poo | “BULLETIN TRIMEST RIEL —- JUILLET-AOUT-SEPTEMBRE 1892. Bibliographie Méthodique DE LA Science Occulte y (Livres MODERNES) eritique des Principaux ouyrages 7 PAR UN GROUPE D'OCCULTISTES Sous la direction de PAPUS Président du Groupe indépendant @litudes ésotériques Directeur de I’fnitiation. | \ : rey Abonnement. Un an : 50 c. PARIS LIBRAIRIE DU MERVEILLEUX CHAMUEL EDITEUR 29, Ruz DE TRiVIsE, 29 1892 2LA MAGICIENNE Extrait du roman de JULES LERMINA.(Voir page 75).AVANT-PROPOS LOCCULTISME SON CARACTERE, SON BUT, SES APPLICATIONS Avant de parcourir la liste des ouvrages medernes concer- naat la Science occulte, il est indispensable de connaitre, méme dune facon trés générale, I’état actuel de la question. La légende et Vhistoire s’accordent pour attribuer 4 certains colléges sacerdotaux de l'antiquité une science et des pou- yoirs en apparence extraordinaires. D’aprés les récits de Jam- blique ou de Porphyre ou d'Apulée, la connaissance des «mys- teres » n’était accessible qu’au prix d'une pénible initiation, Qu’apprenait-on dans ces mystéres? A pratiquer la magie, A évoquer les morts, disent les auteurs bien informés. Pendant longtemps les écrivains sérieux traitérent tous ces récits de racontars, mettant sur le compte de l'imposture des prétres et de I'hallucination des visiteurs les faits plus ou moins merveilleux qui formaient le fonds de ces récits. C'est ainsi que tout le xvin® siéele considéra le « merveilleux dans Vantiquité >. Mais bientOt des travaux fort savants sur la Franc-Macon- nerie permirent d’y retrouver un écho des phases de l'Initia- stion pratiquée dans les temples anciens. Puis la découverte par Mesmer dune foree peu connue, le Magnétisme, permit de comprendre et d’expliquer logiguement, raisonnablement une partie des faits de Magie, enfin les travaux de Cahagnet et Allan Kardec permirent de comprendre la possibilité ar communiquer avec le monde de Vau-dela. Avantces derniers travaux une pléiade de savants, teavaillant en dehors de toute académie ou de toute Eglise, s’étaient oecu- pés de retrouver les principes scientifiques sur lesquels étaient hasées les pratiques mystéricuses des anciens sacerdoces. Ces recherches avaient pour but non pas tant Pexhumation (une science momifide, que les découvertes de quelque chose sus- ceptible dimprimer une nouvelle direction & nos sciences contemporaines. Be4 _BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE Tl est superfiu de citer 4 ce propos les travaux de Court de Gebelin, de Dutens, de Fabre @Qlivet, de Lacour, de Ragon, @Eliphas Levi, de D. Briére, et les applications théosophiques de Claude de Saint-Martin, scientifiques de Wronski, de Char- del et de Louis Lucas. Ce dernier résume méme admirablement le but poursuivi dés 1856 : Concilier la profondeur des vues théoriques de U'anti- quité avec la rectitude et la puissance de Vexpérimentation contemporaine, Ce quil faut donc bien noter tout d’abord, c’est l’existence en France d'un courant scientifique, indépendant du courant officiel, et ininterrompu depuis Paracelse jusqu’a nos jours. On pourrait méme remonter bien plus haut. La science officielle, admirable dans ses résultats analy- liques, dans ses applications diverses 4 l'industrie, arrive, de par sa précision méme dans le détail, 4 rester impuissante lorsqu’il s’agit de trouver une synthése commune A toutes les sciences. De plus, les académies ont été obligées de nier A priori une série de faits présentés par le magnétisme et I’étude de ia force psychique, simplement parce que ces faits venaient donner une autre direction aux théories officielles, fortement teintées de matérialisme. C'est alors que les représentants de ce second courant scientifique indépendant, dont nous avons parlé tout a Theure, sont sortis de leur réserve habituelle. Ils sont yenus montrer que ces faits, en apparence merveilleux et sortant des lois scientifiques connues, n’étaient que des cas trés par- ticuliers d'un ensemble de doctrines et d'études pratiques, connues sous le nom d’Hermétisme ou d’Occultisme. L’Occultisme forme un corps de doctrines, immuable quant & ses principes 4 travers les Ages, et ayant une facon toute parti- culiére d’éxpliquer Ja constitution de ’univers-et de ’homme ainsi que les actions de ces deux puissances, et méme d'une troisiéme, l'une sur l'autre. Quelle est la valeur des théories présentées par POccultisme pour expliquer scientifiquement des faits en apparence mer- veilleux ? C’est ce que l'avenir seul peut décider. Il est cepen- dant curieux de constater l’existence de cette doctrine, restéeDE LA SCIENCE OCCULTE 5 i able quant & ses cipes, depuis Platon (je dirais méme depuis Moise, si j'osais) jusqwen plein six? sitele et meme presque jusqwan début du xx® siéele, Cette doctrine, loin d'etre un point quelconque en con- tradiction avee la Science actucile, prétend au contraire intro- duire dans cette science des méthodes Winyestigations toutes nouvelles, grace auxquelles on pourrait réaliser tres rapide- ment cette synthése générale tant désirée. I ne s‘agit pas de renverser les procédés employés jusqu’a ce jour ; loin de la, il s’agit au contraire d’adjoindre toute une nouvelle classe de travailleurs 4 ceux qui existent. A coté des recherches ana- lytiques poursuivies dans chaque branche du savoir humaia évoluent parallélement les recherches synthéliques groupant au.fur ef 4 mesure tous les faits étud d@aprées une méthode et d’aprés une série de lois, identiques pour toutes les sciences, aussi diverses soient-clles. Nous ne saurions trop répéter quil ne s’agit pas de révolutionna‘ves ignorants prétendant tout renverser et tout détruire pour faire mieux ; loin de la. Ce qui a été fait jusqu’A ce jour par cette admirable génération des savants modernes est trop beau, trop conscien- cieux et dénote une abnégation trop grande pour ne pas imposer l’admiration et le respect & tout travailleur vraiment impartial. Les ouvrages concernant la Science occulie se divisent done en plusieurs branches trés distinctes : do Certains auteurs s’occupent de la restitution de ’Occul- tisme, soit dans son ensemble soit dans ses parties ; de 1a de longues études archéologiques et critiques sur PEgyptologie, VOrientalisme, la Linguistique, et les philosophies et les religions de l’Orient; sur histoire des sociétés secrétes dans Pantiquité et, & notre époque, Alchimic, la Kabbale et la Gnose, etc., ete. 7 On voit déja le nombre de chercheurs et @ouvrages néces- saires & la bonne division du travail dans cette premiére classe. 