‫ﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ )‪65-62 ، 31 (2013‬‬

‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ :‬ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻫﻨﺪﻱ‬
‫ﺷﺮﻭﺗﺎﻛﻴﺮﺛﻲ ﺩﺍﻣﻮﺩﺍﺭ ﺷﻴﻨﻮﻱ ‪ ،‬ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ⁎ ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺜﺎ ﺑﺮﺍﺑﻬﻮ ‪ ،‬ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ‬

‫ﻗﺴﻢ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ ﻭﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻛﺎﺳﺘﻮﺭﺑﺎ ﺍﻟﻄﺒﻲ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﻧﻴﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻴﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻧﺎﺗﺎﻛﺎ ‪ ، 576104‬ﺍﻟﻬﻨﺪ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺺﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺆﺛﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻭﻋﺮﺽ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ .‬ﻳﺸﻴﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻭﻫﺎﻡ ﻋﻼﺟﻴﺎً‪ .‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻨﻮﻋﺎً ‪ ،‬ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‪ .‬ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻱ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻭﺗﺴﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﺉﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﻭﻓﺮﻁ ﺗﺼﺒﻎ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ﻭﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺬﺍﻡ‪ .‬ﺗﻮﺿﺢ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ .Elsevier Inc 2013 © .‬ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻬﻮﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻟﻮﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻫﻮ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ‪ 2،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﺩﻭﻝ ﺟﻨﻮﺏ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻳﻬﺪﻑ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻇﻞ ﺑﺸﺮﺓ ﺃﻓﺘﺢ ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺩﺍﺉﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻨﺰﺍﻑ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻭﻧﻔﺴﻲ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‪ ٪80‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻳﻔﻀﻠﻮﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪2.‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ؛ ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭ"ﺻﻼﺡ"؛ ﻭﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻘﻴﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻛﺮﻳﻤﺎﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﺒﻴﻴﺾ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻨﻲ ﺟﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﻭﻣﺴﺘﺤﻀﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ ‪ ،‬ﺗﻌُﺮﻑَّ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺠﻤﻞ ﺃﻧﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻓﻜﺮﻩ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‪1.‬ﺗﺆﺛﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻌﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻐﺬﺍﺉﻲ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﺸﻤﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺩﻭﺭﺍً ﺭﺉﻴﺴﻴﺎً ﻓﻲ ﻇﻬﻮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻨﻮﻋﺎً ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻮﺩ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ‪ 8000‬ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﻫﻲ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﺗﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺼﺎﺉﺺ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻱ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﻛﺄﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎً ﻣﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻗﺎﺉﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻄﺎﺉﻔﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻳﻤﻴﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫⁎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺸﻔﺎء ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪)SD Shenoi(.shru12@yahoo.com :‬‬

‫ﺩﻭﻻﺭ ‪ -0738-081X /‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ © ‪ .Elsevier Inc 2013‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬
‫‪http://dx.doi.org/10.1016/j.clindermatol.2011.11.008‬‬
‫‪63‬‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﻘﺮ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﺺ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻳﻮﺭﻓﻴﺪﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻧﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﺔ‪ .‬ﻳﺸﺎﺭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻌﻼﺝ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﻮﺑﺎﺛﻴﻚ"ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ" ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬
‫ﻣﺮﺽ ﻋﻘﻠﻲ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺨﺺ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻮﻥ ﻭﻳﻌُﺘﻘﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺁﻣﻨﻴﻦ ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺣﺪﻭﺙ ﺁﺛﺎﺭ ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻼﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻣﻬﻴﺠﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﻟﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻷﺻﻠﻲ )‪ ، SDS‬ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ( ؛ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺮﺑﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻃﺒﻴﺐ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﺒﻎ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ﻭﻣﺒﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﺍﻟﻌﻼﺟﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞﺍﻟﻨﻴﻢ ‪ ،‬ﺗﻮﻟﺴﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺮﻛﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻤﻦ ﺻﻨﺪﻝ‪-‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ‪5-7‬ﻗﺪ ﻳﺒﺪﺃ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮﺓ ‪ ،‬ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺗﻪ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺗﺴُﺘﺨﺪﻡ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺸﺐ ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﺭﻭﺙ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﺍﻟﺒﻮﻝ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺩﻭﺍء ﻟﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺒﻬﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻛﺒﺮ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﺄﺳﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺸﺎﺉﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻣﺮﺿﻰ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺑﻮﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺟﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻭﺃﺩﺍء ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻭﺑﻮﺟﺎ ﻏﻄﺲ ﻓﻲ "‬
‫ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺮﺗﺐ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪﺱ‬
‫ﻋﺮﻭﺱ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻴﺒﺔ‪ . .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻻﺕ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ" ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‪ .‬ﺧﻼﻝ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥﻫﻮﻟﻲ ‪ ،‬ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﻔﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﻳﺘﻢ ﻧﺒﺬﻫﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺮﺵ ﻭﻓﺮﻙ ﺍﻟﻤﺎء ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﺒﻮﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ‬
‫ﺗﻢ ﺍﻹﺑﻼﻍ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺼﺒﻐﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﺯﻭﺟﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‪3.‬‬

