Andrea Dandolo

Stabilna Točka

Nova Hermetika
NOVA HERMETIKA
Stabilna Točka

Dobar dan svima. Želim početi objašnjavati neke koncepte koji mogu učiniti naš osobni Put
praktičnijim, povezujući ga s većim razumijevanjem razloga određenih modaliteta. Mislim da nije
korisno pisati preduge poruke pa ćemo prijeći na malene korake. Objašnjenja koja slijede
pojasniti će praktične smjernice koje ste dobili i koje ćete dobiti. Moramo krenuti od više
filozofske i manje tehničke vizije, kako bismo zatim došli do razine konkretnog djelovanja
(unutarnjeg i vanjskog).

1. Sva se priroda temelji na porobljavanju nekih Zakona. Od minerala do životinjskog

carstva, ne postoji mogućnost oslobađanja od ovog porobljavanja.
2. Ono što ja nazivam čovjekom je napola životinja, a napola čovjek. Ljudski se dio želi
osloboditi ovog ropstva. Životinjski dio sprječava ovaj proces.
3. Ovaj trend čini ljude ne samo robovima životinjskih ograničenja, već ih izlaže
manipulaciji od strane onih koji znaju iskoristiti tu karakteristiku.
4. Transformacija životinjskog aspekta omogućuje proces oslobađanja.
5. Iz tog su razloga izrazi Prosvjetljenje i Oslobođenje često bili korišteni za izražavanje
istog koncepta.
6. Postoji razlika između slobode i Oslobođenja. Sloboda je nužni uvjet za realizaciju
Oslobođenja, kroz potragu za istinom, one istine skrivene prividom.
7. Sloboda se mora osvajati iz dana u dan, prije svega utvrđivanjem i uklanjanjem
uvjetovanosti i lažnih mišljenja.
8. Otkrivanje limitacija, slabosti, identifikacija i lažnih predodžbi ne smije nas slomiti ili
stvoriti cinizam, već naprotiv, razveseliti i proizvesti entuzijazam, jer svaka najmanja
vizija stvarnosti približava nas korak bliže cilju i nije važno čini li se otkrivena stvarnost
dobra ili loša. Dobro i loše samo su mišljenja dualnog uma. Bitna je istina.

Za sada razmislite o ovim sadržajima.

Ne pretpostavljajte da ste ih već razumjeli.
Idite sve dublje meditirajući o tome.

9. Koja je glavna značajka evolucije svih poznatih vrsta na ovom planetu? Odnosno, što
omogućuje ovu evoluciju? Što sprječava prestanak evolucije? Preživljavanje i ....
samoodržanje. Bez poticanja samoodržanja za preživljavanje, svaka bi vrsta izumrla.
Očito je da se izumrla vrsta prestaje razvijati.
10. U životinjskom carstvu nedostaje osobina koja je umjesto toga prisutna u čovjeku:
individualizacija. Zasigurno najrazvijenije životinje imaju specifične karaktere i
tendencije, ali kod njih ne postoji koncept savjesne individualnosti, odnosno jednog ja
 koji se progresivno formira osvještavanjem sebe s mogućnošću razvijanja svijesti o
vlastitoj jedinstvenoj stvarnosti, umetnutoj u širi kontekst.
11. Ne ulazeći u detalje, samo ćemo reći da se u čovjeku počinje razvijati novi koncept: JA
JESAM. Međutim, ljudsko biće nije slobodno od životinjske prirode. Uglavnom odgovara
na iste nagone ostalih kraljevstava prirode, prije svega: samoočuvanje.
12. Budući da u čovjeku postoji mnogo složenija emocionalna i mentalna struktura koja se
denzificira u egu, instinkt samoodržanja nije ograničen samo na fizički opstanak, već se
proteže i na zaštitu i preživljavanje egoističnih struktura. To znači zaštititi svoj fizički,
emocionalni, mentalni, ideološki, radni, afektivni prostor itd.
13. Ukratko, ljudsko biće reproducira u složenijim razmjerima istu mehaniku životinjskog
carstva, usmjerenu uglavnom na sebe i svoj ego, a zatim na jezgru koja identificira kao
dio sebe (obitelj, društvena klasa, klan, religija, ideologija, pa čak i omiljeni tim). Dakle,
za čovjeka je čak i širenje afekata i zaštitnih mehanizama prema drugima u velikoj mjeri
rezultat proširenja njegovog ega i instinkta za samoodržanjem istog (uočite na primjer
sklonost roditelja smatrati svoju djecu kao produžetak njih samih).
14. Iz tih razloga ljubav uključuje privrženost i ljubomoru, povjerenje se lako pretvara u
razočaranje i nepovjerenje, duh bratskog jedinstva u klanove i sekte, vjerska vjera u
fanatizam, ideološka uvjerenja u ekskluzivizam, i tako dalje.
15. Zakon ljudskog preživljavanja postaje nalik sveopćem sukobu, puno više nego u
životinjskom carstvu, jer su područja koja ljudsko biće osjeća da mora zaštititi mnogo
veća i složenija od onih čisto fizičkih, svojstvenih životinjama.
16. Kada god pridajete važnost strukturi svog ega, a ne svojoj okolini, jačate onu životinjsku
prirodu koja vas drži podložnima nižim zakonima planeta. Kad god se oduprete instinktu
da zaštitite svoj ego i svoje ideje, oslabite životinjsku stranu.
17. Sada se postavlja pitanje: budući da živimo u konfliktnom i nasilnom svijetu, gdje svi
imaju tendenciju primijeniti životinjsku mehaniku preživljavanja, kako je moguće nadići tu
mehaniku, a da ne podlegnemo?

Doći ćemo do tog odgovora, ali um i rasuđivanje nisu dovoljni.

Za sada razmislite o posljednjim točkama.
Nastavite primjenjivati već opisano pravilo: ne budite zadovoljni intelektualnim
razumijevanjem.
Pokušajte vidjeti ove mehanike izravno u akciji, na vama i na drugima.
Samo ako izravno vidite i razumijete, možete proći iz jednog koraka u drugi proizvodeći
stvarne promjene.
Inače ostaju samo riječi.

18. Vidjeli smo da je u ljudskom biću instinktivni i životinjski dio definitivno živ i često nastoji
uništiti svaku visoku i etički univerzalnu svrhu. Možemo reći - ali pripazite da je to samo
simbol posuđen iz naše kulture - da ljudsko biće može više težiti životinjskoj ili
anđeoskoj sferi. Kao da je na sredini.
19. Životinjska je sfera samozaštita, skupna evolucija (zamišljena kao cjelovita vrsta) i
zarobljeništvo zakonima instinkta, stvorenih prirodnom mehaničkom evolucijom,
ostvarenih u milijunima godina za opstanak vrste. Ljudska sfera trpi iste mehanike, ali u
 čovjeku je moguće pojedinačno evolucijsko ubrzanje. Međutim, individualna evolucija
zahtijeva upotrebu osobne volje koja se mora suprotstaviti svim mehaničkim procesima
koji vuku osobu prema dnu. Stoga se nemehanička evolucija pojedinca ne može postići
bez pristanka i volje samog pojedinca.
20. Duhovna sfera (recimo opet Anđeoska kao kulturni simbol) predstavlja stanje svijesti u
kojem je životinjska dimenzija u potpunosti nadiđena, a ljudska teži ka širenju prema
nečem još višem, da bi se transformirala u novu nadljudsku fazu. Ovu dimenziju svijesti
karakterizira apsolutno stabilna i oblikovana individualnost, svjesna jedinstva sa svim
ostalim životima i prirodno sklona pomoći, pomoći i mentalnom i emocionalnom
spajanju, drugim riječima razumljivima na ovom planetu - Ljubav).
21. To je razlog zašto se o ljubavi, dobroti i altruizmu uvijek govorilo kao o sastavnim
dijelovima pojedinačnog evolucijskog procesa. Te se osobine, ako se neprestano
razvijaju i njeguju, omogućuju progresivni uspon od životinjskog carstva do anđeoskog,
modificirajući atribute nižih "ja" i čineći ih propusnima za više kvalitete koje dolaze iz
viših razina - dimenzija.
22. Drugim riječima, rad na sebičnosti, strahu, zatvaranju prema drugi,a, suvišna zaštita (da
bi ih se prevladalo) i tako dalje, s jedne strane transformira životinjsku prirodu koja je
usidrena na materiju, a s druge privlači energije višeg tipa (po magnetskoj sličnosti) koje
su prisutne u zemlji i u drugim dimenzijama.
23. Ovaj Put mora biti svjestan. Moralistička tendencija da se čini dobro nije dovoljna. Nužno
je razumjeti razloge zašto je taj postupak presudan. Iz tog razloga pišem ove podatke u
obliku aforizama.

Ako pročitate i ponovo pročitate ove posljednje točke, vidjet ćete da između redova
možete pogađati praktične načine provođenja ove promjene u svakodnevici.
U drugom trenutku započeti ćemo moguću raspravu o tome.
Za sada pokušajte razumjeti i eksperimentirati na sebi kako biste prikupili daljnje
podatke.

