‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﻀﺮ ﺑﺴﻜﺮة‬

‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺬﻛﺮة‬

‫ﻣذﻛرة ﻣﻛﻣﻠﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس ﺗﺧﺻص ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‬

‫ﺗﺣت إﺷراف اﻷﺳﺗﺎذة‪:‬‬ ‫إﻋداد اﻟطﺎﻟﺑﺔ‪:‬‬

‫–ﻣﻠﯾوح ﺧﻠﯾدة‪.‬‬ ‫‪ -‬أوﺑزﯾز ﺧﯾرة‪.‬‬

‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪2015/2014:‬‬

‫‪‬وﻗـﻞ اﻋﻤﻠﻮا ﻓﺴﻴﺮى اﷲ ﻋﻤﻠﻜﻢ ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن وﺳﺘﺮدون إﻟﻰ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﻴﺐ واﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻴﻨﺒﺌﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮن‪.‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻵﻳﺔ‪104 :‬‬
‫ﺑﺳم اﷲ اﻟرﺣﻣﺎن اﻟرﺣﯾم و ﺑﻪ ﻧﺳﺗﻌﯾن‪ ،‬اﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﺑﻔﺿﻠﻪ ﺗﺗم اﻟﻣﻛرﻣﺎت‪ ،‬أﺷﻛر اﷲ اﻟﻌﻠﻲ‬
‫اﻟﻌظﯾم اﻟذي أﻋﺎﻧﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﺗﻣﺎم ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﻌد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺎت‪ ،‬وﺟﻌﻠﻧﻲ أﺧﺗم‬
‫ﻣﺷواري اﻟدراﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﻣد ﷲ ﻋﻠﻰ إﺗﻣﺎم ﻫذا اﻟﻌﻣل‪.‬‬

‫وﻣن ﻟم ﯾﺷﻛر اﻟﻧﺎس ﻟم ﻻ ﯾﺷﻛر اﷲ‬

‫ﻟذا ﻓﺎﻧﻪ ﻣن دواﻋﻲ ﺳروري أن أﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر إﻟﻰ اﻷﺳﺗﺎذة اﻟﻣﺷرﻓﺔ ﻣﻠﯾوح ﺧﻠﯾدة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻹرﺷﺎدات‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ أﻧﺳﻰ اﻷﺳﺗﺎذة رﯾﺣﺎﻧﻲ ﻓﺎطﻣﺔ‬

‫اﻟزﻫراء ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺳﺎﻋدة و اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ وﻟم ﺗﺑﺧل ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﻌطﺎﺋﻬﺎ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﻓﻲ ﻣﯾزان ﺣﺳﻧﺎﺗﻬﺎ‬
‫إﻧﺷﺎء اﷲ وأﺷﻛر ﻛل ﻣن ﺳﺎﻫم وﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻓﻲ اﻧﺟﺎز ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻣن ﻗرﯾب أو ﺑﻌﯾد‪،‬ﻛﻣﺎ أﺷﻛر‬

‫أﻋز اﻟﻧﺎس إﻟﻰ ﻗﻠﺑﻲ إﺧوﺗﻲ وأﺧواﺗﻲ ﻛﺑﯾ ار وﺻﻐﯾ ار ﻋﻠﻰ دﻋﻣﻬم وﻣﺳﺎﻋدﺗﻬم ﻟﻲ‪ ،‬و أﺷﻛر‬
‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻣﻘدﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧرج ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺳم ﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،‬وﺟﻣﯾﻊ اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻛرام‪.‬‬

‫ﺷﻛر ﺧﺎص ﺟدا إﻟﻰ اﻟواﻟدﯾن اﻟﻛرﯾﻣﯾن ﺣﻔظﻬﻣﺎ اﷲ وأطﺎل ﻓﻲ ﻋﻣرﻫﻣﺎ إﻧﺷﺎء اﷲ‬

‫ﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﯾ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة‬
 ‫ﻓﻬرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت‬
‫ﺷﻛــــــــــر وﺗﻘدـــــــــــــﯾر‬

‫اﻟﺟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﻧب اﻟﻧظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــري‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬اﻹطـــــــــــــــﺎر اﻟﻌـــــــــــﺎم ﻟﻠــــــــــــدراﺳﺔ‬
‫‪8‬‬ ‫‪ /1‬ﻣﻘدﻣﺔ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫‪9‬‬ ‫‪ /2‬ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪10‬‬ ‫‪ /3‬دواﻓﻊ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪10‬‬ ‫‪ /4‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪10‬‬ ‫‪ /5‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪11‬‬ ‫‪ /6‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫‪11‬‬ ‫‪ – 1-6‬دراﺳﺎت ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟطﻼق‬

‫‪15‬‬ ‫‪ -2-6‬ﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪16‬‬ ‫‪ – 7‬ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟدراﺳﺔ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺻورة اﻟذات‬
‫‪19‬‬ ‫ﺗﻣﻬﯾد‪/‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ /1‬ﺗﻌرﯾف اﻟذات‬
‫‪20‬‬ ‫‪ /2‬أﺑﻌﺎد اﻟذات ﻓﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪21‬‬ ‫‪ /3‬ﺗﻌرﯾف ﺻورة اﻟذات‬
‫‪22‬‬ ‫‪ /4‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﺻورة اﻟذات‬
‫‪25‬‬ ‫‪ /5‬ﻣراﺣل ﺗﻛوﯾن ﺻورة اﻟذات‬
‫‪26‬‬ ‫‪ /6‬أﺑﻌﺎد ﺻورة اﻟذات‬
‫‪27‬‬ ‫‪ /7‬ﺗﻘﺑل اﻟذات أو رﻓﺿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪28‬‬ ‫‪ /8‬ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋدم ﺗﻘﺑل ﺻورة اﻟذات‬
‫‪29‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬
‫اﻟﻔﺻ ـ ـ ـ ــل اﻟﺛـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ــث‪ :‬اﻟﻣراﻫﻘـ ـ ـ ـ ــﺔ واﻟط ـ ــﻼق‬
‫‪31‬‬ ‫ﺗﻣﻬﯾد‬
‫‪31‬‬ ‫أوﻻ ‪ :‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪31‬‬ ‫‪ /1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪32‬‬ ‫‪ /2‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺎت اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪38‬‬ ‫‪ /3‬ﻣراﺣل اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪39‬‬ ‫‪ /4‬ﻋﻼﻣﺎت ﺑداﯾﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ وأﺑرز ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ‬
‫‪41‬‬ ‫‪ /5‬أﺷﻛﺎل اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪43‬‬ ‫‪ /6‬ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫‪46‬‬ ‫‪ /7‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﻧﻣو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣراﻫق‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬اﻟطﻼق‬
‫‪48‬‬ ‫‪ /1‬ﺗﻌرﯾف اﻟطﻼق‬
‫‪49‬‬ ‫‪ /2‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟطﻼق‬
‫‪50‬‬ ‫‪ /3‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠطﻼق‬
‫‪53‬‬ ‫‪/4‬أﻗﺳﺎم اﻟطﻼق‬
‫‪56‬‬ ‫‪ /5‬ﻣراﺣل اﻟطﻼق‬
‫‪58‬‬ ‫‪ /6‬أﺳﺑﺎب اﻟطﻼق‬
‫‪60‬‬ ‫‪ /7‬اﻵﺛﺎر اﻟطﻼق اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن ﻋﻧد اﻟﻣراﻫق‬
‫‪61‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻔﺻل‬
‫‪62‬‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ‬
 ‫اﻟﻔﺻ ـ ـ ـ ــل اﻟ ارﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ‪ :‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪65‬‬ ‫‪ -1‬اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‬
‫‪65‬‬ ‫‪-2‬ﺣدود اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪65‬‬ ‫‪-1-2‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫‪65‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
‫‪66‬‬ ‫‪ -4‬اﻷدوات‬
‫‪65‬‬ ‫‪-1-4‬اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫‪67‬‬ ‫‪-2-4‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ‬
‫‪67‬‬ ‫‪ -5‬اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪68‬‬ ‫‪-1-5‬ﺗﻌرﯾف اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪68‬‬ ‫‪-2-5‬ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫‪69‬‬ ‫‪ /6‬ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧ ـ ــﺎﻣس‪ :‬ﻋرض اﻟﻧﺗ ـ ــﺎﺋـ ـ ــﺞ وﻣﻧﺎﻗﺷ ـ ـ ــﺗﻬﺎ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫‪71‬‬ ‫‪ /1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪71‬‬ ‫‪ /2‬اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‬
‫‪71‬‬ ‫‪ /3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪72‬‬ ‫‪ /4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪72‬‬ ‫‪ /5‬ﺗطﺑﯾق اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪GPS‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ 1-5‬ﺗﻘﺳﯾم ﻧص اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪73‬‬ ‫‪-2-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪74‬‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪76‬‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫‪76‬‬ ‫‪ /1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪76‬‬ ‫‪ /2‬اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‬
‫‪76‬‬ ‫‪ /3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪77‬‬ ‫‪ /4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪77‬‬ ‫‪ /5‬ﺗطﺑﯾق اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪GPS‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪ 1-5‬ﺗﻘﺳﯾم ﻧص اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪78‬‬ ‫‪-2-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪79‬‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪81‬‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫‪81‬‬ ‫‪-1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪81‬‬ ‫‪ /2‬اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‬
‫‪81‬‬ ‫‪ /3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬

‫‪82‬‬ ‫‪ /4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬

‫‪83‬‬ ‫‪ /5‬ﺗطﺑﯾق اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪GPS‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪ 1-5‬ﺗﻘﺳﯾم ﻧص اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪83‬‬ ‫‪-2-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪84‬‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪86‬‬ ‫‪-6‬ﻋرض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻛﻣﯾﺔ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث‬
‫‪87‬‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪93‬‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث‬
‫‪95‬‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ ﺿوء اﻟﻔرﺿﯾﺎت‬
‫‪97‬‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ﻣﻊ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪98‬‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬
‫‪100‬‬ ‫ﺗوﺻﯾﺎت‬
‫‪102‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬
‫‪112‬‬ ‫اﻟﻣﻼﺣق‬
‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧظري‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬اﻹطــــــــــﺎر اﻟﻌـــــــﺎم ﻟﻠدراﺳﺔ‬

‫‪ -1‬ﻣﻘدﻣﺔ ‪ -‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫‪ -2‬ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ -3‬دواﻓﻊ اﺧﺗﯾﺎر اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ -4‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪-5‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ -6‬ﺗﺣدﯾد ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ -7‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪-8‬اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
 ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬

‫‪-1‬ﻣﻘدﻣﺔ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻌد اﻷﺳرة ﻛﯾﺎن اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺿروري وﺣﺗﻣﻲ ﻟﺑﻘﺎء اﻟﺟﻧس ودوام اﻟوﺟود اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﺑﺎﺟﺗﻣﺎع اﻟرﺟل واﻟﻣرأة ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﻗﺎل ﺟل وﺷﺄﻧﻪ " وﻣن آﯾﺎﺗﻪ أن ﺧﻠق ﻟﻛم ﻣن أﻧﻔﺳﻛم أزواﺟﺎ‬
‫ﻟﺗﺳﻛﻧوا إﻟﯾﻬﺎ ‪ ".‬ﺳورة اﻟروم‪ ،‬اﻵﯾﺔ ‪.21‬‬

‫ﻓﺎﻷﺳرة ﻫﻲ اﻟﻧواة اﻷوﻟﻰ ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻣﺛل اﻷﺳﺎس اﻷول ﻟﺑﻧﺎء وﺗﺷﻛﯾل‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء ﻣن ﺧﻼل إﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻬم اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﯾﺗﺟﺳد ﻓﻲ ﺑﻧﺎء‬
‫وﺗﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳرة ﻫﻲ اﻟﻠﺑﻧﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺄﺛر ﺑﻬﺎ اﻷﺑﻧﺎء‪ ،‬ﻫذا ﻣن ﺟﻬﺔ‬
‫وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﻧﺟد أن ﻟﻠﺟو اﻷﺳري اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ اﻷﺑﻧﺎء وﻣﺎ ﯾﺣﻣﻠﻪ ﻣن ﻣﺷﺎﻋر ﺗﻘﺑل أو‬
‫رﻓض أو ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣﺣﺑﺔ ﻛﻠﻪ ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺳﻣﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء وﺑﻧﺎء‬
‫ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳﻠطﺔ اﻷﺑوﯾﺔ ﻟﻬﺎ دور ﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻷﻣﺎن‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻏﺎﺑت ﻫذﻩ اﻟﺳﻠطﺔ‬
‫ﻓﺳﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻧﺎء ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺻﺎدﻓت ﻣرﺣﻠﺔ ﺣرﺟﺔ ﻣن ﻣراﺣل‬
‫اﻟﻌﻣر ﻛﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣرﺣﻠﺔ ﻫﺎﻣﺔ وﺣﺳﺎﺳﺔ ﺟدا‪ ،‬ﺣﯾث ﯾط أر ﻋﻠﯾﻬم اﻟﻌدﯾد ﻣن‬
‫اﻟﺗﻐﯾرات ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺟﺳﻣﻲ و اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ و اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪ ،..‬وﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﻗد وﺻﻔﻬﺎ‬
‫أرﻧوﻟد ﺟﯾزل " ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛورة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺛل واﻟﻘﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﺗﺑر أﯾﺿﺎ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺑﺣث ﻋن‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ وﺗﺣﻘﯾق اﻟذات‪ ،‬وﻛذا ﻧﻣو اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻌل ﻣن ﺑﯾن أﻫم ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ ﻫو اﻟﺑﺣث ﻋن‬
‫اﻟذات أو اﻟﺑﺣث ﻋن ﻧﻣوذج ﻟﻺﻗﺗداء ﺑﻪ ﻛﺎﻷم واﻷب ﻣﺛﻼ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺻورة‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠذات اﻟﺗﻲ ﺗؤﻟف اﻷﺳﺎس اﻟذي ﺗﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣراﻫق ﻗد ﯾﻛون ﻣﺷﻐوﻻ‬
‫ﺑﺄﻣر اﻛﺗﺷﺎف ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻓﻬم ﻫذﻩ اﻟذات‪ ،‬ﻓﻧﺟدﻩ ﺿﺎﺋﻌﺎ ﻻ ﯾﻌرف ﻛﯾف ﯾﻔﻛر وﻛﯾف ﯾﺗﺟﻪ وﻓﻲ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ اﻛﺗﺷﺎف اﻟذات ﯾﻣﯾل اﻟﻣراﻫق ﻟﻠﺗﻌرف ﻛﯾف ﯾﻧظر اﻵﺧرون ﻟﻪ‪ ،‬وﻫل ﻧظرﺗﻬم ﺗﺗﺳﺎوى‬
‫ﻟﻧظرﺗﻪ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛون اﻧطﺑﺎﻋﺎ ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺄﻧﻬم ﻻ ﯾﺳﺗﻘﺑﻠوﻧﻪ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻓﻬذا ﯾؤدي ﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا اﻷﺧﯾر ﺳوف ﯾﻬدد ﺗواﻓﻘﻪ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﻧﻌﻧﻲ ﺑﻪ ﺻورة اﻟذات‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﻌرف ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻟﻣﻠﺧص اﻟﻣﻧظم ﻟﺟﻣﯾﻊ ﺗﺟﺎرب اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وﺗﻣﺛل طرﯾﻘﺔ اﻟﻔرد‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬

‫ﻓﻲ إدراﻛﻪ ﻟﻧﻔﺳﻪ وأﺳﻠوﺑﻪ اﻟﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﻧظر إﻟﻰ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺷﻣل ﺻورة اﻟذات اﺗﺟﺎﻫﺎت‬
‫ﺻورة اﻟﺟﺳم‪ ،‬وﻣﺳﺗوى اﻟطﻣوح‪ ،‬واﻟﻘﯾم‪ ،‬واﻟﻣﻌﺗﻘدات) إﺑراﻫﯾم أﺣﻣد أﺑو زﯾد ‪ ،1987‬ص‪.( 94‬‬

‫‪ ‬ﻓﺻورة اﻟذات ﻟدى اﻟﻣراﻫق ﺗﺗﺄﺛر ﺑﺎﻷﺟواء اﻷﺳرﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧت اﻷﺳرة ﺗﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن ﺗوﺗرات وﺗﺻدﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷـﺳرﯾﺔ ﻛﺎﻟطﻼق ﻣﺛﻼ اﻟذي ﯾﺟﻌل اﻷﺳرة‬
‫ﻣﻔﻛﻛﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻗد ﯾؤﺛر ﺳﻠﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟﻣراﻫق ﻟذاﺗﻪ‪ ،‬ﻛون اﻟطﻼق ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺷﻛﻠﺔ‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ وﻫو ظﺎﻫرة ﻋﺎﻣﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻛل اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت و ﯾزداد اﻧﺗﺷﺎ ار ﻓﻲ‬
‫اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺟزاﺋر ﺣﯾث ﺑﻠﻎ ‪ 65‬أﻟف ﺣﺎﻟﺔ طﻼق‬
‫ﺧﻼل ﺳﻧﺔ ‪ ،2013‬ﺣﯾث ﯾؤدي إﻟﻰ اﻧﺷﻘﺎق اﻷﺳرة وﺣرﻣﺎن اﻷﺑﻧﺎء ﻣن اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫واﻟﺣﻧﺎن‪ .‬وﻓﻘدان اﻷﻣن‪ ،‬وﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﻌبء اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻧﻌﻛس ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬوﻣﻬم ﻋن‬
‫ذواﺗﻬم ‪،‬ﻓﯾﺗﺑﻧوا ﻣﻔﻬوﻣﺎ ﺳﻠﺑﯾﺎ أﻧﻔﺳﻬم ﺑذﻟك ﺗﺻﺑﺢ ﺻورة اﻟﻣراﻫق ﻟذاﺗﻪ ﻏﯾر ﻋﺎدﯾﺔ ﻧظ ار‬
‫ﻟﻣﺎ ﻟﻠطﻼق ﻣن آﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ وﻗﯾﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻣن ﺟﻬﺔ ‪،‬وﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن‬
‫ﺟﻬﺔ أﺧرى وﻟﻣﻌرﻓﺔ طﺑﯾﻌﺔ ﺻورة اﻟذات ﻟدى أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺳؤال اﻟذي ﯾطرح ﻧﻔﺳﻪ‪:‬‬

‫ﻫل ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن ﺧﻠل ﻓﻲ إدراﻛﻬم ﻟﺻورة ذاﺗﻬم ؟‬

‫‪-2‬اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪:‬‬

‫*ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻘﻠق‪.‬‬

‫*ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬

‫‪-3‬دواﻓﻊ اﺧﺗﯾﺎر اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻧﺗﺷﺎر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﺣﯾث ﺑﻠﻐت ﻧﺳﺑﺔ اﻻﻧﺗﺷﺎر ‪65‬‬
‫أﻟف ﺣﺎﻟﺔ طﻼق ﺧﻼل ﺳﻧﺔ ‪.2013‬‬
‫‪ ‬اﻻﺣﺗﻛﺎك و اﻟﺗﻘرب ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻟﻣﻌرﻓﺔ وﺟﻬﺔ ﻧظرﻫم ﺣول ﻣوﺿوع اﻟطﻼق‪.‬‬
‫اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ أﻫم اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟظﺎﻫرة اﻟطﻼق ﺑﯾن اﻷزواج‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-4‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬إﻟﻘﺎء اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻓﺋﺔ ﻣن ﻓﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻫﻲ ﻓﺋﺔ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون ﻣن‬
‫ﺟراء اﻧﻔﺻﺎل واﻟدﯾﻬم‪.‬‬
‫‪ ‬ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﺗوﻋﯾﺔ اﻵﺑﺎء ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ أدوارﻫم اﺗﺟﺎﻩ أﺑﻧﺎﺋﻬم‪.‬‬

‫إﻋداد ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺑراﻣﺞ اﻟوﻗﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻟﻔﺋﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺑﻬدف ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﻔﻬوم اﻟذات‬
‫اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ﻟدﯾﻬم‪.‬‬

‫‪-5‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣراﻫﻘﯾن ﻣن ﺟراء اﻟطﻼق‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﺗﻌﻣق ﻓﻲ دراﺳﺔ ظﺎﻫرة اﻟطﻼق وﻣﻌرﻓﺔ أﺷﻛﺎﻟﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﺻورة اﻟذات ﻟدى اﻟﻣراﻫق‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟطﻼق ﻋﻧد اﻟﻣراﻫق‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫‪-6‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬

‫‪-1-6‬دراﺳﺎت ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟطﻼق ‪:‬‬

‫‪- 1-1 -6‬دراﺳﺔ ﺟودي ﻓﺎﺗن ‪ 2009‬ﺑﺎﻟﺟزاﺋر‪:‬أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ اﻟﻣدرﻛﺔ و‬

‫ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧد أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق وﻗد ﻫدﻓت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﻌرف‬
‫ﻋﻠﻰ أﻫم أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟو اﻟدﯾﺔ ﻟﻸﺑﻧﺎء اﻟﺳﺎﺋدة ﺑﻌد اﻟطﻼق‪ ،‬و ﻛذﻟك اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ درﺟﺔ اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧدﻫم‬

‫وﻛﺎﻧت ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻣﺗﻛوﻧﺔ ﻣن ‪ 50‬ﺗﻠﻣﯾذ و ﺗﻠﻣﯾذة‪ ،‬و اﺳﺗﺧدﻣت ﻣﻘﯾﺎس اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و ﻣﻘﯾﺎس أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ و ﻗد ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻔرﻋﯾﺔ ‪01‬‬
‫ﺗﺣﻘﻘت و اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﺳﻠوب اﻟﺗﻘﺑل و اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬و اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻔرﻋﯾﺔ ‪ 2‬ﺗﺣﻘﻘت و اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﺳﻠوب اﻟﺗذﺑذب‬
‫و اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧد ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬و اﻟﻔرﺿﯾﺔ ‪ 3‬ﻟم ﺗﺗﺣﻘق و اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت‬
‫وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﺳﻠوب اﻹﻫﻣﺎل و اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔرﺿﯾﺔ ‪ 5‬ﻟم ﺗﺗﺣﻘق‬
‫و اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﺳﻠوب اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﻔرطﺔ و اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ ‪ 6‬ﺗﺣﻘﻘت و اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﺳﻠوب اﻟرﻓض و اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧد ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬و ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘول ﺑﺎﻟﺗﺣﻘق اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻟﻠﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻧﻪ ﺗوﺟد ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ و اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫ﻋﻧد اﻷﺑﻧﺎء ﺑﻌد اﻟطﻼق و ﻛدا ﺗﺣﻘق اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ‪ 2‬اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻧﻪ ﻻ ﺗوﺟد ﻓروق‬
‫ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ درﺟﺔ اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧد اﻷﺑﻧﺎء ﺑﻌد اﻟطﻼق‬

‫‪11‬‬
 ‫اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫‪ -2-1 -6‬ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﺑراﻫﯾم اﻟﻣطوع )‪ (2011‬ﺑﺎﻟرﯾﺎض ‪:‬ﺗﺄﺛﯾر اﻟطﻼق ﻓﻲ‬

‫ﺗﻘدﯾر اﻟذات ﻟدى اﻷﺑﻧﺎء‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻋﻠم اﻟﻧﻔس‬

‫ﻫدﻓت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻛﺷف ﻋﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر اﻟذات‬
‫ﺑﯾن أﺑﻧﺎء اﻟﻣطﻠﻘﯾن وﻏﯾر اﻟﻣطﻠﻘﯾن‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺳﻌت إﻟﻰ اﻟﻛﺷف ﻋﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻓروق ﻓﻲ‬
‫ﺗﻘدﯾر اﻟذات ﺑﯾن أﺑﻧﺎء اﻟﻣطﻠﻘﯾن وﻏﯾر اﻟﻣطﻠﻘﯾن ﺗﺑﻌﺎً ﻟﻠﻣﺗﻐﯾرات اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﯾﺔ وﻗد اﺳﺗﻌﻣل‬
‫اﻷدوات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ طﺑﻘت اﺳﺗﺑﺎﻧﻪ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻘﯾﺎس ﺗﻘدﯾر اﻟذات و ﺗﻛوﻧت اﻟﻌﯾﻧﺔ ﻣن‬
‫ﻋﯾﻧﺔ ﻋﺷواﺋﯾﺔ ﻣن طﻼب اﻟﺻف اﻷوﻟﻰ اﻟﺛﺎﻧوي‬

‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ اﻟرﯾﺎض اﻟذﻛور وﻗواﻣﻬﺎ )‪ (1359‬طﺎﻟﺑﺎً‪ ،‬ﻣﻧﻬم )‪ (124‬طﺎﻟﺑﺎً آﺑﺎؤﻫم ﻣطﻠﻘون‪،‬‬

‫واﻟﺑﺎﻗﻲ )‪ (1235‬طﺎﻟﺑﺎً آﺑﺎؤﻫم ﻏﯾر ﻣطﻠﻘﯾن وﻗد ﻛﺎﻧت ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫وﺟود ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر اﻟذات ﻟﺻﺎﻟﺢ أﺑﻧﺎء ﻏﯾر اﻟﻣطﻠﻘﯾن‪ ،‬أي أن ﺗﻘدﯾر‬
‫اﻟذات ﻟدى أﺑﻧﺎء اﻟﻣطﻠﻘﯾن ﻛﺎن أﻗل ﻣﻧﻪ ﻟدى ﻏﯾر اﻟﻣطﻠﻘﯾن ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋﻣن ﯾﻌﯾش ﻣﻌﻪ‬
‫ﻫؤﻻء ﺑﻌد اﻟطﻼق )اﻷب أو اﻷم (‪.‬‬
‫وﻟم ﺗﻛﺷف اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻋن ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر اﻟذات ﺑﯾن أﺑﻧﺎء‬
‫اﻟﻣطﻠﻘﯾن وﻏﯾر اﻟﻣطﻠﻘﯾن ﺗﺑﻌﺎً ﻟﻠﻣﺗﻐﯾرات اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﯾﺔ )اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻟﻠواﻟدﯾن – ﻣﺳﺗوى‬
‫)دﺧل اﻟواﻟدﯾن – ﻋﻣل اﻟواﻟدﯾن – اﻟﻣدة ﺑﻌد اﻟطﻼق‬
‫‪http://www.ed-uni.net/ed/showthread.php?t=15622‬‬
‫‪ -3-1-6‬دراﺳﺔ ﺟﻼﻟﻲ ﻋدﯾﻠﻪ )‪ (2012‬ﺑﺎﻟﺟزاﺋر‪ :‬ﺻورة اﻟذات ﻋﻧد اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﯾﺗﯾﻣﺔ‬
‫اﻷم ﻣن ﺧﻼل اﺧﺗﺑﺎر‪ GPS-‬ﻣذﻛرة ﻣﺎﺳﺗر ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر‬
‫ﺑﺳﻛرة‪ .‬ﻗد ﻫدﻓت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻏﯾﺎب اﻷم ﺑﺳﺑب اﻟﻣوت ﻟﻪ دور ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻣراﻫق وﻛذا اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔﺗﺎة اﻟﯾﺗﯾﻣﺔ ﺑﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ أﻫم اﻟﻣراﺣل و‬

‫‪12‬‬
 ‫اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫أﺧطرﻫﺎ ‪ ,‬وﻣﻌرﻓﺔ ﺻورة اﻟذات ﻋﻧدﻫﺎ –واﻟﺗﻌرف إﻟﻰ أن اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣن‬
‫اﺿطراﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻏﯾﺎب اﻷم‪.‬‬

‫ﻗﺎﻣت ﺑﺎﺧﺗﯾﺎر ﻋﯾﻧﺔ ﻗﺻدﯾﻪ ﺗﻛوﻧت ﻣن ‪ 3‬ﺣﺎﻻت)ﻣراﻫﻘﺎت( ﻣﺗﻣدرﺳﺎت ﺑﺎﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ وﻗد‬

‫اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ اﺧﺗﺑﺎر ﺻورة اﻟذات ‪ G-P-S‬وﻗد ﺗﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﺗﺿﺢ أن اﻟﻣراﻫﻘﺎت اﻟﯾﺗﯾﻣﺎت اﻷم ﺗﺗﺻف ﺻورة اﻟذات ﻟدﯾﻬن ﺑﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪-‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص‪ :‬وﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﻌﺟز اﻟﻧﺳﺑﻲ وﻋدم اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس اﻟدوﻧﯾﺔ و اﻧﻌدام اﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻵﺧرﯾن اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺧﺟل واﻻﻧطواء ‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﺗوﺗر‪ :‬اﺧﺗﻼل اﻟﺗوازن اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻟﺟﺳﻣﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻌرض ﻟﻠﺗﻬدﯾد‬

‫‪-‬اﻟﻘﻠق‪ :‬ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻻرﺗﯾﺎح و اﻟﺿﯾق‬

‫‪-4-1-6‬دراﺳﺔ ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر)‪ :(2011-2010‬اﺛر ﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻورة‬

‫اﻟذات ﻋﻧد اﻟطﻔل‪ ،‬ﻣذﻛرة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻫدﻓت ﻫدﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟﻛﺷف ﻋن اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﺿﺣﺎﯾﺎ و ﻓﻬم ﻫدﻩ اﻟظﺎﻫرة اﻷﺧرى ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧﺿر إﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ‬
‫و اﻟﺗﻲ ﺗطرح ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﺳﻧوات اﻷﺧﯾرة و ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﻬرﻣﯾﺔ و اﻟﻣﺗﻌددة اﻷﺑﻌﺎد‬
‫ﻟﺻورة اﻟذات‪-‬وﻗد اﺳﺗﻬدﻓت ‪ 4‬ﺣﺎﻻت أطﻔﺎل ﺗﺗراوح أﻋﻣﺎرﻫم ﻣﺎﺑﯾن‪11-7‬ﺳﻧﺔ ﻣدﻋﻣﺔ‬
‫ﺑﺗطﺑﯾق اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ اﺧﺗﺑﺎر رﺳم اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ و اﺧﺗﺑﺎر ‪ GPS‬ﺿﺣﺎﯾﺎ ﻟظﻠم و‬
‫ﻗﺳوة اﻟواﻟدﯾن ﻛﺎن ﻟﻬذﻩ اﻷﺧﯾرة آﺛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻورة ذات اﻟطﻔل‪.‬‬

‫وﻗد ﺗوﺻﻠت إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪:‬‬

‫‪-‬اﺧﺗﺑﺎر رﺳم اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ‪ L Corman‬ﻛﺷف ﻋن اﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ وﻋن اﻟﻌﺎﻟم اﻟذاﺗﻲ‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑﻛل طﻔل ‪ ،‬ظﻬور ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻧﻣط اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻣﻊ اﻟواﻟدﯾن ﺑﺈﻧﻛﺎر‬

‫‪13‬‬
 ‫اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫اﻟﺑﻌض ﻟوﺟودﻫم أو ﻋدم اﻟﺗﻘﯾﯾم ﻟﻬم ﻧظ ار ﻟﺗﺑﻧﯾﻬم ﻣواﻗف ﻣﺳﯾﺋﺔ اﺗﺟﺎﻩ اﻟطﻔل‪ ،‬ﺑﺎﻻظﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺑروز اﻟﻘﻠق اﻟﺣﺻر اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت اﻛﺗﺋﺎﺑﯾﺔ ‪ ،‬اﻻﻧطواء واﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻷﻣن واﻟﻬﺟر‪.‬‬

‫‪-‬اﺧﺗﺑﺎر ‪" GPS‬ﻣن أﻧت" ل ‪ L, Ecuyer‬ﺑدورﻩ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ ﺑﺎﻟﻛﺷف ﻋن اﻧﻛﺳﺎر وﺗﺷوﻩ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻧﺎء ﺻورة ذات اﻟطﻔل‪ ,‬ادراﻛﺎت اﻟذات اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﺗﺗﺄرﺟﺢ ﺑﯾن ﻓﻘدان ﺗﻘدﯾر اﻟذات واﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس‬
‫‪،‬ﻏﯾﺎب ﻟﻠذات اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﻣﻊ ﺗﺳﻣﯾﺎت ﺑﺳﯾطﺔ ‪.‬‬

‫‪-‬ﻏﯾﺎب ﻣراﺟﻊ ﺗﺧص اﻣﺗﻼك اﻟﻣواﺿﯾﻊ واﻷﺷﺧﺎص أو أﻗل أﻫﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟذات‬

‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺳﺟﻠﻧﺎ ﺻورة ذات ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﻣن اﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت دون ﺗطﻠﻌﺎت‪ ،‬ﻫوﯾﺔ اﻟذات ﻏﯾر‬
‫ﻣؤﺳﺳﺔ أو ﻣﻧﻛﺳرة‪.‬‬

‫‪-‬ﻛﺷﻔت اﻟذات اﻟﺗﻛﯾﻔﯾﺔ ﻋن ﻓﻘدان ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات‪ ,‬اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ﻻ ﯾﻣﺗﻠﻛون أي ﻣرﺟﻊ ﺗﺧص اﻟﻘﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ أو اﻟﻛﻔﺎءة ﻻ ﯾوﺟد أي ﻧﺷﺎط ‪.‬‬

‫‪-‬ﻏﯾﺎب اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛل اﻷﻋﻣﺎر ﻣﺎﯾﻣﯾز ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻻت ﻫم‬
‫ﺿﺣﺎﯾﺎ ﻟﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣن طرف اﻟواﻟدﯾن ﺑﺄﺷﻛﺎل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪ ،‬ﺳوء‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻬدﯾد واﻟرﻓض‪ ،‬اﻻﻫﺎﻧﻪ واﻻﺣﺗﻘﺎر اﻹﻫﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ -5-1-6‬ﻧﺑوﯾﺔ ﻟطﻔﻲ ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﷲ – ﻣﻔﻬوم اﻟذات ﻟدى اﻷطﻔﺎل اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم‬
‫–دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ –ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﯾن ﺷﻣس ‪.‬‬

‫ﻫدﻓت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻲ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬوم اﻟذات ﻟدى اﻷطﻔﺎل اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم ﺑﺳب )وﻓﺎة‬
‫–اﻟطﻼق( و ﻣﻘﯾﻣﯾن ﻟدى اﻷب و اﻷطﻔﺎل ﻏﯾر اﻟﻣﺣرﻣﯾن ﻣن اﻷم‬

‫ﺗﺗﻛون ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻣن )‪ (400‬طﻔﻼ ذﻛور و إﻧﺎﺛﺎ‪ ،‬ﺗﺗراوح أﻋﻣﺎرﻫم ﻣﺎﺑﯾن )‪15–11‬ﺳﻧﺔ (‬
‫وﻗد ﻗﺳﻣت اﻟﻌﯾﻧﺔ إﻟﻲ ‪ 3‬ﻣﺟﻣوﻋﺎت‬

‫‪14‬‬
 ‫اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷطﻔﺎل اﻟﻣﺣرﻣﯾن ﻣن اﻷم ﺑﺳب اﻟطﻼق و ﻋددﻫم )‪ 22(50‬ذﻛور – ‪ 28‬إﻧﺎ‪،‬ث‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷطﻔﺎل اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم ﺑﺳب وﻓﺎة و ﻋددﻫم )‪(70) ,(140‬‬

‫ذﻛور و )‪ (70‬إﻧﺎث‪ ,‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷطﻔﺎل اﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم و ﻋددﻫم )‪, (210‬‬
‫)‪ (105‬ذﻛور‪ (105) ,‬إﻧﺎث‪ ,‬و ﻗد اﺳﺗﺧدﻣت ﻣﻘﯾﺎس ﻣﻔﻬوم اﻟذات اﺳﺗﻣﺎرة اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ )اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ –اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﺳﺗﻣﺎرة ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟطﻔل و ﺗوﺻﻠت إﻟﻲ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﺑﯾن اﻹﻧﺎث اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم ﺑﺳب )اﻟوﻓﺎة–اﻟطﻼق( و‬
‫اﻹﻧﺎث ﻏﯾر ﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم ﻓﻲ اﻟﻣﻔﻬوم اﻟذات ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻹﻧﺎث ﻏﯾر ﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم‪.‬‬

‫ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﺑﯾن اﻟذﻛور اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم ﺑﺳﺑب‬

‫) اﻟوﻓﺎة‪,‬اﻟطﻼق (‪ ,‬واﻟذﻛور ﻏﯾر اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟذات ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟذﻛور ﻏﯾر‬
‫ﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم‪).‬ﻣﺣﻣد ﺑوﻗطﺎﯾﺔ ‪ ,‬ﻣﺳﻌود ﺣﻣﺎدي ‪.(2010, 2009‬‬

‫‪-2-6‬ﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬

‫*ﻣن ﺣﯾث اﻷﻫداف‪ :‬ﻫدﻓت ﻣﻌظم ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻟﻔروق ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣﺗﻐﯾرات ) ﺗﻘدﯾر اﻟذات‪ ،‬واﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻔﻬوم اﻟذات‪ ،‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ(‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫دراﺳﺔ ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر)‪ ،( 2011‬ﻫدﻓت إﻟﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻷﺑﻧﺎء اﻟطﻼق وﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﺻورة اﻟذات‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺗﻬدف إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﺻورة اﻟذات ﻋﻧد اﻟﻣراﻫق اﺑن اﻟطﻼق‪ ،‬وﻛﯾف ﻫﻲ‬
‫ﻧظرﺗﻪ ﻟذاﺗﻪ ﻓﻲ ﺟواﻧﺑﻬﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻛﯾف ﺗﻛون ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣراﻫق‬
‫ﺑﻐﯾﺎب أﺣد اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫*ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻧﻬﺞ‪ :‬ﻣﻌظم اﻟدراﺳﺎت اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ ﺑﺄﺳﻠوﺑﯾﻪ اﻹرﺗﺑﺎطﻲ‬
‫واﻟﻣﻘﺎرن‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﻲ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻧطﺑق ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﺳﺗﺧدم ﻓﻲ دراﺳﺔ ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر وﺟﻼﻟﻲ ﻋدﯾﻠﺔ‪.‬‬

‫*ﻣن ﺣﯾث اﻟﻌﯾﻧﺔ‪ :‬ﯾﺗراوح أﻓراد اﻟﻌﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﯾن)‪ ،(1359 – 50‬ودراﺳﺔ‬
‫ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر ﻓﻘد ﺗﻧﺎوﻟت ‪ 4‬ﺣﺎﻻت ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘد ﺗﻧﺎوﻟت ‪3‬‬
‫ﺣﺎﻻت ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪.‬‬

‫*ﻣن ﺣﯾث اﻷدوات اﻟﺑﺣث‪ :‬اﺳﺗﺧدﻣت اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﺳﺗﺑﯾﺎﻧﺎت وﻣﻘﺎﯾﯾس ﻟﻘﯾﺎس ﻣﺗﻐﯾرات‬
‫اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ) ﻣﻘﯾﺎس اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻘﯾﺎس أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻘﯾﺎس ﺗﻘدﯾر اﻟذات‪ ،‬ﻣﻘﯾﺎس ﻣﻔﻬوم اﻟذات(‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺳوف ﻧﺳﺗﺧدم اﺧﺗﺑﺎر ‪GPS‬‬
‫ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺻورة اﻟذات وﻛذﻟك اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻧﺻف ﻣوﺟﻬﺔ وﻫﻲ ﻣﺷﺎﺑﻬﺔ ﻟدراﺳﺔ ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر‬
‫وﺟﻼﻟﻲ ﻋدﯾﻠﺔ ﻓﻲ اﻷدوات اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫*ﻣن ﺣﯾث اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ :‬ﺣﻘﻘت ﻣﻌظم اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓرﺿﯾﺎﺗﻬﺎ وﺗوﺻﻠت إﻟﻰ‬

‫‪ -‬أﻧﻪ ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر اﻟذات ﻟدى أﺑﻧﺎء اﻟﻣطﻠﻘﯾن واﻟﻐﯾر ﻣطﻠﻘﯾن ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺟود ﻓروق ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟذات ﺑﯾن اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻣن اﻷم ﺑﺳﺑب وﻓﺎة‪ ،‬طﻼق واﻟﻐﯾر‬
‫ﻣﺣروﻣﯾن‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫‪-7‬ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬
‫*ﺻورة اﻟذات‪ :‬ﺗﻌﻧﻲ ﻧظرة اﻟﻔرد ﻟﻧﻔﺳﻪ وﻣﺎ ﻧﺳﺗﺧﻠﺻﻪ ﻣن ذﻟك ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻵﺧرﯾن ﻣن‬
‫ﺣﯾث اﻟﺷﻛل واﻟﻣظﻬر اﻟﻌﺎم واﻟﺳﻠوك وﻣن ﻫذﻩ اﻟﺻورة ﯾﺗﻛون اﻻﻧطﺑﺎع اﻟﻌﺎم ﻋن‬
‫اﻟذات ﺳﻠﺑﯾﺔ أم اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ‪.‬‬
‫*اﻟطﻼق‪ :‬ﻫو ذﻟك اﻟﺗﻔﻛك اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ اﻧﻔﺻﺎل اﻟواﻟدﯾن ﻧﻬﺎﺋﯾﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻔﻛك‬

‫اﻟوﺣدة اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣن ﻗﺑل واﻟذي ﯾﻘرﻩ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﻬﯾﺋﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﯾﻪ‪.‬‬
‫*اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن اﻟﻌﻣر اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﺳط ﺑﯾن اﻟطﻔوﻟﺔ واﻛﺗﻣﺎل اﻟرﺟوﻟﺔ أو‬
‫اﻷﻧوﺛﺔ‪ ،‬وﺗﺣﺳب ﺑداﯾﺗﻬﺎ ﻋﺎدة ﺑﺑداﯾﺔ اﻟﺑﻠوغ اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻟذي ﯾﺗﻔﺎوت اﻷﻓراد ﻓﯾﻪ ﺗﻔﺎوت‬
‫واﺳﻌﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑر ﻣن أﻫم ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻔرد‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻔردن وﻫﺿم ﻟﻠﺗﺣوﻻت اﻟﻔﯾزﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺗﻛﺎﻣل اﻟﺟﺳد ﺟﻧﺳﯾﺎ‪،‬‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺗﻬﺎ ﻣن اﻟﺻﻌب ﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻧﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌﻣل ﻣراﻫﻘون ﻋدﯾدون طﺎﻟت ﻣراﻫﻘﺗﻬم‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺧﺻﻧﺔ أﻧﻔﺳﻬم‪) .‬روﻻن دورون وﻓراﻧﺳواز ﺑﺎرو ‪، 1997‬ص‪.( 44‬‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺻورة اﻟذات‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‬

‫‪ -1‬ﺗﻌرﯾف اﻟذات‬
‫‪ -2‬أﺑﻌﺎد اﻟذات ﻓﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬

‫‪ -3‬ﺗﻌرﯾف ﺻورة اﻟذات‬

‫‪ -4‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﺻورة اﻟذات‬

‫‪ -5‬ﻣراﺣل ﺗﻛوﯾن ﺻورة اﻟذات‬

‫‪ -6‬أﺑﻌﺎد ﺻورة اﻟذات‬

‫‪ -7‬ﺗﻘﺑل اﻟذات أو رﻓﺿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬

‫‪ -8‬ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋدم ﺗﻘﺑل ﺻورة اﻟذات‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‬

