Principio Irónico

Reflexión en torno a la obra serial “Escena Alterada” de

CAMILA PINO GAY

Claudia Kennedy M.
Est. Magíster en Gestión Cultural,
Universidad de Chile.
Profesor: Sergio Rojas
2011.

1
 Principio Irónico:
Reflexión en torno a la obra serial “Escena Alterada” de CAMILA PINO GAY

Por Claudia Kennedy M.

La serie Escena Alterada [2009]1 de Camila Pino Gay2 nos entrega al menos tres
enfoques de reflexividad distintos; amparados bajo la práctica del principio ironizante.
Su obra en serie trabaja sobre los conflictos del consumo, soporte y aquel referido a la
certeza. Ello al parafrasear visualmente fotografías de OVNI´s o acontecimientos
históricos como la llegada del hombre en la luna, un traspaso, mutación, performance
desde la fotografía hacia el óleo sobre tela.

Planteamos que en la obra de Camila Pino Gay, específicamente en Escena Alterada nos
enfrentamos a un principio irónico, respecto a los lugares citados y por ende respecto a
los espacios(soporte, forma y contenido).

Ante ello comprenderemos a la ironía como una forma – principio que utiliza el
contraste entre lo que parece y lo que es “contraste entre el sentido aparente y el sentido
verdadero”[Rojas] o si se gusta, la ironía propone un paso espacio-temporal entre lo
explícito y lo que no (lo pensado). Podríamos ya argüir una constatación, tal que la obra
a sopesar juega con algunos de los elementos mencionados; respecto al proceso de
ironización en el arte contemporáneo, al proceso de recuperación de la distancia
perdida[Bozal:19993]; la lucidez exacerbada respecto a la significación del lugar de
origen.

1
Ver Anexo I
2
“Camila Pino Gay (Santiago, 1982) comenzó a estudiar arte en el Colegio Experimental artístico de
Las Condes, siguió cursos de grabado en el taller de artes visuales T.A.V. y en 2006 obtuvo la
licenciatura en Artes con mención en Pintura en la Universidad de Chile. Sus pinturas han sido
expuestas en museos y galerías de Chile.” Fuente: [online] http://anuarioarte.com/galeria_pinogay.html
3
Bozal, Valeriano. Necesidad de la ironía. Ed. Visor, Madrid, 1999. Cap3: p97

2
 Soporte y Consumo:

La obra en serie de Camila Pino Gay genera irrupción, malestar en la medida en que su
propuesta recurre a ejercicios de memoria de unos pocos, expertos en Ufología o series
como “Los Archivos Secretos X” (serie norteamericana cuyo eje central fueron los
llamados extra-terrestres, ellos eran cuidadosamente investigados por dos personajes -
dos agentes de investigaciones de EE.UU.- que integraban una sección ultra-secreta). Tal
como secreta es dicha serie, la obra de Camila encarna una voluntad de ruptura,
solamente visible para quienes conocen la forma de la obra, su conjugación, su
realización, el estado de reminiscencia; un instante, varios momentos en donde la autora
desea conservar un secreto, por ello los nombres de sus pinturas no son anodinas, por
ello utiliza algunas fotografías –registro de lo que ha acontecido- .

“En los nombres que ella invoca, que no son sino otras memorias de la literatura, puede
leerse también, según la necesidad suplementario de un parergon, el deseo de la
literatura de salvaguardar o salvar a la pintura del “retorno del retorno de lo
reprimido””4
.
En relación a la forma no nos remitiremos a su materialidad (óleo sobre tela), sino al
proceso, a su intencionalidad, al generar truco, parafraseo visual entre una fotografía y
una obra sobre tela. Por ello Camila señala: “El interés principal de mi trabajo está en
las fotografías que utilizo como modelo para mis pinturas y la posibilidad de que éstas
puedan ser trucadas.5

4
Valderrama Miguel. La aparición paulatina de la desaparición del arte. Ed Palinodia. 2009, p 17
5
Pino Gay, Camila en Anuario Arte. Galería Nacional: [online]
http://anuarioarte.com/galeria_pinogay.html

3
Por supuesto que ésta técnica no presenta mayor sobresalto, en tanto se comprenda que
es ya un recurso, como lo han utilizado, Jorge Santana “Franz Hals con cámara digital”6
Felipe Rivas “Google”7 y Cecilia Avendaño “Hermanas”, 20078.

6
“En el año 2008 el pintor chileno Jorge Santana expone una serie de óleos titulada irónicamente:
“Frans Hals con cámara digital” Rojas, Sergio. ¿Dónde tiene lugar el índex fotográfico?. [artículo] pp7.
p6.
7
Fuente: [online] http://www.facebook.com/media/set/?set=a.1766039744225.2096953.1036089762
8
Fuente: [online] http://nodefinitivo.com/cecilia2.htm

4
Son actos de diálogo entre la forma, el contexto y su lugar de origen-lugar citado-. Para
el caso de Santana y Rivas la procedencia cuestiona los espacios de intercambio digital
público-pagado (acceso a Internet para Rivas, acceso a una cámara digital para Santana).
Junto a Avendaño se discute respecto a la/s cotidianidad/es (miradas respecto al ingreso
de la tecnología, al campo de ultra cotidianidad (puesto a que el ícono de Google está
plenamente integrado a la sociedad chilena, al igual que portar cámara digital-al menos
en lo relativo a web-cam o celular; Avendaño en tanto incorpora el lenguaje de lo
fantástico a una estética privada-el lenguaje Polaroid).