24. Zašto je praksa meditacije bitna? Nije li dovoljno živjeti po tim načelima? Nije dovoljno
ako želimo nastaviti sa svjesnim i osobnim evolucijskim ubrzanjem. Meditacija djeluje na
najdubljem dijelu sebe, čega se obično postane svjesno tek nakon smrti fizičkog tijela.
Meditacijom se može doći u kontakt s najobjektivnijim dijelom tijekom materijalnog
života. Nadalje, meditacija omogućuje razvoj onog "ja" koji prelazi iz života u život,
proširujući svijest u kratkom vremenu u usporedbi s bilo kojom mogućom mehaničkom
evolucijom. Rad na osobnosti sinergijski je s meditacijom, jer osobnost mora poprimiti
svojstva koja pripadaju dubljoj i svijetlijoj dimenziji, kako bi prestala biti prepreka
izražavanju višeg dijela u svakodnevnoj svijesti. O tome ćemo više razgovarati kasnije.
Uskoro ćemo razgovarati o tome kako primijeniti principe ljubavi u neprijateljskom
okruženju.
25. Dakle, vidjeli smo da je pokret otvorenosti prema skladnom jedinstvu sa svim
kraljevstvima prirode (ljubav) osnova pojedinačnog i kolektivnog procesa. Ipak, opće je
razumijevanje da u ovom svijetu nije moguće primijeniti koncepte dobrohotnosti,
povjerenja i mira, osim ako se čovjek ne udalji od agresivnog i samoživog društvenog
 konteksta. Ovo uvjerenje temelji se na tendenciji stvaranja grupa unutar kojih će se
živjeti prema različitim pravilima (ili barem pokušati). Nažalost, ovakva vizija prečesto na
kraju predstavlja samu skupinu kao svojevrsni "jedinstveni entitet" sa svojim specifičnim
egom koji se u konačnici nastoji povezati s ostatkom svijeta s istom mehanikom koja se
koristi u samom svijetu (upravo one koje se u grupi pokušava promijeniti). To znači da
se na ljude koji se smatraju dijelom skupine gleda kao na braću i sestre i s njima se traži
odnos na temelju različitih pravila, dok se pojedinačni članovi odnose na one koji su
vani, primjenjuju uobičajenu mehaniku licemjerja, sumnjičavosti i utilitarizma (u najgorim
slučajevima, međutim, primjenjuju pravilo kolonizacije, pokušavajući svakoga koga
sretnu pretvoriti u sljedbenike). Ovaj fenomen proizvodi ograničene individualne
promjene, a ne društvene promjene, jer u osnovi reproducira iste antropocentrične
sheme na široj razini: umjesto jednog pojedinca odvojenog od onih koji ne misle kao on,
stvara se zbroj nekoliko pojedinaca koji se ponašaju kao jedan ego pred onima koji ne
dijele isto mišljenje.
26. Je li stoga pogrešno ili ograničeno udruživati se s ljudima koji imaju iste ideale ili
namjere? Apsolutno ne! Tajna je u individualnoj spremnosti da postanete živa slika
onoga u što čovjek vjeruje, umjesto da tražite vođu ili grupu na temelju instinktivne i
plemenske potrebe da se okupite kako biste se osjećali sigurniji i zaštićeniji ili osjećali da
postojite (budući da niste još spremni pronaći u sebi identitet uvjeren u svoje ideale).
Mislim da razumijete razliku između "međusobne zaštite i pomoći" u odnosu na "traženje
prvenstveno sebične zaštite i pomoći u kolektivu". Skupina ljudi koja je ujedinjena
idealom mora među sobom iskusiti ono najbolje od onoga na što ih sam ideal tjera da
izraze, tražeći, međutim, isto ponašanje sa bilo kim koga sretnu, bez ikakve razlike,
prema drevnoj maksimi da kiša njeguje bilo koji život bez iznimke, a sunčeve zrake griju
i oživljavaju bilo koga bez izbora.
27. Vratimo se stoga temeljnom pitanju: kako možemo primijeniti zakone dobronamjernosti,
otvorenosti i povjerenja u svijetu koji uglavnom izražava suprotne sadržaje, pa ga stoga
moramo prepoznati kao opasnog?
28. Kako bismo to razumjeli, prvo moramo shvatiti kako je sačinjeno ljudsko biće. On nije
"Jedno", već skup malih "ja" koji su se vremenom stvorili kroz iskustva. Svako od tih
malih "ja" imaju svoju specifičnu kvalitetu. Pojavljuju se s vremena na vrijeme
preuzimajući trenutnu ulogu vođe ovisno o vanjskim situacijama, a zatim nestaju
prepuštajući ulogu vođe drugom "ja".
29. Iza ovih "Ja", koji zajedno čine ono što nazivamo osobnošću, postoji drugačija priroda.
Ne želimo joj dati za sada ime. To je onaj dio koji ostaje nakon fizičke smrti, zajedno s
najstabilnijim kvalitetama stvorenima u iskustvu života. Ovaj je dio, uz rijetke iznimke, u
prosjeku bogatiji nego što je osobnost tijekom zemaljskog iskustva.
30. Svaki od ovih trenutnih "ja" pojavljuje se u skladu s okolnostima. Dovoljan je signal,
glazba, događaj da se pojavi bilo koje "ja". Iz tog su razloga ljudi, na primjer, upravljivi
propagandom i oglašavanjem.
31. Kad su kroz svjesno djelo sva "ja" podložna jedinstvenom svjesnom principu (stabilnom
"Ja"), kaže se da je osoba postigla vlastitu individualnost (koja nije nužno orijentirana na
dobro i evoluciju). U ovom su slučaju vanjski faktori manje utjecajni ili nimalo utjecajni
 kada se kreću u smjeru suprotnom od onoga što pojedinac doživljava kao svrhu (ili
smisao) svog postojanja.
32. Treba se shvatiti da je ta svjesna "individualizacija" izuzetno rijetka. To znači da kad
upoznate neku osobu, svojim riječima, djelima i mislima možete izvući najbolje ili najgore
iz njenog ''ja''. Osnovne vibracije i zračenje koje emitirate (zvuk i svjetlost) također imaju
velik utjecaj, proporcionalan stupnju svijesti i unutarnjoj stabilnosti koju ste postigli
(stabilnija frekvencija utječe na manje stabilnu). Tema biti će duga i složena. Trenutno
se zaustavljamo ovdje. Za sad iskusite promatranjem ono što je opisano od točke 28. do
točke 32. i promatrajte utjecaj koji možete imati na druge (i utjecaj koji drugi imaju na
vas) na temelju kvalitete i stabilnosti onoga što vi izražavate ili onoga što drugi
izražavaju. Uočite kako "negativni" aspekti nastoje iznijeti skupine ja u skladu s tim
kvalitetama, i obrnuto pozitivne aspekte. Pažljivo analizirajte koliko se ''životinjske''
mehanike mogu pojaviti u vama i koliko ste sposobni održavati stabilnu jasnu svijest o
višim principima.

Razmatramo te točke i vidimo imamo li pitanja u vezi njihovog sadržaja. Nije za sada
pogodno izraziti razmatranja i osobna iskustva, osim ako služe kako bi odgovorili na
pitanje koje je za vas iznimno bitno. Isto tako, naučite izraziti koncepte na sintetičan
način i uz najmanji broj riječi. Na ovakav način ne ulazimo u sofizme i učimo umijeće
komunikacije, koje je ključno u ovoj epohi. U većini slučajeva, nemamo na raspolaganju
dovoljno vremena za duge razgovore s drugim ljudima. Veoma je bitno naučiti izraziti
efikasan sadržaj u najkraće vrijeme i uz najmanji broj riječi. Ovaj trening, između
ostalog, pomaže nam da jasnije apsorbiramo sadržaje u svom umu, učeći izvlačiti
suštinu svakog pojma, odvajajući ga od beskorisnih oblika. Posljednja stvar: prevladajte
sramotu ka izražavanju i postavljanju pitanja. Ovo nije škola u kojoj se daju ocjene, već
obitelj u kojoj svi moramo naučiti rasti. Slično tome, oni kojima je lakše govoriti i pisati
prije nego što to učine, trebali bi se pitati trebaju li zaista intervenirati ili mogu li pomoći
drugima; na ovakav način uče prepoznati kada ih pokreće samo potreba da izraze
vlastitu osobnost.

33. Ljudsko biće polazi od dimenzije koja ga veže za životinjsku sferu, čineći ga punim
instinkta i potreba koje usporavaju evoluciju. Skup ove mehanike usredotočen je na
sebe, tj. nastoji zaštititi vlastitu osobnu sferu i pribaviti bilo što uglavnom za sebe.
Moguće je pobjeći od ovog ropstva, transformirajući mehaničke i instinktivne potrebe u
slobodne i svjesne želje.
34. Potreba je privlačenje prema nečemu bez mogućnosti slobodnog odabira, jer su instinkti
i emocije jači od bilo kojeg logičkog razmatranja. Želja je privlačenje prema istoj stvari,
ali bez vezanosti i ropstva. To znači da možete uživati u bilo kojem iskustvu u životu, a
da mu pritom ne budete rob.
35. Sposobnost neovisnosti o instinktima i potrebama također određuje istinsku slobodu
svjesnog eksperimentiranja. Svjesno eksperimentiranje proizvodi evoluciju.
36. Vidjeli smo da je ono što možemo definirati kao Ljubav najočitiji izraz te slobode, jer u
ljubavi više nismo robovi stalne potrebe za posjedovanjem i postizanjem egoičkih ciljeva.
 U ljubavi, međutim, želja ne prestaje. Uistinu, slobodna i čista želja u potpunosti se
očituje u ovom stanju svijesti.
37. Koncentrirajući se na temeljno načelo, koje možemo definirati kao smanjenje egoičnih
dinamika, postupno prisiljavamo sva "ja" da se orijentiraju prema ovom smjeru. Kroz
razvoj volje možemo svakodnevno odbacivati manifestacije osobnosti koje smatramo u
neskladu s onim što osjećamo najispravnije i istinitije.
38. Kada su volja, um i osjećaji neprestano usmjereni prema jedinstvenom cilju, stvara se
objedinjavanje svih ja, ili se rađa prevladavajući i usmjeravajući ja koji posjeduje najbolje
osobine na kojima radimo.
39. Kada se dogodi ovo ujedinjenje (Joga), počinjemo emitirati stalne vibracije i sjaj. Ova
vrsta stabilnosti generira magnetizam privlačeći slične osobine izvana. Što je noseći val
stabilan, to um više postaje lucidan i teže podložan utjecajima. Što je um lucidniji, to je
sposobniji komunicirati s mehaničkim emocijama. Što je um jasniji, to je riječ jasnija i
misli manje kaotične.
40. Čineći svoje emocionalno i mentalno polje stabilnijim, naša vizija postaje kao da
gledamo svijet kroz ogledalo mirne i bistre vode. Kad su emocije i um uznemireni, sve
gledamo kroz talasastu vodu. Ako smo nestabilni, ne možemo objektivno percipirati
događaje kojima svjedočimo, kao ni srca ljudi, a ne možemo ni sami sebe gledati na
iskren i jasan način. S druge strane, kada u sebi postignemo stabilno ujedinjenje (Joga),
misli i osjećaji drugih ljudi postaju nam čitljivi, proporcionalno stupnju stabilnosti i
sposobnosti promatranja koji smo razvili.
41. Egocentrična dimenzija u kojoj žive gotovo svi ljudi ne dopušta stjecanje ovih svojstava.
Razlog je jednostavan: stalna potreba za egoističnim dobitkom i strah od neuspjeha (ili
da izgubimo ono što već imamo) određuju turbulenciju koja zamračuje percepcije.
Nadalje, što je netko više usredotočen na sebe, to manje vidi vanjski svijet, koji se
pojavljuje kao iskrivljeni odraz onoga što jesmo, umjesto da nam se prikaže onakav
kakav jest. Iz tog razloga, za definiranje pojedinca koji je dostigao transcendenciju iz
ograničene osobnosti, koristi se izraz "Prosvijetljen"; odnosno onaj koji je rasvijetlio i
jasno vidi sebe i izvan sebe.
42. U ovom posebnom stanju jasnoće svijet postaje manje opasan, jer i u najmanjim
stvarima (jednostavni kućanski posao), kao i u onim složenijim (kao što su radni odnosi,
emocionalni odnosi ili stvarne okolnosti vanjske opasnosti), sposobni smo vidjeti ranije,
dalje i šire, širok spektar mogućih događaja.
43. Tu možemo početi shvaćati kako razvijati ljubav, dobrotu i povjerenje u druge, čak i u
svijetu koji izgleda suprotan tim osobinama.