‫ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺴﺎﺳﺎً ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢ‬

‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻜﻠﻒ ﺷﺎﺉﻌﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺎﺕ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻴﻞ ﻭﺭﺍﺛﻲ ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻀﺎء ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍء ﺍﻟﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺉﻴﺔ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ‪ .‬ﻳﻼُﺣﻆ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﺼﺒﻎ ﻭﺣﺎﻻﺕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺰﺍﺯ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻄﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﻏﻲ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ ﻣﺼﻄﺒﻎ‬
‫ﻭﻓﺮﺻﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺗﺼﺒﻎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺎﺕ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ ،‬ﻳﻄﺒﻘﻦ ﺩﻳﻨﺎً ﻣﺸﻜﻮﻛﺎً ﻓﻴﻪ"ﻛﺮﻳﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ‪ "،‬ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﻃﺒﺎء ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﺉﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻳﻮﺭﻓﻴﺪﺍ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻧﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺟﻨﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ) ‪ siddhas( ،‬ﻭ ‪ fakirs‬ﻭ ‪ maatas‬ﻭ ‪babas‬‬
‫‪ maharaj‬ﻭ ‪ sanyasi‬ﻭ ‪swamis‬ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻒ ﻭﺧﺒﺮﺍء ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﻣﺰﻳﺠﺎً ﻓﺮﻳﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ﻭﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪4.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻮﻕ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﺸﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺿﻌﻴﺔ )ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻛﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺻﻔﺔ‬

‫ﻃﺒﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻔﺔ ﻃﺒﻴﺔ(‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻃﺒﺎء ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻟﻌﻼﺝ ﺧﻠﻞ ﺍﻟﺘﻨﺴﺞ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺼﻄﺒﻎ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺎﺉﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ ﻛﻮﻣﻜﻮﻡ ﺃ‬
‫ﻣﺴﺤﻮﻕ ﺃﺣﻤﺮ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ )ﺑﻴﻨﺪﻱ( ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺎﻍ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺃﺻﺒﺎﻍ ﺍﻵﺯﻭ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺎﻍ ﻗﻄﺮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺤﻢ ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺣﻤﺮ ﺍﻟﺘﻮﻟﻮﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺭﻳﺜﺮﻭﺳﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻼﺡ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍء ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺮﻛﻢ‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺛﺎﻧﻮﻱ ﻟـﺑﻴﻨﺪﻳﺲ‬
‫ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺩﺓ ﻻﺻﻘﺔ‪8.‬ﻛﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃ ﺑﻴﻨﺪﻱ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺤﺴﺴﻲ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ‪ ،‬ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬
‫ﻟـ ﺑﻴﻨﺪﻳﺲ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻮﺍﺉﻒ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻮﻣﻜﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﺤﺴﺴﻲ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺧﺸﺐ ﺍﻟﺼﻨﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭﻧﻤﻂ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﻄﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻠﻐﺬﺍء ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﺰﻣﻨﺔ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺗﺠﺮﻳﻢ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﺮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ‪ .‬ﻳﻌﺘﺒﺮ ‪ ، Brinjals‬ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺍﻷﺳﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺾ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﺝ‬
‫"ﻣﺴﺒﺐ ﻟﻠﺤﺴﺎﺳﻴﺔ" ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‪ .‬ﻻ ﻳﺘﻢ ﺇﻟﻘﺎء ﺍﻟﻠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻻﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﺒﺔ ﻟﻠﺤﻜﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎً ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺩﺍء ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺤﺴﺴﻲ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺛﻴﻨﻲ ‪ ،‬ﺍﻷﺟﺰﺍء ﺍﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺬﺭﺍﻋﻴﻦ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺜﻨﻴﺎﺕ ﻭﻃﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻮﺍء‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻜﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﺄﺛﺮﻥ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﺩﻭﺭﻫﻦ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍء ﺍﻟﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻟﻤﺜﺒﻂ ﻟﻠﻤﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺎﺉﻘﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‪.‬‬

