‫الباب الثاني‬

‫اإلطار النظري‬

‫اللغة العربية‬ ‫‪.1‬‬

‫مفهوم اللغة العربية‬ ‫أ‪-‬‬

‫اللغة العربية عرفناها لغة متطورة أدبية ناضجة احتفظت خبصائصها العامة وال نزال‬
‫صامدة أمام هجمات أعدائها النتتابعة املتالحقة‪ .‬ومرت مبراحل خمتلفة وتأثرت بعوامل كثرية‪ ،‬وقد‬
‫منت وترعرعت واتسعت دائرة ألفاظها وامت ّد أفق معانيها‪ .‬وكانت الرابط الذي جيمع بني أبناء‬
‫األمة اليت توارثتها جيال عن جيل – وهي مظهر أساسي من مظاهر قوميتنا وركن هام يف تثبيت‬
‫‪1‬‬
‫هذه الوحدة القومية العربية وتعميقها‪.‬‬
‫كما أهنا لغة حضارية متميزة استطاعت أن تسطر خالل مسريهتا العديد من اإلجنازات‬
‫احلض ارية‪ ،‬وخ ري ش اهد على تل ك احلض ارة العربي ة اإلس المية‪ ،‬فلم ميض ق رن من الزم ان على‬
‫تأس يس الدول ة اإلس المية‪ ،‬ح ىت أص بحت اللغ ة العربي ة الفص حى لغ ة العلم والفك ر‪ ،‬وابن س ينا‬
‫والبريوين والفارايب وابن رشد وابن زهر‪ ،‬وغريهم من أعالم الرتاث العريب اإلسالمي‪ ،‬شاهد على‬
‫قدرة العربية على التعبري عن حصيلة ما وصلت إليه املعرفة اإلنسانية‪ ،‬ومن مث االنطالق إىل اإلبداع‬
‫‪2‬‬
‫والتأليف‪ ،‬بل إىل إنتاج العلم‪ ،‬والكشف عن مناهجه املختلفة‪.‬‬
‫‪ 1‬محمد ممدوح بدران‪ ،‬اللغة العربية وتدريسها لغير الناطقين بها نحو منهج إلعداد مدرس اللغة العربية لغير الناطقين بها‪ ،‬في كتاب‬
‫تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها‪ :‬قضايا وتجارب ‪( .‬تونس‪ :‬المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم‪ ،)1992 ،‬ص‪41 .‬‬
‫‪ 2‬محمد ضياع الدين خليل إبراهيم‪ ،‬اللغة العربية والتحديات المعاصرة (آثار ومتطلبات)‪ ،‬مجلة الذاكرة‪ ،‬العدد ‪ ،2017 ،9‬ص‪.‬‬
‫‪.318‬‬

‫‪6‬‬
‫‪7‬‬

‫ي رى املستش رق األملاين يوه ان ف ك يف كتاب ه "العربي ة‪ :‬دراس ات يف اللغ ة واللهج ات‬