Ali budite oprezni, to nije sve.

U sljedećim ćemo točkama vidjeti na što se fokusirati kako bismo postigli skladno i
pozitivno stanje koje posjeduje ratničku kvalitetu, sposobnu izraziti snagu, odlučnost i
borbeni duh, zajedno s nenasilnim srcem.
Također ćemo vidjeti, ali ćemo doći mirno do toga, da kako bismo konkretno i ne samo
iluzorno shvatili stvari o kojima govorimo, moramo razviti i izvanrednu moć djelovanja
kao da je ono što radimo najvažnija stvar u svemiru te, istodobno, biti odvojeni od
rezultata akcije. Ta nam dinamika omogućava da se uzdignemo iznad životinjskog
 carstva te da izrazimo duboke sadržaje s puno ljubavi i srca, a da nismo nesvjesne žrtve
neistine i nasilja ovoga svijeta. Kada započnete ulaziti u ovu novu svijest, stječete
svojstva koja blagotvorno utječu na okoliš i život ljudi.
To se događa, jer su se slabe točke u osobnosti svele na najmanju moguću mjeru, a
lucidna i koherentna sila počinje se očitovati u umu, u srcu i u volji.

44. Točka 42. prethodne točke započela je sljedećim riječima: "U ovom posebnom stanju
jasnoće svijet postaje manje opasan". Pokušajmo bolje razumjeti ovu izjavu. Nesporno
je da ovaj planet nije skladan. Postoje fizičko i psihičko nasilje koji se mogu iskusiti
individualno i društveno. Nemamo kontrolu nad nekim situacijama, na primjer u slučaju
rata ili prirodne katastrofe. To znači da moramo postići kvalitetu stabilne čvrstoće i
jasnoće, koja je temeljna ne samo za izbjegavanje neugodnih iskustava, već i
suočavanje s onim neizbježnim zbivanja (koja ne ovise o našoj nesvjesnosti).
45. Zašto ljudi koji su "dobri" i manje agresivni obično podlegnu onima koji su egocentrični i
agresivni? I zašto su ljudi koji su iskreni (u granicama ljudskih mogućnosti) tako često
žrtve prijevara tuđeg nepoštenja? Ovaj je fenomen posljedica svojevrsnog oblika
stečenog uvjetovanja kojemu je cilj zadržati ljude u stanju "stada". Uzmimo za primjer
kršćansku uvjetovanost. Već dvije tisuće godina ponavljaju nam pričicu o ljubavi i
grijehu; prvim su generirali slabost kod iskrenih ljudi instinktivno dovedenih do dobra, a
drugim paralizirajući osjećaj krivnje kad god su ti pojedinci sumnjali u primljenu
indoktrinaciju. Isti mehanizam prisutan je i u drugim sektorima života, ali religije su bile
najveći instrument uvjetovanosti i svjesne standardizacije koji se pojavio na ovom
planetu.
46. Što je jači ego pojedinca, to je njegov noseći val gušći. Što manje pojedinac sumnja
(odnosno odbija svaku misao koja nije dio njegovog osnovnog uvjetovanja), to je njegov
um manje spreman upijati nova saznanja. Objedinjavanje ovih čimbenika stvara granitnu
i stoga naizgled vrlo čvrstu i snažnu osobnost. Što je osoba otvorenija tuđem mišljenju,
to je više sposobna propitivati vlastitu misao, to je propusnija i prividno slaba. Niža
egoička gustoća također odgovara nižoj sili prodiranja u sukobe. Ova pojava objašnjava
zašto u prosjeku ljudi s pozitivnim osobinama često postanu žrtve onih s negativnim
kvalitetama. Objašnjava i razlog zašto se većini djece i adolescenata pogoršava stanje
kako godine prolaze: to je zbog činjenice da su oni naučeni da, kako ne bi podlegli
drugima, moraju primijeniti zakon džungle.
47. Obrazovanje koje vodi ka tome da budemo učinkoviti i pronicljivi, zadržavajući netaknute
(i razvijajući) principe čistoće, otvorenosti, dostupnosti i ljubavi, nužno podrazumijeva
trening o određenim točkama i njihovu realizaciju. Evo nekih od ovih točaka koje ćete
morati primijeniti u praksi. Trenutno nećemo ulaziti u detalje kako posebno postići svaku
od ovih točaka, čak i ako će sav posao koji radimo u cjelini dovesti do tih rezultata (ako
se istinski slijedi). Ali kasnije ćemo ih pogledati na detaljan način.
48. Kako bismo procijenili konfliktnu situaciju i uspostavili ispravno ponašanje, moramo biti
što više oslobođeni emocionalnih turbulencija. Kada ste verbalno napadnuti ili podvrgnuti
nekoj vrsti zlostavljanja, iznutra morate biti sposobni promatrati što se događa s većom
nevezanošću. Ako vaš emocionalni sustav fluktuira, više ne možete jasno čitati ono što
 je pred vama. Ako osjetite da bijes raste, bolje se suzdržite od akcije. Bilo koji čin
izveden u emocionalnoj zbrci ima sumnjive rezultate.
49. Ljudski ego jednostavno je nakupina zgusnute energije. Budući da je obični ego sklon
sukobu, svaki put kad suprotstavite svoj ego drugom egu (s istim obrascima), ne radite
ništa drugo nego hranite energiju ega koje imate pred sobom, tjerajući ga da poveća
svoju energiju kako bi se pokazao jačim. Ako ste u stanju ostati mirni i stabilni, možete
njegovu energiju kružno usmjeriti u manje konfrontacijskom smjeru. Kako? Pokažite
razumijevanje, dajte mu gotovo pravo, smanjite u osobi uvjerenje da pred sobom ima
protivnika. Kad mu se energija počne smanjivati, pratite ga prema drugoj viziji pitajući ga
možda li stvari ne bi mogle biti i na drugi način. Najbolji način da poništite agresiju
ukočenog ega jest uvjeriti je baš on koji sam mijenja svoje mišljenje, a ne da ga netko
pokuša promijeniti.
50. Laž i obmana su na dnevnom redu. Kako imati povjerenje u druge? Jednostavno:
vjerujte bez povjerenja! To znači ponašati se prema ljudima po pravilu da su nevini dok
se ne dobiju dokazi o njihovoj krivnji. Obično se kod ljudi događa suprotno. Budući da se
ja fragmentirane osobnosti pojavljuju na temelju podražaja koje primaju, ako živite s
nepovjerenjem, iznijet ćete pretežno ja sličnih karakteristika ljudi koji su ispred vas. Ali
uzeti zdravo za gotovo dobru vjeru onih koje susrećete vrlo je opasno, također zato što
ljudi ne lažu samo drugima, već i sebi; to znači da vam osoba može lagati, a da ne bude
svjesna toga. Stoga se moramo ponašati vjerujući drugima (osim ako ne percipiramo laž
od početka), ali moramo uspostaviti akcijski plan koji unaprijed podrazumijeva sve
moguće izlaze u slučaju obmane. Obično naivni podlegnu, a "pametni" uspijevaju.
Dakle, "Budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi!"
51. Razočaranje je još jedan od glavnih elemenata slabljenja u životu. Neuspjeh u onome
što želimo postići ili duboko razočaranje u nekoga do koga nam je stalo. Ovakva
iskustva vode do cinizma, odnosno do svojevrsnog uvenuća srca. Kako se boriti protiv
ovog mehanizma? Primjenjujući u praksi veliko učenje Bhagavadgīte: biti odvojen od
rezultata djelovanja. To znači da morate naučiti djelovati prema onome što želite postići
ili prema onome što vidite kao dobro, ali akcija je savršena samo kada dajete sve od
sebe i povlačite se od očekivanja (procjena rezultata služi samo da bismo razumjeli koje
pogreške možemo napraviti, ali ne smije se miješati u smislu emocija). Kako bi realizirali
ovaj uvjet, točke 34. i 35. moraju u velikoj mjeri biti ispunjene, oslobađajući se očekivanja
i opterećujućih potreba.
52. Emotivna stabilnost, mentalna lucidnost, osjećaj jedinstva, nagon za pomoć, otvorenost
kroz pomno i svjesno povjerenje, odvojenost od očekivanja i rezultata djelovanja,
stvaraju vrlo snažnu i teško zaustavljivu individualnost, sposobnu blagotvorno utjecati na
druge i aktivno se suprotstaviti svakoj agresiji koja dolazi izvana. Ono što je potrebno u
ovo doba nije slaba dobrota, već žestoka sklonost ljubavi i živahnosti. Učvrstite se, da ne
budete žrtve najjačih magnetskih polja.