‫ﺗﻌد ﺻورة اﻟذات ﻣن أﻫم ﻣواﺿﯾﻊ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺗﺑر‬
‫ﻣرﻛز اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﺟوﻫرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﯾﻌﺑر اﻟﻔرد ﻋن ﻧﻔﺳﻪ وﻋن ﻣﯾزاﺗﻪ وﺧﺻﺎﺋﺻﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾراﻫﺎ ﻫو ﻋن ﻧﻔﺳﻪ وﻫﻲ اﻹطﺎر اﻟﻣرﺟﻌﻲ ﻟﻔﻬم ﺳﻠوك اﻟﻔرد ﺣﯾث ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺳﻠوك ﻋﺎﻣﺔ‬
‫وﺳﻠوك اﻟﻣراﻫق ﺧﺎﺻﺔ وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺻل ﺳﻧﺗطرق إﻟﻰ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟذات‪ ،‬ﺛم‬
‫ﻧظرﯾﺎت ﺻورة اﻟذات وﻣراﺣل ﺻورة اﻟذات‪ ،‬أﺑﻌﺎد ﺻورة اﻟذات‪ ،‬ﺛم ﺗﻘﺑل اﻟذات أو رﻓﺿﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬وأﺧﯾ ار ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋدم ﺗﻘﺑل ﺻورة اﻟذات ‪.‬‬

‫أوﻻ ‪ :‬ﺻورة اﻟذات‬

‫‪ - 1‬ﺗﻌرﯾف اﻟذات ‪:‬‬

‫‪ -1-1‬ﻟﻐﺔ‪:‬‬

‫"اﻟذات ﻫﻲ اﻟﻧﻔس‪ ،‬واﻟﺷﺧص وذات اﻟﺷﻲء ﺣﻘﯾﻘﺗﻪ وﺧﺎﺻﯾﺗﻪ‪ ،‬وذات اﻟﺻدور ﺧﻔﺎﯾﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫وذات اﻟﯾد ﻣﺎ ﯾﻣﻠﻛﻪ اﻹﻧﺳﺎن" ‪) .‬ﻋﻠﻰ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻘل‪ ،2009 ،‬ص ‪.( 41‬‬

‫‪ – 2 -1‬اﺻطﻼﺣﺎ‪:‬‬

‫اﻟذات ﻫﻲ اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻣﻧظم ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ اﻟﺟزء اﻟواﻋﻲ ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾوﺟﻪ‬
‫إﻟﯾﻪ اﻟﺟﻬد ﻟﺗﻘﻠﯾد اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗوﺗﻬﺎ وﺣﯾوﯾﺗﻬﺎ ‪ ) .‬أﺑو دﻟو ‪ 2009‬ص ‪.( 148‬‬

‫اﻟذات ﻫﻲ ﺷﯾﺋﺎ رﺋﯾﺳﯾﺎ ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺷﺧﺻﻲ ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻣﺟﺎل اﻟﺗطﺑﯾق ﻓﻬﻲ ﺷرط‬
‫أﺳﺎﺳﻲ ﻻﺗﺧﺎذ ﻗ اررات ﺳﻠﯾﻣﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺣﯾﺎة اﻟﻔرد‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻘ اررات اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ ﻫﻲ ﺟوﻫر اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬
‫) اﻟدردﯾر ﻋﺑد اﷲ ‪ ،2005‬ص ‪.( 17‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫‪ -3‬أﺑﻌﺎد اﻟذات ﻓﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬

‫اﻟﺑﻌد اﻷول ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺗﺻل ﺑﺈدراك اﻟﻔرد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺗﻪ ٕواﻣﻛﺎﻧﯾﺗﻪ‪ ،‬وﻫذا اﻷﻣر ﯾﺗﺻل ﺑﺎﻟﺻورة‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﻬﺎ اﻟﻔرد ﻋن ﻧﻔﺳﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬أي ﺑﻧوع اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﻌﺗﻘد أﻧﻪ ﻫو اﻟذي‬
‫ﯾﺳﻠك وﻓﻘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬إن اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺧﺎص ﺑﺈدراك اﻟﻔرد ﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ذاﺗﻪ ﯾﺗﺄﺛر إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﺑﻔﻛرﺗﻪ ﻋن‬
‫ﺟﺳﻣﻪ وﻣظﻬرﻩ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻣﻠﺑﺳﻪ وﻗﺎﺑﻠﯾﺗﻪ وأﻣزﺟﺗﻪ وﻗﯾﻣﻪ وﻣﻌﺗﻘداﺗﻪ وﻣﯾوﻟﻪ واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ‬
‫وطﻣوﺣﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻏﯾر ذﻟك‪.‬‬

‫إن ﻓﻛرﺗﻧﺎ ﻋن أﻧﻔﺳﻧﺎ ﺗﻼزﻣﻧﺎ ﺑﺎﺳﺗﻣرار وﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻧﺎﺳﯾﻬﺎ أو ﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺣدود ﺑﺳﯾطﺔ‬
‫وذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣدث ﺗﻐﯾرات أﺳﺎﺳﯾﺔ وﺟذرﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ وﻫذﻩ اﻟﻔﻛرة اﻟﺗﻲ ﻧﺣﻣﻠﻬﺎ ﻋن ذاﺗﻧﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ وﻧﺷﺎطﺎﺗﻧﺎ وﺗوﺟﻪ ﺳﻠوﻛﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣواﻗف اﻟﺻﻌﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺑﻌد اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻹدراك اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ أو اﻟﻌﺎﺑر ﻟذاﺗﻪ ‪ :‬ﻧﺟد أن ﻣﻔﻬوم اﻟذات ﯾﺗذﺑذب‬
‫ﻋﻧدﻩ ﻛﺛﯾ ار‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﯾﻧﺗﻘل ﻣن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ ﺗﺳﻠﯾطﺎ ﺗﻌوﯾﺿﯾﺎ وﻏﯾر واﻗﻌﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ واﻗﻌﯾﺎ وﻣﺗزﻧﺎ‪ ،‬ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺻﺎدم ﻓﯾﻬﺎ اﻟدواﻓﻊ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻠذات‬
‫ﺑﺎﻟدواﻓﻊ اﻟﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﯾﻛون أﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﻫﺗﻣﺎم‬
‫ﺑﻣﺷﺎﻛﻠﻪ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬أﻛﺛر ﻣن اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻟﺗﺣﺻﯾل‪ ،‬وﯾﻛون إدراك اﻟذات ﻓﻲ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠب ﺳﻠﺑﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺑﻌد اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﻓﻬو اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻔرد ﻣن ﺣﯾث ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻧﺷوءﻫﺎ وﺗطورﻫﺎ إن‬
‫اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺗﻔﺎؤل ﯾرى أن اﻟﻧﺎس اﻵﺧرﯾن ﯾﻧظرون إﻟﯾﻪ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺣﺳﻧﺔ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛﺗﺋﺑﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺗﺻور أن اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾﻌﯾروﻧﻪ اﻻﻫﺗﻣﺎم اﻟﻼﺋق ﺑﻪ وﻻ ﯾﻘدروﻧﻪ ﺣق ﻗدرﻩ واﻟﻣراﻫق ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﯾﺷﻌر أﻧﻪ ﻏﯾر ﻣطﻣﺋن اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻻ ﯾﺣﺎول إﺧﻔﺎء ﺷﻌورﻩ ﺑﻌدم اﻻطﻣﺋﻧﺎن‪ ،‬إﻧﻪ ﻻ ﯾرى أن‬
‫اﻟﻘﺑول اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﯾﺿﻔﯾﻪ ﻋﻠﯾﻪ اﻵﺧرون ﻛﺎف ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا‬

‫‪20‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﺑرﻏم ﺗﺄﺛﯾر اﻵﺧرﯾن ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣراﻫق‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذا اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻗﻠﻣﺎ ﯾﻛون ﺗﺎﻣﺎ أو‬
‫ﻣﺳﯾط ار‪.‬‬

‫اﻟﺑﻌد اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﻓﻬو ﺧﺎص ﺑﺎﻟذات اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ وﻫﻲ اﻟذات اﻟﺗﻲ ﯾطﻣﺢ ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﯾﻬﺎ وﻻ ﯾﺧﻔﻲ‬
‫أن ﻫذا اﻷﻣر ﯾﺗﺻل ﺑﻣﺳﺗوى اﻟﻘدرات واﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻋﻧد اﻟﻣراﻫق‪ ،‬وﯾﺣﺳن إدراﻛﻪ‬
‫ﻟﺣﻘﯾﻘﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺑﻣﺳﺗوﯾﺎت طﻣوﺣﻪ وﯾﻌﻧﻲ ﺑﻌدﻫﺎ أو ﻗرﺑﻬﺎ ﻣن طﺎﻗﺎﺗﻪ ٕواﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻪ ‪.‬إن ﻧﺟﺎح‬
‫اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ رﺳم ذاﺗﻪ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﯾﻣﻛن ﻣن ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ أو اﻟوﺻول إﻟﯾﻬﺎ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻧوﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﺧﺑرات اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻧوﻋﯾﺔ اﻹرﺷﺎد واﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟذي ﯾﻠﻘﺎﻩ ﻣن اﻵﺧرﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﺻل‬
‫ﺑذﻟك‪ ).‬ﯾوﺳف ﻗطﺎﻣﻲ وﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻋدس ‪ ،2002‬ص ص ‪.( 358 ،357‬‬

‫‪ -2‬ﺗﻌرﯾف ﺻورة اﻟذات ‪:‬‬

‫‪ – 2-1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺻورة‪ :‬ﻫﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ "‪ " imago‬اﻟﺗﻲ اﺳﺗدﺧﻠت ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠم اﻟﻧﻔس ﻷول ﻣرة ﻣن طرف )ﻛﺎرل ﻏوﺳﺗﺎي (ﻋﺎم ‪ ،1912‬وﯾﻌرﻓﻬﺎ ﻛل ﻣن ﻻﺑﻼﻧش‬
‫وﺑوﻧﺗﺎﻟﯾس ) ‪ (LAPLANCHE ET PANTALES‬ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ " اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﻼﺷﻌوري‬
‫ﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻋﺎﺋﻠﯾﺔ ذات ﺗﺑﺎدل ﻋﺎطﻔﻲ ﻗوي ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺑداﺋﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺣﺑﺎطﺎت‬
‫واﻹﺷﺑﺎﻋﺎت اﻟطﻔوﻟﯾﺔ"‪. ( Laplanche et pontales 1978 p196) .‬‬

‫‪ – 2-2‬ﺗﻌرﯾف ﺻورة اﻟذات ‪:‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﻣﻠﺧص اﻟﻣﻧظم ﻟﺟﻣﯾﻊ ﺗﺟﺎرب اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة وﺗﻣﺛل طرﯾﻘﺔ اﻟﻔرد ﻓﻲ إدراﻛﻪ ﻟﻧﻔﺳﻪ‪،‬‬
‫وأﺳﻠوﺑﻪ اﻟﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﻧظر إﻟﻰ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺷﻣل ﺻورة اﻟذات اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟذات‪ ،‬وﺻورة اﻟﺟﺳم‬
‫وﻣﺳﺗوى اﻟطﻣوح واﻟﺿﻣﯾر واﻟﻘﯾم واﻟﻣﻌﺗﻘدات‪...‬اﻟﺦ‪) .‬إﺑراﻫﯾم اﺣﻣد أﺑو زﯾد ‪ ،1987‬ص‪.(94‬‬

‫*ﯾرى "اﻟﺑورت" أن ﺻورة اﻟذات ﺗﺗﺿﻣن ﻋﺎﻣﻠﯾن ﻫﻣﺎ‪ :‬اﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷدوار اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻛﺗﺳﺑﻬﺎ وأﻧواع اﻟطﻣوﺣﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺳﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫وﺗﺑدأ ﺻورة اﻟذات ﺑﺿم اﻟﺿﻣﯾر إﻟﯾﻬﺎ وﺗطوﯾرﻩ ﺣﯾث ﻧﺗﻌﻠم ﻋﻣل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﯾﺗوﻗﻌﻬﺎ‬
‫اﻵﺧرون ﻣﻧﺎ وﺗﺟﻧب اﻷﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻠﻘﻲ اﺳﺗﺣﺳﺎن اﻵﺧرﯾن‪ ).‬ﻏﺎزي ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﻣﺣﻣود‪ ،‬ﺷﯾﻣﺎء ﻋﺑد اﻟﻣطر ‪ ،2012‬ص ‪. ( 45‬‬

‫ﯾﻛون ﻓﻛرﺗﻪ ﻋن‬

‫ﻛﻣﺎ أن ﻟﻬذﻩ اﻟﺻورة أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد‪ ،‬إذ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ّ‬
‫ﻧﻔﺳﻪ وﯾﻛون ﺳﻠوﻛﻪ ﻣﺗﺄﺛ ار ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺻورة اﻟﻣﺄﺧوذة ﺗﻛون ﻣﺗﺟددة وداﺋﻣﺔ اﻟﺗﻐﯾر أو‬
‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ‪).‬ﺣﻣزة ﻣﺧﺗﺎر ‪ ،1976‬ص ‪.(39‬‬

‫*ﺗﻌرﯾف ‪ :‬ﺗﻌﻧﻲ ﻧظرة اﻟﻔرد ﻟﻧﻔﺳﻪ وﻣﺎ ﯾﺳﺗﺧﻠﺻﻪ ﻣن ذﻟك ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻵﺧرﯾن ﻣن ﺣﯾث‬
‫اﻟﺷﻛل واﻟﻣظﻬر اﻟﻌﺎم واﻟﺳﻠوك‪,‬وﻣن ﻫذﻩ اﻟﺻورة ﯾﺗﻛون اﻻﻧطﺑﺎع اﻟﻌﺎم ﻋن اﻟذات ﺳﻠﺑﯾﺎ ﻛﺎن‬
‫أم اﯾﺟﺎﺑﯾﺎ‪ ,‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗؤدي ﺻورة اﻟذات اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ إﻟﻰ اﺣﺗرام ﺿﻌﯾف ﻟﻠذات‪.‬‬

‫)ﺑطرس ﺣﺎﻓظ ﺑطرس ‪ ،2008‬ص‪.(517‬‬

‫وﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻣن اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت ﯾﻣﻛن ﺻﯾﺎﻏﺔ ﺗﻌرﯾف ﺷﺎﻣل ﻟﺻورة اﻟذات‪:‬‬

‫ﻓﺻورة اﻟذات ﻫو ﻣﺎ ﯾراﻩ وﯾﻔﻛر ﻓﯾﻪ اﻟﻔرد ﻋن ذاﺗﻪ ﻣن ﺧﻼل ﺣﻛﻣﻪ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﺧﺑراﺗﻪ‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ,‬واﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ ﺳﻠوﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﯾﻛون اﻟﻔرد ﺻورة ﻟذاﺗﻪ و ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫‪_3‬ﻧظرﯾﺎت ﺻورة اﻟذات ‪:‬‬

‫‪ 1_3‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪:‬‬

‫ﺗظﻬر ﻓﻲ ﻣﻌظم ﺳﯾﺎﻗﻬﺎ ﻣﺗﻣرﻛزة ﺣول "اﻷﻧﺎ و اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ " ﻣﻣﺎ ﯾوﺿﺢ ﻣﻛﺎﻧﺎ ﺿﯾﻘﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻻﻫﺗﻣﺎم اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ ﺑﺻورة اﻟذات ﺣﯾث ﺗﻌﺗﻣد ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻗطﺎب اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﺑﻧﺎء اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻫﻲ )اﻟﻬو‪ ,‬اﻷﻧﺎ‪ ,‬اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ(‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫اﻟﻬو‪ :‬ﻣﻧﺑﻊ اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺣﯾوﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾوﻟد اﻟطﻔل ﻣزودا ﺑﻬﺎ‪ ,‬ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫو ﺛﺎﺑت ﻓﻲ‬
‫ﺗرﻛﯾب اﻟﺟﺳم‪ ,‬ﻓﻬو ﯾظم اﻟﻐراﺋز واﻟدواﻓﻊ اﻟﻔطرﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ واﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺻورة اﻟﺑداﺋﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗﺑل أن ﯾﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺎﻟﺗﻬذﯾب‪ ,‬وﻫو ﻣﺳﺗودع اﻟطﺎﻗﺎت‪ ,‬وﺟﺎﻧب ﻻﺷﻌوري وﻻ‬
‫إرادي وﯾﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻧﺷﺎطﻪ ﻣﺑدأ اﻟﻠذة ‪.‬‬

‫اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ‪ :‬وﻫو ﻣﺳﺗودع اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺎت واﻷﺧﻼﻗﯾﺎت واﻟﺿﻣﯾر واﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻘﯾم‬
‫اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد واﻟﺻواب إذن ﻓﻬو ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ رﻗﯾب ﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬

‫اﻷﻧﺎ ‪ :‬ﯾﺧﺿﻊ ﻟﻣﺑدأ اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ إﺷﺑﺎع اﻟﻐراﺋز وﻫو اﻟوﺳﯾط ﺑﯾن ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻬو وﻣواﻧﻊ اﻷﻧﺎ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ‪).‬أﻧس ﻣﺣﻣد ﻗﺎﺳم‪ ،1998‬ص ‪.(70‬‬

‫وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﯾﻼﻧﻲ ﻛﻼﯾن ﺗﻘوم ﻧظرﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻘطﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﺎﻟذات ﻟﯾﺳت وظﯾﻔﺔ ﺗﻛﺗﺳب‬
‫وﺗﺗﺣﺳن ﺑﺑطء ﺧﻼل اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻹدراﻛﯾﺔ ﻟﻠوﻟد ‪,‬ﺑل ﺗﻧﺷﺄ ﻣﻧذ اﻟوﻻدة إذا ﻛﺎﻧت ﻣﯾﻼﻧﻲ ﻛﻼﯾن‬
‫ﺗﻌرف اﻟذات ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﻛﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ,‬وﺗﺣﺗوي ﻟﯾس ﻓﻘط ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ وﻟﻛن ﻛل اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻐرﯾزﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾدﻋوﻫﺎ ﻓروﯾد "اﻟﻬو"‪.‬‬

‫ﻣﯾﻼﻧﻲ ﻛﻼﯾن ﺗﺟﻌل ﻟﻺﺳﻘﺎط دو ار أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن وﺗﺑﯾﯾن وﺟود اﻷﻧﺎ اﻟذي ﯾﺑﻧﻰ ﺷﻲء‬
‫ﻓﺷﻲء ﻣن ﺧﻼل ﻫواﻣﺎت اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب واﻟﺗﻣﯾﯾز وﺑﯾن اﻻدراﻛﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣﻧﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻓﺎن ﺑﻌض اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﻛﻣﺻدر ﯾﺳﺗوﻋﺑﻬﺎ "اﻷﻧﺎ" وﺑﻬذا اﻟﺷﻛل ﺗﻧدﻣﺞ ﺑﻌض‬
‫اﻟﻣؤﺛرات ﺑﺎﻟﺗﺻورات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺟﺳم أو اﻟﻌﻛس ﺗﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﻌض‬
‫اﻟﻣؤﺛرات اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻌر ﺑﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪ 2_3‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟظواﻫرﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻟﻛﺎرل روﺟرز اﻟذي ﯾرى أن ﻣﻔﻬوم اﻟذات أﻫم ﻣن اﻟذات اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻘرﯾر اﻟﺳﻠوك وأﻧﻪ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻛل ‪,‬وأن اﻟﻔرد ﯾﺳﻌﻰ داﺋﻣﺎ ﻟﺗﺄﻛﯾد وﺗﺣﻘﯾق وﺗﻌزﯾز ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻫو‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻔﻬوم ﻣوﺟب ﻟﻠذات‪ ,‬وأن اﻟﻣﻔﻬوم ﺷﻌوري ﯾﻌﯾﻪ اﻟﻔرد ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻗد ﺗﺷﻣل اﻟذات‪ ,‬ﻋن‬
‫ﻋﻧﺎﺻر ﻻﺷﻌورﯾﺔ ﻻ ﯾﻌﯾﻬﺎ اﻟﻔرد‪).‬ﻋﺑد اﻟﺳﻼم زﻫران‪ 1995‬ص ص‪.(74 ،73‬‬

‫واﻟﺳﻠوك ﺣﺳب روﺟرز أﺳﺎﺳﺎ ﻫو ﺗﻠك اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻧﺣو اﻟﻬدف اﻟذي أدى اﻟﻛﺎﺋن اﻟﺣﻲ‬
‫ﻹﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ,‬ﻛﻣﺎ ﯾﺧﯾرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل وﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل ﻛﻣﺎ ﯾﺧﯾرﻩ‪ ,‬وﺗﺗﺿﻣن ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﻔﻬوم اﻟﻛﺎﺋن اﻟﻌﺿوي‪ :‬ﻫو اﻟﻔرد اﻟذي ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺄﻧﻪ ﯾﺳﺗﺟﯾب ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﻣﻧظم اﻟظﺎﻫري ﻹﺷﺑﺎع‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ,‬ﻛﻣﺎ أن ﺗﺣﻘﯾق اﻟذات وﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ ﻫﻲ داﻓﻊ اﻟﻛﺎﺋن اﻟﺣﻲ اﻟﻌﺿوي‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺟﺎل اﻟظﺎﻫري ‪ :‬ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻛوﻧﻪ ﺷﻌورﯾﺎ أو ﻻ ﺷﻌورﯾﺎ ﺣﺳب ﺗﻣﺛﯾل اﻟﺧﺑرة ﺗﻣﺛﯾﻼ رﻣزﯾﺎ‬
‫وﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﻬﺎ أو ﻋدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ذﻟك‪.‬‬

‫اﻟذات‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻣﺣور اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺧﺑرة اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد‪ ,‬ﻓﻔﻛرﺗﻧﺎ ﻋن ذاﺗﻧﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻧدرك ﺑﻬﺎ ذاﺗﻧﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﺷﺧﺻﯾﺗﻧﺎ وﻛﯾﻔﯾﺔ إدراﻛﻧﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫)إﺑراﻫﯾم أﺣﻣد أﺑو زﯾد‪ ،1987‬ص ص ‪.( 69, 68‬‬

‫‪ 3-3‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﯾؤﺛر اﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟذات ﻓﺗﻧﻣو ﺻورة اﻟذات ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫أﺛﻧﺎء وﺿﻊ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻷدوار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫) ﻋﻣر أﺣﻣد ﻫﻣﺷري ‪ ،2003‬ص ‪.(233‬‬

‫وﯾرى أﺻﺣﺎب ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺑﺄن ﺻورة اﻟذات ﺗﻧﻣو ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔﺎﻋل واﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﻔرد وﻣن أﻫم روادﻫﺎ )‪ (SABRI-MEADCOOLEY‬ﯾرى ﻛوﻟﻲ دور اﻵﺧرﯾن ﻣﺷﺎﺑﻪ ﻟﻣرآة‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ) ‪) ،( MIROIR SOCIAL‬ﺟﻼﻟﻲ ﻋدﯾﻠﺔ ‪ ،2012‬ص‪.( 22‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫ﻛذﻟك ﯾرى أن اﻟذات ﻫﻲ ﻣﺎ ﻧﺗﺧﯾل أن اﻵﺧرﯾن ﯾﻌﺗﻘدوﻧﻪ ﻓﯾﻧﺎ ﻣظﻬرﻧﺎ‪ ,‬أﻫداﻓﻧﺎ‪ ,‬أﻓﻌﺎﻟﻧﺎ‪ ,‬ﺧﻠﻘﻧﺎ‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟذات اﻟﻣﻧﻌﻛﺳﺔ أو اﻟذات اﻟﻣرآة وﺗﺗﺿﻣن ﻓﻛرة اﻟذات اﻟﻣرآة "ﻋﻧد‬
‫ﻛوﻟﻲ" ﺛﻼث ﻋﻧﺎﺻر أو ﻣﻛوﻧﺎت أﺳﺎﺳﯾﺔ وﻫﻲ ‪ :‬اﻟﺗﺧﯾل ﻟﻣظﻬرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻔرد آﺧر‪ ,‬اﻟﺗﺧﯾل‬
‫ﻷﺣﻛﺎم ﻫذا اﻟﻔرد ﻋن ﻣظﻬرﻧﺎ ‪ ,‬ﻧوع ﻣن اﻟﺷﻌور ﻧﺣو اﻟذات ﻣﺛل اﻹﻋﺟﺎب ﺑﺎﻟذات أو اﻫﺎﻧﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ _4‬ﻣراﺣل ﺗﻛوﯾن ﺻورة اﻟذات ﺑدﻻﻟﺔ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ‪ :‬ﺗﻣر ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻣراﺣل وﻫﻲ‪:‬‬

‫*ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذات إﻟﻰ ﺻورة اﻟذات ‪ :‬ﺗﻛون ﻣن اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗك ﻓﯾﻬﺎ اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﻘرﺑوﻧﻪ ﻣﻊ اﻷﺷﯾﺎء‪ ,‬وﺗﺗرﻛب‬
‫اﻻدراﻛﺎت اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ﻟﺗﻌطﻲ ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻟﻠﺻورة اﻟذاﺗﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫*ﻣن ﺻورة اﻟذات إﻟﻰ ﺗﻣﺛﯾل اﻟذات ‪ :‬ﯾﺟﻣﻊ اﻟﻔرد ﻛل اﻻدراﻛﺎت واﻟﺻور اﻟﺗﻼؤوﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺷﻛﻠﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل ﻟﯾﻛون )ﺗﻣﺛﯾل اﻟذات( اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﺟﺎورة‪ ،‬ﻓﺗﻣﺛﯾل‬
‫اﻟذات ﯾطﻔو ﺗدرﯾﺟﯾﺎ‪.(L . Ecuyer 1978 p29) .‬‬

‫*ﻣن ﺗﻣﺛﯾل اﻟذات إﻟﻰ إدراك اﻟذات ‪ :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﺣل اﻻدراﻛﺎت واﻟﺻور واﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟواﻗﻌﯾﺔ‬
‫ﺗﻛون ﻛﻼ ﻣﻠﺗﺣﻣﺎ وﺛﺎﺑﺗﺎ ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن‪ٕ ،‬وادراك ﻫذﻩ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺗﻛون إدراك اﻟذات‪.‬‬

‫* إدراك ﻣﻔﻬوم اﻟذات إﻟﻰ ﺗﻌﻣﯾم وﺗﻛﺎﻣل ﻧظرﺗﻪ إﻟﻰ اﻟذات ﻓﺗﺻﺑﺢ ﻣدرﻛﺔ وﺗﺻﺑﺢ اﻟﻣرﻛز‬
‫)ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح دوﯾدار ‪ ،1996‬ص ‪.( 36‬‬ ‫اﻟذي ﺗدور ﺣوﻟﻪ ﻛل ﺧﺑرات اﻟﻔرد‪.‬‬

‫وﺑذﻟك ﻓﺎن ﺻورة اﻟذات ﺑدﻻﻟﺔ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﺗﻣر ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟذات إﻟﻰ ﺻورة‬
‫اﻟذات‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺗرﻛب ادراﻛﺎت ﺟﺳﻣﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل وﺑذﻟك ﺗﺗﻛون اﻟﺻورة اﻷوﻟﯾﺔ ﺛم‬
‫ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﺗﻣﺛﯾل اﻟذات وﺗﻛون ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻣﺣﺳوﺳﺔ ﺣﯾث ﯾﺗﻛون إدراك اﻟذات أي ﺗﻌﻣم‬
‫وﺗﻛﺗﻣل ﻧظرة اﻟﻔرد ﻟذاﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪- 5‬أﺑﻌﺎد ﺻورة اﻟذات ‪:‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫‪ -1-5‬اﻟذات اﻟﺟﺳدﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗؤدي ﺻورة اﻟﺟﺳد اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن اﻟذات اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ واﻟذات اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ دو ار أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﻣو‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ وﻗدم ﺷﯾﻠدر ﻧظرﯾﺗﻪ ﻋن ﺻورة اﻟﺟﺳد ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺻورة اﻟﺟﺳد ﻫﻲ ﺗﺻوﯾر ﻣﻛﺛف‬
‫ﻻﺧﺗﺑﺎرات اﻷﻓراد ﻷﺟﺳﺎدﻫم ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺎﺿﻲ وﻓﻲ أﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾﺎل‪ ,‬وﻫﻲ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻورة اﻟﺟﺳد ﻣن اﻟﺟﺎﻧب اﻟواﻋﻲ واﻟﺟﺎﻧب اﻟﻼواﻋﻲ ﻣن اﻟذات وﻗد ﻋرﻓت ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺎت‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﺻورة اﻟﺟﺳد‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟواﻋﻲ واﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻼواﻋﻲ ﻛﻠﯾﻬﻣﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻹﺣﺳﺎس اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﺟﺳد ﺑﺎﻟﻧﺳب إﻟﻰ ﻣظﻬرﻩ اﻟﺧﺎرﺟﻲ وﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑوظﯾﻔﺔ ﻣﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌواﻣل اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﻣدﻣﺟﺔ ﺑﺎﻟذات اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻣن ﺗﺟﺎرب اﻟﻔرد اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ‬
‫) إﻣﺎم ﻣﺣﻣد ‪ ،2000‬ص ‪.( 37‬‬

‫وﺑذﻟك ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﺻورة اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟﻔرد ﻋن ﻣظﻬرﻩ اﻟﺟﺳﻣﻲ وﻫﯾﺋﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫وﻣدى اﻗﺗﻧﺎﻋﻪ ﺑﻬﺎ وﺑﻣﺎ ﻫو ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﺧﺻﺎﺋص ﺟﺳﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ – 2- 5‬اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫وﻫﻲ ﻓﻛرة اﻟﻔرد ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻵﺧرﯾن وﻣﻛﺎﻧﺗﻪ ﺑﯾﻧﻬم‪ ،‬ودورﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋل‬
‫ﻣﻌﻬم وﺗﺷﻛﯾل اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻣل ﺑﻬﺎ اﻟﻧﺎس اﻟﻣﻘرﺑون ﻟﻠﻣراﻫق‬
‫) ﻣرﻓت ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﺳﻼﻣﺔ ‪ ،2010‬ص‪( 33‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ اﻟﻔرد ﯾؤﺛر ﻓﻲ ﻣﺷﺎﻋرﻩ ﻟذاﺗﻪ ﻷن ﺗﻠك اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﺳرة واﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫واﻟﻣﺳﺟد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻛل ﯾﺗﻣﺗﻊ أﻓرادﻩ ﺑﻣﻧزﻟﺔ وﻟدﯾﻬﺎ ﺗوﻗﻌﺎت أن ﯾﻧدﻣﺞ أﻓرادﻫﺎ وﯾواﺻﻠون‬
‫اﻟﻛﻔﺎح ﻟﻠﻌﯾش ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ‪) .‬ﻣﺻطﻔﻰ ﻓﻬﻣﻲ ‪ ،1979‬ص ‪.( 188‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﺎﻣﻼ أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﺻورة اﻟذات ﻟدى اﻟﻔرد ‪ ،‬ﻟﻛن ﯾﻣﻛن ﯾﺗم‬
‫ﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ و ﺗﻐﯾرﻫﺎ ﻓﻲ إطﺎر اﻷوﺿﺎع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺟدﯾد ﻓﻲ ﻣراﺣل أﺧرى ﻣن اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫‪ – 3- 5‬اﻟذات اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻘول "ﺟﺎﻛﺳون "ﺑﺄن اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﯾدرك ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻷﻓراد اﻷﺷﯾﺎء ‪،‬واﻷﺣداث ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺗﻬم ‪،‬‬
‫و ﯾﻛﺗﺳﺑون ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺟدﯾدة ﻓﺗطور اﻟذوات اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﯾﺑدأ ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﺑﻛرة ‪،‬‬
‫و ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧﺿﺞ و اﻟﻧﻣو اﻟﺷﺧﺻﻲ‪ ،‬ﯾﺗم ﺑﻧﺎء ذوات ﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻣﻌﺗﻣدة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻼﺣظﺔ و‬
‫اﻻﺧﺗﯾﺎر و إﻧﺷﺎء أﺳس ﻣﻌرﻓﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب ﺗطوﯾرﻫﺎ ﻫﻲ ﻣﻔﺎﻫﯾم‬
‫اﻟﻔرد اﻟﺟﺳدﯾﺔ وذﻟك ﺑﺗطوﯾر اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺣﺳﯾﺔ ) اﻟذات اﻟﻣﺗﻠﻘﯾﺔ اﻟﻣؤﺛرة (‪ ،‬وأﺧﯾ ار ﻣﻔﻬوﻣﻪ‬
‫ﻟﻠﺳﻠوك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋن اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪).‬إﻣﺎم ﻣﺣﻣد ‪ ،2000‬ص‪.( 40‬‬

‫‪ -4 - 5‬اﻟذات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ﻧظرة اﻟﻔرد إﻟﻰ ذاﺗﻪ ‪،‬واﻟﺗﻲ ﯾﺗﻛون ﻣﻔﻬوﻣﻪ ﻋﻧﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل إدراﻛﻪ ﻟﻣﺷﺎﻋرﻩ‪،‬‬
‫وﻋواطﻔﻪ و اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ أﺣﺎﺳﯾﺳﻪ و‪ ،‬ورﻏﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﺷﻌور ﻣﺎ ﻟﺿﻌف أو ﻗوة‪ ،‬ودرﺟﺔ ﺛﻘﺗﻪ‬
‫ﺑﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬وﺗﻘدﯾرﻩ ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﺣﺗراﻣﻪ ﻟﻛﯾﺎﻧﻪ وﻣﻛﺎﻧﺗﻪ ‪.‬‬

‫و ﻣﻌرﻓﺗﻪ ﻟدورﻩ‪ ،‬و ﺗﻣﺳﻛﻪ ﻟﻛراﻣﺗﻪ‪ ،‬واﻻﻋﺗزاز‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣن أﻫم اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻛﻠﻲ‬
‫و اﻟﻌﺎﻣل ذات اﻟﻔرد‪) .‬إﻣﺎم ﻣﺣﻣد‪ ،2000‬ص ‪.(41‬‬

‫‪ – 6‬ﺗﻘﺑل اﻟذات أو رﻓﺿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻘﺑل اﻟﻣراﻫق ﻟذاﺗﻪ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﺗﻘﺑﻠﻪ ﻟﻣﺟﺎﺑﻬﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﺑﺎﻟﺑﻌدﯾن اﻟﺳﻠﺑﻲ واﻹﯾﺟﺎﺑﻲ‪،‬‬
‫وﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻪ دون اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧدم ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻌزﯾز اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس ‪.‬‬

‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻣراﻫق اﻟراﻓض ﻟذاﺗﻪ ﻏﯾر ﻣرﺗﺎﺣﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﯾﺷﻌر ﺑﺎﻻﻓﺗﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﺛﻘﺔ ﺑﻧﻔﺳﻪ وﺑﻣن‬
‫ﯾﺣﯾطون ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺷك ﻓﻲ ﻗدراﺗﻪ ٕواﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫وﻗد ﻗﺎم "‪ " Engel 1959‬ﻓﻲ ﺿوء ذﻟك ﺑدراﺳﺔ ﻗﺎرن ﻓﯾﻬﺎ ﺑﯾن اﻟرأي اﻟﺳﻠﺑﻲ أو اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫اﻟذي ﯾﻣﻠﻛﻪ اﻟﻣراﻫق ﻟﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺳن ‪ 13‬و‪ 14‬ﺛم ﻓﻲ ﺳن ‪15‬و ‪ ،16‬وﺗﺑﯾن ﻟﻪ أن اﻷﻓراد‬
‫اﻟذﯾن ﻛﺎﻧت ﻟﻬم ﺻورة اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻋن ذواﺗﻬم‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻬم ﺗﻘﯾﯾم ﻣﺳﺗﻘر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﻣن اﻟزﻣن‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺑل اﻟﻣراﻫق ﻟذاﺗﻪ واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﺣﻘﻘﺎ ﺑذﻟك ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗواﻓق اﻟﺷﺧﺻﻲ ‪.‬‬

‫ﯾﺟﻌل اﻟﻣراﻫق ﻣن ذاﺗﻪ ﻣوﺿوﻋﺎ ﻟﻠﺗﺄﻣل واﻟﺗﻘوﯾم‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ إدراك ذاﺗﻪ إﻻ ﻣن ﺧﻼل إدراك‬
‫ردود أﻓﻌﺎل اﻵﺧرﯾن اﺗﺟﺎﻩ ﺳﻠوﻛﺎﺗﻪ ﺣﯾث ﺗﻠﻌب آراء وأﻓﻛﺎر اﻵﺧرﯾن ﻋﻧﻪ دو ار ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧظر ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن ﺻورة ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻟﻠذات وﺗطوﯾرﻫﺎ‪،‬‬
‫وﯾﻘوم ﺑﺗﻌدﯾل ﺻورﺗﻪ ﻋن ذاﺗﻪ ﻋدة ﻣرات ﺣﺗﻰ ﺗﺗطﺎﺑق ﻣﻊ اﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﯾرﻏب ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﯾرﺟوﻫﺎ اﻵﺧرون ﻣﻧﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻗد ﯾﻔﺷل ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺗﻌرض ﻟﻼﻧﺗﻘﺎدات ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﺳﺗﻣر ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾؤدي إﻟﻰ ﻋرﻗﻠﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾف واﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫) زﻟوف ﻣﻧﯾرة ‪ ،2008‬ص ‪.( 36‬‬

‫‪ -7‬ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋدم ﺗﻘﺑل ﺻورة اﻟذات ‪:‬‬

‫ﯾﺳﺑب اﻟﺗﻐﯾر اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﺻورة اﻟذات ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻼﺗﻛﯾف وﻋدم اﻟﺗﺄﻗﻠم ﺑﺳﻬوﻟﺔ ‪،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ‬
‫اﻟرﻓض وﻋدم ﺗﻘﺑل اﻟذات وﺗﺣدث ﺗﻐﯾرات ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎش اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻔرد ‪،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻧﻬﺎ دوﻧﯾﺔ‬
‫ﻋﺿوﯾﺗﻪ ﻓﻌﻠﯾﻪ ﯾﺣﺎول اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻋﻘدة اﻟدﻧﯾﺎ أن ﯾﻌوض ﻋن ﻗﺻور ﺑدرﺟﺎت ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻧﺟﺎﺣﻬﺎ‪،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻔروﯾد ﻓﺎﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ ﻟﯾس ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻧﺗﻘﺎﺋﯾﺔ ﻣﻊ اﻟدوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺿوﯾﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﻟﯾس ﻋﺎﻣﻼ ﺳﺑﺑﯾﺎ ﻧﻬﺎﺋﯾﺎ ﺑل ﯾﺟب اﻋﺗﺑﺎرﻩ وﺗﺄوﯾﻠﻪ ﻛﻌﺎرض ﻟﯾس إﻻ‪.‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻧﺑﻧﺎﺋﻲ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺗوﺗر ﺑﯾن اﻷﻧﺎ واﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ‪.‬‬

‫) ﺟﺎن ﻻﺑﻼﻧش وآﺧرون ‪ ،1989‬ص‪.(395‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺻﻮرة اﻟﺬات‬

‫ﺧﻼﺻﺔ ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗطرﻗﻧﺎ ﻣن ﺗﻌرﯾﻔﺎت ﻟﺻورة اﻟذات وﻧظرﯾﺎﺗﻬﺎ ﺗﺑﯾن ﻟﻧﺎ أن ﺻورة اﻟذات أﺳﺎس‬
‫ﻛﯾﺎن ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد‪ ,‬ﻓﻬﻲ ﺗﺗﻛون ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻋﺑر ﻣراﺣل ﻧﻣو اﻟﻔرد‪ ،‬و ﺗﺗﺄﺛر ﺑﻣﺎ ﯾدرﻛﻪ ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﯾﻛون اﻟﻔرد ﺻورة ﻋن ذاﺗﻪ ﺗظم‬
‫اﻟﺧﺑرات اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺗﻰ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺗﻌﺎﻣل‪ ،‬وﻣﻧﻪ ّ‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺟواﻧب ) اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ( ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﻫذﻩ اﻟﺻورة‬
‫ﺳﺎﻟﺑﺔ أو ﻣوﺟﺑﺔ ﺣﺳب ﺗﺟﺎرب اﻷﻓراد‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ واﻟطﻼق‬

‫ﺗﻣﻬﯾد‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻣراﻫــــــــــــﻘﺔ‬

‫‪ -1‬ﺗﻌرﯾــــــــف اﻟﻣـــــــراﻫﻘﺔ‬

‫‪ -2‬اﻟﻣــــــﻘﺎرﺑــــــﺎت اﻟﻧظـــــــرﯾﺔ اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠﻣــــــــــراﻫﻘﺔ‬

‫‪ -3‬ﻣـــــراﺣل اﻟﻣــــــراﻫﻘﺔ‬

‫‪ -4‬ﻋﻼﻣـــــﺎت ﺑداﯾﺔ اﻟﻣــــــــراﻫﻘﺔ وأﺑرز ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ‬

‫‪ -5‬أﺷﻛــــــــﺎل اﻟﻣـــــراﻫﻘﺔ‬

‫‪ -6‬ﻣﺷﻛـــــــــــﻼت اﻟﻣـــــــراﻫﻘﺔ‬

‫‪ -7‬اﻟﻌواﻣـــل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﻧﻣو اﻻﺟﺗﻣـــﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣراﻫـــــق‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟطـــــــــــــــﻼق‬

‫‪ -1‬ﺗﻌرﯾف اﻟطــــــــــــﻼق‬
‫‪ -2‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟطــــــــــــــﻼق‬
‫‪ -3‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠطـــــــــﻼق‬
‫‪ -4‬أﻗﺳﺎم اﻟطـــــــــــــﻼق‬
‫‪ -5‬ﻣراﺣل اﻟطــــــــــــــﻼق‬
‫‪ -6‬أﺳﺑــــــــﺎب اﻟطــــــــــــﻼق‬
‫‪ -7‬اﻵﺛﺎر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن اﻟطــــــــﻼق ﻋﻧد اﻟﻣراﻫق‬

‫ﺧــــــﻼﺻـــــــــــﺔ‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺗﻣﻬﯾد ‪:‬‬

‫ﺗﻌد ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣن ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو اﻟﺗﻲ ﻟﻘﯾت اﻫﺗﻣﺎﻣﺎ ﻛﺑﯾ ار ﻟدى اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﺑﺎﺣﺛﯾن‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻧﺗﻘﺎل ﻣن اﻟطﻔوﻟﺔ إﻟﻰ اﻟرﺷد‪ ،‬دﻗﯾﻘﺔ وﻓﺎﺻﻠﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﺣﯾث ﯾﻧﻣو ﻓﯾﻬﺎ ﻧﻣوا ﺟﺳﻣﯾﺎ وﻓﯾزﯾوﻟوﺟﯾﺎ و ﻋﻘﻠﯾﺎ واﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺎ وﻧﻔﺳﯾﺎ وﻓﯾﻬﺎ ﺗﺗﻐﯾر وظﺎﺋف ﻛل‬
‫ﺟﻬﺎز ﻣن أﺟﻬزة اﻟﺟﺳم ﺑدرﺟﺎت ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ و ﯾﺗﻌﻠم اﻟﻔرد ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وواﺟﺑﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻣراﻫق ﯾﺟد ﻧﻔﺳﻪ وﺳط ﻣﺗﻐﯾرات وﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺑب ﻟﻪ ﻛﺛﯾ ار ﻣن‬
‫اﻟﻘﻠق واﻹﺣﺑﺎط واﻟﺻراع وﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل ﻣن اﻟدراﺳﺔ ﺳﻧﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻫﻘﺔ وﻛل اﻟﺗﻐﯾرات‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﯾﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺗزاﻣﻧت ﻣﻊ ﻣﺷﺎﻛل واﻟدﯾﺔ ﻣﺛل اﻟطﻼق اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر أزﻣﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ و‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻛﻼ اﻟزوﺟﯾن ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻷﻛﺑر ﻟﻸﺑﻧﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺑدورﻫﺎ‬
‫أزﻣﺔ ﻣﻌﻘدة ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻬوﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺗﻌﻘد أﻛﺛر ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟطﻼق وﻗد ﺗﺗطور إﻟﻰ‬
‫أزﻣﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺣﺎدة ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﺑﻧﺎءﻩ اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫أوﻻ ‪ :‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪:‬‬

