சைவ சித்தாந் தப் புலசை - 13:

நீ தி நூல் கள் – திருக்குறள் :

பயிலரங் க இயக்குநர் & வகுப் பு நடத்துபவர்:

பேராசிரியர் மற் றும் துறறத்தறைவர், றைவ சித்தாந்தத்துறற, சைன் றனே் ேை் கறைக்கழகம்
தறைவர், றைவ சித்தாந்தே் சேருமன் றம்

🗓️ ஜூசல 22, 2020

சைவத் திறல் : நஞ் சுகளுக்கு இசடயில் இருந் தாலுை் நயந்து
பபாகாைலுை் நஞ் ைாக ைாறாைலுை் இருப் பர்

திருக்குறளில் இசறவன்: கடவுள் – ததய் வை்

சிவன் - முருகன்: பதிவுகள்

ததன்னாடு உசடய சிவன் - ைாதி பபதைற் ற சிவன்

புராணையைற் ற கடவுசள அறிவது எப் படி? கடவுசள நாை் ஏன் இன்னுை்

புராணைாகபவ ைட்டுை் புரிந் து தகாள் ள பவண்டுை் ?

பார்ப்பனன் - நீ தி இலக்கியங் கள் , அந் தணன் - ைங் க இலக்கியங் கள்

லகுலீைர்

சைவத்தில் உடல் ைார்ந்த தத்துவ ைரபு

சைவ பயிற் சி முசற: இல் லறை் , உணவளித்தல் , ததய் வ அசடயாளை்

ைமிக்சஞ

கடவுள் - முயற் சிசய கண்காணிப் பவர்

முருகன் - தபரிய கடவுள்

 ஏலாதி, சிறுபஞ் ைமூலை்

திருக்குறள்

திருக்குறளுக்கான மூலை் - புறநாநூறு

சுசவஒளி - கண்டுபகட்டு

பிறப் புஒக்குை்

அறை்

தைய் ப் தபாருளியல் முடிவுகள்

ஆள் விசன உசடசை

ததய் வத்தான் ஆகாது

கிட்டாதாயின் தவட்தடன ைற

உருவை் - அறிவு இல் லாத தன்சை: ஆற் றல் ஆற் றல் – ைக்தி

உயிர் - அறிவு தன்சை: அறிவு ஆற் றல் - சிவை்

ஐயமுை் ததளிவுை்

நன்றியுசர: சைவப் புலவர் திருைதி. ைந் திரா பகாகிலன், தஜர்ைனி

இறைே்பேராசிரியர், தமிழ் த்துறற, தாகூர் அரசு கறை மற் றும் அறிவியை் கை் லூரி, புதுை்பைரி

MP3 Audio, பைற் பகாள் - நூல் கள் , கட்டுசரகள் , படங் கள் , வசலதயாளிகள்
ைற் றுை் பாடல் களின் ததாகுப் பு:

https://drive.google.com/drive/u/1/folders/1ISE7Xg6zPdNzY0Kqt3LOMzqL1CJuT3nV

📚 நூல் கள் :
1. முரு. பழ இரத்தினை் தைட்டியார் எழுதிய கடவுளால் முடியாத தையல் கள்
- தவளியீடு: 2017, சைவ சித்தாந் தப் தபருைன்றை் , ையிசல, தைன்சன
2. The Kapalikas and Kalamukhas: Two Lost Saivite Sects, David Lorenzen
https://drive.google.com/file/d/1M1mc0znG9FPsIZLZ7PjO_NuwD9jzPWAB/view?usp=sharing
3. கணிபைசதயார் இயற் றிய ஏலாதி
https://drive.google.com/file/d/1g25qpmhZSMhgW1k9yxHrNaDzzGzA3y1E/view?usp=sharing
4. காரியாைான் இயற் றிய சிறுபஞ் ைமூலை்
https://drive.google.com/file/d/1XoFEiq-bqmCcUTMfHr4BG2bGgr6m_1qq/view?usp=sharing