Las aproximaciones aquí sugieren un tipo de locución cercano a los elementos

iconográficos. Todo ello respecto a la vinculación de lo citado con su procedencia
(Google) o su artefacto(cámara digital o Polaroid). Estos autores nos sugieren una
relación respecto el artefacto y su producto.

Ante ello el producto visual padece un proceso de transformación, mutación o el disfraz

de su contenedor (soporte-artefacto) para ingresar a las categorías del arte, a la academia;
al espacio de las grandes obras, al espacio del consumo- al museo. Mediante ello se
provoca al enunciante (Arte, “gran arte”), y se genera una crítica respecto a los lugares;
ello a través de la sustitución de los mismos. El espacio de origen se torna espacio
revelante o devenido.

“La condición requerida para que algo haya devenido signo consiste en que ingrese de
alguna manera en el ámbito de la representación. Esto implica reconocer en ello el
desdoblamiento interno en virtud del cual podemos comprender que “esto significa eso
otro”. En efecto, todo signo es siempre un mediador cuyo poder de significación opera
por sustitución”9

El desdoblamiento interno en la obra “Cuando la luna llegó al hombre” (imagen 7, anexos.) surge a
partir de la idea de cita –paráfrasis- del acontecimiento y registro original (el hombre

9
Rojas, Sergio. El des-escuentro del cuerpo en la representación. [Artículo] pp8. p3

5
alcanzó o llegó a la Luna), el nombre de la obra es también parte del sistema de
representación y cuestionamiento. Una puesta en marcha de crítica en torno al
totalitarismo(del consumo, de la influencia Estadounidense, de la escena del
develamiento de lo oculto, etc.)-.

[…] “la ironía afecta decisivamente a las exigencias del mercado: permite apreciar el
origen del pompier y del kisch, exige detener el flujo del consumo y pararse a mirar,
permite averiguar la razón del parque temático en el que se ha convertido el museo,
toma conciencia del fenómeno totalitario”10

Su exposición ha adquirido varios cursos seriales (distintas exposiciones (2006-2007-

2009) que dan cuenta de un mismo esfuerzo, la re-significación, ello por medio de la
ironía inscrita de manera inseparable en su esfuerzo, ironiza respecto a las formas, los
lenguajes.

Camila Pino Gay recurre a fotografías difundidas en medios públicos, revistas, series
norteamericanas, etc.; mas a dicha difusión preliminar (siempre debe haber un pre antes
de un post(Rojas)) no se accede de forma simple. Contrario a los ejemplos anteriores y a
menos que se posea la intención investigativa. La autora apela a un estado de disputa con
respecto al consumidor que ingresa al mundo citado (OVNI´s) ya sea por medios de
recursos monetarios, lógica de necesidad o terror (creer en la existencia de los OVNI´s,
creer en espacios <ultra>secretos de Estados Unidos y querer acceder a ellos, creer por
cierta la posibilidad de una invasión extraterrestre, el temor a lo desconocido, el ingreso
a lo macabro, el devenir del asco, etc.). Nos obliga a tener en cuenta el lugar citado y
buscarlo.

10
Bozal, Valeriano. Necesidad de la ironía. Ed. Visor, Madrid, 1999. p98

6
 La Ironía o la Certeza en conflicto:

Las imágenes en la obra de Camila Pino Gay, hacen alusión a fotografías homónimas
pero con la salvedad de que si bien remiten a una imagen histórica, acontecida, dicha
obra no imita a la fotografía sino que utiliza su nombre propio como mecanismo de
identificación contextual, referencial (nombres que se remiten a acontecimientos
noticiados por el avistamiento de algún OVNI como es el caso de Washtenaw County
(Michigan/USA 196611 “Of course it has had its debunkers, but remains today as
genuine proof of the existence of extraterrestrial life”12 o con la llegada –puesta en
conflicto- del hombre a la Luna, éstos son una invitación del conflicto entorno a la
veracidad del acontecimiento).

Respecto a la obra “Cuando la luna llegó al hombre” (imagen 5, Anexo I) da alusión

inapelable a la fotografía que demuestra la veracidad del hecho (el hombre llegó a la
luna) sin embargo la autora invierte los patrones del nombre propio de la imagen en su
obra, sintetizando un giro en torno al papel de los lugares, ironizando quién llego a
dónde. Así mismo acusa, en ambas imágenes en particular y en su obra serial, o ponen
en duda el acontecimiento que las ha forjado o las ha involucrado con herramienta de
verificación de discursos.