‫ﻣﺮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﺤﺪﺩﺍً ﻣﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﻋﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺃﺧﻒ ﻧﺴﺒﻴﺎً ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ‪9.‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻬﻤﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻣﻮﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎً ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻣﻌﻤﻤﺎً ﺃﻭ ﻣﻌﻘﺪﺍً ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻘﻴﺢ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺩﻓﺉﺎً ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺉﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺾ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻴﺮﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻘﺮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻘﻮﻕ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺃﻥ‬
‫ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﺉﻠﻲ ﻟﻠﺘﺄﺗﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻣﻬﻢ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻘﻮﺩﻳﺔ‬
 ‫‪SD Shenoi ، S. Prabhu‬‬ ‫‪64‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻫﺒﺔ‪ 10.‬ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﻃﺒﺎء ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺃﻥ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ‪ .‬ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺼﺒﻎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻨﺪﺑﺎﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ﺧﺎﺿﻌﻮﻥ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻣﻼ ًﻣﺴﺎﻫﻤﺎ ًﻓﻲ‬
‫ﺍﻛﺘﺉﺎﺏ ﺣﺎﺩ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ .‬ﻳﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪11.‬‬

‫ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺿﻐﻮﻁ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺆﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺭﻫﺎﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻻﻛﺘﺉﺎﺏ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻤﺮ‬ ‫ﺻﺪﻓﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﻮﺭﻓﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﻣﻴﺰﺍﺗﻪ‪ .‬ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﻋﻼﺝ ﺑﺎﻫﻆ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﺒﻐﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ‪ 12-16‬ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ‪٪0.44‬‬
‫ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪ ٪ 2.80‬ﻭﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ؛ ‪ ٪ 60‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻦ ‪ .30‬ﻳﺸﻜﻮ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﺔ‪ .‬ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻹﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ‬
‫ﺩﺍء ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻲ ﻭﺍﻹﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻟﻤﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺮﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺤﺴﻨﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻟﺪﻯ ﻛﻼ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‪ .‬ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﻘﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﺍﻟﺠﻠﺪ ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺷﺎﺉﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻧﻔﺴﻴﺎ ً‪ ،‬ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺑﻘﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺠﻨﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪18 ، 17.‬ﻛﺸﻔﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺗﺴﺎﻗﻂ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻜﻤﻴﺎﺕ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ‪ ،‬ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺇﻛﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ‪ 250‬ﻣﺮﻳﻀﺎً ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ‪ ٪80‬ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﻴﻮﺩ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺛﺮﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺳﻦ ﺃﺻﻐﺮ ﻧﺴﺒﻴﺎً ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‪25.‬‬
‫ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺃﺟﺰﺍء ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‪19.‬ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ‪ 113‬ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ‪،‬‬
‫ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺿﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ )ﺍﻻﻛﺘﺉﺎﺏ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ( ﻓﻲ ‪ 25‬ﺷﺨﺼﺎً‪.‬‬
‫ﺟﺬﺍﻡ‬ ‫‪20‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﺗﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺟﺴﺪﻳﺎً ﻭﻋﺎﻃﻔﻴﺎً‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺽ ﺟﻠﺪﻱ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً ﻭﺭﻭﺣﻴﺎً‪21.‬ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﻠﺪﻳﺔ ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻣﺤﺎﺻﺮﺍﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﺴﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮﻑ ﻭﻏﻴﺮ ﺟﺬﺍﺏ ﻭﻟﺪﻳﻬﻦ ﺻﻮﺭﺓ‬
‫ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ‬ ‫ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻠﺪﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻫﻲ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻭﺍﺟﻬﻨﺎ ﻋﺪﺩﺍً‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺑﻮءﺓ ﺍﻟﺮﺍﺉﺪﺓ ﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ‪ .‬ﻭﺻﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﺃﺳﻮﺃ ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ًﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﺘﻌﺴﺎء ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﺗﺸﺨﻴﺼﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ‪ 26.‬ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻨﺒﻮﺫﻳﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﺘﺉﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻴﻮﻝ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻗﻴﻦ ﻭﻣﺸﻮﻫﻴﻦ ﻭﻣﺘﺴﻮﻟﻴﻦ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺪﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﻳﺨُﺸﻰ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﺮُﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢﻛﻮﺷﺚ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﻑ ٍﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻹﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺷﻜﻼ ًﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎء ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ‬
‫ﻭﻭﺻﻤﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﺭ ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﻧﺒﺬ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﺸﻮﻫﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﺬﺍﻡ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﺗﺆﺩﻱ ﻭﺻﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺠﺬﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﺮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺸﺮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ ﻣﺮﺿﺎً ﺷﺎﺉﻌﺎً ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺤﻴﺮ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻀﺎﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺒﺬ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪27.‬ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻃﺒﺎء ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻢ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻼﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﻘﻨﻊ ﻟﻼﻧﺪﻓﺎﻉ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻺﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻻﺣﻘﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﻨﺪﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺗﻜﺎﺭﻳﺎ ﺍﻟﻤﺰﻣﻨﺔ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﺃﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ‪ 3‬ﻧﺴﺎء ﻣﺼﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﺸﺮﻯ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺰﻣﻦ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻓﻲ ﺑﻴﻨﺎﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ 26‬ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﻌﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺉﺎﺏ ﺣﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺁﻓﺎﺗﻬﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﺎﺉﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺰﻻء‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﻛﺘﺉﺎﺏ‪22.‬ﻟﻮﺣﻆ ﺍﻹﺟﻬﺎﺩ ﻓﻲ ‪ ٪26‬ﻭ ‪ ٪16‬ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻰ‬
‫ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺃﻭ ﻧﻔﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﺠﺬﺍﻡ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻈﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﺗﻔﺎﻗﻤﻪ‪23.‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺪ ﺗﺘﻔﻜﻚ ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻟﺘﻬﺪﺉﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬

‫ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺪﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺪﻯ ﻣﺮﺿﻰ ﺣﺐ‬

‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪24.‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‬
‫‪65‬‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‬

‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 198‬؛ ‪ J 2-81 :52‬ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻱ ﻟﻠﺒﻬﺎﻕ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺇﻧﺪﻳﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 2005‬ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻣﻤﺜﻠﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻨﺤﻮ ‪630‬‬
‫‪6. Koranne RV، Sehgal UN، Sachdeva KG‬‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﺩﻟﻬﻲ‪ .‬ﻣﺨﻮﻝ‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 1977‬؛ ‪ J 14-300 :43‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﺮﻳﺮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻬﺎﻕ‪ .‬ﺇﻧﺪﻳﺎﻥ ‪، Kumar AS.‬‬
‫‪7. Sarin RC‬‬
‫"ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﺬﺍﻡ ‪ "،‬ﻫﺬﺍ‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 200‬؛ ‪ J 7-285 :73‬ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺼﻄﺒﻎ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪، Rao R.‬‬ ‫ﺳﻌﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺩﻣﺠﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪28.‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪29‬‬
‫‪8. Shenoi SD‬‬
‫‪.‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻭﺑﺉﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻱ ﻻﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴﺪﻳﺎﺗﺮ‬ ‫ﺑﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺿﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 246‬ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻣﺼﺎﺑﺎً ﺑﺎﻟﺠﺬﺍﻡ ﻭ ‪ 63‬ﻣﺮﻳﻀﺎً‬
‫ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ‪ 199‬؛ ‪9. Dhar S، Kanwar AJ. 51-347 :15‬‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺮﺍﺿﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ‪ ٪12.2‬ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑـ ‪ ٪47.6‬ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺟﻮﺩﺓ‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ‪ 199‬؛ ‪ J 4-733 :131‬ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ ‪Kanwar AJ، Dhar S.‬‬
‫‪10.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﺑﺎﻟﺠﺬﺍﻡ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻥ‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ‪ 200‬؛ ‪. J 54-448 :31‬ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎً ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻻﻛﺘﺉﺎﺏ‪29.‬‬

‫ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﺄﺗﺒﻲ ‪11. Sarkar R ، Roy L ، Kaur H ، et al.‬‬

‫‪ .12‬ﺩﻭﺟﺮﺍ ﺇﺱ ‪ ،‬ﻳﺎﺩﺍﻑ ‪ .S‬ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ :‬ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻂ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪ J‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ‬
‫‪ 201‬؛ ‪.601-595 :76‬‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 199‬؛ ‪ J 5-202 :61‬ﻟﻤﺤﺔ ﺳﺮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻻﻋﺘﻼﻝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻴﻦ‬
‫‪13. Bedi TR‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﻘﺸﺮﻱ‬
‫‪.‬ﺇﻧﺪ ﻣﻴﺪ ﺃﺳﻮﻙ ‪ 196‬؛ ‪. J 6-550 :41‬ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﻳﺔ‪ :‬ﻣﺴﺢ ﻭﺑﺎﺉﻲ ‪BN.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ ً‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ‪30،‬‬