📝 கட்டுசரகள் :
1. திருக்குறளில் ‘எழுவசகப் பிறவி’: திரு. சி. இராைலிங் கை் ,
தைய் ப் தபாருளியல் துசற, அண்ணாைசலப் பல் கசலக்கழகை்
https://drive.google.com/file/d/1jdjkdEHnphXaZL6NAHMvDyacfoAYf25Y/view?usp=sharing
2. வள் ளுவர் கூறாதசவ: கு. ை ஆனந் தன்
https://drive.google.com/file/d/16pvFES7eidB-D3l0pQlA5n3xyvvczaw4/view?usp=sharing
3. Dynamics between the philosophy and practice in Lakulisa – Pasupata Order: A Thesis
https://drive.google.com/file/d/133k6MgUFdYCW58m7UqKYrVVNHHo7BAi8/view?usp=sharing
🔗 வசலதயாளிகள் :
1. திருக்குறளில் கடவுள் | நல் லூர் ைரவணன்:
https://youtu.be/PQFCuJApw88
இசறவன்:
பேதமிை் ைாமை் ஆட்சி புரியும் அரைாங் கத்தாை் கடவுறை உைர்வது
முறறசைய் து காே்ோற் றும் மன் னவன் மக்கட்கு
இறறசயன் று றவக்கே் ேடும்
ததய் வை் :
தனி மனிதன் தம் முறடய அகத்தின் மூைம் கடவுறை உைரும் தன் றம
ஐயே் ேடாஅது அகத்தது உைர்வாறனத்
சதய் வத்பதாடு ஒே்ேக் சகாைை்
2. திருவளர் முருபகாபன : முருகன் வரலாறுை் முதன்சையுை் :
https://youtu.be/eqA5MhHOmFg
3. தமிழ் ைரபுை் முருகனுை்
https://youtu.be/INq45Irl-Wc
4. பயாகை் , துறவு: தபாது வழி அல் ல
https://youtu.be/0oAFrK0auuo
5. திருக்குறள் ஒரு தைய் ப் தபாருள் நூலாகவுை் தைய் யுணர்வு நூலாகவுை்
தனித்தன்சை வாய் ந் த நூலாகவுை் உள் ளசதத் ததளிவுபடுத்துை்
வாய் சையில் உணர நடத்தப் தபற் ற ததாடர் தைாற் தபாழிவுகளுக்கு
முசனவர். நல் லூர் ைரவணன் அவர்களின் ததாகுப் புசர:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLbb60V1ZcvreprvOhwH_K4y225-mXlyio

🖼️ படங் கள் :
1. கடவுளால் முடியாத தையல் கள்
2. The Kapalikas and Kalamukhas – Two Lost Saivite Sects
3. திருக்குறள் – பிறப் பு
4. திருக்குறள் தைய் ப் தபாருளியல் முடிவுகள் - அதிகாரங் கள்

🎼 பாடல் கள் :
கை் ைாத பேர்கபை நை் ைவர்கை் நை் ைவர்கை் கற் றும் அறி விை் ைாதஎன்
கர்மத்றத சயன் சைாை் பகன் மதிறயசயன் சைாை் லுபகன் றகவை் ய ஞானநீ தி
நை் பைா ருறரக்கிபைா கர்மமுக் கியசமன் று நாட்டுபவன் கர்மசமாருவன்
நாட்டினா பைாேறழய ஞானமுக்கியசமன் று நவிலுபவன் வடசமாழியிபை
வை் ைா சனாருத்தன் வர வுந்த்ரா விடத்திபை வந்ததா விவகரிே்பேன்
வை் ைதமி ழறிஞர்வரின் அங் ஙபன வடசமாழியி வைனங் கை் சிறிதுபுகை் பவன்
சவை் ைாம சைவறரயும் மருட்டிவிட வறகவந்த வித்றதசயன் முத்திதருபமா
பவதாந்த சித்தாந்த ைமரைநன் னிறைசேற் ற வித்தகை் சித்தர்கைபம – தாயுைானவர்

தறையாய ஐந்திறனயுஞ் ைாதித்துத் தாழ் ந்து

தறையா யினஉைர்ந்பதார்காை்ேர் - தறையாய
அை்டத்தான் ஆதிறரயான் ஆைாைம் உை்டிருை்ட
கை்டத்தான் சைம் சோற் கழை் . – திருஇரட்சடைணிைாசல
ைார்புைர்ந்து ைார்பு சகடஒழுகின் மற் றழித்துை்
ைார்தரா ைார்தரு பநாய் - திருக்குறள்