11
“Prueba A” , “Prueba B” ambas son imágenes de referencia y
referenciadas por la autora en tanto que la autorá a colocado a su obra (imagen de portada o imagen 3
Anexo I) el nombre de del lugar que le da nombre también a la imagen o “Prueba A” (fotografía
tomada en Washtenaw County (Michigan/USA 1966 ). En el caso de la “Prueba B” ésta fotografía
reconocible, referenciable, de la llegada del hombre en la luna es traspasada a óleo sobre tela imitandola
más el nombre del cuadro invierte los patrones del nombre.
12
Fuente: [online] http://best-ufo-pictures.atspace.com/1969.html

7
“La fantasía que circula en torno a la existencia o inexistencia de objetos voladores no
identificados o la polémica que existe sobre la veracidad de las fotografías, de la
llegada del primer hombre a la luna son un ejemplo de esto.”13 .

Satura la referencia del lugar de origen hasta el punto de dudar, cuestionar los intentos de
puesta en marcha de una verdad.

Pone de manifiesto Lo escéptico (la ironía no es pauta de escéptico señaló Bozal) pero al
decir aquello estamos frente a una obra o conjunto de ellas que se disponen
centrípetamente al diálogo reflexivo del soporte y de la certeza (cuestiona incluso la
definición del recurso que utiliza). El recurso que ironiza, el motivo ironizado es también
el consumidor, el observante, el interpelado.

La bi-dimensionalidad se explica en la medida de que la ironía tiene delante, aquello que

ironiza. La obra de Pino Gay ironiza, claro, las imágenes de procedencia, los contextos
de procedencia. Al ironizar los contextos indudablemente llegamos al observante, al
consumidor, al lenguaje visual totalitario de quienes han fabricado dichas imágenes
(referenciales).

Camila Pino Gay nos devela un proceso de reflexividad en torno a la in-certeza del/los
lugar/es de origen, objeto de su paráfrasis. No únicamente a través de su propia
concepción de su que-hacer sino EN su misma obra. Que actúa como examinador del
consumo totalitario.

Misma estrategia utilizada por Jorge Santana: “La ironía del artista sugiere que los
“originales” permanecen como formas platónicas en otro mundo, mientras sus distintas
“versiones” empíricas recorren materialmente el mundo de los sentidos. Irónica puesta
en obra de la “muerte del arte”14

13
Op Cit: Anuario Arte. Galería Nacional: [online] http://anuarioarte.com/galeria_pinogay.html
14
Rojas, Sergio. El prestigio de la intemperie. [Articulo]pp8. p3]

8
Por ende nos permite observar el proceso que la ha llevado a crear una obra de arte
contemporáneo, que se aproxima y adhiere a la práctica irónica. Lo nominal de sus obras
implica también dicha observación del proceso, nos remite a los contextos ironizados, a
los contextos puestos en cuestión, a sus resultados y nos aproxima a ellos. A su vez
actúa, la obra de Pino Gay, como una examinadora lúcida del lugar referenciado, y por
ende se torna oblicuamente irónica a la vez que refiere analógicamente (de analogía) a la
concepción estética moderna[Bozal:1999].

Las referencias y los mecanismos por los cuales nos integra al proceder lúcido respecto a
lo referenciado, nos impregna de dudas en torno a la veracidad del hecho, en torno a la
veracidad de la información, la veracidad de la guerra fría.

A través de la repetición analítica, cuestionamos los discursos históricos y sus

evidencias, ¿Acaso no es ésta capacidad un rasgo de modernidad que a través de la ironía
se logra fragmentar, exponer y tocar?.

“Escena Alterada” es una clara forma de arte contemporáneo, se inscribe en la estética

contemporánea a través del principio de la ironía, a través del signo recuperado, a través
del signo re-significado, en su proceso develado de mutación, performance, ser otro.

“Está la opción de creer o no creer, porque el hecho de que sean fotos es un índice de
verdad pero, por otra parte, siempre está planteada la duda de que sean imágenes
falsificadas.”15(Camila Pino Gay)

15
Op. Cit. Fuente: [online] http://anuarioarte.com/galeria_pinogay.html

9
ANEXOS

10
 ANEXO I
Escena Alterada, Camila Pino Gay, imagen:

1.

1. “Washtenaw county, michigan, 1966”

Técnica: Óleo sobre tela. 100 x 70cm.

2.

2. “Albuquerque, nuevo mexico 1963”

Técnica: Óleo sobre tela. 70 x 70cm.

11
3.

3. “Suiza, 1976”
Técnica: Óleo sobre tela. 100 x 70cm.

4.

4. “Santa monica, california 1979”

Técnica: Óleo sobre tela. 100 x 70cm.

12
 5.

7.

6.

5. “Cuando la luna llegó al hombre”

Técnica: Óleo sobre tela. 150 x 140cm.

6. “Cuando la luna llegó al hombre, detalle”

Técnica: Óleo sobre tela. 70x 70cm.

7. “Cuando la luna llegó al hombre”

Técnica: Óleo sobre tela. 70 x 70cm. (16)

16
Fuente: http://camila-pino-
gay.artenlinea.com/series/serie-escena-
alterada/art_works/37982

13
14
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