Sljedeće su točke vrlo važne, jer ako se dobro razumiju, omogućuju pronalaženje
stvarne veze između svakodnevnog života i koncepta istraživanja.
53. Krenimo od nedvosmislene premise: riječ Istraživanje označava slobodu pretraživanja.
Sve što se može doživjeti i prihvatiti što isključuje slobodu traženja ne može se definirati
kao Istraživanje. Bilo kakav oblik pasivnog ili fideističkog prihvaćanja nema nikakve veze
s Istraživanjem. To ne znači da tražitelj ne može intuitivno vjerovati u nešto (prije nego
što to shvati), to znači da to "vjerovanje" - ako postoji - mora biti oslobođeno svih
utjecaja i pritisaka usmjerenih na uvjetovanje.
54. Najmoćniji model uvjetovanja koji se promatra na ovom planetu – aktivan i koji djeluje
tisućljećima – je religija (shvaćena kao posrednička struktura između ljudskog bića i
nečeg duhovnog). Međutim, ne smijemo upasti u zabludu osuđujući jednu ili više religija
samih po sebi, već se moramo koncentrirati na uvjetovanje koje koriste. Isti model
uvjetovanja koriste i još uvijek koriste ezoterični krugovi, s ekonomskog stajališta, a
nerijetko i u znanstvenom području.
55. Strah od pogreške, osjećaj krivnje i strahopoštovanje prema onima koji se predstavljaju
kao autoritet u bilo kojem području, potporni su elementi ove uvjetovanosti, koja teži
porobljavanju ljudi progresivno smanjujući njihovu slobodnu volju. Metoda prije svega
djeluje na još uvijek slabu ljudsku sklonost ljubavi ka Slobodi i Istini: i jedna i druga su
često zamijenjene pasivnom potrebom da nam netko kaže što je ispravno i istinito.
56. U vjerskom ili "duhovnom" kontekstu, metoda je još učinkovitija, jer oni koji djeluju kao
posrednici izriču nešto što se ne može uvijek (ili odmah) staviti na razmatranje
individualne evaluacije. Ali u osnovi, mehanizam je identičan i u drugim područjima. Na
primjer, kada se propagira vijest iz medicinskog ili znanstvenog područja, većina ljudi je
radije prihvati nego se uključi kroz osobno istraživanje (koristeći pouzdane izvore, a ne
svaštarije koje se mogu pronaći svugdje po internetu).
57. Stanovništvo ovog planeta oduvijek je robovalo - a da toga nisu svjesni - sekularnim ili
vjerskim ideologijama. Tek kad onaj tko vodi igru pretjeruje, dolazi do trenutnog buđenja
u ljudima i to samo s obzirom na određenu stvar. Na primjer, kada vlada ili religija, ili
pseudo - prorok, uvjereni da imaju situaciju u rukama, pretjeruju u kontroli ili u
zahtjevima, tada probude one koji snose posljedice; ali te događaje možemo smatrati
pogreškama koje čine oni koji kontroliraju određeni sektor ljudskog života. Obično se
"kontrola" provodi na progresivan i ne baš vidljiv način, na temelju sigurnosti ljudske
sklonosti ka snu svijesti.
Stoga ne može postojati Potraga za Istinom bez stanja aktivne budnosti.
Istraživanje ne može postojati bez kategoričkog odbijanja svega što ima za cilj naštetiti
slobodi istraživanja ili egzistencijalnim izborima. Strah od pogreške, osjećaj krivnje i
uvjerenje ka neadekvatnosti, sputavaju svako moguće istraživanje. Čak i odnos s onima
koji smatramo mudrijima ili naprednijima od nas, mora se temeljiti na neospornim
principima slobode, odsustvu straha i otvorenosti uma.
58. Pravi početak istraživačkog procesa mora se temeljiti na slobodi da preispitamo sve što
nam je rečeno, ali što još ne osjećamo da smo u potpunosti realizirali. Povijest
čovječanstva, neshvaćena osobna iskustva, nametnuta znanost i medicina, svjetovne ili
religijske ideologije, gurui i proroci raznih vrsta: sve se mora testirati na temelju vlastite
osjetljivosti i razumijevanja.
59. To ne znači da je svaka osoba vrhovni zakonodavac, to bi dovelo do povećanja
iluzornog ega. To u osnovi znači da svaki muškarac i svaka žena imaju pravo pogriješiti
 ili napraviti senzacionalna otkrića u jednom životu. Inteligentna osoba je skromna, ne iz
moralizma, već zato što je inteligencija i osjetljivost dovode do vizije kako malo zna o
sebi i svijetu. Međutim, tu poniznost ne treba brkati sa strahom ili s osjećajem
“nedovoljnosti”. Mora potaknuti istragu, a ne odricanje.
60. Tko može reći da će u ovom samačkom životu spoznati istinu? To samo idiot može reći.
Fragmenti istine su poznati, u procesu koji je u tijeku. Da je drugačije, Istine bi bilo jako
malo. Upravo je Put ono što čini uzbudljivijim i prekrasnim postati sve budnijim. Put, a
ne maštovita ideja konačnog odredišta. Otkriće je uzbudljivo, senzacionalno, životvorno.
Potraga je Život.
61. Kada pojedinac razvije tu mentalnu elastičnost koja mu omogućuje da sluša svakoga
otvorenog uma, kada je strukturirao oblik racionalne misli koja nije zagađena emocijama,
kada je u stanju da ne bude pod utjecajem i hipnozom od strane bilo koga tko želi
zaključati svoj um u ogradu, kada je njegovao sposobnost empatije i razvio u sebi
sklonost ka razumijevanju i pomoći, kada je konačno naučio sposobnost da se
koncentrira i ostane u onome što se čini istinitim i ispravnim, kada osjeti da ta Istina
(poznata ili nepoznata) mora voditi njegov život jer ono što je istina jedina je stvarnost
vrijedna pažnje, tada se više ne mora bojati života ili iluzije smrti, jer gdje god da je, to će
biti njegov Dom; jer je pravi Dom samo jedan: snaga Ljubavi u zasljepljujućem svjetlu
Slobode.
62. Jedna ideja, jedan ideal, jedna vizija, kreću se na razini misli. Um razrađuje koncept
(pozitivan ili negativan), definira njegove sadržaje i povezuje ih s odgovarajućim
emocijama koje čine njegovo glavno gorivo. Na taj se način razvijaju ideologije i projekti.
63. Sve dok "vizija" ostaje na razini misli, ona nema učinkovitost u materiji, ili ima minimalnu
učinkovitost. Da bi bila učinkovita, moraju se identificirati veze između "vizije" i okruženja
u kojemu se živi. Da bi se misao materijalizirala u konkretno djelovanje, te veze moraju
biti jasne i precizne. Uzmimo primjer ograničen na nešto materijalno: želite promijeniti
posao. Morate se usredotočiti na ono što biste željeli raditi i zašto, ako imate vještine za
taj posao, kome se trebate obratiti i kroz koje faze (vremenski i ekonomski uvjeti) možete
postići cilj. Ovaj put uključuje analizu sebe, okolišnih čimbenika i prilika (izbor vremena).
Bez ove strategije, sve je prepušteno slučaju (s promjenjivim posljedicama). Dakle,
misao, "vizija", mora se "spustiti" u stvarnost koja nas okružuje i pronaći veze da se
transformira u "konkretnu činjenicu".
64. Primijenimo sada ovo pravilo na složeniju razinu, odnosno na konkretizaciju vrijednosti i
ideala koji bi mogli promijeniti ljudski život. Govorimo o pojmovima kao što su ljubav,
vjera, povjerenje, bratstvo i tako dalje. Uzmimo samo jedan od tih vrijednosti kao primjer:
ljubav. Očito, ostvarenje ovog jedinstvenog principa bilo bi dovoljno da se u potpunosti
transformira planet i svačiji život. Živimo u "kršćanskom" društvu, doslovno prožetom
pojmom ljubavi. Ipak, nikada nismo vidjeli ljubav izraženu na društvenoj razini, osim u
rijetkim slučajevima, čak ni od strane onih koji su bili njegovi glavni glasnogovornici od
rođenja kršćanstva do danas. Zašto?
65. Povijesno gledano, svećenstvo se nije bavilo ljubavlju. Ono to nije prakticiralo i nije bilo
primjer za to (uz neke iznimke). Ovdje nije moguće produbiti ovu tvrdnju, ali ona ne
predstavlja moje mišljenje, nego jasnu povijesnu činjenicu. Svatko tko želi produbiti tu
temu može pronaći beskonačne povijesne dokaze. Ipak, svećenstvo je nastavilo govoriti
 i poučavati da se moramo voljeti i da je to temelj Kršćanstva. Upravo ta stalna
propaganda koncepta ljubavi je ono što je onemogućilo samu ljubav. Razumijevanje
razloga za to znači otkriti jednu od najvećih tajni u vezi mentalne manipulacije.
66. Kao što smo vidjeli u točki 63., ideal, da bi se ostvario, mora pronaći veze sa životom. Te
se veze tiču uvjeta, osobnih sposobnosti i okoline u kojoj se živi. Najbolji način da ne
ostvarite ideju ili ideal je pustiti ih da ostaju lebdjeti na razini apstraktne misli.