‫‪-1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬

‫‪ 1-1-1‬ﻟﻐﺔ ‪:‬‬

‫ﻫو اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ ‪ ،‬ﻓراﻫق اﻟﺷﻲء ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻗﺎرﺑﻪ وراﻫق اﻟﺑﻠوغ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻗﺎرب ﺳن اﻟﺑﻠوغ‪ ،‬وراﻫق اﻟﻐﻼم‬
‫ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻗﺎرب اﻻﺣﺗﻼم‪ ) .‬اﺑن اﻟﻣﻧظور ‪ ،1997‬ص ‪.(135‬‬

‫‪ 2-1-1‬اﺻطﻼﺣﺎ‪:‬‬

‫إن اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن اﻟﻔﻌل اﻟﻼﺗﯾﻧﻲ ‪ ADOLESCENCE‬وﻣﻌﻧﺎﻩ اﻟﺗدرج ﻧﺣو اﻟﻧﺿﺞ‬

‫اﻟﺑدﻧﻲ واﻟﺟﻧﺳﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ واﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫)ﻛﺎﻣل ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﻋوﯾﺿﺔ ‪ ،1996‬ص ‪.(139‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫*ﺣﺳب ﻣوﺳوﻋﺔ ﺷرح اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ :‬ﺗﻘﻊ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺑﯾن ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ وﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻧﺿﺞ‪ ،‬وﺗﻣﺗد ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﺑﯾن ‪13‬و‪ 20‬ﺳﻧﺔ وﺗﺗﻣﯾز ﺑﺣدوث ﺗﻐﯾرات ﺑدﻧﯾﺔ وﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪) .‬ﺣﻣودة ﺳﻠﯾﻣﺔ ‪ ،2009‬ص‪.(36‬‬

‫*ﺗﻌرﺑف ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪: :‬اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻟﻠﺑﻠوغ اﻟﺗﻲ ﺗﺣول اﻷطﻔﺎل‬
‫إﻟﻰ راﺷدﯾن ﻧﺎﺿﺟﯾن ﺟﺳدﯾﺎ وﺟﻧﺳﯾﺎ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺗﻐﯾرات ﺗﺣدث ﻟدى ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣراﻫﻘﯾن ﺑﻐض اﻟﻧظر‬
‫ﻋن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣون إﻟﯾﻬﺎ وﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻓﻬﻲ اﻟﺗﻐﯾرات اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻌد ﻫذﻩ اﻟﺗﻐﯾرات ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻹﻓ ارزات ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣن اﻹﻓ ارزات اﻟﻬرﻣوﻧﯾﺔ اﻟﻘوﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﺣدث وﻓﻘﺎ ﻟﺳرﻋﺎت زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗؤدي إﻟﻰ إﺣداث اﻟﻔروق اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﺑﯾن اﻟذﻛور‬
‫واﻹﻧﺎث ﻓﻲ اﻟطول واﻟوزن وﻧﺳب اﻟﺟﺳد وﻛذﻟك اﻟﻔروق ﻓﻲ ﺟﻬﺎزي اﻹﻧﺟﺎب ﻟدى اﻟﺟﻧﺳﯾن‪.‬‬

‫)رﻏدة ﺷرﯾم ‪ ,2008‬ص ‪.(24‬‬

‫وﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻌرف اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻔرد ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺻل‬
‫ﺳن اﻟطﻔوﻟﺔ ﺑﺳن اﻟرﺷد ‪،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺣدث ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ واﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣراﻫق ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻛﯾف واﻟﺗواﻓق اﻟذي ﯾؤدي‬
‫ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺣﻠول ﻓﻘد ﯾﺻل إﻟﯾﻬﺎ أﺣﯾﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻗد ﻻ ﯾﺻل إﻟﯾﻬﺎ ﺗﺎرة أﺧرى رﻏم ﺟﻬودﻩ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﺑذﻟﻬﺎ ﻹﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ – 2‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺎت اﻟﻧظرﯾﺔ ﻟﻠﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬

‫‪ 1-2‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬
‫ﺣدد اﻟﻌﺎﻟم اﻷﻣرﯾﻛﻲ " ﺳﺗﺎﻧﻠﻲ ﻫول " ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺑداﯾﺔ اﻟﺑﻠوغ وﺗﻧﺗﻬﻲ ﻋﻧد ﺗوﻗف‬
‫اﻟﻧﻣو اﻟﺟﺳﻣﻲ اﻟذي ﯾﻛﺗﻣل ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة اﻟواﻗﻌﺔ ﻣﺎﺑﯾن ‪ 20 – 14‬ﺳﻧﺔ ‪.‬‬
‫إن ﻫذا اﻟﻧﻬﺞ اﻟذي ﯾﺗﺑﻌﻪ " ﻫول " ﻓﻲ اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧؤﻛد أﻧﻪ ﯾﺗﺟﻪ ﻓﻲ دراﺳﺗﻪ‬
‫اﺗﺟﺎﻫﺎ ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺎً ﻛوﻧﻪ ﯾﻌﺗﺑر أن ﺑداﯾﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻫو ظﻬور اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻷوﻟﻰ ﻷزﻣﺔ اﻟﺑﻠوغ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪-‬ظﻬور اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﺑﻌد اﺳﺗﻛﻣﺎل اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ووزﻧﺎً (‪.‬‬
‫‪-‬اﻻزدﯾﺎد اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ أﺑﻌﺎد اﻟﺟﺳم ) طو ً‬
‫ﻓﻣن ﻫذا اﻟﻣﻧطﻠق اﻟﻣﺣدد ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﻣو اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ واﻟﺟﻧﺳﻲ ﺗﺻﺑﺢ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن‬
‫ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو ﻋﻧد اﻟﻛﺎﺋن وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﺗﻣﯾﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ وﯾﻣﯾز " ﻫول " اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺑﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ‬
‫أﺑرزﻫﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛورة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾم واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﺑﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺣﺎدة واﻟﻌواطف واﻟﺣب واﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺟﻧس اﻷﺧر واﻟﺻداﻗﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷك واﻟﻧﻘد اﻟذاﺗﻲ واﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟﻣﻔرطﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻧﺣﻼل اﻟرواﺑط ﺑﯾن ﻋواﻣل " اﻷﻧﺎ " اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﺗﻣﺎﺳﻛﻬﺎ وﯾﺟﻌل ﻫول‬
‫ﺗﻘﺎرﺑﺎً ﺑﯾن اﻟﻣراﻫﻘﺔ واﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺎ ﻛوﻧﻬﺎ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻘﻠﺑﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ واﻻرﺗﻣﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﻠول‬
‫اﻟﻣﺗطرﻓﺔ‪) ).‬ﻣﺣدب رزﯾﻘﺔ ‪ ،2011‬ص‪( 120‬‬
‫‪ 2-2‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬
‫و ﻓﻘﺎ ﻟﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ " ﻫول ﯾرى " ﺳوﻟﻧﺑرﺟر " أن اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء‬
‫‪ ،‬وﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻋﺑر ﻋﻧﻪ "ﺳوﻟﻧﺑرﺟر " ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻧﺷرﻩ ﺳﻧﺔ ) ‪ ( 1939‬ﺑﻌﻧوان ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻋن‬
‫اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﯾؤﻛد ﻓﯾﻪ أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻧﻔﺳﻪ ﻻ ﯾﻌطﻲ ﻟﻠﻣراﻫق ﻓرﺻﺎ ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟدور اﻟذي ﯾﺗﻔق‬
‫وﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻧﺿﺟﻪ اﻟﺟﺳﻣﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ وﻧزﻋﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺗﺣرر واﻻﺳﺗﻘﻼل‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻧﺷﺄ اﻹﺣﺑﺎط‬
‫واﻟﺻراع اﻟذي ﺗﺗﺳم ﺑﻪ اﻟﻣراﻫﻘﺔ إﻻ أن ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻼت وذﻟك اﻟﺻراع ﻟﯾس وﻟﯾد اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ وﺣدﻫﺎ‬
‫ﺑل ﻫو ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل اﻟﻣﺗﺑﺎدل )‪ (INTERACTIO‬ﺑﯾن اﻟﻌواﻣل اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﻌواﻣل‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻔرد وﻫﻛذا ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛل‬
‫ﻓﺗرة ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو‪ٕ ،‬واﻧﻣﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣرﺣﻠﺔ اﻧﺗﻘﺎل ﻣﺳﺗﻣر ﻣن اﻟطﻔوﻟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟرﺟوﻟﺔ وﻫﻧﺎ ﯾؤﻛد " ﺳوﻟﻧﺑرﺟر" ﻋﻠﻰ أن اﻟﻣراﻫﻘﺔ إن ﻛﺎﻧت ﻓﺗرة اﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﻛﻣﺎ ذﻛر " ﻟﯾﻔﯾن "‬
‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﯾﻼد ﺟدﯾد ﻣن رﺣم ﻗدﯾم أي ﻣﯾﻼد ﻣن طﻔوﻟﺔ ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺟدﯾد ﻟﯾؤﺛر ﻫذا اﻟﺟدﯾد‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺑﻌد ذﻟك ﻓﯾﻣﺎ ﯾوﻟد ﻣن رﺣﻣﻪ ﻓﺎﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺗﺗﺄﺛر ﺑﻣﺎ ﻫو ﺳﺎﺑق ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟطﻔوﻟﺔ وﺗؤﺛر ﻓﯾﻣﺎ ﻫو‬
‫ﻻﺣق وﻫو اﻟرﺷد ﻓﻼ إﻧﻔﺻﺎل ﺑﯾن اﻟﻣراﺣل اﻟﻧﻣﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﺳﺗﻠﻣﺳﻪ واﺿﺣﺎ ﺟﻠﯾﺎ ﻟدى‬
‫ﻛل ﻣن "ﻓروﯾد" و"إرﯾﻛﺳون" ورﻏم أن ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﯾﻣﺛﻼن اﺗﺟﺎﻫﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ﻋن اﻵﺧر ﻓﻲ‬
‫ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ إﻻ أن ﻫﻧﺎك ﺟواﻧب ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ وﻫذا ﻣﺎ ﺳﯾﺗﺿﺢ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪.‬‬
‫) أﺑو ﺑﻛر ﻣرﺳﻲ ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ ‪ ،2002‬ص‪( 33‬‬
‫‪ 3 -2‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﺎﻧﻲ ﻟﻠﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬
‫ﯾرﻛز ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻼﺷﻌور واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت وﯾﻌﺗﻘد اﻟﻣﻧظر اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ أن اﻟﺳﻠوك ﻣﺟرد‬
‫ﺧﺎﺻﯾﺔ ﺳطﺣﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻔﻬم اﻟﻧﻣو ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﻘوم ﺑﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟرﻣزﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠوك‬
‫واﻟﺗﺣول ﺑﻌﻣق إﻟﻰ اﻟذات اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺗؤﻛد اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺑﺷدة ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺧﺑرات‬
‫اﻟﻣﺑﻛرة ﻣﻊ اﻟواﻟدﯾن ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل اﻟﻧﻣو وﺗﺗﺿﺢ ﻫذﻩ اﻟﺧﺻﺎﺋص ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻔروﯾد‪ ) .‬رﻏدﻩ ﺣﻛﻣت ﺷرﯾم ‪ ،2009‬ص ‪.(40‬‬
‫وﻗد أوﺿﺢ " ﻓروﯾد " إﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻗوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻛﯾﻔﯾﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ وﻫﻲ اﻟﺷﻌور وﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺷﻌور‬
‫واﻟﻼﺷﻌور وﻫو اﻟﻛﺷف اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ وأﯾﺿﺎ ﺗﺻﻧﯾﻔﻪ ﻟﻠﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺛﻼث‬
‫اﻟﻬو واﻷﻧﺎ واﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻔروﯾدﯾﺔ ﻋن ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺟﻬﺎز اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺛﻼث)‬
‫اﻟﻬو‪ ،‬اﻷﻧﺎ‪ ،‬اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ( ﺑﻌﺿﻬم ﯾﺑدو ﻓﯾﻬم اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك واﺿﺣﺎً ﺗﻣﺎم اﻟوﺿوح ﻓﺎﻷﻧﺎ ﺗﻘدم ﻟﻧﺎ‬
‫ﺻورة ﻟﺗطور ﻛﻣﻲ ﺣﯾث ﺗﺻﺑﺢ اﻟرﻏﺑﺎت واﻟﻣﺧطورة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ اﻷﻧﺎ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺻﺑﻐﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺗﻌﻣل وﻓﻘﺎً ﻟﻣﺑدأ اﻟواﻗﻊ ﻻ ﻣﺑدأ اﻟﻠذة ﺗﻠك ﻫﻲ اﻟﻧظرة إﻟﻰ اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﺣﻠول ﻓﺗرة اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺣﯾث ﯾؤﻛد أﻧﺻﺎر ﻣدرﺳﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ أن‬
‫ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺗﺗﻌرض ﻟﺗﻌدﯾل ﻓﻲ طور اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت اﻷﻧﺎ ﻗﺑل ﺣول ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﺗﺷﻐل‬
‫ﻣرﻛ اًز ﻣﺗوﺳطﺎً ﺑﯾن اﻟﻬو واﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ وﺗﺗواﻟﻰ ﻣﻬﻣﺔ اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﯾﻛﻔل ﻟﻛل‬
‫ﻣﻧﻬﻣﺎ إﺷﺎﻋﺔ اﻟﻣﻧﺷود‪ ،‬وطﺑﻘﺎ ﻟﻠﺗطور اﻟﻔروﯾدي ﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻓﺈن وظﯾﻔﺔ اﻷﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻫذا اﻟﺻدد ﯾط أر ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻧوع ﻣن اﻟﺗﺷوﯾش واﻻﺿطراب ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻻﻧﺧراط اﻟﻔرد ﻓﻲ طور اﻟﺑﻠوغ‬
‫وﯾﺑدو اﻟﻬو ﻓﻲ ﻫذا اﻟوﻗت ﻣﺣﻛوﻣ ًﺎ أو ﻣوﺟﻬﺎً ﺑﺗﺄﺛﯾر اﻟﺣﻔزات اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﺗﺧطﯾﺔ ﻣﺟرد‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻠذة إﻟﻰ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺎﺳل واﻟﺗﻛﺎﺛر أﯾﺿﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧت اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺣﻠول ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻔﺗرة اﻟﺣرﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻗد ﺷرﻋت ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ وظﯾﻔﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣدد ﻣﻼﻣﺣﻬﺎ ﺧﻼل ﺳﻧوات اﻟﻛﻣون‬
‫وذﻟك ﻋن طرﯾق اﻟﺗوﺣد ﻣﻊ اﻟواﻟدﯾن واﻟﻣﺛل اﻷﻋﻠﻰ واﻟﻣﺛل اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻟﻣوﻗرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫ﻣﻊ ﺣﻠول ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة اﻟﺣرﺟﺔ ﺗﻬﺗز دﻋﺎﺋم اﻷﻧﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ط أر ت ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣراﻫق ﺑواﻟدﯾﻪ ﺧﺎﺻﺔ اﻟواﻟد اﻟذي ﯾﺗﻔق ﻣﻌﻪ اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ اﻟﺟﻧس وﯾﻌﺗﺑر ﻓروﯾد ﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ ﺗﺻورﻩ ﻟﻣراﺣل اﻟﻧﻣو و ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻣﻼﻣﺢ ارﺗﻘﺎﺋﯾﺔ ﻫﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺗﺣول إﻟﻰ ﻋﺷق اﻟذات واﺣﺗرام اﻟواﻗﻊ وﻧﻣو اﻟﻣﯾول اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻐﯾرﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻓﺗرة ﻗﻠق‬
‫وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟدواﻓﻊ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬إن ﻛﺛﯾ ار ﻣن ﻣظﺎﻫر اﻟﺳﻠوك اﻟﺻﺑﯾﺎﻧﻲ ﻟدى اﻟﻣراﻫﻘﯾن‬
‫ﻣﺛل ﺗﻘﻠﺑﺎت اﻟﻣزاج واﻻﻧزﻻق ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎل ﻏﯾر اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ ﺟواﻧب‬
‫ﻧﻛوﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن ﻧظرﯾﺔ " ﻓروﯾد " ﻟﻬﺎ ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻋدﯾدة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺗطور ﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﻣراﻫق إﻻ أن ﻛﺛﯾ ار ﻣن اﻻﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟﻣﻔﯾدة ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﯾﺳت ﻣن ﻓروﯾد ﻟﻛﻧﻬﺎ‬
‫وﺳﻌوا ﻣن ﻧظرﯾﺔ ﻓروﯾد وطﺑﻘوﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺑﻧوع ﺧﺎص‪) .‬أﺑوﺑﻛر‬
‫ﻣن ﺑﺎﺣﺛﯾن آﺧرﯾن ّ‬
‫ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ ‪ ،2002‬ص ص ‪.( 36 – 34‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺎ ﻧﺟد ﻟدى " آﻧﺎ ﻓروﯾد " ﺣﯾث ﺗرى أن اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ‬
‫وﻋدم اﻟﺗوازن اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻐرﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣراﻫﻘون أﻧﺎﻧﯾون ﻓﻬم ﻣن ﺟﻬﺔ ﯾﻬﺗﻣون ﺑﺄﻧﻔﺳﻬم‬
‫وﻛﺄﻧﻬم اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺣق اﻻﻫﺗﻣﺎم وأﻧﻬم ﻣرﻛز ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‬
‫ﻓﻬم ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﺎﻟذات واﻟﺗﻔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﻘﯾﻣون ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎطﻔﯾﺔ وﯾرﻏﺑون أﺣﯾﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻧدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﺎم واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻌزﻟﺔ ﻓﻲ أﺣﯾﺎن ﯾﺗذﺑذﺑون ﺑﯾن‬
‫اﻟطﺎﻋﺔ اﻟﻌﻣﯾﺎء واﻟﺗﻣرد ﺿد اﻟﺳﻠطﺔ ‪.‬‬
‫) رﻏدة ﺣﻛﻣت ﺷرﯾم ‪ ،2009‬ص‪.( 40‬‬
‫‪ 4-2‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر ﻧظرﯾﺔ " إرﯾﻛﺳون " اﻣﺗدادا ﻟﻧظرﯾﺔ " ﻓروﯾد " وﻫﻧﺎك ﻣن دارﺳﻲ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣن‬
‫ﯾﻌﺗﺑر"إرﯾﻛﺳون " ﻣﻣﺛﻼ ﻟﻠﺗﯾﺎر اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﺗﺿﺢ ذﻟك ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺎت‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫"روﺑرت ﻛوﻟز " إذ ﯾﻘول >> ﯾﻣﻛن أن ﺗطﻠق ﻋﻠﻰ " إرﯾﻛﺳون " أﻧﻪ ﻓروﯾدي ﺻﻣﯾم ﻟوﻻﺋﻪ‬
‫ﻟﻠﻣﺑﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻋﺗﺑرﻫﺎ " ﻓروﯾد " ﺟو اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ˂˂ ‪ ،‬وﻗد ﻋرض"إرﯾﻛﺳون "‬
‫ﺗﺣﻠﯾﻼً ﻣﻔﺻﻼ ﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ أﻛﺛر ﻣن أي ﻣرﺣﻠﺔ أﺧرى ﻣن ﻣراﺣل " ﻧﻣواﻷﻧﺎ " وذﻟك‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظرﻩ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻔرد اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾﺷﯾر‬
‫"إرﯾﻛﺳون" ) ‪ (1968‬أن اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﯾواﺟﻬﻬﺎ اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻓﺗرة‬
‫ﺗﺣول ﺣﺎﺳم ﺑﯾن اﻟطﻔوﻟﺔ واﻟرﺷد ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫وﺗزداد ﺛﻘﺔ اﻟﻔرد إذا ﻣﺎ واﺟﻪ ﺗﺣدﯾﺎت ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﻧﺟﺎح‪).‬أﺑو ﺑﻛر ﻣرﺳﻲ ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ‬
‫‪ ،2002‬ص ‪)..(38‬‬
‫وﯾؤﻛد " إرﯾﻛﺳون " ﻣﺣﺎوﻻت اﻟﻣراﻫق ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﺿطراب اﻟدور‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣراﻫق ﯾدﺧل‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻣن ﻣراﺣل اﻟﺗطور اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﯾﻌﺎﻧﻲ أزﻣﺔ ﺗﺗﻣﺛل‬
‫ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﺑﯾن ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ أو إﻧﻔﻼﺷﻬﺎ وأن اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻬوﯾﺔ ﻻزم ﻟﺗﺟﺎوز اﻟﻣراﻫﻘﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟرﺷد‪ ،‬ﻫذا اﻹﺣﺳﺎس ﻫو اﻟذي ﯾدﻓﻊ ﺑﺎﻟﻣراﻫق إﻟﻰ اﻟﺗﻣﺎﯾز ﻋن أﻗراﻧﻪ ٕواﻟﻰ اﺣﺗﻼل ﻣﻛﺎن ﻓﻲ‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﻓﺎق ٕواﻟﻰ ﻟﻌب دور ﻣﻌﯾن ٕواﻟﻰ ﺗﺣدﯾد ﻣن ﻫو‪ ) .‬ﻣﺣﻣود ﻋودة اﻟرﯾﻣﺎوي‪2009 ،‬‬
‫ص ‪.( 461‬‬
‫وﻓﻲ ﺿوء ﺗﺻور"إرﯾﻛﺳون" )‪ (1963‬ﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺻراع ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﯾظﻬر ﺑﻌد ﻧﻔﺳﻲ‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺟدﯾد طرﻓﻪ اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ﻫو اﻹﺣﺳﺎس ﺑﻬوﯾﺔ اﻟذات وطرﻓﻪ اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻫو ارﺗﺑﺎك اﻟدور‬
‫وﻣﻬﻣﺔ اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻫﻲ إدﻣﺎج ﻛل ﻣﻌرﻓﺔ اﺗﺧذﻫﺎ ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ إﺗﻼف ﻫوﯾﺔ‬
‫ذاﺗﯾﺔ ﺗﺑﯾن اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟذي ﻻ ﯾﻧﻔﺻل ﻋن اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻫو ﺻراع داﺧل " اﻷﻧﺎ " ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺑﯾن ﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﻟﻬوﯾﺗﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑل ﻋدم‬
‫ﺗﺣدﯾد اﻟﻬوﯾﺔ وارﺗﺑﺎﻛﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻣﻛن أن ﻧطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﻘﻧﯾن اﻟذات ﯾﺣﺎول ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻣراﻫق اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄدوار ﻣﺗﻌددة ﯾﺣﻘق ﻓﯾﻬﺎ ذاﺗﻪ وﯾﺗﺧﻠص ﻣن ﺷﻌورﻩ ﺑﺎﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻵﺧرﯾن‪ ،‬وﯾﺣﺎول اﻟﻣراﻫق اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن أدوارﻩ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻛﻲ ﯾﺻل ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺻﺎﻟﺣﻪ‬
‫واﺋﺗﻼف ﯾﻣﻧﺣﻪ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻛﯾﻧوﻧﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻫوﯾﺗﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺻف " إرﯾﻛﺳون " ﻧﺗﺎﺋﺞ‬

‫‪36‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻋدم ﻣﻧﺢ اﻟﺷﺑﺎب ﺗﺟرﯾب أدوار ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﯾﻘول ﻟو ﺷﻌر اﻟطﻔل ﺑﺄن اﻟﺑﯾﺋﺔ ﺗﺣﺎول أن ﺗﺣرﻣﻪ ﻣن‬
‫ﻛل ﺻور اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺗطوﯾر وﺗﻛﺎﻣل اﻟﺧطوة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻫوﯾﺔ أﻧﺎﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯾداﻓﻊ ﻋﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﻘوة ﻣذﻫﻠﺔ ﺗﺷﺑﻪ ﻗوة اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﻓرض ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟدﻓﺎع ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﯾؤﻛد " إرﯾﻛﺳون " أن ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺗﻣﺛل ﺗﺄﺟﯾﻼ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ ﻟﻠرﺷد ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﯾﺢ ﺑﻬﺎ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻛﻣون ﺗﺄﺟﯾﻼ ﻧﻔﺳﯾﺎ‪ ،‬واﻟﻣﻘﺻود ﺑﻔﺗرة اﻟﺗﺄﺟﯾل اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺢ اﻟﺷﺧص‬
‫ﺣﯾث ﻻ ﯾﻛون ﻣﺳﺗﻌد ﻟﻠوﻓﺎء ﺑﺎﻟﺗزاﻣﺎﺗﻪ وﯾرى"إرﯾﻛﺳون" أن اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻟﯾﺳت ﻓﻘط ﺗﺄﺟﯾﻼ ﻟوﻓﺎء‬
‫اﻟﻣراﻫق ﺑﺎﻟﺗزاﻣﺎت اﻟراﺷدﯾن‪ٕ ،‬واﻧﻣﺎ ﻫﻲ أﯾﺿﺎ ﻓﺗرة ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ) اﻻﺧﺗﯾﺎري ( ﻣن ﺟﺎﻧب‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺑﺎﻟﻠﻬو اﻻﺳﺗﻔزازي ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﺷﺑﺎب وﺑﻘﺑول رﺳﻣﻲ ﺑﺎﻻﻟﺗزام ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻫﻧﺎ‬
‫ﺗﺗﺿﺢ ﻟﻧﺎ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻣراﻫق ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ذﻟك أن اﻟرﺷد ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﻓﻘط اﻛﺗﻣﺎل‬
‫اﻟﻧﻣو ﻣن اﻟزاوﯾﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑل ﯾﻌﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول اﻛﺗﻣﺎل دﻋﺎﺋم ﻫذا اﻟﻧﺿﺞ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻣن ﺛم ﻓﺎﻟﻣراﻫق ﻣن ﺣﯾث ﻫﻲ ﻓﺗرة أزﻣﺔ ﻻ ﺗرﺟﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟطور إﻟﻰ‬
‫أطوار اﻟﻧﻣو ﻓﻲ ذاﺗﻪ ٕواﻧﻣﺎ ﺗرﺟﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول إﻟﻰ ﻣﺷﺎﻛل اﻟﺣﯾﺎة اﻟراﺷدة اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺄﻫب‬
‫اﻟﻣراﻫق ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل إﻟﯾﻬﺎ وﺧﻼل ذﻟك ﯾﺗﺟﻪ اﻟﻣراﻫق ﻟﺗﺟرﯾب ﻋدد ﻣن اﻟﻬوﯾﺎت ﻗﺑل أن ﯾﺻل إﻟﻰ‬
‫ﺗﺣدﯾد ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﻬوﯾﺗﻪ وﯾذﻫب "إرﯾﻛﺳون" إﻟﻰ أن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻛوﯾن اﻟﻬوﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺑﺳﯾطﺔ‬
‫ﻓﻬﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺣﺎﺻل ﺟﻣﻊ ﻛل ﺧﺑرات اﻟطﻔوﻟﺔ واﻟﻧﺿﺞ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ وﻧﻣو اﻷﻧﺎ ٕواﻧﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺑﺎﻷﺣرى ﻛﯾﺎن ﺗﺗﻛﺎﻣل ﻓﯾﻪ ﺗدرﯾﺟﯾﺎ اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ واﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻠﯾﺑﯾدﯾﺔ واﻟﻘدرات اﻟﻣﻣﯾزة‬
‫واﻟﺗوﺣدات ذات اﻷﻫﻣﯾﺔ واﻟدﻓﺎﻋﺎت اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ واﻹﻋﻼء اﻟﻧﺎﺟﺢ‪ ) .‬أﺑو ﺑﻛر ﻣرﺳﻲ ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ‬
‫‪ 2002‬ص ص ‪( 50 - 48‬‬

‫‪ –3‬ﻣراﺣل اﻟﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﺧﺗﻠف ﻣدة اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣن زﻣن ﻷﺧر ﻓﻔﻲ ﺑﻌض اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﺗﻛون ﻗﺻﯾرة وﻓﻲ ﺑﻌﺿﻬﺎ‬
‫اﻷﺧر ﺗﻛون طوﯾﻠﺔ وﻟذﻟك ﻓﻘد ﻗﺳﻣﻬﺎ اﻟﻌﻠﻣﺎء إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣراﺣل وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ 1-3‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻣﺑﻛرة ‪ 14- 12 ) :‬ﺳﻧﺔ ( وﺗﻣﺛل ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪ ،‬ووﻻدة اﻟﻛﺎﺋن ﻓﻲ ﺷﻛﻠﻪ‬
‫اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ وﺷﺧﺻﯾﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺳﺗراﻓﻘﻪ طﯾﻠﺔ اﻟﻌﻣر‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑر ﻓﺗرة اﻟﺗﻘﻠﺑﺎت اﻟﻌﻧﯾﻔﺔ اﻟﺣﺎدة اﻟﻣﺻﺣوﺑﺔ‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺑﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﻣظﺎﻫر اﻟﺟﺳم ووظﺎﺋﻔﻪ ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻟﺗوازن‪ ) .‬رﻣﺿﺎن اﻟﻘذاﻓﻲ‬
‫‪ ،2000‬ص ‪.(335‬‬
‫‪ 2-3‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻣﺗوﺳطﺔ ‪17-15) :‬ﺳﻧﺔ ( وﻫﻲ ﺗﻘﺎﺑل اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ وﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺄﺧرة وﻫﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻛﺗﻣﺎل اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻣﺗﺎز ﺷﻌور اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻬدوء واﻻﺗﺟﺎﻩ ﻟﺗﻘﺑل اﻟﺣﯾﺎة وزﯾﺎدة اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﻓق ‪.‬‬
‫‪ 3-3‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻣﺗﺄﺧرة ) ‪21-20-18‬ﺳﻧﺔ ( وﺗﻘﺎﺑل اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﺻﺑﺢ‬
‫اﻟﺷﺎب أو اﻟﻔﺗﺎة إﻧﺳﺎﻧﺎ راﺷدا ﺑﺎﻟﻣظﻬر واﻟﺗﺻرﻓﺎت‪ ،‬وﯾﺷﯾر اﻟﺑﺎﺣﺛون إﻟﯾﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻔﺎﻋل‬
‫وﺗوﺣﯾد أﺟزاء اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ واﻟﺗﻧﺎﺳق ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﺣﯾث ﯾﺗﻣﯾز اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘوة‬
‫واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼل وﺑوﺿوح اﻟﻬوﯾﺔ وﺑﺎﻻﻟﺗزام‪ ،‬ﺑﻌد أن أﺻﺑﺣت اﻷﻫداف واﺿﺣﺔ واﻟﻘ ار ارت‬
‫ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ واﻧﺗﻬﻰ اﻟﻣراﻫق ﻣن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺷﻐل ﺑﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫) ﺣﺎﻣد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم زﻫران‬ ‫اﻟﻣراﺣل اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺛل ﻣن أﻧﺎ ؟ ﻣن أﻛون؟ ﻣﺎ ﻫو ﻫدﻓﻲ؟‬
‫‪ ،1995‬ص‪.( 108‬‬

‫‪_4‬ﻋﻼﻣﺎت ﺑداﯾﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ وأﺑرز ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺗط أر ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺗﺣوﻻت أو ﻋﻼﻣﺎت ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺑداﯾﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻋﻧدﻩ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ 1-4‬اﻟﻧﺿﺞ اﻟﺟﺳﻣﻲ‪ :‬ﺣﯾث ﯾﻧﻣو اﻟﻣراﻫق ﺟﺳﻣﯾﺎ وﺗﺗﻐﯾر وظﺎﺋف ﻛل ﺟﻬﺎز ﻣن أﺟﻬزة‬
‫اﻟﺟﺳم ﺑدرﺟﺎت ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺳب‪ ) .‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن اﻟواﻓﻲ‪ ،2008 ،‬ص‪.( 163‬‬
‫ﺣﯾث أﻧﻪ ﯾﺣدث ﻣﻊ اﻟﺑﻠوغ أرﺑﻌﺔ ﺗﻐﯾ ارت ﺟﺳﻣﯾﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺣﺟم اﻟﺟﺳم‪ ،‬ﻧﺳب أﻋﺿﺎء‬
‫اﻟﺟﺳم‪ ،‬ﻧﻣو اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺔ ﻧﻣو اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ وﺗﺄﺗﻲ اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ‬
‫ﺣﺟم اﻟﺟﺳم ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟطول واﻟوزن‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﺛﻧﺎء ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﻣن اﻟﻧﻣو اﻟﺳرﯾﻊ ﯾﺑدو أن اﻟذﻛور‬
‫أﻗوى ﺟﺳﻣﯾﺎ وﻋﺿﻼﺗﻬم ﺗﻧﻣو ﺑﺳرﻋﺔ وﯾزداد طوﻟﻬم ﺣﯾث ﺗﺻل اﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ طول اﻟﻔﺗﺎة ﻣن‬
‫‪ 2,4‬ﺳم إﻟﻰ ‪ 4,4‬ﺳم ﻣن ﺣﯾث ﻗد ﺗﺻل اﻟزﯾﺎدة ﻓﻲ ﻧﻣو اﻟﻔﺗﻰ ﻣن ‪ 2,8‬ﺳم إﻟﻰ ‪ 4,8‬ﺳم‪،‬‬
‫ﻓﺗﺑدأ ﻣﻌظم زﯾﺎدة اﻟطول ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻗﯾن أوﻻ‪ ،‬ﺛم ﺑﻌد ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺟذع‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟك ﻧﺟد أن اﻟﺑﻧﺎت‬
‫ﻗد ﺗظل ﻓﺗرة ﻣﺗﻔوﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد ﻣن ﺣﯾث اﻟﻧﻣو اﻟﻌﺿﻠﻲ‪ ،‬وﯾﺗﺑﻊ اﻟﻧﻣو اﻟﻌﺿﻠﻲ ﻋﻧد اﻷوﻻد‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻓﻘدان اﻟﺳﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺣﯾث أﻧﻪ ﻋﻧد اﻹﻧﺎث ﯾﺗراﻛم اﻟﺷﺣم ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق ﻣﻌﯾﻧﺔ وازدﯾﺎد اﻟوزن‪) .‬ﺛﺎﺋر‬
‫أﺣﻣد ﻏﺑﺎري‪ ،‬ﺧﺎﻟد ﻣﺣﻣد أﺑو ﺷﻌﯾرة ‪ ،2009‬ص ‪.( 234‬‬
‫وﻻ ﯾﺻل اﻟﺟﺳم اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﻧﺳﺑﻪ اﻟﻣﻌﺗﺎدة اﻟﺗﻲ ﻧﻼﺣظﻬﺎ ﻓﻲ اﻟراﺷد إﻻ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﺑﻠوغ‬
‫اﻟﺷﺑﺎب‪ ،‬وﺗظﻬر ﺑوﺿوح اﻟﻔروق ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ ﺷﻛل اﻟﺟﺳم‪.‬‬
‫‪ 2-4‬اﻟﻧﻣو اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ :‬ﯾﺗطور اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗطور طرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻟدﯾﻪ ﻣﻊ اﻟﻣﯾل إﻟﻰ‬
‫اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻧطق واﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺟردة‪ ،‬وﯾﺟﯾد اﻟﻣراﻫق اﺳﺗﺧدام ﻗواﻧﯾن اﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺷﺟﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺑﺎدل اﻟﺣدﯾث وﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﻔﻧﯾﺔ واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.....‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻼﻋب ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر واﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل واﻟﻌﯾش ﻓﻲ‬
‫أﺟواء ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺎت ‪.‬‬

‫)رﻣﺿﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﻘذاﻓﻲ ‪ ،2000‬ص‪.(358‬‬

‫‪ 3-4‬اﻟﻧﺿﺞ اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪ :‬إن ﺑداﯾﺔ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺑﻠوغ اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻟذي ﻫو‬
‫زﯾﺎدة ﻓﻲ ﺣﺟم اﻟﺧﺻﯾﺗﯾن ﻟدى اﻟﺑﻧﯾن واﻟطﻣث ﻋﻧد اﻹﻧﺎث ﺣﯾث ﯾدل ﻫذﯾن اﻟﺣدﺛﯾن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﺿﺞ اﻟﺟﻧﺳﻲ أو ﻋﻠﻰ ﺑداﯾﺔ دﺧول اﻟﻣراﻫق ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺿﺞ ﻓﯾﻬﺎ ﺟﻧﺳﯾﺎ وﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ‬
‫ﻗﺎد اًر ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﻟد‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻧﺿﺞ اﻟﻐدد اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﻛوﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺎﺳل ٕواﻓراز‬
‫اﻟﻬرﻣوﻧﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ وﻣن اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺑﻠوغ ﻋﻧد اﻷوﻻد ﻫﻲ ﻛﺑر اﻟﺧﺻﯾﺗﯾن واﻟﻛﯾس‬
‫اﻟﺻﻔدي اﻟذي ﯾﻐطﯾﻬﺎ وظﻬور ﺷﻌر اﻟﻌﺎﻧﺔ و ﺷﻌر اﻹﺑط‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺑﻧﺎت ﻓﺈن اﻟﺑﻠوغ ﯾﺑدأ‬
‫ﺑظﻬور ﺷﻌر اﻟﻌﺎﻧﺔ وﻧﻣو اﻟﺛدي وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﯾﺑدأ ﻛل ﻣن اﻟرﺣم واﻟﻣﻬﺑل ﻓﻲ اﻟﻧﻣو ﺣﺗﻰ‬
‫ﯾﺻل ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ إﻟﻰ ﺣﺟﻣﻪ اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ اﻟﻣﻛﺗﻣل اﻟﻧﺿﺞ‪) .‬ﺑدر إﺑراﻫﯾم اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ ‪ ،2003‬ص‬
‫ص ‪.(208،209‬‬
‫‪- 4 -4‬اﻟﺗﻐﯾر اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪ :‬إن ﻟﻠﺗﺣوﻻت اﻟﻬرﻣوﻧﯾﺔ واﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫ﺗﺄﺛﯾ اًر ﻗوﯾﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺻورة اﻟذاﺗﯾﺔ واﻟﻣزاج واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓظﻬور‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟدورة اﻟﺷﻬرﯾﺔ ﻋﻧد اﻹﻧﺎث ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻟﻬﺎ ردة ﻓﻌل ﻣﻌﻘدة ﺗﻛون ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣزﯾﺞ ﻣن‬
‫اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﺧوف واﻻﻧزﻋﺎج ﺑل واﻻﺑﺗﻬﺎج أﺣﯾﺎﻧﺎ‪ ،‬وذات اﻷﻣر ﻗد ﯾﺣدث ﻋﻧد اﻟذﻛور‬
‫ﻋﻧد ﺣدوث اﻟﻘذف اﻟﻣﻧوي اﻷول أي ﻣزﯾﺞ ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ واﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻣﻬم ﻫﻧﺎ‬
‫أن أﻛﺛرﯾﺔ اﻟذﻛور ﯾﻛون ﻟدﯾﻬم ﻋﻠم ﺑﺎﻷﻣر ﻗﺑل ﺣدوﺛﻪ ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﻣﻌظم اﻹﻧﺎث ﯾﺗﻛﻠن ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﻬﺎﺗﻬن ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت أو ﯾﺑﺣﺛن ﻋﻧﻬﺎ ﻣن ﻣﺻدر أﺧر‪.‬‬

‫) ﺣﺎﻣد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم زﻫران ‪ ،2003‬ص ‪( 356‬‬

‫‪ 5-4‬اﻟﻧﻣو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ :‬ﺗﺗﻣﯾز اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ أﻛﺛر‬

‫اﻟﺗطﺑﻊ‬
‫ّ‬ ‫اﺗﺳﺎﻋﺎ وﺷﻣوﻻ‪ ،‬ﻓﺑﻧﻣو اﻟﻔرد ﺗزداد وﺗﺗﺳﻊ آﻓﺎق ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺳﺗﻣر ﻋﻣﻠﯾﺔ‬
‫واﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟزﻋﺎﻣﺔ و إﻟﻰ اﻟﺟﻧس اﻵﺧر‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻛون ﺧﻔﻲ ﻓﻲ ﺑﺎدئ‬
‫اﻷﻣر ﺛم ﯾﺗطور وﯾﺣﺎول اﻟﻣراﻫق أن ﯾﺟذب اﻧﺗﺑﺎﻩ اﻟﺟﻧس اﻵﺧر اﻟﯾﻪ‪ ،‬وﺗﺷﺗد اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣراﻫق ٕواﺧوﺗﻪ وأﻗراﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﺎﻻت‪.‬‬

‫) ﺧﻠﯾل ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﻣﻌوض ‪ ،2000‬ص ص ‪.(353-352‬‬

‫‪_5‬أﺷﻛﺎل اﻟﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬

‫‪1-5‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻣﺗﻛﯾﻔﺔ ‪:‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ ﻧﺳﺑﯾﺎ واﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻌﺎطﻔﻲ وﺗﻛﺎد ﺗﺧﻠوا ﻣن اﻟﺗوﺗرات‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣﺎدة وﻏﺎﻟﺑﺎً ﻣﺎ ﺗﻛون ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣراﻫق ﺑﺎﻟﻣﺣﯾطﯾن ﺑﻪ ﻋﻼﻗﺔ طﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﻌر‬
‫اﻟﻣراﻫق ﺑﺗﻘدﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻪ وﺗواﻓﻘﻪ ﻣﻌﻪ وﻻ ﯾﺳرف اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺷﻛل أو اﻟﻧوع ﻣن‬
‫اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻓﻲ أﺣﻼم اﻟﯾﻘظﺔ أو اﻟﺧﯾﺎل‪ ،‬وﻣﻌﻧﺎﻩ أن ﻫذا اﻟﻧوع ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﻋﺗدال‪.‬‬
‫‪ 2-5‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻹﻧﺳﺣﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧطوﯾﺔ ‪ :‬وﻫﻲ ﺻورة ﺗﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﻛﺗﺋﺎب أو ﻣﻛﺗﺋﺑﺔ ﺗﻣﯾل إﻟﻰ‬
‫اﻻﻧطواء واﻟﻌزﻟﺔ واﻟﺳﻠﺑﯾﺔ واﻟﺧﺟل‪ ،‬واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص وﻋدم اﻟﺗواﻓق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺟﺎﻻت‬
‫اﻟﻣراﻫق ﻫﻧﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺿﯾﻘﺔ وﻣﺣدودة ﯾﻣﯾل اﻟﻣراﻫق إﻟﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ وﺣل‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﺷﻛﻼت ﺣﯾﺎﺗﻪ أو إﻟﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟدﯾﻧﻲ أو اﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ اﻟﻘﯾم اﻟروﺣﯾﺔ واﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺳرف‬
‫ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻐراق ﻓﻲ اﻟﻬواﺟس وأﺣﻼم اﻟﯾﻘظﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﺻل ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن إﻟﻰ ﺣد اﻷوﻫﺎم و‬
‫اﻟﺧﯾﺎﻻت اﻟﻣرﺿﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ 3-5‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣردة‪:‬‬
‫وﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣراﻫق ﺛﺎﺋ اًر ﻣﺗﻣرداً ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ أﻛﺎﻧت ﺳﻠطﺔ اﻟواﻟدﯾن أو ﺳﻠطﺔ اﻟﻣدرﺳﺔ أو‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻣﯾل اﻟﻣراﻫق إﻟﻰ ﺗﺄﻛﯾد ذاﺗﻪ ‪ ،‬واﻟﺗﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟرﺟﺎل وﻣﺟﺎراﺗﻬم ﻓﻲ اﻟﺳﻠوك‬
‫ﻛﺎﻟﺗدﺧﯾن‪ ،‬إطﻼق اﻟﺷﺎرب‪ ،‬اﻟﺳﻠوك اﻟﻌدواﻧﻲ ﻫﻧﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذا اﻟﻧوع ﯾﻛون ﺻرﯾﺣﺎً ﻣﯾﺎﻻ ﻹﯾذاء‬
‫اﻟﻣﺣﯾطﯾن ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻗد ﯾﻛون ﺑﺻورة ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷرة ﺣﯾث ﯾﺗﺧذ ﺻورة اﻟﻌﻧﺎد وﺑﻌض اﻟﻣراﻫﻘﯾن ﻣن ﻫذا اﻟﻧوع‬
‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷوﻫﺎم واﻟﺧﯾﺎل وأﺣﻼم اﻟﯾﻘظﺔ ‪.‬‬
‫‪ 4-5‬اﻟﻣراﻫﻘﺔ اﻟﻣﻧﺣرﻓﺔ ‪:‬‬