2° D'autres auteurs, s’étant bien assimilé Ja méthode nou- velle apportée par la Science Occulte, ne s’occupent plus de ces travaux de restitution et consacrent tous leurs efforts & Vétude synthétique de nos sciences actuelles. Geux-la devien-6 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE dront de plus en plus nombreux, car 1a se trouve Vavenir ouvert devant tout trayaillenr consciencieux, 8° Enfin, outre ces deux classes Wauteurs bien nettement différenciées, il en existe une autre assez difficile & classer. Co sont ceux qui s’occupent des recherches pratiques et de l'étude expérimentale de certaines forces soit naturelles, soit humaines encore trop peu connues. Ainsi qu’on le voit par ce qui précéde, le domaine embrassé par l’Occultisme est trés vaste, et cependant tous les auteurs vraiment compétents useront toujours de la méme méthode, mettront toujours en jeu la méme loi, qu'il s’agisse d’étudier la marche d'un univers, d’un peuple, d’une idée, la constitu- tion de l'homme ou lapparition et le mode de manifestation dun fantome enregistré par l'appareil photographique ou par le rouleau curseur de Marey. Nous ne dissimulerons pas que-les études préparatoires sont difficiles, pour ceux surtout qui veulent arriver 4 l’application de l’Occultisme 4 nos sciences exactes. Pour développer une science, il faut la connattre; de lA la nécessité d’une instruc- tion solide prouvée non pas seulement par les diplomes, véri- tables primes & la mémoire, mais encore par le courage au travail et la recherche opinidtre de la porte du sanctuaire interdit aux profanes. Voila pourquoi les anciens éléves des écoles Polytechnique, Normale Supérieure ou des Hautes Etudes, des Facultés des Sciences, de Médecine ou de Droit, comptent pour beaucoup dans les rangs des occultistes. Si nous ajoutons que cette adhésion au courant scientifique, indépendant du courant officiel, ne trouve aux adhérents aucun encouragement de Ja part des autorités établies; que, loin de 14, ceux qui se dévouent & ces études difficiles sont, . comme les éclaireurs d’avant-garde, exposés A toutes les attaques sans presque aucun moyen de défense, on rendra jus- tice aux efforts faits dans ces conditions, quels que soient les résultats obtenus, * a Outre YOccultisme, il existe d’autres écoles ayant égalementDE LA SCIENCE OCCULTE 7 eet dont if me fant dire quelques une bibliographic spi mols. Nous avons dé dit que 'Hypnotisme est le « mea culpa » des nant Ace quelles avaient excommunié, nous aurons lout dil sur cette question. Parmi les études tout & fait particuliéres sur un point spécial, nous devons citer le Spiritisme et ses théo: Dans ses études il faut faire une distinction primordiale, faute de laquelle tout s'embrouille. Il faut séparer les travaux des expérimentatenrs indépen- dants sur les phénoménes produits par cette force, encore si peu connue, qu’on appelle aujourd’hui force psychique, des théories & priori avancées par les diverses écoles pour Vexpli- cation de ces phénoménes. Un bon nombre de savants éminents ont étudié les manifes- tations diverses de la force psychique, mais la plupart se sont gardés, comme de la peste, des théories qu’on voulait lenr imposer en méme temps que les faits produits, et ils ont cw pleinement raison. Ainsi supposons qu’une table remue en dechors de tout contact physique ct que la force qui produit ce phénoméne manifeste des preuves évidentes d'intelligence. Le spirite intransigeant veut que ce soit un esprit, allié au périsprit du médium, qui se manifeste ainsi. L’occultiste intransigeant veut que ce soit le corps astral du médium tout seul, sans aucune espéce d'esprit défunt, qui récite aux assistants leurs propres pensées. De 14 des polémiques et des chamailleries aigr entre le spirite et loccultiste. Eh bien, et le savant? Le savant veut constater tout bonnement que la table re- = mue sans contact. Il 'remplace ses yeux par des enregistreurs > mécaniques, il répéte le phénomeéne, I’étudie sous toutes ses = faces ; puis il dit: La table remue sans contact. Le mouvement semble produit par quelque force intelligente. J’en suis stir. Ef yoila tout. i parlé du Magnétisme ; quand nous aurons académies reve. s-douces8 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE La-dessus le spirite affirme que cette intelligence est celle dune Ame désincarnée, loccultiste prétend que c’est 1a tout bonnement celle du médium se manifestant par un procédé bien connu en Hermétisme; laissons ces braves contradictours se prendre aux cheveux et faisons le plus possible comme le savant, qu’il s’appelle Crookes ou Lombroso. Peut-étre sera-t-on tenté de me demander mon avis person- nel sur cette question. Voila quatre ans que je fais des expériences 4 ce sujet et ma conclusion actuelle, apres bien des déboires et des découragements, est que Voccultiste semble avoir raison neuf fois et le spirite une fois, sur dix expériences sincérement exécutées par le médium. Si nous ajoutons que, sous le nom de Télépathie ou Halluci- nation télépathique, certains sayants francais sont en train de découvrir Amérique, c’est-a-dire cette branche spéciale de recherches, nous aurons terminé avec cette question de la force psychique. Vai bien peur que I'Hallucination télépathique ne soit a la force humaine ce que I’Hypnotisme est A la force physiologi- que, un mea culpa de la science officielle. Enfin nous verrons. * Ml me reste, pour terminer, a parler d’une secte bizarre qui fit son apparition en France en 1884, y subit échecs sur échecs, trompa par ses belles paroles pas mal d’auteurs encore naifs, comme votre serviteur, et qui, tombée aujourd’hui au plus bas, fait des efforts surhumains pour émerger de nouveau ; cela s’appelle la Société Théosophique. Mon devoir dhistorien me force 41a nommer; mais mon devoir de dupe me force A vous dire quelques vérités a-son sujet. L’un me fera pardonner Vautre. La Société Théosophique, fondée A New-York en 1878, est, & mon avis, la plus aimable charge d’atelier du xix° siécle. Son enseignement soi-disant ésotérique consiste a faire lire & ceux qui ont versé 25 fr. de droit d’entrée des révéla- tions faites aux fondateurs par des « Mabatmas » ou Hommes- Dieux tenant leurs assises au Thibet. Ces révélations, qu'on paye “si cher, sont constituées parDE LA SCIENCE OCCULTE 9 des traductions d’anglais en francais @une partie des ensei- gnements, a Torigine écrits en francais, dEliphas Lévi, de Claude de Saint-Martin et de Fabre d’Olivet sur la constitution ternaire et septénaire de Fhomme et sur la réincarnation et ses lois. De plas on vous donne sous le nom de « Bouddhisme ésoté- rique » des «mystéres de mystires » que vous trouvez avec bien autres développements, non pas au Thibet, mais... ala