Sada budite vrlo oprezni: kada nekome stalno govorimo da mora voljeti (ali pažljivo mu
izbjegavamo objašnjavati zašto u ovom trenutku ne može voljeti), prekidamo veze
između samog ideala i praktične realizacije istog; ali ostavljamo mu u umu da je voljeti
važna stvar. S vremenom kontinuirani razgovori o dobru, ljubavi i bratstvu stvaraju
uvjerenje da se živi u okruženju u kojem je to zaista važno i potpuno odvraća od
temeljnih pitanja: ŠTO MISLIŠ SA RIJEČI LJUBAV? KAKO DA VOLIM? ZAŠTO JE TO
VAŽNO? Ukratko, mentalna prenatrpanost čini koncept nečim naizgled poznatim i
uzetim zdravo za gotovo, uklanjajući svaki instinkt traženja njegovog pravog značenja.
Na taj se način dobiva masa uvjerena da imaju jasnu ideju koju, međutim, ne mogu
provesti u djelo, jer im je onemogućeno razumijevanje prirode te ideje, njezinih veza sa
stvarnim životom i onoga što je potrebno za njezino ostvarenje u praksi. Drugim riječima,
promocija "projekta" se razvila do te mjere da uvjerava ljude da ništa drugo nije potrebno
za realizaciju samog projekta.
67. Trivijalan primjer pred svačijim očima: hrana. Budući da organska i "veganska" hrana
postaju biznis, sve velike tvrtke otvorile su rubrike posvećene tome. Mnogi ljudi kupuju
proizvod s promotivnim oznakama poput ove: "prirodno", "vegan", "biološko". Međutim,
većina ne razmišlja o pravom značenju ovih riječi. Tehnički, Coca Cola je veganski
proizvod, jer ne sadrži životinjske tvari, ali nas truje. Čak i Amanita Muscaria
(smrtonosna gljiva) može biti "biološki proizvod". Promicanje ideje, kada se ponavlja
unedogled, završava zamagljivanjem samog sadržaja ideje (čini je beskorisnom mrtvom
materijom), jer uvjerava ljude da je pričanje ili slušanje o toj određenoj stvari
ekvivalentno njenog ostvarenja u životu. Drugi primjer je Joga koja je danas sve
popularnija. Za mnoge ljude dovoljna je sama riječ Joga. Što je Joga i čemu služi, to više
nije važno. Dakle, Dog Joga i Joga Smijeha (nažalost postoje i slijede ih mnogi ljudi) su
također u redu.
68. Manipulacija kojoj smo oduvijek bili podvrgnuti temelji se na teorijskoj komunikaciji
pojmova koji pronalaze instinktivni odgovor u srcu ili umu ljudi, odgovor koji ih tjera da se
pridržavaju određenih vizija. Budući da se to događa cijelo vrijeme, od najranije dobi, to
stvara mentalnu prilagodbu koja nas tjera da prihvatimo zdravo za gotovo stvari i vizije
koje su, s druge strane, vrlo daleko od naših iskustva.
69. To je razlog zašto, ako stvarno želite razumjeti prirodu života i sebe, morate imati
jasnoću i hrabrost proizvesti "reset", čak i preispitivati ono što vam se čini najviše očito i
sigurno (osim onoga što znate izravnim razumijevanjem).
70. Ako analizirate religiju i politiku, ili postupke gurua i samozvanih proroka, shvaćate da se
sve radi propagandom, odnosno priopćavanjem pojmova za koje se traži da se prihvate
vjerom, povjerenjem ili zato što su hipotetski spasonosni, bilo to duhovno ili materijalno-
ekonomsko spasenje, svejedno.
 Ljudi su obučeni, a ne educirani. Ali istinsko obrazovanje, istinska edukacija treba se
sastojati u pružanju sredstava za razmišljanje i eksperimentiranje koja omogućuju
svakome da se približi ideji zbog izravnog razumijevanja, zbog toga što je istražio i
slobodno slušao svoje srce.
71. Čovjek nije u stanju voljeti, ne zato što je ljubav izvan njegovih sposobnosti, već zato što
se pažljivo izbjegavalo objasniti kako postići to stanje, vodeći čovjeka u smjeru koji,
budući da je neizvediv, stvara osjećaj krivnje ili potpune nezainteresiranosti. To vrijedi za
mnoge temeljne principe, čija odsutnost drži ljudsko biće u ropstvu, a ovaj planet u pola
pakla.
72. Iz tih razloga, početak čišćenja očitih pojmova i onoga u što se nikad nije sumnjalo, prvi
je korak prema autonomiji misli, koja nam omogućuje da uistinu shvatimo koji su neki od
najvećih ideala o kojima se uvijek pričalo na ovoj planeti te shvatiti kako ih zaista
realizirati u sebi.
73. Koje su fiksne, stabilne točke na kojima treba temeljiti život sklon samorazvoju? Koje su
stvari koje su svi prepoznali kao apsolutno temeljne? Temeljne, nije istinite!
Zapravo, što je istina?
Je li nebo koje promatramo stvarno ili je to samo projekcija na velikom platnu? Postoji li
samo po sebi, s tim karakteristikama, ili su naša osjetila strukturirana da ga tako vide?
Je li povijest, kako su nas naučili, istinita?
Jesu li lijekovi dobri ili loši?
Koji je pravi Bog, islamski, židovski, kršćanski ili koji?
Postoji li Bog poput onoga u kojeg mnogi vjeruju?
Postoji li materija s kojom svakodnevno komuniciramo doista, onako kako je
percipiramo?
Pratimo pažljivo!
74. Koje su stabilne točke? Stvari koje prepoznajete kao temeljne? Ne istinite, temeljne.
Razmislite o tome kada smo se iznenada našli usred pandemije. Jesmo li mi odabrali
ovu situaciju? U ovakvoj situaciji, kada se cijeli svijet okrene naglavačke i ništa što je
prije bilo nije isto, čak ni izlazak iz kuće da kupimo kruh; u takvim okolnostima, što je
istina? Bog? Religija ljubavi? Bratstvo naroda? Ekonomska sigurnost? Medicinska skrb
za sebe i svoju djecu? Što ostaje, osim uvjerljive potrebe za fizičko i psihičko
preživljavanje? U kontekstu potpunog preokreta onoga što se činilo stvarnim i izvjesnim,
koje su fiksne točke koje se ne mijenjaju?
Ovo je ključno pitanje. A odgovor je bitan!
Da vidimo zašto.
75. Nema velike razlike između budnog stanja i stanja sna. Snovi i stvarni život nisu jako
različiti. Nisu sve dok čovjek neprestano gubi svijest o sebi, vjerujući sad u ovo i sad
ono; odvraćajući se od onoga što radimo; lebdeći u svijetu emocija koji se neprestano
mijenja; zanemarujući zašto osjećamo jednu ili drugu emociju; neprestano traženje
stanja sreće ili spokoja za koje ne znamo o čemu može ovisiti te iz tog razloga ga
tražimo gdje god je to moguće, na svaki način. Prestajemo sanjati kada otvorimo oči. Ne
govorim o popularnom sloganu “Ljudi, otvorite oči!”; ovo je također san svijesti.
Otvaranje očiju NIJE VIDJETI. Otvaranje očiju je GLEDATI.
76. Sami ste, u šumi punoj opasnosti, usred noći. Čujete zvuk. Odjednom se cijelo tijelo
ukoči i vaš pogled zaviri u tamu. Gledate.
Još ništa ne vidite, ali tražite. Prije tog zvuka niste gledali. Gledati nije vidjeti. Gledanje je
stanje uma, stanje pozorne svjesnosti koja ima za cilj shvatiti ono što se može vidjeti.
77. Možete vidjeti slučajno, ali ne možete gledati slučajno. Gledanje je svjestan čin,
neovisan o tome što možete vidjeti.
Gledanje je PRVA STABILNA TOČKA.
Gledanje je sinonim za Istraživanje, ono Istraživanje o kojem ste toliko pričali ili čuli.
Gledati nije vjerovati u neku priču, već htjeti vidjeti svojim očima, umom, srcem. Ovo
stanje svijesti, gdje god se nalazili, čak i ako se svijet okrene naglavačke kao što se
dogodilo s ovom pandemijom, ne može izostati. To je stanje koje nam omogućuje da
vidimo. Vidjeti je najvažnije, jer vidjeti je Znati!
78. Gledanje je čin koje nikad ne prestaje. Vidimo i gledamo dalje. Vidimo novo i tražimo još
dalje. Jer ne znamo što je iza vrata ili vela svjetlosti.
Vjerovati u nešto je statičan čin. Vjerovanje zaustavlja djelovanje. Um ne ide dalje od
toga.
Gledanje otvorenih očiju je stanje svijesti koje nije zatočeno ni vremenom ni događajima.
Gdje god se nalazili, ovdje ili u drugom svijetu, čin gledanja je ekvivalentan ne sanjanju,
budnosti i ne postoji mjesto, nigdje u svemiru, u kojem ovo stanje svijesti ne predstavlja
PRVU i apsolutno STABILNU TOČKU.
79. Ovo je najlakše i najteže učiniti. Najlakše je, jer u bilo koje doba dana, razgovarajući,
radeći ili odmarajući, možete pogledati u sebi i izvan sebe. To možete učiniti čitajući i
gledajući između redaka jednog teksta, ili između emocija govornika, ili između nabora
vaših želja. To je najteže, jer da biste to učinili i uspjeli, morate se neprestano boriti
protiv sna svijesti, tople i očaravajuće tekućine koja kruži vašim tijelom i koja predstavlja
pravi smisao indijske riječi Maya. Iluzija nije vani, ona je u vama.