‫واألس اليب (أن ه مل حيدث يف ت اريخ اللغ ة العربي ة أبع د أث را يف تقري ر مص ريها وتطوره ا يف ظه ور‬
‫اإلس الم ون زول الق رآن‪ ،‬ففي ذل ك العص ر قب ل أك ثر من ‪ 7011‬ع ام‪ ،‬عن دما رت ل حمم د‬
‫(ص( الق رآن على ب ين قوم ه (وطن ه)‪ ،‬بلس ان ع ريب م بني‪ ،‬تأك دت رابط ة وثيق ة بني لغت ه وال دين‬
‫اجلديد‪ ،‬كانت ذات داللة عظيمة النتائج يف مستقبل هذه اللغة‪ ،‬وال ينحصر هذا يف الدور الذي‬
‫لعبته العربية منذ ذلك الوقت يف العامل اإلسالمي كافة‪ ،‬من حيث كوهنا لغة الدين واحلضارة على‬
‫اإلطالق‪ ،‬بل يتجاوز مبقدار أعظم إىل النتائج اليت تركتها غزوات الفتح على أيدي البدوحتت راية‬
‫اإلسالم يف لغتهم‪ ...‬بيد أن مقام العربية باعتبارها اللغة املعتمدة للعلم واألدب‪ ،‬فقد بقي حىت هذا‬
‫العصر احلديث ثابت األركان‪ ،‬وطيد الدعائم)‪.‬‬
‫إن اللغة العربية لسان الرسالة اإلسالمية والقرآن ال كرمي‪ ،‬ومستودع كل ما نتج عنهما‬
‫من فكر وعلم وحضارة‪ ،‬هبما صارت لغة أمم وشعوب بعدما كانت لغة قبائل‪ ،‬لذلك ال ميكن أن‬
‫حتد حبدود أصحاهبا‪ ،‬ألهنا خاطبت الناس مجيعا‪ ،‬بل إهنا بعد ظهور اإلسالم ونزول القرآن عرفت‬
‫تطورا كبريا‪ ،‬وقطعت أشواطا هامة‪ ،‬حيث بلغت قمة نضجها ومنوها‪ ،‬وما نشأ من علوم وآداب‪،‬‬
‫قف ز هبا قف زات كب رية ونوعي ة‪ ،‬غ ريت مالحمه ا القدمية‪ ،‬ح ىت أهنا اس تطاعت أن تس توعب ك ل‬
‫املف اهيم والتص ورات اجلديدة اليت جاء هبا اإلسالم‪ ،‬لذلك أص بحت هذه اللغة بعد بضعة قرون‬
‫‪3‬‬
‫حتفل بآالف األلفاظ والدالالت‪ ،‬واالستعماالت واالصطالحات اجلديدة اليت ال عهد هلا هبا‪.‬‬
‫تعد اللغة العربية من أقدم اللغات ‪ ،‬وهي مازالت حية إىل القرآن الكرمي الذي حافظ على‬
‫أصل اللغة اآلم (لغة الضاد) وذلك رغم تعرضالبالد إىل غزو الكثري من اآلقوام الغريبة يف ثقافاهتا‬
‫ولغاهتا‪ .‬فهي مرتبطة أشد االرتباط بالدين اإلسالمي ‪،‬وهي حبسب الباحث "صاحل بلعيد" " اللغة‬
‫الرمسية ال يت تنص عليه ا دس اتري ال وطن الع ريب والرمسية يف احملاف ل الدولي ة واللغ ة الرابع ة املرش حة‬
‫للظهور بقوة يف القرن الواحد والعشرين‪ ،‬متتاز خبصائص مميزة‪ ،‬تظهر يف البنيات الصوتية والصرفية‬
‫والنحوية ‪،‬وهلا نظام كتايب متميز‪ ،‬وتراث غين ال مثيل له يف أي لغة من لغات البشر‪ ،‬وهي أقدم‬
‫لغ ة على وج ه اآلرض‪ ،‬ومل حتدث قطيع ة بني أص وهلا وح داثتها‪ ،‬ويق رأ هبا تراثه ا دون مس اعدة‬
‫معجمي ة‪ ،‬كم ا أن ه ذه اللغ ة هلج ات من قط ر ع ريب آلخ ر‪ ،‬وتش كل الفص حى متنوع ة ختتل ف يف‬
‫‪4‬‬
‫بعض ألفاظها أداء وداللة الوسيلة املثلى للتواصل"‪.‬‬

‫‪ 3‬د‪ .‬بوجمعة وعلي‪ ،‬اللغة العربية والتنمية في الوطن العربي ‪( ،‬المغرب‪ :‬اللسانيات االجتماعية (مجلة الباحث)‪ ،‬العدد ‪ ،17‬دون‬
‫التاريخ)‪ .‬ص‪.18-17 .‬‬
‫‪ 4‬جمال بلبكي‪ ،‬اللغة العربية في عصر العولمة‪ :‬الواقع والتحديات‪ ،‬مجلة "المدونة"‪ ،‬العدد ‪ ،2015 ،3‬ص‪140 .‬‬
‫‪8‬‬

