Translated from Spanish to Telugu - www.onlinedoctranslator.

com

ఎల్ బోస్క్ విశ్వవిద్యాలయం

III చదవండి: వ్యాఖ్యానించిన గ్రంథ
పట్టిక: జోయినర్ టెటే క్రెస్పో

- బాగా, గుస్తావో. మెటాఫిజిక్స్: మెటాఫిజిక్స్ యొక్క నిర్వచనం మరియు వస్తువు. Ediciones

అనయ, 1955. ఎలక్ట్రానిక్. ఇది పదిహేనవ పాఠంతత్వశాస్త్రం యొక్క భావనలు, స్పానిష్
తత్వవేత్త గుస్తావో బ్యూనో చేత. దీనిలో, తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర అంతటా
ఇవ్వబడిన మెటాఫిజిక్స్ యొక్క విభిన్న నిర్వచనాలు బహిర్గతం చేయబడ్డాయి మరియు ఇది
ఎలా సైన్స్ ఇది దేవుడు, ప్రపంచం, మానవుడు, నైతికత మొదలైన వాటికి సంబంధించిన వివిధ
శాఖలుగా విస్తరిస్తోంది, ఇది అన్ని ఇతర తాత్విక మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని ప్రభావితం
చేసే జ్ఞానంగా ఉద్భవించింది. నా పరిశోధనా అంశానికి ఇది ఒక ముఖ్యమైన మాన్యువల్ గా
నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది మెటాఫిజిక్స్ మరియు ఫిలాసఫీల మధ్య తులనాత్మక
విశ్లేషణను నిర్వహించడానికి నన్ను అనుమతిస్తుంది, వ్యక్తిగతంగా, అవి ఒకే విషయాన్ని
కలిగి ఉన్నాయో లేదో చూడడానికి, ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి నాకు సహాయం
చేస్తుంది ఉందొ లేదో అనిఫిలాసఫీ చేయడం అంటే మెటాఫిజిక్స్ చేయడం లాంటిద.ే బ్యూనో
యొక్క వ్యాసం, నా పని ప్రయోజనం కోసం, ఉనికిలో ఉన్న మెటాఫిజికల్ నైరూప్యత యొక్క
వివిధ డిగ్రీలు లేదా స్థాయిలకు సంబంధించిన విలువైన సమాచారాన్ని అందిస్తుంది, ఇది
ఎల్లప్పుడూ సూచిస్తుందివిశ్వవ్యాప్తం ఇతర జ్ఞానానికి సంబంధించి తత్వశాస్త్రం అదే
పాత్రను పోషిస్తుందని భావించి, నాకు ఆసక్తికరంగా అనిపించే విషయాల జ్ఞానం లక్ష్యం-
వీటి అధ్యయనం.

- జోహన్నెస్, హెస్సెన్. జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం. ఎడిటోర్స్ మెక్సికనోస్ యునిడోస్, SA, మెక్సికో
DF, 1978. ఈ ప్రాథమిక పనిలో, హెస్సెన్ నిర్వచించాలనుకున్నాడుతత్వశాస్త్రం యొక్క సారాంశం.
కానీ దీన్ని చేయడానికి, అతను మొదట తాత్విక సంప్రదాయం ద్వారా దాని నిర్వచనం కోసం
నడుస్తాడు, ఎందుకంటే, అతని ప్రకారం, తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్ధతి ఏమిటో లేదా తత్వశాస్త్రం
ఏమిటో తెలుసుకోవాలంటే, మొదట తెలుసుకోవాలి.అది ఏమిటి. ఈ పని జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం
యొక్క దృగ్విషయ పరిశోధనగా ప్రదర్శించబడుతుంది, తత్వశాస్త్రం యొక్క రైలు వెళ్ళిన ప్రతి
స్టేషన్ లో ఆగుతుంది: ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ నుండి, మన రోజుల వరకు (లేదా) మనుగడలో
ఉన్న గొప్ప ఆలోచన ప్రవాహాల ఆవిర్భావం వరకు కనీసం 20వ శతాబ్దం వరకు, అంటే ఈ
శతాబ్దానికి పని సెట్ చేయబడింది), దాని జ్ఞానశాస్త్ర సమస్యలు మరియు దాని వివిధ
మెటాఫిజికల్ పరిష్కారాలు.జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం డి హెస్సెన్ నన్ను తాత్విక సంప్రదాయం
యొక్క హృదయంలోకి మరియు దాని అత్యంత సంకేత ప్రతినిధుల ఆలోచనలోకి ప్రవేశించడానికి
నన్ను అనుమతిస్తుంది, తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రపంచ పనోరమా మరియు దాని మూలం నుండి
అది కలిగి ఉన్న వాటిని చాలా స్నేహపూర్వకంగా మరియు స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. నేను సమాధానం
చెప్పడానికి ప్రతిపాదించినది ఏమిటంటే, మనం తత్వశాస్త్రం చేసినప్పుడు మనం వాస్తవానికి
మెటాఫిజిక్స్ చేస్తున్నామా అని, హెస్సెన్ మరియు గుస్తావో బ్యూనో యొక్క పని పోల్చడానికి
పనిని సులభతరం చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను.రెండు విభాగాలు, చారిత్రాత్మకంగా అర్థం
చేసుకున్నట్లుగా, మరియు నిష్పక్షపాతంగా మరియు క్లిష్టమైన సూచన ఫ్రేమ్ నుండి
నిలుస్తాయి; తరువాతిది, దీని గురించి ఆబ్జెక్టివ్ తీర్పులు చేయగలగడం కోసంసారూప్యత
మెటాఫిజిక్స్ మరియు మధ్య ఏమి ఉంటుంది
 తత్వశాస్త్రం, ఇది స్పష్టంగా లేదా ప్రదర్శించడానికి సులభమైనది కానప్పటికీ, దానిని విశ్వసించడానికి కారణాలు
ఉన్నాయి. మరియు ఈ రెండు రచనల వెలుగులో నేను చూపిస్తాను.