biblio- théque nationale et surtout dans les archives du musée Guimet. Augustin Chaboseau a fourni a ce sujet tous les renseigne- ments bibliographiques désirables, dans son Essai de Philoso- phie bouddhique, ouvvage fort sévieux ot l'on trouve une foule de données que les (M.S. T.) attendent —.core de la révéla- tion des Mahatmas du Thibet : ainsi le nombre exact d’années que comporte l'évolution des mondes et des races, plus une foule d'autres données qu'il m’est impossible d’énumérer. Ajoutez & cela que les malheureux chercheurs qui s’avisent @étres seeptiques & Végard de cette adorable société sont traités de tous les termes les plus choisis que posséde la langue frangaise. Jen sais quelque chose, et j’en ris encore. Du reste le lecteur désireux de plus amples renseignements sur la Société Théosophique peut s’adresser indifféremment : 4° Audirecteur de la Revue Scientifique, M. Charles Richet (et lire le numéro de cette Revue du 16 avril 1887) ; 2° A wimporte quel professeur d'Orientalisme de wimporte quelle faculté d'Europe ; 3° A Paris, aux spécialistes du musée Guimet ou a leurs tra- vaux sur les Religions de l'Inde. Nous résumons, dans une classe spéciale Ala Bibliographie, des ouvrages concernant la Théosophie que nous séparcrons de la Société Théosophique. Test temps maintenant de résumer toutes les classifications que nous avons faites, de maniére A bicn montrer au lecteur le plan suivi dans cet exposé des livres modernes publiés par les différentes éeoles dont nous avons rv toutes les branches de ces études. 140 . BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE PREMIERE PARTIE : 1. — Occultisme. Il. — Kabbale et Langue hébraique. Ill. — Magie et Sorcellerie, IV. — Alchimie. V. — Eyptologie et Orientatisme. Vi. — Frane-Maconnerie, VIL. -- Divination. VIII, — Applications de la Science Occulte. IX. — Magnétisme, X. — Hypnotisme. XI. — Force psychique. XU. — Spiritisme. XI. — Télépathie. XIV. — Théosophie pure et Martinisme. XV. — Théosophisme et Néo-Bouddhisme. DEUXIEME PARTIE : XVI. — Socialisme. XVII. — Philosophie. Littérature et Poésie. Histoire. — Voyages. XXIL — Divers. TROISIEME PARTIE : REVUES ET SOCIETES: PAP US,PREMIERE PARTIE OCCULTISME La Science occulte est une science synthétique appliquant, a toutes les connaissances, des méthodes peu connues jusquici, principalement I’analogie. L'étude de la Science occulte permet de ramencr 4 un méme principe toutes les sciences, toutes les philosophies et toutes les religions, et permet de plus de trouver le lien qui réunit la science a la foi, la métaphysique a la physique. Au point de vue pratique, la science occulte éiudie une série de forces encore peu connues en partant de ces deux principes fondamentaux : le hasard niexiste pas, le surna- turel newiste pas. Dans ces derniéres années, V’Occul © a conquis en Europe une place des plus importantes, s =sien12 BIBLIOGRAPHIE. METHODIQUE PAPUS TRAITE METHODIQUE - DE SCIENCE OCCULTE Lerrre-Préracr pp Ad. FRANCK MEMBRE’ DE L'INSTITUT la profondeur des de T'antiquité « avec lesrésultats etla puissance « delexpérimentation contempo- «yaine. » {Le Wa Avec 400 GRAVURES ET TABLEAUX — 2 PLANCHES PHOTOTYPIQUES HORS TEXTE SUIVI D'UN GLOSSAIRE DE LA SCIENCE OCCULTE ET D'UN DICTIONNAIRE ALPHABETIQUE DE TOUS LES TERMES ET DE TOUS LES AUTEURS CITES Un fort volume in-8° raisin de 1200 pages. 16 fr. CN Depuis quelque temps nous assistons a une singuliére évolution de esprit humain. Chacun veut connaitre les enseignements de la Kabbale, du Boud- dhisme, de la Magie et de toutes tes doctrines qui montrent comment Ta Science vient appuyer Jes anciennes traditions et les données de la Foi, loin de les détruiré. — i n’existait pas jusqu’a present d'ouvrage mettant chaque lecteur a mémé de posséder rapidement ces questions sans grands connaissance philosophique ou scientifique antéricure. Cette lacune vient d’étre_heureusement comblée. Le Traité méthodique de Science occulte de Parus est une véri- table encyclopédie de la question, composée de telle sorte quon peut y crouver, Soit seulement les données générales sur la docirine secrote et ses enseignements touchant la Naissance et 1a Mort, soit les études techniques les plus détaillées sur les Nombres, sur la Kabbale, sur PAlehimie, la Franc- Macomnerie, etc., avec une traduction correcte des 10 premiers chapitres de ia Genése. Ce livre est done utile a tous, lecleurs mondains, savants et philosophes. Un glossaire de'termes techniques et deux tables alphabétiques accom paghent ce volume de 1200 pages ; 400 tableaux et gravares, 3 pi: es hors texte’ Gclairent les passages difficiles; enfin une table particulic.. permet au lecteur de retrouver les extraits dés 450 auteurs cités. M. AD. FRANCK (de Yinstitut) a bien voulu éerire ta preface de cet important ouvrage, auquel lusieurs, couvres Itiéraires recentes donnent un cachet tout paiticulier p’actualDE LA SGIENGE OCCULTE 13, SAINT MARTIN (L. C. pt). — Les Yom 4 vol., antographié (tres rare). Gette édition contient un portrait du « Philosophe inconnu ». Les Nombres different de tous les ouvrages de Samt-Martin, — Cest en effet en réunissant des notes éparses et sans aucun lien, que M. Schauer a constitué ce petit volame. — De 1 les obscurités nom- breuses quil contient et la difficulté de sa lecture. SAINT-YVES D’ALVEYDRE. — La Mission des Juifs, 4 vol. in-B de O47 pages. ee ee UD La Mission des Juifs renferme sous la forme historique un résumé colossal de connaissances sur l’antiquité, sur 'homme, sur Funivers et sur 'évolution de Phumanité. — li manque & ce volume pour étre parfait une table alphabétique des matiéres et un index bibliogra~ phique. — Beaucoup de sources sont cependant citées. — La Mission des Souverains, 1 vol. . . . . . 10 2 Exposé philosophique de histoire de "Europe moderne, éclairée par d’importantes considérations sur la politique générale des nations occidentales et sur leurs buls secrets. — L’auteur démontee la néces~ silé de Ia Synarchie comme forme gouvernemeniale devant faire cesser toutes les divisions politiques. — La Mission des Ouvriers,4 vol... . «+ + + 2 Discours sur la Synarchie adressé aux ouvriers. — La France vraie, A vol... 2 ee ee ee TO Exposé philosophique de [Histoire de France démontrant le: tence de la Synarchie «omme cause du salut de la Nation dans ses plus grandes ‘crises. — Des documents importants sur les Etats généraux sont mis au jour. — L’auteur a malheureusement sacrifié tout a la solidite du fonds; de 1a Varidité de Touvrage en plusieurs points. : — Jeanne Dare viclorieuse, dédiée & Varmée francaise, poeme, A yolin8. 