ேரேரக்க பவை்டாம் , ேைகாலும் சைான் பனன்

வர வரக் கை்டு ஆராய் மனபம – ஒருவருக்கும்
தீங் கு நிறனயாபத, சைய் ந்நன் றி குன் றாபத
ஏங் கி இறையாது இரு - சிவபபாக ைாரை்

சதன் னாடுறடய சிவபன போற் றி

எந்நாட்டவர்க்கும் இறறவா போற் றி - திருவாைகை்

ைமிக்சஞ
எய் ம் முை் அன் ன ேரூஉ மயிர் எருத்தின்
சைய் ம் ம் பமவை் சிறுகை் ேன் றி
ஓங் கு மறை வியன் புனம் ேடீஇயர், வீங் கு சோறி
நூறழ நுறழயும் சோழுதிை் தாழாது
ோங் கர்ே் ேக்கத்துே் ேை் லி ேட்சடன,
சமை் ை சமை் ைே் பிறக்பக சேயர்ந்து தன்
கை் அறைே் ேை் ைி வதியும் நாடன் !
எந்றத ஓம் பும் கடி உறட வியை் நகர்த்
துஞ் ைாக் காவைர் இகழ் ேதம் பநாக்கி,
இரவின் வரூஉம் அதனினும் சகாடிபத;
றவகலும் சோருந்தை் ஒை் ைாக்
கை்சைாடு வாரா என் நார் இை் சநஞ் பை – நற் றிசண, 98

சிறறே்புறத்தானாக இருந்த தறைவன் பகட்கும் ேடி

முறதை்சுவை் கலித்த மூரிை் சைந்திறன
ஓங் கு வைர்ே் சேருங் குரை் உைீஇய, ோங் கர்ே்
ேகுவாய் ே் ேை் லி ோடு ஓர்த்துக் குறுகும்
புருறவே் ேன் றி வருதிறம் பநாக்கி,
கடுங் றகக் கானவன் கழுது மிறைக் சகாைீஇய
சநடுஞ் சுடர் விைக்கம் பநாக்கி வந்து, நம்
நடுங் கு துயர் கறைந்த நன் னராைன்
சைன் றனன் சகாை் பைா தாபன, குன் றத்து
இரும் புலி சதாறைத்த சேருங் றக யாறனக்
கவுை் மலிபு இழிதரும் காமர் கடாஅம்
இருஞ் சிறறத் சதாழுதி ஆர்ே்ே யாழ் சைத்து,
இருங் கை் விடர் அறை அசுைம் ஓர்க்கும்
காம் பு அமை் இறும் பிை் ோம் பு ேடத் துவன் றிக்,
சகாடு விரை் உைியம் சகை்டும்
வடு ஆழ் புற் றின வழக்கு அரு சநறிபய? - அகநானூறு, 88
திருக்குறள் மூலங் கள் :

நிறைத்தமிழின்
சதய் வே் புைறமத் திருவை் ளுவருறரத்த
சமய் றவத்த சைாை் றை விரும் ோமை் - ஐவர்க்கு

மாவதுபவ சைய் தங் கவர்வழிறயத் தே்ோமை்

ோவசமனும் சேௌவே்ேரே்ேழுந்திே் - உைாபதி சிவாை்ைாரியார் அருளிய தநஞ் சு
விடு தூது

சதை் கடை் வைாகம் சோதுறம இன் றி,

சவை்குறட நிழற் றிய ஒருறமபயார்க்கும் ,
நடுநாை் யாமத்தும் ேகலும் துஞ் ைான்
கடு மாே் ோர்க்கும் கை் ைா ஒருவற் கும் ,
உை்ேது நாழி, உடுே்ேறவ இரை்பட,
பிறவும் எை் ைாம் ஓசராக்குபம,
அதனாை் சைை் வத்துே் ேயபன ஈதை் ,
துய் ே்பேம் எனிபன, தே்புந ேைபவ. – புறநானூறு, 189

