Professional Documents
Culture Documents
النجاح الحقيقي -كين شيلتون
النجاح الحقيقي -كين شيلتون
ﺗﺄﻟﻴـﻒ
آـﻴــﻦ ﺷــــﻴﻠﺘـﻮن
ﻲ ﻫﺫﺍ ﻋﻠ ﺘﺄ ﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻤ ﻟﻔﺎﺘ ﻋﻠ ﺃﺴ ﺃﻭﺭﻴﺴﻭﻥ ﻤﺎﺭﺩﻥ ﺍﻟﺫ ﻴﻘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺘﺎ ﺩﺃ
ﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﺠ ﻭﻥ » .ﺎﻟﺼﻨﻑ ﺍﻷﻭ :ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻭﻥ ﺔ ﺃﺼﻨﺎﻑ :ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﺭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻴﻨﻘﺴﻤﻭﻥ ﺇﻟ
ﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟ ﺎﻟ :ﻴﻌﺠ ﻋﻥ ﻌ ﺃ ﺸﻲﺀ« .ﻭﻴ ﻴﻑ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻭ ﺸﻲﺀ ﺍﻟ ﺎﻨﻲ :ﻴﻌﺎﺭ ﻴﻨﺠ
ﻘﻴﻘﻴﻴﻥ« ﺃﻫ ﻤﺎ ﻋﻥ ﺇ ﺭﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺍﻟ ﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺍ ﺘﻘﺎﺭﻫ ﺇﻟ »ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﻌﻠﻴ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻥ ﺍﻟ ﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟ ﺎﻟ
ﺘﻤﻨ ﻨﺎ ﺇﻴﺎ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟ ﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠ ﺇﻟ ﺍ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒ ﻨﺠﺎ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﻤﻨﺎ ﺒﻨﺎ ﻲ ﺍﻟﻭ ﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴ
. ﺴﻭﺍﺀ ﺃ ﺒﺒﻨﺎ ﺃ
ﺍ ﺘﺒﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫ ﻋﻥ ﻤﺎﺭﺩﻥ ﺒﻌ ﺃﻤ ﻠﺔ ﻠﻴﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﺴﺘﺠﺩ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺘﺎ ﺇﻟﻴ ﺃﻴ ﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭ
ﻤ ﺭﺭ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ: ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨ ﺍﻟ ﻭﻴ
ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟ ﺎﻨﻲ ﺍﻟ ﺭﻭﺭ ﻟﺘ ﻘﻴ ﺍﻟﻨﺠﺎ .ﻭﻴﻌﺩ ﺍ ﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤ ﻭﻥ ﺘﻌﺩ ﺍﻟ ﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔ
ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺭ ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ .ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﺩﻭﻥ ﺒﺫﺍﺘ ﻭﺃ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠ ﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔ
1
ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻴ ﺘﺭﻤﻭﻨ ﻴ ﺘﺭﻤﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨ .ﺇﻨ ﻲ ﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺃﻨ
ﺃﻴ ﺎ.
ﻲ ﻤ ﺭﻋﺘ ﺎﻥ ﻤ ﺍﺭﻋﺎ ﻘﻴﺭﺍ ﻴﻌﻤ ﺃﺒﺎ ﻤﺘﺴﻠ ﺎ ﻓﺮاﻧﻚ دﺑﻠﻴﻮ وﻟﻮرث :ﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩ
ﻲ ﺍﻟﻤ ﺭﻋﺔ ﻋﻤﻠ ﻴ ﺩ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠ ﻌﻑ ﺒﻨﻴﺘ ﺒﺴﺒ ﺭﺍﻨ ﺘﻭﺒﻴ ﺍﺒﻨ ﻋﻠ ﺍﻟﺼ ﻴﺭ .ﺩﺃ
ﻌﻴﻔﺔ ﺠﺩﺍ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻋﺎ ﺘ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤ ﺍﻟ ﺒﺎ ﻥ .ﻭﺒﻌﺩ ﺒ ﻔﺎﺀ ﻋﺎﻟﻴﺔ .ﻭ ﺎﻨﺕ ﻘﺔ ﺭﺍﻨ ﺒﻨﻔﺴ
ﺭﻴﺴﺔ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻟﻴﻘ ﺭﺘ ﺎﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟ ﻲ ﻤﺘﺠﺭ ﻤ ﺎﺩﺭﺘ ﻟﻤ ﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺩ ﻭﻤ ﺍﻭﻟﺘ ﺍﻟﻌﻤ
ﺎﻥ ﻴﺭ ﻨﻔﺴ ﻤﺨﻔﻘﺎ. ﺒ ﺎﺀ ﻤﺭﻴﺭ ﺇﻟ ﺃﻥ ﻴ ﻔﻭ .ﻭﺫﻟ ﻷﻨ
ﻭﺃﺠﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﻤﻨﻌ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭ ﺔ ﺍﻷ ﻔﺎ ﺃﻟﻌﺎﺒ ﺎﻥ ﺘﻴﻭﺩﻭﺭ ﺭﻭ ﻠﺕ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﻭ ﻲ ﻔﻭﻟﺘ
ﻴ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺒﺄﻨ ﺨﻠ ﻟﻠﻤ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌ ﻴﻤﺔ ﺭ ﺃﺴﺎﺒﻴ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺴﻨﻭﻴﺎ .ﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩ ﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍ ﻋﻠ ﻤ
ﻋﺎﻤ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺠﻌ ﻤﻨ ﺭﺠ ﺃ ﻭ ﻟﻥ ﻴ ﻭﻥ ﺴﻭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻲ ﻫﺫ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﺒﺄﻥ ﻤﺭ
ﻭﺃﻋ .
ﻘﺔ ﻤﻭ ﻋﻴ ﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴ .ﺇﻨ ﺎ ﺘﺠﺘﺫ ﻲ ﻨﺠﺎ ﺎ ﻋﻠ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﺘﻌﺘﻤﺩ »ﺃﻤﻭﺍ « ﺃ ﺒﺭ ﺸﺭ ﺔ ﺘﺴﻭﻴ
ﺘ ﻭﻭ ﺘ ﻭ ﺎﺘ ﺍﺴﺘ ﻤﺎﺭ ﺃﻤﻭﺍﻟ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠ
ﻟﺒﺭﺍﻤﺠ ﺎ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﺇﺨ ﺎﻋ ﺭﻴ ﻋﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴ ﻘﺘ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤ .ﻭﺘﻌ ﺍﻨﻔﻌﺎ ﺘ
ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﺇ ﺎ ﺔ ﺇﻟ ﺩﻋﻤ ﺎ ﻟ .
2
ﻴ ﺩ ﻨﺎ ﻋﻥ ﺍ ﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ: ﻋﻠ ﺍﻟﻌﻤ ﺃ ﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻲ ﺘﻨ ﻴ ﺍﻟﻭ ﺕ ﻭﺍﻟ
ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟ ﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔ .ﻭﻫﻭ ﻤ ﻟﻑ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟ ﺘ ﺍ ﺘﺴﺎ ﻲ ﻤﺠﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠ ﻴﻌﻤ
ﻲ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻟ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩ : ﻴﻘﻭ ﻤﻭ ﻭﻋ ﺎ ﺍﻹﻟ ﺎ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺠﺎ
ﺍﻟﻌﻤ ﺒﺠﺩ ﻴ ﻔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍ ﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ .ﺒﻭﺼﻔ ﺍﻟﻌﺎﻤ ﺍﻟﺭ ﻴﺴﻲ ﺍﻟﺫ ﻨ ﻥ ﻨﺩﺭ
ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫ ﻴﺒﺫ ﻤﻥ ﺃﺠ ﺒﻠﻭﺭﺘ ﻭﺘ ﻭﻴﺭ .ﻴﺭﻭﻥ ﺃ ﺭ ﻲ ﻴ ﻘ ﺍﻟﻨﺠﺎ .ﺇﻥ ﺍ ﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻴﺴﺘ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭ ﻋﻠﻴ ﺎ ﺘﻤ ﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩ ﺍﻟﻨ ﺭ ﻲ ﺍﻷﺴ ﻤﻤﻥ ﺎﻨﻭﺍ ﻴ ﻤﻠﻭﻥ ﺍﻨ ﺒﺎﻋﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴ
ﻴﺎﺘ .
ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﺩ ﻴﻑ ﺘ ﻘﻘ ﺇﻥ ﺭ ﺒﺕ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎ ﺘﺴﺘ ﻴ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﺩ ﻲ ﺩﺍﺨﻠ ﻨ ﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺇﻟ ﺫﺍﺘ
ﻤ ﺒﺎ ﻟ ﺎ ﻟﻥ ﺘﺘﻤ ﻥ ﻤﻥ ﺘ ﻭﻴﻥ ﻨ ﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻨ ﺒﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻋﻥ ﻋﻥ ﻨﻔﺴ ﺃﻨﺕ .ﻫ ﺃﻨﺕ ﺭﺍ
ﺘﺭﺍ ﻟﻨﻔﺴ . ﻭﺍ ﺫﺍﺘ ﺇ ﺇﺫﺍ ﻨﺕ ﺘ ﻥ ﺍﻟ
ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻟ ﻴﺎﺘ .ﺩ ﻴ ﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﺃﻭ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﺇﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﺴﻌﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﻴ ﻴﺭ ﻠﻨﺎ ﻴ
ﻨ ﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻨ ﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻠ ﻴﺎ ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﺩﺍ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭ ﺩ ﻴﻌ ﻠﻘﻨﺎ ﻭﻤﺨﺎﻭ ﻨﺎ .ﺇﻥ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻤﺎ ﺩ ﻴﻌ
ﺇﻟ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﻔﺎ ﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ.
ﻭ ﻘﺘ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻴﺘﻔﻘﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩﻫ ﺒﺫﻭﺍﺘ ﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺎﺘ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﺍﺠ ﻭﻥ ﺍﻹﺨﻔﺎ
ﻭﻋﻴ ﻲ ﻤﺎ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﺘﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .ﻭﻫ ﺫﺍ ﻴﺒﻘ ﺎ ﺘ ﻲ ﺍﻟﻤﺒ ﺭ ﺒﺄﻨﻔﺴ .ﻴ ﺭ ﺇﺨﻔﺎ
ﺒﺄﻨﻔﺴ . ﻘﺘ ﺇ ﺇﺫﺍ ﺘﻤ ﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻌ ﻴ ﻭﻴﺴﻘ ﻭﻥ ﻌ
ﻲ ﻴﺘ ﻭﻟﻭﺍ ﺇﻟ ﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹ ﺒﺎ ﻭﺍﻹﺨﻔﺎ ﻴﺒﻠ ﺍﻟﻭ ﺕ ﺍﻟﺫ ﻴ ﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴ ﻤﻥ ﻴ ﺭ ﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴ
ﻤﻥ ﺍﻟﻭ ﺕ ﻴ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﻔﻭﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴ -ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘ ﺩ ﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﺇﻟ
3
ﺍﻟ ﺎ ﻠﺔ ﻤﺨﻔﻘﻭﻥ ﻭﻴﺘﺫﻤﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋ ﻭ ﺄﻨ ﻭﻴﺘﺼﺭ ﻭﻥ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻴﺎﺘ ﻭﻴﻔ ﺭﻭﻥ ﺒﺎﻹﺨﻔﺎ
ﻫ ﺴﻴﻨﺎﻟﻭﻥ ﻘﺔ ﻲ ﻴﺘﻤ ﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺘ ﻘﻴ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭ ﺕ ﻴ ﺘﺎﺝ ﺃﻭﻟ ﺴﺒﻴﻠ -ﺇﻟ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭ
ﻋﻠ ﺘ ﻘﻴ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ . ﺃ ﺩ ﺒﻘﺩﺭﺘ
ﺍﻟﻘﻭ ﻭﺍﻟﺴﻴ ﺭ ﻋﻠ ﺫﺍ ﺍﻟﻌ ﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﻭ ﺘﻘﺒ ﺃﻥ ﺘ ﻭﻥ ﻋﺒﺩﺍ ﻟ ﺎ. ﺼﻤ ﺃﻥ ﺘﺴﻴ ﺭ ﻋﻠ
ﺴﻭﻑ ﻴﻘﻭﻴ ﻭﻴ ﺎﻋﻑ ﺒﻴﻌﻲ ﻟ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺩﺭﺘ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻭﺍﻟﺘﻭ ﻴﺩ ﻋﻠ
ﺩﺭﺍﺘ .
ﻭﺍﻨﺨﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﻴﻥ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ .ﻟﻘﺩ ﺨﺎ ﻟﻌﺒ ﺍﻷﻤ ﻭﺍﻟ ﻘﺔ ﻲ ﻴﺎ ﺃﻋ ﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫ
ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻲ ﻴﺎﺘ .ﻭﻤﺎ ﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻲ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﺸﺎ ﺍﻟﻤ ﻨﻲ ﺒ ﺃﻥ ﻴﻨﺒ ﻋﻠ ﻤﺩ ﻤﻌ ﻤ
ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺒ ﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌ ﻭﻤ ﺎﺒﺭﺘ .ﻭﻨﺴﺘﻤﺘ ﺃﻤﻠ ﻭﻋﻭﻨ ﺒﺎ ﻘﺘ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻟﻴﺄﺘﻲ ﻟﻭ
ﻴﻌﻴﺭﻭﻥ ﺃﺫﻨﺎ ﺼﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍ ﺔ ﺃﻭﺭ ﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻭ ﻋ ﻴﻤﺔ ﺼﻠﺒﺔ ﺠﻌﻠﺘ ﺍﻟﺭ ﺎﻫﻴﺔ ﻭﺃﺴﺒﺎ ﻭﻭﺴﺎ
ﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﺭ ﺃﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻭ ﻭﺍﻟ ﺎﺠﺔ ﻋﻠ ﻤﺩ ﻭﻴﺴﺘﻤﺭﻭﻥ ﻲ ﺩﻫ ﺭ ﺇﻟ ﺘﻭﺴ ﺕ ﺃ ﺒﺎ
ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺇﻟﻴ . ﻭﺍ ﺇ ﺒﺘﻌﺎ ﻑ ﺃ ﺭ ﻴ
ﻭﻋﺎﻨﻭﺍ ﺇﻋﺎ ﺎﺕ ﺭﻭﻑ ﺼﻌﺒﺔ ﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ .ﻭﻟﺩﻭﺍ ﻷﺴﺭ ﻘﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻌ ﻟﻘﺩ ﺍﻨ ﻠ
ﻭ ﻘﻘﻭﺍ ﺫﻟ ﺘ ﻠﺒﻭﺍ ﻋﻠ ﻟﻨ ﻴﺎﺘ ﻋﺒﺭ ﺇ ﺭ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﻭﻭﺍﺠ ﻭﺍ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﺠﺴﺩﻴﺔ ﺒﻴﺭ
ﺃﻨﺩﺭﻭ ﺎﺭﻨﻴ ﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﺎ ﻟﻨ ﻭﻟﻥ ﺠﻲ.ﺴﻲ.ﺒﻴﻨﻲ ﺃﻟ ﺴﺎﻨﺩﺭ ﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ .ﺇﻥ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﻤ ﻨﺠﺎ ﺎﺘ
ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺎﻨﺩﺭﺒﻴﻠﺕ ﻭ ﻴﺭ ﻴﺭﻫ ﻭﺭﻨﻴﻠﻴﻭ ﺠﻭﻥ ﺭﻭ ﻔﻠﺭ ﻫﻴﻠﻴﻥ ﻴﻠﺭ ﺍﻟﻤ ﺎﺘﻤﺎ ﺎﻨﺩ ﺒﻴ
ﻭﺘ ﻘﻴ ﺃﺴﻤ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺎﺕ. ﻲ ﺘﺫﻟﻴ ﺃ ﺒﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋ ﺃﻤ ﻠﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟ ﻘﺔ ﺍﻟ ﺎﺒﺘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔ
4
ﺎﻥ ﺇﺩﻴﺴﻭﻥ ﺒﺭﺍﻋﺘ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ .ﻭﺭ ﺍﻟﻤ ﺘﺸﻔﻴﻥ ﻲ ﺠﻤﻴ ﺎﻥ ﻭﺍ ﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻋ
ﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍ ﺴﺘﺴ . ﻋﻤﻠ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ .ﻟ ﻨ ﺭ ﺘﻌﺭ ﻋﺼﻴﺔ ﻭﻤﺼﺎﻋ ﻤ ﺎﺼﺭﺍ ﺩﻭﻤﺎ ﺒﻤﺸﺎ
ﺎﻥ ﻲ ﺎﻟﺔ ﺒﺎ ﺴﺔ ﻘﺩ ﺎﻥ ﻤﻔﻠﺴﺎ. ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻭ ﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟ ﺒﻭﺴ ﻥ
ﺍﻟ ﻘﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﻌ ﻴ ﻤﻔﻌ ﺒﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷ ﻭﺍ ﺍﻟﻤﺄ ﻭﺭ ﻭﺍﻷﻤ ﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﺍﻷﺩ
ﻭﺘ ﺒﻘ ﺎ ﻲ ﺭ ﻠ ﻭﺒ ﻤ ﺎﻨﺎﺘ .ﺍ ﺭﺹ ﻋﻠ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻫﺫ ﺍﻷ ﻭﺍ ﻭﺍﻷﻤ ﺎ ﻭﺘ ﻔ ﺎ ﻋﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴ
ﻴﺎﺘ .
ﺒﺩﻴ ﻋﻥ ﺍﻷﺼﺩ ﺎﺀ ﻭﻋﻥ ﺭ ﺍﻟﻤ ﺘﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﻤﺎ .ﺇﻨ ﺃ ﻴﻌﺩ ﺍ ﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃ
ﺼﻔﺔ ﺇﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﺃ ﺭ ﻤﻥ ﺃ ﻭﺘﺠﺎﻭ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭ ﻘ ﻋﻭﺍ ﻋﻠ ﻭﺩ ﺘ ﻠ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﺭﺃﺴﻤﺎ
ﺍﻹﻟ ﺎ -ﺃﺭﺒ ﺨﺼﺎ ﺹ ﻋ ﻴﻤﺔ ﻟ ﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠ ﻥ -ﻭﻫﻭ ﺃ ﺩ ﺘﺎ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭ .ﻋﺭﻑ ﺠﻴﻤ
ﺍﻟﺫﺍﺕ:
1ـ اﻟﺤﺴﻢ:
3ـ اﻟﻜﺮاﻣﺔ:
4ـ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ:
ﺕ ﻴﺸ ﻠﻭﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴ ﺎ ﻠﺴﻔﺘﻨﺎ ﻲ ﺍﻟ ﻴﺎ .ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﻭﻟﻨﺎ ﺃﺒ ﺎ ﻭﺒ
ﺍﻟﻨﺠﺎ .ﻟ ﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌ ﺎ ﻋﺒﺭ ﺠﻤﻴ ﺴﻌﻴﻨﺎ ﺇﻟ ﺃﻥ ﻴﺭﺸﺩﻨﺎ ﻤﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﻭﺠ ﻭﻥ ﺨ
ﺫﺍﺘ .ﻟﻘﺩ ﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺘ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫ ﻋﻠ ﻤﺴﺎﻋﻴ ﺇﻟ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌ ﻭﻥ ﻨﺠﺎ
ﻴﺭ . ﻲ ﺎ ﺕ ﻭﺍ ﺘ ﺎ ﻋﻠﻴ ﺎ ﺇﻟ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﻋﺩ ﺍﻟﻭ ﻭ ﺒﺎﻟﻨﻔ ﺭﺠﺎ .ﻴ ﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻭ
ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫ ﺍﻷ ﻌﻑ ﻭﺇﻥ ﺒﺩﻭﺍ ﺃ ﻭﻴﺎﺀ. ﻴ ﻤﻨﻭﻥ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘ ﺸ ﺃﻥ ﺘﻭ ﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻘﻭ .ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ
5
ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟ ﻴﺎﺘ .ﻭﻴﺘ ﺴﺭﻭﻥ ﻋﻠ ﺨﻴﺒﺎﺘ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻲ ﺍﺠﺘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨ ﻴﺴﺘ ﺭ ﺒﻌ
ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻴﺒﺎﺸﺭﻭﻥ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌ ﻭﺍ ﺍﻟﻠﻴ ﻤ ﺎﺠﻌ ﺘﻘ ﻨ ﺎﺭﻫ ﻭﺍﻷﺨ ﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘ ﺒﻭﻫﺎ ﺨ
ﺩﺭﻭﺴﺎ ﻋﻠﻤﺘ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨ ﺎ ﺘﺠﺎﺭ ﻭﻫ ﻴ ﻤﻠﻭﻥ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﺒﺎﻹﺨﻔﺎ .ﻭ ﺨﺭﻭﻥ ﻴﺘﺠﺎﻭ ﻭﻥ ﺨﻴﺒﺎﺘ
ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻴﺒﺎﺸﺭﻭﻥ ﻤﺸﺎﺭﻴﻌ ﺇﺨﻔﺎ ﻋﻠ ﺘﺭﺠ ﻤ ﻤﺔ ﻭﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻭﻫ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﻨﺠﺎ ﺎﺘ
ﻴ ﺎ. ﺘ ﺩﻴﺎﺕ ﻴﺴﺘ ﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎ
ﺸﻲﺀ ﺃ ﺒﺎﻷ ﺎﺭ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﺩ ﻟ ﺇﻥ ﻨﺕ ﺭﺍ ﺒﺎ ﻲ ﺃﻥ ﺘﺼﺒ ﺸﺠﺎﻋﺎ ﺠﺭﻴ ﺎ ﺘﻤﺴ
ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃ ﻟﻥ ﺘﺴﻤ ﻷ ﺒﺄﻨ ﺃ ﺩ ﻟﻨﻔﺴ ﻴﺨﻴﻔ .ﻭﺇﺫﺍ ﻨﺕ ﺭﻋﺩﻴﺩﺍ ﻭﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺨﺠ
ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨ ﻋﻠ ﻭﺍ ﺘﺭﺍﻤ .ﺍﻋ ﻨﻔﺴ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻭﺘﻔﺭ ﻫﺎﻤﺘ ﺴﺘﺭ ﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻨ ﻴﺨﻴﻔ
ﺍﻟ ﻌﻴﻑ ﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘ .
.ﻴﺠﺩ ﺍﻟ ﻴﺭﻭﻥ ﻫﺫ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﻤﻔﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﻲ ﻤﻔ ﺭﺘ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠ ﺘ ﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﻴﺭ ﺍﻋﺘ ﺍ
ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨ ﺴﺭ ﻤﻘﺩﺭﺘ ﻴﺎ ﺍﻟﺸ ﻭ ﺃﻭ ﺘﻨﺘﺎﺒ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ .ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎ ﺘ ﺎ ﻟﺭ
ﺎﺩﺭﻭﻥ ﺃﻨ ﻭﻴﻘﺭ ﻭﻥ ﻤﺎ ﺩﻭﻨﻭ .ﻷﻨ ﻴ ﺒﺕ ﻟ ﻲ ﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﺘ ﻭﻥ ﺩ ﺘﺭ ﻴﻭﻤﻴﺎﺘ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩﻫ ﺒﺄﻨﻔﺴ
ﻤﺎ ﻘﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭ ﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠ ﻘﺔ ﺒﺄﻨﻔﺴ .ﻭﺍﻟ ﻘﺔ ﺒﺄﻨ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺎﻷﺴﺒﺎ ﻴﻤﺔ .ﻭﺃﻨ ﺇﻨﺠﺎ ﺃﻋﻤﺎ ﻋﻠ
ﻴﺴﺘ ﻴﻌﻭﻥ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺍ ﻥ .ﺇﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺎﺕ ﺘﺒﺩﺩ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺇﺨﻔﺎ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﺘﺠﻌﻠ ﻴﻤﺎ ﻤ ﺍﻟﻨﺠﺎ
ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻌ ﺍﻟﻨﺠﺎ .
ﺇﻟ ﺍﻟﺠﻤ ﻭﺭ .ﻠﻤﺎﺫﺍ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺨﺸ ﻫ ﺀ ﺃﻥ ﻴ ﻴﺭﻭﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘ ﺩ ﻴﺼﺭ ﺒﻌ ﻨﺎ ﺃﻥ ﺃ ﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﻫﺒ
ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻌ ﻤﻭﺍ ﻭﺘﻨﻌﻘﺩ ﺃﻟﺴﻨﺘ . ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﺼ ﻭﻥ ﺇﻟﻴ
6
ﺍﻟﺠﺄ ﺇﻟ ﻤﺨﺎ ﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤ ﻭﺭ ﻟﺘ ﺴﻴﻥ ﺍﻨ ﺒﺎﻋ ﻋﻥ ﺫﺍﺘ .ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺼﺒ ﺨ ﻴﺒﺎ ﺃ
ﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠ ﺍﻟﻭ ﻭﻑ ﺃﻤﺎ ﺃ ﺠﻤ ﻭﺭ ﻤ ﻤﺎ ﺎﻥ ﺎﺸﺩﺍ ﺃﻭ ﻫﺎ ﻋﻠﻴ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﺎ ﺘ ﺍﻥ ﺍﻟﺫ ﻴﺠﻌﻠ
ﻭﺠﻠﻲ. ﻭﺍ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃ ﺎﺭ ﺃﻤﺎﻤ ﺒﺸ
ﺸﻲﺀ ﻴﺩﻤﺭ ﻘﺔ ﻤ ﻠﻤﺎ. ﺃﻤﺎﻤ ﺔ ﻤ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﺍﻟ ﺭﻴ ﻭﻟﻭ ﻟﻠ ﺒﻨﻔﺴ ﻘﺘ ﺘﺴﻤ ﺃﻥ ﺘ ﺘ
ﻴﺴﻤ ﻭﻥ ﻟ ﻤﻤ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺩﻤﺭﻫﺎ ﺘﺭﺩﺩﻨﺎ ﻭﺸ ﻨﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ .ﻴﻭﺍﺠ ﺍﻟ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﻷﻨ
ﻤﻥ ﻭﻟ . ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺒﻭ ﻭ ﺍﻟﻤ ﺒ ﺔ ﻭﺘﺭﺩﺩﻫ ﺒﺎﻟ ﻭﺭ ﻋﻠ ﻤ ﻴﺎﻫ ﺒ ﻴ
ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﻤ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒ ﻤ ﻠﻤﺎ ﺘﻤﺴ ﺒﺄﻤﻨﻴﺎﺘ ﻤ ﻤﺎ ﺎﻨﺕ ﺎﻟﺘ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟ ﺍﻟﺘﺸﺎ
ﻤﺎ ﺘﺒﺘ ﻴ . ﻭﺘﺨﻴ ﻨﻔﺴ ﻭ ﺩ ﻘﻘﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺍﻟﺫ ﺘﻭﺩ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘ ﻘ .ﺘﺨﻴ ﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤ ﻠ
ﺘﺴﻌ ﺇﻟﻴ .ﺘﺨﻴ ﺍ ﺘﻤﺎ ﻴﺨ ﺭ ﻲ ﺒﺎﻟ ﺇ ﺍ ﺘﻤﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺍﻟﺫ ﺘﺩ ﺃ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻋ .
ﻟﺘﺫﻟﻴ ﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟ ﺭﻴ ﺍﻷﻤ ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻴﺕ ﻤﻥ ﻭ . ﻨﻔﺴ ﻭ ﺩ ﻘﻘﺕ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺘﻤﺴ ﺒ ﺫ ﺍﻟﺭ ﻴﺔ ﺒ
ﻭﺃﺴﻤ . ﺇﻨ ﺍﻟ ﺭﻴ ﺍﻟﺫ ﻴﻔﺘ ﺃﻤﺎﻤ ﺍﻟﺴﺒﻴ ﻨ ﻭ ﺘ ﻘﻴ ﻤ ﺎﻨﺔ ﺃﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋ
ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻘ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌ ﺍﻟﺴﺒﻴ ﺃ ﺎﺭ .ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻴﻔﺴ ﺍﻟﺴﻴ ﺭ ﻋﻠ ﺃﻨﺕ ﺎﺩﺭ ﻋﻠ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻴﺩ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌ ﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻴﺨﻔﻘﻭﻥ .ﺇﻥ ﺍﻟﺫ ﻴﺴﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍ
ﺒ ﺍﻟﺫ ﻴﺠﺭﺠﺭ ﺃﺫﻴﺎﻟ ﻤﺎ ﻴﻘﻭ ﺭﺍﻟﻑ ﻭﺍﻟﺩﻭ ﺇﻴﻤﺭﺴﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫ ﻴﺒﻠ ﻫﺩ ﻴﺭﺒ ﻋﺭﺒﺘ ﺇﻟ ﺍﻟﻨﺠﻭ
ﻭﺘ ﺎﻋﻑ ﻟﻠ ﻠ ﻭﻥ .ﺎﻟ ﻘﺔ ﻫﻲ ﺃ ﺍﻹﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﻷﻨ ﺎ ﺘ ﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺘ ﺍﻟﻠ ﺝ ﺍﻟﻤﺒ ﺍﻟ ﺭﻴ ﻋﻠ
ﻭﺘﺩﻋ ﻤﻠ ﺎﺘ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺘ ﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﺘ . ﺎﺘ
ﻠﻌﻭﻥ ﺒ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎ .ﺇﺫﺍ ﻋﻠ ﺇﻨﺠﺎ ﻤﺎ ﻴ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘ ﺒﺘﺸ ﻴ ﺃ ﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﻔﻘﻭﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺇﺨﻔﺎ
ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﺴ ﺇﻟ ﻤﻌﺴ ﺭ . ﻨ ﺘﺴﻤ ﻟﻌﺩﻭ ﻭﺠﺎﺴﻭ ﻲ ﺩﺨﻭ ﺫﻫﻨ ﻟﻠﺘﺭﺩﺩ ﻭﺍﻟﺸ ﺸﺭﻋﺕ ﺍﻟﺒﺎ
7
ﻲ ﺩﺍﺨﻠ ﺴﺘﺨﻠ ﺍﻟﻤ ﺘ ﻭﺒﻨﺠﺎ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ .ﺇﺫﺍ ﻭ ﻘﺕ ﺒﻨﻔﺴ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻋﻠ ﻤﻥ ﻴ ﺃ
ﻭﺍ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻲ ﺘ ﻭﺩ ﺍﻟﺩﺍ ﺇﻟ ﺍﻷﻤﺎ .ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﻨ ﻴ ﻭﺩ ﺒﺎﻟﺩ ﻴﻨ ﻤﺼﺩﺭ ﻭ ﻭﺩ
ﻴﻤ ﻥ ﺃﻥ ﺎ ﻫﻨﺎ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺭ ﺒﺎﺘ .ﻭﻟﻴ ﻠ ﻴﻨ ﻠ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭ ﻑ ﺍﻟﺫ ﺇﻟ ﺍﻷﻤﺎ .ﻭﺫﻟ ﺒﺎﻟﺩ
ﻭﺃﻨ ﺴﺘ ﻭﻥ ﺸﻲﺀ ﺴﻴ ﻭﻥ ﻋﻠ ﻤﺎ ﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟ ﻘﺔ ﺒﺄﻥ ﻤﺎ ﻴﻔﻌ ﺍﻷﻤ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎ ﻴﺭﺘﻘﻲ ﺒ
ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻤ ﻤﺎ ﻴ ﺼ .
ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭ ﻴﺘﺨﻴ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺎ ﻨ ﻘﻘ ﻲ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﺼﻭﺭ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺘﺨﻠﻘ ﺎ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ .ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤ ﻨﺩ
ﻲ ﻲ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻨ ﻘﻘ ﺒ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻨ ﻥ ﺃﻴ ﺎ ﻨﺨﻠ ﺒﺠﻤﻴ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠ ﺎﻤ
ﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ. ﺍﻟﻭﺍ
8
1ـ ﺣﺪﱢد ﻟﻨﻔﺴﻚ هﺪﻓﺎً:
ﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﻘﻭﻥ ﺇﻟ ﻤ ﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻫ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘ ﺎﻋﻭﺍ ﺘﺨﻴ ﺃﻨﻔﺴ
ﺃﻭ .ﻴ ﺘﻔ ﻭﻥ ﻲ ﻴﺭﺘﻘﻭﻥ ﺇﻟ ﺍﻟﻤ ﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻭﻨ ﺎ ﻲ ﻤﺨﻴﻠﺘ ﺇﻨ ﺍﻟﻤ ﺎﻨﺔ ﺒ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ .ﺃ ﺘﻠ
ﻋﻠ ﺍ ﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺩﺭﺘ ﻭﻫ ﻴﺭﺘﻘﻭﻥ ﺃﻋﻠ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘ .ﻭﻴ ﺩﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻷﻨﻔﺴ ﺒﺼﻭﺭ ﻷﻨﻔﺴ ﺃﺫﻫﺎﻨ
ﺃﻥ ﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨ ﺫﻭ ﺫﻭﻫ .ﻴﺠ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺘ ﻘ ﻲ ﺍ ﺭﺘﻘﺎﺀ ﻭﺒﻠﻭ ﻤﺎ ﻴﺼﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴ .ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﻷ
ﻋﻠﻴ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋ ﻨ ﻴﺎ ﻭﻴ ﺩﻭﻨﺎ ﺇﺩﺭﺍ ﻭﺍ ﻷﻫﺩﺍ ﻨﺎ ﻭﺃﻤﺎﻨﻴﻨﺎ .ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍ ﻫﻭ ﺍﻹﺴﻔﻴﻥ ﺍﻟﺫ ﺴﺘﺘ
ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭ ﻨﺎ ﻭﻴﻔﺘ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﺒ ﺍﻟﺘﻲ ﺎﻨﺕ ﻤ ﻠﻘﺔ ﻭ ﺎﻨﺕ ﺘﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺘ ﻘﻴ ﺃﻫﺩﺍ ﻨﺎ.
ﻴﺭ ﻤ ﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﺍﻟﻨﺘﺎ ﻴﺘﻭ ﻌﻭﻥ ﺩﺍ ﻤﺎ ﺃ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﺒﺄﻨ ﻴﺘﻤﻴ ﻤﻌ
ﺘﺠﺘﺫ ﺍﻷ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘ ﻭﻨ ﺎ .ﻌﺎﺩ ﺘﻭ ﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭ ﺇﻟ ﺍﻟﻨﺘﺎ ﻤﺸﺠﻌﺔ ﻭﻴﺘﺸﺒ ﻭﻥ ﺒ ﻘﺘ
ﺒﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ. ﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻔ ﻲ ﺇﻟ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭ ﺇﻟﻴ ﺎ ﻤﺎ ﻨﺘﻭ ﺇﻟﻴ .ﻭﻷﻥ ﻤﻠ ﺎﺘﻨﺎ ﺘﻌﻤ ﺒﻨ ﺎ
ﻤﺎ ﻴﻤﻴ ﻫ ﻫﻭ ﺍﻟ ﻘﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻭ ﻘﻘﻭﻫﺎ ﻠﻠﻨﺎ ﺍﻹﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻌ ﻴﻤﺔ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺇﺫﺍ
ﻴﺭ . ﻋﻠ ﻠ ﺒ ﻤﻥ ﻤ ﺎ ﺘ ﻴﺩ ﺍ ﺘﻤﺎ ﺕ ﻨﺠﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔ .ﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤ ﻤﻥ ﺒﻘﺩﺭﺘ ﻋﻠ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻴ
ﺒﺘﺄ ﻴﺭ ﺍ ﺨﺭﻭﻥ ﺘﻠ ﺍﻟ ﻘﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺠﺭﺃ ﻤﺘ ﻭﺭ .ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﻫ ﺀ ﺇﻟ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻟﻴ ﺘ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭ
ﺒ ﺒﺘﺄ ﻴﺭ ﺘﻠ ﺍﻟ ﻘﺔ ﻲ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺃﻴ ﺎ .ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟ ﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘ ﺩ ﺴ ﺒﺄﻨﻔﺴ ﻘﺘ
ﺇﻨﺠﺎ ﺒ ﻘﺔ ﻭﻨﺸ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻭﻨﺘﺠﺎﻭ ﺸ ﻭ ﻨﺎ ﻲ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌ ﺍﻟﺠﻤﻴ ﻤ ﻤﻨﻴﻥ ﺒﻘﺩﺭﺘﻨﺎ ﻋﻠ
9
ﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭ ﻲ ﻤ ﺭﻫ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺒ ﺃ ﻤ ﻭﺠ .ﺎﻟﻌﺎﻟ ﺒﺄﺴﺭ ﻴ ﻠ ﺒ ﺎ ﻋﻠ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨ
ﺒﺎ ﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔ .
ﺍﻟ ﻘﺔ .ﻴﻤ ﻨ ﺃﻥ ﺘﺴﻭ ﺘﻤﺭﻥ ﻋﻠ ﺍﻹﻴ ﺎﺀ ﻟﺫﻫﻨ ﺒﺎﻷ ﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌ ﻘﺘ ﺒﻨﻔﺴ ﻤﻥ ﺃﺠ ﺘﻌ ﻴ
ﺍﻷ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﺇﻟ ﻭﻋﻴ ﻭﺇﻥ ﻨﺕ ﻲ ﻤﺭ ﻋﻤ ﺸﺎ .
ﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺭ ﺍ ﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠ ﺃﻥ ﻨ ﺒ ﻴﻭﺩﻨﺎ ﻭﻤ ﺩﻭﺩﻴﺘﻨﺎ ﻴﺠ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠ
ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺸ ﺒﺄ ﺎﺭ ﺍﻟﺼ ﺔ ﺃﻥ ﺘﺸ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﺒﺄ ﺎﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻷﻤ ﻭﺍﻟ ﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎ ﺨ ﻴﺎﻨﺎ .ﻴﺠ
ﻭﺍﻟﻘﻭ .
ﻤﻥ ﺘ ﻘﻴ ﻟﻥ ﻴ ﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻤﻨﻌ ﻤﻭ ﺎﺘ ﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺄﻫ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘ ﺼﺭ ﺘﻔ ﻴﺭ
ﺘﻠ ﺍﻟ ﻤﻭ ﺎﺕ.
ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﺠﻤﻴﻌ ﺎ ﻫﺩﺍﻤﺔ .ﺇﻨ ﺎ ﻋﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺍ ﺭﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻷ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭ ﻴﺔ ﺒﺎﻟ ﻌﻑ ﻭﺍﻹﺨﻔﺎ
ﻭﺍﻨﺴﺠﺎﻤ ﺭﺍ ﺘ ﻋﻘﻠ .ﻭ ﺎﻭﻤ ﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺎﻭ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻷﻨ ﺎ ﻟﺼﻭﺹ ﺘﺴﺭ ﺇﻟ ﺍﻟﺘﺴﻠ ﺘ ﺎﻭ
. ﻭ ﻭﺘ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘ ﻭﻨﺠﺎ
ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟ ﻘﻴﻘﺔ .ﻴﻤ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟ ﺸﻲﺀ ﺍﻟﺒﺘﺔ .ﻤﺠﺭﺩ ﻭﻫ ﺫﻫﻨﻲ ﻭ ﺇﻨ
ﻭﻫﻭ ﻟﻌﻨﺔ ﺫﺭﻴﺔ ﻟ ﺔ ﺃﻭ ﺎﺒﺘﺔ ﻟﻠﺨﻭﻑ ﺼﻔﺔ ﻭﺍ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ ﻤﺎ ﻴﻤ ﻠ ﺍﻟﺸﺒ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟ ﺍﻟ ﻔ .ﻟﻴ
ﻤ ﺎﻥ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭ ﺇ ﻤﺼﺩﺍ ﻴﺔ ﻟ ﻭ ﺘ ﺘ ﺎ ﻭﻤ ﺃﻨ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺃﻴﻨﻤﺎ
ﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ. ﻭﺠﻭﺩ ﻟ ﺇ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ﺍﻟﺫ ﺍﺴﺘﻌﺒﺩﻫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭ
10
ﻴ ﺫﻴﻨﺎ ﺇﻨﺠﺎ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴ ﺫﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﻘﺘ ﺍﻟﻌﻤ ﺃ ﺩﺍ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﻘﺘ ﺃﻋﺩﺍﺩﺍ ﻴﺭ .
ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤ ﺫ ﺍﻷﻤﺭ ﻲ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺘ ﺭﺍﺭﺍ ﺒ ﻨﺘﻭ ﻲ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍ ﻘ ﻴﺘﺠﻠ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎ ﻫﺎ ﻭﻫﺫﺍ
ﻲ ﺃ ﻨﺎﺀ ﺇﻨﺠﺎ ﻫﺎ.
ﺃﻨ ﺒﻌﺩ ﺃ ﻋﻠﻴ .ﻤﺎ ﻴﺨﻴﻔﻨﺎ ﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﻟ ﻴ ﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴ ﻴﺭ ﻤﺨﺎﻭ ﻨﺎ ﻲ ﻨﺘ ﻠ ﻴﺠ
ﺍ ﺘﻤﺎ ﺘ ﺎ. ﺃﻤﻭﺭ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘ ﻴﺭ ﻤﺨﺎﻭ ﻨﺎ ﺒﺴﺒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﻟ .
ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺭﺴﻤﻨﺎ ﺫﻟ ﺍﻷﺭ ﻴ ﻤﺭﺘﻔ ﺠﺩﺍ ﻭ ﺴ ﻴ ﻴﺨﺸﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻨﺎ ﺃ ﻠ
ﺍﻟﺠﻤﻴ ﺩﻭﻥ ﺨ ﺄ ﻭﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨ ﺭ ﻭ ﻟﻤﺸ ﺭﻴ ﻋﺭﻴ ﻭ ﺍﻟ ﻴ ﺍﻟ ﻴ ﺫﺍﺘ
ﻤﻥ ﺫﺍ ﻫﻭ ﺨ ﺭ ﺍﻟﺴﻘﻭ ﻴ ﺒﺎﻟﻤﺸﻲ ﻭ ﺘﻭﺍ ﻨ .ﺎﻟﺨ ﺭ ﺍﻟﻭ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒ ﺍ ﺘﻤﺎ ﺍﺨﺘ ﻟ
ﺍﻷﻋﻠ .
ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻲ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺩﺭﺘ ﻋﻠ ﺘ ﻘﻴ ﻤﺎ ﺘﺭ ﻴﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺸ ﻭ
ﺒﻴﻌﺔ ﺭﻋﺩﻴﺩ ﻤﻨ ﻤﺸﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﺕ ﺫﺍ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺒﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎ ﺭ ﺃﺠﺩﺭ ﻤﻨ
ﺇﻥ ﻨﺕ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎ ﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﺩﻴ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘ ﻴﻤﻥ ﻋﻠ
ﺃﻥ ﻴﺠ ﺒﻨﻔﺴ ﻭﺘﺘﻌﻠ ﺃﻥ ﺘ ﻠﻥ ﺘ ﻘ ﻨﺠﺎ ﺎ ﺴﺎ ﻘﺎ ﻲ ﻴﺎﺘ -ﺇﻟ ﺃﻥ ﺘ ﻴﺭ ﻤﻭ ﻔ ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﺒﺭﻤﺘ
ﺘ ﺭﺭ ﺫﻫﻨ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ .ﺇﻥ ﺍ ﻨ ﺒﺎ ﺍﻟﺫ ﺘ ﻤﻠ ﻋﻥ ﺫﺍﺘ ﻫﻭ ﻤ ﺸﺭ ﺩ ﻴ ﻋﻥ ﺇﻤ ﺎﻨﻴﺎﺘ .ﺇﺫﺍ
ﻟﻥ ﺘ ﻘ ﺍﻟ ﻴﺭ. ﺍ ﺘﻘﺩﺕ ﺭﻭ ﺍﻟﺠﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟ ﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔ
11
ﻤﻨﺎ ﺘﺠﺎ ﺍﻹﺨﻔﺎ .ﺇﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻨﺎﻋﺔ ﻷ ﻲ ﻭ ﺕ ﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺎﺘﻨﺎ. ﺸ ﺃﻨﻨﺎ ﺫ ﻨﺎ ﻌ ﺍﻹﺨﻔﺎ
ﻨﺘﺨﺫ ﺭﺍﺭﺍﺕ ﺨﺎ ﺔ ﻲ ﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤ ﻨﻴﺔ ﻭ ﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴﺒ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺎﻨﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﺴﺎ ﺭ ﺎﺩ ﺔ.
ﺴﺘﺨﻠ ﺒﺫﻟ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺩﻭﻤﺎ .ﻭﻟ ﻥ ﺇﺫﺍ ﺴﻤ ﺕ ﻟ ﺍ ﺍﻟﻤﺎ ﻲ ﺃﻥ ﺘ ﻴﻤﻥ ﻋﻠ ﺘﻔ ﻴﺭ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﻴ ﺩ
ﺇﻥ ﻟ ﻨﻘ ﻴﺴﺘ ﻴ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨ . ﻌﻴﻔﺎ ﺴﻴ ﺭﺭ ﻨﻔﺴ ﻭﺴﻴﺼﻌ
ﻫﻲ ﻭ ﻤﺩﻤﺭ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻨﺴﻤ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄ ﺭ ﻤﺴ ﺔ ﻤﻥ ﻭﻫﻥ ﺃﻭ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭ ﺍﻋﻠ ﺃﻥ
ﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺘﻌﻭ ﺠﻤﻴ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ .ﻲ ﺍﻟﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺘ ﺒﻴ ﺍﻟﻌ ﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨ ﺒ ﺎ ﺴﺘ ﺩ
ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍ ﺘﺠﺎ ﺃ ﺘﺴﻤ ﻟﻨﻔﺴ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﺩ ﺍﺼﺭﻑ ﻨ ﺭ ﻋﻨ ﺎ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﺒﺎﻨﺘﺒﺎﻫ ﺒﻌﻴﺩﺍ .ﺍﻋ ﻤﺨﻔ
– ﻭﺘﻭﺠ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ .ﺇﺫﺍ ﺴﻤ ﺕ ﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﺍﻟﺠ ﺔ ﺍﻷﺨﺭ ﺃﺒﺩﺍ .ﺘﻭ ﻑ ﻭﺍﺘﺠ ﺇﻟ
ﻤﻥ ﺫﻟ .ﺇﺫﺍ ﺍﻟ ﺭ ﻭ ﻴﻤ ﻨ ﻴﺎﺘ ﺃﺴﻠﻭ ﺘﻔ ﻴﺭ ﻌ .ﻴ ﺩﺩ ﺃﺴﻠﻭ ﺴﺘﺨﻔ ﺒﺎﻟﺴﻴ ﺭ ﻋﻠﻴ
ﻭﻋﺎﺠ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﺒﺄ ﻋﻤ ﻤ . ﺴﻠﻤﺕ ﻲ ﺩﺍﺨﻠ ﺒﺄﻨ ﻤﺨﻔ
ﻤﺭﺭﺕ ﺃﻨ ﺸ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩ ﺇ ﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩ . ﻴﻭ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺇ ﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻴ ﻠ ﺭ ﺒﻴﻭ
ﺫ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤ ﻴﺩ ﻤﻨ ﺎ .ﻟ ﻥ ﺇﺫﺍ ﺎﻨﺕ ﺫﺍ ﺭﺘ ﻤﻠﻴ ﺔ ﺒﺎﻟﺫ ﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺍﻷ ﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴ ﺔ ﺒﺄﻴﺎ
ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺍﻟ ﺎ ﺎﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴ ﺎ ﻟﺠﻌ ﻴﻭﻤ ﻭﻴﻘ ﻲ ﻋﻠ ﺭﻭ ﻋﻠ ﺫﻟ ﺴﻴﺴﻴ ﺭ
ﻭﻨﺎﺠ ﺎ.
ﻤ ﺍﺠﻨﺎ .ﻭ ﻴ ﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺭﺍ ﻭﻫﻭ ﻭﺠ ﻤﺎ ﻟ ﻨﺴﻴ ﺭ ﻋﻠ ﺃ ﻟﻥ ﻨﺴﺘ ﻴ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠ
ﺼﺒﺎ ﻟﻴﺭﻭﺍ ﺇﻥ ﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌ ﺃﻤ ﺠﺘ ﺇﻟ ﺘ ﺕ ﺭ ﻤﺔ ﺍﻟﻤ ﺍﺝ ﻭﺍﻟ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .ﺇﺫﺍ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻨﺎ
ﻤﻴ ﺍﻥ ﺎﻟﺘ ﺍﻟﻨ ﺭ ﺇﻟ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻴ ﺍﻟﻴﻭ ﺨ ﻴﺭ ﻤ ﺃﻭ ﺒﻌﻤ ﺃ ﻤ ﻭﺠ ﻋﻠ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﺒﻌﻤﻠ
ﺃﻥ ﻴﻤ ﻨ ﻥ ﻫ ﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﺒﻴﺩ ﻲ ﺃﻭﺠ ﺎ ﺃﻭ ﺃﻨ ﺎ ﻤﺘﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﻴﺭﻭﺍ ﺇﻥ ﺎﻨﺕ ﺸﺠﺎﻋﺘ
ﻴ ﻭﻨﻭﺍ ﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﺃﻭ ﺴﻌﺩﺍﺀ.
12
ﻲ ﺍﻹ ﻋﺎﺝ ﻭﺍﻷﻟ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺴﻤ ﺘﻔ ﻴﺭ ﺨﺭ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺒ ﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃ ﻴﻤ ﻥ ﻷ ﺩ ﺭﺠ
ﺭ ﺸﻴ ﺎﻨﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻷﻥ ﻤﺸﺎﺒ ﻟﻨﻔﺴ ﺒﺄﺫ ﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺒ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎ ﻟﺸﺨﺹ ﺨﺭ ﻤﻥ
ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻘﺹ ﺇ ﺴﺎ ﻴﺭ ﺍﻟﺼ ﻲ ﺒﺩﻨﻴﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴﺎ ﺃﻥ ﻨ ﻤ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺘﺭﺘﺩ ﻋﻠﻴ ﺒﺎﻷﺫ .ﻤﻥ
ﺒﺎﻟ ﻴﺭ ﻭﺒﺎﻟ ﺴﺩ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﺭ ﻟ ﺨﺭ .ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻨ ﺭ ﺇﻟ ﺍ ﺨﺭ ﻨ ﺭ ﺸ ﻭ ﻴﺭ ﺃﻭ ﺭ ﻭﺍﻹ ﺴﺎ
ﻴ ﺍﻷ ﺎﺭ ﻨﻔﺴ ﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨ ﻤﻠ ﺎ ﻲ ﺃﺫﻫﺎﻨﻨﺎ. ﻨﻨﺎ ﻨ ﺭ
ﻴﻥ ﺘ ﺩﻭ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻤﻠﺔ ﻭﻤﻌﺘﻤﺔ ﻠﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﻭﺍﻟ ﻴﻭﻴﺔ ﺃﺒﺩﺍ ﺇ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﺒ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺘﻘﻭ ﺒﻤﺎ ﺘ
ﺃ ﺘﺴﺘﺴﻠ ﺸﻲﺀ .ﻴﺠ ﺒﺎﻟﻤﻠ ﺘ ﺩﻭ ﺘﻌﺒﺎ ﻤﻥ ﻋﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﺒﺄ ﻭﻤﺘﻠﺒﺩ ﻲ ﺫﻫﻨ .ﻭ ﻴﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺫﻫﻨ
ﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﺫﺍ ﻴﻤﺔ ﺍ ﻌ ﺸﻴ ﺎ. ﺍﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﺍﺘ ﻴ ﺒ ﻠﻴﺘ ﻤﻨ ﺇﻟ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻭﺍﻨ ﻤ ﺍﻫﺭ ﻟﻠﺘﻌ
ﻲ ﻭﺘﺭ ﺘ ﺎ ﺘﻨ ﻤ ﺃﺒﺩﺍ .ﻭ ﻠﻤﺎ ﻨﺴﻴﺕ ﻨﻔﺴ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌ ﻟ ﻤﻌﻨ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻌﻤ ﺫ
ﺎ ﺔ ﺃ ﺒﺭ ﻷﺩﺍ . ﺘﺘﻭ ﺭ ﻟ ﻋﻤ ﺃ ﺒﺭ ﻤﻨ
ﺎﻴﺎ ﺇﻴ ﺎﺀﺍﺕ ﻭ ﻭﻋ ﻴﻠﺔ ﺒﺴﺒ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﻴﻥ ﺒﻘﺩﺭﺍﺕ ﻘﻴﻘﻴﺔ ﻨﺘﺎ ﻴ ﺼﺩ ﺒﻌ
ﻭﺼﻭﺭﻭﺍ ﻲ ﺍ ﺘﻤﺎ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﺍﻹﺴ ﺎ ﺎﻭﻟﻭﺍ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤ ﻤﺎ ﺃﺘﺎ ﻭﺍ ﻟﻌﻘﻭﻟ ﻠﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤ ﺒ ﺔ.
ﻋﻘﺎﺒﻴﻠ ﺍﻟﻤ ﻴﻨﺔ ﺘ ﺘﺸ ﺭﻭ ﻤﺒﺎﺩﺭﺘ . ﻷﻨﻔﺴ
ﺃﻥ ﺘ ﻭﻨ .ﺩﺩ –ﻴﻭﻤﻴﺎ -ﻭ ﺘﺎ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﻴ ﺼﻭﺭ ﻨﻔﺴ ﻨﺎﺠ ﺎ ﺩﻭﻤﺎ .ﻭﺘﺨﻴ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫ ﺘﺭ
ﻋﻴﻨﻴ ﻭ ﺩﺩ ﺃﻴﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺍ ﻥ ﻭﺃﻴﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﻠﻴﺎ .ﺃ ﻤ ﺒﻨﻔﺴ ﻤﻥ ﻴﺭ ﺍ ﻋﺎﺠﺎﺕ .ﺍﺴﺘﺭ ﻭﺍﺴﺘﺭ
13
ﻭ ﺎﺩﺭﺍ ﻭﻭﺍ ﻘﺎ ﺒﻨﻔﺴ .ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻨﺎﺠ ﺎ ﻲ ﻤ ﻨﺘ ﺃﻥ ﺘ ﻭﻥ ﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒ .ﺼﻭﺭ ﻨﻔﺴ
ﺭ ﺘﻠ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤ ﺒ ﺎﺕ ﻲ ﺃ ﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨ ﺎﺭ ﺍﺴﺘ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴ ﻭﺍ ﻔ ﺎ ﻲ ﺫﺍ ﺭﺘ .ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺘﺭ
ﺇﻟ ﺫﻫﻨ ﻭﺘﺄﻤﻠ ﺎ.
ﻘﺩ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃ ﻔﺎﻟﻨﺎ ﺎﻨﻭﺍ ﺼ ﺎﺭﺍ ﺍﻟﺭ ﺩﺩﺕ ﺃﻨﺎ ﻭ ﻭﺠﻲ ﺃﻫﺩﺍ ﻨﺎ .ﻭﻋﻠ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﺠﻨﺎ
ﻭﺍﺩ ﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺘ ﺩﻴﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﻭ ﺒ ﺎ ﻤﺭ ﻲ ﺍﻟﻌﺎ .ﻌﺸﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻨﺭﺍﺠ ﻨﺸﺎﺭ
ﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤ ﺩﺩ ﺼﺎﺼﺔ ﻭﺭ ﻤﻨﺎ ﻋﻠ .ﻭﻴ ﺘ ﻨ ﻠ ﻭﻨﺄﻤ ﻭﻨﺨ ﺍﻟﻌﺎ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭ .
ﻫﺫ ﺍﻟﻘﺼﺎﺼﺎﺕ ﻲ ﻤ ﺎﺭﻴﻑ ﻭﺃﺨﺘﻤ ﺎ .ﻭﻋﺸﻴﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺭﻭ ﻴﺔ ﻭﺫﻫﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎﺩﻴﺔ .ﺃ ﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘ ﻘﻴ
ﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻘﻘﺕ ﺃﻫﺩﺍ . ﺍﻟﻌﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﻔﺘ ﺍﻟﻤ ﺎﺭﻴﻑ .ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘ ﺃﻥ ﺘﺭ
ﻨﻤﺘﻠ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻫﺫ ﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎ ﻴﺔ ﺍﻟ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺃ ﺎﻨﺕ ﻨﺎﺠ ﺔ ﺃ
ﻭﺍﺴﺒﻨﺎ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟ ﺴﺎﺴﻴﺔ .ﻭﻤﺎ ﻨﺩﺨﻠ ﺇﻟ ﻤﺨﻔﻘﺔ .ﻌﻘﻭﻟﻨﺎ ﺃﺸﺒ ﺒ ﻭﺍﺴ
ﺇﻥ ﺎﺴﺒﻲ ﻤﺒﺭﻤ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﺘﺠﺎ ﺍﻷﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎ ﺭ .ﻟ ﻨﻲ ﺃﺴﺘ ﻴ ﺍ ﻥ ﺘ ﻴﻴﺭ ﻟﻠ ﻴﺎ .ﻌﻠ ﺴﺒﻴ ﺍﻟﻤ ﺎ
ﻴﺭ .ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺘﺴﻴ ﺭ ﻠﻴﺎ ﻋﻠ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺘﻲ ﺘﻠ ﻷﻨﻲ ﺃﻤﺘﻠ ﺒﺼﻴﺭ .ﻭﻫ ﺫﺍ ﻨ
ﺎﺴﺒ ﻭﻫ ﺫﺍ ﺘﺴﻴ ﺭ ﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨ ﺇﻟ ﻭﺘﻔﺎﻋ ﺘ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭ ﺭﺍﺭﺍﺘ ﺘ ﺕ ﺴﻴ ﺭﺘ
ﻋﻠ ﺨﺭﺠ .
ﺍﺴﺘ ﻴﺎﺀ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺘﺔ ﺃﺸ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴ ﺨﺭ ﻤﻭ ﻔﺔ ﺘﺠﻤﻴ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠ ﺘﺩﺨ ﻤ ﺘﺒﻲ ﻤﻥ ﻴﻥ ﺇﻟ
ﻲ ﻴﻭﻴﺔ ﻭﻭﺍ ﻘﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺴ ﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻲ ﺃﺠﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻲ ﺘﺼﺩﻴ ﺴﺘﻌﻭﺩ ﺒ ﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴ
ﺃﻨ ﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃ ﻨﻔﺴ ﺎ .ﻭ ﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘ ﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤ ﺒﺔ .ﺎﻟﻤﺭﺃ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ
ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺼﺒ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭ ﻑ ﺘﺠﺎ ﻨﻔﺴ ﺎ .ﺃﻋﻴﺩ ﻭﺃ ﺭﺭ .ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻨﻔﺴ ﺎ ﺘ ﺩﻭ ﺍﻤﺭﺃ ﺃﺨﺭ
ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨ ﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺴﻴﺘ ﺴﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺘﺠﺎ ﻨﻔﺴ ﺎ.
14
ﺒﻴﺭﺍ ﻴﺒﺩﺃ ﻲ ﺫﻫﻨ .ﺘﺼﻭﺭ ﺼ ﻴﺭﺍ ﺎﻥ ﺃ ﺴ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻤ ﺍﻟ ﺎﺴ ﺍﻟﺫ ﻴﻘﺭﺭ ﻨﺠﺎ
ﺍﻹﻨﺠﺎ .ﻲ ﻤ ﻨﺔ ﻋﻠ ﻤﻘﺩﺭﺘ ﺍﻟﻔ ﺭ .ﺎﻟ ﻘﺔ ﺘ ﺘﻠ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﻤ ﻋﻠ ﻟﺫﺍﺘ
ﻭﺃﻨﺕ ﺘ ﻘ ﺼﻔﻘﺘﻲ ﺒﻴ ﻴ ﺎ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺴ ﺭ ﻭﺒ ﻠﻭ ﺍﻟ ﺼﺒﺎ ﺎﺕ ﺘﺠﺭ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴ
ﻠﻭ ﺍﻟ ﻴﺭ ﺘﺭﺘﻔ ﻭﺘﻨﺠ ﻤﻌﺎﻤ ﺕ ﺍﻟﺒﻴ ﺒﺴﺭﻋﺔ .ﻭﻤ ﻭﺴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺩﻨ ﺃﻥ ﺍﻟ ﺎﻟ ﺔ ﺎ ﻭﺍ
ﺒﻭﻥ .ﻭﻤ ﻨ ﺎﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭ ﺘ ﻭﻥ ﺩ ﺘﺠﺎﻭ ﺕ ﻤﻌﺩ ﺕ ﺒﻴﻌ ﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﺒﻴ ﺃ ﺩﺭﺠﺔ ﻘﺘ ﺒﻨﻔﺴ ﻭﺒﺄﻨ
ﻘﻘﺘ ﺒ ﻴﻤﺎﻨ ﺒﺄﻨ ﺴﻴﺘ ﻘ . ﺘ ﺘﺸﻑ ﺃﻨ ﺫﻟ ﻴﻑ ﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ .ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻭ ﻑ ﻟﺘ ﻠ
ﺃﻨ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﻌ ﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺘ ﺍﻟﻨﺎ ﺴﻴﺴﺘﺠﻴ ﺘﺒﺩﻭ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﺩ ﻷﻨ
ﺘﺠﺎ ﻨﻔﺴ ﺍﻟ ﻴ ﺄﻨﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﻨ ﻭ ﺠﻴﺩ ﻋﻠ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎ
ﻴﻥ ﺒﺎ ﺩﻫﺎﺭﻫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭ ﺃﻨ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭ ﺃﻥ ﻴ ﺴﻴ ﻔ ﺭﺩ ﻌ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻫ .ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺒﻌ
ﺩﻫﺎﺭ ﺍ ﻨ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍ ﺩﻫﺎﺭﻫﻥ ﻴ ﻔ ﺍﻟﻌﺎ ﻠﺔ ﻠ ﺎ ﻭﻴﻤﻨ ﺃ ﺭﺍﺩﻫﺎ ﺎ ﻴ ﺃﺠ ﺍﻟﻌﺎ ﻠﺔ .ﻤﺎ
ﺩﻫﺎﺭ. ﺘﻔﻭﺕ ﺭﺼﺔ ﻟ ﺃﻴ ﺎ.
ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻟﺫﻟ ﻴﻠﺒﺴﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍ ﺨﻔﻴﺎ ﻴﻘﻭ » :ﺃﺸﻌﺭﻨﻲ ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻲ« .ﺄﺴﺘﺠﻴ ﺃﺘﺨﻴﻠ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃ ﺎﺒ ﺍﻟﻨﺎ
ﺍﻟﻤﺴﺘ ﺭ ﻴﻥ ﻲ ﺃﻨﻔﺴ ﺍﻟﻨﺎ ﻭﺭﺍ ﻭﻫﻭ ﺒﺩﻭﺭ ﻴﻔﻌ ﺍﻟﻌﺠﺎ .ﻭ ﻲ ﻤ ﻠ ﺍﻷ ﻭﺍ ﺘﺠﺩ ﺒﻌ
ﻭﺍ ﺃﻥ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﻴ ﺎ .ﻭ ﻔﺕ ﻤﺭ ﺇﻟ ﺩﺭﺠﺔ ﻴﻌﺠ ﻭﻥ ﻤﻌ ﺎ ﺃﻥ ﻴ
ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭ ﺔ ﻭﺼﺎ ﺘ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟ ﻭﻴ ﺎﺒﻭﺭ ﻴﺎﺘﻲ ﻲ ﻲ
ﻭﺒﻌﺩ ﻤ ﻲ ﺘﻠ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎ ﻟﺕ ﺃﺫ ﺭﻫﺎ ﻷﻥ ﺘﺄ ﻴﺭﻫﺎ ﻲ ﺫﺍﻨﻲ .ﻤ ﺫﻟ ﺒﺎ ﺩﺭﺍﺀ ﻭﻟ ﻴﺩﺭ
ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻭ ﺕ ﻟﺘﺸﻌﺭ ﺒ ﺍﻟﻤ ﺠ ﻤﺸﺎ ﻠ ﻤﻥ ﺍﻟﻤ ﺎﻥ ﺒﻴﺭﺍ .ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺩﺭﺴﺎ ﻤ ﻤﺎ :ﻟﻴ
ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒﺄﻫﻤﻴﺘ !
ﺒ ﺸﻌﺎﺭﻫ ﺒﺎ ﺘﺭﺍﻤ ﻴ ﻭﻥ ﻘ ﺒﺎﻹﺼ ﺎﺀ ﺇﻟﻴ .ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻭ ﻴﻑ ﺘﺸﻌﺭ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒﺄﻫﻤﻴﺘ
ﺘﻨﻘﺹ ﻤﺴﺘﻭ ﻨ ﺒﻨﻔﺴ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﺍﻤﺭ ﺃﻴ ﺎ .ﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﺒﺨ ﺘﺘﻌﻠ ﻤﻨ ﺒ ﺒﺄﻨ ﻷ ﺎﺭﻫ
ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺃﻨﻔﺴ . ﺇ ﺴﺎﺴ ﺘ ﺩﻟ ﺒﺄﻫﻤﻴﺘ ﺎ ﺘ .ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﺎ
15
ﺃﻥ ﻴﻤﺘﺩ .ﻭﺇﻥ ﻨﺕ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ ﻴ ﺒ ﻨﺴﺎﻥ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟ .ﺄﻨﺎ ﻟ ﺃﻟﺘ ﺃ ﺭ ﻟﻠﻨﺎ
ﻲ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤ ﺇﻥ ﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻭﺼﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ .ﺘ ﻌﻠﻴ ﻨﻔﺴ
»ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺴﺎﻤﻲ ﺇﻨ ﻷﻤﺭ ﻋ ﻴ ﺃﻥ ﺘﺼ ﺍﻟﺩ ﻴﻘﺔ ﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨ ﺘﻘﺩﺭ ﺩ ﺔ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ :ﻤ
ﻫﺫﺍ ﻟﻌﺎﻤ ﻭﺭﺍ ﺒﺩ ﻴﻘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ«. ﺍﻟﻌﻤ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻲ ﺍﻟﺘﻭ ﻴﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴ .ﺇﻨﻲ ﻤﻌﺠ ﺇﻟ
ﺸﺨﺹ ﻋﻠﻨﺎ. ﺒﻌﺩ ﺫ .ﺍﻤﺘﺩ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺎ ﻟﺩ ﻴﻨﺩﺭ ﺘﺄﺨﺭ ﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭ ﺇﻟ ﺍﻟﻌﻤ
ﺍ ﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘ ﺼﻴﺩﻟﻴﺔ ﺃﻟ ﺘﺘﻴ ﻟ ﺴﺎﻋﺘﻲ ﻨﻭ ﺒ ﻤﻥ ﺍﻟ ﺍ ﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﻋﺸﺭ ﺩ ﺎ
ﻤﺘ ﺭ ﺔ ﺇﻨ ﻤﺨ ﻥ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺘ ﻤﻠ ﻤﻌ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ.
ﺍﻟﺭﺠﺎ ﺍﻟﻌ ﺎ ﺃﻤ ﺎ ﺃﻟ ﺴﻨﺩﺭ ﺭﺍﻫﺎ ﻟ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻭ ﻋﻠ ﺇﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﺘﻔﺎﺨﺭ ﺫﺍﺕ ﻤﺭ ﺃﻨ ﻤ ﺘﻭ
ﻲ ﻋﻥ ﺃﻨ ﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺼﺒ ﺃ ﺩ ﺃ ﻨ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﺇﺩﻴﺴﻭﻥ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻭﺍﻹﺴ ﻨﺩﺭ ﺍﻟﻌ ﻴ . ﺘﻭﻤﺎ ﺒﻴ
ﺒﻠﺩ ﻭﺃ ﺭﻫ ﻨﻔﻭﺫﺍ.
16
ﺇﻤ ﺎﻨﺎﺘ ﺃﻨ ﻴﻘﺩ ﻟ ﺭ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺃ ﻴﻨﺎﺘ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻮردان .ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺠﻭﺭﺩﺍﻥ ﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ
ﺇﻟ ﻋﺎﺩ ﻭﺍﻨ ﺭ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭ ﺘ ﺍﻟﻤ ﺩﻭﺩ ﻲ ﺍﻟﺒﻴﺴﺒﻭ ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺎ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭ ﻑ ﻋﻥ ﻟﻌ
ﻲ ﺫﻟ : ﺭﻴﻘ .Chicago Bullsﻭ ﺎ
ﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺍﻨ ﺒﺎﻋﺎ ﻭﻴ ﺍﻷﺠ .ﻭ ﺒﺩ ﺘﺘﺭ ﻭ .ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺎ ﺍﻟ ﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨ ﻭ ﺔ ﻋﻠ ﺘﻨ ﻭ
ﻴﻤﺎ ﺃﻨ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻨ ﺒﺎﻋ ﻭﺇﻟ ﺎﻤ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻤﺎﻋ ﺇﻟ ﻤ ﺎ ﺭ ﻋ ﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻭﻋ ﺔ ﺃ ﺭ ﻤﻨ
ﺫﺍﺘ .ﻨ ﻥ ﻨﺘﺫ ﺭ ﺍﻟ ﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨ ﻭ ﺔ ﺃ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﺒﻭﻋﺔ .ﺎﻟ ﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨ ﻭ ﺔ ﻟﻭ ﺭﺃﺕ ﺍﻟ
ﺍﻨ ﺒﺎﻋﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ. ﺭ ﻲ ﺍﻟﻨﻔ ﺘ
ﻭﻟﺩﺍ ﻘﻴﺭﺍ ﺸﺭ ﻴﻌﺎﻤ ﻨﻔﺴ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻟﻴ ﻥ ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺷﻮاب ﻤ ﺎﻟﻨﺎ ﻲ ﺫﻟ .ﻌﻨﺩﻤﺎ ﺎﻥ ﺸﻭﺍ
ﻋﻠ ﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻤ ﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺼﻤﻴ ﺍﻟﻘﻭ ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﺩ ﻋﻠ ﺃﻥ ﻴ ﻭﻥ ﻨﺎﺠ ﺎ .ﻭﻭﺍ ﺇﺫ ﺘﻤﺴ ﺒﻔ ﺭ ﺍ ﻨﺠﺎ
ﻭﻟﻭ ﺴﻤ ﻟﻨﻔﺴ ﺒﺎ ﻨﺼﻴﺎ ﻟﻠﻤ ﺒ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠ ﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘ ﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺃﻥ ﻟ ﺩﻑ ﻨﺎﺠ ﺍﻟﺘﻨ
ﺍﻷ ﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤ ﺒ ﺔ ﻭﺫﻟ ﺭﺠﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ .ﻟ ﻨ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠ ﻴ ﺩﻭ ﺃﻋ
ﺍﻟﻨﺠﺎ . ﺒﺎﻟﺘﻤﺴ ﺒﻤ
ﻥ ﻠﺔ ﻠﻴﻠﺔ ﺘ ﻤ ﻨﻔﺴ ﺎ ﻤﻌﺎﻨﺎ ﺩﻭﺩ ﻟ ﺎ ﻭ ﻭﺍ ﺩﻫﺎ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻭﻤ ﺫﻟ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺭ ﺇﻥ ﺇﻤ ﺎﻨﺎﺕ ﺘﺩﺭﻴ
ﺭﻭﻑ ﺸﻲﺀ ﻟﻠﻤﺼﺎﺩ ﺔ ﺃﻭ ﺇﻟ ﺘﻭﺠﻴ ﺘﻔ ﻴﺭﻫﺎ ﻲ ﺍ ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻴﺩﻫﺎ ﻭﺒﺩ ﻤﻥ ﺫﻟ ﻴﺘﺭ ﻭﻥ
ﺍﻟﻔ ﺭ ﻭﺘﺨ ﻌ ﺒﺎﻟﻘﻭ . ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤ ﺎﻫﺭ ﺘ ﻴ ﺒﻌﻤﻠ
ﻭ ﺘ ﺭ ﺍﻷﻭ ﻟ ﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺩﺭ ﺎ ﺒ ﻭﺍﺴﻨﺎ ﺇﻨ ﺍﻟﻘﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻲ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻔ ﺭ ﺍﻟﻤ ﺭ
ﻤﺄ ﺭ .ﻭﻟﻥ ﺘ ﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﺔ ﺭ ﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻟ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻌﻘ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩ ﻭﻴﻘﺩ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭ ﻭ ﺇﻨﺠﺎ
ﻭﻴﺼﺩﺭ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ. ﺍﻟﺨ ﻭﻴ
17
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻤ ﺒﺎﻨﺩ ﺎ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟ ﺍﻟ ﺭﺍﺀ ﺃ ﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟ .ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴ ﺎﻥ ﺝ . .ﻤﻭﺭ ﺎﻥ ﺃ ﺩ ﺃ ﺭ
ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺒﺎ ﺒ ﺎ ﺒ ﻷﺘﺎﺒ ﺒﻭﺍﺴ ﺘ ﻨﺠﺎ ﻲ. ﺃﻴ ﺍﻟﺫ »ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺠ ﺍﻟﻨﻘﺎ ﺃﺠﺎﺒ
ﻟﺕ ﻤﻨﺠ ﺍ«. ﻋﻤﻠﻲ ﻭﺃ ﻴﺩ ﺭﻭﺘﻲ ﺇﻨﻲ ﺃ ﺒﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﻲ
ﻭﺃﻥ ﺃﻥ ﺍﻷ ﺎﺭ ﻭ ﺴﺘﻨﺠ . ﺃﻨ ﻋﻠ ﻤﺎ ﻟ ﺘﺒﺭﻤ ﺫﻫﻨ ﻤ ﺘﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴ ﺴﻴ ﻭﻥ ﺍﻹﺨﻔﺎ
ﺘﺼ ﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺇﻟ ﺃﺨﺭ ﻘ ﻭ ﺩﺭﺘ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺴﻴﻘﻠ ﺍﻟﺘﺄ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠ
. ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻲ ﺼﺎﻟ ﻤﻨﺎ ﻨﺠﺎ ﻭﺴﺘﺠﺭ ﻭﻟ ﺴﺘﺨﻠ ﻟﻤﺼﻠ ﺘ .ﺫﺍ ﺼﻤﻤﺕ ﺒﻘﻭ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺠﺎ
ﻨﺠﺎ . ﺒﻭﺴﻌ ﺠﻌ ﻨﻔﺴ ﻤ ﻨﺎ ﻴ
ﻭ ﺘﺭﺴ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻫﻨﺎ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺒﻘﻭ ﺍﻟ ﺩﻑ ﻭﺸﺩ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴ .ﻟﻴ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻫﻲ ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺘ
ﺒﺎﻷ ﺎﺭ ﺍﻟﺭ ﻴﻌﺔ ﻤﻔ ﻠﻴﻥ ﻭﺘﻌ ﻴ ﺃﻨﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻨﺎ ﺼﺔ .ﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺘﻠ ﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠ ﻤ ﺀ ﻋﻘﻭﻟ ﻷﻨﺎ
ﻫ ﺀ ﻴ ﻠﻭﻥ ﻭﺍ ﺩﺍ ﻤﻥ ﺃ ﺒﺭ ﺃﻟ ﺎ ﺍﻟ ﻴﺎ . ﺍﻟﻤﺒ ﻭﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﺒﺎﻟﻔ ﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎ
18
ﻤﺼﺩﺭ ﻭ ﻲ ﻴﺎﺘ .ﻭ ﺩ ﻴ ﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻥ ﻤﺎ ﺘﺴﺘ ﻴ ﺃﻥ ﺘ ﻭﻨ ﺃﻭ ﺘﻔﻌﻠ ﻫﻭ ﺃﻋ
ﻌﻠ ﻴﻤﺎ ﺘﺘﻭ ﺇﻟ ﺒ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤ ﺍﻹﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘ ﻴ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ .ﻠﻴ
ﺇﺫﺍ ﺃ ﻠ ﺕ ﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤ ﻠ . ﻟ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴ ﺴ ﻌﻠ ﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻘﺩﺭﺘ ﻋﻠ
ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌ ﺎﺩﺭ ﻋﻠ ﺒﺄﻨ ﻲ ﺍ ﺭﺘﻴﺎ ﺘﺴﻤ ﻟﻨﻔﺴ ﻭ ﺇﻤ ﺎﻨﺎﺘ ﺍﻟﻨﺎ ﺭﺃ ﻴ
ﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎ ﻤﺔ ﻲ ﻨﻔﺴ ﺠﺩﻴﺎ ﻲ ﺘﻭ ﻘﺘ ﺒﻨﻔﺴ ﺒﻭﺍﺴ ﺔ ﺍﻹﻴ ﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ .ﺩ ﺘﺼﺒ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ .ﻋ
ﺘﻠ ﺍﻷ ﺎﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺴﻤﻭ . ﻭﻋﻴ .
ﺒﺎﺘﺠﺎ ﻋﻘﻠ ﺎ .ﺍﺩ ﻲ ﺍﻤﺘ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺘ ﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭ ﻴﺎ ﺘ ﻋ
ﺘﻤﺴ ﺒ ﺒ ﺒﺎﺕ ﻭﻤ ﺎﺒﺭ ﻷﻥ ﻫﺫ ﻫﻲ ﺍﻟ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠ ﺍﻟﺴ ﺭ .ﺎﻟﻌﻘ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﺍﻟﺫ ﻫﺩ
ﻴﺨﻠ ﺸﻴ ﺎ. ﻭﻴﺘﺭﺩﺩ ﻴﺸ
ﻤﻥ ﺃﺠ ﺘﻠ ﻋﻠﻴ ﻴﺴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻟﻠﻘﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺠ ﻷﻨ ﺎﻴﺘ ﻲ ﺘ ﻘﻴ ﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﺨﻔ
.ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻭ ﻔﺕ ﻫﻨﺎ ﻤﻭ ﺒﺫﺭ ﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤ ﺍﻟ ﺎﻴﺔ ﺘﺫ ﺭ ﺃﻥ ﺭ ﺒﺘ
ﺒﺫﻭﺭﺍ ﻲ ﺘﺭﺒﺔ ﻟ ﻴﺴﺘﺼﻠ ﺎ ﻭﻟ ﻴﺴﻤﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﻴﺩ ﻥ ﺴﺘ ﺼﺩ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺼﺩ ﺫﻟ ﺍﻟﻤ ﺍﺭ ﺍﻟﺫ ﻭ
19
ﻟﺘﺠﻌ ﻭ ﺎﺘ ﺠﺩ ﻌﻠ ﺒﻨﻴﺔ ﺼﺎﺩ ﺔ ﻟﺒﺫ ﺃ ﺇﻟ ﻠﺒ ﺃﻥ ﺘﺩﻋ ﻤﺎ ﻴﺘﻭ ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ ﻋﻤﻴﻘﺎ .ﻴﺠ
-ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨ ﺭ ﻋﻥ ﻭ ﻭﻤ ﺎﺒﺭ ﺍﻟﺭ ﺒﺔ ﻟﻔﻌ ﺫﻟ ﻘﻴﻘﺔ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ .ﺇﻥ ﺍ ﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻤﺘ ﺭ ﻴﺎ
ﻲ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ. ﻋﻠﻴ ﺎ -ﻟﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻔﺎ
ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴ ﺘﻌﺎﻟ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨ ﺍﺨﺘﺭ ﻤ ﻨﺔ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻴ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘ
ﻭﻟﻥ ﺘ ﻭﻥ ﺨﻠﻘﺕ ﻟ .ﻭﺍﺨﺘﺭ ﺇﻥ ﺃﻤ ﻥ ﻤ ﻨﺔ ﺘﻤ ﺝ ﻴ ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻴﻭﻟ ﺘﻘﻭ ﺒﺎﻟﻌﻤ ﺍﻟﺫ
ﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ﺍﻟ ﻘﻴﻘﻲ. ﺒ ﺴﺘﺴﺘﺨﺩ ﻤ ﺎﺭﺘ ﻭﻤﻌﺭ ﺘ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸ ﺴ ﻋﻨﺩ ﺫ ﻤﺎﻟ ﺎ ﻟﻤﻭﻫﺒﺘ ﺍﻟﻔ ﺭﻴﺔ
ﻋﻤ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴ .ﻟﻴ ﻥ ﺍﻟﺘﻔﻭ ﻋ ﻤﺘ ﻲﺃ ﺠ ﻭﺩ ﺎﻨﻭﻥ ﻴﺎﺘ ﺃﻥ ﺘﺒﺫ ﺃ ﺍﺠﻌ
ﻟﻨﻘﻭﺩ ﻤﻭ ﻑ .ﺎﻟﻌﻤ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎ ﺩ ﺍﻷﻤ ﻤﺎ ﺘﻨﺠ .ﻭﻫﺫ ﻫﻲ ﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴ
ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎ ﻠﺔ ﺇﻨ ﻴ ﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩ ﺎﺀ. ﻭﻫﻭ ﺭﺃﺴﻤﺎ ﺃ
ﺸﻲﺀ. ﻴﺴﺘ ﻲ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻟ ﺩﻑ ﻋ ﻴ ﺇﻟ ﺒﻠﻭ ﻤ ﺎﻨﺔ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻭﺘﺒﻨﻴ ﺇﻥ ﺼﻴﺕ ﻤﻭ
ﻴﺴﺘ ﻴﻌﻭﻥ ﻨﻴ ﻋﻥ ﻋ ﻤ ﻟﻠﻤ ﻲ ﺩﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺴﺭ ﻭﺍ ﻤﻨ ﻭ ﺘ ﺠﺩﻴﺘ ﺃﺼﺩ ﺎ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴ
ﻤﻥ ﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴ ﻭﺘ ﺩﻭ ﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠ ﻭﻋﻨﺩ ﺫ ﻴﻘﻠﺩﻭﻨ ﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺴﺨﻴﻔﺔ ﺴﻴﻌﺠﺒﻭﻥ ﺒ ﺃﻭ ﻴﺒﺩﺩﻭ
ﺇ ﻋﺎﺠﺎﺕ ﻴﺭ ﺎﻨﺕ ﺘﻌﻭ ﺘ ﻭﺭ .
ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤ ﺎﺒﺭ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻋﺒﺎ ﺭ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻨ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻌ ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺭﺴﻨﺎ
ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫ ﺃﺼ ﺎ ﻨ ﺎﻴﺎﺘ ﺎ .ﻭﺍﻟﻭﺍ ﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺠﺎ ﺴﻴﺭﺘ ﺍﻟﻤ ﻲ ﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎ ﺇﻟ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠ
ﻴﺘﻌﺠﻠﻭﻥ ﻲ ﺇﻨﺠﺎ ﻤﺘﺴﻠ ﻭﻥ ﺒﻌﺎﺩﺍﺕ ﺠﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﺘ ﺩﻭﻥ ﻲ ﻋﻤﻠ ﺍﻟﺼ ﻴ ﺍﻟﺴﻠﻴ ﻭﺍﻟ ﺍﻟ
ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺠ ﻭﻨ ﻋﻠ ﺃ ﻤ ﻭﺠ . ﻋﻤﻠ
20
ﺒﺎﻟﻌﻤ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻘ ﺒ ﺒﺎﻟﻌﻤ ﺍﻟﺫ ﻲ ﺃﻴ ﺎ .ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺎﺠ ﻭﻥ ﺃﻥ ﻴ ﻭﻨﻭﺍ ﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﻟﻴ ﻴﺴﺘ ﻴ ﺍﻟﻨﺎ
ﺠﻭﺭﺩﺍﻥ ﻭﺒﻴﺘﺭ ﺩﺭﻭ ﺭ ﻴﻌ ﻭﻥ ﻨﺠﺎ ﺠﻴ ﻤﺎ ﺎﻥ ﻫﺎﺭ ﻲ ﻤﺎ ﻲ ﻤﺎﻴ ﻋ ﺎ ﺃﻤ ﺎ ﻤﺎﺭ ﻫﺎ
ﺇﻟ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﺩ ﻭ .
ﻘﻴﻘﻴﻲ ﺭﺠ ﺘ ﻭﻫﻲ ﻲ ﺍﻟﺩﺭ ﺍﻷﺴﻔ .ﺇﻨ ﻤﻘﺎﻭ ﺭﺠ ﻴﻤﺘﻠ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴ ﻋﻠ ﺇﻨﺠﺎ ﺸﺭ ﺘ
ﺭ ﺍ ﻟﺘ ﺍ ﻟﺘﺭ ﻴ ﺠ ﻭﺩ ﻹﻨﺠﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺍﻹﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠ ﻭﻴﻤﺘﻠ ﻴﺒﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﻨﺎﺠ
ﺍﻟﺼﻌﺎ .
ﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎ ﻴﻴﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍ ﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﺠﺎ ﺍﻟﻌﻤ ﻭﺍﻹﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎ ﻴﺔ .ﻭﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﻤﺎﻴ ﺃﺩﺭ
ﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺒ ﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤ ﺍﻟﺭﻴﺎ ﻴﻴﻥ ﻲ ﻤﺎﻨﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻷﺨ ﻲ ﺍﻟﺫ ﺠﻭﺭﺩﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﺃ ﺩ ﺃﻋ
ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭ ﻴﻑ ﺎﻥ ﻤﻔﺘﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺇﻟ ﺃ ﻤﺴﻌ .
ﺴﺭ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ " ﺍﻟﺫ ﺃﻟ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘ " ﻴﻑ ﺘﺴﺒ ﻤ ﺍﻟﻘﺭ ﻤ ﻟﻑ ﺘﺎ
ﻨ ﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎ .ﻭﻟﻨﺴﺘﻤ ﺇﻟ ﻤﺎ ﻴﻘﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﺸﺎ : ﺇﻟ ﺍ ﻨ ﻭﺩ ﻌ ﺒﻠﺘ
ﺠ ﺩ. ﺘ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠ ﺩ ﺍﻟﺫ ﺘﻘﺩﻤ ﺴﻴ ﻭﻥ ﺃ ﻋﻠ ﻋﻤﻠ ﺒﺎ ﻨﺘﺒﺎ ﺇﻟ ﺘﻔﺼﻴ ﺘ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭ
ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻲ ﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤ ﺃ ﺭ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﺘ . ﻴﻔ ﺭ ﻤﻌ
ﻤﻨ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﺕ ﺘﺼﺭ ﻋﻠ ﻭﻋﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭ ﺒﺄ ﺇﻟ ﺒﺫ ﺍﻷ ﺇﺫﺍ ﺎﻨﺕ ﺒﻴﻌﺘ ﺘﻨ ﻭ ﻋﻠ ﺍﻟﺩﺍ
ﺸﺭ ﺃﻥ ﺘﺘ ﻠ ﺒﺎﻟﻤ ﺎﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴ ﻲ ﻤﺠﺎﻟ ﺴﺘ ﻘ ﺍﻟﺘﻤﻴ ﺸﻲﺀ ﺘﻔﻌﻠ ﻲ ﺒﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﺴ
ﻋﻠ ﺍﻟﺘﻤﺴ ﺒﻤ ﻠ .
21
ﻫﺫ ﺍﻷﺭ ﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻲ ﻴ ﺩﻟﻔﻴﺎ ﻭﻴﺘ ﺭ ﻲ ﻤﺼﻨ ﻟﻠﺫﻫ ﻭ ﻌﺕ ﺃﺭ ﻴﺔ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺸﺒ ﻴﺔ ﺍﻟ ﺭﺍ
ﻴﻤﺘ ﻤ ﻴﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭ ﺭﺍﺕ. ﺍﻟﺫ ﺘﺒﻠ ﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻫ ﻭﺒﺫﻟ ﻴﺠﺭ ﺍﻟ ﻔﺎ ﻋﻠ ﺍﻟﻤﺼﻨ ﻨ
ﺒﺎ ﺘ ﺎﻋ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﺴﺭ ﺎ ﻤﻥ ﺴﻌﻴ ﺎﻤ ﻭﺫﻟ ﺃﻥ ﻴﺘﻤ ﻥ ﻤﻥ ﻋﻠ ﺒﻭﺴ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻌﺎﺩ
ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﺠﻌ ﻤﻥ ﺠﺎﻫ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺩ ﻨ ﻭ ﻤﻔﻴﺩ .ﺇﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍ ﺩ ﻋﻠ ﺍﻟﻌﺒ ﻲ ﻭﺘﻭ ﻔ ﺎ ﻋﻠ
ﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﺠﻠﺩﺍ ﻲ ﺍﻟﻌﺎ . ﻤ ﻘﻔﺎ .ﻭﻴﻤ ﻥ ﻟ ﻔ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺼﻔ ﺔ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍ ﺩ ﺃ
ﻤﻔﻴﺩ ﻭﺴﻌﻴﺩ .ﻭﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍ ﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍ ﺩ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺩ ﺘ ﻭﻥ ﺍﻟﺨ ﺍﻟﻔﺎﺼ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻴ
ﻋﻨﺼﺭﺍ ﻤﻔﻴﺩﺍ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌ .ﺘﺨﻴ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺩ ﺘﺼﻨ ﻤﻥ ﺠﺎﻫ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺸ ﻭﺭﺍ ﻭﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻋﺩﻴ ﺍﻟﻔﺎ ﺩ
ﺴﺕ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻴ ﺩﺭﻫﺎ ﺭﺠﺎ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺴﻌﻴﺎ ﺃﺭﺒ ﻭ ﺘ ﺇﺫﻥ ﺍﻹﻤ ﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤ ﻨﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺇﻟ
ﻭﺭﺍﺀ ﺭ ﺒﺔ ﻠﻘﺔ ﻲ ﺍﻟﻠ ﻭ ﻭﺍ ﻨ ﺭﺍﻑ.
ﻴﺠﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﺒﻌ ﺍﻟﺘﻤﻴ ﻤﺼﺎﺩ ﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤ ﺎﺒﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﻤ ﻨﻲ ﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎ ﻤﻌ ﻴ ﻘ
ﻴﻤ ﻥ ﺃﻥ ﻴ ﻔ ﺠ ﻭﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻠ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﻤﺎ ﻭ ﺩ ﻷﻨ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻴ ﺭﻭ ﺇ ﺃﻥ ﺩﺍ ﻌ
ﻭﺇﻨ ﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻲ ﺴﻴﺭﺘ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ .ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻤ ﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺄ ﺍﻟﻔ ﻠ ﻭﺃﻥ ﺍﻟ ﺭﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴ ﺎ
ﻭﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍ ﻨﻘﻴﺎﺩ ﻟﻤﺴﺎﺭ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘ ﻋﺭ ﻲ .ﻟﺫﺍ ﻘﺩ ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺩ
ﻭﻋﺎ ﺇﻟ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﻤ ﻨﻲ.
ﻋﺎﺩ ﺘ ﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻭﻋﺎﺩ ﺒﺎ ﺘﺴﺎﺒ ﺫﻟ ﻴﻤ ﻨ ﻭﺇﺫﺍ ﺭ ﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﺸﺨﺼﺎ ﺎﻤ
ﺍ ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ .ﻔﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤ ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻴ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠ ﻴﺎ ﻲ ﺍﻟ ﻤﻭ ﻭﺘ ﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘ ﻭﺇ ﻨﺎ
ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒ ﻲ ﺍ ﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨ ﺎ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﻴﻘ ﺒﻴﻥ ﺭ ﺩﺍ ﻤﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺃ
ﺎﺭ ﺍﻟﺭ ﻴ ﻴﺘﺭ ﻨ ﻋﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺄ ﻠ ﺍﻟﺴﺭﻴ ﻤ ﺍﻷﺩ ﻴﺎﺘ ﻴﺩﻴ .ﺎﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺘﻤﻨ
ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻴ .ﺇﻨ ﻴﻤﺩ ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﺍﺘﺴﺎ ﻋﻘﻠﻴﻴﻥ ﻭﺒﻤﺴ ﺔ ﺫ ﺎﺀ ﻭﺘﻔ ﻴﺭ ﻨﻘﻴﻴﻥ.
22
ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻴﻤﺔ« ﻤﻥ ﺒﻭﺘ ﻭﺘﻨﺘ ﻴﺎ ﺠﺭﻴ ﺔ ﻨﺒﻴﻠﺔ ﻲ »ﺃﻥ ﺘﻨ ﻲ ﻴ ﻤﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎ
ﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤ ﺒ ﺔ ﻤ ﻴ ﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺴﻭﻴ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺫﺭ ﺒ ﺎ ﺭ
ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺭﺼﺔ. ﺒﻌ ﻨﺎ ﺍﻋﻤﻴﻥ ﺃﻨ
ﺘﻠﺒﻴﺘ ﻷﻨ ﺍﻟﻘﻭ ﻋﻠ ﺘﻤﺘﻠ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫ ﻲ ﻋﺭﻭ ﻴﺠﺭ ﺇﺫﺍ ﺭ ﺒﺕ ﻲ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫ
ﻭﺇﻥ ﻋﺠ ﺕ ﻋﻥ ﺍﻹ ﺼﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤ ﻨﻭﻥ ﺍﻷ ﻭ ﻋﻤ ﺘ ﺭﻫ ﺘﺴﻴ ﺭ ﻋﻠﻴ ﺎ ﺒﺴﺒ ﻤﻘﻴﺩ ﺒ ﺭﻭﻑ
ﻲ ﺘ ﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎ . ﻭ ﻨ ﺘ ﺘﺎﺝ ﺇﻟ ﺇﺭﺍﺩ ﻫﺎ ﻠﺔ ﻭﺇﻟ ﺃﺴﺎ ﻲ ﻨﻔﺴ ﻭﺍﻷ
ﻟﻨﺎ ﻴ ﺭ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻴﻭ ﺇﻟ ﺃﻥ ﻴ ﺩ ﻤﻨﺎ ﻭ ﻨ ﺘﺎﺝ ﺇ ﺇﻟ ﺇﻴﻘﺎ ﻲ ﻫﻨﺎ ﻤﺎﺭﺩ ﻫﺎﺠ
ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﺍﻟﻨﺎ ﻤﺔ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ. ﺃﻋﻤﺎ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻭﻴﻨ
ﺇﻟ ﻋﻤﻠ ﻤﺘﺫﻤﺭﺍ ﺄﻨ ﻋﺒﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺴﻤﺎﺘ .ﺫﺍ ﻨﺕ ﺘﺫﻫ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺠ ﻋﻤﻠ ﻫﻲ ﻤﻘﻴﺎ
ﻭﺠﻌﻠ ﺴﺎﺭﺍ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺇﺫﺍ ﺘﺫﻤﺭﺕ ﻤﻨ ﻭﻟ ﻴﺘﻤ ﻥ ﻤﺎﺴ ﻭ ﺒ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻘﻴﺎ ﺒ ﺇﻟ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎ
ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴ ﻭﻥ ﻤ ﺠﺭﺍ ﻟﻥ ﺘﺼﻨ ﻟﻨﻔﺴ ﻤ ﺎﻨﺎ ﻋ ﻴﻤﺎ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ .
ﺩ ﺒﻴﺭ ﻲ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎ ﻭﺘﺄ ﻴﺭ ﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘ ﻭﺇﻥ ﺘﻘﺩ ﺒ ﻋﻤﻠ ﻴ ﺭ ﺇﻟ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭ ﻑ ﺍﻟﺫ
ﻲ ﺍﻟ ﻴﺎ .ﻭ ﻴﺎﺘ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭ ﻴﺔ ﻋﻥ ﻌﻠ ﺠ ﺀ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘ .ﻭﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺩ
ﻭﻤ ﻠ . ﻤﻭ
ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺒﺎﻋ ﺴ ﺒﺎﻟ ﺇﻨ ﻟﺘﻔ ﺭ ﻲ ﺇﺭ ﺎ ﻴ ﻤﻥ ﻲ ﻨﻔﺴ ﺸﻲﺀ ﺃﺴﻤ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻌﻴ
ﺃﻥ ﺘ ﺩ ﺇﻤ ﺎﻨﺎﺘ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ. ﻷﻥ ﺘﻔﻌ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺼ ﻴ ﻤﺎ ﻟﺩﻴ ﺠ ﺩ ﻟﺘ ﻭﺭ ﺃﺭ ﻟﺒﺫ ﺃ
23
ﻘﺎ ﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﻤ ﺎﻨﺎ ﺒﺸﺭﺍ ﻴﻨ ﻠﻘﻭﻥ ﻲ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺒ ﻤﻭ ﻟﻴ ﺠ ﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴ ﻤﻥ ﺍﻟﻤ ﺴﻑ ﺃﻥ ﺘﺭ
ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴ ﺎ ﻟﺘ ﻘﻴ ﻴﺔ ﺒﺼ ﺘ ﺒﺎﻟﺘ ﻭﺫﻟ ﻴﺩﻤﺭﻭﻥ ﺇﻤ ﺎﻨﻴﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤ ﻋ ﻴ ﻭﻤ ﺫﻟ
ﺃﻫﺩﺍ .
ﻘﺔ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒﻨﺎ ﺃﻴ ﺎ ﺒ ﺴ ﺘ ﻴﺩ ﻘﺘﻨﺎ ﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟ ﻴﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭ ﻭﺍﻟﺼ ﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ
ﺃﻥ ﻋﻠ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘ ﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻌﺩﻫ ﻤﺸﺎﺭ ﺔ ﺭﺠﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎ ﺒﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ﻭﺘ ﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍ ﻴﺔ
ﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻘﺩ ﺒ ﺎ ﺫﻭﻭ ﺭﻭﻥ ﺎﻟﺒﺎ ﺇﻟ ﺭ ﺠﻴﺩﺘﻴﻥ ﻭﺇ ﺴﻴ ﻭﺴﻤﻌﺘ ﺘ ﻭﻥ ﻤﻘﺩﺭﺘ
ﻴﺨﺸﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﻔ ﻲ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻟ ﻨ ﺍﻟﺼ ﺔ ﺍﻟﺴﻘﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟ ﻌﻑ ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ .ﻭ ﺩ ﺘ ﻭﻥ ﻘﺘ
ﻫ ﺀ ﺒ ﺃﻥ ﻴﻨﺠ ﻭﺍ ﻤﺸﺭﻭﻋ .
ﻭﺴﺭﻴ ﺍ ﺴﺘﺠﺎﺒﺔ .ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘ ﻭﻥ ﻋﻘ ﻨﺸﻴ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻨﺠ ﺃﻋﻤﺎ ﻋ ﻴﻤﺔ ﺄﻨﺕ ﺒ ﺎﺠﺔ ﺇﻟ
ﻤﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﻭﻴﺔ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﻴﻭﻴﺔ ﻴﺎ ﺔ ﺴﺘﻘﻭ ﺒﺘﺨ ﻴ ﺃ ﺒﺭ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻤﺘﻘﺩ ﻭ ﺎﺩ ﻭﺘﺩﺍﺭ ﺠﻴﺩﺍ
ﺃﻭ ﺃﺭﺒ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺃ ﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭ ﺒ ﺒﺸﺭ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻭﺒﻌﻤ ﺃ ﺭ ﺎﻋﻠﻴﺔ ﺨ ﺒﺘﻔ ﻴﺭ ﺃﻨﻘ
ﻭ ﻘﺩﻭﺍ ﻭﺍ ﻋﻠ ﺴﻤﻌﺘ ﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﻌﻑ ﻭ ﻨ .ﻭﻫﻨﺎ ﻴ ﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟ ﻋﻠ ﺇﺭﺍﺩ ﺼﻠﺒﺔ ﻟ ﻨ
ﻴﻭ . ﻋﻠ ﺍﻟﻌﻤ ﻭ ﺘﺎ ﻭﻴ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﻋﻘﻭﻟ ﻋﻠ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﺴﺒ ﻭﺘ
ﺃﻨ ﺎ ﻨﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼ ﺔ ﺸﻲﺀ ﺎﺒﺕ ﺒ ﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ
ﻨﻔ ﺭ ﺒﺎﻟ ﺭﻴﻘﺔ ﻨﻔﺴ ﺎ ﺘﺠﺎ ﺴﻌﺎﺩﺘﻨﺎ ﻭﻤ ﻨﺘﻨﺎ ﻴﻤ ﻥ ﺘﻌﺩﻴﻠ ﺎ ﻟ ﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺔ ﻭﺭﺍ ﺔ ﻭﺒﻨﻴﺔ ﺠﺴﺩﻴﺔ
ﺘﺘﺠﺩﺩ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﺒﺘﺠﺩﺩ ﺃ ﺎﺭﻨﺎ .ﻴﻤ ﻨﻨﺎ ﺘ ﻴﻴﺭ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺒﺘ ﻴﻴﺭ ﺃ ﺎﺭﻨﺎ ﺎﻟﻌﻘ ﻫﻭ ﺍﻟ ﺎﻤﻲ
ﻥ ﺍﻟﻌﻘ ﺠﻴﺩ ﺍ ﺘ ﺍﻥ ﺍﻟﻤ ﻘﻑ ﻭﺍﻟﻤﻨ ﺒ ﻴ ﺭ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﻴﻌﻤ ﺍﻟ ﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﺠﺴﺩ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴ
ﺃﻭ ﺃ ﺎﺩ ﻥ ﺍﻟﻌﻘ ﺍﻟﺠﺎﻫ ﻭﺍﻟ ﻌﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺸ ﻋﻠ ﺇﻋﺎﺩ ﺍﻨﺴﺠﺎﻤ ﻤﻌ ﻤﻥ ﺠ ﺔ ﺃﺨﺭ
ﺘﻭ ﻭ ﺘﻔ ﻴﺭ ﺴﻠﻴ ﺃﻭ ﻤﻭ ﻨ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﻌ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻴﺘﻌﺎ ﻑ ﻤﻌ .ﻭ ﺍﻟﺭ ﻴﺔ
24
ﻴ ﺭ ﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﺠﻌﻠ ﻴﺭ ﻫﺩﻑ ﺠﻠﻴ ﻭﻤﺴﻌ ﺒ ﻭﺃﺴﻤ ﻨ ﻭ ﻴﺎ ﺃ ﻟﻠﻘﻠ
ﺃ ﻭ ﻭﺃ ﺭ ﺍﺘﺴﺎ ﺎ ﻭﺠﻤﺎ .
ﺒﺘ ﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺎﻟﺔ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨ ﺔ ﻭﺫﻟ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﻴﻭﺍ ﺒﻭﻥ ﻋﻠ ﺩﺭﺍﺘ ﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﻘﻠﺹ
ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺒﺨﻴﺭ ﺍﻟﻴﻭ ﺄﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴ » :ﺃﻭ ﺃﻨﻔﺴ ﺍﻹﻴ ﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠ
ﻴﻨﺎﺴﺒﻨﻲ ﻟ ﺃﻨ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎ ﻴﺔ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﺫﺍ ﻲ ﺎ ﺔ ﺍﻟﻤﺭ ﻌﻴﻑ ﺇﻨﻲ ﻋﻠ ﺃﻨﻲ ﺒﺎ
ﺇﻨﻲ ﻲ ﻭﻤﺭﻴ ﻌﻴﻑ ﺒﺎ »ﺃﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﻟﻨﻔﺴ ﻤﺎ ﻴﻨﺒ ﻲ« ﻭﺇﺫﺍ ﺎﺒﺭﺕ ﻋﻠ ﻟﻥ ﺃ ﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭ
ﻭﻴﺎ ﻭﺠﻴﺩﺍ » ﻭ ﻘﺎ ﻟ ﻤ ﻫﺫﺍ ﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ «. ﺍﻨ ﺩﺍﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ« ﻴﻑ ﺴﺘﺼﺒ
ﺇ ﺒﻘﺩﺭ ﻨﺎﻋﺘ ﺒﺄﻨ ﺴﺘﻴﻨﻲ .ﻫﺫﺍ ﻷﻥ ﺃ ﺎﺭ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻭﺘ ﻤ ﻫﻴ ﺘ ﻋﻠ ﻭﺠ ﻟﻥ ﺘﻌﻴ
ﻟ. ﺴﻤﺎﺘ ﺴﺘﺴﺘﺠﻴ ﻫﺭ ﻠ .ﺫﺍ ﺘﻤﺴ ﺕ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻨ ﻭﻲ ﻤ ﺭ ﻭﺠ ﺘﺠﺴﺩ ﺫﺍﺘ ﺎ ﻋﻠ
ﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎ ﻷﻥ ﺎﻟﺠﺴﺩ ﻟﻭ ﺔ ﺇﻋ ﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘ .ﻟ ﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﺕ ﺒﺄﻨ ﻤﺘﻘﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎ
ﻲ ﺠﺴﺩ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻠﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟ ﻌﻑ ﺭﻴﻘﺎ ﺇﻟﻴ .
ﻭﺠ ﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻨﺎ ﺍﻟ ﻭﻴ ﻋﻠ ﻭﺍﻷﻫ ﺃﻥ ﺘ ﻭﻥ ﻴﺎﺩ ﺍﻟ ﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭ ﻫﻲ ﺍﻷﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﻟ ﻴﺠ
ﺸﺎﺒﺎ ﻭ ﻴﺴﺘ ﻴ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻤﻥ ﻘﺩ ﻴﺴﻌ ﺃﻥ ﻴﺒﻘ .ﻤﻥ ﻴﺘﻭ ﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻷﺭ
ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟ .ﻨ ﻥ ﻤ ﺴﺴﻭﻥ ﻋﻠ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻤﺩ ﺍﻟ ﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ .ﻭ ﻴﺴﻌﻨﺎ ﻋ
ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴ ﺍﻟﺘ ﻭﺭ ﻤ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺔ ﻋﻠ ﻴﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﻠﺹ ﻤ ﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﻘ .ﺎﻟﻌﻘ ﺍﻟﺫ
ﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻤﻭ. ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺒﻠ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍ
ﺒﻌ ﻤﺔ ﻭﻴﻨﻤﻭﻥ ﺒﻘﻭ ﻭﻴ ﺘﻔ ﻭﻥ ﺒﻤ ﺭﻫ ﺍﻟﺸﺎ . ﺍﻟﻨﺎ ﻌﻭﻥ ﻫ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺠ ﻭﻥ ﻋﻤﻠ ﺍﻟﻨﺎ
25
ﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻷﻨ ﺘﺘﺨ ﻋﻨ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻲ ﺇﻨﺠﺎ . ﻋﻤﻠ ﺄ ﻭﻴ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﺭ
ﺘﺘﺨ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘ ﺘﺎﺝ ﻟ ﻥ ﺩ ﺨﺒﺕ ﺃﻭ ﺃﻨ ﺒ ﺎﺠﺔ ﺇﻟ ﺍﺴﺘﺭﺍ ﺔ .ﺨﺫ ﺇﺠﺎ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺘ
ﻴﺎ ﻭﺸﺒﺎ . ﻔﻲ ﺍﻟﻌﻤ
ﺭ ﻴﺎ ﺸﺒﺎ ﻴﺎ ﻫﺭﻤﺔ .ﺃﻤﺎ ﺇﻥ ﺎﻥ ﺍﻟﻔ ﺭ ﺸﺎﺒﺎ ﺭ ﻫﺭﻤﺎ ﺴﺘﻌﻴ ﺭ ﻴﻘﻭﺩ .ﻥ ﺎﻥ
ﻫﺭ ﺍﻟﺠﺴ ﺇ ﻭﻟﻴ ﻟ ﺍﻟﺠﺴﺩ .ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟ ﺭ ﻲ ﺍﻟﻌﻘ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺠﻴ ﻴﺠ ﺭﺍ ﻤﻔﻴﺩﺍ ﻭﻤﺘﻔﺎ ﺨﺎﻟﺩ
ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﻟﻨﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﻤﺎ ﻠﻭﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ ﺩ ﺎﺭ ﺍﻟ ﺭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﺕ ﻲ ﺍﻟﻌﻘ .ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭ ﺼﺎﺩﺍ ﻟ
ﺎﻥ ﺍﻟﻭ ﺕ ﻲ ﻨ ﺭ ﻨ ﻥ ﺍﻟﻌ ﻤﺎﺕ ﻨﻔﺴ ﺎ .ﻭ ﻲ ﻨﺘﺨﻴ ﺃﻨ ﺒﺩ ﻭﺍ ﻴﺫﻭﻭﻥ ﻭﻴ ﺭﻭﻥ ﻋ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺠ
ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻨﺎ. ﻤﻭ ﻔﻨﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟ ﺭ ﻭﺒﺴﺒ ﺍﻟﻨ ﺎﻴﺔ ﻨ ﺭﻫﺎ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨ ﺎ ﻤ ﺘﻭﻤﺔ ﻘ ﺒﺴﺒ
ﺃﺴﺠ ﺇ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘ ﻴﺎ ﺸﺎﺒﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺎﻋﻥ ﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺘﺒﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ :ﺃﻨﺎ
ﺃﻴﺎ ﺍﻟ ﺭ .ﺘﺫ ﺭ ﺍﻷﻴﺎ ﺍﻟ ﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭ .ﺍﻨ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟ ﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟ ﺘ ﺴ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ
ﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ. ﻭﺩ ﺍﻷﻴﺎ ﺍﻷﺨﺭ ﺘﺴﻘ
ﻤ ﺩﺩ .ﺩ ﺘ ﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩ »ﺇﺩﻤﺎﻨﺎ ﺃﻭ ﻋﺭ ﺎ ﺃﻭ ﻨ ﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺩ .ﻨﻤﻴ ﺇﻟ ﺘﺼﺭ ﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒ ﺭﺍ
ﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺃﻭ ﺭﻭﺘﻴﻥ ﻭﺒﺫﻟ ﺘﺭﺴﻲ ﻤﻘﺎﻴﻴ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻤﻔﻴﺩ ﻷﻨ ﺎ ﺘ ﺴ ﺸ ﺃﻥ ﺒﻌ ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﺃﻭ ﺒﻴﻌﺔ«.
ﻲ ﺠﺴﺩ ﻭﻋﻘ ﻨﻤ ﻴﻴﻥ ﻤﺘ ﺠﺭﻴﻥ ﻭﺘﻤﻨ ﺎ ﻟ ﺴﻑ ﺩ ﻴﺭﺘ ﻋﻠﻴ ﻨ ﺎ ﻭ ﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻌﻨ ﻟﻠ ﻴﺎ ﻟ ﻥ ﺒﻌ
ﻋﻠ ﺍﻟﺘ ﻴﻴﺭ. ﺍﻨﻔﺘﺎ
ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔ ﺭ ﻟ ﻌﺎ ﺨ ﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴ ﺔ ﺍﻟﺘ ﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﺭ ﺘﺼﺒ
ﻌﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺫ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ .ﻴﻤ ﻨ ﺘ ﺩﻭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘ ﺍﻟﺨ
ﻭ ﻘﺎ ﻟﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺭ.
26
ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻌ ﻴ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ: ﺍﻟﺒﺭﻭ ﻴﺴﻭﺭ ﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫﺎﺭ ﺎﺭﺩ ﻋﺎﻟ ﺍﻟﻨﻔ ﻭﻴﻠﻴﺎ ﺠﻴﻤ ﺘ
ﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﻭ ﻑ ﻲ ﺍﻟﻤ ﺩﻴﻤﺔ ﻴﺠ ﻋﻥ ﻋﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻹ ﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﻔ ﺭ ﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﻋﺎﺩ ﺠﺩﻴﺩ
ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
-2ﻻ ﺘﺴﻤ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﻘﺒﻭل ﺍﻻﺴﺘ ﻨﺎ ﺤﺘ ﺘﺘﺠ ﺭ ﺍﻟ ﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒ ﻤﺎﻥ ﻲ ﺤﻴﺎﺘ .
ﺃ ﺘﻨﺴ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴ ﺔ ﺘﺼﺒ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻴﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺴ ﻤﻨ ﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .ﻭﻴﺠ
ﻘﻴﻘﻴﻴﻥ .ﻭ ﻠﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺍﻷ ﺭ ﺒﺴﺎ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺩﺕ ﺠ ﺀﺍ ﻤﻥ ﺭﻭﺘﻴﻨﻨﺎ ﺎ
ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻭﺠ ﺀﺍ ﻤﻥ ﻴﺎﺘﻨﺎ.
ﻋﺠ ﻨﺎ ﻭ ﻌﻔﻨﺎ ﺒﺴﺒ ﻴ ﺍﻟﻨﻔ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺨﻭ ﺘ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﺸﺩ ﺸﺭﺍﺴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨ
ﻭﻨ ﻋﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ .
ﻫﻲ ﺘ ﺩﻴﺩ ﻤﻭﺍ ﻴﻌ ﺒﻴﻨﺠﺎﻤﻴﻥ ﺭﺍﻨ ﻠﻴﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻟ ﻤﺎ ﺸﺨﺼﻴﺘ .ﺎﻨﺕ ﺨ ﻭﺘ ﺍﻷﻭﻟ ﻭ
ﺒﻭ ﻭ ﻭﺘﺨﺼﻴﺹ .ﻭ ﺩ ﻭﺼﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠ ﺍﻟﻨ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:
27
ﺍﻤﺭﺀ ﺍﻟﺘ ﻠﻲ ﺒ ﺎ: ﻴﻠﺔ ﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻋﻠ ﻋﺸﺭ ﺩﺩ ﺭﺍﻨ ﻠﻴﻥ
ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘ ﻠﺒﻭﺍ ﻋﻠ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺎﺩﺕ ﺘﺩﻤﺭ ﻴﺎﺘ .ﺇﻥ ﻭ ﺍﻹﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨﻠ
ﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭ ﺍﻟﺴﻲﺀ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨ ﺭ ﻋﻥ ﻋﻤ ﺘﺠﺫﺭﻫﺎ ﻲ ﻴﺎﺘ .
ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﻲ ﺃﻨ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴ ﺎﻭﻟﻭﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴ ﺔ ﺃﻭ ﺨﻠ ﺘ ﻤﻥ ﻤﺸ ﻠﺔ ﻤﻌ
ﺎﻑ ﺍﻟﻌ ﻤﺔ ﺍﻟ ﺎﻤﻨﺔ ﺩﺍﺨﻠ ﻴﺴﺘﺩﻋﻭﻥ ﺒ ﻟ ﺎ ﺍﻟ ﺎﻤﻨﺔ ﻴﺩﺭ ﻭﻥ ﻭﺘ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻭﺘ .
ﻋ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻨﺼﻑ ﻭ ﺇﺭﺍﺩﺘ ﺇﻨ ﺘ ﺍﻷﺭ ﺭﻭﻥ ﺫﻭﺍﺘ ﻴﺴﺘ
ﻴ ﻌﻭﻥ ﻴ ﺎ ﻤﺎ ﻴ ﻔﻲ ﻤﻥ ﻌﻴﻔﺔ ﻭﻫﺸﺔ. ﻭﺘ ﻴﺘ ﺎ ﺘﺠﺩ ﺭﺍﺭﺍﺘ ﺃﻨﻔﺴ ﻭﺠ ﻟﻴﻤﺘ ﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺭ
ﻭﺍﻟ ﻴﻭﻴﺔ. ﺍﻟ
ﻠﺔ ﻠﻴﻠﺔ ﺘﺩﺭ ﺍﻟﻘﻭ ﺍﻟﺨ ﺔ ﺍﻟ ﺎ ﻠﺔ ﻲ ﺍﻹﻴ ﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭﺘﻭ ﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌ ﻴ ﺍﻟﻔﻌﺎ ﻟﻠﻘﻭ » :ﺃﻨﺎ
ﻴﺸ ﻭﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻲ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﺎ. ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﻭ « ﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴ ﻌﻭﻨ ﺎ ﻋﻠ ﻨ ﻭ ﻤ ﺃﻨﺎ ﺃﺭ ﺃﺴﺘ ﻴ
ﻟ ﺎ. ﻋﺎﺩ ﻤ ﻤﺎ ﺴﺎ ﻋﻭﺩﻫﺎ ﺘﺫﻋﻥ ﻭﺘﺨ ﻭ
ﻤﻘﺎﺀ ﻋﻠﻴ ﺎ ﻲ ﺩﺍﺨﻠ .ﺴﻭﺍﺀ ﺃ ﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺸﺭﻴﺭ ﺃ ﻟﻠﺘ ﻠ ﺘﺠﺩ ﻋ ﺝ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌ
ﺒﺎ ﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘ ﻭ ﺘﻘ ﺭ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻨﺠﺎ ﺇﻟ ﻌﻔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨ ﺎ ﻭﺘ ﻭﻴ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ
ﻭﺒﺎﻟﻘﻭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟ ﺎﻤﻨﺔ ﺩﺍﺨﻠ .
ﺘ ﺭﺍﺭ ﻟﻠﻌﻤ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﺃ ﺭ ﻤﻴ ﻹﻨﺠﺎ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻟﻠﻌﺎﺩ . ﻨ ﻥ ﻤﻴﺎﻟﻭﻥ ﺇﻟ ﺍﻟﺘ ﺎ ﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺎ
ﺩ ﻴ ﻤ ﺍﻟﺘ ﺭﺍﺭ .ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘ ﺩﺍﺩ ﺴ ﻭﻟﺘ ﻲ ﺘﻨﺎﺴ ﺫﻟ ﺍﻟﻌﻤ ﻭﺍ ﺘﺸﺎﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻤﻠ ﻨ ﻋﺔ ﺘ ﺭﺍﺭ ﺃﺒﺩ
ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻴﺼﺒ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﻋﻴﺎ ﻤﻥ
28
ﻤﺎ ﻌ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﺸ ﻴﺭ »ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻴﻨ ﻭﻭﺭ « ﺍﻟﻨﻔ ﺍﻟﺘﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴ ﺭ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﻔ ﺒ
ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻲ ﺘﺄﻟﻴﻔ ﺒ ﺎ ﺒﺭﻤﻲ ﻤﺨ ﻭ ﺎﺕ ﻤﻌﺠ ﺃﻨﻔ ﻲ ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺍﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺎﻤﺕ ﻭﺠﺘ
ﺎﻭﻟﺘ ﻭﺒﺎﺸﺭ ﻋﻤﻠ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ. ﺒ ﺩﻭﺀ ﺇﻟ ﺎﻥ ﻤﻨ ﺇ ﺃﻥ ﻨ
ﺇﺫﺍ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻭﺘ ﻭﺘﺴﺘﻨ ﻑ ﻴﺎﺘ .ﺴﺘﺘﻌﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭ ﺘﻘﺩﻤ ﺇﺫﺍ ﻤﻠ ﺕ ﺒﻌ
ﻤﻨ ﺎ ﺒﺄﻥ ﺘﻘﻭ ﻟﻨﻔﺴ ﺘ ﺭﺍﺭﺍ
ﻟﻨﻔﺴ
ﺇﻤﻴﺭﺴﻭﻥ» :ﺍﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔ ﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭ ﺒ ﺎ« ﻭ ﺘ ﺸ ﺴﺒﻴﺭ» :ﺍﺩ ﺍﻟﻔ ﻴﻠﺔ ﺇﻥ ﻟ ﺘﺘ ﺘ
ﺍﻟﻌ ﻴ ﻫﻭ ﺍﻟﺫ ﺎﻟﻤﻤ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﻋ ﻋﻠﻴ ﺎ ﺍﺩﺨ ﺍﺴﺘﻭ ﻴﻤﻴﻨ ﺎ ﻫﻲ ﻤﻠ ﺒﺎﻤﺘ
ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤ ﻠ ﺎ«. ﻴﺘﺸﺭ
ﻋﻠ ﻫﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺍ ﺘﺭﺍ ﺎﺕ ﺴﺘﺴﺎﻋﺩ ﻤﺴﺘ ﻴ .ﻭﺇﻟﻴ ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴ ﺔ ﻟ ﻨ ﻟﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌ
ﻤﻥ ﺒﻠﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺭﺃ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠ ﺍﻟﺫ ﺘﺭ ﺒﻭﻥ : ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺴﻠﻭ ﺘﻤﻨﻌ ﺘ ﺭﻴﺭ ﺃﻨﻔﺴ
ﺇﻨ ﻤ ﺘﺴ . ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻫﺫ ﺍﻟﺨ ﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺘﺨﻠ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘ ﺩ ﻤ ﻠ ﻟﺘ ﻴﻴﺭ ﺴﻠﻭ ﺒﺎﺴﺘ
ﻲ ﺍﻷﻭﺠ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭ ﻤﻥ ﺘﻠ ﺴﺘﺨﻠﺹ ﻨﻔﺴ ﺘ ﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﺒﺎ ﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﺇﻟ
ﻴﺎﺘ .
29
ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨ ﻟﻥ ﻭ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﺇﺒﺩﺍ ﺸﺨﺼﻲ. ﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﻠﺩ ﺒ ﺘﻘﺎﻥ .ﺇﻨ ﻴﻤ ﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺴ ﺍﻟﻨﺠﺎ
ﺩﻴ ﺔ ﺍﻟﻌ ﺩ ﺃﻭ ﻷﻨ ﻤﺎ ﺘ ﺍ ﺸﺎﺒﺎ ﻋﺩﻴ ﺍﻟﺨﺒﺭ .ﺎﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﺍﻨﺎ ﻤﺼ ﻴﺔ ﻷﻥ ﺨ ﺘ ﺃﻭ ﺭﺘ ﺘﻠﻘ
ﻴﺨﺎ ﻭﻥ ﻤﻥ ﺇﺒﺭﺍ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﺔ ﻭﻴﺠﺭ ﻭﻥ ﻋﻠ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺭ ﺒﺄ ﺎﺭﻫ ﻭﻴ ﺼﻠﻭﻥ ﺭﺍ ﻘ
ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻴ ﻭﻥ. ﺃﻭﻟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻭ ﻴﺘﻘﻤﺼﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺨﺭ ﺫﻭﺍﺘ
ﻴﺸﻤ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻭ ﺎ ﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻲ ﻭﺴﻌﻨﺎ ﺘﺴﻤﻴﺘ ﺨﺎﺼﺘﻨﺎ .ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﺫﻟ ﺍﻟ
ﺃﻴ ﺎ ﻴﺎﺒﻨﺎ ﻭﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻭﺃ ﻭﺍﺠﻨﺎ ﻭﺃﻭ ﺩﻨﺎ ﻭﺃﺴ ﻨﺎ ﻭﺃﺼﺩ ﺎﺀﻨﺎ ﻭﺴﻤﻌﺘﻨﺎ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺸﻤ ﺴ
ﻭﻤﻠ ﻴﺎﺘﻨﺎ .ﻫﺫ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﻤﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍ ﻑ ﺫﺍﺘ ﺎ .ﻥ ﻫﻲ ﺘﺄﻟﻘﺕ ﻭﺍ ﺩﻫﺭﺕ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎ ﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺇﻥ ﺨﻔﺘﺕ
ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺫ ﻥ.
ﺇ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋ ﺍﻟﻤﻌﺘ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﺒ ﺩﺍ ﻤﺎ ﺇﻟ ﺍﻟﺠﺎﻨ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﻨ ﺭ ﺒﻌ
ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﺩﺍ ﺩ ﺍﺨﺘ ﺫﻟ ﻭﺠﺩﻫﺎ ﺃ ﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘ ﺼ .ﺫﻟ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻲ ﻭﺴﻌ ﺨﻠ ﻤﺸ ﻠﺔ ﻤﻥ
ﺍﻟﻨ .
ﺍﻟﻤﺘﺫﻤﺭﻴﻥ ﺃ ﺩ ﻴ ﻭ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎ ﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭ ﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺎ ﻠﻨﺎ ﻨ
ﻭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺄﻤﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻴﺎﺘ ﺍﻷﺨ ﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻴﻥ .ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻴ ﻤﺘﺼﻴﺩ
ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺸﺭﺍ .ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒ ﻠﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﻤﻴﻥ ﺃﺼ ﺎ ﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﻲ ﺍﻟﻨﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠ
ﻴﺘﻌﺫﺒﻭﻥ ﺩﺍ ﻤﺎ ﻭﺃﺒﺩﺍ ﺒﺴﺒ ﺒﻌﺩ ﺫﻟ ﻨﻲ ﻟ ﻨ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺭ ﺍ ﻌﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﻔ ﻭﻥ ﺴﻤﻭﻤ
ﻲ ﻴﻥ ﻴﺸﻘﻭﻥ ﺒ ﺎ. ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺭ ﺘﻤﺘ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒ ﻴﺎﺘ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﺒﺎ ﻌ
ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ. ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍ ﻴﺎ ﻲ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭ ﺸﻲﺀ ﺴﻭ ﻴﻨﺠ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﻭﻥ ﺸﻴ ﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺇﺫ
ﻴﺘﺫﻤﺭﻭﻥ ﺩﺍ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﻴﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺃﻟﺩﺍﺀ ﻟ ﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎ .ﺇﻨ ﻨﺭ ﻟﺫﻟ
30
ﻭﻟ ﺍﻟﺘﺄ ﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼ ﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﻴﺠﺫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴ ﻭﻤﻥ ﺍﻋﺘ ﺍﻟﺴﻴ
ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ. ﻤﺴﺎﻋﻴ ﻭﻴ ﻴﺩﻭﻥ
ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﺒﺎﺩﺭ ﺍﻷﺼﺩ ﺎﺀ .ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴ ﺎﺘﻑ ﻟ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺴ ﺒ ﻴﻭﻴﺔ ﻭ ﻤﺎ ﻲ ﺍﻟﻨﺎ
ﻴ ﺴﺒ ﺍﻷﺼﺩ ﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘ ﻴﺔ ﻭﺒﻠ ﺠﺔ ﺘﻨﺒﻲ ﻋﻥ ﺴﺭﻭﺭ ﺒﺎﺘﺼﺎﻟ ﺒ .ﺫﻟ ﺃﻥ ﺇ ﺎﺭ ﺍ ﻫﺘﻤﺎ ﺒﺎ ﺨﺭﻴﻥ
ﺇﻨﻤﺎ ﻴ ﻤﻥ ﻟ ﺇﺨ ﺹ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﺒﺭ ﻘﺘ . ﺴ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﻴﻥ
ﻴﻤﺘﻠ ﻭﻥ ﺘﺄ ﻴﺭﺍ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﺒﻴﺭﺍ ﺇ ﺍﺀ ﻤﻥ ﺘﺘ ﺸ ﺒﺎ ﺒﺘﺴﺎ ﻤﻭﺍﺠ ﺔ ﺍﻟﺨ ﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠ
ﺎﻟﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠ ﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋ . ﺸﺠﺎﻋﺘ
ﻋﻠﻴ ﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻲ ﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎ - ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ -ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨ ﺭ ﻋﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻘﺒ ﺇﻥ ﺍﻟﻔ ﺭ ﺍﻟﺴﺎﺭ
ﻟ ﺍﻟﺭﺍ ﺔ ﺴﺭﻴﻌﺎ. ﺴﺘﺠﻠ
ﺴﺭﻴﻌﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺠ ﻭﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺘﻭﺴ ﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻴﻤﻠ ﻭﻥ ﺩﺭﺍﺕ ﺒﻴﺭ ﺒﻴﺩ ﺃﻨ ﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﺇﻥ
ﻟ ﻭﻴﺨ ﻴﺴﺘ ﻴﻌﻭﻥ ﺇﻨﺠﺎ ﻋﻤ ﻤﺘﻤﻴ .ﻟ ﻥ ﺇﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻴﺴﺘ ﺍ ﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﺨ ﻑ ﻭﺒﺫﻟ
ﺃﻥ »ﻴﺘﻤ ﻨﻭﻥ« ﻋﻨﺩ ﺫ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴ .ﺭ ﺍﻟﺸﻘﺎ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻫ ﻋﻠ ﺍ ﻨﺴﺠﺎ ﻭﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨ
ﺃ ﺩ ﻴﻤ ﻨ ﺃﻥ ﻴﻨﺠ ﻫﺎ ﻟ . ﻫﺫ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺒﺄﻨﻔﺴ . ﻤﻥ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﻨﺠ ﻭﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻋ ﻴﻤﺔ ﺒﺩ ﻟ
ﺘﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺃ ﺍﻟ ﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭ ﻴﺩ ﻟﺘ ﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺭ ﻋﺩ ﺘﻔﻭﻴﺕ ﺃﻴﺔ ﺭﺼﺔ ﻟﻔﻌ ﺫﻟ .
ﺍﻟﻤﺴ ﻭﻟﻴﺔ. ﺸﻲﺀ ﻴ ﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤ ﻭﻴ ﻴﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ . ﺃ ﺃ ﺒﺭ ﻭﺘﺩﺭﻴ ﺸﻲﺀ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴ ﺒﺘ ﺫﻴ
ﺼﻌﺒﺎ. ﺘﻘﻠ ﺇﻥ ﺎﻥ ﺍﻟﻭ
31
ﻴﺘ ﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴ ﻭﻟﻴﺔ .ﻴﺠ ﻷﻨ ﻭﻟ ﻴﻌﺭ ﻭﺍ ﺇﻤ ﺎﻨﻴﺎﺘ ﺭ ﻟ ﻴ ﺘﺸﻔﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴ ﻫﻨﺎ ﻨﺎ
ﺘ ﺕ ﺇﻤﺭ ﻴﺎﺘ ﻴﻤ ﻭﺍ ﻭﻴﻘﺭﺭﻭﺍ ﺃ ﺍ ﺴﺘﻘ ﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻴ ﻭﻨﻭﺍ ﺃﺴﻴﺎﺩ ﺃﻨﻔﺴ ﺇﻟ ﺃﻥ ﻴ ﻤ ﺍﻟﻨﺎ
ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺴﻨﻨﺎﺕ ﻲ ﺘﻠ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ. ﺃﻥ ﻴ ﻭﻨﻭﺍ ﻋﺠﻠﺔ ﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠ ﺍﻷ ﺨﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﺍ ﺇﻟ ﺃﻨﻔﺴ
ﻭ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺭ ﺍﻟﺒ ﻴ .ﻘﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ» : ﻭ ﺩ ﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﺭ ﻋﻤﻠﻲ ﺫﺍﺕ ﺼﺒﺎ ﺍﻨ ﻠﻘﺕ ﺇﻟ
ﺘﺄ ﻴﺭﻫﺎ ﻲ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻭﺃﺭ ﺕ ﻟ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻘ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺘﺄ ﻴﺭﺍ ﺭﺍ ﻌﺎ ﻲ ﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻟﺫﻟ ﺴﺄﺠﺭ
ﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺎﺒﻌﺕ ﺭﻴﻘﻲ ﺼﺭﺕ ﺃ ﺭ ﻨﺕ ﺇﻥ ﺎﻥ ﺘﻔ ﻴﺭ ﺍﻟﺼ ﻴ ﺴﻴ ﺭ ﻴ «.ﺘﺭ ﻫ
ﺇﺼﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠ ﻫﺩ ﻲ ﻭﻤﺼﺭ ﺃﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﺠﻴﺩ ﻤﻌﻲ ﻭﺠ ﺕ ﺒﺄﻨﻲ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﺩ ﺴﻤﺕ ﺇﻥ
ﺸﻌﻭﺭﻴﺎ ﺠﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭ ﺎﻤﺘﻲ ﺃ ﺭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺒﺎ ﺨ ﻭﺍﺘﻲ ﺃﺨﻑ ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻲ ﺃﺴﻴﺭ ﻲ ﺍﻟ ﻭﺍﺀ .ﻨﺕ
ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭﺭﺕ ﺒ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺘﻠﺒﺴﺔ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌ ﻤﺭ ﺃﻭ ﺍ ﻨﺘﻴﻥ .ﻨ ﺭﺕ ﻲ ﻭﺠﻭ ﺍﻟﻨﺎ ﺃﺒﺘﺴ
ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﻟﻭ ﺃﺴﺘ ﻴ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠ ﻭﺍﻟﺴﺨ ﻭ ﺘ ﺍﻟﻨ ﺩ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻠﺒﻲ ﺭ ﻟ ﺭﺃﻴﺕ ﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎ
ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨ ﺎ ﺘﺴ ﻨﻨﻲ. ﻠﻴ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤ ﺃﻨﻘ ﻟ
ﻲ ﻟ ﻴ ﻥ ﺒﻭﺴﻌﻲ ﻌﻠ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫ ﺔ ﻋﺎﺒﺭ ﺒﻤ ﻴﻴﺕ ﺍﻟﻤ ﺎﺴ ﻭﺼﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤ ﺘ ﻟﺩ
ﻴﻠﺔ ﺒﻴﻌﻲ ﻭﻫﺫ ﺘ ﻌﻨﺎ ﻲ ﻤ ﺍﺝ ﺭﺍ ﻴﺎﺘﻲ ﺘ ﺕ ﺭﻭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺄﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴ ﺔ ﺒﺸ
ﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﺒﻌ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﺩ ﺸ ﻭﻨ ﻋﻠ ﻴﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎ ﻭﺍﻟﻘﻠ ﺍﻟﺸﺭ ﺔ ﺭﺠ ﺍﻟﻴﻭ .ﺎﻥ ﺭ ﻴ
ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﻭ ﺃﺩﺍ ﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﻋﺎﺩ ﺒﺎﻷﺫﻴﺔ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻲ ﺭﺭﺕ ﺃ ﺃﺴﻤ ﻟﺸﻲﺀ ﺒﺘﺸﻭﻴ ﺃﻟ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭ
ﻴﻤﺔ ﺫﻟ ﺍﻟﻴﻭ ﻷ ﺎﺠﺒﺎ ﻭﺘﺭﺴﺨﺕ ﺼﺩﺍ ﺔ ﺃﺨﺭ ﺴﺎﺭ ﻭﻫ ﺫﺍ ﻟ ﺃﺴﻤ ﺨ ﺃﺠﻴﺒ ﺒﻤﺭ .ﺍﺭﺘﻔ
ﺘﺎﺒﻌﺕ ﺍﻟﻨ ﺃﻴ ﻴ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺩ ﺠﻤﺎﻟ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻲ ﻭﺇﻟ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﻟﻲ .ﻭ ﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻠ ﻴﻑ ﺍﻟﺫ
ﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﻴ ﺒﺎﻟ ﺭﺒﺔ ﻋﻨ ﻭﺍﻟ ﺎﺠﺔ ﺇﻟ ﺍﻟﺘﻌﺎ ﻑ .ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍ ﺔ ﻲ ﺍﻟﻤ ﺎﻥ ﺍﻟﺫ ﺫﺍﺘ
ﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟ ﺭﻴ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺸﻤﺕ ﻋﻨﺎﺀ ﺴﻴﺭ ﻨﺼﻔ ﺍﻷﻭ . ﻴ ﻭﻨ ﺍﻟﻨﺎ
ﻴ ﻴﺩ ﻴﻤﺔ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺎﺫﺒﺔ ﻴﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠ ﺍﻹﻤﺘﺎ ﻫﺒﺔ ﺭﺍ ﻌﺔ ﻤﻥ ﺍ ﻋ ﻭﺠ .ﻤﺎ ﺍﻟﺫ
ﺭ ﺔ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺃ ﻴ ﻲ ﻤﺠﺎ ﺕ ﺍﻟ ﻴﺎ . ﺒ ﺍﻟﻌﻤ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻫﺫ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻋﻠ ﻭ ﻤﻨﻔﺭ
32
ﺍﻟﻨﺎ ﺘﻠ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺫ ﻭﺴ ﺭ ﺍﻷﺴﻠﻭ ﺘﺴﺘ ﻴ ﺃﻥ ﺘ ﺎﻟﻲ ﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘ ﺫﻴ
ﺇﻟﻴ .ﺫ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻫﻲ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟ .
ﻟ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺫﺍﺘ ﺍﻟﺫ ﻭﻨﻔﻌ ﻴﻑ ﻴﺴﺘ ﻴ ﺸﺨﺹ ﺒﺒﺴﺎ ﺔ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨ ﻴﺭ ﻤﻭ ﻔﻨﺎ ﺍﻟﻔ ﺭ
ﺭ ﻋﻥ ﻌﻠ ﻤﻥ ﺒ . ﺘ ﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﺩﻨ
ﺍﻟﻌﺎ ﻠﺔ ﻨﻔﺴ ﺎ .ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺃ ﺩﻫﺎ ﺘﺠﺩ ﺍﻷﺨﺭﻴﺎﺕ ﻭﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺨﺠ
ﺃﻥ ﻨﻔﻘﺩ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒ ﺃﻥ ﻨﺠﺩﻫﺎ .ﻭﺘ ﻠﻴ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻤ ﻭ ﻠ ﺎ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﺭﺍ ﺔ ﺍﻟﻌﻘ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎ .ﺇﺫ ﻴﺠ
ﻌﻔﻨﺎ. ﻲ ﻨﻌﺭﻑ ﻭﺍﻨﺎ ﻟ ﻨ ﻤﺩﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﺃﺴ ﺒﻨﺎ ﻲ ﻴ
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘ ﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﺍﺼﻘ ﺼﻔﺎﺘ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ .ﻭ ﻋ ﺔ ﻟﻠﻔ ﺭ ﺒﺎﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.
ﺒﺘﻌﺎ ﻔ . ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﺎ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻭﻴﺄﺴﺭﻫ .ﻴﺠ ﻴﺠﺫ ﺍﻟﻤﻔ ﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫ ﺎﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ
ﻤ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻭ ﺎ .ﺍﻨ ﺭ ﺒ ﺒﺎﺕ ﻲ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒﺘ ﻴﺎﺕ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﺸﺔ .ﻴﻑ ﻨﻔﺴ
ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒﻴﺩ ﺩﺍ ﺔ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻭ ﻠﻤﺔ ﻟ ﻴﻔﺔ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺘ .ﺼﺎ ﻭﺍﺠﻌﻠ ﺃﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﺒﻠ
ﻴﺴﺭﻭﻥ ﺒﻠﻘﺎ . ﺘﺠﻌﻠ
ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺫﺍ ﺘﻠﻘﺎ ﻴﺎ ﺇﻟﻴ ﻭﺘﺠﺫﺒ ﻭﺘﺄﺴﺭ ﺃﻟﺒﺎﺒ ﺒ ﺩﻴ ﺃﻥ ﺘ ﻭﻥ ﻤﺘ ﺩ ﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﺘﻤﺘ ﺍﻟﻨﺎ
ﺘﻔﺎ ﺒ ﺍﻷﺼﺩ ﺎﺀ ﻭ ﺍ ﺃﻴ ﺎ ﻲ ﺴ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺴ ﺍﻟ ﺭﺒﺎﺀ ﻋﻠ ﺨﻠ ﺍﻨ ﺒﺎ ﺠﻴﺩ ﻟﺩ
33
ﺸ ﺃﻴ ﺎ ﻋﻠ ﻤ ﺘﻤﺎ ﺒﺎﻟﺭ ﻘﺔ ﻤ ﻤﺎ ﻴ ﻥ ﻨﻤ ﺎ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻭﻴﺠﻌﻠ ﻭﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭ ﺍﻷﺒﻭﺍ ﻭﻴﻔﺘ ﻟ
ﺒﻘﺒﻭ ﺃ ﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭ ﻠﻴﻥ .ﻴﻤ ﻨ ﻤﻥ ﺇ ﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ .ﻴﺭﺴ ﻟ ﺍﻟ ﺒﺎ ﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭ ﺭﻴﻘ
ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴ ﻟ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩ ﻭﺸﺭﺍﺀ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘ .
ﻲ ﻋﺎﻟ ﺍﻷﻋﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻴﺎ ﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ .ﻫ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃ ﺭﻭﺍ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻭﻥ ﺍﻟﻌ ﺎ
ﻭﺍﺘﺨﺫﻭﺍ ﺭﺍﺭﺍﺕ ﺨ ﺔ. ﻭﺘ ﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋ
ﺍﻟﺭﻴﺎ ﺔ ﻭﺠﻌﻠ ﻫﺩ ﺎ ﺭﻤ ﻤﻥ ﻟﻌ ﻲ ﺍﻟﻌ ﺎ ﻔﻭﻟﺘ ﺒﻤﺭ ﺭﻴﺩ ﻲ ﺃ ﻨﺎﺀ ﻟﻘﺩ ﺃﺼﻴ
ﻤﻠﻭ ﺎ ﺒﻌ ﺎ .ﻭﻟ ﺴﻥ ﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﻴﻥ ﻭ ﺎﻭﻤ ﻟ ﺍ ﺴﺘﺴ ﻟﻠﻤﺘﻨﻤﺭﻴﻥ ﻲ ﻤﺩﺭﺴﺘ .ﻟ ﻨ ﺭ
ﺩ ﻌ ﺸ ﻔ ﺒﺎﻟ ﻴﺭﺍﻥ ﺇﻟ ﺘﻌﻠ ﻴﺎﺩ ﺭ ﺩ ﻤﻤﺘﺎ ﻋ ﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻭﺃﺼﺒ ﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺭ
ﺍﻟ ﺎ ﺭ ﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ .
ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺒ ﺭﻴﻘﺔ ﺘﻔ ﻴﺭﻫ . ﻤﻥ ﺇ ﻨﺎ ﺒﻴﻌﻴﺔ ﺘﻤ ﻨ ﻭﺨﺼﺎ ﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻭﺍﻫ ﺒﻌ ﻴﻤﺘﻠ
ﻤﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎ . ﺍﻟﻤ ﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﻴﺴﺘ ﻴﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺎ ﻴﺔ ﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴ
(2ﺻﻌّﺪ اﻟﺮﻏﺒﺔ.
34
(7أوﻗﻒ اﻟﺒﻴﻊ.
(8أﻇﻬﺮ إﻋﺠﺎﺑﻚ.
ﻭﺠﻭﺩ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﺸ ﺫﻫ ﺒﺴﺒ ﺠ ﻨﺼﻴﺒﻨﺎ ﻲ ﺇﻨﺠﺎ ﻤﺎ ﻭﺫﻟ ﻤﺎ ﻨﺩﺭ ﻠﻴ
ﻫ ﺀ ﺍﻟﻨﺎ ﺭﻴﺎ .ﻤﻌ ﻟﻨﺎ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻨﺎ ﻭﺩﻋﻤﻨﺎ ﻭﺇﻟ ﺎﻤﻨﺎ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌ ﺒﺎﻷﻤ ﻟﻤﻘﺩﺭﺘﻨﺎ ﻭﺇﺸﻌﺎﻋ
ﻴﺎﺘﻨﺎ ﻴ ﻭﻨﻭﻥ ﻤ ﺀﻨﺎ ﻲ ﺍﻟﻌﻤ .ﻭ ﺩ ﻴ ﻭﻨﻭﻥ ﺸﺭ ﺎﺀ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻭ ﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤ ﻤﻴﻥ ﻲ
ﻲ ﺃ ﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤ .ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍ ﺨﺭﻭﻥ ﻫ ﺃ ﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺘﻌﺎﻤ ﻤﻌ ﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﺒﺎﻋﺔ .ﺇﻨ ﺭ ﺴﺎﺀ
ﻲ ﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻨﺘﻌﻠ ﻨﻠﻘﺎﻫ ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎ ﻨﺎ ﺃ ﻭﺍﺠﻨﺎ ﺃ ﻔﺎﻟﻨﺎ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺃﺼﺩ ﺎﺀ ﺨﺭﻭﻥ .ﻨﺎ
ﺸﺭ ﺎ ﻨﺎ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻲ ﻨﺠﺎ ﻨﺎ .ﺇﻨ ﻲ ﺇ ﻨﺎﺀ ﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭ ﺩ ﺘﺴ ﺍﻟﻌ ﺔ ﻤﻌ ﻭﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﻨﺎ .ﻭﺘﺴ ﻤﻨ
. ﻲ ﻨﺠﺎ ﻲ ﺒ ﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎ -ﻭﻨ ﻥ ﻨﺸﺎﺭ
ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠ ﻋ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻲ ﻤ ﺃﻋ ﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻴ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻲ ﻤﺠﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺍ
ﺫﺍ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺒ ﻟﺘﻔ ﻴﺭ . ﺍﻟﺘﻔﺎﻋ ﺒﻴﻥ ﺃ ﺭﺍﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻠﻌ ﻤﻨ ﻭﺘﻌﻠﻤ ﻤﻨ ﺘﻌﻠﻤ
ﺩﺭﺍﺘ ﺍﻟﺨ ﺔ ﺒﺠﻌ ﻤﻨ ﻭﺭﺍﺘ ﺃ ﺭ ﺩ ﺔ ﻭﻴ ﻔ ﻴﺸ ﺫ ﺫ ﺎﺀ
35
ﻷﻨ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺎﺘ ﻴ ﺩﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒ ﺎﺭ ﻋﻤﻠ ﺃﻭ ﻤ ﻨﺘ .ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺒ ﻲ ﺃﻥ ﻴ ﻭﻥ ﺠ ﺀﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺠ
ﻨ ﻭﺭ ﺍﻟﻌ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ﻤ ﺃ ﻭﺍﺠﻨﺎ ﻭﺃ ﻔﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﺼﺩ ﺎ ﻨﺎ ﻭ ﻤ ﻨﺎ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻨﺎ.
ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺴ ﻭﻟﻴﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﺘ ﻭﺭ. ﻴ ﻲ ﺘ ﻭﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺸ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴ ﻭﻟﻴﺔ ﻋﺎﻤ ﻤ
ﻟﻠﻤﺨﺎ ﺭ ﻤﻴ ﻟﺩﻴ ﺸﻌﺎﺭ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻋﻠ ﺍﻟﺸﺠﺭ . ﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﻔ
ﻴﺭ ﺒﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﺒﻤﺴ ﻭﻟﻴﺔ ﺒﻴﺭ .ﻭﻴﻔ ﻠﻭﻥ ﻋﻠ ﺫﻟ ﻟﺫﻟ ﻭ ﺭ ﺒﺔ ﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺔ ﺒﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﻴﺎﺘ
ﺎﺒﺕ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎ ﺭ ﺒﻤﺴ ﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﻋﻤ ﻤﺒﻠ ﺴﻴ ﺼﻠﻭﻥ ﺨﺭ ﺍﻟﺸ ﺭ ﻋﻠ ﻭ ﻴﻔﺔ ﺎﺒﺘﺔ ﻭﺃﻨ
ﻴﺭ ﻤ ﻤﻭﻥ. ﺨﺎﺹ ﺒ
ﺍﻟﻤﺘﻤﻴ ﻤﻘﺩﺭﺘ ﺒﻴﺭ ﺒﺴﺒ ﻤﺔ ﻤﺼﺎﻟ ﻤ ﻤﺔ ﻋﻠ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻭﺍ ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻟﻤﻨﺎﺼ
ﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﻴﺒﻭﻥ ﺘﻭ ﻌﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﻴ .
1ـ آﻦ ﺻﺮﻳﺤﺎً:
ﻠﺔ ﺍ ﺘﺭﺍ ﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﻑ ﻨﺭ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﻠ ﻫﺫ ﺍ ﺘﺭﺍ ﺎﺕ ﺩ ﺘ ﻭﻥ ﻴﻤﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ .ﻟ ﻥ ﻴﺠ
ﺍ ﺘﺭﺍ ﺎﺘ ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺭ ﺃ ﺎﺭﻫ ﻤﻥ ﺭ ﺍﻟﻨﺎ ﺘ ﻴﺭ ﺍ ﺴﺘﻴﺎﺀ ﺇﺫ ﻴﺴﺘﺎﺀ ﻤﻌ ﺒﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ
ﻋﻠ ﻤ ﻤ ﺸﺨﺼﻲ.
36
ﻴﺴﺘﺴﻴ ﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺒﺴ ﻭﻟﺔ ﻭﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻭ ﻔﺎ ﺩ ﺎﻋﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺒ ﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻔﺭ ﺔ. ﺍﻟﻨﺎ ﻴﺘﻤﻴ ﺒﻌ
ﺃﻫﻤﻠﺕ ﺇ ﺩ ﺃ ﺎﺭﻫ .
» «.ﺇﻨﻲ ﺃﻨﻔﺫ ﻤﺎ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻷ ﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻤ » .ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺨ ﺇﻥ ﺍﻹﻨ ﺎﺭ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭ ﻋﻠ
ﺍﻟﻤﺸ ﻠﺔ ﺒ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭ ﻋﻠ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﺩ .ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺴﻭ :ﻤ ﺎﻭﻟﺔ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴ ﻭﻟﻴﺔ ﺘ ﺘﻌﻠﻤﺘ «.
ﺒ ﺸ ﺎﺭ ﺇﺼﺒ ﺍ ﺘ ﺎ ﻨ ﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﻨﺒﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎ ﺍﻷ ﻔﺎ ﺍﻟﺼ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘ ﻤﻴﻥ ﺒﺫﻨ ﻋﻠ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ .ﻨﺭ
ﺨﺭ ﻭﻨﻨﻘ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭ ﻤﻌﻨﺎ ﺇﻟ ﻋﺎﻟ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻭﺃ ﻴﺎﻨﺎ ﻨﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨ . ﻔ
ﻋﻤ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭ ﻑ ﺍﺴﺘ ﻨﺎ ﻲ .ﺇﻨ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﺍﻷﻫ ﻷ ﻤﺭ » :ﺇﻥ ﺍﻟ ﺴ ﺎﺭﻨﻴ ﺎ ﺃﻨﺩﺭﻴ
ﺍﻷ ﺭ ﺭﺒ ﺎ«.
ﻤ ﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭ ﺔ ﻭ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻲ ﻤﺠﺎ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺭﺀ .ﺸﺠ
ﻲ ﺍﻟﺸﺭ ﺔ. ﻲ ﺍﻟﺸﺭ ﺔ .ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺴﺘ ﺩﺍﺩ ﻴﻤﺘ ﻋﻠ ﺍﻹﻟﻤﺎ ﺒﻔﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻷﺨﺭ
ﻤ ﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺎ ﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻔ ﻠ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻲﺀ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻴ
ﺘﻘﺎﺭﻥ ﺒ ﺎ ﺴﻴﺎﺴﺔ.
37
ﻴﺩﺭ ﻭﻨ ﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨ ﺎ ﺘﻨﺒ ﻤﻥ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﺄ ﻌﺎ ﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩ ﺍﻟ ﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﺴﻴ ﺔ ﺠﺩﺍ ﺇﻟ
ﺨﻤﺔ ﺃﻭ ﺇﻨﺠﺎ ﻋ ﻴ ﻲ ﻴﻥ ﺃﻨ ﺎ ﺘﻨﺒ – ﻘﻴﻘﺔ -ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻷﺒﺴ ﻭﺍﻷﻫﺩﺃ ﺭﻭ ﺎﻤﺘ ﺒﻴﺭ
ﻭﺍﻷ ﺭ ﺘﻭﺍ ﻌﺎ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ .
ﻴﻌﻨﺎ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻷﺠﻤ ﻭﺍﻷ ﺭ ﺩﺍﺴﺔ ﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﺫﻟ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠ ﺇﺫﺍ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﺒﻘ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﻌﻴ
ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺃ ﺭ ﺩﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺒ ﺃ ﻠ ﻤﺎ ﻴﻨﺒ ﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒ ﻭﻫ ﻫﻨﺎ ﻘﺔ ﻤ ﻨﺎ ﻭﺍ ﺘﺭﺍﻤ ﻨ ﻴ
ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻷﺼﺩ ﺎﺀ ﻭﺍ ﺘﺭﺍﻤ
ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻲ ﻨﺼﻘﻠ ﺎ ﻭﻨ ﺭ ﻴﻤﺘ ﺎ ﺨﺎ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ ﺒﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺍ
ﺍﻟﻌﻴ . ﻤﺠﺭﺩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟ ﺴ ﻨﻭ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻟﻴ ﻭﺠﻤﺎﻟ ﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﻴﻥ .ﺎﻨ ﺭ ﺇﻟ ﻋﻤﻠ
ﺘﻔﺎ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨ ﻴﻔﺔ ﻭﻨﻘﻴﺔ ﻤﺎ ﻟ ﻴﻤﺘﻠ ﻋﺎﺩ ﺃ ﺎﺭﺍ ﻨ ﻴﻔﺔ ﻭﻨﻘﻴﺔ. ﻭ ﺃ ﺩ ﻴﺴﺘ ﻴ ﺍ
ﺭﻭﻥ ﺇﻟ ﻴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴ ﻤ ﻘﻠﺔ ﻭﻤ ﺍﺝ ﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺼﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺒﻘﻠﻭ ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻤ ﻠﻭﻥ ﺃﻨ
ﻭﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﺎﻋﻠﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘ ﺘ ﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨ ﺘﻌﺎ ﻑ ﻤ ﺍﻟﻤﻭﺍ ﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ ﺩﻭﻨ ﺎ ﻤ ﺫﻟ ﺘﺒﻘ
ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟ ﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻘﻤﺼﻭﻥ ﻲ ﺩﺍﺨﻠ ﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒ ﻭﺍﻹﻴ ﺎﺀ ﺍﻟﺫ ﺒﻔﻌﻠ ﺘﻨﺒ
ﻤﻭ ﻔ ﺎ ﻭﺴﻠﻭ ﺎ.
ﺃﻭ ﺸﺨﺼﻴﺘ ﻤﺸﺭ ﺎ ﻭﻟﻥ ﻴ ﺫ ﻨ ﻴ ﻭﻥ .ﺒ ﺴﻴ ﻭﻥ ﺴﻘﻭ ﻷﻨ ﺩ ﻴﺴﻘ ﺍﻟﻨ ﻴ ﻭﻥ ﻟ ﻥ ﻟﻴ
ﺴﻴ ﻭﻥ ﺩﺭﺴﺎ ﻴﻘﻭﺩﻫ ﺇﻟ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺸ ﻋﻥ ﻠﺔ ﺨﺒﺭﺘ ﻨﺎﺘ ﺒ ﺃﻥ ﺇﺨﻔﺎ ﺴﻤﻌﺘ .ﻭﺭ
ﻲ ﻨ ﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤ ﺎﻑ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟ ﻨﺠﺎ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﺃ ﺭ ﻤ ﺀﻤﺔ ﻟﻤﻭﺍﻫﺒ
38
ﺒ ﻴ ﻭﻥ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠ ﺍ ﺘﺩﺍﺀ ﺴ ﻴ ﺭ ﻭﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺎﺠ ﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩ ﺃﻨﺎ
ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﺎﻫﺩﻭﻥ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺠﺎ . ﺒ .ﻭ ﻴ ﺘﻔﻭﻥ ﻘ ﺒﺎ ﺴﺘﻤﺘﺎ ﺒ ﻤﺭﺍﺕ ﻨﺠﺎ
ﻴﺸﺘﺭ ﻭﻥ ﻲ ﺴﻤﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋ ﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎ ﻲ ﺍﻟﻌ ﺎ ﺨﺼﺎ ﺹ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨ ﺭ
ﺨﺎﺼﻴﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ: ﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻋﺎﻤﺔ .ﻭﻴﺸﺘﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻭﻥ ﻲ ﺴﺒ ﺨﺼﺎ ﺹ .ﻭﺴﻨﺘﻨﺎﻭ
ﺭ ﻋ ﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻭ ﺎﻟﺒﺎ ﻴﺨﺘﺭﻋﻭﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﺠﺩ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﺎﺩ .ﺄﻭﻟ ﻟﻴ
ﻭﺒﺫﻟ ﻴ ﻨﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴ .ﻲ ﻴﻥ ﺃﻥ ﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌ ﺎ ﻤﻥ ﺭﺠﺎ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺎﺩ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﺭ ﻤﺭ ﻴ ﺘﺸﻔﻭﻥ ﺴﺒ
ﺇﻟ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺃﻭ ﺃﻟ ﻤﻭﺍ ﺀ ﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺠﻴﻭ ﻴﺠﺩﻭﻟﻭﻥ ﺩﻋ ﻭﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﻭ ﺀ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ ﻟ .ﻭﻨﺎ ﻟ ﻭﻨ
ﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭ ﻨﺎ ﻋ ﻴﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﻭﺭﻭﺍ ﺸﺭ ﺎﺕ ﻤ ﺩﻫﺭ ﻭﻤ ﺴﺴﺎﺕ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴ ﻴﺔ .ﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎ
ﻴﻨﻔﺫﻭﻥ ﺒﺭﺍﻤ ﺍﻟﻘﺎﺩ . ﺩﻫﺎﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﺘﺴﺘ ﻴ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍ
ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺘﺭ ﻴ .ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻭﻴ ﻔﻭﻥ ﺠ ﻭﺩﻫ ﻟﻠﻭﺼﻭ ﺇﻟ ﺃﻫﺩﺍ
ﻴﺭ ﻲ ﺇﻨﺠﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺒﻤ ﺎﻭﻟﺘ ﺠ ﻭﺩﻫ ﻟﻥ ﻴﻨﺠ ﻭﺍ ﺃﺒﺩﺍ ﻨﺠﺎ ﺎ ﻤﺘﻤﻴ ﺍ ﺇﻥ ﺘ ﻴﻴ ﻤﺎ ﺘﻤﻨ
ﺃﻤﺭ ﻤﺭﻭ . ﺍﻟﻭ ﺕ ﻨﻔﺴ
ﺃﻤﺠﺎﺩ ﻟ ﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩ ﺍﻟ ﺒﺎﺭ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺍﺠ ﻭﺍ ﺍﻟﻤ ﻥ ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻨ ﺎ ﺇﻟ ﺍﻟﻨﺎ ﺩ ﺘﺩﻤﺭ ﺍﻟﻤ ﻥ ﺒﻌ
ﻋ ﻴﻤﺔ.
ﻋﻠ ﺇﻨﺠﺎ ﻤﺎ ﻴﺒﺩ ﻭﻨ ﻴﻤﺘﺎ ﻭﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ. ﺍﻟﻘﺎﺩ ﺭﺍﺴﺨﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺒﻘﺩﺭﺘ
39
ﺃﻭ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﺭﺘﺠﺎﻟﻴﺔ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ .ﻭ ﺒﺩ ﺇﻟ ﺘﺒﻨﻲ ﺃﻫﺩﺍ ﺃﻥ ﻴ ﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺫ ﻴﺎ .ﺎﻟﻌﻨﺎﺩ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌ ﻴﺠ
ﻟﻠﻌﻘ ﺍﻟﻤ ﻘﻑ ﺃﻥ ﻴ ﻭﻥ ﺫﺍﺘﻲ ﺍ ﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴ ﻭﺍﻟ ﺒ ﻭﺨﺎ ﻌﺎ ﻟﻠ ﺒ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ.
ﻭﻴ ﺭﺴﻭﻥ ﻭﻴﺘﺼﻭﺭﻭﻥ ﻨﺘﺎ ﺠ ﺍﻟﻘﺎﺩ ﺍﻟﻌ ﺎ ﺭ ﺍﻫ .ﻭ ﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺭ ﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﻨﺠﺎ ﻟ
ﻌ ﺫﻟ . ﻋﻠ ﻲ ﺩﺭﺘ ﻤﻨﻭﺍ ﺒﺼﺩ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻫ ﻹﻨﺠﺎ ﺘﻠ ﺍﻟﺭ ﻴﺎ .ﻭﺍﻷﻫ ﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨ ﺎ ﺎﺘ
ﻤﺔ ﻟﺒﻠﻭ ﺃﻫﺩﺍ . ﺫﺍ ﺒﺎﻟﻘﻭ ﺍﻟ ﻭ ﺩ ﻤﺩﻫ ﺇﻴﻤﺎﻥ
ﺃﻥ ﻴ ﺩﺩﻭﺍ ﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺠ ﺭﻴ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻋﻠ ﺒ ﺩﺨﻭ ﺍﻟﺴﺒﺎ ﻭﻴﺭ ﺒ ﺃﻥ ﻴﺴﺘ ﻴ ﺍﻟﻨﺎ
ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨ ﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﺎﺒﺭ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠ ﻋﺩ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻲ ﺍﻟ ﺎﺒﺕ ﺇﻟ ﺠﺎﻨ ﻫﺩ
ﻤﺎ ﺎﻤﻠﺔ ﻴﺎ ﻨﺠﺎ ﻋﻨ ﻤﻥ ﺃﺠ ﻨ .ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺃﻭ ﺘﻌﺘﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠ
ﻤﺴﺭ ﻴﺎﺕ ﺸ ﺴﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺎﻤﻠﺕ. ﻨ ﻷﻋ
ﺫ ﺭﺼﺔ ﺨﺘﺒﺎﺭ ﺴﻤﺎﺕ ﺇﻟ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻭﺘﺩﻴﺭ ﻋﻤ ﺨﺎﺼﺎ ﺒ ﺃﻨﺕ. ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟ ﺭﻴ ﺍﻷﻤ
ﺍﻟﻘﺎ ﺩ ﺍﻟﻌ ﻴ ﻴ .
ﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ .ﺃﻥ ﺘ ﻘ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟ ﺃﻫﺩﺍ ﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﻌﻨ ﻴﺭﺴ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴ
ﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠ ﺍﺴﺘ ﻤﺎﺭ ﻭ ﺘ ﻭ ﺎ ﺘ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺎ ﻲ ﺫﻫﻨ ﻭﺍ ﻭﻴ ﻭﻥ ﺍﻟ ﺭﻴ ﺍﻟﺫ ﺘﺴﻠ
ﻤﻭ ﺎﺘ . ﻲ ﺍﻟ ﺭﻴ ﺍﻟﺼ ﻴ ﺒﺎﺘﺠﺎ ﺘ ﻘﻴ ﻭﺍ ﻨ ﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺼﻭ
ﺍﻟ ﻠ ﻭﻟ ﻥ ﻴﺒﻘ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒ ﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎ ﺘ ﻠ ﻠ ﺃﻭ ﺘﺼﻭﺭ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒ ﻲ ﻠﺒ ﻫ ﻴﺘﻤﺨ
ﻠﻤﺎ ﻭ ﻴﺘ ﻭﺭ ﺇﻟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃ ﺭ ﻤﻥ ﺫﻟ .
ﻤﻠﻤﻭ . ﺇﻟ ﻭﺍ ﻴ ﻭﻟﻭﻥ ﺃﻫﺩﺍ ﺇﻟ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻴ ﻭ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻭﻥ ﺘﻠ ﺍﻷ
40
ﻤ ﺎﻟﺔ .ﺇﻥ ﻲ ﺍﻟﻨ ﺎﻴﺔ ﻴﺘ ﻘ ﻲ ﺴﺒﻴ ﺘ ﻘﻴﻘ ﻭﻨ ﺎ ﻴ ﺒﻌﻤ ﺇﻟﻴ ﻭﻨﺭ ﺇﻥ ﻤﺎ ﻨﺘﻭ
ﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ﻟ ﺎﻴﺎﺘﻨﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟ ﺇﻤ ﺎﻨﻴﺔ ﺘ ﻘﻴ ﺘﻠ ﺍﻟ ﺎﻴﺎﺕ .
ـ داﻳﻒ ﺗﻮﻣﺎس:
ﻘﺩ ﺍﻷ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻋﺎ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺒﻠ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤ ﺎﻋ )ﻭﻴﻨﺩ ( ﻭﻟﺩ ﻴﺘﻴﻤﺎ ﺭﻋﺘ ﺃﺴﺭ ﻤ ﺴ
ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ . ﻭ ﺎﻥ ﻋﻠﻴ ﻤﻭﺍﺠ ﺔ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭ ﻴﺩﺍ ﻋﻨﺩ ﺒﻠﻭ
ـ أرﻧﻮﻟﺪ ﺷﻮارزﻳﻨﻐﺮ:
ﺭ ﺭﻨﻭﻟﺩ ﺴﺸﻭﺍﺭ ﻨﻴ ﺭ ﻷﻭ ﻤﺭ ﻋﻠ ﻭﻨﺠ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻲ .ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺕ ﻤﻘﺎﻭ ﺍﻟﻌ ﻭ ﺭﺠ
ﻘﻘ ﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ .ﻠ ﻴ ﻥ ﺃ ﺩ ﻤﻤﻥ ﺸﺎﻫﺩﻭ ﺃﻨ ﺴﻴ ﻘ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫ ﺠﻤ ﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻟ ﻴﺘﻭ
ﺍﻟﺫ ﻭﺭ ﻟﻤﻠ ﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎ .ﻟ ﻥ ﺭﻨﻭﻟﺩ ﻟ ﻭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻭﺴﻴ ﺇﻨ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺃﺭﻨﻭﻟﺩ ﻲ ﺍﻟﻨ ﺎﻴﺔ ﺃ ﺭ ﻤﻥ ﺭﺠ
ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭ ﺩ ﻘ ﺘﻠ ﺎﻥ ﺭﺠ ﺫﺍ ﺃ ﺕ ﺨﺭ ﺒ ﺕ( ﺄ ﺭﺠ ﻋ ﻴ ﻥ ﻤﺠﺭﺩ )ﺭﺠ ﻋ
ﺭﻴﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻭﺍ ﺩﺍ ﻤﻥ ﺃ ﻠ ﻨﺠﻭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺃﺠﺭﺍ. ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻟﻴﺼﺒ ﺒﺫﻟ ﺭﺠ ﺃﻋﻤﺎ
ـ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻮردان:
ﺭ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﻌ ﻴ ﻴ ﻤﻥ ﺒﻌﻤ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘ ﺩﻴﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻫﻭ ﻋ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺍ ﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫ
ﺭ ﺴﻠﺔ ﻋ ﻲ ﺃﻤﺭﻴ ﺎ ﻭﻴﻌﺩ ﺃﻋ ﺠﻭﺭﺩﺍﻥ .ﺇﻨ ﻭﺍ ﺩ ﻤﻥ ﺃ ﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎ ﻴﻴﻥ ﺇ ﺎﺭ ﻟ ﻋﺠﺎ ﻤﺎﻴ
ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻲ ﺴﺒﻴ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ. ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟ .ﺇﻨ ﻤ ﺎ ﺠﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫ ﻴﻘﻭ ﺒﺘ ﺩﻴﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ
41
« ﺃﻭ »ﺍﻟﻤﺼﺎﺩ ﺔ« ﻭﻟ ﻥ ﻫ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺭﻑ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﺍﺴﻤ »ﺍﻟ ﺍﻟﻨﺎ ﻴﻘﻭ ﺒﻌ
ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟ ﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ.
ﺍﻟ ﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻲ ﻴﺩ ﺍﻟ ﻭﻟ ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻤﺎ ﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺩﻤ
. ﻟﻠﻤﺼﺎﺩ ﺔ ﺃﻭ ﺍﻟ
ﺇﻟ ﻭﺍ ﺘﻘﺎﺭ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴ ﺍ ﺘﻘﺎﺭ ﺩ ﺘ ﻭﻥ ﺃﻭﺼﺩﺘ ﺒﺴﺒ ﻤﻭﺼﺩﺍ ﻲ ﻭﺠ ﺇﺫﺍ ﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎ
ﺸﺨﺹ ﺩ ﻴﺴﺒﻘ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺃﻤﺎﻤ ﻲ ﻴﻔﺘ ﺒﺎ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﺘ ﺭ ﺍﻟ ﻭﺍﻟ ﺎ ﺔ ﻭﺍﻟ ﺎ ﺍﻟ ﻤﻭ
ﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻭﻴﻔﺘ ﺃﻤﺎ ﻨﻔﺴ ﺴﺒ ﺍﻟﻨﺠﺎ . ﻴ ﺎﻫﻴ
ﺔ ﺇ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩ ﺔ ﺩﻭﺭ ﺼ ﻴﺭ .ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻋ ﺍ ﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺼﺎﺩ ﺔ ﻤ ﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﻌ
ﺭﺼﺔ ﺍ ﺘﻨﻤ ﺎ ﺸﺨﺹ ﻋﺒﻘﺭ ﺒﺒﺭﺍﻋﺔ. ﻤﺼﺎﺩ ﺔ ﻫﻭ ﻲ ﺍﻟﻭﺍ
ﺃ ﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﻘﻴﻘﺘ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﺭ ﺎ ﺃﻨﺕ -ﺃﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭ ﻨﻔﺴ - . ﺒ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺘ ﺩﻴﺩ ﺃﻫﺩﺍ ﺎﻭ
ﺍﻟ ﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘ ﻭﻥ ﺫﺍﺘ ﻭﻟ ﻥ ﻭﺭ ﺒﺎﺘ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘ ﻭ ﻌﻔ ﻭﺘ ﻨﻘﺎ ﺘﺩﺭ
ﺘ ﺍ ﻥ. ﺍﻟ ﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﻋﻠﻴ ﺎ ﻲ ﻴﺎﺘ
42
ﺃ ﻴﺎﻨﺎ ﻟ ﻨ ﺎ ﻨﺎﺩﺭ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﺘ ﺩ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺨ ﻭ ﺨ ﻭ .ﻤﻌﺠ ﻫﺩ ﺘ ﻘﻴ ﻋﻠﻴ
ﻭﻤ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭ ﺕ. ﻋﻠ ﻤﺭﺍ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻴﻥ ﻴ ﻘﻘﻭﻥ ﺃﻫﺩﺍ ﺩﻭ ﺎ ﻷﻥ ﻤﻌ ﻨﺘﻭ
ﻲ ﺍﻟﻌﻤ ﻋﻠ ﻋﻠ ﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ ﻭﺍﻟﺨ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺸﺭ ﺩﻭﻨ ﺎ ﻭﺍﻋ ﺎ ﺘ ﺩﻴﺩ ﻷﻫﺩﺍ
ﺘ ﻘﻴﻘ ﺎ.
ﻲ ﺘ ﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺩﺭﺍﺘﻨﺎ ﻭﺘ ﺸﺩ ﺎ ﺎﺘﻨﺎ .ﺫﺍ ﺎﻥ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃ ﻴﺎ ﻟﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍ ﺩ ﺍﻟﻤ ﻥ ﻭﻤﻨﺎ ﻌ ﺎ.
ﺍﻟﻌ ﺭﻴﺔ. ﺸﺄﻨ ﺎ ﻲ ﺫﻟ ﺸﺄﻥ ﺍﻷﻋﺸﺎ ﻟﻠ ﻨ ﺎ ﺴﺘﻔﻭ ﺒﻌﺒ ﺸﺫﺍﻫﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻌﺭ ﻴﻤﺔ ﻘﻴﻘﻴﺔ
ﻤﺩﻴﺭ ﺸﺭ ﺔ )ﺇﻨﺘﻴ ( ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻨﻠ ﻨ ﺭ ﻋﻠ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺍﻟﻤ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍ ﻌﺔ ﻟـ :ﺃﻨﺩﺭﻭ ﺭﻭ
ﺍﻟﺫ ﺠﻌ ﻤﻥ ﺇﻴﺼﺎ ﺘﻭ ﻤﻭﻨﺎ ﺎ ﺍﻷﻭﻟ ﻟﻌﺎ ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺴ ﻤﺎ ﺔ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﻲ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺘﺎﻴ (.
43
ﻴ ﺘﻭﺭ ﻫﺎﻨﺴﻥ ﺍﻟﺫ ﺠﻌ ﻤﻥ » ﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ« ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻟﻠ ﻴﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎﺭ ﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺘ ﺍ ﺇﻟ ﺍﻟﻤﻨﺎ
ﺒﺎﻋ ﺎ ﻟﻠﺭﺍ ﺔ ﻟﻤ ﻴﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.
ﻤ ﻨﺘ ﺍﻟﺘﻲ ﻤ ﻨﺘ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭ ﻭﺍﻷﺴ ﺍﻟﻤﺒ ﺭ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﻲ ﺇﺨﻔﺎ ﺨﺭﺝ ﻤﺎﺭ
ﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺠ ﺍﻟﻤﺸﺎ ﻤﺴﺘﺨﻔﺎ ﺒﻤﺸﺎ ﻠ » .ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘ ﻫﺩﻑ ﻋ ﻴ .ﺘﻌﻠ ﺃﻥ ﻴ ﻭﺍﻟﺘ ﻠ ﺇﻟ
ﻲ ﻨﻔﺴ ﺒﺄﻥ ﺘﻨ ﺭ ﺇﻟ « ﻴﻨﺼ ﻤﺎﺭ ﻴ ﻴﺘﻘﻠﺹ ﻟﻴﺎ« ﻭ ﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻴ »ﺍﻋﺘﺩﺍﺩﺍ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺒ ﺼﺒﻌ ﺇﻟ ﺼﺩﺭ ﻭﺘﻘﻭ »ﺃﻨﺎ ﺎﺩﺭ«.
ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺘﻤﻴ ﺍ »ﻤﺎ ﺍﻟﺫ ﻨﻔﺴ ﺍﻟﻤ ﻨﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺄ ﻤ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩ ﺍﻷﺨﺭ
ﺘﺎﺒﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴ . ﻋﻠ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴ ﺍ ﺘﺠﻴ ﻭﺍﺴﺘ ﻨﺎ ﻴﺎ «
ﻭﺍﻟﺼﻤ ﻭﺠﻌﻠﺘ ﺎ ﺍﻟﻌﻤ ﻋﻠ ﺍﻟﺘ ﻠ ﻫﻴﻠﻴﻥ ﻜﻴﻠﺭ ﻤ ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺘ ﺎ ﺸﺠﺎﻋﺘ ﺎ ﻋﻠ
ﻤﺎ ﺃﻨ ﺎ ﻨﺸﺄﺕ ﻭﺍ ﺩ ﻤﻥ ﺃ ﺭ ﻨﺴﺎﺀ ﺠﻴﻠ ﺎ ﺠﺩﺍﺭ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻴﺭ .ﻟ ﺘ ﻥ ﻫﻴﻠﻴﻥ ﺎﺩﺭ ﻋﻠ ﺍﻟﺭ ﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤ
ﻨﻔﺴ ﺎ ﻭﺘﺫﻭ .ﻟ ﻨ ﺎ ﺍﺴﺘ ﺎﻋﺕ ﻋﻠ ﺃﻥ ﺘﻨ ﻭ ﺒﻭ ﻭ .ﻭ ﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﻨ ﻴﺭ ﺎﺩﺭ ﻋﻠ
ﺎﻟﺘ ﺎ. ﺒﻤﺴﺎﻋﺩ ﻭﺍﻟﺩﻴ ﺎ ﻭﻤﺭﺸﺩﺘ ﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺎﻭ
ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻭ ﻲ ﺍﺠﺘﻴﺎ ﺠﺴﻭﺭ ﻟ ﺘﺼ ﺇﻟﻴ ﺎ ﺒﻌﺩ. ﺘﻌﺘﺭ ﻲ ﺘﺨﻴ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺩ ﻭﺘ ﺘ
ﻋ ﻴﻤﺔ ﺎﻤﻠﺔ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻤﺘﺭﺩﺩﺍ ﺇﻟ ﻤﺎ ﻨ ﺎﻴﺔ. ﺴﺘﻔﻠﺕ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺒ ﺘ ﺇﻥ ﻟ ﺘﻌ
ﺎﻨﻭﺍ ﺭﺠﺎ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻋﻠ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺫ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﺨ ﻟ ﻫ ﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭ ﻭﺍ ﺒﺼﻤﺎﺘ
ﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻴﻤ ﻲ ﻭ ﺘ ﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋ ﻴﻤﺔ ﻭ ﻭﺭﻴﺔ .ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﺫ
ﻴﺭ ﺎﺩﺭ ﻋﻠ ﺍﻟﺴﻴ ﺭ ﻋﻠ ﻨﻔﺴ ﻭﺃﻥ ﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺨ ﻴ ﺒﺕ ﺒﺘﺭﺩﺩ ﺃﻨ ﺍﻟﺴﺒﻴ ﺍﻟﺫ ﻋﻠﻴ ﺃﻥ ﻴﺴﻠ
44
ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻴﺘﻤﺘ ﺒﺎﻟﻌ ﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠ ﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺎﺒ .ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫ ﺇﺭﺍﺩ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ .ﺸﺨﺹ ﺇﻟ
ﻟ. ﺃﻥ ﺘﺨ ﻋﻠ ﺍﻟ ﻭﺍﺩ ﺒ ﻴﺠ ﻟﻠ ﻭﺍﺩ ﻴﻨﺘ ﺭ ﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭ ﻴﺨ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ
ﺫﻟ ﺘﻘ ﻲ ﻋﻠ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻴ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺭ ﻴ .ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻘﺭﺍﺀ ﻭﺒﺄﻨﻨﺎ ﺴﻨﺒﻘ ﺃﺸﺩ ﺠﻭﺍﻨ
ﺒﺎﻟﺘﻔ ﻴﺭ ﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻴﺒﻘﻴﻨﺎ ﻲ ﺎﻟﺔ ﺨﺎ ﻌﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭ ﺘﻌﻴﺩ ﺠﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﻔﺎﺀ .ﺍﻟﺘﻤﺴ ﺃ ﺃﻤ ﻟﻨﺎ ﻲ ﻴﺎ
ﺇﻨﺘﺎﺠ ﻭﺘ ﺭﻴﺴ .ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺎﻟﺔ ﻴﺭ ﺒﻴﻌﻴﺔ.
ﻋﺭ ﻭﺍ ﺩﺭ ﺍﻟﺘ ﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﻤﻠ ﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴ ﺘﻠﻭﻥ ﻤ ﺎﻨﺔ ﺎﻨﻭﻴﺔ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ
ﺃ ﺎﺭﻫ ﻟﺘﻤ ﻨﻭﺍ ﺒﺴ ﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺎﻨﻴﺔ.
ﺍﻟ ﻴﺎ ﺃﻭ ﻴ ﻴﺩﻫﺎ ﻫﻭ ﺍ ﻤﺘ ﺎﻥ ﺍﻟﻨ ﺎ ﻲ ﻟﻠﻤ ﺎﺒﺭ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩ ﺍﻟ ﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴ ﺍﻹﺨﻔﺎ
ﻴﺴﺘﺴﻠﻤﻭﻥ ﻟﻠﺸﺩﺍ ﺩ ﺒ ﻴ ﺎﺒﺭﻭﻥ ﻋﻠ ﺍﻟ ﻔﺎ ﻤﻥ ﺃﺠ ﺘﺨ ﻴ ﺎ. ﺼ ﺒﺔ .ﺍﻟﺭﺠﺎ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌ ﻤﺎﺀ
ﺍ ﺼ ﻋﻠ ﻤﺒﺩ ﻴﻭﺴ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭ ﻨﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘ ﺒﺄﺴﻠﻭ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘ ﻴﺎ ﻴﺎ
ﻤﺎ ﻲ ﺩﺍﺨﻠ .ﻭﻟ ﺫﺍ ﻋﻠﻴ ﻋﻥ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺃ ﺸﻲﺀ ﻴﻤ ﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻭ ﻤ ﻤﺎ ﺎﻥ ﺍﻟ ﻤﻥ. ﺭﻴﺘ
ﻴﺎﺕ. ﺇ ﺎﺭﻫﺎ ﻤ ﻤﺎ ﺒﻠ ﺕ ﺍﻟﺘ
ﺭﻴﺎ ﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻴ ﺘﻑ ﻭﺘﺠﺎﻭ ﻫﺎ .ﺍﻟ ﻴﺎ ﻫﻲ ﺼﺎﻟﺔ ﺃﻟﻌﺎ ﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﻤ ﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎ ﺘﻨﺘ
ﻭ ﻋ ﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﺭ ﺍ ﺘﻤﺎ ﻟﻥ ﻴ ﺘﺴ ﺍﻷﺨﺭ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﻤﺭﺍ ﺒﺔ ﺍﻷ ﻘﺎ ﻭﺍﻷﺠ ﻋﻠ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭ
ﻭﺠﻠﺩ.