O ostalim stabilnim točkama govorit ću kasnije, ali u međuvremenu zastanite i razmislite

sami: koje su to fiksne točke kojih se nikada ne biste odrekli kako bi živjeli prema
principima koje osjećate svojim?

80. Znamo da nema ništa podmuklije od misliti da znamo, a ne znati. Svijest o

nepoznavanju omogućuje nam da učimo, ali ako vjerujemo da znamo i ne znamo, u
živom smo pijesku. Slično, ništa nije podmuklije od misliti da ste razumjeli, a ne
razumjeti, jer se svaki mogući napredak u tom uvjerenju gasi.
81. Postoje stvari od primarne važnosti. Primarno je ono što je prvo, kroz koje može doći i
ostalo. Ako promašimo u nečemu što je primarno, neće uslijediti ništa važno.
Pa, BITI BUDNI je primarno. Ne prosvijetljeni, mudri ili učeni, već BUDNI. Znanje i
mudrost stječemo kroz vrijeme kroz svjesno budno stanje. Znanje i mudrost ne dolaze
prije toga i ne dolaze sami.
82. Sve što vidimo jasno (ili jasnije) približava nas mudrosti. VIDJETI je dakle rezultat
GLEDANJA. Ali kada VIDIMO, ovo jasno viđenje postaje primarni uvjet da OSTVARIMO,
to jest da osjetimo, razumijemo i percipiramo stvarnost sa svim svojim bićem.
83. Ono što je prvo, što mora biti prvo, je ono što omogućuje važan rezultat, koji će zauzvrat
postati primaran za daljnji rezultat. To znači hodati stavljajući jednu nogu ispred druge (a
nije slučajnost što se koristi termin Put i Staza, kako bi se točno definirala ova TRASA
prema Istini).
84. Ali to nije materijalni put, u kojem je dovoljno tupo staviti jednu nogu ispred druge. Ovdje
svaki korak mora biti svjesni čin. Prvi korak mora se razumjeti i poduzeti sa svjesnom
pažnjom. Isto vrijedi i za sljedeće korake.
85. GLEDANJE je primarno. Primarno je biti budan. VIDJETI, shvaćeno u dubokom i
ostvarujućem smislu, je posljedica. Gledanje, kao atribut onih koji su budni, znači BITI, a
ne sanjati. Kada ideje ostanu apstraktne misli, sanjamo. Kad mislite da ste razumjeli
zašto se nešto čini intelektualno jasnim, još uvijek smo u svijetu snova.
86. Ideje i misli predstavljaju svijet beskonačnog potencijala, a ne djelovanje. Da bi misao
postala djelovanje koje utječe na evoluciju, mora se oblikovati u svjesnom djelovanju.
Dakle, razumijevanje koncepta bez ostvarenja istog nema nikakve vrijednosti, jer ostaje
ideja u svijetu potencijala. Iz tog razloga morate jasno razlučiti između pukog
intelektualnog razumijevanja i spuštanja u materiju onoga što ste razumjeli.
87. Stoga nije dovoljno intelektualno razumjeti pojam GLEDATI. Da bi to postalo
razumijevanje koje ima moć nad vama i vama samima, MORATE gledati. Stvarno
pogledati, tako se ideja svjesnim činom spusti u materiju. Nastaviti se boriti protiv sna
svijesti, bez razlike između gledanja u predmet koji dodirnete, osobu koja vam se
obraća, situaciju ili vaše misli.
88. Budite vrlo oprezni: znanje može prikriti čin gledanja. Kada mislite da poznajete osobu ili
mjesto, prestali ste ih gledati. I dok to radite, ponovno padate u san svijesti. Nemojte
učiti gledati mijenjajući objekt promatranja. Mijenjanje objekta daje osjećaj gledanja, jer
vas na trenutak probudi nešto novo. Ali kad se novost uvriježi, ponovno zaspite (što je
emotivni sloj turbulentniji, to se brže pretvara svako iskustvo u naviku). Gledajte sve (pa i
sebe) kao da vam je prvi put, ili bolje rečeno – da izbjegnemo klišeje – tražite nešto novo
u onome što promatrate, nešto što prije niste shvatili. Dakle, svaka promatračka točka
može iznenada otvoriti prostore intuicije, a nerijetko i na stvarima složenijima i dubljima
od onoga što promatrate.
89. Gledajte, nastavite gledati u ljudima, u čitanju, u politici, u religijama, u ljudskim
odnosima. Otkriti ćete da ono što vas okružuje plovi u snu i da je veoma lako
manipulirati, to je veoma opasna stvar. Onda prepoznajte iste dinamike u sebi i borite se
svom snagom protiv njih, jer tek u budnom stanju se stvarno počinje živjeti.

Ovo je PRVA STABILNA TOČKA.

A ova JE točka univerzalna, ne zato što ja to kažem.
Možete to sami shvatiti jer je univerzalna.
To možete shvatiti razumijevanjem da ono što radimo bez lucidnog i živahnog budnog
stanja ima vrijednost sličnu noćnim snovima (koji imaju vrijednost, ali vrlo malo utječu na
našu evoluciju i na svijet u kojem živimo).

90. Kada tražimo, a budni smo, u kojem smjeru gledamo? Kroz koja iskustva? Ako smo
spriječeni gledati u bilo kojem smjeru, potraga je logično gotova. To je ono što su religije
 učinile, s dogmama i pravilima uspostavljenima navodnim božanskim zakonom.
Slobodna osoba se ne može kontrolirati i stoga ne može biti porobljena i usmjerena.
Stoga je Sloboda PRIMARNA zajedno sa GLEDANJEM. Ako ne mogu birati gdje ću
gledati, vidjet ću samo ono što drugi žele da vidim.
Stoga su Istraživanje i Sloboda dvije strane iste medalje.
91. Ali što je zapravo Sloboda?
Ako sam, na primjer, u zatvoru, prestajem li biti slobodan?
Ako se prepustim bilo kojoj emociji - pozitivnoj ili negativnoj - jesam li slobodan?
Ako uzmem sve što želim, čak i da to ukradem od drugih, jesam li slobodan?
Jesu li ljudi koji se razbole od jedenja otrova zato što su pohlepni, slobodni?
Ako pustim svoj um da luta u snovima i izmislim svoj svijet, jesam li slobodan?
92. Postoji sloboda tijela kada niste fizički zatvoreni.
Postoji sloboda emocija kada ih izražavate (bez kontrole?) s bilo kim.
Postoji sloboda misli, kada nemate ograničenja u vjerovanju ili izmišljanju bilo čega.
Je li to sloboda?
Je li sloboda isto što i raditi ono što želiš?
Je li sloboda povezana s vanjskim okruženjem?
Podliježe li poznatim ili nepoznatim zakonima?
Kada se majka posveti svom tek rođenom djetetu, a život joj se svede na stalnu obvezu
koja ograničava ono što je radila prije, je li to sloboda?
Kad čovjek neprestano radi kako bi uzdržavao obitelj i nema vremena za sebe, je li
slobodan?
93. Da bismo razumjeli pojam Slobode, prvo moramo razmisliti o značenju čovječanstva.
Govorim o dubokom i filozofskom shvaćanju slobode, a ne o objašnjenju koje možete
naći u jeftinom rotografskom tisku. I tu imamo, upravo u ovom istraživanju, prvi primjer
slobode i sposobnosti gledanja, upravo na način da razmatramo mogućnosti.
Što je ljudsko biće? Odakle dolazi? Zašto je ovdje?
Razvoj samosvijesti podrazumijeva promišljanje i istraživanje vlastitih stanja, polazeći od
našeg stvarnog aktualnog stanja. Stvarni, ne zamišljeni, fideistički ili ispričani od drugih.
Što znamo o sebi?
Jesmo li stvoreni od Boga?
Jesmo li posljedica procesa genetskog inženjeringa?
Ili smo mi rezultat prirodnog procesa bez vanjskih uplitanja?
Za sada nitko ne može sa sigurnošću odgovoriti na ova pitanja.
Međutim, budući da imate um, možete razmatrati mogućnosti.
94. Ako me je bog stvorio – da budem jasniji, bog kao klasično gledište monoteističkih
religija – i ako je ovaj bog nametnuo precizna pravila za moj život, onda sam ja rob. Ako
su ta pravila nametnuta da mi dopuste da rastem i uzdižem se, na sličan način kao što
roditelji rade sa svojom djecom, više ne govorimo o ropstvu; u ovom slučaju, međutim,
ako pravila nameću ograničenja mom životnom iskustvu (kao što mnogi roditelji čine sa
svojom djecom) raznim "odvraćajućim" oblicima, nisam slobodan, ne slobodniji od ovce
iz stada vođenog (iako s ljubavlju) od pastira. Roditelj sugerira i nadgleda, ali kada
kažnjava jer želi da mu dijete bude slično, izražava svoj ego i ne odgaja. Međutim, kada
je dijete vrlo malo, ponekad je neophodno kažnjavanje ili podizanje glasa ako želite da
 preživi. Zato – možda – postoje zakoni u prirodi koje trenutno ne možemo prijeći. Ali to
više nema nikakve veze s božanskim dogmama ili pravilima života utemeljenima na riječi
boga. Dakle bismo mogli pitali ovom bogu: Zašto si me htio stvoriti? Zbog svoje potrebe,
želje ili što? Želiš li me slobodnog? Ili me želiš za sebe?
Sasvim je očito (barem se nadam da je tako) da je ova koncepcija boga prilično
antropomorfna, ali je pošteno razmotriti je i razmisliti o njoj, s obzirom da je tisućljećima
utjecala (i u nekim regijama još uvijek utječe) na velik dio čovječanstva.
95. Jesmo li proizvod neodredive svijesti, sadržane u njoj, sastavljeni od njezine vlastite
energije? U ovom slučaju više ne govorimo o stvaranju, jer nema odvajanja kreatora od
njegove kreacije, nego o procesu koji se odvija unutar kozmičke svijesti (to su samo
simbolične riječi). Mi smo Cjelina i Cjelina smo mi. U ovom nevjerojatnom procesu,
trilijuni božanskih misli i emocija čine milijarde svjetova i svemira, u kojima božanska tvar
sama sa sobom igra skrivača.
Zašto? Pitanje koje nema odgovor kako trenutno stoje stvari. Da bismo odgovorili, bilo bi
potrebno podići svijest jednog atoma do samosvjesne percepcije Cjeline.
Unutar ove teorije ne postoji ograničenje slobode. Nema zakona kojima se treba pokoriti,
ako ne i onih prirodnih koje nameću tijela i suptilne materije.
Ne mogu biti ograničen u Istraživanju, jer postoji samo jedna stvarnost čiji sam dio.
96. Jesmo li mi umjesto toga rezultat procesa koji provode vrlo drevna bića koja dolaze s
"drugog mjesta"? (ova se teza lako može sadržavati i u prethodnoj).
Koji je razlog zašto su nas stvorili? Čemu služimo? Gdje su ta bića? Jesu li nas napustili
ili su još uvijek “ovdje”? Jesu li savršena bića ili sadrže nesavršenosti? Žele li nas
slobodne ili žele da ih se obožava? Koja su ih načela razumljiva čovjeku potaknula da
nas stvore? Ljubav? Želja? Korist?
Ili odgovaraju na nešto što je još “izvan” (ili iznad) i na što se i sami pozivaju?
Ljudsko biće sadrži sklonost ka ispitivanju i relativnu slobodu, što možemo vidjeti kod
male djece.
Odakle dolaze ti primarni instinkti?
Ako smo proizvod drugih naprednijih bića, to može doći samo od njih.
Ako smo proizvod jednog boga, oni mogu doći samo od tog boga.
"Načinimo čovjeka na sliku i priliku svoju!" (Postanak 1.26).
Ljudsko djetinjstvo je usmjerilo nešto ili netko. To je očito u svim povijesnim
istraživanjima i ljudskim spisima koji datiraju od pamtivijeka. Međutim, kada dijete
postane adolescent, mora se zapitati i nešto o sebi, o svojim roditeljima, što učiniti sa
svojim životom. To je trenutak u kojem mora izabrati koja su načela i želje koje ga čine
jedinstvenim (prihvatite paradoksalan primjer tinejdžera, koji vrlo malo postavlja pitanja, i
adolescencije ljudske rase).
Što mi zapravo znamo o ljudskom putovanju?
Indoktrinirani smo od strane raznih religija (različitih po stoljećima inkarnacija), ali
pogledajte ih sve: u osnovi nam objašnjavaju navodnu istinu, postavljaju pravila koja se
ne mogu kršiti i ... to se može jasno uočiti, glavna svrha je da se ograničiti svu slobodu
istraživanja.
To se odnosi na sve religije, uz nekoliko iznimaka.
 Na primjer, čini se da je budizam drugačiji, jer ne stavlja boga i njegova pravila na vrh
ljestvice, već ih zamjenjuje pravilima povijesnog Bude (i koliko god se činili razumnim i
mudrim potezom, ta pravila zapravo postaju nezamjenjivi uvjet koji treba slijediti kako bi
mogli postati budisti).
97. Jesmo li rezultat prirodnog mehaničkog procesa? Ako je tako, onda nema drugog
zakona osim prirodnog. Nema ograničenja slobode. Međutim, teško je razmišljati o
isključivo mehaničkom i prirodnom procesu, jer se evolucijski skok napravljen od Homo
Erectusa do Homo Sapiensa i dalje ne bi objasnio. Evolucijski skok koji nije napravila
nijedna druga životinja, čak ni one iz kojega, prema klasičnim evolucionistima,
potječemo.

98. Sva ta promišljanja, provedena u slobodi i bez dogmatskih ograničenja, ne moraju nužno
pronaći trenutne odgovore. To su pitanja koja pokreću evoluciju. Pitanja i ono
TRAŽENJE SLOBODE koje vodi u potragu za odgovorima.
Sada, ako uzmete u obzir bilo koju od izloženih teorija, mogli biste doći do dva moguća
zaključka: ako je ljudsko biće rezultat prirodne evolucije, ili je dio Cjeline koja se
izražava, u oba slučaja Sloboda bistva izriče evoluciju i kretanje.
Ako je ljudsko biće umjesto toga rezultat kreacije ili genetske razrade od strane boga ili
drugih neljudskih entiteta, svrha može biti sebična i utilitarna, eksperimentalna ili
ljubavna i sinovska.
Ako je sebično i utilitarno, došlo je vrijeme da se odreknemo ovakve vrste ropstva da
postanemo SLOBODNA bića!
Ako je, s druge strane, ljubavna, ne možemo zamisliti riječ LJUBAV bez Slobode, čak i
ako se u slobodi može riskirati i griješiti.
Zašto? Zato što nam samo pogreška omogućuje razumijevanje harmoničnih i istinitih
puteva koji upravljaju svemirom. Bez slobodne volje nema dostižnog savršenstva, jer
samosvijest zahtijeva put koji se može iskusiti i razumjeti.

Ovaj govor je nešto o čemu treba mirno razmisliti.

To je primjer onoga što podrazumijevam pod pojmom POGLED.
Međutim, ne smije se pogriješiti u izvrtanju misli na niz pojmova koji ne mogu pronaći
konačan i neposredan odgovor.
Ovdje sam definirao put razmatranja, ali ne postoji samo razmatranje mislima.
U ovom trenutku ove riječi uzimate kao osnovu za razumijevanje da uvijek moramo ići
tražiti porijeklo fenomena kada ga želimo proučavati.
Shvaćajući koliko je važna riječ SLOBODA, nije moguće pokušati je čuti i živjeti bez
razmišljanja o konceptu čovječanstva.
Svakako da sloboda, budući da se ne može odvojiti od gledanja, također predstavlja
stabilnu točku.
U sljedećim točkama ponovno ću govoriti o slobodi, ali ovaj put prevodeći koncept u
svakodnevni život, što nije tako očito kako se čini.
Onda ćemo govoriti o Ljubavi, svakako stabilna točka koja je neodvojiva od prve dvije.