2 6 6. ee ee ee ee BD Une preface contenant des considérations tres curieuses de politique générale et développant des points nouveaux et inapercus sur la mission de Jeanne Dare, un exposé bibliographique complet sur la question ; enfin un poeme, véritable chel-d'uavre exactitude et Pinspiration, font de cet ouvrage un des plus beaux de Vauteur, SCHURE (Epovann). -- Les Grands Initiés, 4 fort vol. in-8 (800 pages)... ee » 750 Rama — Krishna — Hermés — Moise — Orphée — Pyt a- gore — Platon — Jésus. Le rédacteur si sympathique de Ia Revue des Dewe Mondes a eon- densé en ce volume les données les plus nouvelles fournies par ia Science occulie sur histoire des grands initiateurs religieux ce Phumanité. La Vie de Jésus forme une étude qui ne peut manquer Pintére ser vivement tous les lecteurs' par Ik nouveauté des idées exposées,14 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE CLEF ABSOLUE DE LA SCIENCE OCCULTE LE TAROT DES BOHEMIENS LE PLUS ANCIEN LIVRE DU MONDE A Vusage exclusif des initiés RWPrar PaPRPrves Un beau vol. in-8 raisin de 372 pages, avec nombreuses figures et planches hors texte. — Prix : 9 fr. a Cette étude sur le Tarot forme le complément des études @'Eliphas Lévi sur la question. . Le Tarot est considéré dans sa construction mathématique, dans son symbolisme et dans ses applications diverses. a chapitre est consacré aux différents procédés de tirage des ‘arots. Ce volume est résetvé 4 une classe spéciale de leeteurs, ceux qut connaissent.déja les principes élémentaires de la science occulte, — De la Vabstraction de certains chapitres techniques. LE MEME OUVRAGE TRADUCTION ANGLAISE PRIX : 9 FR. CARTONNG LE JUGEMENTRDE LA SCIENCE OCCULTE 45 COMTE DE LARMANDIE RURAT COMMANDEUR DE EORAKA NOTES SUR L’ESOTERISME PAR Un Templier de la R}CyC Un volume in-A8. Prix : 3 fr. 50 aoe On peut reprocher A cet ouvrage deux choses : les procédés de pol ue personngiie ef les tendances cléricales qui y sont déve- 0) n’en reste pas moins vrai que l’Zdraka du Comte de Lar- mandie contient de fort belles pages et nous initie 4 des faits pra- tiques bien curieux dont l'auteur a été témoin principal. Le but cherché est la possibilité, pour un catholique, d’admettre les données de la Science Seculte. Mer d’Hulst a jugé Vouvrage assez important pour Iui consacrer une réfutation de 18 pages dans le Correspondant, RPAPUS LA SCIENCE DES MAGES at ses applications théoriques et pratiques Brochure in-i8 Prtir Risumé pg La Science Occunte....... 030 L’OCCULTISME Brochure in-16 de 13 pages Prix. . . . . 20 centimes Résumé des théories de la science occulte dans ses grandes lignes16 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE LERMINA (Jutns). — Magie pratique, révélation des mystércs de la vie etdelamort,d vol. 2... e850 Nous ne pouvons trop censeiller ce volume aux personnes qui veulent connaitre les principaux phénoménes invoqués par les par-s tisans actuels de Poccultisme en faveur de leurs doctrines, ainsi que Jes theories des diverses écoles dans leurs rapports avec les don- nées toutes récentes de Evolution. G. VITOUX L’OCCULTISME SCIENTIFIQUE “Prin, ss, wee Af Etude sur l'Influence réciproque de la Science expérimentale et de POceultisme. Cette trés intéressante brochure a eu un grand et légi- time succés. VORGEY Trois Adaptations du Microcosme VAME, LES SEPT PRINGIPES DE L'HOMME ET DIEU Schémas pantaculaires PREFACE DE PAPUS (P. G, 3.) Brochure in-16, avec dessins. . 4 fr. 50 Cler, des rapports de lame et du corps dans le Microcosme, de la ’Homme dans le Macrocosme Nature et de OFF. — Les Sciences Occuites, 1 vol. in- , avec des- sins... 3 30 Bon résumé des principales théories de POccullisme. La plas grande partie des développements présentés dans cet intéressant petit volume est tirce, avec nombreux renvois du reste, du Traité élémentaire de Science Ocvulte. PLYTOFF. — La Magie, 4 vol. in-16, avec dessins . . 3 30 Développement de la partie philosophique du précédent oavrage. ‘Mémes remarques générales. Ces deux volumes pourtont élre reeom- mandés aux personnes qui veulent avoir une idée générale de POo- . cultisme, .DE LA SCIENCE OCCULT AT NEHOR LES MAGES SECRET MAGIQUE Brochure in-16 . » 30 PAPUS et A. CHABOSEAU PETIT GLOSS AIRE PRINCIPAUX. TERMES TECHNIQUES Couramment employés dans les Livres et Revues Traitant d’Occultisme, de Théosophie, de Kabbale, de Franc-Maconnerie, de Spiritisme, etc., etc. Brochure grand in-8 de 26 pages. . . . .“» 30 Ce Glossaire. seignements pr ee OUVRAGES D’EMMANUEL SWEDENBORG Swedenborg, chacun le sait, est un des principanx savants de son époque qui tout coup a panetre mystéres du «monde astral». La lecture des ouv ‘ages de Swedenborg est donc vivemen! recommandée A tous les occul- tistes. Eerits de Swedenborg traduits par LE BOYS DES GUAYS le les Du Ciel et de ses merveitles et de vEnfer, Vaprés ce qui vu et entendu par lauteur, traduit en fran par Le Boy et Larlé, avee index, 2° édit. 1 yol. in18 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE La Vraie Religion chrétiennc, contenant toute la théologie de la Nouvelle Eglise, 20 édit. 2 vol. in-8... wea 8 Appondice ti ia Veaie Religion chrétienne, 1 vol. ind2. 2.) 1» Arcanes edlestes qui sont dans I'Ecriture sainte, ou la Parole du Sei- gneur, avee les merveilles qui ont été vues dans le Monde des Eris et dans le des Anges. — Premier ouvrage théologique, lié par Swedenborg ( (Londres, 1745-1756), comprenant l’explica- Hon du sens spirituel de la Genése et de VExode, avec index méthodique ou table par Le Boys des Guays, 18 vol. in-8 . 90 » Index des noms et des choses contenues dans‘les Arcancs’célestes, ouvrage posthume de Swedenborg, 1 vol.in3...... 4 » Apocalypse révélée, dans laquelle sont dévoilés les Arcanes qui y sont prédits, et qui jusqu’a présent ont été profondément cachés {original latin : Amsterdam, 768) 8 vol. in-12, avec table anal. e index 4 la fin du 8° vol... 9 L’ Apocalypse expliquée selon le sens * spirituel, travail | préparatoire d YApocalypse révélée, 7 vol. in-8. . 35» Index général des passages de la parole cités Uans lés écriis de Swe- denborg, par Le Boys des Guays, ins... 2... Scriptura sacra seu Verbum Domini, ex lingua originali Tatina duce Emmanuel Swedenborgio translata. — Accedunt sensus spi- ritualis explicationes ex ejusdem operibus theologicis coliecte. Recensuerunt, suppleverunt, notas adjecerunt J.-F. Steph, Le Boys des Guays ct J.-B.. hug Harlé. tia, Psalmi 1 vol.in-8 10 Idem... Pars quarta, Libri Prophon ; tomus I (totius Operis VI) Esaias, in-8, . Bo» Idem... Pars ‘tquarta, ‘Libri Prophetici, tomus Il Jeremias in'8. 