ﻫﻭ ﻨ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻟ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺠ ﻭﺩ ﺍ ﺨﺭ ﻟﻠ ﻤﻭ ﻭﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻴ ﻤﻥ ﺘ ﻭﺭ ﻭﺇﻨﺠﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﺨﺒﻴ
ﺍﻟﻘﻠﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎ . ﺒﻌﺩ ﺇ ﺭﺍ
45
ﺎﻥ ﻨﺸﺎ ﻴﺼﺭ ﻋﻨ ﻤﺎ ﻴﻤﻴ ﺍﻟﺭﺠﺎ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌ ﻤﺎﺀ ﻫﻭ ﻌﺎﻟﻴﺔ ﺇﺭﺍﺩﺘ .ﺎ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭ ﻴﻭﻟﻴﻭ
ﻭﻋ ﻴﻤﺘ ﻭﺭﺍﺀ ﻨﺠﺎ ﺎ ﺘ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤ ﺎﺭﺘ ﺍﻟﻌﺴ ﺭﻴﺔ.
ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﺸﻴ ﺔ ﻲ ﺴﺒﺎ ﺍﻟ ﻴﺎ .ﻭﺫﻟ ﺨ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﻔﻭ ﻋﻘﻠ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴ ﻋﻠﻴ ﺃﻥ ﺘﺨ
ﺩﺭ ﺘﺭ ﻴ ﺍﻟﺘﻔ ﻴﺭ ﻋﻠ ﻤﻭ ﻭ ﻭﺍ ﺩ ﻤ ﻤﺎ ﺎﻥ ﻨ ﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﺩ ﻭﺘﻌﺎﺩ ﻴﻤ ﻥ ﺍ ﺘﺴﺎ
ﻭﺍﻨﺎ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴ ﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻋﻠ ﻫﺫ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩ ﻋﻠ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ .ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍ ﺘﺴﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﻘﺩﺍ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ
ﺸﺨﺹ ﻟ ﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟ ﺍﻟﻔ ﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴ ﺎ ﺒ ﺴ
ﻤﺎ ﻨﺒﺫﻟ ﻤﻥ ﺠ ﻭﺩ. ﺍ ﺘﺴﺎﺒ ﺎ ﻴﺴﺘ
ﺒﻘﺩﺭﺘ ﻋﻠ ﺘ ﻤ ﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴ ﻭﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎ ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫ ﻴﺘﻤﺘ ﺒ ﺒﻴﻌﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻴ
ﺒ ﻘﺔ ﺍ ﺨﺭﻴﻥ .ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺠ ﻭﻥ ﺇﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﻋ ﻴﻤﺔ ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤ ﺎﻤﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴ ﻘﻭﻥ
ﺒﺄﻨﻔﺴ .
ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﻭ ﺇﻥ ﻤﻌﺎﻨﺩ ﺍﻟ ﺭﻭﻑ ﻭﺘ ﺩﻴ ﺎ ﻴﺨﻠ ﺍﻟﻘﻭ .ﺘﻤﻨ ﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻭ ﺎﺕ ﺩﺭ ﺃ ﺒﺭ ﻋﻠ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ
ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻨ ﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻠ ﺘﺠﺎﻭ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴ ﺎ.
46
ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺄﻨ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴ ﺩﻭﻥ ﻋﻤ ﻴﻨﺘﺎ ﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟ ﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩ ﺘ ﻤﻥ ﺃﻋﻠ
ﻲ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﺎ ﻤ ﻤﻴﻭﻟ .ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺠﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﺍ ﺎﻴﺘ ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﻠ :ﻴﻨﻔﺫﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻨ
ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻫﺩ ﺎ ﻟﻠ ﻴﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴ ﺍ ﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟ .
ﻴ ﺘﺠﺎ ﺍﻹﺨﻔﺎ ﺒ ﺭﺩ ﻌﻠ ﺍﻟﺩﺍ ﻨﺠﺎ ﺇﻥ ﺃﻫ ﻤﺎ ﻴﺘﺼﻑ ﺒ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﻭﻥ ﻟﻴ
ﻴﻌﺎﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤ ﺎﻭﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﻭﻴ ﺎﻋﻔﻭﻥ ﺠ ﻭﺩﻫ .
ﻥ ﻟﺩﻴ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤ ﺎﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ ﻋﻠ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻤ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍ ﺘﻘﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻨﺎﺠ ﺇﻟ ﺼﻔﺎﺕ
ﺎﻥ ﺍﻟ ﻤﻥ.
ﺍﻟﻭﺍ ﻌﺔ ﻋﻥ ﺭﻴ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟ ﺇﺨﻔﺎ ﻨﺎ .ﻭﺒ ﺫﺍ ﻴﻤ ﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤ ﻋﻠ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎ
ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺔ ﻲ ﺘﺘﺠﺎﻭ ﺍ ﺘ ﺎ ﻨﺘﻌﻠ ﺩﺭﺴﺎ ﻤﻥ ﺃﺨ ﺎ ﻨﺎ ﻭﻟ ﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺫ ﺍﻟﺠ ﻭﺩ ﺍﻟﻭﺍ
ﺃﻥ ﻴﻭﻫﻥ ﻭﺘ ﻭ ﺎ ﺘ .
47
اﻟﻨﺠـﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ
ﺗﺄﻟﻴﻒ
آﻴﻦ ﺷﻴﻠﺘﻮن
ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺗﺮﺟﻤﺔ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ
ﺃﻴﻤـﻥ ﺒﻜﻴـﺭﺍﺘـﻲ
2
ﺍﻟﻔ ﺭﺴﺕ
»ﺍﻟﻨﺠﺎ «
إﻥﻨﺎ ﻥﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻥﺤﻮ اﻷﻡﺎم ،واﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺮي ﺥﻼل ﻳﻮم ﻡﻦ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ؛ آﺎﻥﺖ ﺕﺴﺘﻐﺮق
ﻼ ﻡﻦ ﺡﻴﺎة أﺝﺪادﻥﺎ؛ ﻓﻔﻲ آﻞ ﺥﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺛﺎﻥﻴﺔ ﺕﻄﺒﻊ ﻥﺸﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ ،أو ﻳﻄﻠﻖ اﺑﺘﻜﺎر ﺝﺪﻳﺪ .وﺕُﻤﻄﺮ ﺡﻮاﺳﻨﺎ،
ﻋﻘﺪًا آﺎﻡ ً
ﺥﻼل هﺬا اﻟﺘﻐﻴّﺮ اﻟﺴﺮﻳﻊ ،ﺑﻜ ّﻢ هﺎﺋﻞ ﻡﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻡﺎت ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﻟﻤﺤﻄﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ .وآﺄن اﻟﺤﻴﺎة ذاﺕﻬﺎ ﻗﺪ
ﺕﺤﻮّﻟﺖ إﻟﻰ ﻡﻌﺠﺰة ﻡﻌﻠﻮﻡﺎﺕﻴﺔ .وأﺽﺤﺖ آﻞ دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﻡﺰدﺡﻤﺔ ﺑﺼﻮر ﺡﻴّﺔ ﺕﻌﻜﺲ أﻓﻀﻞ وأﺳﻮأ ﻡﺎ ﺕﺘﺼﻒ
ﺑﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ .ووﺳﻂ هﺬا آﻠﻪ ُﺕﺮوﱠج ﻟﻨﺎ ﺡﻠﻮل ﻓﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻥﻮاﺝﻬﻬﺎ .وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ إﻥﻨﺎ
ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﺒﺮ اﻟﻜﻮﻡﺒﻴﻮﺕﺮ أن ﻥﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻡﺎ ﻥﺤﺘﺎﺝﻪ ﻡﻦ ﻡﻌﻠﻮﻡﺎت ﻟﻀﻤﺎن ﻥﺠﺎﺡﻨﺎ ﻓﻲ ﻡﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي
ﻦ ﻥﺜﻖ؟ أﻳﻦ اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﺕﺒﺎﻋﻪ واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ؟ أﻳﻦ هﻲ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪﻳﻨﺎ
واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ .ﻓﻤﻦ ﻥﺼﺪق؟ و ِﺑ َﻤ ْ
ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ؟ ﻷﻥﻨﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻥﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺑﻄﺎل ﻥﻘﺘﺪي ﺑﻬﻢ ﻻ ﻥﺠﺪ ﺳﻮى ﺕﻤﺎﺛﻴﻞ ﺝﻮﻓﺎء ﺹﻨﻌﺘﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻹﻋﻼم
وأوﻗﻔﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﺪام ﻡﻦ ﻃﻴﻦ.
إن اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ ﻥﺘﻠﻘﺎهﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳﺎم ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ذاﺕﻨﺎ هﻲ ﻡﻮاﻋﻆ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﺝﺪاً ،ﻻ ﺕﺘﺠﺎوز اﻟﻘﺸﺮة ،وﻻ ﺕﻤﺲ
ﻋﺒَﺮ وﻥﺼﺎﺋﺢ وﺥﻄﻮات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺝﻤﻌﻮهﺎ ﻡﻦ
اﻟﺠﻮهﺮ أﺑﺪًا .وﻥﺮى ﺡﻮﻟﻨﺎ ﻡﺆﻟﻔﻴﻦ ﺑﺎرﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻦ اﻟﻤﺤﺎآﺎة ،وﻓﻲ ﺕﺄﻟﻴﻒ ِ
ﺥﻄﺎﺑﺎت ﻡﺆﻟﻔﻴﻦ ﺁﺥﺮﻳﻦ .ﻏﻴﺮ أﻥﻬﻢ ﻻ ﻳﺪرآﻮن ﻋﻤﻖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺈﻋﺎدة ﺳﺒﻜﻬﺎ ﺑﻤﻬﺎرة .إﻥﻬﻢ ﻳﻘﺪﻡﻮن ﻟﻨﺎ
ﻡﻌﻠﻮﻡﺎت ﻡﻔﻴﺪة ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺎﺝﺰة ﻋﻦ ﻡﺴﺎﻋﺪﺕﻨﺎ ﻓﻲ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻥﻤﻂ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﺑﺼﻮرة ﺝﺬرﻳﺔ .وﺕﻄﻐﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻀﻤﻮن.
ﻡﻦ ﺑﻴﻦ ﺁﻻف اﻟﻜﺘﺐ آﻞ ﻋﺎم ﻳﻌﻠﻮ واﺡﺪ آﻤﻨﺎرة ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺪر ،وإﺡﺪى هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎرات آﺘﺎب:
»اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ« واﻟﻌﻨﻮان ﻳﻌﺒﺮ ﺑﺪﻗّﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻀﻤﻮن .ﻡﺆﻟﻔﻪ ،ﺹﺪﻳﻘﻲ وزﻡﻴﻠﻲ ،آﻴﻦ ﺵﻴﻠﺘﻮن ،وﻗﺪ ﺑﺮع ﻓﻲ آﻞ ﻡﺎ
ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻪ .وﻡﻦ ﺥﻼل ﺕﻌﺎوﻥﻪ ﻡﻊ ﻡﺤﺮري ﻡﺠﻠﺔ »اﻟﻨﺠﺎح« أﺕﺤﻔﻨﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺠﻮهﺮة اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة .إﻥﻪ
آﺘﺎب ﻡُﻌ ّﺪ ﻟﻴﻘﺮأ ﺑﺈﻡﻌﺎن ،وﺕﻜﺮار ،وﻟﺘﺪوﱠن ﻡﻼﺡﻈﺎت ﻋﻠﻰ هﻮاﻡﺸﻪ ،آﻲ ﻥﻘﺘﺪي ﺑﻪ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء أداﺋﻨﺎ ﻟﻤﻬﺎﻡﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
واﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ،ﻥﻄﺒّﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺕﺼﻮراﺕﻨﺎ وأﺡﻼﻡﻨﺎ أﻳﻀًﺎ.
ﻡﻨﺬ ﺡﻮاﻟﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻡﺎً ،آﻨﺖ أﺕﻨﺎول اﻟﻌﺸﺎء ﻡﻊ :آﻠﻴﻤﻨﺖ ﺳﺘﻮن ،إﻳﺮال ﻥﺎﻳﺘﻨﻐﻨﻴﻞ ،ﻥﻮرﻡﺎن ﻓﻴﻨﺴﻨﺖ ،وأوغ
ﻡﺎﻥﺪﻳﻨﻮ ،ﺑﻌﺪ أﺡﺪ اﺝﺘﻤﺎﻋﺎﺕﻨﺎ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮﻳﺔ اﻟﺤﺎﺵﺪة ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻡﺠﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺵﻴﻜﺎﻏﻮ ،اﻟﺘﻲ آﻨﺎ ﻥﺪﻋﻮ ﺥﻼﻟﻬﺎ إﻟﻰ
ﻲ ﻓﻲ آﻞ ﻡﻨﺎﺳﺒﺔ ،واﻟﺴﺆال هﻮ» :ﻡﻦ
اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ .ﻃﺮح ﺥﻼل ذﻟﻚ اﻻﺝﺘﻤﺎع ﺳﺆال ،وﺕﻜﺮر ﻃﺮﺡﻪ ﻋﻠ ﱠ
اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﻲ اﻟﺬي آﺎن ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ أآﺒﺮ اﻷﺛﺮ ﻓﻴﻚ؟« .ﻓﺄﺝﺎب آﻠﻴﻤﻨﺖ ﺳﺘﻮن ،ﺽﺎرﺑًﺎ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﺑﻘﺒﻀﺘﻪ » :إﻥﻪ
أورﻳﺴﻮن ﺳﻮﻳﺖ ﻡﺎردن ،وﻥﺎﺑﻠﻴﻮن هﻴﻞ« .أﻡﺎ أﻥﺎ ﻓﺄﺝﺒﺖ ﺑﻬﺪوء »ﺑﻞ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻓﺮاﻥﻜﻞ ،وإﺑﺮاهﺎم ﻡﺎﺳﻠﻮ ،وآﺎرل
روﺝﺮز« وأﺽﻔﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻥﻲ أﻥﻮي اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ آﺘﺎﺑﺎت أورﻳﺴﻮن ﺳﻮﻳﺖ ﻡﺎردن ،ﻗﺮﻳﺒًﺎ .وﻗﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ
ﺑﻌﺪ .وآﻤﺎ ﺝﺮى ﻟﻲ ﻡﻊ ﻡﻌﻠﻤّﻲ اﻟﺨﺎص ،ﺳﻴﺠﺮي ﻡﻌﻜﻢ ﻻﺡﻘﺎً ،إذ اآﺘﺸﻔﺖ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺎﺕﻪ ﻥﻬﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ واﻟﺼﺪق وﻗﺪ
ﺕﻔﺮﻋﺖ ﻋﻨﻪ رواﻓﺪ آﺜﻴﺮة ﺕﺪﻋﻢ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺡﻮل ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬات .إن ﻡﺎردن هﻮ اﻟﺮاﺋﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺤﺮآﺔ اﻟﻨﺠﺎح
4
اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮﺑﻲ .وﻻ ﺕﺰال ﻡﻔﺎهﻴﻤﻪ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻷهﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻡﻨﺬ ﻡﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن
اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ .ذﻟﻚ أن اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﺕﺼﻤﺪ أﻡﺎم اﺥﺘﺒﺎر اﻟﺰﻡﻦ ،أﻡﺎ اﻟﺒِﺪع ﻓﺘﺘﺒﺪّل وﺕﺘﻐﻴّﺮ آﻲ ﺕﻨﺎﺳﺐ أهﻮاء اﻟﺘﻘﻠﻴﻌﺎت.
وأورﻳﺴﻮن ﻡﺎردن هﻮ اﻵﻟﺔ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﺰف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﻦ اﻟﻨﺠﺎح ،إﻥﻪ ﺁﻟﺔ ﺑﻮﺳﻌﻚ اﻟﻮﺛﻮق ﺑﻨﻮﻋﻴﺘﻬﺎ ،وﺹﻔﺎء
ﻟﺤﻨﻬﺎ ،وﺹﻼﺡﻴﺘﻬﺎ ﻡﺪى اﻟﺤﻴﺎة.
ﻼ راﺋﻌًﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﺮأﻩ آﻞ ﺥﺮﻳﺠﻲ اﻟﺠﺎﻡﻌﺎت
أﻥﺠﺰ آﻴﻦ ﺵﻠﺘﻮن ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻡﻊ ﻡﺤﺮري ﻡﺠﻠﺔ »اﻟﻨﺠﺎح« ﻋﻤ ً
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻌﺪون ﻟﻼﻥﺨﺮاط ﻓﻲ ﻡﺠﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎد ،ﺡﻴﺚ ﻳﺠﺪون ﻓﻴﻪ ﻡﻼذًا ﺡﻘﻴﻘﻴًﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻡﻦ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪاﺥﻠﻲ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ،وﻡﻦ
أن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ هﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة .وأﻥّﻰ آﺎن ﻡﻮﻗﻌﻚ وﻡﻬﻨﺘﻚ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻨﻴﻬﺎ ﻡﻦ
آﻞ ﺹﻔﺤﺔ وﻓﺼﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب »اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ« .ﻷﻥﻪ ﻳﺰوّدك ﺑﺎﻟﺨﻄﻮات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻼزﻡﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﺡﻼﻡﻚ
ﻞ ﻟﻚ ﻟﻐﺰًا ﻡﻦ أﻟﻐﺎز اﻟﺤﻴﺎة ،وﻳﺮﺵﺪك إﻟﻰ ﺕﻜﻮﻳﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﺥﺘﻴﺎر
وﻃﻤﻮﺡﺎﺕﻚ .آﻞ ﺑﺎب ﻡﻦ أﺑﻮاﺑﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳﻴﺤ ّ
اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻮّل أﺡﻼﻡﻚ إﻟﻰ ﺡﻘﺎﺋﻖ ﻡﻠﻤﻮﺳﺔ ،وﺕﻌﻠﻤﻚ آﻴﻒ ﺕﺒﻨﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ
اﻻﻥﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺵﻜﺎﻟﻪ ،وهﺬﻩ ﻻ ﺕﺘﺠﺎوز ﻥﺴﺒﺘﻬﺎ ﺥﻤﺴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻡﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .وﺳﺘﺠﺪ ﻓﻲ
ن آﻨﺖ ﺕﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺵﻲء ذي
هﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﺳﺎﺳًﺎ ﻡﺘﻴﻨًﺎ ﻟﻨﺠﺎﺡﻚ اﻟﻤﻬﻨﻲ واﻟﺸﺨﺼﻲ ،ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ .ﻓﺈ ْ
ﻡﻌﻨﻰ ،ﻓﻬﻮ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ؟ اﺑﺪأ ﺑﻘﺮاءة هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺜﻘﺔ ﺕﺎﻡﺔ.
5
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺐ ﺡﺮﻳﻖ ﻓﻲ
وﺑﻌﺪ إﻥﺠﺎز ﺝﺰء آﺒﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻜﺘﺎب ،ﺵ ّ
اﻟﻔﻨﺪق اﻟﺬي آﻨﺖ ﻥﺰﻳﻠﻪ ،وأﺕﻰ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺵﻲء ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻡﺨﻄﻮﻃﺔ
آﺘﺎﺑﻲ .وﺕﺤﻮل ﻋﻤﻠﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻐﺮق ﺳﻨﻮات إﻟﻰ رﻡﺎد .وأﺽﺤﻰ
ﻋﻠﻲ أن اﺑﺪأ ﻡﻦ ﺝﺪﻳﺪ .ورﻏﻢ اﻟﻜﻮارث اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ًّ ﻟﺰاﻡﺎ
دﻓﻌﺘﻨﻲ إﻟﻰ ﺡﺎﻓﺔ اﻟﺪﻡﺎر ،ﻟﻢ أﺳﺘﺴﻠﻢ أﺑﺪًا .وﺵﺮﻋﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب
ﻓﻘﺮة ﺑﻌﺪ أﺥﺮى ﻹﻋﺎدة ﺕﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب .وﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎﺕﻲ
اﻟﺘﺰاﻡﻲ اﻟﺬاﺕﻲ ﺑﺈﺕﻤﺎم ﻥﺺ اﻟﻜﺘﺎب ،وﺡﻔّﺰﻥﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻥﻬﺎر،
وﺝﻌﻠﻨﻲ أرﻓﺾ ﻋﺮض وﻇﻴﻔﺔ ﺑﺄﺝ ٍﺮ ﻡﻐﺮٍ ،آﻲ أﺕﻔﺮغ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﺡﻠﻤﻲ ﺑﺈﻥﺠﺎز اﻟﻜﺘﺎب.
آﺎن ﻡﺎردن راﺋﺪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺕﻄﻮﻳﺮ اﻟﺬات ،وﻓﻲ ﻥﻬﺎﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻡﻨﺤﺖ
آﺘﺒﻪ وﻡﻘﺎﻻﺕﻪ ﻡﻼﻳﻴﻦ اﻷﺵﺨﺎص اﻷﻡﻞ واﻹﻟﻬﺎم ،ﺥﺎﺹﺔ ﻋﺒﺮ ﻥﺸﺮ ﻡﺠﻠﺔ »اﻟﻨﺠﺎح« اﻟﺘﻲ أﺳﺴﻬﺎ.
ﻒ ﻡﺎردن ﺡﻴﻦ ﻡﻮﺕﻪ ﻋﺎم أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﺕﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ﺑﺄﻥﻪ »ﻋﻤﻴﺪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷﻡﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﺬة
ﺹ َ
ُو ِ
ﻲ ﺑﺎﻷخ اﻷآﺒﺮ ﻟﻠﻤﺤﺒﻄﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ زوّدﺕﻬﻢ آﺘﺒﻪ
ﻡﻨﺤﻰ اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﻌﻤﻠﻲ ،وﻡﺆﺳﺲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ .آﻤﺎ دُﻋ َ
ﺠﻠَﺪ ،وﻡﺪت ﻟﻬﻢ ﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة.«.
ﺑﺎﻟﻌﺰﻳﻤﺔ واﻟ َ
وآﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﺝﺮت اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ﺑﻴﻦ ﺝﺬورﻩ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺝﺬور إﺑﺮاهﺎم ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .وهﻮ ﻳﺴﺘﺤﻖ هﺬﻩ
اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ .ﻓﻘﺪ ﻥﺸﺄ ﻓﻘﻴﺮًا ﻡﺤﺮوﻡﺎً ،وواﺝﻪ اﻹﺥﻔﺎق ﻡﺮات آﺜﻴﺮة ،ﻟﻜﻨﻪ واﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎؤل دوﻡﺎً ،واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎح.
7
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
هﺬﻩ هﻲ رﺳﺎﻟﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،وهﻮ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﻡﻦ أﻓﻀﻞ آﺘﺎﺑﺎت ﻡﺎردن .ﻓﺈن ﺕﻜﻦ ﻟﺪﻳﻚ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮر
ﻥﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ ،ﻓﻬﺎهﻨﺎ ﺕﻜﻤﻦ اﻟﻤﻔﺎﺕﻴﺢ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺘﺢ ﻟﻚ أﺑﻮاب ﻡﺴﺘﻘﺒﻞ أآﺜﺮ إﺵﺮاﻗًﺎ .ﻥﻨﻘﻠﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﺁﻡﻠﻴﻦ أن ﺕﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح
اﻟﺬي ﺕﻌﺪك ﺑﻪ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺤﺎت.
8
∗
ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ أورﻳﺴﻮن ﺳﻮﻳﺖ ﻣﺎردن
ﻥﻬﺾ ﺳﻮﻳﺖ ﻡﺎردن ﻡﻦ ﻓﻘﺮﻩ اﻟﻤﺪﻗﻊ ﻟﻴﺘﺒﻮّأ ﻃﻠﻴﻌﺔ رﺝﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ زﻡﺎﻥﻪ .وُﻟﺪ ﻡﺎردن ﻋﺎم ﺥﻤﺴﻴﻦ
وﺛﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ وأﻟﻒ .ﻓﻲ رﻳﻒ ﻥﻴﻮهﺎﻡﺒﺸﺎﻳﺮ اﻟﻘﺎﺳﻲ .ﻓﻘﺪ أﻡﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،وﻓﻘﺪ أﺑﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ .وﻟﻢ ﻳﺘﺄﺥﺮ
اﻟﻮﺹﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ زﺝّﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ .ﻓﺄﻡﻀﻰ ﻋﻘﺪًا ﻡﻦ اﻟﺰﻡﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺪى ﻋﺪﻳﺪ ﻡﻦ اﻷﺳﺮ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻓﻲ هﺎﻡﺒﺸﺎﻳﺮ ،وﻗﺎم
ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻡﺘﻌﺪدة ﻡﺜﻞ ﻡﺴﺢ اﻷرض ،واﻟﻨﺠﺎرة ،واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﺡﻦ…اﻟﺦ .ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻡﻠﺘﻪ ﺕﻠﻚ اﻷﺳﺮ ﺑﻘﺴﻮة ﺑﺎﻟﻐﺔ .ﻓﻜﺎن
ﻳﻤﻀﻲ ﻥﻬﺎراﺕﻪ ﻓﻲ ﻥﻘﻞ اﻟﺼﺨﻮر ﺡﺘﻰ ﺕﺪﻡﻰ ﻳﺪﻳﻪ ،وﻳﻤﻀﻲ ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﻴﻞ واﻟﺘﻨﻈﻴﻒ إﻟﻰ أن ﺕﺼﺮخ أﺹﺎﺑﻌﻪ
ﺲ
ﻼ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻗ ﱟ
أﻟﻤًﺎ .وﺕﻌﺮّض -دوﻡًﺎ – ﻟﻠﺠﻠﺪ ﺑﺎﻟﺴﻮط ،واﻟﻀﺮب ،واﻟﺮآﻞ ،وآﺎد ﻳﺘﺮك ﻳﻤﻮت ﺝﻮﻋًﺎ .أﻡﻀﻰ ﻋﺎﻡًﺎ آﺎﻡ ً
ﺑﺮوﺕﺴﺘﺎﻥﺘﻲ ﺵﺮﻳﺮ وزوﺝﺘﻪ اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ،ﺡﻴﺚ ﻋﻀﻪ اﻟﺠﻮع وأُﺝﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻃﻮال ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ آﺌﻴﺒﺔ
ﻡﺘﺪاﻋﻴﺔ ﺁﻳﻠﺔ ﻟﻠﺴﻘﻮط .وﺕﻨﺎﻗﻠﺘﻪ ﻳﺪا اﻟﻘﺲ وزوﺝﺘﻪ ﺑﺎﻟﻀﺮب اﻟﻤﺒ ّﺮح ﻳﻮﻡﻴًﺎ .وﻳﺘﺬآﺮ ﻡﺎردن –ﻡﺘﻬﻜﻤًﺎ -أﻥﻪ ﻥﺠﺎ ﻡﺮّة ﻡﻦ
اﻟﻀﺮب ﻷن اﻟﺰوﺝﻴﻦ اﺥﺘﻠﻔﺎ ﺡﻮل ﻡﻦ ﻡﻨﻬﻤﺎ ﺳﻴﻀﺮﺑﻪ.
أﻡﻀﻰ ﻡﺎردن ﺳﻨﻮات ﻡﺮاهﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ،ﺡﻴﻨﺌﺬ أن ﻗﺮأ ﺝﺮﻳﺪة أو ﻡﺠﻠﺔ ،أو رأى ﺡﺸﺪًا
ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪدﻩ ﻋﻠﻰ ﺥﻤﺴﻴﻦ ﺵﺨﺼﺎً ،أو رأى ﻡﻜﺘﺒﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﺕﺼﻮّرًا ﻡﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .ﻟﻜﻨﻪ ،رﻏﻢ ذﻟﻚ ،آﺎن ﻡﻐﺮﻡًﺎ
ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ،وﻋﺜﺮ ﻓﻲ ﺳﻘﻴﻔﺔ إﺡﺪى اﻟﻤﺰارع ﻋﻠﻰ آﺘﺎب ﺳﻮف ﻳﻐﻴّﺮ ﻟﻪ ﺡﻴﺎﺕﻪ .آﺎن اﻟﻜﺘﺎب »اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات«
ﺕﺄﻟﻴﻒ ﺹﻤﻮﺋﻴﻞ ﺳﻤﺎﻳﻠﺰ وهﻮ ﻃﺒﻴﺐ اﺳﻜﺘﻠﻨﺪي ،وﻡﺤﺮر ﻓﻲ إﺡﺪى اﻟﺼﺤﻒ ،وﺳﻜﺮﺕﻴﺮ ﻟﺸﺮآﺔ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ
اﻟﻮﻗﺖ ﻥﻔﺴﻪ .اﺡﺘﻮى هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،اﻟﺬي ﻥﺸﺮ ﻓﻲ ﻋﺎم ﺕﺴﻌﺔ وﺥﻤﺴﻴﻦ وﺛﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ،ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺺ ﻋﻦ ﻓﺘﻴﺎن
اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻥﺘﺸﺎل أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻡﻦ ﻇﺮوف رهﻴﺒﺔ وﺡﻘﻘﻮا ﻡﺎ ﻋﺰﻡﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،ﻡﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻻ ﺕﻨﺜﻨﻲ ،وﻋﻠﻰ
ﻡﻮاﻗﻔﻬﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻡﻦ اﻷﺵﻴﺎء .وﻗﺪ ﺑﻴﻊ ﻡﻦ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻡﺎ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﻡﺎﺋﺘﻴﻦ وﺥﻤﺴﻴﻦ أﻟﻒ ﻥﺴﺨﺔ ﺑﺤﻠﻮل ﻥﻬﺎﻳﺔ
اﻟﻘﺮن.
آﺎن ﺕﺄﺛﻴﺮ »اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات« ﻓﻲ ﻡﺎردن ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﺝﺪًا ﻡﻤﺎ ﺝﻌﻠﻪ ﻳﻐﺎدر وﺹﻴّﻪ اﻟﺸﺮﻋﻲ ،وهﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ
ﻻ ﻡﺸﺮﻓًﺎ ﻓﻲ ﻋﺪّة
ﻻ ﺥﻼل اﻟﻨﻬﺎر ﻥﺎد ً
ﻋﺸﺮة ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،ﺳﻌﻴًﺎ وراء اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ .وﺵﺮع ﻳﻌﻤﻞ ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮا ً
ﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﺡﺘﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻡﺘﺄﺥﺮة ﻡﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،آﻲ ﻳﺤﺴّﻦ ﻗﺪراﺕﻪ ،وهﻜﺬا ﺵﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ
ﻓﻨﺎدق ،آﻲ ﻳﻌﻴﻞ ﻥﻔﺴﻪ ،ﺛﻢ ﻳﻨﻜ ّ
إﻟﻰ أآﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻟﻨﺪن ،وﺝﺎﻡﻌﺔ ﺑﻮﺳﻄﻦ ،وآﻠﻴﺔ اﻟﻄﺐ ﻓﻲ هﺎرﻓﺎرد ،وآﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻲ ﺝﺎﻡﻌﺔ ﺑﻮﺳﻄﻦ )وﻥﺎل ﺵﻬﺎدﺕﻴﻪ
ﺐ ﻋﻠﻰ ﺕﺄﺳﻴﺲ ﻋﻤﻞ ﻡﺴﺘﻘﻞ آﺮﺝﻞ أﻋﻤﺎل.
اﻷﺥﻴﺮﺕﻴﻦ ﻓﻲ ﺁن ﻡﻌًﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم اﺛﻨﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻥﻴﻦ وﺛﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ وأﻟﻒ( .واﻥﻜ ّ
وﺑﺪأ ﻳﺆﺳﺲ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ واﻟﻨﻮادي وﻳﺸﺘﺮي اﻟﻔﻨﺎدق واﻷراﺽﻲ ،آﻤﺎ أﺳﺲ ﻡﺠﻠﺔ »اﻟﻨﺠﺎح«.
ﻗﺮر ﻡﺎردن ،ﺥﻼل ذﻟﻚ ،أن ﻳﺼﺒﺢ »ﺹﻤﻮﺋﻴﻞ ﺳﻤﺎﻳﻠﺰ أﻡﻴﺮآﺎ« ﻓﺄﻟﻒ ﻋﺸﺮات اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺚ ﻋﻠﻰ
اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات وﺕﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس وﺕﺪﻓﻌﻬﻢ ﻥﺤﻮ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻷهﺪاف اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ .ﻟﻘﺪ ﺡﻘﻖ اآﺘﻔﺎءﻩ اﻟﻤﺎدي وﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮﻩ
اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ واﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ،ﻓﺮاح ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻤﻼﺡﻈﺎت اﻟﺘﻲ »ﺕﻠﻬﻢ اﻟﻘﺮّاء وﺕﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎح ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح واﻟﻤﻜﺎﻥﺔ
∗
هﺬﻩ ﺳﻴﺮة ذاﺕﻴﺔ ﻡﺨﺘﺼﺮة آﺘﺒﻬﺎ ﺳﻜﻮت دﻳﻐﺎرﻡﻮ ،ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻡﻊ دون واﻻس ،ﻡﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ اﻳﻨﻴﺪ آﻼس.
ﻇﻬﺮت هﺬﻩ اﻟﻤﺎدة ،ﻓﻲ ﻡﻌﻈﻤﻬﺎ ،ﻓﻲ ﻡﻠﺤﻖ ﺥﺎص ﺑﻤﺠﻠﺔ »اﻟﻨﺠﺎح« ﻓﻲ ﻥﻮﻓﻤﺒﺮ ،1991ﻹﺡﻴﺎء ذآﺮى ﻡﺮور 100ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﺕﺄﺳﻴﺲ اﻟﻤﺠﻠﺔ.
9
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺕﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲ« وﻃﺒﻘ ًﺎ ﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺕﻮم ﻟﺰ ،ﻓﻘﺪ ﺝﻤﻊ ﻡﺎردن ﺑﻴﻦ ﻗﻴﻢ »ﺑﻦ ﻓﺮاﻥﻜﻠﻴﻦ« – أي اﻻﻗﺘﺼﺎد وﺽﺒﻂ
اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻌﻤﻞ واﻻﺥﻼص -وﺑﻴﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺡﺪدهﺎ ﻻﺡﻘًﺎ »راﻟﻒ واﻟﺪو إﻳﻤﺮﺳﻮن« أي اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات واﻟﺬآﺎء
واﻟﺤﺼﺎﻓﺔ واﻟﺼﺪق -وذﻟﻚ ﻡﻦ أﺝﻞ وﺽﻊ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ذات ﻃﺎﺑﻊ أﻡﻴﺮﻳﻜﻲ ﻡﺤﺾ .وﺕﻌﺮض ﻡﺎردن ﺑﻌﺪ اﻥﻄﻼﻗﺘﻪ
ﻋﺎم ﺕﺴﻌﻴﻦ وﺛﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ وأﻟﻒ إﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻦ اﻟﻜﻮارث :ﻓﻤﻦ ﺝﺎﺋﺤﺔ ﺝﺪري دﻡﺮت اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أﺡﺪ ﻓﻨﺎدﻗﻪ ،إﻟﻰ ﺝﻔﺎف
أدى إﻟﻰ اﻥﻬﻴﺎر أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،وﻻ ﻥﻨﺴﻰ اﺡﺘﺮاق آﺘﺎﺑﺎﺕﻪ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺎوزت ﺥﻤﺲ ﻡﺎﺋﺔ ﺹﻔﺤﺔ
ﻋﻨﺪ اﻥﺪﻻع ﺡﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﺬي آﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ .ﻟﻜﻦ ﻡﺎردن اﻟﺸﺠﺎع واﻟﻤﺴّﻠﺢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﺑﺎﻟﺘﻄﻠﻊ اﻟﺪاﺋﻢ
إﻟﻰ اﻷﻡﺎم ،اﺵﺘﺮى ﻟﻨﻔﺴﻪ دﻓﺘﺮًا ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺥﻤﺴﻴﻦ ﺑﻨﺴًﺎ ﻟﻴﺪّون ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﻓﻜﺎرﻩ ،وﺑﺪأ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻡﺮّة ﺛﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ ﺹﺒﺎح اﻟﻴﻮم
اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻜﺎرﺛﺔ .وﺑﺪأ ﺑﺈﻋﺎدة إﻥﺸﺎء َﻥﺼّﻪ اﻟﻤﻔﻀّﻞ »ارﺕﻘﺎء اﻟﻘﻤﺔ« اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻗﺼﺼًﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻦ رﺝﺎل ﺑﺪؤوا
ﻓﻘﺮاء ،ﺛﻢ آﺎﻓﺤﻮا وﺕﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة وﺡﻘﻘﻮا اﻟﻨﺼﺮ واﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .ﻥُﺸﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﺎم واﺡﺪ
وﺕﺴﻌﻴﻦ وﺛﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ ،ﻡﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎﺵﺮ )هﻴﻮﺕﻮن ﻡﻴﻐﻠﻴﻦ( ،وأﺹﺒﺢ ﻡﻦ أآﺜﺮ اﻟﻜﺘﺐ ﻡﺒﻴﻌﺎ ،وﺕﺮﺝﻢ إﻟﻰ ﻟﻐﺎت ﻋﺪﻳﺪة،
وﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﺡﻴﺎة ﻡﺎردن ﻡﺎدﻳًﺎ وﻡﻌﻨﻮﻳًﺎ .ودﻓﻌﺘﻪ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﺔ ،اﻟﺘﻲ وﺹﻠﺘﻪ إﻟﻰ ﺕﺄﺳﻴﺲ ﻡﺠﻠﺔ »اﻟﻨﺠﺎح«
وﺳﻌﻰ ﻡﺎردن ﻡﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ إﻟﻰ إﻟﻬﺎم اﻟﻘﺮّاء واﻻرﺕﻘﺎء ﺑﻬﻢ وﺕﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ،وﻋﺮض أﻡﺜﻠﺔ ﻥﺠﺎح ﺕﺼﻠﺢ ﻓﻲ أن ﺕﻜﻮن ﻡﻨﺎرة
ﻳﺴﺘﺮﺵﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻄﺎﻡﺤﻮن إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح .وأﺝﺮى ﻡﻘﺎﺑﻼت ﻡﻊ أهﻢ ﺵﺨﺼﻴﺎت ﻋﺼﺮﻩ ،وﺡﻘﻘﺖ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﺬاﺕﻬﺎ ﻡﻜﺎﻥﺔ رﻓﻴﻌﺔ
ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻡﺮﻳﻜﻲ .واﺳﺘﻤﺮ ﻡﺎردن ﻓﻲ ﺕﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺡﺘﻰ وﻓﺎﺕﻪ ﻋﺎم أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﺕﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وأﻟﻒ.
واﺳﺘﻤﺮت اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻡﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺮن ،ﻓﻲ ﺕﺮدﻳﺪ ﺹﺪى اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﺑﺄن اﻷﺵﺨﺎص اﻟﻌﺎدﻳﻴﻦ ﻗﺎدرون
ﻋﻠﻰ ﺝﻌﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻡﺘﻤﻴّﺰﻳﻦ .وآﻤﺎ ﻗﺎل ﺝﻲ.إس ﺑﻴﻨﻲ ،اﻟﻨﺼﻴﺮ اﻟﻤﺘﺤﻤﺲ ﻟﻤﺎردن »إن ﻡﺎ ﺕﻌﻠﻤﺘﻪ ﻡﻦ ﻡﺎردن ﻟﻢ
ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ أن ﺑﻤﻘﺪوري ﺵﺨﺼﻴًﺎ – أن أﺡﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،ﺑﻞ أن أﺕﺠﺎوز ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺮاﺳﺦ ﺑﺄن آﻞ رﺝﻞ
واﻡﺮأة ،ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ داﺥﻠﻪ اﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ،وآﻞ ﻡﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝﻪ هﻮ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺪرة ﻓﺤﺴﺐ.«.
أﻥﺖ أﻳﻀﺎً ،ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻠﻬﻤﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أﻟﻬﻢ ﻥﺎﺑﻠﻴﻮن هﻴﻞ ،وآﻠﻴﻤﻨﺖ ﺳﺘﻮن ،وﻥﻮرﻡﺎن ﻓﻴﻨﺴﻴﻨﺖ ﺑﻴﻞ،
وأوغ ﻡﺎﻥﺪﻳﻨﻮ.
10
اﻗﺘﺒﺎﺳــﺎت
إﻟﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ،أﻡﺜﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﺳﺘﺠﺪﻩ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎت اﻟﻤﺄﺥﻮذة ﻋﻦ ﻡﺎردن ﻋﺒﺮ
ﺕﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ آﻤﺤﺮر ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ:
»ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﻳﻌﻮّد ﻥﻔﺴﻪ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﺵﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻄﻮارئ«
»ﻻ ﺕﺸﺘﻢ ﻡﻨﺎﻓﺴًﺎ ﻟﻚ .ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ اﻋﺘﺮاف ﺑﺄن ﻥﺠﺎﺡﻪ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻚ اﻟﻀﺮر .اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﻤﻨﻤّﻖ ورواﻳﺔ
اﻟﺪﻋﺎﺑﺎت اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ .ﻋﺒّﺮ ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﺹﺪق وﺑﺸﻜﻞ ﻡﺒﺎﺵﺮ .ﻟﻴﻜﻦ ﺡﺪﻳﺜﻚ ﻡﺨﺘﺼﺮاً ،واﺽﺤﺎً ،ودﻗﻴﻘًﺎ .آﺮّر
ﺑﻌﺾ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﺎرئ أن ﻳﺘﺬآﺮهﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ.«.
»اﻗﺮأ اﻟﺘﺎرﻳﺦ .ﻓﻤﻬﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﻡﻬﻨﺘﻚ أو اﺥﺘﺼﺎﺹﻚ ،ﺳﺘﺠﻨﻲ ﻡﻦ ﻗﺮاءﺕﻪ ،وﻡﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻴﺮ اﻟﺬاﺕﻴﺔ ﺥﺎﺹﺔ،
ن آﻞ ﻡﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺳّﻊ ﺁﻓﺎﻗﻚ وﻳﻨﻤﻲ ﻡﺪارآﻚ وﻳﻌﻤّﻖ رؤﻳﺎك ،ﺳﻴﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺕﻌﺰﻳﺰ ﻥﺠﺎﺡﻚ«.
ﻓﺎﺋﺪة ﺝﻤّﺔ .إ ّ
»ﻟﻴﺲ ﻡﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﺵﻲء أن ﺕﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺵﺮاء آﺘﺐ ﺕﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،وﺕﻮﺽﺢ ﻟﻚ ﺕﺠﺎرب
اﻵﺥﺮﻳﻦ اﻟﻨﺎﺝﺤﺔ إذ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻔﻜﺮة ﺝﺪﻳﺪة ﺕﻄﻠّﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أن ﺕﻌﻮﺽﻚ ﻋﻦ ﺛﻤﻦ آﺘﺎب أو اﺵﺘﺮاك ﻓﻲ
ﻡﺠﻠﺔ .ﻓﺎﻷﻓﻜﺎر هﻲ أﻗﻮى اﻷﺵﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ«.
»ﻡﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻨﺠﺎح إﺥﻔﺎﻗﺎً؟ اﻟﺠﻮاب :ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻡﺒﺪأ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أآﺒﺮ ﻡﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻦ
ﻻ أﻗﻞ ﻗﺪر ﻡﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﻟﻌﻄﺎء«.
ﻏﻴﺮ أن ﺕﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ إ ّ
»أﻳﻦ ﺕﻜﻤﻦ اﻟﻔﺮص اﻟﺠﻴّﺪة ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ؟ إﻥﻬﺎ ﺕﻜﻤﻦ ﻓﻲ رﺝﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﺡﺒﺎط وﻡﺎ ﻳﺜﺒﻂ
اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،وﻳﺘﻄﻠﻊ دوﻡًﺎ ﻥﺤﻮ اﻟﺸﻤﺲ ،وﻳﺜﻖ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ آﻞ ﻡﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ أو ﻳﻘﻮﻟﻪ«.
»ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻥﺒﺬل ﻗﺼﺎرى ﺝﻬﺪﻥﺎ ،وﻥﻨﺠﺰ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺑﻜﻞ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع واﻟﺤﻤﺎس اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﻴﻦ ،ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻥﻜﺒﺮ.
وهﺬﻩ هﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺡﻴﺪة ﻟﻼﺡﺘﻔﺎظ ﺑﺎﺡﺘﺮاﻡﻨﺎ ﻟﺬاﺕﻨﺎ«.
»ﺕﻜﻤﻦ ﻡﺸﻜﻠﺔ ﻡﻌﻈﻤﻨﺎ ﻓﻲ أﻥﻨﺎ ﻻﻥﺜﻖ ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ،وﻻ ﻥﺪرك ﻗﺪراﺕﻨﺎ .ﻟﻘﺪ ﺥﻠﻖ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﻹﻥﺴﺎن
ﻟﻴﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎ ،وﻳﻌﺘ ّﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻮﺹﻔﻪ ﻡﻦ أآﺮم ﻡﺨﻠﻮﻗﺎت اﷲ ،ﻟﻠﺘﻮآﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﻡﻨﺤﻪ إﻳﺎهﺎ اﷲ .وهﻜﺬا
ﻓﺈن اﻥﺘﻘﺎص اﻟﻤﺮء ﻡﻦ ﻗﺪر ﻥﻔﺴﻪ ﺝﺮﻳﻤﺔ ﻻ ﺕﻐﺘﻔﺮ«.
»ﻻ ﺵﻲء ﻳﺪﻡّﺮ ﻗﺪرﺕﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﻮاﺝﻬﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻤﻔﺮدﻥﺎ آﻌﺎدة اﻻﺕﻜﺎل ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮﻳﻦ .ﻓﻤﻦ ﻳﺘﻜﻞ دوﻡًﺎ ﻋﻠﻰ
ﻼ ﻳﻮﻡﺎً ،اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻚ أو ادﻓﻦ ﺡﻠﻤﻚ ﻓﻲ أن ﺕﺼﺒﺢ ﺵﺨﺼ ًﺎ هﺎﻡًﺎ ﻓﻲ هﺬا
اﻵﺥﺮﻳﻦ ﻟﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻗﻮﻳًﺎ أو أﺹﻴ ً
اﻟﻮﺝﻮد .ﻓﺎﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول أن ﻳﺆﻡّﻦ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ﻡﺎ ﻳﻌﻴﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ ،ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أوﻗﻊ آﺎرﺛﺔ ﺑﻬﻢ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ أن
ﻳﺪري ﻷن ذﻟﻚ ﺳﻴﺸﻜﻞ ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ«.
»اﻟﻨﺠﺎح ﺡﺎﻟﺔ ذهﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺝﺔ اﻷوﻟﻰ .وﻡﺤﺎل أن ﻳﺘﺤﻘﻖ إذا آﻨﺎ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ذهﻨﻴﺔ ﻡﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻪ .ﻡﻦ اﻟﻤﻬﻠﻚ أن
ﻥﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺵﻲء وﻥﺘﻮﻗﻊ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺵﻲء ﺁﺥﺮ ،ﻷﻥﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻥﺼﻮغ اﻟﻬﺪف ذهﻨﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ،ﺛﻢ ﻥﺒﺪأ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ
أرض اﻟﻮاﻗﻊ«.
11
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
»ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ وﺕﻔﻘﻴﺲ اﻟﺪوﻻرات ،ﻓﻘﻂ ،ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ .ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻬﻮ
واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻳﻌﺪ ﺽﺮورة آﺎﻟﻌﻤﻞ ،أﻳﻀﺎً ،وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻡﺔ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ،واﺕﺰاﻥﻨﺎ ﻡﻦ دون ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻬﻮ.«.
»آﻠﻨﺎ ﺑﺎﻋﺔ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﺒﻴﻊ ﺵﻴﺌًﺎ ﻡﺎ آﻲ ﻥﻌﻴﺶ… إﻥﻨﺎ ﻥﺒﻴﻊ ﻗﺪراﺕﻨﺎ اﻟﺬهﻨﻴﺔ ،وﺹﺤﺘﻨﺎ ،وﺡﻴﻮﻳﺘﻨﺎ ،وﻗﻮّﺕﻨﺎ .إﻥﻨﺎ
ﻥﺒﻴﻊ ﺑﺮاﻋﺘﻨﺎ ،ودهﺎءﻥﺎ ،وإﺑﺪاﻋﻨﺎ وأﺹﺎﻟﺘﻨﺎ .ﺛﻢ ﻥﺒﻴﻊ ﻡﺒﺎدرﺕﻨﺎ ،وﺝﺮأﺕﻨﺎ ،وﻗﺪراﺕﻨﺎ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ،ﺑﺼﻮرة أو ﺑﺄﺥﺮى.
»ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﻗﺪراﺕﻪ ﺑﺜﻤﻦ ﻏﺎلٍ ،وﺑﻌﻀﻨﺎ اﻵﺥﺮ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ رﺥﻴﺼﺔ ،وﻳﺨﻔﻖ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﻌﻬﺎ داﺋﻤًﺎ .ذﻟﻚ أن ﻡﺎ ﻥﺒﻴﻌﻪ
ﻟﻴﺲ اﻷﻓﻀﻞ داﺋﻤًﺎ .وﻟﻬﺬا ﻳُﻌﺮض ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺸﺘﺮون أﺡﻴﺎﻥًﺎ«.
ﺛﻤﺔ أﺵﻴﺎء آﺜﻴﺮة ﻥﺒﻴﻌﻬﺎ داﺋﻤًﺎ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻥﺪرك ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻀﺮورة .هﻞ ﻓﻜﺮت ﻳﻮﻡًﺎ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺔ أﻥﻨﺎ ﻥﺒﻴﻊ
ﻡﻈﻬﺮﻥﺎ ،وهﻨﺪاﻡﻨﺎ ،وﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ،واﻟﻮﻗﻮف واﻟﺠﻠﻮس ،ﻥﺒﻴﻊ ﺳﻠﻮآﻨﺎ ،وأﺳﻠﻮﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﺕﻔﺎؤﻟﻨﺎ .وﻗﺪ
ﻥﺒﻴﻊ ﻡﻮﻗﻔﻨﺎ ﻡﻦ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻌﻤﻞ ﻡﻊ اﻵﺥﺮﻳﻦ؟ أو ﻥﺒﻴﻊ أﻓﻜﺎرﻥﺎ وآﻞ ﻡﺎ ورﺛﻨﺎﻩ ،وآﻞ ﻡﺰاﻳﺎﻥﺎ وﺥﺒﺮاﺕﻨﺎ ،وآﻞ ﺕﺠﺮﺑﺘﻨﺎ.
إذ إن ﻥﻮﻋﻴﺔ )اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ( اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺮﺽﻬﺎ واﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﺕﻄﻠﺒﻪ ﺳﻴﺪﻻّن ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﻮّﻥﺘﻬﺎ أو
راآﻤﺘﻬﺎ.
اﻟﺴﺒﺎﻗﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﺪرون اﻟﺮآﺐ داﺋﻤﺎً ،هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺵﻘﻮا ﻡﺴﺎرات ﺝﺪﻳﺪة ﻟﻠﺤﻀﺎرة ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ .ﻓﺎﻟﺬي
ﻳﺆﻡﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻩ ،وﻳﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﻔﻌﻞ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﺪﻋﻤﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أو اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ .وﻡﻦ ﻻ ﻳﺨﺎف اﻟﻮﻗﻮف وﺡﻴﺪا،
وﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺑﺎﻟﺼﺮاﺡﺔ واﻷﺹﺎﻟﺔ واﻟﺬآﺎء ،ﺕﺠﺪﻩ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻرﺕﻴﺎد اﻷﻡﺎآﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻪ إﻟﻴﻬﺎ أﺡﺪ ،وﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ
ﻓﻌﻞ ﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻵﺥﺮون إﻥﻪ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻪ وﺕﺮك ﺑﺼﻤﺎﺕﻪ ﻋﻠﻰ زﻡﺎﻥﻪ .ﻻ ﺕﻨﺘﻈﺮوا أن ﺕﺄﺕﻴﻜﻢ
اﻟﻔﺮﺹﺔ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ،ﺑﻞ اﻏﺘﻨﻤﻮا اﻟﻔﺮﺹﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ واﺝﻌﻠﻮهﺎ ﻓﺮﺹﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ.
12
اﻟﺒﺎب اﻷول
اﻟﺸــــﺨﺼﻴﺔ
ﻖ ﺑﻘﺪراﺗﻚ
اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬاتِ :ﺛ ْ
ﺕﻌﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺜﺎﻥﻲ اﻟﻀﺮوري ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح .وﻳﻌﺪ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات اﻟﻤﻜﻮّن
اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،وأﻓﻀﻞ ﺕﻌﺮﻳﻒ ﻟﻪ هﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺽﺎ ﻋﻦ اﻟﺬات .ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺪّون ﺑﺬاﺕﻬﻢ أﻥﻬﻢ ﻗﺎدرون
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ آﻞ ﻡﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥﻪ .إﻥﻬﻢ ﻳﺤﺘﺮﻡﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ وﻳﻌﻠﻤﻮن أن اﻵﺥﺮﻳﻦ ﻳﺤﺘﺮﻡﻮﻥﻬﻢ أﻳﻀًﺎ.
ﻳﻔﺘﻘﺮ ﺑﻌﻀﻨﺎ إﻟﻰ أدﻥﻰ ﻗﺪر ﻡﻦ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات ﻡﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻡﻦ ﻡﺤﺎوﻟﺔ ﺕﺤﻘﻴﻖ أي هﺪف ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ،ﻓﻬﻮ ﻻ
ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻡﻦ اﻟﻤﻮاهﺐ واﻟﻘﺪرات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻷﻥﻪ ﻻ ﻳﺆﻡﻦ ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﺡﻴﺎة رﻏﻴﺪة.
ﻼ ﻡﺘﻴﻨ ًﺎ ﻡﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺠﺎز .إﻥﻬﺎ ﺕﺤﻤﻞ
ﺕﻘﻮد اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ آﻞ ﻡﻠﻜﺎﺕﻨﺎ وﺕﻀﻔﺮهﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻡﻨﻬﺎ ﺡﺒ ً
ﻗﻮة اﻹﻗﻨﺎع ،وﺕﺠﻌﻞ اﻵﺥﺮﻳﻦ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﻘﺪراﺕﻨﺎ ،وﻃﺎﻟﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﻌﺎﻡﻞ اﻟﺤﺎﺳﻢ وراء ﺝﻤﻴﻊ اﻻﻥﺘﺼﺎرات واﻻﺥﺘﺮاﻋﺎت
واﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت؛ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدت اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺁﻻف اﻻﻥﺘﺼﺎرات ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺤﺮوب ،إﻥﻬﺎ اﻥﺘﺼﺎرات ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أن
ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ أﺵﺨﺎص ﻡﺘﺮددون ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ .وﻳﻨﺸﺄ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﺠﺎرب اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ .وﻳﻌﺎﻥﻲ
ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﻡﻦ ﺕﺮﺑﻴﺔ ﺹﺎرﻡﺔ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ واﻟﺪﻳﻦ ﻡﺘﺠﻬﻤﻴﻦ ﻡﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻌﺪم اﻟﻜﻔﺎءة آﺮاﺵﺪﻳﻦ .وﻳﻌﺠﺰ
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﺕﺠﺎوز هﺬا اﻟﺸﻌﻮر .إن ﻡﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء ﻷﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺑﻨﻮاﻳﺎ ﺡﺴﻨﺔ ،ﻳﺜﻴﺮ اﻟﺪهﺸﺔ.
ﻓﺮاﻧﻚ دﺑﻠﻴﻮ وﻟﻮرث :آﺎن واﻟﺪﻩ ،أﺑًﺎ ﻡﺘﺴﻠﻄﺎً ،ﻳﻌﻤﻞ ﻡﺰارﻋًﺎ ﻓﻘﻴﺮًا ﻓﻲ ﻡﺰرﻋﺘﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮة .دأب
ﻋﻠﻰ ﺕﻮﺑﻴﺦ اﺑﻨﻪ ﻓﺮاﻥﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺽﻌﻒ ﺑﻨﻴﺘﻪ ،ﻡﻤﺎ ﺝﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﺆدي ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺰرﻋﺔ ﺑﻜﻔﺎءة ﻋﺎﻟﻴﺔ .وآﺎﻥﺖ ﺛﻘﺔ ﻓﺮاﻥﻚ
ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺽﻌﻴﻔﺔ ﺝﺪًا ﻟﺪرﺝﺔ أﻋﺎﻗﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻡﻞ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻡﻊ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ .وﺑﻌﺪ ﻡﻐﺎدرﺕﻪ ﻟﻤﺰرﻋﺔ واﻟﺪﻩ ،وﻡﺰاوﻟﺘﻪ اﻟﻌﻤﻞ
ﻓﻲ ﻡﺘﺠﺮ ،آﺎن ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻪ ،ﻳﻮﻡﻴﺎً ،ﻟﻴﻘﻊ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻥﻮﺑﺎت ﺑﻜﺎء ﻡﺮﻳﺮ إﻟﻰ أن ﻳﻐﻔﻮ .وذﻟﻚ ﻷﻥﻪ آﺎن ﻳﺮى ﻥﻔﺴﻪ
ﻡﺨﻔﻘًﺎ .واﺳﺘﻐﺮق اﻷﻡﺮ ﻋﺪّة ﺳﻨﻮات ﻡﻦ ﺕﺸﺠﻴﻊ ﻡﺪﻳﺮﻩ ﻟﻪ إﻟﻰ أن ﺕﺤﻮّل إﻟﻰ رﺝﻞ ﻡﺒﻴﻌﺎت ﻥﺎﺝﺢ ﻥﺴﺒﻴًﺎ .واﺳﺘﻄﺎع ﻓﻲ
اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن ﻳﻜﻮّن ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻴﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻡﺪﻳﻨﺔ أﺥﺮى وﻳﺆﺳﺲ ﺕﺠﺎرة ﺥﺎﺹﺔ ﺑﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ أﺥﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺵﻬﺮ
ﻓﺄﻏﻠﻖ ﻡﺘﺠﺮﻩ وﻋﺎد إﻟﻰ ﻡﺰرﻋﺔ واﻟﺪﻩ ﺡﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﺛﻤﺎﻥﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺵﻬﺮًا ﻳﻨﺪب ﺡﻈﻪ اﻟﻌﺎﺛﺮ .ﻟﻜﻨﻪ ﺕﻤﻜﻦ أﺥﻴﺮًا ﻡﻦ
اﺳﺘﺠﻤﺎع ﻗﻮاﻩ واﻟﺒﺪء ﻡﻦ ﺝﺪﻳﺪ ،ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻻﺡﻘًﺎ أﺡﺪ أآﺒﺮ ﻡﻠﻮك اﻷﻡﻮال ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .وﻋﺎﻥﻰ ﻓﺮاﻥﻚ ،رﻏﻢ ﻥﺠﺎﺡﻪ،
ﻃﻮال ﺡﻴﺎﺕﻪ ﻡﻦ ﻥﻮﺑﺎت اآﺘﺌﺎب ﻡﺘﻜﺮرة .ﺡﺘﻰ ﻋﻨﺪﻡﺎ آﺎن -ﻓﻲ أواﺥﺮ ﺡﻴﺎﺕﻪ أﺡﺪ أﻏﻨﻰ أﻏﻨﻴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ - ،ﻳﻌﻮد إﻟﻰ
ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت وﻳﻨﺨﺮط ﻓﻲ ﻥﻮﺑﺎت ﺑﻜﺎء وﺕﺸﻨﺞ ،وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ أﺑﺪًا ﺑﺄﻥﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺡﻘﻘﻪ وآﺎن داﺋﻢ
اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨﻮف ﻡﻦ اﺡﺘﻤﺎل ﻓﻘﺪان ذاك اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ.
ﻳﺘﻌﻤّﺪ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء واﻷﻡﻬﺎت ﺕﻨﻤﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات ﻟﺪى أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺡﺘﻰ وإن آﺎﻥﻮا ﻡﻌﻮﻗﻴﻦ
وﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ.
ﺗﻴﻮدور روزﻓﻠﺖ:
14
آﺎن ﺕﻴﻮدور روزﻓﻠﺖ ﻳﻌﺎﻥﻲ ﻡﻦ اﻟﺮﺑﻮ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ،ﻡﻤﺎ ﻡﻨﻌﻪ ﻡﻦ ﻡﺸﺎرآﺔ اﻷﻃﻔﺎل أﻟﻌﺎﺑﻬﻢ ،وأﺝﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ
ﻖ ﻟﻠﻤﻬﻤﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺴﺎﻡﻴﺔ ﻓﻲ هﺬﻩ
ﺥِﻠ َ
ﻡﻼزﻡﺔ اﻟﻔﺮاش أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻡﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﻮﻳًﺎ .ﻏﻴﺮ أن واﻟﺪﻩ زرع ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻥﻪ ُ
ﻼ أﻗﻮى وأﻋﻈﻢ.
اﻟﺤﻴﺎة ،وﺑﺄن ﻡﺮﺽﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺳﻮى ﻋﺎﻡﻞ ﻡﻦ اﻟﻌﻮاﻡﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻡﻨﻪ رﺝ ً
وﺵﺠﻊ اﻷب اﺑﻨﻪ »ﺕﻴﺪي« اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﻤﺎرﻳﻦ رﻳﺎﺽﻴﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﺝﺴﺪﻩ اﻟﻘﻮي
وﻡﻨﺤﺘﻪ ﺵﻌﻮرًا ﺑﺎﻹﻥﺠﺎز رﻏﻢ أﻥﻬﺎ آﺎﻥﺖ ﻡﺮهﻘﺔ ﻟﻪ .وﺕﻌﻠّﻢ أن اﻻﺳﺘﺴﻼم أﻡﺮ ﻏﻴﺮ وارد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ،وأﻥﻪ ﻋﻨﺪﻡﺎ
ﻳﺨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻜﺮّة ﺡﺘﻰ ﻳﻨﺠﺢ .وﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ،اﺳﺘﻄﺎع ﺕﻴﺪي أن ﻳﺘﺠﺎوز ﻡﺮﺽﻪ وأﺹﺒﺢ ﻡﻦ أﺑﺮز اﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ
ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺼﻴﺪ ،وﻡﻦ أﻟﻤﻊ رﺝﺎل اﻟﺠﻴﺶ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ،وﻥﻤﻮذﺝًﺎ ﺕﺤﺘﺬي ﺑﻪ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺝﻤﻊ.
آﺎن ﺕﻴﻮدور ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﺎﻗﺔ هﻲ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻥﺤﻮ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح .وأن ﺡﻴﺎة اﻟﺮﺥﺎء ﺕﻘﻮد إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ
أهﺪاف ﻡﺘﻮاﺽﻌﺔ ﻓﻘﻂ .وﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻡﻘﺎﻟﺘﻪ »اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﺎﻗﺔ« » :إﻥﻨﺎ ُﻥ ْﻜ ِﺒ ُﺮ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺠﻬﻮد ﻇﺎﻓﺮة .اﻟﺬي ﻻ
ﻳﺴﻲء إﻟﻰ ﺝﺎرﻩ أﺑﺪاً ،اﻟﻤﺘﺄهﺐ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺹﺪﻳﻖ ،وﻳﻤﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ ﻡﻌﺮآﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.
اﻟﺴﻘﻮط ﻗﺎسٍ ،ﻟﻜﻦ اﻷﻗﺴﻰ ﻡﻨﻪ أﻻ ﻥﺤﺎول ﺕﺠﺎوزﻩ .ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ أن ﻥﺤﻘﻖ ﺵﻴﺌًﺎ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺕﻌﺐ وﻋﻨﺎء
ﻻ ﻡﻦ اﻟﻬﺮب ﻡﻨﻬﺎ«.
وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ أن ﻥﺤﻴﺎ ﺡﻴﺎة ﻥﻈﻴﻔﺔ وﻥﺘﻌﻠﻢ آﻴﻒ ﻥﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﺑﺪ ً
إن اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺮﺽﻮن ﻟﻺﺥﻔﺎق ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ،ﻳﻔﻘﺪون اﻟﺜﻘﺔ واﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ،
وﻳﻌﺪون أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻡﺨﻔﻘﻴﻦ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،إﻻ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮن ﻡﻦ ﺕﺠﺪﻳﺪ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ.
15
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
أﻣﺜﻠﺔ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات:
ﺳﻨﻌﺮض اﻵن أﻡﺜﻠﺔ ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات ،وﻡﺎ ﻳﻮﻟﺪﻩ ذﻟﻚ اﻻﻋﺘﺪاد ﻡﻦ ﻥﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺔ .
ﻻ ﻡﻦ ﻋﻴﺶ
4ـ اﺡﻠﻢ أﺡﻼﻡًﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﻻ ﺕﺘﺮاﺝﻊ أﺑﺪًا .وﻻ ﺕﺪع اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت ﺕﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ .ﺕﻄﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﻐﺪ ﺑﺪ ً
اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﻘﻂ .ﺡﺎول اآﺘﺴﺎب اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﺕﺪﻓﻌﻚ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح.
هﺎﻳُﺮم ﺳﻤﻴﺚ:
أﺡﺪ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ ﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات» :ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺒﻊ اﻋﺘﺪادك
ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻡﻦ داﺥﻠﻚ .ﻥﺤﺎول ﺝﻤﻴﻌًﺎ أن ﻥﺸﻌﺮ ﺑﻘﻴﻤﺔ ذواﺕﻨﺎ وأهﻤﻴّﺘﻬﺎ .وﻟﻜﻦ إذا وﺝﺪﻥﺎ أن ﻗﻴﻤﺘﻨﺎ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﺴﺎن
اﻵﺥﺮﻳﻦ وﻡﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ،ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ هﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻡﻊ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻥﺆﻡﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻤﻖ .وهﺬا ﺳﻴﻘﻮدﻥﺎ إﻟﻰ
أﺳﻠﻮب ﻡﻨﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻡﻠﻲء ﺑﺎﻟﻀﻐﻮﻃﺎت واﻟﺘﻮﺕﺮ .ﻟﻦ ﻥﺤﻈﻰ ﺑﺎﻋﺘﺪاد ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺬواﺕﻨﺎ وﺑﺸﻌﻮر داﺥﻠﻲ ﺑﺎﻟﺮﺽﺎ ﻡﺎ
ﻟﻢ ﻥﺤﻴﺎ ﺑﺎﻥﺴﺠﺎم ﻡﻊ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻥﺆﻡﻦ ﺑﻬﺎ«.
آﻨﺖ داﺋﻤًﺎ أهﺪف إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻲء ذاﺕﻪ ،ﺳﻮاء آﻨﺖ ﻓﻲ ﻡﻨﺰﻟﻲ أم ﻓﻲ
ﻋﻤﻠﻲ :وهﻮ أن أﺥﻠﻖ ﻡﺤﻴﻄًﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺕﻘﺪﻳﻢ أﻓﻀﻞ أداء ﻡﻤﻜﻦ ﻟﻬﻢ.
هﺬا ﻡﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻘﻮم اﻹدارة اﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﺑﺨﻠﻖ ﻡﺤﻴﻂ ﻡﺘﻌﺎون وﻡﺸﺠﻊ -إﻥﻪ
اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات -ﻳﺤﺘﺎج آﻞ ﺵﺨﺺ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر
ﺑﺄهﻤﻴّﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .إن اﻥﻄﺒﺎﻋﻨﺎ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻥﺎﺕﺞ ﻋﻦ ﺕﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .ﻟﻜﻦ ﺕﻠﻚ
اﻟﺘﺠﺎرب ﻟﻴﺴﺖ ﻡﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺎل اﻟﺬي ﻥﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺑﻞ ﻡﺴﺆوﻟﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ
اﻻﻥﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﻥﺤﻤﻠﻪ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻨﺎ.
ﻻ ﺵﻲء ﻳﻀﺎهﻲ أهﻤﻴﺔ رﺽﺎك اﻟﺘﺎم ﻋﻦ ذاﺕﻚ .إن ﺕﺼﺪﻳﻖ اﻟﺼﻮت اﻟﺨﺎﻓﺖ اﻟﻤﻨﺒﻌﺚ ﻡﻦ داﺥﻠﻚ ،اﻟﺬي
ﻳﻮاﻓﻖ آﻞ ﻓﻌﻞ ﻥﺒﻴﻞ ﺕﻘﻮم ﺑﻪ وﻳﺮﻓﺾ آﻞ ﻓﻌﻞ ﺥﺎﻃﺊ ﺕﺮﺕﻜﺒﻪ ،هﻮ أﺛﻤﻦ ﻟﻚ ﻡﻦ ﻡﻤﺎﻟﻚ اﻷرض آﻠﻬﺎ .وﻻ ﻳﻬ ّﻢ ﺳﻮاء
ﻡﺪﺡﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ أم ﻻ ،ﻷن اﻟﻤﻬﻢ ﺡﻘﺎ هﻮ ﺡﻜﻤﻚ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻚ .آﺜﻴﺮون ﻡﻤﻦ ﻥﺮاهﻢ ﺵﺨﺼﻴﺎت ﻥﺎﺝﺤﺔ،
وﺕﻤﻸ أﺥﺒﺎرهﻢ ﺹﻔﺤﺎت اﻟﺠﺮاﺋﺪ ،وﻳﻠﻤﻌﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،وﻳﺤﺴﺪهﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻳﺪرآﻮن ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻬﻢ أﻥﻬﻢ
ﻡﺰﻳّﻔﻮن .وﺕﺨﺰهﻢ ﺽﻤﺎﺋﺮهﻢ ﻓﻲ آﻞ ﻡ ّﺮة ﻳﺬآّﺮهﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻵﺥﺮون ﺑﻨﺠﺎﺡﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ .إذ ﻻ ﺕﻮﺝﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﺤﺮﻳﺔ
ﻹدﺥﺎل اﻟﺴﻌﺎدة إﻟﻰ ﻗﻠﻮب ﻡﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﺆهﻢ اﻟﺮﺽﺎ اﻟﺪاﺥﻠﻲ ﻋﻤّﺎ ﺡﻘﻘﻮﻩ ﻡﻦ ﻡﻜﺎﻥﺔ وﺛﺮوة .ﻋﻠﻴﻚ اﻻهﺘﻤﺎم ﻓﻮرًا ﺑﺎﻟﺼﻮت
اﻟﺨﺎﻓﺖ اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﺽﻤﻴﺮك .ﻻ ﺕﺘﻌﺎﻳﺶ ﻡﻊ ﻡﺎ ﻳﻌﻜّﺮ ﺹﻔﻮك اﻟﺪاﺥﻠﻲ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺡﺴﻤﻪ وﻡﻮاﺝﻬﺘﻪ .إن ﻋﺪم
اﻻﻥﺴﺠﺎم اﻟﺪاﺥﻠﻲ ﻳﻀﺎهﻲ ﺑﺨﻄﻮرﺕﻪ ﻡﺤﺎوﻟﺔ ﺑﺤّﺎر اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ إﺑﺮة اﻟﺒﻮﺹﻠﺔ ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ ﻡﺤﺪد ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﻮﺝّﻪ إﻟﻴﻪ .ان
ﻡﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻮﺹﻠﺔ ﺕﻌﻨﻲ ﺕﺤﻄﻢ اﻟﻤﺮآﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﻮر ،أو ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻀﺤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺎدﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ.
18
وﻡﺎ أآﺜﺮ اﻟﺤﻄﺎم اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻲ ﻡﺤﻴﻂ اﻟﺤﻴﺎة ،ﺡﻄﺎم اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺬي ﺕﺠﺎهﻠﻮا ﺑﻮﺹﻠﺘﻬﻢ اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ )أي ﺽﻤﺎﺋﺮهﻢ( .آﻲ
ﺕﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻥﺴﺠﺎﻡﻚ ﻡﻊ ذاﺕﻚ ،ورﺽﺎك ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻚ ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺕﻜﻮن ﻡﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ وﺹﺎدﻗًﺎ .ﻡﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺕﻨﺠﻮ ﻡﻦ
ﺕﺒﻜﻴﺖ اﻟﻀﻤﻴﺮ إذا آﻨﺖ ﻡﺨﺎدﻋﺎ .وﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﺨﺪاع ﺽﺌﻴﻼً ،ﻓﺈﻥﻪ آﺎف آﻲ ﻳﺤﺮﻓﻚ ﻋﻦ اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻳﻤﻨﻌﻚ
ﻡﻦ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﻴﻨﺎء اﻟﺬي ﺡﺪّدﺕﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ .ﻓﺈذا ﺡﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺹﺪﻗﻚ ﻡﻊ ذاﺕﻚ واﻻﻥﺴﺠﺎم ﻡﻌﻬﺎ ،ﺳﺘﻜﻮن ﻏﻨﻴًﺎ ﻡﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ
ﺥﺴﺎﺋﺮك .ﻗﺪ ﺕﻜّﻮن ﺛﺮوة ،وﻗﺪ ﺕﺨﺴﺮ ﺛﺮوة ،ﻗﺪ ﺕﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ أو ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻡﺘﻮاﺽﻊ .ﻗﺪ ﺕﺮﺕﺪي اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻔﺨﻤﺔ أو
اﻟﻤﺘﻮاﺽﻌﺔ .ﻗﺪ ﺕﻘﻮد ﺳﻴﺎرة ﻓﺨﻤﺔ ،وﻗﺪ ﺕﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡﻴﻚ .ﻗﺪ ﺕﺤﺘﻔﻆ ﺑﺄﺹﺪﻗﺎﺋﻚ وﻗﺪ ﺕﻔﻘﺪهﻢ .ﻗﺪ ﺕﺤﻈﻰ ﺑﺈﻋﺠﺎب
اﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺑﻚ أو ﺑﺮﻓﻀﻬﻢ ﻟﻚ .ﻟﻜﻦ إذا آﻨﺖ ﻡﺮﺕﺎح اﻟﻀﻤﻴﺮ وﺹﺎﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺮة ،واﺛﻘًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ وراﺽﻴًﺎ ﻋﻦ أﺳﻠﻮب
ﺡﻴﺎﺕﻚ ،وﺹﺎدﻗًﺎ وﺹﺮﻳﺤًﺎ وﻥﺰﻳﻬًﺎ وﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺝﻬﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺁة ﻡﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﺮف ﺝﻔﻨﻚ ،ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺳﺘﻜﻮن
ن ﺹﻨّﻔﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ ﺥﺎﺋﺒًﺎ.
ﺳﻌﻴﺪًا وﻥﺎﺝﺤﺎً ،وإ ْ
19
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
إدراك اﻟﺬات وﻓﻬﻤﻬﺎ:
ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻮّﻟﺪ ﻓﻲ داﺥﻠﻚ ﻥﻈﺮة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ إﻟﻰ ذاﺕﻚ ،إن رﻏﺒﺖ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ،آﻴﻒ ﺕﺤﻘﻘﻪ؟ اﻷﻡﺮ ﺑﻴﺪك أﻥﺖ .هﻞ
ﻦ
أﻥﺖ راض ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻚ ،ﻡﺤ ّﺒًﺎ ﻟﻬﺎ؟ ﻟﻦ ﺕﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﺕﻜﻮﻳﻦ ﻥﻈﺮة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ أو اﻥﻄﺒﺎع إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻋﻦ ذاﺕﻚ إﻻ إذا آﻨﺖ ﺕﻜ ّ
اﻟﺤﺐ واﻻﺡﺘﺮام ﻟﻨﻔﺴﻚ.
آّﻠﻨﺎ ﻳﻀﻊ ﺕﺼﻮّرًا ﻡﻌﻴﻨًﺎ ﻟﺤﻴﺎﺕﻪ .ﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﺘﺼﻮّر إﻳﺠﺎﺑ ًﻴًﺎ أو ﺳﻠﺒﻴًﺎ ،إﻡّﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﺳﻌﺪاء أو ﻳﺜﻴﺮ ﻗﻠﻘﻨﺎ
وﻡﺨﺎوﻓﻨﺎ .إن ﺕﺼﻮّرًا ﻡﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﻜﺲ ﻥﻈﺮة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻋﺘﺪادًا ﺑﺎﻟﺬات ،وﻗﺪ ﻳﻌﻜﺲ ﻥﻈﺮة ﺳﻠﺒﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة
واﺳﺘﺨﻔﺎﻓًﺎ ﺑﺎﻟﺬات.
اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮاﺝﻬﻮن اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻳﻔﺘﻘﺪون اﻋﺘﺪادهﻢ ﺑﺬواﺕﻬﻢ وﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ.
ﻼ ﻓﻲ ﻻوﻋﻴﻬﻢ وﻳﺴﻘﻄﻮن ﻓﻌﻼً ،إﻻ إذا ﺕﻤﻜّﻨﻮا ﻡﻦ
ﻳﺆﺛﺮ إﺥﻔﺎﻗﻬﻢ اﻟﻤﺒﻜّﺮ ،ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻴّﺘﻬﻢ .وهﻜﺬا ﻳﺒﻘﻰ ﺕﻮﻗﻊ اﻹﺥﻔﺎق ﻡﺎﺛ ً
ﺕﻌﺰﻳﺰ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺘﻮﻗﻊ اﻟﻮﻗﻮع ،ﻓﺴﻴﺴﻄﺮ هﺬا اﻹﺡﺴﺎس ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرك و أﻓﻌﺎﻟﻚ .وﺳﺘﺠﺪ ﻥﻔﺴﻚ ﻡﺨﻔﻘًﺎ أﺑﺪاً ،ﻡﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻚ
ﻼ .وإذا ﻋﺠﺰت ﻋﻦ ﺕﻐﻴﻴﺮ ذاك اﻟﺘﺼﻮّر اﻟﺬي ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻋﻦ ذاﺕﻚ ،ﺳﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻡﻠﺆﻩ اﻹﺡﺒﺎط واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ
ﺕﺴﻘﻂ ﻓﻌ ً
واﻟﺴﻘﻮط.
ان اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮن اﻟﻨﺠﺎح ﻟﻢ ﻳُﺨﻠﻘﻮا وهﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻡﻮرّﺛﺔ ﺥﺎﺹﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح .وآﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﻥﺠﺪ ﻓﻲ
ﺳﻴﺮة ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺠﻤّﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺠﺤﻮا ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﻢ .وآﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﻥﺠﺪ أﻥﻬﻢ
آﺎﻥﻮا ﻳﻌﺎﻥﻮن ﻡﻦ اﻥﻌﺪام ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ اﻟﺬي َﻳﻨْﺠﻢ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻡﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻠﻘﻮهﺎ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ أﻗﺎرﺑﻬﻢ أو
أﺳﺎﺕﺬﺕﻬﻢ أو أﺕﺮاﺑﻬﻢ .ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺕﻤﻜﻨﻮا ﻡﻦ ﺕﺠﺎوز ذﻟﻚ آﻠﻪ ﻡﻦ ﺥﻼل ﺕﻐﻴﻴﺮ ﺕﺼﻮّرهﻢ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ وﺕﺤﻮﻳﻠﻪ ﻡﻦ ﺕﺼﻮّر
ﺳﻠﺒﻲ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﺛﻢ اﻟﻤﻀﻲ ﻗُﺪﻡًﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ واﻟﻨﺠﺎح ﻥﺼﺐ أﻋﻴﻨﻬﻢ .ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺕﺼﻮّرًا إﻳﺠﺎﺑﻴًﺎ ﻋﻦ
ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ ﺑﺎﻋﺘﺪاد آﺒﻴﺮ ﺑﺬواﺕﻬﻢ .إﻥﻬﻢ راﺽﻮن ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ .وهﻞ ﻟﻠﺮﺽﻰ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ أهﻤﻴﺔ آﺒﺮى؟ أﺝﻞ ،ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻻ ﻥﺨﻠﻂ ﺑﻴﻦ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات ﺛﻢ اﻟﺮﺽﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،وﺑﻴﻦ اﻟﻐﺮور أو اﻟﻌﺠﺮﻓﺔ .ﻓﺎﻻﻋﺘﺪاد اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺑﺎﻟﺬات ﻳﻌﻨﻲ أن ﺕﻜﻮن واﺛﻘًﺎ ﻡﻦ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻚ وﺡﺴﻦ ﺕﻘﺪﻳﺮك وأﻓﻌﺎﻟﻚ ،ﻡﺴﺘﻌﺪًا وﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ،وواﺛﻘ ًﺎ
ﺑﺬاﺕﻚ .إن آﻨﺖ واﺛﻘًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﺴﺘﺠﻌﻠﻚ ﺕﻠﻚ اﻟﺜﻘﺔ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺁﻡﺎﻟﻚ أآﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻡﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺖ ﺕﺤﻤﻞ اﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎ
ﺑﺬاﺕﻚ وﺕﺸﻜﻴﻜًﺎ ﺑﺈﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻚ .ﺕﺴﺎﻋﺪﻥﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻠﺢ ﺑﻘﻮّة ﻻﺕﻬﺰم .ﻷن اﻟﻤﺘﺮددﻳﻦ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ ﻗﻮّة داﻓﻌﺔ.
وإذا ﺑﺎﺵﺮوا ﻋﻤﻼً ،ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻳﺒﺪؤوﻥﻪ ﺑﺘﺮدد وﺥﺸﻴﺔ .وﺕﻔﺘﻘﺮ ﻡﺒﺎدرﺕﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﺸﺎط واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ،وﺕﻔﺘﻘﺮ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺜﺒﺎت.
واﻟﻔﺎرق آﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻡﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄﻥﻬﻢ »ﻗﺪ« ﻳﺘﻤﻜﻨﻮن ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺵﻲء ﻡﺎ وﺑﺄﻥﻬﻢ »ﺳﻴﺤﺎوﻟﻮن« ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ ،وﺑﻴﻦ هﺆﻻء
اﻟﺬﻳﻦ »ﻳﺜﻘﻮن ﺝﺎزﻡﻴﻦ« ﺑﻘﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ وﻳﺼﻤﻤﻮن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،وﻳﺸﻌﺮون أن ﻓﻲ داﺥﻠﻬﻢ ﻗﻮة آﺎﻡﻨﺔ ﻻ ﺕﻬﺰم،
وآﻔﺎءة ﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ آﻞ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت.
ﻼ أو ﺁﺝﻼً،
اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻌﺮآﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻔﻮز ﺑﻬﺎ – ﺑﺎﻟﻀﺮورة – اﻹﻥﺴﺎن اﻷﻗﻮى أو اﻷﺳﺮع ﺑﻞ ﻳﻔﻮز ﺑﻬﺎ ،ﻋﺎﺝ ً
اﻹﻥﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺆﻡﻦ ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز ﺑﻬﺎ.
20
ﺕﺴﺎﻋﺪﻥﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻨﺎ ﻷﻥﻬﺎ ﺕﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﺸﻜﻮك واﻟﺘﺮدد؛ وهﺬﻩ ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ
ﻞ اﻟﺸﻚ واﻟﺘﺮدد .إن اﺽﻄﺮاب اﻟﺬهﻦ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﻬﺎم
ﻋﺪوة ﻟﻠﻨﺠﺎح .ﻻﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺬهﻦ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ﻇ ّ
ﺑﺼﻮرة ﻡﻀﻄﺮﺑﺔ .ﻟﻦ ﺕﺘﻮﻓﺮ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﻜﻔﺎءة ﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻓﺮ اﻟﻴﻘﻴﻦ .وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻌﺼﺎﻡﻲ اﻟﺬي ﻳﺜﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ،
ﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺕﺮدّدﻩ وﻡﻘﺎرﻥﺎﺕﻪ
ن ﻳﺘﻔﻮّق ﻋﻠﻰ ﺵﺨﺺ ﺕﻠﻘﻰ ﺕﻌﻠﻴﻤﺎً ،ﻟﻜﻦ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ َو َه َﻨ ْ
وﻳﺆﻡﻦ ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺎﺕﻪَ ،أ ْ
اﻟﻤﻄﻮّﻟﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﻤﺘﺎﺡﺔ ﻟﻪ.
ﺗﻮﻣﺎس إدﻳﺴﻮن:
آﺎن واﺡﺪًا ﻡﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻌﺼﻮر .ورﻏﻢ ﺑﺮاﻋﺘﻪ وإﺑﺪاﻋﺎﺕﻪ ،آﺎن إدﻳﺴﻮن ﻡﺤﺎﺹﺮًا دوﻡ ًﺎ
ﺑﻤﺸﺎآﻞ ﻋﺼﻴّﺔ ،وﻡﺼﺎﻋﺐ ﺕﻌﺮﻗﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار .ﻟﻜﻨﻪ رﻓﺾ اﻻﺳﺘﺴﻼم .ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺝﺎء ﻡﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ
إﻟﻰ ﺑﻮﺳﻄﻦ ،آﺎن ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ ،ﻓﻘﺪ آﺎن ﻡﻔﻠﺴﺎً ،وﺵﺎآﺴﻪ زﻡﻼؤﻩ ﻡﺮّة وﻋﻴّﻨﻮﻩ ﻡﻮﻇﻔًﺎ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ رﺳﺎﻟﺔ أﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻳﻌﺠﺰ ﻡﻌﻬﺎ أي ﺵﺨﺺ ﺁﺥﺮ ﻋﻦ ﺕﺪوﻳﻨﻬﺎ .ﻟﻜﻦ إدﻳﺴﻮن دوّن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺹﺤﻴﺢ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ ﻋﻠﻢ أن اﻷﻡﺮ
ﻡﺠﺮّد دﻋﺎﺑﺔ ،اﻥﻀﻢ إﻟﻰ زﻡﻼﺋﻪ ﻓﻲ ﻡﺮﺡﻬﻢ .وﺳﺨﺮ ﻡﻦ ﺑﻄﺌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واآﺘﺴﺐ اﻻﺡﺘﺮام اﻟﻔﻮري ﻡﻦ رﻓﺎﻗﻪ
اﻟﺠﺪد.
ﻋﻤّﻖ أدﻳﺴﻮن ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ ﺡﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺕﻌﺘﺮﺽﻪ ،ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺘﻠﻚ
اﻟﻤﺸﻜﻼت .وآﺎن ذهﻨﻪ ﻳﺴﺒﻘﻪ دوﻡًﺎ ﻓﻲ ﺕﺼﻮّر اﻻﺥﺘﺮاع اﻟﺬي ﻳﺤﺎول ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ .آﺎن ﻳﺘﺨﻴّﻞ ﻥﻔﺴﻪ،
داﺋﻤﺎً ،ﻓﻲ ﻡﻮﻗﻊ ﻡﺘﻘﺪّم ﻋﻦ ﻡﻮﻗﻌﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ .ﻟﻨﻔﺘﺮض أﻥﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﻡﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ» :ﺁﻻف ﻡﻦ اﻷﺵﺨﺎص
ﺝﺮّﺑﻮا ﺡﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻼت ،ﻟﺰﻡﻦ ﻃﻮﻳﻞ ،ﻟﻜﻨﻬﻢ أﺥﻔﻘﻮا .ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻲ أن أﺕﻮﻗﻊ اﻟﻨﺠﺎح ﺡﻴﺚ ﻋﺠﺰ آﺜﻴﺮون .ﻟﻤﺎذا أﺑﺪّد
ن اﻷﺑﻮاب ﺕﻔﺘﺢ ،واﻟﻔﺮص ﺕﺄﺕﻲ ﻟﻺﻥﺴﺎن اﻟﺬي
وﻗﺘﻲ وﻃﺎﻗﺘﻲ ﻓﻲ ﻡﺤﺎوﻟﺔ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ وﺝﺪوا أﻥﻪ ﻡﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ؟« إ ّ
ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮ .أﻡﺎ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﺘﺮددون وذوو اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﻮاهﻨﺔ ﻓﻴﻌﺠﺰون ﻋﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ أي ﺵﻲء .ﻻ
ﻥﺠﺎح ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﻘﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح.