'ஈ' என இரத்தை் இழிந்தன் று; அதன் எதிர்,

'ஈபயன் ' என் றை் அதனினும் இழிந்தன் று;
'சகாை் ' எனக் சகாடுத்தை் உயர்ந்தன் று; அதன் எதிர்,
'சகாை் பைன் ' என் றை் அதனினும் உயர்ந்தன் று; -

திருக்குறள் :

சுறவஒைி ஊறுஓறை நாற் றசமன் றறந்தின்

வறகசதரிவான் கட்பட உைகு

கை்டுபகட்டு உை்டுஉயிர்த்து உற் றறியும் ஐம் புைனும்

ஒை்சடாடி கை்பை உை

பிறே்புஒக்கும் எை் ைா உயிர்க்கும் சிறே்புஒவ் வா

சைய் சதாழிை் பவற் றுறம யான்

ஈசக பயிற் சி – தகால் லாசை:

உற் றபநாய் பநான் றை் உயிர்க்குறுகை் சைய் யாறம
அற் பற தவத்திற் கு உரு

அறத்தாறு இதுசவன பவை்டா சிவிறக

சோறுத்தாபனாடு ஊர்ந்தான் இறட
நன் றாற் றை் உை் ளும் தவறுை்டு அவரவர்
ேை்ேறிந்து ஆற் றாக் கறட

மனத்துக்கை் மாசிைன் ஆதை் அறனத்துஅறன்

ஆகுை நீ ர பிற

ஆற் றின் ஒழுக்கி அறனிழுக்கா இை் வாழ் க்றக

பநாற் ோரின் பநான் றம உறடத்து

அறத்தாறு இதுசவன பவை்டா சிவிறக

சோறுத்தாபனாடு ஊர்ந்தான் இறட

அறை் - தசலயாய தையல் முசற

உறரே்ோர் உறரே்ேறவ எை் ைாம் இரே்ோர்சகான் று
ஈவார்பமை் நிற் கும் புகழ்

அறை் - நன்று தைய் தல்

நன் றாற் றை் உை் ளும் தவறுை்டு அவரவர்
ேை்ேறிந்து ஆற் றாக் கறட

மனத்துக்கை் மாசிைன் ஆதை் அறனத்துஅறன்

ஆகுை நீ ர பிற

ஆற் றின் ஒழுக்கி அறனிழுக்கா இை் வாழ் க்றக

பநாற் ோரின் பநான் றம உறடத்து

வகுத்தான் வகுத்த வறகயை் ைாை் பகாடி

சதாகுத்தார்க்கும் துய் த்தை் அரிது

அயரா அன்பு:
அருறம உறடத்துஎன் று அைாவாறம பவை்டும்
சேருறம முயற் சி தரும்

ஊறழயும் உே்ேக்கம் காை்ேர் உறைவின் றித்

தாழாது உஞற் று ேவர்

சதய் வத்தான் ஆகாது எனினும் முயற் சிதன்

சமய் வருத்தக் கூலி தரும்

இருை் பைர் இருவிறனயும் பைரா இறறவன்

சோருை் பைர் புகழ் புரிந்தார் மாட்டு

பவை்டுதை் பவை்டாறம இைான் அடி பைர்ந்தார்க்கு

யாை்டும் இடும் றே இை
பிறப் பு:
எழுபிறே்பும் தீயறவ தீை்டா ேழிபிறங் காே்
ேை்புறட மக்கட் சேறின்

எழுறம எழுபிறே்பும் உை் ளுவர் தங் கை்

விழுமம் துறடத்தவர் நட்பு

பிறே்சேன் னும் பேறதறம நீ ங் கை் சிறே்சேன் னும்

சைம் சோருை் காை்ேது அறிவு

இருறம வறகசதரிந்து ஈை்டுஅறம் பூை்டார்

சேருறம பிறங் கிற் று உைகு

அவ் வித்து அழுக்காறு உறடயாறனை் சைய் யவை்

தவ் றவறயக் காட்டி விடும்
தைய் ப் தபாருளியல் முடிவுகள் :
26 புலான்ைறுத்தல் Abstinence from Flesh
27 தவை் Penance
28 கூடாதவாழுக்கை் Imposture
29 கள் ளாசை The Absence of Fraud
30 வாய் சை Veracity
31 தவகுளாசை Restraining Anger
32 இன்னாதைய் யாசை Not doing Evil
33 தகால் லாசைNot killing
34 நிசலயாசை Instability
35 துறவு Renunciation
36 தைய் யுணர்தல் Truth-Conciousness
37 அவாவறுத்தல் Curbing of Desire
38 ஊழ் Fate