‫أهمية اللغة العربية‬ ‫ب‪-‬‬

‫اللغ ة العربي ة أق دم اللغ ات ال يت م ا زالت تتمت ع خبصائص ها من ألف اظ وت راكيب‬
‫وصرف وأدب وخيال‪ ،‬مع االستطاعة يف التعبري عن مدارك العلم املختلفة‪ .‬ونظرا لتمام القاموس‬
‫العريب وكمال الصرف والنحو فإمنا تعد أم جمموعة من اللغات تعرف باللغات األعرابية أي اليت‬
‫نش أت يف ش به جزي رة الع رب‪ ،‬أو العربي ات من محريي ة أو بابلي ة وآرامي ة ةعربي ة وحبش ية‪ ،‬أو‬
‫الس اميات يف الصطالح الغريب وهو مصطلح عنصري يعود إىل أبناء نوح الثالثة ‪ :‬سام وحام‬
‫ويافث‪ .‬فكيف ينشأ ثالثة أخوة يف بيت واحد ويتكلمون ثالث لغات ؟‬
‫إن اللغة العربية أداة التعارف بني ماليني البشر املنتشرين يف آفاق األرض‪ ،‬وهي ثابتة‬
‫يف أصوهلا وجذورها‪ ،‬متجددة بفصل ميزاهتا وخصائصها‪ .‬وهي األداة اليت نقلت الثقافة العربية‬
‫عرب القرون‪ ،‬وعن طريقها وبوساطتها اتصلت األجيال العربية جيالً بعد جيل يف عصور طويلة‪،‬‬
‫وهي اليت محلت اإلسالم وما انبثق عنه من حضارات وثقافات‪ ،‬وهبا توحد العرب قدمياً‪ ،‬وهبا‬
‫يتوحدون اليوم ويؤلفون يف هذا العامل رقعة من األرض تتحدث بلسان واحد وتصوغ أفكارها‬
‫وقوانينها وعواطفها يف لغة واحدة على تنائي الديار واختالف األقطار وتعدد الدول‪ .‬أداة‬
‫االتصال ونقطة االلتقاء بني العرب وشعوب كثرية يف هذه األرض أخذت عن العرب جزءاً‬
‫كبرياً من ثقافتهم واشرتكت معهم قبل أن تكون ( األونيسكو ) واملؤسسات الدولية يف الكثري‬
‫من مفاهيمهم وأفكارهم ومثلهم‪ ،‬وجعلت الكتاب العريب املبني ركناً أساسياً من ثقافتها‪،‬‬
‫وعنصراً جوهرياً يف تربيتها الفكرية واخللقية ‪.‬‬
‫لق د غ دت العربي ة لغ ة حتم ل رس الة إنس انية مبفاهيمه ا وأفكاره ا‪ ،‬واس تطاعت أن‬
‫تكون لغة حضارة إنسانية واسعة اشرتكت فيها أمم شىت كان العرب نواهتا األساسية واملوجهني‬
‫لس فينتها‪ ،‬اعتربوه ا مجيع اً لغ ة حض ارهتم وثق افتهم فاس تطاعت أن تك ون لغ ة العلم والسياس ة‬
‫والتجارة والعمل والتشريع والفلسفة واملنطق والتصوف واألدب والفن ‪.5‬‬

‫ج‪ -‬سمات اللغة العربية‬

‫تعد اللغة العربية أهم مقومات الثقافة العربية اإلسالمية‪ ،‬وهي أكثر اللغات اإلنسانية‬
‫ارتباطا بعقيدة األمة‪ ،‬وهويتها وشخصينها‪ ،‬وذلك صدمت أكثر من سبعة عشر قرنا سجال أمينا‬
‫حلضارة أمتها‪ ،‬وازدهارها‪ ،‬وشاهدا على إبداع أبنائها‪ ،‬وهم يقودون ركب احلضارة اليت سادت‬
‫األرض حوايل تسعة قرون‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫أ‪.‬د‪ .‬فرحان السليم‪ ،‬اللغة العربية ومكانتها بين اللغات‪ ،‬المجلة العلمية‪ ،‬دون التاريخ‪ ،‬ص‪3 .‬‬
‫‪9‬‬

‫ل ذلك اتس مت بس مات متع ددة يف حروفه ا ومفرداهتا وإعراهبا ودق ة تعبريه ا‬
‫وإجيازها‪ ،‬ةهذه السمات جعلت أرسنت رينان يقول فيها‪( :‬من أغرب املدهشات أن تثبت‬
‫تلك اللغة القومية‪ ،‬وتصل إىل درج ة الكمال وسط الصحاري عند األمة من الرحل‪ ،‬تلك‬
‫اللغة اليت فاقت أخواهتا بكثرة مفرداهتا ورقة معانيها وحسن نظام مباميها)‪.‬‬
‫أما األمريكي (ولو ورل) فيقول‪( :‬إن اللغة العربية من اللني واملرونة‪ ،‬وما ميكنها من‬
‫التكيف وفق مقتضيات هذا العصر‪ ،‬وهي مل تتقهقر فيما مضى أمام أية لغة أخرى‪ ،‬من اللغات‬
‫‪6‬‬
‫اليت احتكت هبا‪ ،‬وستحافظ على كياهنا يف املستقبل‪ ،‬كما حافظت عليه يف املاضي)‪.‬‬
‫يظهر لنا مما تقدم ذكره متيز اللغ العربية عن اللغات األخرى‪ ،‬وهذا التميز ميكن يف‬
‫قدرهتا الفائقة على االشتقاق وتوليد املعاين واأللفاظ وقدرهتا على التعرييب واحتواء األلفاظ من‬
‫اللغ ات األخ رى‪ ،‬وإىل ج انب غ زارة ص يغها وك ثرة‪ ،‬وه ذه الس عة يف ت امفردات وال رتكيب‪،‬‬
‫أكسبتها السعة والقدرة على التعبري بدقة ووضوح‪.‬‬