- హాసన్, R. నార్వుడ్. అబ్జర్వేషన్ అండ్ ఎక్స్ ప్లనేషన్: ఎ గైడ్ టు ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ సైన్స్.
అలియన్జా ఎడిటోరియల్, SA, మాడ్రిడ్, 1977. దీని పేరు సూచించినట్లుగా, అమెరికన్
తత్వవేత్త నార్వుడ్ రస్సెల్ హాసన్ ఈ పని సైన్స్ యొక్క సంభావిత స్థావరాల పరిశోధన.
దీనిలో, హాసన్ "పరిశీలన", "వాస్తవాలు", "కారణం" మొదలైన భావనల యొక్క సమగ్ర
విశ్లేషణను చేసాడు, ఇవి సైన్స్ సందర్భంలో కలిగి ఉన్న తాత్విక చిక్కులు మరియు
"సూక్ష్మభౌతిక ఆలోచన యొక్క తాత్విక అంశాలు" (హాసన్ 73 ), కణాల ప్రాథమిక
సిద్ధాంతానికి సంబంధించి కొంతమంది సైన్స్ తత్వవేత్తల అసమ్మతికి ప్రతిస్పందనగా లేదా
పరిమాణ భౌతిక శాస్త్రం. సైన్స్ తత్వశాస్త్రానికి మార్గదర్శిగా హాసన్ పని నాకు ఎలా
సహాయపడుతుంది? నేను వెతుకుతున్నది తత్వశాస్త్రం సైన్స్ యొక్క దృగ్విషయాన్ని ఎలా
పరిగణిస్తుంది అనే సూచనల కోసం, దాని మొత్తం అవగాహనలో, దాని ప్రపంచవ్యాప్తతలో
దానిని విమర్శనాత్మకంగా అధ్యయనం చేయడానికి వదిలివేస్తుంది. తత్వశాస్త్రం మరియు
మెటాఫిజిక్స్ మధ్య ఉన్న సారూప్యతలకు సంబంధించిన కొన్ని సందేహాలను వారి
అధ్యయన వస్తువుల యొక్క సంపూర్ణతను గ్రహించే మరియు వాటి కోణాన్ని
విమర్శనాత్మకంగా ప్రతిబింబించే విధానంలో ఇది నాకు సహాయం చేస్తుంది. కానీ చాలా
ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, హాసన్ యొక్క పని మెటాఫిజిక్స్ యొక్క సాంప్రదాయక
భావనకు వ్యతిరేకంగా వాదించడానికి నన్ను అనుమతిస్తుంది, అవి: అక్షరాలా కనుగొనబడే
విషయాలతో వ్యవహరించే ఒక చనిపోయిన క్రమశిక్షణగాభౌతిక శాస్త్రానికి మించినది (
"ఆధ్యాత్మికం", "దేవుడు", శరీరం యొక్క ఆత్మ మొదలైనవి). ఈ పక్షపాతానికి మూలం
అరిస్టాటిల్ "మొదటి తత్వశాస్త్రం" అని పిలిచే దాని గురించి తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడంలో
ఉంది, ఈ భావనతో అతను ప్రత్యేక శాస్త్రాల యొక్క నిర్దిష్ట ఆందోళనలను అధిగమించగల
శాస్త్రం యొక్క ఆవశ్యకతను సూచించాడు, అక్షరాలా భౌతిక విషయాలకు మించిన వాటిని
వెతకడం లేదు. . ఈ విధంగా, నా పఠనంపరిశీలన మరియు వివరణనార్వుడ్ హాసన్ ద్వారా, సైన్స్
ఫిలాసఫీ చేయడం కూడా ప్రాథమికంగా మెటాఫిజిక్స్ అని చెప్పడానికి మీరు నాకు లైసెన్స్
ఇస్తారు. అరిస్టాటిలియన్ కోణంలో అర్థం చేసుకున్న మెటాఫిజిక్స్, అంటే దాని సరైన
అర్థంలో, దాని సమర్థన అవసరం; మరియు నేను దీనిని క్రింది గ్రంథ పట్టికలో కనుగొన్నాను.