கணிபைதாவியார் இயற் றிய ஏலாதி:

அறு நாை் வர் ஆய் புகழ் ை ் பைவடி ஆற் றே்
சேறு நாை் வர் பேைி வழங் கிே் சேறும் நான் -
மறற புரிந்து வாழுபமை் , மை் ஒழிந்து, விை்பைார்க்கு
இறற புரிந்து வாழ் தை் இயை் பு - கடவுள் வாழ் த்து

மாை்டவர் மாை்ட அறிவினாை் , மக்கறைே்

பூை்டு அவர்ே் போற் றிே் புரக்குங் காை் , - பூை்ட
ஒைரதபன, பகத்திரைன் , கானீனன் , கூடன் ,
கிரிதன் , சேௌநற் ேவன் , பேர் – 30
காரியாைான் இயற் றிய சிறுபஞ் ைமூலை்
ைத்தம் , சமய் ஞ் ஞானம் , தருக்கம் , ைறமயபம,
வித்தகர் கை்ட வீடு உை் ைிட்டு, ஆங் கு, அத் தகத்
தந்த இவ் ஐந்தும் அறிவான் , தறையாய,
சிந்திே்பின் சிட்டன் சிறந்து - 91

கை்ணுங் காை் கை்ணும் கைிதபம, யாழிபனாடு,

எை்ணுங் காை் ைாந்பத, எழுதை் , இறை நறுக்கு,
இட்ட இவ் ஐந்தும் அறிவான் -இறடயாய
சிட்டன் என் று எை்ைே்ேடும் - 92

பைற் பகாள் கள் :

ஐந்துபே ரறிவுங் கை்கபை சகாை் ை
அைே்ேருங் கரைங் கை் நான் கும்
சிந்றதபய யாகக் குைசமாரு மூன் றும்
திருந்துைாத் துவிகபம யாக
இந்துவாழ் ைறடயான் ஆடுமா னந்த
சவை் றையிை் தனிே் சேருங் கூத்தின்
வந்தபே ரின் ே சவை் ைத்துை் திறைத்து
மாறிைா மகிழ் ைசி ் யின் மைர்ந்தார்

கிட்டாதாயின் சவட்சடன மற
அறம் சைய விரும் பு

பிட்டு பநர்ேட, மை் சுமந்த சேருந்துறறே் சேரும் பித்தபன!

ைட்ட பநர்ேட, வந்திைாத ைழக்கபனன் உறனை் ைார்ந்திபைன் ;
சிட்டபன! சிவபைாகபன! சிறு நாயினும் கறட ஆய சவம்
கட்டபனறனயும் ஆட்சகாை் வான் , வந்து, காட்டினாய் , கழுக்குன் றிபை!

அவ் விறனக்கு இவ் விறன ஆம் என் று சைாை் லும் அஃது அறிவீர்!
உய் விறன நாடாது இருே்ேதும் உம் தமக்கு ஊனம் அன் பற?
றக விறன சைய் து எம் பிரான் கழை் போற் றுதும் , நாம் அடிபயாம் ;
சைய் விறன வந்து எறமத் தீை்டே்சேறா; திருநீ ைகை்டம்

சதாழுது தூ மைர் தூவித் துதித்து நின் று

அழுது காமுற் று அரற் றுகின் றாறரயும் ,
சோழுது போக்கிே் புறக்கைிே்ோறரயும் ,
எழுதும் , கீழ் க்கைக்கு-இன் னம் ேர் ஈைபன

உருவமும் உயிரும் ஆகி, ஓதிய உைகுக்கு எை் ைாம்

சேரு விறன பிறே்பு வீடு ஆய் , நின் ற எம் சேருமான் ! மிக்க
அருவி சோன் சைாரியும் அை்ைாமறை உைாய் ! அை்டர்பகாபவ!
மருவி நின் ோதம் அை் ைாை் மற் று ஒரு மாடு இபைபன.