ﻡﻬﻤﺎ ﺑﺪا ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻡﻈﻠﻤ ًﺎ ووﻋﺮاً ،ﺕﺨﻴّﻞ أﻥﻚ ﺕﺤﻤﻞ ﻡﺼﺒﺎﺡًﺎ ﻳﻀﻲء ﻟﻚ ﻡﻮﻗﻊ ﻗﺪﻡﻚ ﻓﻲ ﺥﻄﻮاﺕﻚ
اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.ورﻏﻢ أن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺒﺪو ﻡﻈﻠﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ،ﻓﺈﻥﻚ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺼﻞ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ،ﺳﻴﺼﻠﻬﺎ ﺽﻮء
24
اﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﺬي ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻡﻌﻚ .وآﻞ ﻡﺎ ﺕﺤﺘﺎﺝﻪ هﻮ ﺽﻮء ﻳﻜﻔﻲ ﻹﻥﺎرة ﻡﻮﻗﻊ ﺥﻄﻮاﺕﻚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ،آﻲ ﺕﺘﺄآﺪ ﻡﻦ أﻥﻚ ﺕﻤﻀﻲ
ﻓﻲ اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
1ـ اﻟﺤﺴﻢ :ﻋﻠﻴﻚ أن ﺕﻜﻮن ﺡﺎﺳﻤًﺎ ﻡﻊ أﻓﻜﺎرك وأﻓﻌﺎﻟﻚ .ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﺮدّد ﺵﺨﺺ ﺽﺎﺋﻊ .ﻻ أﺡﺪ
ﻳﺜﻖ ﺑﺸﺨﺺ ﻻ ﻳﺜﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ .ﻡﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻌﺎﻡﻞ ﻡﻊ ﺵﺨﺺ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻡﺎ ﻳﺮﻳﺪ؟ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ
25
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺝﻴّﺪًا ﻋﻦ ﺡﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ ،ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﻢ .وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﻲء أن ﻳﻀﻔﻲ هﺬﻩ اﻟﺴﻤﺔ ﺳﻮى اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
واﻟﻤﻬﺎرة .اﻟﺘﺮدد ﻋﺎﻡﻞ ﻡﺪﻡّﺮ .وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﺕﺮدد أن ﺕﻔﺴﺪ ﻓﺮﺹﺔ اﻟﻨﺠﺎح .وهﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺸﻮن اﺕﺨﺎذ
ﻼ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺘﺨﺬون ﺥﻄﻮات ﻋﻤﻠﻴﺔ.
ﻗﺮاراﺕﻬﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺥﻮﻓًﺎ ﻡﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ،ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻡﺎ ﻳﻘﻌﻮن ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻌ ً
اﺡﺴﻢ أﻡﺮك إذن ﺑﺴﺮﻋﺔ وﺕﺼﺮّف ﺑﻼ ﺕﺮدّد .واﻷﻓﻀﻞ ﻡﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺮارك ﺝﺎهﺰًا ﻓﻲ ذهﻨﻚ،
ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺳﺘﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﺕﻨﻔﻴﺬﻩ ﺑﺤﺴﻢ وﺕﻠﻘﺎﺋﻴﺔ.
2ـ اﻟﺜﺒﺎت واﻟﻤﺒﺪﺋﻴﺔ :ﻡﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻡﺒﺎدئ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ .وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن
ﻳﺘﻤﺘّﻊ ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺼﻠﺐ ،اﻟﺜﺎﺑﺖ ،اﻟﻤﺤﺪّد ،وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺨﺬ ﻗﺮاراﺕﻪ اﻥﻄﻼﻗًﺎ ﻡﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﺵﺪﻩ ﻋﺒﺮ
ﻡﺘﺎهﺔ اﻵراء اﻟﻤﺘﻀﺎرﺑﺔ وﺕﻠﻬﻤﻪ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺠﺴﺎرة ﻟﺨﻮض ﻡﻌﺮآﺔ اﻟﺤﻴﺎة .ﻳﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن اﻟﻤﺒﺎدئ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ
اﻟﻤﺮء أآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﻜﺴﺐ واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺸﺨﺼﻴﻴﻦ ،ﺡﺘﻰ أآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻥﻔﺴﻬﺎ .وﻡﻦ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻡﺒﺎدﺋﻪ
أﺑﺪًا ﻟﻦ ﺕﺘﺨﻠﻰ ﻡﺒﺎدؤﻩ ﻋﻨﻪ .وﺳﻮف ﺕﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ أﻡﺎم ﺝﻤﻴﻊ اﻷﻋﺪاء وﺕﺤﻤﻴﻪ ﻡﻦ ﺝﻤﻴﻊ اﻷﺥﻄﺎر وﺕﻀﻲء ﻟﻪ درﺑﻪ
ﻓﻲ ﻡﻮاﺝﻬﺔ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ واﻷﺥﻄﺎر .ﺳﺘﻜﻮن ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻥﻮرًا ﻳﻀﻲء اﻟﻈﻼم ،وﻡﻜﺎﻥﺎ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﻓﻴﻪ هﺮﺑﺎ ﻡﻦ
اﻟﺤﺰن ،وﻡﻠﺠ ًﺄ ﻳﻘﺼﺪﻩ ﻟﻴﺤﻤﻴﻪ ﻡﻦ ﺹﺮاﻋﺎت هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ.
4ـ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ:
ﺕﺄﺕﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد وﻟﻴﺲ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ .ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻪ ﺑﻘﻮّة آﺒﻴﺮة،
وآﺒﺮﻳﺎء ،وﻥﺒﻞ واﺳﺘﻘﺎﻡﺔ ،ﻡﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻡﻦ اﻻﺕﻜﺎل ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮﻳﻦ آﺎﻷﻃﻔﺎل ،ﻷﻥﻪ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺡﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﻤﻠﻪ
ﻼ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ذاﺕﻪ.
ﻼ ﺡ ّﺮًا ﻡﺴﺘﻘ ً
اﻟﺬهﻨﻲ أو اﻟﻌﻀﻠﻲ وهﻮ ﻳﻨﻤﻮ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺵﺨﺼًﺎ آﺎﻡ ً
واﻷﻡﺎﻥﺔ ،واﻟﻨﺰاهﺔ ،وﻃﻴﻒ اﻟﻨﺠﺎح .ﻗﺎل ﺝﻴﻤﺲ ﺁﻻن» :ﺛﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻓﻌﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،اﻋﺘﻤﺪ اﻹﻥﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﺋﻞ ﻡﺆﻗﺘﺔ
ﻋﻮﺽًﺎ ﻋﻦ ﺑﺴﺎﻃﺘﻪ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ وآﺮاﻡﺘﻪ ووﻗﺎرﻩ اﻷﺹﻠﻴﻴﻦ .واﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻥﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻼﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ذاﺕﻬﻢ،
ﺑﺮزوا آﺄﺑﻄﺎل .وإﻥﻪ ﻟﺒﻄﻞ ﺡﻘًﺎ ﻡﻦ ﻳﺒﺪي اﻟﺠﺮأة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ إﻓﺴﺎح اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ آﻲ ﺕﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻬﺎ
ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ .وﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻰ آﻔﺎءﺕﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺠﺮأة وﺛﻘﺔ«.
اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ هﻤﺎ ﺝﻮهﺮ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ .وآﺎن ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻌﻈﻤﺎء أﺵﺨﺎﺹًﺎ اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ
ﻼ ﻋُﻠﻴﺎ ﻟﻨﺎ .اﻟﻌﻈﻴﻢ هﻮ ﻡﻦ ﻻﻳﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ أﺡﺪ ،ﺑﻞ ﻳﻘﻒ ﻡﺘﻔّﺮدًا
ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻡﺮ ،وﻟﻬﺬا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﺠﻌﻞ ﻡﻦ هﺆﻻء ُﻡ ُﺜ ً
ﻻ إﻟﻰ
ﺑﻜﺒﺮﻳﺎﺋﻪ .وﻳﻌﺘﻤﺪ ﺹﻼح اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ أﺵﺨﺎص آﻬﺆﻻء .إذا اﻋﺘﻤﺪﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﻮرﻥﺎ اﻟﺨﺎص ،ﻟﻦ ﻥﺤﺘﺎج ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ إ ّ
اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺝﺬوﺕﻪ ﻡﺸﺘﻌﻠﺔ .ﻳﻤﻜﻦ أن ﻥﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻨﻮر اﻵﺥﺮﻳﻦ ،وﻟﻜﻦ أن ﻥﺘﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ آﻠﻴّﺔ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳﺨﺒﻮ ﻥﻮرﻥﺎ
اﻟﺨﺎص وﻳﺼﺪأ ،وﻥﺠﺪ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ .ﻥﻮرﻥﺎ اﻟﺪاﺥﻠﻲ اﻟﺨﺎص هﻮ اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻟﺬي ﻟﻦ ﻳﺨﺬﻟﻨﺎ أﺑﺪًا.
ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﺮﻥﺴﻲ إﻳﻤﻴﻞ آﻮر ،ﺑﺄﻥﻨﺎ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺴﻴﻦ اﻻﻥﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﻥﺘﺮآﻪ ﻋﻦ
ذاﺕﻨﺎ إذا وﺛﻘﻨﺎ ﺡﻘًﺎ ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ ،وآﺎن ﻳﻨﺼﺢ ﻡﻦ ﻳﻘﺼﺪون ﻡﺴﺎﻋﺪﺕﻪ ﺑﺄن ﻳﺮدّدوا ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ ﻳﻮﻡﻴًﺎ »إﻥﻨﻲ أﺹﺒﺢ ﺵﺨﺼ ًﺎ
أﻓﻀﻞ ﻡﻊ آﻞ ﻳﻮم ﻳﻤ ّﺮ «.وآﺎﻥﺖ هﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻥﺎﺝﻌﺔ ﺝﺪًا .اﺕﺒﻊ ﺁﻻف اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻥﺼﻴﺤﺔ إﻳﻤﻴﻞ آﻮر اﻟﺘﻲ
ﺳﺎﻋﺪﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺕﺠﺎوز اﻟﺘﺮدد وﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬات ،وأﺹﺒﺤﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺽﻄﻼع ﺑﻤﻬﺎم آﺎﻥﻮا ﻳﺘﻔﺎدوﻥﻬﺎ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ،
ﻡﻤﺎ ﺝﻌﻞ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻡﻤﺎ ﻡﻀﻰ.
ﻻ ﻋﻦ ﺝﻤﻴﻊ أﻓﻌﺎﻟﻪ – ﺳﻮاء آﺎﻥﺖ ﻡﺨﻔﻘﺔ أم ﻡﻜﻠﻠﺔ
أﺡﺪ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﻨﺎء اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ هﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﻡﺴﺆو ً
ﺴ َﻨ ْﺪ إﻟﻴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻪ اﻷآﻤﻞ .ﻻﺕﻘﻊ ﻓﻲ ﺕﺄﺝﻴﻞ
ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح -ﻻ ﺕﺨﺶ ﺕﺤﻤّﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ،واﻋﺰم ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز أﻳﺔ ﻡﺴﺆوﻟﻴﺔ ُﺕ ْ
اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﺮاهﻨﺔ ﻇ ّﻨًﺎ ﻡﻨﻚ ﺑﺄﻥﻚ ﺳﺘﻜﻮن أآﺜﺮ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻻﻥﺠﺎزهﺎ ﻻﺡﻘًﺎ .ﻗﺒﻮﻟﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﺕﻮاﺝﻬﻚ ﻓﻲ
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺤﺪد ﻳﺠﻌﻠﻚ ﻡﺴﺘﻌﺪًا داﺋﻤﺎً ،وﻟﻦ ﺕﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ إﻥﺠﺎز أي أﻡﺮ ﻡﻬﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ هﺬا ﻡﺮّات آﺜﻴﺮة
ﻓﺄﺹﺒﺢ ﻋﺎدة ﻡﻦ ﻋﺎداﺕﻚ.
رﻳﺘﺸﺎرد أرآﺮاﻳﺖ:
ﻡﺨﺘﺮع ﺁﻟﺔ اﻟﻐﺰل اﻟﺘﻲ أﺡﺪﺛﺖ ﺛﻮرة ﻓﻲ ﺹﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺴﻴﺞ ،ﻋﺎﻥﻰ ﻡﻦ إﺥﻔﺎﻗﺎت آﺜﻴﺮة .وﺑﻌﺪ أن ﺕﺠﺎوز اﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻡﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ،ﺕﻤﻜّﻦ ﻡﻦ إﻥﺠﺎز ﺁﻟﺘﻪ اﻟﺘﺎﻡﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺝﻴّﺪ .ﺛﻢ ﺡﻮﺹﺮ ﺑﺪﻋﺎوى ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺽﺪ اﺥﺘﺮاﻋﻪ،
ﻞ ﺁﻟﺘﻪ ﻡﺤﻠﻬﻢ -ﺑﺘﺪﻡﻴﺮ ﻡﺼﻨﻌﻪ .ﻟﻜﻦ أرآﺮاﻳﺖ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ.
وﻗﺎم اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦ ﻡﻦ ﻓﻘﺪان ﻓﺮص ﻋﻤﻠﻬﻢ -ﺑﻌﺪ أن ﺕﺤ ّ
ﺑﻞ ﺑﻨﻰ ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﻡﺼﺎﻥﻊ ﺝﺪﻳﺪة وﺥﻼل ﻡﺪة ﻗﺼﻴﺮة ،ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺝﺰء آﺒﻴﺮ ﻡﻦ هﺬﻩ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ،وأﺹﺒﺢ واﺡﺪًا ﻡﻦ
أﺛﺮى أﺛﺮﻳﺎء ﺑﺮﻳﻄﺎﻥﻴﺎ.
27
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻡﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻥﻌﺰو ﺕﻌﺎﺳﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻵﺥﺮﻳﻦ أو إﻟﻰ اﻟﺤﻆ اﻟﻌﺎﺛﺮ .إﻥﺎ ﻥﻌﺰو إﻟﻰ اﻟﺤﻆ اﻟﻌﺎﺛﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻡﻤﺎ ﻳﻌﻮد
ﺡﻘ ًﺎ إﻟﻰ أﻓﻜﺎرﻥﺎ .ﻥﺠﺪ ﺡﻮﻟﻨﺎ أﺵﺨﺎﺹًﺎ ﻳﺤﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﻨﺠﺎح رﻏﻢ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺽﻌﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻼزﻡﻨﺎ اﻹﺥﻔﺎق .ﻓﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ
ن هﺬا ﻋﺎﺋﺪ
ﻥﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺝﻮد ﻗﺪر ﻏﺎﻡﺾ ﻳﺴﺎﻋﺪ هﺆﻻء ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻮﻗﻨﺎ ﻥﺤﻦ ﻋﻦ ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ .ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺮﺝّﺢ أ ّ
ﻻ ﺝﺰءًا ﻡﻤﺎ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ إﻥﺠﺎزﻩ .ﻳﺠﺐ أن ﻥﺮى أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺽﻮء
إﻟﻰ ﻡﻮاﻗﻔﻨﺎ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ .إذ ﻻ ﻥﻄﻠﺐ ،ﻏﺎﻟﺒﺎً ،ﻡﻦ أﻥﻔﺴﻨﺎ إ ّ
ﻡﺨﺘﻠﻒ -وﻥﺆﻡﻦ ﺑﺄﻥﻨﺎ آﺎﺋﻨﺎت راﺋﻌﺔ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﻡﻜﺎﻥﺎت ﻻ ﺡ ّﺪ ﻟﻬﺎ .ﻻﺕﺘﺮدد ﻓﻲ وﺽﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ أﺳﻤﻰ ﻡﻜﺎن .وﺑﻤﺎ أن اﷲ
ﻞ ﺝﻼﻟﻪ أودع ﻓﻴﻚ ﻗﺪرات ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺬا ﻻﺕﺘﺮدد ﻓﻲ ﻡﻄﺎﻟﺒﺔ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ إﻥﺠﺎزات
ﻗﺪ ﺥﻠﻘﻚ وﻗﺪر رزﻗﻚ ﻓﻼﺑ ّﺪ أﻥّﻪ ﺝ ّ
ﺐ إﻟﻰ ﻡﺴﺎﻥﺪﺕﻚ ﻗﺪرات ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﺕﻌﻠﻢ أﻥﻬﺎ آﺎﻡﻨﺔ داﺥﻠﻚ .ﺛﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ .ﻷن ﺕﻮﻗّﻊ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ .وﻋﻨﺪهﺎ ﺳﺘﻬ ّ
ﻳﺴﺘﻨﻬﺾ أﻓﻀﻞ ﺹﻔﺎﺕﻨﺎ .وهﺬا إذا اﻋﺘﺪﻥﺎﻩ ﻳﻮﻗﻆ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺳﺘﺒﻘﻰ آﺎﻡﻨﺔ ﻓﻲ داﺥﻠﻨﺎ ﻟﻮﻻهﺎ .ﺳﺘﺠﺪ أن ﺳﺤﺮًا
ﻗﻮﻳًﺎ وﻗﻮّة ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ ﻡﺒﺪﻋﺔ ﻳﻜﻤﻨﺎن ﻓﻲ ﻡﺤﺎوﻟﺘﻚ أن ﺕﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻳﺪهﺎ ،وﻓﻲ ﺕﺒﻨّﻴﻚ ﻟﻠﺼﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
اﻟﺘﻲ ﺕﻮ ّد اآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ.
ﻻ ﺕﺘﻮﻗﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺤﺔ واﻻزدهﺎر .ﺕﺒﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻴّﺰ اﻻزدهﺎر .ﺕﺼﺮّف آﺸﺨﺺ
ﻥﺎﺝﺢ وﻡﺘﻔﻮّق .وﻟﻴﻌﺒّﺮ ﻡﻈﻬﺮك اﻟﺨﺎرﺝﻲ وهﻨﺪاﻡﻚ وأﻓﻜﺎرك ﻋﻦ ذﻟﻚ آﻠﻪ .اﺡﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺕﻜﻮن ﺕﺼﻮّراﺕﻚ
اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻥﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﻤﺎ ﺕﺮﻳﺪﻩ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ وﻳﺼﺒﺢ واﻗﻌًﺎ.
إن آﻨﺖ راﻏﺒًﺎ ﻓﻲ أن ﺕﺼﺒﺢ ﺵﺠﺎﻋًﺎ ﺝﺮﻳﺌﺎً ،ﺕﻤﺴﻚ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺴﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﺆآ ّﺪ ﻟﻚ أن ﻻ ﺵﻲء ﻳﺨﻴﻔﻚ.
ي ﺵﻲء أن ﻳﺨﻴﻔﻚ ﺛﺎﻥﻴﺔ ،وأﻥﻚ
ي ﺵﺨﺺ أو أ ّ
وإذا آﻨﺖ رﻋﺪﻳﺪاً ،وﺕﻌﺎﻥﻲ اﻟﺨﺠﻞ ،أآ ّﺪ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺄﻥﻚ ﻟﻦ ﺕﺴﻤﺢ ﻷ ّ
ﺳﺘﺮﻓﻊ هﺎﻡﺘﻚ ﻋﺎﻟﻴًﺎ وﺕﻔﺮض ﻥﻔﺴﻚ واﺡﺘﺮاﻡﻚ .اﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﺕﻘﻮﻳﺔ هﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴﺘﻚ.
ﻟﻜﻦ إذا ﺡﺮﺹﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ،اﻟﺪاﺋﻢ ،ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻳﺪ اآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ،ﻓﺈﻥﻚ ﺳﺘﺤﻮزهﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ،وﺳﺘﻨﻌﻜﺲ
هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻋﻠﻰ ﻡﺤﻴﺎك وﺳﻠﻮآﻚ .وآﻲ ﺕﺒﺪو ﻟﻶﺥﺮﻳﻦ ﺵﺎﻡﺨﺎً ،ﻋﻠﻴﻚ أوﻻ أن ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺄﻥﻚ ﺵﺎﻡﺦ .ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﻐﺮس
ﻻ آﻲ ﺕﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﺕﺠﺴﻴﺪهﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﻤﺎﺋﻚ وﻡﻈﻬﺮك .اﻟﺜﻘﺔ هﻲ أﺳﺎس آﻞ ﻥﺠﺎح .ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ
اﻟﺸﻤﻮخ واﻟﺮﻓﻌﺔ ﻓﻲ ذهﻨﻚ أو ً
إﻳﻤﺎﻥﻨﺎ ﺑﻘﺪرﺕﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻗﻮّة ﻋﻈﻴﻤﺔ .وهﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺜﻘﺔ آﺒﻴﺮة ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ ،ﻳﻨﺠﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻡﻦ آﺜﻴﺮ ﻡﻦ
اﻟﺸﻜﻮك ﺑﺨﺼﻮص ﺥﻴﺎراﺕﻬﻢ وإﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ ،وﻡﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻤﺨﺎوف ﺡﻴﺎل اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻥﺠﺎﺡﻚ ﻳﻀﺎهﻲ ﻥﺠﺎح اﻵﺥﺮﻳﻦ ،ﻓﻼ ﺑ ّﺪ أﻥﻚ ﺑﺎرع ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻡﺎ .ﻗﺪ ﻻ ﺕﻜﻮن أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺎﻡﻠﻴﻦ ﻓﻲ
ﻡﻜﺎن ﻋﻤﻠﻚ ،ﻟﻜﻨﻚ ﻗﺪ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﻡﻜﺎﻥﺎت ﺥﺎﺹﺔ ﻓﻲ أداﺋﻚ ﻟﺒﻌﺾ ﺝﻮاﻥﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻡﻤﺎ ﻳﻜﺴﺒﻚ اﺡﺘﺮام اﻵﺥﺮﻳﻦ .ﻗﺪ ﻻ
ﺕﻜﻮن رﻳﺎﺽﻴﺎ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﻡﻨﺎﻓﺴﺔ رﻓﺎﻗﻚ ،ﻟﻜﻨﻚ ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻡﺘﻔﻮﻗًﺎ ﻓﻲ ﺡﺼﺺ اﻟﻔﻨﻮن .ﻗﺪ ﻻ ﻳﻀﺎهﻲ دﺥﻠﻚ اﻟﺪﺥﻞ
اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺝﺎرك ،ﻟﻜﻨﻚ ﺕﻘﺪر ﻋﻠﻰ إﺹﻼح اﻷﻋﻄﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﻄﺮأ ﻓﻲ ﻡﻨﺰﻟﻚ .أن ﺕﻘﻠﻘﻚ ﻥﻘﺎط ﺽﻌﻔﻚ ﻓﻬﺬﻩ
ﺡﺎﻟﺔ إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ .ﻷن ﻥﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﻗﺪ ﺕﻤﻨﺢ ﺑﻌﺾ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺤﺎﻓﺰ آﻲ ﻳﻄﻮّروا أﻥﻔﺴﻬﻢ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺠﻌﻞ ﺁﺥﺮﻳﻦ ﻳﻌﺎﻥﻮن
ﻻ ﻡﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ إﻥﺠﺎز ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻬﺎم.
ﺨ ْﺮ ﺑﻤﺎ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ إﻥﺠﺎزﻩ ،ﺑﺪ ً
ﻡﻦ ﺵﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪوﻥﻴﺔ .ا ْﻓ َ
29
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﺧﻄﺐ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﺘﻌﺰّز اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ:
ن أآﺜﺮ ﻡﺎ ﻳﺮهﺒﻬﻢ هﻮ اﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻬﻮر .ﻓﻠﻤﺎذا؟ رﺑﻤﺎ ﻳﺨﺸﻰ هﺆﻻء أن ﻳﺜﻴﺮوا ﺳﺨﺮﻳﺔ
ﻳﺼﺮح ﺑﻌﻀﻨﺎ أ ّ
ﻦ ﻳﺼﻐﻮن إﻟﻴﻬﻢ ،أو أن ﻳﺘﻠﻌﺜﻤﻮا وﺕﻨﻌﻘﺪ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ.
َﻡ ْ
اﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﻡﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ اﻥﻄﺒﺎﻋﻚ ﻋﻦ ذاﺕﻚ .وﺳﻮاء آﻨﺖ ﺕﺮﻳﺪ أن ﺕﺼﺒﺢ ﺥﻄﻴﺒًﺎ أم ﻻ ،ﻋﻠﻴﻚ أن
ﺕﺘﺼﻒ ﺑﺎﻻﺕﺰان اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻚ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف أﻡﺎم أي ﺝﻤﻬﻮر ،ﻡﻬﻤﺎ آﺎن ﺡﺎﺵﺪًا أو هﺎﺋﻼً ،واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرك
أﻡﺎﻡﻪ ﺑﺸﻜﻞ واﺽﺢ وﺝﻠﻲ.
ﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺡﻴﺪة ﻻآﺘﺴﺎب اﻟﻘﻮة اﻟﺬهﻨﻴﺔ .ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ
ﻳﻌ ﱡﺪ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺬات ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺡﺴ ٍ
ي أﺳﻠﻮب ﺁﺥﺮ
اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎ أو اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ ،أو ﻡﻦ ﺥﻼل اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ،أو ﻋﺒﺮ ﺑﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ،أو ﺕﺄﻟﻴﻒ آﺘﺎب ،أو أ ّ
ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺬات .وهﺬا اﻷﺥﻴﺮ ﻳﺴﺘﻨﻬﺾ ذآﺎءﻥﺎ وﻗﺪراﺕﻨﺎ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ .وﻡﺎ ﻡﻦ أﺳﻠﻮب ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺬات ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن
ﻳﻄﻮّر ﺵﺨﺼﻴﺔ اﻹﻥﺴﺎن ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻡﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ،وﻳﻜﺸﻒ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻪ آﻠﻬﺎ ،ﺑﻘﺪر اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ أﻡﺎم ﺡﺸﺪ آﺒﻴﺮ .وﻟﻦ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي ﺵﺨﺺ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻡﺴﺘﻮى ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ وﺡﻀﺎرﻳﺎ راﻗﻴًﺎ ﻡﻦ دون أن ﻳﺪرس ﻓﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ،وﺥﺎﺹﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺸﻔﻮي
أﻡﺎم ﺝﻤﻬﻮر ﻡﺤﺘﺸﺪ.
ﻋﺪﱠت اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ،ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،أرﻗﻰ أﺳﻠﻮب ﺕﻌﺒﻴﺮي ﻋﻦ اﻹﻥﺠﺎزات اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ .وﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎﻓﻌﻴﻦ أن
ﻟﻘﺪ ُ
ﻳﺘﻤﺮّﻥﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ أﻡﺎم اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ﻡﻬﻤﺎ ﺕﻜﻦ اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺨﺘﺎروﻥﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .ﻓﻼ ﺵﻲء ﺁﺥﺮ ﺳﻴﺴﺘﻔﺰ
إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺕﺴﺘﻔﺰﻩ ﻡﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﺒﺬل أﻗﺼﻰ ﺝﻬﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ
ذاﺕﻬﻢ أﻡﺎم ﺝﻤﻬﻮر ﻡﺎ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺒﺪأ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡﻴﻚ واﻟﺘﺤﺪث ارﺕﺠﺎﻟﻴﺎ أﻡﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر ،ﺳﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ
إﺥﻀﺎع ﻗﺪراﺕﻚ وﻡﻬﺎراﺕﻚ إﻟﻰ اﻻﻡﺘﺤﺎن .ﺕُﻌ ّﺪ ﻡﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر أﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺨﺎوف وﺕﻨﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬات
واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ .ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن اﻟﻤﺮء ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺘﺠﺎوز ﺥﻮﻓﻪ اﻟﻨﺎﺝﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻡﺎم ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﻡﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،ﻳﺘﺠﺎوز ﺥﻮﻓﻪ ﻡﻦ
ﻥﻔﺴﻪ وﻡﻦ اﻵﺥﺮﻳﻦ ،وﻡﻦ اﻟﺤﻴﺎة ذاﺕﻬﺎ .وﺳﺘﺘﺒﺪّل ﻥﻈﺮﺕﻪ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻪ ،وﻳﻨﺪﻓﻊ إﻟﻰ اﻻﺽﻄﻼع ﺑﻤﻬﺎم ﻟﻢ ﻳﺤﻠﻢ ﻳﻮﻡًﺎ ﺑﺄن
ﺑﻤﻘﺪورﻩ إﻥﺠﺎزهﺎ.
ﻞ ﻡﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻡﻦ
ﻓﻜّﺮ ﻡﻠﻴًﺎ ﺑﺎﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻳﺪ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .ﺕﺄﻡّﻠﻬﺎ ﺑﻮﺽﻮح وﻡﺜﺎﺑﺮة ،ورآّﺰ اهﺘﻤﺎﻡﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜ ّ
ب
ﻗﺪرات ﻋﻘﻠﻴﺔ وإرادة .واﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻃﺎﻗﺘﻚ .إﻥﻪ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻡﻦ ذاﺕﻚ ﻡﻐﻨﺎﻃﻴﺴﺎ ﻳﺠﺬ ُ
إﻟﻴﻪ ﻡﺎ ﺕﺮﻳﺪ أﻥﺖ .وﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪأ ﻓﻴﻬﺎ ﺕﺮددك وﺥﻮﻓﻚ ،ﺳﺘﻔﻘﺪ ﻡﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴّﺘﻚ هﺬﻩ ،ﻓﺘﻬﺮب ﻡﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ آﻞ
اﻷﻡﺎﻥﻲ .ﻷﻥﻚ ﺕﺪﻓﻌﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻚ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺥﻮﻓﻚ وﺕﺮدّدك .ﻓﺘﺒﺪأ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻲ ﺑﺎﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﻤﻌﺎآﺲ
اﻟﺬي ﺕﻤﻀﻲ ﻓﻴﻪ أﻥﺖ.
ﻡﻬﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﺡﺎﻟﺘﻚ اﻟﺮاهﻨﺔ ﺕﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﺸﺎؤم ،وﻡﻬﻤﺎ ﺑﺪا اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻡﻈﻠﻤﺎً ،ﺕﻤﺴّﻚ ﺑﺄﻡﻨﻴﺎﺕﻚ ،وﻋﻨﺪهﺎ ﻻﺑﺪ أن
ﺕﺘﺤﻘﻖ .ﺕﺨﻴّﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤُﺜﻠﻰ ،اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺕﻮ ّد ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ ،وﺕﺨﻴّﻞ ﻥﻔﺴﻚ وﻗﺪ ﺡﻘﻘﺖ آﻞ ﻡﺎ ﺕﺒﺘﻐﻴﻪ .ﻻ ﺕﻌﺘﺮف
ﻻ اﺡﺘﻤﺎل اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ .ﺕﺨﻴّﻞ ﻥﻔﺴﻚ وﻗﺪ ﺡﻘﻘﺖ ﻡﺎ ﺕﺮﻳﺪ،
ي اﺡﺘﻤﺎل ﻳﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻚ إ ّ
ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻋﺐ .ﻻ ﺕﺪع أ ّ
وﺕﻤﺴّﻚ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻡﺎ أوﺕﻴﺖ ﻡﻦ ﻗﻮّة .ﻓﻬﺬا هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻡﺜﻞ ﻟﺘﺬﻟﻴﻞ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺕﻮاﺝﻬﻚ؛ إﻥﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ
اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺢ أﻡﺎﻡﻚ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻥﺤﻮ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﻜﺎﻥﺔ أرﻓﻊ وأﺳﻤﻰ.
31
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻥﻲ
اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹیﺠﺎﺑﻲ
ﻗﺎل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﻬﻴﺮ وﻳﻠﻴﺎم ﺝﻴﻤﺲ» :ﺕﻌ ﱡﺪ ﺛﻘﺘﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺪء ﺑﻤﺸﺮوع ﻥﺘﺎﺋﺠﻪ ﻏﻴﺮ ﻡﻀﻤﻮﻥﺔ اﻟﻀﻤﺎﻥﺔ
اﻟﻮﺡﻴﺪة ﻟﻨﺠﺎح ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ« .إن ﺕﻮﻗّﻌﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻳﺤﺮّر ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﻓﺘﺠﺬب إﻟﻴﻨﺎ أﻓﻀﻞ
اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ .ﺳﻨﻨﺎﻗﺶ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ آﻴﻔﻴﺔ ﺕﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻥﺘﺎﺋﺞ أي ﻋﻤﻞ ﺕﺸﺮع ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻩ ،ﻓﻼ ﻳﻘﺘﺼﺮ أﺛﺮﻩ ﻓﻲ
زرع ﺑﺬور اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﻞ ﻳﺘﺠﺎوزهﺎ إﻟﻰ ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﺒﺬور وﻡﺴﺎﻋﺪﺕﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ آﻲ ﺕﻐﺪو
إﻥﺠﺎزات آﺒﻴﺮة.
آﻴﻒ ﻥﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؟ ﺑﺘﻌﻠّﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرﻥﺎ ،وآﻴﻒ ﻥﻨﻬﻞ ﻡﻦ اﻟﻤﻮارد اﻟﺨﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻻ وﻋﻴﻨﺎ ،وﻥﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ
اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ،وﻥﻄﺮد ﻡﻦ أذهﺎﻥﻨﺎ آﻞ ﻡﺎ ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻤﺨﺎوف وﻳﺜّﺒﻂ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،وﻥﺘﻮﻗﻊ اﻷﻓﻀﻞ ﻡﻦ أﻥﻔﺴﻨﺎ ،وﻥﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ
اﺝﺘﺮار ﺥﻴﺒﺎﺕﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .وﻥﺒﺪأ آﻞ ﻳﻮم ﺝﺪﻳﺪ ﺑﺘﻔﺎؤل ،وﻥﺤﻮّل ﻡﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﻗﻠﻘﻨﺎ إﻟﻰ ﺕﺤﺪﱟ ،وﻥﻮﻗﻆ اﻟﻘﺪرات اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ ﻓﻲ
داﺥﻠﻨﺎ.
ﻞ(:
ﻓَﻦﱡ اﻟﺘَﺼَﻮﱡر )اﻟﺘّﺨَﻴﱡ ْ
ﻼ
آﻞ ﻡﺎ ﻥﺤﻘﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻳﺒﺪأ ﺹﻮرة ذهﻨﻴّﺔ ﺕﺨﻠﻘﻬﺎ أذهﺎﻥﻨﺎ .آﻤﺎ أن اﻟﻤﻬﻨﺪس اﻟﻤﻌﻤﺎري ﻳﺘﺨﻴّﻞ اﻟﺒﻨﺎء آﺎﻡ ً
ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺕﻔﺎﺹﻴﻠﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺕﺒﺪأ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء ،ﻥﺤﻦ أﻳﻀًﺎ ﻥﺨﻠﻖ ﻓﻲ أذهﺎﻥﻨﺎ ﺕﺼﻮرًا ﻟﻤﺎ ﻥﺤﻘﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ .إن
ﺕﺼﻮراﺕﻨﺎ ﻡﺠﺮّد ﺥﻄﻂ ،وإذا ﻟﻢ ُﻥﺘْﺒﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺡﻘﺎﺋﻖ ،ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ ﻡﺠﺮّد رﺳﻮﻡﺎت ،آﻤﺎ هﻮ
ﺡﺎل اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ اﻟﻤﻌﻤﺎري ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻻ ﻳﺤﻮّﻟﻬﺎ اﻟﺒﻨّﺎء إﻟﻰ ﺡﻘﺎﺋﻖ واﻗﻌﺔ .ﺝﻤﻴﻊ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺕﻤﻜﻨﻮا
ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ إﻥﺠﺎزات ﻋﻈﻴﻤﺔ ،آﺎﻥﻮا ﻡﻦ اﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻦ ،وﻡﺎ ﺡﻘﻘﻮﻩ ﻡﻦ إﻥﺠﺎزات ﺝﺎء ﻡﺘﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻡﻊ درﺝﺔ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ واﻟﺤﻤﺎس
واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة اﻟﺘﻲ آﺎﻥﻮا ﻳﺘﺼﻮرون ﻓﻴﻬﺎ أهﺪاﻓﻬﻢ ،وﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﺑﺄﺡﻼﻡﻬﻢ ،وﻳﻜﺎﻓﺤﻮن ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺕﻠﻚ اﻷهﺪاف واﻷﺡﻼم
إﻟﻰ واﻗﻊ ﻡﻠﻤﻮس.
ﻻ ﺕﺘﺨﻞ ﻋﻦ أﺡﻼﻡﻚ ﻷن ﻋﺪم ﺕﺤﻘﻴﻘﻚ ﻟﻬﺎ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ أﻥﻚ ﻻ ﺕﺘﺼﻮّر ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﺄ ّم ﻋﻘﻠﻚ .ﺕﺸﺒّﺚ ﺑﺘﺼﻮرك
اﻟﺬهﻨﻲ ﻋﻦ هﺪﻓﻚ ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺎدك .اﺡﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺨﻴّﻠﻬﺎ ﻡﺸﺮﻗﺔ .ﻻﺕﺪع ﺳﻌﻴﻚ وراء آﺴﺐ اﻟﻘﻮت اﻟﻴﻮﻡﻲ ﻳﻌﺘّﻢ
هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة أو ﻳﺤﺠﺒﻬﺎَ .أ ِﻗ ْﻢ ﻓﻲ ﻡﺤﻴﻂ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎظ اﻟﻄﻤﻮح وﺡﺜّﻪ .اﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺕﺜﻴﺮ اﻟﻄﻤﻮح .ﺕﻘﺮﱠب
ﻡﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺕﻤﻜﻨﻮا ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﺕﺤﺎول ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ ،وﺡﺎول أن ﺕﺪرك ﺳ ﱠﺮ ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ.
إن اﻟﺘﺼﻮّر اﻟﺬهﻨﻲ اﻟﺤﻴﻮي اﻟﺠﺎ ّد ﻟﻠﻬﺪف اﻟﺬي ﺕﺮﻳﺪ ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ هﻮ اﻟﻘﻮﻟﺒﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﻠﺸﻲء اﻟﺬي ﺳﻴﺤﻮّل ﺕﺼﻮّرك
إﻟﻰ واﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وﻳﺠﻌﻞ ﺡﻠﻤﻚ ﻳﺘﺤﻘﻖ .اﺝﻠﺲ وﺡﺪك ،ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،آﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺕﺄوي إﻟﻰ اﻟﻔﺮاش ،وﻓﻜﺮ
ﺶ ﺕﺼﻮراﺕﻚ أو ﻗﺪراﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻢ .ﻓﺎﻹﻥﺴﺎن ﻳﻀﻨﻰ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ رؤﻳﺎ أو
ﺑﻬﺪوء ،واﺡﻠﻢ ﺑﻤﻜﻨﻮﻥﺎت ﻗﻠﺒﻚ .ﻻ ﺕﺨ َ
ﺢ اﻟﻘﺪرة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻢ آﻲ ﺕﺨﺪﻋﻚ .إﻥﻬﺎ ﻥﻌﻤﺔ إﻟﻬﻴﺔ ﻳُﺮاد ﻡﻨﻬﺎ إﻋﻄﺎؤك ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ اﻷﺵﻴﺎء
ﺕﺼﻮّر .ﻓﺄﻥﺖ ﻟﻢ ﺕُﻤﻨ َ
34
اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺘﻈﺮك ،وأن ﺕﺴﻤﻮ ﺑﻚ ﻡﻦ إﻥﺴﺎن ﻋﺎدي إﻟﻰ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ،وﺕﻨﻘﻠﻚ ﻡﻦ ﻇﺮوف ﻡﻌﻮﱢﻗﺔ إﻟﻰ أﺥﺮى
اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ،وﺕﻮﺽﺢ ﻟﻚ أن هﺬﻩ اﻷﺵﻴﺎء ﻳﻤﻜﻦ أن ﺕﺘﺤﻮل إﻟﻰ واﻗﻊ ﻡﻠﻤﻮس ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻚ .هﺬﻩ اﻟﻠﻤﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﻥﺮاهﺎ ﻡﻦ
اﻟﻔﺮدوس ﻳُﺮاد ﻡﻨﻬﺎ أن ﺕﺤﻤﻴﻨﺎ ﻡﻦ اﻟﻴﺄس وﺕﺜﺒﻴﻂ اﻟﻬﻤﻢ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺕﻮﻟّﺪهﻤﺎ اﻟﺨﻴﺒﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
إن اﻟﺘﻮق اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻠﺮوح ﻡُﻨﺢ ﻟﻨﺎ آﻲ ﻳﺬآﺮّﻥﺎ دوﻡﺎ أﻥّﻪ ﺑﻤﻘﺪورﻥﺎ اﻻرﺕﻘﺎء ﺑﺤﻴﺎﺕﻨﺎ ،وﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺡﻮﻟﻨﺎ
ن اﻟﺘﺨﻴّﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ
ﻋﺪاﺋﻴﺎ وﺳﻴّﺌﺎً ،ﺑﻤﻘﺪورﻥﺎ أن ﻥﺴﻤﻮ ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﺘﺨﻴّﻠﻬﺎ ﻓﻲ أذهﺎﻥﻨﺎ .وﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ أ ّ
ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ آﺒﺎرًا وﺹﻐﺎرًا .ﻓﻔﻲ آﻞ ﻡﺮّة ﺕﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻥﻔﺴﻚ ﺕﺸﺎرك ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻡﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﻤﺖ
ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺕﺨﻴّﻞ أو ﺕﺼﻮّر .ﻓﺈذا ﻓﻜﺮت ﺑﺼﻴﺪ اﻟﺴﻤﻚ ،أو اﻟﺠﺮي ،أو ﻟﻌﺐ آﺮة اﻟﻘﺪم ،ﻗﺒﻞ أن ﺕﻤﺎرس هﺬﻩ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت،
ﻼ.
ﻓﺈن ﺕﻔﻜﻴﺮك ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺕﺨ ّﻴ ً
إذا آﺎﻥﺖ أﺡﻼم اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺕﺮاودك ،ﻓﻬﺬا ﻳﺜﺒﺖ أﻥﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ .ﻓﺈذا ﺳﺒﻖ ﻟﻚ أن ﺥﻄﻄّﺖ ﻟﺤﻔﻠﺔ ،أو
ﻟﻌﻄﻠﺔ ،أو ﻥﺰهﺔ ،ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻥﻚ أﻡﻀﻴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﺨﻴّﻞ ﺳﺎﻋﺪﺕﻚ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺪﻳﺪ ﻡﺠﺮﻳﺎت هﺬﻩ
اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت .وﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻄﻮّر هﺬﻩ اﻟﻤﻮهﺒﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ،آﻤﺎ هﻲ اﻟﺤﺎل ﻡﻊ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻤﻠﻜﺎت اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ .ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺕﻄﻮﻳﺮهﺎ
آﻲ ﺕﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻚ .وﻳﻤﻜﻦ أن ﺕﺘﺤﻮّل ﻡﻦ اﺳﺘﺨﺪام هﺬﻩ اﻟﻤﻮهﺒﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ إﻟﻰ أداة ﻡُﺴﺨﱢﺮ ٍة ﺑﻮﻋﻲ
آﻲ ﺕﺤﻔّﺰك ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح.
اﻟﻔﻨﺎﻥﻮن ،واﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﻮن ،واﻟﻤﺨﺘﺮﻋﻮن ،وواﺽﻌﻮ اﻟﺘﺼﺎﻡﻴﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡﻮن اﻟﺘﺨﻴّﻞ إﻟﻰ ﺡ ّﺪ آﺒﻴﺮ آﻲ ﻳﺘﺼﻮّروا
اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ .آﺎن ﺕﻮﻡﺎس إدﻳﺴﻮن ﺹﺎﺡﺐ ﻡﺨﻴّﻠﺔ راﺋﻌﺔ وآﺎن داﺋﻤًﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ آﻲ
ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ إﻟﻰ ذهﻨﻪ اﺥﺘﺮاﻋﺎت ﺝﺪﻳﺪة .اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن واﻟﻤﺤﺎﻡﻮن ،ورﺝﺎل اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت ﻳﺴﺘﺨﺪﻡﻮن اﻟﺘﺨﻴّﻞ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺪرّب
ﻋﻠﻰ أدوارهﻢ ،وﻡﺮاﻓﻌﺎﺕﻬﻢ .واﻷﺑﻄﺎل اﻟﺮﻳﺎﺽﻴﻮن ﻳﺴﺘﺨﺪﻡﻮن اﻟﺘﺨﻴّﻞ ﺑﻤﻬﺎرة آﻲ ﻳﺸﺤﺬوا أو ﻳﺼﻘﻠﻮا ﻗﻮّﺕﻬﻢ
ن اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ )اﻟﺘﺨﻴّﻞ( ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻋﻈﻢ أﺛﺮًا ﻡﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻀﻠﻲ ،ﻷن
وﺑﺮاﻋﺘﻬﻢ .وﻳﻌﺮف آﺜﻴﺮ ﻡﻨﻬﻢ أ ﱠ
ﻦ ﻳﺨﻴّﻠﻮن
اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺕﺘﻜﺮر ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ ﻡﺮّة ﺑﻌﺪ ﻡﺮة ﻡﻦ ﻏﻴﺮ اﻥﻘﻄﺎع .و ُﻳ َﻌﺪﱡ اﻟﻤﻘﺎوﻟﻮن ﻡﻦ أﻋﻈﻢ َﻡ ْ
ﻼ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ أﺡﺪ ﺑﻌﺪ.
ﻷﻥﻬﻢ ﺑﻨﻈﺮة ﺵﺎﻡﻠﺔ ﻳﺘﺼﻮرون ﻡﺴﺘﻘﺒ ً
أﻥﺖ ﺕﻤﺘﻠﻚ ،ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاهﻦ ،إﻡﻜﺎﻥﻴﺔ ﻡﻀﺎﻋﻔﺔ ﻗﺪراﺕﻚ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻴّﻞ ﺁﻻف اﻟﻤﺮات .ﺑﻮﺳﻌﻚ
اﺳﺘﺨﺪام هﺬﻩ اﻷداة اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻡﻦ أﺝﻞ ﺥﻠﻖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻳﺪ أن ﺕﺤﻴﺎهﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻡﻦ أﺝﻞ إﻗﺎﻡﺔ أﺑﻨﻴﺔ أو إﻥﺘﺎج ﺳﻠﻊ أو
اﺥﺘﺮاﻋﺎت .آﻞ ﻡﺎ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻟﻠﺒﺪء ،هﻮ أن ﺕﺘﺨﻴّﻞ ﺵﻴﺌًﺎ ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ ﺡﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ .ﺕﺨﻴّﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻮّة ذهﻨﻚ،
وﻗﻠﺒﻚ ،وروﺡﻚ .ﺕﺨﻴّﻠﻪ وآﺄﻥﻪ أﺹﺒﺢ ﺡﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ .اﺳﺘﺤﻀﺮ إﻟﻰ ذهﻨﻚ اﻟﺒﻴﺌﺔ ،اﻟﻤﺤﻴﻂ ،اﻷﺵﺨﺎص ،اﻟﻤﻮاﻗﻊ،
واﻷﺹﻮات اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻴّﺰﻩ أﻳﻀ ًﺎ .ﻻﺑﻞ اذهﺐ أﺑ َﻌ َﺪ ﻡﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺨﻴّﻞ ،واﺳﺘﺨﺪم ﺡﻮاﺳﻚ اﻷﺥﺮى ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎ .إذا
ﺵﻢﱠ راﺋﺤﺔ اﻟﺨﺸﺐ واﻟﻄﻼء ،وﺡﺎول أن
ﻓﻜﺮت ﺑﻤﻨﺰل ﺝﺪﻳﺪ ﺕﺮﻳﺪ ﺕﻤﻠّﻜﻪ اﻟﻤﺲ اﻟﺠﺪران ،واﻷرﺽﻴﺔ ،واﻟﻤﻔﺮوﺵﺎتُ .
ﺕﺮى ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ أزهﺎرًا ﻓﻲ اﻟﻤﺰهﺮﻳﺔ ،وﻻﺡﻆ أﻳﻀًﺎ آﻴﻒ ﺕﺸﻌﺮ اﻵن ﺑﻌﺪ أن ﺡﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻡﺎ آﻨﺖ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ .وآﻤﺎ
ﻳﺤﺪث ﻓﻲ أﺡﻼم اﻟﻴﻘﻈﺔ ،اﻓﺘﺢ ﺑﻮاﺑﺎت ﻋﻘﻠﻚ وﻥﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻡﺼﺮاﻋﻴﻬﺎ ،ودع ﺕﺼﻮراﺕﻚ ﺕﻨﺴﻜﺐ داﺥﻠﻬﺎ ،آﻤﺎ ﺕﻨﺴﻜﺐ
اﻷﻟﻮان اﻟﺰاهﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺎش اﻟﻠﻮﺡﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ذهﻨﻚ .ﻗﺪ ﺕﻮﺝﺪ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﺹﻮرة ﺕﺎﻡّﺔ ﻟﻤﺎ ﺕﺮﻳﺪ ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ ،ﺕﺮﻓﺮف ﻋﻠﻰ
ﺡﻮاف وﻋﻴﻚ ،ﺕﻨﺘﻈﺮك آﻲ ﺕﺴﺘﺠﻤﻌﻬﺎ ،وﺕﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ إﻟﻘﺎء ﻥﻈﺮة ﺵﺎﻡﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ .وﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ أﻳﻀًﺎ أن
ﺕﺴﺘﺨﺪم ﻡﻬﺎرﺕﻚ ﻓﻲ ﺕﺤﺪﻳﺪ اﻷهﺪاف آﻲ ﺕﺨﻠﻖ ﺹﻮرة ﺕﺎﻡﺔ وﺕﺴﺘﺠﻠﻲ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻏﺎﺋﻤﺔ أو ﻡﺒﻬﻤﺔ.
35
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
آﻲ ﺕﻔﻬﻢ ﻡﺪى ﻗﻮّة اﻟﻼوﻋﻲ ،ﺡﺎول أن ﺕﺘﺬآﺮ ﺡﻴﻦ ﺕﻌﻠّﻤﺖ رآﻮب اﻟﺪراﺝﺔ ،أو ﻗﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎرة ،أو اﻟﺴﺒﺎﺡﺔ،
أو اﻟﺘﺰﻟﺞ ،ﺕﺬآﺮآﻢ ﺑﺪت هﺬﻩ اﻟﻤﻬﺎم ﺹﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ آﻨﺖ ﻡﺠﺮّد ﻡﺒﺘﺪئ أﺥﺮق .ﻟﻜﻨﻚ ﺳﺮﻋﺎن ﻡﺎ أﺹﺒﺤﺖ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ
ﻞ ﻓﺄﻗﻞ .وﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﻀﻲ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ،أﺕﻘﻨﺘﻬﺎ ﺝﻤﻴﻌ ًﺎ إﻟﻰ درﺝﺔ ﺝﻌﻠﺘﻚ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ أداﺋﻬﺎ
إﻥﺠﺎزهﺎ ﺑﻤﺠﺮّد ﻡﺠﻬﻮد أﻗ ّ
ﻡﻦ دون اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ .ﻷن ﻻ وﻋﻴﻚ ﻋﺮف ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ .وﻷﻥﻪ ﻋﺮف ذﻟﻚ ﺳﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ
أهﺪاﻓﻚ .هﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﺮاﺋﻊ ﻳﺘﻠّﻬﻒ إﻟﻰ اﻟﺨﻀﻮع إﻟﻰ أواﻡﺮك ،وﺥﺪﻡﺘﻚ .ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻮاﻋﻲ هﻮ ﻡﺠﺮّد ﻗﻤﺔ ﺝﺒﻞ
اﻟﺠﻠﻴﺪ .ﻓﺎﻟﻘﺪر اﻷآﺒﺮ ﻡﻦ ﻡﻌﺮﻓﺘﻚ ﻳﻤﻜﺚ ﺕﺤﺖ اﻟﺴﻄﺢ أي ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ ،إﻥﻨﺎ ﻻ ﻥﻄﻠﺐ ﻡﻦ ﻻ وﻋﻴﻨﺎ ﻋﻤﺪًا أن ﻳﺘﻌﻠّﻢ
ﻡﻬﺎرة رآﻮب اﻟﺪراﺝﺔ أو اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ .ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻡﺎ ﻥﺮﻳﺪ أن ﻥﻔﻌﻠﻪ.
ﻟﻜﻦ ﻡﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﻜﻮن ﻡﺎ ﻥﺮﻳﺪﻩ ﻡﺸﻮّﺵًﺎ ﻏﻴﺮ واﺽﺢ؟ ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻟﻼوﻋﻲ إﺵﺎرات ﻏﻴﺮ واﺽﺤﺔ .وﻻ
ﻋﺠﺐ أن آﺜﻴﺮًا ﻡﻤﺎ ﻥﺘﻌﻠﻤﻪ ،ﻳﺄﺕﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ،وآﻴﻔﻤﺎ اﺕﻔﻖ .ﺑﻤﻘﺪورﻥﺎ أن ﻥﺸﺮع ﻓﻲ ﺕﻌﻠّﻢ اﻟﻌﺰف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺎﻥﻮ ،ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ
ﻥﻬﺘﻢ ﺡﻘًﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻥﺸﻐﺎل ذهﻨﻨﺎ ،إﻟﻰ ﺡﺪ آﺒﻴﺮ ،ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻌﺐ اﻟﻜﺮة .وﻷن وﻋﻴﻨﺎ ﻳﻌﺮف أﻥﻨﺎ ﻻ ﻥﻬﺘﻢ ﺡﻘ ًﺎ
ﺑﺎآﺘﺴﺎب اﻟﻤﻬﺎرة اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻼ ﻳﺒﺬل أي ﻡﺠﻬﻮد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ.
ي ﻋﻤﻞ
ﺕﺨﻴّﻞ آﻴﻒ ﺳﺘﻘﻮم ﺑﻌﺮض ﻡﺒﻴﻌﺎت ،أو ﺑﺘﺤﻀﻴﺮ ﺕﻘﺮﻳﺮ ﻻﺝﺘﻤﺎع ﻡﺠﻠﺲ إدارة ،ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ أ ّ
ﻡﻨﺘﺞ .ﺥﻄﻂ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﻟﻤﺎ ﺳﺘﻘﻮﻟﻪ ،ﺡﺮﻓﻴﺎً ،واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﻮﻟﻪ ﺑﻬﺎ ،واﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﺨﺬهﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ.
ردّدهﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﻡﺮارًا وﺕﻜﺮاراً ،ﻓﺘﺘﻐﻠﻐﻞ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻓﻲ ﻻوﻋﻴﻚ ،وﺕﻨﻔﺬ إﻟﻰ آﻞ ﺥﻠﻴّﺔ ﻡﻦ ﺥﻼﻳﺎ دﻡﺎﻏﻚ .وﺳﻴﺼﺒﺢ
اﻟﻨﺠﺎح ﻗﺪرك ،وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺸﺮع ﻓﻲ ﻋﺮض ﻡﺒﻴﻌﺎﺕﻚ ﻋﻠﻰ زﺑﻮن ،أو ﺕﻘﻒ أﻡﺎم ﻓﺮﻳﻖ اﻹدارة ،أو ﺕﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ،
ﺳﻴﺘﻮﻟﻰ ﻻوﻋﻴﻚ اﻷﻡﺮ ،وﺳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺮﺝﻮّة .وآﻠﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻥﺼﺪرهﺎ إﻟﻰ ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﻼواﻋﻲ أآﺜﺮ
وﺽﻮﺡﺎً ،آﺎن ذﻟﻚ أآﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻡﺴﺎﻋﺪﺕﻨﺎ .ﻓﻬﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻷواﻡﺮﻥﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ
ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺤﺎرة إﻟﻰ أواﻡﺮ ﻗﺒﻄﺎن اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ .ﻓﺈذا آﺎﻥﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت دﻗﻴﻘﺔ واﺽﺤﺔ ،ﺳﻴﺘﻤﻜﻦ اﻟﺒﺤﺎرة ﻡﻦ ﺕﻮﺝﻴﻪ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻥﺤﻮ
اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ أو زﻳﺎدة اﻟﺴﺮﻋﺔ آﻤﺎ أوﻋﺰ اﻟﻘﺒﻄﺎن ﺕﻤﺎﻡًﺎ .ﻟﻜﻦ إذا آﻨّﺎ ﻗﺒﺎﻃﻨﺔ ﻏﻴﺮ واﺛﻘﻴﻦ ﻡﻦ أﻥﻔﺴﻨﺎ أو ﻡﻤﺎ ﻥﺮﻳﺪ،
ﺳﻴﺘﻠﻘﻰ ﻻ وﻋﻴﻨﺎ إﻳﻌﺎزات ﻏﻴﺮ واﺽﺤﺔ ،وﺳﺘﻤﻀﻲ ﺳﻔﻴﻨﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻡﺴﺎر ﻋﺸﻮاﺋﻲ.
ﻳﺠﺐ أن ﻥﺨﺒﺮ ﻻوﻋﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻥﺮﻳﺪﻩ ﺕﻤﺎﻡﺎً ،أن ﻥﻮﺝﻬﻪ آﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻨﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻡﺎ ﺕﺪرك ﺕﻤﺎﻡًﺎ ﻡﺎ
هﻲ ﻏﺎﻳﺘﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﺳﻴﻨﺪﻓﻊ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻼواﻋﻲ ﻡﺒﺎﺵﺮة ﻥﺤﻮ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .ﺵﺮط أن ﻳﺸﻌﺮ هﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻼواﻋﻲ ﺑﺄﻥﻚ ﺕﺮﻏﺐ
ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻡﻨﻴﺎت ،أو اﻟﻨﺰوات ،واﻷهﻮاء اﻟﻌﺎﺑﺮة ،اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ وﺕﻜﻮن ﻡﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ.
ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﺸﺤّﺬ ﻗﻮّة اﻟﻤﺨﻴّﻠﺔ )اﻟﺘﺨﻴّﻞ( ﺑﺎﺕﺨﺎذك أرﺑﻊ ﺥﻄﻮات:
1ـ ﺣﺪﱢد ﻟﻨﻔﺴﻚ هﺪﻓﺎً :ﻗﺪ ﺕﺮﻏﺐ أن ﺕﺒﺪأ ﺑﻬﺪف ﺹﻐﻴﺮ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺕﺤﺴﻴﻦ ﻋﺎداﺕﻚ
اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ،أو ﺕﻨﻔﻴﺬ ﺝﺪوﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡﻲ ﺑﺼﻮرة أآﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ .وﻗﺪ ﺕﺪهﺸﻚ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺎ ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ .وﺑﻘﺪر
ﻡﺎ ﺕﺰﻳﺪ ﺑﺮاﻋﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻴّﻞ ،ﺳﺘﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﺳﺘﺨﺪام هﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻹﻥﺠﺎز اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻡﻤﺎ ﺕﺮﻳﺪ إﻥﺠﺎزﻩ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻚ .وﻳﻤﻜﻦ
ﻟﻬﺬﻩ اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻳﺪ إﻥﺠﺎزهﺎ أن ﺕﻜﻮن ﻓﻲ أي ﻡﺠﺎل ﻡﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت ،اﻟﻤﺎﻟﻲ ،اﻟﺼﺤﻲ ،أو ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ أﻡﻮر
اﻟﺒﻴﺖ أو اﻟﺴﻔﺮ.
36
2ـ ﺗﺨﻴّﻞ ﺻﻮرة واﺿﺤﺔ :ﺳﺘﺄﺕﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ،ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻻت ،إﻟﻰ اﻟﺬهﻦ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﺡﺎﻟﻤﺎ
ﺕﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ وﺕﺴﺘﺮﺥﻲ .ﻓﻲ ﺡﺎﻻت أﺥﺮى ﻗﺪ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ ﻻﺑﺄس ﺑﻪ آﻲ ﺕﻌﻄﻲ اﻟﻔﺮﺹﺔ ﻟﻠﻔﻨّﺎن اﻟﻜﺎﻡﻦ ﻓﻲ
داﺥﻠﻚ ﻟﻴﺮﺳﻢ اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻡﺴﺘﻘﺒﻠﻚ .اﺳﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ ﺵﺨﺬ هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺡﺔ أآﺜﺮ ،واﺑﺘﻬﺞ ﻓﻲ زﻳﺎدﺕﻬﺎ وﺽﻮﺡ ًﺎ،
اﺝﻌﻠﻬﺎ أآﺜﺮ ﺡﻴﻮﻳّﺔ وﺕﻔﺼﻴﻼً ،ﻡﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان اﻟﻐﻨﻴﺔ .إذا آﺎن هﺪﻓﻚ واﺽﺤًﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ،وﻥﻘﻠﺖ ذاك اﻟﻬﺪف إﻟﻰ
ﻻوﻋﻴﻚ ،ﺳﺘﺠﺪ ﻡﺤﺮآًﺎ ﻥﻔﺴﻴًﺎ داﺥﻠﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻼ اﻥﻘﻄﺎع آﻲ ﻳﻤﻜﻨّﻚ ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺎﺕﻚ .هﺬا اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺨﻔﻲ ﻟﻺﻟﻬﺎم
ﺳﻴﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻹﺝﺎﺑﺎت واﻟﺤﻠﻮل اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ .وﺑﺜﻘﺘﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺼﺪر ،ﺳﺘﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﻠﻘﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻡﻔﺎدهﺎ
اﻟﻴﻘﻴﻦ واﻟﺜﻘﺔ .ﺡﺪّد ﻡﺎ ﺕﺮﻳﺪ واﻋﺮﻓﻪ ﺝﻴﺪًا .ﻓﻴﻘﻮدك ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻼ رﻳﺐ.
3ـ اﺳﺘﺪع هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة اﻟﺬهﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﻋﻘﻠﻚ ﻗﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ :ﻗﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﺳﻠﻮب
ﺕﺄﻡﻠﻲ هﺎدئ ،ﻋﻨﺪ ﺕﺒﻠّﺞ اﻟﻔﺠﺮ ،وﻟﻴﻜﻦ ﺁﺥﺮ ﺵﻲء ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻜﻮن ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﺳﺘﺮﺥﺎء ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻡﻦ ﺕﺨﻮم
اﻟﺤﻠﻢ ،وﺹﻮرة ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ -أآﺜﺮ ﻡﻦ أي ﺵﻲء ﺁﺥﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺝﻮد -ﺕﺘﺴﺮب إﻟﻰ ﻋﻘﻠﻚ ،رآّﺰ اﻥﺘﺒﺎهﻚ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ
اﻟﺼﻮرة ﻡﺪّة دﻗﺎﺋﻖ ،ﻋﺪّة ﻡﺮات ﻓﻲ اﻟﻴﻮم .ﻓﻔﻲ آﻞ ﻡﺮّة ﺕﻠﻤﻊ أﻡﺎم ﻋﻴﻦ ﻋﻘﻠﻚ ﺕﺼﺒﺢ أﻗﺮب إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ هﺪﻓﻚ.
ﺝﻨّﺪ ﻡﺨﻴّﻠﺘﻚ وإرادﺕﻚ .ﺵﺠّﻊ هﺬﻩ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺘﻤﻤﺔ واﻟﻤﻌﺎرﺽﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻥﻔﺴﻪ ،آﻲ ﺕﺘﻀﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﻤﻬﺎرة
ﺡﺾﱠ ﻥﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮق إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ هﺪﻓﻚ ﺑﻜﻞ اﻟﺤﻤﺎس اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن
ﺑﺎرﻋﺔ وﻗﻮّة هﺎﺋﻠﺔ .ﻡﻦ ﺝﻬﺔ أﺥﺮىُ ،
ﺕﺠﻨّﺪﻩ .وﺕﺪرّب ،ﻡﻦ ﺝﻬﺔ أﺥﺮى ،ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﻟﻐﺎﻳﺘﻚ أن ﺕﺄﺕﻲ إﻟﻰ ذهﻨﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ
ﻏﻴﺮ ﻗﺴﺮي .دع ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻼواﻋﻲ ﻳﺪرك ﺑﺄﻥﻚ ﺕﺆﻡﻦ ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﺑﺜﻘﺔ ﺕﺎﻡّﺔ وأﻥﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥﻪ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪك.
4ـ اﻧﻔﺦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﻚ اﻟﺬهﻨﻴﺔ :أﻳﻨﻤﺎ رآّﺰت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻓﻲ
ﻡﺨﻴّﻠﺘﻚ ،ﻓﻜّﺮ ﺑﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻡﺸﺠّﻌﺔ ﺡﻮل ﺡﺼﻮﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ ﺑﻪ .اﺳﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻮآﻴﺪ آﻲ ﺕﻮﺽﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ
ﺑﺄﻥﻚ ﺡﻘًﺎ ﻗﺎد ٌر ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﺕﺮﻳﺪ ،ﺑﺄﻥﻚ ﺕﺴﺘﺤﻖ اﻻزدهﺎر واﻟﺮﺽﺎ .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﺨﻴّﻞ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺕﺆﻡﻦ ﺑﺄن
ﻼ .ﻏﻴّﺮ ﻡﺎ ﺕﺘﺨﻴّﻠﻪ دوﻡًﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻡﻊ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﺕﻄﺮأ ﻋﻠﻰ
ﻡﺎ ﺕﺮﻳﺪﻩ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ ،وأﻥﻪ ﺳﻴﺘﺤﻘﻖ ﻓﻌ ً
ن ﻳﺪًا
وﺽﻌﻚ وأهﺪاﻓﻚ .أدﺥﻞ أداة اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ اﻟﺮاﺋﻌﺔ إﻟﻰ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ ،ﻓﻴﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺎﺕﻚ وآﺄ ﱠ
ﻞ ﻡﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻌﻠﻪ هﻮ أن ﺕﺴﺘﺨﺪﻡﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻪ
ﺳﺤﺮﻳّﺔ ﺡﻘﻘﺘﻬﺎ .ﺕﺬآّﺮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أﻥﻚ ﺕﺤﻮز هﺬﻩ اﻟﻘﻮّة اﻟﺮاﺋﻌﺔ .وآ ّ
اﻷآﻤﻞ.
اﺣﺘﻔﻆ ﺑﺮؤﻳﺎك ﻓﻲ ذهﻨﻚ :إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺕﻘﻮن إﻟﻰ ﻡﻜﺎﻥﺔ هﺎﻡﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ هﻢ اﻷﺵﺨﺎص
اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺕﺨﻴّﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻜﺎﻥﺔ ﻗﺒﻞ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .أي إﻥﻬﻢ ﻳﺮﺕﻘﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎﻥﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪوﻥﻬﺎ ﻓﻲ ﻡﺨﻴﻠّﺘﻬﻢ
ﻻ .ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﻓﻲ أذهﺎﻥﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ وهﻢ ﻳﺮﺕﻘﻮن أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺕﺐ .وﻳﺆآﺪون دوﻡًﺎ ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ ﻗﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ
أو ً
اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻻرﺕﻘﺎء ،وﺑﻠﻮغ ﻡﺎ ﻳﺼﺒﻮن إﻟﻴﻪ .وإذا أردﻥﺎ ﻷﺡﻼﻡﻨﺎ أن ﺕﺘﺤﻘﻖ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﺤﺬو ﺡﺬوهﻢ .ﻳﺠﺐ أن
ن هﺬا اﻹدراك هﻮ اﻹﺳﻔﻴﻦ اﻟﺬي ﺳﺘﺘﺤﻄﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ
ع ﻷهﺪاﻓﻨﺎ وأﻡﺎﻥﻴﻨﺎ .ﻷ ﱠ
ﻥﺤﻴﺎ وﻳﺤﺪوﻥﺎ إدراك وا ٍ
ﺕﻌﻮﻗﻨﺎ ،وﻳﻔﺘﺢ أﻡﺎﻡﻨﺎ اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﻡﻐﻠﻘﺔ ،وآﺎﻥﺖ ﺕﻤﻨﻌﻨﺎ ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻨﺎ.
إذا آﺎﻥﺖ ﻋﺰﻳﻤﺘﻚ ﻡﺜﺒﻄﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻹﺥﻔﺎق واﻟﺨﻴﺒﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وإذا آﻨﺖ ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻡﻦ وﺥﺰات اﻟﻄﻤﻮح ،وإذا
آﻨﺖ ﻻﺕﻔﻌﻞ ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺡﻘﺎً ،واﻟﺤﻴﺎة ﻻﺕﻤﻨﺤﻚ اﻟﺮﺽﺎ واﻟﻨﺠﺎح واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺕﻄﻤﺢ إﻟﻴﻬﺎ ،وإذا آﺎﻥﺖ ﺥﻄﻄﻚ
37
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻼ ﻡﺎ ،وهﺬا اﻟﺨﻠﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻵﺥﺮﻳﻦ ﺑﻞ ﻓﻴﻚ أﻥﺖ،
ن هﻨﺎك ﺥﻠ ً
ﻻ ﺕﺜﻤﺮ ،واﻟﻔﻘﺮ ،واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ ﻳﻌﻮﻗﺎﻥﻚ؛ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻻﺑﺪ أ ّ
ﻓﺮﺑﻤﺎ آﻨﺖ ﻻ ﺕﻔﻜﺮ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺹﺤﻴﺢ .أو إﻥﻚ ﻻ ﺕﺘﺨﻴّﻞ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻳﺪ أن ﺕﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ.
إﻥﻨﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﺡﺼﻴﻠﺔ ﻋﺎﻡﻠﻴﻦ :اﻟﻌﺎﻡﻞ اﻟﺬاﺕﻲ اﻟﺬي ﻳﺨﺼﻨﺎ ،واﻟﻌﺎﻡﻞ اﻟﺒﻴﺌﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻡﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ .إﻥﻨﺎ
ﺹﻮرة ﺹﺎدﻗﺔ ﻋﻤّﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻓﻜّﺮﻥﺎ وﺁﻡﻨﺎ ﺑﻪ ،وﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺽﻲ .ﻓﻲ آﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻡﻦ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ،ﻥﻮاﺝﻪ ﻥﺘﺎﺋﺞ ﺕﻔﻜﻴﺮﻥﺎ.
إن اﻟﻌﻮاﻡﻞ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺪد ﻡﺴﺎرﻥﺎ وﺕﺸﻜّﻞ ﻇﺮوف ﻡﻌﻴﺸﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ هﻮاهﺎ ،ﻡﺎ هﻲ إﻻ ﺛﻤﺎر دواﻓﻌﻨﺎ وأﻓﻜﺎرﻥﺎ
ن ﻡﺎ ﻥﻔﻜّﺮ ﻓﻴﻪ وﻥﻌﺘﻘﺪ ﺑﺼﺤﺘﻪ ،وﻡﺎ ﻥﺘﻮﻗﻌﻪ ،هﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﻮغ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺹﻮرﺕﻬﺎ اﻟﺮاهﻨﺔ .إﻥﻨﺎ ﻋﺒﺮ
وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ .إ ّ
اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﺕﺠﺎهﺎت ﺕﻔﻜﻴﺮﻥﺎ ،ﺑﺎﻹﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ دﻋﻢ ذﻟﻚ ﺑﺨﻄﻮاﺕﻨﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ،ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺎت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ.
ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺕﻜﺮّس ﻗﺪرﺕﻚ اﻟﺴﺎﻡﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻏﺐ أن ﺕﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺕﺘﻤﺴﻚ
ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺨﻴّﻠﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺘﺠﻠّﻲ ،وﻟﻤﺎذا ﻻﺕﻌﻘﺪ اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻮﻳﻞ ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ ﺡﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ؟
وﻡﻦ ﺥﻼل اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ،إﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻹرادة اﻟﻘﻮّﻳﺔ ،ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ إﻋﺎدة ﺕﺸﻜﻴﻞ ذاﺕﻚ وﻇﺮوﻓﻚ ،إذا رﻏﺒﺖ
ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺡﻘًﺎ.
اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻹﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ:
ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﻡﻌﻈﻢ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ ﺑﺄ ّﻥﻬﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن داﺋﻤًﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻡﻬﻤﺎ ﺑﺪت اﻟﻈﺮوف ﻏﻴﺮ ﻡﺸﺠﻌّﺔ،
وﻳﺘﺸﺒﺜﻮن ﺑﺜﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥﻬﺎ .ﻓﻌﺎدة ﺕﻮﻗّﻊ اﻷﻓﻀﻞ ﺕﺠﺘﺬب إﻟﻴﻬﺎ ﻡﺎ ﻥﺘﻮق إﻟﻴﻪ.
وﻷن ﻡﻠﻜﺎﺕﻨﺎ ﺕﻌﻤﻞ ﺑﻨﻈﺎم ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻡﺎ ﺕﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﺮﻏﺐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .إذا آﻨﺎ ﻥﺘﻮﻗﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ،وﻥﻄﺎﻟﺐ ﻡﻠﻜﺎﺕﻨﺎ
ﺢ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻡﺴﺎﻋﺪة ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻠﻜﺎت ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﻄﺎﻡﺤﻨﺎ ،ﻓﺴﻨﺮاهﺎ ،ﻋﻠﻰ أهﺒﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد داﺋﻤًﺎ .وإذا
ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ،وﻥﻠ ّ
ﺢ ﻋﻠﻰ ﻡﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ،وﻥﺒﺬل اﻟﻤﺴﺎﻋﻲ اﻟﻨﺸﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ،إذا ﺕﺮدّدﻥﺎ ،أو راودﺕﻨﺎ
اﻓﺘﻘﺪﻥﺎ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻼزﻡﺔ آﻲ ﻥﻠ ّ
اﻟﺸﻜﻮك ،ﺳﻨﺠﺪ أن ﻡﻠﻜﺎﺕﻨﺎ ﺕﻔﻘﺪ ﺵﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ،وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻡﺴﺎﻋﻴﻨﺎ ﻡﺠﺮّد أﻓﻌﺎل روﺕﻴﻨﻴﺔ ﺕﻌﻮزهﺎ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ .ذﻟﻚ ان
اﻟﻤﻠﻜﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ إﻳﻤﺎن ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ وﺛﻘﺘﻪ .ﻓﻬﻲ ﺕﻤﻨﺢ آﻞ ﺵﻲء ﻟﻺرادة اﻟﻘﻮﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻡﺎ
ﻳﺘﺮدد ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ ،ﻓﺈﻥﻬﺎ ﺕﺘﺮدد هﻲ أﻳﻀًﺎ .وﺕﻮﻗﻌﻨﺎ ﻟﻸﻓﻀﻞ دوﻡﺎً ،واﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺑﺄﻥﻨﺎ ﺳﻨﻨﺠﺢ ﻓﻲ أي ﻋﻤﻞ ﻥﻘﻮم ﺑﻪ هﻤﺎ
اﻟﺪﻋﺎﻡﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻞ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﻡﺜﻤﺮة .ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ ،ﻡﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﺑﺴﺒﺐ ﺕﻮﻗﻌﻬﻢ اﻹﺥﻔﺎق ،واﻻﻋﺘﻘﺎد
ﺑﺄن ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻈﺮوف ﺽﺪهﻢ .ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺥﺮى ،ﻷن ﻡﻮﻗﻔﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻴﻪ ،ﺑﻞ وﻳﺠﺘﺬب
ﻻ .وإذا آﺎﻥﺖ ﻡﻮاﻗﻔﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻡﺸﻜﻜﺔ وﻡﺘﺮدّدة ،ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻡﻨﺴﺠﻤﺔ
اﻟﺴﻘﻮط أﺡﻴﺎﻥ ًﺎ .ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ أو ً
ﻡﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗﻒ .ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﺘﻤﺴﻚ ﺑﺜﻘﺔ داﺋﻤﺔ وإﻳﻤﺎن راﺳﺦ ،إذا أردﻥﺎ أن ﻥﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح .ﻓﺎﻟﺬهﻦ اﻟﻤﺸﻜﻚ اﻟﻤﺘﺮدّد
ﻳﺠﻠﺐ ﻥﺘﺎﺋﺞ ﻡﺸﻜﻜﺔ وﻡﺘﺮدّدة.
ﻞ اﻟﻤﺒﺎدرة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺕﻌﻮق اﻹﻥﺴﺎن ﻋﻦ
إن ﻋﺎدة ﺕﻬﻮﻳﻞ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ واﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪهﺎ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻳُﺸ ّ
اﻟﺠﺮأة واﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ اﻻﺽﻄﻼع ﺑﺎﻟﻤﻬﺎم اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ .واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺮى اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ أوﺽﺢ ﻡﻦ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻸﺵﻴﺎء
اﻷﺥﺮى ،ﻟﻦ ﻳﺤﻘﻖ أهﺪاﻓًﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﺑﻞ إﻥﻪ ﻟﻦ ﻳﺤﺎول ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .إن اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺠﺎز هﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ
اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪهﺎ وﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﺼﻌﺎب.
38
ﻡﺴﺎﻋﻴﻚ ﻡﻦ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺄن اﷲ ﺳﻴﻮﻓﻘﻚ وﺳﻴﻜﻔﻠﻚ .أآﺪ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ ،وﺕﺨﻴّﻠﻬﺎ ،وﺁﻡﻦ ﺑﻬﺎ ،وﻋﻨﺪهﺎ ﺕﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ
اﻟﻘﻨﻮط ،اﻵنّ؛ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮرهﺎ هﺬا اﻹﺝﺮاء وﻳﺤﺮﺽﻬﺎ ﺕﺜﻴﺮ دهﺸﺘﻚ .ﺕﻜﻤﻦ ﻡﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ أﻥﻨﺎ ﻻﻥﺪع ﺹﻔﺎﺕﻨﺎ اﻟﺠﻴّﺪة
ﺡﺎﺽﺮة ﻓﻲ ذهﻨﻨﺎ ،وﻻ ﻥﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ آﻤﺎ ﻳﺠﺐ ،وﻻ ﻥﻔﻜﺮ ﺑﺄﺳﻠﻮب إﻳﺠﺎﺑﻲ داﺋﻤًﺎ .ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ،ﻟﺤﻘﻘﻨﺎ ﻡﺂﺛﺮ
ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻥﺠﺎﺡًﺎ آﺒﻴﺮاً ،وﺡﻴﺎة ﻏﻨﻴﺔ.
إن ﻟﻸﻡﻞ واﻟﺨﻮف واﻟﺤﺰن أﺛﺮًا آﺒﻴﺮًا ﻓﻲ أﺝﺴﺎدﻥﺎ ،ﻷن ﺥﻼﻳﺎ ﺝﺴﺪﻥﺎ ﺕﻌﻤﻞ ﺑﺘﻮاﻓﻖ واﻥﺴﺠﺎم ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻡﻊ
ﺑﻌﺾ .ﺕﻤﺜﻞ آﻞ ﺥﻠﻴّﺔ آﻴﻨﻮﻥﺔ ﻡﺴﺘﻘﻠﺔ ،أو ذاﺕًﺎ ﺹﻐﻴﺮة ،وﻥﺤﻦ ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﻡﻜﻮﻥﻮن ﻡﻦ ﺑﻼﻳﻴﻦ ﻡﻦ هﺬﻩ اﻟﺬوات اﻟﺼﻐﻴﺮة،
أو اﻟﺨﻼﻳﺎ .ﺕﺸﺒﻪ هﺬﻩ اﻟﺬوات اﻟﺼﻐﻴﺮة أﻋﻀﺎء ﻓﺮﻗﺔ اورآﺴﺘﺮا ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﻟﺤﺮآﺎت ﻗﺎﺋﺪ اﻻورآﺴﺘﺮا.
وﻡﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺡﺠﻢ اﻟﻠﺤﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﺰﻓﻪ ذهﻨﻨﺎ ،ﺳﺘﻌﺰﻓﻪ ﺥﻼﻳﺎ ﺝﺴﺪﻥﺎ ﻻﻡﺤﺎﻟﺔ ،وﺕﺼﺒﺢ هﺬﻩ اﻟﺨﻼﻳﺎ ﺵﺒﻴﻬﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻥﺎ .وﺛﻖ
أن آﻞ اﻗﺘﺮاح أو آﻞ ﺡﺎﻓﺰ ﻳﺤﺮّك اﻟﻤﺮء ،ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺨﻼﻳﺎ .اﻋﻠﻢ أن آﻞ ﺥﻠﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﺕﺮﺕﻌﺶ ﺑﺎﻥﺴﺠﺎم
ﻡﻊ آﻞ ﻓﻜﺮة وآﻞ ﺵﻌﻮر وآﻞ رﻏﺒﺔ ﺕﻬﺰﻥﺎ ،وهﻜﺬا ﻓﺈن ﺡﻴﺎة آﻞ ﺥﻠﻴﺔ ﺕﻌﻜﺲ ﻃﺒﻴﻌﺔ أﻓﻜﺎرﻥﺎ وﻡﺸﺎﻋﺮﻥﺎ ورﻏﺎﺋﺒﻨﺎ.
إذا أردﻥﺎ أن ﻥﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻮدﻥﺎ وﻡﺤﺪودﻳﺘﻨﺎ ،ﻳﺠﺐ أن ﻥﻄﺒﻊ ﻓﻜﺮة اﻻﻥﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ آﻞ ﺥﻠﻴّﺔ ﻡﻦ ﺥﻼﻳﺎﻥﺎ.
ﻻ ﻡﻦ أن
ﻳﺠﺐ أن ﺕﺸ ّﻊ أﺝﺴﺎدﻥﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻷﻡﻞ واﻟﺜﻘﺔ واﻟﺘﻔﺎؤل ،ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺕﺸﻊ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻘﻮّة .وﺑﺪ ً
ﻥﺼﺪّر أﻓﻜﺎرًا ﻋﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻔﺎﻗﺔ ،وﻋﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻥﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﻷﻥﻈﻤﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻡﻔﺮوﺽﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻳﺠﺐ أن
ﻞ
ﻥﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺥﻼﻳﺎﻥﺎ ﻓﻜﺮة اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻘﺪراﺕﻨﺎ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ،واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻘﺪرﺕﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﻥﺮﻳﺪ ،ﻷن اﷲ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﺒﺪﻩ وهﻮ ﺝ ﱠ
ﺝﻼﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺡﺴﻦ ﻇﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮﺑّﻪ ،ﻷﻥﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺹﻠﺔ ﺑﻤﻨﺒﻊ ﻥﻨﻬﻞ ﻡﻨﻪ ﻡﺘﻰ ﻥﺮﻳﺪـ وﻻ ﻳﻨﻀﺐ -ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﺘﻤﺴﻚ داﺋﻤًﺎ
ﻻ ﻡﻦ اﻟﻀﻌﻒ ،وﺑﻌﺪ ﻡﻀﻲ زﻡﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻡﻦ
ﻻ ﻡﻦ اﻹﺥﻔﺎق ،واﻹﺵﻌﺎع ﺑﺎﻟﺒﺮاﻋﺔ ﺑﺪ ً
ﺑﻌﺎدة اﻹﺵﻌﺎع ﺑﻔﻜﺮة اﻻﻥﺘﺼﺎر ﺑﺪ ً
اﻟﺘﺪرّب ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺕﻮﺡﻲ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﻨﺠﺎح واﻟﺴﻌﺎدة ،ﺳﺘﺼﻞ ﺕﻠﻚ اﻟﺬﺑﺬﺑﺎت إﻟﻰ آﻞ ﺥﻠﻴّﺔ ﻡﻦ ﺝﺴﻤﻨﺎ.
وﺳﻨﺸﻌﺮ ﺑﺴﺮﻳﺎن اﻟﺼﺤﺔ واﻷﻡﻞ واﻟﺘﻄﻠﻊ ﻓﻲ أﺝﺴﺎدﻥﺎ ﻓﺘﻨﺸﻄﻬﺎ وﺕﻨﻌﺸﻬﺎ .ﻻﺑﺪ أن ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻡﺎ ﻥﻨﺠﺰﻩ ﻡﻊ ﻡﺎ ﻥﻔﻜّﺮ ﻓﻴﻪ،
وﻥﺆﻡﻦ ﺑﻪ .ﺑﻤﻘﺪورﻥﺎ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻨﺎ :وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،إذا ﺕﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺵﻲء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة؛ اﻟﺼﻮرة
اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ،ﻟﻘﺪراﺕﻨﺎ ،ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺘﻨﺎ ،واﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﻡﻬﻨﺘﻨﺎ وﻥﺠﺎﺡﻨﺎ وﺳﻌﺎدﺕﻨﺎ ،ﺳﻴﺴﻬﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺕﺤﻮّل ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ،
ﻻ ﻡﻦ ﻡﺠﺮّد ﺡﺮﻓﻴﻴّﻦ.
ﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺪ ً
ﻼ ﻡﻨﺎ ﻓﻨﺎﻥﻴﻦ ﻥﺤﺴﻦ ّﻓ ﱠ
وﺳﻴﺮﻓﻌﻨﺎ ﻡﻦ اﻟﻮﺽﻊ اﻟﻌﺎدي إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺝﺎﻋ ً
ﺕﻜﻤﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ إﻡﻜﺎﻥﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻡﻬﺎ وﺕﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻥﻔﻌﻞ ،وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ آﻤﻴّﺘﻬﺎ .وﻟﻬﺬا ﻓﺈن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﺠﺎﻥﺐ ﻡﻦ ﺝﻮاﻥﺒﻬﺎ ،أآﺜﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﻡﻦ اﻟﺘﻌﻠّﻢ اﻟﺴﻄﺤﻲ اﻟﺸﺎﻡﻞ.
رآّﺰ ﺗﻔﻜﻴﺮك:
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺤﺼﺮ ﺕﻔﻜﻴﺮك ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺨﺎص ﺑﺄهﻢ ﻃﻤﻮﺡﺎﺕﻚ ،ﻟﻦ ﻳﺤﻮل ﺵﻲء ﻡﻦ ﻡﻨﻌﻚ ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺕﻠﻚ
ن اﺝﺘﺮار
ﻲ اﻹﺵﻌﺎع ،ﻳﺘﻼﺵﻴﺎن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻡﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ آﺜﺎﻓﺘﻬﻤﺎ .ذﻟﻚ ا ّ
اﻟﻄﻤﻮﺡﺎت .ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺮآﻴﺰ واﻟﺤﻤﺎس اﻟﻤﺘﻔﺎو َﺕ ْ
اﻷﺡﻼم ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﺬل اﻟﻤﺠﻬﻮد اﻟﻼزم ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺳﻴﺒﺪّد ﻗﻮاك .ﻓﻨﺤﻦ ﻥﻤﺘﻠﻚ ﺝﻤﻴﻊ ﻥﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻘﻮة ،ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء.
ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻡﻌﻈﻤﻨﺎ ،دوﻡﺎً ،ﺑﻨﻘﺎط ﺽﻌﻔﻬﻢ ،وﻳﻔﻜﺮون ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻥﻬﻢ ﻋﺎﺝﺰون وأن اﻹﺥﻔﺎق ﻡﻘ ّﺪ ٌر ﻋﻠﻴﻬﻢ .هﺬا ﻡﻮﻗﻒ
ﻡﺤﺰن ،ﻷن ﻥﻘﺎط ﻗﻮﺕﻨﺎ ﺕﻔﻮق ﻥﻘﺎط ﺽﻌﻔﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺎس .وإذا ﺑﺎﻟﻐﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻡﺎ هﻮ ﺳﻲّء ﻓﻴﻨﺎ ،وﺑﺎﻟﻐﻨﺎ ﻓﻲ
ﺕﺄﻥﻴﺐ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم إﻥﺠﺎز اﻟﻤﺰﻳﺪ ،ﻓﺬﻟﻚ ﺳﻴﻌﻤّﻖ ﺹﻮر اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻲ وﻋﻴﻨﺎ ،وﻳﻀﺎﻋﻒ ﺕﺄﺛﻴﺮهﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ .ﻋﻨﺪﻡﺎ
41
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ن وﻗﻒ
ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻤﺮء ﺑﺄن ﻡﺒﺪأ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻳﻨﺒﺾ ﻓﻴﻪ ،ﺳﻴﺪرك .ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ أﻥﻪ ﻳﺸﻜّﻞ ﻡﻊ هﺬا اﻟﻤﺒﺪأ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﺳﺎﺡﻘﺔ وِإ ْ
اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ ﺽﺪﻩ.
اﻻﺳﺘﻌﺮاﺽﺎت ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺕﻤﺮﻳﻦ ﺥﺎص وإﻟﻰ ﺕﻄﻮﻳﺮ ﻟﻠﻌﻀﻼت وﻟﻠﻤﻼﺡﻈﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻡﻌﻈﻤﻬﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج
ل ﻡﻦ اﻟﺨﻮف وﺕﻤﻠﺆﻩ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ.