‫التربية اإلسالمية‬ ‫‪.2‬‬

‫مفهوم التربية اإلسالمية‬ ‫أ‪-‬‬
‫قادرا على تعزيز اإلرادة‪،‬‬
‫الرتبية هي الشيء الذي ميكن أن يطور إمكانات اجملتمع‪ ،‬ويكون ً‬
‫وإثارة رغبة جيل األمة يف استكشاف اإلمكانات املختلفة وتطويرها على النحو األمثل لصاحل تنمية‬
‫اجملتمع ككل وكامل‪ .‬واإلسالم دليل ومرشد حلياة اإلنسان يف الدنيا واآلخرة‪ .‬اإلسالم ليس جمرد دين‬
‫كما فهمناه حىت اآلن ‪ ،‬ولكنه يغطي مجيع جوانب احتياجات احلياة البشرية‪ .‬يشمل العلم يف اإلسالم‬
‫ك ل ه ذه اجلوانب ال يت ميكن ترتيبه ا بش كل ه رمي من اجلم اد والنبات ات واحليوان ات والبش ر إىل‬
‫الكائنات اخلارقة للطبيعة وقمة الغيب‪ .‬ميكن دراسة تكوين املعرفة يف العديد من اجلوانب من الفكر‬
‫‪7‬‬
‫اإلسالمي‪.‬‬
‫الرتبية اإلسالمية هي تنمية مجيع جوانب الشخصية اإلسالمية الفكرية والعاطفية‬
‫واجلسدية واالجتماعية وتنظيم سلوكها على أساس مبادئ اإلسالم وتعاليمه بغرض حتقيق‬
‫أه داف اإلس الم يف ش ىت جماالت احلي اة‪ .‬كم ا أهنا تنمي ة فك ر اإلنس ان وتنظيم س لوكه‬
‫اللفظي والعملي على أساس الدين اإلسالمي‪ ،‬فهي هتتم ببناء شخصية املسلم الذي سيبين‬

‫‪6‬‬
‫محمد ضياع الدين خليل إبراهيم‪ ،‬مكان البحث‪ ،‬ص‪.318 .‬‬

‫‪7‬‬
‫‪Nur Hidayat, Peran dan Tantangan Pendidikan Agama Islam di Era Gelobal, (Yogyakarta: Jurnal‬‬
‫‪Pendidikan Agama Islan, Vol. XII, No.1, 2015), h. 62‬‬
‫‪10‬‬

‫اجملتمع اإلسالمي القومي القادر على مواجهة أخطار أعداء الدين اإلسالمي والعامل على‬
‫نشر كلمة اهلل‪.‬‬
‫إض افة إليه ا تربي ة القيم ال يت هبا وح دها ص الح احلي اة البش رية لتحقي ق الت وازن‬
‫الكامل يف شخصية الفرد ألهنا الرتبية اليت جتمع بني اإلميان واخللق والعلم والعمل وال معىن‬
‫‪8‬‬
‫للرتبية إذا أنكرت هذه العناصر‪.‬‬
‫حتتوي الرتبية الدينية اإلسالمية باعتبارها عملية إختيارية على خصائص وشخصيات خاصة‪،‬‬
‫وهي عملية غرس القيم الدينية وتنميتها وتقويتها اليت أصبحت أساس العقل البشري والروحاين حيث‬
‫‪9‬‬
‫تتجلى مواقفهم وسلوكهم وف ًقا لقواعد دينهم‪.‬‬
‫الرتبية اإلس المية هي النظ ام ال ذي ميكن أن ي وفر الش خص الق ادر على قي ادة حياته وفقا‬
‫لطموح اإلسالم ألن القيم اإلسالمية انصهرت يف شخصية املرء عند حياة ا متع اإلسالمي‪ ،‬سواء كان‬
‫اجلانب ال دنيوي أم األخ روي تك وين الشخص ية يف الرتبية اإلس المية تش مل املواقفوالطبيع ة‪ ،‬وردود‬
‫الفعل‪ ،‬واألفعال‪ ،‬وسلوك األفراد‪ .‬ميكن أن يستمر هذا التكوين مع تنمية الذات اليت مت تعيينها نسبيا يف‬
‫الش خص ال ذي اتبعه ببعض األس اليب‪ ،‬وهي مناقشة أمناط الشخص ية‪ ،‬ومنط نضج ال وعي ال ديين ‪،‬‬
‫‪10‬‬
‫ومنطعن املؤمنني‪.‬‬
‫بن اء على م ا س بق خلص الب احث أن الرتبي ة اإلس المية تنمي ة فك ر اإلنس ان وتنظيم‬
‫سلوكه اللفظي والعملي على أساس الدين اإلسالمي لتحقيق التوازن الكامل يف شخصية‬
‫الفرد ألهنا الرتبية اليت جتمع بني اإلميان واخللق والعلم والعمل وال معىن للرتبية إذا أنكرت‬
‫هذه العناصر‪.‬‬