5» Idem... Novum Testamentum, ‘Mattheus, Mareus, Luca, Joannes. — 1 vol. in-8.. . Oa 12 » Cette traduction latine dela Parole’ Wapres) les’ éerits de Swedenborg, sera continuée par Pimpression des manuscrits lais- sés par Le Boys des Guays. Exposition sommaire du sens interne des Prophiétes et des Psaumes. 1 vol. in-8, 2° éd. 1885... . Du u Davin ‘Amour et de la Divine Sagesee, ouvrage posthume, 1 val. nS... La Sagesse angelique sur Je bivin Amour ‘et la Bivine ‘Sagésse, 1 vol, in-12 (2° éd. La Sagesse ati sur la divine Providence, 1 vol. in-12 @° eat, Délices de'la Sagesse sur Famour conjugal ; ; dda” suite Sont™ placées les voluptés de la folie sur l'amour scortatoire, in-12, avec table analytique et index, 2° édit. 1887. 6 Les Quatre Doctrines sur YEcriture Sainie, sur'la’ Foi, sur le" Stigneur, sur Ja Vie, 1 vol. in-12. . . tee eee Chaque doctrine séparément, Tivol. ina. . 1 wee ee b Doctvine de la Charité, M-8. 61 ee » Lo» Adem Meee eee eee dd, Vt we ee OD idem... + +, in-B. » 50 Doctrine dela Nowvelle Jérusaiem sur ta Charuté, ouvrage posthume lol, in-: . Des Biens de la Charité, ou Bonnes Oiwores' et Buplications du Deca logue, L vol. inB ee ee ee Idem og Vol ee > 50DE LA SCIENCE OCCULTE 19 De la Nouvelle Jérusalem et de sa doctrine edteste, Vapres ce quia été entendu du Ciel, 1 vol. in-18. 0. 2... see ee 1 50 Exposition sommuire de la doctrine de Ja Nouvelle-Iglise, t vol. MP ee ee oe B Du Commerce de PAme et du Corps, 1 vol. pee OD Du Jugement dernier et de la Bubylonie dé (Apoe.; chap. xvu), 4 vol. in-12, avec table anal... . » Continuation sur le Jugement dernier et sur le Monde spirituel, 1 vol. in-12, avec table... ee ee ee ee ee Le Des Terres dans notre monde solaire, qui sont appelées Planétes, et des Terres dans le Ciel astral; de leurs Habitants, de leurs Esprits et de leurs Anges, d’aprés ce quia été entendu et vu par auteur, 1 vol. in-12, avec table anal. et Index... 2.2... Lt Du Cheval Blanc, dont il est’ parté dans PApocalypse (ch. vax) et ensuite de /a Parole et de son sens Spirituel ou Interne, 1 vol. in-12, avec table anal. et Index... . ee eee ee ee Lm Les Psaumes, traduction littérale en francais, par Le Boys des Guays et Harlé, avec Jes sommaires du sens interne, d’aprés Swedenborg, lvol, inB2.. tee ee ee eee 280 Le Nowocau Testament : (Les quatre Tvangélistes, et Apoca Traduction littérale, par Le Boys des Guays et J. Marlé, 1 vol. in-32. ee L’Evangile, méme trad’, sans VAy poealypse), Doctrine sur Je Dieu Triun, 1 vol in-3 Traité des Représentations et des Correspondances, De la Toute-Présence et.de la Toute-Science de Dieu, De la Parole et de Sa Saintetd, in-32..........~5 Des Joies du Ciel et des noces dans le Ciel. Extrait de P Amour conjugal, inte. ee 50 Neuf Questions sur la Trinité, ete. proposées aE. Sweden- borg, par Th. Hartley, réponses; inl8.. 0.0.00... 9 25 Autobiographie de Swedenborg, in-i8. / 2222 2'° 3 33 Plusieurs exemplaires d’éditions princeps douvrages publiés en latin par E. Swedenborg, chaque vol... .. . . . » 86 cRITS D’APRES SWEDENBORG Aan be 44 Novvette Eonise, (Un}, Histoire sommaire de la Nouvelle Eotise fondée sur les doctrines de Swedentorg. 1870, in, > — jotice Mographique et bibliographique sur E. Swedenbory, 1875, més... . Bo ee ee soe ee » ions de Vantiquité, 1880, in8. 1-50 in était disciple de Nowvelle-Jérusaiem, in-8. > 20 = Notice sur la vie ct les derits @E. Swedenborg 1885...» 95 — Exégése sur Joan (ch. xx-xm),inB.... on 5 = Le Vérituble Objet du culte chrétien, inB >. 30 Buancust. — Exposition populaire de a vraie religion chrétienne, 1842, im-2. . See ee ee OT — L’'Humanité et la’ Rédemption, 1882, in-12 222 te Crazat (Ed, de), — Discussions swr la Nouvelle-Jérusaiem. 1860, Gatdehisme de ta Nowvelte-Jénisaten” pour’ tes” enfiuits 1860, M16, ee ee ee ee ee 8D Epteston (le Rév, R. R.).°~ La’ Fontaine de Vinmortaiité, wad. de Pangl. par A, Th, 1862, im32. ey BS20 BIBLIOGRAPRIE METHODIQUE Fratcns (Capitaine). — Discours prétininaire nonr servin @ ta lecteur des ouvrages Swedenborg, 1818, in-8, » 50 — Résumé de mes études sur tes weviles » 50 — Je Pain de PAme, in-8 Faery » 2 Gus (le Rév, Chances). De Usp de Phomme “comme étre spirituel, wad, de Vangl, par M. '* 1886, in-L8. - 1 Ung Nouvelle Dispensation de la vérité divine, wad, ‘de Pangl. par “81886... a >» Pourquoi je suis de la wouvell ¢ ran Hixpmarsh, — Abrégé des principaux points de’ dock de la vraie religion clrétienne (Wal. de Fangl.) deuxieme edition. 1862, UM » — Lethe iu De Priestey (wad. de’ Vang. par 1, Rollet). 1884, 1864, in-12,, Lo» Cu, Humann, — La Nouvelle Jérusalem, Les principe et leurs.applications. 60. ve Bo» Le Boys pes Guays. — LApocaiypse dans ‘son sens spi 1841, in-l8. . . . Peres vee Bo» — Letires & un homme’ qui voudrail c#o 1852, in-i2. 2... 150 — De la Religion considérée dans son action sur Pétat a Société. 1862, M12. 0. ee ee » % Nope (le R, P.). — Appel aux hommes réfechis (vad. Yangl. par E. Rollet), deuxieme édition. 1862, in-I2.. Lo» Gn, Nuavspan,— Doule et révélation . . 2... a» Renvett (le Réy.). — Particularités de la Bible (tra Pangl. par E, Rolzet, in-l6. 1» Ricner et Le Boys pes Guars. Mélanges. 1881-65, 4 voi. in-i2, 1.50 Tacuer, — La Religion du bon sens, deux. edit. 1860, in-12. . 1 50 PAPUS SOUS PRESSE: PREMIERS PRINCIPES SCIENCE OCCULTE Théorique et Pratique 4 vol. in-18 avec gravures, entiérement inddit. . . 3 fr. 50DE LA SCIENCE OCCULTE a MI KABBALE ET LANGUE HEBRAIQUE Le mot Kabbale signifie tradition. Dapr’s certains auteurs, la Bible est incompréhensible sans une explication secréte. Cette explication aurait été donnée oralement par Moise a certains hommes choisis et transmise ainsi de généra-~ tion en génération. Cependant a une certaine ¢poque ta pear de perdre Ja tradition aurait déterminé ses pessesseu! léerire, le plus symboliquement possible, da reste. De la Vorigine des deux Livres fondamentaux de la Kabbale : le Sepher Jesirah et le Zohar. 4° ETUDES TECHNIQUES FRANCK (An.) (de l'Institut), — La Kabbale ou la doctrine re- ligieuse des Hébrenx, 4 vol. in-8,1889.. 9... . 780 Le livre de M. Franck est un résumé complet des doctrine wincipales contenues dans les deux livres fondamentaux de la ‘abate le Zohar et le Sepher Jesirah. La partie critique établis- sant Vorigine scientifique de ces deux livres est un véritable chef- oeuvre dérudition et de savo Liétude de M. Franck ne renferme malheureusement aucun déve- loppement touchant les points de Science oeculte qu’'aborde souvent la Kabbale, Malgré tout, ce volume doit étre lu et médilé par tous ceux qui s'intéressent A ces questions. GUAITA (Stanistas ve). — Essai de sciences maudites, Au seuil du mystére, 2° dition. 6 ee ew eee Stanislas de Guaita est Yun des kabbalistes contemporains les plus savants et les plus aimés des lecteurs d’Oceultisme. Ge volume n'est que le prélude, Pentrée en matidres du. grand travail que prépare auteur: Le Serpent de lu Genése, veritable étude transcendante d’occultisme, dont le premier volume, derniere- ment paru, a mérité @unanimes éloges A Stanislas de Guaita. (Voir page 25.) JHOUNEY (AtbER).— LeRoyaumede Dieu, 1 vol.in-8, 1887. 4» Etude kabbalistique estimée. — Développement div théories da Tauteur sur la Science, la Religion et lorganis: sociale, Voici comment Stanislas de Guaita juge te Royaume de Dien : Le Royaume de Dieu tient enclose, en moins de cent pages, toute Ia substance théologique et dogmatique de la kabbale, — Crest par une opération @alchimie merveiileuse que M. Alber Jhouney a su condenser, tout en élucidant la forme et le fonds méme, ce que Rabe- Jais ett appelé « la substantifique mouelle » du Zohar. (Essai de Sciences maudites, p. 178.)29 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE PAPUS KABBALE CONTENANT LAlphabet hébraique et ses mysteres, les noms divins, les Séphiroth (étude spéciale de Stanislas de Guaita), la Philosophie de la Kabbale, CAme @aprés la Kabbule (étude spéciale de Karl de Leiningen), la traduction des trois ouvrages kabbatistiques : Le Sepher _Jesirah — Les Trente-Deux Voies de la Sagesse Les Cinquante Portes de l’Intelligence PRECEDE DE LA CLASSIFICATION DES OUVRAGES SKE RAPPORTANT A LA TRADITION HEBRAIQUE ET SUIVL D'UNE BIBLIOGRAPHIE RESUMEE DES OUVRAGES KABBALISTIQUES CLASSES PAR IDIOMES ET PAR MATIERES AVEC DEUX TABLES ALPHABETIQUES Lettre de Ad. FRANCK de l'Institut Paris, le 23 octobre 1891, Monsieur, J'accepte avec Ie plus grand plaisir la dédicace que yous youlez bien mioffrir de votre ouvrage sur la Kadbale, qui n'est pas un essai, comme il vous plait de l'appeler, mais un livre de la plus grande importance. Je n'ai_pu encore que le parcourir rapidement ; mais je le connais assez Pour Yous dire que c'est, & mon avis, Ia publication 1a plus curieuse, la Plus instructive, 1a plus Savante qui ait paru jusqu’a ce jour sur ect obscur sujet. Je ne trouve a y reprendre que les termes beaucoup trop flatteurs de Ia lettre & mon adresse dont vous la faites précéder, Avec une. rare modestie, vous ne me demandez’ mon opinion que sur le travail bibliographique par lequel se termine votre étude, . Je n’oserais pas vous affirmer qu'il n'y manque absolument rien ; car le cadre de la Science Kabbalistique peut varier & Vinfini; mais un ‘travail bibliographique aussi complet que le votre, je ne I'ai rencontré nulle part, Veuillez agréer, Monsieur, avec mes (élicitations et mes remerciements Vassuranee de mes sentiments devouss, . Ad. FRANCK, AVEC VINGT FIGURES ET TABLEAUX ET DEUX PLANCHES HORS TEXTE La seconde partie de Youvrage est tirée du Traitd méthodique de Science Occulte. La. Bibliographie est enticrement inédite ainsi toute la premiére partie.DE LA SCIENCE OCCULTE 23 KAUTZSCH {E Exercices hébreux, dapres le manuel hébreu- allemand de Kautssch mis en corrélation avec la grammaire hébraique de Preiswerk, par A. Perrochet, 1 vol. a a 35 ETUDES SUR L’APOCALYPSE — Le chiffre 666 et lhypo- these du retour de Néron. — Les chapitres x et x1. — Le millenium, 4 vol. in-8, 1884. 2... 0. 1 2. .) 3850 DELAAGE (IleNax). — La Science du vrai, 1 volume grand in-8 jésus. 6 ee ee ee ew BD Etude fort intéressante sur Vinitiation dans Pantiquité et sur ses divers enseignements. . ole Lauteur fait cependant trop de concessions au cléricalisme. LA SCIENCE SECRETE. 4 vol. in-48 . 2... . 330 Un traité de F.-Cu. Barter sur PJnitiation et la Scic actuelle, une étude de Eugixé Nus suv la Théosophie, un travail trés-original de Juuiex Lesay sur application de la Seience occulte & économie politique, le discours d'Initiation Martinis. -, 2% Svaxistas pe Guaira, et un exposé complet de la Kabbale par Var de ce petit Yolume un véritable recueil synthétique d'études aujourd'hui introu- vables. 2° ETUDES DIDACTIQUES ET PHILOSOPHIQUES FABRE D'OLIVET, — La Langue hébraique restituée, 2 volumes in-4. Edition unique, 1815-1816, tresrare. . . . 30)» La Langue hébraique restituée, et le yéritable sens des mots hé- breux, rétabli et prouvé par leur analyse radicale. Ouvrage dans lequel on trouve réunis : lo Une Dissertation introductive sur Voriyine de la parole, Yétude des langues qui peuvent y conduire est le but que Vauteur s'est pro- Pposé; 20 Une grammaire hébraique, fondée sur de nouveaux principes et rendue utile 4 Pétude des langues en général. 3° Une série de Racines hébraques, envisagées sous des rapports nouveaux et destinées a faciliter Lintelligence du langage et celle de lascience étymologique. 4° Une dissertation prétiminaire Se Une traduction en francais des dix premiers chapitres du Sepher, contenant la cosmogonie de Moise. Cette traduction, destinée A servir de preuyé aux prineipes dans la Grammaire et dans le Dictionnai Version tittérate en francais et ~ présenté en original avec une transcription en caracteres " r n a es modernes e aecompagnée de notes gramma ieales et critiques, ott Finterpréta- on donnée A chaque mot est prouvée par son analyse radicale, et saconfrontation avec le mot analogue samarilai auld syri arabe ou gree, logue samaritain, chaldaique, syriaque, ‘incipes posés » est préecédée dune » faite sur le texte hébrea24 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE I MAGIE ET SORCELLERIE La Magie étudie la mise en pratique des forces occultes dela Nature ct de Homme. Si ces forces sont actionnées en vue du mal ou dans un intérét égoiste, on donne naissance 4 la Magie noire ; si, au contraire, elles sontmises en action pour le bien et dans l'intérét de tous e’est la Magie blanche qui se revele, Ala suite de phénoménes produits par les vrais thauma- turges, certains charlatans essay¢rent de reproduire une partie de ces faits au moyen d’appareils divers ou de mouvements illusionnant les spectateurs ; de 1 la prestidigitation qui est élevée dans l'Inde 4 Ja hauteur @une véritable science. ELIPHAS LEVI. — Les travaux d’Eliphas Lévi sur_ la science des anciens mages forment un cours complet divisé en trois parties : . La premiere partie contient le Dogme et le Rituel ‘de la haute magie ; laseconde,|'Histoire de la magic; la troisieme, la Clef des grands mystéres. Chacune de ces parties, étudiées séparément, donne un enseignement complet et semble contenir toute la science ; mais, pour avoir une intelligence pleine et entiére de l'une, il sera indispensable d’étudier avec soin Jes deux autres. — Dogme et rituel de la haute magie, 1861, 2° édition, aug- mentée d'un Discours préliminaire sur les tendances reli- gieuses, philosophiques et morales des livres de M. Eliphas Lévi sur la magie, et un article sur la Magie des campagnes et la Sorcellerie des bergers, 2 vol. in-8 avec 24 figures. 18 » Cet ouvrage est divisé en deus parties. Dans Pune Vauteur établit le dogme kabbalistique et magique dans son entier; l'autre est con- sacrée an culte, c’est-a-dire 4 la magie cérémoniale. L’une est ce que les anciens sages appelaient le clavicule; Vautre, ce que les gens de la campagne appellent encorele grimoire. Le nombre et le sujet des cha- pitres qui se correspondent dans les deux parties Wont rien @arbi- fraire et se trouvent tout indiqués dans Ja grande clavicule univer- selle, dont Pauteur donne pour la premiére fois une explication com- plete et satisfaisante. — Histoire de la magie, avec une exposition claire et précise de ses procédés, de ses rites et de ses mysteres, 1860, 1 vol. in-8 avec 90 figures. (Epuisé, tres rare.). . . 6). 23» . — La Clef desyrands mystéres, suivant Hénoch, Abraham, Her- més, Trismégiste et Salomon, 1861, 4 vol, in-8 avec 22 plan- ches... ee ee te ee ee ee WD - Nous conseillons aux lecteurs de débuter non pas par le Dogme et Rituel, mais bien par VHistoire de ta mayie, de continuer par la Clef des grands mystéres ct de terminer par le volume susdit.DE LA SCIENCE OCCULTE 25 ESSAIS DE SCIENCES MAUDITE LE SERPENT DE LA GENESE PREMIERE SEPTAINE (Livre I) LE TEMPLE DE SATAN (OUVRAGE ORN DE NOMBREUSES GRAVURES) PAR . Stanislas DE GUAITA Trés fort volume in-8 carré, de plus de 550 pages, édition de lure, illustrée de nombreuses gravures, dont 16 pianches hors texte. Prix, . . eee ee AB rR Stanislas de Guaita est aujourd’hui le scul écrivain qu’on puisse comparer a Ejiphas Lévi. La pureté et la grandeur du style, les profondeurs philosophiques abordées et la délicatesse apportée dans lexposé des sujets les plus troublants font des ouvrages ésotériques de Stanislas de Guaita de ables monuments de la Science Occulte. i TEMPLE DE SATAN est une étude compléte de la Sorcellerie utes les époques et sous toutes ses formes, telle, en vérité, que Stanislas de Guaita était peut-étre seul 4 pouvoir Pécrire. Etayée sur une masse prodigieuse de documents authentiques, pour une art inédits, cette étude témoigne encore d’une compétence vi imprévue, en ces matiéres étranges et troublantes. Enfin, chose plus rare qu’on ne saurait croire, ce livre substantiel et condensé jusqw exces, ce livre bourré de renseignements et de spécilications pré cises, n’a rien de difficultueux ou de rébarbalif; cette auvre d'éru- dition et de science, écrite dans une langue souple, limpide et sebre. bien francaise, présente Vintérét et le mouvement d’une wevre @ima- gination : le TEMPLE DE SATAN-se lit comme un roman. A noter, au premier: chapitre, le Procés @Urbain Grandier ie le Tableau du Sabbat et la Haute Chasse; au quatrie VHistoire de Gilles de Raiz et surtout la Vengeance des Templiers ; tout le cinquiéme chapitre, en forme de dictionnaire, ot Pon a condensé en 50 pages de petit texte, la mativve d’un volume in- Mais le sixidme chapitre réserve surtout une surprise au lecteur : il y trou- vera sous ce titre : Le Carmel @’Euyéne Vintras et le grand pontife actuel de la secte, la révélalion, avec preuves 4 Pappui, d'une Sodome mystique, véritable ceuvre de prostitution sacrée, qui fonctionne ac- tuellement encore dans plusieurs villes de france. — Recommandons enfin, au sepli¢me chapitre, la Kabbate de Salan-Panthée et la note concernant A Rebours, de M. Huysmans. 26 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE Le TEMPLE DE SATAN (tome premier du SERPENT DE LA GENESE), constitue 4 lui seul un tout parfaitement complet. C’est un exposé des faits et des traditions légendaires, dont le tome I, Clef de la Magie noire, fournira ultérieurement l'explication scienti- fique, et dont le tome IL, le Probléme du Mal, développera la syn- these métaphysique. Beaucoup de belles reproductions d’anciennes estampes. — On vemarque en outre cing compositions originates (figures symboliques et pantaculaires), qui font le plus grand honneur 4 M. Oswald Wirth, _ lt a été tiré du TEMPLE DE SATAN, érente exemplaires, nuindrotés Gla presse, sur papier des manufactures impériales du Japon. — Prix de Pexemplaire . . 6 ee ee ee ee ee OOM Sous Presse > I. LA GLEF DE LA MAGIE NOIRE lll. LE PROBLEME DU MAL JOSEPHIN PELADAN a AMPHITHEATRE DES SCIENCES MORTES Comment on devient Mage 4 vol. in-8 de xx-308 pages a7 fr. 50 Couverture pantacalaire dessinge par ALuxANpRE Séon et portrait pittoresque du SAR, en héliogravure, exécuté par G. Poinen, 410 exemplaires sur papier Hollande , s+ 2... 6 +. + 12> 5 — — Whatman, .. eee. - BB» 5 - — dayne 2 ee 20> Aprés un Hommage aux ancétres et une allocution au Jeune homme contemporain, V'ceuvre se divise en trois livres: I, le Septénaire du sortir du siécle; II, le Duodé- pai de lascése magique ct IIL, le Ternaire du Saint- sprit. acun des dix-neuf arcanes est suivi d'une Concordance Catholique, montrant que la Magie telle que Venseigne le Sar est un complément harmonieux de la Foi catholique, apostolique et romaine.DE LA SCIENCE OCCULTE Q7 sornyre. — Citation du Vice supréme, I de fEthopée. — i mourir au siécle pour naitre an mysteére. - L’'Université, Locuste. — L’Armée, lavage. — Indignitd des fonctions publiques en démo: — ba magic inter- dite a trois catégorics : les journa es, les avocats, les militaires; les sept méthodes de magification suivant les sept planétarismes. _ : . Il. La Socuiré,— Citation de Curieuse, I roman de V'Ethopée. — Définition de 'homme libre : reniement du collectif. La nation jugée selon le Décalogue : reniement de la natio~ nalité. — Notes sur la barbarie frangaise. I, Récuzs pz 1A sociabiité. — Citation de LInitiation senti- mentale, Ile de VEthopée. — Les sept abominations: le café, le cercle, le journal, le jeu, le sport, le lupanar, le café-concert. — Loi des atmosphéres morales. — Régles jour le choix des fréquentations. — De la femme. — Les honnetes seules 4 fréquenter. — La femme prisme de décomposition de PEros. IV. De t'Onrentation. — Citation de A Coeur perdu, IVe de VEthopée. — L'idéalité seule régle. — Le rapport au divin en tout. — Défense de faire fortune a Vinitic. — Symbo- lisme du taureau assyrien: En quoi le mage est tout- puissant. aa V. — Dx 1a Porssance macrque. — Citation d’/star, Ve roman de TEthopée. — Ne combattre que pour lidée. — La mort dun désir le réalise au négatif. — Type de la journée d'un initié. — Vers Dorés. — Théories de dédain. VI. De L'Amour. — Citation de la Victoire du Mari, VII° de VEthopée. — L'Eros grec. — Du véritable amour. — L’art rival heureux dela femme. — Amour, forme séduisante de la douleur. VI. De t’Avtoowactm.— Dater de soi, le mage mystique de la subtilité, le culte des génies, un seul maitre, le Pape. LE DUODENAIRE DE L’ASCESE MAGIQUE Citation de Caur en peine (Vile de Viithopée). 1. Quiorré. — Proportion du résultat & effort. — Dangers de Vabstraction pure, nécessité d’étre artiste. — Du crime de médiocrité. — Différence entre le salut et la gloire éter- nelle. — I. Explique Dien; II, explique le royaume ; Il, Vhomme. La beauté de lame est un sine qua non, pour le mage. , I. Dr La Miiraopz. — Commandements pratiques sur la vie mondaine, — La femme n’a point de cérébralite. — Con- centration du Moi, procédés. — L’esprit de silence; inutilité de Vintrigue pour le succés du mage.28 BIBEIOGRAPHIE METHODIQUE IH. Dr_ta Destine. — Des vocations selon le septénaire des planétes : les quatre relativités & considérer en tout. — Correction de Vinflux astral. — Les sept facullés, les sept tons de la personnalité. IV. De w'Ercort, — La chevalerie des idées, la vénération des ancélres, admirables. — Souffrir pour Vidée, apogée de la dignité humaine. V. Du Sacrrice. — Réfutation de Vexistence antérienre de Pythagore, éclaircissement sur le péché originel: sens para- bolique de Kain et Abel. — L’Eglise sacritie Vintellectuel au moral, VI. Drs Renaissances. — Arts perdus, art de naitre, d’élever et de mourir. — Castes dans le ciel; Jchanne d’Are, Fra Ange- lico, Wagner, Vinci, ne sont pas des mortels. — Explication de Van-dela de la mort. VIL. Des Vaniations. — De la volupté aromale, de l’ardeur en métaphysique. — Le dilettantisme une scélératesse, — Théorie de transfert. — Du temporel & i’éternel. VIII. De ta Perversiré. — Néant de la sorcellerie. — La vérité sur les mensonges récents en matiére de sorcellerie. IX. De v'Imeurssance. — De Ja force du Verbe. — La pensée toujours invaincue. — Ne pas provoquer le malheur. — Maniement économique de la mauyaise fortune. X. Dr ta Groine. — Sa définition. — Le véritable héros. — Le siecle n’a plus souci de Vart; que Tart n’ait plus souci du siécle. XL. Des Enneats. — Des réactions providentielles. — L’ennemi de-Vinitié, le seul, c'est Etat. — Symbole du tigre. XIL Dr ‘ta Provipence. — La théocratie, seule forme vraie de la politique. La théosophie, seule régle de !’éthique. -LE TERNAIRE DU SAINT-ESPRIT Citation de YAndrogyne ot de la Gynandre (VIII ct IX de Tikthopée). L’ceuvre du Pére ou de la Volonté. — Chevalerie et gestes. Leuvre du Fils ou de la Bonté. — Charité. L’euvre du Saint-Esprit ou de la Subtibilité. — Art et ceuvres. On sait les discugsions passionnées qu’a soulevées la per- sonnalité de Joséphin Péladan. Cet ouvrage tres curicux et .- trés_intéressant est un des seuls traités dictatiques qu'ait ubliés auteur de la Décadence Imtine. 11 mérite donc d’Atre w ct étudié par tous les occultistes, quelles que soient leurs * idées personnelles d’ailleurs.DE LA SCIENCE, OCCULTE 29 Sous presse. ~ Pour pavaitre prochainement : ROTIQUE - COMMENT ON DEVIENT FE L vol. in-8.47 fr. 50 ; ; Avee couverture symbolique de Alexandre Séon et portrait grave inédit du Sar. ESTHETIQUE COMMENT ON DEVIENT ARTISTE Avec couverture symbolique de Séon et portrait gravé inédit du Sar, POLEMIQUE LE TEMPLE DE ROSE-CROIX DU POTET. — La Magie dévoilée ow Principes des sciences occultes (il ne resie que trés peu dexemplaires de cet ouvrage), 4 vol. in-4sur papier fort, avec un portrait de Vauteur et de nombreuses gravures . 6 2 1 1 we ws 100 8 Un expérimentateur sérieux doit toujours connaitre et avoir pratiqué les expériences citées dans ce volume. L’auteur ne cédait son ouvrage qu’a ses éléves. AHAGNET. — Magie magnétique ou Traité historique et pra- tique de fascinations, de miroirs kabbalistiques, @apports, de suspensions, de pactes, de charmes des vents, de concii sions, de possessions, d'envotitement, de sortileges, de m de la parole, de correspondances sympathiques et de névro- mancie, 2° éd., 1838, 1 vol. gr. in-18 (épuisé). 7 La partie historique du livre de Cahagnet est bourréé"de faits peu connus et authentiques. La partie expérimentale est presque enti rement basée sur le Magnétisme animal, La question des miroirs magiques est pourtant fort bien traitée. — Encyclopédie magnétique et spiritualiste, traité de faits physiologiques. Magie magnétique, swedenborgianisme, nécro- mancie, magic céleste, 1854 4 1860, 7 vol. gr. in-18. . . 8» BADAUD (U.-N.).— Coup d’ail sur la Magie au XIX siécle, dfort vol. ind6. 2... ek. BO Ceux qui s’intéressent aux faits rigoureusement éludiés ne peu- vent que tirer profit de la lecture de ce petit volume. De to nouvelles expériences sur le Magnétisme, I'Hypnotisme ct le Spiri- tisme sont relatées et discutées dans eet ouvrage, quia en plus le mérite d’étre trés clair. © Sous ce pseudonyme se cache un ancien capitiae dl erie, cest-d-dire un esprit rigoureux doublé dune imagination se défiant de tout entrainement. MARIN (Paut). — homas Gallardon 1 vol. in-A8 . . . . 3.30 Etudes sur les médiums et taumaturges au xix* siecle. Stenbseasenine30 BIBLIOGRAPHIE METHODIQUE LES CLAVICULES DE SALOMON TRADUIT DE LHEBREU EN LANGUE LATINE PAR LE RABBIN ABOGNASAR, ET MIS EN LANGUE VULGAIRE, PAR Mgr BARAULT, ARCHEVEQUE D’ARLES: Reproduction pholographique du manuserit original de ta Bibliotheque nationale, — 142 épreuves photographiques, retiure plein maroquin, prix : 400 rr Ce précieux manuscrit est un des rares écrits se rap- portant 4 la Kabbale pratique ou magie cérémonielle. Les grimoires du Moyen-Age en sont des abrégés plus ou moins fidéles. De mauvaises copies circulent sous ce titre. La magie cérémonielle proprement dite est contenue dans les soixante premidres pages oi tous les détails néces- saires des recettes magiques, dénaturées par la plupart des grimoires, sont exposées de la page 60 4 la page 85. Qua- rante-huit talismans sont décrits de la page 85 A la page 431; enfin le reste du volume est consacré aux anneauc magiques et a leur confection. ROGER BACON SOUS PRESSE? LETTRE SUR LA MAGIE Brochure in-16 de 50 pages Traduction et Commentaires Par Atsert POISSON Peu connue cette lettre, et pourtant un des plus précieux ouvrages de Roger Bacon. Indépendamment de la poudre a canon, des pro- priétés optiques, des verres et des miroirs, etc., on y trouve nette- ment expliqué Je principe de la Suggestion mentale, de la puissance occulte du Verbe, et surtout le principe de Phérédité ou atomisin y est longuement développé. . PAPUS EN PREPARATION : Traité de Magie Pratique