ﺳﻮى إﻟﻰ رأس ﺥﺎ ٍ
إن اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﻴّﻠﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻡﻈﻠﻤﺔ وﺕﺜﻴﺮ رﻋﺒﻪ ،ﻻ وﺝﻮد ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ .ﻋﻨﺪﻡﺎ
ﻳﻘﺘﻨﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄن اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﺨﻴﻔﺔ واﻷﺵﺒﺎح ﻻ وﺝﻮد ﻟﻬﺎ ،ﻳﺘﻼﺵﻰ رﻋﺒﻪ .وﺡﻴﻦ ﻳﺘﻼﺵﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮﺝﻮد ﺥﻄﺮ،
ﻳﺘﻼﺵﻰ اﻟﺨﻮف .وهﺬا ﺡﺎل ﺥﻮف اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻮ أن اﻟﻌﺎدة واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ أﺳﺮى روﺕﻴﻦ ﻡﻌﻴّﻦ .ﻟﻮ ﻥﻘﺘﻨﻊ
ﺑﺄن اﻟﺨﻮف هﻮ ﻡﺠﺮّد ﺕﺼﻮّر ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ ،وأن ﻻ وﺝﻮد ﻟﻪ ﺥﺎرج وﻋﻴﻨﺎ .وﻻ ﻗﺪرة ﻟﻪ ﻋﻠﻰ إﻳﺬاﺋﻨﺎ إﻻ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﻥﻤﻨﺤﻪ
ﻥﺤﻦ هﺬﻩ اﻟﻘﺪرة ،ﺳﺘﻜﻮن ﻗﻨﺎﻋﺘﻨﺎ هﺬﻩ ﻥﻌﻤﺔ إﻟﻬﻴﺔ.
اﺕﺒﻊ آﻞ ﺥﻮف ﻳﻨﺘﺎﺑﻚ إﻟﻰ ﻥﻬﺎﻳﺘﻪ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ،وأﻗﻨﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺄن اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺜﻴﺮ ﻡﺨﺎوﻓﻚ ﻻ وﺝﻮد ﻟﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ
ﻻ ﺕﺒﺪﻳﺪ ﻟﻮﻗﺘﻚ وﻃﺎﻗﺎﺕﻚ ،وﻗﻮﺕﻚ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ
ﻡﺨﻴﻠﺘﻚ ،وإذا ﻡﺎ ﺡﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻓﺈن ﺥﻮﻓﻚ اﻟﻤﺴﺒﻖ ﻡﻨﻬﺎ ﻡﺎ هﻮ إ ّ
ﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ آﻤﺎ ﺕﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺕﻨﺎول ﻃﻌﺎم ﺕﺒﻴّﻦ أﻥﻪ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻚ اﻷﻟﻢ ،وإن آﺎن ﻻﺑﺪ ﻡﻦ اﻟﻘﻠﻖ ،إذن ،اﻗﻠﻖ ﺑﺸﺄن
واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ .آ ّ
اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﻤﺮﻋﺒﺔ ﻟﻠﻘﻠﻖ ،ﻓﻘﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪك ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء ﻡﻦ اﻟﻘﻠﻖ.
ﻻ إذا درّﺑﺖ ذهﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ ﻡﺸﺎﻋﺮ
إن ﻡﺠﺮّد إﻗﻨﺎع ﻥﻔﺴﻚ أن ﻡﺎ ﻳﺨﻴﻔﻚ هﻮ ﺥﻴﺎﻟﻲ ،ﻟﻦ ﻳﻜﻔﻲ إ ّ
ﻒ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة
اﻟﺨﻮف ،وﻗﺎوﻡﺖ ﺝﻤﻴﻊ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮد إﻟﻴﻬﺎ ،وهﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻘﻈﺔ داﺋﻤﺔ وﺝﻬﻮدًا ذهﻨﻴﺔ ﻥﺸﻄﺔ .ﻻ ﺕﻜﺘ ِ
ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻮرود إﻟﻰ ذهﻨﻚ ،ﺑﻞ ﻏﻴّﺮ ﻡﺠﺮى ﺕﻔﻜﻴﺮك آﻠﻴًﺎ .ﻓﻜ ّﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺒﻬﺠﺔ
اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮدك إﻟﻰ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﻌﺎآﺴﺔ ،إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺎؤل واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ .وإن آﻨﺖ ﺕﺨﺸﻰ اﻹﺥﻔﺎق اﻟﺸﺨﺼﻲ ،ﻓﻜﺮ دوﻡًﺎ ﺑﻤﺪى
ﺝﺪارﺕﻚ وﻗﺪرﺕﻚ ،وﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ أدﻳﺘﻬﺎ ﺑﻨﺠﺎح .ﻓﻬﺬا أآﺜﺮ ﺝﺪوى ﻡﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻨﻘﺎط ﺽﻌﻔﻚ وﻋﺪم اﺳﺘﻌﺪادك
ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ،أو ﺑﺄﻥﻚ ﺳﺘﺨﻔﻖ .ﺕﺨﻴّﻞ آﻴﻒ ﺳﺘﻨﻔّﺬ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﺑﻨﺠﺎح ،واﺳﺘﻌﺪ ﻟﻤﻬﺎم أآﺒﺮ .ﻓﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ،ﺳﻮاء آﺎن
واﻋﻴًﺎ أم ﻻ ،ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة.
هﺬا اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺨﺎص ﺑﻄﺮد اﻟﺨﻮف -ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻮاﺛﻖ اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ اﻟﻨﺸﻂ -ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻡﻪ ﻡﻊ أوﺝﻪ اﻟﺨﻮف
اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺘﺎﺑﻨﺎ .ﻡﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء ،ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،أن ﻳﻐﻴّﺮ ﻡﺠﺮى ﺕﻔﻜﻴﺮﻩ ،وأن ﻳﺘﺨﻠّﺺ ﻡﻦ اﺝﺘﺮار اﻟﺬآﺮﻳﺎت
اﻟﻜﺌﻴﺒﺔ .وﻡﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ أن ﺕﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺕﺮآﻴﺰًا ذهﻨﻴًﺎ ﻋﺎﻟﻴ ًﺎ.
ﻻ ﻡﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺕﺠﺎوزهﺎ .ﺡﻮّل ذاك
ﻳﺒﻘﻴﻚ اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﺹﺮاع داﺋﻢ وأﺑﺪي ﻡﻊ ﻡﺼﺎﻋﺐ هﺎﺋﻠﺔ ﺑﺪ ً
ﻼ ﻷﻥﻨﺎ ﻥﻨﺸﺊ ﻡﻌﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺒﺮ
اﻟﺨﻮف إﻟﻰ إﻳﻤﺎن ،وﻋﻨﺪهﺎ ﻟﻦ ﺕﺨﻔﻖ أﺑﺪًا .ﻓﺎﻟﺨﻮاﻃﺮ اﻟﺘﻲ ﺕﺨﻴﻔﻨﺎ ﺕﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎ أﺹ ً
اﻹﺡﺴﺎس ﺑﻬﺎ ،ﺕﻤﺎﻡًﺎ آﻤﺎ ﻥﻔﻌﻞ ﻡﻊ اﻟﻤﺘﻊ اﻟﺘﻲ ﻥﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ وﻥﺤﺎول اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﺰم وﺕﺼﻤﻴﻢ.
ﻓﻜّﺮ ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴﺔ:
إن اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻔﻌّﺎل ﻓﻲ ﺕﺤﻮﻳﻞ ﺕﻔﻜﻴﺮك إﻟﻰ اﻟﻮﺝﻬﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ هﻮ أن ﺕﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ ﺕﻌﺎﺑﻴﺮ ﻡﻌﻴّﻨﺔ ﻓﻲ ﺕﻔﻜﻴﺮك
وأﺡﺎدﻳﺜﻚ .إذ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺬﻩ »اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة« أن ﺕﺒﻌﺚ اﻟﻔﻮﺽﻰ ﻓﻲ ﻡﺤﺎدﺛﺎﺕﻚ ،وﺕﻜﻴّﻒ ذهﻨﻚ ﺳﻠﺒﻴًﺎ .وإذا
ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﺎداﺕﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ،ﺳﺘﺼﺪﻡﻚ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻮﺹﻞ إﻟﻴﻬﺎ .ﻗﺪ ﺕﻜﺘﺸﻒ ﺑﺄﻥﻚ ﺕﺴﺘﺨﺪم ﻋﺒﺎرات ﻡﺜﻞ:
»أﺥﺸﻰ أن أﺕﺄﺥﺮ ،أو أﺥﺸﻰ أن ﺕﻔﺮغ ﻋﺠﻠﺔ ﺳﻴﺎرﺕﻲ ﻡﻦ اﻟﻬﻮاء ،أو ،ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻥﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ«.
45
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ن ﺵﺠﺮة اﻟﺴﺮو اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺕﻨﺒﺖ ﻡﻦ ﺑﺬرة
ﻡﻦ اﻟﻤﺆآﺪ أن هﺬﻩ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ أﺵﻴﺎء ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺹﻐﻴﺮة ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﺕﻨﺲ أ ﱠ
ﺹﻐﻴﺮة ﻓﺈذا ﻡﻸت ﺡﺪﻳﺜﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻡﻦ هﺬﻩ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺳﺘﺘﺴﺮب إﻟﻰ ذهﻨﻚ .ﺛﻢ ﺕﻨﻤﻮ ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ
ﺳﻠﺒﻴﺎت آﺒﻴﺮة وﻟﻬﺬا ،ﺹﻤّﻢ ﻋﻠﻰ اﺝﺘﺜﺎث ﺕﻠﻚ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻡﻦ ﻡﺤﺎدﺛﺘﻚ .واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺬﻟﻚ أن ﺕﺴﺘﺨﺪم
ﻡﻔﺮدات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرك .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺜﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،ﺕﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻥﺘﺎﺋﺞ ﺝﻴّﺪة .إن ﻡﻮﻗﻔﻚ اﻟﺬهﻨﻲ هﻮ اﻟﺬي
ﻳﺤﺪّد ﻡﻮﻗﻔﻚ ﻡﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﺮض ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻷﻥﻚ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻌﺘﻘﺪ أﻥﻚ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ،ﺕﻌﺠﺰ
ﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ .أﻡﺎ إذا آﻨﺖ ﻡﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﻘﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻡﻞ ﻡﻊ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ،ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻥﺘﺎﺋﺞ ﻡﺪهﺸﺔ.
ﻓﻌ ً
وﻓﺠﺄة ،ﺕﻜﺘﺸﻒ أن ﻓﻴﻚ ﻗﻮّة ﻡﺬهﻠﺔ.
دﻳﻤﻮﺷﻴﻨﻴﺲ ،ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ اﻟﻤﻔﻮّﻩ؛ آﺎن ﻓﺘﻰ ﺛﻘﻴﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﻡﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﺕﺄة .واﻋﺘﻘﺪ َﻡ ْ
ﻦ ﺡﻮﻟﻪ
ﻼ ﻓﻲ ﻡﺰرﻋﺔ .ﻟﻜﻨﻪ ﺁﻡﻦ ﺑﻘﺪرﺕﻪ ،وﺑﺄن أﻋﻤﺎﻗﻪ ﺕﻤﻮر ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت
ﻞ ﻡﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ هﻮ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺎﻡ ً
أن ﺝ ﱠ
اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ .رﻓﺾ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻥﻮا ﻳﺆآﺪون ﻋﺠﺰﻩ ﻋﻦ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻪ .ورﻓﺾ أن ﻳﺴﻤﺢ
ﻟﻠـ أﺵﻴﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ أن ﺕﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎﺕﻪ .آﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺮارة ﻥﻔﺴﻪ أﻥﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺕﺠﺎوز اﻟﺼﻌﺎب .وﺕﻐﻠّﺐ
ﻋﻠﻰ ﺕﺄﺕﺄﺕﻪ ﺑﺄن أﺝﺒﺮ ﻥﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪث ﺑﻔﻢ ﻡﻠﻲء ﺑﺎﻟﺤﺼﺎ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﺮع ﻓﻲ ذﻟﻚ ،اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺤﻘﻖ أﺡﻼﻡﻪ.
ﺗﻮﻗّﻊ اﻷﻓﻀﻞ:
ن اﻵﺥﺮﻳﻦ أﺝﺪر
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺴﺎورك اﻟﺸﻜﻮك ﺡﻴﺎل ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻌﺘﻘﺪ أ ّ
ﻡﻨﻚ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺠﺒﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ،وإذا آﻨﺖ ذا ﻃﺒﻴﻌﺔ رﻋﺪﻳﺪة ﻡﻨﻜﻤﺸﺔ ،وإذا آﺎﻥﺖ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺕﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ
ﺡﺪﻳﺜﻚ ،إن آﻨﺖ ﺕﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥﻚ ﺕﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﻟﻤﺒﺎدرة ،واﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ،أو اﻟﻤﻘﺪرة ،ﻓﻠﻦ ﺕﺤﻘﻖ ﻥﺠﺎﺡًﺎ ﺳﺎﺡﻘًﺎ ﻓﻲ
ن
ن ﺕﻐﻴّﺮ ﻡﻮﻗﻔﻚ اﻟﺬهﻨﻲ ﺑﺮﻡّﺘﻪ ،وﺕﺘﻌﻠﻢ أن ﺕﺜﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻳﺠﺐ أن ﺕﺤﺮر ذهﻨﻚ ﻡﻦ اﻟﺨﻮف واﻟﺘﺮدد .إ ّ
ﺡﻴﺎﺕﻚ -إﻟﻰ أ ّ
ﺵﺮ دﻗﻴﻖ ﻋﻦ إﻡﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻚ .إذا اﻓﺘﻘﺪت روح اﻟﺠﺴﺎرة ،واﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،ﻟﻦ
اﻻﻥﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻋﻦ ذاﺕﻚ هﻮ ﻡﺆ ّ
ﺕﺤﻘﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ.
اﻟﻘﻮّة هﻲ ﻡﺴﺄﻟﺔ ﺕﻔﻜﻴﺮ داﺋﻢ ﻥﺸﻴﻂ ﻗﻮي إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﻄﻤﻮح واﻟﻬﺪف اﻟﻤﺤﺪّد اﻟﺬي ﻳﻌﺪ هﺪف اﻟﻌﻴﺶ .ﻡﻦ هﻨﺎ
ﺕﺘﻮﻟﺪ اﻟﻘﻮّة .ﻓﻴﺠﺐ أن ﺕﺤﻴﺎ اﻷﻓﻌﺎل ،ﻓﻲ اﻷذهﺎن أوﻻً ،وإﻻ ﻟﻦ ﺕﺘﺤﻘﻖ أﺑﺪًا ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻳﺠﺐ أن ﻥﻜﻮّن
اﻥﻄﺒﺎﻋًﺎ ذهﻨﻴًﺎ واﺽﺤًﺎ ﻋﻤّﺎ ﻥﻮ ّد ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ .واﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺕﻮﻟّﺪ ﺕﺮدّدًا وﺝﺒﻨﺎً ،ﻻﺑﺪ أن ﺕﻨﻔّﺬ ﺑﺘﺮدّد وﺝﺒﻦ ،ﻓﺈﻡّﺎ أن ُﺕ َﻨﻔّﺬ
اﻟﻔﻜﺮة ﺑﻨﺸﺎط وﺡﻴﻮﻳّﺔ ،وإﻻ ﺳﻴﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎد واﻟﻼﻡﺒﺎﻻة.
ﻥﺼﻨﻒ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ ﻓﻲ أي ﻡﺠﺎل ﻡﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت ،ﺑﻮﺹﻔﻬﻢ أﺵﺨﺎﺹًﺎ ﺡﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﺤﻆ ﻓﻨﺠﺤﻮا .ﻟﻜﻦ
ن ﻡﻮﻗﻔﻬﻢ اﻟﺬهﻨﻲ هﻮ اﻟﺬي أﺛّﺮ
ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ ﻳﻌﻜﺲ ﺕﻘﺪﻳﺮاﺕﻬﻢ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ وﻡﺪى ﻗﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ اﻟﺨﻼّق .إ ّ
ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﻢ .ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻤﺪوا ﺡﻘﻴﻘﺔ ذواﺕﻬﻢ وﻡﺎ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻪ ﻡﻦ ﺕﻔﻜﻴﺮهﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ وإﻳﻤﺎﻥﻬﻢ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ.
ﺕﻀﻴﻖ ﺡﻴﺎة ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ وﺑﻘﺪراﺕﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺠﺎز .ﻓﺎﻟﺤﺬر واﻟﺘﺮدّد هﻤﺎ اﻟﻠﺬان
ﻳﻌﻮﻗﺎن ﺕﻘﺪّﻡﻨﺎ .ﻷن ﻗﺪرﺕﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﻥﺮﻏﺐ ﺑﻪ وﻥﺘﻮق إﻟﻴﻪ ﻡﻦ أهﺪاف ﺕﺘﻨﺎﺳﺐ ﻃﺮدًا ﻡﻊ ﻡﺪى إﻳﻤﺎﻥﻨﺎ ﺑﺄهﺪاﻓﻨﺎ،
وإﺹﺮارﻥﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ .إن أﺳﻠﻮب ﺕﻔﻜﻴﺮﻥﺎ هﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﺪد ﻡﻜﺎﻥﺘﻨﺎ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﺘﻄﻠﻊ دوﻡًﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎء؛ وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ
ﺳﻨﺒﻠﻎ اﻟﻌﻼ ،وﻥﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﺘﻔﻮّق .ﻓﺘﻮﻗﻚ اﻟﺸﺪﻳﺪ إﻟﻰ إﻥﺠﺎز ﻡﻬﻤﺔ ﻡﺎ ،هﻮ ﺑﺤ ّﺪ ذاﺕﻪ دﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ
46
ن اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ
ن ﺕﻮآﻴﺪك اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺕﻚ ﻳﺠﻌﻞ اﻹﻥﺠﺎز ﻡﺤﻘﻘﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ .إ ّ
ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ،آﻤﺎ أ ّ
ﺳﺘﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ هﻲ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻠﻢ ﺑﺄﻥﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ،وﺕﻌﺘﻘﺪ واﺛﻘًﺎ ﺑﺄﻥﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
إن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺪّد واﻟﺨﻠﻖ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ،ﻓﻲ داﺥﻠﻨﺎ ،ﻻ ﻳﻔﺴﺪهﺎ ﺳﻮى اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﺘﺮدّدة.
آﺜﻴﺮون ﻡﻨﺎ ﺥﺒﺮوا ﻓﻲ وﻗﺖ ﻡﻦ اﻷوﻗﺎت اﻥﺒﺜﺎق اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﺠﺪدة اﻟﺘﻲ أﺕﺖ ﻟﻄﺮد ﺳﺤﺐ ﺕﻐﺸﻮ اﻟﺬهﻦ ﻓﻔﺘﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﻡﺼﺮاﻋﻴﻪ ﻟﺪﺥﻮل إﺵﺮاﻗﺔ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ،وﻟﺘﻐﻴّﺮ ﻥﻈﺮﺕﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻜﻮن هﻤﻤﻨﺎ
ﻡﺜﺒﻄﺔ ،وﻥﺮى اﻟﻈﻼم ﻳﻜﺘﻨﻒ آﻞ ﺵﻲء ،ﻗﺪ ﺕﻬﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ رﻳﺎح اﻟﺤﻆ واﻟﺴﻌﺪ ،ﻓﺠﺄة ،آﺄن ﻳﺰورﻥﺎ ﺹﺪﻳﻖ ﻡﺮح ﻥﺸﻌﺮ
ﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﺑﻠﺴﻢ اﻹﻳﺤﺎءات اﻟﺘﻲ ﺕﻮﻟّﺪهﺎ
ﺵ ِﻔ َﻴ ْ
ﻡﻌﻪ ﺑﺎﻻﻥﺴﺠﺎم ،أو ﻥﻘﻮم ﺑﺮﺡﻠﺔ ﻗﺼﻴﺮة إﻟﻰ اﻟﺮﻳﻒ ،ﻓﻨﺸﻌﺮ أن ﺝﺮاﺡﻨﺎ ﻗﺪ ُ
هﺬﻩ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت ،وﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺳﻔﺮﻥﺎ ﻗﺪ ﻥﺼﺎدف ﻡﻨﺎﻇﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻡﺒﻬﺠﺔ ،إن اﻷﺛﺮ اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﻠﺠﻤﺎل واﻟﺠﻼل واﻟﺴﻤﺮ
ﻳﺸﻔﻴﻨﺎ ﻡﻦ أﻓﻜﺎرﻥﺎ اﻟﻘﻠﻘﺔ اﻟﺨﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺪﻡّﺮ ﺳﻌﺎدﺕﻨﺎ.
ﺕﻤﻜﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻡﻦ ﺹﻘﻞ ﻡﻠﻜﺎت ﻡﻌﻴّﻨﺔ آﺎﻥﺖ ﺽﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻡﻨﺬ وﻻدﺕﻬﻢ ،أو أﻥﻬﺎ ﺽﻌﻔﺖ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪم
اﻻﺳﺘﺨﺪام .ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺽﻌﻴﻔﺔ أو ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﻏﻴﺮ أﻥﻪ ﺑﺎﻹﻡﻜﺎن اآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ وﺕﻘﻮﻳﺘﻬﺎ ﻟﺘﺒﻠﻎ
درﺝﺔ ﻡﻦ اﻟﻘﻮّة آﺎﻓﻴﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺝﻮاﻥﺒﻬﺎ.
آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ آﺎﻥﻮا ﻳﻮﻡًﺎ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،وآﺎد هﺬا اﻻﻓﺘﻘﺎر ﻳﻬﺪّد ﺑﺘﺪﻡﻴﺮ ﻡﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺑﺮﻡّﺘﻪ .إﻥﻤﺎ
وﻡﻦ ﺥﻼل اﻟﺘﻮﺝﻴﻪ اﻟﺬآﻲ ﻡﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳْﻦ واﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ،ﻥﻤﻮّا ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ ،وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻮﺝﻴﻬﺎت ﻓﻲ
ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ اﻟﻐﻀﺔ .ﻟﻘﺪ ﺡﻘﻘﻮا هﺬا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺄﻡﻞ واﻟﺪراﺳﺔ ﻷﻓﻌﺎل ﺵﺠﺎﻋﺔ وﺑﻄﻮﻟﻴﺔ وﻗﺮاءة ﺳﻴﺮة ﺡﻴﺎة أﺑﻄﺎل ﻋﻈﺎم
وﺑﻄﻼت ﻋﻈﻴﻤﺎت ،وﻡﻦ ﺥﻼل اﻹدراك ﺑﺄن اﻟﺨﻮف ﺹﻔﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ -وهﻮ ﻏﻴﺎب اﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺠﺮأة واﻹﻗﺪام-
وﻋﺒﺮ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻓﻌﺎل ﺝﺮﻳﺌﺔ ﺵﺠﺎﻋﺔ.
47
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍ ﺨﻔﺎ ﺘﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴ ﻻ ﺘﺩ
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺽﻲ ﻻ ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﻀﺮورة إﻟﻰ اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﺳﻨﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﻃﺮد
اﻟﻤﺨﺎوف.
ن اﻟﺬهﻦ ﻳﺘﺠﺎوب ﻋﺎدة ﻡﻊ ﻡﺎ
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺨﺸﻰ ﺵﻴﺌﺎ ﻡﺎ ،ﻳﺰﻳﺪ ذﻟﻚ ﻡﻦ اﺡﺘﻤﺎل ﺡﺪوث ﻡﺎ ﺕﺨﺸﻰ ﺡﺪوﺛﻪ ﻷ ّ
ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ،إﻥﻨﺎ ﻥﺤﺼﻞ ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ ﻡﺎ ﻥﻔﻜﺮ ﺑﻪ أآﺜﺮ ﻡﻦ ﻏﻴﺮﻩ .وﺑﺬﻟﻚ ﻥﻘﺘﻞ اﺡﺘﻤﺎﻻت ﺕﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ﻟﻤﻄﺎﻡﺤﻨﺎ ،وﻥﺠﺘﺬب
إﻟﻴﻨﺎ ﻡﺎ ﻥﺨﺸﺎﻩ ،ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻠﺘﺮدّد واﻟﻘﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرك .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻮاﺝﻪ ﺥﻄﺮ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻮهﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ،
ﺕﺬآّﺮ أن هﻨﺎك ﻗﻮّة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺕﺴﺎﻥﺪك ،ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺕﺆﻡﻦ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺕﻬﺮع هﺬﻩ اﻟﻘﻮة إﻟﻰ ﻥﺠﺪﺕﻚ ﻓﻲ أي ﻇﺮف ﻃﺎرئ.
ﻞ وﻋﻼ -وﺵﻌﻮرﻥﺎ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ،وﺑﺄﻥﻨﺎ ﻥﻔﺘﻘﺮ
ﻳﻨﺒﻊ ﺵﻌﻮرﻥﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﻟﻮهﻦ ﻡﻦ ﺵﻌﻮرﻥﺎ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺥﺎﻟﻘﻨﺎ –ﺝ ﱠ
إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ،وأﻥﻨﺎ ﻥﻘﻒ وﺡﺪﻥﺎ ﻓﻲ ﻡﻮاﺝﻬﺔ اﻟﺤﻴﺎة ،اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺘﺞ ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ ﻡﻦ ﺵﻌﻮرﻥﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺑﺘﻌﺎد .أﻡّﺎ اﻟﺬﻳﻦ
ﻞ ﺝﻼﻟﻪ -ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻳﺘﺴﺎﻡﻮن ﻓﻮق ﺥﻴﺒﺎت اﻷﻡﻞ ووهﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،وﻳﻄﻮّرون ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻡﺘﻔﺎﺋﻠﺔ
ﻳﺤﻴﻮن ﻡﺘﻮآﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﷲ –ﺝ ﱠ
ﺥﺎﺹﺔ ﺑﻬﻢ .إﻥﻬﻢ ﻳﺮون اﻟﺘﺠﺎرب ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ ﻡﻔﻴﺪة .وﻳﺮون ﻓﻲ ﺕﺨﻄﻴﻬﻢ ﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﺮﺹﺔ ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﻜﻤﺎل .إﻥﻬﻢ
ﻳﺮﺕﻘﻮن ﻓﻮق اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺆدي إﻟﻰ ﺳﺤﻖ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻤﺜﻞ ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻢ.
ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﺮﻳﺎق اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ،وﺳﺘﺮﺵﺪك هﺬﻩ اﻟﻘﻮة إﻟﻰ آﻴﻔﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺥﻮﻓﻚ .وﺑﺬﻟﻚ ﺕﺸﻔﻲ ﻥﻔﺴﻚ ﻡﻦ اﻟﻘﻨﻮط،
وآﻞ ﺕﺼﻮرات اﻟﺬهﻦ اﻟﻤﻜﺮﺑﺔ واﻟﻤﺆذﻳﺔ .وﺳﻮف ﻥﺒﻴّﻦ ﻟﻚ آﻴﻒ ﺕﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷرق ،واﻟﺘﻮﺕﺮ اﻟﻌﺼﺒﻲ ،واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
اﻟﺴﻠﺒﻲ.
ﻻ ﻡﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻬﺪاﻡﺔ.
آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎءة ﺑﺪ ً
ﻓﻜّﺮ ﻓﻲ أآﺜﺮ اﻷﺵﻴﺎء إﺳﻌﺎدًا .اﺡﻤﻞ داﺥﻠﻚ أآﺜﺮ اﻷﻓﻜﺎر ﺕﺴﺎﻡﺤًﺎ وﻡﺤﺒّﺔ ﺕﺠﺎﻩ اﻵﺥﺮﻳﻦ .ﻗﻞ أآﺜﺮ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ
ﻟﻄﺎﻓﺔ .اﺑﺬل ﺝﻬﺪًا آﻲ ﺕﺸﻊ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺴﺮور ﻋﻠﻰ آﻞ ﻡﻦ ﺡﻮﻟﻚ .وﺳﺮﻋﺎن ﻡﺎ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺈﺡﺴﺎس راﺋﻊ ﺑﺎﻟﺴﻤﻮ ،ﺕﺘﻼﺵﻰ
ﻡﻌﻪ اﻟﻈﻼل اﻟﺴﻮداء اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺕﺨﻴّﻢ ﻋﻠﻰ ذهﻨﻚ ،وﺳﺘﻀﻲء ﺵﻤﺲ اﻟﻤﺘﻌﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ﻥﻔﺴﻚ آﻠﻬﺎ.
ﺑﺄﻓﻜﺎرﻥﺎ وﺕﻮﺝﻬﺎﺕﻨﺎ ﻥﺴﺘﻘﻄﺮ ﻡﻜﻮّﻥﺎت اﻟﺤﻴﺎة ﻓﺈﻡّﺎ اﻟﺴﻌﺎدة أو اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ .وﻡﻦ ﻳﺤﺐ اﻟﺤﻴﺎة .وﻳﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ أن
ﻳﺤﻴﺎهﺎ ،وﻳﺘﻌّﻠﻢ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻳﻄﺒﻘّﻬﺎ ﻳﻐﺪو ﺵﺨﺼًﺎ ﺳﻌﻴﺪًا.
ﻡﺎ دﻡﺖ ﺕﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﺕﺤﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ،ﻓﻠﻦ ﺕﻔﻘﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ أﺑﺪاً ،إﻻ ﺡﻴﻦ ﺕﻐﺪو اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻤﻠﺔ ،وﻡﻌﺘﻤﺔ وﻡﺘﻠﺒّﺪة
ﻓﻲ ذهﻨﻚ .وﺡﻴﻦ ﻳﺸﻌﺮ ذهﻨﻚ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﺕﻐﺪو ﺕﻌﺒًﺎ ﻡﻦ ﻋﺪم اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﺵﻲء .ﻳﺠﺐ أﻻ ﺕﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺘﻌﺐ ،اهﺮب ﻡﻨﻪ إﻟﻰ
ﺵﻲء ﻡﺎ ،واﻥﻐﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻠﻴّﺘﻚ؛ اﺥﺮج ﻡﻦ ذاﺕﻚ ،آﻦ ﺵﺨﺼًﺎ ذا ﻗﻴﻤﺔ ،اﻓﻌﻞ ﺵﻴﺌًﺎ .ﻓﻤﻦ ﻳﻘﻮﻡﻮن ﺑﻌﻤﻞ ذي ﻡﻌﻨﻰ ﻟﻬﻢ،
ﻻ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ أﺑﺪًا .وآﻠﻤﺎ ﻥﺴﻴﺖ ﻥﻔﺴﻚ وﺕﺮآﺘﻬﺎ ﺕﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ أآﺒﺮ ﻡﻨﻚ ،ﺕﺘﻮﻓﺮ ﻟﻚ ﻃﺎﻗﺔ أآﺒﺮ ﻷداﺋﻪ.
51
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺗﻮآﻴــﺪ اﻟــﺬات
ﺑﺪأت ﻡﺎري آﺎي ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﺎم أﻟﻒ وﺕﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻡﺴﺘﻮدع ﻡﺴﺎﺡﺘﻪ ﺥﻤﺴﻮن ﻗﺪﻡًﺎ ﻡﺮﺑﻌًﺎ ﻓﻲ
ﻡﺪﻳﻨﺔ داﻻس ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺕﻜﺴﺎس ،ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ،وﻡﺪﺥﺮات ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺥﻤﺴﺔ ﺁﻻف دوﻻر ،وﺕﺴﻌﺔ ﺑﺎﺋﻌﻴﻦ.
ﺑﺪأت ﻡﻬﻨﺘﻬﺎ آﺒﺎﺋﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺥﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻡًﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻡﻊ »ﺳﺘﺎﻥﻠﻲ هﻮم ﺑﺮوداآﺘﺲ« .وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻡﺎ
ﺕﺬﻡّﺮت ﻡﻦ أﻥﻬﺎ ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻥﺎﺝﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺥﻼل أﻋﻮاﻡﻪ اﻷوﻟﻰ وآﺎﻥﺖ ﻋﻠﻰ وﺵﻚ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ .ﺑﻴﺪ أن ﻡﻮﻗﻔﻬﺎ هﺬا
ﺕﻐﻴّﺮ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺡﻀﺮت أول ﺡﻠﻘﺔ دراﺳﻴﺔ ﻟﺪى ﺳﺘﺎﻥﻠﻲ» :رأﻳﺖ هﻨﺎك ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺮﺵﻴﻘﺔ ،اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ،اﻟﻨﺎﺝﺤﺔ،
اﻟﻤﺘ ّﻮﺝﺔ ﻡﻠﻜﺔ آﻤﻜﺎﻓﺄة ﻟﻬﺎ ﺑﻮﺹﻔﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻥﺎﺵﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺔ ،وﻗﺮرت أن أﺹﺒﺢ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم .ﺡﺘﻰ
إﻥﻲ أﺥﺒﺮت اﻟﻤﺪﻳﺮ ﺑﻌﺰﻡﻲ أن أﺹﺒﺢ ﻡﻠﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم .ﻓﻠﻢ ﻳﻀﺤﻚ ﻡﻨﻲ ،ﺑﻞ ﻥﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲﱠ ،أﻡﺴﻚ ﺑﻴﺪي ،وﻗﺎل:
»أﻋﺘﻘﺪ أﻥﻚ ﺳﺘﺼﺒﺤﻴﻦ آﺬﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺥﺮى ،ﻟﻘﺪ أﻟﻬﻤﺘﻨﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ أﺹﺒﺤﺖ ﻡﻠﻜﺔ«.
وﻋﻨﺪﻡﺎ أﺳﺴﺖ ﺵﺮآﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺹﺔ ،اﻋﺘﻤﺪت ﻡﺎري آﺎي ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺕﺸﺠﻴﻊ ﻡﺴﺘﺨﺪﻡﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﻮآﻴﺪ أﻥﻔﺴﻬﻢ.
وﺕﻔﺘﺨﺮ ﻡﺎري آﺎي ﺑﺄﻥﻬﺎ ﺕﻌﺮف ﻡﻌﻈﻢ ﻡﺴﺘﺨﺪﻡﻴﻬﺎ ،وﺕﺮﺡﺐ ﺑﺤﺮارة ﺑﺎﻟﻘﺎدﻡﻴﻦ اﻟﺠﺪّد.
واﻗﺘﺮﺡﺖ ﻓﻲ ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻲ ﺑﺮﺳﻮﻥﺎل إآﺴﻴﻠﻴﻨﺲ ،ﺕﺪرﻳﺒﺎت ﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺥﻠﻖ اﻟﺘﺼﻮّر اﻟﺨﺎص ﻟﻠﺘﻔﻮق
واﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺡﻴﺎة اﻟﻤﺮء .وﺡﺪدﺕﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ اﻗﺘﺮاﺡﺎت.
1ـ ﺗﺨﻴّﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻧﺎﺟﺤﺎً .ﺹﻮّر ﻥﻔﺴﻚ ﻥﺎﺝﺤ ًﺎ دوﻡﺎ .وﺕﺨﻴﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺕﺮﻏﺐ أن
ﺕﻜﻮﻥﻪ .ﺡﺪّد –ﻳﻮﻡﻴًﺎ -وﻗﺘًﺎ ﺕﻨﻔﺮد ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ازﻋﺎﺝﺎت .اﺳﺘﺮح واﺳﺘﺮخ آﻠﻴًﺎ .أﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ وﺡﺪّد أﻳﻦ
ﺕﻮﺝﺪ اﻵن ،وأﻳﻦ ﺕﺮﻳﺪ أن ﺕﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .ﺹﻮّر ﻥﻔﺴﻚ ﻥﺎﺝﺤ ًﺎ ﻓﻲ ﻡﻬﻨﺘﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وﻗﺎدرًا وواﺛﻘًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ.
ﺕﺼﻮّر اﻟﺘﻔﺎﺹﻴﻞ واﺡﻔﻈﻬﺎ ﻓﻲ ذاآﺮﺕﻚ.وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻌﺘﺮﺽﻚ اﻟﻤﺜﺒﻄﺎت ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر ،اﺳﺘﺤﻀﺮ ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ
ذهﻨﻚ وﺕﺄﻡّﻠﻬﺎ .ﻻﺕﻘﻠﻞ ﻡﻦ ﻗﻴﻤﺔ أي ﻥﺠﺎح ﺡﻘﻘﺘﻪ .ﻓﻜﻞ ﻥﺠﺎح ،ﻡﻬﻤﺎ ﺹﻐﺮ ،هﻮ إﺛﺒﺎت ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز ﻡﺰﻳﺪ ﻡﻦ
اﻟﻨﺠﺎﺡﺎت .اﺡﺘﻔﻞ ﺑﻜﻞ ﻥﺠﺎح ﺡﻴﻦ ﺕﺤﻘﻘﻪ ،واﺡﻔﻈﻪ ﻓﻲ ذاآﺮﺕﻚ ﻓﻲ ﺹﻮرة ﻻ ﺕﻤﺤﻰ ،ﺑﺤﻴﺚ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻩ
آﻠﻤﺎ ﺑﺪأت ﺕﻔﻘﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴﻚ.
2ـ ﺣﺪد ﻟﻨﻔﺴﻚ أهﺪاﻓﺎً واﺿﺤﺔ .ﻡﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ زواﺝﻨﺎ ،ﺡﺪّدت أﻥﺎ وزوﺝﻲ أهﺪاﻓﻨﺎ .وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ
ﻡﻦ أن أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ آﺎﻥﻮا ﺹﻐﺎراً ،ﻓﻘﺪ ﺑﺪأﻥﺎ ﻥﺸﺎرآﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺕﺤﺪﻳﺪ اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ ﻥﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻡﺮّة ﻓﻲ اﻟﻌﺎم .ﻓﻌﺸﻴّﺔ اﻟﻌﺎم
ﻞ ﻡﻨّﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺹﺔ ورق ﺛﻼﺛﺔ أهﺪاف
اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻥﺮاﺝﻊ ﺡﻮادث اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻨﺼﺮم .ﺛﻢ ﻥﺤﻠﻢ وﻥﺄﻡﻞ وﻥﺨﻄﻂ .وﻳﻜﺘﺐ آ ﱞ
ف روﺡﻴﺔ وذهﻨﻴﺔ وﻡﺎدﻳّﺔ .أﺽﻊ هﺬﻩ اﻟﻘﺼﺎﺹﺎت ﻓﻲ ﻡﻈﺎرﻳﻒ وأﺥﺘﻤﻬﺎ .وﻋﺸﻴﺔ اﻟﻌﺎم
ﻡﺤﺪّدة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ،أهﺪا ٍ
اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻥﻔﺘﺢ اﻟﻤﻈﺎرﻳﻒ .وﻡﻦ اﻟﻤﺬهﻞ واﻟﻤﻤﺘﻊ أن ﺕﺮى ﻓﻴﻤﺎ إذا ﺡﻘﻘﺖ أهﺪاﻓﻚ.
3ـ اﺳﺘﺠﺐ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎً ﻟﻠﺤﻴﺎة .ﻥﻤﺘﻠﻚ ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﺕﺼﻮرات ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻨﺎ ،وهﺬﻩ ﻥﺎﺝﻤﺔ ﻋﻦ ﺕﺠﺎرﺑﻨﺎ
اﻟﻤﺎﺽﻴﺔ اﻟﻼواﻋﻴﺔ ﺳﻮا ٌء أآﺎﻥﺖ ﻥﺎﺝﺤﺔ أم ﻡﺨﻔﻘﺔ .ﻓﻌﻘﻮﻟﻨﺎ أﺵﺒﻪ ﺑﺤﻮاﺳﺐ ﺵﺪﻳﺪة اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ .وﻡﺎ ﻥﺪﺥﻠﻪ إﻟﻰ
ﺡﻮاﺳﺒﻨﺎ ﻳﻘﺮر اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺕﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة .ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،إن ﺡﺎﺳﺒﻲ ﻡﺒﺮﻡﺞ ﺳﻠﺒﻴًﺎ ﺕﺠﺎﻩ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﻃﺮة.
ﻟﻜﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻵن ﺕﻐﻴﻴﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻲ ﺕﻠﻚ ﻷﻥﻲ أﻡﺘﻠﻚ ﺑﺼﻴﺮة .وهﻜﺬا ﻓﺈﻥﻚ ﺕﺴﻴﻄﺮ آﻠﻴًﺎ ﻋﻠﻰ أﺵﻴﺎء آﺜﻴﺮة .وﺑﻤﺎ أن
ﺕﺼﻮّرك وﺕﻔﺎﻋﻼﺕﻚ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻡﻊ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻗﺮاراﺕﻚ ﺕﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺕﻚ ،ﻏﻴّﺮ اﻟﺪاﺥﻞ إﻟﻰ ﺡﺎﺳﺒﻚ وهﻜﺬا ﺕﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ
ﺥﺮﺝﻪ.
53
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
4ـ آﻦ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ .ﺕﺪﺥﻞ ﻡﻦ ﺡﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ إﻟﻰ ﻡﻜﺘﺒﻲ ﻡﻮﻇﻔﺔ ﺕﺠﻤﻴﻞ ﺝﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ
اﺳﺘﺤﻴﺎء ،وﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ ﻡﻦ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ واﻟﻤﺪﻳﺢ ،ﺳﺘﻌﻮد ﺑﺤﻠّﺔ ﺝﺪﻳﺪة ،ﻓﻬﻲ ﺡﻴﻮﻳﺔ ،وواﺛﻘﺔ ﻡﻦ ﻥﻔﺴﻬﺎ ،ﻟﺪرﺝﺔ أﻥﻲ
أﺝﺪ ﺹﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺕﺼﺪﻳﻖ أﻥﻬﺎ اﻟﻤﺮأة ﻥﻔﺴﻬﺎ .وﻗﺪ ﺝﺎء هﺬا اﻟﺘﺤﻮّل ﻥﺘﻴﺠﺔ اهﺘﻤﺎم اﻟﻤﺪﻳﺮة اﻟﻤﺤﺒّﺔ .ﻓﺎﻟﻤﺮأة ذات
اﻟﺘﺼﻮّر اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺕﻐﺪو اﻡﺮأة أﺥﺮى ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺼﺒﺢ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺕﺠﺎﻩ ﻥﻔﺴﻬﺎ .أﻋﻴﺪ وأآﺮ ّر .إن اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ
ﺕﻌﺮف أﻥﻬﺎ ﺕﺒﺪو إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺳﻴﺘﺤﺴﻦ ﺵﻌﻮرهﺎ ﺕﺠﺎﻩ ﻥﻔﺴﻬﺎ.
5ـ ﺛﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ .هﺬا هﻮ اﻟﻌﺎﻡﻞ اﻟﺤﺎﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﺮّر ﻥﺠﺎﺡﻚ .ﻓﻜﻞ آﺴﺐ ،ﺹﻐﻴﺮًا آﺎن أم آﺒﻴﺮاً ،ﻳﺒﺪأ
ﺚ ﻡﻘﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺠﺎز .ﻓﻲ
ﻓﻲ ذهﻨﻚ .ﻓﺘﺼﻮّرك ﻟﺬاﺕﻚ ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻡﺎدﻳًﺎ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺕﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة .ﻓﺎﻟﺜﻘﺔ ﺕﺤ ّ
ﻲ ﺑﻴﻊ ،وأﻥﺖ واﺛﻖ أن
ﻡﻬﻨﺔ اﻟﺒﻴﻊ ،هﻨﺎك ﺹﺒﺎﺡﺎت ﺕﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻡﻮر آﻤﺎ اﻟﺴﺤﺮ وﺑﺤﻠﻮل اﻟﻀﺤﻰ ﺕﺤﻘﻖ ﺹﻔﻘ َﺘ ْ
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﻴﻦ أو أدﻥﻰ ،وﺕﻨﺠﺰ ﻡﻌﺎﻡﻼت اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔ .وﻡﻊ ﺡﻠﻮل اﻟﻈﻬﻴﺮة ﺕﺮﺕﻔﻊ درﺝﺔ ﺛﻘﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺑﺄﻥﻚ
ﻗﺎدر أن ﺕﺒﻴﻊ أي زﺑﻮن .وﻡﻊ ﻥﻬﺎﻳﺔ اﻟﻴﻮم ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﺕﺠﺎوزت ﻡﻌﺪﻻت ﺑﻴﻌﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺘﻮﻗﻒ ﻟﺘﺤﻠﻞ آﻴﻒ
ﺡﺪث ذﻟﻚ ،ﺕﻜﺘﺸﻒ أﻥﻚ ﺡﻘﻘﺘﻪ ﺑﺈﻳﻤﺎﻥﻚ ﺑﺄﻥﻪ ﺳﻴﺘﺤﻘﻖ.
وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮدة ﻷﻥﻚ ﺕﺒﺪو ﺝﻴﺪاً ،ﻓﺴﻴﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﻨﺎس ﻹﻳﺠﺎﺑﻴّﺘﻚ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻥﻚ ﺕﺸﻌﺮ
ﺑﺎﻟﺠﻮدة ﻷن اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺎﻡﻠﻮﻥﻚ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﺝﻴّﺪ ،ﻓﺄﻥﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺵﻌﻮرك اﻟﻄﻴﺐ ﺕﺠﺎﻩ ﻥﻔﺴﻚ ﺳﻴﺤﻔّﺰ ردة ﻓﻌﻞ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ
ﺕﺠﺎهﻚ .ﺕﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﻮة أﻥﻪ ﻡﻦ اﻟﻤﻘﺒﻮل أن ﻳﻀﺤﻴّﻦ ﺑﺎزدهﺎرهﻦ ﻡﻦ أﺝﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ .ﻡﺎ ﻻ ﻳﻼﺡﻈﻨﻪ هﻮ أن
ازدهﺎرهﻦ ﻳﺤﻔّﺰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ آﻠﻬﺎ ،وﻳﻤﻨﺢ أﻓﺮادهﺎ ﺡﺎﻓﺰ اﻻزدهﺎر أﻳﻀًﺎ .ﻓﻼ ﺕﻔﻮّت ﻓﺮﺹﺔ ﻟﻼزدهﺎر.
ﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻷهﻤﻴّﺔ .ﻋﻨﺪﻡﺎ أﻗﺎﺑﻞ اﻟﻨﺎس ،أﺕﺨﻴّﻠﻬﻢ ﻳﻠﺒﺴﻮن ﺵﻌﺎرًا ﺥﻔﻴًﺎ ﻳﻘﻮل:
6ـ أﻧﺎ اُﺷﻌ ُ
»أﺵﻌﺮﻥﻲ ﺑﺄهﻤﻴﺘﻲ« .ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﻌﺎر ﻓﻮراً ،وهﻮ ﺑﺪورﻩ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ .وﻓﻲ ﻡﻄﻠﻖ اﻷﺡﻮال ﺕﺠﺪ ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﺘﻐﺮﻗﻴﻦ ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ إﻟﻰ درﺝﺔ ﻳﻌﺠﺰون ﻡﻌﻬﺎ أن ﻳﻼﺡﻈﻮا أن اﻵﺥﺮﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎﻷهﻤﻴﺔ
أﻳﻀًﺎ .وﻗﻔﺖ ﻡﺮّة ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻲ ﻓﻲ ﻃﺎﺑﻮر ﻃﻮﻳﻞ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ وﺹﻠﺖ إﻟﻰ ﻡﺪﻳﺮ ﻡﺒﻴﻌﺎت اﻟﺸﺮآﺔ وﺹﺎﻓﺤﺘﻪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ
ﻲ آﺎن آﺒﻴﺮًا.
ﺑﺎزدراء وﻟﻢ ﻳﺪرك آﻢ ﺁذاﻥﻲ .ﻡﻊ ذﻟﻚ ،وﺑﻌﺪ ﻡﻀﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات ،ﻡﺎ زﻟﺖ أذآﺮهﺎ ﻷن ﺕﺄﺛﻴﺮهﺎ ﻓ ﱠ
ﻟﻘﺪ ﺕﻌﻠﻤﺖ درﺳًﺎ ﻡﻬﻤًﺎ :ﻟﻴﺲ ﻡﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺡﺠﻢ ﻡﺸﺎﻏﻠﻚ ،ﺑﻞ اﻟﻤﻬﻢ أن ﺕﺠﺪ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺸﻌﺮ اﻵﺥﺮﻳﻦ ﺑﺄهﻤﻴّﺘﻬﻢ!
آﻴﻒ ﺕُﺸﻌﺮ اﻵﺥﺮﻳﻦ ﺑﺄهﻤﻴّﺘﻬﻢ؟ أوﻻً ،ﺑﺎﻹﺹﻐﺎء إﻟﻴﻬﻢ .وهﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺈﺵﻌﺎرهﻢ ﺑﺎﺡﺘﺮاﻡﻚ
ﻷﻓﻜﺎرهﻢ ،ﺑﻞ ﺑﺄﻥﻚ ﺕﺘﻌﻠﻢ ﻡﻨﻬﻢ أﻳﻀًﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻡﺎ ﺕﺒﺨﺲ اﻋﺘﺪاد اﻡﺮئ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،ﻓﺈﻥﻚ ﺕُﻨﻘﺺ ﻡﺴﺘﻮى ﻃﺎﻗﺘﻪ .وﻋﻨﺪﻡﺎ
ﺕُﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄهﻤﻴّﺘﻬﻢ ،ﺕﺆآّﺪ ﻟﻬﻢ إﺡﺴﺎﺳﻬﻢ ﺑﻘﻴﻤﺔ أﻥﻔﺴﻬﻢ.
ﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮك ﻟﻠﻨﺎس :أﻇﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس ،ﻡﻘﺪار ﺕﻘﺪﻳﺮك ﻟﻬﻢ .ﻓﺄﻥﺎ ﻟﻢ أﻟﺘﻖ ﻗﻂ ﺑﺈﻥﺴﺎن ﻻ ﻳُﺤ ّ
ﺐ أن 7ـ أَﻇﻬِ ْ
ﻳُﻤﺘﺪح .وإن آﻨﺖ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻥﻔﺴﻪ ،ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺕﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺕﻘﺪﻳﺮك .ﺡﺘﻰ إن آﺎن اﻷﻡﺮ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻮﺹﻮل ﻓﻲ
ﻡﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ،دع اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻌﺮف أﻥﻚ ﺕﻘﺪّر دﻗﺔ ﻡﻮاﻋﻴﺪﻩ» :ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺳﺎﻡﻲ ،إﻥﻪ ﻷﻡﺮ ﻋﻈﻴﻢ أن ﺕﺼﻞ إﻟﻰ
اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻮﻡﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ .إﻥﻲ ﻡﻌﺠﺐ ﺑﺪﻗﻴﻘﻲ اﻟﻤﻮاﻋﻴﺪ «.ﻗﻞ هﺬا ﻟﻌﺎﻡﻞ وراﻗﺐ آﻢ ﻳﻨﺪر ﺕﺄﺥﺮﻩ ﻓﻲ
اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ،ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ .اﻡﺘﺪح أﻡﺮًا ﻡﺎ ﻟﺪى آﻞ ﺵﺨﺺ ﻋﻠﻨًﺎ.
ﺗﻮآﻴﺪ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ:
54
ﺳﺘﻴﻔﻦ آﻮﻓﻲ :ﺡﻘﻖ آﺘﺎﺑﻪ» :اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻸﺵﺨﺎص اﻟﻔﻌّﺎﻟﻴﻦ« اﻟﺼﺪارة ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت
ﺑﻮﺹﻔﻪ أﺡﺪ اﻟﻤﺪاﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻡﺒﺪأ ﺕﻮآﻴﺪ اﻟﺬات .ﻓﻬﻮ ﻳﺮى :أن ﻟﻠﺘﻮآﻴﺪ اﻟﺠﻴّﺪ ﻟﻠﺬات ﺥﻤﺲ ﺥﺼﺎﺋﺺ:
1ـ إﻥﻪ ﺵﺨﺼﻲ ،أي أﻥﻪ ﻳُﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺽﻤﻴﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ »أﻥﺎ«.
2ـ إﻥﻪ إﻳﺠﺎﺑﻲ وﻟﻴﺲ ﺳﻠﺒﻴﺎً ،أي أﻥﻪ ﻳﺆآﺪ ﻡﺎ هﻮ ﺝﻴّﺪ وﺹﺤﻴﺢ.
3ـ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺰﻡﻦ اﻟﺤﺎﺽﺮ ،أي أﻥﻚ ﺕﻔﻌﻠﻪ اﻵن ،أو أﻥﻚ ﺕﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ.
4ـ إﻥﻪ ﺑﺼﺮي ،أي أﻥﻚ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺘﻪ ﺑﻮﺽﻮح ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻋﻘﻠﻚ.
5ـ إﻥﻪ ﻋﺎﻃﻔﻲ ،أي أﻥﻚ ﺕﺮﺕﺒﻂ ﺑﻪ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮﻳّﺔ.
اﺳﺘﻨﺒﻂ »آﻮﻓﻲ« ﺛﻼﺛﺔ ﺕﻄﺒﻴﻘﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﻮآﻴﺪ اﻟﺬات:
1ـ اﺳﺘﺨﺪم ﺗﻘﺎﻧﺎت اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﻟﺰرع اﻟﺘﻮآﻴﺪات :ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻮآﻴﺪات ﺕﺤﻘﻴﻖ
ﻥﺘﺎﺋﺞ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ .إذ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺠﺴﺪ أن ﻳﺴﻴﺮا اﻟﻬﻮﻳﻨﻰ .وﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺮء اﻟﻬﻮﻳﻨﻰ
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻻﺳﺘﺮﺥﺎء .ﻓﻌﻨﺪﻡﺎ ﻥﻜﻮن ﻓﻲ اﺳﺘﺮﺥﺎء ﻋﻤﻴﻖ ،ﺕﻐﺪو ﻡﻮﺝﺎت ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺑﻄﻴﺌﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أآﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ .وﻡﻦ
ﺥﻼل اﻟﺮؤﻳﺎ واﻟﺘﻮآﻴﺪات اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﻥﺘﻤّﻜﻦ ﻡﻦ ﻏﺮس اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺼﻮر ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ.
2ـ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺘﻜﺮار ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﺠﺎح .إذا اﺳﺘﺨﺪﻡﺖ اﻟﺘﻮآﻴﺪ ﻟﺒﺪء ﺕﻐﻴﻴﺮ أو ﻟﺘﺤﻀّﺮ ﻥﻔﺴﻚ
ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ،ﻓﻴﺠﺐ ﺕﻜﺮار ذﻟﻚ ﻡﺮاتُ .ﻗ ْﻠﻪُ ،أﺑﺼﺮﻩ ،اﺵﻌﺮ ﺑﻪ .اﺝﻌﻠﻪ ﺝﺰءًا ﻡﻨﻚ .ﺕﺬآﺮ أﻥﻚ ﺕﺒﺮﻡﺞ
ﻻ ﻡﻦ أن ﺕﺤﻴﺎ اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺘﻲ رُﺳﻤﺖ ﻟﻚ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ
ﻚ وﺕﺪﻋﻤّﻬﺎ .وﺑﺪ ً
ﻥﻔﺴﻚ .إﻥﻚ ﺕﺘﻔﻮّق ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟ ُﺒ ْﻨ َﻴ ِﺘ َ
ﺵﺮآﺎﺋﻚ أو أﺹﺪﻗﺎﺋﻚ أو ﻡﺠﺘﻤﻌﻚ أو ﺡﺘﻰ ﻡﻮرﺛﺎﺕﻚ ،ﻓﺈﻥﻚ ﺕﺆ ّآﺪ وﺕﻌﻴﺶ اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ اآﺘﺸﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﻨﻈﻮﻡﺘﻚ
اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ .وﺑﺘﻜﺮار اﻟﺘﻮآﻴﺪات ،ﺑﻮﺳﻌﻚ أن ﺕﻜﺒﺮ وﺕﺘﻐﻴّﺮ.
ﻧﻮرﻣﺎن آﻮﺳﻴﻨﺰ ،ﻡﺆﻟﻒ » :ﺕﺸﺮﻳﺢ اﻟﻤﺮض« و»ﺥﻴﺎرات اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ« ،ﻡﺜﺎل ﺡﻲ ﻟﻘﺪرة ﻗﻮة اﻟﺘﻮآﻴﺪ
ﻋﻠﻰ إﻃﻼق ﻡﺼﺎدرﻥﺎ اﻟﺒﻜﺮ .ﻓﻘﺪ وﺝﺪ آﻮﺳﻴﻨﺰ ،ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻡﻦ ﻋﻮدﺕﻪ ﻡﻦ رﺡﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ،ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺕﺤﺮﻳﻚ
ﺵﺨّﺺ ﻟﻪ ﻡﺮض اﻟﻜﻮﻻﺝﻴﻦ اﻟﺨﻄﻴﺮ -ﻡﺮض ﻳﺼﻴﺐ
رﻗﺒﺘﻪ وذراﻋﻴﻪ وﻳﺪﻳﻪ وأﺹﺎﺑﻌﻪ وﺳﺎﻗﻴﻪ .أدﺥﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﻔﻰ و ُ
اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﻀﺎم -وأﺥﺒﺮﻩ ﻃﺒﻴﺒﻪ» :إن ﻓﺮﺹﻚ ﻓﻲ اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺘﺎم هﻲ واﺡﺪ ﻡﻦ ﺥﻤﺴﻤﺌ ٍﺔ«.
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﺳﻤﺢ آﻮﺳﻴﻨﺰ ﻟﻄﺒﻴﺒﻪ واﻟﻤﺸﻔﻰ »أن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻡﺎ ﻳﺮﻳﺪون« .أُﻋﻄﻲ ﻋﻼﺝًﺎ ﻡﻔﺮﻃًﺎ .وأﺝﺮﻳﺖ ﻟﻪ
ﻓﺤﻮص روﺕﻴﻨﻴﺔ .أﺕﺎﺡﺖ هﺬﻩ اﻹﺝﺮاءات اﻟﻄﺒﻴّﺔ ،ﻟﻜﻮﺳﻴﻨﺰ ﺹﻮرًا آﺜﻴﺮة ﻟﻴﺘﻤﻌّﻦ ﻓﻴﻬﺎ .وآﺘﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻻﺡﻘًﺎ» :ﺑﺪا
ﻟﻲ واﺽﺤﺎً ،أﻥﻪ إن ﻗﻴﺾ اﷲ ﻟﻲ أن أآﻮن ذﻟﻚ اﻟﻮاﺡﺪ ﻡﻦ اﻟﺨﻤﺴﻤﺌﺔ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن أآﻮن أآﺜﺮ ﻡﻦ ﻡﺠﺮّد ﻡﺮاﻗﺐ
ﺳﻠﺒﻲ.« .
وﻟﻜﻮﻥﻪ ﻡﻠ ﱞﻢ ﺑﺒﺤﺚ ﺕﻔﺎﺹﻴﻞ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ ﻓﻲ آﻴﻤﻴﺎء اﻟﺠﺴﺪ ،ﺳﺄل» :أﻟﻦ ﺕﻨﺘﺞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ
اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻥﺘﺎﺋﺞ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ؟ أﻟﻴﺲ ﻡﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻺﻳﻤﺎن ﺑﺎﷲ واﻟﺤﺐ واﻷﻡﻞ واﻟﻀﺤﻚ ،واﻟﺜﻘﺔ وإرادة اﻟﻌﻴﺶ،
ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻼﺝﻴﺔ؟« وﺥﻠﺺ إﻟﻰ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻡﻔﺎدهﺎ ،إذا آﺎن اﻟﺴﻠﺒﻲ ﺹﺤﻴﺤﺎً ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﺹﺤﻴﺤًﺎ أﻳﻀ ًﺎ.
وﺳﺮﻋﺎن ﻡﺎ وﺽﻊ آﻮﺳﻴﻨﺰ ﺹﻴﻐﺔ ﻟﻤﻄﺎردة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻌﺰﻳﺰﻳﺔ .اﻋﺘﻤﺪت ﺥﻄﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻄﺒﻴﺔ ،واﻟﺪﻋﻢ
55
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ ،واﻟﻀﺤﻚ ،وﺡﺐ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ .ﺛﻢ ﺥﺮج ﻡﻦ اﻟﻤﺸﻔﻰ ،واﺳﺘﺄﺝﺮ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺪق ،واﺳﺘﺄﺝﺮ ﻡﻤﺮﺽﺔ ﺥﺎﺹﺔ،
وﺵﺎهﺪ أﻓﻼم »اﻷﺥﻮة ﻡﺎرآﺲ« واﻟﻜﺎﻡﻴﺮا اﻟﺨﻔﻴﺔ .اآﺘﺸﻒ أن ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻡﻦ اﻟﻀﺤﻚ ﺕﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﻥﻮم ﺑﻼ أﻟﻢ
ﺛﻢ اآﺘﺸﻒ أن اﻟﻌﻘﻞ ﺹﻴﺪﻟﻴﺔ ﻡﺘﺤﺮآﺔ ،إﻥﻪ ﻡﺨﺰن أدوﻳﺔ ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻡﻌﻚ أﻳﻨﻤﺎ ذهﺒﺖ.
واﺳﺘﻌﺎد آﻮﺳﻴﻨﺰ ﻗﻮﺕﻪ أﺳﺒﻮﻋًﺎ ﺑﻌﺪ ﺁﺥﺮ ،ﻓﻘﺪ ﺕﺤﺴﻨﺖ ﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮآﺔ .ورﻏﻢ ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ إن ﺝﻬﻮدﻩ ﻻ
ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﻔﺎﺋﻪ .ﻓﻘﺪ ﺡﺎﻓﻆ آﻮﺳﻴﻨﺰ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻘﺎدﻩ أن ﺕﺠﺮﺑﺘﻪ آﺎﻥﺖ إﺛﺒﺎﺕًﺎ ﻟﻘﺪرة اﻹرادة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة وﻗﻮة اﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ
إﻃﻼق ﻃﺎﻗﺎت هﺎﺋﻠﺔ وﺕﺤﺮﻳﺮهﺎ.
ﻧﻤﺎذج ﺗﻌﺰﻳﺰﻳّﺔ:
ﻳﻌ ﱡﺪ إﺹﺮارك ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح وﺕﺄآﻴﺪك ﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ واﻟﻮﻗﺖ ،واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﺬات اﻵﻥﻴﺔ ،وﺕﺠﺎوز اﻟﻌﻘﺒﺎت
واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻚ ،ﻡﻘﻮّﻡﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح.
ﺳﻨﻠﻘﻲ ﻥﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ رﺝﺎل ﻳﻤﺜّﻠﻮن ﻥﻤﺎذج اﻟﺘﻌﺰﻳﺰ :اﻷول هﻮوارد ﺷﻮﻟﺘﺰ ،ﻡﺆﺳّﺲ ﺳﺘﺎرﺑﻜﺲ آﻮﻓﻲ؛
واﻟﺜﺎﻥﻲ ﺗﻴﺪ ﺗﻴﺮﻥﺮ ،اﻟﺬي ﻏﻴّﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥﻴﺔ ﻟﻸﺥﺒﺎر ﺡﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺎیﻜﻞ ﺝﻮردان اﻟﺮﻳﺎﺽﻲ
اﻟﺨﺎرق .آﺎن هﺆﻻء اﻟﺮﺝﺎل ﺝﺮﻳﺌﻴﻦ ،ﻡﻘﺪاﻡﻴﻦ ،واﺛﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ .ﺕﺠﺮؤوا ﻋﻠﻰ اﻻﻥﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﺤﺸﺪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ
ﻻ أﺹﺤﺎب رؤى ،ورﻏﻢ اﻟﻤﺜﺒّﻄﺎت واﻹﺥﻔﺎﻗﺎت اﻟﻌﺎرﺽﺔ ،ﻟﻢ
أﺹﻴﻠﺔ .ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻓﻮا أن ﻳُﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن .آﺎﻥﻮا رﺝﺎ ً
ﻳﻔﻜﺮوا ﺑﻘﻮل »ﻻأﺳﺘﻄﻴﻊ« أو »ﻻ أرﻳﺪ« ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ وﻟﻜﻞ ﻡﻨﺘﻘﺪﻳﻬﻢ» :أﻥﺎ ﺳﻮف…«.
هﻮوارد ﺷﻮﻟﺘﺰ:
ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪْء ﺑﻌﻤﻠﻚ ،ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﺵﺮآﺔ ﺑﻞ ﻡﻔﻬﻮﻡًﺎ ﺝﺪﻳﺪًا آﻠﻴًﺎ ﻓﺎﻷﻡﺮ
ﺝِﻠ ٍﺪ ،وذي إﻳﻤﺎن ﻻ ﻳﺘﺰﻋﺰع ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ ﺕﻔﻌﻴﻠﻪ.
ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺵﺨﺺ ذي رؤﻳﺎَ ،
56
اﻥﻄﻠﻘﺖ ﺵﺮآﺔ ﻡﻘﺎهﻲ »ﺳﺘﺎرﺑﻜﺲ آﻮﻓﻲ« ﻋﺎم أﻟﻒ وﺕﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وواﺡﺪ وﺳﺒﻌﻴﻦ ،ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﺪأ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻋﺔ ﻓﻲ
ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕﻬﻢ ،ﺑﺒﻴﻊ ُﺑﻦﱟ أﺥﻀﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺕﻞ ﺑﺎﻳﻚ ﺑﻠﻴﺲ ﻡﺎرآﺖ .وأﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻡﺨﺰﻥﻬﻢ اﺳﻢ »ﺳﺘﺎرﺑﻜﺲ« ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻮا
ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﻡﻨﺎﻓﺬ ﻟﺒﻴﻊ اﻟﺒﻦ ﻟﺰﺑﺎﺋﻦ اﻟﻤﻔﺮّق.
وﻓﻲ ﻋﺎم أﻟﻒ وﺕﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ واﺛﻨﻴﻦ وﺛﻤﺎﻥﻴﻦ ،ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻮن ﻡﻦ »هﻮوارد ﺵﻮﻟﺘﺰ« ،اﻟﺸﺎب واﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﻤﺘﺄﻟﻖ،
أن ﻳﺪﻳﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻨﺎﻓﺬ ﺑﻴﻊ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮآﺔ .وآﺎن ﺵﻮﻟﺘﺰ ﺡﻴﻨﺌﺬ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،ﻓﻐﺎدر ﻥﻴﻮﻳﻮرك،
وﺳﺎﻓﺮ ﻏﺮﺑًﺎ إﻟﻰ ﺳﻴﺎﺕﻞ.
وﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻗﺎم ﺵﻮﻟﺘﺰ ،ﺑﺰﻳﺎرة ﺕﺴﻮّق إﻟﻰ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ .وﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﺠﻮل ﻓﻲ ﺳﺎﺡﺔ ﺑﺒﻴﺎزا ﻓﻲ ﻡﺪﻳﻨﺔ ﻡﻴﻼﻥﻮ،
هﻴﻤﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ رؤﻳﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ» :ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﺑﻂ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻬﻮة وروﻡﺎﻥﺴﻴﺔ هﺬا اﻟﻤﺸﺮوب.
ﻓﺎﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻳﺒﺪأ ﻥﻬﺎرﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻬﻰ وﻳﻘﺎﺑﻞ ﺹﺪﻳﻘﻪ ﻓﻴﻪ ،وﺥﻄﺮ ﻟﻲ أن ﺕﺼﺮﻓ ًﺎ ﻡﻦ هﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻡﻤﻜﻦ ﻓﻲ أﻡﻴﺮﻳﻜﺎ .وﻟﻢ
ﻳﺴﺒﻘﻨﺎ إﻟﻴﻪ أﺡﺪ ﻟﻜﻦ ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻌﻠﻪ«.
ﻦ رؤﺳﺎءﻩ
ﺕﻌﻠّﻖ ﺵﻮﻟﺘﺰ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة ﻓﺄﻥﺸﺄ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻘﺎهﻲ ﺳﺘﺎرﺑﻜﺲ ،ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﺡﺎﻥﺎت اﻟﻘﻬﻮة اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ،ﻟﻜ ﱠ
ن ﻗﻮﺕﻬﻢ ﺕﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﻥﻬﻢ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑ ّﻨًﺎ أﺥﻀﺮ .وﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﺕﻌﻨﻴﻬﻢ إدارة اﻟﻤﻘﺎهﻲ.
ﺕﺮددوا .إذ ﺵﻌﺮوا أ ّ
وﺽﻊ ﺵﻮﻟﺘﺰ ﻡﺨﻄﻄًﺎ ﺕﻔﺼﻴﻠﻴًﺎ ﻟﺮؤﻳﺎﻩ ،واﻟﺘﺰم ﺑﻪ ﺑﺈﻳﻤﺎن وﻏﺪت ﺳﺘﺎرﺑﻜﺲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻘﺎ ٍﻩ ﻡﺨﺘﺼﺔ ﺕﻌ ّﺪ راﺋﺪة
اﻟﻤﻘﺎهﻲ اﻷﻡﻴﺮﻳﻜﻴﺔ .ﻓﻤﺎ إن ﺕﺪﺥﻞ ﻡﺪﻳﻨﺔ ﺡﺘﻰ ﺕﻜﺘﺴﺢ ﺳﻮﻗﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺕﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻡﺪﻳﻨﺔ أﺥﺮى .وﻗﺪ ﺕﺒﻨﺆوا ﻟﻪ ﺑﺨﺴﺎرة
ﻡﺎﻟﻴﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻥﺠﺤﺖ وﺡﻘﻘﺖ أرﺑﺎﺡًﺎ هﺎﺋﻠﺔ.
ﺕﺼﻮّر ﺵﻮﻟﺘﺰ اﻟﻤﺌﺎت ﻡﻦ ﻡﻘﺎهﻲ ﺳﺘﺎرﺑﻜﺲ ﻡﺤﻄﺎت ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪهﺎ اﻟﻤﻮﻇﻔﻮن ﺥﻼل ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﻢ ،ﺛﻢ
ﻂ ﻡﻦ اﻟﺮاﺡﺔ ﻡﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻡﺨﺎزﻥﻬﻢ.
ﻳﻌﻮدون إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺘﻘﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻡﻊ زﻡﻼﺋﻬﻢ .وﺳﻴﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻷﺥﺬ ﻗﺴ ٍ
ﻻ ﻡﻦ اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺎت .وﺳﺘﺮﺕﺎدهﺎ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻘﻬﻮة اﻟﻤﻨﻌﺸﺔ.
وﺳﻴﺮﺕّﺐ اﻟﺸﺒﺎب ﻡﻮاﻋﻴﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺠﺎن ﻡﻦ اﻟﻘﻬﻮة ﺑﺪ ً
ﻳﺠﺐ أن ﺕﺘﺤﻠﻰ ﺑﻘﻮّة اﻹرادة ﻟﺪﻓﻊ اﻷﻡﻮر إﻟﻰ ﻥﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻡﻬﻤﺎ ﺕﻜﻦ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت.
4ـ ﻻ ﻳﻬﻢ ﻋﺪد اﻟﻨﺠﺎﺡﺎت اﻟﺘﻲ ﺡﻘﻘﺘﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺕﻜﻦ راﺽﻴًﺎ أﺑﺪًا .وواﺝﻪ آﻞ ﺕﺤ ﱟﺪ ﺑﺎﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠّﺐ
ﻋﻠﻴﻪ.
ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻮردان .اﻋﺘﻘﺪ ﺝﻮردان ،ﻓﻲ ﻡﻨﺘﺼﻒ ﺛﻼﺛﻴﻨﺎﺕﻪ ،أﻥﻪ ﻳﻘﺪم ﻟﻜﺮة اﻟﺴﻠﺔ أﻓﻀﻞ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻪ وﺑﻌﺪ ﻋﺎم
وﻥﺼﻒ ﻡﻦ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻟﻌﺐ آﺮة اﻟﺴﻠﺔ ،وﻡﺸﺎرآﺘﻪ اﻟﻤﺤﺪودة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺴﺒﻮل ،ﻋﺎد واﻥﻀﻢ إﻟﻰ ﻓﺮﻳﻘﻪ Chicago
.Bullsوﻗﺎل ﻓﻲ ذﻟﻚ» :أﻋﺘﻘﺪ أﻥﻲ ،اﻵن ،أﻓﻀﻞ ﻡﻤﺎ ﻡﻀﻰ ،وهﺬا ﻥﺎﺑﻊ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻡﻦ ﻡﻮﻗﻒ اﻟﻌﺎرف اﻟﺬي ﺥﺒﺮ
ﻇﺮوﻓًﺎ أﺥﺮى وﻡﺎرﺳﻬﺎ .ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﻘﻠﻲ ،زادت ﻡﻌﺮﻓﺘﻲ ،وأﻋﺮف آﻴﻒ أوﻇّﻒ ﻡﻬﺎراﺕﻲ ﻓﻲ ﺡﺎﻻت ﻡﻌﻴّﻨﺔ.
ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺮاﺡﻞ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﻡﻦ ﻡﻤﺎرﺳﺘﻲ آﺮة اﻟﺴﻠﺔ آﻨﺖ أﻟﻌﺐ ﺑﺘﻬﻮّر أآﺒﺮ .وآﻨﺖ أآﺜﺮ ﻥﺸﺎﻃًﺎ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﺥﺎﺹﺔ .ﻟﻜﻨﻲ
أﻋﺘﻘﺪ اﻵن أﻥﻲ اﺳﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻲ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ أﺳﺘﺨﺪم ﺝﺴﺪي ﻟﺒﺬل أﻗﺼﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻡﻤﻜﻨﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻲ .ﻟﻘﺪ ﺕﺨﻠﺼﺖ آﻠﻴ ًﺎ ﻡﻦ
ﺕﻬﻮّري ،وأﻋﺘﻘﺪ أﻥﻲ أﺹﺒﺤﺖ ﻻﻋﺒًﺎ أﻓﻀﻞ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ«.
ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺝﻮردان ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻮق .ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺐ ،وﻗﻮة اﻹرادة اﻟﻼزﻡﺔ ﻟﻔﻌﻞ ﻡﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ
ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﻜﻠﻪ وﻡﻬﺎرﺕﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ .إﻥﻪ ﻡُﻠ َﺰ ٌم ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺴﻴﻦ ﺳﺠﻼﺕﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ.
ﺕﻠﻘﻰ ﺝﻮردن دروﺳﻪ ﻓﻲ ﻡﺮﺡﻠﺔ ﻡﺒﻜﺮة .ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓُﺼﻞ ﻡﻦ اﻟﻔﺮﻳﻖ ،ﻏﻴﺮ أن ﺕﺼﻤﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة
ﺽﻤّﻪ ،دﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺑﺪء ﻥﻈﺎم ﺕﺪرﻳﺐ ﻳﻮﻡﻲ ﻡﻜﺜّﻒ وﻻ ﻳﺰال ﻡﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻪ .وﻳﺄﺥﺬ آﻞ ﻡﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻥﻪ ﺕﺤﺪﱟ ،وﻓﻲ آﻞ
ن أواﻥﻪ ﻓﺎت ،إﻥﻪ ﻳﺘﺮاﺝﻊ ،وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﻮز ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ أﺥﺮى،
ﻋﺎم ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺡﺎﻓﺰًا ﺝﺪﻳﺪًا .وهﻜﺬا ،ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﻘﻮل ﻡﻨﺘﻘﺪوﻩ إ ّ
ﻳﺘﻌﺎﻡﻞ ﺝﻮردان ﻡﻊ اﻷﻡﺮ آﺘﺤﺪﱟ ،وﻳﻌﺰز ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ إﺛﺒﺎت ﺥﻄﺄ اﻥﺘﻘﺎداﺕﻬﻢ.
إﻥﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺠﻬﺪ أآﺒﺮ ﻡﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻴﺤﺴﻦ ﻡﻮﻗﻌﻪ وﻳﻌﺰزﻩ .ﻓﺄﻥﺖ ﻡﻄﺎﻟﺐ ﺑﺠﻬﺪ أآﺒﺮ ،آﻠﻤﺎ ﺕﻘﺪﻡﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ .ﻟﻘﺪ
وﺽﻊ ﺑﺮﻥﺎﻡﺠًﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﺪار اﻟﻌﺎم ﻡﻊ ﻡﺪرﺑﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ ،ﻟﻘﺎﻋﺘﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ واﻟﻮزن .وﻳﻘﻮل ﺝﻮردان إﻥﻪ آﻠﻤﺎ
ﺕﻘﺪّم اﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ،ﻳﺒﺪأ ﺝﺴﺪﻩ ﺑﺈرﺳﺎل إﺵﺎرات ،ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ إذا أراد اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ
أﻓﻀﻞ ﺡﺎل ﻡﻤﻜﻦ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻡﺸﺎرآﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ.
وآﺎﻥﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻡﺬهﻠﺔ .ﻗﺎد ﺝﻮردان ﻓﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻋﺎم أﻟﻒ وﺕﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وﺳﺘﺔ وﺕﺴﻌﻴﻦ وﺳﺒﻌﺔ
وﺕﺴﻌﻴﻦ وﺛﻤﺎﻥﻴﺔ وﺕﺴﻌﻴﻦ ،وﺡﺼﻞ ﻡﺮﺕﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ أﻏﻠﻰ ﻻﻋﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .وﻳﻘﻮل اﻟﺠﻤﻴﻊ»:إن اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ واﻟﺜﻼﺛﻴﻦ
ﻋﻤ ٌﺮ آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ رﻳﺎﺽﻲ« إﻻ أﻥﻪ ﻳﻘﻮل» :اﻟﺘﺤﺪي اﻷﺳﺎﺳﻲ هﻮ أن أﻋﻄﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﻡﻦ ﻡﻬﻨﺘﻲ .ﻓﻬﺪﻓﻲ هﻮ
داﺋﻤًﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺝﺒﻲ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺝﻪ.«.
ﺕﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻮدة ﻡﺎﻳﻜﻞ إﻟﻰ آﺮة اﻟﺴﻠﺔ ،ﻡﺎ ﻳﻠﻲ:
1ـ إن آﻨﺖ ﻡﺼﻤﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ هﺪﻓﻚ ﻓﻼ اﻟﺘﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ،وﻻ ﺕﺸﻜﻴﻚ اﻵﺥﺮﻳﻦ ﻳﻌﻮﻗﻚ.
59
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
2ـ ﻻ ﺕﺘﺼﻮّر أن اﻥﺘﺼﺎراﺕﻚ اﻟﻤﺎﺽﻴﺔ ﺕﻀﻤﻦ ﻟﻚ ،ﺁﻟﻴﺎ ،ﻥﺠﺎﺡﺎت ﺁﻥﻴﺔ أو ﻡﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ.
3ـ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ هﻮ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ،ﺛﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳُﺘﺒﻊ ﺑﻌﻤﻞ ﺝﺎد ،وﻥﻈﺎم ﺕﺪرﻳﺐ ذهﻨﻲ وﺑﺪﻥﻲ ،وآﻞ ﻡﺎ ﻳﻠﺰم
آﻲ ﻳُﻮﺹﻠﻚ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﻨﺠﺎح.
إذا أردت أن ﺕﺤﻘﻖ ﻥﺠﺎﺡًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻚ ،ﻓﻌﺰز ﺕﻔﺮدّك ،اﺳﺘﻘﻼﻟﻚ ،وأﺳﻠﻮﺑًﺎ ﺥﺎﺹًﺎ ﺑﻚ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﻻ ﺕﺬوب
ﻞ ﻡﺸﻜﻼﺕﻚ ،أو ﺕﻔﺴﻴﺮ ﻟﻐﺰك .ﻓﺈﻡﺎ أن ﺕﻨﺠﺰ ذﻟﻚ أو ﺕﺴﻘﻂ ﻓﻴﻪ .ذﻟﻚ أن ﺳﻌﺎدﺕﻚ
ﻓﻲ اﻟﺤﺸﺪ .ﻓﻼ أﺡﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤ ّ
ورﻓﺎهﻴﺘﻚ وﻥﺠﺎﺡﻚ ﻡﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺕﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﻥﺎﻡﺠﻚ اﻟﺨﺎص.
ﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ» :ﺳﺄﻧﺠﺢ«:
ﻗ ْ
ُ
ﺕﻨﻄﻮي اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮّة .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻘﺎل ،ﺕﺘﺮك ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ اﻥﻄﺒﺎﻋًﺎ ﻃﻮﻳﻞ اﻷﺝﻞ .وﻻﺑﺪ أﻥﻚ ﺕﻌﺮف
ﻡﻘﺪار اﻥﻄﺒﺎﻋﻚ وإﻟﻬﺎﻡﻚ ﺝﺮّاء اﺳﺘﻤﺎﻋﻚ إﻟﻰ ﻡﺤﺎﺽﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،أو ﻡﻮﻋﻈﺔ ،أآﺜﺮ ﻡﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺮأت اﻟﻜﻼم ذاﺕﻪ.
ﻓﻨﺤﻦ ﻥﺘﺬآﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ أآﺜﺮ ﻡﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ .ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ ﺕﺤﻀﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻥﻄﺒﺎﻋًﺎ ﻋﻤﻴﻘًﺎ.
ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ اﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ أﻥﻔﺴﻨﺎ آﻤﺎ ﻥﺘﺤﺪث إﻟﻰ ﻃﻔﻞ ،وﻥﺤﻦ ﻥﺪرك أﻥﻬﺎ ﺳﺘﺼﻐﻲ وﺕﻌﻤﻞ وﻓﻖ اﻗﺘﺮاﺡﻨﺎ .وﻥﺠﺪ
أﻥﻨﺎ ﻥﺮﺳﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار هﻜﺬا اﻗﺘﺮاﺡﺎت إﻟﻰ أﻥﻔﺴﻨﺎ .وﻳﻤﻜﻦ أﻻ ﻥﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺼﻮت ﻡﺴﻤﻮع ،ﺑﻞ ﺑﺼﻤﺖ .وﻥﻨﺼﺢ أﻥﻔﺴﻨﺎ
وﻥﻘﺘﺮح ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻥﺤﺎول اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﺕﺠﺎهﺎت ﻡﻌﻴّﻨﺔ.
وﺑﻤﺨﺎﻃﺒﺔ أﻥﻔﺴﻨﺎ ،ﺥﻄﺎﺑًﺎ واﻋﻴًﺎ وﻡﺴﻤﻮﻋﺎً ،ﻡﻦ اﻟﻘﻠﺐ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻥﺠﺪ أﻥﻨﺎ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﻋﻠﻰ
ﻋﺎداﺕﻨﺎ ،دواﻓﻌﻨﺎ ،وﻃﺮاﺋﻖ ﻋﻴﺸﻨﺎ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،إن إﻡﻜﺎﻥﻴﺎت اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺤﻴﺎة ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺡﺪود ﻟﻬﺎ.
ﺽﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺨﻠﻖ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮّﻳﺔ ﺵﺠﺎﻋﺔ وﻥﺎﺝﺤﺔ ،وﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﻨﻘﻴﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺨﻠﻖ
ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺽﻌﻴﻔﺔ ﺝﺒﺎﻥﺔ وﻡﺨﻔﻘﺔ ،واﻡﺘﺤﻦ ﻥﻔﺴﻚ ﻟﺘﺮى اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ .وﻥﺎ ِد ﺑﺼﻮت ﻡﺴﻤﻮع اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺒﻬﺠﺔ
واﻟﺘﻔﺎؤل واﻟﻄﻤﻮح واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﺘﺮآﻴﺰ واﻟﻤﺒﺎدرة واﻟﻜﻤﺎل ،وﻡﺎ ﺵﺎﺑﻪ .اﺳﺄل ﻥﻔﺴﻚ إن آﻨﺖ ﺕﻤﺘﻠﻚ هﺬﻩ
اﻟﺼﻔﺎت أو إن آﻨﺖ ﺕﻨﺰع إﻟﻰ ﻥﻘﻴﻀﻬﺎ.
ﻻ ﺕﺨﻒ ﻡﻦ ﻡﻮاﺝﻬﺔ ﻥﻘﺎط ﺽﻌﻔﻚ وﺁﺛﺎر اﻟﻀﻌﻒ ،أو اﻹﺥﻔﺎق .ﺳﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ،أﺑﺼﺮهﺎ آﻤﺎ هﻲ ،ﺛﻢ
ﺕﺼﺎرع ﻡﻌﻬﺎ .ﻳﺠﺐ أﻻ ﺕﻀﻊ ﻥﻔﺴﻚ أﻗﻞ ﻡﻤﺎ أرادﻩ ﻟﻚ اﷲ ﺝﻞ ﺝﻼﻟﻪ ،وﻻ أﻗﻞ ﻡﻤﺎ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﻀﺮورة أن ﺕﻜﻮﻥﻪ.
وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺘﺠﺎوز ﺹﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻌﻴّﻨﺔ ،اﺳﺄل ﻥﻔﺴﻚ هﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ» :ﻟﻤﺎذا أﻥﺖ هﻨﺎ؟ ﻡﺎذا ﺕﻌﻨﻲ ،أﻥﺖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ؟ ﻡﺎ هﻮ
هﺪﻓﻚ؟ ﻡﺎ هﻲ رﺳﺎﻟﺘﻚ؟ هﻞ ﺕﺆدﻳﻬﺎ ﺑﺠﺮأة وﺹﺒﺮ وﻡﺜﺎﺑﺮة وإﺹﺮار ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺕﺬﻡّﺮ ،ﻡﻦ دون ﻋﻮﻳﻞ أو ﺕﻬﺮّب؟ ﻡﺎذا
ﺕﻘﺪّم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ؟ هﻞ ﺕﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻻﻡﺮئ ﺁﺥﺮ ﻏﻴﺮ ﻥﻔﺴﻚ؟ هﻞ هﺪﻓﻚ اﻷﺳﺎﺳﻲ هﻮ ﺕﻌﻈﻴﻢ ﻥﻔﺴﻚ ،أو ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺳﻤﻌﺔ أآﺒﺮ،
أو ﺝﻨﻲ ﻥﻘﻮد أآﺜﺮ ،أو راﺡﺔ أآﺒﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ؟ هﻞ ﺕﻘﻀﻲ ﻃﻤﻮﺡﺎﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮﻳﻦ«.
هﻞ أﻥﺖ ﺽﺤﻴﺔ إﻡﺤﺎء اﻟﺬات؛ إذا وﺝﺪت أﻥﻚ ﺕﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،وإذا ﻟﻢ ﺕﺠﺮؤ ﻗﻂ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻤّﻞ
ﻻ ﻡﻦ ﺕﺄآﻴﺪ
اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺑﺈﻡﻜﺎﻥﻚ ﺕﺠﻨّﺒﻬﺎ؛ وإذا آﻨﺖ ﻡﻤﻦ ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻻﻥﺴﺤﺎب ﻡﻦ أي ﺵﻲء ﻳﺠﺬب اﻻﻥﺘﺒﺎﻩ إﻟﻴﻚ ،ﺑﺪ ً
ﺕﻔﺮّدك وﻃﻠﺐ اﻟ ُﻨﺒْﻞ اﻟﺬي هﻮ ﺡﻖ ﻡﻘﺪس ﻟﻚ؛ إن آﻨﺖ ﻻ ﺕﺆﻡﻦ ﻓﻲ ﻡﻘﺪرﺕﻚ ،ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻡﺎ ﻳﻠﻲ:
60
إﻥﻨﻲ اﻡﺘﻠﻚ ﻗﻮّة وﻡﻘﺪرة ﻷداء ﻡﺎ أرﻳﺪ أداءﻩ .أﻥﺎ ﻗﻮة .أﻥﺎ أﺛﻖ
ﺑﻨﻔﺴﻲ ،ﻟﻦ أﻋﺎﻥﻲ ﺑﻌﺪ اﻵن ﻡﻦ هﺬا اﻟﺠﺒﻦ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻤﻨﻲ .وﻟﻦ أﻓﻜﺮ ﺑﻌﺪ
اﻵن ،ﺑﺘﺜﺒﻴﻂ ﻥﻔﺴﻲ ،وﻡﺤﻮهﺎ .ﻟﻦ أﻥﺴﺤﺐ ﺛﺎﻥﻴﺔ ﻡﻦ ﺕﺤﻤﻞ أي ﻡﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺕُﻠﻘﻰ
ﻲ .ﻟﺪي ﻗﺪرة آﺎﻓﻴﺔ ﻷآﻮن ﻡﺎ أﺕﻮق أن أآﻮﻥﻪ .ﻟﻦ أﺵﻌﺮ ﺑﻌﺪ اﻵن ﺑﺪوﻥﻴﺔ
ﻋّﻠ ﱠ
ﺕﺠﺎﻩ اﻵﺥﺮﻳﻦ .ﺳﺄﻋﺒ ّﺮ ﻋﻦ ﺁراﺋﻲ وأﺛﺒﺖ ﻥﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة ،ﻓﺄﻥﺎ أواﺝﻪ
اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺎﺡﺘﺮام اﻟﻨﻔﺲ ،ﺑﻤﻮﻗﻒ واﺛﻖ ،ﺑﻨﻈﺮة ﻡﺘﻔﺎﺋﻠﺔ.
ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﺮاﺡﺔ ،ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻐﻴّﺮ ﻃﺒﻴﻌﺘﻚ آﻠﻬﺎ ،ﺕﺜﻮّر ﻡﻬﻨﺘﻚ .وﺳﻮاء آﻨﺖ ﺕﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ
اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ أو اﻟﻤﺒﺎدرة أو اﻟﺒﻬﺠﺔ أو آﺎﺋﻨًﺎ ﻡﺎ آﺎن ،ﺕﻠﺒّﺲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻏﺐ ﺑﺎﻡﺘﻼآﻬﺎ ،ﻋﺰّز إﻳﺠﺎﺑﻴّﺘﻚ اﻟﻤﺘﻮﻓّﺮة ﻓﻴﻚ،
ﻡﺎرﺳﻬﺎ ﺡﻴﺚ ﺕﻘﺪر ،رآّﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺳﺘﻨﺬهﻞ ﻡﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎزة ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺡﻴﺎزﺕﻪ.
ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻟﺬي ﺳﺘﻌﺮف ﻋﻨﻪ أي ﺵﻲء ،اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ هﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﺕﺨﻠﻘﻪ ذهﻨﻴًﺎ .اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﺬي
ﺕﺠﺘﺮﺡﻪ ﻡﻦ أﻓﻜﺎرك ،ﻡﻦ ﻡﻌﺘﻘﺪاﺕﻚ و ُﻡﺜُﻠﻚ وﻓﻠﺴﻔﺘﻚ ،هﻮ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻟﺬي ﺕﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ.
ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎﺝﺤﻮن ،ورﺑﻤﺎ ﻡﻦ دون أن ﻳﻌﻠﻤﻮا ،ﻳﻌﺎﻡﻠﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ داﺋﻤًﺎ ﻡﻌﺎﻡﻠﺔ ﻡﺘﺮﻓﺔ ،ﻡﻌﺎﻡﻠﺔ ﻥﺠﺎح ،وذﻟﻚ
ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ أﻥﻔﺴﻬﻢ ،ﺑﺠﻌﻞ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺤﺼﻨﻮن ﺽﺪ آﻞ ﺕﻴﺎرات اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ .ﻓﺎﻟﺘﺴﻠّﺢ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﺎﺝﺢ،
اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎﺝﺢ ﻟﻠﻤﺮء ﻡﻦ أهﻢ ﻡﻘﻮﻡﺎت اﻟﻨﺠﺎح.
ﻟﻴﻜﻦ ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺷﻮاب ﻡﺜﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ .ﻓﻌﻨﺪﻡﺎ آﺎن ﺵﻮاب وﻟﺪا ﻓﻘﻴﺮاً ،ﺵﺮع ﻳﻌﺎﻡﻞ ﻥﻔﺴﻪ ﻡﻌﺎﻡﻠﺔ ﻥﺠﺎح،
إذ ﺕﻤﺴﻚ ﺑﻔﻜﺮة اﻻزدهﺎر اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻘﻮي واﻟﻌﻨﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻥﺎﺝﺤًﺎ .وواﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻄﺢ ﻟﻬﺪف
ﻥﺎﺝﺢ ،وﻟﻮ ﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻻﻥﺼﻴﺎع ﻟﻠﻤﺜﺒّﻄﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ واﺝﻬﻬﺎ ،ﻟﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺘﺔ أن ﻳﻐﺪو أﻋﻈﻢ رﺝﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
ﻞ اﻟﻨﺠﺎح.
ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻟﻜﻨﻪ اﻥﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ واﻟﻤﺪﻡّﺮة واﻟﻤﺜﺒّﻄﺔ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑ ُﻤ ُﺜ ِ
ﺕﺄﺕﻴﻨﺎ أﻓﻜﺎرﻥﺎ ورؤاﻥﺎ وﺡﻠﻮﻟﻨﺎ ﻥﻀﺮة آﻞ ﻳﻮم ،ﻷن ذﻟﻚ هﻮ اﻟﻮﺽﻊ ﻟﻠﻴﻮم ،ﻻ ﻟﻐﺪ .وﻏﺪًا– إن ﺵﺎء اﷲ-
ﺳﺘﺄﺕﻴﻨﺎ إﻟﻬﺎﻡﺎت وأﻓﻜﺎر أﺥﺮى ﺝﺪﻳﺪة .أﻡﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻴﺠﺐ أن ﻥﺠﺴّﺪ إﻟﻬﺎم اﻟﻴﻮم .ﻓﺎﻟﺮؤﻳﺎ واﻹﻟﻬﺎم ﻳﻠﻤﻌﺎن ﻓﻲ ذهﻦ اﻟﻔﻨﺎن
ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺒﺮق ،ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﻨﺎول ﻓﺮﺵﺎﺕﻪ وﻳﺜﺒّﺖ اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﻗﺒﻞ أن ﺕﺬوي .ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻠّﺒﻬﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻪ،
ﺡﺘﻰ ﺕﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ روﺡﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ إذا ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺕﺠﺴﻴﺪ هﺬﻩ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺡﺘﻪ ،ﻓﺈن اﻟﺼﻮرة ﺕﺨﺒﻮ وﺕﻔﻠﺖ ﻡﻦ ذهﻨﻪ.
وﻳﻠﻤﻊ ﻓﻲ ذهﻦ اﻟﻜﺎﺕﺒﺔ ﻡﻔﻬﻮم ﺝﺮيء ،ﻓﺘﺸﻌﺮ ﺑﺪاﻓﻊ ﻻ ﻳﻘﺎوم آﻲ ﺕﻤﺴﻚ ﺑﻘﻠﻤﻬﺎ وﺕﺼﺐ ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻮر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ
واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺴﺎﺡﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق؛ ﺑﻴﺪ أﻥﻬﺎ إذا ﻗﺎوﻡﺖ ﻥﺰﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺈن اﻟﺼﻮر ﺕﺒﻬﺖ ،وﺕﺘﻼﺵﻰ ﺡﺘﻰ ﺕﻨﻤﺤﻲ ﻡﻦ
ذهﻨﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ.
إﻥﻨﺎ ﻥﻤﺘﻠﻚ دواﻓﻊ ﻗﻮﻳّﺔ إذا اﺳﺘﺨﺪﻡﻨﺎهﺎ ﻃﺎزﺝﺔ ،وﻥﻔﺬﻥﺎهﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ .ﻓﺈن ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻟﻠﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻘﻮي أن
ﻦ
ﻳﺘﺒﺨّﺮ ﻡﻦ دون ﺕﻌﺰﻳﺰﻩ أو اﺳﺘﺨﺪاﻡﻪ ،ﻓﺴﻴﻜﻮن ﻟﻪ أﺛﺮ ﺕﺨﺮﻳﺒﻲ ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎ .ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻥﻘﺮّر أداء ﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻟﻜ ﱠ
اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺤﺎﺳﻤﻴﻦ وﺡﺪهﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎزﻩ ﻋﻤﻠﻴ ًﺎ.
61
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرك:
هﻞ ﺛﻤﺔ ﻋﻠﻢ ﻡﻮﺝﻮد ،وأﻥﺖ ﺕﺪّﻋﻲ أﻥﻚ ﻟﻦ ﺕﺘﻘﻨﻪ ،هﻞ ﺕﻮﺝﺪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﺮﺕﻘﻲ ﺑﻬﺎ ،ﻡﺎ ﻟﻢ ﺕﻄﻤﺢ إﻟﻰ
ذﻟﻚ؟ هﻞ هﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻥﺖ ﺕﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻹﺥﻔﺎق ،وﺕﻌﻴﺸﻪ؟ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺕﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﻤﻌﺎآﺲ ﻓﻲ
اﻵﻥﻴﻦ ﻡﻌًﺎ .ﻓﻼ وﺝﻮد ﻟﻠﻴﻘﻴﻦ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﺸﻚ .وﻟﻦ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻرﺕﻘﺎء ﻡﺎ ﻟﻢ ﺕﺤﺬف ﻡﻦ ﻗﺎﻡﻮﺳﻚ آﻠﻤﺎت ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ،
أﺵﻚ ،ﺡﻈﻲ ،ﻥﺼﻴﺒﻲ .ﻟﻦ ﺕﻜﻮن ﻗﻮﻳًﺎ وأﻥﺖ ﺕﺤﺘﻀﻦ ﺽﻌﻔﻚ ،وﻟﻦ ﺕﺴﻌﺪ وأﻥﺖ ﻏﺎرق ﻓﻲ ﺑﺆﺳﻚ وﻥﺤﺴﻚ.
إن إﻡﻜﺎﻥﺎت ﺕﺪرﻳﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻻ ﺡﺪود ﻟﻬﺎ ،وﻓﻮاﺋﺪهﺎ أﺑﺪﻳﺔ ،وﻡﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺕﺤﻤّﻞ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻡﻌﺎﻥﺎة ﺕﻮﺝﻴﻪ
ﻻ ﻡﻦ ذﻟﻚ ﻳﺘﺮآﻮن آﻞ ﺵﻲء ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ ،أو إﻟﻰ ﻇﺮوف ﻡﺘﻌﺪدة اﻟﻤﻈﺎهﺮ
ﺕﻔﻜﻴﺮهﺎ ﻓﻲ اﻻﺕﺠﺎهﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻔﻴﺪهﺎ ،وﺑﺪ ً
ﺕﻄﻴﺢ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮي وﺕﺨﻀﻌﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮّة.
إذا أردﻥﺎ أن ﻥﺮآّﺰ ﻋﻠﻰ هﺪﻓﻨﺎ اﻟﻤﺮﻏﻮب ،أن ﻥﺮى ﺑﺄم أﻋﻴﻨﻨﺎ اﻟﺠﺎﺋﺰة وآﺄﻥﻬﺎ أﺹﺒﺤﺖ ﺡﻘﻴﻘﺔ ،وﻥﺤﻦ ﻥﺪرك
ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻮﻗﺖ أﻥﻨﺎ ﻥﻘﺘﺮب أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﻡﻦ إﻥﺠﺎزﻩ ،هﺬا آﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻥﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﺵﻖ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ .وﺳﺘﺨﺘﻔﻲ
ﻼ وﺑﺴﻴﻄًﺎ .واﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ
ﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻳﺒﺪو اﻵن ﺳﻬ ً
اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت واﺡﺪة إﺛﺮ اﻷﺥﺮى ،وﻡﺎ ﺥﻠﻨﺎﻩ ﻳﻮﻡًﺎ ﻡﺴﺘﺤﻴ ً
وﺽﺮورة هﻮ أن ﻥﺒﻘﻲ اﻟﻬﺪف ﻥﺼﺐ أﻋﻴﻨﻨﺎ وﻻ ﻥﺴﻤﺢ ﺑﻔﺘﻮر أو ﺕﺬﺑﺬب داﺥﻠﻲ.
ﻓﻜّﺮ ،ﻓﻲ هﺪوء وﺹﻤﺖ ﻋﻘﻠﻚ ،ﺑﺈﻟﻬﺎم ﻡﻌﻴّﻦ .اﺳﺘﺨﺪم ﻃﺎﻗﺘﻚ اﻟﻘﺼﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻮّر ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺝﺰﺋﻴﺎت
ﺽ ْﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺕﺮﻏﺒﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ،وﺥﺼّﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺕﺤﺐ أن ﺕﻨﺠﺰﻩ .وﺑﻘﻠﻴﻞ ﻡﻦ
ﻥﺠﺎﺡﻚَ .
اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻓﻲ هﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ،ﺕﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ ﻗﻠﻘﻚ اﻟﻔﻜﺮي ،وﺕﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺕﺪرﻳﺠﻴًﺎ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ،وﺕﺼﻮﱡر اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز ﻡﺴﺘﺤﻴﻞ
ﺁﺥﺮ ﻻ ﺑﺪﻳﻞ ﻗﻂ ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ ﻟﺬا ،ﻻ ﻳﺘﺨﻴّﻞ أﺡﺪﻥﺎ أن ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻌﻄﺎﻟﺔ ،أو اﻟﺘﺄﻡﻞ اﻟﺤﺎﻟﻢ آﺎﻓﻴﺘﺎن .ﺑﻞ إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺎدي ﻳﺠﺐ
أن ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺕﺄﻡﻞ داﺥﻠﻲ .ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻳﻌﻔﻴﻨﺎ ﻡﻦ اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ ،ﻟﻜﻨﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺕﺒﻴّﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ،
وآﻴﻔﻴﺔ اﺝﺘﺮاﺡﻬﺎ.
اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻡﻦ ﺡﻮﻟﻨﺎ هﻮ ﻡﻨﺘﻮج ﻓﻜﺮي .اﻟﻔﻜﺮ ﺝﻬّﺰﻩ وﻓﻖ ﻡﺎ هﻮ ﻋﻠﻴﻪ ،واﻟﻔﻜﺮ وﺡﺪﻩ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻋﻨﺪﻡﺎ
ﻖ ﻋﻠﻰ أﻥﻪ ﻡﻦ ﻓﻴﺾ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮآﺰ ﺡﻮل ﻓﻜﺮة .وﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻡﻨﺎﺥﻚ
ﻳﺮﻳﺪ .ﻓﺎﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻤﻴّﺰ ﻟﻠﻔﺮداﻥﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ،ﻡﺘﻔ ٌ
-ﺑﻮﺹﻔﻪ ﻡﻨﺘﻮج ﻓﻜﺮ -ﻃﺎﻗﺘﻪ وﻗﻮﺕﻪ ﻡﻦ اﻟﻘﺪرة اﻟﺨﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻨﺤﻪ وﺝﻮدﻩ.
ﻡﺎ ﺕﻨﺠﺰﻩ أﻳﺪﻳﻨﺎ هﻮ ﻋﻤﻞ ﺛﺎﻥﻮي ،أﻡﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻬﻮ ﻡﺎ ﺕﻘﻮم ﺑﻪ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ .هﺬا هﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻼق ،اﻟﺬي
ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺵﻴﺎء ﺕﺠﺮي» .أﻡﺴﻚ اﻟﻔﻜﺮة واﻥﺪﻓﻊ« هﺬا هﻮ اﻟﺸﻌﺎر اﻟﻤﻌﻠﻦ ﻟﻜﻞ أﺹﺤﺎب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ .إﻥﻪ ﻳﻨﻄﻮي
ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮهﺮ ﻥﻔﺴﻪ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻤﻘﺪرة .ﺕﻤﺴّﻚ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ أي ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺡﻴﺎل ﻋﻤﻠﻚ ،ﺛﻢ اﻥﺪﻓﻊ
إﻟﻰ آﻞ ﻡﺎ هﻮ ﺝﺪﻳﺮ أن ﺕﻘﻮم ﺑﻪ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﺡﻠﻤﻚ ﺡﻘﻴﻘﺔ.
رﻏﻢ ﺡﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻘﻮى اﻷﻋﻈﻢ ﻏﻴﺮ ﻡﺮﺋﻴﺔ ،ﻏﻴﺮ ﻡﻠﻤﻮﺳﺔ ،وﺳﺎآﻨﺔ إﻻ أﻥﻨﺎ ﻡﺎ ﻥﺰال ﻥﺸﻜﻚ ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﻔﻜﺮ آﻘﻮّة
ﻋﻤﻞ .إﻥﻨﺎ ﻡﺨﻠﻮﻗﺎت ﺝﺎﺡﺪة ﻳﺼﻌﺐ إﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻡﺎ ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻤﺴﻪ وﻻ رؤﻳﺘﻪ.
ﻳﻌ ﱡﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺤﺮّك اﻷول ﻟﻸﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻥﺪرآﻬﺎ ﺑﺤﻮاﺳﻨﺎ إﻥﻪ اﻟﻘﻮّة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ آﻞ ﺕﺤﺮّك ،وآﻞ إﻥﺠﺎز ،وآﻞ
ﻡﺄﺛﺮة .وﻟﻦ ﺕﻜﻮن هﻨﺎك أﻳﺔ ﺡﺮآﺔ ﺑﻨّﺎءة ،إذا ﻟﻢ ﻳﺄﺥﺬ اﻟﻌﻘﻞ دور اﻟﺮﻳﺎدة ،وﻳﻘﺪم اﻟﻤﺸﻮرة وﻳﻀﻊ اﻟﺨﻄﻂ وﻳﺼﺪر
اﻷواﻡﺮ.
62
إن ﺕﻔﻜﻴﺮك اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ وﺕﺨﻄﻴﻄﻚ ﻟﻄﺮاﺋﻖ ﺕﻮﺳﻴﻌﻪ وﻡﻨﺎهﺠﻚ ﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻪ وﺕﻌﺰﻳﺰﻩ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﻄﻮّرﻩ
ﻋﻤﻠﻴًﺎ .إن أﻓﻜﺎرك وﺥﻄﻄﻚ وﺡﻤﺎﺳﻚ وﺡﻠﻤﻚ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻗﻮى ﺡﻴﻮﻳﺔ ﺕﺰﻳﺪ ﻗﻮة ﻡﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻚ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﺠﺬب اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ
ﺕﺤﺐ .إن ﺑﻨﺎءك اﻟﻌﻘﻠﻲ وﻗﻮة ﺝﻬﺪك اﻟﺬآﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻤﺎدي ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح هﻲ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻞ ﻋﻤﻠﻚ ﻳﺰدهﺮ.
ن اﻟﻔﻜﺮ
ﻼ ﻋﻦ أﻥﻚ ﺕﻤﺎرس ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻨﺠﺎح ،أدرآﺖ ذﻟﻚ أم ﻟﻢ ﺕﺪرآﻪ ،وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ واﻹﻗﺪام .إ ّ
ﻓﻀ ً
ﻚ .ﺕﺴﺎﻋﺪ هﺬﻩ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ
ﻻ وﺁﺥﺮاً ،وداﺋﻤ ًﺎ .واﻟﺜﻘﺔ أﻳﻀﺎً ،واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬآﻲ ﻋﻮاﻡﻞ ﺕﻘﺮّﺑﻚ ﻡﻦ َﻡﺜَﻠ َ
اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ أو ً
ﺝﻌﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ »ﻡﺤﻈﻮﻇﻴﻦ« ،ﻷﻥﻬﺎ ﺕﻌﻠّﻤﻬﻢ آﻴﻒ ﻳﺠﻌﻠﻮن ﻡﻦ اﻟﺤﻆ اﻟﺠﻴّﺪ ﻡﻮﻗﻔ ًﺎ ﻋﻘﻠﻴًﺎ .ﻻ ﺕﻬﻢ اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﻈﺎهﺮﻳﺔ
ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ ،وﻻ ﺕﻬ ّﻢ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻐﻴﻮم أو ﺵﺪّة اﻟﻌﺎﺹﻔﺔ ،ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺒﻘﻮن ﺕﻠﻚ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن اﻟﺸﻤﺲ ﺕﺸﻊ ﺥﻠﻒ
اﻟﻐﻴﻮم ،وﻟﺬﻟﻚ ﺕﺮاهﻢ ﻡﺘﺠﻬﻴﻦ داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ هﺪﻓﻬﻢ.
ﻞ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة ،واﻟﺤﻆ
ﻞ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ ،ﺑ ُﻤ ُﺜ ِ
ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻚ أو ﺕﺠﺎرﺕﻚ ،ﻓﺈن ﻋﺎدة اﻻﺡﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟ ُﻤ ُﺜ ِ
اﻟﺠﻴّﺪ ،ﺕﻮﺝﻪ اﻟﻌﻘﻞ ﻥﺤﻮ هﺬﻩ اﻟ ُﻤﺜُﻞ وﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ راﺋﻊ ﻓﻲ ﺝﻬﻮدك اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﻨﻮر رﻏﻢ آﻞ اﻟﻈﺮوف.
ﺳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻚ أآﺜﺮ وﺳﺘﺮى إﻡﻜﺎﻥﻴﺎت أﻋﻈﻢ ﺑﺎﻥﺘﻈﺎرك.
إن ﻡﻨﺒﻬًﺎ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺝﻴًﺎ راﺋﻌًﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﺎدة ﺕﺄﻡﻞ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﻮﺹﻔﻚ ﻓﺮدًا ﻡﺤﻈﻮﻇًﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ،
وﻓﻲ ﻋﺪم ﺳﻤﺎﺡﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ أﻥﻚ ﻡﻨﺤﻮس ،أو أن اﻟﻨﺎس واﻟﻈﺮوف ﻳﻘﻔﻮن ﺽﺪك داﺋﻤًﺎ .ﻓﺈذا أردﻥﺎ اﻻزدهﺎر،
ﻳﺠﺐ أن ﻥﺤﺘﺮس ﻡﻦ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺸﺪّﻥﺎ إﻟﻰ اﻟﻮراء ،وﻡﻦ اﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺬّر ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺎت ﻗﺪﻳﻤﺔ ،أو
اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻈﺮوف ﻟﻢ ﺕﻌﺪ ﺕﻼﺋﻤﻨﺎ .ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻼزدهﺎر هﻲ اﻻرﺕﻘﺎء اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﻄﻤﻮح اﻟﺪاﺋﺐ وﻡﻮاﻇﺒﺔ اﻟﻨﻤﻮ.
ﻓﺎﻟﻮﻗﻮف واﻟﺠﻤﻮد ﻓﻲ زاوﻳﺔ ﻡﻦ زواﻳﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻔﺴّﺦ.
»ﻟﻘﺪ ﺡﻄﻤﻨﺎ آﻞ أرﻗﺎم اﻹﻥﺘﺎج اﻟﻴﻮم «.هﺬا ﻡﺎ آﺘﺒﻪ ﻡﺮاﻗﺐ ﻋﻤﺎل أﻥﺪرو آﺎرﻥﻴﺠﻲ .ﻓﺄﺝﺎﺑﻪ رﺋﻴﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر
»ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺕﺤﻄﻤﻬﺎ آﻞ ﻳﻮم؟«.
آﻞ ﻡﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻥﺤﻮ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻄﺮّد ،وﻳﺰﻳﺪ ﻡﻦ ﻗﺪرﺕﻪ ،أو ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻡﻮهﺒﺘﻪ ،ﻳﺠﺐ أن ﻳﺠﺎهﺪ دوﻡًﺎ ﻟﺘﺤﻄﻴﻢ
أرﻗﺎم إﻥﺘﺎﺝﻪ اﻟﻤﺎﺽﻴﺔ .ﻳﺠﺐ أن ﻥﻜﻮن ﻡﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻡﻦ آﻞ ﻓﺮﺹﺔ ﺵﺮﻋﻴﺔ ﻡﻼﺋﻤﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ وﺽﻌﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲ،
وﻡﻦ أﺝﻞ اﻟﺘﻘﺪّم ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎ وﺡﺮﻓﺘﻨﺎ.
آﺎﻓﺊ ﻧﻔﺴﻚ:
آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﺕﺤﻔﺰّهﻢ اﻟﻤﻜﺎﻓﺂت اﻟﻤﺎدﻳﺔ .ﻳﺮﻏﺒﻮن ﺑﻘﻮّة ﻓﻲ اﻗﺘﻨﺎء ﺑﻴﺖ ﺝﻤﻴﻞ وﻗﻴﺎدة ﺳﻴﺎرة ﻓﺎرهﺔ واﻟﻌﺸﺎء
ﻼ :آﺎن ج.ب .ﻣﻮرﻓﺎن أﺡﺪ أﺛﺮى أﺛﺮﻳﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ .وﻋﻨﺪﻡﺎ
ﻓﻲ ﻡﻄﻌﻢ ﻓﺎﺥﺮ ،أو أن ﻳﻘﻀﻲ إﺝﺎزة ﻓﻲ ﻡﻨﺘﺠﻌﺎت أﻥﻴﻘﺔ .ﻡﺜ ً
ﺳُﺌﻞ ﻟﻤﺎذا ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻥﺪﻓﺎع وهﻮ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺜﺮاء ،أﺝﺎﺑﻬﻢ »إن اﻟﻤﺎل هﻮ ﺳﺠﻞ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺬي أﻗﻴﺲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻥﺠﺎﺡﻲ .ﻻ أرﻳﺪ
اﻟﻨﻘﻮد ﺡ ّﺒًﺎ ﺑﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻷﺕﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻲ وأزﻳﺪ ﺛﺮوﺕﻲ ،إﻥﻲ أﺛﺒﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ أﻥﻲ ﻻ زﻟﺖ ﻡُﻨﺠﺰًا«.
ﻡﺎ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﻮﻡﻴﺎً؟ أﺡﺪهﻢ ﻗﺎل :إﻥﻪ ﺝﺎء ﻡﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﻘﻴﺮة وﻋﺎش ﻓﻲ ﺵﻘﺔ ﻡﺘﻮاﺽﻌﺔ ﻓﻲ ﻡﺒﻨﻰ
ﻓﻲ ﺡﻲ ﻓﻘﻴﺮ ،ﻃﻴﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ.
63
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺡﻠﻤﺖ أن أﻡﻠﻚ ﺑﻴﺘًﺎ ﺥﺎﺹﺎً ،ﻡﺜﻞ ﺑﻴﻮت اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺕﻲ .وﻋﻨﺪﻡﺎ
ﻼ ﺝﻴﺪاً،
ﺑﺪأت اﻟﺒﻴﻊ ،آﻨﺖ ﺑﺎﺋﻌًﺎ ﺹﻐﻴﺮًا آﻨﺖ أﺑﻴﻊ ﻡﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺴﺪ ﻥﻔﻘﺎﺕﻲ ،ﻷﺡﻘﻖ دﺥ ً
وأﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻡﺮﻳﺢ .ذات ﻳﻮم ﻗﺪت اﻟﺴﻴﺎرة إﻟﻰ ﺡﻲ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻲ
اﻟﺒﻠﺪة .واﺳﺘﻌﺪت ﺡﻠﻤﻲ ﺑﺎﻡﺘﻼك ﺑﻴﺖ آﺒﻴﻮﺕﻬﻢ .ﻓﻘﺮرت ﻋﻨﺪﺋﺬ ادﺥﺎر اﻟﻤﺎل اﻟﻜﺎﻓﻲ
ﻟﺸﺮاء ﺑﻴﺖ آﻬﺬﻩ اﻟﺒﻴﻮت.
ذهﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﻥﻔﺴﻪ إﻟﻰ ﻡﻜﺘﺐ ﺑﻴﻊ ﻋﻘﺎرات ،وﺡﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺹﻮر
ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻤﻌﺮوﺽﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﻮار .ﻋﻠﻘﺖ إﺡﺪى ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻮر ﻋﻠﻰ
اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﺑﺠﺎﻥﺐ ﺳﺮﻳﺮي ،وأﺥﺮى ﻋﻠﻰ ﻡﺮﺁة اﻟﺤﻤّﺎم ،وﺛﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺡﺎﻓﺔ زﺝﺎج
اﻟﺴﻴﺎرة اﻷﻡﺎﻡﻲ .وﻓﻲ آﻞ ﻡﺴﺎء وﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم آﻨﺖ أﻥﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة ﺑﻘﺮب
ﻓﺮاﺵﻲ؛ وﻓﻲ آﻞ ﺹﺒﺎح ﻋﻨﺪﻡﺎ أﺡﻠﻖ ذﻗﻨﻲ ،أﻥﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة؛ وأﻥﺎ أﻗﻮد اﻟﺴﻴﺎرة
أﻥﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة .وﻗﺮرت ذات ﻳﻮم أن أﺵﺘﺮي ﺑﻴﺘًﺎ ﺵﺒﻴﻬًﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻮرة.
آﺎن ﺑﻮﺳﻌﻲ ﺕﺨﻴّﻞ ﻥﻔﺴﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻥﻌﻴﺶ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ،ﺕﺨﻴّﻠﺖ ﻥﻔﺴﻨﺎ
ﻥﺘﻌﺸﻰ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮة؛ ﻥﺴﺘﺮﺥﻲ ﻓﻲ اﻟﺮدهﺔ ،وآﻞ واﺡﺪ ﻡﻦ أوﻻدي
ﻞ ﻡﻨّﺎ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ ﻇﻞ
ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ ،وزوﺝﺘﻲ ﺕﻄﺒﺦ ﻓﻲ ﻡﻄﺒﺦ ﺡﺪﻳﺚ ،وآ ﱞ
اﻷﺵﺠﺎر .ﺡﺮﺽﺘﻨﻲ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر أن أﺑﺬل ﺝﻬﺪًا إﺽﺎﻓﻴًﺎ ﻻﻥﺠﺎز ﺹﻔﻘﺎت ﺑﻴﻊ أآﺜﺮ؛
أن أﺕﻌﻠّﻢ وأﻃﺒﻖ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﻴﻊ أآﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ .ﻓﺎزدادت ﻡﺒﻴﻌﺎﺕﻲ ﺥﻼل اﻷﺵﻬﺮ اﻟﻼﺡﻘﺔ.
ﻓﺘﻀﺎﻋﻒ دﺥﻠﻲ ﺥﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ ،واﺳﺘﻄﻌﺖ ﺵﺮاء ﺑﻴﺖ ﺡﻠﻤﻲ.
ﻟﻴﺲ ﺽﺮورﻳ ًﺎ أن ﺕﻜﻮن اﻟﻤﻜﺎﻓﺂت ﻡﺎدﻳﺔ .إذ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻡﻜﺎﻓﺂت إرﺽﺎ ًء ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﺡﻼﻡﻬﻢ .آﺎن
ﻼ ﻥﺎﺝﺤﺎً ،ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎً ،ﻋﺎش ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻡﺘﻮﺳﻄﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﺎل ﻡﺒﻠﻎ هﻤﻪ .آﺎن أﻋﻈﻢ ﻋﺎﻟﻢ
ﺝﻮن ﺑﻮروز رﺝ ً
ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ،آﺮّس ﺡﻴﺎﺕﻪ ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ .ﻗﺎل» :إﻥﻲ أﺝﻠﺲ ﻓﻲ ﺡﻀﻦ ﺝﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻻ
أﺥﺸﻰ ﺽﻴﺎع اﻟﺜﺮوات اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة ﻓﻲ آﻞ ﻡﻜﺎن .ﻓﻼ أﺡﺪ ﻳﺴﺮق ﻡﻨﻲ ﻥﺰهﺎﺕﻲ أو ﻳﻨﺎﺑﻴﻌﻲ ﻷن اﻷزهﺎر واﻟﻄﻴﻮر
واﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت وﻓﻴﺮة ﺝﺪًا .أﻋﻴﺶ ﻷﻃﻴﻞ ﺡﻴﺎﺕﻲ واﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ،ﻡﺆﻡﻨًﺎ أﻥﻲ ﺑﻔﻌﻠﻲ هﺬا ،أﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻷﺝﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ .ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ
ﻡﺘﻌﺔ ،واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺕﻤﻨﺤﻨﻲ ﻡﺘﻌﺔ«.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ،ﺳﻮا ٌء أآﺎﻥﺖ ﻡﺎدﻳﺔ ﺳﻴﺎرة ﺝﺪﻳﺪة ﺑﻴﺘًﺎ ﺝﻤﻴﻼً ،أم ﻏﻴﺮ
ﻡﺎدﻳﺔ إرﺽﺎ ًء ﻹﻥﺠﺎز ﺡﻠﻢ ﻡﺎ ﺕﺠﺪ ﻥﻔﺴﻚ ﻡﺪﻓﻮﻋًﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠ ّﺪ ﻹﻥﺠﺎز اﻟﻬﺪف وﺡﺼﺪ اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻥﺨﺎف ،آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ اﻹﺥﻔﺎق أو اﻟﻔﻘﺮ ،وﻥﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ آﺜﻴﺮاً ،ﻓﺈﻥﻨﺎ ﻥﻄﺒﻊ ﻻ وﻋﻴﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻓﻜﺮة إﺥﻔﺎق وﻥﺨﻠﻖ
ﺑﺬﻟﻚ ﻇﺮوﻓًﺎ ﻏﻴﺮ ﻡﺴﺘﺤﺒّﺔ .وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻓﻜﺮﻥﺎ ،وﻡﻮﻗﻔﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﻡﻦ اﻟﻤﺤﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﻥﺤﺎول إﻥﺠﺎزﻩ.
ﺖ ﻓﺘﺎة ﺵﺎﺑﺔ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪرات ﻡﻮﺳﻴﻘﻴﺔ هﺎﺋﻠﺔ أن ﻻ أﻡﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎح .ﻓﻘﺪ آﺎﻥﺖ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ ﻡﺴﺘﻨﺰﻓﺔ ﻓﻲ
ﺕﻴ ّﻘ َﻨ ْ
واﺝﺒﺎت ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻡﻨﻌﺘﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﺡﺘﺮاف اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎ .ورﻏﻢ ﻡﻮاﻇﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ،ﺕﺨﻠّﺖ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﻋﻦ آﻞ أﻡﻞ
ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮف أﻡﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر .وﻓﻘﺪت هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة ،ﻡﻦ دون أن ﺕﻌﻲ ذﻟﻚ ،ﺳﻴﻄﺮﺕﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻬﺎ؛ وﺕﺮآﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻡﺎ آﺎن
ﻻ ﻡﻦ أن ﺕﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻡﻊ اﻷﻡﻞ ﺑﻔﻮزهﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺪود ،اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ
ﻼ وداﻓﻌًﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎً ،ﺕﺮآﺘﻪ ﻳﺬوي وﻳﻤﻮت .وﺑﺪ ً
أﻡ ً
ﻟﻠﻬﺰﻳﻤﺔ.
ﺛﻤﺔ ﻓﺎرق ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮّة اﻟﺨﻼﻗﺔ واﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﺮﺑﺢ واﻟﻔﻮز رﻏﻢ آﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت ،وﺑﻴﻦ
ن ﺕﻮﻗﻊ اﻟﻨﺠﺎح ،وإن آﻨﺎ ﻻ ﻥﻌﺮف آﻴﻒ أو ﻡﺘﻰ ،هﻮ داﻓﻊ هﺎﺋﻞ،
اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻴّﺪ ﻋﻤﻠﻴًﺎ .إ ّ
ﻡﺤﻔّﺰ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻨﺎ ،آﻲ ﻥﺒﺬل ﺝﻬﺪًا إﺽﺎﻓﻴًﺎ .إﻥﻪ أﻳﻀًﺎ ﺕﻮآﻴﺪ ﻻﻟﺘﺰاﻡﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح.
ﺕﻮﻗﻊ داﺋﻤًﺎ ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ،واﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ أن آﻞ ﺕﻮﻗﻊ ﺳﻴﻐﺪو ﺡﻘﻴﻘﺔ .ﻓﺘﻮﻗﻌﺎﺕﻚ ﺕﻔﺘﺢ أﺑﻮاب ذﺥﻴﺮﺕﻚ أو
ﺕﻮﺹﺪهﺎ .إذا ﺕﻮﻗﻌﺖ إﻥﺠﺎزات ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻋﻤﻠﺖ ﺑﺠ ّﺪ وﺹﺪق ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ،ﻓﺴﺘﺄﺕﻴﻚ .وإذا ﺕﻮﻗﻌﺖ ﻡﻄﺎﻡﺢ دوﻥﻴﺔ ،ﻓﺴﺘﻌﻤﻞ
ﻲ أن ﺕﻨﺠﺰ أﺵﻴﺎء وﺽﻴﻌﺔ .واﻟﻘﺎﻥﻮن ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻼ اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ.
ﻡﻦ أﺝﻞ ﻡﻄﺎﻡﺢ وﺽﻌﻴﺔ ،وﻃﺒﻌ ﱞ
ﻡﻌﻈﻢ اﻟﻤﺨﻔﻘﻴﻦ ،ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن اﻹﺥﻔﺎق وهﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻥﻪ .وﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﻘﻄﻮا ،ﻳﺨﺎﻓﻮن اﻟﺴﻘﻮط وﻳﺼﻮّروﻥﻪ ﻓﻲ
ذهﻨﻬﻢ ،وهﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎوف ﺕﺬهﺐ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻡﻦ ﻡﻘﺪرﺕﻬﻢ ،وﻳﺮﺳﻠﻮن إﺵﺎرات ﻡﻔﺎدهﺎ أن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠ ّﺪ ﻟﻦ ﻳﻔﻴﺪ ،وﺕﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺑﺎﻹﺥﻔﺎق.
ﻗﺎل راﻟﻒ واﻟﺪو إﻳﻤﺮﺳﻮن» :أﺡﺘﺎج إﻟﻰ ﺵﺨﺺ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻓﻌﻞ ﻡﺎ أﺳﺘﻄﻴﻌﻪ« وهﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ أﻳﻀًﺎ ﻡﺎ ﻳﺤﺘﺎج
إﻟﻴﻪ ﻡﻦ ﻳﺮون أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻡﺨﻔﻘﻴﻦ .ﻳﺤﺘﺎﺝﻮن إﻟﻰ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وإﻟﻰ ﺕﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﺑﺄﻥﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻡﺨﻔﻘﻴﻦ ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ
»ﻡﺮض ﻋﻘﻠﻲ« إذ ﻳﻌﺎﻥﻮن ﻡﻦ ﺕﺜﺒﻴﻂ ﻡﺰﻡﻦ.
ﺛﻤﺔ ﺵﺨﺺ واﺡﺪ ﺑﻮﺳﻌﻪ أن ﻳﺸﺠﻌﻚ أآﺜﺮ ﻡﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،هﻮ أﻥﺎك اﻟﻌﻠﻴﺎ .وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺕﻘﺪﻡﻚ ﻓﻲ
ﻼ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺒﺼﺮ
اﻟﻌﻤﺮ ،وﻋﻦ ﻇﺮوﻓﻚ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ اﻵن ،ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﺸﻔﻰ ﻡﻦ ﺡﺎﻟﺘﻚ ،إذا اﺕﺨﺬت أﻥﺎك اﻟﻌﻠﻴﺎ دﻟﻴ ً
ﻥﻔﺴُﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔُ ،إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،وﻡﺼﺎدر ﻗﻮّﺕﻚ ،ﺕﺒﺪأ اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻦ ﺝﺪﻳﺪ .ﺕﺴﺘﻌﻴﺪ ﺵﺠﺎﻋﺘﻚ ،وﺕﺮى اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻦ ﻡﻨﻈﺎر
ﺝﺪﻳﺪ .وﺳﺘﺮى ﻥﻔﺴﻚ آﻤﺎ ﻟﻢ ﺕﺮهﺎ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ؛ ﺳﺘﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻚ وﻡﺼﺎدر ﻃﺎﻗﺘﻚ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ آﻤﺎ ﻟﻢ ﺕﻔﻌﻞ ﻡﻦ
ﻗﺒﻞ؛ ﺳﺘﻘﻔﺰ ﻗﻔﺰات هﺎﺋﻠﺔ إﻟﻰ اﻷﻡﺎم .وﺳﺘﻤﺘﻠﻚ داﻓﻌ ًﺎ ﺝﺪﻳﺪًا ﻟﺘﺮﻡﻴﻢ ﻡﺎﺽﻴﻚ؛ ﺳﺘﻤﺘﻠﻚ ﻥﻈﺮة ﺝﺪﻳﺪة إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻟﻦ
ﺕﺮﺽﻰ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳّﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﻡﻦ ﺝﻬﺪك .ﻟﻦ ﻳﻘﻨﻌﻚ إﻻ أﻓﻀﻞ أداء وﻡﺴﺘﻮى ﻟﺪﻳﻚ ،وﺳﺘﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺝﻌﻞ ﻟﺤﻈﺎﺕﻚ
اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻻ ﺕﻨﺘﻬﻲ.
ﺑﻮﺳﻌﻚ أن ﺕﺒﺪأ اﻵن ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻓﻀﻞ ،ارﻓﻊ رأﺳﻚ ﻥﺤﻮ اﻟﻨﻮر ،اﻥﺰع اﻟﻐﻴﻆ واﻟﺘﺬﻡّﺮ ﻡﻦ ﺡﻈﻚ اﻟﺴﻴﺊ وآﻦ
ﻒ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻚ اﻟﻌﻘﻠﻴﻴﻦ.
اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﺘّﺰن اﻟﺸﺠﺎع واﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﺥﻠﻘﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻲ أﺡﺴﻦ ﺕﻘﻮﻳﻢ .اﺵ ِ
ﻋﺰّز ﻗﻮاك:
ﻻ إﻟﻰ اﻻﻥﻜﻔﺎء واﻻﻥﺴﺤﺎب واﻟﺨﺠﻞ ،ﺡﺎول أن ﺕﺆآﺪ ﻋﺒﺎرة» :أﻥﺎ أآﻮن« واﻟﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ» :أﻥﺎ
إذا آﻨﺖ ﻡﻴﺎ ً
ﻼ ﻡﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﻮﻡﻲ ﻋﻠﻰ ﺹﻘﻞ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ،
ﺵﺨﺺ ﻡﻘﺪّر ﻟﻲ أداء إﻥﺠﺎزات ،وﺳﻮف أﻓﻌﻠﻬﺎ« إن ﻗﻠﻴ ً
واﻹﻗﺪام ﻹﻗﺤﺎم ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ،ﺳﻴﺼﻨﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺵﺨﺼﻴّﺘﻚ اﻟﻘﻮﻳّﺔ اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ.
65
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
إذا ﻗﺎل اﻟﻨﺎس إﻥﻚ ﺳﻤﺞ وﻏﺒﻲ ،ﻓﻼ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻬﺬا اﻹﻳﺤﺎء أن ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ذهﻨﻚ .ﺑﻞ أآّﺪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار أﻥﻚ ﻟﺴﺖ
ﻏﺒﻴﺎً ،وأﻥﻚ ﺕﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة واﻹرادة ﻟﺘُﺮي اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﺒﻄﻮﻥﻚ أﻥﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻡﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻵﺥﺮون .وﺑﻘﺪر ﻡﺎ
ﺕﻌﺰز ﺛﻘﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ وذﻟﻚ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﺕﺮﻏﺐ أن ﺕﻜﻮﻥﻪ ،ﺕﺠﺪ أن ﻗﺪرﺕﻚ ﺕﺰداد .وﻻ ﻳﻬﻢ ﻡﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ اﻟﻨﺎس ﺑﺨﺼﻮص
ﻡﻘﺪرﺕﻚ ،وﻻ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ أن ﺕﺮﺕﺎب ﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ أن ﺕﻐﺪو ﻡﺎ ﺕﺘﻮق أن ﺕﺼﻴﺮ إﻟﻴﻪ.
ﻓﻲ آﻞ ﻟﻘﺎء ﻟﻚ ﻡﻊ اﻟﻨﺎس ،ﺳﻮاء أأدرآﺖ ذﻟﻚ أم ﻻ ،ﺳﺘﺼﻌﺪ ﻡﻴﺰان ﺡﻜﻤﻬﻢ ،وﺳﻴﻼﺡﻈﻮن إن آﻨﺖ ﺕﺰن
ﻻ وأﻥﻚ ﺕﺠﺎوزت وﺽﻌﻚ
أآﺜﺮ أو أﻗﻞ ﻡﻦ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺴﺎﺑﻖ .وإذا ﻻﺡﻈﻮا ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻟﻘﺎﺋﻚ ،أﻥﻚ ﺕﺒﺪو أﻓﻀﻞ ،وأرﻓﻊ ﺡﺎ ً
اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻓﺴﺘﻌﺰز أﺳﻬﻤﻚ ﻟﺪﻳﻬﻢ.
زد ﺛﻘﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻡﻤﻜﻨﺔ ،وﺑﻮﺳﻌﻚ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺡ ّﺪ ﻡﻠﺤﻮظ وذﻟﻚ ﺑﻘﻮة اﻹﻳﺤﺎء اﻟﺬاﺕﻲ .وﺡﺎول
داﺋﻤًﺎ أن ﺕﺪﻓﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻋﺎﻡﻠﻬﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻮﺡﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح واﻻزدهﺎر واﻟﺘﺤﺴﻦ واﻟﺘﻘﺪّم .إن
ﺳﻤﻌﺔ اﻻزدهﺎر ،ﻷﻥﻚ ﺕﺘﻘﺪم ﺑﻘﻮّة ،وأﻥﻚ ﺵﺨﺺ ﺕﺤﻘﻖ إﻥﺠﺎزات ،أو رﺝﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺥﺪﻡﺔ ﻡﺠﺘﻤﻌﻪ ،ﺕﺴﺘﺤﻖ آﻞ
ﺝﻬﺪ وآﻞ ﻋﻄﺎء .إذا ﺡﻔﻈﺖ هﺬﻩ اﻟ ُﻤﺜُﻞ ،ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﺕﺼﻘﻞ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻚ وﺕﻌﻴﺪ ﺕﺸﻜﻴﻞ ﺡﻴﺎﺕﻚ.
ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ» :ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺥﺮج ﻡﻦ ﻥﻔﺴﻲ ،ﻻ ﻳﻬﻢ أﻳﻦ أذهﺐ ،ﻓﺄﻥﺎ داﺋﻤًﺎ ﺕﺤﺖ ﺕﺄﺛﻴﺮ إﻳﺤﺎﺋﻲ اﻟﺬاﺕﻲ .ﻓﺈن
ﺕﻜﻦ أﻓﻜﺎري ﺽﻴّﻘﺔ ،ﺳﺄﻋﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺽﻴّﻖ .إن ﻳﻜﻦ ﺕﻔﻜﻴﺮي ﺥﺴﻴﺲ ،ﺑﺎرد ،وﻏﻴﺮ ﺡﻤﺎﺳﻲ ،ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﺘﻤﺘﻊ
ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷوﺳﻊ واﻷآﺒﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻵﺥﺮون ،ﻷﻥﻲ ﺵﻠﻠﺖ ﻥﻔﺴﻲ ﻋﻦ رؤﻳﺘﻪ أو ﺕﻘﺪﻳﺮﻩ .وإذا آﻨﺖ ﺑﺨﻴﻼً ،ﺡﻘﻴﺮاً،
وﺥﺴﻴﺲ اﻟﺴﻠﻮك ،ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻥﻲ ﺡﺒﻴﺲ أﻓﻖ ﻳﻀﻴﻖ ﺑﺎﻃﺮاد ،ﻡﺤﺪودًا ﺑﻀﺂﻟﺔ أﻓﻜﺎري ووﺽﺎﻋﺘﻬﺎ.
ﺕﺘﺮك أﻓﻜﺎرك ،ﺳﻴّﺌﺔ آﺎﻥﺖ أم ﺝﻴّﺪة ،ﺁﺛﺎرهﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ .وآﻞ ﻓﻜﺮة ﻡﺘﻜﺮرّة ﺕﻤﻴﻞ إﻟﻰ ﺕﻌﺰﻳﺰ ﻋﺎدة ،وﺕﻘﻠﻞ ﻡﻦ
إﻡﻜﺎﻥﻴﺔ أي ﺕﻐﻴﻴﺮ ،أو إﺑﻄﺎل اﻟﻨﺰﻋﺔ ،أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻡﻨﻬﺎ .ﻓﻼ ﺵﻲء ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺳﻴﺤﻮّل ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ إﻟﻰ
أﺥﺮى ﺳﻴﺌﺔ اﻟﺼﻴﺖ .ﻓﺈذا أردت أن ﺕﻄﻮّر ﻡﻜﺎﻥﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻩ ،اﻟﻐﻴﺮة ،اﻟﺤﺴﺪ ،واﻷﻓﻜﺎر
اﻟﺴﻴّﺌﺔ.
ﻳﺸﻌﺮ آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت .وهﺬا اﻹدراك ﺡﺠﺮ ﻋﺜﺮة داﺋﻢ ﻷﻥﻪ ﻳﺪﻡﺮ ذﻟﻚ اﻹﻳﻤﺎن-
اﻟﺮاﺋﻊ -ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﻀﺮوري ﻟﻺﻥﺠﺎزات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ .ﻓﺈذا أردت أن ﺕﺘﺠﺎوز اﻟﻀﻌﻒ أو اﻟﻘﺪرة اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ،ﻓﺎرﺳﻢ ﻟﻬﺎ
ﺹﻮرة ﺕﺎﻡﺔ واﺡﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻚ .وﻻ ﺕﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ .ﻓﻜّﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻋﺸﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرك ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي
ﺕﺮﻳﺪهﺎ ،وﺡﺎول ﺕﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﻄﺮق ،ﺡﺘﻰ ﺕﺘﺸﻜﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﻋﺎدات ﺝﺪﻳﺪة وﺕﻘﻮى اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ.
ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺡﻴﺎة ﻡﺘﻮﺳﻄﺔ ،أن ﻳﻨﺠﺰوا أﺵﻴﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻋﺒﺎﻗﺮة ﻋﻈﺎﻡﺎً ،إذا ﻡﺎ اﺳﺘﺜﻴﺮت ﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ
اﻟﻬﺎﺝﻌﺔ ،وﺕﺘﺤﺴﻦ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ وﺕﻜﺒﺮ.
ﺕﻌﻠّﻢ أن ﺕﺆآﺪ ﺑﻘﻮّة اﻡﺘﻼك ﻡﺎ ﺕﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ .ﻓﺈذا آﺎﻥﺖ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ أو اﻟﻘﻮة آﺎﻡﻨﺔ ،ﻓﻌﺰز هﺎﺕﻴﻦ اﻟﺨﺼﻠﺘﻴﻦ آﺤﻖ
إﻟﻬﻲ ﻟﻚ .ﺽﻊ ﻓﻲ ذهﻨﻚ أﻥﻬﻤﺎ ﺡﻘﻚ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻤﻮﻟﺪ وارﻓﺾ ﺑﻘﻮّة أن ﺕﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ .اﻗﺘﻨﻊ ﺕﻤﺎﻡًﺎ ﺑﺄﻥﻬﻤﺎ ﺕﻨﺘﻤﻴﺎن إﻟﻴﻚ،
أﻥﻚ ﺕﻤﺘﻠﻜﻬﻤﺎ ﻓﻌﻼً ،وﺳﻮف ﺕﺮﺑﺢ .وإذا أﻟﻬﺒﺖ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺕﻮﻗﻚ إﻟﻰ ﺵﻲء أﻓﻀﻞ ،أﺳﻤﻰ ،وأﻥﺒﻞ ،ﺳﻮف ﺕﺘﻘﺪّم.
ﻓﺎﻟﻄﻤﻮﺡﺎت اﻟﻤﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﺕﻨﺰع إﻟﻰ ﺕﺮﺝﻤﺔ ذاﺕﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .ﻓﺈذا آﺎن هﺬا اﻟﻄﻤﻮح وﺽﻴﻌًﺎ وﺥﺴﻴﺴﺎً ،ﻓﻌﻠﻴﻚ
أن ﺕﻄﻮّر هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ،ﻷن ﺡﻴﺎﺕﻚ ﺕﺴﺮي وﻓﻖ ُﻡﺜُﻠﻚ.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﻜﻮن ﻓﻲ ﻡﺰاج ﺳﻴﺊ ،ﺝﺮب هﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ :ﺕﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ .اﻥﻬﺾ ﻋﻦ آﺮﺳﻴﻚ ﻓﻮراً ،دع آﻞ ﻡﺎ
ﺶ ﻗﻠﻴﻼً ،وإن أﻡﻜﻦ اﻥﺰل إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺪة وﻗﺮر أن ﺕﺼﻔﻲ ذهﻨﻚ ﻡﻦ أي ﺵﻲء ﻳﺘﺴﺒﺐ
آﻨﺖ ﺕﻔﻌﻠﻪ ،واﺥﺮج ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ .اﻡ ِ
ﺑﻌﺪم اﻥﺴﺠﺎﻡﻪ واﺕﺰاﻥﻪ .ﻓﻜﺮ ﺑﺄﺵﻴﺎء ﺝﻤﻴﻠﺔ ﻡﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ،أﺵﻴﺎء ﺳﺎرّة .ﻗﺮر أن آﻞ ﻡﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻡﻔﺮﺡًﺎ وﻡﺘﺰﻥﺎً،
وأﻥﻚ ﻟﻦ ﺕﺴﻤﺢ ﻷي ﺵﻲء ﻡﺰﻋﺞ أن ﻳﺨﺮﺝﻚ ﻋﻦ اﺕﺰاﻥﻚ ،أﻥﻚ ﺳﺘﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ رزاﻥﺔ ﻋﻘﻠﻚ.
ﻗﺮر أﻥﻚ ﺳﺘﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﻡﺘﺰﻥﺎً ،ﻡﺎﻟﻜ ًﺎ ﻥﻔﺴﻚ ،ﻡﺤﺘﺮﻡًﺎ ﻟﺬاﺕﻚ .ﻓﻜّﺮ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ،ﺛﻢ ﺕﻨﻔﺲ
ﺑﻌﻤﻖ هﻮا ًء ﻥﻘﻴﺎً ،وﺳﻮف ﺕﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﺵﺨﺼًﺎ ﺝﺪﻳﺪًا .ﺳﺘﺘﻔﺎﺝﺄ آﻢ أﻓﺎدك أن ﺕﻤﻨﺢ ﻥﻔﺴﻚ وﻗﺘًﺎ ﻟﺘﻌﻴﺪ ﺕﻮازﻥﻬﺎ.
ﻼ » :اﻵن اﻟﻘﺮار ﻟﻲ .ﻳﺠﺐ أن أﺑﻠﻲ ﺑﻼ ًء ﺡﺴﻨﺎ .ﻻ ﻡﺠﺎل ﻟﻠﺘﺮاﺝﻊ «.آﺮر ﻟﻨﻔﺴﻚ
ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺕﺒﺪأ ﻋﻤ ً
ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﻠﻬﻢ ،اﻷﺹﻴﻞ ،أو اﻷﻡﺜﺎل وﺳﺘﺪهﺶ ﻡﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﻓﻌﻞ هﺬا اﻹﻳﺤﺎء اﻟﺬاﺕﻲ اﻟﺬي ﺳﻴﻠﻔﻚ وآﺄن ﻓﻴﻚ روﺡ ًﺎ
ﺝﺪﻳﺪة.
اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺠﻴﺪة هﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﺘﻄﻊ أﺥﺬهﺎ ﺑﻘﻮّة اﻟﻬﺪف ،وﺵﺪة اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ .ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻗﻮة ﺕﺮﺳﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻷﻥﺎس
ﻡﻔﻀﻠّﻴﻦ ،وﺕﻌﻄﻴﻚ أﻥﺖ أﺵﻴﺎء ﻥﺎﻗﺼﺔ .ﻓﻤﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻡﻞء ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ واﻟﻤﺸﺠّﻌﺔ ،ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ
اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ ،اﻟﻤﺒﻬﺞ ،هﺆﻻء ﻳﺤﻠﻮن واﺡﺪًا ﻡﻦ أآﺒﺮ أﻟﻐﺎز اﻟﺤﻴﺎة.
ن ﻡﺎ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻜﻮﻥﻪ أو ﺕﻔﻌﻠﻪ هﻮ أﻋﻈﻢ ﻡﺼﺪر ﻗﻮّة ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻚ .وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻡﺎ ﺕﻔﻌﻠﻪ ﻡﺠﺮّد ﻗﺰم ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ
إّ
ﻡﻊ اﻹﻥﺠﺎزات اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .ﻓﻠﻴﺲ اﻷﻡﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺕﻔﻌﻠﻪ ،ﺑﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺕﺘﻮق إﻟﻰ ﻓﻌﻠﻪ ،ﻡﺎ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﻘﺪرﺕﻚ
ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ،وهﺬا هﻮ ﻡﺎ ﻳُﺤﺴﺐ ﻟﻚ ،إذا أﻓﻠﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ُﻡﺜُﻠﻚ.
ﻗﺎل اﻡﻴﺮﺳﻮن» :ﻗﻠّﺔ ﻡﻦ اﻟﺮﺝﺎل ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﻮﺕﻮا «.ورﺝﺎل أﻗﻞ ﻡﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻡﻮن ﺑﺮﺡﻼت
اﺳﺘﻜﺸﺎف داﺥﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ ،ﻓﻴﺤﻤﻠﻮن ﻡﻌﻬﻢ إﻟﻰ ﻗﺒﻮرهﻢ ﻗﺎرّات ﻡﻦ اﻟﻘﺪرات ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ .ﻡﻦ دون أن ﺕﻄﻮّر اﻟﻬﺒﺎت
اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺤﺒﻴﺴﺔ داﺥﻠﻬﻢ .ﻡﻌﻈﻤﻨﺎ ﻳﻤﻮﺕﻮن وﻡﻌﻬﻢ ﺳ ّﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،رﺳﺎﻟﺔ ﻡﺨﺘﻮﻡﺔ أودﻋﻬﺎ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺡﻴﻦ وُﻟﺪوا،
وﻟﻢ ﺕُﻘﺮأ ،ﻷﻥﻨﺎ ﻟﻢ ﻥﺘﻌﻠﻢ ﻗﻂ آﻴﻒ ﻥﻔﺘﺤﻬﺎ ﻟﻨﻘﺮأهﺎ.
آﻴﻒ ﺕﺘﺄآﺪ أﻥﻚ ﻻ ﺕﻤﺘﻠﻚ هﺬﻩ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻮق إﻟﻴﻬﺎ ،وهﻲ ﺡﺒﻴﺴﺔ ﻓﻲ داﺥﻠﻚ؟ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺕﺠﺮّب ﻗﻮﺕﻚ ،ﻓﻜﻴﻒ
ﺕﻌﺮف ﻡﺎ اﻟﺬي أﻥﺖ ﻗﺎدر ﻋﻠﻴﻪ؟ رﺑﻤﺎ ﺕﻤﺘﻠﻚ ﻗﺪرات آﺎﻡﻨﺔ ،أآﺜﺮ ﻡﻤﺎ ﺕﺤﻠﻢ ﺑﻪ .ﻓﻠﻤﺎذا ﺕﻀﻴّﻊ وﻗﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ
ﺑﺮاﻋﺔ اﻵﺥﺮﻳﻦ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺕﺤﺮر ﻡﺎ ﻟﺪﻳﻚ ،ﻟﺘﺮى ﻡﺎذا ﺕﻤﻠﻚ ،وﺕﺨﺮﺝﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﻮر وﺕﻄﻮّرﻩ؟
67
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
إن ﻓﻲ ﻋﻘﻮل أﻓﺮاد اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﻨﻬﺰم ﻃﺎﻗﺎت وﻡﺼﺎدر ﻗﻮّة ﺕﻜﻔﻲ ﻟﺘﺜﻮﻳﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،إذا ﻡﺎ اﺳﺘﻨﻬﻀﺖ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ
اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ؛ إذا أﻡﻜﻦ دﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ .ﻓﻘﻂ ﻟﻮ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن آﻴﻒ ﻳﻠﺠﻮن إﻟﻰ أﻋﻤﺎق ﺳ ّﺮ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ،أو ﻳﻤﻠﻜﻮن
أﻥﻔﺴﻬﻢ ،ﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺼﻔﺎت واﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ ،ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻻﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻹﺕﻴﺎن ﺑﺄﺵﻴﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ.
إن اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة هﻲ ﻓﻲ أن ﻥﻌﺮف آﻴﻒ ﻥﺒﺬل اﻟﻘﻮى ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻟﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﺕﻌﻤﻞ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻡﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ .ﻷن
اﻟﺤﻴﺎة ،ﺳﻮاء أآﺎﻥﺖ ﻥﺎﺝﺤﺔ أم ﻡﺨﻔﻘﺔ ،ﺕﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻥﺪاﺋﻨﺎ ﻟﻤﺼﺎدر ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ،وﻡﺴﺘﻮى ﺕﻄﻮﻳﺮﻥﺎ ﻹﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻨﺎ.
ﺗﻮﻗّﻊ اﻟﻨﺠﺎح:
ﻻ ﻳﻮﺝﺪ ﻗﺎﻥﻮن ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻤﻮﺝﺒﻪ أن ﺕﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أي ﺵﻲء ﻡﻦ دون أن ﺕﺘﻮﻗﻌﻪ أو ﺕﻄﻠﺒﻪ ،وﺕﺪّﻋﻴﻪ
ﻟﻨﻔﺴﻚ .ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ،ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻚ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻘﻮي ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،وإﻻ ﻓﻠﻦ ﺕﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺵﻲء .ﻓﻼ ﻡﻜﺎن ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻓﻲ
ﺐ ﻡﻘﻨ ٍﻊ .ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﺪول
ﻋﺎﻟﻢ اﷲ ﻓﺎﺋﻖ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺘﺮﺕﻴﺐ .وﻻﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﺡﺪث ﻡﻦ ﺳﺒﺐ ،وﻟﻴﺲ ﻡﺠﺮد ﺳﺒﺐ ،ﺑﻞ ﺳﺒ ٍ
أن ﻳﻌﻠﻮ أآﺜﺮ ﻡﻦ ﻡﻨﺒﻌﻪ .آﺬﻟﻚ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺒﻊ ﻡﻦ ﻡﺼﺪر أﻡﻞ ،وﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ آﺒﻴﺮﺕﻴﻦ ،وﻥﺘﻴﺠﺔ
ﻟﻤﺴﻌﻰ ﺡﺜﻴﺚ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ .وﻻ ﻳﻬﻢ ﻡﻘﺪار اﻹﻡﻜﺎﻥﻴﺔ ،أو اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ،أو روﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،ﻷن اﻹﻥﺠﺎز ﻟﻦ ﻳﺮﺕﻘﻲ أﺑﺪًا ﻓﻮق
ﻡﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘﺔ .ﺳﻴﻨﺠﺢ ﻡﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ،وﺳﻴﺨﻔﻖ ﻡﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻥﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ .ﻓﻬﺬا ﻗﺎﻥﻮن ﻋﺪﻳﻢ اﻟﺮﺡﻤﺔ،
ﻻ ﺝﺪال ﻓﻴﻪ.
ﻋﺰّز ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻔﺮ ،داﺋﻤًﺎ .ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻥﺎ ﻟﻢ أُﺥﻠﻖ ﻟﺘﺤﻜﻤﻨﻲ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ أو اﻷﻋﺸﺎب اﻟﻀﺎرة ،أو ﻓﻀﻼت
اﻟﻤﻮاﺳﻢ .ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻘﻨﻲ اﷲ ﻓﻲ أﺡﺴﻦ ﺕﻘﻮﻳﻢ ﻷﻡﺮغ ﻥﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺬارة .ﻟﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﺨﺪام إﻡﻜﺎﻥﻴﺘﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻷﻡﺜﻞ ،وﻟﻦ
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أآﻮن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻟﻲ أن أآﻮﻥﻪ أو أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أآﻮﻥﻪ ،وأﻥﺎ أﺡﺘﻀﻦ هﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺰف
إﻡﻜﺎﻥﻴّﺘﻲ وﻳُﻀﻌﻒ ﻓُﺮﺹﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .ﻷﻥﻪ ﻳﺨﻠﻖ ﺕﻐﻴﻴﺮات ﺑﻨﻴّﻮﻳﺔ ﻓﻲ آﻴﺎﻥﻲ؛ ﻳﺪﻡّﺮ ﻗﺪراﺕﻲ و ُﻳ َﺒﻠّﺪ ﺡﺴﺎﺳﻴﺘﻲ
اﻷﺥﻼﻗﻴﺔ .ﻟﻘﺪ اﻥﺘﻬﻴﺖ ﻡﻨﻪ ﻡﺮّة وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،ﻟﻘﺪ اﻥﺘﻬﺖ رﻏﺒﺘﻲ ﺑﻪ .ﻻ أرﻳﺪﻩ -ﻻ أﺡﺘﺎج إﻟﻴﻪ -ﻟﻦ أﻟﻤﺴﻪ .ﻟﻘﺪ ﺥﻠﻘﺖ
ﻷُﺑﻘﻲ رأﺳﻲ ﺵﺎﻡﺨًﺎ .إن ﻓﻲ داﺥﻠﻲ ﺵﻴﺌﺎ ﻡﺎ ﻗﺎدرًا ﺕﻤﺎﻡًﺎ أن ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺬي ﻳﻌﻄّﻞ ﺡﻴﺎﺕﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ وﻳﺸﺪّﻥﻲ إﻟﻰ
اﻟﻮراء ،وﺳﻮف أﺕﺨﻠﺺ ﻡﻨﻪ.
ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أﻥﻬﻢ ﻟﻢ ﻳُﺨﻠﻘﻮا آﻲ ﻳﻈﻔﺮوا ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻡﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وأن ﺥﻴﺮات اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻢ ﺕﺨﻠﻖ ﻟﻬﻢ ،ﺑﻞ
ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺤﻈﻮﻇﻴﻦ .وﻳﻜﺒﺮون ﺕﺤﺖ ﺳﻘﻒ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺪوﻥﻴّﺘﻬﻢ ،وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﻴﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺪوﻥﻴﺔ ﺡﺘﻰ ﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻮهﺎ
ﺑﺎﻟﻔﻮﻗﻴﺔ آﺤﻖ ﻡﻜﺘﺴﺐ ﻟﻬﻢ .ﻡﻌﻈﻢ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺝﺎل اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أﺵﻴﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن إﻻ اﻷﺵﻴﺎء
اﻟﺼﻐﻴﺮة أو اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ،ﻷﻥﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮا ﻡﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮا ﻡﻨﻬﺎ ،أآﺜﺮ ﻡﻦ ذﻟﻚ .ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن آﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝﻮن
أﻓﻀﻞ ﻡﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ.
ﻗﻠّﺔ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﺕﺪرك اﻟﻘﻮّة اﻟﻤﻮﺝﻮدة ﻓﻲ اﻟﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻘﻮي اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺕﺮﻏﺐ أن ﺕﻜﻮﻥﻪ ،أو ﻗﺮرت
أن ﺕﻨﺠﺰﻩ .ﻓﺎﻷﺵﻴﺎء اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺕﻨﺘﺞ ﺕﺤﺖ اﻟﻘﻮة اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎزهﺎ ،إن ﺵﺪة ﺕﺄآﻴﺪك ﺛﻘﺘﻚ ﻓﻲ إﻡﻜﺎﻥﻴﺘﻚ ﻋﻠﻰ
إﻥﺠﺎز ﻡﺎ ﺕﺤﺎول ﻓﻌﻠﻪ ﺕﺘﻨﺎﺳﺐ ﻃﺮدًا ﻡﻊ درﺝﺔ إﻥﺠﺎزﻩ.
68
إن اﻟﺮوح اﻟﺠﺒﺎﻥﺔ هﻲ ﻓﻲ أﻡﺲ اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻡﺒﺪأ »أﻥﺎ أآﻮن أﻥﺎ ﺵﺠﺎع ،أﻥﺎ ﺹﺤّﺔ،
ﺝﺮأة ،ﻗﻮّة ،أﻥﺎ ﻃﺎﻗﺔ؛ أﻥﺎ ﺳﻼم ،أﻥﺎ وﻓﺮة؛ أﻥﺎ ﻏﻴﺾ ﻡﻦ ﻓﻴﺾ ،ﻷﻥﻲ أﻥﻬﻞ ﻡﻦ ﻥﺒﻊ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ .أﻥﺎ ﻏﻨﻲ ،ﻷﻥﻲ ورﻳﺚ
آﻞ ﻡﺼﺎدر اﻟﻜﻮن«.
هﻨﺎك ﻃﺎﻗﺔ ﻡﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ هﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎدة اﻻدﻋﺎء ﺑﻤﺎ ﻥﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،وﺑﻤﺎ ﻥﺮﻏﺒﻪ .إن اﻟﺘﻮآﻴﺪ
اﻟﻘﻮي اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ »أﻥﺎ ﺹﺤّﺔ ،أﻥﺎ ﻗﻮي ،أﻥﺎ ﻗﺪرة ،أﻥﺎ ﻡﺒﺪأ ،أﻥﺎ ﺡﻘﻴﻘﺔ؛ أﻥﺎ ﺝﻤﺎل ،ﻷﻥﻲ ﺥُﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺹﻮرة اﻟﻜﻤﺎل،
اﻻﻥﺴﺠﺎم ،اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،اﻟﻌﺪل ،اﻟﺠﻤﺎل اﻷﺑﺪي« ﻳﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺕﺠﺴﻴﺪًا ﻡﻠﻤﻮﺳًﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺵﻴﺎء ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ.
»أﻥﺎ ﻡﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻥّﻲ ،وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أآﻮن ﺵﻴﺌًﺎ ﺁﺥﺮ «.إن ﻡﻦ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﻘﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ آﺴﺐ اﻟﻤﺎل ،ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن
ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ آﻞ ﺹﺒﺎح» :ﺡﺴﻨﺎً ،ﻻ أﻋﺮف إن آﻨﺖ ﺳﺄآﺴﺐ ﺵﻴﺌًﺎ اﻟﻴﻮم .ﺳﺄﺡﺎول .ﻗﺪ أﻥﺠﺢ ،وﻗﺪ ﻻ أﻥﺠﺢ «.ﻟﻜﻨﻬﻢ
ﻳﺆآﺪون ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وإﻳﺠﺎﺑﻴﺔ أن ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﻡﺎ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻳﺒﺪؤون ﺑﻮﺽﻊ ﺥﻄﻂ وﻗﻮى ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ.
ﻗﻠّﺔ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﺕﺪرك اﻟﻘﻮة اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ ﻓﻲ ﺕﺄآﻴﺪ اﻟﺬات وﺕﻌﺰﻳﺰهﺎ اﻟﻘﻮي .إﻻ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ
وﺽﻌﻮهﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﺤﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻻ ﻳﺮﺕﺎﺑﻮن ﻓﻲ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻬﺎ أﺑﺪًا.
ﻻ ﺵﻲء ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺕﺠﺎوز اﻟﺘﺜﺒﻴﻂ آﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪك اﻹﻳﺤﺎء اﻟﺬاﺕﻲ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻨﺠﺎح .ﻓﺎﻟﻘﻮة اﻟﺒﻨّﺎءة ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ
اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻻ ﺕﺨﺮﺝﻨﺎ ﻡﻦ ﺵﺮك اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺕﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء آﻞ إﻡﻜﺎﻥﺎﺕﻨﺎ وﺕﻘﻮﻳﺘﻬﺎ.
83
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺭاﺏﻊ
اﻟﻌﻤــﻞ
یﺨﻔﻖ آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎیﺘﻬﻢ ﻷﻥﻬﻢ ﻻ یﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ یﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻡﻦ أﺝﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎیﺔ ،ﺗﺬآّﺮ
أن ﺗﻮﻗﻚ ،ورﻏﺒﺘﻚ ﻓﻲ أداء ﻋﻤﻞ ﻡﻌﻴﻦ ،هﻲ ﻋﻤﻠﻴًﺎ زرع ﺑﺬرة ﻃﻤﻮﺡﻚ .وإذا ﺗﻮﻗﻔﺖ هﻨﺎ ،ﺱﺘﺤﺼﺪ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺡﺼﺪ
ذﻟﻚ اﻟﻤﺰارع اﻟﺬي وﺿﻊ ﺑﺬورًا ﻓﻲ ﺗﺮﺑﺔ ﻟﻢ یﺴﺘﺼﻠﺤﻬﺎ ،وﻟﻢ یﺴﻤّﺪهﺎ أو یﺪﻓﻦ اﻟﺒﺬور ﻋﻤﻴﻘًﺎ .یﺠﺐ أن ﺗﺪّﻋﻢ ﻡﺎ یﺘﻮق
ﻗﻠﺒﻚ إﻟﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻨﻴّﺔ ﺹﺎدﻗﺔ ﻟﺒﺬل أﻓﻀﻞ ﺝﻬﺪك وﻃﺎﻗﺘﻚ ﻟﺘﺠﻌﻞ رؤیﺎك ﺡﻘﻴﻘﺔ ﻡﻠﻤﻮﺱﺔ .إن اﻻآﺘﻔﺎء ﺑﺎﻡﺘﻼك اﻟﺮﻏﺒﺔ
ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ -ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻮة وﻡﺜﺎﺑﺮة ﺡﻔﺎﻇﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ -ﻟﻦ یﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .إذن ﻋﻠﻴﻚ أﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺰرع
ﻻ وﻥﺴﺎ ًء
ﺑﺬرة اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺘﻮق ،ﺑﻞ یﺠﺐ أن ﺗﻐﺬیﻬﺎ وﺗﺤﺮﺙﻬﺎ وﺗﺮﻋﺎهﺎ ،وإﻻ ﻟﻦ ﺗﺤﺼﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﺸﻮك؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻥﺮى رﺝﺎ ً
ﻓﻲ آﻞ ﻡﻜﺎن یﺤﺼﺪون ﻡﻮاﺱﻢ ﺵﻮك وأﻋﺸﺎب ﺿﺎرة؛ ﻷﻥﻬﻢ اآﺘﻔﻮا ﺑﺰراﻋﺔ اﻷﺵﻮاق ﻓﺤﺴﺐ ،وﻥﺎدرًا ﻡﺎ یﺠﻨﻲ
هﺆﻻء ﻡﻮاﺱﻢ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻠﺤﺪ اﻷدﻥﻰ ﻡﻦ ﻡﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺤﻴﺎة ،وذﻟﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻷﻥﻬﻢ ﻟﻢ یﻌﺘﻨﻮا ﺑﺒﺬورهﻢ ﺑﻌﺪ زراﻋﺘﻬﺎ.
دﻋﻨﺎ ﻡﻦ روﻋﺔ ﻡﻮهﺒﺘﻚ أو وﺿﻮﺡﻬﺎ ﻻ ﺵﻚ أﻥﻬﺎ ﺗﺬوي ﻡﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻘﻠﻬﺎ ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار .ﻓﻘﺎﻥﻮن :اﺱﺘﺨﺪﻡﻬﺎ وإﻻ
ﺥﺴﺮﺗﻬﺎ ،ﺱﺎري اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻓﻲ آﻞ ﻡﻜﺎن .وﻻ ﻡﺠﺎل ﻟﻠﻬﺮب ﻡﻨﻪ؛ وﻡﻔﻌﻮﻟﻪ ﺡﺘﻤﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮهﺒﺔ واﻟﻄﻤﻮح ،أو اﻟﺒﺬار
اﻟﻤﺰروﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ .ﻓﻜﻞ ﺵﻲء ﻻ یُﺴﺘﺨﺪم وﻻیُﺼﺎن أو یُﺼﻘﻞ یﺬوي .ﻷن اﻟﻜﺴﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺼﺮیﺢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ هﻮ
اﻟﻌﺪو اﻷول ﻟﻠﻨﺠﺎح ،وﻡﻬﻤﺎ ﺑﺤﺜﺖ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮًا ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻋﻦ »اﻟﻜﺴﻞ« .واﻟﻌﺎﻡﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻵﺥﺮ ﻓﻲ اﻹﺥﻔﺎق
واﻹﺡﺒﺎط أو اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺠﺰﺋﻲ هﻮ اﻟﺘﺮدّد .أﻡﺎ ﻡﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻈﺮوف ﻓﺘّﻮﻟﺪ ﻗﻮّة .ﺗﻤﺪّﻥﺎ ﺑﻘﺪرة هﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻡﺔ .وﺗﺠﺎوز
ﺡﺎﺝ ٍﺰ یﻤﺪّﻥﺎ ﺑﻘﺪرة هﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺎﺝﺰ اﻟﺘﺎﻟﻲ.
ﻞ ﻟﻬﺪف ﺱﺎ ٍم هﻮ ﻋﻤﺎرة اﻷرض ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻥﺨﻠﻖ ﺱﺪى ،وﻟﻦ ﻥﺘﺮك ﺱﺪى ،إن أﺥﺬﻥﺎ
ﻥﺤﻦ ﺥﻠﻘﻨﺎ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺝ ﱠ
ﺑﺎﻷﺱﺒﺎب وﺱﻌﻴﻨﺎ وﻋﻤﻠﻨﺎ ،ﻷن اﻟﻌﻤﻞ یﻜﺴﺐ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ،وﻻ یﻤﻜﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ إﻥﺠﺎز
هﺪف ﻗﻴّﻢ.
وآﻲ ﺗﺮﺿﻰ ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺡﺎﺑﺔ واﻻﻡﺘﺪاد ،ﻻ ﺗﻮﺝﺪ ﺱﻌﺎدة ﺗﻔﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻥﺠﻨﻴﻬﺎ ﻡﻦ ﺵﻌﻮرﻥﺎ
ﺑﺘﻀﻴّﻖ أﻓﻖ ﺝﻬﻠﻨﺎ وﺗﺄﺥﺮﻥﺎ ﻋﻦ اﻟﺮآﺐ ،ﻓﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺮآﺾ أن ﺗﺮآﺾ ،واﻟﺴﺒﺎﺡﺔ أن ﺗﺴﺒﺢ ،وﻟﺘﻄﻮیﺮ
إرادﺗﻚ أن ﺗﺸﺮع ﻓﻲ ﻡﻤﺎرﺱﺔ ﻗﻮة إرادﺗﻚ ﻓﻲ ﺵﺆون اﻟﺤﻴﺎة .واﻟﺬیﻦ یﻤﺎرﺱﻮن ﻗﻮة إرادﺗﻬﻢ یﺠﻌﻠﻮﻥﻬﺎ أآﺜﺮ ﺹﻼﺑﺔ
وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ،ﺥﺼﻮﺹًﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ یﻮاﻇﺒﻮن ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﻤﺎرﺱﺔ ﺑﺬآﺎء .ﻷن ﻡﻤﺎرﺱﺔ ﻗﻮة اﻹرادة هﻲ اﻟﻮﺱﻴﻠﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺘﻘﻮیﺘﻬﺎ.
ﻷﻥﻬﺎ ﺗﻐﺪو أﻗﻮى ﻡﻊ اﻟﻤﺮان واﻟﺪرﺑﺔ وذﻟﻚ أن ﻡﻮاﻇﺒﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺗﺘﻘﻨﻪ یﻌﺪ اﺥﺘﺒﺎرًا ﻟﻘﺪرﺗﻚ واﻥﻀﺒﺎﻃﻚ اﻟﻔﻜﺮي.
یﺤﺘﺎج اﻟﻨﺠﺎح إﻟﻰ اﺗﺤﺎد اﻟﻤﻘﺪرة واﻹﻟﻬﺎم .ﺡﺘﻰ أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻗﺪرة ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻡﺎ ﻟﻢ یﺤﻮزوا
اﻹﻟﻬﺎم ﻷداء ذﻟﻚ .ﻏﻴﺮ أن اﻹﻟﻬﺎم وﺡﺪﻩ ﻻ یﻜﻔﻲ ،ﻟﻘﺪ اﺱﺘﻄﺎع ﻡﺎیﻜﻞ أﻥﺠﻠﻮ أن یﺤﻠﻢ ﺑﻨﺤﺖ ﺗﻤﺜﺎل داود ،ﺑﻴﺪ أﻥﻪ ﻡﺎ
85
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
آﺎن ﻟﻴﻨﺠﺰﻩ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮهﺒﺔ .ﻡﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ أﺥﺮى ،إن ﻥﺤّﺎﺗﺎ ﻡﺎهﺮا ﻡﺎ آﺎن ﺑﻮﺱﻌﻪ إﻥﺠﺎز ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺒﺪیﻌﺔ ﻡﺎﻟﻢ یُﻠﻬﻢ
ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻠﻢ.
یﻌﺘﻘﺪ آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻡﻘﺪرﺗﻬﻢ ﺵﻲء ﻡﻮرث ،وأن ﺑﻮﺱﻌﻬﻢ ﺹﻘﻠﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼً ،ﻟﻜﻦ ﻻ یﻤﻜﻨﻬﻢ اﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻴﻬﺎ أو
ﺗﻮﺱﻴﻌﻬﺎ .ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﺪأﻥﺎ ﻥﺮى أن آﻞ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮیﺮ إﻟﻰ ﺡﺪ آﺒﻴﺮ إذ ﺑﺎﻹﻡﻜﺎن زیﺎدة ﻗﻮة اﻟﺪﻡﺎغ إﻟﻰ درﺝﺔ
ﻡﺘﻘﺪﻡﺔ ﺑﺘﻄﻮیﺮ ﻡﻨﻬﺠﻲ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ ﺗﻮﺝﺪ ﻡﻘﺪرة ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮیﺮ ﺥﻼل ﻡﺪة زﻡﻨﻴﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﻥﺴﺒﻴًﺎ.
ﻞ.
اﺱﺘﺨﺪم اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﺘﻲ ﻡﻨﺤﻚ إیﺎهﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺝ ّ
إن ﻡﻮهﺒﺘﻚ ﺗﺪﻋﻮك؛ اﺥﺘﺮ ﻡﻬﻨﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﺘﻲ ﻡﻨﺤﻚ إیﺎهﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﺘﺠﺪ ﻥﻔﺴﻚ ﺗﻘﻮم
ن أﻡﻜﻦ ،ﻡﻬﻨﺔ ﺗﻤﺰج ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺮﺑﺔ وﺑﻴﻦ ﻡﻴﻮﻟﻚ ،وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻡﺎﻟﻜًﺎ ﻟﻤﻮهﺒﺘﻚ
ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺥُﻠﻘﺖ ﻟﻪ .واﺥﺘﺮ إ ْ
اﻟﻔﻄﺮیﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺱﺘﺴﺘﺨﺪم ﻡﻬﺎرﺗﻚ وﻡﻌﺮﻓﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ رأﺱﻤﺎﻟﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.
اﺗﺒﻊ ﻡﻴﻮﻟﻚ ﻓﻼ یﻤﻜﻨﻚ ﻡﻘﺎوﻡﺔ إﻟﻬﺎﻡﻚ ﻡﺪة ﻃﻮیﻠﺔ ،ﻗﺪ یﺴﻌﻰ واﻟﺪاك أو أﺹﺪﻗﺎؤك إﻟﻰ ﺥﻨﻖ أو آﺒﺢ ﻡﺎ ﺗﺘﻮق
إﻟﻴﻪ ﺑﺈﺝﺒﺎرك ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز ﻡﻬﻤﺎت ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻴﻐﻬﺎ؛ ﻟﻜﻦ وآﻤﺎ هﻲ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﺒﺮآﺎن ،ﺱﺘﺘﻔﺠﺮ اﻟﻨﺎر اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ ﻡﺸﻘﻘﺔ
اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﺹﺮهﺎ وﺗﻐﺪق ﺑﻐﺰارة ﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أو اﻷدب أو اﻟﺘﺠﺎرة أو ﻓﻲ ﺹﻨﺎﻋﺔ ﻡﻔﻀّﻠﺔ .ﺡﺬار
ﻡﻦ »ﻡﻮهﺒﺔ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ إﺗﻤﺎﻡﻬﺎ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺝﻪ« ﻷن اﻟﻨﺎس ﺗﻜﺮﻩ آﻞ ﻋﻤﻞ أﺥﺮق ﻥﺼﻒ ﻡﻜﺘﻤﻞ.
إن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أﻋﻈﻢ ﻡﻦ أي ﻡﻬﻨﺔ ،ﻓﺘﺠﺐ رﻋﺎیﺔ آﻞ ﻡﻘﺪرة ،ویﻈﻬﺮ اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺹﻘﻠﻬﺎ ﻓﻲ أول ﻋﻤﻞ ﺗﻘﻮم
ﺑﻪ .ویﺠﺐ ﺗﺪریﺐ اﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮم واﻟﺜﺒﺎت ،واﻟﻘّﻮة .ویﺠﺐ ﺗﺪریﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻘﻈﺔ واﻟﻤﻼﺡﻈﺔ أو دﻗﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ.
ویﻨﺒﻐﻲ ﺗﺪریﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻨﺎن واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ واﻟﺼﺪق وﺗﺪریﺐ اﻟﺬاآﺮة ﻟﺴﻨﻮات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺬآّﺮ واﻻﺱﺘﻴﻌﺎب اﻟﺪﻗﻴﻘﻴﻦ.
ذﻟﻚ أن هﻨﺎك ﺡ ّﺪًا ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي یﻤﻜﻦ اﺱﺘﺠﺮارﻩ ﻡﻦ اﻟﺠﺴﺪ أو اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮیﻴﻦ .واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻻ یﻬﺪر ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻓﻲ
ﻼ ﻟﻬﺎ .ﻗﺎل ﺗﻮﻡﺎس آﺎرﻻیﻞ» :ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ وﺝﺪ ﺹﻨﻌﺘﻪ ﻓﻼ یﺴﺘﺠﺪي ﺹﺪﻗﺔ اﻵﺥﺮیﻦ ،إﻥﻪ
اﻟﺘﻨﻄﺢ ﻷﻋﻤﺎل هﻮ ﻟﻴﺲ أه ً
یﻤﺘﻠﻚ ﺹﻨﻌﺔ ،أي أﻥﻪ وﺝﺪ هﺪف ﺡﻴﺎﺗﻪ وﺱﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ إﺙﺮﻩ.«.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺨﺘﺎر ﻡﻬﻨﺔ ،ﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ آ ّﻢ اﻟﻨﻔﻮذ أو اﻟﺸﻬﺮة اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺱﺘﻜﺴﺒﻬﻤﺎ ﺝﺮاءهﺎ ،ﺑﻞ اﺥﺘﺮ ﻡﻬﻨﺔ ﺗﺴﺘﻨﻔﺮ آﻞ
ﻃﺎﻗﺎﺗﻚ وﺗﻄﻮر ﻗﻮّﺗﻚ واﺗﺴﺎﻗﻚ .أﻥﺖ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﺸﻬﺮة ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻘﺪرة ﻡﻦ أﺝﻞ اﻟﺘﺄﺙﻴﺮ
اﻹیﺠﺎﺑﻲ .ﻓﺄﻥﺖ أآﺒﺮ ﻡﻦ اﻟﺜﺮوة وأﻋﻈﻢ ﻡﻦ اﻟﺸﻬﺮة ،وﻷن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ یﻘﺮر ﻟﻚ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻡﺤﺎﻡﻴ ًﺎ أو وزیﺮًا أو ﻃﺒﻴﺒ ًﺎ
أو ﻡﺰارﻋﺎً ،أو ﻋﺎﻟﻤًﺎ أو ﺗﺎﺝﺮاً؛ وﻻ یﺮﺱﻢ ﻟﻚ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ .ﻟﻜﻨﻪ یﻘﺘﻀﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻡﺘﻤﻜﻨًﺎ ﻡﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﻪ.
ﻓﺈن ﺗﻤﺮﺱﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ یﺼﻔﻖ ﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﻨﻔﺘﺢ ﻟﻚ اﻷﺑﻮاب ﺝﻤﻴﻌًﺎ.
درّب ﻋﻴﻨﻴﻚ وأذﻥﻴﻚ ویﺪیﻚ وﻋﻘﻠﻚ وآﻞ ﻗﺪراﺗﻚ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء اﺥﺘﻴﺎرك اﻟﺼﺎدق ﻟﻠﻌﻤﻞ.
ﺗﺬآّﺮ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﺠﺰ ﺝﻴﺪّا هﻮ اﻟﺘﻘﺪیﺮ اﻷآﺒﺮ اﻟﺬي ﺗﺠﺪﻩ ﺵﺨﺼﻴﺘﻚ .اﺱﺘﺨﺪﻡﻪ ﻟﺘﻄﻮیﺮ ﻥﻘﺎط ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴﺘﻚ
وﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ ﻥﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ .ﺗﺬآّﺮ أن ﻟﻜﻞ ﻡﻬﻨﺔ ﻡﺤﺎﺱﻦ وﻡﺴﺎﻟﺐ ﻻ ﺗﻮﺝﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮهﺎ.
ﻼ دﻓﻌﺔ واﺡﺪة؛ أن
ﻗﺎل یﻮهﺎن ووﻟﻔﻐﺎﻥﻎ ﻏﻮﺗﻪ» .ﻡﻬﻤﺎ یﻜﻦ ﻓﻨّﻚ ،ﺗﻔّﺮغ ﻟﻪ ﺗﻤﺎﻡًﺎ« إﻥﻬﺎ ﻟﺮوﻋﺔ أن ﺗﻨﺠﺰ ﻋﻤ ً
ﺗﺮآّﺰ ﻟﻪ ﺑﻜﻴﺎﻥﻚ ﻡﻦ دون اﺱﺘﻌﺠﺎل ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ.
86
ﻦ ﺟّﺪّﻳﺎً ..