‫اإلنجاز‬ ‫‪.3‬‬
‫مفهوم اإلنجاز‬ ‫أ‪-‬‬
‫وينكيل‪Winkel‬‬ ‫اإلجناز يف معجم اللغة اإلندونيسية‪ ،‬هو النتيجة احملصولة من السعى‪r,11.‬وقال‬
‫أن اإلجناز التعلم هو شهادة على النجاح الذي حققه شخص ما‪ .‬كما أنه النتيجة األعلى اليت حققه‬

‫‪ 8‬هديل أبو ضلفة ونور سعد‪ ،‬التربية اإلسالمية ‪ ،‬الدراسة للمرحلة الجامعية األولى‪ ،2010 ،‬ص‪3 .‬‬
‫‪9‬‬
‫‪Elihami, Penerapan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Pribadi‬‬
‫‪yang Islami, (Parepare: Edumaspul-Jurnal Pendidikan, Vol. 2, No. 1, 2018), h. 79‬‬
‫‪ 10‬رمضاني سغاال‪ ،‬التربية اإلسالمية ودورها في تربية شخصية الطالب‪( ،‬المبونج‪ :‬مجلة التعيلم‪ ،‬العدد ‪ ،23‬الرقم ‪،2016) ،2‬‬
‫ص‪178 .‬‬
‫‪11‬‬
‫‪https://kbbi.web.id/prestasi, diakses tanggal 15 April 2021‬‬
‫‪11‬‬

‫بع د تنفي ذ عملي ة التعلم‪ 12 .‬وق الت اين ا موليان ا إجناز التعلم ه و حتص يل األك ادميي للدارس ني يف‬
‫عملية التعلم إلحداث تغيري وتشكيل سلوك الشخص‪ .‬ليعلن أن عملية التعلم ميكن أن يقال أن تكون‬
‫ناجح ة ‪ 13‬أي ج زء مهم من عملي ة التعلم يع رف التالمي ذ نت ائج التعلم ه و يف األس اس تغي ري من‬
‫‪14‬‬
‫‪.‬‬ ‫السلوك‪ ،‬إما السلوك يف شكل سيطرة املعرفة‪ ،‬وإما يف مهارة التفكري أو املهارة امحركية‬
‫ورأى حمبني ش اه أن إجناز التعلم ه و جناح التالمي ذ يف تعلم م واد الدراس ة يف املدرس ة وه و يع رب‬
‫بش كل ال رقم أو احلرف ال ذي مت امحص ول علي ه من االختب ارات ح ول موض وعات معين ة‪ .‬ورأى تول وس‬
‫توع و أن إجناز التعلم ه و اكتس اب املعرف ة وامله ارات ال يت وض عتها املواد‪ ،‬ويتض ح بنت ائج االختب ارات أو‬
‫‪15‬‬
‫الدرجة اليت قدمها املدرس‪.‬‬
‫ورأت نان ا ش وديه س كماديناتا أن إجناز التعلم ه و حتقي ق أو توس يع امله ارات احملتمل ة أو ق درة‬
‫الشخص ية ال يت ميكن أن ينظ ر إليه ا من الس لوك‪ ،‬إم ا الس لوك يف ش كل س يطرة املعرف ة‪ ،‬وإم ا يف مه ارة‬
‫التفكري أو املهارة احلركية‪ .‬ومن تعاريف إجناز التعلم السابقة‪ ،‬يقدم الباحث اخلالصة كما يلي‪:‬‬
‫‪16‬‬

‫‪ .1‬إجناز التعلم هو حتقيق نتائج تعلم التالميذ عند االتباع والقيام هبذا العمل‬
‫‪ .2‬وأنشطة التعلم يف املدرسة‪.‬‬
‫‪ .3‬إجناز التعلم يستنتج من الناحية املعرفية والعاطفية وامحركة النفسية‪.‬‬
‫‪ .4‬إجناز تعلم التالميذ قد ثبت من خالل القيمة أو الرقم من التقييمات اليت أجراها املدرس لدى‬
‫عمل التالميذ وإختباراهتم‪.‬‬
‫أنواع اإلنجاز‬ ‫ب‪-‬‬
‫أنواع اإلجناز ودليله كما يأيت‪:‬‬
‫أ) الناحية املعرفية ( ‪ ،)kognitif‬منها‪:‬‬
‫املراقبة ودليلها هي قادر على اإلشارة‪ ،‬قادر على املقارنة و قادر على املوصلة‪.‬‬
‫املذاكرة ودليلها هي قادر على الذكر و قادر على إعدة اإلشارة‪.‬‬
‫ب) الناحية العاطفية ( ‪ ،)afektif‬منها‪:‬‬
‫املقابلة ودليلها‪ :‬إظهار املقابلة وإظهار الردة‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫‪Indrati Endang Mulyaningsih, Pengaruh Interaksi Sosial Keluarga, Motivasi Belajar, dan Kemandirian‬‬
‫‪Belajar terhadap Prestasi Belajar, (Sukaharjo, Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, No. 4, 2014), h. 443.‬‬
‫‪13‬‬
‫‪Aina mulyana, Pengertian hasil belajar dan faktor-faktor yang mempengaruhinya,‬‬
‫‪http://ainamulyana.blogspot.com/2012/01/pengertian-hasil-belajar-dan-faktor.html, diakses‬‬
‫‪tanggal 15 April 2021 pukul 09.21.‬‬
‫‪14‬‬
‫‪Yulia, Shintalasmi, Perbedaan hasil belajar kognitif IPS menggunakan model pembelajaran‬‬
‫‪kooperatif jigsaw dan STAD pada siswa kelas IV SD Muhammadiyah Mutihan Wates, (Yogyakarta: Universitas‬‬
‫‪Yogyakarta), h. 12.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪Muhibbin Syah, Psikologi Belajar, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008), h. 91‬‬
‫‪16‬‬
‫‪Nana Syaodih Sukmadinata, Landasan Psikologi Proses Pendidikan, (Bandung: Remaja‬‬
‫‪Rosdakarya, 2009), h. 102‬‬
‫‪12‬‬

‫اإلستالم ودليله‪ :‬اإلعداد يف االشرتاك و اإلعداد لالنتفاع‪.‬‬

‫اإلدراك ودليله‪ :‬االهتمام و االنتفاع‪.‬‬

‫ج) ناحية احلركة النفسية ( ‪ )psikomotor‬منها‪:‬‬

‫املهارة يف امحركة واألفعال‪ ،‬ودليلها‪ :‬املهارة يف حتريك العيون واليد والرجلني وسائر أعضاء‬
‫اجلسم‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫املهارة يف تعبري اللغة وغري اللغة‪ ،‬ودليلها ‪ :‬النطق واملهارة يف حركة الوجه والبدن‪.‬‬

‫تغيرات في سلوك التالميذ? من حيث المعرفية‪ ،‬الوجدانية‬‫يلخص الباحث أن إجناز تعلم هي‬
‫والحركي نفسي بعد? عملية التعلّم‪ ،‬وأنواع إجناز التعلم نظرة إىل نواحي‪ :‬األوىل من الناحية االجيادية تنقسم‬
‫إىل مالحظة ومذاكزة‪ .‬والثانية من الناحية العاطفية تنقسم إىل املقابلة واالستالم والتقدير‪ .‬والثالثة من‬
‫ناحية امحركة النفسية تنقسم إىل قدرة العمل وفهم اللغة‪.‬‬

‫العالقة بين إنجاز التعلم في اللغة العربية والتربية اإلسالمية‬ ‫‪.4‬‬

‫لك ل إنس ان ش رعة ومنه اج متب ع‪ ،‬أم ا عن ش ريعة بعض اجملتم ع اإلندونس ي فهي الديان ة‬
‫اإلسالمية مبا حتمله من قيم ومقومات فاعلة يف بناء الفرد واجلماعة‪ ،‬وردت مجلة وتفصيال ضمن آية‬
‫القرآن الكرمي واألحاديث النبوية الشريفة‪ ،‬بلسان عريب مبني؛ هذا وإن دل على شيء فإمنا يدل على‬
‫مكانة اللغة العربية يف اإلسالم كيف ال وهي اليت تشمل ثروة لغوية هائلة‪ ،‬ومرونة أسلوبية واضحة‬
‫يتيسر من خالهلا النظام والبيان‪ .‬وعليه كان لزاما على ذويها تعظيم شأن اكتساهبا وممارساهتا ال سيما‬
‫إكساهبا لآلخر لذي لن يستطيع سرب أغوار اإلسالم‪.‬‬
‫ميس‬
‫انطالق ا مما س لف تقدميه ميكن الق ول إن الفص ل بني ال دين واللغ ة والدول ة ش ر مس تطري ّ‬
‫البالد والعباد عاجال واجال لذلك المناص لبلدنا اإلسالمي من بذل جهود متزايدة؛ مادية ومعنوية؛‬
‫‪18‬‬
‫وعلمية ‪ ...‬اخل‪ .‬ختدم اللغة العرية الفصحى لغة العلم والعمل‪.‬‬
‫وقالت اينا موليانا إجناز التعلم هو حتصيل األكادميي للدارسني يف عملية التعلم إلحداث تغيري‬
‫وتش كيل س لوك الش خص‪ .‬ول ذا‪ ،‬يف املدارس وج ود العالق ة بني إجناز التعلم يف اللغ ة العربي ة والرتبي ة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫‪Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung: PT. Remaja‬‬
‫‪Rosdakarya, 2013), h. 148-150‬‬
‫‪ 18‬د‪ .‬بالل صبايحي‪ ،‬اللعربية لغة العلم‪ ،‬مجلة اللغة العربية‪ ،‬المجلد ‪ ،23‬العدد ‪ ،2021 ،1‬ص‪205 .‬‬
‫‪13‬‬