‫‪14. Okhandiar RP، Bannerjee‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ‪ .‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻴﻜﺎ ‪ 1977‬؛ ‪Bedi TR. 4-310 :155‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ‪29.‬‬
‫‪15.‬‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ‪ 199‬؛ ‪. J 4-230 :24‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﺼﺪﻓﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ‪B.‬‬
‫‪16. Kaur I، Handa S، Kumar‬‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 200‬؛ ‪ J 6-600 :74‬ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺇﻧﺪ ‪17. Rakhesh SV ، D'Souza M ، Sahai A.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺗﺸﻤﻞ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎً ﻭﻻ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺰﻣﻨﺔ‬
‫‪ .18‬ﻣﺎﺗﻮ ﺇﺱ ﻛﻴﻪ ‪ ،‬ﻫﺎﻧﺪﺍ ﺇﺱ ‪ ،‬ﻛﻮﺭ ﺃﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪ .‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺿﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﻭﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ؛ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﻼﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺬﻫﺎﻥ ﻓﻌﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺗﻤﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ J .‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ‪ 200‬؛ ‪.32-424 :28‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻬﻢ‪31.‬‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 2011‬؛ ‪ J 6-300 :77‬ﻗﻴﺎﺱ ﻭﺻﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ ﻭﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪19. Pichaimuthu R ، Ramaswamy P ، Bikash K et al.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ ﺷﺎﺉﻌﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪32.‬ﺗﻢ‬
‫‪ .20‬ﻣﺎﺗﻮ ﺇﺱ ﻛﻴﻪ ‪ ،‬ﻫﺎﻧﺪﺍ ﺇﺱ ‪ ،‬ﻛﻮﺭ ﺃﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪ .‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺿﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ‪ :‬ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺑﻼﻍ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺎﺉﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ "ﺣﺮﻕ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ J .‬ﻳﻮﺭ ﺃﻛﺎﺩ ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ‪ 200‬؛ ‪.8-573 :16‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ" ﻭ "ﺍﻟﺤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺃﺣﺎﺳﻴﺲ ﺍﻟﻔﻠﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﺱ‪33".‬‬
‫‪.‬ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺠﻠﺪ‪ :‬ﻧﻘﺶ ﻣﺮﺽ ﺟﻠﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ .‬ﺇﻧﺪﻭ ﺑﺎﻙ ﺟﻴﻪ ﺃﻭﻑ ﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫‪ 200‬؛ ‪21. Watson T، de Bruin D. 12-1 :6‬‬

‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻳﻮﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 199‬؛ ‪ J 2-41 :59‬ﺍﻻﻛﺘﺉﺎﺏ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺷﺮﻯ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪، Vasantha J.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ‬
‫‪22. Shobana S، Srinivasan TN‬‬
‫‪ .23‬ﻣﺎﻟﻬﻮﺗﺮﺍ ‪ ،‬ﻣﻴﻬﺘﺎ ﻑ‪ .‬ﺩﻭﺭ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﻬﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺾ ﺃﻭ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺗﻜﺎﺭﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺰﻣﻨﺔ‪ .‬ﺇﻧﺪﻳﺎﻥ ‪ J‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 200‬؛ ‪.9-594 :74‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍً ﻣﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺽ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺛﻴﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺧﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ‪،‬‬
‫ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ :‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺔ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ‪Kubba R ، Bajaj AK ، Thappa DM ، et al.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻌﻼﺝ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ‪ ،‬ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫‪-24.‬ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺇﺟﻤﺎﻉ ‪ .IAA‬ﺇﻧﺪ ‪ J‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 200‬؛ ‪.62-1 :75‬‬
‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫‪ .25‬ﺷﺎﺭﻣﺎ ﻑ ﻙ ‪ ،‬ﻛﻮﻣﺎﺭ ﺏ ‪ ،‬ﻛﻮﺭ ‪ .S‬ﺍﻟﺤﺎﺻﺔ ﺍﻟﺒﻘﻌﻴﺔ‪-‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﺮﻳﺮﻳﺔ ﻟـ ‪ 250‬ﻣﺮﻳﻀﺎ‪ ً.‬ﺇﻧﺪ ‪ J‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ‬
‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻷﻃﺒﺎء‬
‫ﻓﻴﻨﻴﺮﻭﻝ ﻟﻴﺒﺮﻭﻝ ‪ 198‬؛ ‪.6-132 :54‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺮﺿﺎﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫‪ .26‬ﺑﺎﺭﻳﺖ ﺭ‪ .‬ﺇﻫﺎﻧﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﻭﺻﻤﺔ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﺪ ﺃﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻝ ﻛﻴﻮ ‪ 200‬؛ ‪.30-216 :19‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪.‬ﻟﻴﺒﺮ ‪ 199‬؛ ‪ J 52-133 :67‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻟﻸﺳﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺮﺿﻰ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﺃﻭ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﺸﻮﻫﺎﺕ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪27. Kopparty SM، Karup AM، Sivaram M.‬‬