‫إن ﺣﺎﻻت ﻫذا اﻟﻧوع ﺗﻣﺛل اﻟﺻورة اﻟﻣﺗطرﻓﺔ ﻟﻠﺷﻛﻠﯾن اﻟﻣﻧﺳﺣب واﻟﻌدواﻧﻲ ﻓﺈن ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﺻورﺗﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن ﻏﯾر ﻣﺗواﻓﻘﺔ أو ﻏﯾر ﻣﺗﻛﯾﻔﺔ إﻻ أن ﻣدى اﻻﻧﺣراف ﻻ ﯾﺻل إﻟﻰ‬
‫ﺧطورﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺻورة اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻧوع ﺣﯾث ﻧﺟد اﻻﻧﺣﻼل اﻟﺧﻠﻘﻲ واﻻﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬إن‬
‫ﻫذا اﻟﻧﻣط ﻟم ﯾﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺗطوﯾر ﻣﻌﺎﯾﯾرﻩ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻧﺎء اﻟﺿﻣﯾر ﻓﻧﺟد أن اﻟﻣراﻫﻘﯾن ﻋﻼﻗﺗﻬم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎردة ﻏﯾر ﻣﻛﺗرﺛﺔ وﺗﺧﻠو ﻣن اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﺣﯾﺎل ﻣﺷﺎﻋر اﻵﺧرﯾن واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ ﻧﺟدﻫم ﻣﺳﺗﻣرﯾن ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻬم اﻷﻧﺎﻧﻲ ﻋن اﻟﻣﺗﻌﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم ﻻ ﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻬﺎ وﻻ‬
‫أﺣﺎﺳﯾس‪ ،‬وﻧﺟدﻫﺎ ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﺗﺧرﯾب واﻟﺗدﻣﯾر ﻟﻶﺧرﯾن ﺣﺗﻰ طﻣوﺣﺎﺗﻬم ﻣن اﻟﻧوع اﻟﻣدﻣر اﻷﻧﺎﻧﻲ‬
‫ﺳواء ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟطﻣوح ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﻌﻣل أو ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﻧزوات اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ) .‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم‬
‫‪ ،2000‬ص ‪.( 393‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪-6‬ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣراﻫﻘﺔ ‪:‬‬

‫‪ 1-6‬ﻣﺷﻛﻼت ﻧﻔﺳﯾﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ,‬وﺿﻌف اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ وﺣدة اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬

‫واﻟﻌواطف اﻟﺟﯾﺎﺷﺔ واﻟﻘﻠق واﻟﺧوف واﻻﻧطواء واﻟﺧﺟل وﺳرﻋﺔ اﻟﺗﺄﺛر و اﻷﺣﻼم اﻟﻣزﻋﺟﺔ‬
‫واﻟﻧﺳﯾﺎن واﻟﻐﯾرة واﻟﻛﺂﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ 2-6‬ﻣﺷﻛﻼت ﺻﺣﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻗﻠﺔ اﻟﻧوم واﻟﺻراع وﻓﻘدان اﻟﺷﻬﯾﺔ واﺿطراﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﻌدة وظﻬور ﺣب اﻟﺷﺑﺎب ‪.‬‬

‫‪ 3-6‬ﻣﺷﻛﻼت ﻣدرﺳﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺻﻌوﺑﺔ ﺑﻌض اﻟﻣواد اﻟدراﺳﯾﺔ وﺗوﺗر اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﺑﻌض اﻟﻣدرﺳﯾن‪ ,‬وﺿﻌف‬
‫اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ وﺿﻌف اﻟﻣﯾل ﻟﻠﻘراءة وﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻋﺎﻟﯾﺔ واﻟﺧوف ﻣن اﻟرﺳوب ‪.‬‬

‫‪ 4-6‬ﻣﺷﻛﻼت أﺳرﯾﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗﻔﺿﯾل اﻟواﻟدﯾن ﻷﺣد اﻹﺧوة ووﻓﺎة اﺣد اﻟواﻟدﯾن واﻟﺗدﺧل ﻓﻲ أﻣور اﻟﻣراﻫق‬
‫وﻣﺣﺎﺳﺑﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪ 5-6‬ﻣﺷﻛﻼت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪:‬‬

‫وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻗﻠﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻼﺑس اﻟﺟدﯾدة وﺿﻌف اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﺳرة وﻗﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﺻروف اﻟﯾوﻣﻲ ‪.‬‬

‫‪ 6-6‬ﻣﺷﻛﻼت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻛﺛرة أوﻗﺎت اﻟﻔراغ واﻟﺛورة ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن ﻷﺗﻔﻪ اﻷﺳﺑﺎب واﺧﺗﯾﺎر اﻷﺻدﻗﺎء‬
‫واﻻرﺗﺑﺎك ﻋﻧد ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻵﺧرﯾن واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺟﻧس اﻵﺧر واﻟﺗﻌرض إﻟﻰ اﻟﺿﻐوط‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪) .‬ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺳن اﻟداﻫري‪ ،1999‬ص ص ‪.( 215، 214‬‬

‫‪7-6‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺑﺎرزة ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬وﯾﻌﺗﺑر ﺻﻔﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻛل ﻛﺎﺋن ﺣﻲ‬
‫وﯾظﻬر ﻣرﺗﺑطﺎ ﺑﺎﻟﻧﺷﺎط اﻟﺑﻧﺎء اﻟذي ﯾﺑذﻟﻪ اﻟﻔرد إﻣﺎ ﻣن أﺟل اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻪ ﻣن أﺟل اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﻧﻔس أﻣﺎم اﻷﺧطﺎر اﻟواﻗﻌﺔ أو اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ أو ﻣن أﺟل ﺗﺄﻛﯾد‬
‫اﻟذات‪ ،‬أو ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﻠك أو ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺿﺑط ﺳﻠوك اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫) ﺣﻣودة ﺳﻠﯾﻣﺔ ‪ ،2009‬ص ‪.( 51‬‬

‫وﺗرﺗﻔﻊ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻣراﻫق ﺑﺎزدﯾﺎد اﻟﻣواﻧﻊ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻹﺣﺑﺎط واﻟﻣﯾل إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗﺻرﯾف اﻟﻔﺎﺋض ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻌدواﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫) ﻋﺑد اﻟﻐﻧﻲ اﻟدﯾدي‪ ،1995‬ص ‪.( 175‬‬

‫‪8 -6‬أزﻣﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ‪:‬‬

‫إن أزﻣﺔ اﻟﻬوﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻧﺎدى ﺑﻬﺎ " إرﯾﻛﺳون" ﺗﻌﻛس ﺗﺳﺎؤل اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻋن‬
‫اﻷﺗﻲ ﻣن أﻧﺎ وﻣن أﻛون ؟ وﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻏﯾر ﻣرﯾﺣﺔ وﺗﻌﻧﻲ ﻫذﻩ اﻷزﻣﺔ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن‬
‫اﻷﻣور ﻣﻧﻬﺎ ﻋدم ﻗدرة اﻟﻣراﻫق ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﻣﻬﻧﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳب وﻋدم وﺿوح‬
‫اﻟرؤﯾﺎ واﻟﻬدف واﻧﻌدام اﻟﺟدوى وﻓﻘدان اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﺿﯾﺎع ﺧﺎﺻﺔ أن‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻻ ﯾﺳﺎﻋد اﻟﻣراﻫق ﻋﻠﻰ ﻓﻬم ذاﺗﻪ ‪) .‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم ‪ ،2000‬ص ‪.(219‬‬
‫وﯾﺟﻣﻊ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻧﻔس أن أزﻣﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن أزﻣﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣراﻫق وﻫﻲ ﺗﻌﺑﯾر‬
‫ﻋن ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻘ اررات اﻟﺗﻲ ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻫق اﺗﺧﺎذﻫﺎ ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أﻧﻬﺎ أزﻣﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎرات‬
‫ﻓﻲ وﺟودﻩ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻣر ﺑﺣﺎﻻت ﻣن اﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ ﺗﻧﺻب ﺟﻠﻬﺎ ﺣول إﺛﺑﺎت وﺟودﻩ وﻛﯾﺎﻧﻪ‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻛﻔرد ﻣﺳﺗﻘل‪ ،‬وﻫﻲ ﺿرورﯾﺔ ﻟﻠﺳﯾر ﻧﺣو اﻟﻧﺿﺞ وﻏﯾﺎﺑﻬﺎ ﯾﻌﺑر ﻋن وﺟود اﺿطراﺑﺎت ﻟدﯾﻪ‬
‫ﺣول اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻘﻼل واﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﯾن واﻷﻫل‪،‬‬
‫اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻬذﯾب اﻟذات وﺑﯾن اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺗﺣرر ‪.‬‬
‫)‪(Philippe jeanemet&Maurice Cotcos 2003 p p11, 12‬‬
‫‪- 9 -6‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﻘﻣص واﻟﺗﻘﻠﯾد ‪:‬‬

‫ﯾﻠﻌب اﻟﺗﻘﻣص دو ار ﻣؤﺛر ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣراﻫق ﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﻣراﻫق ﯾﺗﻘﻣص ﺷﺧﺻﯾﺔ "‬
‫اﻷب " ﻓﻣﺛﻼ وﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل ﻓﺈن اﻟﻣراﻫق ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾد اﻷﻋﻣﻰ ٕواﻟﻰ اﻟﺑدع واﻟﻣوﺿﺎت‬
‫اﻟﺟدﯾدة وﻟذﻟك ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺗوﺟﻪ ﺗوﺟﻬﺎ ﺳﻠﯾﻣﺎً ﻷن اﻟﺗﻘﻠﯾد اﻷﻋﻣﻰ واﻟﺗﻘﻣص ﻗد ﯾﻛون ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯾر‬
‫ﺳﻠﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣراﻫق ‪.‬‬

‫)‪( http ://www.saaid.net / tarbih /107.htm‬‬

‫‪-7‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﻧﻣو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣراﻫق‪:‬‬

‫‪ 1-7‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟطﻔل ﺑواﻟدﯾﻪ وأﺛرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣراﻫﻘﺗﻪ‪:‬‬

‫*اﻟﻔرد اﻟﻣدﻟل ‪:‬‬

‫ﯾﻌﺟز ﻋن اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ وﯾﻧﻬﺎر أﻣﺎم ﻛل أزﻣﺔ ﺗواﺟﻬﻪ وﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﻧﻘص ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗﺟﺎب‬
‫ﻟﻪ رﻏﺑﺎﺗﻪ وﯾﻧﺗﺞ ﻋن ذﻟك ﺗﻛﯾف اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺧﺎطﺊ ﻣرﯾض‪.‬‬

‫*اﻟطﻔل اﻟﻣﻧﺑوذ‪:‬‬

‫ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎﺟرة واﻟﻣﻌﺎداة واﻟﻣﺧﺻوﻣﺔ وﯾﺣﺎول ﺟذب اﻧﺗﺑﺎﻩ اﻵﺧرﯾن ﺑﻔرط ﻧﺷﺎطﻪ وﺣرﻛﺗﻪ‬
‫وﻫو ﯾﺳﻔر ذﻟك ﻋن ﺗﻛﯾف ﺧﺎطﺊ ﻣرﯾض ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪ -2-7‬اﻟﺟو اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺳﺎﺋد ﻓﻲ اﻷﺳرة ‪:‬‬

‫ﯾﺗﺄﺛر اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻧﻣوﻩ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺟو اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻣﻬﯾﻣن ﻋﻠﻰ أﺳرﺗﻪ وﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﺑﯾن‬
‫أﻫﻠﻪ وذوﯾﻪ‪.‬‬

‫اﻷﺳرة اﻟﻣﺳﺗﻘرة اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ ‪:‬ﺣﯾث ﺗﻌﻛس ﻫذﻩ اﻷﺷﯾﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة اﻟﻣراﻫق ﻓﺗﺷﺑﻊ‬
‫ﺑذﻟك ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ إﻟﻰ اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ وﺗﻬﯾﺊ ﻟﻪ ﺟوا ﻣﺛﺎﻟﯾﺎ ﻟﻧﻣوﻩ ‪.‬‬

‫اﻷﺳرة اﻟﺗﻲ ﺗﺛور ﻏﺎﺿﺑﺔ ﻷﺳﺑﺎب ﺗﺎﻓﻬﺔ وﺗﺑﻐض اﻟﻧﺎس وﺗﻣﯾل ﻟﻼﻧﺗﻘﺎم واﻟﻐﯾرة ﺳوف ﺗﺷﻛل‬
‫ﻣراﻫﻘﯾن ﻣرﺿﻰ ﺗﺣت وطﺄة اﻟﺻراع اﻟﺣﺎد اﻻﺿطراب اﻟﺷدﯾد ‪.‬‬

‫‪-3-7‬اﻟﻧزﻋﺎت اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫*اﺳﺗﻘﻼل اﻟﻣراﻫق اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ‪:‬‬

‫ﯾﺗطﻠﻊ أن ﯾﺗوﻟﻰ ﺑﻌض اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت وأن ﯾﻘوم ﺑﺎﻟوظﺎﺋف واﻟﻣﻬﺎم ﻓﻼ ﺑد ﻣن إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔرﺻﺔ‬
‫ﻟﻬم‪.‬‬

‫*اﺳﺗﻘﻼل اﻟﻣراﻫق وﺟداﻧﯾﺎ‪:‬‬

‫اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﻟواﻟدﯾن ﻋﺎطﻔﯾﺎ وﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ واﻟﺑﺣث ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻬﻣﻪ ﻣن‬
‫أﻣور‪.‬‬

‫‪ :4-7‬اﻟوﻻء ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﻗران ‪:‬‬

‫أن ﯾرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻧظراء )اﻟﺷﻠﺔ( ﻓﯾﺳﻌﻰ إﻟﯾﻬﺎ ﺳﻌﯾﺎ أﻛﯾدا وﯾﺗﺑﻧﻰ ﻗﯾﻣﻬﺎ‬
‫وﻣﻌﺎﯾﯾرﻫﺎ وﻣﺛﻠﻬﺎ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ وذﻟك ﻣن أﺟل ﺗوﺳﯾﻊ داﺋرة ﺧﺑراﺗﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻣن‬
‫اﻟﺿرورة ﺗﻘﺑل اﻟﻣﺷرﻓﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻫﻘﯾن ﻟﺟﻣﺎﻋﺎﺗﻬم اﻟﺣرة ‪.‬‬

‫)ﻣﺣﻣد ﻣﺻطﻔﻰ زﯾدان ‪ ،1972‬ص‪.(163‬‬

‫‪45‬‬
 ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ و اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫إن اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑرﻋﺎﯾﺔ اﻟﻔرد ﺑﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌد ﻣن أﻛﺛر ﻣراﺣل اﻟﻧﻣو ﻋرﺿﺔ‬
‫ﻟﻼﻧﺣراف‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺗﺟﻌل اﻟﻣراﻫق ﯾﻌﯾش ﺣﺎﻟﺔ ﺻراع وﻗﻠق‬
‫وﺧوف وﺣﯾرة‪ ،‬ﻟذا ﻓﻬو ﯾﺣﺗﺎج ﻟﻣن ﯾﻔﻬﻣﻪ وﯾوﻓر ﻟﻪ ﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ظل ﻫذﻩ اﻟﺗﻐﯾرات‪ ،‬ﻛﻲ‬
‫ﯾﻌﺑر ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﺳﻼم ﺑﻬدف ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬اﻟطﻼق‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻌرﯾف اﻟطﻼق ‪:‬‬

‫‪ - 1-1‬ﻟﻐﺔ‪:‬‬

‫ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻹرﺳﺎل ورﻓﻊ اﻟﻘﯾد واﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ ﯾﻘﺎل‪ :‬أطﻠق اﻷﺳﯾر إذا أرﺳﻠﻪ ورﻓﻊ ﻗﯾدﻩ‪،‬‬
‫وطﻠق ﺑﻠدﻩ إذا ﻓﺎرﻗﻬﺎ‪ ،‬وطﻠق زوﺟﺗﻪ أي ﻓﺎرﻗﻬﺎ وﺣل رﺑﺎط اﻟزوﺟﯾﺔ ‪.‬‬

‫)ﻧﺎدﯾﺔ ﺣﺳن أﺑو ﺳﻛﯾﻧﺔ ‪ ،2001‬ص ‪.( 197‬‬

‫وﻗﺎل اﺑن ﻋﺎﺑدﯾن اﻟطﻼق ﻫو ﻟﻐﺔ رﻓﻊ اﻟﻘﯾد‪ ،‬وﻟﻛن ﺟﻌﻠوﻩ ﻓﻲ اﻟﻣرأة طﻼﻗﺎ وﻓﻲ‬
‫ﻏﯾرﻫﺎ إطﻼﻗﺎ‪ ).‬ﻋﻣر رﺿﺎ ﻛﺣﺎﻟﺔ ‪ ،1982‬ص‪. (7‬‬

‫‪- 2-1‬اﺻطﻼﺣﺎ ‪:‬‬

‫اﻟطﻼق ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻋﺎم ﻫو إﻧﻬﺎء زواج ﺻﺣﯾﺢ أﺛﻧﺎء ﺣﯾﺎة زواﺟﯾن أي ﺻورة ﻣن اﻟﻔﺳﺦ‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻌﻘد اﻟزواج‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻣﺛل اﻟدﻟﯾل اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ).‬ﻣﺣﻣود ﺣﺳن ‪ ،1981‬ص ‪(198‬‬

‫وﯾﻌرف أﯾﺿﺎ اﻟطﻼق ﺣل ﻟﻌﻘد اﻟﻧﻛﺎح وﻗطﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺑدأت ﺑﺎﻟﻌﻘد‬
‫اﻟداﺋم رﻏم اﻟﺗﺄﻛﯾدات واﻟﺗوﺻﯾﺎت اﻟﻣﻛررة واﻟواردة ﻋن اﻷوﻟﯾﺎء واﻟﻣﺻﻠﺣﯾن ودﻋﺎة‬
‫اﻟﺧﯾر ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺄن اﻟزواج راﺑطﺔ ﻻ ﺗﻘﺑل اﻻﻧﻘطﺎع ورﺑﺎط ﻣﻘدس ﻣﺗﯾن‪ ).‬ﺣﺑﯾب اﷲ‬
‫طﺎﻫري ‪ ،1997‬ص ‪.(139‬‬

‫* ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟطﻼق ﻫو اﻧﻔﺻﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟزواج ﺑﺳﺑب ﻣﻧﺻوص ﻋﻠﯾﻪ دﯾﻧﺎ وﺷرﻋﺎ وﻗﺎﻧوﻧﺎ وﻣن‬
‫أﻫم اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗﺟﯾز اﻟطﻼق طﻠب اﻟطﻼق ﻫو اﻟزﻧﺎ واﻟﻬﺟران ﻟﻌدة ﺳﻧوات واﻟﻘﺳوة‬
‫واﻟﺟﻧون اﻟذي ﯾﻛون ﻣن اﻟﻣﯾﺋوس ﺷﻔﺎؤﻩ‪ ) .‬ﺑرﻏوﺗﻲ ﺗوﻓﯾق ‪ ،2010‬ص ‪.(30‬‬

‫‪48‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫* ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﯾرى ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻧﻔس أن ﻣﻌظم ﺣﺎﻻت اﻟطﻼق ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ ﻋواﻣل ﻻﺷﻌورﯾﺔ ﺗدﺧل‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻣرﺿﻲ‪ ،‬أي أن اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻻ ﯾرى ﺣﻼ ﻟﻸزﻣﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ إﻻ ﻋن‬
‫طرﯾق اﻟطﻼق ﻟﯾس ﺑﺎﻟﺷﺧص اﻟﺳوي‪ ،‬وأن اﻟﺳﺑب اﻟﺟوﻫري اﻟذي ﯾﺟﻌﻠﻪ ﯾﻔﻛر ﻓﻲ‬
‫اﻟطﻼق ﺛم ﯾﻬدد ﺑﻪ وأﺧﯾ ار ﯾﻧﻔذﻩ ﻫو ﺳﺑب ﻣرﺿﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ ‪،‬ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻋدم ﻧﺿﺟﻪ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟزوج اﻟﻣرﯾض ﻧﻔﺳﯾﺎ ﯾﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻧﻔس اﻷﺳﺎﻟﯾب‬
‫اﻟﺧﺎطﺋﺔ اﻟﺗﻲ اﻋﺗﺎد اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬ﻛﻌدم اﻟﺛﻘﺔ واﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ‪،‬ﺣب‬
‫اﻟﺗﻣﻠك واﻟﻐﯾرة واﻟﺳﯾطرة اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻟطﻼق‪.‬‬

‫)ﻣﺳﻌودة ﻛﻣﺎل؟ ص‪.(66‬‬

‫‪ -2‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟطﻼق ‪:‬‬

‫أﺑﺎح اﻟﺷرع اﻟطﻼق ﻧظ ار ﻟﻛوﻧﻪ دﯾن ﯾﺷرع ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟواﻗﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺿطرب ﻓﯾﻬﺎ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺣدث اﺿطراﺑﺎت ﺗﻘﺗﺿﻲ ﺿرورة اﻟطﻼق ﻣن أﺟل اﻻﺳﺗﻘرار‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن إﺑﺎﺣﺔ اﻟطﻼق ﺷرﻋﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺷﺎرع ﻗﯾدﻩ ﺑﻘﯾود ﺗﻛﻔل‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺳرة ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗوازن ﻓﻲ ﺣﻘوق ﻛل ﻣن اﻟزوﺟﯾن‪،‬‬
‫وﻛذا ﺑﻐض اﻹﺳﻼم اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ ﻗرار اﻟطﻼق‪ ،‬وﺣث اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻋﻠﻰ اﺗﻘﺎﺋﻪ ﻣﺎ‬
‫اﺳﺗطﺎﻋوا إﻟﻰ ذﻟك ﺳﺑﯾﻼ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟك ﯾﻘول )ص(‪ :‬أﺑﻐض اﻟﺣﻼل إﻟﻰ اﷲ اﻟطﻼق‬
‫وﯾﻘول ﻛذﻟك ﺗزوﺟوا وﻻ ﺗطﻠﻘوا ﻓﺎن اﻟطﻼق ﯾﻬﺗز ﻟﻪ ﻋرش اﻟرﺣﻣﺎن‪.‬‬

‫) ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود اﻟﺟوﻫري‪ ،‬ﻋدﻟﻲ ﻣﺣﻣود اﻟﺳﻣري ‪ ،2011‬ص‪.(204‬‬

‫‪49‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪-3‬اﻟﻧظرﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠطﻼق ‪:‬‬

‫‪ 1-3‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻔﻛك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪:‬‬

‫أﻛد أﻧﺻﺎر ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ أن ﻛﺛﯾ ار ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋدم اﺳﺗﻘرار ﻧظﺎم اﻟزواج‪ ،‬وﺗﻔﻛك اﻷﺳرة ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻧﺣراف وﺗﺷرد اﻟﺻﻐﺎر ﺑﺻﻔﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﻛون ﻟﻠﻔرد ﻣﻌرﻓﺔ دﻗﯾﻘﺔ ﻟﻣﺎ ﯾﺗوﻗﻌﻪ ﻣن اﻵﺧرﯾن وﻣﺎ ﯾﺗوﻗﻌﻪ‬
‫اﻵﺧرﯾن ﻣﻧﻪ وﯾﺑﻧﻰ أﺗﺑﺎع ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ وﺟﻬﺔ ﻧظرﻫم ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ اﻧﺗﻬت إﻟﻰ أن اﻟﺗﻐﯾر اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻛﺎن ﺳﺑﺑﺎ رﺋﯾﺳﯾﺎ ﻟﻠﻔوﺿﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗﻔﻛك‬
‫ﺑﺷﻛل ﻋﺎم‪ ،‬وﻗد ﻗﺎد ﻫذا اﻟﺗﻔﻛك إﻟﻰ ﻣﻌدﻻت ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻻﻧﺣراف واﻟﺟرﯾﻣﺔ وﻏﯾرﻫﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻟطﻼق‪ ،‬وﯾﻌﻧﻲ أﯾﺿﺎ اﻟﺗﻔﻛك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫اﺿطراﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ اﺿطراب ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾم وﻗﺻور ﻓﻲ اﻷداء اﻟوظﯾﻔﻲ‬
‫داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟواﺣد‪ ،‬وﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﻣﻘررة أو ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺻورة ﺗﺟﻌل ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل أن ﯾﺗﺣﻘق ﻟﻬذﻩ اﻷدوار أداء وظﯾﻔﻲ‬
‫ﻣﻧﺳﺟم ﻧﺳﺑﯾﺎ‪.‬‬

‫‪ 2 -3‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ‪:‬‬

‫ﯾرى أﺻﺣﺎب ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ أن اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﺎ ﻫو إﻻ اﺳﺗﺑدال وﺻراع ﻣﺳﺗﻣر‬

‫ﻓﻲ أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أو ﻓﻲ ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ وﯾؤﻛد اﻟﻣﻧﺎدون ﺑﺎرﺗﺑﺎط وﺟود‬
‫اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬أن اﻟﺗﻐﯾر ﻫو اﻟﺳﺑب اﻟﻣﺑﺎﺷر أو اﻟﻐﯾر‬
‫ﻣﺑﺎﺷر ﻟﻣﻌظم اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺣدث ﻷن اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻻ ﯾﺗم ﺑﻧﻔس اﻟدرﺟﺔ‬
‫ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف ﻋﻧﺎﺻر ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗزداد اﺣﺗﻣﺎﻻت ظﻬور اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ إذا‬
‫ازدادت درﺟﺔ اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻘدم ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺗﻔﺳﯾ ار ﻟظﻬور اﻟﻣﺷﻛﻼت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻷﻣراض اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗزداد ﺑﺷﻛل أﺳﺎﺳﻲ ﻛﻠﻣﺎ زادت‬

‫‪50‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫درﺟﺔ اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﻧﺻر ﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ دون أن ﯾﺻﺎﺣب‬

‫ذﻟك ﻧﻔس درﺟﺔ اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ ﺑﻘﯾﺔ ﻋﻧﺎﺻرﻫﺎ ﻓﻔﻲ ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟظروف ﺗﺑدأ ﻛﺛﯾر ﻣن‬
‫ﻣظﺎﻫر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾر أو اﻻﻧدﺛﺎر دون أن ﯾﻛون اﻟﻌﻧﺻر اﻟﺑدﯾل ﻗد أﺧذ ﻣﻛﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻟذا ﻓﺎن اﻟﺗﻐﯾر اﻟﻣﺗﺳﺎرع واﻟﻛﺛﯾف ﻓﻲ ﻓﺗرات ﻗﺻﯾرة وﻣﺣدودة ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﺑﯾرة ﺑظﻬور‬
‫اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ 3 -3‬ﻧظرﯾﺔ ﺻراع اﻟﻘﯾم ‪:‬‬

‫ﺗرى ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ أن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻫﻲ ﻧﺗﺎج اﻟﺻراع ﺑﯾن ﻗﯾم اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وان ﻟﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻗﯾم ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن أﻓرادﻩ وﻗﯾم ﻋﺎﻣﺔ وﻏﯾر‬
‫ﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺗظﻬر ﻫذﻩ اﻟﻘﯾم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ذات اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻣﺗﻌددة ﻣﺛل‬
‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ أو اﻟﻬﻧد أو ﺑﻌض اﻟدول اﻹﻓرﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬وﻗد ﺗﺑﯾن أن أي وﺿﻊ‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﺻل ﺗﺿﺎرب أو ﺗﻌﺎرض ﻓﻲ اﻟﻘﯾم اﻟﺳﺎﺋدة ﺣول ﺗﻠك اﻟظﺎﻫرة‪،‬‬
‫وﻣن ﻫﻧﺎ ﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻪ ﯾوﺟد ﺑﻌض اﻟﻘﺻور ﻟﻣدى ﻓﺎﺋدة اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻣﻔﻬوم‬
‫اﻟﺻراع اﻟﻘﯾم ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻗد ﻻ ﯾﻣﻛن ﺣﻠﻬﺎ‬
‫ﺣﺗﻰ ﯾدرك اﻟﻧﺎس أن اﻟﻘﯾم ﻗد ﺗﺗﻐﯾر ﺑﻣرور اﻟوﻗت وأﻧﻬم ﯾﺗﺄﺛرون ﺑﺎﻷوﺿﺎع اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻷن ﺑﻌض اﻟﻣﺷﻛﻼت ﻗد ﺗﻧﺷﺄ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻘﯾم اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ وﻟﯾس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻘﯾم اﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ‪,‬‬
‫وأن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻗد ﺗﻣﺛل ﻧوﻋﺎ آﺧر ﻣن اﻟﻘﯾم ورﺑﻣﺎ اﻻﺛﻧﯾن ﻣﻌﺎ‪.‬‬

‫‪ 4 -3‬اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ‪:‬‬

‫أﺷﺎرت اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ﻟدورﻛﻬﺎﯾم إﻟﻰ أن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻌزى إﻟﻰ ﻋواﻣل‬
‫ﺗرﺟﻊ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس إﻟﻰ اﻟﺗﻧظﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﻋﺟز ﻋن ﺗﻧظﯾم وﺗﺣدﯾد اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﺳﻠوك ﻋﻧد أﻓرادﻩ ﻟﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ إطﺎر اﻷﻫداف اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫وﺑﺎﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺑﺎﺣﺔ ﺿﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬أي أن ﻫﻧﺎك أﻫداف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪51‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﯾوﺟد ﻻ ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟوﺳﺎﺋل واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﺣﻘﻘﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﯾرﺟﻊ ذﻟك ﻻﺿطراب اﻟﺗﻧظﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻋﺟزﻩ ﻓﻲ ﺟﻌل اﻷﻓراد ﯾﻣﺗﺛﻠون ﻟﻠﻘواﻋد‬
‫اﻟﺗﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻷﻓرادﻩ ﻟﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬم وأﺻﺑﺢ ﺑذﻟك ﻛل ﻣﻧﻬم ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾق‬
‫ذﻟك وﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯾب واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﯾراﻫﺎ‪ ،‬وﺑذﻟك ﺗﻧﺗﺷر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾﺳود اﻧﻌدام‬
‫اﻟﻧظﺎم وﺗﻐﯾب اﻟﺳوﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﯾﻪ ﻫذا وﻗد ﺗﻧﺗﺷر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أﯾﺿﺎ ﻟدى‬
‫ﺑﻌض اﻷﻓراد ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻼﺣﺑﺎطﺎت اﻟﻣﺗواﻟﯾﺔ ﻟدﯾﻬم واﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﻋدم ﻗدرﺗﻬم ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق‬
‫) رﺷﺎد ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻣوﺳﻰ ‪.( 2008‬‬ ‫أﻫداﻓﻬم ‪.‬‬

‫‪ -4‬أﻗﺳﺎم اﻟطﻼق ‪:‬‬

‫‪ :1-4‬ﻣن ﺣﯾث اﻵﺛﺎر‪:‬‬

‫*اﻟطﻼق اﻟﺑﺎﺋن‪ :‬ﻫو ﻣﺎ ﻻ ﯾﺟوز ﻟﻠزوج اﻟرﺟوع ﻓﯾﻪ إﻻ ﺑﻌﻘد ﺟدﯾد‪ ،‬وﻫو اﻟﺑﺎﺋن ﺑﯾﻧوﻧﺔ‬
‫ﺻﻐرى‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌد أن ﺗﺗزوج زوﺟﺗﻪ ﻣن رﺟل آﺧر ﺛم ﺗطﻠق ﻣﻧﻪ‪ ،‬وﺑﻌد ذﻟك ﯾﻌود‬
‫زوﺟﻬﺎ اﻷول إﻟﯾﻬﺎ وﻫو اﻟﺑﺎﺋن ﺑﯾﻧوﻧﺔ ﻛﺑرى‪ ،‬أﺿف إﻟﻰ ذﻟك اﻟطﻼق اﻟذي ﻻ ﯾﺟوز‬
‫ﺑﻌدﻩ اﻟرﺟوع إﻟﻰ زوﺟﺗﻪ ﻣطﻠﻘﺎ وﻫو اﻟطﻼق اﻟﺗﺎﺳﻊ‪ ،‬وﻣن أﻧواﻋﻪ ‪:‬‬

‫طﻼق ﻏﯾر اﻟﻣدﺧول ﺑﻬﺎ ‪ :‬طﻼق اﻟرﺟل ﻟزوﺟﺗﻪ ﻗﺑل اﻟدﺧول ﺑﻬﺎ دﺑ ار ‪.‬‬

‫طﻼق اﻟﯾﺎﺋﺳﺔ ‪ :‬طﻼق اﻟرﺟل ﻟزوﺟﺗﻪ ﺑﻌد أن ﺑﻠﻐت ﺳن اﻟﯾﺄس‪.‬‬

‫طﻼق اﻟﺧﻠﻊ واﻟﻣﺑﺎراة ‪ :‬ﻫو أن ﺗﻛرﻩ اﻟﻣرأة زوﺟﻬﺎ وﺗطﻠب ﻣﻧﻪ اﻟطﻼق إﻻ أﻧﻪ ﯾرﻓض‬
‫ذﻟك وﻫﻲ ﺗﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟوﻗوع ﻓﻲ اﻟﺣرام ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻘﯾت ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺗﻔﺗدي ﺑﺷﻲء ﻣن‬
‫ﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻗد ﯾﻛون ﻫذا اﻟﻔداء ﻣوازﯾﺎ ﻟﻣﻬرﻫﺎ أو أﻗل ﻣن ذﻟك ‪ ،‬واﻟﻣﺑﺎراة ﺗﻛون ﻓﯾﻪ‬
‫اﻟﻛراﻫﺔ ﻣن اﻟزوﺟﯾن وﺗزﯾد اﻟﻣﺑﺎراة ﻋن اﻟﺧﻠﻊ ﻓﻲ ﻟزوم إﺗﺑﺎع ﺻﯾﻐﺔ اﻟﻣﺑﺎراة ﺑﻠﻔظ‬
‫اﻟطﻼق ﺑﺄن ﯾﻘول" ﺑرأﺗك ﻋﻠﻰ ﻛذا‪ ،‬إﻟﻰ أن ﯾﻘول أﻧت طﺎﻟق "‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﺛﻼﺛﺎ ‪ :‬إذ ﻻ ﯾﺟوز اﻟرﺟوع ﻓﯾﻪ إﻻ ﺑﻌد أن‪ ،‬ﺗﻧﻛﺢ اﻟزوﺟﺔ زوﺟﺎ آﺧر ﺑﻌﻘد‬
‫ﺷرﻋﻲ ﺛم ﯾطﻠﻘﻬﺎ أو ﯾﻣوت ‪.‬‬

‫*اﻟطﻼق اﻟرﺟﻌﻲ ‪ :‬ﯾﺟوز ﻟﻠزوج اﻟرﺟوع ﻟزوﺟﺗﻪ ﻣن دون ﻋﻘد ﺟدﯾد ﺿﻣن اﻟﻌدة‬
‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟزوﺟﺗﻪ واﻟرﺟوع ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﺣق ﻟﻠزوج ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﯾﻪ إﻟﻰ ﺗﺣﺻﯾل رﺿﺎ‬
‫ﯾﻛﺗﻣن ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟزوﺟﺔ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ " واﻟﻣطﻠﻘﺎت ﯾﺗرﺑﺻن ﺑﺄﻧﻔﺳﻬن ﺛﻼﺛﺔ ﻗروء وﻻ ﯾﺣل أن‬
‫ﺑردﻫن ﻓﻲ ذﻟك‬
‫ّ‬ ‫ﯾؤﻣن ﺑﺎﷲ واﻟﯾوم اﻵﺧر وﺑﻌوﻟﺗﻬن أﺣق‬
‫ﻛن ّ‬ ‫ﺧﻠق اﻟﻠّﻪ ﻓﻲ أرﺣﺎﻣﻬن إن ّ‬
‫إن أرادوا إﺻﻼﺣﺎ وﻟﻬن ﻣﺛل اﻟذي ﻋﻠﯾﻬن ﺑﺎﻟﻣﻌروف وﻟﻠرﺟﺎل ﻋﻠﯾﻬن درﺟﺔ واﻟﻠّﻪ‬
‫ﻋزﯾز ﺣﻛﯾم "‪ .‬وﻫﻲ ﺗوﺿﺢ أن ﯾﻛون اﻟزوج أﺣق ﺑرد زوﺟﺗﻪ إﻟﯾﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟزوﺟﺔ‬
‫اﻻﻣﺗﻧﺎع ﻋن ذﻟك ورﻓﺿﻪ‪ ).‬اﻟﺷﯾﺦ ﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣود ﻋﺑد اﻟﻠّﻪ ‪ ،2006‬ص ‪.( 37‬‬

‫‪ -2-4‬ﻣن ﺣﯾث وﻗوﻋﻪ وﻣﺷروﻋﯾﺗﻪ‪:‬‬

‫*اﻟطﻼق اﻟﺳﻧﻲ ‪ :‬ﻫو اﻟطﻼق اﻟواﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﻪ اﻟذي ﻧدب إﻟﯾﻪ اﻟﺷرع ‪ ،‬وﻫو أن‬
‫ﯾطﻠق اﻟزوج زوﺟﺗﻪ طﻠﻘﺔ واﺣدة ﻓﻲ طﻬر ) ﻏﯾر ﺣﺎﺋض(‪ ،‬ﻟم ﯾﻣﺳﺳﻬﺎ ﻓﯾﻪ أي ﻟم‬
‫ﯾﺟﺎﻣﻌﻬﺎ ﻓﯾﻪ وﻫو اﻟطﻼق اﻟﻣﺷروع وﯾﻛون ﺑﺄن ﯾطﻠق ﻣرة ﯾﻌﻘﺑﻬﺎ رﺟﻌﻬﺎ ﺛم ﻣرة ﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﯾﻌﻘﺑﻬﺎ رﺟﻌﺔ ‪،‬ﺛم ﯾﺧﯾر ﺑﻌد ذﻟك إﻣﺎ أن ﯾﻣﺳﻛﻬﺎ أو ﯾﻔﺎرﻗﻬﺎ ﺑﺈﺣﺳﺎن ﻓﻬو اﻟطﻼق اﻟذي‬
‫واﻓق إﯾﻘﺎﻋﻪ أﻣر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأﻣر رﺳوﻟﻪ )ص( أي اﻟطﻼق ﻓﻲ اﻟداﺋرة اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫رﺳﻣﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻹﺗﺑﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻼق اﻟﻣﺷروع ﻫو ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣرة ﺑﺗطﻠﯾﻘﺔ واﺣدة ﺑﺣﯾث‬
‫ﯾﻛون رﺟﻌﯾﺎ ﯾﻣﻠك اﻟزوج ﺑﻌد ﻛل ﻣرة أن ﯾﻣﺳك زوﺟﺗﻪ ﺑﻣﻌروف وذﻟك ﺑﻣراﺟﻌﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫) اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﻠﺣﺎج ‪ ،1994‬ص‪.( 113‬‬

‫*اﻟطﻼق اﻟﺑدﻋﻲ‪ :‬ﻫو اﻟطﻼق اﻟﻣﺧﺎﻟف ﻟﻠﺷرع ﻛﺄن ﯾطﻠﻘﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﺑﻛﻠﻣﺔ واﺣدة أو‬
‫ﻣﺗﻔرﻗﺎت ﺑﻣﺟﻠس واﺣد ﻛﺄن ﯾﻘول‪ :‬أﻧت طﺎﻟق أو ﯾطﻠﻘﻬﺎ اﺛﻧﺗﯾن ﺑﻛﻠﻣﺔ واﺣدة أو ﯾطﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾض أو ﻧﻔﺎس أو ﻓﻲ طﻬر ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ ﻓﯾﻪ‪ ،‬وﻗد أﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟطﻼق‬

‫‪53‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﺑدﻋﻲ ﺣرام وأن ﻓﺎﻋﻠﻪ أﺛم‪ ،‬واﺧﺗﻠﻔوا ﻫل ﯾﻘﻊ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺿﻬم ﯾﻘﻊ‪،‬وﻗﺎل اﻟﺑﻌض‬
‫اﻵﺧر ﻻ ﯾﻘﻊ ‪.‬‬

‫وﻗد روى اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ وﻏﯾرﻩ ﻋن ﻣﺣﻣود ﺑن ﻟﺑﯾد‪ ،‬ﻗﺎل أﺧﺑر رﺳوﻻ ﷲ )ص( ﻋن رﺟل‬
‫طﻠق اﻣرأﺗﻪ ﺛﻼث ﺗطﻠﯾﻘﺎت ﺟﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻏﺿﺑﺎن ﺛم ﻗﺎل» أﯾﻠﻌب ﺑﻛﺗﺎب اﷲ وأﻧﺎ ﺑﯾن‬
‫أظﻬرﻛم « )ﻣﻌن ﻋﻣر ﺧﻠﯾل ‪ ،2000‬ص ص‪.(223 -222 ،‬‬

‫‪ : 3-4‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﺻﯾﻐﺔ‪:‬‬

‫*اﻟطﻼق اﻟﺻرﯾﺢ‪ :‬وﯾﻛون ﺑﺎﻟﻠﻔظ اﻟذي ﯾﻔﻬم ﻣﻧﻪ اﻟﻣراد وﯾﻐﻠب اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻪ ﻋرﻓﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟطﻼق ﻣﺛل أﻧت طﺎﻟق‪ ،‬طﻠﻘﺗك‪ ،‬وﻣطﻠﻘﺔ وﻏﯾر ذﻟك ﻣﻣﺎ ﻫو ﻣﺷﺗق ﻣن ﻟﻔظ اﻟطﻼق‪،‬‬
‫وأﻟﻔﺎظ اﻟطﻼق اﻟﺻرﯾﺣﺔ ﻛﻣﺎ ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻲ‪:‬اﻟطﻼق واﻟﻔراق‬
‫واﻟﺳراح وﯾﻘﻊ اﻟطﻼق ﺑﻬذﻩ اﻷﻟﻔﺎظ دون اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻧﯾﺔ ﺗﺑﯾن اﻟﻣراد ﻣﻧﻪ ﻟظﻬور دﻻﻟﺗﻪ‬
‫ووﺿوح ﻣﻌﻧﺎﻩ‪.‬‬

‫*اﻟطﻼق ﻛﻧﺎﯾﺔ‪ :‬ﻫو ﻛل ﻟﻔظ ﯾﺣﺗﻣل اﻟطﻼق وﻏﯾرﻩ وﻟم ﯾﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫اﻟطﻼق ﻣﺛل ﻗول اﻟرﺟل ﻟزوﺟﺗﻪ‪ :‬اﻟﺣﻘﻲ ﺑﺄﻫﻠك أو اذﻫﺑﻲ أو أﺧرﺟﻲ أو أﻧت ﺑﺎﺋن أو‬
‫أﻧت ﻋﻠﻲ ﺣرام إﻟﻰ ﻏﯾر ذﻟك‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﻊ اﻟطﻼق ﺑﻬذﻩ اﻷﻟﻔﺎظ إﻻ ﺑﺎﻟﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘﻊ‬
‫اﻟطﻼق ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎﻧت اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺻرﯾﺣﺔ ﺑﺎﻟطﻼق ﯾﻘﻊ اﻟطﻼق ﻓﺎن ﻛﺎن اﻟطﻼق‬
‫وﻗﻊ ٕواﻻ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﯾﻘﻊ وﯾﻣﻛن ﻟﻠزوج أن ﯾرﺳل رﺳوﻻ إﻟﻰ زوﺟﺗﻪ ﯾﻘول ﻟﻬﺎ أﻧت طﺎﻟق‬
‫ﺑﻣﺟرد اﻟﺗﻠﻔظ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘﻊ اﻟطﻼق ﺑﺎﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﺧرس ﻟﻌدم ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻧطق ‪،‬أﻣﺎ‬
‫ﻏﯾر اﻷﺧرس ﻓﻼ ﯾﻘﻊ اﻟطﻼق ﺑﺻدور إﺷﺎرة ﻣﻧﻪ ‪.‬‬