‫الدراسات السابقة‬ ‫‪.5‬‬

‫‪)1‬أس ري عائش ة الزه رة‪ ،‬رقم التس جيل ‪ 10150033‬ع ام ‪ .2014‬جامع ة موالن ا مال ك إب راهيم‬
‫اإلسالمية احلكومية مباالنج‪ .‬البحث العلمي حتت عنوان "العالقة بين دوافع الطالب وإنجازهم‬
‫عند دراسة اللغة العربية في مدرسة الحامدية المتوسطة اإلسالمية بماالنج"‪ .‬وأما نتيجة هذا‬
‫البحث العلمي هي تلعب الدوافع دورا هاما يف حتقيق إجناز طالب الصف التاسع ملدرسة احلامدية‬
‫املتوس طة‪ .‬من الواض ح أن متوس ط الطالب ال ذين ل ديهم دواف ع "معتدل ة" حيص لون على نتيج ة‬
‫"معتدلة" كذلك‪ .‬وأظهرت نتائج حتليل البيانات أيضا وجود عالقة معتدلة ومهمة بني الدوافع‬
‫واإلجناز‪ .‬ل ذا‪ ،‬ف إن اخلط وة اهلام ة التالي ة هي زي ادة دواف ع الطالب‪ ،‬ولكن الش يء األك ثر أمهيت ه‬
‫للمعلم ه و بن اء احلم اس وروح اإلخالص يف تعليم ه وذل ك لتولي د ال دوافع ل دى الطالب‪ .‬روح‬
‫املعلم داخل نفسه هو اجلانب الرئيسي للحفاظ على دوافع الطالب يف التعليم‪ .‬املعلم الذي ليس‬
‫لدي ه روح الت دريس ال يق در على تق دمي ال دوافع املتوقع ة يف الطالب‪ .‬مث ينبغي للمعلم أن يهتم‬
‫بنفسه أوال قبل السعي إلصالح دوافع الطالب‪.‬‬
‫فهمي ع ارف ال دين‪ ،‬رقم التس جيل ‪ 133211112‬ع ام ‪ .2019‬جامع ة وايل س وجنو‬ ‫‪)2‬‬
‫اإلس المية احلكومي ة مسارانج‪ .‬البحث العلمي حتت عن وان "أث ر الكثاف ة في إش راف تعلم اللغ ة‬
‫العربية على إنجاز تعلم اللغة العربية في الصف الثامن بمدرسة اإلس الم المتوسطة لمفونج‬
‫‪ ."2018/2019‬وأما نتيجة هذا البحث هي ال يوجد أثر الكثافة يف إشراف تعلم اللغة العربية على‬
‫إجناز تعلم اللغة العربية للطلبة يف الفصل الثامن مبدرسة‪ / .‬اإلسالم املتوسطة اإلسالمية ملفونج ‪.2018/2019‬‬
‫ه ذه النتيج ة يعرفه ا الب احث من حتلي ل البيان ات ال يت ق د حس ب الب احث مناس بة للص يغة املطبق ة‪ .‬من حس اب‬
‫التحليل السابق‪ ،‬حيصل النتيجة من معادلة االحندار و هي ‪ Ŷ =64,143+1,611X‬غري الداللة‪ .‬مبستوى الداللة‬
‫يعين ‪ 4,26< 3,346‬غري الداللة‪.‬‬ ‫‪𝐅tabel>𝐅hitung‬‬ ‫‪ 5 %‬تنال نتيجة‪،‬‬
‫دوي سوبرياتينينجسيه‪ ،‬رقم التسجيل ‪ 11113238‬عام ‪ .2018‬اجلامعة اإلسالمية احلكومية‬ ‫‪)3‬‬
‫س التيغا‪ ،‬البحث العلمي حتت عن وان " عالق ة الخلفي ات التربوي ة بإنج از تعلم درس التربي ة‬
‫اإلسالمية لدى طالب الفصل السابع في المدرسة المتوسطة الحكومية ‪ 1‬غراباغ ماغيالنج‬
‫للع ام الدراس ي ‪ ."2016/2017‬دلت نتيج ة ه ذا البحث على أن إنج??از تعلم درس الرتبي ة‬
‫اإلس المية يف املدرس ة املتوس طة احلكومي ة ‪ 1‬غراب اغ م اغيالنج ل ديها أعلى املرتب ات (نتيج ة‬
‫‪14‬‬