ُآ ْ
ﻻ ﺥﺮﻗﺎء ،ﻏﻴﺮ ﻡﺘﻘﻨﺔ ﻓﻲ ﺡﻴﻦ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ إﻥﺠﺎز أﻋﻤﺎل راﺋﻌﺔ ،واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﻥﻨﺎ ﻻ
یﻨﺠﺰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻡﻨﺎ أﻋﻤﺎ ً
ﻥﺴﺘﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻜﻠﻴّﺘﻨﺎ ،ﻻ ﻥﻀﻊ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺝﺰءًا یﺴﻴﺮًا ﻡﻦ ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ .ﻻ ﻥﺴﺘﺠﻴﺐ إﻟﻰ ﻥﺪاﺋﻨﺎ ﺑﻜﻴﻨﻮﻥﺘﻨﺎ آﻠﻬﺎ .وﻡﻦ
ﻻ ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﻋﻨﺪﻡﺎ یﺬاع ﺹﻴﺖ ﺝ ّﺪ ّیﺘﻚ ،وأﻥﻚ ﺗﻬﺐ ذاﺗﻚ ﻟﻌﻤﻞ ﺗﻘﻮم
یﺨﺶ اﻟﺰج ﺑﻜﻴﻨﻮﻥﺘﻪ آﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻦ یﻨﺠﺰ أﻋﻤﺎ ً
ﺑﻪ ،یﺆﺱﺲ ﻟﺜﻘﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻚ ،ویﻤﻨﺤﻚ ﻡﺼﺪر ﻗﻮة هﺎﺋﻠﺔ .ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻡﻦ ﺡﻮﻟﻚ یﺮاﻗﺒﻮﻥﻚ ویﻨﺘﻈﺮون ﻡﻨﻚ ﻡﻘﺪرة
اﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ.
إن ﺹﻴﺖ ﻃﻤﻮﺡﻚ إﻟﻰ ﺑﻠﻮغ ﻡﻜﺎﻥﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﺒﻨﻴّﻚ ﻟﻬﺪف ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،یﺴﺘﺤﻖ آﻞ ﺵﻲء .وﻋﻨﺪﻡﺎ
یﻼﺡﻆ أﺹﺪﻗﺎؤك ﺝﺪّیﺘﻚ ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺙﻨﻴﻚ ﻋﻦ ﻋﺰﻡﻚ ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻗُﺪﻡًﺎ أو أن یﺴﺮﻗﻮا ﻡﻨﻚ وﻗﺘﻚ أو یﺒﺪدوﻩ ﻓﻲ أﺵﻴﺎء
ﺱﺨﻴﻔﺔ ،ﺱﻴُﻌﺠﺒﻮن ﺑﻚ وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ یﻘﻠﺪوﻥﻚ وﺗﻐﺪو ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﺡﻤﺎیﺔ ﻥﻔﺴﻚ ﻡﻦ إزﻋﺎﺝﺎت آﺜﻴﺮة آﺎﻥﺖ ﺗﻌﻮق ﺗﻄﻮّرك.
أﻥﺖ ﺗﺮى ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ﻡﺮورك ﺑﺎﻟﻤﺨﺎزن واﻟﻤﻜﺎﺗﺐ واﻟﻤﻌﺎﻡﻞ ﻋﺪدًا آﺒﻴﺮًا ﻡﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻟﺬیﻦ یﻤﻀﻮن أیﺎﻡﻬﻢ
ﺑﻔﺘﻮرٍ ،ﺑﺒﻼدة ،وآﺴﻞٍ ،وآﺄﻥﻬﻢ ﻓﺎﻗﺪو اﻟﻄﻤﻮح أو اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻨﺠﺎح أو إﺥﻔﺎق ﻋﻤﻠﻬﻢ.
88
ﻓﺈذا أردت اﻟﺘﻘﺪّم ،یﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﺝﺪّیًﺎ وﻡﺘﺤﻤﺴًﺎ ﻟﻌﻤﻞ ﻡُﺴﺘﺨﺪﻡِﻚ .یﺠﺐ أن ﺗﺪرﺱﻪ وﺗﻔﻬﻤﻪ؛ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻪ
أﻗﺼﻰ ﻡﺎ یﻤﻜﻨﻚ .وإذا أردت أن ﺗﺸﻖ ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻟﻄﺮیﻖ ﻥﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ،ﺱﺘﻜﻮن ﻓﺮﺹﺘﻚ ﻓﻲ دراﺱﺘﻪ ﻻ ﺗﻘﺪّر ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ.
ﻓﻌﻨﺪﻡﺎ یﻼﺡﻆ ﺹﺎﺡﺐ ﻋﻤﻠﻚ أن ﻟﺪیﻚ ﻡﺸﺎریﻊ آﺜﻴﺮة؛ وأﻥﻚ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺘﻌﻠﻢ آﺜﻴﺮًا ﻡﻤﺎ یﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺱﻴﺒﺪأ
ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻌﻤﻞ یﻔﻜﺮ أﻥﻚ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼرﺗﻘﺎء .ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻡﺎ یﺮى رﺋﻴﺴﻚ أن ﻃﻤﻮﺡﻚ ﻡﺤﺪود ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ راﺗﺒﻚ وﻗﻀﺎء
أﺱﻬﻞ وﻗﺖ ﻡﻤﻜﻦ ﻓﻠﻦ ﺗﻠﻔﺖ اﻥﺘﺒﺎهﻪ ،إﻻ ﺑﻮﺹﻔﻚ ﻡﻮﻇﻔ ًﺎ یﺠﺐ اﺱﺘﺒﺪاﻟﻚ.
إﻥﻬﺎ ﻟﻔﺮﺹﺔ راﺋﻌﺔ ،ﻡﻬﻤﺎ یﻜﻦ ﻡﻮﻗﻌﻚ اﻟﺤﺎﻟﻲ ،أن ﺗﺠﻌﻞ رﺋﻴﺴﻚ یﺮى ﻡﺎ ﻟﺪیﻚ ،أي ﻥﻮع ﻡﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ أﻥﺖ!
ﻷن آﻞ ﻡﻮﻇﻒ اﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻲ یﻌﺪ ﺝﺎﺋﺰة .إن ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻌﻤﻞ یﻠﺘﻘﻂ وﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺠﻮدة واﻟﺘﻔﻮق أیﻨﻤﺎ وﺝﺪهﻤﺎ .إﻥﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺚ
داﺋﻢ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻤﻘﺪرة اﻻﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ،ﻋﻦ أﻡﺎرات اﻟﺘﻔﻮق.
یﻌﺮﻓﻮن إن آﻨﺖ ﺗﺘﻬﺮب ﻡﻦ اﻟﻌﻤﻞ ،وﺗﻘﻄّﻊ ﺱﺎﻋﺎﺗﻪ وﺗﺨﺘﺒﺊ آﻠﻤﺎ ﺱﻨﺤﺖ ﻟﻚ اﻟﻔﺮﺹﺔ ،ﺗﻀﻴّﻊ اﻟﻮﻗﺖ،
ل ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ،أو إذا آﻨﺖ ﺝﺎدًا داﺋﻤﺎً ،ویﻘﻈًﺎ ﺗﺤﺎول ﻓﻌﻞ أي ﺵﻲء یﻨﺠﺢ اﻟﻌﻤﻞ .ﻻ
وﺗﺮاﻗﺐ ﻋﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻏﻴﺮ ﻡﺒﺎ ٍ
ﺗﻈﻦ أن ﺝﻬﻮدك وﺗﻔﻮّﻗﻚ ﻟﻦ یُﻠﺤﻈﺎ أو یُﻘﺪّرا .ﻗﺪ ﺗﺘﺄﺥﺮ ﺗﺮﻗﻴﺘﻚ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻡﺆآّﺪة ،إذا آﻨﺖ ﻡﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ .وإذا ﻟﻢ
یﻼﺡﻆ رﺋﻴﺴﻚ ﺗﻔﻮﻗﻚ ﻓﺴﻴﻼﺡﻈﻪ ﺵﺨﺺ ﺁﺥﺮ .ﺱﻴﻘﻮم أﺹﺪﻗﺎؤك ﺑﺈذاﻋﺔ ﺹﻔﺎﺗﻚ اﻟﺤﻤﻴﺪة وﻏﻴﺮ اﻟﺤﻤﻴﺪة أیﻀًﺎ .وإذا
ﻃﻮّرت ﻗﺪراﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼﺡﻈﺔ ،وآﻨﺖ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻓﻬﻢ اﻷﺵﻴﺎء ،وﺗﺤﺎول ﺝﻌﻞ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ أﺹﺪﻗﺎء ،ﻓﺄﻥﺖ ﺗﺮاآﻢ رأس ﻡﺎل
ﻋﻤﻠﻚ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
إن اﻟﻨﺠﺎح آﻘﺎﻋﺪة اﻥﺘﺼﺎر ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﺎدیﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ .إن اﻟﻌﺎدة اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ هﻲ أﻡﺎرة اﻟﻌﺒﻘﺮیﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺰهﺎ .وإذا
درﺱﻨﺎ ﺡﻴﺎة ﻡﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ ،ﻥﺠﺪ أﻥﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻋﺒﺎﻗﺮة ،إﻥﻤﺎ یﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻌﺎدة اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻹﺹﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ
ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ ﻥﻬﺎیﺎﺗﻬﺎ .واﻟﻮاﺙﻘﻮن ﻡﻦ ﻥﺠﺎح ﺱﻴﺮﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ هﻢ أﺹﺤﺎب اﻟﺤﺲ اﻟﺴﻠﻴﻢ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ،
ﻡﺠﺘﻬﺪون ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ ،ﻡﺘﺴﻠﺤﻮن ﺑﻌﺎدات ﺝﻴﺪّة ،ﻡﻦ ﻻ یﺘﻌﺠﻠﻮن ﻓﻲ إﻥﺠﺎز ﻋﻤﻠﻬﻢ ،واﻟﺬیﻦ یﻨﺠﺰوﻥﻪ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺝﻪ.
إن اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت واﻟﻘﺪرات واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻡﺔ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ وﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺪﻗﻴﻖ هﻮ اﻟﺴﻤﺔ
اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻷﺹﺤﺎب اﻹﻥﺠﺎزات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .وﻟﻴﺴﻮا ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﺒﺎﻗﺮة أو أﺹﺤﺎب ﻗﺪرات ﻡﺘﻤﻴﺰة.
ﺗﺴﻮد ﻓﻜﺮة ﺥﺮﻗﺎء ﻡﻔﺎدهﺎ أن اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺗﺘﻌﺎرض ﻡﻊ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ آﻤﺎ أن هﻨﺎك ﻓﻜﺮة ﺥﺎﻃﺌﺔ
زاﻋﻤﺔ ﺑﺄن ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺠﺪ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻻ ﺗﺘﺴﻘﺎن ﻡﻊ اﻟﻬﺒﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ویﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﺒﺎن أن »اﻟﻌﺒﻘﺮیﺔ اﻟﻔﻄﺮیﺔ« ﺗﻨﺠﺰ أﺵﻴﺎء
ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﺑﺄیﺔ ﻃﺮیﻘﺔ ،وأﻥﻬﻢ إذا آﺎﻥﻮا ﻋﺒﺎﻗﺮة ،ﻓﺴﻴﺼﺒﺤﻮن ﻋﻈﺎﻡﺎ دوﻥﻤﺎ ﺝﻬﺪ .إﻥﻬﻢ یﻈﻨﻮن أن اﻟﻌﺒﻘﺮي هﻮ اﻟﻤﻬﻤﻞ
ﻻ ﺑﺎهﺮة ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎﺱﺒﺔ؛وأﻥﻪ یﺘﻨﺎول ﻗﻠﻤًﺎ ﻡﺜﻞ ﻋﺼﺎ
ﻟﺪراﺱﺘﻪ ،أو ﻥﺎدرًا ﻡﺎ یﺪرس ،وﻡﻦ ﺡﻴﻦ ﻵﺥﺮ یﻨﺠﺰ أﻋﻤﺎ ً
ﻂ واﺡﺪ یﺤﻘﻖ رﻏﺒﺎﺗﻪ یﺮون إﻥﻪ ﻓﻮﺿﻮي وﻡﺘﺸﺮّد یﺘﺄﻡﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮل أو اﻷﺡﻼم وهﻮ ﻡﻀﻄﺠﻊ ﺑﺠﻮار
ﺱﺎﺡﺮ وﺑﺨ ّ
اﻟﻤﺪﻓﺄة؛ ﺵﺨﺺ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻥﺰواﺗﻪ اﻟﻘﻮیﺔ إﻟﻰ ﺱﻠﻮآﺎت ﺵﺪیﺪة اﻟﻐﺮاﺑﺔ واﻟﺤﻤﺎﻗﺔ؛ إﻥﻪ یﻜﺮﻩ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ وﻻ یﺤﺘﻤﻞ
اﻟﺘﻘﻴﺪ ویﻜﺮﻩ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺠﻬﺪ.
یﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻬﻢ إﺝﻬﺎدًا آﺒﻴﺮًا .ویﻌﺘﻘﺪون أن اﻻﻥﺘﺒﺎﻩ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت اﻟﺼﻐﻴﺮة أﻡﺮ
ﻡﻀﺠﺮ وإن آﺎن ﺹﺤﻴﺤًﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻤﻬﺎم اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻻ ﺗﺸﻜﻞ ﺗﺤﺪّیًﺎ وﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﺵﺎﻗﺔ وﻡﺘﻌﺒﺔ
أیﻀﺎً ،ﺑﻴﺪ أﻥﻬﺎ ﻻﺑﺪ ﻡﻨﻬﺎ إذا أردت أن ﺗﻘﺪّم إﻥﺠﺎزًا ﻡﻤﺘﺎزًا .ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق هﻮ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ ،ﻓﺈذا اﻋﺘﻘﺪت أن ﻋﻤﻠﻚ
89
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺵﺎق ،ﻓﺴﻴﻐﺪو آﺬﻟﻚ .وﻟﻜﻦ إذا رآّﺰت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺮﺡﻬﺎ ﻡﻦ هﺬﻩ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ ،ﺱﺘﺠﻌﻞ ﻡﻦ ﻋﻤﻠﻚ
أآﺜﺮ ﻡﺘﻌﺔ ،أآﺜﺮ إﻥﺘﺎﺝﺎً ،ﺡﺘﻰ أآﺜﺮ ﺗﺤﺪیًﺎ.
إﻟﻴﻚ هﻨﺎ ﻃﺮاﺋﻖ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺝﻌﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺗﻴﻨﻲ أآﺜﺮ ﻡﺘﻌﺔ ویﻨﺰع ﻡﻨﻪ اﻟﻤﺸﻘﺔ .اﺡﺘﺮم ﻋﻤﻠﻚ واﺱﺘﻤﺘﻊ
ﺺ إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻗﻪ وأﻥﺠﺰﻩ
ﻏ ْ
ﺸ ْﻌ َﺮ ﻓﻴﻪ ،اﻋﻤﻞ ﺑﻬﺪف ،وأﻥﺠﺰﻩ ﺑﻜﻞ ﻃﺎﻗﺘﻚُ ،
ل ﻋﻠﻴﻪ ،وﺿﻊ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻴﻪ ،أﺑﺼﺮ اﻟ ِ
ﺑﻪ ،ﻻ ﺗﺘﻌﺎ َ
ﺗﺒﺎﻋﺎً ،آﻦ أآﺒﺮ ﻡﻦ ﻋﻤﻠﻚ وﺡﻀّﺮ ﻟﻪ ﺑﺈﺗﻘﺎن .اﺝﻌﻠﻪ وﺱﻴﻠﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﺵﺨﺼﻴّﺘﻚ أدّﻩ ﺑﻤﺮح وإن ﻟﻢ یﻼﺋﻢ ﻡﺰاﺝﻚ .أﻥﺠﺰﻩ
ض ﺑﺄﻗﻞ ﻡﻦ ذﻟﻚ
ﺤﺮَﻓﻲ .اﺝﻌﻠﻪ درﺝﺔ ﻓﻲ ﺱﻠﻢ ﻋﻤﻞ أرﻗﻰ .أﻥﺠﺰ هﺪﻓﻚ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺝﻪ وﻻ ﺗﺮ َ
ﺑﺮوح اﻟﻔﻨﺎن ،ﻻ اﻟ ِ
ﺁﻡﻦ ﺑﺮﻓﻌﺘﻪ وﻗﻴﻤﺘﻪ ،ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﻮاﺿﻌﻪ.
اﻗﺒﻞ ﻡﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻴﻐﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﺡﺎﺑﺔ ﺹﺪر ﻡﻤﺎﺙﻠﺔ ﻟﺘﻘّﺒﻠﻚ ﻟﻤﺎ ﺗﺴﺘﺴﻴﻐﻪ ﻓﻴﻪ .واﻥﻈﺮ ﻡﺎذا ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻀﻊ ﻓﻴﻪ،
ﻻ ﻡﻤﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﺥﺬﻩ ﻡﻨﻪ.
ﺑﺪ ً
ﻣﺎرك هﺎﻏﺰ:
ﻻ ﻡﻦ ﻓﻜﺮة وﺗﻜﺮیﺲ ودﻓﻖ ﻟﻄﺎﻗﺔ ﻻ
ﻡﺆﺱﺲ وﻡﺪیﺮ ﺗﻨﻔﻴﺬي ل هﻴﺮﺏﺎﻻﻳﻒ ،إﻥﻪ ﻡﺜﺎل ﺝﻴﺪ ﻋﻤﻦ ﺑﺪأ أﻋﺰل إ ّ
ﺗﻨﻀﺐ وﻡﻦ ﺗﻜﺮیﺲ ﺝﻬﻮدﻩ ﻹﻥﺠﺎز هﺪﻓﻪ ،ﺑﻨﻰ هﻴﺮﺏﺎﻻﻳﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺵﺒﻜﺎت اﻷﺱﻮاق ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ویﻌﺰو
ﻼ» :ﻥﺤﻦ أیﻀ ًﺎ
ﻥﺠﺎح ﺵﺮآﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪؤوب واﻟﻤﺮآّﺰ اﻟﺬي ﺑﺬﻟﻪ ﻃﺎﻗﻤﻪ وﻡﻮزﻋﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻡﺪار اﻟﺴﻨﻴﻦ وﻋﻠّﻖ ﻗﺎﺋ ً
ﻟﺪیﻨﺎ وﻗﺖ ﻟﻠﻤﺮح ﻡﻊ ﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ ،واﻻهﺘﻤﺎﻡﺎت اﻷﺥﺮى.ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻥﺮآ ّﺰ ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻋﻤﻠﻨﺎ وﺥﺪﻡﺔ زﺑﺎﺋﻨﻨﺎ وﻗﺪ أﺙﻤﺮ«.
ﻋﻨﺪﻡﺎ اﻥﻄﻠﻖ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﻮق ،ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ أن ﻥﺤﻘﻖ ﻡﻠﻴﻮﻥﻲ دوﻻر ،أرﺑﺎﺡًﺎ ﺱﻨﻮیﺔ» .ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﺡﻘﻘﻨﺎ أرﺑﺎﺡًﺎ ﻡﻘﺪارهﺎ
ﻡﺌﺔ ﻡﻠﻴﻮن« .واﻵن ﻥﻄﻤﺢ إﻟﻰ ﺥﻤﺴﺔ ﺑﻼیﻴﻦ .وﺱﻮف ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﻓﺎﻟﺒﻠﻴﻮن اﻷوﻟﻰ هﻲ »اﻷﺹﻌﺐ«.
ﺑﺎﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺮآﻴﺰ ﻃﺎﻗﺘﻚ ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﺱﻮاء أآﺎﻥﺖ ﻡﻦ -2
ﺟﻴﻢ ﻣﺎآﻜﺎن:
90
رﺝﻞ یﻤﺘﻠﻚ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎح ﺵﺮآﺘﻪ ،ﺡﺘﻰ وهﻲ ﻓﻲ اﻟﺪرك اﻷﺱﻔﻞ .إﻥﻪ ﻡﻘﺎول ﺡﻘﻴﻘﻴﻲ ،رﺝﻞ یﺒﺼﺮ
اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎﺝﺢ ویﻤﺘﻠﻚ اﻹرادة واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﻟﺘﺮآﻴﺰ ﺝﻬﻮدﻩ ﻹﻥﺠﺎز اﻟﻨﺠﺎح رﻏﻢ آﻞ اﻟﺼﻌﺎب.
وﻡﻨﺬ أن ﻋﺮف ﺗﺠﺎرة اﻟﺰهﻮر ،رآّﺰ ﺝﻬﺪﻩ ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺗﻄّﻮراﺗﻬﺎ اﻟﺠﺪیﺪة ،راﻗﺐ ﺑﺪﻗﺔ ﻡﻨﺬ ﻡﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻥﻴﻨﺎت
ﺵﺮآﺔ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑﺘﺴﻮیﻖ اﻷزهﺎر آﻬﺪایﺎ ،وﻗﺪﻡﺖ ﺥﺪﻡﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﺪار اﻟﻴﻮم ،وﺗﺤﻤﻠﺖ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ ﻟﻄﻠﺐ
اﻟﺨﺪﻡﺔ ﻋﻠﻰ رﻗﻢ یﺴﻬﻞ ﺡﻔﻈﻪ ،أزهﺎر أﻟﻒ وﺙﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ.
ﻼ أن ﺑﻮﺱﻌﻨﺎ ﺗﺄﺱﻴﺲ ﻡﺤﻼت
یﻘﻮل ﻡﺎآﻜﺎن» :ﺥﻄﺮت ﻟﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮة ﻗﺒﻞ أزهﺎر أﻟﻒ وﺙﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ ،إذ ﻓﻜﺮﻥﺎ ﻓﻌ ً
ﺑﻴﻊ أزهﺎر ﻋﺒﺮ اﻟﺒﻼد ،وﺑﺬﻟﻨﺎ ﺝﻬﺪﻥﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﺪأت أزهﺎر أﻟﻒ ﺙﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ ،أﻟﻬﻤﺘﻨﺎ ﺑﻔﻜﺮة ﺗﺴﻮیﻖ ﻡﺨﺘﻠﻔﺔ
ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻨﺎ اﻟﻔﺮﺹﺔ«.
واﺝﻬﺖ ﺵﺮآﺔ أزهﺎر أﻟﻒ وﺙﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ ﻡﺼﺎﻋﺐ ﻡﺎﻟﻴﺔ ﺥﻄﻴﺮة ،ﻟﻢ یﺪرك ﻡﺎآﻜﺎن ﺥﻄﻮرﺗﻬﺎ ﺡﺘﻰ اﺵﺘﺮى
اﻟﺸﺮآﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم أﻟﻒ وﺗﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وﺱﺒﻌﺔ وﺙﻤﺎﻥﻴﻦ وﺗﺄرﺝﺢ ﻋﻠﻰ ﺡﺎﻓﺔ اﻹﻓﻼس ﻃﻮال ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺵﻬﺮًا .وآﺎن ﻗﺪ
وﻇﻒ ﻗﺮاﺑﺔ ﺱﺒﻌﺔ ﻡﻼیﻴﻦ دوﻻر ﻓﻲ ﺵﺮاء أزهﺎر أﻟﻒ وﺙﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ ،وآﺎد اﻷﻡﺮ یﻜﻮن آﺎرﺙﺔ.
وﻥُﺼﺢ ﺑﺒﻴﻊ اﻟﺸﺮآﺔ أو ﺑﺘﺴﻴﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ )أي ﺗﺤﻮیﻞ اﻟﻤﻮﺝﻮدات إﻟﻰ ﻥﻘﺪ( ﻗﺒﻞ أن یﺨﺴﺮ آﻞ ﺵﻲء ،ﻟﻜﻦ هﺬا ﻡﺎ
ﻟﻢ یﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ إذ ﺁﻡﻦ أن ﺑﺎﺱﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺗﺪارك اﻷﻡﺮ ،إﻻ أن ذﻟﻚ یﺘﻄﻠﺐ ﻡﻨﻪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﺗﺮآﻴﺰ ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻷﻡﻮر،
وﺑﺘﺤﺮك ﺝﺮيء أﻏﻠﻖ ﻡﺎآﻜﺎن ﻓﺮع داﻻس وﻥﻘﻞ اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﻥﻴﻮیﻮرك ،وﻟﻴﺮﻓﻊ آ ﱠﻢ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻀﺮوریﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻗﺎم ﺑﺒﻴﻊ
ﻡﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻪ واﺱﺘﺪان ﻓﻮﻗﻬﺎ .وأﻗﺎم ﻡﻊ أﺥﻴﻪ ﺥﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮیﻦ آﺸﻜًﺎ هﺎﺗﻔﻴًﺎ ﻓﻲ ﻡﺤﻼت ﺑﻴﻊ اﻷزهﺎر ﻓﻲ آﻮیﻨﺰ
وﻥﻴﻮیﻮرك .وﻋﻠّﻘﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺱﻢ واﻟﺮﻗﻢ ﻥﻔﺴﻪ أزهﺎر أﻟﻒ وﺙﻤﺎن ﻡﺎﺋﺔ وﻥﻔّﺬ اﻟﺨﻄﺔ .وآﺎن ﻡﺎآﻜﺎن وﻃﺎﻗﻤﻪ راﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪؤوب ﺑﺠﻬﺪ أآﺒﺮ ﻡﻤﺎ ﺑﺬﻟﻮﻩ ﺱﺎﺑﻘًﺎ ﻹﻥﺠﺎح اﻟﺸﺮآﺔ .وﻥﺠﺤﻮا ﻓﻲ ذﻟﻚ؛ ﻓﻔﻲ ﻥﻬﺎیﺔ اﻟﻌﺎم اﻷول ،وﺹﻠﺖ
ﻡﺒﻴﻌﺎت اﻟﺸﺮآﺔ إﻟﻰ ﺥﻤﺴﻤﺌﺔ أﻟﻒ دوﻻرا.
واﻇﺐ ﻡﺎآﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺺ اﻟﻨﻔﻘﺎت ،وأدار اﻟﻌﻤﻞ ﻡﻦ داﺥﻞ دآﺎآﻴﻨﻪ اﻟﻘﺪیﻤﺔ ،ﺡﺘﻰ إﻥﻪ ﺱﻜﻨﻬﺎ ﻡﻊ أﻓﺮاد
ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،و ﱠﻡﻮل ﺗﻮﺱﻴﻊ رﻗﻌﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻮاﺱﻄﺔ ﺙﻼﺙﺔ رهﻮﻥﺎت ﺵﺨﺼﻴﺔ ،وﻡﻦ ﻡﺒﻴﻌﺎت ﻡﺤﻼت اﻷزهﺎر .وﻟﻢ یﺸﺘﺮ أي
ﻗﻄﻌﺔ أﺙﺎث ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﻠﻎ ﻡﺒﻴﻌﺎت اﻟﺸﺮآﺔ ﺥﻤﺴﻴﻦ ﻡﻠﻴﻮن دوﻻر .واﺵﺘﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺮوﺵﺎت ﻡﺴﺘﺨﺪﻡﺔ.
ﺡﺪّد ﻡﺎآﻜﺎن ﻟﺸﺮآﺘﻪ اﻟﺠﺪیﺪة ﻡﻬﻤﺘﻴﻦ :اﻷوﻟﻰ ،ﻥﺸﺮ اﺱﻢ اﻟﺸﺮآﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﻼد ﻡﻦ ﺥﻼل ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻋﻠﻰ
ﻃﻠﺐ هﺪایﺎ اﻷزهﺎر ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺗﻒ واﻟﺜﺎﻥﻴﺔ إﻗﺎﻡﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺙﻘﺔ ﻡﻊ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪك اﻟﻤﻮهﺒﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻓﺮیﻖ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺬآﺎء یﻜﺴﺒﺎن اﻟﺒﻄﻮﻻت. -4
اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺡﺎﺱﻤﺔ ،إن اﻟﺪﻋﺎﻡﺎت اﻷﺱﺎﺱﻴﺔ أو اﻟﻤﺒﺎدئ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺠﺢ آﻞ ﺵﻲء .إذا ﻻ یﻤﻜﻨﻚ -5
هﺎرﻓﻲ ﻣﺎآﻲ:
ﻡﺆﻟﻒ آﺘﺎب »آﻴﻒ ﺗﺴﺒﺢ ﻡﻊ اﻟﻘﺮش دون أن ﺗﺆآﻞ« اﻟﺬي أﻟﻬﻢ آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻜﺴﺮ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ آﺒّﻠﺘﻬﻢ،
ودﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻻﻥﻄﻼق ﻥﺤﻮ اﻟﻨﺠﺎح .وﻟﻨﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻡﺎ یﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق» :اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق ﻟﻴﺲ ﺱﻴﺌﺎً ،وﻡﻦ اﻟﻤﺆآﺪ
أن اﻟﻤﻮهﺒﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻔﺎرق آﺒﻴﺮاً ،ﻟﻜﻦ أرﻥﻲ ﻡﻬﺎﺝﻤًﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴًﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴﺴﺒﻮل أرك ﺵﺨﺼًﺎ یﻀﺮب اﻟﻜﺮة
ﺡﺘﻰ ﺗﺪﻡﻰ یﺪیﻪ ﻡﻦ أﺝﻞ أن یﺒﻘﻲ اﻟﻀﺮﺑﺔ ﻡﺘﻮازﻥﺔ .اﺱﺄل ﺝﺮاﺡًﺎ آﻢ ﻥﺎم ﻡّﺪة ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات.
اﺱﺄل ﻋﺎزف ﺑﻴﺎﻥﻮ ﻓﻲ ﻓﺮﻗﺔ ﺱﻴﻤﻔﻮﻥﻴﺔ آﻢ یﻠﺰﻡﻪ ﻡﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻌﺰف أرﺑﻌﻴﻦ دﻗﻴﻘﺔ ﻡﻦ اﻟﺬاآﺮة .آﻞ هﺬﻩ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﻐﺮیﺒﺔ
ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أآﺜﺮ ﻡﻦ أی ٍﺪ ﺱﺤﺮیﺔ .إذ إن اﻟﻨﺠﺎح یﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﺰیﻤﺔ ﺹﻠﺪة وآﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪؤوب«.
ﺗﺼﺒﺢ ﻡﺤﻈﻮﻇًﺎ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺗﻌﻤﻞ ،ﻡﺜﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،اﻟﻤﻘﺎول راي آﺮوك آﺎن یﺒﻴﻊ ﺁﻻت ﺥﻔﻖ اﻟﺤﻠﻴﺐ .ﻟﻘﺪ أراد
ﻻ ﻡﻦ
أن یﻌﺮف ﺱﺒﺐ ازدهﺎر ﻡﻄﻌﻢ ﺱﺎن ﺑﻴﺮﻥﺎردیﻨﻮ إﻟﻰ اﻟﺪرﺝﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻄﺮﻩ أن یﻄﻠﺐ ﺙﻤﺎﻥﻲ ﺥﻔﺎﻗﺎت ﺡﻠﻴﺐ ﺑﺪ ً
اﺙﻨﺘﻴﻦ .ﻓﻌﺮف أن ﻡﺎآﺪوﻥﺎﻟﺪ ﻏﻴﺮوا ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ﻟﺠﺬب اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺠﺎح آﺒﻴﺮًا .اﺵﺘﺮى روك آﺎﻡﻞ
ﻼ:
ﺡﺼﺘﻬﻢ ،وﻋﻤّﻢ اﻟﻨﻤﻮذج ﻓﻲ ﻃﻮل اﻟﺒﻼد وﻋﺮﺿﻬﺎ وﺱﻤﺎﻩ ﻡﺤﻼت ﻡﺎآﺪوﻥﺎﻟﺪ ،دوّن ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﺋ ً
ن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻡﻠﻲء ﺑﺎﻟﻤﻮهﻮﺑﻴﻦ اﻟﻤﺨﻔﻘﻴﻦ .إﻥﻬﻢ أﻥﺎس ﻟﺪیﻬﻢ رﺹﻴﺪ ﻡﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺬآﺎء واﻟﻤﻘﺪرة واﻟﺴﺤﺮ ﻟﻜﻦ
»إ ّ
یﺒﺪو أﻥﻬﻢ ﻻ یﺴﺘﺜﻤﺮوﻥﻪ أﺑﺪًا .یﻨﻘﺼﻬﻢ اﻟﻤﻘّﻮم اﻷﺱﺎﺱﻲ ،وهﻮ اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺎﺹﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺠﺎح واﻹﺥﻔﺎق یﻨﻘﺼﻬﻢ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ
وإرادة اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة«.
»إذا ﺑﺪت ﻟﻚ اﻷﻡﻮر ﻗﺎﺱﻴﺔ وﺵﻌﺮت ﺑﺎﻷﺱﻰ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻘﻨﻮط ﻓﻼ أﺡﺪ یﺒﺎﻟﻲ ﺑﺤﺰﻥﻚ«.
ﺑﻴﺘﺮ دروآﺮ:
93
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
یﺘﺎﺑﻊ دروآﺮ اﻵن ،وهﻮ ﻓﻲ ﺙﻤﺎﻥﻴﻨﻴﺎت ﻋﻤﺮﻩ؛ ﺱﻴﺮﺗﻪ ﺑﻮﺹﻔﻪ ﺵﺨﺼًﺎ ذا ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻜﺮیﺔ ﻡﺬهﻠﺔ .ﻟﻘﺪ ﺗﺮك
ﺑﺼﻤﺔ ﻋﻠﻰ رﺝﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﻥﻪ ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺤﺪیﺚ ﻹدارة اﻷﻋﻤﺎل ویﺬآﺮﻥﺎ ﺑﺄن اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻮﺡﻴﺪة
ﻹﻥﺠﺎز ﻋﻤﻞ ﻓﻮق ﻋﺎدي ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻪ وﺡﺪﻩ.
ویﻀﻴﻒ آﺮوآﺮ» :إن اﻟﺘﺮآﻴﺰ ذو أهﻤﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ« ویﺆآﺪ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ أن اﻟﺘﺮآﻴﺰ أآﺜﺮ
أهﻤﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﺘﻘﺎﻥﺔ .ﻓﻬﻮ اﻟﺬي یﺤﺴﻢ اﻟﺨﻴﺎر ﺡﻴﺎل ﻡﺎ هﻮ ﻡﻬّﻢ ﺙﻢ یﻤﻀﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ .وﻗﺪ اﺥﺘﺼﺮﻩ درورآﺮ ﻓﻘﺎل» :إن
أي إﻥﺠﺎز ﻡﻬﻢ هﻮ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻌﻠّﻖ اﻟﺸﺪیﺪ ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﺔ«.
وﻗﺪ رأى دروآﺮ أن اﻻﻏﺮاءات ﻟﺘﻔﺎدي ﺗﺮآﻴﺰ ﺝﻬﻮدﻥﺎ ﻡﻮﺝﻮدة داﺋﻤًﺎ .ﻓﻬﻨﺎك داﺋﻤًﺎ أزﻡﺎت وأﻡﻮر ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ
اﻥﺘﺒﺎهﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺝﻨﺎح اﻟﺴﺮﻋﺔ .وﺑﻌﻀﻬﺎ یﻘﺘﻀﻲ ﻡﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻮریﺔ ﺑﻴﺪ أن اﻟﺨﻄﺮ ﻓﻲ اﻷﻡﺮ هﻮ أﻥﻨﺎ ﻥﺠﺪ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻗﺪ أﻥﺠﺰﻥﺎ
ﻼ ﻡﻦ هﺬا اﻷﻡﺮ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮیﻞ ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻥﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ إﻥﺠﺎزات ﺗﺬآﺮ ﻡﻦ ﻋﻤﻠﻨﺎ .ﻥﺘﺮك اﻟﺤﻮادث ﺗﺴﻮﻗﻨﺎ
ﻗﻠﻴ ً
ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ ﺗﺎرة وﻓﻲ اﺗﺠﺎﻩ ﺁﺥﺮ ﺗﺎرة أﺥﺮى ،ورﻏﻢ اﻟﻨﻮایﺎ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻻ ﻥﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺱﺘﺠﻤﺎع إرادﺗﻨﺎ ﻟﻨﺴﻴﻄﺮ
ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ.
وإذا أردﻥﺎ اﻟﻔﻜﺎك ﻡﻦ هﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺠﺪي ،یﺠﺐ أن ﻥﻌﻮد وﻥﺴﺄل أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻡﺎ هﻮ اﻟﻤﻬﻢ ﻟﻨﺎ ویﺠﺐ أن ﻥﺪرك
ﻼ ﻟﻴﺲ ﻡﻬﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮیﻞ وﺑﻨﻈﺮة إﻟﻰ ﻡﻔﻜﺮﺗﻨﺎ یﺘﺒﻴّﻦ ﻟﻨﺎ أن یﻮﻡﻨﺎ ﺗﺴﺘﻬﻠﻜﻪ ﻡﺴﺎﺋﻞ یُﻔﺘﺮض
أن ﻡﺎ ﻥﺪﻋﻮﻩ ﻋﺎﺝ ً
أﻥﻬﺎ ﻋﺎﺝﻠﺔ ،إﻻ أن هﺬﻩ اﻟﻤﻬﺎم ﻟﻦ ﺗﺴﻬﻢ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ دﻓﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﺗﺠﺎﻩ یﻌّﺰز أهﺪاﻓﻨﺎ .ویﻼﺡﻆ دروآﺮ أن ﻡﺎ یﺤﺪث هﻮ
أﻥﻨﺎ ﻥﺼﺮف وﻗﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺵﻴﺎء ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻷهﻤﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ یﺘﺒﻘﻰ ﻟﺪیﻨﺎ! إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻡﻦ أﺝﻞ اﻟﺘﺤﺪیﺎت اﻟﻤﻬﻤّﺔ ،اﻟﺘﻲ
ﺗﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻨﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ،وهﻜﺬا ﻥﺠﺪ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻡﻌﺼﻮریﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ،وﻓﻲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ،
وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻡﺎ ﺗﻜﻮن ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ﻓﻲ أدﻥﻰ ﻡﺴﺘﻮیﺎﺗﻬﺎ .واﻟﻤﻄﻠﻮب هﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻨﺎﻗﺾ ﺗﻤﺎﻡًﺎ ﻡﻦ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ وﺑﺮﻡﺠﺔ اﻟﺰﻡﻦ.
یﺠﺐ أن ﻥﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻡﻔﻜﺮﺗﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻡﻮر اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻨﺎ واﻟﻤﻬﻤﺎت اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ
وأوﻟﻮیﺎﺗﻨﺎ .یﻘﻮل دروآﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻬﻤﺎت» :یﺠﺐ أن ﻥﻘﻴّﺪ اﻟﺰﻡﻦ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻹﻥﺠﺎزهﺎ وﺑﻬﺬﻩ ﻥﺴﺘﻔﻴﺪ ﻡﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ
ﺗﺮآﻴﺰ ﺝﻬﺪﻥﺎ«.
ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ،واﻻﺱﺘﺜﻤﺎر اﻟﻤﺮآّﺰ ﻟﻮﻗﺘﻨﺎ وﻓﻖ رأي دروآﺮ ،ﺑﺎﻻﺡﺘﻔﺎظ ﺑﺴﺠﻞ
زﻡﻨﻲ ﻋﻦ آﻴﻔﻴﺔ اﺱﺘﺜﻤﺎر وﻗﺘﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎً ،یﺠﺐ أن ﻥﺴﺠﻞ ﺑﺎﻥﺘﻈﺎم ﻡﺎ ﻥﻔﻌﻠﻪ ﺥﻼل اﻟﻴﻮم ،وآﻢ ﺗﺄﺥﺬ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻡﻦ وﻗﺘﻨﺎ ،ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻘﻂ ﻥﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﻴﺮة اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﻤﻔﻴﺪة .ﺱﻨﺪﺥﻞ ﻓﻲ ﻡﻌﺮﻓﺔ أیﻦ یﻀﻴﻊ وﻗﺘﻨﺎ .ووﻓﻖ رأي دروآﺮ،
ﻓﺈن ﻡﺪیﺮي اﻟﺰﻡﻦ اﻟﺬیﻦ یﻨﻬﺠﻮن هﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ یﻼﺡﻈﻮن أن اﺱﺘﺨﺪاﻡﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﺰﻡﻦ ﻻ یﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ إﻟﻰ ﻡﺎ
یﺘﺨﻴﻠﻮﻥﻪ .وإذا أدرآﺖ أیﻦ ﺗﻤﻀﻲ وﻗﺘﻚ ﻓﻌﻠﻴﺎً ،وﻗﺘﻬﺎ ﺑﻮﺱﻌﻚ أن ﺗﺒﺪأ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ وﻗﺖ ﻃﻮیﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﺱﺘﺜﻤﺎرﻩ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ
أآﺒﺮ وﺑﻄﺮیﻘﺔ أآﺜﺮ ﺗﻜﺜﻴﻔًﺎ.
ﺟﻮن د .روآﻔﻠﺮ ﺟﻮﻧﻴﻮر :ﻗﺎل» :إن ﺱﺮ اﻟﻨﺠﺎح هﻮ أن ﺗﻔﻌﻞ ﺵﻴﺌًﺎ ﻋﺎدیًﺎ ﺑﺠﻮدة ﻏﻴﺮ ﻋﺎدیﺔ« .ﻻ یﻼﺡﻆ
ﻡﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أن اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷرﻗﻰ ﻡﻦ ﻡﻮﻗﻌﻬﻢ ﺗُﺒﻨﻰ رویﺪًا رویﺪًا ﺑﺎﻹﻥﺠﺎز اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻮاﺝﺒﺎت
اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ اﻟﻌﺎدیﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ وﻡﻦ ﻡﻮﻗﻌﻬﻢ اﻟﺬي یﺸﻐﻠﻮﻥﻪ.
ذﻟﻚ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺗﻨﺠﺰﻩ اﻵن ﺱﻴﻐﻠﻖ أو یﻔﺘﺢ أﻡﺎﻡﻚ ﺑﺎب اﻟﺘﺮﻗﻴﺔ.
إذا آﺎﻥﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻚ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻓﻊ إﻟﻰ ﺑﺬل اﻷﻓﻀﻞ وﻋﺪم اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺄﻗﻞ ﻡﻨﻪ وإذا آﻨﺖ ﺗﺼ ّﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ
ﻚ.
ﺑﻤﻌﺎیﻴﺮك ﻓﻲ آﻞ ﺵﻲء ﺗﻔﻌﻠﻪ ،ﺱﺘﺤﻘﻖ اﻟﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻡﺠﺎﻟﻚ ﺵﺮط أن ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴّﻚ ُﺑﻤُﺜِﻠ َ
ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺈﻥﺠﺎز ﺿﺤﻞ ورديء ،أﺥﺮق ﻏﻴﺮ ﻡﺘﻘﻦ ،وﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ ﻋﻤﻠﻚ أو ﺑﻴﺌﺘﻚ أو ﻋﺎداﺗﻚ
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﻋﻨﺪﺋﺬ یﺠﺐ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻡﺮﺗﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻘﺔ وﺗﺘﺮاﺝﻊ إﻟﻰ ﻡﺆﺥﺮة اﻟﺮآﺐ.
ﻼ ﻗﻴﻤًﺎ ﻷﻥﻬﻢ ﻻ یﻘﺒﻠﻮن ﺱﻮّیﺔ ﻡﺘﻮﺱﻄﺔ وﻻ یﻘﻴّﺪون أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﺮق
یﻨﺠﺰ اﻟﺬیﻦ یﻤﻠﻜﻮن ﺡﺴًﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻋﻤ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﺪیﺔ؛ وﻻ یﻘﺒﻠﻮن أن یﻨﺠﺰوا أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﻄﺮیﻘﺔ اﻵﺥﺮیﻦ ذاﺗﻬﺎ؛ إﻥﻤﺎ ﺑﻄﺮیﻘﺔ ﺗﺰیﺪ ﻗﻠﻴﻼً ،ﻋﻦ ﻏﻴﺮهﻢ .إﻥﻬﻢ یﺮﻓﻌﻮن
ﻡﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻡﺎ یﻨﺠﺰوﻥﻪ ،وهﺬا یﺮﺱّﺦ ﻥﻮﻋﻴﺔ ﺡﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .ذﻟﻚ أن ﻡﻮاﻇﺒﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ آﻞ ﻡﺎ
ﺗﺤﺎول ﻓﻌﻠﻪ یﺒﻠﻐﻚ ﻗﻤﻢ اﻟﺘﻔﻮّق.
95
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
آﺜﱢﻒ وﻗﺘﻚ ..
ُوﺿِﻌﺖ أرﺿﻴﺔ ﺥﺸﺒﻴﺔ ﺵﺒﻜﻴﺔ اﻟﻄﺮاز ﻓﻲ ﻡﺼﻨﻊ ﻟﻠﺬهﺐ ﻓﻲ ﻓﻴﻼدﻟﻔﻴﺎ ،ویﺘﻢ رﻓﻊ هﺬﻩ اﻷرﺿﻴﺔ ﻋﻨﺪ آﻨﺲ
اﻟﻤﺼﻨﻊ ،وﺑﺬﻟﻚ یﺠﺮي اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻏﺒﺎر اﻟﺬهﺐ اﻟﺬي ﺗﺒﻠﻎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻡﻼیﻴﻦ اﻟﺪوﻻرات .إن آﻞ ﻥﺎﺝﺢ یﻤﺘﻠﻚ ﺵﺒﻜﺔ
ﻡﻤﺎﺙﻠﺔ یﻠﺘﻘﻂ ﺑﻬﺎ »ﺑﺮادة وﻗﺸﻮر اﻟﻮﺝﻮد ،ﺑﻘﺎیﺎ اﻷیﺎم وأﺝﺰاء اﻟﺴﺎﻋﺎت« اﻟﺘﻲ یﺮﻡﻴﻬﺎ ﻡﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺡﺎویﺎت ﻗﻤﺎﻡﺔ
اﻟﺤﻴﺎة ﻓﺎﻟﺬیﻦ یﺴﺘﺜﻤﺮون اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ وأﻥﺼﺎف اﻟﺴﺎﻋﺎت واﻟﻌﻄﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗّﻌﺔ واﻷوﻗﺎت اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﻥﺘﺎﺋﺞ
ﺗﺬهﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻤﻜﻨﻴﻦ ﻡﻦ هﺬا اﻟﺴّﺮ اﻟﺜﻤﻴﻦ.
ﻗﺎل ﺹﻨﺎﻋﻲ ﺑﺎرز» :آﻞ ﻡﺎ أﻥﺠﺰﺗﻪ أﺗﻮﻗﻊ إﻥﺠﺎزﻩ ،أو ﺁﻡﻞ إﻥﺠﺎزﻩ أﻥﺠﺰﺗﻪ ﻡﻦ ﺥﻼل اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ
اﻟﺼﺒﻮرة واﻟﺤﺜﻴﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ ﺝﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﻤﻞ ﺝﺰءًا ﺝﺰءاً ،وﻓﻜﺮة ﻓﻜﺮة وﺡﻘﻴﻘﺔ ﺡﻘﻴﻘﺔ وإذا اﻥﺸﻐﻠﺖ ﻡﺮّة ﺑﻄﻤﻮح ،ﻓﺈن
ﻻ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﺱﺘﺜﻤﺎر ﺵﺬرات اﻟﺰﻡﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ
أوج هﺬا اﻟﻄﻤﻮح وﺡﺮارﺗﻪ یﺪﻓﻌﺎﻥﻨﻲ أن أرﺱﻲ ﻟﺸﺒﺎن أﻡﺘﻲ ﻡﺜﺎ ً
ﺗﺴﻤﻰ ﻟﺤﻈﺎت«.
ﺹﺮّح ﺵﻘﻴﻖ إدﻡﻮﻥﺪ ﺑﺮوك ،ﺑﻌﺪ ﺱﻤﺎﻋﻪ آﻠﻤﺔ أﻟﻘﺎهﺎ ﺑﺮوك ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن» ،آﻨﺖ أﻋﺠﺐ آﻴﻒ ﻥﺠﺢ ﻓﻲ
اﺡﺘﻜﺎر آﻞ ﻡﻮاهﺐ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ! ﻟﻜﻨﻲ ﺗﺬآّﺮت أﻥﻪ ﺡﻴﻦ آﻨّﺎ ﻥﻠﻬﻮ آﺎن یﻌﻤﻞ«
ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ اﻷیﺎم آﺄﺹﺪﻗﺎء ﻡﺘﻨﻜﺮیﻦ ،ﺗﺠﻠﺐ ﻟﻨﺎ هﺪایﺎ ﻡﻦ ی ٍﺪ ﺥﻔﻴّﺔ؛ ﻟﻜﻨﻨﺎ إن ﻟﻢ ﻥﺤﺴﻦ اﺱﺘﺨﺪاﻡﻬﺎ ،ﺗﻨﺴﻞ ﻡﺒﺘﻌﺪة
ﺑﺼﻤﺖ ،وﻻ ﺗﻌﻮد ﻗﻂ .آﻞ ﺹﺒﺎح یﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﻬﺪایﺎ ،وإذا أﺥﻔﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻮل هﺪایﺎ اﻷﻡﺲ وﻗﺒﻠﻪ ،ﺗﺘﻨﺎﻗﺺ ﻡﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ
اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻡﻦ هﺪایﺎ اﻟﻴﻮم ﺡﺘﻰ ﺗُﺮهﻖ آﻠ ّﻴًﺎ ﻡﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪیﺮهﺎ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ .ذﻟﻚ أن اﻟﺜﺮوة اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﺗﺴﺘﻌﺎد ﻓﻲ
اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ واﻻﻗﺘﺼﺎد ،واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺮﻡﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ،واﻋﺘﻼل اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺪواﺋﻴﺔ ،ﻏﻴﺮ أن اﻟﻮﻗﺖ
اﻟﺬي یﻀﻴﻊ یﻀﻴﻊ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .آﻢ ﻡﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰات اﺝﺘﺮﺡﻬﺎ أﻥﺎس ﻓﻘﺮاء »ﻟﻢ ﺗﺴﻨﺢ ﻟﻬﻢ ﻓﺮﺹﺔ« ﻡﻦ ﺵﺬرات اﻟﺰﻡﻦ
اﻟﺘﻲ یﻬﺪرهﺎ ﻡﻌﻈﻤﻨﺎ! ﻓﺎﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪرهﺎ ،ﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻚ اﻟﻨﺠﺎح ،ﻟﻮ أﺝﺪت اﺱﺘﺜﻤﺎرهﺎ .ﻟﻘﺪ اﺱﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ
ﻣﺎرﻳﻮن هﺎرﻻﻧﺪ إﻥﺠﺎز اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻲ اﺹﻄﻴﺎدهﺎ ﻟﻠﺪﻗﺎﺋﻖ آﻲ ﺗﻜﺘﺐ روایﺘﻬﺎ وﻡﻘﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ﻥﻮم أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ.
آﺎﻥﺖ ﺡﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻹﻋﺎﻗﺎت ﺗﺜﺒﻂ ﻋﺰیﻤﺔ اﻟﻨﺴﺎء وﺗﺜﻨﻴﻬﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﺵﻲء ﻏﻴﺮ واﺝﺒﺎﺗﻬﻦ اﻷﺱﺮیﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة.
وﻗﺪ آﺘﺒﺖ هﺎریﻴﺖ ﺑﻴﺘﺸﺮ ﺱﺘﻮي راﺋﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ )آﻮخ اﻟﻌﻢ ﺗﻮم( وﺱﻂ ﺿﻐﻂ اﻟﻮاﺝﺒﺎت اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ.
وﻗﺪ ﻗﺮأ هﻨﺮي وارد ﺑﻴﺘﺸﺮ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﻼﺱﻴﻜﻴﺔ ،ﻋﺪة ﺹﻔﺤﺎت آﻞ یﻮم ،وهﻮ یﻨﺘﻈﺮ إﻋﺪاد اﻟﻌﺸﺎء .وﺗﺮﺝﻢ
هﻨﺮي ﻟﻮﻥﺠﻔﻴﻠﻮ )ﺝﺤﻴﻢ داﻥﺘﻲ( ﻓﻲ ﻋﺸﺮة دﻗﺎﺋﻖ ﻡﺨﻄﻮﻓﺔ یﻮﻡﻴﺎً ،وهﻮ یﻨﺘﻈﺮ ﻗﻬﻮﺗﻪ آﻲ ﺗﻐﻠﻲ ﻓﻮق اﻟﻤﻮﻗﺪ ،وواﻇﺐ
ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻟﺴﻨﻮات ﺡﺘﻰ أﻥﺠﺰ اﻟﻌﻤﻞ.
ﺑﻮﺱﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي أن یﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﻋﻠﻢ آﺎﻡﻞ وذﻟﻚ ﺑﺎﻗﺘﻄﺎﻋﻪ یﻮﻡﻴًﺎ ﺱﺎﻋﺔ یﺴﺮﻗﻬﺎ ﻡﻦ ﺱﻌﻴﻪ اﻟﻌﺒﺜﻲ
ویﻮﻇﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﻡﻔﻴﺪ .إن ﺱﺎﻋﺔ واﺡﺪة ﻋﻠﻰ ﻡﺪى ﻋﺸﺮ ﺱﻨﻮات ﺗﺠﻌﻞ ﻡﻦ ﺝﺎهﻞ ﺵﺨﺼًﺎ ﻡﺜﻘﻔًﺎ .ویﻤﻜﻦ ﻟﻄﻔﻞ أن
یﻘﺮأ ﻋﺸﺮیﻦ ﺹﻔﺤﺔ یﻮﻡﻴًﺎ ﻓﻲ ﺱﺎﻋﺔ واﺡﺪة ،أو ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻡﺠﻠّﺪًا ﻓﻲ اﻟﻌﺎم .ﺱﺎﻋﺔ واﺡﺪة یﻮﻡﻴًﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺨﻂ
ﻞ ﺵﺨﺼًﺎ ﻡﺸﻬﻮرًا وﻡﻦ
اﻟﻔﺎﺹﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻔﺎرغ وﺑﻴﻦ ﻋﻴﺶ ﻡﻔﻴﺪ وﺱﻌﻴﺪ .وﺱﺎﻋﺔ واﺡﺪة یﻮﻡﻴًﺎ ﻗﺪ ﺗﺼﻨﻊ ﻡﻦ ﺝﺎه ٍ
ﺵﺨﺺ ﻋﺪیﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ،ﻋﻨﺼﺮًا ﻡﻔﻴﺪًا ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ .ﺗﺨﻴﻞ إذن اﻹﻡﻜﺎﻥﺎت اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻡﻦ ﺱﺎﻋﺘﻴﻦ إﻟﻰ أرﺑﻊ وﺡﺘﻰ ﺱﺖ
ﺱﺎﻋﺎت یﻮﻡﻴﺎً ،یﻬﺪرهﺎ رﺝﺎل وﻥﺴﺎء ﺱﻌﻴًﺎ وراء رﻏﺒﺔ ﻗﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻬﻮ واﻻﻥﺤﺮاف.
96
ﻗﺎل ﺙﻴﻮدور روزﻓﻠﺖ» :أﺗﻤﻨﻰ أن أرى ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﺮاﺝﻊ أﻡﺎم اﻟﻀﺮﺑﺎت
اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،آﻤﺎ یﺤﺼﻞ ﻡﻦ ﺡﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ ،ﺑﻞ أن یﻨﻬﺾ ﺙﺎﻥﻴﺔ ویﻨﺘﺰع اﻟﻨﺼﺮ ﻡﻦ اﻟﻬﺰیﻤﺔ«.
یﻜﻤﻦ ﺱ ّﺮ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ آﻞ ﺡﻴﺎة ﺝﺮیﺌﺔ ﻥﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ »أن ﺗﻨﻬﺾ ﻡﻦ آﺒﻮﺗﻚ وﺗﻨﺘﺰع اﻟﻨﺼﺮ ﻡﻦ اﻟﻬﺰیﻤﺔ« رﺑﻤﺎ
آﺎن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺥﻴﺒﺔ أﻡﻞ ﻡﺮّة ﻟﻚ وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺘﺄﻡﻠﻪ ﺗﺸﻌﺮ أﻥﻚ آﻨﺖ ﻡﺨﻔﻘ ًﺎ أو ﻓﻲ أﺡﺴﻦ ﺡﺎل ،ﻡﺘﺮاﺥﻴًﺎ ﻓﺎﺗﺮ اﻟﻬﻤّﺔ .رﺑﻤﺎ
ﻻ ﻋﻨﺪﻡﺎ آﻨﺖ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻜﺴﺒﻪ ،أو ﺥﺴﺮت ﺹﺪیﻘًﺎ وأﻗﺎرب آﺎﻥﻮا أﻋﺰاء
ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺡﺎوﻟﺖ إﻥﺠﺎزﻩ رﺑﻤﺎ ﺥﺴﺮت ﻡﺎ ً
ورﺑﻤﺎ ﻓﻘﺪت ﻋﻤﻠﻚ وﺱُﺤﺐ ﻡﻨﻚ ﻡﻨﺰﻟﻚ ﻷﻥﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ دﻓﻊ رهﻨﻪ ،أو ﺑﺴﺒﺐ ﻡﺮض أو ﻋﺠﺰ ﻡﻦ اﻟﻌﻤﻞ .رﺑﻤﺎ ﺱﻠﺒﻚ
ﺡﺎدث ﺥﻄﻴﺮ ﻗﻮﺗﻚ ورﻏﻢ ﺑﻌﺾ أو آﻞ هﺬﻩ اﻟﻨﻜﺒﺎت ،ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺮﻓﺾ أن ﺗُﻬﺰم ،یﻜﻮن اﻟﻨﺼﺮ ﺑﺎﻥﺘﻈﺎرك ﻋﻠﻰ
اﻟﻄﺮیﻖ.
ﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻘﺪ ﺵﺠﺎﻋﺘﻚ ﻓﻲ ﻡﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﻥﻚ ارﺗﻜﺒﺖ ﺥﻄًﺄ أو زﻟّﺖ ﻗﺪﻡﻚ ﻓﻲ ﻡﻜﺎن ﻡﺎ ،ﻷن ﻋﻤﻠﻚ ﻗﺪ أﺥﻔﻖ
أو أن آﺎرﺙﺔ ﻡﺎ أﺑﺎدت ﺙﺮوﺗﻚ ،أو ﺑﺴﺒﺐ ﻡﺸﻜﻠﺔ اﺱﺘﺤﺎل ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺠﺎوزهﺎ؟ هﺬا هﻮ اﻻﺥﺘﺒﺎر :ﻡﺎذا ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن
ﺥﺴﺮت آﻞ ﺵﻲء ﺥﺎرج ﻥﻔﺴﻚ :إن ﺝﻠﺴﺖ أرﺿًﺎ ورﻓﻌﺖ یﺪیﻚ ﻡﺴﺘﺴﻠﻤﺎً ،واﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﻬﺰیﻤﺘﻚ ،ﻓﻬﺬا یﻌﻨﻲ أﻥﻪ ﻟﻢ یﺒﻖ
ﻟﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ .ﻟﻜﻦ إذا وﻗﻔﺖ ﺑﻘﻠﺐ ﺵﺠﺎع وﺑﻮﺝﻪ یﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ اﻷﻡﺎم ،ورﻓﻀﺖ أن ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ أو ﺗﻔﻘﺪ اﻹیﻤﺎن ﺑﻨﻔﺴﻚ ،إن
آﻨﺖ ﺗﺰدري اﻻﻥﺴﺤﺎب أﺙﺒﺖ ﻋﻨﺪﺋﺬ أﻥﻚ أآﺒﺮ ﻡﻦ ﺥﺴﺎرﺗﻚ وأﻋﻈﻢ ﻡﻦ أزﻡﺘﻚ ،وأآﺒﺮ ﻡﻦ هﺰیﻤﺘﻚ .یﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮل
إﻥﻚ أﺥﻔﻘﺖ آﺜﻴﺮاً ،وان ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻡﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ،وأﻥﻪ یﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻨﺠﺢ ،وأﻥﻚ أﺥﻔﻘﺖ ﻓﻲ ﻡﺤﺎوﻟﺘﻚ اﻟﻨﻬﻮض
ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡﻴﻚ ﺙﺎﻥﻴﺔ .هﺬا هﺮاء .ﻻ یﺴﻘﻂ اﻡﺮؤ ﻟﻢ ﺗﻨﻬﺰم روﺡﻪ .إذا ﻻیﻬﻢ آﻢ ﺗﺄﺥﺮ اﻟﻮﻗﺖ أو آﻢ ﻡﺮّة ﺗﻜّﺮر إﺥﻔﺎﻗﻚ ﻷن
اﻟﻨﺠﺎح یﺒﻘﻰ ﻡﻤﻜﻨًﺎ .وﻥﺮى ﻡﻦ ﺡﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ ﻓﻲ ﺗﺎریﺦ ﺡﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ ،وﻓﻲ ﺹﺤﻔﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮة وﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ
ﻻ وﻥﺴﺎ ًء ﺗﺠﺎوزوا ﺱﻘﻮط اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻥﻬﻀﻮا ﻡﻦ اﻟﺴﺒﺎت وﻡﻦ اﻟﺘﺜﺒﻴﻂ .أداروا ﺑﻜﻞ ﺝﺮأة وﺝﻮهﻬﻢ إﻟﻰ
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،رﺝﺎ ً
اﻷﻡﺎم ﻡﻦ ﺝﺪیﺪ.
100
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
ﻋــﺎدات ﺹﺤ ّﻴــﺔ
ﻡﻦ اﻟﻤﺆﺱﻒ أن ﺗﺮى ﺑﺸﺮًا یﻨﻄﻠﻘﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻄﻤﻮح ﻟﻴﺤﺠﺰوا ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ ﻡﻜﺎﻥًﺎ ﻻﺋﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻡﻊ ذﻟﻚ
یﺪّﻡﺮون إﻡﻜﺎﻥﻴﺔ أداء ﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺼﺤﺘّﻬﻢ ،اﻟﺘﻲ یﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﻢ.
هﻞ ﺗﺪرك أن اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻴّﺪة اﻟﻘﻮیﺔ واﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺤﻴﻮیﺔ أي اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤّﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق أو اﻟﻀﺮﺑﺎت
اﻟﻘﺎﺱﻴﺔ ،هﻲ رأس اﻟﻤﺎل اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﻠﻨﺠﺎح؟ هﻞ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻘﺪرة اﻟﺒﺪﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺸﺪّة اﻟﻄﻮیﻠﺔ واﻻﺡﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﺒﺪﻥﻴﺔ
اﻟﻜﺒﻴﺮة ،أﺱﻌﻔﺖ آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﺥﻼل أوﻗﺎت ﻋﺼﻴﺒﺔ وﻇﺮوف ﻡﺆاﺗﻴﺔ ،آﺎﻥﺖ ﺱﺘﺴﺤﻖ أﺹﺤﺎب اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺒﻨﻰ
اﻟﺠﺴﺪیﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ؟
ﺑﻮﺱﻌﻨﺎ أن ﻥﻨﺠﺢ ﻡﻦ دون ﻡﺪﺥﺮات ﻡﺎدیﺔ ،ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻥﻨﺠﺢ ﻡﻦ دون ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺝﺴﺪیﺔ وﻓﻜﺮیﺔ .ﻓﺎﻵﻟﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻻ
ﺗﻨﺘﺞ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺝﻴّﺪة .آﻲ ﻥﺤﻘﻖ أﺵﻴﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ ،یﺠﺐ أن ﻥﻤﺘﻠﻚ ﻗﺪرة ﺝﺴﺪیﺔ ﻗﻮیﺔ وﻥﺸﻴﻄﺔ وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،وإﻻ ﻓﺈن آﻞ
ﻡﺎ ﻥﻔﻌﻠﻪ ﺱﻴﺤﻤﻞ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻀﻌﻒ .وﺱﻴﻈﻬﺮ ﻓﻲ آﻞ ﺑﻴﻊ ﻥﺒﻴﻌﻪ ،وﻓﻲ أیﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ أرﻗﺎم ﻥﻀﻴﻔﻬﺎ ،وﻓﻲ آﻞ ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻥﻜﺘﺒﻬﺎ.
ذﻟﻚ أن اﻟﺤﻴﻮیﺔ اﻟﻘﻮیﺔ هﻲ ﺹﺎﺡﺒﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻥﻀﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .إﻥﻬﺎ ﺗﻘّﻮي اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺒﺸﺮي ،ﺗﺼﻔﻲ
ﺗﻼﻓﻴﻒ اﻟﻌﻘﻞ ،وﺗﺤﺴّﻦ ﻡﻠﻜﺔ اﻟﺤﻜﻢ ،وﺗﺸﺤﺬ آﻞ ﻗﺪرة وﺗﺰیﺪ آﻞ ﻃﺎﻗﺔ وﺗﺠﺪد اﻟﺨﻼیﺎ ﻓﻲ آﻞ أﻥﺴﺠﺔ اﻟﺠﺴﻢ.
ﺱﻨﻨﺎﻗﺶ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ أهﻤﻴﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺹﺤﺔ ﺝﻴﺪّة ،وآﻴﻒ ﻥﺮﺱﻲ ﻋﺎدات ﺗﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﺵﺒﺎﻥ ًﺎ
وﻡﻨﺘﺠﻴﻦ.
-1ﺟﻬﺰ ﻧﻔﺴﻚ ﺏﺄﻗﻮى ﻣﺒﺎدرة ﻣﻤﻜﻨﺔ :ادرس اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰّز دواﻓﻌﻚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ؛
ﻼ ﻡﻊ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻘﺪیﻤﺔ؛ ﻋﺎهﺪ
ج ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﺗﺸﺠّﻊ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺠﺪیﺪة؛ وﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻌﺎیﺶ ﻡﺴﺘﺤﻴ ً
واﻇﺐ ﻋﻠﻰ ز ّ
117
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻥﻔﺴﻚ ﻋﻬﺪًا ﻋﻠﻨﻴﺎً؛ ﻏﻠّﻒ ﻗﺮارك ﺑﻜﻞ ﻡﺴﺎﻋﺪة ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ .وهﺬا ﺱﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺪایﺘﻚ اﻟﺠﺪیﺪة زﺥﻤًﺎ یﻤﻨﻊ إﻡﻜﺎﻥﻴﺔ
اﻟﺘﺮاﺝﻊ آﻤﺎ ﻗﺪ یﺠﺮي أﺡﻴﺎﻥﺎً؛ وآﻠﻤﺎ أﻋﻴﻖ اﻟﺘﺮاﺝﻊ یﻮﻡﻴًﺎ ازدادت ﻓﺮص ﻋﺪم وﻗﻮﻋﻪ ﻻﺡﻘﺎ.
-2ﻻ ﺕﺴﻤﺢ أﺏﺪًا ﺏﻘﺒﻮل اﻻﺱﺘﺜﻨﺎء ﺣﺘﻰ ﺕﺘﺠﺬر اﻟﻌﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺏﺄﻣﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺕﻚ .آﻞ زﻟّﺔ أﺵﺒﻪ
ﺑﺈﺱﻘﺎط آﺮة ﻡﺮﺑﻮﻃﺔ إﻟﻰ ﺥﻴﻂ یﺮﻓﻌﻬﺎ ﺵﺨﺺ ﺑﻜﻞ اﻟﺤﺮص :ذﻟﻚ أن زﻟّﺔ واﺡﺪة ﺗﻔﺴﺪ ﻋﺪّة ﻡﺤﺎوﻻت رﻓﻊ،
وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻄﻮّر ﻋﺎدات ﻡﻨﺎﻗﺒﻴﺔ ،ﻓﺈن آﻞ آﺴﺐ ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﺨﻄﺄ یُﻔﺴﺪ ﻡﻔﻌﻮل آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﺠﻮﻻت ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻔﺔ
اﻟﺼﻮاب .اﻋﻤﻞ ﻡﻦ أﺝﻞ ﺱﻠﺴﻠﺔ ﻥﺠﺎﺡﺎت ﻡﺘﺼﻠﺔ ،ﺡﺘﻰ یﻌﺰّز اﻟﺘﻜﺮار ﻋﺎداﺗﻚ إﻟﻰ ﺡﺪ یﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد ﻓﻲ
ﻡﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻨﻘﻴﺾ ،ﻡﻬﻤﺎ اﺵﺘﺪت اﻟﻈﺮوف.
اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ :ﺹﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ واﺝﺒﺎﺗﻚ؛ وأﻥﺠﺰ ﻡﺎ ﻋﺰﻡﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺠﺎح. -4
اﻻﻗﺘﺼﺎد :ﻻ ﺗﺒﺬّر ﺑﻞ آﻦ آﺮیﻤًﺎ ﻡﻊ ﻥﻔﺴﻚ وﻡﻊ اﻵﺥﺮیﻦ؛ ﻻ ﺗﺒﺪد ﺵﻴﺌًﺎ. -5
اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة :ﻻ ﺗﻀﻴّﻊ وﻗﺘﺎً؛ اﺵﻐﻞ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﻌﻤﻞ ﻡﻔﻴﺪ؛ وﻡﻊ اﻵﺥﺮیﻦ؛ ﻻ ﺗﺒﺪد ﺵﻴﺌًﺎ. -6
اﻹﺧﻼص :ﻻ ﺗﺨﺎدع وﺗﻨﺎور؛ ﻓﻜّﺮ؛ وإذا ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺗﻜﻠﻢ وﻓﻘًﺎ ﻟﺬﻟﻚ. -7
اﻟﻌﺪاﻟﺔ :ﻻ ﺗﺴﻲء ﻷﺡﺪ ﺑﺄي ﻓﻌﻞ ﻡﺆذ ،أو ﺗﻨﺘﻘﺺ ﻡﻦ ﻓﺎﺋﺪة واﺝﺐ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ. -8
اﻟﺘﻮﺳﻂ :ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺘﻄﺮف؛ اﺡﺘﻤﻞ اﻷذیﺎت اﻟﻤﻐﻴﻈﺔ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻥﻬﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ. -9
اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ :ﻻ ﺗﺘﺴﺎﻡﺢ ﻡﻊ أﺡﺪ ﻓﻴﻤﺎ یﺨﺺ ﻥﻈﺎﻓﺔ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺜﻴﺎب أو اﻟﻤﺴﻜﻦ -10
اﻟﻌﻔﺔ :ﻻ ﺗﻘﺮب اﻟﺰﻥﺎ واﻟﻤﻮﺑﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻀﱡﺮ ﺁﺥﺮﺗﻚ ودﻥﻴﺎك. -12
ﻟﻘﺪ ﻥﺠﺢ ﺝﻮن .ب .آﻮف .اﻟﻤﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻡﻮﺿﻮع اﻟﺼﺒﺮ ،ﺑﺈرادة ﺑﻄﻮﻟﻴﺔ أن یﺤﺮر ﻥﻔﺴﻪ ﻡﻦ ﻋﺎدة إدﻡﺎن
اﻟﻤﺴﻜﺮات اﻟﻤﺨﻴﻔﺔ اﻟﺨﺎﻥﻘﺔ ،وﻗﺪ أﺥﺒﺮ ﻡﺮّة أﺡﺪ أﺹﺪﻗﺎﺋﻪ آﻴﻒ أﻗﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺥﻴﻦ وآﻴﻒ أﺵﺘﺮى ﻋﻠﺒﺔ ﺱﺠﺎﺋﺮ وﻗﺒﻞ أن
121
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
یﻀﻊ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ،ﺗﺤﺮآﺖ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ داﺥﻠﻪ ﻓﻨﻈﺮ ﻥﺤﻮ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ وﺹﺮخ »أﻥﺖ ﻋﺸﺒﺔ ،وأﻥﺎ رﺝﻞ .ﺱﺄﺱﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻚ
وﻟﻮ ﻡﺖ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ« وﺱﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺎﺗﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ »ﺗﻮآﻴﺪ ﺵﺠﺎﻋﺘﻪ.«،
ﻗﻞ ﻟﻠﻌﺎدة ﻡﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮﺗﻬﺎ »ﺱﺄﺱﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻚ« ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻘﻮة ﻡﻘﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻄﻬﺎ .ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ» :ﻓﻲ داﺥﻠﻲ
إرادة ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻗﺎدرًا ﺗﻤﺎﻡًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز هﺬﻩ اﻟﻌﺎدة وﻡﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪاً ،ﻟﻦ أﺱﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻲ .إﻥﻨﻲ ﺱﻴّﺪ ﻥﻔﺴﻲ
وﻋﺎداﺗﻲ .وﻟﻦ أﺡﺘﻤﻞ إﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻥﻲ«.
إن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ إﺥﻔﺎق آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻬﻢ اﻟﻤﺆذیﺔ ﺝﺪًا اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺥﺮهﻢ ﻋﻦ
اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة هﻲ أﻥﻬﻢ ﻻ یﻤﺎرﺱﻮن ﺱﻠﻄﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ یﺴﺘﺨﺪﻡﻮن إرادﺗﻬﻢ ،وﻻ یﺘﺨﻠﺼﻮن ﻡﻦ هﺬﻩ اﻟﻌﺎدة ،إﻻ ﻡﺪة
ﻗﺼﻴﺮة.
ﺙﻤﺔ ﻃﺮیﻘﺔ واﺡﺪة ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﻴّﺌﺔ ،وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻐﺬاء ﻋﻨﻬﺎ .ﻻ ﺗﻌﺎﻡﻞ ﻋﺎدة ﺱﻴّﺌﺔ
ﺵﻦﱠ هﺠﻮﻡﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪوّك ﺑﺸﺮاﺱﺔ وﺙﻘﺔ ،.اﻥﺘﺰع ﻥﻔﺴﻚ ﻡﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪیﻤﺔ
ﺑﻠﻄﻒ ،أو ﺗﺤﺎول ﺗﻐﻴﻴﺮهﺎ رویﺪًا رویﺪًاُ .
ﺑﻤﺒﺎدرة ﻗﻮیّﺔ وﻡﺪروﺱﺔ ﻗﺪر اﻹﻡﻜﺎن .راآﻢ آﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰز داﻓﻌﻚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺿﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺎﺝﺘﻬﺎد
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي یﺸﺠﻊ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺠﺪیﺪة.
ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻮة اﻹﻏﺮاء ،یﻤﻜﻨﻚ ﺗﺪریﺐ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺎﻗﺘﺮاﺡﺎت وﺗﻮآﻴﺪات ﻟﻜﺮهﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي یﻔﺴﺪ
ﻋﻠﻴﻚ ﺡﻴﺎﺗﻚ .وﺱﺘﺼﻐﻲ ﻥﻔﺴﻚ إﻟﻰ اﻗﺘﺮاﺡﺎﺗﻚ وﺗﻄﻴﻌﻬﺎ.
ﺡﺘﻰ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ﻥﻮﻡﻚ ﺱﻴﻌﻤﻞ اﻟﺤﻠﻴﻒ اﻟﺬي ﻻ یﻜﻞ ﻡﻦ أﺝﻞ ﻡﺴﺎﻋﺪﺗﻚ .آﺮر ﻗﺒﻞ أن ﺗﺄوي إﻟﻰ اﻟﻔﺮاش ،أو
ﺹﺒﺎﺡﺎً ،وﻓﻲ أﺙﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر ،آﺮر اﻻﻗﺘﺮاح ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻚ أﻥﻚ ﺱﻴﺪ اﻟﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ» :أﻥﺎ
اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻻ اﻟﻤﻐﻠﻮب ﻋﻠﻰ أﻡﺮﻩ .أﻥﺎ ﻗﻮة وإرادة ،وﻟﺴﺖ ﺿﻌﻔﺎً ،أو ﻋﺒﺪًا ﺥﺎﺿﻌ ًﺎ ﻟﻠﻌﺎدة اﻟﻤﺴﺘﺒّﺪة .أﻥﺎ ﻗﻮي وﻥﺎﺝﺢ
وﺱﻌﻴﺪ ﺡ ٌﺮ ﻓﻲ أن أﻋﻤﻞ ﻡﺎ أریﺪ .أﻥﺎ رّﺑﺎن روﺡﻲ وﺝﺴﺪي ،وﺡﻴﺎﺗﻲ .ﻟﻦ أﺱﻤﺢ ﻟﻌﺎدة اﻟﻀﻌﻒ أو اﻟﺸّﺮ أن ﺗﺴﻠﺒﻨﻲ
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي هﻮ ﺡﻖ أﺹﻴﻞ ﻟﻲ«.
ﻗﻠّﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﺪرك اﻟﻘﻮّة اﻟﺨﻼﻗﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻹیﺤﺎء اﻟﺬاﺗﻲ وﺗﻮآﻴﺪ اﻟﺬات ،أو اﻟﺘﻌﺰیﺰ اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻠﻘﻮة» :أﻥﺎ
أﺱﺘﻄﻴﻊ ،أﻥﺎ أرﻏﺐ« ﻏﻴﺮ أن ﻡﻦ یﻀﻌﻮﻥﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﻡﻼﺋﻢ ﻡﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻻ یﺸﻜّﻮن أﺑﺪًا ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ .وآﻞ ﻋﺎدة
ﻡﻬﻤﺎ ﻗﺴﺎ ﻋﻮدهﺎ ﺗﺬﻋﻦ وﺗﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ.
ﺗﺠﺪ ﻋﻼج اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ داﺥﻠﻚ .ﺱﻮاء أآﺎﻥﺖ اﻟﻌﺎدة ﺵﺮیﺮة أم ﺡﻤﻘﺎء ،ﺑﻤﻘﺪورك
اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻡﻨﻬﺎ؛ وﺗﺤﻮیﻞ ﺿﻌﻔﻚ إﻟﻰ ﻗﻮّة ﺗﻘﻬﺮ أﻋﺪاء ﻥﺠﺎﺡﻚ وﺱﻌﺎدﺗﻚ ﺑﺎﻻﺱﺘﻌﺎﻥﺔ ﺑﻘﺪراﺗﻚ وﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﺴﺎﻡﻴﺔ اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ
داﺥﻠﻚ.
ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻌﺎدات اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ اﻟﺬات وإﻥﻜﺎرهﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﻤﻮ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴّﺌﺔ ،ﻡﺜﻞ اﻷﻋﺸﺎب اﻟﻀﺎرة ،ﻡﻦ
ﻏﻴﺮ ﻡﺴﺎﻋﺪة أو ﺗﺪریﺐ ،ﻟﺘﻤﻨﻊ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻡﻦ اﻟﻨﻤﻮ.
ﻥﺎدرًا ﻡﺎ یﺘﻐﻴّﺮ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮغ اﻟﺜﻼﺙﻴﻦ ﻡﻦ ﻋﻤﺮهﻢ ،ﻡﺎ ﺥﻼ إیﻐﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺮیﻖ اﻟﺘﻲ ﺑﺪؤوهﺎ؛ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﺮاﺡﺔ
ﻋﻈﻴﻤﺔ أن ﺗﻔﻜﺮ أﻥﻪ ﻓﻲ ریﻌﺎن اﻟﺼﺒﺎ ﻡﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن یﻜﺘﺴﺐ ﻋﺎدة ﺝﻴّﺪة أو ﺱﻴّﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺡ ّﺪ ﺱﻮاء ،وأﻥﻪ
ﺑﺎﻹﻡﻜﺎن أن ﺗﻜﻮن ﺥﻴّﺮة .اهﺘﻢ ﺝﻴﺪًا ﺑﺄول ﺙﻼﺙﻴﻦ ﻋﺎﻡًﺎ ﻡﻦ ﺡﻴﺎﺗﻚ ،وﺑﻮﺱﻌﻚ أن ﺗﺄﻡﻞ أن ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻚ ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺙﻴﻦ
اﻷﺥﻴﺮة .اﺹﻨﻊ ﻋﺎدة اﻋﺘﺪال ،وﺱﻴﻐﺪو اﻹﺱﺮاف ﻡﻘﻴﺘ ًﺎ ﻟﻚ؛ اﺝﻌﻞ اﻟﺘﻌﻘﻞ ﻋﺎدة ،وﺱﻴﻐﺪو اﻟﺘﻬﺘﻚ اﻟﻄﺎﺋﺶ ﻥﻘﻴﻀ ًﺎ
ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻚ ﺑﻮﺹﻔﻪ اﻟﺠﺮیﻤﺔ اﻷآﺜﺮ ﺵﻨﺎﻋﺔ.
إن آﻠﻤﺔ »ﻻ« أﺱﻬﻞ آﻠﻤﺔ یﺘﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺒﺎب یﺠﺪون ﺹﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻡﻤﺎرﺱﺘﻬﺎ ﻡﻊ أﻥﻬﺎ ﺗﻨﻄﻮي
ﻋﻠﻰ ﻡﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﺎة .وﻗﺪ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻘﺪﻡﺎء وﺡﻜﻤﺔ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮیﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻨﻄﻮق – ﻻ .
إن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻥﻄﻖ آﻠﻤﺔ »ﻻ« ﺗﻌﻄﻰ إﻟﻰ اﻷﺿﻌﻒ ،ویﻤﻜﻦ أن یﻨﻄﻘﻬﺎ اﻷﺿﻌﻒ ﺑﻘﻮة وﺝﺮأة ،ﻏﻴﺮ أن
ن أﺡﺪ أﻥﻪ ﻓﻲ أیﺔ ﻡﺮﺡﻠﺔ ﻡﺘﻘﺪﻡﺔ ﻡﻦ اﻟﺤﻴﺎة یﺘﺨﺬ ﻗﺮارﻩ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ،وأن ذﻟﻚ
ﻼ .ﻻ یﻌﺘﻘﺪ ﱠ
اﻟﻘﻮة ﺗﺄﺗﻲ ﻡﻦ ﻡﻤﺎرﺱﺘﻬﺎ ﻓﻌ ً
اﻟﻘﺮار ﺱﻴﻤﺪﻩ ﺑﻘﻮة وﻡﻬﺎرة .هﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن هﺪف ﻟﺤﻈﺔ واﺡﺪة ﺱﻴﻀﻊ ﺡﺪًا ﻟﺤﻴﺎة ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻜﺎﻡﻠﻬﺎ؟ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬیﻦ
یﺤﻜﻤﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺤﻜﻤﻮن ﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ ،ورﻏﺒﺎﺗﻬﻢ وﻡﺨﺎوﻓﻬﻢ هﻢ أﻗﺪر اﻟﺤﻜّﺎم.
ﻻ یﻤﻜﻦ أن یﺄﻡﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ أدﻥﻰ درﺝﺎت اﻟﺘﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة أو ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺵﺨﺼﻴﺔ أو اﻟﻨﺠﺎح ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺒﻂ
ﻥﻔﺲ وﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺱﻴﻄﺮة ﻡﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻪ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﻤﺘﻪ ﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻈﺮف .إن اﻟﻤﺮء ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺒﻂ ﻥﻔﺴﻪ ،ﻡﻬﻤﺎ
ﺗﻜﻦ ﻗﺪراﺗﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،یﺒﻖ ﺗﺤﺖ رﺡﻤﺔ اﻷﻡﺰﺝﺔ واﻟﻈﺮوف.ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻥﻘﺬف ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪوّﻥﺎ.
124
یﻨﺠﺢ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ﻡﻊ ﺵﺨﺺ ﻡﻮهﻮب ،ﺑﻴﻨﻤﺎ یﺨﻔﻖ اﻻﻥﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺬات ﻡﻊ ﻋﺸﺮة یﻤﻨﺢ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ
اﻟﺜﻘﺔ ﻻ ﻟﺼﺎﺡﺒﻪ ﻓﺤﺴﺐ ،وإﻥﻤﺎ ﻟﻶﺥﺮیﻦ أیﻀًﺎ .واﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺎﺝﺰون ﻋﻦ ﺿﺒﻂ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻻ یﺴﻴﻄﺮون ﻋﻠﻰ ﺵﺆوﻥﻬﻢ أو
ﺵﺆون اﻵﺥﺮیﻦ أیﻀًﺎ .ﻗﺪ یﻨﺠﺤﻮن ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ أو ﺹﺤّﺔ؛ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻦ یﻨﺠﻮا ﻡﺎﻟﻢ یﺘﺤﻠﻮا ﺑﻀﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن
ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜّﻨﻬﻢ ﻡﻦ اﻟﺘﻘﺪّم إﻟﻰ اﻷﻡﺎم رﻏﻢ آﻞ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت واﻟﻌﺜﺮات.
125
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻋﺘﺮف ﺑﻨﻘﺎط ﺿﻌﻔﻚ :
إذا ﻡﻠﻜﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴّﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮق ﺗﻘﺪﻡﻚ وﺗﺴﺘﻨﺰف ﺡﻴﺎﺗﻚ .ﺱﺘﺘﻌﺎﻇﻢ ﻗﻮﺗﻚ إذا ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻡﻨﻬﺎ ﺑﺄن
ﻻ
ﺗﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺗﻜﺮارًا »أﻋﺮف أن هﺬا اﻟﺸﻲء یﺪﻡّﺮ ﺡﻴﻮیﺘﻲ .أﻥﺎ ﻟﺴﺖ ﻗﻮیًﺎ آﻔﺎیﺔ ،ﻻ ﺝﺴﺪیًﺎ وﻻ ﻋﻘﻠﻴﺎً؛ وﻟﺴﺖ ﻓﻌﺎ ً
آﻤﺎ یﻨﺒﻐﻲ؛ وﻻ أﻓﻜﺮ ﺑﻮﺿﻮح آﺎفٍ ،ﻻ أﺿﺒﻂ ﻋﻘﻠﻲ ﺝﻴﺪًا آﻤﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ أآﻦ ﻡﻌﺎﻗًﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻀﻌﻒ .إن هﺬﻩ اﻟﻌﺎدة ﺗﺸﻠّﻨﻲ
وﺗﻀﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻡﻮﻗﻊ أﻋﺠﺰ ﻡﻌﻪ ﻋﻦ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻡﻦ اﻟﺤﻴﺎة .إﻥﻬﺎ ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺴﺨﺮیﺔ ﻡﻦ ﺡﻮﻟﻲ ،ﺗﻀﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻡﻘﺎرﻥﺔ ﺥﺎﺱﺮة
ﻡﻊ اﻵﺥﺮیﻦ .أﻋﺮف أﻥﻲ أﻡﺘﻠﻚ ﻗﺪرة أآﺜﺮ ﻡﻦ هﺆﻻء اﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺑﻲ ویﺤﻘﻘﻮن أآﺜﺮ ﻡﻤﺎ أﺡﻘﻖ .واﻵن ﺱﺄﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ
هﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﺬي یﺪﻡّﺮ إﻡﻜﺎﻥﻴﺎﺗﻲ .ﺱﺄﺗﺤﺮر ﻡﻦ ﻥﻔﺴﻲ ﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﺜﻤﻦ«.
إذا آﺎﻥﺖ ﺥﻄﻴﺌﺘﻚ ﺗﺤﻜﻤﻚ ﻓﻘﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ» :ﻻ ﺵﻲء یﺴﻮد روﺡﻲ ﻡﺜﻠﻬﺎ إﻥﻨﻲ أدﻡّﺮ ﻓﺮص ﺱﻌﺎدﺗﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ،
إﻥﻬﺎ إﺱﺎءة إﻟﻲ وﺝﺮیﻤﺔ ﺑﺤﻖ أﻃﻔﺎﻟﻲ«.
ﻻﺵﻲء یﺨﺮب روﺡﻲ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ ویﻨﺨﺮ ﺵﺨﺼﻴﺘّﻲ ویﺪﻡّﺮ اﺡﺘﺮاﻡﻲ ﻟﻨﻔﺴﻲ آﻤﺎ یﻔﻌﻞ هﺬا اﻟﺸﻲء.
وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ إﻥﻲ أﻋﺎهﺪ اﷲ اﻵن أﻻ أآﺮّر ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺱﻴﻘﻠﻞ ﻓﺮﺹﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺱﻴﺠﻌﻠﻨﻲ أﻗﻠﻞ
ﻡﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻲ.
»إﻥﻲ أﺡﺘﻘﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﻗﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﺗﻨﺰع إﻟﻰ ﺝﻌﻠﻲ ﺱﺎﻗﻄًﺎ .ﻟﻦ أﺥﺎﻃﺮ ﻓﻲ
اﻻﻥﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺬات ﻋﻠﻰ أﻡﻞ أن یﺴﺎﻋﺪﻥﻲ ﺵﻲء ﻡﺎ ﻓﻲ آﺴﺮ هﺬﻩ اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ أو یﺴﺎﻋﺪﻥﻲ ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ
اآﺘﺴﺎب ﻗﻮة ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻷﻥﻲ أﻋﺮف أن آﻞ اﻥﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ یﺸﺪﻥﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮة أآﺒﺮ ویﻘﻠﻞ ﻡﻦ ﻓﺮﺹﻲ ﻓﻲ
اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻡﻨﻬﺎ«.
ﺹﺎرح ﻥﻔﺴﻚ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻜﻮن وﺡﺪك ،وﺱﺘﻨﺪهﺶ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻼﺡﻆ أن اﻹیﺤﺎء اﻟﻤﻨﻄﻮق یﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ
إﺿﻌﺎف ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴّﺌﺔ ﺥﻼل وﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ .ﺱﻴﻘﻮي ﺡﺪیﺜﻚ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ ﻗﻮة إرادﺗﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﺨﻠﺺ آﻠﻴًﺎ ﻡﻦ
ﺿﻌﻔﻚ.
ﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ و اﻟﺮذیﻠﺔ واﻷﻋﺸﺎب اﻟﻀﺎرة ،وإن اﷲ ﻋﺰ وﺝﻞ ﻟﻢ یﺨﻠﻘﻨﻲ
ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ »ﻟﻢ أﺥﻠﻖ آﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠ ﱠ
ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة آﻲ أﻡ ّﺮغ ﺹﻮرﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺬارة .ﻻ یﻤﻜﻨﻨﻲ اﺱﺘﺨﺪام اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﺘﻲ أﻡﺘﻠﻜﻬﺎ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
ﻡﺎدﻡﺖ أﺡﺘﻀﻦ هﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﺬي یﺴﺘﻨﺰف ﻗﺪرﺗﻲ ویﻀﻌﻒ ﻓﺮﺹﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .إﻥﻪ یﺪﻡّﺮ ﺝﺴﺪي ویﻀﻌﻒ ﻗﺪرﺗﻲ،
ي ﻡﻨﻪ ﻡﺮّة وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ؛ إن اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻪ ﺗﺘﺪﻡﺮ ﻓﻲ داﺥﻠﻲ .ﻻ أریﺪﻩ – ﻻ
ویﺜﻠّﻢ ﺡﺴﺎﺱﻴﺘﻲ اﻷﺥﻼﻗﻴﺔ .ﻟﻘﺪ ﻥﻔﻀﺖ یﺪ ﱠ
أﺡﺘﺎج إﻟﻴﻪ – ﻟﻦ أﻟﻤﺴﻪ – ﻟﻘﺪ ﺥﻠﻘﺖ ﻷرﻓﻊ رأﺱﻲ ﻋﺎﻟﻴًﺎ وأآﻮن ﺵﺠﺎﻋًﺎ – أﻥﺎ ﻗﺎدر ﺗﻤﺎﻡًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ هﺬا
اﻟﺸﻲء اﻟﺬي یﻔﺴﺪ ﺱﻴﺮﺗﻲ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ویﺸﺪّﻥﻲ إﻟﻰ اﻟﻮراء وﺱﻮف أﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ«.
126
أهﺪاﻓﻚ .اﺥﺘﺮ ﻥﻤﻮذج دﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮآّﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪم رﺿﺎك وﻏﻴّﺮﻩ آﻠﻴًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻨّﺎء.
ﺣﺪّد اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ :ﺑﻌﺪ أن ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻌﺎدة اﻟﻬﺪف ،ﺡﺪد ﻡﺎ ﺗﻔﻌﻠ ُﻪ ﻓﻌﻠﻴًﺎ وﻡﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﺡﻘﻴﻘﺔ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ .ﺝﺰّء 2ـ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ﻳﺮﺳﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺎﺟﺤﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أهﺪاﻓًﺎ ذات ﻡﻌﻨﻰ ﺛﻢ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .أن ﺗﺤﻘﻖ ﻡﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﻳﻜﻮن اﻟﻄﺮﻳﻖ
اﻟﺬي ﺗﺴﻠﻜﻪ واﺿﺤًﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ،هﺬا ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﻤﺎر وﻗﺘﻚ وﻃﺎﻗﺘﻚ وﻡﺸﺎﻋﺮك ﻓﻲ ﺣﺪودهﺎ اﻟﻘﺼﻮى ،واﻻﻧﻄﻼق
ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ.
ﻧﺒﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ ،أهﻤﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷهﺪاف آﺨﻄﻮة ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح .آﻤﺎ ﺳﻨﺒﻴّﻦ ﻟﻚ آﻴﻔﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ
ف ﻡﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻳﻠﻬﻤﻚ
ﻟﻘﺪراﺗﻚ ﻡﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﺥﺘﻴﺎر أﻓﻀﻞ اﻷهﺪاف اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ وﺳﻨﻮﺿﺢ ﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺥﺘﻴﺎر أهﺪا ٍ
ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﺳﻤﻰ اﻹﻧﺠﺎزات ،وﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم اﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻮﺹﻞ إﻟﻰ أهﺪاﻓﻚ ،آﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺗﺬﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ
ن اﻟﻌﻤﻞ ﻡﻦ ﻏﻴﺮ ﺥﻄﺔ آﺎﻹﺑﺤﺎر ﻡﻦ دون
ﺗﻌﺘﺮﺿﻚ ﻓﻲ ذاك اﻟﺴﺒﻴﻞ ،وﻳﻀﺒﻂ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺠﺎزك ﻷهﺪاﻓﻚ وﻳﻨﻈﻤﻬﺎ .إ ﱠ
ﺑﻮﺹﻠﺔ .ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺳﻔﻴﻨﺔ دﻓّﺘﻬﺎ ﻡﻜﺴﻮرة ﻓﻲ اﻹﺑﺤﺎر ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻤﺮﻓﺄ إﻻ ﻡﺼﺎدﻓﺔ.
هﻞ ﻳﺘﻤﺨﺾ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﻠ ٌﻢ أو ﺗﺼﻮر ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؟ ﺗﺤﻠﻢ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺤﻠﻢ ﺣﻠﻤًﺎ وﻻ ﻳﺘﻄﻮّر
إﻟﻰ ﻡﺎ هﻮ أآﺜﺮ ﻡﻦ ذﻟﻚ.
ﻳﺤﻮّل اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺎﺟﺤﻮن ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻼم إﻟﻰ أهﺪاف ،ﺛ ّﻢ ﻳﺤﻮّﻟﻮن أهﺪاﻓﻬﻢ إﻟﻰ واﻗﻊ ﻡﻠﻤﻮس .ﻟﻴﺴﺖ أﺣﻼﻡﻬﻢ
ﻡﺠﺮّد ﺁﻡﺎل ﻏﺎﻡﻀﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،ﺑﻞ هﻲ أﺣﻼم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ إﻧﺠﺎزات ﻡﺤّﺪدة .ﺣﻠﻢ ﺗﻮﻡﺎس إدﻳﺴﻮن ﺑﻌﺎﻟ ٍﻢ ﺗﻀﻲء اﻟﻄﺎﻗﺔ
اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ .وﺣﻠﻢ ﺟﻮرج ﺳﺘﻴﻔﻨﻮن ﺑﻤﺤﺮّك ﻳﺠ ﱡﺮ اﻟﻘﻄﺎرات وﻳﺨﻠّﺺ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻡﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﻘﺼﻢ اﻟﻈﻬﺮ.
ﺣُﻠﻢ ﻟﻮدﻓﻴﻚ ﻓﺎن ﺑﻴﺘﻬﻮﻓﻦ ﺑﻤﻮﺳﻴﻘﺎ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺮوح ﺗﺤﻠّﻖ .ﻻ ﻳﺤﻠﻢ اﻟﻤﻤﺜّﻠﻮن اﻟﻌﻈﺎم واﻟﻔﻨﺎﻧﻮن واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﻮن واﻟﻜﺘﺎب
وَ
ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻬﺮة ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡﻮن ﻡﻮاهﺒﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح.
وآﺎن ﺑﻨﺠﺎﻡﻴﻦ ﻓﺮاﻧﻜﻠﻴﻦ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﺪأ دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ .آﻤﺎ آﺎن ﺟﻮن ﻡﻴﻠﺘﻮن،
وهﻮ اﻷﻋﻤﻰ ،ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻔﺮغ ﻟﻘﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻤﻠﺤﻤﻴّﺔ »اﻟﻔﺮدوس اﻟﻤﻔﻘﻮد« .
ﻳُﺪﻓﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﺮدّد ﺥﺎرج ﺳﻴﺎق اﻟﺤﻴﺎة دوﻡًﺎ .ﺗﺼﺒﺢ اﻷﺣﻼم أهﺪاﻓًﺎ وﺗﺘﺤﻮّل اﻷهﺪاف إﻟﻰ إﻧﺠﺎزات ﻓﻘﻂ ﻟﺪى
هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺎﻓﺤﻮن ﺑﺠ ّﺪ وﻡﺜﺎﺑﺮة .ﻟﻘﺪ ُﻡ ِﻨﺤْﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻢ ،آﻤﺎ ﻡُﻨﺤْﻨﺎ اﻟﻤﺨﻴّﻠﺔ ،ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﺳﺎﻡﻴﺔ وهﻲ
ت ﺥﺎﻃﻔﺔ ﻡﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﻏﻴﺮ ﻡﻠﻤﻮﺳﺔ.
أن ﻧﺘﻤﻜّﻦ ﻡﻦ رؤﻳﺔ ﻟﻤﺤﺎ ٍ
ﺗُﻤﻜّﻨﻨﺎ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻢ ﻡﻦ اﻟﻌﻴﺶ داﺥﻞ اﻟﺨﻴﺎل ،ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧُﺠﺒَﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺳﻂ ﺑﻴﺌﺔ ﻋﺪاﺋﻴﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ .آﻤﺎ
ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺥﺘﻼس اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻡﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﺎ ﻡﻦ ﻇﺮوف ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ راﺋﻌﺔ .إﻧﻬﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻘﺪورﻧﺎ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
ﻻ
ﻻ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺴْﻠﻴﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻻ ﻡﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ .ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺒﻨﻲ ﻗﺼﻮرﻧﺎ أو ً
ﻳﺠﺐ أ ّ
ﻞ ﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻬﺎ ،ﻗﺒﻞ أن ﻧﻀﻊ اﻷﺳﺎﺳﺎت ﻟﻬﺎ وﻧﺤﻮّﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ .اﻟﺤﻠﻢ ﻻ
ﻓﻲ ﻻ وﻋﻴﻨﺎ ،وﻳﺼّﻮرهﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻤﻮﺣﻨﺎ ﺑﻜ ّ
ﻳﺸﺒﻪ دوﻡًﺎ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء .آﺎن آﻞ ﻗﺼﺮ أو ﺑﻴﺖ أو ﺑﻨﺎء ﻡﺠّﺮد ﻗﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ .اﻟﺤﻠﻢ اﻟﻤﺸﺮوع
هﻮ ﺣﻠﻢ ﻡﺒﺪع ،إﻧﻪ ﻳﺤّﻮل رﻏﺎﺋﺒﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻮق إﻟﻴﻬﺎ إﻟﻰ وﻗﺎﺋﻊ .وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪ أي ﺑﻨﺎء ﻡﻦ دون وﺿﻊ ﻡﺨﻄﻂ ﻡﻌﻤﺎري
ﻟﻪ أوﻻً ،أي ﻳﺠﺐ ﺥﻠﻖ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ أوﻻ .ﻳﺮى اﻟﻤﻬﻨﺪس اﻟﻤﻌﻤﺎري ﻋﺒﺮ ﻡﺨﻄﻄﻪ اﻟﺒﻨﺎ َء ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻪ وآﻤﺎﻟﻪ
وﺟﻤﺎﻟﻪ.
ﻡﻌﻈﻢ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗﻌﺎش ،وﻡﻌﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺮّرﺗﻨﺎ ﻡﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ،
ﻧﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﻷﺷﺨﺎص ﺣﺎﻟﻤﻴﻦ .وﻡﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ إﻻ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻷﺣﻼم اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮّﻟﺖ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ واﻗﻌﺔ .ﺟﺎءت ﺟﺎﻡﻌﺎﺗﻨﺎ
وﻡﻜﺘﺒﺎﺗﻨﺎ و ﻡﺪﻧﻨﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺥﺪﻡﺎﺗﻬﺎ ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻜﻨﻮز اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻟﺮﻏﺒﺎت ﺷﺨﺺ ﻡﺎ.
ﻧﺘﺤﺪّث ﻋﺎدة ﻋﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻦ آﺄﺷﺨﺎص ﻏﻴﺮ ﻋﻤﻠﻴﻴﻦ ،رؤوﺳﻬﻢ ﻓﻮق اﻟﺴﺤﺎب ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻗﺪاﻡﻬﻢ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ
اﻷرض؛ وﻟﻜﻦ ،ﻡﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ آﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن ﻟﻮﻻ هﺆﻻء اﻟﺤﺎﻟﻤﻮن؟ »ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ« ﻳﺼﺮخ اﻟﺸﺨﺺ
اﻟﺬي ﻳﻔﺘﻘﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻴﻠﺔ» .ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ وﺳﻴﺘﺤﻘﻖ« هﺬا ﻗﻮل اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺤﺎﻟﻢ ،اﻟﺬي ﻳﺜﺎﺑﺮ ﻋﺒﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻈﺮوف
إﻟﻰ أن ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺘﺼﻮرات واﻷﻓﻜﺎر واﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت واﻻﺥﺘﺮاﻋﺎت إﻟﻰ أﺷﻴﺎء ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺥﺪﻡﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ.
ﺣﻮل داﻳﻒ ﺗﻮﻡﺎس ،وﺁرﻧﻮﻟﺪ ﺷﻮارزﻳﻨﻐﺮ ،وﻡﺎﻳﻜﻞ ﺟﻮردان ،أﺣﻼﻡﻬﻢ إﻟﻰ أهﺪاف ،ﺛﻢ إﻟﻰ إﻧﺠﺎزات.
داﻳﻒ ﺗﻮﻣﺎس:
ﻡﺆﺳﺲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻄﺎﻋﻢ )وﻳﻨْﺪي( وﻟﺪ ﻳﺘﻴﻤًﺎ ،ﻓﺮﻋﺘﻪ أﺳﺮة ،ﺛﻢ ﻓﻘﺪ اﻷم اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﺎﻩ ﻡﺎ إن ﺑﻠﻎ اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ ،وآﺎن ﻋﻠﻴﻪ
ﻡﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﻴﺎة وﺣﻴﺪًا ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ ﻋﺸﺮﻩ ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ.
ﻟﻴﺴﺖ هﺬﻩ ﺑﺪاﻳﺔ ﻡﻮﻓﻘﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻡﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻳﺆهﻞ اﻟﻤﺮء آﻲ ﻳﺼﺒﺢ رﺟﻞ أﻋﻤﺎل ﻧﺎﺟﺤًﺎ .وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻡﺎ آﺎن
داﻳﻒ ﻓﺘﻰً ،ﻟﻘّﻨﺘﻪ ﺟﺪّﺗﻪ ﻋﻘﻴﺪ ًة وﺟّﻬﺘﻪ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ.
آﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎهﻰ إﻟﻰ ﻡﺴﺎﻡﻌﻪ اﻟﺸﻜﺎوى واﻹﻃﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻄﻘﻮن ﺑﻬﺎ ،وﺗﺴﺮّب آﻞ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻋﻘﻠﻪ وﻡﺸﺎﻋﺮﻩ .وﺑﻌﺪ
ﻡﻀﻲ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،ﻗﺎل ﻡﻌﻠّﻘًﺎ» :ﻟﻘﺪ آﻮّﻧﺖ رأﻳًﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻋﻦ آﻞ ﻡﻄﻌﻢ ،وﺣﺪّدت ﻡﺎ إذا آﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﻌﻮدة ﻟﺘﻨﺎول
اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴ ًﺔ أم ﻻ؛ آﻞ ذﻟﻚ اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻡﻦ ﻡﺬاق اﻷﻃﺒﺎق وﺷﻜﻠﻬﺎ ،ودرﺟﺔ و ّدﻳّﺔ اﻟﺠ ّﻮ اﻟﻌﺎم ودﻓﺌﻪ. «.
وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﻠﻎ داﻳﻒ اﻟﺜﺎﻡﻨﺔ ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،اﻡﺘﻸ ﺛﻘﺔ راﺳﺨﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ إدارة ﻡﻄﻌﻢ ﺥﺎص ﺑﻪ .وﺗﺬآﺮ ﻡﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻪ
ﺟﺪّﺗﻪ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻃﺎهﻴﺔ ﻓﻲ ﻡﻄﻌﻢ» ،إذا ﻓﻘﺪت اﻟﺠﻮدة ﺗﻔﻘﺪ آﻞ ﺷﻲء «.واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺮى هﺬا ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻩ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ.
وﺗﻌﻠّﻢ أن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﻡﻜﻮّﻧﺎت اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻄﺎزﺟﺔ .ورﻏﻢ وﺟﻮد ﺥﻴﺎرات آﺜﻴﺮة ﻡﻦ ﻡﻄﺎﻋﻢ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ أﻡﺎم
اﻟﻨﺎس ،وآﺎن ﺗﻮﻡﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻡﻄﻌﻢ ﻳﻘﺪم وﺟﺒﺎت »اﻟﻬﺎﻡﺒﺮﻏﺮ« اﻟﻤﺤﻀّﺮة ﻡﻦ ﻟﺤﻮم ﻃﺎزﺟﺔ،
ﻻ ﻡﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻡﻐﻠّﻔﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻡﺴﺒﻖ .وﺑﻌﺪ ﺗﺠﺎرب ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺦ ،ﺥﺮﺟﺖ ﺑﺸﻄﻴﺮة ﻟﺤﻢ اﻟﺒﻘﺮ
وﻡﺤﻀﺮّة ﺣﺴﺐ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪ ً
اﻟﺪاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺹﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻼﻡﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻤﻤﻴﺰة ﻟﻤﻄﺎﻋﻢ )وﻳﻨﺪي(.
ن ﺷﻌﻮرًا ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻡﻄﺎﻋﻢ وﻳﻨﺪي ﺑﺴﺮﻋﺔ »آﻨﺖ ﻡﺼﻤﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء
ﻳﻘﻮل ﺗﻮﻡﺎس إ ﱠ
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻄﺎﻋﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ،وﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ آﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺼﺮف ﺑﺴﺮﻋﺔ ،وهﻜﺬا ﺑﺪأت ﺑﺎﺳﺘﻤﻼك ﻡﻮاﻗﻊ واﺳﻌﺔ
ﻻ ﻡﻦ ﻡﺤﺎﺿﺮ ﺹﻐﻴﺮة ﻡﻨﻔﺮدة« .
ﺑﺪ ً
1ـ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺤﻠﻢ وﺗﺤﻠﻢ وﺗﺼّﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺣﻠﻤﻚ إﻟﻰ واﻗﻊ ،ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻡﻦ ﺳﻠّﻢ اﻟﻨﺠﺎح.
ﻞ ﺑﺠ ّﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ هﺬا اﻟﻬﺪف ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺪّد ﻟﻨﻔﺴﻚ أهﺪاﻓًﺎ أﺳﻤﻰ ﻓﺄﺳﻤﻰ،
2ـ ﺣﺪّد ﻟﻨﻔﺴﻚ هﺪﻓًﺎ ﺛﻢ اﻋﻤ ْ
واﻧﻄﻠﻖ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ ﺹﻠﺒﺔ.
141
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
3ـ إذا ﻗﺪّﻡﺖ ﺳﻠﻌﺔ ﻡﺘﻤﻴّﺰة ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺷﺮاﺋﻬﺎ ﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﺷﺪﻳﺪًا.
ت ﺷﻌﻮرًا ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﻠﺤّﺔ ﻟﺪﻳﻚ وﻟﺪى ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻠﻚ ،ﻳﺴﺎﻋﺪك ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ هﺪﻓﻚ ﺑﺴﺮﻋﺔ أآﺒﺮ.
4ـ إذا وﻟّﺪ َ
5ـ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﺣﻴﺪًا .آﻮّن ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﺟﻴّﺪًا ،وﺷﺠﻊ آﻞ ﻓﺮد ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮّر ﻡﻌﻚ ﺟﻨﺒًﺎ إﻟﻰ
ﺟﻨﺐ.
6ـ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺘﻐﻴﺮ اﻟﻈﺮوف ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻐﻴﺮ أﻧﺖ أﻳﻀًﺎ .ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ داﻳﻒ ﺗﻮﻡﺎس ﻓﻲ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻡﺘﺤﺪﺛُﺎ ﻋﻠﻰ
ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺎت ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻡﺎ اﺣﺘﺎﺟﺖ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻄﺎﻋﻢ )وﻳﻨﺪي( إﻟﻰ ﺥﻠﻖ اﻧﻄﺒﺎع ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﺗﺨﻠﻰ
ﻋﻦ رﻓﻀﻪ ذاك ﻡﻤﺎ أدّى إﻟﻰ ازدهﺎر أﻋﻤﺎل ﻡﻄﺎﻋﻤﻪ.
أرﻧﻮﻟﺪ ﺷﻮارزﻳﻨﻐﺮ:
رﺟﻞ ﻗﻮي اﻟﻌﻀﻼت ،ﻡﻘﺎول ،وﻧﺠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻇﻬﺮ ﺁرﻧﻮﻟﺪ ﺷﻮارزﻳﻨﻐﺮ ﻷول ﻡﺮة ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮر
اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ،ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ أﺣﺪ ﻡﻤﻦ ﺷﺎهﺪوﻩ أﻧﻪ ﺳﻴﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎهﺮ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ أرﻧﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أآﺜﺮ
ي رﺟﻞ
ﻡﻦ رﺟﻞ ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ ووﺳﻴﻢ إﻧﻪ اﻟﻤﻜﺎﻓﺊ اﻟﺬآﻮري ﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﺠﻤﺎل .ﻟﻜﻦ ﺁرﻧﻮﻟﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻡﺠﺮد )رﺟﻞ ﻋﻀﻼت( آﺄ ّ
ﻼ ذا أﺣﻼم وأهﺪاف ،وﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﺗﻠﻚ اﻷهﺪاف ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺑﺬﻟﻚ رﺟﻞ أﻋﻤﺎل ﺛﺮﻳًﺎ ﺟﺪًا وواﺣﺪًا ﻡﻦ
ﻋﻀﻼت ﺁﺥﺮ ﺑﻞ آﺎن رﺟ ً
أﻏﻠﻰ ﻧﺠﻮم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أﺟﺮًا.
ت أن أﻧﺠﺢ ﻓﻲ
ﻼ» :أرد ُ
ض اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أرﻧﻮﻟﺪ ﺗﻤﺎﻡًﺎ .ﻓﺤّﺪد أهﺪاﻓًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻨﻔﺴﻪ .آﺘﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋ ً
ﻟﻢ ﻳﺮ ِ
ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻋﻤﺎل .أردت أن أﺑﻨﻲ إﻡﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻲ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﻘﺎرات .أردت أن أﺑﻨﻲ ﺳﻼﺳﻞ ﻡﻄﺎﻋﻢ.
ن اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺣﻼﻡﻲ وﺗﺤﻮﻳﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘّﺼﻮرات إﻟﻰ واﻗﻊ ،ﻡﻨﺤﻨﻲ أوﻗﺎﺗًﺎ ﺳﻌﻴﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،وﺗﺠﺎرب راﺋﻌﺔ،
إﱠ
وأآﺒﺮ ﻡﺘﻌﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﺎ«.
وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻌﺎﻇﻢ ﻧﺠﺎﺣﻪ ،أﺿﺎف إﻟﻰ أهﺪاﻓﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻟﻴﻬﺎ اﻷوﻟﻮﻳﺔـ هﺪف ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﺨﺪﻡﺎت ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ اﻟﺬي ﻳﺤﻴﺎ
وﺳﻄﻪ.
ن أه ّﻢ إﻧﺠﺎزاﺗﻲ هﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻡﺠﺘﻤﻌﻲ .إن أروع ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن
»أﻧﺎ أﻋ ﱡﺪ أ ﱠ
ﻳﻤ ّﺮ ﺑﻬﺎ هﻲ أن ﻳﺆدي ﺑﻌﺾ ﻡﺎ هﻮ ﻡﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ .آﺮهﺖ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﻓﻲ آﻞ ﻡﺮة أﻧﺘﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ أرﺟﺎء
ﺐ اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ ﻡﺪﻧﻨﺎ اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ هﺆﻻء اﻷوﻻد ،وﺣﺜّﻬﻢ
اﻟﺒﻼد آﻲ أﻋﺰز اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻟﺪى ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ .أﺣ ّ
ﻋﻠﻰ ﺗﺮك ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻮارع واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ،ورﻓﺾ اﻟﻤﺨﺪرات واﻟﺴﻼح ،ورﻓﺾ إﻏﺮاءات اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت،
وﻗﺒﻮل ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻷﻡﻞ واﻟﺤﻴﺎة.
ن ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش هﻮﻟﻴﻮد ،أو أداء أﻓﻼم ﻋﻈﻴﻤﺔ ،أو ﺑﻨﺎء ﺷﺮآﺘﻲ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ،
إﱠ
ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺠﻬﺪ اﻟﻠﺬﻳﻦ أﺑﺬﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻡﺠﺘﻤﻌﻲ.
142
ﻳُﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺮء ﻡﻦ ﺥﻼل اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﺮآﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻵﺥﺮﻳﻦ .ﻡﻦ ﺥﻼل ﻡﺎ ﻧﺘﺮآﻪ وراءﻧﺎ وﻡﺪى اﻷﺛﺮ
اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﻧﺘﺮآﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﻡﺪى اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺪﻡﻬﺎ ﻟﻶﺥﺮﻳﻦ ،وﺥﺎﺹﺔ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ .آﻲ
ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎدة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻋﻠﻴﻚ دوﻡًﺎ أن ﺗﺘﺒﻊ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻡﺴﺎﻋﺪة اﻟﻘﻮي ﻟﻠﻀﻌﻴﻒ ،واﻟﻐﻨﻲ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ ،واﻟﻤﺤﻈﻮظ ﻟﺬوي اﻟﺤﻆ
اﻟﺴﻴﺊ…«.
ﺖ ﻡﻀﻄﺮًا ﻋﻨﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ أهﺪاﻓﻚ ،إﻟﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻡﺠﺎل ﻡﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت ،آﺎن ﺑﻤﻘﺪور
ﺴ َ
ﻟْ -1
ﺷﻮارزﻳﻨﻐﺮ أن ﻳﺤﺼﺮ ﻡﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﻲ آﻤﺎل اﻷﺟﺴﺎم ﻓﻘﻂ ،ﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺄآﺜﺮ ﻡﻦ ذﻟﻚ ،وﺣﺪّد ﻟﻨﻔﺴﻪ أهﺪاﻓًﺎ
أﺳﻤﻰ ،وﻧﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
ﺗﻌّﻠ ْﻢ ﻡﻦ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ،واﻧﻘﻞ ﻡﻌﺮﻓﺘﻚ هﺬﻩ إﻟﻰ اﻷوﺟﻪ اﻷﺥﺮى ﻟﺤﻴﺎﺗﻚ. -2
ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻨﻘﺪ أن ﻳﺜﺒﻂ ﻋﺰﻳﻤﺘﻚ .ﺣﺎول اﻟﻨﻘﺎد اﻻﻧﺘﻘﺎص ﻡﻦ ﻗﺪرات ﺷﻮارزﻳﻨﻐﺮ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ -3
ﺷﺎهﺪوا أﻓﻼﻡﻪ اﻷوﻟﻰ .ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻜﻔﺎح ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻪ وأﺹﺒﺢ واﺣﺪًا ﻡﻦ أﻏﻠﻰ اﻟﻨﺠﻮم أﺟﺮًا ﻓﻲ
هﻮﻟﻴﻮد.
ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻮردان:
اﻟﻤﺜﺎل اﻵﺥﺮ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺆﻡﻦ ﺑﻌﻤﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷهﺪاف هﻮ ﻻﻋﺐ آﺮة اﻟﺴﻠﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻡﺎﻳﻜﻞ
ﺟﻮردان .إﻧﻪ واﺣﺪ ﻡﻦ أآﺜﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ إﺛﺎر ًة ﻟﻺﻋﺠﺎب ﻓﻲ أﻡﺮﻳﻜﺎ ،وﻳﻌﺪ أﻋﻈﻢ ﻻﻋﺐ آﺮة ﺳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .إﻧﻪ ﻡﺜﺎل ﺟﻴﺪ
ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻷهﺪاف ﺛﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺠ ّﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺳﺌﻞ ﺟﻮردان ﻋﻦ ﺳ ّﺮ ﻧﺠﺎﺣﻪ ،ﻗﺎل :إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳ ّﺮ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻟﻨﺠﺎﺣﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ آﺎن داﺋﻤًﺎ ﻳﻀﻊ
ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻷﻓﻀﻞ .وآﺎن ﻳﻘﺎرب آﻞ ﺷﻲء ﺥﻄﻮة ﺥﻄﻮة ،وﻳﺤﺪد أهﺪاﻓًﺎ ﻡﺮﺣﻠﻴﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻷﻡﺪ .وﻋﻨﺪﻡﺎ آﺎن
ف ﻡﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ .وﻳﻘﻮل ﻋﻦ
ﺟﻮردان ﻳﺤﻘﻖ هﺪﻓًﺎ ﻡﻦ أهﺪاﻓﻪ ﻳﺸﺮع ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ هﺪف ﺁﺥﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ إذا ﻋﻤﻞ ﺑﺠ ﱟﺪ آﺎ ٍ
ذﻟﻚ ﻗﺎدﺗﻨﻲ آﻞ ﺥﻄﻮة أو ﻧﺠﺎح إﻟﻰ ﻧﺠﺎح ﺁﺥﺮ .آﻨﺖ ﻓﻲ آﻞ ﻡﺮة أﺗﺼﻮر رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﺹﻮل ،وأي ﻧﻮع ﻡﻦ
اﻷﺷﺨﺎص أو اﻟﻼﻋﺒﻴﻦ أرﻳﺪ أن أآﻮن .وآﻨﺖ أﻗﺎرب ﻡﺎ أرﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ وأﻡﻠﻚ ﺗﺼﻮرًا ﻋﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ أرﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
وهﻜﺬا آﻨﺖ أرآﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ أرﻳﺪ.
ﺗﺸﻜّﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮات أﺟﺰا ًء ﻡﻦ أﺣﺠﻴﺔ ﺹﻮرة ﺗﺮآﻴﺒﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺟﺰاء ﻟﺘﺸﻜّﻞ اﻟﺼﻮرة
ﺲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ .ﻓﺈذا ﺑﺬﻟﺖ ﻗﺼﺎرى
اﻟﻜﺎﻡﻠﺔ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﺼﻮرة ،ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﺣﻘﻘﺖ هﺪﻓﻚ .وإذا ﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ،ﻻ ﺗﻘ ُ
ﺟﻬﺪكَ ،ﻻﺑ ّﺪ أن ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻌﺾ اﻹﻧﺠﺎزات ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ .ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜّﻦ ﻓﺮد ﻡﻦ ﺗﺠﻤﻴﻊ أﺟﺰاء اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺮآﻴﺒﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ .ﻟﻦ
ﻳﺘﻤﻜﻦ آﻞ ﻓﺮد ﻡﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻷﻓﻀﻞ.وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺼﺒﺢ واﺣﺪًا ﻡﻦ أﻓﻀﻞ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ…
143
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
إذًا ﺣﺪّد ﻟﻨﻔﺴﻚ أهﺪاﻓًﺎ واﻗﻌﻴﺔ ..ورآﺰ اهﺘﻤﺎﻡﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ .إﻧﻲ أوﺟﻪ اﻷﺳﺌﻠﺔ ،وأﻗﺮأ ،وأﺹﻐﻲ .وﻻ أﺗﺮدد ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺳﺆال
إﻟﻰ أي ﺷﺨﺺ ﻋﻨﺪﻡﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻡﻌﺮﻓﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ .وﻟﻤﺎذا ﻋﻠﻲ أن أﺗﺮدد أو أﺥﺎف؟ ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺎول أن أﺣﻘﻖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻡﺎ .ﻡﻮﻗﻔﻲ
ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة هﻮ »ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ،أﻋﻄﻨﻲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻼزم« أﻧﺎ ﻻ أﻗﻒ ﻷﺗﻮﻗﻊ اﻹﺥﻔﺎق ،ﻷﻧﻨﺎ داﺋﻤًﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻗﺐ ،ﻧﻔﻜﺮ
ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﻴﺔ .ﻋﻨﺪﻡﺎ أﺿﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻡﻮﻗﻒ ﻡﻌﻴﻦ ،أﻓﻜﺮ داﺋﻤًﺎ ﺑﺄﻧﻲ ﺳﺄﻧﺠﺢ وﻻ أﻓﻜﺮ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪث إذا أﺥﻔﻘﺖ.
1ـ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻺﺥﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أن ﻳﻌﻮﻗﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ أهﺪاﻓﻚ .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻃُﺮد ﺟﻮردان
ﻡﻦ ﻓﺮﻳﻖ آﺮة اﻟﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻡﺪرﺳﺘﻪ ،ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ،ﺑﻞ وﺿﻊ ﺥﻄﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ.
2ـ ﺿﻊ ﺗﺼﻮرًا ذهﻨﻴًﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ،وﻋﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﺗﻄﻤﺢ أن ﺗﺸﻐﻠﻪ .ﺣﺪّد ﻡﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺛﻢ رآّﺰ ﺟﻬﻮدك
ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ.
ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء اﺳﻤﻪ »اﻟﺤﻆ« أو »اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ« وﻟﻜﻦ هﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ أن ﻧﻌﺘﺮف ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد
اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻲء .هﻞ ﻧﺴﻠﻢ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ أﻳّﺔ ﺳﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮادث ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ
ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ وﻟﻢ ُﻧ ِﻌﺪﱠ ﻟﻬﺎ ،آﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﺗﻐﻴ ّﺮ ﻡﺠﺮى ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.
ﻖ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺮﻓﻴﻊ دوﻡًﺎ ﺑﻔﻀﻞ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق واﻟﺠﺪارة ،أو ﻧﺘﻴﺠ ًﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﻴﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة .ﻳﺤﺪث
ﻻ ﻳﺘﺤﻘ ّ
أﺣﻴﺎﻧًﺎ أن ﻳﻘﻊ ﺷﺨﺺ ﻓﻘﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﺮوة ﻳﺮﺛﻬﺎ ﻋﻦ أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻪ ،أو ﻗﺪ ﻳﺤﻘﻖ ﺷﺨﺺ ﻓﻘﻴﺮ اﻟﺜﺮاء واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ إذا ﺗﺰوج
ﻡﻤّﻦ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻟﺠﺎﻩ.
إن ﻟﻠﺤﻀﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ أهﻤﻴﺔ آﺒﻴﺮة ،وهﺬا اﻟﺤﻀﻮر هﻮ ﻡﺴﺄﻟﺔ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻡﻦ
اﷲ وﻟﻴﺴﺖ ﻡﺼﺎدﻓﺔ .ﻳﺼﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻡﻦ ﻡﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﺎ إﻟﻰ ﻡﻜﺎﻧﺔ أﻋﻠﻰ ﻡﻨﻬﺎ دون اﺳﺘﺤﻘﺎق أو ﺟﺪارة .وﻗﺪ ﻳﻌﻮد
هﺬا إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎت أﺳﺮﻳﺔ وﺹﻼت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻡﻌﻴﻨﺔ .ﻳُﻮﺿﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﻡﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺹﻠﺔ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﺸﺮآﺔ ،رﻏﻢ أن ﻋﺪدًا آﺒﻴﺮًا ﻡﻤﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ هﻢ أآﺜﺮ ﺟﺪارة ﻡﻨﻬﻢ ﻟﺸﻐْﻞ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ.
ﻓﺎﻟﺤﻆ ﻟﻴﺲ ﺛﻤﻦ اﻟﻨﺠﺎح .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧﻘﺎرن اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻡﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻘﻘﻮا اﻟﺜﺮوة أو اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ
ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻆ ،ﻡﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻡﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺹﻨﻌﻮا ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻧﺠﺪ أن ذاك اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﻴﻞ هﻮ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء
اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺆآﺪ أن اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺠﺪارة – ﻻ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ أو اﻟﺤﻆ ـ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ.
ﻡﺎ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ اﻟﺤﻆ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ هﻞ اﺥﺘﺮع اﻟﺘﻠﻐﺮاف أو اﻟﻬﺎﺗﻒ؟ هﻞ أﺳﺲ ﺟﺎﻡﻌﺎت أو أﻧﺸﺄ ﻡﺴﺘﺸﻔﻴﺎت؟ هﻞ
ﻖ اﻷﻧﻔﺎق ﻋﺒﺮ اﻟﺠﺒﺎل أو أﻗﺎم اﻟﺠﺴﻮر ،أو اﺟﺘﺮح ﻡﻌﺠﺰات ﻓﻲ داﺥﻞ اﻟﺘﺮﺑﺔ؟ ﻡﺎ دور اﻟﺤﻆ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ
ﺷﱠ
144
هﻞ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺤﻆ ﺗﻮﻡﺎس إدﻳﺴﻮن وﻡﺎرآﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﺥﺘﺮاﻋﺎﺗﻬﻤﺎ؟ هﻞ ﻟﻠﺤﻆ دور ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ آﺪّﺳﻬﺎ أﻡﺮاء ﻋﺎﻟﻢ
اﻟﺘﺠﺎرة واﻷﻋﻤﺎل؟.
ﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﻘﻲ ﻡﻔﺮداﺗﻚ ﻡﻦ آﻠﻤﺎت ﻡﺜﻞ» :اﻟﺤﻆ اﻟﺠﻴﺪ« و»اﻟﺤﻆ اﻟﺴﻴﺊ« وﺗﻄﺮد
ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ إ ّ
ﻡﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُﺴﺎء اﺳﺘﺨﺪاﻡﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻐﺎت .آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻷﺷﺨﺎص وﺟﺪوا أﻋﺬارًا ﻟﺮداءة أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ
وﻟﺤﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺠﺪب واﻟﻀﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل »إن اﻟﺤﻆ ﻋﺎآﺴﻬﻢ«.
إذا آﺎن اﻟﺒﺎب ﻡﻮﺹﺪًا ﻓﻲ وﺟﻬﻚ ،ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أوﺹﺪﺗﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻓﺘﻘﺎرك ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ ،واﻓﺘﻘﺎرك إﻟﻰ اﻟﻄﻤﻮح واﻟﻄﺎﻗﺔ
واﻟﺤﺎﻓﺰ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﺤﻆ آﻲ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻔﺮص أﻡﺎﻡﻚ ،ﻗﺪ ﻳﺴﺒﻘﻚ ﺷﺨﺺ ﻻ ﻳﻀﺎهﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺪرات ،وﻳﻔﺘﺢ أﻡﺎم ﻧﻔﺴﻪ
ﺳﺒﻞ اﻟﻨﺠﺎح .ﺗﻨﺠﺬب اﻟﻤﻘﺪرة ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف آﻴﻒ ﻳﺴﺘﻘﻄﺒﻬﺎ .اﻟﺤﻆ هﻮ ﻡﻮﺟﺔ ﻓﺤﺴﺐ .واﻷﺷﺨﺎص اﻷﻗﻮﻳﺎء
ُﻳﺒﺤﺮون ﻋﻠﻰ ﻡﺘﻨﻬﺎ إذا آﺎﻧﺖ ﻡﺘﺠﻬﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻴﻨﺎء ،وﻳﺒﺤﺮون ﺑﻌﻜﺲ اﺗﺠﺎهﻬﺎ إذا آﺎﻧﺖ ﻡﺘﺠﻬﺔ إﻟﻰ ﻋﺮض اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻌﻴﺪًا
ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ.
ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺄﻡﻞ ﺑﺄن ﺗﺮﻓﻌﻨﺎ ﻗﻮة ﻏﺎﻡﻀﺔ ﺥﺎرﺟﻴﺔ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺗﺐ ﻡﻦ دون أن ﻧﺒﺬل ﻡﺠﻬﻮدًا آﺒﻴﺮًا ﻡﻦ
ﺲ اﻟﺴﻠﻴﻢ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻡﻮر واﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻴﺪة ،واﻟﻌﺰم اﻟﺜﺎﺑﺖ،
ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ .وﻟﻜﻦ »اﻟﺤﻆ اﻟﺠﻴﺪ« ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺤ ّ
واﻟﻄﻤﻮح اﻟﺮﻓﻴﻊ ،واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎ ّد.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻼﺣﻆ أن ﺷﺨﺼًﺎ ﻡﺎ ﻳﺤﻘﻖ أآﺜﺮ ﻡﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘﻪ أﻧﺖ رﻏﻢ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻇﺮوﻓﻜﻤﺎ ،ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ »ﻻﺑ ّﺪ أن هﻨﺎك ﺳﺒﺒ ًﺎ
ﻟﻬﺬا ،وﻋﻠﻲ أن أآﺘﺸﻒ هﺬا اﻟﺴﺒﺐ« .ﻻ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺮﻳﺢ ﺿﻤﻴﺮك أو ﺗﺨﻔﺾ ﻡﺴﺘﻮى ﻃﻤﻮﺣﻚ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ »ﺳﻮء
ﺣﻈّﻚ« ،أو ﺗﻔﺴّﺮ ﻧﺠﺎح ﻏﻴﺮك ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻡﺠﺮّد »ﺣﻆ«.
آﺎن رﺳﺎم اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ رﻳﺘﺸﺎرد وﻳﻠﺴﻮن ﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻡﻦ إﻧﺠﺎز ﻟﻮﺣﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺑﺎرع وﻡﻀﺒﻮط ،ﻳﺒﺘﻌﺪ
ﻋﻨﻬﺎ وﻗﻠﻢ اﻟﺮﺹﺎص ﻡﺜﺒّﺖ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺼًﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ،وﺑﻌﺪ ﺗﺄﻡﻞ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎد ،ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺠﺄة ﻟﻴﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ
اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ﺑﺮﻳﺸﺘﻪ ﻡﻤﺎ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺴ ًﺔ راﺋﻌﺔ .وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻘﺪور ﻡﻦ ﻳﺮﻳﺪ إﺿﻔﺎء ﻟﻤﺴ ٍﺔ أن ﻳﻀﺮب ﺑﻔﺮﺷﺎﺗﻪ
ن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ وﺿﻊ هﺬﻩ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻷﺥﻴﺮة ﺗُﻜﺘﺴﺐ ﻡﻦ ﺥﻼل
آﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ ﻓﻮق اﻟﻘﻤﺎش ﻋﻠﻰ أﻡﻞ أن ﻳﻨﺘﺞ ﻟﻮﺣﺔ .إ ﱠ
ﻻ ﻡﻦ
اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ .وﻡﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻘﻮم اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺪرﱢب ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﺸﻮّﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪد ﻡﻦ اﻟﻠﻄﺎﺥﺎت ﺑﺪ ً
اﻟﻠﻤﺴﺎت.
ﻳﻤﻴﺰ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ واﻻﺟﺘﻬﺎد اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺤﺘﺮف اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ .وأﻋﻈﻢ اﻷﺷﺨﺎص ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﻟﻴﺴﻮا أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ »ﻳﺰدرون اﻟﻴﻮم
اﻟﺬي ﻳﻨﻘﻀﻲ ﻓﻲ إﻧﺠﺎز أﺷﻴﺎء ﺹﻐﻴﺮة« ﺑﻞ هﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺤﺴﻴﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻗﺪر اﻹﻡﻜﺎن .آﺎن ﻡﺎﻳﻜﻞ أﻧﺠﻠﻮ
ت ﻟﻤﺲ هﺬا اﻟﺠﺰء،
ﻳﺸﺮح ﻟﺰاﺋ ٍﺮ ﻓﻲ ﻡﺮﺳﻤﻪ ﻡﺎ ﻗﺎ َم ﺑﻪ ﻡﻦ أﻋﻤﺎل ﻡﻨﺬ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺰاﺋﺮ ،ﻓﻘﺎل » :ﻟﻘﺪ أﻋﺪ ُ
وﺹﻘﻠﺖ ذاك ،وﻟﻴّﻨﺖ هﺬﻩ اﻟﻘﺴﻤﺔ ،وأﻇﻬﺮت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎ وأﺿﻔﻴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺸﻔﺎﻩ ،آﻤﺎ أﺿﻔﻴﺖ ﻡﺰﻳﺪًا ﻡﻦ
اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻄﺮف« ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺰاﺋﺮ» :وﻟﻜﻦ ﺟﻤﻴﻊ هﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﺹﻐﻴﺮة ﺗﺎﻓﻬﺔ« ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ» :ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻡﺤﻘًﺎ .ﻟﻜﻦ هﺬﻩ
ل ﻟﻴﺲ ﺗﺎﻓﻬًﺎ«.
اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻜﻤﺎل ،واﻟﻜﻤﺎ ُ
ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﺑﻌﺾ اﻻﺥﺘﺮاﻋﺎت ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻡﺼﺎدﻓﺔ ﻡﺤﻀﺔ ،إﻻ أن دور اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ دور ﺹﻐﻴﺮ .وﻡﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻡﺼﺎدﻓﺔ هﻮ
ﻻ ﻋﻦ دور
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺮﺹﺔ اﻏﺘﻨﻤﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﻋﺒﻘﺮي ﺑﺒﺮاﻋﺔ .وآﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﻳﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ ﻗﺮب إﺳﺤﻖ ﻧﻴﻮﺗﻦ ﻡﺜﺎ ً
اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﺥﺘﺮاﻋﺎت .وﻟﻜﻦ ﻧﻴﻮﺗﻦ آﺎن آﺮّس ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻡﺪى ﺳﻨﻮات ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺪؤوب ﻓﻲ ﻡﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ،
وﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻔﺴّﺮ ﺣﺎدﺛﺔ ﺳﻘﻮط اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ؛ ﻡﻤﺎ ﻓﺘﺢ أﻡﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﺎب اﻻآﺘﺸﺎف اﻟﻌﻈﻴﻢ.
ن ﻡﻼﺣﻈﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻋﻦ آﺜﺐ هﻲ ﺳ ّﺮ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ وآﻞ ﻡﺠﺎل ﻡﻦ ﻡﺠﺎﻻت
إﱠ
اﻟﺤﻴﺎة .ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﻻ ﺗﺮاآﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺬي ﺣﻘّﻘﺘﻪ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ،و ُﻧﺘَﻒ اﻟﻤﻌﻠﻮﻡﺎت واﻟﺨﺒﺮات
آﻨﺰوهﺎ ﻟﺘﻨﻤﻮ إﻟﻰ هﺮم ﻡﻌﺮﻓﻲ ﻋﻈﻴﻢ .ورﻏﻢ أن آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻡﺎت واﻟﺨﺒﺮات ﺗﺒﺪو ﻟﻠﻮهﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻷهﻤﻴﺔ،
ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺳﺘﺨﺪﻡﺖ ﻓﻲ اﻟﺰﻡﺎن واﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﻴﻦ .وﺣﺘﻰ إن آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ اﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺑﻌﻴﺪة اﻻﺣﺘﻤﺎل ،اﺗﻀﺢ أﻧﻬﺎ
آﺎﻧﺖ أﺳﺎﺳًﺎ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻡﻬﻤﺔ ﺟﺪًا.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺣﻘﻖ ﺑﻨﺠﺎﻡﻴﻦ ﻓﺮاﻧﻜﻠﻴﻦ اآﺘﺸﺎﻓﻪ ﻟﻠﺘﻄﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺮق واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ،أﺛﺎر اآﺘﺸﺎﻓﻪ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ،وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس
ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن »وﻡﺎ اﻟﻨّﻔﻊ ﻡﻦ ﻡﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ« وآﺎن ﺟﻮاﺑﻪ »وﻡﺎ اﻟﻨﻔﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻡﻪ ﻃﻔﻞ؟«.
ﻋﻨﺪﻡﺎ اآﺘﺸﻒ ﻟﻮﻳﺠﻲ ﻏﺎﻟﻔﺎﻧﻲ ﺑﺄن ﺳﺎق اﻟﻀﻔﺪع ﺗﻨﺘﻔﺾ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻼﻡﺲ ﻡﻌﺎدن ﻡﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺼﻮر أن هﺬﻩ
اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺗﺎﻓﻬﺔ ﺳﻮف ﺗﻘﻮد إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻡﻬﻤﺔ وﻡﻊ ذﻟﻚ آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺑﺪاﻳﺔ اﺥﺘﺮاع اﻟﺘﻠﻐﺮاف .وﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ،
146
أﺳﻬﻤﺖ ﻗﻄﻊ ﺹﻐﻴﺮة ﻡﻦ اﻟﺤﺠﺎرة اﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﻡﻦ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض ﻓﻲ إﻧﺸﺎء ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﺑﻨﺎء اﻟﻤﻨﺎﺟﻢ ،وﺗﻢ اﺳﺘﺜﻤﺎر
رؤوس أﻡﻮال هﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ آﻼ اﻟﺤﻘﻠﻴﻦ ،آﻤﺎ اﺷﺘﻐﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﺪد آﺒﻴﺮ ﻡﻦ اﻷﻳﺪي اﻟﻌﺎﻡﻠﺔ.
ﻳﻜﻤﻦ ﺳﺮ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻏﺘﻨﺎم اﻟﻔﺮص واﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﻤﻔﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺎت وﺗﻜﺮﻳﺴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺪف ﻡﺎ.
ﻳﻌّﺮف ﺹﻤﻮﺋﻴﻞ ﺟﻮﻧﺴﻮن اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ »ذهﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺪرات ﻋﺎﻡﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺘﺨﺬ وﺟﻬﺔ ﻡﻌﻴﻨﺔ ﻡﻦ دون ﻗﺼﺪ ﻡﻨّﺎ«
ن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻤﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﺠﺪون ﻓﺮﺹًﺎ آﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﻡﻦ دون ﺷﻚ ،وإذا ﻟﻢ
إﱠ
ﻳﺠﻠﺴﻮا ﻡﻜﺘﻮﻓﻲ اﻷﻳﺪي ﺳﻴﺨﻠﻘﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮص ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ رﻳﺐ .
ﻲ اﻟﺠﺎﻡﻌﺎت
ن ﻡﻦ ﺣﻘﻘﻮا أهﻢ اﻹﻧﺠﺎزات ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻦ ،وﺗﻮﺹﻠﻮا إﻟﻰ أهﻢ اﻻﺥﺘﺮاﻋﺎت ،ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻡﻦ ﺥﺮﻳﺠ ّ
إﱠ
اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺮﺗﺎدون اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ واﻟﻤﻌﺎرض اﻟﻔﻨﻴﺔ .ﻓﺎﻟﺤﺎﺟﺔ -أآﺜﺮ ﻡﻦ اﻟﺒﺮاﻋﺔ -آﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒًﺎ أ ّم اﻻﺥﺘﺮاع .آﻤﺎ آﺎﻧﺖ
ﻡﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ دوﻡًﺎ هﻲ أآﺜﺮ اﻟﻤﺪارس إﺛﻤﺎرًا وإﻧﺘﺎﺟًﺎ.
ن ﺟﻤﻴﻊ
إن أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺨﻔﻘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﻤﻴﻠﻮن إﻟﻰ اﺗﺨﺎذ ﻧﺒﺮة ﺑﺮاءة ﺟﺮﻳﺤﺔ ،وﻳﺼﻠﻮن إﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻡﺘﺴﺮﻋﺔ ﺑﺄ ﱠ
اﻵﺥﺮﻳﻦ -ﻡﺎ ﻋﺪاهﻢ– ﺗﻠﻘﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﻌﻮن ﻓﻲ أﺛﻨﺎء أزﻡﺎﺗﻬﻢ .وﻳﻌﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻪ ُوﻟِﺪ ﺳﻴﺊ اﻟﺤﻆ ،وﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻳﻌﺎآﺴﻬﻢ دوﻡًﺎ دون ﺥﻄﺄ ﻡﻨﻬﻢ .ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺑﺄﺷﺨﺎص ﻡﻦ هﺬا اﻟﻨﻮع ،ﻡﻤﻦ ﻳﻌﻠﻨﻮن اﻋﺘﻘﺎدهﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻮ آﺎﻧﻮا ﺹﺎﻧﻌﻲ
ﻆ اﻟﺴﻴﺊ هﻮ ﺟﺎ ٌر ﻟﻠﺤﻤﺎﻗﺔ« .و»ﺳﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ دوﻡ ًﺎ أن هﺆﻻء
ﻗﺒﻌﺎت ،ﻟ ُﻮﻟِﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻼ رؤوس! ﻳﻘﻮل ﻡﺜﻞ روﺳﻲ »اﻟﺤ ّ
ﺲ
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺪﺑﻮن ﺣﻈّﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،إﻧّﻤﺎ ﻳﻘﻄﻔﻮن ﺛﻤﺎر إهﻤﺎﻟﻬﻢ وﺳﻮء إدارﺗﻬﻢ ،وﻗﺼﺮ ﻧﻈﺮهﻢ ،أو اﻓﺘﻘﺎرهﻢ إﻟﻰ اﻟﺤ ّ
ﻲ. « .
اﻟﻌﻤﻠ ّ
ن اﻟﺸﻜﻮى ﻡﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺹﻤﻮﺋﻴﻞ ﺟﻮﻧﺴﻮن ،اﻟﺬي َﻗ ِﺪ َم إﻟﻰ ﻟﻨﺪن وﻓﻲ ﺟﻴﺒﻪ ﺟﻨﻴﻪ إﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ واﺣﺪ ،ﻳﻘﻮل» ،إ ﱠ
ن ﻡﻦ ﻳﺨﻔﻖ
ﻼ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺠﺪارة وﻡﻊ ذﻟﻚ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻼﺳﺘﺨﻔﺎف واﻹهﻤﺎل .إ ﱠ
واﻟﺘﺬﻡﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻡﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﺎدﻻً؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﻋﺮف رﺟ ً
ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،إﻧﻤﺎ ﻳﺘﺤﻤﻞ هﻮ أﺳﺒﺎب إﺥﻔﺎﻗﻪ« ﻻ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺒﺮاﻋﺔ إﻟﻰ ﻓﺮﺹﺔ.
ي ﻡﻮهﺒﺔ أو ﻡﻘﺪرة ﻋﻈﻴﻤﺔ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺥﻔﻴّﺔ أو ﻡﺨﺘﺒﺌﺔ .وﺣﺘﻰ إذا ﺣﺎول ذوو
وﻡﻊ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪؤوب ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷ ّ
اﻟﻤﻘﺪرات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ إﺥﻔﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺳﻴﺘﻢ اآﺘﺸﺎﻓﻬﻢ وإﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻗﺪراﺗﻬﻢ ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻡﻦ هﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ.
وآﻲ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺆهﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺟﻴﺪًا .وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺬي ﻳﺤﻮل اﻟﺬآﺎء
اﻟﻔﻄﺮي إﻟﻰ ﻡﻘﺪرة ﻓﻌﺎﻟﺔ .ﻓﺎﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻨﻘﻀﻲ وﻧﺤﻦ ﻗﻠﻘﻮن ﺑﺸﺄن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﺹﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،وﺑﺸﺄن اﻟﺒﺪء
ن ﻓﺮﺹًﺎ آﺜﻴﺮة ﺗﻨﺘﻈﺮ دوﻡًﺎ أﺹﺤﺎب اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﺟﺔ اﻷﺥﺮى
ﺑﺎﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ،هﻮ وﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ .ﻷ ﱠ
إﻟﻰ ﻗﺪراﺗﻬﻢ.
147
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻔﺮص ﻓﻲ أﺳﺲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ذاﺗﻪ .ﺗﺤﻴﻂ اﻟﻔﺮص ﺑﻨﺎ ﻡﻦ آﻞ ﻡﻜﺎن .ﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻻﻏﺘﻨﺎﻡﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻡﻨﻬﺎ
ﻟﻜﻞ ﻡﻨّﺎ .ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﻳﺤﻘﻖ ذاﺗﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ أو ﻟﻦ ﺗﺤﻘﻖ أﺑﺪًا.
واﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻡﺜﻞ هﻲ اﻟﻤﻬﻤّﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ًّ
اﻟﻔﺮﺹﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻨﻔﺨﺔ اﻟﺒﻮق اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺠﻴﺶ إﻟﻰ ﺥﻮض اﻟﻤﻌﺮآﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺒﻮق أن ﺗﺪرّب
اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻠﻰ آﺴﺐ اﻟﻤﻌﺮآﺔ .ﻡﺎ اﻟﺤﻴﺎة إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻡﺪرﺳﺔ ﺗﻌﻠّﻤﻨﺎ؟ وﻡﺎ اﻟﺘﺪرﻳﺐ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ؟
ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻡﺼﻴﺮ ﺳﻨﻮات أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻈﺎت ﻗﺼﻴﺮة ﻡﻌﺪودة .ﻓﺎﻟﻔﺮﺹﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﺗﻠﻮح ﻟﻨﺎ ﻡﺪة دﻗﺎﺋﻖ ﻓﻘﻂ .وإذا
ﺿﻴﻌﻨﺎهﺎ ،ﻧﻀﻴﻊ أﺷﻬﺮًا وﺳﻨﻮات.
إن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﺟﺪاً ،وإذا آﻨﺎ ﻡﺴﺘﻌﺪﻳﻦ دوﻡًﺎ ﻟﻺﻓﺎدة ﻡﻨﻬﺎ ،ﺳﻴﺼﻨﻊ ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ
ﻞ ﻡﻨﺎ ﻡﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮص؟ أﻟﻴﺲ آﻞ
اﻹﺥﻔﺎق واﻟﻨﺠﺎح .اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﻔﺮص ﺣﺠّﺔ اﻟﺬهﻦ اﻟﻤﺘﺮدّد اﻟﻀﻌﻴﻒ .أﻟﻴﺴﺖ ﺣﻴﺎة آ ﱟ
درس ﻧﺘﻌﻠﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﺮﺹﺔ؟ أﻟﻴﺲ آﻞ اﻡﺘﺤﺎن ﻧﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻓﺮﺹﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة؟ آﻞ ﻡﺮﻳﺾ ﻳﻤﺜﻞ ﻓﺮﺹﺔ ،آﻞ زﺑﻮن
ﻓﺮﺹﺔ ،وآﻞ ﻡﻮﺿﻮع ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻓﺮﺹﺔ .آﻞ ﺹﻔﻘﺔ أو ﻡﻌﺎﻡﻠﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺮﺹﺔ ﻟﻠﻤﺮء آﻲ ﻳﻜﻮن ﻡﻬﺬﺑﺎً ،آﻲ ﻳﻜﻮن
أﻡﻴﻨﺎً ،آﻲ ﻳﺘﺨّﺬ أﺹﺪﻗﺎء ﺟﺪدًا .آﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻚ هﻮ ﻓﺮﺹﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ .وآﻞ ﻡﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗُﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻚ ﻻ ﺗُﻘﺪّر
ﺑﺜﻤﻦ .اﻟﻮﺟﻮد هﻮ اﻡﺘﻴﺎز ﺗﺤﻘﻘﻪ اﻟﻤﺴﺎﻋﻲ واﻟﺠﻬﻮد .وﻋﻨﺪ ﻡﻼﻗﺎة هﺬا اﻻﻡﺘﻴﺎز ﺑﻼ ﺗﺮدد ﺗﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻔﺮص ﺑﺄﺳﺮع ﻡﻤﺎ
ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪاﻡﻬﺎ.
ن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻔﺮﺹﺔ .آﻲ ﻧﻌﻤّﻖ وﻧُﻮﺳّﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ اﻟﻤﺪارك اﻟﺘﻲ ﻡﻨﺤﻨﺎ إﻳّﺎهﺎ رﺑﻨﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ،
وﻡﺎ هﻲ اﻟﺤﻴﺎة إ ْ
وآﻲ ﻧﺼﻘﻞ وﺟﻮدﻧﺎ ﻟﻴﺠﺴّﺪ اﻟﺘﻨﺎﺳﻖ واﻻﻧﺴﺠﺎم واﻟﺠﻤﺎل؟ أﻟﻴﺴﺖ ﻓﺮﺹﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ هﻮ ﻧﺎﻓﻊ أﻋﻈﻢ ﻓﺮﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟
ﻻ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﻮل رﻏﺒﺎﺗﻨﺎ ورؤاﻧﺎ إﻟﻰ واﻗﻊ؛ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺘﻨﺎ أو ﻓﻲ ﻇﺮوف ﺥﺎرﺟﺔ ﻋﻨﺎ ،ﺑﻞ ﺗﻜﻤﻦ
داﺥﻠﻨﺎ .ﺛﻤﺔ ﻗﻮة ﺳﺎﺣﺮة ﻏﺎﻡﻀﺔ ﻻ ﺗﺒﺪو ﻟﻠﻌﻴﺎن ﺗﻄﻮّرت ﻋﺒﺮ ﺗﺮآﻴﺰ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺔ ﻋﺰﻳﺰة ﻓﻴﻨﺎ ،هﺬﻩ اﻟﻘﻮة ﺗﺠﺘﺬب
إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ .ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻬﻢ آﻨﻪ هﺬﻩ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﺘﻮق إﻟﻴﻪ ﻡﻦ اﻷﺛﻴﺮ اﻟﻜﻮﻧﻲ وﺗﺸﻜّﻠﻪ
وﻓﻖ ﺹﻮر ٍة ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻡﻊ ﺗﻮﻗﻨﺎ .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف ﻓﻘﻂ أﻧﻬﺎ ﻡﻮﺟﻮدة .اﻷﺛﻴﺮ اﻟﻜﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﻡﻦ آﻞ ﻡﻜﺎن ﻡﻠﻲء ﺑﻘﺪرة
آﺎﻡﻨﺔ ﺗﻔﻮق اﻟﺘﺼﻮّر ،واﻟﺬهﻦ اﻟﻘﻮي اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻳﻨﻬﻞ ﻡﻦ هﺬا اﻷﺛﻴﺮ هﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻡﻦ اﻟﺬآﺎء ،ﻟﻴﺤﻮّل رﻏﺒﺎﺗﻪ إﻟﻰ
واﻗﻊ ﻡﺘﺤﻘﻖ.
148
اﺟﺘُﺬﺑﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻡﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮل ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ واﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﻟﻠﻤﻮاد
اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﺑﻐﺰارة وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻡﺎ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻡﻊ ﺁﻡﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻘﻘﻮا هﺬﻩ اﻹﻧﺠﺎزات ورﻏﺒﺎﺗﻬﻢ.
إن ﺟﻤﻴﻊ اﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻤﻔﻴﺪة واﻻﺥﺘﺮاﻋﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ رﻗﻴّﻨﺎ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
اﻷﺑﺪي واﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻘﻘﻮا ﺗﻠﻚ اﻹﻧﺠﺎزات .ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﺮؤاهﺎ ،وﺗﺮﻋﺎهﺎ
ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ إﻟﻰ أن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻗﻮة ﺟﺬب هﺎﺋﻠﺔ ﺗﻜﺮّس اﻟﺬآﺎء اﻟﻜﻮﻧﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﺎ.
ﻧﺸﺄت ﻡﻌﻈﻢ اﻻﺥﺘﺮاﻋﺎت اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻡﻦ اﻟﺘﻤﺎﻋﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ .وﻡﻦ ﺗﻠﻚ اﻻﻟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺗﻨﺸﺄ اﻟﻔﺮص .ﺥﺬ ﺁﻟﺔ
اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﺑﺪأت ﺑﻔﻜﺮة ﺑﺴﻴﻄﺔ ،ﺣﻤﻠﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﺮع ﺑﺜﺒﺎت ﻓﻲ ذهﻨﻪ ،وﺣﻮّﻟﺘﻬﺎ ﺟﻬﻮدﻩ إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ.
اﻋﺘﺎد إﻟﻴﺎس ﺣﻮّا ﻡﺮاﻗﺒﺔ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء وﺿﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﻼﺑﺲ ،ﺣﻴﺚ آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻡﺘﺄﺥﺮة ﻡﻦ
اﻟﻠﻴﻞ ،وهﺬا ﻡﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﺴﺎءل ﻓﻴﻤﺎ إذا آﺎن هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق ﺿﺮورﻳًﺎ .وﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻡﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻟﻺﺑﺮة ﻓﻲ ﻳﺪهﺎ ﺗﺘﺤﺮك إﻟﻰ
اﻷﻡﺎم واﻟﺨﻠﻒ ،ﺗﺴﺎءل ﻋﻦ إﻡﻜﺎﻧﻴﺔ إﻧﺠﺎز هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق اﻟﺬي اﺳﺘﻐﺮق ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻡﻦ زوﺟﺘﻪ ﺑﻴﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻋﺒﺮ
اﺳﺘﺨﺪام ﺁﻟﺔ ﻡﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﻡﺎ .اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺔ ﻓﻜﺮﺗﻪ ،ﻡﻔﻜﺮًا ﺑﺮوﻋﺔ ﺗﻤﻜﻦ ﺷﺨﺺ ﻡﺎ ﻡﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻡﻼﻳﻴﻦ اﻷﺷﺨﺎص
ﻡﻦ هﺬا اﻟﻜﺪح اﻟﺸﺎق.
ﺴًﺎ ﻡﻦ اﻟﺠﻨﻮن
نﻡّ
وﺑﺪأ ﺑﺈﺟﺮاء ﺗﺠﺎرﺑﻪ ،ﻡﺘﻤﺴﻜًﺎ ﺑﺮؤﻳﺎﻩ رﻏﻢ اﻟﻔﻘﺮ ورﻏﻢ ﺗﺤﺬﻳﺮات أﺹﺪﻗﺎﺋﻪ ،اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻘﺪوا ﺑﺄ ﱠ
أﺹﺎﺑﻪ .وﻟﻜﻦ رؤﻳﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗﺤﻮّﻟﺖ إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ راﺋﻌﺔ ،إﻟﻰ ﺁﻟﺔ ﺥﻴﺎﻃﺔ أﻋﺘﻘﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻡﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق.
ﺥﻄﺮت ﻓﻜﺮة اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻓﻲ ذهﻦ أﻟﻜﺴﺎﻧﺪر ﻏﺮاهﺎم ﺑﻴﻞ ﻡﻦ ﺥﻼل ﺥﻴﻂ ﻡﻤﺪود ﻋﺒﺮ ﺛﻘﺐ ﻓﻲ أﺳﻔﻞ ﻋﻠﺒﺔ ﻡﻌﺪﻧﻴﺔ،
أآﺘﺸﻒ أﻧﻪ ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮت .وﺳﻴﻄﺮت اﻟﻔﻜﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺮع ﻟﺪرﺟ ٍﺔ ﻗﻀّﺖ ﻡﻀﺠﻌﻪ وﺣﺮﻡﺘﻪ ﻡﻦ اﻟﻨﻮم ،وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻓﻘﻴﺮًا ﻡﺪة
ﻡﻦ اﻟﺰﻡﻦ .وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺛﻨﻴﻪ ﻋﻦ رؤﻳﺎﻩ أو ﻡﻨﻌﻪ ﻡﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﻟﻰ واﻗﻊ .ورﻏﻢ ﺹﺮاﻋﻪ ﻡﻊ اﻟﻔﻘﺮ،
واﻧﺘﻘﺎدات أﺹﺪﻗﺎﺋﻪ واﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻬﻢ ،ﺛﺎﺑﺮ ﺑﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ إﻟﻰ أن أﺹﺒﺢ ﺟﻬﺎز اﻟﻬﺎﺗﻒ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ .وهﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻡﺎ آﺎﻧﺖ
إدارة ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮاهﻦ ﻡﻤﻜﻨﺔ ﻟﻮﻻ وﺟﻮدهﺎ.
ﺟﻤﻴﻊ اﺥﺘﺮاﻋﺎت ﺗﻮﻡﺎس إدﻳﺴﻮن ،واﺥﺘﺮاﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﺮﻋﻴﻦ ﻧﺸﺄت ﻡﻦ اﻟﻤﺒﺪأ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺪأت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ آﺄﻓﻜﺎر ﺑﺴﻴﻄﺔ،
آﺄﺣﻼم ﺗﻤﺖ ﺗﻐﺬﻳﺘﻬﺎ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ واﻗﻌﺔ.
ﻡﻬﻤﺎ أﻇﻠﻤﺖ اﻟﺼﻮرة وادﻟﻬّﻤﺖ ،اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﻴّﻠﻚ ﻟﺮﻏﺒﺎﺗﻚ وأهﺪاﻓﻚ ،وﻋﻨﺪهﺎ ﺳﺘﺄﺗﻲ اﻟﻔﺮﺹﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜّﻨﻚ ﻡﻦ
ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .ﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺥﻠﻘﻚ اﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟﻞ ﻷداﺋﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻬﻴﺊ ﻟﻚ اﻟﻔﺮﺹﺔ ﻷداﺋﻪ إذا ﺗﻤﺴّﻜﺖ
ﺑﺮؤﻳﺎك واﺗﺨﺬت اﻷﺳﺒﺎب وﺑﺬﻟﺖ ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪك ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
ﺗﻤﻴﻞ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺄهﺪاﻓﻬﺎ وﻋﺪم أﺥﺬهﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ ،وآﺄن هﺬﻩ اﻷهﺪاف وﺟﺪت ﻟﻨﺘﺴﻠﻰ ﺑﻬﺎ
وﻟﻴﺲ آﻲ ﻧﺤﻮّﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ واﻗﻌﺔ.
إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺆﻡﻦ ﺑﺴﻤ ّﻮ هﺬﻩ اﻷهﺪاف ،وﻧﻌﺪّهﺎ ﻡﺠﺮّد ﺣﻤﺎﻗﺎت ﻡﺘﺨﻴﱠﻠﺔ ﻡﻊ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﺑﺄن آﻞ اﺥﺘﺮاع أو اآﺘﺸﺎف أو
إﻧﺠﺎز أﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻌﺎدة هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻧﻌﻴﻤﻪ ،ﺑﺪأ رﻏﺒ ًﺔ أو ﺗﻮﻗًﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻲء ﻡﺎ ،وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﺘﻮق إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم
ﺑﻪ ،آﺎن هﻨﺎك اﻟﺼﺮاع اﻟﺬي ﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺘﺨﻴﱠﻠﺔ إﻟﻰ واﻗﻊ ﻡﻠﻤﻮس.
149
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺗﻘﻒ أﻡﺎم آﻞ ﺷﺨﺺ ﻓﺮﺹﺔ ﻡﺎ .إذا ارﺗﺄﻳﺖ أن ﻓﺮﺹﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻚ وﺳﻂ اﻟﻈﺮوف اﻟﺮاهﻨﺔ ﻓﺮﺹﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ،
ﻲ وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻓﻲ
وآﺎﻧﺖ ﻡﻬﻨﺘﻚ ﻻ ﺗﻤﻨﺤﻚ ﻓﺮﺹﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ذاﺗﻚ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ أداء ﻋﻤﻠﻚ اﻟﻤﻬﻨ ّ
اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﻘﺎء واﻟﺘﻘﺪم .ﻳﻤﻜﻨﻚ داﺥﻞ ذهﻨﻚ إﻧﺸﺎء اﻟﺴﻠّﻢ اﻟﺬي ﻳﺆدي إﻟﻰ ارﺗﻘﺎﺋﻚ أو اﻧﺤﺪارك .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﻻ ﻡﻨﻚ .اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻟﺬي ﺑﻤﻘﺪورﻩ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺮﺗَﺞ اﻟﺬي ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻡﺘﺮدﱟ ،ﻟﻴﺲ
ﻟﺸﺨﺺ ﺁﺥﺮ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺪ ً
ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻈﺮوف ،ﺑﻞ أﻧﺖ ﺗﺨﻠﻘﻪ ﻓﻲ ذهﻨﻚ .ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻔﺮﺹﺔ إﻟﻴﻚ.
وﺥﻄﻮاﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻠﻲ ذﻟﻚ ﺗﻜﻤﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻒ اﻵن ،وﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺗﺆدﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاهﻦ .ﻳﻜﻤﻦ
اﻟﺴﺒﻴّﻞ إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻡﻬﻤﺎت اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاهﻨﺔ .إن ﺣﻴﻮﻳﺘﻚ وﻧﺸﺎﻃﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ إرادﺗﻚ ،واﻟﺘﻤﺴّﻚ ﺑﻄﻤﻮﺣﺎﺗﻚ
ﻡﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻡﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻈﺮوف -ﻟﻚ آﻞ ذﻟﻚ ﻳﻔﺘﺢ أﻡﺎﻡﻚ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ .إذا ﺗﻤﺴّﻜﺖ ﺑﺄﺣﻼﻡﻚ وآﻨﺖ أﻡﻴﻨ ًﺎ وﺹﺎدﻗ ًﺎ
وﺣﻘﻴﻘﻴﺎً ،ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ أي ﺷﻲء ﻡﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻚ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺣﻼم.
أﺑﻌﺪ ﻋﻦ ذهﻨﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺨﺸﻰ أو ﺗﺘﻮﻗﻊ اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ ﻡﺎ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ .ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ
ﻡﺒﺎﺷﺮة وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮ ﺛﺎﺑﺖ وراﺳﺦ ،واﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻮﻗﻊ اﻟﺴﻘﻮط ،وﺳﻴﺴﺎﻋﺪك هﺬا اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻗﻮة
هﺎﺋﻠﺔ داﺥﻠﻚ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻡﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻚ.
إذا ﺗﺤﻠّﻴﺖ ﺑﺎﻟﻌﺰم واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻤﺎل ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،واﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻨﻈﺮة ﻡﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﺣﻴﺎل أﺣﻼﻡﻚ،
ﺳﻴﻔﺘﺢ ذﻟﻚ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮص اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻚ ،وﻳﺘﻮّج اﻟﻨﺼ ُﺮ ﻡﺴﺎﻋﻴﻚ.
اﻟﻔﺮص؟ إﻧﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ ﻡﻜﺎن .ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ أن ُﻓﺘﺤﺖ اﻟﺴﺒﻞ وﺗﻮﻓﺮت اﻟﻔﺮص ﻓﻲ أي زﻡﻦ آﻤﺎ ﺗﺘﻮﻓﺮ اﻵن .وﻳﺼﺢ
ﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء .ﻷن ﻓﺠﺮ ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺒﺰغ ﻟﻬﻦ .وﻡﺌﺎت ﻡﻦ اﻟﻤﻬﻦ واﻻﺥﺘﺼﺎﺹﺎت اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻡﻮﺹﺪة
هﺬا أآﺜﺮ ﻡﺎ ﻳﺼ ّ
ﻓﻲ وﺟﻮهﻬﻦ ﻡﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ،أﺹﺒﺤﺖ ﺗﺮﺣﺐ ﺑﻬﻦ اﻵن .ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻟﺘﻮﺹﻞ إﻟﻰ اآﺘﺸﺎﻓﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺷﺄن
ﻧﻴﻮﺗﻦ ،وﺣﻮّا وإدﻳﺴﻮن ،أو رﺳﻢ أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﺥﺎﻟﺪة آﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻡﺎﻳﻜﻞ أﻧﺠﻠﻮ أو راﻓﺎﺋﻴﻞ .وﻟﻜﻦ ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ رﻓﻴﻌﺔ
ﺳﺎﻡﻴﺔ ﻡﻦ ﺥﻼل اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻡﻦ اﻟﻔﺮص اﻟﻌﺎدﻳﺔ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﺮص ﻋﻈﻴﻤﺔ.
ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ أن ﻋﻈﻤﺖ اﻟﻔﺮص أﻡﺎم اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ آﻤﺎ هﻲ اﻵن .وﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺆهﻞ
اﻟﻤﺨﺘﺺ آﻤﺎ هﻮ اﻟﺤﺎل اﻵن ،وﻡﻬﻤﺎ ﺗﻌﺪّدت اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻮ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ،ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻗﺘﺪار،
ﻼ ﻋﻤﺎ أدّاﻩ ﻡﻦ آﺎن ﻗﺒﻠﻬﻢ .ﺛﻤﺔ ﻃﻠﺐ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ
وﻋﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أداء ﻋﻤﻞ ﻡﺎ ﺑﺼﻮرة أﻓﻀﻞ ﻗﻠﻴ ً
واﻟﻤﺆهّﻞ ﺟﻴﺪًا ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺼﻘﻞ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﺗﺤﺴﻴﻨﻬﺎ.
ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﻡﻦ اآﺘﺸﺎف اﻟﻔﺮص اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ .وﻟﻦ ﻳﻔﻮت اﻷذن اﻟﻮاﻋﻴﺔ اﻟﺘﻘﺎط ﺗﻮﺳّﻼت ﻡﻦ ﻳﻬﻠﻜﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ
ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة .واﻟﺼﺪور اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻦ ﺗﻌﻮزهﺎ اﻷهﺪاف اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻇّﻒ ﻡﻮاهﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺥﺪﻡﺘﻬﺎ.
ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ آﺨﺎرﻃﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح .اﺟﻌﻞ ﻷﺣﻼﻡﻚ ﻏﺎﻳﺔ ،واﻋﺰ ْم ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ آﻞ ﻡﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﻚ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ
أﺣﻼﻡﻚ إﻟﻰ واﻗﻊ ﻡﻠﻤﻮس.
ﺛﻤﺔ ﻡﺴﺎﻓﺔ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ .ﻓﺎﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻤﺠﺮّدة ﻡﺜﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﻔﺎﺗﺮ ،ﻟﻦ ﻳﺤﺮك ﻗﻄﺎرًا إﻟﻰ وﺟﻬﺘﻪ.
اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻠﻴﺎن آﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﻟﺘﺤﻮﱡل إﻟﻰ اﻟﺒﺨﺎر اﻟﻼزم ﻹﻧﺠﺎز اﻟﻌﻤﻞ.
ن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ هﻮ ﻗﻮة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻨّﺎءة وﺥﻼّﻗﺔ .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﺒﺮع ،وﻳﻜﻮن ،ﺥﻼّﻗ ًﺎ
إﱠ
ﻞ ﻟﻘﻮاﻩ اﻟﺬهﻨﻴﺔ ،ﻧﺤﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﻪ ،أي ﻏﺎﻳﺔ وﺟﻮدﻩ .وﻻ
ﻼ أو ﻡﺒﺪﻋًﺎ إن ﻟﻢ ﻳﺘﻤّﻴﺰ ﺑﺘﺮآﻴﺰ ﻗﻮي ،وﺑﺘﻮﺟﻴﻪ آﺎﻡ ٍ
وأﺹﻴ ً
ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺮآﻴﺰ ﻗﻮاﻧﺎ اﻟﺬهﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻳﺜﻴﺮ اهﺘﻤﺎﻡﻨﺎ وﺣﻤﺎﺳﻨﺎ.
إن اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻰ ﺑﻨﺎء اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻮﻗﻌﻬﺎ .إن اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮق إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﺗﻄﻤﺢ إﻟﻴﻬﺎ أرواﺣﻨﺎ ﺗﺘﻌﺪى
آﻮﻧﻬﺎ ﻡﺠﺮّد ذﺑﺬﺑﺎت ﻡﻦ اﻟﻤﺨﻴﻠﺔ أو أﺣﻼﻡًﺎ ﺳﺪﻳﻤﻴﺔ .إﻧﻬﺎ إﻟﻬﺎﻡﺎت وإﻳﺤﺎءات ،ودﻻﺋﻞ ﺗﺘﻘﺪم اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺤﻮّل
ل ﻋﻠﻰ إﻡﻜﺎﻧﺎﺗﻨﺎ وﻡﺪى ﺳﻤ ّﻮ أهﺪاﻓﻨﺎ وﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ.
إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ واﻗﻌﺔ .إﻧﻬﺎ ﻡﺆﺷﺮات ﺗﺪ ّ
آﺎدت أﺣﻼﻡﻪ ﺗﺘﺤﻄﻢ ﻡﺮات آﺜﻴﺮة ،وﻟﻜﻦ آﺎن ﻳﻜﻤﻦ وراء ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻼم اﺳﺘﻌﺪادﻩ ﻟﻠﻌﻤﻞ ،وﻋﺰﻡﻪ اﻟﻘﻮي،
وﺗﺼﻤﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﺪا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻋﺮًا وﺑﺪا هﺪﻓﻪ ﻡﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ.وﻡﻦ أﻋﻤﺎق روﺣﻪ ،ﺹﺎرع ﻓﺮاﻧﻚ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻮﻳﻞ أﺣﻼﻡﻪ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ واﻗﻌﺔ.
إن ﺗﻨﻤﻴﺔ رأس ﻡﺎﻟﻪ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺑﻪ وآﺎن ﺛﻼث ﻡﺎﺋﺔ دوﻻر ارﺗﻔﻊ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﻴﻦ ﻡﻠﻴﻮن دوﻻر ﺥﻼل ﺛﻼﺛﺔ
ﺳﺌِﻞ ﻓﺮاﻧﻚ
وﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻡًﺎ ﻡﻦ ﺥﻼل ﺑﻴﻊ ﺣﺎﺟﻴﺎت ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺛﻤﻨﻬﺎ اﻟﺴّﻨﺘﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ هﻮ إﻧﺠﺎز ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻡﺜﻴﻞ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ُ
إن آﺎن ﻳُﺮﺟﻊ ﻧﺠﺎﺣﻪ هﺬا إﻟﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻄﺎﻟﻊ ،أﺟﺎب» :أؤآﺪ أن اﻟﺠﻮاب هﻮ ﻻ .ﻓﺎﻟﻈﺮوف ﻋﺎآﺴﺘﻨﻲ ﻡﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ .ﺑﺪأت
ﻲ اﻷوﻟﻰ وراﻓﻘﻨﻲ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ،وآﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎرب اﻵﺥﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﺎﻻﺳﺘﺪاﻧﺔ ،آﻤﺎ أن اﻹﺥﻔﺎق ﻻزم ﻡﺴﺎﻋ ّ
ﻂ ﻻ ﻡﺤﺎﻟﺔ .ﻟﻜﻦ ﻡﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺳﺘﻤ ّﺮ هﻮ ﺣﻠﻤﻲ .آﻨﺖ ﻡﺆﻡﻨًﺎ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة ،ووﻇّﻔﺖ ﺗﻔﻜِﺮي ﻟﺨﺪﻡﺘﻬﺎ وآﻨﺖ
ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ أﻧﻨﻲ ﺳﺎﻗ ٌ
ن أهﺪاﻓﻲ ﺳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،إن ﻟﻢ أﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻺﺥﻔﺎق .إذ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ
واﺛﻘًﺎ ﻡﻦ ﻧﺠﺎﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .وآﻨﺖ أؤآﺪ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺄ ﱠ
اﻟﺤﻴﺎة هﻮ ﻡﺴﺄﻟﺔ ﻋﺪم اﺳﺘﺴﻼم .ﻳﻮاﺟﻪ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﺹﺪﻡﺎت وﻡﺂزق .وهﺬا ﺹﺤﻴﺢ ،وﻓﻲ ﻡﺮات آﺜﻴﺮة ،ﻋﻨﺪ ﻡﻮاﺟﻬﺘﻲ
اﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ ،وﺗﻜﺮاري ﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﻨﺠﺎح ،آﻨﺖ أﺥﺸﻰ اﻹﺥﻔﺎق اﻟﻤﺮﺗﻘﺐ ،وﻟﻜﻦ إﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﺣﻼﻡﻲ آﺎن ﻋﻤﻴﻘًﺎ«
.
151
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
إن ﻡﺎ ﻧﺘﻮق إﻟﻴﻪ وﻧﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻤﻖ ،وﻧﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ،ﻳﻤﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻋﺎد ًة .واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮن
أهﺪاﻓًﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻡﺜﻞ ﻓﺮاﻧﻚ ووﻟﻮورث ،ﻳﺘﺤﻠّﻮن ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﺘﺰﻋﺰع .وﻳﻤﻠﻜﻮن ﻗﺪرات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ هﺎﺋﻠﺔ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن
ﻡﻌﻨﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ .ﻷن ﻗﻮة ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ وإﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻡﻦ اﻟﻘﻮة ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺄﺑﻬﻮن ﺑﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ
ﺗﻨﺎوﺋﻬﻢ .وﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﻌﻘﺪون اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ أداء ﻋﻤﻞ ،ﻳﺴﻠّﻤﻮن ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺠﺪل ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ .وﻟﻦ ﺗﺮاودهﻢ
اﻟﺸﻜﻮك واﻟﻤﺨﺎوف ﻡﻬﻤﺎ ﺳﺨﺮ اﻟﻨﺎس ﻡﻨﻬﻢ .ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻘﻘﻮا اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻨﺠﺎح ﺗﻌﺮّﺿﻮا ﻟﻠﺬم
واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﻡﻦ ﻗﺒﻞ أﻧﺪادهﻢ .إﻧﻨﺎ ﻧﺪﻳﻦ ﺑِﻨﻌﻢ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ هﺆﻻء
اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ،وإﻟﻰ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺰﻋﺰع ﺑﺄﺣﻼﻡﻬﻢ ورﺳﺎﻟﺘﻬﻢ وأهﺪاﻓﻬﻢ.
ﻻ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺘﺒﻠﻮر إﻟﻰ ﻋﺰﻳﻤﺔ .ﻓﺎﻷﻡﻨﻴﺔ ﻡﺮﻓﻘ ًﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺗﻮﻟّﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺨﻼّﻗﺔ.
ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﻤﻨﻲ ﻓﻌﺎ ً
ﻓﺎﻟﺘّﻮق واﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة واﻟﻜﻔﺎح إذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻡﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺮﺟﻮّة.
إذا أردت أن ﺗﺤﺴّﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻡﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ،ﺗﺨﻴﻞ اﻟﺨﺎﺹﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ اآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳﺔ واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ
اﻟﻤﻤﻜﻨﻴﻦ وﺗﻤﺴﻚ ﺑﻤﺜﻞ أﻋﻠﻰ ﻡﺘﻔﻮق ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺬي ﺗﻄﻤﺢ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻴﻪ .أﺑﻖ هﺬا ﻓﻲ ذهﻨﻚ إﻟﻰ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤّﻮل
واﻻرﺗﻘﺎء اﻟﺬي ﺗﻌﻜﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
ﺲ اﻟﻌﻤﻠﻲ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻓﻴﺮون اﻟﺤﻀﺎرة اﻵﺗﻴﺔ ،إﻧﻬﻢ
أآﺜﺮ اﻷﺷﺨﺎص اﺗّﺴﺎﻡًﺎ ﺑﺎﻟﺤ ّ
ﻳﺮون اﻟﻨﺎس اﻧﻌﺘﻘﻮا ﻡﻦ اﻷﻏﻼل اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪّهﻢ وﺗﻌﻮﻗﻬﻢ ﻡﻦ ﻡﺤﺪودﻳّﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ وﺥﺮاﻓﺎﺗﻪِ ،إﻧﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن إﻡﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻨﺒﺆ
ﻦ أﺣﻼﻡﻚ
ﺹْﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وﻳﻤﻠﻜﻮن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻢ .ﺷﺠﻊ رؤاك وﺁﻡﻦ ﺑﻬﺎُ .
ﻞ
واﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ .ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ داﺥﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﻠّﻊ ﻋﺎﻟﻴًﺎ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻرﺗﻘﺎء هﻲ ﻧﺰﻋﺔ ﻡﻨﺤﻨﺎ إﻳﺎهﺎ اﷲ ﺟ ﱠ
ﺟﻼﻟﻪ .اﻟﻄﻤﻮح َﻳ ٌﺪ ﺗﺪﻟّﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﻔﺮدوس وﺳﻴﻐﺪو واