BIBLIOTHEQUE DE PROPAGANDE OCCULTISTE ge ~hliée sous la direction de VOrdre Martiniste Raise “aN INT (ONNTITUL — L’Astral — L’Esprit et leurs correspondances Les Auras humaines — Clef des Constitutions a neuf, sept et cing éléments PAR | Le Docteur PAPUS | Direcrece vE Econ Surtrreune Linrs pes Sciences Henntrrqcus | Orricier De VINeTRUcrioN PusiiquE | Petit résumé entiérement inédit, avec 3 tableaux et 20 figures “PRIX: 25 CENTIMES .PARIS Scanmnnnctnlletitn ane EDITION DE INITIATION - CHAMUEL, EDITEUR 5, RUE DE sAVorr, 3 4900meee ~ PRINCIPAUX OUVRAGES A VETUDE DE LOCCULTISME _. En vente chez CHAMUEL, 5, rue de Savoie, Paris Papus. — La Sctence des. Mages, résumé complet de 'Occultisme, 1 fort in-8 avec fig. 0 fr. 50 — Traité élémentaire de Science occulte, 1 fort vol. in-B avec fig. ettableaux.... 5 fr. » -- Traité élémentaire oe Magie prati- Ce eer ta ff.» _ Premiers éléments de Chiromancie, 1. vol. in-8 Avec nombreuses fig........ 3 fr. 50 ¥.-Ch. Barlot. — Sociologie synthétique. . 1 fe. > . a afr. > T. 30 mene ‘(@e- Figaniéres). — “Clef de la Vie, 2 YO- Ne OWES See ee ee eee eee 7.fr. » @. Flammarion = L'inconnn et. les Problémes.Question Primordiele Comment est: constitad léire humain?: A-t-il -seur jement un corps qui produit toutes ses tacuités?: A-t-il une éme'immiortelle ou-an Esprit ant a ce corps? Si fe corps et PHsprit existent’ ev homme. sontdl seule en présence ou sont-ils ‘unis par nn autre élément? Tels sont ids 'probléines gui’ agitent les: philosophes depuis de longs siécies et ¢ Testa ees problémes ne’ ‘nous venions doaner une solution cn ‘exposant''lés ‘enséigne- ments de la tradition ocentie 6t: chrétionne ad Oecident. Dans ce petit” ‘expozs; desting ‘ar tous nits ferons le eo) . d'les' trois questions: fondainsntales. the: hiaiain' csett neni on *eorpe gai rodal ses fabttés? es |. tie _ quelques: faite suivant: phy aden vans toutes les celtules da: corps 6d Wigiterhost sempante ‘sanswe foes ¢tucle corps aitchangé de forme et sans que l'aspect de la personne se soit troubié. Les cellules matériclles ne sont que Vinstrument modelé par uc puissance autre que la matiére. B — Claude Bernard a demontré que chacune de nos idées nécessite la mort de la cellule nerveuse qui lui a servi de support. Quand nous nous souvenons @un fait qui est arrivé dix ans auparavant, plus dun million de cellules nerveuses différentes ont porté le cliché de Yidée qui par suite est indépendant de ces cellules et de leur transformation. C —Les phénoménes de I hypnoti: communication de cerveau A cervean sans intermédiaire matériel, l' apparition de fimage d'un vivant en danger de mort a ses parents situés 4 de trés grandes distances, Yaction a distance et sans intermédiaire matériel de la force nerveuse et de la Pensée de l'étre humain et une foule de faits de méme genre, prouvent en dehors de tout syléme philosophique que le corps n'est pas le seul élé- ment qui nous constilue. 2° L’Etre humain est-il constitué par un corps mortel et un Esprit immortel, sans autre Principe ? Acette aflirmation dogmatique de certains théologiens et de beaucoup de philosophes nous répondrons encore non. En invoquant les principales raisons suivantes : A— L’Anatomie nous montre en l'homme deux sys- témes nerveux distincts servis chacun par un genre de muscles. D'abord le systéme nerveux conscient servi par les-mascles striés ; puis le systéme. nerveux inconscient ou de la vie organique servi par les muscles a fibres lisses. + B—La physiologie nous montre que, pendant le sommeil ordinaire, le syst¢me conscient cesse toutes ses fonctions, alors que le systéme nerveux ganglionnairewee Te poursuit et active toutes les siennes . Celle dualité des syslémes, doit impliquer la dualité des principes consté tuants. C — Toute la tradition égyptienne, kabbalistique, gnostique, bermétique,corroborcée par saint Paul, allirme Vexistence Gun Principe ireraatoraine entre le corps mortel et P Esprit immortel, Principe appelé par saint Pact anima, dans sa distinction corpus, anima et spiritas. Une foule d’expériences doccullisme prouvent la pos: sibilité de projeter ce principe intermédiaire hors du corps, pendant la vic. er Co <— Schema des trois centres du cor dre: physique (Ventre, Poitrine, Tete). 3 sup la colonne vertébrale,we Ge 3° — Lihomine est donc composé de TROIS PRENCEPES ¢ 1° Le corps physique et matéricl. 2° Un Principe Intermédiaire. 