‫املوح دة (‪ )SDIT‬بلغوا ‪ 86.75‬ومن ج اء يف‬ ‫متوس طة) طالب من املدرس ة االبتدائي ة اإلس المية ّ‬
‫املرتب ة التالي ة طالب من املدرس ة االبتدائي ة (‪ )MI‬بلغ وا ‪ ،83.58‬مث أخ ري املرتب ات طالب من‬
‫املدارس االبتدائية (‪ )SD‬بلغوا ‪ .75.21‬ودلت نتيج ة البحث العلمي على أن ‪ rh 0,351‬أك رب‬
‫من ‪ 0,349‬هي ‪ Ho‬م ردودة و ‪Ha‬مقبول ة‪ .‬وه ذا ي دل على أن وج ود العالق ة اإلجابي ة بني‬
‫اخللفي ات الرتبوي ة للطلب ة وإجنازهم يف املدرس ة املتوس طة احلكومي ة ‪ 1‬غراب اغ للع ام الدراس ي‬
‫‪ .2016/2017‬وهذا هو أعلى درجات خلفيات تربوية للطلبة فأعلى الدراجات يف إجنازهم‪.‬‬
‫فاطمة‪ ،‬رقم التسجيل ‪ 000100147‬عام ‪ .2013‬جامعة حممدية سوراكرتا‪ ،‬البحث العلمي‬ ‫‪)4‬‬
‫حتت عنوان "العالقة بني امليول وإجناز تعلم اللغة العربية لدى طلبة الفصل الثامن مبدسة السالم‬
‫املتوسطة اإلسالمية سوراكرتا (للعام الدراسي ‪ .")2012/2013‬دلت نتيجة هذا البحث على‬
‫أن (‪ )1‬ميول تعلم اللغة العربية يف الفصل الثامن مبدرسة السالم املتوسطة اإلسالمية منخفضة‪( ،‬‬
‫‪ )2‬وج ود العالق ة بني مي ول وإجناز تعلم اللغ ة العربي ة ل دى طلب ة الفص ل الث امن باملدرس ة للع ام‬
‫الدراس ي ‪ .2012/2013‬ونتيج ة العالق ة بني مي ول وإجناز تعلم اللغ ة العربي ة ل دى الطلب ة على‬
‫وهي ‪ .0،707‬والنتيج ة اجلدولي ة يف مس توى ‪ )0،304( %5‬ومس توى ‪.)0،393( %1‬‬
‫وعالقتة عالقة قوية بينهما‪ .‬وذلك أن النتيجة احلسابية أكرب من النتيجة اجلدولية وهذا الدليل على‬
‫أن الفرضية البدلية (‪ )Ha‬مقبولة والفرضية الصفرية (‪ )Ho‬مردودة‪.‬‬
‫ديندا كلسي بارمندا‪ ،‬رقم التسجيل ‪ .1113012000034‬جامعة شريف هداية اهلل اإلسالمية‬ ‫‪)5‬‬
‫احلكومي ة جاكرت ا‪ .‬البحث العلمي حتت عن وان " العالق ة بني ال دوافع للتالمي ذ وإجناز تعلم اللغ ة‬
‫العربي ة (دراس ة ميداني ة مبدرس ة احلميدي ة الثانوي ة اإلس المية ديب وك)‪ .‬وحص لت على نتيج ة‬
‫االحتبارات التحريرية ‪ 70،10‬بتقدير جيد‪ ،‬ونتيجة الدوافع ‪ 71،01‬بتقدير متوسط‪ .‬وحللت‬
‫الباحثة العالقة بينهما بقاعدة العالقة اإلرتباطية‪ )correlation product moment (،‬حيث ‪to :‬‬
‫‪ 0،50‬ونتيجة ‪ tt : 0،30‬على مستوى داللة ‪ 0،05‬و‪ 0،45‬على مستوى داللة ‪ .0،01‬ومن‬
‫هذه النتيجة خلصت الباحثة أن ‪ to‬أكرب من ‪ . tt‬وهذا دليل بأن الفرضية البديلة مقبولة والفرضية‬
‫الص فرية م ردودة‪ .‬ومن مث هن اك العالق ة بني ال دوافع للتالمي ذ و إجناز تعلّم اللغ ة العربي ة (دراس ة‬
‫ميدانية مبدسة احلميدية الثانوية اإلسالمية ديبوك) بتقدير العالقة متوسطة‪.‬‬
‫بن اء على تل ك الدراس ات مل جيد من البح وث الس ابقة م ا يبحث ه الب احث‪.‬ألن ه يق دم ه ذا البحث حتت‬
‫عن وان " العالق ة بني إجناز الطالب يف الرتبي ة اإلس المية واللغ ة العربي ة (دراس ة ارتباطي ة يف املدرس ة الثانوي ة‬
‫احلكومي ة ‪ ٩٤‬جاكرت ا) " وخيتل ف ه ذا البحث من البح وث الس ابقة من ناحي ة العن وان وحتدي د املش كالت‬
‫والزمان‪.‬‬