- మారియాస్, జూలియన్. మెటాఫిజిక్స్ యొక్క ఆలోచన. ఎడిటోరియల్ కొలంబా SA, బ్యూనస్ ఎయిర్స్,
1954. ఈ సంక్షిప్త వ్యాసంలో, రచయిత మనకు మెటాఫిజిక్స్ చారిత్రకంగా అందించిన సమస్యలను
మరియు వాటి సంబంధిత విమర్శలను బహిర్గతం చేశారు. కానీ అధ్యాయం V లో, పేరుతోతిరిగి
మెటాఫిజిక్స్కి, తార్కిక పాజిటివిజం మరియు కాన్టియనిజం యొక్క విమర్శ 20వ శతాబ్దంలో మెటాఫిజిక్స్
మరియు దాని అనాక్రోనిజం యొక్క అసంభవాన్ని నిరూపించడంలో ఒక ప్రతిచర్యను ఎలా సృష్టించిందో
మారియాస్ చాలా క్లుప్తంగా మరియు దయతో వివరించాడు. రచయిత ప్రకారం, ఈ ఉచ్చులోకి ఎక్కువగా
ప్రవేశించిన తత్వవేత్త హుస్సేర్ల్, అతను "పాక్షిక ఆధిపత్య పాజిటివిజం నేపథ్యంలో, సంపూర్ణ
మరియు ప్రభావవంతమైన పాజిటివిజం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు; ఆ వైఖరికి అతని విశ్వసనీయత,
అందరికంటే ఎక్కువగా, మెటాఫిజిక్స్ మళ్లీ పుట్టుకొచ్చిన నేలను ధృవీకరించడానికి దారితీసింది. ఈ
సమయంలో నేను తిరిగి రావడాన్ని (లేదా మెటాఫిజిక్స్ యొక్క జీవనోపాధిని) ఎందుకు నొక్కి చెబుతున్నాను
మరియు అది నా థీమ్ కి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది? నేను స్కాలస్టిక్, కార్టేసియన్ మెటాఫిజిక్స్ లేదా
ది అని నమ్ముతున్నందున ఉద్ఘాటన కాదువోల్ఫియానా తిరిగి వచ్చి తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రస్తుత
పుస్తకాలను నింపింది. ఇది సరిపోదు ఎందుకంటే ఇది కాకుండా ఉందిఅన్వయించు రియాలిటీ (లాజికల్
పాజిటివిస్ట్ లు ఎవరి కోసం రియాలిటీ మరియు అధ్యయనం విశ్వసించారు
వాస్తవికత యొక్క శాస్త్రవేత్త అదే విషయం), కానీ దానిని పొందడం మరియు సమర్థించడం; మరియు దీని కోసం, మనకు
నచ్చినా, ఇష్టపడకపోయినా, మనం మెటాఫిజిక్స్ చేయాలి. శాస్త్రవేత్త ఒక వాస్తవాన్ని ఊహించాడు, a ప్రపంచం ఏదో
ఇచ్చినట్లుగా; అంటే శాస్త్రవేత్తఅనే నమ్మకంఅందువల్ల, అతని ప్రశ్నించడం, అతని శాస్త్రీయ విచారణ, "పూర్వ
సిద్ధాంతపరంగా" షరతులతో కూడినది (మారియాస్ 35). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, శాస్త్రవేత్తకు విషయాలు "ఏమి" అని
తెలియదు మరియు అయినప్పటికీ అతను ఉనికిని విశ్వసించడం ద్వారా వాటిని ఊహించాడు. అందువల్ల శాస్త్రవేత్తకు
మెటాఫిజికల్ నమ్మకం ఉంది (మరియు సానుకూలవాదులు కూడా దానిని కలిగి ఉంటారు); మరియు ఈ వాస్తవం యొక్క
సమస్యాత్మక స్వభావం ఒక తత్వశాస్త్రం కోసం కేకలు వేస్తుంది, లేదా ... ఒక మెటాఫిజిక్స్?