99. Koliko je ljudsko biće slobodno?

 Pojam “sloboda” izražava odsutnost ograničenja koja sprječavaju autonomne izbore.
Ograničenja mogu biti fizička ili psihička.
Kada ograničenje sprječava individualno djelovanje, misao i osjećaje, lišeni smo
slobode.
100. Obično ljudi razmišljaju o prisili ili slobodi u smislu da netko ili nešto vanjsko nas
sprečava da budemo slobodni.
Ali je li to istina?
Ili možda trpimo ograničenja upravo zato što u startu nismo slobodni?
Odnosno, je li moguće oduzeti slobodu (emocionalnu i psihološku) onima koji su već
slobodni ili se svjesno bore da budu slobodni?
101. Da bismo odgovorili na ova vrlo važna pitanja, moramo si postaviti još jedno
pitanje; Jesu li sloboda i odsutnost slobode vanjska ili unutarnja činjenica? Uzmimo
primjer: jako želimo određenu stvar koja košta 1000 kuna. Slobodno ga možemo kupiti
jer imamo ovih 1000 kuna. Naš sin (ili tko god hoćete) želi iskustvo koje također košta
1000 kuna. U njegovim očima vidimo njegovu nadu da će moći iskusiti to iskustvo.
Imamo samo taj novac na raspolaganju. Odustajemo od kupovine onoga što smo željeli
pružiti onima koje volimo iskustvo koje žele. Jesmo li lišeni slobode? S tehničke strane,
to je materijalno, da, naravno. Ipak, naš je bio slobodan izbor za ljubav. I?
Drugi primjer (svi proživjeli tko zna koliko puta). Želimo otići od kuće na seminar ili
upoznati nekoga tko nam je važan. Drugim riječima, za nešto što je temeljno u našem
životu, što ima vrijednost izvan jednostavnog užitka ili kupnje predmeta. Članovi obitelji
(ili tko god se zalažu) protive se i stvaraju osjećaj krivnje. Kako se ponašamo? Možemo
se prepustiti ucjeni iz straha, uvjetovanosti ili čiste naklonosti (ali naklonost postaje
važna kada s druge strane nema zahtjeva ili nezainteresiranosti za naš svijet). Ili
možemo izabrati da budemo slobodni, čak i ako to uzrokuje patnju ili bijes zbog
neznanja, shvaćajući da prihvaćanje nezainteresiranosti onih koji kažu da nas vole i
njihove spremnosti da nas svedu na jednostavno posjedovanje, nikada neće dovesti do
prave ljubavi. I na pravu vezu.
Kakav god izbor napravili, ne počinje li iznutra?
Kad se izbor temelji na društvenoj uvjetovanosti, ili na strahu, onda smo robovi.
102. Ne oblačim toples na plažu (gdje je to dopušteno) jer me je sram da me ljudi vide
ovako obučenog (ja sam rob). Ovaj put ne oblačim toples, jer ne želim stvarati
poteškoće obitelji pored sebe (slobodno sam se odlučio, na temelju delikatnosti a ne
straha).
Imamo prijatelje koji ne razumiju i ne žele razumjeti naše interese i naš unutarnji svijet,
te stoga skrivamo svoje misli i uvjerenja iz straha od osude i odbijanja (robovi smo).
Izbjegavamo komunicirati sve svoje misli ili to činimo s poštovanjem i nježnošću, jer
osjećamo naklonost ili razumijemo da nemaju svi istu evolucijsku razinu (to je slobodan
izbor i ne maskiramo se zbog straha).
103. Sloboda je unutarnji čimbenik i ne ovisi o poduzetim ili propuštenim radnjama. Ali
da bismo bili istinski slobodni, prvo moramo prevladati strah: strah od presude, strah od
protjerivanja, strah od samoće, strah od pogreške, strah od života.
104. Također moramo razumjeti razliku između Ljubavi i potrebe ili privrženosti. Voljeti
Istinski (što je rijetko) znači odreći se dijela svoje vanjske slobode, jer kada volimo više
 smo pažljiviji prema objektu naše ljubavi nego prema sebi. Ali ovdje prava Sloboda, ona
unutarnja, ostaje kristalna i nedirana, jer svako odricanje više nije diktirano strahom ili
uvjetovanošću, već nečim čistim, jasnim i nedirnutim sivilom ljudskog automatizma.
105. Ljubav, ona s velikim "Lj", ne zahtjeva da bude uzvraćena. Ako istinski volimo,
volimo čak i ako se objekt naše ljubavi okrene protiv nas. I tu leži razlika između Slobode
i vezanosti ili potrebe. Ljubav ne podrazumijeva odricanje od svog bića, od svojih
principa, od onoga što jesmo ili osjećamo. Za Ljubav se možemo odreći prostora,
vremena, predmeta, emocija, ali ne možemo odustati od sebe, od onoga što osjećamo
PRIMARNO u svom životu; jer pritom, u stvarnosti, više ne bismo voljeli, jer bi falio
subjekt koji voli, naime mi (jer ne možemo voljeti biti polu- muškarci ili polu- žene. Ljubav
je cjelina i traži Slobodu).
106. Sloboda je, dakle, i u svakodnevnom životu izraz individualnosti koja ne prosi, ne
moli, ali se može odreći bilo čega po izboru (od bilo čega, osim sebe).
107. Zatim postoji još jedan dublji i složeniji aspekt s kojim se treba pozabaviti, a tiče
se Slobode kao individualne moći. Imamo li moć nad sobom? Nad našim negativnim
emocijama, našim strahovima, navikama koje nas sprečavaju u razvoju, nad našim "ja",
nad prividnom egu? Jer biti slobodan znači moći birati; ali ne možemo birati ako nismo
identificirali, suprotstavili i transformirali ono što nas sprječava u bilo kakvom izboru.
Uvijek zapamtite sljedeće: prvi pravi tamničar nije onaj koji je izvan vas, već sve ono što
niste osvijetlili od svoje osobnosti, učinili čistim i usklađenim sa svojim najdubljim
osjećajem. Manje-više, sva ljudska bića imaju svoje poimanje riječi Ljubav, ali ovo je
možda najsloženiji princip o kojem možemo govoriti. U sljedećim točkama mogu samo
skicirati ovu temu, za koju cijela knjiga ne bi bila dovoljna.
108. Ljubav je poput zvuka ili svjetlosti. Može imati različit intenzitet i širenje na
različite načine. To je nešto što se potencijalno provlači kroz sve što postoji, ali nije
svugdje izraženo. Kao što na početku koncerta glazbenici orkestra uštimavaju svoje
instrumente stvarajući zajednički zvuk koji još nije glazba, jednako tako ljubav ne vibrira
svugdje, već se svugdje manifestira kao harmonična glazba, a nema sva glazba istu
ljepotu.
109. Voli li beba od nekoliko mjeseci? Da i ne. Sav njen pokret prema majci obavijen
je zakonom ljubavi, koji, međutim, dijete izražava slijepo, u nagonu vođenom potrebom.
Više od ljubavi, prožet je principom ljubavi koji ga nesvjesno gura prema izgubljenom
jedinstvu.
110. Ne možemo govoriti o ovom principu poistovjećujući ga sa svime što ljudska bića
zbunjeno opisuju ovim pojmom; ali ga se ne može niti ostaviti na razini apstrakcije ili u
dimenziji toliko visokoj da je nedostižna.
111. Ljubav postoji sama za sebe, kao Princip koji prožima sve što je manifestirano,
prisutna je čak i tamo gdje se ljudskom biću čini odsutna. Ali, kako Istina nedvojbeno
postoji, budući da je izvor svega (a opet kao da ne postoji za one koji je ne
osvještavaju), tako je i Ljubav dio svega (ali postaje vidljiva tek kada svjesno
spoznajemo jedan dio nje).
112. Zašto dio Ljubavi?
Navikli smo razmišljati o ljudskoj ljubavi i duhovnoj ljubavi.
 S intelektualnom evolucijom, mi o božanskoj ljubavi razmišljamo kao o nečem
savršenom i potpunom.
To uopće nije slučaj.
Svaki korak askeze na "ljestvici" evolucije otkriva nove dotad nepoznate oblike Ljubavi.
Čak ni "Bogovi" ne poznaju Savršenu Ljubav, jer savršenstvo postoji u Cjelini, a ne u
dijelu Cjeline.
Savršenstvo je potpunost.
Savršeno je ono što je prestalo širiti svoju svijest.
Savršenstvo bi kulminiralo u Zastoju.
U zastoju nema pokreta.
Bez pokreta nema manifestacije.
Savršenstvo je povratak u trenutak prije velikog praska, kada u praznini oblik još nije bio
izrečen.
113. Zašto je ovo važno? Važno je jer nam omogućuje da shvatimo da je svaka ideja
ljubavi samo i isključivo rezultat onoga što znamo. Svatko može voljeti u onoj mjeri u
kojoj je dotaknuo i izrazio ovaj princip. Svaki oblik ljubavi mora se prihvatiti i poštivati,
možda čak i poštovati, kao dio nečeg većeg. Ipak, nikada ne dopustite nikome, čak ni
Buddhi samom, da vam kaže što je ljubav i kako trebate voljeti. Odričući se svoje
Slobode, odričete se uspona prema sve većim izražaja Ljubavi.
114. Je li ljubav lišena sebičnosti? Ovo je jedan od brojnih "klišeja". Ako je tako, nitko
to ne bi mogao postići, čak ni za milijun godina. Razmislite sami: ako sam sebičan, ne
volim. Ali kad ne bi mogao zadržati mali dio svjesne ljubavi dok sam sebičan, ne bih
mogao ni razvijati ovaj Princip. Dakle, evolucija u Ljubavi ne bi bila moguća. Budući da je
to moguće, znači da se može voljeti čak i uz prisutnost iluzornog ega.
115. Vratimo se jednoj prethodnoj točki: ne postoji savršena ljubav, već evolucijski
proces prema ljubavi koja je sve više proširena i oslobođena iluzija. Iz toga slijedi da što
je veća iluzija i prisutnost iluzornog ega, osobnih potreba i želja, to je ljubav manje
proširena i duboka.
116. Je li ljubav emocija? Ne, ali se također izražava kroz osjećaje i emocije.
Podrazumijeva li ljubav darivanje sebe? U mjeri u kojoj je netko u stanju razumjeti ovaj
koncept, može se reći da, ali ovisno o evoluciji bića može se manifestirati jednostrano ili
s većom univerzalnošću.
117. Je li zaljubljenost koja se obično događa između dva ljudska bića ljubav?
Pretežno ne, to je učinak vrlo složenog niza psihičkih, emocionalnih i biokemijskih
fenomena (koji su međutim sadržani i vođeni zakonom ljubavi). Dakle, ne može biti
prave i stabilne ljubavi između dvoje ljudi koji se zaljube? Da, može se razviti kroz
vrijeme, kroz duboki kontakt, ako se prevlada sklonost ka međusobnom iskorištavanju.
Ili, u rjeđim slučajevima, može se odmah manifestirati jer je već postojala u drugom
životu (ne nužno u istom obliku).
118. Najčešća ljubav, koja podrazumijeva osjećaj posjedovanja, ljubomoru i povredu
slobode, slična je ljubavi djeteta (koje sam spomenuo u prethodnu točku). To je oblik
nezrele i nerazvijene ljubavi. Ne može se reći da nema ljubavi, ali njome ipak upravlja
vrlo restriktivna i instinktivna mehanika.
119. Ima li seks ikakve veze s ljubavlju? Da, ali samo u apstraktnom smislu. Dolazi iz
energije koja gura prema koheziji. Može li biti prave ljubavi bez seksa? Apsolutno da. Da
nije tako, manifestirala bi se samo prema spolnoj vrsti koja nas energetski i fizički
privlači. Da nije tako, ne bi bio univerzalni princip.
120. Možemo li govoriti o različitim manifestacijama ljubavi? Sigurno. Ljubav se očituje
i doživljava u potpunoj koheziji sa subjektivnom percepcijom stvarnosti. Ne može se
isključiti da se u svemirima drugačijima od našeg može manifestirati ljubav na drugačiji
način. Ako prihvatimo da su Krist i Buddha postigli visoko stanje ljubavi, moramo također
primijetiti koliko je njihov jezik bio različit u izražavanju (koliko god znamo o tome što su
govorili).
121. U svakodnevnom životu korisno je razmotriti sljedeće točke:
- Kada nekoga želite držati ili posjedovati, ne izražavate puno ljubavi, već više
potrebe i straha.
- Kada ne poštujete slobodu i misao drugih, ne izražavate puno ljubavi.
- Kad vam nije stalo do tuđih osjećaja i emocija, ne izražavate puno ljubavi.
- Kada ste pretežno egocentrični (u sebičnom smislu), ne izražavate puno ljubavi.
- Kada niste voljni pomoći onima kojima je potrebna, ne izražavate puno ljubavi.
- Kada dajete samo da biste primili, ne izražavate puno ljubavi.
122. S druge strane, postoje ljudi koji, čini se, primjenjuju te točke, ali to čine samo
kako bi bili primijećeni, radi praktičnosti, zbog obrazovanja ili vjerske uvjetovanosti, zbog
straha od isključenja iz okruženja itd. Ako nema čistog osjećaja, ne radi se o ljubavi.
123. Ispravno je reći da pokušaj primjene opisanih točaka može dovesti do većeg
razvoja ovog principa, ali Ljubav je, ne zaboravite, nešto što ne ovisi o djelovanju. To je
rezultat unutarnjeg rasta, na koji u cjelini očito utječe život kao cjelina, misli, osjećaji i
djelovanja.
124. Tko razumije koliko je važno voljeti, može samo željeti da je sve više realizira;
želja, kao i misao, vodi do preobrazbe.

Tri točke onoga o čemu smo razgovarali: IZGLED, SLOBODA I LJUBAV, nešto su što
vas može učiniti neovisnim gdje god se nalazili, u vremenu i prostoru. Što god da se
dogodi, za one koji sve više shvaćaju ove aspekte, svako mjesto postaje fragment
njegovog "doma", i svaka osoba postaje dio njegove "obitelji".