‫‪ e113: 2.‬ﻭﺻﻢ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺬﺍﻡ ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻮﺱ ﻧﻴﺠﻞ ﺗﺮﻭﺏ ﺩﻳﺲ ‪ 200‬؛ ‪28. Jacob JT ، Franco-Paredes C.‬‬
‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺿﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﺬﺍﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ ‪Bharath S ، Shamasundar C ، Raghuram R ، et al.‬‬ ‫‪.‬ﻳﺴﻴﺴﻴﺎﺗﺮﻱ ‪ 201‬؛ ‪ J 13-309 :52‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﺇﻧﺪﻳﺎﻥ ‪S، Jain N.‬‬
‫‪-29.‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪ J‬ﻟﻴﺒﺮ ‪ 199‬؛ ‪.6-341 :69‬‬ ‫‪1. Gautam‬‬
‫‪ .2‬ﻓﻴﺮﻣﺎ ﺇﺱ ﺑﻲ‪ .‬ﻫﻮﺱ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪-‬ﺇﻟﻘﺎء ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺗﻔﺘﻴﺢ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ‬
‫‪.‬ﺇﻧﺪﻳﺎ ‪ 199‬؛ ‪ J 10-208 :9‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺿﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‪ .‬ﻧﺎﺗﻞ ﻣﻴﺪ ‪M ، et al.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺇﻧﺖ ‪ J‬ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ‪ 2010‬؛ ‪.5-464 :49‬‬
‫‪30. Pulimood S ، Rajagopalan B ، Rajagopal‬‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪ .‬ﺍﻝ ‪"3. Ghosh SK ، Bandyapadhyay D ، Chatterjee G ،‬ﻫﻮﻟﻲ‬
‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ‪ 199‬؛ ‪ J 5-851 :33‬ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﻼﺝ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ‪ :‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺇﻧﺖ ‪al.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‪ :‬ﻣﻮﺟﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺇﻧﺪ ‪ J‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ‬
‫‪31. Srinivasan TN ، Suresh TR ، Jayaram V ، et‬‬ ‫‪ 200‬؛ ‪.2-240 :54‬‬
‫‪ .4‬ﻣﺮﻳﻨﺎﻝ ﺇﻥ ﺁﺭ ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ‪ ،‬ﻣﻮﺧﻴﺮﺟﻲ ﺑﻲ ﺁﺭ‪ .‬ﻓﻲ‪، Adler LL ، Mukherji BR :‬‬
‫‪.‬ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺑﺎﺉﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﻼﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺤﺮﺭﻭﻥ‪ .‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﻓﻲ‪ :‬ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻤﺒﻀﻊ‪ :‬ﺍﻟﺸﻔﺎء ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‪ .‬ﻳﺴﻴﻜﻮﺳﻮﻡ ﻣﻴﺪ ‪ 200‬؛ ‪32. Escobar JI، Gureje O. 5-841 :69‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ Greenwood .‬ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪ Grap‬؛ ‪ .1995‬ﺹ‪.94-75 .‬‬

‫‪ .33‬ﺇﺳﻜﻮﺑﺎﺭ ﺟﻲ‪ .‬ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻟﻼﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ .‬ﺑﺴﻴﺘﺸﻴﺎﺗﺮ ﻛﻠﻴﻦ‬ ‫‪.‬ﺩﻳﺮﻣﺎﺗﻮﻝ ‪ 199‬؛ ‪. J 7-653 :26‬ﺍﻟﺒﻬﺎﻕ‪ :‬ﻧﺘﺎﺉﺞ ﺳﺮﻳﺮﻳﺔ ﻓﻲ ‪ 1436‬ﻣﺮﻳﻀﺎ ً‪5. Handa S، Kaur I.‬‬
‫ﻧﻮﺭﺙ ﺁﻡ ‪ 199‬؛ ‪.69-555 :18‬‬