‫) ﺗوﻓﯾق ﺑرﻏوﺗﻲ‪ ،2010‬ص ‪(37‬‬

‫‪54‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫*اﻟطﻼق اﻟﻐﯾﺎﺑﻲ ‪ :‬ﯾﻌد ﺟﺎﺋ از ﺷرﻋﺎ‪،‬ﻓﻲ اﻟدﯾن أو اﻟﻘﺎﻧون وﯾﺗم ﺑدون ﺣﺿور اﻟزوﺟﺔ‬
‫ﺗوﺛﯾﻘﻪ‪ ،‬وﺑدون ﻋﻠﻣﻬﺎ‪،‬ﻓﻘد ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻘﺎﻧون ‪ 100‬ﺳﻧﺔ ‪1985‬اﻟذي‬
‫ﯾوﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺛق إﺷﻬﺎد طﻼﻗﻪ ﻟدى اﻟﻣوﺛق اﻟﻣﺧﺗص ﻓﺎن ﻟم ﺗﺣﺿرﻩ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣوﺛق إﻋﻼن اﻟطﻼق ﻟﺷﺧﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﯾد ﻣﺣض‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺛق ﺗﺳﻠﯾم ﻧﺳﺧﺔ إﺷﻬﺎر‬
‫اﻟطﻼق إﻟﻰ اﻟﻣطﻠﻘﺔ أو ﻣن ﯾﻧوب ﻋﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫وﯾﺑﻐض اﻟﻌرف اﻟﺳﺎﺋد اﻟطﻼق اﻟﻐﯾﺎﺑﻲ ﻷﻧﻪ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﺧروج ﻋن اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻧطﺎق اﻟﻌرف‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻠﺟﺄ أﺻﺣﺎﺑﻪ إﻟﻰ ﺗوﺛﯾق اﻟطﻼق ﺑﺷﻛل رﺳﻣﻲ دون إﺗﺑﺎع‬
‫اﻟﻣراﺳﯾم اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ) .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود اﻟﺟوﻫري ‪ ،2011‬ص‪.(235‬‬

‫‪ -5‬ﻣراﺣل اﻟطﻼق ‪:‬‬

‫‪1-5‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﻔﻛري ‪:‬‬

‫إن ﺑداﯾﺔ ظﻬور اﻟﻣﺷﻛﻼت ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن واﺳﺗﻣ اررﯾﺗﻬﺎ ﻛﻔﯾل ﺑﺄن ﯾﺣدث اﻧﻔﺻﺎل ﻓﻛري‬
‫ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﺣﯾث ﯾﻔﻛر ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن ﺗﻔﻛﯾر اﻵﺧر ﺣول ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻼت‬
‫ﺑل ﻗد ﺗﻛون ﻣﺿﺎدة ﻟﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘﯾض ﻣﻧﻬﺎ ﻣﻣﺎ ﯾزﯾد ﻣن ﺷدة اﻟﺧﻼف ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻣﺛل‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺑداﯾﺔ ﻟﻼﺗﺟﺎﻩ ﻧﺣو اﻟطﻼق إذ ﯾؤدي اﺳﺗﻣرارﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺑﺎﻋد اﻟوﺟداﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ 2 -5‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟوﺟداﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻣﻊ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﻔﻛري ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن واﺣﺗﻔﺎظ ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺑرأﯾﻪ اﻟﺧﺎص‬
‫اﻟﻣﺧﺎﻟف واﻟﻣﻧﻔﺻل ﻋن اﻟرأي اﻵﺧر‪ ،‬ﯾﺑدأ ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻗد ﺗﻛون ﻏﯾر‬
‫ﻣرﻏوﺑﺔ وﻏﯾر ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻓﻲ ﻧطﺎق اﻷﺳرة‪ ،‬وﻫذا اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﻔﻛري واﻟﺳﻠوﻛﻲ ﯾؤدي إﻟﻰ‬
‫اﻧﻔﺻﺎﻟﻬﺎ اﻟوﺟداﻧﻲ وﺑرد ﻣﺷﺎﻋرﻫﻣﺎ وأﺣﺎﺳﯾﺳﻬﻣﺎ وﻋواطﻔﻬﻣﺎ ﻧﺣو ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪ 3 -5‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﺟﺳدي‪:‬‬

‫ﻣﻊ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﺑﺎﻋد اﻟوﺟداﻧﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﺗﺑدأ ﻣرﺣﻠﺔ ﺟدﯾدة ﺣﯾث ﯾؤدي ذﻟك‬
‫اﻟﺗﺑﺎﻋد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺎدي ﻓﯾﺻﺑﺢ أداء اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟزوﺟﯾن ﻋﻣل روﺗﯾﻧﻲ أﺷﺑﻪ ﺑﺄداء اﻟواﺟب ﻣﻣﺎ ﯾزﯾد ﻣن ﻛرﻫﻬﻣﺎ ﻟﺑﻌﺿﻬﻣﺎ‪.‬‬

‫‪ 4-5‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﺷرﻋﻲ اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‪:‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻل اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟزوﺟﯾن إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﺟﺳدي ﻻ ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﻣﺑرر‬
‫ﻟوﺟودﻫﻣﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت واﺣد ﻷﻧﻪ ﻟم ﺗﺗﺣﻘق ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟزوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻧﺷدﻫﺎ ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻓﯾﺻﺑﺢ اﻟطﻼق ﻣوﺿﻊ ﺗﻔﻛﯾر إﻟﻰ ﻗرار ﻓﻌﻠﻲ ﺣﯾث ﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟﺣﯾﺎة‬
‫اﻟزوﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟطﻼق ‪.‬‬

‫‪ 5 -5‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺎدي‪:‬‬

‫ﯾﺻﺎﺣب ﻋﺎدة واﻗﻌﺔ اﻟطﻼق إﺟراءات اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﯾﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﺷرع واﻟﻘﺎﻧون ‪،‬ﺣﯾث ﯾﺑدأ‬
‫ﻛل ﻣن اﻟزوﺟﯾن دﻓﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻣن اﻟﺗزاﻣﺎت ﻣﺎدﯾﺔ وأﺧذ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬وﻗد ﺗﺗم اﻟﺗﺳوﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﻰ وﻓﻲ ﺟو اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ واﻻﺣﺗرام اﻟﻣﺗﺑﺎدل ﻟﻶﺧر‪ ،‬وﻗد ﺗرﺗﺑط ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت ‪.‬‬

‫‪ 6 -5‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻷﺑوي‪:‬‬

‫ﻗد ﯾﻛون اﻟطﻼق ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻟﺑﻌض ﻣﺷﻛﻼت اﻟزوﺟﯾن وﻟﻛﻧﻪ ﺳﯾﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻼت‬
‫أﺧرى ﺗؤﺛر ﺗﺄﺛﯾ ار ﻣﺑﺎﺷ ار ﻋﻠﻰ أطﻔﺎﻟﻬﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﻬﻣﺎ أطﻔﺎل‪ ،‬وﻗد ﯾﺗﻔق اﻟﻣطﻠﻘﺎن‬
‫ﺑطرﯾﻘﺔ ودﯾﺔ ﻣﺗﻣﯾزة ﺑﺎﻟﺗﺳﺎﻣﺢ واﻟﺗﻔﺎﻫم ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ رﻋﺎﯾﺔ اﻷطﻔﺎل ﻣن ﺣﯾث ﺗوﻓﯾر‬
‫اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻬم وﺗﺣدﯾد اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻟذي ﯾﺷرف ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺗﻬم‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺻدر اﻹﻧﻔﺎق‪ ،‬واﻟﻣﻘدار اﻟﻼزم ﻟﺗﻐطﯾﺔ ﻣﺻروﻓﺎﺗﻬم و ﻧﻔﻘﺎﺗﻬم‪ ،‬وطرﯾﻘﺔ ﻟﻘﺎﺋﻬم ﺑﺄﺑوﯾﻬم‬

‫‪56‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻋﺎدة ﺗﻧظم ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣطﻠﻘﯾن ﺑﺑﻌﺿﻬﻣﺎ وﺑﺄطﻔﺎﻟﻬﻣﺎ ﺑﻌد ﺣدوث‬
‫اﻟطﻼق ﻣﺑﺎﺷرة‪.‬‬

‫‪ 7 -5‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﯾﻌﺗﻘد ﺑﻌض اﻟﻣطﻠﻘﯾن أن اﻟﻣﺷﻛﻼت ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟطﻼق أو ﺣﺗﻰ ﺑﺎﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎق‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣل ﻣﺷﻛﻼت اﻷﺑﻧﺎء‪ ،‬إﻻ أن ﻫﻧﺎك ﻣﺷﻛﻼت ﺗظﻬر ﻣن ﻧوع ﺟدﯾد ﺗﻣس اﻟﺟﺎﻧب‬
‫اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻬﻣﺎ‪ ،‬وﺗﺗﺻف ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ اﻟﺷﺧص ﺑﺎﻧﻌزاﻟﻪ واﺳﺗﻌﺎدة ذﻛرﯾﺎﺗﻪ ﺑﺣﻠوﻫﺎ وﻣرﻫﺎ ﻣﻊ اﻟطرف‬
‫اﻵﺧر‪ ،‬وﺗﻘوﯾم ﺳﻠوﻛﯾﺎﺗﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺗﺣدﯾد اﯾﺟﺎﺑﯾﺎﺗﻪ وﺳﻠﺑﯾﺎﺗﻪ وﻣﻘﺎرﻧﺔ واﻗﻌﻪ ﺑﻌد اﻟطﻼق‬
‫ﺑﺣﺎﻟﻪ أﺛﻧﺎء اﻟزواج ورﺳم ﺧططﻪ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫) اﻟﺧﺎﻟق ﻣﺣﻣد ﻋﻔﯾﻔﻲ ‪ 2011‬ص ‪.( 202 -201‬‬

‫‪-6‬أﺳﺑﺎب اﻟطﻼق ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺻﻐر ﺳن اﻟزوﺟﯾن ﻓﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻧﻬﻣﺎ ﻋﻧد اﻟزواج ﺻﻐﯾ ار زادت اﺣﺗﻣﺎﻻت‬
‫اﻟطﻼق وﻣرﺟﻊ ذﻟك ﻗﻠﺔ اﻟﺧﺑرة واﻟﻧﺿوج‪.‬‬
‫‪ ‬اﻧﺧﻔﺎض ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻟﻠزوﺟﯾن أو ﺿﻌف اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫‪ ‬طﻼق اﻟواﻟدﯾن ﺣﯾث وﺟد أن اﻷزواج اﻟذﯾن ﯾﻧﺣدرون ﻣن آﺑﺎء وأﻣﻬﺎت‬
‫ﻣطﻠﻘﯾن أﻣﯾل إﻟﻰ أن ﯾطﻠﻘوا ﻫم أﻧﻔﺳﻬم‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺧﻼﻓﺎت اﻟﻣﺳﺗﻣرة واﻟﺑﻐﺿﺎء‪ ،‬وﻋدم اﻻﻧﺳﺟﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل أﺣد‬
‫اﻟزوﺟﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻻ ﯾطﯾق اﻵﺧر ‪.‬‬

‫) ﻣﺣﻣد ﺳﻧد اﻟﻌﻛﺎﯾﻠﺔ ‪ ،2006‬ص ‪.( 193‬‬

‫‪57‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪ ‬ﻋدم إﻧﺟﺎب اﻷطﻔﺎل ﻣﻣﺎ ﯾدﻓﻊ اﻟطرف اﻟﻐﯾر ﻋﻘﯾم إﻟﻰ طﻠب اﻟطﻼق ﻟﻛﻲ‬
‫ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻪ إﺷﺑﺎع ﻏرﯾزة اﻷﺑوة أو اﻷﻣوﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺣب اﻟروﻣﺎﻧﺗﯾﻛﻲ اﻟذي ﯾﺳﺑق اﻟزواج واﻟذي ﯾﺻطدم ﺑواﻗﻊ اﻟﺣﯾﺎة وﻣﺷﺗﻘﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻔرطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺳم ﺑﻬﺎ أﺣد أطراف اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ وﺗﺗﺟﻠﻰ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﻧد اﻟذي ﺗرﺑﻰ وﺣﯾدا ﻋﻧد أﺑوﯾﻪ‪ ).‬اﻟﺳﯾد ﻋﺑد اﻟﻌﺎطﻲ ‪ ،2006‬ص ‪.( 21‬‬
‫‪ ‬اﻟﻧﻘد اﻟداﺋم وﻫو ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺗﺣذﯾر اﻟﻣﺑﻛرة ﺑﺄن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻣﻬددة وﻓﻲ‬
‫ﺧطر‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺗﺣﻘﯾر واﻻﺳﺗﻬزاء واﻟﺳﺧرﯾﺔ ﻣن اﻟطرف اﻵﺧر‪ ،‬وﯾﺄﺗﻲ ﻫذا ﻓﻲ ﺻورة ﻫﺟوم‬
‫ﺿد اﻟﺷﺧص ذاﺗﻪ وﻟﯾس ﺿد اﻟﻔﻌل اﻟذي ﻗﺎم ﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﺻﻌﯾد اﻟﺧﻼف ٕواﻋطﺎﺋﻪ ﺣﺟم أﻛﺑر ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣق واﻟﺗﺻﻌﯾد ﯾﺣﻣل ﻟﻐﺔ اﻟﺗﻬدﯾد‬
‫وﯾﺷﻛل ﺧط ار أﻛﺑر ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟطرﯾق اﻟﻣؤدي إﻟﻰ اﻟطﻼق‪.‬‬

‫)إﺑراﻫﯾم ﺟﺎﺑر اﻟﺳﯾد‪ ،2013‬ص ‪(106 -104‬‬

‫‪ ‬ﻋدم اﻟﺗواﻓق اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﯾؤدي إﻟﻰ ازدﯾﺎد اﻟﺧﻼﻓﺎت ووﺻوﻟﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻧﻘطﺔ ﯾﺻﻌب ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺗوﻓﯾق‪ ،‬وﯾﺻﺑﺢ ﻻ ﻣﻧﺎص ﻣن ﺣل راﺑطﺔ اﻟزواج‪.‬‬
‫)ﻣﺣﻣد ﻋﺎطف ؟ ص ‪.(127‬‬
‫‪ ‬اﻧﻌدام اﻟﺗواﻓق ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﻓﻲ اﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت‪ ،‬اﻟﻣﯾول واﻟرﻏﺑﺎت ﻛذﻟك ﺳوء‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟزوﺟﺔ ﻋن طرﯾق اﻟﺿرب أو اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺟﺎرﺣﺔ ﻣن ﺑﯾن اﻷﺳﺑﺎب‬
‫اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟﻠطﻼق‪) .‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن‪ 2004،‬ص ‪.(15‬‬
‫‪ ‬ﻧﻘص اﻟوازع اﻟدﯾﻧﻲ ﻷن اﻟﻧﺎس اﺑﺗﻌدوا ﻋن اﻟدﯾن وأﺻﺑﺣوا ﯾﺗﻌﺎﻣﻠوا ﻣﻊ اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﺑﺻورة ﻣﺎدﯾﺔ وأﺻﺑﺢ دور اﻟدﯾن ﻓﻲ ﻣﻧﻊ اﻟطﻼق ﯾﺗﺿﺎءل ‪.‬‬

‫) ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺳﻌد ‪ ،1989‬ص ‪. ( 280‬‬

‫‪58‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪-7‬اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن اﻟطﻼق ﻋﻧد اﻟﻣراﻫق‪:‬‬

‫‪ -‬إن ﺻدﻣﺔ اﻟطﻼق ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣراﻫق وﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ ﺣﻘﯾﻘﺔ أن واﻟدﯾﻪ ﻣطﻠﻘﯾن‬
‫ﯾﻣﻛن إن ﺗﻛون ﻣؤﻟﻣﺔ وﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻧﻔﺳﯾﺗﻪ ﻛطﻔل أو ﻣراﻫق‪ ،‬ﻻن ﺻدﻣﺔ اﻟطﻼق ﺗﺄﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌد ﺻدﻣﺔ اﻟﻣوت‪ ،‬ﻓﯾﺷﻌر اﻷﺑﻧﺎء ﺑﺿﯾﺎع ﻋﻣﯾق و ﻛﺑﯾر وﺑﺄﻧﻬم‬
‫أﺻﺑﺣوا ﻣﻌرﺿﯾن ﻟﻘوى ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻌون اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﻣﺎ ﺗﺑﯾن أن اﻟﻔﺗرة ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟطﻼق وﻫﻲ ﻓﺗرة اﻟﺻراع واﻟﻐﺿب واﻟﻣﺷﺎﻛل ﻫﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﻟﻬﺎ اﻷﺛر اﻟﻛﺑﯾر‪ ،‬وان ﻫذا ﯾؤﯾد اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟﺳﺎﺋد أن اﻟطﻼق ﻣﺿر ﺑﺎﻷﺑﻧﺎء ﻣن اﻟﻧواﺣﻲ‬
‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺣﺗﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻻن ﻛل ﻫذﻩ اﻟﻧواﺣﻲ أو اﻟﺟواﻧب‬
‫ﻣﺗراﺑطﺔ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﺑﻌض‪.‬‬

‫) رﺷﺎد ﻋﻠﻲ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻣوﺳﻰ ‪ 2008‬ص ص ‪(128 .127‬‬

‫‪ -‬ﺗﺻﺑﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣراﻫق واﻟواﻟدﯾن دون اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻬرﻣﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗدﻓﻌﻪ ﻧﺣو‬
‫اﻟﻧﻣو اﻟﺳرﯾﻊ واﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻲ اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص ﺗﻛون ﺻﻌﺑﺔ ﺟدا ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟردود اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﺧﺑرة اﻟطﻼق ﻗد ﺗﻛون ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟﺻدﻣﺔ وﻋدم ﺗﺻدﯾق‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻣراﻫﻘون ﻏﯾر ﻣدرﻛﯾن ﻟﻣدى وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟزواﺟﯾﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟوم اﻟذات واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟذﻧب ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫم ﻣﺣور اﻟﻣﺷﺎﺟرات واﻟﻧزاع ﻓﻣن اﻟﻣﻣﻛن‬
‫أن ﯾﺷﻌروا ﺑﻣﺳؤوﻟﯾﺗﻬم ﻧﺣو اﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﯾن اﻟواﻟدﯾن ﺟزﺋﯾﺎ‪.‬‬

‫) رﻏدة ﺷرﯾم ‪ ،2009‬ص ‪.( 244‬‬

‫‪59‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪ -‬ﻓﻘدان ﺣﻧﺎن اﻟواﻟدﯾن أو أﺣدﻫﻣﺎ‪ ،‬وﻓﻘد اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻷﺳرﯾﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي‬
‫إﻟﻰ ﺗﺻرﻓﻬم ﺑطرق ﺧﺎطﺋﺔ‪ ،‬أو ﺗﺄﺛرﻫم ﺑﺄﺻدﻗﺎء اﻟﺳوء ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺛرة اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬اﻟﺻﻣت‪ ،‬اﻟﺷرود اﻟذﻫﻧﻲ‪ ،‬اﻻﻧﻌزال ‪،‬اﻟﺗﻬرب ﻣن‬
‫اﻟﻣواﺟﻬﺔ‪ ،‬اﻟﺟﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻛﻼم واﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫)أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف أﺑو أﺳﻌد ‪ ،2011‬ص‪.( 194‬‬

‫‪ -‬ﻓﻘدان اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻷﻣن واﻷﻣﺎن أو اﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻟﻛﻔﺎءة أو ﻋدم اﻟﻣواﺋﻣﺔ وﻗد ﺗﻬز‬
‫ﺛﻘﺗﻪ ﺑﻧﻔﺳﻪ‪ ) .‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن اﻟﻌﯾﺳوي ‪ ، 2009‬ص‪.(152‬‬

‫‪ -‬ﯾﺷﻌرون ﺑﺄﻧﻬم ﯾﺧﺗﻠﻔون ﻋن ـﺄﺗراﺑﻬم وأﻗل ﻗﯾﻣﺔ ﻣﻧﻬم‪ ،‬ﻓﻣﺷﺎﻋر اﻟذﻧب اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن‬
‫اﻟطﻼق واﻟﺧﺟل ﻣن اﻟﺧﻼﻓﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ واﻟﻌدواﻧﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ﺗﻌزز ﻣﺷﺎﻋر‬
‫اﻻﺧﺗﻼف‪ ) .‬ﺳﺎﻣر ﺟﻣﯾل رﺿوان ‪ ،2002‬ص‪.(460‬‬

‫‪ -‬ﯾﺷﻌر ﻏﺎﻟﺑﯾﺗﻬم ﺑﺎﻟﻘﻠق ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺳود ﻓﻲ ﻓﺗرة ﻣﺎ ﻗﺑل اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﺧﻼﻓﺎت‬
‫واﻟﺷﺟﺎر واﻟﻌدواﻧﯾﺔ وﺑﻌض أﻋﻣﺎل اﻟﻌﻧف ﺑﯾن اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫) ﺑرﻏوﺗﻲ ﺗوﻓﯾق ‪ ،2010‬ص ‪.(57‬‬

‫وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻛل ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻣن آﺛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻗد ﯾﻛون اﻟطﻼق ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﺣﻼ‬

‫أﻛﺛر اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻧﻌﻛﺎﺳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻸﺑﻧﺎء‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﻪ ﻗد ﯾﻌطﻲ ﻧوﻋﺎ‬
‫ﻣن اﻻﺳﺗﻘرار ﻟﻌﯾش اﻷﺑﻧﺎء ﻋﻧد أﺣد اﻟواﻟدﯾن أﻓﺿل ﻣن اﻻﻧﺗﻣﺎء إﻟﻰ أﺳرة ﻣﺗﺻدﻋﺔ‬
‫وﻣﺷﺣوﻧﺔ ﺑﺎﻟﺧﻼﻓﺎت واﻟﺻراﻋﺎت اﻟداﺋﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪60‬‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬

‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣﻣﺎ ﺳﺑق أن اﻟطﻼق ﻫو ﻣن أﻫم أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻷﻧﻪ اﻧﺗﺷر ﺑﺷﻛل‬
‫ﻛﺑﯾر ﻣؤﺧ ار ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻓﻲ اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﺑﻼ اﺳﺗﺛﻧﺎء‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن أﺳﺑﺎب‬
‫وﻗوﻋﻪ ﺗرﺟﻊ ﻟﻛﻼ اﻟطرﻓﯾن إﻻ أﻧﻪ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﻗد ﯾﻛون ﺣل ﻟﻠﻣﺷﻛﻼت‬
‫واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻣﺗواﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪ ،‬واﻟطﻼق ﻫو " أﺑﻐض اﻟﺣﻼل " ﻟﻣﺎ‬
‫ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﻪ ﻣن آﺛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﻛك اﻷﺳرة وازدﯾﺎد اﻟﻌداوة واﻟﺑﻐﺿﺎء واﻵﺛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷطﻔﺎل و ﺧﺎﺻﺔ ﻟدى اﻟﻣراﻫق اﻟذي ﻫو ﺑدورﻩ ﯾﻌﯾش أزﻣﺔ ﻫوﯾﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﻻﻧﻔﺻﺎل وﻫذا ﺑﺎﻟطﺑﻊ ﯾﻧﺟر ﻋﻠﯾﻪ ﺳﻠوﻛﺎت ﻏﯾر ﺳوﯾﺔ ﻗد ﺗﺗطور ﺑﻌد ذﻟك إﻟﻰ‬
‫اﺿطراﺑﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ وﻋﻘﻠﯾﺔ ﻋﻣﯾﻘﺔ أو إﺟراﻣﯾﺔ أو اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪ -1‬اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‬

‫‪ -2‬ﺣدود اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪ -1- 2‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬

‫‪ -2-2‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬

‫‪ -3‬اﻷدوات‬
‫‪ -1-4‬اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫‪ -2-4‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ‬
‫‪ – 5‬اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪ -1-5‬ﺗﻌرﯾف اﻻﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪ -2-5‬ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫‪ -6‬ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ‬
 ‫اﻹﺟﺮاءات اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬

‫‪ -1‬اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻌد اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ أول ﺧطوة ﻣن ﺧطوات اﻟﻌﻣل اﻟﻣﯾداﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ‬
‫اﻛﺗﺷﺎف اﻟظﺎﻫرة اﻟﻣراد دراﺳﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟواﻗﻊ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻘﺻد اﻟﺗﻌﻣق اﻷﻛﺛر ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯾل‬
‫وﺟواﻧب ﻣوﺿوع اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻗﺎﻣت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﺑزﯾﺎرة ﻣؤﺳﺳﺔ اﻹﺧوة ﺳﻠطﺎﻧﻲ اﻟطﺎﻫر ﺑن‬
‫إﺑراﻫﯾم ﺑﻠدﯾﺔ ﺗﻧدﻟﺔ ‪ -‬ﺑداﺋرة ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ اﻟوادي‪ ،‬وﺗم ﺗوﺟﯾﻪ اﻟطﺎﻟﺑﺔ إﻟﻰ ﻣدﯾرة اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬
‫واﻟﻣراﻗب اﻟﻌﺎم وﻣﻧﺢ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ‪،‬وﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﺗم اﺧﺗﯾﺎر ﺛﻼث ﺣﺎﻻت‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺣدود اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬

‫‪-2-1‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫أﺟرﯾت اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت ﻣن ﻣؤﺳﺳﺔ اﻹﺧوة ﺳﻠطﺎﻧﻲ اﻟطﺎﻫر ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ اﻟوادي‬
‫‪.‬‬

‫‪-2-2‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟزﻣﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗم ﺗطﺑﯾق اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﻣﺗدة ﻣن ‪ 10‬ﻣﺎرس ‪ 2015‬إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ ‪ 06‬أﻓرﯾل‬
‫‪.2015‬‬

‫‪-3‬اﻟﻣﻧﻬــﺞ ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻫو اﻟﺳﺑﯾل واﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺳم ﻣن ﺟﻣﻠﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ واﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻬل‬
‫ﻋﻠﯾﻧﺎ دراﺳﺔ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺑﺣﺛﻧﺎ واﻟوﺻول إﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻠﻣﯾﺔ دﻗﯾﻘﺔ وﺻﺣﯾﺣﺔ‪.‬‬

‫) إﺧﻼص ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻓظ ‪ ،‬ﻣﺻطﻔﻰ ﺣﺳﯾن ﺑﺎﻫﻲ‪ ،2000 ،‬ص‪.( 83‬‬

‫ﺣﯾث أن اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻫو أﺳﻠوب ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺟﻪ اﻟﺑﺎﺣث ﻛﻲ ﯾﺣﻘق اﻟﻬدف ﻣن ﺑﺣﺛﻪ‪.‬‬

‫) ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد رﺷوان ‪ ،2003‬ص‪.( 53‬‬

‫‪65‬‬
 ‫اﻹﺟﺮاءات اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬

‫واﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﻧﺎﺳب ﺣﺳب ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺻورة اﻟذات ﻟدى أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻫو اﻟﻣﻧﻬﺞ‬
‫اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ﻓﻬو اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟذي ﯾﻐوص ﻓﻲ أﻋﻣﺎق اﻟﻧﻔس اﻟﺑﺷرﯾﺔ وﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ ﯾﻛون اﻟﺗﺷﺧﯾص‬
‫اﻟﻣﻼﺋم وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﺣﺎﻻت ‪.‬‬

‫وﯾﻌرف اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﻲ ‪:‬ﻫو اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻔردﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل اﻟظﺎﻫرة‬

‫اﻟﻣراد دراﺳﺗﻬﺎ ‪،‬ﺣﯾث ﯾﻘوم اﻟﺑﺎﺣث ﺑﺎﺳﺗﺧدام أدوات اﻟﺑﺣث اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن ﻣن‬
‫دراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ أو اﻟﻣﺑﺣوث دراﺳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ و ﻣﺗﻌﻣﻘﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﺻل إﻟﻰ ﻓﻬم اﻟﻌواﻣل اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺑﺣوث‪ ) .‬ﻓرج ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ‪ ،2000‬ص‪. (9‬‬

‫‪ -4‬اﻷدوات اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻛل دراﺳﺔ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷدوات ﻟﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻲ دراﺳﺗﻧﺎ ﻫذﻩ‬
‫اﺳﺗﺧدﻣﻧﺎ ﻛل ﻣن ‪:‬‬

‫‪-1- 4‬اﻟﻣﻼﺣظﺔ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻣن أﻫم اﻟﺧطوات ﻷﻧﻬﺎ ﺗوﺻل اﻟﺑﺎﺣث إﻟﻰ اﻟﺣﻘﺎﺋق وﺗﻣﻛﻧﻪ ﻣن ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻓرﺿﯾﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻫﻲ اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ إﻟﻰ ظﺎﻫرة أو ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ أو ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﻬدف إﻟﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن‬
‫أﺳﺑﺎﺑﻬﺎ و ﻗواﻧﯾﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻗد ﺗم اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﺻو ار ﻣﺑﺳطﺔ ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻫدة ﺑﺣﯾث‬
‫ﯾﻘوم اﻟﺑﺎﺣث ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻣﻼﺣظﺔ اﻟظواﻫر واﻷﺣداث ﻛﻣﺎ ﺗﺣدث ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ﻓﻲ ظروﻓﻬﺎ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ دون‬
‫إﺧﺿﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺿﺑط اﻟﻌﻠﻣﻲ‪).‬ﺳﺎﻣﻲ ﻣﺣﻣد ﻣﻠﺣم‪ ،2006 ،‬ص ‪( 276‬‬

‫وﻗد ﺗم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺑﻐرض ﻣﻌرﻓﺔ ﺑﻌض اﻟﺳﻠوﻛﺎت وظﻔت أﺛﻧﺎء‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻹﺟﺮاءات اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬

‫‪ – 2-4‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻣﺣﺎدﺛﺔ ﻣوﺟﻬﺔ ﺑﯾن اﻟﺑﺎﺣث وﺷﺧص أو أﺷﺧﺎص آﺧرﯾن ﺑﻬدف اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬
‫)رﺑﺣﻲ‬ ‫أو ﻣوﻗف ﻣﻌﯾن ﯾﺳﻌﻰ اﻟﺑﺎﺣث ﻟﻠﺗﻌرف ﻋﻠﯾﻪ ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺻطﻔﻰ ﻋﻠﯾﺎن ‪ ،2000‬ص ‪.(102‬‬

‫واﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻧﺻف ﻣوﺟﻬﺔ ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛون اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻣزﯾﺟﺎ ﻣن ﻧوﻋﯾن‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻣوﺟﻬﺔ واﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‪ ،‬وﻓﯾﻬﺎ ﺗﻌطﻲ اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠﻣﻘﺎﺑل ﺑطرح اﻟﺳؤال ﺑﺻﯾﻐﺔ أﺧرى واﻟطﻠب‬
‫ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺟﯾب اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗوﺿﯾﺢ‪.‬‬

‫) ﺣﺳن ﻣﺻطﻔﻰ ﻋﺑد اﻟﻣﻌطﻲ؟ ص‪.(141‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾﻔﻬﺎ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت و ﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﺗﻐل‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺗﺷﺧﯾص ﺳﻠوك اﻟطﻔل واﻟﻣراﻫق و اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻣﯾوﻟﻬم و اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬم و ﻣﺷﻛﻼﺗﻬم‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪).‬اﻟﺷﯾﺦ ﻛﺎﻣل ﻣﺣﻣد ﻋوﯾﺿﺔ‪ ،1996‬ص ص‪. (40 ،39‬‬

‫‪ -5‬اﻻﺧﺗﺑﺎر ‪:‬‬

‫اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻫو إﺟراء ﻣﻧظم ﻟﻘﯾﺎس ﺳﻣﺔ ﻣﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺳﻠوك‪ ،‬وﯾﻌرف أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣن اﻟﻣﺛﯾرات أﻋدت ﻟﺗﻘﯾس ﺑطرﯾﻘﺔ ﻛﻣﯾﺔ أو ﻛﯾﻔﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌض اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ أو‬
‫ﺳﻣﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ أو دراﺳﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﻣﺧﺗﻠف ﺟواﻧﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫)ﻓﯾﺻل ﻋﺑﺎس ‪ ،1999‬ص ‪.(9‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻹﺟﺮاءات اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬

‫‪-1-5‬ﺗﻌرﯾف اﺧﺗﺑﺎر ‪: GPS‬‬

‫وﻫو اﺧﺗﺑﺎر إﺳﻘﺎطﻲ ﯾﻛﺷف ﻋن ﻣﺧﺗﻠف أﺑﻌﺎد اﻟذات ﻣن ﺧﻼل إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻔرد ﻋن اﻟﺳؤال "ﻣن‬
‫أﻧت"‪ " QUI EST TU" ،‬اﻟذي ﻋدﻟﻪ ﻟوﻛﯾﯾر إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﻧﺷﺄة إدراﻛﺎت اﻟذات " ‪Genèse‬‬
‫‪." de perseption soi‬وﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫اﻟوﺻف اﻟذاﺗﻲ ‪ :‬وﯾﻌﻧﻲ وﺻف اﻟﻔرد ﻟﻧﻔﺳﻪ ﻛﺗﺎﺑﯾﺎ أو ﺷﻔوﯾﺎ‪ ،‬وﻫﻲ طرﯾﻘﺔ اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ‬
‫ﻟﻠﻔرد ﺑﺄن ﯾﺗﺣدث ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ﻛﻣﺎ ﯾدرﻛﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﺣدث ﻋن ذاﺗﻪ ‪،‬وﻛل ﻣﺎ ﯾﻌرﻓﻪ ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ﻣن‬
‫ﻣﺷﺎﻋر أﺣﺎﺳﯾس دون أي ﺣﺎﺟز‪.‬‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺔ ‪:‬‬

‫ﻣن أﻧت ?‬

‫ﺻف ﻟﻲ ﻧﻔﺳك ﻛﻣﺎ ﺗراﻫﺎ ? ﺑدون اﻷﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻣﺎ ﯾﻔﻛرﻩ اﻟﻐﯾر ﺑك ‪.‬‬

‫‪-2-5‬ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪:‬‬

‫*ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗرﺗﯾب ‪:‬‬

‫ﻧﻘوم ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻟﻧص إﻟﻰ ﺟﻣل ﺻﻐﯾرة )ﻓﻌل‪ ،‬ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻣﻔﻌول ﺑﻪ (‪ ،‬ﺑﻌد ذﻟك ﻧﺣﺎول ﺗﺻﻧﯾف‬
‫اﻟﺟﻣل ﺑوﺿﻊ ﻛل ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻠم أن ﻛل ﺑﻧﯾﺔ ﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺎت‬
‫وﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺑدورﻫﺎ ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﻓﺋﺎت ‪.‬‬

‫*ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﻛﻣﻲ ‪:‬‬

‫‪68‬‬
 ‫اﻹﺟﺮاءات اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬

‫ﻧﻘوم ﺑﺣﺳﺎب ﻋدد اﻷﻓراد اﻟذﯾن أﺟﺎﺑوا ﻋﻠﻰ ﺑﻌد ﻣﻌﯾن ﻓﻧﻘوم ﺑﺣﺳﺎب ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪-‬اﻟﺗﻛ اررات‪ :‬ﺣﺳب ﻣﺎ أﻗر ﺑﻪ "‪ "LECYER‬ﺣﺳب ﺗﻛ ارر اﻟﻔﺋﺔ ﻋﻧد أﻓراد اﻟﻌﯾﻧﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ‬
‫ﻓﻧﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺟدول‪.‬‬

‫ﻟﺣﺳﺎب اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺋوﯾﺔ ﻧﺳﺗﻌﻣل اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﺣﯾث‬

‫ك ‪ :‬اﻟﺗﻛ اررات ‪.‬‬

‫ن ‪ :‬ﻋدد اﻷﻓراد اﻟﻣﺗﻣﺛﻠون ﻟﻠﻔﺋﺔ‪.‬‬

‫‪-‬درﺟﺔ اﻟﺗﻣرﻛز‪ :‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﺳب اﻟﻣﺋوﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث درﺟﺔ اﻟﺗﻣرﻛز وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻛل ﻓﺋﺔ ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ اﻟﻣؤوﯾﺔ ﺗﻧﺣﺻر ﺑﯾن ‪ % 70‬ﻓﻣﺎ ﻓوق ﺗﻛون درﺟﺔ ﺗﻣرﻛزﻫﺎ ﻣرﻛزﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﺣﺻر اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣؤوﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ % 30‬و‪ % 70‬ﺗﻛون درﺟﺔ ﺗﻣرﻛزﻫﺎ‬
‫وﺳطﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣؤوﯾﺔ دون ‪ % 30‬ﺗﻛون درﺟﺔ اﻟﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ‪.‬‬
‫واﻟﺟدول ﯾﺑﯾن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﺗﻛرار ﻟﻛل ﻓﺋﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺋوﯾﺔ ﻹﺟﺎﺑﺎت أﻓراد ﻛل ﻋﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺋﺎت‪.‬‬
‫‪ ‬درﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﻛل ﻓﺋﺔ ‪.‬‬
‫‪-6‬ﺣﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬

‫ﺛﻼث ﻣﺗﻣدرﺳﺎت ﺗﺗراوح أﻋﻣﺎرﻫم ﺑﯾن ‪ 15‬ﺳﻧﺔ إﻟﻰ ‪ 17‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬ﻋرض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ وﻣﻧﺎﻗﺷﺗﻬﺎ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫‪ -1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‬

‫‪ -2‬اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‬

‫‪ -3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -5‬ﺗطﺑﯾق اﻻﺧﺗﺑﺎر‪GPS‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬

‫‪ -1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‬

‫‪ -2‬ظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‬

‫‪ -3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -5‬ﺗطﺑﯾق اﻻﺧﺗﺑﺎر‪GPS‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫‪ -1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫‪ -2‬ظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‬
‫‪ -3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫‪ -4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -5‬ﺗطﺑﯾق اﻻﺧﺗﺑﺎر‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻻت‬

‫ﻋرض وﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ ﺿوء اﻟﻔرﺿﯾﺎت‬

‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ واﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫اﻻﺳم ‪ :‬ع‬

‫اﻟﺳن ‪ 16 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﺟﻧس ‪ :‬ذﻛر‬

‫ﻋدد اﻹﺧوة ‪5 :‬‬

‫اﻟﺗرﺗﯾب ﺑﯾن اﻹﺧوة ‪ :‬اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ ‪ :‬ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪ :‬ﻣﺗوﺳط‬

‫‪-2‬اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ )ع( ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 16‬ﺳﻧﺔ ﯾﻘﯾم ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ اﻟوادي‪ ،‬ﯾدرس ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫ﻣﺗوﺳط ) ﻣﻌﯾد ﻟﻠﺳﻧﺔ(‪ ،‬ﺗم طﻼق واﻟدﯾﻪ ﻣﻧذ ‪ 7‬ﺳﻧوات‪ ،‬ﯾﻌﯾش ﻓﻲ وﺳط أﺳرة ﻣﺗﻛوﻧﺔ ﻣن‬
‫اﻷم وﺛﻼث إﺧوﺗﻪ‪ ،‬اﻷخ اﻷﻛﺑر ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ﻣﻧزل اﻟﺟدة‪ ،‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺗوﺳطﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﺗﺄﺛر ﻛﺛﯾ ار ﺑطﻼق واﻟدﯾﻪ ﻣﻣﺎ أدى ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺗراﺟﻊ ﻓﻲ ﻣﺳﺎرﻩ اﻟدراﺳﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬

‫أظﻬر اﻟﺣﺎﻟﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﺟﺎوﺑﺎ ﻛﺑﯾ ار ﻓﻲ ظروف ﻫﺎدﺋﺔ ‪،‬وأﺟﺎب ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫طرﺣت ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬وﻗد ظﻬر ﻟدﯾﻪ ﻧوع ﻣن اﻟﺧﺟل ﺗﺟﺳدت ﻓﻲ إﯾﻣﺎءاﺗﻪ واﻟﺗﻘطﻊ اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻓﻲ‬

‫‪71‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﻛﻼم‪ ،‬وﺻرح ﺑذﻟك ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ "أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧﺟل ﻣن طﻼق واﻟداي"‪ ،‬وﻗد ﻛﺎن ﻫﺎدئ ‪،‬وﻫو‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﯾﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻣن أﺟل اﻟﻧﺳﯾﺎن‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ظﻬر ﻟدﯾﻪ ﻧوع ﻣن اﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر ﺧﺎﺻﺔ إذا ذﻛر ﻣوﺿوع اﻟطﻼق أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺑدا ﻋﻠﯾﻪ‬
‫أﯾﺿﺎ ﺑﻌض اﻟﺣزن واﻟﺳرﺣﺎن ﻣن ﺣﯾن إﻟﻰ آﺧر ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺷد اﻟﯾدﯾن واﺣﻣرار اﻟوﺟﻪ‪،‬‬
‫وﻗد ﺻرح اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﺄن ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑواﻟدﻩ ﻋﻼﻗﺔ ﺳطﺣﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻧﺻف اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﺗﺿﺢ أﻧﻪ ﯾﺑدي ﻧوع ﻣن اﻟﺗﺣﻔظ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﻣﺗﺄﺛر ﺟدا ﺑطﻼق واﻟدﯾﻪ وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻗوﻟﻪ ‪ ):‬ﻟم أﻗدر ﻋﻠﻰ ﻧﺳﯾﺎن‬
‫ذﻟك اﻷﻣر (‪ ،‬وﻗد أظﻬر ﻧوع ﻣن اﻟﺗوﺗر اﻟﺷدﯾد واﻟﻘﻠق‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺑﯾن أﯾﺿﺎ أﻧﻪ ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﻧﻘص‬
‫واﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻗوﻟﻪ‪ ) :‬ﺷﻌوري أﻧﻪ ﻟﯾس ﻟدي أب (‪ ،‬وﻫو ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﻐﯾرة ﻣن‬
‫أﺻدﻗﺎﺋﻪ و اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﺣﯾطﯾن ﺑﻪ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﺗﺟﺳد ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ) أﻗﺎرن ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻵﺧرﯾن ﻷﻧﻲ‬
‫ﻟﺳت ﻣﺛﻠﻬم (‪ ،‬وﻗد ﺗﺑﯾن أﻧﻪ اﻧطواﺋﻲ ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ ‪.‬‬

‫وﻗد أوﺿﺢ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺧوﻓﻪ وﻗﻠﻘﻪ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ) ﻋﻧدﻣﺎ أﻗﻌد وﺣدي أﻓﻛر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻛﯾف ﺳﯾﻛون(‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس وذﻟك ﻟﻛﺑت ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ وآﻻﻣﻪ‪ ،‬وﺑﻣﺎ أن‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻘﺎرن ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻵﺧرﯾن ﺳوف ﯾﺳﺗﻧﺗﺞ أﻧﻪ دوﻧﻬن ﻣﻣﺎ ﯾﻛون ﻟدﯾﻪ ﺿﻌف ﺗﻘدﯾر اﻟذات‪.‬‬

‫ﺗطﺑﯾق اﺧﺗﺑﺎر ‪:GPS‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪-1-5‬ﺗﻘﺳﯾم ﻧص اﻻﺧﺗﺑﺎر‪:‬‬

‫أﻧﺎ اﺳﻣﻲ ع ‪ /‬أﺳﻛن ﻓﻲ ﺑﻠدﯾﺔ ﺗﻧدﻟﺔ وﻻﯾﺔ اﻟوادي ‪ /‬ﻋﻣري ‪ 16‬ﺳﻧﺔ ‪ /‬أدرس ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫ﻣﺗوﺳط ‪ /‬أﻋﯾش ﻣﻊ أﻣﻲ وﺛﻼﺛﺔ إﺧوﺗﻲ ‪ /‬أﻧﺎ أﺣب أﺻدﻗﺎﺋﻲ ﻛﺛﯾ ار ‪ /‬أﺳﻛن ﻓﻲ ﺣﻲ اﻟﺳﻌﺎدة‬
‫‪ /‬أﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎل ﻧﺎس ‪ /‬أﻧﺎ ﻋﻧدي أب وأم ﻟﻛﻧﻬم ﺗطﻠﻘوا ‪ /‬ﻟم أﻋرف اﻟﺳﺑب اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺣﺗﻰ‬

‫‪72‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻵن ‪ /‬ﻟم أﺗوﻗﻊ اﻷﻣر ‪ /‬ﻟﻘد ﺗﻐﯾرت ﻧظرﺗﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطﻠﻘوا ‪ /‬أﺷﻌر أﻧﻪ ﻟﯾس ﻟدي أب ‪/‬‬
‫ﻟﺳت راض ﻋن ﻫذا اﻟطﻼق ‪ /‬ﻟﻛن أﺻﺑﺣت أﺛق ﺑﻧﻔﺳﻲ ﻛﺛﯾ ار ‪ /‬أﻧﺎ أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧﺟل ﻣن‬
‫طﻼﻗﻬم ‪ /‬ﻟﻛن ﻟن أﻓﺷل ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ‪ /‬ﺳﺄﻗدم ﻛل ﻣﺎ ﻋﻧدي وأﺑﻧﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺟدﯾد ‪ /‬ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن‬
‫ﻋﻧدي أب ﺳوف أﺑﻧﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ ﺑﻧﻔﺳﻲ ‪ /‬ﺳوف أﺗﻘدم إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ‪ /‬ﻟن أﺗراﺟﻊ إﻟﻰ اﻟوراء أﺑدا ‪/‬‬
‫ﻟﻛن داﺋﻣﺎ أﻓﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل واﻟدﻧﯾﺎ وﻗﺳوﺗﻬﺎ ‪ /‬وأﻓﻛر ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ‪.‬‬

‫‪-2-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر ‪:‬‬

‫ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻔردﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟطﻣوﺣﺎت ‪ :‬ﺳﺄﻗدم ﻛل ﻣﺎ ﻋﻧدي وأﺑﻧﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺟدﯾد‬

‫ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن ﻋﻧدي أب ﺳوف أﺑﻧﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ ﺑﻧﻔﺳﻲ‬

‫أﻓﻛر ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ‬

‫اﻷﺣﺎﺳﯾس واﻟﻣﺷﺎﻋر ‪ :‬ﻟﺳت راﺿﻰ ﻋن ﻫذا اﻟطﻼق‬

‫أﺷﻌر أﻧﻪ ﻟﯾس ﻟدي أب‬

‫أﻧﺎ أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧﺟل ﻣن طﻼﻗﻬم‬

‫اﻟﻘدرات واﻻﺳﺗﻌدادات ‪ :‬ﻟﻛن ﻟن أﻓﺷل ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‬

‫ﺳوف أﺗﻘدم إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‬

‫ﻟن أﺗراﺟﻊ إﻟﻰ اﻟوراء أﺑدا‬

‫اﻟﻌﯾوب واﻟﻣﺣﺎﺳن ‪ :‬أﻧﺎ أﺣب أﺻدﻗﺎﺋﻲ ﻛﺛﯾ ار‬

‫اﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت ‪ :‬أﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس‬

‫‪73‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪ :‬أﻧﺎ اﺳﻣﻲ ع‬

‫أﺳﻛن ﻓﻲ ﺑﻠدﯾﺔ ﺗﻧدﻟﺔ وﻻﯾﺔ اﻟوادي‬

‫ﻋﻣري ‪ 16‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟدور واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ‪ :‬أدرس ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫ﻓﺋﺔ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪ :‬ﻟﻘد ﺗﻐﯾرت ﻧظرﺗﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة‬

‫ﻧﻣط اﻟﻌﯾش ‪ :‬أﻋﯾش ﻣﻊ أﻣﻲ وﺛﻼﺛﺔ إﺧوﺗﻲ‬

‫ﻓﺋﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ :‬ﻟم أﻋرف اﻟﺳﺑب اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺣﺗﻰ اﻵن‬

‫ﻟم أﺗوﻗﻊ اﻷﻣر‬

‫اﻟذات اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬أﺻﺑﺣت أﺛق ﺑﻧﻔﺳﻲ ﻛﺛﯾ ار‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ واﺧﺗﺑﺎر ‪ GPS‬ﺗﺑﯾن أن اﻟﺣﺎﻟﺔ إﻧﺳﺎن ﻫﺎدئ اﻟطﺑﺎع‪ ،‬ﻏﯾر‬
‫أﻧﻪ ﯾﻧﻔﻌل ﻗﻠﯾﻼ ﻋﻧد طرح ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑطﻼق واﻟدﯾﻪ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺗﻌﻠق اﻷﻣر‬
‫ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻋن اﻷب ‪،‬وﻗد ظﻬر ذﻟك ﻓﻲ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺟﺳد ) رﺟﻔﺔ اﻟﺻوت‪ ،‬رﻏرﻏت اﻟﻌﯾﻧﯾن (‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻛﺎن ﯾﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﺑﻛل ﺻراﺣﺔ وطﻼﻗﺔ‪ ،‬وﻫذا ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﯾرﯾد‬
‫ﺗذﻛر ذﻟك اﻷﻣر‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﺣﺎول اﻟﻬروب ﻛوﺳﯾﻠﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻟﺗﺧطﻲ اﻷﻣر و ﻧﺳﯾﺎﻧﻪ ‪.‬‬

‫وﺗﺑﯾن أﯾﺿﺎ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﺗﺄﺛر ﺟدا ﺑطﻼق واﻟدﯾﻪ ﻓﻬو ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻏﯾﺎب ﻣﺻدر اﻟﺣﻧﺎن‬
‫واﻟﻣﺳﺎﻧدة‪ ،‬وﻛذﻟك ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻔراغ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟذي ﺗرﻛﻪ اﻷب‪ ،‬ﻓﻐﯾﺎب ﻣﺷﺎﻋر اﻷﺑوة اﺗﺟﺎﻩ‬
‫اﻷﺑﻧﺎء ﯾؤدي إﻟﻰ اﻻﻏﺗراب اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﻏﯾﺎب اﻟﺻورة اﻷﺑوﯾﺔ واﺳﺗﺑداﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺻورة اﻷﻣوﻣﯾﺔ ‪،‬ﻓﻘد‬
‫ﺗﺷﻛل ﻋﺎﺋق ﻧﻔﺳﻲ ﻟدى اﻻﺑن‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫وﻫذا ﻣﺎ ﺟﻌل اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﻧﻘص واﻟﻘﻠق ﻷن "ﺣرﻣﺎن اﻟطﻔل ﻣن اﻟﺣب ﯾرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطﺎ‬
‫واﺿﺣﺎ ﺑزﯾﺎدة أﻋراض اﻟﻘﻠق اﻟﺻرﯾﺢ ‪ ،‬ﻛزﯾﺎدة اﻟﻣﺧﺎوف وﺿﻌف اﻟﺛﻘﺔ واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣزن‬
‫واﻟﺗﻌﺎﺳﺔ‪ ) ".‬ﺳﻬﯾر ﻛﺎﻣل أﺣﻣد ‪ 1990‬ص ‪.(176‬‬

‫ﻓﺎﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻘﻠق ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻸﺳﺋﻠﺔ واﻟﺧﯾﺎﻻت واﻷﻓﻛﺎر ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗﺻورات اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻵﺑﺎﺋﻬم‪ ،‬ﻷﻧﻬم ﻣﺗﻌودون ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻷم ﻓﻘط ‪،‬وﻫذا ﻣﺎ ﺧﻠق ﻟدى اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻗﻠق ﻛﺎﻣن ﻣﻌﺑر‬
‫ﻋﻧﻪ ﻓﻲ ﻗﺿم أظﺎﻓرﻩ‪.‬‬

‫وﻣن ﺧﻼل اﻻﺧﺗﺑﺎر وﺟدﻧﺎ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﺣﺎول أن ﯾﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟوﺿﻊ اﻟﺟدﯾد واﻟﺗﻌود ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﯾﺎب اﻷب‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻧﺟﺎح وﻋدم اﻟﻔﺷل ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺟدﯾد ﺣﺗﻰ و ﻟو‬
‫ﻛﺎن أﺑوﻩ ﻓﻠن ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗﻌﻣﻠت ﻣﯾﻛﺎﻧزم اﻟﺗﻌوﯾض ﻛوﺳﯾﻠﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺣرﻣﺎن اﻷﺑوي ‪،‬ﺣﯾث ﯾرى آدﻟر "أن اﻟﺗﻌوﯾض ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص وﺗﻬدف‬
‫إﻟﻰ إﺣراز اﻟﺗﻔوق"‪ ) .‬ﻣﺣﻣد ﻗﺎﺳم ﻋﺑد اﻟﻠّﻪ ‪ ،2001‬ص ‪.( 88‬‬

‫وﻟﻠﺣﺎﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ وطﯾدة وﻋﺎطﻔﺔ اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﺗﺟﺎﻩ واﻟداﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﯾﻌﺗﺑرﻫﺎ اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻘرب ﻣﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻛل ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وﻫو ﺑﺄﻣس اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟواﻟدﻩ رﻏم ﻋﻼﻗﺗﻪ اﻟﺳطﺣﯾﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫اﻹﺳم ‪ :‬أ‬

‫اﻟﺳن ‪ 18 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﺟﻧس ‪ :‬ذﻛر‬

‫ﻋدد اﻹﺧوة ‪1 :‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ ‪ :‬ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻹﻗﺗﺻﺎدي ‪ :‬ﻣﺗوﺳط‬

‫‪ -2‬اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ )أ( ﯾﺑﻠﻎ ‪ 18‬ﺳﻧﺔ ﻣن اﻟﻌﻣر ﯾﻘﯾم ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ اﻟوادي‪ ،‬ﯾدرس ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫ﻣﺗوﺳط‪ ،‬ﺗم طﻼق واﻟدﯾﻪ ﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت أﻣﻪ ﺣﺎﻣل ﺑﻪ‪ ،‬و ﯾﻌﯾش ﻣﻊ واﻟدﺗﻪ وﺧﺎﻟﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت‬
‫ﺑﺗرﺑﯾﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ طﯾﺑﺔ ووطﯾدة ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺗﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻼﻗﺗﻪ ﻣﻊ واﻟدﻩ ﻣﺣدودة‪ ،‬وﻫو ﻣﺗﺄﺛر ﺟدا‬
‫ﺑطﻼق واﻟدﯾﻪ‪ ،‬و ﺣﺳﺎس ﺟدا ﻷﺑﺳط اﻷﻣور‪ ،‬و ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ طﯾﺑﺔ ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ وﺟﯾراﻧﻪ ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ﺑﯾت ﻣﻊ أﻣﻪ و ﺧﺎﻟﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺑﻬﺎ ﻛﺛﯾ ار ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣن ﻗﺎﻣت ﺑﺗرﺑﯾﺗﻪ‪ ،‬أﺑدى‬
‫ﺗﺟﺎوﺑﺎ ﺟﯾدا أﺛﻧﺎء ﺳﯾر اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﺑدى رﻏﺑﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث واﻟﺗﻧﻔﯾس ﻋن ﻣﻛﺑوﺗﺎﺗﻪ وآﻻﻣﻪ ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﻣوﺿوع ﯾﺗﻣﺣور ﺣول ﺣﯾﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫو اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾﺣب ﻣن ﯾﺗﺣدث ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻗد أظﻬر‬
‫أﺛﻧﺎء اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻧوع ﻣن اﻟﻘﻠق واﻻﻧﻔﻌﺎل وﻟو ﻛﺎن ﺑﺳﯾط ﻋﻧد ذﻛر واﻟدﻩ أﻣﺎﻣﻪ ﺣﯾث ﺗﺟﺳد ذﻟك‬

‫‪76‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺣرﻛﺎت ﺟﺳﻣﻪ )ﺷد اﻟﯾدﯾن‪ ،‬طﺄطﺄة اﻟرأس ﻟﻸﺳﻔل‪ ،‬اﻟﺻﻣت وﻋدم اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻧد طرح‬

‫اﻟﺳؤال ﻋن واﻟدﻩ‪ ،‬إﻻ أﻧﻧﺎ ﻻﺣظﻧﺎ رﻏﺑﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ أب ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﺑﯾن أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﺗﺄﺛر ﺟدا ﺑطﻼق واﻟدﯾﻪ ﻓﺑﻣﺟرد ﻣﺎ ذﻛر اﻟﻣوﺿوع أﻣﺎﻣﻪ‬
‫اﺣﻣر وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻗد أﺑدى اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻬرب ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن واﻟدﻩ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗردد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻛﻼم ﺻﻣﺗﻪ إذا ذﻛر ﻟﻪ‪ ،‬وﻛذﻟك ظﻬور اﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر اﻟﺷدﯾد واﻹﺣﺳﺎس ﺑﻌدم اﻷﻣن واﻟﻬﺟر‬
‫ﻣن ﺟﻬﺔ ﻓﺣﺳب آدﻟر " اﻟﻘﻠق اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻫو ﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻷﻣن"‪.‬‬

‫ﺣﯾث ﺗﺟﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ) ﻣﺎﻋﻼﺑﺎﻟوش ﺑﯾﺎ (‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺻرح اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﺷﻌورﻩ ﺑﺎﻟﻛرﻩ اﺗﺟﺎﻩ واﻟدﻩ‬
‫وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻗوﻟﻪ ) واﻟدي ﻻ أﺣﺑﻪ ( واﻟﺧﺟل أﯾﺿﺎ‪ ،‬و ﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻟدﯾﻪ ﺗﻘدﯾر‬
‫ﻣﻧﺧﻔض ﻟﻠذات ﻓﻘد أﺷﺎر" روزﻧﺑرغ ‪": "rosenberg‬أن ﻣن اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟﺗدﻧﻲ ﺗﻘدﯾر‬
‫اﻟذات اﻟﺧﺟل"‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺑدا واﺿﺣﺎ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ) ﺣﺎس ﺑﻠﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻧﺎﻗﺻﺗﻧﻲ ﻣن اﻷﺑوة (‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺣﺎﻟﺔ ﻗد ﺣرم ﻣن ﻣﺻدر اﻟﺣﻧﺎن واﻷﻣن اﻷﺑوي ﺑﺳﺑب اﻹﻫﻣﺎل اﻟﺣﺎد ﻣن طرف اﻷب‪ ،‬ﻫذا‬
‫ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻏﯾر ﻣرﺗﺎح ﻧﻔﺳﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺟﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ) أرﯾد راﺣﺔ اﻟﺑﺎل (‪ ،‬وظﻬور اﻟﻘﻠق‬
‫واﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻔﺎدﯾﻪ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﻧظرﺗﻪ اﻟﺗﺷﺎؤﻣﯾﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻗوﻟﻪ ) ﻧﺎد ار أﻓﻛر ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ ﻻ ﺧﺎطر ﻣﺎ ﻋﻼﺑﺎﻟﯾش ﻛﯾﻔﺎﻩ راح أﯾﻛون ( ‪.‬‬

‫‪-5‬ﺗطﺑﯾق اﺧﺗﺑﺎر ‪: GPS‬‬

‫‪ -1-5‬ﺗﻘﺳﯾم ﻧص اﻻﺧﺗﺑﺎر‪:‬‬

‫أﻧﺎ اﺳﻣﻲ أ ‪ /‬أﺳﻛن ﻓﻲ وﻻﯾﺔ اﻟوادي ‪ /‬ﻋﻣري ‪ 18‬ﺳﻧﺔ ﻋﻧدﻣﺎ طﻠق أﺑﻲ أﻣﻲ أﻧﺎ ﻟم أوﻟد ﺑﻌد‬
‫‪ /‬أﻋﯾش ﻣﻊ أﻣﻲ وﺧﺎﻟﺗﻲ ﻓﻘط ‪ /‬أﺷﻌر ﺑﺈﺣﺳﺎس أﻧﻪ ﻣﺎزال ﯾﻧﻘﺻﻧﻲ ﺷﻲء ﻣن اﻷﺑوة ‪ /‬أدرس‬

‫‪77‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط ‪ /‬داﺋﻣﺎ أﺳﺄل ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎذا طﻠق أﺑﻲ أﻣﻲ ‪ /‬ﻫذا اﻟﺳؤال ﻻ ﯾذﻫب ﻋن‬
‫ﺑﺎﻟﻲ أﺑدا ‪ /‬ﻟﻛن ﯾﻌوﺿﻧﻲ ﻋن ﻓﻘداﻧﻲ ﻷﺑﻲ أﻣﻲ وﺧﺎﻟﺗﻲ ‪ /‬ﯾﺳﻬران ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ‪ /‬ﺳﯾﺑﻧﯾﺎن‬
‫ﻟﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣزدﻫر ‪ /‬واﻟدي ﻻ أﺣﺑﻪ ‪ /‬أرﯾد راﺣﺔ اﻟﺑﺎل ‪ /‬أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧﺟل ﻣن طﻼق واﻟداي ‪/‬‬
‫أرﯾد اﻟﻌﯾش ﺑﺟﺎﻧب أﻣﻲ وأﺑﻲ ﻣﻊ ‪ /‬راض ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء واﻟﻘدر‪.‬‬

‫‪-2-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر‪:‬‬

‫ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻔردﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟطﻣوﺣﺎت ‪ :‬أرﯾد راﺣﺔ اﻟﺑﺎل‬

‫أرﯾد اﻟﻌﯾش ﺑﺟﺎﻧب أﻣﻲ وأﺑﻲ ﻣﻊ ﺑﻌض‬

‫اﻷﺣﺎﺳﯾس واﻟﻣﺷﺎﻋر ‪ :‬أﺷﻌر ﺑﺈﺣﺳﺎس أﻧﻪ ﻣﺎزال ﯾﻧﻘﺻﻧﻲ ﺷﻲء ﻣن اﻷﺑوة‬

‫واﻟدي ﻻ أﺣﺑﻪ‬

‫أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧﺟل ﻣن طﻼق واﻟداي‬

‫ﯾﺳﻬران ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎدﺗﻲ‬

‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪ :‬أﻧﺎ اﺳﻣﻲ أ‬

‫أﯾﻣن أﺳﻛن ﻓﻲ وﻻﯾﺔ اﻟوادي‬

‫ﻋﻣري ‪ 18‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟدور واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ‪ :‬أدرس ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﻗواﻣﻬﺎ ‪ :‬داﺋﻣﺎ أﺳﺄل ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎذا طﻠق أﺑﻲ أﻣﻲ‬

‫ﻫذا اﻟﺳؤال ﻻ ﯾذﻫب ﻋن ﺑﺎﻟﻲ أﺑدا‬

‫‪78‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪ :‬راض ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء واﻟﻘدر‬

‫ﻧﻣط اﻟﻌﯾش ‪ :‬أﻋﯾش ﻣﻊ أﻣﻲ وﺧﺎﻟﺗﻲ ﻓﻘط‬

‫اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻌوﺿﻧﻲ ﻋن ﻓﻘداﻧﻲ ﻷﺑﻲ أﻣﻲ و ﺧﺎﻟﺗﻲ‬

‫ﺳﯾﺑﻧﯾﺎن ﻟﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣزدﻫر‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻧﺗﺎﺋﺞ اﻻﺧﺗﺑﺎر ﯾﺗﺿﺢ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺣرﻣﺎن ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻏﯾﺎب اﻷب‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﺗﺄﺛر ﺟدا ﺑطﻼق واﻟدﯾﻪ ‪،‬وﻫذا اﻟﻐﯾﺎب أﺛر ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﺣﯾث وﺿﺣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛون ﺑﺄﻧﻬﺎ ‪":‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺻراﻋﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺻراع‬
‫ﻧﺎﺗﺞ ﻋن رﻏﺑﺔ اﻟﻣراﻫق ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﻼل ﻋن واﻟدﯾﻪ وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﻬﺎ"‪.‬‬

‫) ﻋﻼء اﻟدﯾن اﻟﻛﻔﺎﻓﻲ ‪ 2009‬ص‪.( 94‬‬

‫ﻓﺎﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﺎﻗد ﻟﻣﺻدر اﻟﺣﻧﺎن واﻷﻣن واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ وﻋدم اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟراﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪"،‬ﻓﺎﻷﻣن ﻫو‬
‫ﻣﺻدر اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ"‪ ) .‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟواﻓﻲ ‪، 2008‬ص‪.(172‬‬

‫ﻓﻐﯾﺎﺑﻪ ﯾﺳﺑب ﺧﻠل ﻓﻲ اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻏﯾﺎب اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺗﺑﯾن ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺑﻌض اﻟﺗوﺗر ﻟدى اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل إﺟﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ‬
‫واﻟﺳﻛوت أﺛﻧﺎء اﻟﺗﻛﻠم ﻋن واﻟدﻩ ﻣﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺣزﻧﻪ‪ ،‬و ﻗﻠﻘﻪ وﻗد وﺿﺢ آدﻟر ﻫذا اﻟﻘﻠق ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻛﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ وﻣﺷﺎﻋر اﻟﻧﻘص‪ ،‬و ﯾؤﻛد آدﻟر أن اﻟﻘوة اﻟداﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﻫﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص واﻟﺗﻲ ﺗﺑدأ ﺑﻣﺟرد ﻣﺎ ﯾﺑدأ اﻟﻔرد ﺑﻔﻬم وﺟود اﻵﺧرﯾن واﻟذﯾن ﻋﻧدﻫم ﻗدرة‬
‫أﺣﺳن ﻣﻧﻪ ﻟﻠﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﺄﻧﻔﺳﻬم واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ ﺑﯾﺋﺗﻬم ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺷﻌور أﺛر ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟذات ﻣﻣﺎ‬
‫ﺟﻌل اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧوف واﻟﻘﻠق ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻓﻘد أﻛدت دراﺳﺔ "زوﻛوﻟو ‪ "1992 Zoccolillo‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻘﻠق ﻛﻣﺗﻐﯾر ﻟﻪ أﺛر ﺳﻠﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻘدﯾر اﻟذات ‪ ،‬ﻓﻛﻠﻣﺎ إرﺗﻔﻊ اﻟﻘﻠق ﻧﻘص ﺗﻘدﯾر اﻟﻔرد ﻟذاﺗﻪ" ‪.‬‬

‫) ﺟﻌﻔر ﺻﺑﺎح ‪ ،2010‬ص‪(86‬‬

‫ﻓﻬو ﯾرى ﺑﺄن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻏﺎﻣض ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ وﯾﻘﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻷن" اﻟﻘﻠق ﻫو اﻟﺗﻬدﯾد اﻟﻼﺷﻌوري اﻟذي‬
‫ﺗﻔرﺿﻪ ﺑﻌض ظروف اﻟﺑﯾﺋﺔ أو اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﻬددة ﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻔرد وأﻫداﻓﻪ‪ ،‬وﻫو اﻷﺣداث اﻟﻣﺛﯾرة‬
‫ﻟﻠﺧوف ﻣن اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ واﻧﻌدام اﻷﻣن واﻟﻧﺿﺞ"‪.‬‬

‫) ﺣﺳن ﻣﺻطﻔﻰ ﻋﺑد اﻟﻣﻌطﻲ ‪،1997‬ص ‪.(904‬‬

‫‪80‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ ‪:‬‬

‫اﻻﺳم ‪ :‬إ‬

‫اﻟﺳن ‪ 17 :‬ﺳﻧﺔ‬

‫اﻟﺟﻧس ‪ :‬أﻧﺛﻰ‬

‫ﻋدد اﻹﺧوة ‪5 :‬‬

‫اﻟﺗرﺗﯾب ﺑﯾن اﻹﺧوة ‪2 :‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ ‪ :‬راﺑﻌﺔ ﻣﺗوﺳط ) ﻣﻘﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﺗوﺳط(‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪ :‬ﻣﺗوﺳط‬

‫‪ -2‬اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ 17‬ﺳﻧﺔ ﺗﻘﯾم ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ اﻟوادي‪ ،‬ﺗدرس ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ راﺑﻌﺔ‬
‫ﻣﺗوﺳط‪ ،‬ﺗم طﻼق واﻟدﯾﻬﺎ ﻣﻧذ ‪ 7‬ﺳﻧوات‪ ،‬ﺗﻌﯾش ﻓﻲ أﺳرة ﻣﺗﻛوﻧﺔ ﻣن اﻷم وأرﺑﻌﺔ إﺧوة‪ ،‬اﻷخ‬
‫اﻷﻛﺑر ﯾﻌﯾش ﻋﻧد ﺟدﺗﻪ‪،‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺗوﺳطﺔ ﺟدا‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﺗﺎة ﻫﺎدﺋﺔ اﻟطﺑﺎع‬
‫ﺧﺟوﻟﺔ‪ ،‬طﻣوﺣﺔ‪ ،‬ذات ﻋﻼﻗﺔ ﺟﯾدة ﻣﻊ اﻟﺟﯾران ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣﻠﺧص اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﯾش ﻣﻊ أﻣﻬﺎ ٕواﺧوﺗﻬﺎ اﻟﺛﻼث‪ ،‬وﻗد أﺑدت اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻧوع ﻣن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ﻛﻣﯾﻛﺎﻧﯾزم دﻓﺎﻋﻲ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻋدم ﺗﺟﺎوﺑﻬﺎ أﺛﻧﺎء ﺳﯾر اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺟد ﻛﺗوﻣﺔ ﺣول طﻼق‬

‫‪81‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫واﻟدﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ردة ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﺗردد و اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﺎﻟﺔ ذات طﺎﺑﻊ اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻣﺣﺑوﺑﺔ ﻣن طرف اﻵﺧرﯾن وﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﯾدة ﻣﻊ أﺳرﺗﻬﺎ ‪.‬‬

‫وﻗد ﺻرﺣت ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺻﺑﺣت ﻋﺻﺑﯾﺔ ﺑﻌد طﻼق واﻟدﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺳطﺣﯾﺔ ﻣﻊ واﻟدﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻫذا ﻻ ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺣﺑﻪ وﻻ ﺗﺣﺗﺎﺟﻪ ﺑل ﻫﻲ ﻓﻲ أﻣس اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣظﺔ و اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﺑﯾن أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﺗﺄﺛرة ﺟدا ﺑطﻼق واﻟدﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻗد ظﻬر ذﻟك‬
‫ﻓﻲ ﻗوﻟﻬﺎ ‪ ):‬ﻟم أﺻدق اﻟﺧﺑر وﻗد ﻛﺎن ﻣؤﻟم ﺟدا (‪ ،‬ﻛﻣﺎ أظﻬرت ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻬرب ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‬
‫وﻗد ظﻬر ﻫذا ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗردد واﻟﻣ اروﻏﺔ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻛوﺳﯾﻠﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ وﻣﺣﺎوﻟﺗﻬﺎ اﻻﻧﺳﺣﺎب ﻣن‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أظﻬرت أﯾﺿﺎ ﻧوع ﻣن اﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ارﺗﺟﺎف اﻟﯾدﯾن واﺣﻣرار‬
‫اﻟوﺟﻪ‪ ،‬و ﻛذﻟك ﺷﻌور اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻧﻘص‪ ،‬ﺣﯾث ﯾؤﻛد آدﻟر "أن اﻟﻘوة اﻟداﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﻫﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص واﻟﺗﻲ ﺗﺑدأ ﺑﻣﺟرد ﻣﺎ ﯾﺑدأ اﻟﻔرد ﺑﻔﻬم وﺟود اﻵﺧرﯾن واﻟذﯾن ﻋﻧدﻫم‬
‫ﻗدرة أﺣﺳن ﻣﻧﻪ ﻟﻠﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﺄﻧﻔﺳﻬم واﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ ﺑﯾﺋﺗﻬم" ‪.‬‬

‫وﻗد ﺗﺟﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ ﻗوﻟﻬﺎ ) ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻌض اﻟﻧﻘص (‪ ،‬وﻗد ﺻرﺣت ﺑﺄن ﺷﻌورﻫﺎ اﺗﺟﺎﻩ واﻟدﻫﺎ‬
‫ﺷﻌور ﻋﺎدي ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾوﺟد أي إﺣﺳﺎس ﺑﺎﻹﻧﺟذاب أو اﻟﺣﻧﺎن اﻷﺑوي‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻗوﻟﻬﺎ‬

‫) ﺷﻌوري ﻧﺣو واﻟدي ﺷﻌور ﻋﺎدي(‪ ،‬وﻛﻣﺎ ﺻرﺣت اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺻﺑﺣت ﻋﺻﺑﯾﺔ ﺟدا‪.‬‬

‫وأظﻬرت أﺛﻧﺎء اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻧوع ﻣن اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺑﺳﯾط ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣرﯾك رأﺳﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺷد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﯾدﯾن‪ ،‬اﻟﺿﺣك ﺛم اﻟﺻﻣت‪ ،‬وأوﺿﺣت أﻧﻬﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس‪ ،‬وﻟﯾﺳت‬
‫ﻣﻧطوﯾﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺣذرة‪ ،‬وﻻ ﺗﺛق ﺑﺄي أﺣد ﻓﻲ ﻗوﻟﻬﺎ‪ ) :‬أﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻟﻛن ﻣش أي‬
‫أﺣد(‪ ،‬وﺗؤﻛد اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺛق ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ ﻋﻧد اﺗﺧﺎذ أي ﻗرار ﯾﺧﺻﻬﺎ‪ ،‬وظﻬور اﻟﻘﻠق واﻟﺧوف ﻣن‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫وﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣظﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﺎﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﺿم أظﺎﻓرﻫﺎ ﺑدرﺟﺔ ﺧﻔﯾﻔﺔ ﯾرﺟﻊ ذﻟك إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗوﺗر ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺗوﺗر راﺟﻊ إﻟﻰ ظروف اﻟطﻼق ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﺗطﺑﯾق اﺧﺗﺑﺎر ‪:GPS‬‬

‫‪ -1-5‬ﺗﻘﺳﯾم ﻧص اﻻﺧﺗﺑﺎر‪:‬‬

‫أﻧﺎ ﻣن أﻧﺎ ‪ /‬أﻧﺎ ﺑﻧت اﺳﻣﻲ إ ‪ /‬أدرس ﻓﻲ ﺳﻧﺔ راﺑﻌﺔ ﻣﺗوﺳط ‪ /‬أدب وأﺧﻼق ﻓﺎﺿﻠﺔ ‪ /‬ﺗرﺑﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ أﺳرة ﺻﻐﯾرة أﺣﺳن ﺗرﺑﯾﺔ‪ /‬ﺗﺗﺄﻟف ﺗﻠك اﻷﺳرة ﻣن اﻷم واﻷب وأرﺑﻌﺔ أوﻻد ‪ /‬ﺛم ﺗﻘﻠﺑت‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ رأس ﻋﻠﻰ ﻋﻘب ‪ /‬ﺗطﻠق أﻣﻲ وأﺑﻲ ‪ /‬أرﯾد أن أﺣﻘق ﺣﻠم أﻣﻲ اﻟﺗﻲ رﺑﺗﻧﻲ ‪ /‬ﺳﺄﺻﺑﺢ‬
‫إطﺎ ار ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﻛﻲ أﺳﺗرﺟﻊ ﻟﻬﺎ ﻋﻧﺎﺋﻬﺎ وﺷﻘﺎﺋﻬﺎ ‪ /‬إﻧﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺣﺑﺔ ﻟﻐﯾري ‪/‬و أﺣب ‪،‬‬
‫اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ‪ /‬وأﺣب ﻟﻬم اﻟﺧﯾر ﻣن ﻛل ﻗﻠﺑﻲ ‪ /‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطﻠﻘت أﻣﻲ وأﺑﻲ أﺻﺑﺣت‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻏﯾر ﻋﺎدﯾﺔ ‪ /‬ﻻﻛن وﺟدت ﻣن ﯾﺳﺎﻧدﻧﻲ ‪ /‬وأﺻﺑﺣت ﻋﺻﺑﯾﺔ ‪ /‬وﻻ أﺣﺗﻣل اﻟﻛﻼم أﻛﺛر‬
‫ﻣن اﻟﻠزوم ‪ /‬أرﯾد أن أﺻﺑﺢ ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ ‪ /‬ﻛذﻟك أﻧﺎ ﻣﺳﺋوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ -2-5‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر ‪:‬‬

‫ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻔردﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟطﻣوﺣﺎت ‪ :‬أرﯾد أن أﺻﺑﺢ ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ‬

‫أرﯾد أن أﺣﻘق ﺣﻠم أﻣﻲ اﻟﺗﻲ رﺑﺗﻧﻲ‬

‫اﻷﺣﺎﺳﯾس واﻟﻣﺷﺎﻋر‪ :‬أﺻﺑﺣت ﻋﺻﺑﯾﺔ‬

‫ﻻ أﺣﺗﻣل اﻟﻛﻼم أﻛﺛر ﻣن اﻟﻠزوم‬

‫اﻷذواق اﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت ‪ :‬أﺣب أن أﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس‬

‫أﺣب ﻟﻬم اﻟﺧﯾر ﻣن ﻛل ﻗﻠﺑﻲ‬

‫‪83‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﻘدرات واﻻﺳﺗﻌدادات ‪ :‬ﺳﺄﺻﺑﺢ إطﺎ ار ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﻛﻲ اﺳﺗرﺟﻊ ﻟﻬﺎ ﻋﻧﺎﺋﻬﺎ وﺷﻘﺎﺋﻬﺎ‬

‫اﻟﻌﯾوب واﻟﻣﺣﺎﺳن ‪ :‬أدب أﺧﻼق ﻓﺎﺿﻠﺔ‬

‫إﻧﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺣﺑﺔ ﻟﻐﯾري‬

‫ﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ أﺳرة ﺻﻐﯾرة أﺣﺳن ﺗرﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻧت اﺳﻣﻲ إﻟﻬﺎم‬

‫اﻟدور واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ‪ :‬أدرس ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ راﺑﻌﺔ ﻣﺗوﺳط‬

‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﻗواﻣﻬﺎ ‪ :‬وﺟدت ﻣن ﯾﺳﺎﻧدﻧﻲ‬

‫ﺛم ﺗﻘﻠﺑت ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ رأس ﻋﻠﻰ ﻋﻘب‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطﻠﻘت أﻣﻲ وأﺑﻲ أﺻﺑﺣت ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻏﯾر ﻋﺎدﯾﺔ‬

‫اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻣﺟردة ‪ :‬أﻧﺎ ﻣن أﻧﺎ‬

‫اﻷﻫﻠﯾﺔ واﻟﻛﻔﺎءة ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ‬

‫ﻧﻣط اﻟﻌﯾش ‪ :‬ﺗﺗﺄﻟف ﺗﻠك اﻷﺳرة ﻣن اﻷب واﻷم وأرﺑﻌﺔ أوﻻد‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣظﺔ واﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻧﺗﺎﺋﺞ اﻻﺧﺗﺑﺎر اﺗﺿﺢ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺣرﻣﺎن‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻛﻼﻣﻬﺎ وﺗﺻرﻓﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗد ﻋﺎﻧت اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻓﻘدان ﻣﺻدر اﻷﻣن‬
‫واﻟﺣﻧﺎن‪ ،‬أﻻ وﻫو اﻷب ﺣﯾث ﯾﻘول " ‪ " Bille‬أن اﻷب ﯾﻠﻌب دو ار ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻣو ﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﻔرد ﻷن ﻟﻪ اﻟدور اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ إﺣداث اﻟﺗوازن ﻣن ﺣﯾث اﻻﺳﺗﻘرار واﻷﻣن وأﻫﻣﯾﺔ وﺟودﻩ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻣو ﺗﺷﻛﯾل ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺳﻠﯾﻣﺔ ‪ ).‬ﺑدرة ﻣﻌﺗﺻم ﻣﯾﻣوﻧﻲ ‪ ،2005‬ص‪. (25‬‬

‫‪84‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫واﻟﻔرد اﻟﻣﺣروم ﻣن ﺣﻧﺎن اﻷﺑوﯾن ﻣﻬﻣﺎ ﻗدﻣت ﻟﻪ ﻣن ﺣﻧﺎن ﯾﺑﻘﻰ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ أﻛﺛر وﯾظل ﯾﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن اﻟﺣرﻣﺎن وﻧﻘص واﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺣب ‪.‬‬

‫وﻗد أﺑدت اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻧوع اﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر ) اﻟﺗردد ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‪ ،‬اﺣﻣرار اﻟوﺟﻪ‪ ،‬اﻟﺿﺣك (‪ ،‬وﻛذﻟك‬
‫اﻟﺣزن اﻟذي ﯾﺑدو ﻓﻲ ﻧﺑرة ﻛﻼﻣﻬﺎ واﻟﺳﻛوت اﻟﻣطول اﻟﻧﺎﺟم ﻋن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص و ﺟﻔﺎف اﻟﻔم‬
‫وﺗﺟﻧب اﻟﺗﺧﺎطب ﺑﺎﻟﻌﯾﻧﯾن‪ ،‬وﻣﺎ ﻟوﺣظ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﺑدي ﺑﻌض اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗردد ﻓﻲ‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻛوﺳﯾﻠﺔ دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺗﻬرب ﻣن اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻌﺎش ﻣن ﺧﻼل ﻣﻛﺎﻧﯾزم‬
‫دﻓﺎﻋﻲ ﻫو اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻌﻛﺳﻲ" وﻫو أن ﯾﻠﺟﺄ إﻟﻰ إظﻬﺎر ﻏﯾر ﻣﺎ ﯾﺑطن ﻓﺈذا ﻫﻧﺎك داﻓﻊ اﻟﻘﻠق‬
‫ﻋﻧد اﻟﻔرد وآﺧر ﯾﺛﯾر اﻟرﺿﺎ ﻓﯾطﻠق اﻟﻌﻧﺎن ﻟﻠداﻓﻊ اﻟذي ﯾﺛﯾر اﻟرﺿﺎ"‪.‬‬

‫) ﻋﺑﺎس ﻣﺣﻣد ﻋوض ‪ ،1999‬ص ‪.(198‬‬

‫ﻓﺎﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﺣﺎول إظﻬﺎر أﻧﻬﺎ ﻏﯾر ﻣﺗﺄﺛرة ﻟطﻼق واﻟدﯾﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﻫﻧﺎك ﺻﻌوﺑﺎت ﯾﺟب أن‬
‫ﺗﺗﺧذﻫﺎ ﺑﺻﺑر وﻋزﯾﻣﺔ‪ ،‬وﻗد ﺗﺑﯾن أﻧﻬﺎ طﻣوﺣﺔ وﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺑﻧت‬
‫اﻷﻛﺑر ﻋﻧد أﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘﻠق ﻓﻘد وﺿﺢ " آدﻟر ‪ ":ADLAR‬أن ﻣﺻدر ﻫذا‬
‫اﻟﻘﻠق ﻛﺎﻣن ﻓﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟدوﻧﯾﺔ وﻗد ﻋرف ﻫﺎروﻟد اﻟﻘﻠق ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن ﻋدم اﻻﺗزان‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻣر ﯾﻧﺷﺄ ﺑﺳﺑب وﺟود ﺻراع داﺧﻠﻲ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪".‬‬

‫) وﻓﺎء ﻣﺣﻣد أﺣﻣدان اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،2009‬ص‪( 13‬‬

‫وﻛذﻟك اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻟﻠﺣﺎﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ اﺗﺟﺎﻩ واﻟدﺗﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺗﺑرﻫﺎ ﺳﻧدﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻫذﻩ اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬وﺳﺗﺳﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣﻠم واﻟدﺗﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻗوﻟﻬﺎ ) أرﯾد أن أﺻﺑﺢ ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ (‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻋرض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻛﻣﯾﺔ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث‪:‬‬ ‫‪-6‬‬

‫درﺟﺔ اﻟﺗﻛرار‬ ‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟﺗﻛرار‬ ‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‬

‫ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻟﺳﻣﺎت واﻟﻣظﻬر اﻟﺟﺳﻣﻲ‬
‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻟﺷروط اﻟﻔﯾزﯾوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻣﺗﻼك اﻷﺷﺧﺎص‬
‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻣﺗﻼك اﻷﺷﯾﺎء‬
‫ﻣرﻛزﯾﺔ‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪3/3‬‬ ‫اﻟطﻣوﺣﺎت‬
‫ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫ﻧﺷﺎطﺎت اﻟذات‬
‫ﻣرﻛزﯾﺔ‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪3/3‬‬ ‫اﻷﺣﺎﺳﯾس واﻟﻣﺷﺎﻋر‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%66‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫اﻷذواق واﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%66‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫اﻟﻘدرات واﻻﺳﺗﻌدادات‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%66‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﺳن واﻟﻌﯾوب‬
‫ﻣرﻛزﯾﺔ‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪3/3‬‬ ‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ‬
‫ﻣرﻛزﯾﺔ‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪3/3‬‬ ‫اﻟدور واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%66‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﻗواﻣﻬﺎ‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%66‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%33‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻣﺟردة‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%33‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫اﻷﻫﻠﯾﺔ واﻟﻛﻔﺎءة‬
‫ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻔردﯾﺔ‬
‫ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾف‬
‫ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%33‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫اﻟذات اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟوﺟداﻧﻲ‬
‫وﺳطﯾﺔ‬ ‫‪%33‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ‬
‫ﻣرﻛزﯾﺔ‬ ‫‪%100‬‬ ‫‪3/3‬‬ ‫ﻧﻣط اﻟﻌﯾش‬

‫‪86‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﺛﺎﻧوﯾﺔ‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺗﺄﺛر‬

‫‪/‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻟﺳﯾطرة‬
‫‪/‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻹﯾﺛﺎر‬
‫‪/‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻹرﺟﺎع اﻟﺑﺳﯾط‬
‫‪/‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻹﻏراء واﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬

‫‪/‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫اﻹرﺟﺎع ﻟﻶﺧر‬

‫‪/‬‬ ‫‪%00‬‬ ‫‪3/0‬‬ ‫آراء اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟذات‬

‫*اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﯾﻔﻲ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر ‪:‬‬

‫ﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ ﻛﺧطوة أوﻟﯾﺔ ﺳﻧﻘوم ﺑﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ ﻛﯾﻔﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻣﻲ‬
‫إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻔﺋﺎت ﻣﻊ اﻻﺳﺗدﻻل ﺑﺄﻗوال اﻟﺣﺎﻻت‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟذات اﻟﻣﺎدﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺷﻣل ﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﺗﻠﻛﻪ اﻟﻔرد ﻣن ﺟﺳم ‪،‬ﻣﻼﺑس‪...‬اﻟﺦ وﯾﻛون ظﻬورﻫﺎ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻋﻣر اﻟطﻔل وﻫﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ 1-1‬اﻟذات اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫* ﺳﻣﺎت اﻟﻣظﻬر‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﻌﻧﺎﻩ ﻟم‬
‫ﻧﺣﺻل ﻋﻠﻰ إﺟﺎﺑﺔ ﺗﺧص ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ أي ﻏﯾﺎب اﻟﻣظﻬر واﻟﺳﻣﺎت اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ 2-1‬اﻟذات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪:‬‬
‫*اﻣﺗﻼك اﻷﺷﺧﺎص واﻷﺷﯾﺎء ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻻ‬
‫ﯾوﺟد أي ﻣرﺟﻊ ﯾﺧص اﻣﺗﻼك اﻷﺷﺧﺎص واﻟﻣواﺿﯾﻊ ﻓﻬﻲ ﻏﺎﺋﺑﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ‪.‬‬

‫‪ - 2‬اﻟذات اﻟﻔردﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻣﺛل اﻟوﺻف اﻟذاﺗﻲ اﻻدراﻛﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛوﻧﻬﺎ اﻟﻔرد‬

‫ﻋن ذاﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫‪ 2-2‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﺻورة اﻟذات ‪:‬‬

‫* اﻟﺗطﻠﻌﺎت واﻟطﻣوﺣﺎت ‪ :‬وﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/3‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %100‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز‬
‫ﻣرﻛزﯾﺔ وﻗد أﺟﺎﺑت ﻛل اﻟﺣﺎﻻت ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﻋﺑرت ﻋن أﻣﺎﻧﯾﻬﺎ ورﻏﺑﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل أﻗواﻟﻬم ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺳﺄﻗدم ﻛل ﻣﺎ ﻋﻧدي وأﺑﻧﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺟدﯾد‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬أرﯾد اﻟﻌﯾش ﺑﺟﺎﻧب أﻣﻲ وأﺑﻲ ﻣﻊ ﺑﻌض‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬أرﯾد أن أﺻﺑﺢ ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ‬
‫وﻫذا اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث ﯾرﺟﻊ ﻟﻠﺟﺎﻧب اﻟﺗﻌوﯾﺿﻲ‬
‫ﻟﺷﻌورﻫم ﺑﺎﻟﻧﻘص‪.‬‬
‫*ﻓﺋﺔ ﻧﺷﺎطﺎت اﻟذات‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﻏﯾﺎب‬
‫ﻧﺷﺎطﺎت اﻟذات‪.‬‬
‫*اﻷﺣﺎﺳﯾس واﻟﻣﺷﺎﻋر‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/3‬ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل ﻧﺳﺑﺔ ‪ %100‬ﺑدرﺟﺔ‬
‫ﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ وﺻف اﻟذات اﯾﺟﺎﺑﯾﺎ أو ﺳﻠﺑﯾﺎ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛر اﻟﺣﺎﻻت وذﻟك ﻣن‬
‫ﺧﻼل أﻗواﻟﻬم ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬أﺷﻌر أﻧﻪ ﻟﯾس ﻟدي أب‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬أﺷﻌر ﺑﺈﺣﺳﺎس أﻧﻪ ﻣﺎ زال ﯾﻧﻘﺻﻧﻲ ﺷﻲء ﻣن اﻷﺑوة‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬أﺻﺑﺣت ﻋﺻﺑﯾﺔ‬
‫وﻫذا ﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻧﻘص واﻟﺣزن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﻘدان ﻣﺻدر اﻷﻣن واﻟﺣب‬
‫*اﻷذواق واﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/2‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %66‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ‬
‫ﻓﻘد أﺟﺎب ﺣﺎﻟﺗﯾن ﻓﻘط ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﺗﺗﻣﺛل أﻗواﻟﻬم ﻓﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬أﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬ﻻ ﺗوﺟد اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪:‬أﺣب أن أﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس‬

‫‪88‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟم ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ‪،‬وﻗد ﯾرﺟﻊ ﻫذا إﻟﻰ ﻧﻘص ﺛﻘﺗﻪ‬
‫ﺑﻧﻔﺳﻪ ‪.‬‬
‫*اﻟﻘدرات واﻻﺳﺗﻌدادات ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/2‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %66‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز‬
‫وﺳطﯾﺔ ﻓﻘد ﺳﺟﻠﻧﺎ اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﯾن ﺗﺗﻣﺛل أﻗواﻟﻬم ﻓﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻟن أﻓﺷل ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺳوف أﺗﻘدم إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﺳﺄﺻﺑﺢ إطﺎ ار ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﻛﻲ أﺳﺗرﺟﻊ ﻟﻬﺎ ﻋﻧﺎﺋﻬﺎ وﺷﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻠم ﯾﺳﺗﺟﯾب ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﺑﺳﺑب ﺷﻌورﻩ ﺑﺎﻟﻧﻘص واﻟﻌﺟز وﻫذا ﯾﻧﻌﻛس‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﯾﯾﻣﻪ ﻟﻘدراﺗﻪ واﺳﺗﻌداداﺗﻪ ‪.‬‬
‫*اﻟﻣﺣﺎﺳن واﻟﻌﯾوب ‪ :‬ﻋدد اﻟﺟﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/2‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %66‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ‬
‫ﻓﻘد أﺟﺎﺑت اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﺣﯾث ﺗﺟﻠت أﻗواﻟﻬم‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬أﺣب أﺻدﻗﺎﺋﻲ ﻛﺛﯾ ار‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬أدب وأﺧﻼق ﻓﺎﺿﻠﺔ وﻣﺣﺑﺔ ﻟﻐﯾري‬
‫ﻓﻘد ﻗﺎﻣت اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﺑذﻛر اﻟﺟواﻧب اﻻﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻘط ذﻟك ﻹﺧﻔﺎء ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻧﻘص ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻧﻘص اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻪ‬
‫‪ 3-2‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﻫوﯾﺔ اﻟذات‬
‫*اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻫو ‪ 3/3‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %100‬ﺑدرﺟﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻘد أﺟﺎﺑت ﻛل اﻟﺣﺎﻻت ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﺗﺗﻣﺛل أﻗواﻟﻬم ﻓﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬أﻧﺎ اﺳﻣﻲ ﻋﻣر‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬أﻧﺎ اﺳﻣﻲ أﯾﻣن‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻧت اﺳﻣﻲ إﻟﻬﺎم‬
‫وﻫذا ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻧزﻋﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﻛﯾد ٕواﺛﺑﺎت اﻟذات ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺄﻧﻔﺳﻬم‬
‫*اﻟدور واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻫو ‪ 3/3‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %100‬ﺑدرﺟﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘد‬
‫أﺟﺎﺑت ﻛل اﻟﺣﺎﻻت ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﺗﺗﻣﺛل أﻗواﻟﻬم ﻓﻲ‪ :‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﯾدرﺳﺎن‬

‫‪89‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺗوﺳط ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺗدرس ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ راﺑﻌﺔ ﻣﺗوﺳط ‪ ،‬وﻫذا‬
‫ﯾﻌﻧﻲ أن ﻟﻠﺣﺎﻻت دور ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة وﻣﻛﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن أﺟل ﺗﺟﺎوز اﻟﺻدﻣﺔ‬
‫اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن طﻼق اﻟواﻟدﯾن ‪.‬‬
‫*اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﻗواﻣﻬﺎ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/2‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %66‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ﻓﻘد‬
‫أﺟﺎﺑت اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﺗﺗﻣﺛل أﻗواﻟﻬم ﻓﻲ‪ :‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬داﺋﻣﺎ‬
‫أﺳﺄل ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺎذا طﻠق أﺑﻲ أﻣﻲ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطﻠﻘت أﻣﻲ أﺻﺑﺣت ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻏﯾر ﻋﺎدﯾﺔ‬
‫أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﻫﻧﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻗد اﺳﺗﻌﻣل ﻣﯾﻛﺎﻧﯾزم اﻹﻧﻛﺎر‪.‬‬
‫*اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/2‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %66‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ﻓﻘد‬
‫أﺟﺎﺑت اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ )راض ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء واﻟﻘدر (‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ )ﻟﻘد ﺗﻐﯾرت ﻧظرﺗﻲ‬
‫ﻟﻠﺣﯾﺎة( وﻫﻧﺎ ﻗد وظف اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﻣﯾﻛﺎﻧﯾزم اﻹﻋﻼء واﻟﺗﺳﺎﻣﻲ واﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺣدة اﻟﻘﻠق واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺛﻘﺔ اﻟﻣﻔﻘودة أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﻫذا راﺟﻊ ﻟﻺﻧطواء ﺑﺳﺑب اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻧﻘص‪.‬‬
‫*اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻣﺟردة‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/1‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %33‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ﻓﻘد‬
‫أﺟﺎﺑت ﺣﺎﻟﺔ واﺣدة ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﻘول اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ) أﻧﺎ ﻣن أﻧﺎ ( أﻣﺎ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﻫذا راﺟﻊ إﻟﻰ ﻧﻘص اﻟوﻋﻲ ﻋدم‬
‫إدراﻛﻬم ﻟذاﺗﻬم‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟذات اﻟﺗﻛﯾﻔﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺗﻠﻛﻬﺎ اﻟﻔرد ﻋن ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬
‫*اﻷﻫﻠﯾﺔ واﻟﻛﻔﺎءة ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/1‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %33‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ‬
‫ﻓﻘد أﺟﺎﺑت ﺣﺎﻟﺔ واﺣدة ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﻘول اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ) أﻧﺎ ﻣﺳﺋوﻟﺔ (‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻣﻌطﯾﺎت ﺗﺗرﺟم اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ واﻟﻛﻔﺎءة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻠم ﺗﺳﺗﺟب‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﻹﺣﺳﺎﺳﻬم ﺑﺎﻟﻧﻘص ﻣﻣﺎ ﯾوﻟد ﻋﻧدﻫم اﻧﺧﻔﺎض اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫*اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻔردﯾﺔ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/1‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %33‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ﻓﻘد‬
‫أﺟﺎﺑت ﺣﺎﻟﺔ واﺣدة ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﻘول اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ) ﻟم أﻋرف اﻟﺳﺑب‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺣﺗﻰ اﻵن(‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ وﻫذا راﺟﻊ‬
‫ﻟﺷﻌور اﻟﺣﺎﻻت ﺑﺄﻧﻬم دون ﻏﯾرﻫم وﻛذﻟك ﻣﯾﻠﻬم ﻟﻠﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺗﻘدﯾر اﻟذات واﻟﺣط ﻣن‬
‫ﻗﯾﻣﺗﻬم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬
‫*إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾف ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب‬
‫أي ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ‪،‬ﻻ ﺗوﺟد إﺳﺗراﺗﺟﯾﺔ ﻟﻠﺗﻛﯾف ‪.‬‬
‫*اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب أي ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﺎﻻت ﻟﯾس اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ وﻫذا راﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻧﻘص اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺣﺎﻻت‪.‬‬
‫*اﻟذات اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ 3/1‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %33‬ﻣن‬
‫ﺧﻼل ﻗول اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ) أﺻﺑﺣت أﺛق ﺑﻧﻔﺳﻲ ﻛﺛﯾ ار(‪.‬‬
‫*اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟوﺟداﻧﻲ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب‬
‫أي ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ‪.‬‬
‫*اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ 3/1‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %33‬وذﻟك ﻣن‬
‫ﺧﻼل ﻗول اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ) ﺳﯾﺑﻧﯾﺎن ﻟﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣزدﻫر( وﻣﻌﻧﺎﻩ أن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻫﻧﺎ ﻣﻌﺗﻣد‬
‫ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ )اﻷم واﻟﺧﺎﻟﺔ( ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب ﻟﻬذﻩ‬
‫اﻟﻔﺋﺔ وﻫذا ﻧوع ﻣن اﻹﻧﻛﺎر ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺛﺑﺎت اﻟذات وﻋدم إﺑداء ﺣﺎﺟﺎﺗﻬم‬
‫ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة‪.‬‬
‫*ﻧﻣط اﻟﻌﯾش ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ 3/3‬ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل ﻧﺳﺑﺔ ‪ %100‬ﺑدرﺟﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ‬
‫ﺑﺣﯾث ﺗﺗﻣﺛل أﻗواﻟﻬم ﻓﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ :‬أﻋﯾش ﻣﻊ أﻣﻲ وﺛﻼﺛﺔ أوﻻد‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪ :‬أﻋﯾش ﻣﻊ أﻣﻲ وﺧﺎﻟﺗﻲ ﻓﻘط‬

‫‪91‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﺗﺗﺄﻟف اﻷﺳرة ﻣن اﻷب و اﻷم وأرﺑﻌﺔ أوﻻد‬

‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺣﺎﻻت ووﻋﯾﻬم ﺑﺎﻟﻣﺣﯾط وﻛذﻟك إﺑراز ﻣدى ﺗﻛﯾﻔﻬم ﻣﻊ أﺳرﻫم ‪.‬‬
‫*ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛر ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب أي‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾوﺟد ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛر أي ﻋدم اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻼﻧدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫*اﻟﺳﯾطرة ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب أي ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ‪،‬ﻏﯾﺎب اﻟﺳﯾطرة واﻟﻬﯾﻣﻧﺔ ﻧﻘص اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻛﻔﺎءة واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر‪.‬‬
‫*اﻹﯾﺛﺎر ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب أي ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ‬
‫اﻟﻔﺋﺔ‪ ،‬وﻫذا راﺟﻊ ﻟﻠﺷﻌور ﺑﺎﻟﻌﺟز وطﻐﯾﺎن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻣﻠل واﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر ﻣﻣﺎ ﯾوﻟد‬
‫أﻓﻛﺎر ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺳﺎﻋدة‪.‬‬
‫*اﻹرﺟﺎع اﻟﺑﺳﯾط ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب أي‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ‪،‬ﯾرﺟﻊ ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﻧﻘص اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻣﯾل ﻟﻼﻧطواء‪.‬‬
‫*اﻹﻏراءات واﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم‬
‫ﺗﺳﺗﺟب أي ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ‪ ،‬أي ﻻ ﺗوﺟد إﻏراءات ﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫*اﻹرﺟﺎع ﻟﻶﺧر ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم ﺗﺳﺗﺟب أي‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ‪ ،‬وﻫذا ﻗد ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟوﺿﻊ وﻣﻘدرة اﻟﺣﺎﻻت ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻋن ﻧﻘﺻﻬﺎ دون اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻶﺧر‪.‬‬
‫*آراء اﻵﺧرﯾن ﻋن اﻟذات ‪ :‬ﻋدد اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ %00‬ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟم‬
‫ﺗﺳﺗﺟب أي ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻧﻌدﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬم ﯾﺣﺗﻔظون ﺑﺎﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬم ﻟذاﺗﻬم وﻣﻘﺎوﻣﺔ آراء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫‪92‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث‪:‬‬

‫ﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗطﺑﯾق اﺧﺗﺑﺎر ﻟوﻛﯾﯾر )‪ (GPS‬ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻻت واﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻛﻣﻲ‬
‫واﻟﻛﯾﻔﻲ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر وﺟدﻧﺎ ﻣﺎﯾﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟذات اﻟﻔردﯾﺔ ﻓﻘد اﺳﺗﺟﺎﺑت اﻟﺣﺎﻻت ﻟﻣﻌظم ﻓﺋﺎﺗﻬﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﺋﺔ‬
‫اﻟﺗطﻠﻌﺎت واﻟطﻣوﺣﺎت ﺣﯾث ﻛﺎﻧت ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪، %100‬ﻣﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺣﺎﻻت‬
‫ﻋﻠﻰ إﺛﺑﺎت ذواﺗﻬم و ﺗﻌوﯾض اﻟﻧﻘص اﻟذي ﯾﺷﻌرون ﺑﻪ ﻣن أﺟل ﻣواﺻﻠﺔ اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬
‫وﻛذﻟك ﻓﻲ ﻓﺋﺔ اﻹﺣﺳﺎﺳﺎت واﻟﻣﺷﺎﻋر ﻛﺎﻧت ﻣرﻛزﯾﺔ ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %100‬ﻓﻘد أظﻬر‬
‫اﻟﺣﺎﻻت ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺣﺎﻻت ﻋﺑرت ﻋن ذواﺗﻬم‬
‫ﻟﻣﻼﻣﺳﺗﻬم اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻣﺷﺎﻋرﻫم ‪،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺑﯾن ﺳرﻋﺔ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺋﺔ‬
‫اﻷذواق واﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت ﻓﻘد ﺳﺟﻠت اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﯾن ﻓﻘط ﺣﯾث ﻛﺎﻧت اﻟدرﺟﺔ وﺳطﯾﺔ ‪%66‬‬
‫وﻛذﻟك ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻔﺋﺔ اﻟﻘدرات واﻻﺳﺗﻌدادات وﻓﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳن واﻟﻌﯾوب ﺗﺣﻣل ﻧﻔس اﻟدرﺟﺔ‬
‫) وﺳطﯾﺔ(‪.‬‬
‫وﺗﺿم اﻟذات اﻟﻔردﯾﺔ ﻓﺋﺔ ﻫوﯾﺔ اﻟذات ﺣﯾث ﻛﺎن اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺋﺎت ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﺣﯾث أﺗت ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ ‪ ،%100‬ﻓﺎﻟﺣﺎﻻت ﺗﺣﺎول ﺗﺄﻛﯾد ذاﺗﻬﺎ ٕواﺛﺑﺎت‬
‫ﻫوﯾﺗﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺄﻧﻔﺳﻬم‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺋﺔ اﻟدور واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻧﺳﺑﺗﻬﺎ ﻣرﻛزﯾﺔ ‪ %100‬ﻣﻌﻧﺎﻩ أن اﻟﺣﺎﻻت ﺗﻌطﻲ‬
‫أﻫﻣﯾﺔ ﻟﻠدور واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣن ﺧﻼل إﺑراز اﻟدور‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺋﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﻗواﻣﻬﺎ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت‬
‫درﺟﺔ اﻟﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ‪ %66‬ﻣﻌﻧﺎﻩ أن اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﯾﺣﺎوﻻن اﻟﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟظروف وﺗﻘﺑل‬
‫اﻟواﻗﻊ اﻟﻣوﺟود ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻓﺋﺔ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺳﺑﺔ وﺳطﯾﺔ ﻓﺎﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﻫﻧﺎ ﯾﺣﺎوﻻن اﻟﺗﺧﻔﯾف ﻣن اﻟﻘﻠق‬
‫واﻟﺗوﺗر وﯾﺗﻘﺑﻠون اﻷوﺿﺎع اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﺋﺔ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻣﺟردة ﻛﺎﻧت وﺳطﯾﺔ ﺑﻧﺳﺑﺔ‬
‫‪ %33‬ﻣﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻧﻘص اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟذات ‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫أﻣﺎ ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﺗﻛﯾﻔﯾﺔ‪ :‬ﻓﻘد اﺳﺗﺟﺎﺑت اﻟﺣﺎﻻت ﻟﻔﺋﺔ اﻷﻫﻠﯾﺔ واﻟﻛﻔﺎءة‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻘﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﻔردﯾﺔ واﻟذات اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺑدرﺟﺔ ﺗﻣرﻛز وﺳطﯾﺔ ‪ ،%33‬ﻓﺎﻟﺣﺎﻻت ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻘﺑل‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺷوﻧﻬﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﻣط اﻟﻌﯾش أﻛﺛر اﻟﻔﺋﺎت اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺑﻧﺳﺑﺔ‬
‫‪، %100‬ﻷن اﻟﺣﺎﻻت ﻗد وﺟدت ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﺗﻔرﯾﻎ ﻓﻲ ظل اﻟظروف اﻟﻣﺣﯾطﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻛس ذﻟك ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﻗل إﺛﺎرة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺣﯾث ﻟم‬
‫ﺗﺳﺟل ﻓﯾﻬﺎ أي اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻧﻌدﻣﺔ ‪،‬ﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺣﺎﻻت ﺗﺗﺧذ ﻣوﻗف دﻓﺎﻋﻲ‬
‫ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﺎﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬم ﻧﺣو ذاﺗﻬم وﯾﻘﺎوﻣون آراء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ ﺿوء اﻟﻔرﺿﯾﺎت ‪:‬‬

‫إن اﻟﻬدف ﻣن ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻫو اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟذات ﻟدى أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻓﻲ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟذات )اﻟﻬوﯾﺔ(‪ ،‬وﻟﻣﻌرﻓﺔ ذﻟك ﻗﻣﻧﺎ ﺑﺎﻟدراﺳﺔ‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن ﺧﻠل ﻓﻲ إدراﻛﻬم ﻟﺻورة ذاﺗﻬم‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﺟزﺋﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻘﻠق‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص‪.‬‬
‫وﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗطﺑﯾق أدوات اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻧﺻف ﻣوﺟﻬﺔ واﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪ ،GPS‬ﯾﻣﻛن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻘﻠق وﯾظﻬر ذﻟك ﻋﻧد‬
‫اﻟﺣﺎﻻت ﻣن ﺧﻼل ﻗﻠﻘﻬم اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻛذﻟك ﻋﻧد ذﻛر ﻣوﺿوع اﻷب أﻣﺎﻣﻬم‪،‬‬
‫ﻷن اﻟﻘﻠق ﻫو ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻻرﺗﯾﺎح واﻟﺿﯾق ﻋن طرﯾق اﻹﺣﺳﺎس‬
‫ﺑوﻗوع ﺧطر ﻛﺑﯾر أﯾن ﻧﻘف ﻋﺎﺟزﯾن أﻣﺎم ﻫذا اﻟوﺿﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗوﺗر واﻻﻧﻔﻌﺎل وﻫو اﺧﺗﻼل ﻓﻲ اﻟﺗوازن اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﺟﺳﻣﻲ ‪،‬ﺣﯾث ﺗرى ﻫورﻧﻲ"‬
‫ﺑﺄن ﻫﺗﻪ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣن ﺷﻌور اﻟﻔرد ﺑﺎﻟﻌﺟز واﻟﺿﻌف واﻟﺣرﻣﺎن اﻟذي‬
‫ﯾﻧﻣو ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣﺣﯾط واﻷﺳرة‪) .‬ﺣﻧﺎن ﻋﻣﺎري‪ 2013‬ص‪.(63‬‬
‫وﯾظﻬر اﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر ﻟدى اﻟﺣﺎﻻت ﻣن ﺧﻼل )ﺗﺟﻧب اﻟﻧظر ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬طﺄطﺄة‬
‫اﻟرأس‪ ،‬اﻟﻘﻠق ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل(‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎ اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص اﻟذي ﯾظﻬر ﻓﻲ اﻟﺟرح‬
‫اﻟﻧرﺟﺳﻲ واﻟﺷﻌور ﺑﻌدم اﻷﻣن واﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺳب ‪" Balint‬اﻟﻧرﺟﺳﯾﺔ إﺣدى‬
‫اﻟﻣﯾوﻻت اﻟﺑداﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻔس اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺣس ﺑﺄﻧﻔﺳﻧﺎ ﻗﺎدرﯾن‬

‫‪95‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫وﻣﻬﻣﯾن وﻣﺣﺑوﺑﯾن وأﻧﻪ ﻟﺻدﻣﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ أو ﻟﻣرض ﻣﺎ ﻧﺻﺑﺢ ﻋﺎﺟزﯾن ﻻ ﯾﻣﻛن‬

‫ﺗﺣﻘﯾق آﻣﺎﻟﻧﺎ وأﺣﻼﻣﻧﺎ" ) ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر‪ ،2011‬ص ‪.( 165‬‬
‫ﻓﺎﻟﻣراﻫق اﺑن اﻟطﻼق ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﻌﺟز اﻟﻧﺳﺑﻲ واﻟدوﻧﯾﺔ واﻧﻌدام اﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺷﻌورﻩ ﺑﺎﻟﺧﺟل‪ ،‬ﻷن ﺣزن اﻟﻣراﻫق ﯾﻛون ﻋﻣﯾق ﻟﻛﻧﻪ ﯾﻘوم ﺑﺑذل‬
‫ﺟﻬد ﻛﺑﯾر ﻹﺧﻔﺎء ﻣﺷﺎﻋرﻩ ﻋن اﻷﺷﺧﺎص ﻣن ﺣوﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻧﻪ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﻘول ﺑﺄن ﻛﻼ‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺗﯾن ﻗد ﺗﺣﻘﻘت ﻟدى اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث وﻫﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠق وﻛذﻟك اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬

‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ﻣﻊ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬

‫وﺗﺗﻔق ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻣﻊ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺣﯾث ﺗﺑﻧت اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﻌرﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟذات ذات ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫ﻟﻠطﻼق‪ ،‬ﻛﻣﺎ رﻛزت ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻔروق ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟذات‬
‫ﻟدى اﻷﻓراد‪ ،‬وﻛﯾف ﺗﻛون اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﻐﯾﺎب أﺣد اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫واﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠﻧﺎ اﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻣﺷﺎﺑﻬﺔ ﻟدراﺳﺔ ﺟﻼﻟﻲ ﻋدﯾﻠﺔ )‪ (2012‬ﻣن‬
‫ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺔ ﻛﯾف ﺗﻛون ﺻورة اﻟذات ﻋن اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﯾﺗﯾﻣﺔ اﻷم ‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﻬﺎ ﻫﻲ أن اﻟﻣراﻫﻘﺎت ﯾﺗﯾﻣﺎت اﻷم ﺗﺗﺻف ﺻورة اﻟذات ﻟدﯾﻬن ﻓﻲ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص‬
‫–اﻟﻘﻠق‪-‬اﻟﺗوﺗر ‪.‬‬

‫وﻛذﻟك ﻣﺷﺎﺑﻬﺔ ﻟدراﺳﺔ ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر)‪ (2011-2010‬ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺔ أﺛر ﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟواﻟدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟذات ﻋﻧد اﻟطﻔل‪ ،‬وﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻧﻛﺳﺎر وﺗﺷوﻩ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺻورة اﻟذات‬
‫ﻣن ﺧﻼل ادراﻛﺎت ﺳﻠﺑﯾﺔ ﺗﺗﺄرﺟﺢ ﺑﯾن ﻓﻘدان ﺗﻘدﯾر اﻟذات و ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس ‪.‬‬

‫واﺧﺗﻠﻔت ﻣﻊ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﺧﺗﻼف اﻟﻧظرة ﻟﻠطﻼق ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻵﺧر‪ ،‬و أﻧﻬﺎ ذات ﺑﯾﺋﺔ‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‪:‬‬

‫ﺧﻼل ﺗطرﻗﻧﺎ ﻟﻠﺗراث اﻟﻧظري واﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ اﻟذي ﺣﺎوﻟﻧﺎ ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻌرﻓﺔ ﺻورة اﻟذات ﻟدى أﺑﻧﺎء‬
‫اﻟطﻼق‪ ،‬واﻟﺗﻌﻣق ﻓﻲ ظﺎﻫرة اﻟطﻼق اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣﺷﻛﻠﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت وﺑﻧﺳب ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ‪ ،‬وﻣن اﻟﻣؤﻛد أن ﻗﺿﯾﺔ اﻟطﻼق ﻻ ﺗﺧص ﻓرد ﻣﻌﯾن أو ﻓﺋﺔ‬
‫ﻣﺣددة ﺑل ﻫﻲ ظﺎﻫرة ﺗﻌم آﺛﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺄﺳرﻩ وﺗﻬدد أﻣﻧﻪ واﺳﺗﻘ اررﻩ‪ ،‬ﻓﻬو ﺗﻔﻛك‬
‫واﻧﻔﺻﺎل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺣﺎدث ﺻﺎدم ﻟﻠﻣطﻠﻘﯾن وأﺛﺎرﻩ وﺧﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻧﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ظﻬور‬
‫اﻻﺿطراﺑﺎت ﻛﺎﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻼق ﻣرﺣﻠﺔ ﺷدﯾدة اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﺗﻘﻠﺑﺎﺗﻬﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟدى‬
‫اﻷﺑﻧﺎء ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬم ﯾﺣﺳون ﺑﺎﻧﻌدام اﻟﻘﯾﻣﺔ وﻧﻘص ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﺗﺟﺳد ﻓﻲ ﻫدف‬
‫دراﺳﺗﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل إﺑراز اﻟﺧﻠل اﻟذي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻪ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻓﻲ إدراﻛﻬم ﻟﺻورة ذاﺗﻬم ﻣن‬
‫ﺧﻼل دراﺳﺔ ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻣراﻫﻘﯾن ﺿﺣﺎﯾﺎ ﻟطﻼق واﻟدﯾﻬم ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺗطﺑﯾق ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷدوات ﻣن ﻣﻼﺣظﺔ وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ واﺧﺗﺑﺎر ‪ ،GPS‬وﺗوﺻﻠﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﯾب ﻋن ﻓرﺿﯾﺎﺗﻧﺎ اﻟﺟزﺋﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪-‬ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻘﻠق واﻟﺗوﺗر واﻻﻧﻔﻌﺎل وﺗﻧﺗﺎﺑﻬم ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺣرﻣﺎن‬
‫واﻻﻧﻬزام‪.‬‬

‫‪-‬ﯾﻌﺎﻧﻲ أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص اﻟذي ﯾظﻬر ﻓﻲ اﻟﺟرح اﻟﻧرﺟﺳﻲ واﻟﺷﻌور ﺑﻌدم‬
‫اﻷﻣن‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺧﺗﻼف ﯾوﻟد ﻟدﯾﻬم إﺣﺳﺎس ﯾﺟﻌﻠﻬم ﯾﻌﺗﻘدون أن اﻟﻧﺎس ﯾﻧظرون ﻟﻬم ﻧظرة‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻋﻠﯾﻬم أن ﯾواﺟﻬوا اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ظل ﺣﯾﺎة ﻣﻊ اﻷب وﺣدﻩ أو ﻣﻊ اﻷم‬
‫وﺣدﻫﺎ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟطﻼق ﯾﺟﻌل اﻟﻣراﻫق ﻣﺣﺑطًﺎ ﻓﺎﻗد ﻟﻠﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ إذا‬
‫طﻔﯾﺎ ﻓﺎﻗد اﻟﺛﻘﺔ ﺑﻧﻔﺳﻪ وﺑﺎﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌدﯾد ﻣن‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺻﻐر‪ ،‬ﻓﯾﻧﺷﺄ اﻟطﻔل ﻣﺣروم ﻋﺎ ً‬
‫اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت ﻣوﺿوع أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫ﻓﺎﻟطﻼق ﻟﯾس ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻫؤﻻء اﻷﺑﻧﺎء ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ ﺑل ردود أﻓﻌﺎل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺣوﻟﻬم وظروف‬
‫ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟطﻼق اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺳم ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﺑﺟو ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل ﯾﻘف وراء ﺷﻌورﻫم ﺑﻌد‬
‫اﻷﻣن واﻟﺣرﻣﺎن واﻟﻘﻠق‪.‬‬

‫وﺗﺑﻘﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣدروﺳﺔ ﻓﻘط وﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻌﻣﯾم ‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫ﺗوﺻﯾﺎت‬

‫ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟزوج اﻟﻣﺳﻠم ‪ :‬اﺗق اﷲ ﻓﻲ أﻫﻠك وﻻ ﺗﺗﺑﻊ وﺳﺎوس اﻟﺷﯾطﺎن‪ ،‬ﻓﺎن اﺗﺑﻌﺗﻬﺎ‬
‫ﺿﻌت وﻋﺎد اﻹﺗﺑﺎع ﻋﻠﯾك ﺑﺎﻟﺣﺳرة واﻟﻧداﻣﺔ ﻓﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻧﺔ اﷲ وﻋﻬدﻩ ﻛﻲ ﺗﺑﻘﻰ‬
‫داﺋﻣﺎ اﻟزوج اﻟﻣﺧﻠص اﻷب اﻟرؤوف واﻟﻣﺳﺎﻧد اﻟرﺣﯾم ﺑﺄوﻻدﻩ ‪.‬‬

‫ﯾﺎ أﯾﺗﻬﺎ اﻟﻣرأة اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ‪ :‬إﯾﺎك واﻟﻔﻬم اﻟﺧطﺄ ﻹﺳﻼﻣك وﻋﻘﯾدﺗك‪ ،‬وأن ﯾﺗﺻرف ﺑك‬
‫اﻟزوج ﻋﻠﻰ ﺣﺳب أﻫواﺋﻪ وﻣﻠذاﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑل أﻧت اﻟﻣرأة ذات اﻟﺷﺄن واﻟﻛراﻣﺔ ﻋﻧد اﷲ وﻋﻧد‬
‫زوﺟك اﻟذي آﻣن ﺑﺎﷲ ورﺳوﻟﻪ‪.‬‬

‫وﻷن اﻟطﻼق ﻣﺷﻛﻠﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ زﻋزﻋت ﻛﯾﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺳﯾﺎدة اﻟﻔوﺿﻰ‬
‫داﺧل اﻷﺳرة ﯾﺟب ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺣل اﻟﺧﻼﻓﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟﺣوار واﻟﺗﻔﺎﻫم ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﻟﻠﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ راﺑط‬
‫اﻟزواج‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺳﺎﻫﻣﺔ اﻟﻘﻧوات اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ واﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ﻟﺗزوﯾد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺣﺻص إﻋﻼﻣﯾﺔ‬
‫وﺗﺣﺳﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﺣد ﻣن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﻲ أﺧذت ﺗﻧﺗﺷر ﻛﺎﻟﻣرض وﺑﯾﺎن آﺛﺎرﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﻛل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺄﺳﯾس ﺟﻣﻌﯾﺎت ﻟﻺرﺷﺎد اﻟزواﺟﻲ ﻣن ﻗﺑل أﺧﺻﺎﺋﯾون ﻧﻔﺳﺎﻧﯾون‪ ،‬اﺟﺗﻣﺎﻋﯾون‬
‫ﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻷﻓراد اﻟﻣﻘﺑﻠﯾن ﻋﻠﻰ اﻟزواج ﻓﻲ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت واﻟواﺟﺑﺎت اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزواج‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺻﻣﯾم ﺑراﻣﺞ إرﺷﺎدﯾﺔ وﻋﻼﺟﯾﺔ ﻟﻔﺋﺔ اﻟﻣطﻠﻘﯾن ﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻷﺑوﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن وﺗوﺟﯾﻬﻬم ﻋﻠﻰ ﺿرورة رﻋﺎﯾﺔ أﺑﻧﺎﺋﻬم واﻟﺳؤال ﻋﻧﻬم‬
‫ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﻣردوا ﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺔ أﺑوﯾﻬم ‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫ﻗﺎﺋــــﻣﺔ اﻟــﻣراﺟﻊ‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫اﻟﻣﺻﺎدر ‪:‬‬

‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ‪ :‬ﺳورة اﻟروم رﻗم اﻵﯾﺔ ‪21‬‬

‫اﻟﻛﺗب ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬أﺑو ﺑﻛر ﻣرﺳﻲ ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ)‪ :(2002‬أزﻣﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣراﻫﻘﺔ واﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻹرﺷﺎد اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أﻧس ﻣﺣﻣد أﺣﻣد ﻗﺎﺳم)‪ :(1998‬أطﻔﺎل ﺑﻼ أﺳر‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣرﻛز اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪،‬‬
‫ﻣﺻر‪.‬‬
‫‪ -3‬إﺑراﻫﯾم ﺟﺎﺑر اﻟﺳﯾد)‪ : (2013‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪-‬اﻷﺳﺑﺎب واﻟﻣﺷﻛﻼت وطرق ﻋﻼﺟﻬﺎ‪،‬‬
‫دار اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪.‬‬
‫‪ -4‬إﺑراﻫﯾم أﺣﻣد أﺑو زﯾد)‪ : (1987‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟذات واﻟﺗواﻓق‪ ،‬د ط‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‪.‬‬
‫‪ -5‬إﺧﻼص ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻓظ وﻣﺻطﻔﻰ ﺣﺳﯾن ﺑﺎﻫﻲ)‪ :(2000‬طرق اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‬
‫واﻟﺗﺣﻠﯾل اﻹﺣﺻﺎﺋﻲ‪ ،‬ب ط‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟﻛﺗﺎب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪.‬‬
‫‪ -6‬أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف أﺑو أﺳﻌد)‪ :(2011‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻷﺳرﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻣﺳﯾرة‬
‫ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﺑن اﻟﻣﻧظور أﺑو اﻟﻔﺿل ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن)‪ :( 1997‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬ط‪ ،3‬دار ﺻﺎدر‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻟﺷﯾﺦ ﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣود ﻋﺑد اﷲ )‪ :(2006‬ﻣﺷﺎﻛل اﻟطﻼق ﺑﯾن اﻟﺷرع واﻟﻌرف‪ ،‬ط ‪،1‬‬
‫دار اﻟﻬﺎدي ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ -9‬اﻟﺧﺎﻟق ﻣﺣﻣد ﻋﻔﯾﻔﻲ)‪ : (2011‬ﺑﻧﺎء اﻷﺳرة واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬د ط‪،‬‬
‫ﻋﻣﯾد اﻟﻣﻌﻬد اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺑور ﺳﻌﯾد‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻟﺳﯾد ﻋﺑد اﻟﻌﺎطﻲ)‪ : (2006‬اﻷﺳرة واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ب ط‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬
‫‪-11‬اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﻠﺣﺎج)‪ : (1994‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﺷرح ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة‪ ،‬ب ط‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫‪-12‬اﻟﺷﯾﺦ ﻛﺎﻣل ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﻋوﯾﺿﺔ )‪ : (1996‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻧﻣو‪ ،‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪-13‬ﺑدر إﺑراﻫﯾم اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ)‪ : (2003‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻧﻣو )ﺗطور اﻟﻧﻣو ﻣن اﻹﺧﺻﺎب ﺣﺗﻰ‬
‫اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن ‪.‬‬
‫‪-14‬ﺑدرة ﻣﻌﺗﺻم ﻣﯾﻣوﻧﻲ)‪ : (2003‬اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻔل واﻟﻣراﻫق‪،‬‬
‫ب ط‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫‪-15‬ﺑطرس ﺣﺎﻓظ ﺑطرس)‪ :(2008‬اﻟﺗﻛﯾف واﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠطﻔل‪ ،‬دار اﻟﻣﺳﯾرة ﻟﻠﻧﺷر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ واﻟطﺑﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪.‬‬
‫‪-16‬ﺛﺎﺋر أﺣﻣد اﻟﻐﺑﺎري‪ -‬ﺧﺎﻟد ﻣﺣﻣد أﺑو ﺷﻌﯾرة )‪ :(2009‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻧﻣو اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﯾن اﻟطﻔوﻟﺔ واﻟﻣ ارﻫﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪.‬‬
‫‪-17‬ﺟﻣﺎل أﺑو دﻟو)‪ : (2009‬اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار أﺳﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻣﺎن اﻷردن‪.‬‬
‫‪-18‬ﺣﺎﻣد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم زﻫران)‪ :(2003‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻹرﺷﺎد اﻟﻧﻔﺳﻲ‪،‬‬
‫ط‪ ،1‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب اﻟﻘﺎﻫرة ‪.‬‬
‫‪-19‬ﺣﺎﻣد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم زﻫران)‪ :(1995‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻧﻣو اﻟطﻔوﻟﺔ واﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬ط‪ ،5‬ﻋﺎﻟم‬
‫اﻟﻛﺗب اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﺻر‪.‬‬
‫‪-20‬ﺣﺑﯾب اﷲ طﺎﻫري)‪ : (1997‬ﻣﺷﺎﻛل اﻷﺳرة وطرق ﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﻬﺎدي ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻧﺷر ‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪-21‬ﺣﺳن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد رﺷوان)‪ : (2003‬ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠوم‪ ،‬ب ط ﻣؤﺳﺳﺔ ﺷﺑﺎب‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪-22‬ﺣﺳن ﻣﺻطﻔﻰ ﻋﺑد اﻟﻣﻌطﻲ)؟(‪ :‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻹﻛﻠﯾﻧﯾﻛﻲ‪ ،‬دار اﻟﻘﺑﺎء ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.‬‬
‫‪-23‬ﺣﺳن ﻣﺻطﻔﻰ ﻋﺑد اﻟﻣﻌطﻲ)‪ :(1997‬ﻣوﺳوﻋﺔ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ب ط‪ ،‬دار‬
‫اﻟطﺑﺎﻋﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﺻر‪.‬‬

‫‪-24‬ﺣﺳﯾن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد رﺷوان)‪ : (2003‬ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠوم‪ ،‬ب ط ﻣؤﺳﺳﺔ ﺷﺑﺎب‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫‪-25‬ﺣﻣزة ﻣﺣﺗﺎر‪ :‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣرﺿﻰ وذي اﻟﻌﺎﻫﺎت‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف ﻣﺻر‪.‬‬

‫‪-26‬ﺧﻠﯾل ﻣﺧﺎﺋﯾل ﻣﻌوض )‪ :(2000‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ط‪ ،2‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪.‬‬

‫‪-27‬رﺑﺣﻲ ﻣﺻطﻔﻰ – ﻋﺛﻣﺎن ﻣﺣﻣد ﻏﻧﯾم )‪ :(2000‬ﻣﻧﺎﻫﺞ وأﺳﺎﻟﯾب اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ)‬

‫اﻟﻧظرﯾﺔ واﻟﺗطﺑﯾق(‪ ،‬ط‪ ،1‬دار ﺻﻔﺎء ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪.‬‬

‫‪ -28‬رﺷﺎد ﻋﻠﻲ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻣوﺳﻰ)‪ :(2008‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻘﻬر اﻷﺳري‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪،‬‬
‫ب ط‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪.‬‬

‫‪ -29‬رﻣﺿﺎن اﻟﻘذاﻓﻲ )‪ :(2000‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻧﻣو واﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬ب ط‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪،‬‬

‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-30‬رﻏدة ﺷرﯾم)‪ :(2008‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬ب ط‪ ،‬دار اﻟﻣﺳﯾرة ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪،‬‬

‫ﻋﻣﺎن‪.‬‬

‫‪104‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ -31‬ﺳﺎﻣر ﺟﻣﯾل رﺿوان)‪ :(2002‬اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﺳﯾرة ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ‬

‫واﻟطﺑﺎﻋﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻷردن‪.‬‬

‫‪ -32‬ﺳﺎﻣﻲ ﻣﺣﻣد ﻣﻠﺣم )‪ :(2006‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻋﻠم اﻟﻧﻔس ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار‬
‫اﻟﻣﺳﯾرة ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ و اﻟطﺑﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪ -33‬ﺳﻬﯾر ﻛﺎﻣل أﺣﻣد)‪ :(1999‬اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺗواﻓق‪ ،‬د ط‪ ،‬ﻣرﻛز اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -34‬ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺳن أﺣﻣد اﻟداﻫري دوﻫﯾب ﻣﺟﯾد اﻟﻛﺑﯾﺳﻲ )‪ :(1999‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﺎم‪،‬‬
‫ط‪ ،1‬دار اﻟﻛﻧدي ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪.‬‬

‫‪ -35‬ﻋﺑﺎس ﻣﺣﻣد ﻋوض)‪1999‬م(‪ :‬ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻧﻣو اﻟطﻔوﻟﺔ واﻟﻣراﻫﻘﺔ‬
‫واﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -36‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌﯾﺳوي )‪ :(2009‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ و اﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬دار أﺳﺎﻣﺔ‬

‫ﻟﻠﻧﺷر‪ ،‬ب ط‪ ،‬اﻷردن‪.‬‬

‫‪ -37‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟواﻓﻲ)‪ : (2008‬اﻹﻧﺳﺎن ﻣن اﻟطﻔوﻟﺔ إﻟﻰ اﻟزواج‪ ،‬د ط‪ ،‬دار ﻫوﻣﺔ‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬

‫‪ -38‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺳﻌد)‪ :(1989‬اﻟزواج واﻟطﻼق ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ط‪ ،2‬دار‬
‫اﻟﺑﻌث ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬

‫‪ -39‬ﻋﺑد اﻟﻐﻧﻲ اﻟدﯾدي )‪ :(1995‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻣراﻫﻘﺔ‪ -‬ظواﻫرﻫﺎ وﺧﻔﺎﯾﺎﻫﺎ‪ ،‬ط‪، 1‬‬
‫دار اﻟﻔﻛر اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪.‬‬

‫‪ -40‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح دوﯾدار )‪1996‬م (‪ :‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻧﻣو واﻻرﺗﻘﺎء ‪ ،‬ب ط ‪،‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ -41‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم أﺣﻣد اﻟدردﯾر ﻋﺑد اﷲ‪ -‬ﺟﺎﺑر ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﷲ )‪ :(2005‬ع‪ ،‬ن اﻟﻣﻌرﻓﻲ‬
‫ﻗراءات وﺗطﺑﯾﻘﺎت‪ ،‬ط ‪ ،1‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻣﺻر‪.‬‬

‫‪ -42‬ﻋﻼء اﻟدﯾن اﻟﻛﺎﻓﻲ )‪ :(2009‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻرﺗﻘﺎﺋﻲ ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‬

‫واﻟﻣراﻫﻘﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﻔﻛر ﻋﻣﺎن‪.‬‬

‫‪ -43‬ﻋﻣر أﺣﻣد ﻫﻣﺷري )‪ :(2003‬اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠطﻔل‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﺻﻔﺎء‬

‫ﻟﻠﻛﺗﺎب واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪.‬‬

‫‪-44‬ﻋﻣر رﺿﺎ ﻛﺣﺎﻟﺔ )‪ :(1982‬اﻟطﻼق‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت ﻟﺑﻧﺎن ‪.‬‬

‫‪-45‬ﻏﺎزي ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺣﻣود وﺷﯾﻣﺎء ﻋﺑد اﻟﻣطر)‪ : (2010‬ﻣﻔﻬوم اﻟذات‪ ،‬ب ط‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪.‬‬

‫‪-46‬ﻓرج ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر طﻪ )‪ :(2000‬أﺻول ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ب ط‪ ،‬دار ﻗﺑﺎء ﻟﻠﻧﺷر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.‬‬

‫‪-47‬ﻓﯾﺻل ﻋﺑﺎس )‪ :(1996‬اﻻﺧﺗﺑﺎرات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ وﺗﻘﻧﯾﺎﺗﻬﺎ ٕواﺟراءاﺗﻬﺎ‪ ،‬ط ‪ ،1‬دار اﻟﻔﻛر‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.‬‬

‫‪-48‬ﻛﻣﺎل ﻣﺳﻌودة)؟(‪ :‬ﻣﺷﻛﻼت اﻟطﻼق ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ب ط‪ ،‬دﯾوان‬

‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬

‫‪-49‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن)‪ :(2004‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪.‬‬

‫‪-50‬ﻣﺣﻣد ﺳﻧد اﻟﻌﻛﺎﯾﻠﺔ)‪:(2006‬اﺿطراﺑﺎت اﻟوﺳط اﻷﺳري و ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺟﻧوح اﻷﺣداث‪،‬‬

‫دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪،‬ط‪ ،1‬اﻷردن ‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪-51‬ﻣﺣﻣد ﻋﺎطف ﻏﯾث )؟(‪ :‬اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﻠوك اﻹﺟراﻣﻲ‪ ،‬ب ط‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر ‪.‬‬

‫‪-52‬ﻣﺣﻣد ﻋودة اﻟرﯾﻣﺎوي )‪:( 2009‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﺎم‪ ،‬ط‪ ،2‬دار اﻟﻣﺳﯾرة ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‬
‫واﻟطﺑﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻣﺎن اﻷردن ‪.‬‬

‫‪-53‬ﻣﺣﻣد ﻗﺎﺳم ﻋﺑد اﷲ ) ؟(‪ :‬ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﯾروت‪.‬‬

‫‪-54‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود اﻟﺟوﻫري‪ -‬ﻋدﻟﻲ ﻣﺣﻣود اﻟﺳﻣري)‪ : ( 2011‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪،‬‬

‫ط‪ ،1‬دار اﻟﻣﺳﯾرة ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪.‬‬

‫‪-55‬ﻣﺣﻣد ﻣﺻطﻔﻰ اﻟزﯾدان)‪ :(1972‬اﻟﻧﻣو اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠطﻔل واﻟﻣراﻫق و أﺳس اﻟﺻﺣﺔ‬

‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪-56‬ﻣﺣﻣود ﺣﺳن )‪ :( 1981‬اﻷﺳرة وﻣﺷﻛﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ب ط‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر‬

‫واﻟطﺑﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪-57‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم )‪ :(2000‬اﻟﺷﺎﻣل ﻓﻲ ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫‪،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬

‫‪-58‬ﻣﺻطﻔﻰ ﻓﻬﻣﻲ)‪ : (1979‬اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ دراﺳﺎت ﻓﻲ ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾف‪،‬‬

‫اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ‪.‬‬

‫‪-59‬ﻣﻌن ﻋﻣر ﺧﻠﯾل )‪ : ( 2000‬ﻋﻠم اﺟﺗﻣﺎع اﻷﺳرة‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﺷرق ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‬
‫ﻋﻣﺎن ‪،‬اﻷردن‪.‬‬

‫‪-60‬ﻧﺎدﯾﺔ ﺣﺳن أﺑو ﺳﻛﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻧﺎل ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺧﺿر)‪:(2011‬اﻟﻌﻼﻗﺎت و اﻟﻣﺷﻛﻼت‬

‫اﻷﺳرﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر‪ ،‬ط‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪،‬‬

‫‪107‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪-61‬ﯾوﺳف ﻗطﺎﻣﻲ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻋدس)‪ :(2002‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﺎم‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟﻔﻛر‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﺟﻧﺑﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪62-L . écuyer(1978) : Concept de soi; 1 Edition, p u f paris.‬‬

‫‪63-La planche et pontales(1978) : Vocduliair de psychanalyse‬‬

‫‪p .u .f d paris,.‬‬

‫‪64-Philipe jeanemet & Maurice ectcos 2003.‬‬

‫اﻟﻣواﻗﻊ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‬

‫‪65-http: w w w Saadi net / tarbih 107 htm.‬‬

‫اﻟﻘواﻣﯾس واﻟﻣوﺳوﻋﺎت‪:‬‬

‫‪-66‬ﺟﺎن ﻻﺑﻼﻧش وآﺧرون و ج‪ ،‬ب وﺑوﻧﺗﺎﻟﯾس‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺻطﻔﻰ ﺣﺟﺎزي )‪: (1989‬‬
‫ﻣﻌﺟم ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬

‫‪-67‬روﻻن دورون وﻓراﻧﺳواز ﺑﺎرو) ‪ :( 1997‬ﻣوﺳوﻋﺔ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،‬ط ‪ ،1‬ﻣﻧﺷورات‬

‫ﻋوﯾدات‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬

‫اﻟرﺳﺎﺋل و اﻟﻣذﻛرات ‪:‬‬

‫‪-68‬إﻣﺎم ﻣﺣﻣد اﻟﻌزﯾز)‪ :(2000‬ﺗﺻﻣﯾم ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻟﺗﺣﺳﯾن ﻣﻔﻬوم اﻟذات ﻋﻧد أطﻔﺎل‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﯾواﺋﯾﺔ ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة‪ ،‬ﻣﻌﻬد اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠطﻔوﻟﺔ ﻗﺳم‬
‫اﻟدراﺳﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪-69‬ﺑرﻏوﺗﻲ ﺗوﻓﯾق)‪ :(2010‬ﺗﺄﺛﯾر اﻟطﻼق ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﻓق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣطﻠﻘﯾن‪ ،‬دراﺳﺔ‬

‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﻣطﻠﻘﯾن واﻟﻣطﻠﻘﺎت رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر‪ ،‬ﺑﺳﻛرة‪.‬‬

‫‪ -70‬زﻟوف ﻣﻧﯾرة )‪ : (2008‬ﻋﻼﻗﺔ ﺻورة اﻟذات وﻣﺳﺗوى اﻟﻘﻠق ﺑﺎﻟﺗﺣﺻﯾل اﻟدراﺳﻲ‬

‫ﻟدى اﻟﻣراﻫﻘﺎت اﻟﻣﺻﺎﺑﺎت ﺑداء اﻟﺳﻛري اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻷﻧﺳوﻟﯾن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر‪ ،‬ﺑﺳﻛرة‪.‬‬

‫‪ -71‬ﺷطﺎح ﻫﺎﺟر)‪ : (2011‬أﺛر ﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟذات ﻋﻧد اﻟطﻔل‪،‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري‪ ،‬ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ‪.‬‬

‫‪-72‬ﺟودي ﻗﺎش)‪ : (2009‬أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ اﻟﻣدرﻛﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋﻧد أﺑﻧﺎء اﻟطﻼق‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر ﺑﺳﻛرة‪.‬‬

‫‪-73‬ﺟﻼﻟﻲ ﻋدﯾﻠﺔ)‪ : (2009‬ﺻورة اﻟذات ﻋﻧد اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﯾﺗﯾﻣﺔ اﻷم ﻣن ﺧﻼل اﺧﺗﺑﺎر‬
‫‪ GPS‬رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر ﺑﺳﻛرة‪.‬‬

‫‪-74‬ﺟﻌﻔر ﺻﺑﺎح)‪ : (2010‬ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻘدﯾر اﻟذات ﻟﻠﻣراﻫق ﺑﻣﺷﻛﻼﺗﻪ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪،‬‬

‫ﻣذﻛرة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺳﻛرة‪.‬‬

‫‪-75‬ﺣﻣودة ﺳﻠﯾﻣﺔ)‪ : (2010‬إدراك اﻟﻣراﻫق ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺑﻌض ﺳﻣﺎت‬

‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻣدرﺳﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺳﻛرة‪.‬‬

‫‪-76‬ﺣﻧﺎن ﻋﻣﺎري)‪ : (2013‬ﻗﻠق اﻟﻣوت ﻟدى اﻟﻣرأة اﻟﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﺳرطﺎن اﻟﺛدي‪ ،‬ﻣذﻛرة‬
‫ﻣﺎﺳﺗر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر‪ ،‬ﺑﺳﻛرة ‪.‬‬

‫‪ -77‬ﻣرﻓت ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﺳﻼﻣﺔ)‪ : ( 2012‬اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻣﻔﻬوم اﻟذات وﺑﻌض‬

‫اﻻﺿطراﺑﺎت ﻋﻧد اﻟﻛﻔﯾف ‪،‬ﺣﻘوق اﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪ -78‬ﻣﺣدب رزﯾﻘﺔ )‪ : (2011‬اﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣراﻫق اﻟﻣﺗﻣدرس وﻋﻼﻗﺗﻪ‬

‫ﺑظﻬور اﻟﻘﻠق‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﻣدرﺳﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣوﻟود ﻣﻌﻣري‪ ،‬ﺗﯾزي وزو‪.‬‬

‫‪ -79‬وﻓﺎء ﻋﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻘل )‪ : (2009‬اﻷﻣن اﻟﻧﻔﺳﻲ وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﻣﻔﻬوم اﻟذات ﻟدى‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻗﯾن ﺑﺻرﯾﺎ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪،‬ﻏزة‪.‬‬

‫‪ -80‬وﻓﺎء ﻣﺣﻣد أﺣﻣﯾدان اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ :‬ﻗﻠق اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺻورة اﻟﺟﺳم وﻣﻔﻬوم‬
‫اﻟذات ﻟدى ﺣﺎﻻت اﻟﺑﺗر ﺑﻌد اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ ﻏزة‪ ،‬ﻣذﻛرة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪ ،‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻏزة‪.‬‬

‫‪110‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫وﺻف ﻧﻣوذج‪:‬‬

‫ﯾﻌرف ‪ l'écuyer‬ﻣﺻطﻠﺢ اﻟذات ﺑﺄﻧﻪ ﻧظﺎم ﻣﻌﻘد ﯾﺗﺄﻟف ﻣن ﺑﻌض اﻟﺑﻧﯾﺎت‬

‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﺣددة اﻟﺟواﻧب ﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻟذات إﻟﻰ أﺟزاء أﻛﺛر ﺗﺣدﯾد ﻣﺎ ﺗﺣت اﻟﺑﻧﯾﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻘﺳم ﺑدورﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻋﻧﺎﺻر أﻛﺛر ﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﺋﺎت‪,‬ﻣﻣﯾزة ﺑدﻟك‬
‫اﻷوﺟﻪ اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻟذات اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫدا ﻧﺟد ﺧﻣﺳﺔ أﻗطﺎب رﺋﯾﺳﯾﺔ ﺗﻛون‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟذات‬

‫‪-1‬اﻻدراﻛﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط ﺑﺟﺳم اﻟﻔرد وﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﺗﻠﻛﻪ‪.‬‬

‫‪-2‬اﻻدراﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑوﺻف اﻟذات )ﻋﯾوب‪,‬ﻣﺣﺎﺳن‪,‬اﺳﺗﻌدادات‪,‬اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت‪,(.....‬‬

‫‪-3‬ادراﻛﺎت اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌطﯾﻬﺎ اﻟﻔرد ﻟﻧﻔﺳﻪ و اﻟﻌﻣل اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻪ‬
‫ﻣن اﺟل اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻛﯾﻔﻪ‪.‬‬

‫‪-4‬اﻻدراﻛﺎت اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻟﺧروج اﻟﻔرد ﻣن ﺗﻣرﻛزﻩ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ ﻟﻛﻲ ﯾدﻣﺞ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪.‬‬

‫‪-5‬اﻻدراﻛﺎت اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻟﻠﺗﻣﯾز ﺑﯾن ﻣﺎ ﻫو ﻟﻠذات وﻣﺎ ﯾرﺟﻊ ﻷﺧر ﻫذا اﻵﺧر ﯾﻣﺛل‬
‫ﺷﻲ أﻛﺛر ﻣﻧﻪ ﺷﺧص‪.‬‬

‫ﻫذﻩ اﻷﻗطﺎب اﻟﺧﻣﺳﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠذات ب‪:‬‬

‫اﻟذات اﻟﻣﺎدﯾﺔ‪ -‬اﻟذات اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ -‬اﻟذات اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ‪ -‬اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ -‬اﻟذات و‬

‫اﻟﻼذات ‪ ،‬وﻣن ﻫذﻩ اﻟﺑﻧﯾﺎت ﻧﻌﯾد ﺑﻧﺎء ﻣﺟﻣوع اﻟﻧظﺎم اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻣﻛوﻧﺔ‬
‫ﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻟذات ﻋﻠﻰ ﺷﻛل – ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺎت ‪ -‬وﻓﺋﺎت‪.‬‬

‫ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻣﺎدﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﺑﻧﯾﺗﯾن ﺗﺣﺗﯾﺗﯾن‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ‪ -‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ﺑﻧﯾﺔ ﻣﺎ ﺗﺣت اﻟذات اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ ‪ :‬ﺣﯾث أن اﻟﻔرد ﯾﺗﻛﻠم ﻋن ﺟﺳﻣﻪ‪,‬و ﻫﻲ ﺗﺷﻣل ﻓﺋﺗﯾن‬
‫ﺧﺎﺻﺗﯾن ‪:‬‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﺳﻣﺎت و اﻟﻣظﻬر اﻟﻔﯾزﯾوﻟوﺟﻲ ‪ :‬وﻫﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻌود إﻟﻰ وﺻف اﻟﺷﻛل وﻣظﻬر‬
‫اﻟﺟﺳم اﻟوزن‪ ،‬اﻟطول ‪ ،‬اﻟﺟﻣﺎل ‪... ،‬اﻟﺦ ‪.‬‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ أو اﻟﺷروط اﻟﻔﯾزﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺗﺿﻣن اﻹﺣﺳﺎﺳﺎت‬

‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ‪,‬اﻟﻣرض واﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﺟﺳم ﻛﺎﻟﺷرب اﻷﻛل اﻟﻧوم‬

‫‪....,‬اﻟﺦ‬

‫‪-‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘول ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻔرد‬
‫أﻧﻬﺎ ﻣﻠﻛﻲ و ﺗﺣﺗوي أﯾﺿﺎ اﻣﺗﻼك اﻷﺷﯾﺎء و اﻣﺗﻼك اﻷﺷﺧﺎص و ﺗﺻﻧف إﻟﻰ ﻓﺗﯾن‪:‬‬

‫* ﻓﺋﺔ اﻣﺗﻼك اﻷﺷﯾﺎء*ﻓﺋﺔ اﻣﺗﻼك اﻷﺷﺧﺎص‬

‫ب‪-‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻔردﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﯾرات اﻟداﺧﻠﯾﺔ أو اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﻣن طرف اﻟﻔرد‪,‬و ﯾﻣﻛن ان‬
‫ﺗﻛون ﻋﺎﻣﺔ أو وﺻﻔﯾﺔ) ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﺻورة اﻟذات(‪,‬و أﺧرى ﺗﻛون أﻛﺛر ﻋﻣﻘﺎ )ﺗﺣت‬
‫ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ(‪,‬و ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ‪:‬‬

‫‪-‬ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﺻورة اﻟذات‪ :‬ﺗﺗﺿﻣن وﺻﻔﺎ ﯾﻌطﻲ ﻣﺧﺗﻠف ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬
‫اﻟذاﺗﯾﺔ‪,‬واﻟﺗﺣﻠﯾل اظﻬر ﻋدة ﻓﺋﺎت ﺧﺎﺻﺔ و ﻫﻲ‪:‬‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﺗطﻠﻌﺎت أو اﻟطﻣوﺣﺎت ‪:‬و اﻟﻣﻌروﻓﺔ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻷدﺑﯾﺎت ﺑﺎﻟذات اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫رﻏﺑﺎت و أﻣﺎﻧﻲ‬

‫*ﻓﺋﺔ ﻧﺷﺎطﺎت اﻟذات ﺳواء اﻟذﻫﻧﯾﺔ أو اﻟﯾدوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ﻓﺋﺔ اﻷﺣﺎﺳﯾس و اﻟﻣﺷﺎﻋر‪ :‬اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻔرد و اﻟﺣﺎﻻت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻧﺗﺎﺑﻪ ﻣن ﺧوف‪.‬إﺣﺑﺎط‪.‬ﻓرح‪.‬ﻛرﻩ‪....‬اﻟﺦ‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻷذواق و اﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت ‪ :‬اﻟﺗﻲ ﺗﺟدب إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻔرد‪,‬و ﻣﺣﺗواﻫﺎ ﯾﺷﺑﻪ ﻣﺣﺗوى ﻓﺋﺔ‬
‫ﺗﻌدد اﻟﻧﺷﺎطﺎت و ﻟﻛن اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﯾﻛﻣن ﻓﻲ ﻋدم اﻟﺗﺣﻘق ﻣن اﻟﻔﻌل ﻣﺛﻼ‪ :‬أﺣب‬
‫اﻟرﯾﺎﺿﺔ ‪.‬أﺣب اﻟﻘراءة ‪.‬‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﻘدرات و اﻻﺳﺗﻌدادات ‪ :‬ﺗﺷﻣل اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺑﯾن ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻔرد إﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻪ‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳن و اﻟﻌﯾوب ‪ :‬ﺗﺷﻣل ﻓﻲ وﺻف اﻟذات ﺳواء اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ أو ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻣﺛﻼ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫ﻋدواﻧﻲ‪ ,‬أﻧﺎ ﺧﺟول‪....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪-‬ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ﺗﺷﻣل ﻫوﯾﺔ اﻟذات و اﻟﺟواﻧب اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﺎوز‬
‫ﻣﺳﺗوى اﻟوﺻف اﻟﺑﺳﯾط أي اﻟﺷﻌور ﺑﻛﯾﺎن اﻟﻔرد ﻛل اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﯾﺗﻔﻘون ﻟﯾﺟﻌﻠوا ﻣن‬
‫اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻌﻧﺻر اﻟﺑﻧﺎء ﻟﻣﻔﻬوم اﻟذات و ﺗظﻬر اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣدد اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻣﻛوﻧﺔ‬
‫ﻟﻬدﻩ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣﺗﯾﺔ و ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻫدا اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ أراء ﻓﺎن ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﻫوﯾﺔ‬
‫اﻟذات ﺗﺗﻛون ﻣن ‪ 5‬ﻓﺋﺎت ‪:‬‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ‪ :‬اﻻﺳم‪,‬اﻟﺳن‪,‬اﻟﻌﻧوان‪,‬اﺳﻣﻲ ﻧﺎدﯾﺔ ﻋﻣر ‪ 20‬ﺳﻧﺔ‬

‫*ﻓﺋﺔ دور و ﻣﻘﺎم ‪:‬ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟوظﺎﺋف اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﻛﺎﻟدور اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻣﻼ رب‬
‫أﺳرة ‪.‬اﻻﺑن اﻷﻛﺑر‪.‬و اﻟدور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﺛﻼ اﻟﻣﻬﻧﺔ‪.‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدراﺳﻲ ‪,,,‬اﻟﺦ‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ و ﻗواﻣﻬﺎ ‪ :‬أي اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ آو ﻋدم اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ أو اﻟﺗﻣﺎﺳك‬
‫و ﻋدم اﻟﺗﻣﺎﺳك ﻓﻬم وﻋدم ﻓﻬم ﻣﺎ ﯾﺟري ﺑﺎﻟذات‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻻدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ :‬ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺣﯾﺎة أي ﻛﯾف ﯾرى اﻟﻔرد اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺻورة ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺛﻼ أﻧﺎ أرى اﻟﺣﯾﺎة ﻣﺿطرﺑﺔ ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻧﺎ‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻣﺟردة ‪:‬ﻫﻲ وﺻف أو ﺑطﺎﻗﺔ ﯾﻠﺻﻘﻬﺎ اﻟﻔرد ﺑﻧﻔﺳﻪ ﺗﺗﺿﻣن ارﺟﺎﻋﺎت‬
‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﺛﻼ أﻧﺎ ﻫو أﻧﺎ و ﯾﺻﻌب ﺗﻣﯾزﻫﺎ ﻋن ﻓﺋﺔ اﻻﯾدوﻟوﺟﯾﺎ ﻣﺛﻼ أﻧﺎ اﻣرأة ﺣرة‬

‫ج‪-‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ‪:‬ﺗﺷﻣل اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗﻛﯾﻔﻲ ﻟﻣﻔﻬوم اﻟذات و ﻫﻲ ﺗﺣﺗوي ﻋﻣوﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ردود ﻓﻌل اﻟﻔرد ﺗﺟﺎﻩ اﻻدراﻛﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺗﻠﻛﻬﺎ ﻋن ﻧﻔﺳﻪ أي ﺗﺟﺎﻩ ﻣﻔﻬوﻣﻪ ﻟذاﺗﻪ و‬
‫ﺗﻧﻘﺳم ﺑدورﻫﺎ إﻟﻰ ﻓﺋﺗﯾن ﺗﺣﺗﯾﺗﯾن ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات و ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﻧﺷﺎط‬
‫اﻟذات‪.‬‬

‫‪-1‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﻗﯾﻣﺔ اﻟذات ‪:‬و ﻫو اﻟﺟﺎﻧب ﯾﺷﻣل ﻛل اﻟﻣﻌطﯾﺎت ﺣول ﺣﻛم ﺗﻘﯾﯾﻣﻲ‬
‫اﯾﺟﺎﺑﻲ ﻛﺎن ﺳﻠﺑﻲ ﻟﻠذات ﻣن ﺧﻼل ﻧظﺎم اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ او اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻣن اﻟﺧﺎرج‬
‫و ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ ‪:‬‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻷﻫﻠﯾﺔ و اﻟﻛﻔﺎءة ‪:‬ﻛل اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗرﺟم ﻋﻧد اﻟﻔرد ﺑﺎﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﺋﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪:‬أي اﻟﺣﻛم اﻟذي ﯾﻌطﯾﻪ اﻟﻔرد ﻟﻧﻔﺳﻪ اﯾﺟﺎﺑﻲ ﻛﺎن او ﺳﻠﺑﻲ و ﻫﻲ‬
‫ﺗﺗﺟﺎوز اﻟوﺻف اﻟﺑﺳﯾط ﻟﻠﻣﺣﺎﺳن و اﻟﻌﯾوب‪.‬‬

‫‪-‬ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ ﻧﺷﺎط اﻟذات ‪ :‬ﻫدﻩ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣﺗﯾﺔ ﺗﺷﻣل اﻟﻣﻌﻧﻲ ﺳﻣﺎﻩ‬
‫)‪ SYMONDS (1949‬ﻧﺳق اﻟﻧﺷﺎطﺎت و ﺗﻛﻠم)‪ JAMES(1890‬ﻋن اﻟدﻓﺎع ﻋن‬
‫اﻟذات و ﺗﺗﻛون ﻣن اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫*ﻓﺋﺔ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺗﻛﯾﯾف‪ :‬أي اﻟﺧﺿوع ﻟﺣوادث و ﺣﻘﺎﺋق اﻟﺣﯾﺎة ﻋﺎﻣﺔ و ﻛﺎﻧت ﺗﻌرف‬
‫ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻣطﺎﺑﻘﺔ إﻻ ﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ‪ :‬أي ﻣﺟﻣوع اﻟﻧﺷﺎطﺎت و اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﯾواﺟﻬﻬﺎ اﻟﻔرد ﺑﺎﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬

‫‪115‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﺗﻧﺎﻗض اﻟوﺟداﻧﻲ ‪ : LAMBIVALENCE‬ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺗرددات واﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت‬

‫اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣطروﺣﺔ‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ‪ :‬ﻛل اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺑﯾن رﻓض اﻟﻔرد او ﻗﺑوﻟﻪ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن‬
‫ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟﻣﺳﻧﯾن ﯾرﻓﺿون اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻊ ﻟﻶﺧرﯾن و دﻟك ﻟﻠﺷﻌور‬
‫و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻌﺟز‬

‫*ﻓﺋﺔ اﻟذات اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺷﻣل اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗرﺟم اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺗطور اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻪ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ أو اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﻣﺛﻼ ‪:‬أﺣس ﺑﺄﻧﻧﻲ ﻣﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻛل إﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻲ‪.‬‬

‫*ﻧﻣط اﻟﻌﯾش ‪ :‬ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺻف ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد طرﯾﻘﺔ ﻋﯾﺷﻪ ﻣﺛﻼ ‪:‬‬
‫أﻋﯾش ﺣﯾﺎة ﺑﺳﯾطﺔ أو أﻋﯾش ﺣﯾﺎة ﺗﻌﯾﺳﺔ‪.‬‬

‫د‪-‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺷﺎﺋﻊ ﻟﻠذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻫو أﻧﻬﺎ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻵﺧرون ﯾدرﻛون اﻟﻔرد‬

‫‪-IV‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬وﻫﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾدرك ﺑﻬﺎ اﻵﺧرون اﻟﻔرد و ﺗﻧﻘﺳم‬
‫إﻟﻰ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ اﻧﺷﻐﺎﻻت و ﻧﺷﺎطﺎت اﻟذات ‪:‬‬

‫أي اﺷﺗراك اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻧﺷﺎطﺎت و ﺗﻧﻘﺳم ﺑدورﻫﺎ إﻟﻰ ﺛﻼث ﻓﺋﺎت ‪:‬‬

‫ا – ﻓﺋﺔ ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺗﺄﺛر‪ :‬أي اﻟﻣواﻓق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻻﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻵﺧرﯾن‬

‫‪,‬ﺗواﺻل اﯾﺟﺎﺑﻲ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‪,‬و أﺣﯾﺎﻧﺎ رﻓض ﺑﺳﯾط ﻟﻠدﺧول ﻓﻲ ﺗواﺻل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫ب‪-‬ﻓﺋﺔ اﻟﺳﯾطرة ‪:‬ﺗﺑﯾن اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﻠﺑﻲ أي أن اﻟﻔرد ﯾﺳﯾطر أو اﻧﻪ ﯾﺣس ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺳﯾطر‬
‫ﻋﻠﯾﻪ ﻣن طرف اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ج‪-‬ﻓﺋﺔ اﻹﯾﺛﺎر‪ :‬أي اﻟﻌﻣل ﻣن اﺟل اﻵﺧرﯾن دون اﻧﺗظﺎر ﻣﻘﺎﺑل ﻣﺛﻼ‪ :‬أﺣب ﻣﺳﺎﻋدة‬
‫اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫‪-2‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ إرﺟﺎع اﻟﺟﻧس ‪ :‬و ﺗﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻛﯾف اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣدﻣﺟﺔ‪,‬أﻧواع اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﻛﻔرد ﺟﻧﺳﻲ و ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻓﺋﺗﯾن‪:‬‬

‫ا‪-‬ﻓﺋﺔ اﻹرﺟﺎع اﻟﺑﺳﯾط ‪ :‬ﺗﺷﻣل اﻟﻣﻌطﯾﺎت ﻣن ﻧوع ﺻدﯾﻘﯾن‪ ,‬أﺣب ﻣﺻﺎدﻗﺔ اﻟرﺟﺎل‪.‬‬

‫ب‪-‬ﻓﺋﺔ اﻹﻏراء و اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ‪ :‬اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻟﻌﻣﯾل اﻗل أو أﻛﺛر‬
‫ﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ ﻣﺛﻼ‪:‬أﺣب اﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﺟﻣﯾﻼت‬

‫‪-V‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟذات اﻟﻼ ذات‪ :‬ﻫدﻩ اﻟﺑﻧﯾﺔ ﺗﺷﻛل ﻧوع ﻣن ﺟﺳر اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻟﻠذات و اﻟﺣﻘﺎﺋق‬
‫اﻷﺧرى اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻋﻧﻪ‪ ,‬و ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺗﺗﺿﻣن ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺎت و ﻟﻛن أﺻﺑﺣت‬

‫اﻟﯾوم ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ‪:‬‬

‫‪-1‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ إرﺟﺎع ﻟﻸﺧر‪ :‬ﺗﺷﻣل اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﺗﻛﻠم ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻔرد ﺑﺻورة‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة ﻋن ﻧﻔﺳﻪ ﺑل ﯾﺗﻛﻠم ﻋن اﻵﺧرﯾن ﻣﺛﻼ إﺧوﺗﻲ ﻛﻠﻬم ﻓﻲ وﺿﻊ ﺟﯾد ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺎ ﺗﺣت ﺑﻧﯾﺔ أراء اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟذات ‪ :‬اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾش ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﺣﻛم‬
‫اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﯾﻬم ﻣﺛﻼ واﻟدي ﯾﻘوﻻن ﻟﻲ أﻧﻲ ﻛﺳول‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﻣﺎ وردت ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم أﻧﺎ طﺎﻟﺑﺔ أدرس ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ وﻋﻧدي دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﺿوع اﻟطﻼق إذا‬
‫ﻛﺎن ﺗﻌﺎوﻧﻲ ‪ ،‬راح ﻧﺳﻘﺳﯾك ﺑرك ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ وأﻧت ﺗﺟﺎوﺑﻧﻲ ﺑﻛل ﺻراﺣﺔ‬

‫ﻣﻌﻠﯾﻬش ﻣﻛﺎن ﺣﺗﻰ ﻣﺷﻛل‬

‫س ‪ :‬وﻛﺗﺎش طﻠق ﻣﺎﻣﺎك وﺑﺎﺑﺎك؟‬

‫ج ‪ :‬طﻠﻘوا ﻓﻲ ‪2010‬‬

‫س ‪ :‬اﺣﻛﻲ ﻟﻲ ﻛﯾﻔﺎﻩ طﻠﻘوا ؟‬

‫ج‪ :‬ﺣدث ﻓﺟﺄة ﻣﺎﻋﻼﺑﺎﻟﯾش ﻛﯾﻔﺎﻩ وﻻ ﻋﻼﻩ‬

‫س ‪ :‬ﻋﻧد ﺳﻣﺎﻋك ﺧﺑر اﻟطﻼق ﻣﺎذا ﻛﺎﻧت ردة ﻓﻌﻠك؟‬

‫ج‪ :‬ﻟم أﺗوﻗﻊ اﻷﻣر أﺑدا‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﻐﯾرت ﻧظرﺗك ﻟﻠﺣﯾﺎة؟‬

‫ج‪ :‬ﻟم ﺗﺗﻐﯾر ﻧظرﺗﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻟﻛن ﻟم أﻗدر ﻋﻠﻰ ﻧﺳﯾﺎن ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ‬

‫س ‪ :‬ﻟﻣﺎذا ؟‬

‫ج‪ :‬ﻷﻧﻲ ﻋرﻓت ﺑﻠﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻔﺎﺟﺂت‬

‫س ‪ :‬إذا ﺗﺣدث أﺣد أﻣﺎﻣك ﺣول ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﻛﯾف ﯾﻛون ﺷﻌورك؟‬

‫ج‪ :‬أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧﺟل ﻛﺛﯾ ار ﻣن طﻼق واﻟداي ) اﺣﻣرار اﻟوﺟﻪ(‬

‫س ‪ :‬ﻛﯾف ﻛﺎﻧت ﻋﻼﻗﺗك ﻣﻊ واﻟدك ﻗﺑل اﻟطﻼق ؟‬

‫‪118‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ج‪ :‬ﻛﺎﻧت ﻋﻼﻗﺗﻲ ﺑواﻟدي ﻛﺎﻧت ﻣﺧﯾﺑﺔ ‪ ،‬وﻋﺎدﯾﺔ‬

‫س ‪ :‬ﻣن ﻫو اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻘرب ﻣﻧك اﻵن ؟‬

‫ج‪ :‬أﻣﻲ ﻫﻲ اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻘرب ﻣﻧﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﻛل ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‬

‫س ‪ :‬ﻣﺎ ﻫو ﺷﻌورك ﻧﺣو واﻟدﯾك اﻵن ؟‬

‫ﻟدي أب )رﻏرﻏﺔ اﻟﻌﯾون (‬

‫ج‪ :‬ﺷﻌوري أﻧﻪ ﻟﯾس ّ‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﺛق ﺑﻧﻔﺳك ﻋﻧد اﺗﺧﺎذ أي ﻗرار ﯾﺧﺻك ؟‬

‫ج‪ :‬ﻻ أﺛق ﺑﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ أي ﻗرار‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس ؟‬

‫ج‪ :‬ﻧﻌم أﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻷﻧﻬم ﻗد ﯾﻧﺳوﻧﻲ ﻓﻲ ذﻟك اﻷﻣر‬

‫س ‪ :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟﻠس ﻟوﺣدك ﺑﻣﺎذا ﺗﻔﻛر ؟‬

‫ج‪ :‬أﻓﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻛﯾف ﺳﯾﻛون‬

‫س ‪ :‬وﻟﻣﺎذا ﺗﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻘط ؟‬

‫ج‪ :‬ﻻﺧﺎطر اﻷب ﻫو إﻟﻲ ﯾﺧﻣﻣﻠك ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠك وأﻧﺎ ﻣﺎﻋﻧدﯾش أب‬

‫‪119‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫س‪ :‬ﻫل ﺗﻘﺎرن ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻵﺧرﯾن؟ وﻟﻣﺎذا ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻧﻌم أﻗﺎرن ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻵﺧرﯾن ﻷﻧﻲ ﻟﺳت ﻣﺛﻠﻬم‬

‫س ‪ :‬ﻫل أﻧت راﺿﻲ ﻋن ﻧﻔﺳك؟‬

‫ج ‪ :‬أﻧﺎ ﻟﺳت راﺿﻲ ﻋن ﻧﻔﺳﻲ‬

‫س‪ :‬واش ﺣﺎب ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ؟‬

‫‪120‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﻣﺎ وردت ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم أﻧﺎ طﺎﻟﺑﺔ أدرس ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ وﻋﻧدي دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﺿوع اﻟطﻼق إذا‬
‫ﻛﺎن ﺗﻌﺎوﻧﻲ‪ ،‬راح ﻧﺳﻘﺳﯾك ﺑرك ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ وأﻧت ﺗﺟﺎوﺑﻧﻲ ﺑﻛل ﺻراﺣﺔ‬

‫ج ‪ :‬ﻣﻌﻠﯾﻬش ﻣﻛﺎن ﺣﺗﻰ ﻣﺷﻛل‬

‫س ‪ :‬وﻛﺗﺎش طﻠق ﻣﺎﻣﺎك وﺑﺎﺑﺎك؟‬

‫ج ‪ :‬طﻠﻘت أﻣﻲ وﻫﻲ ﺣﺎﻣل ﺑﻲ‬

‫س ‪ :‬اﺣﻛﻲ ﻟﻲ ﻛﯾﻔﺎﻩ طﻠﻘوا ؟‬

‫ج ‪) :‬ﺻﻣت طوﯾل(‪ ،‬ﻣﺎﻋﻼﺑﺎﻟﯾش‬

‫س ‪ :‬ﻣﺎ ﻫو ﺷﻌورك اﻵن ﻣن ﺟراء طﻼق واﻟدﯾك ؟‬

‫ج ‪ :‬أﺷﻌر ﺑﺎﻟﻘﻠق اﻟﺣﺎد واﻟﺧﺟل ﻛﺛﯾ ار‬

‫س ‪ :‬ﻛﯾف ﻫﻲ اﻵن ﻧظرﺗك ﻟﻠﺣﯾﺎة؟‬

‫ج ‪ :‬ﺻﻌﯾﺑﺔ ﯾﺎﺳر‬

‫س ‪ :‬اﺷرح ﻟﻲ؟‬

‫س ‪ :‬ﻛﯾف ﻛﺎﻧت ﻋﻼﻗﺗك ﻣﻊ واﻟدﯾك ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻣﻊ أﻣﻲ ﻋﺎدي‪ ،‬أﻣﺎ أﺑﻲ أﻛرﻫﻪ ﺟدا ) ﻣﺳك اﻷﺻﺎﺑﻊ(‬

‫س ‪ :‬وﻋﻼﻩ ﺗﻛرﻩ‬

‫ج ‪ :‬ﻻﺧﺎطر ﻣﺎ ﻋﻼﺑﺎﻟوش ﺑﯾﺎ ﺧﻼص‬

‫‪121‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫س ‪ :‬ﻣن ﻫو اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻘرب ﻣﻧك اﻵن ؟‬

‫ج ‪ :‬ﺧﺎﻟﺗﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ رﺑﺗﻧﻲ وﻗﺎﻣت ﺑﻲ‬

‫س ‪ :‬ﻣﺎ ﻫو ﺷﻌورك ﻧﺣو واﻟدﯾك اﻵن ؟‬

‫ج ‪ :‬أﻣﻲ أﻋﺗز ﺑﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ أﺑﻲ) ﺻﻣت ﺛم‪ ،‬طﺄطﺄ رأﺳﻪ(‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﺛق ﺑﻧﻔﺳك ﻋﻧد اﺗﺧﺎذ أي ﻗرار ﯾﺧﺻك ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻧﻌم أﺛق ﺑﻧﻔﺳﻲ‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻧﻌم أﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس‬

‫س ‪ :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟﻠس ﻟوﺣدك ﺑﻣﺎذا ﺗﻔﻛر ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻧﺎد ار أﻓﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫س ‪ :‬وﻋﻼﻩ ﻣﺎ ﺗﺣﺑش ﺗﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل؟‬

‫ج ‪ :‬ﻻﺧﺎطر ﻣﺎﻋﻼﺑﺎﻟﯾش ﻛﯾﻔﺎﻩ راح ﯾﻛون‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﻘﺎرن ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻵﺧرﯾن؟‬

‫ج ‪ :‬ﻧﻌم أﺣﯾﺎﻧﺎ‬

‫س ‪ :‬وﻋﻼﻩ ﺗﻘﺎرن روﺣك ﺑﺎﻵﺧرﯾن؟‬

‫ج ‪ :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾروﺣوا ﻛﺎش ﺑﻼﺻﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﺑﺎﻫم‬

‫‪122‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫س ‪ :‬ﻫل أﻧت راﺿﻲ ﻋن ﻧﻔﺳك؟‬

‫ج ‪ :‬راﺿﻲ ﻓﻬذا ﻗﺿﺎء وﻗدر‬

‫س ‪ :‬واش ﺣﺎب ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫ج ‪ :‬ﺣﺎب راﺣت اﻟﺑﺎل ﺑرك ) رﻏرﻏت اﻟﻌﯾﻧﯾن(‬

‫‪123‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﻣﺎ وردت ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم أﻧﺎ طﺎﻟﺑﺔ أدرس ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ وﻋﻧدي دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﺿوع اﻟطﻼق إذا‬
‫ﻛﺎن ﺗﻌﺎوﻧﯾﻧﻲ ‪ ،‬راح ﻧﺳﻘﺳﯾك ﺑرك ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ وأﻧت ﺗﺟﺎوﺑﻧﻲ ﺑﻛل ﺻراﺣﺔ‬

‫ج ‪ :‬ﻣﻌﻠﯾﻬش ﻣﻛﺎن ﺣﺗﻰ ﻣﺷﻛل‬

‫س ‪ :‬وﻛﺗﺎش طﻠق ﻣﺎﻣﺎك وﺑﺎﺑﺎك؟‬

‫ج ‪ :‬طﻠﻘوا ﻓﻲ ‪2009‬‬

‫س ‪ :‬اﺣﻛﻲ ﻟﻲ ﻛﯾﻔﺎﻩ طﻠﻘوا ؟‬

‫ج ‪ :‬ﺗطﻠﻘوا ﺑﺳﺑب ﺗﺎﻓﻪ وﺑﺳﯾط) رﻏرﻏﺔ اﻟﻌﯾﻧﯾن (‬

‫س ‪ :‬ﻋﻧد ﺳﻣﺎﻋك ﺧﺑر اﻟطﻼق ﻣﺎذا ﻛﺎﻧت ردة ﻓﻌﻠك؟‬

‫ج ‪ :‬ﻟم أﺻدق اﻟﺧﺑر وﻗد ﻛﺎن ﻣؤﻟم ﺟدا) ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻧﺳﺣﺎب ﻣن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ(‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﻐﯾرت ﻧظرﺗك ﻟﻠﺣﯾﺎة؟‬

‫ج ‪ :‬ﻟم ﺗﺗﻐﯾر ﻧظرﺗﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة‬

‫س ‪ :‬اﺷرﺣﻲ ﻟﻲ ﻟﻣﺎذا؟‬

‫ج ‪ :‬أﺻﺑﺣت أدرك أن ﻫﻧﺎك ﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﯾﺟب أن ﻧﺗﺧذﻫﺎ ﺑﺻﺑر وﻋزﯾﻣﺔ‬

‫س ‪ :‬إذا ﺗﺣدث أﺣد أﻣﺎﻣك ﺣول ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﻛﯾف ﯾﻛون ﺷﻌورك؟‬

‫ج ‪ :‬ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ روﺣﻲ و أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧﺟل ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ‬

‫س ‪ :‬ﻛﯾف ﻛﺎﻧت ﻋﻼﻗﺗك ﻣﻊ واﻟدﯾك ﻗﺑل اﻟطﻼق ؟‬

‫‪124‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ج ‪ :‬ﻋﻼﻗﺗﻲ ﺑﺄﻣﻲ وطﯾدة‪،‬أﻣﺎ أﺑﻲ ﺣﺳﻧﺔ ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ‬

‫س ‪ :‬ﻣن ﻫو اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻘرب ﻣﻧك اﻵن ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻟﯾس ﻟدي ﺷﺧص ﻣﻘرب‬

‫س ‪ :‬ﻟﻣﺎذا؟‬

‫ج ‪ :‬ﻻ أﻋﻠم‬

‫س ‪ :‬ﻣﺎ ﻫو ﺷﻌورك ﻧﺣو واﻟدك ؟‬

‫ج ‪ :‬ﺷﻌوري ﻧﺣو واﻟدي ﻋﺎدي ) طﺄطﺄة اﻟرأس(‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﺛق ﺑﻧﻔﺳك ﻋﻧد اﺗﺧﺎذ أي ﻗرار ﯾﺧﺻك ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻧﻌم أﺛق ﺑﻧﻔﺳﻲ ﻛل اﻟﺛﻘﺔ ﻋﻧد اﺗﺧﺎذ أي ﻗرار ﯾﺧﺻﻧﻲ‬

‫س ‪ :‬ﻫل ﺗﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس ؟‬

‫ج ‪ :‬أﺣب اﻻﺧﺗﻼط ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻟﻛن ﻣش أي أﺣد‬

‫س ‪ :‬ﻟﻣﺎذا ؟‬

‫ج ‪ :‬ﻟﻛﻲ أﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﻛﺳب اﻷﺻدﻗﺎء‬

‫س ‪ :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟﻠﺳﯾن ﻟوﺣدك ﺑﻣﺎذا ﺗﻔﻛر ؟‬

‫ج ‪ :‬أﻓﻛر ﺑﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻲ ﻛﯾف ﺳﯾﻛون‬

‫س‪ :‬ﻫل ﺗﻘﺎرﻧﻲ ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻵﺧرﯾن؟‬

‫‪125‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ج ‪ :‬ﻻ أﻗﺎرن ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻵﺧرﯾن‬

‫س ‪ :‬ﻫل أﻧت راﺿﻲ ﻋن ﻧﻔﺳك؟‬

‫ج ‪ :‬ﻧﻌم راﺿﯾﺔ ﻋن ﻧﻔﺳﻲ ﻛل اﻟرﺿﺎ‬

‫س ‪ :‬واش ﺣﺎﺑﺔ ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫ج ‪ :‬أرﯾد أن أﺻﺑﺢ ﻣﺣﺎﻣﯾﺔ‬

‫‪126‬‬