3° L'Esprit immortel. Telle est la question a laquelle nous répondons our ainsi que Poni fait les Egyptiens dés le XV* sigcic avant jotre ére, de méme que toutes les écoles Cinitiauion et de prophétie qui ont wansmis la Kabbale, la Gnose! Al- chimie et la Science Occulte sous toutes leurs formes, comme ont affirnié Socrate, Plato et tous les néo-pla- toniciens, et comme l’affirme saint Pail C’est a la démonstration rapide de ectte ‘mestion que nous consacrons ce petit travail, thLes Trois Principes’ Le premier écneiia éviter est le svsiéme apriort qui n'a pour lui que Padirmationd’un auteur. Si Vhomme est récHlement constitué par trois grands Principes et non par cing, ni par six, nipar sept, ni parneuf, ni par vingt-deux, ni par aucune des autres multiples divisions établies par des analyses subsidiaires, toute la constitution physi- que de léire humain doit nous montrer, nous rier, cette loide la Trinjté. Car la nature. ne change pas ses, lois suivant les plans et chaque mergeau de Bre humain doit répéter la grande loi générale. Combicn de parties.a le doigt d'une main? mos (pha- langes, phalangine, phalangette) Combien de. parties a, mon imembre supérious.?. quois (main, avintebras, bras.), Combiea de parties a mon membre abdominal? tors (pied, jamms, cuisse.} Combicn de parties enfin a mon, corps considéré on, debors des membres? mois (le ventre, la, poitying, la tole). Et ce ne song pas la deg divisions factices car des og spéciaux ou des organes bien paxticuliers existent pour chacuy de ces trois gavnds segments,by tos? rE DANS LETRE PHYSIQUE Les trois sections (Ventré, Poitrine, ‘Téte), de Pitre physique et les membres correspondant a chaque section. — Rapports organiques des sections entre elles et avec le visage. Mais'si le nombre Trors est répété a Pinfini dans le corps physique, d’autres nombres apparaissent. Ainsi nous avons deux fois cing doigts,.et nous avons sept ouvertures ala téte. (Deux yeux, deux oreilles, deux na- rines, une bouche). . Cela nous indique que nous ne devons pas étre dog- matiques-ow sectaires et que nous aurons a chercher la raison d’étre'de tous ces nombres accessoires, ayant pour but de nous développer certains aspects et certaincs sous-divisions de‘la grande Trinité constituante. ‘Pouréviter toute’ ebscurité, demandons au corps phy- ~ sique la clef de toutes nos déductions. C’est l'analogie, eela méthode del occultisine, amment la duction, Les trois centres que el les trois bres (abdominal, Phalique), triple du Corps Physi- paires we. Mem- horacique et ce- ment divises,—10— LE CORPS PHYSIQUE —= LE CORPS ASTRAL L’Homne-Animal et ' Homme-Esprit Le corps humain nous présente trois grands centres, le ventre, la poitrine, la téte, 4 chacun desquels sont at- tachés une paire de membres. Les trois grands piexus du grand sympathique. — Plextis cervical, Plexus Cardiaghe, Plexus“golelee. Cauliee organigues d'action du Corps astral. Ag yehtre sont attazhés tes membres abdominass~~ th (euisse, jambe, pied}: 4 la poitrine, les membres thors: ciques (bras, avant-bras, main); 4 la téte, les membres céphaliques (maxillaire inférieur). Chacun de ces centres a une fonction physiologique pien caractérisée, le ventre transforme la nourriture ve- nani de Yextérieur en substance humaine ou chyle, la poitrine transforme le chyle en sang et la téte extrait du sang la force nervouse qui meut toute la machine hu- maine. De plus, chacun des trois grands centres est re- présenté dans les deux autres. Ainsi Je ventre a, ses vais- seaux chyliféres et ses vaisseaux lymphatiques dans tout P’étre humain ; la poitrine envoie le sang, dynamisé par la respiration,dansles autres centres aussi; et,enfin, la téte meut, par ses dépendances nerveuses, tous les organes sans exception. : Ce qu'il y a de curieux. et d’intéressant pour nous, c'est que tout ce travail organique des usines abdomi- nales, thoraciques ou céphaliques se fait absolument en dehors de Vinteryentionde ja conscience et de la volonté de YBtre humain. C’est !Momme-Animeal qui travaiiie seul, et ?Homme-Esprit a des fonctions et. des organes & lui et bien distincts des précédents. ‘ L'Homme-Animal est actionné pat un syatéme nerveux spécial, le systeme nerveux de la vie yégétative ou orga- nique, constitué presque exclusivement parle nerf grand- sympathique,ses plexus et ses dépendanees.C est lui qui fait battre notre coour, qui contraste et dilate toutes nos artéres et toutes nos veines, qui faitmarcher te foie, Pes- tomac, les intestins, les poumons méme sans s'inquid- ter de savoir si YHomme-Esprit est réveillé ou endormi, car tous les organes marchent aussi bien pendant notre sommeil que quand nous sommes éveillés. Cest encore lui qui répare les cellules usdes'ct les remplace, qui inange, par le moyen des cellules embryonnairss et dep—-ie globules blancs, Ies microbes venus de l'extérieur, qui guérit les blessures superficielles dela peau et qui, enfia, s'occupe de toute la cuisine organique. L’Humine-Hs- LES ORGANES PHYSIQUES DE L’HOMME ASTRAL Les principaux plexus du Grand Sympathique et leur rayon d’action (demi-schéma.)ae {ome prit tYa sion & voir dans tout cela. Qui est-ce qui dirige donc tout ce systéme nerveux spécial ? Car, nous l'avons dit, un systéme d’organes n'est qu'un support de quelque chose: ies organes subissent la fonction mais ne le eréent pas puisque leurs cellules meurent & mesure que fa fonction est accomplie. Ce principe qui dirige tout ie travail du corps physi- que a recu beaucoupdce noms diftévents a travers les ages, car ila été connu depuis la plus haute antiquité. Les Egyptiens l'appelaient le Corps Lumineux (hd) les Pythagoriciens le Char de Ame, les Latins le Principe animatenr (Anima) comme saint Paul, les Philosophes hormétistes le aésignaient sous ie nom de Médiateur Plastique etde Mercure universel; Paracelsc et son 6c ainsi que les disciples de Claude de Saint-Martin, le Phi- losophe Inconnu, l’ont appelé Corps astral parce quik tire son Principe de la substance interplanétaire ou as- trale. Quel que soit le nom qu’on lui donne, il faut bien sai- sir que ce principe a dans notre étre des organes a lui, un systéme nerveux a lui, des fonctions alui, et que son existence est aussi cevtaine pour loccultiste que pour le physiologiste. Nous Pappellerons corps AstRaL. Crest Vouerier caché de Yétre humain, c'est le cheval de Porganisme dont le corps physique est la voiture et dont Pétre conscient est le cocher. Le cheval est plus fort que le cocher, c'est lui qui tire la voiture, et cependant c’est le cocher, moins fort mais plus intelligent, qui dirige le cheval et, par 1a, la voi- ture. . Deméme, dans I'ftre humain, fHomme-Animal est plus fort que Esprit, est lui qui meut la machine’ hu- maine et cependant c'est THomme-Esprit, moins fort, mais plus intelligent, qui dirige, dans la vie. extérieure—u— Y¥Homme-Animal, et, par 1a, la machine humaine tout entiére. Pour bien comprendgee cela, reprenons|’étude duecorps. Le corps a trois centres ; le ventre, la poitrine, la tdte, mais, par ce mot téte, nous entendons k *rane et son contenu’ est-d-dire toute la partic horisontaiedes centres supéticurs. Devantle crane et verticalement est placée LE VISAGE Synthése des trois Cenires humains : La Bouche porte d'entrée du ¥entre, le Nez porte Wenteée de la poitrine, les Oreilles porte entrée du cerveau. une série d'organes constituent le visage et eps organes ont cela de particulier qn’ils ne fonctionnent, pour le plupart, que pendant.que nous sommes éveilids, c'est | |:pons eed adirc pendant que [Homme-Esprit est en action sur Fextéricur (ce que les philosophes appellentle non moi.) Dés que nous vos endormons voila que les yeux se ferment, les oreilles cessent leur fonction, la bouche se ferme, ’odorat s’ arréte et,seule, larespiration vientagiter les narines. Les organes du visage appartiennent douc AlHonme-Esprit et non pas 4 I’Homme-Animal et cha- cun d'eux a pourbut d’établir un contrdle sur chacun des centres de cet Homme-Animal. Ainsi la bouche (qui-présente une ouverture unique parce que 'estomac est simpie et non double), e’cst la porte d’entréz du ventre avec un portier fidéle qui est le gout ayant la charge de ne laigser entrer que les choses qui plaisent & !Homp.:-Hsprit. Aussi toul ce qui pas- sera dans le ventre viendra+t-il se peindre surla bouche et ses annexes (langue chargée des cmbarras gastriques, langue séche etrétie des inflammationsintestinales,lévres décolorées et séches-des péritonites, etc., etc.) Les narines ont deux ouvertures parce que les organcs puimonaires sont doubles ; elles sont la porte d’entrée de la poitrine avec un:portier fidéle qui est fodorat chargé de prévenir I Homme-Eaprit des endroits ot la respiration est dangereuse pour Torganisme. Tout ce qui se passe dans la poitring vient’ de peindre sur les narines ou lcurs annexes (facies tré du cardiaque, pommettes rou- ges de ta pneumonie, ete, ete.) . Les oreilles: sont la pér po Wentrée du systéme nerveux , eéphalique,et les yeux se rapportent surtout 4 Homme- Esy it. Aussi la congestion et T'anémie du cerveau se peindront-elles sur les oreilles, tandix.que la folie et les lioubles psychiques se peindront sur le pupille et dans le regard, LHomme-Esprit est done bian‘le cocher de YOrganis- me: par Ie goat et la bouche il préside au choix des ali- Oe— 16 we ments qui vont étre transformés par le ventre et vont venir réparer la mati¢re de lout Petre hwnain , 3 cen rc Nar UVHOMME-ANIMAL ET L'HOMME-ESPRIT Toutes les parties de la figure teintées en noir indiquent le domaine sur lequel peut agir la Volonte ; les parties en blane indiquent au eontrrire le domaine de la Vie-organique sur lequel ta Volonlé n’a pas de force directe, cest le domaine de 'Homme-animal, de PEtre astral inférieur,IT Par lodorat, il préside an choix du milieu respirable ct par le nerf pneumo-gasirique au rythme respiratoire, ct par suite a Ia distribution de la vie, de la chaleur et de la force dans tout Porganisme. Entin par le regard el. louie il préside & lentrée des sensations déja fillrées par le toucher et, par la, a La nourriture de ses plus hautes facullés . Terminons cette étude du corps en disantque te ventre est le quartior général du corps physique ; la poitrine le quartier général da Corps Astral; enfin Ta téte set de centre d'une part a la partic intellectuelle du corps stval, que nous appellerons étre psychique, ete @uutre pert a? Homme-Esprit lui-méme. Occupons-nous maintenant des relations de ces divers principes (corps physique, corps astrai et Esprit) entre eUn, fo LES TROIS CENTRES PSYCHIQUES Platon a fait rire bien des philosophes en disant que Thomme avait trois 4mes — Or, chacun des Principes étant représenté dans tous les autres (carla Nature ne s(pare pas ses créations par tranchesisolées) il s’ensuil quik n’y a pas de raison pour que chaque centre de Thomme n’ait passa manifestation inteliectuelle, son rayon esprit plus ou meins obscurci, commeil a du chyle, du sang et de la force nerveuse. L’anatomie nous indique déja ce fait en nous mon- trant que la moélle épiniére se rentle au niveau des trois grands centres, avec unrenflement supplémentaire pour la reproduction — Mais ot ce fait devient encore plusLes trois renflements méduilaires et leur triple action sur le Larynx, le Bras et la Jambe. Demi-Schéma extrait de La Phystologie synthétique. clair, c'est quand nous voyons que le nerf Grand Sym- pathique, qui ¢st le véritable support physique du corps astral, présente ausal trols grands plexus, l'un cervical— 1N e pour le contre céphalique, Fantre cardiaque pour la poi. trine, fautre entin abdominal (ou solaire) pour le ventre avec un annexe pour la reproduction. Si nots quittens le domaine physique pour nous adres- ser aux observations, non pas des philosuphes mais de «Monsieur tout Je monde» nous constaterons que quand un gros chagrin, une grande joie ou une nouvelle inaliendue nous arrivent ce n'est pas a la tle, mais bien Adaptation psychologique des trois Principes de Homme dans la poitrine et au niveau du cour que nous rece- Yons wn coup, pour parler comme le peuple. Voila la reaction vulgaire de intelligence de ce centre. Quand, malgré le courage commandé par Pesprit, wc réaction physique se produit soit au momeni-d'un— 2— examen soit sur le champ de baiaille, ce west pas dans la téte mais dans le centre abdominal que la sen” sation se produit, avec des conséquences, bien connues des pauvres soldats. Il faut, encore une fois, donner tort aux arguties des philosophes. Nous sommes ainsi amené a voir que Platon avait raison, dans son rappel de J’enseignement secre! des Temples égyptiens et que, de méme que le corps pré- sente trois centres, de méme que trois Principes habitent cestrois centres, de méme trois genres de manitesta- tions intellectuelles manifesteni ces trois Principes. _ Ainsile centre physique manifestera Vinstinct avec la sensation comme moyen de réaction, et le plaisir on Ja douleur comme résultats du mouvement produit. Le centre astral manifestera Vintuition avec le sen- timené comme moyen de réaction et amour ou la haine comme résultats de fémotion produite. Le centre psychique manifestera Vidée avec le senti- ment comme:moyen de réaction et la vérité ou erreur comme. résultats de Péntrainement produit. Ainsile monde des instincts, celui des passions, celui des:entrainements intellectuels caractérisés le’ premier parle vin; le second par les: femmes, le troisiéme’ par—_2i— le jeu, vont venir livrer assaut 4 Esprit qui les domine et les gouverne (ou peut les gouverner) tous, comme te Bouche gouverne le ventre et les Narines le poumon, dans le corps physique. L’Esprit, grace 4 la volonté servie parla force nerveuse, peut s’opposer aux entrainements de Vintelligence du corps, qui veut s'endormir par Valcool, & celle de l'as- tral qui veut s’annihiler par la passion, a celle enfin de Pétre psychique ou astral supérieur qui veut se perdre dans les émotions du jeu. Les trois cercles impulsifs et le cercle équilibrant de la Volonté Mais pour cela il faut Habitwer les organes’ qui’ sct- vent Esprit & leurs fonctions de rézulateuts dt de'chefs'— 22 et ne pas les laisser s’endormir et se rouiller dans l'inac- tion. Voila pourquoi les écoles militaires qui cherchent 4 spiritualiser les centres passionnels, les écoles ecclé- siasliques qui cherchent a spiritualiser !étre physique, et les écoles maziques qui tendent 4 développer la vo- lonté ont, chacun, des exercices et des entrainements appropriés, qui, tous, ont un but commun l’écrasement des réactions d’en bas par la mise en service des forces den haut. Cet entrainement est nécessaire,mais il cache un piége: celui de faire oublier 4 ’homme qu'il n'est rien qu'un étre faible et de lui faire croire qu’il-est quelque chose par lui méme et presque un Dieu, quand sa Volonté toute puissante sortant de son domaine commande non seule- ment a ses organes personnels, mais encore aux forces visibles et invisibles de la Nature. De méme que le feu qui sort de la bache bralant dans la cheminée n'est pas créé parla matiérede larbre, mais n'est que. du soleil fixé par cette matiére et qui re- tourne & son’centre, et que Varbre qui dirait que c'est lui quia fait le soleil se ferait moquer de lui, de méme les forces générées par l'homme ne sont que des pro- duits de réfraction ° venus du plan’ divin en derniére analyse. Aussi les anciens alchimistes avait-ils placés un ora- toire & cdté de chaque laboratoire pour montrer que la Priére est toujours le corollaire de la magie et que Vhumilité est le correctif nécessaire de toute évolution spirituelle. ’ Les considérations précédentés ont fait pressentirla raisoi'W@étré'de howe séjour sur terre. Nous allons es. sayer.d é¢lairer ynpeu cet important probléme,en yoyant quelques points.de la partie invisible de Vhomme. ou— 9s —~— los auras produites parses actions physiques, morales et intellectuelles. LE PRINCIPE PHYSIQUE Centre : Le Ventre. ~ Emanation dans la Poitvine et la Téte (schéma). Les Auras de 1*Btre Humain. «~ I’ Enregistrement - des idées dans U' Invisible. ‘ Une série @expériences tres curieuses poursuivies au début par un savant américain du nom de Buchanan sont vennes montrer que chaque objet peut raconter une partie des faits auxquels il a assisté. La Science qui dérive de cette pratique s'est appelée Psychométrie ou Mesure ou Description aumoyende U Ame, car elle con- siste 4 placer Pobje er sur le front dun étre hu- main entraing a cet effet. L’ame voit alors directement unc série Pimages qui se rapportent aux faits les plus importants auxquels a été mélé objet. . Prenons un exemple pour ftre mioux compris. Un jour dang une réunton & laquelle asslstadent “plusieurs a+—-uwe LE PRINCIPE ASTRAL DANS L'STRE HUMAIN Gentre: La Poltrine. — Incarnation ding le Ventre et la Tete (Représentation schématique). vants et littérateurs, j’ayais amené un de nos amis qui a développé en lui cette faculté de la Psychométrie. Un assistant lui donne 4 étudier une vieille montre quil portait sur lui. Mon ami vit :-1° D’abord une cour (genre Louis XIV), des nobles et des duels, 2° Une scéne dela Révolution fran¢aise dans laquelle une vieille dame mon- tait a léchafaud et était guillotinée. _ 3° Une seéne d’opération chirurgicale dans un hdpital moderne. . ooo La personne qui avait donné la montre était stupé faite, cette montre avait appartenue a unde ses ancétres tué en duel sous Louis XV ;2°A uneaieuleguillotinée sous la'Révolution ; 3° Mise en réserve, elle avait été retire et’portée le jour d'une opération faite &la femme de Passistant. : Je cite un fait personnel de Psychométrié; mais on en trouvéra des centaines dans les livres spéciaux. “Ce qui'résulte de-tous ces phénoménes.e’ést que cha-LE PRINCIPE SPIRITUEL Sa localisation dans les trois centres de Horne (Representation schématique). — Conire : la Téte. + Incarnation dans la Poitrine et le Ventre, que objet peut porter son histoire éerite invisiblement aulour de lui. flen est de méme pour P’étre humain. Chacun de nous porte autour de lui un rayonnement invisible & Yoeil de chair mais perceptible pour l’'ame entrainée. Dans ce rayonnementsontinscrits sous formed’ images lcs résultats les plus importants de nos pensées et de nos actions, Ce rayonnement s’appelle, daprés la tradition, aura evily a ane aura pour chaque Principe. ly a done un rayonnement ou aura du corps physique trés peu étendu, wn rayonnement ou aura du corps astral, enlin un rayonnement ou aura de V Esprit, C’est ce der- nier quia été connu des traditions religieuses qui ont| entouré d’auréoles les tétes des saints et de divinités pour le symboliser. Cest grace Ace rayonnement des Principes de l'Etre humain ques'expliquent beaucoup de phénoménes en apparences étranges, commie les sympathies ou les an- tipathies subites lors de la premicre rencontre @un étre, comune les intuitions et Ics prévisions ditesinconscientes etc., ele. Loccultiste entrainé, c-a.-d. quia développé ses fa- cultés de perception de linyisihle, se rend compte a premiére vue de la valeur réelle d'un étre humain, non pas d’aprés ses habits, non d’aprés son aspect ext mais d’aprés son rayonnement invisible. LAURA ASTRALE Peuplée par tes sentiments (scléma), Lhomme qui se croit bon, ou puissant, ou supéricur aux autres hommnies, colui qui juge et qui critique sans cesse les autres, celui qui croit éviter les soufirances par Visolement, au lieu de partager celles de ses somblables,— tous eceux-ld peuplent leur altmosphére invisible de vi- laines images que le voyant etméme la somnambule du coin vereont parfaitement. Par contre les bonnes actions, la certitude qu’on n’est pas meilleur que les antres ct que ies circonstances seules, vous ont permis de ne pas faire le mal qu’on accuse les autres d’avoir fait, les humiliations librement consenties ct supportées sans faiblesse, lexercice de la vraie charité non seulement physique, mais surtout mo- rale ; tout cela peuple I'atmosphére invisible de belles représentations sympathiques, d'images lumineuses qwon appelle dans les cercles d’initiés: des clichés. ges des bonnes actions sont dans la partic blanche, les tntations dea manvaises actions dans la partie noire. — A gauche de la partie blanche, THumilité, au miliew la. Charité, a droite la Priéve. — A droite de la partie noiréila Calomnie, au inilieu LOrgueil (ie serpent), & gauche la Paresse. Les objets, les individus, les nations, et les astres ent chacun leurs clichés bons ou mauvais et c’est & leur élude qu’étaient voués les anciens colléges de prophé- les. gi : twe IR we ° ae On voit par {a que la constitution humaine est la clef dé bien des mystéres. L’étude particuliére ducorps astral nous montrera comment ce Principe peut sortir de Pétre humain, agir et apparaitre a distarce, influencer en bien ou en mal les étres, expliquant la plupart des phé- noménes du Magnétisme, du spiritisme e? de la Magic. Cette étude demande un travail spécial qui complétera celui-ci. Retenons seulement en terminant que l’étre humain mest pas composé sculement d’un corps, ni sewlement d'un corps et d’un Esprit immortel mais qu'a l'image de la Trinité créatrice, il se compose d'un corps, d’un corps astral etd’un Esprit immortel ou, pour dire comme saint Paul, d'un corps, d’vne ame et d’un Esprit. Crest la la classification réelle et naturelle correspon- dant a la division du corps, 4 celle des membres, a ccile de toute la Nature ct a la clef de la constitution de rRtre donné par les trois feuillets de 'Embryon. CLASSIFICATION DIVERSES DES PRINCIPES classification a 9, 7, et 5 éléments. On peut en partant de cette classification naturclie analyser homme d'une maniére plus profonde encore enremarquant que chaque Principe a, lui-méme, trois adaptations. Ainsi le corps physique s’adapte en trois sections pour supporter les autres Principes (ventre ou — support du physique, thorax ou support de I'astral et téte ou, support de I'Esprit). Le corps astral se manifeste aussi sous trois modalités selon qu'il est enrelation avec— 29 ie corps physique, avec son cenlre propre ou avec lEs- prit. Enfin P'Esprit se polarise sous trois aspects scion quil spiritualise le corps physique, astral ou qu'il agit sur son propre centre. Téte Nerfs ~~” TR , Poitrine Sang A Ventre Lymphe atl TETE ectoderme POITRINE miésoderme VENTRE endoderme | ESPRIT Etre Psychique Vie intellectuelle “eae” Vie organique een SENTIMENT Vie cellulaire INSTINCT 2 Endoderme = uf fécondé 8 Ectoderme Cerveau Nerfs Fluide neeveux Vaisseaux Sang Coeur Intestins Lymphe Estomac rennet Appareils de générationRee? — 30 — Principe eréateur ‘DIEU ESPRIT el | 1 Etre psychique Vv | sae_| | Poitrine ie organique SENTI Ventre Vie cellulaire INSTINCT GENERATION Reflet du Principe eréatour dans Ja Matiéve Pour tre clair nous allens employer des termes géné- raux et éviter tous les mots techniques. Nous créverons ainsi bier des vessies qu'on présente comme lanternes aux débutants dans ces études. . Les trois Principes canstituant Phomme sont = le Prin- cipe physique, le Principe Astral et le Principe Spiri- tel. - Nous les appellerons : Puysiquk, ASTRAL, SprniqvEL. Ces Principes s’unissent les uns aux autres. Un seul mot nous est écessaire c'est le mot UNION. Nous obtenons ainsi en appliquant 2 notre étude la disposition du Tarot et des Séphiroth que donne seule la tradition occidentale + Pour lé Physique : Centre du Physique. Union.du Physique et.de l'Asiral. Union du Physique et du Spiritual:—3t — Pour lAstral: Union de l Astral et du Physique. Centre Astral. Union de l’Asiral et du Spirituel. Pour le spirituel : Union du Spiritael et du Physique. Union du Spirituel et del’ Astral. ° Centre Spirituel. Ce qui nous donne neuf divisions ou neuf Hléments dont trois Principes primordiaux et six éléments déri- 7-vous leur donner des noms ? Restons oceiden- taux, cest-a-dire clairs et méthodiques. Demandons & la Kabbale et au Tarot leur rigorisme et tous ces éléments vont se nommer d’cux mémes avec simplicité. Pour cela jetons un coup d’oeil sur le tableau suivant qui résume ce que nous venons de dire.Les colonnes horisontales indiquent les modalités d’un méme Principe ctles colones verticales les représentations d'un Prin- cipe dans les autres. Union du Spirluet Union du Splrituet el du Physique et de WAstrul Centre Spirituet Union de VAsteal centr Union do Astral et du Physique Centre Astral et du Spirituel Contre Physique | Enon du Physique | Caion du: Physique et de PAstral et du Spirttuel La premiére colonne Verticale sera celle des cores. La seconde colonne verticale sera. celle des musi La twelstéime celle des apres,—2-— Nous aurons ainsi: Le centre physique ou CORPS PHYSIQUE. ‘Lrunion de l’Astral et du physique ou corps astral (partie corporelle de2l’astral), ’union du spirituel et du Physique ou corps spirituel. Voila le corps spirituel de saint Paul, ce char de YAme de Pythagore,; cet élément si difficile & com prendre quand on n’en étudie pas Porigine. Voyons les Ames. Lunion du physique et de Astral sera lV'dme physi. que (ou partie physique de lame). Le centre Astral constituera [’dme astrale ou cenire réel du principe animique. LUnion du spirituel et de Astral constituera U'dme spirituelle, De méme se définirait ?£sprit physique, (Union du physique et du spirituel), [Esprit animigque (centre de spiritualisation de lame) et [Esprit spirituel (centre personnel de Esprit.) . “« Si nous considérons létre humain constitué, nous verrons que chacun des Grands Principes agit comme un courant électrique dont la rencontre avee un autre courant produit une étincelle. Ces étincelles ont été con fondues 4 tort avec le principe, car elles ne durent généralement que quelque temps de plus que la vie terrestre.” De plus les éléments @’Union se coniondent souvent de maniére que Union du Physique et de!’Astral etcelle de lAstral et du Physique par exemple constituent un seul élément au lieu de deux. C’est ainsi que Etre hu- main apparait sous l'aspect de sépt éléments, comme— BS Fenseignent ceriaines sectes Bouddhistes, de cing élé- ments comme le disent plusieurs écoles Brahmaniques. Le petit tableau suivant permetira de reconstituer ces divisions ; Spizituel Union S.A. A.-S, nion : Union Union \ ~ a \ Astral Union S.-P. Union A-P, P-A, Union Physique / Mais ce qu’ancun occultiste appartenant a une initia- lion sérieuse nelaissera passer sans protester, c'est) affir- ination sans preuves que le systéme septenaire est l'u- nique clef’ de Ja constitution de lhomme, alors que cela st cn contradiction totale avec Vanatomie, la physio- logic ct Pobservation la plas élémentaire. Un septenaire est, en général, le point d’épanouis- senent d'an systéme dont le ternaire est la base; et tout devient obscur, diffus et incompréhensible, sil’on ne pro- code pas par Pétude primordiale du ternaire créateur. Cest la la voie suivie par Jacob Bochm, le maitre des théosophes chrétiens, c'est lila voie de tous ceux qai préférent Vordre et la logique aux enseignements sans téthode et impossibles 4 exposer clairement,— 34 Bt voila que nous tombons 4 notre tour dans Pobs- earité, Car beaucoup de lecteurs trouveront bien aride cette derniére partie de notre étude. Ce nest que plus tard qu’ils en saisiront toute Vimportance. Pour essayer de leur expliquer conmnent tous ces ter- mes passent du trois an neur, puis du neuf au sept, nous allons prendre un exemple trés vulgaire, celui de la voiture, du cheval et du cocher, el en suivant cette image il se vendront compte de la maniére dont on peut étudier les éléments conslituant homme pendant la vie. Un autre travail nous apprenadra tout ce que cela devient aprés la mort. Imag analogique de Ja Constitution humaine Grands chiffres + 1. Le. cocher (irvecteur), Image de PEsprit . Le cheval (moteur), image de lAatral. = 3° La Voiture (mug), image du Corps. * (Les petits chiffres indiquent les sous-civisions) Un équipage se compose de trois principes constitu- tifs: une voiture, un cheval, un cocher. La volture pas- sive et mue est l'image du corps physique, le cheyal, passif.ct moteur estl’image du corps astral, ctle cocher actif et directeur-est Fimage de lesprit.ER ESRI ET TS na ON ST EE ESET SB TY BENE NOS TT _— 3 Mais fe eocher se compose a son tone de trois parties + Ia tele, les bras, le corps. Le cheval de trois parties aussi: la téte, le corps, les pattes. La voiture de trois parties : le siége, le corps de la voiture, les roues. Voila nos neuf principes qui existent quand ha voiture est dans la remise, le cheval dans l'écurie et le cocker dans la chambre. Mais rénmissons ces trois Gléments et voyons ce que cola devient ; les bras du cocher vont taire corps avec la téte du cheval pour constituer, par les rénes, le sys- téme directeur de Péquipage. Diautre part, de corps da cheval va s'unir avee le corps de fa voiture au moyen des brancards pour cons- lituer le systéme moteur de Péquipage. Voila neuf éléments réduits 4 sept ainst qu’il suit: Equipage non constitué Equipage constilue { Téte du cocher sg: Téte du cocher 9 Cocher . Bras da eocher 8 i Corps du cocher 9{ Gerps du cocher 6 Réxrs. — Systéme de direction, Union des bras du cocher et de la téte du cheval = 5 j Téte du cheval 6 Corps du cheval 5 Pattes du cheval 4 Cheyal Brancarps. — Systeme moteur 3 . Sitge dela voiture 3] Siége de la voiture 9 Voiture / Corps dela voiture 2 Roues de la voiture 1 \ \ Patties da cheval 4 Roues de la voiture 1 Extrait dn Traité élémentaire de Science oceulle ( édi- tion), p. 289.— 36 — Nous avons déja dit que la plupart des discussions provenaient de noms différents donnés A un meme prin- eipe par divers philosophes ou par diverses écoles. Ce petit résumé de la constitution humeine étant surtout destiné aux débutants dansces études d’occulte, nous croyons leur rendre service en résumant en wu tableau lesdifférents noms donnés 4 chaque principe par divers auteurs et 4 diverses époques ainsi que dans des ‘Traditions différentes. Ce tableau cst trés incomplet. Ii n’a pour but que de montrer & I’étudiant comment i} faut chercher avant tout oa se place le principe dont parle un auteur. Entin il faut aussi que Pétudiant s'habitue & ramener au ter- naire c'est & dire 4 trois termes les énumérations en 5, 7 ou g principes qu'il pourra rencontrer. Enfin il ne faut jamais oublicr que le principe intermé- diaire,étant double dans son action,a souvent deux noms. Principe ine; oat a on Principe Prineipe | aterie! | intermédiaire | Supérieur ‘Occuitisme contemporain | Corps Ame Esprit id. Corps physique Corps astral Esprit Philosophes hermétistes | Corps Médiateur plastique Esprit Quelques Rose-Croix et certains oocultistes. | Corps Vie ou Esprit Ame immortelle Ecoles spiritestAllan Kardec) Sorps Périsprit Esprit Anciens Egystiens Khat Ka ot Khon Bai Kabbale Nepneseh (ou Gaph)| Rouach {et tmago} Neschemah Pythagorisme La Chair ‘Ombre et Manes Esprit. Homme Astral Paracelse Corps élémeniaire | Archée) Evestrum Ame immortellé Hindous Rupa Kama Rupa (ou LingajAtma : sharira) Chinois * Xuong Khi ‘wun Saint Paul Corpus Anima Spiritus LES TROIS PRINCIPES DE L’HOMME . Table de correspondance des noms dans diverses écoleset tradilicnswe BT Pour faciliter la réduction au Tornaire des Sept Fermes nous allons empranter a Barter une clef de ta Clas fication en sept Principes qui sera trés ulile A ceux qui youdrontrevenir a la Division naturelle cn synthélisant los détails d’analyse. (On trouvera les détails danaly dans le Traité élgmentaire de Science occulte). 5 édition, 5 UEsprit \ Pur Esprit \ Wun Atma. Volonté céleste 6 LAme proprement dite . . Tinh B (Association di 3 dd idées) L Ame ancestrale Supéricur (Lamiére ,et cha- Than Manas leur) | Inféricur 4 Le biuide ectro-) enase 9 Khi Kama Rupa Le Souffle de Vie \ 3 La Force sensitive; Than Linga Sharira (Mouvement) 2 La Force vitale Mau Prana ou (Sang) Jivatma i 1 Le Cadavre 7 Tissus, charpente|~ Substances orgaé hiques ihodi ospondances dex Tiductian’an Fors 6 ~ sept éléments — Principe. originel: “chinois Yams hindous Xuon 2» Rupa ou Anon” \ Stula Sharira— 38 — CONCLUSION La plupart des discussions qui s'élévent entre les hommes qui pensent aux grands problémes qui agi- tent Phumanité proviennent dune confusion de termes ou dun défaut d’observation. Dans cet exposé rapide de la constitution de létre humain, nous avons fui autant l'extréme détail que les affirmations dogmatiques. Crest a lanatomie la plus élémentaire, est aux pre- miers rudiments de la physiologie, c’est enfia a Pobser- vation courante que nous nous sommes adnessé pour demander la solution de notre probléme. Et toutes les sciences imterrogées nous-répondent que UHomme est une Trinité synthétisée en une admirable Unité. m, Lhomme, comme l’ont affirméles vieux sages de l'an- tique Egypte. comme Pont soutesu surtout les Kabba- listes et les philosophes hermctisies, comme Je déclare saint Paul, est done triple etun, faita Vimage du verbe créateur, du Christ divin dont la forme humaine pro- clame ta Joi.— 39 — Laissons done les philosophes classiques ct les thee logiens se demander si un terme intermédiaire entre le principe de matiére qui est le corps et le principe divin qui est lesprit immortel est nécessaire ala beauté ou a Yéquilibre du raisonnement. La nature répond brutale- ment a ectte question par le fait, en établissant des or- ganes spéciaux pow Laction de ce principe intermeé- diaire que nous appelons: le corps astral, mais quia regu une foule d’autres noms. . Corps physique, Ame, Esprit,telle estla trinité de cons- litution de l'étre humain que nous nous sommes cfloreé Wéeclaircr de note mieux. On trouvera de plus grands détails dans les ouvrages spéciaux sur la question cités a la fin de ect exposé. De méine nous nous réservons de publier bientét dautres “tudes sur le monde invisible et sur les facultés encore peu étudiés ici du corps astral. Kn attendant nous serons heureux de recevoir toutes ies observations que pourrait susciter imperfection de notre modeste essai.» 1.9). PAPUS ay WiPrincipates Sociétés ou Ecoles. poursuivane Uéfiucde de POCCULTISME ECOLE SUPERIEURE LIBRE DES SCIENCES HERMETIQUES Sate pes Cours 4, Rue de Savoie, PARIS ADMINISTRATION (c’aprég-nipi) 3, RUE DE SAVOIE L’Ecole a institué des cours assurés par 91 professeurs, maitres de conférences et répéticeurs, et répartis en irois années. — Des examens et des diplémes garantissent Vinstruction progressive det éléves, — L’enseignement embrasse tout le cycle de |’Occulte, depuis les Giéments indispensables Whébreu et de sanscrit jusqu’aux théories les plus élevdes. Société des Gonférences Spiritualistes SIEGE SOCIAL : HOTEL DES SOGIETES SAYANTES, 26, rue Serpente, Paris covisaTions 6 Fr. et 26 re. PAR AN Réunion le ge vendredi de chaque mois. Conférences et discussions sur les diverses branches du Spiritualisme: La Société est ouverte a Tous. SOCIETE ALCHIMIQUE DE FRANCE ETUDE SPECIALE DE L’ALCHIMIE SmEGE soctaL : 1g, Tue Saint-Jean, 19, Douai Directear » JOLLIVET-CASTELOT Fraternités ouvertes seulement aves Initiation spéciate Ordre Martiniste, — Ordre kabbalistique de la Rose- fo. — Groupe indépendant d'Etudes ésotériques. -- Vnion Idéaliste universelle,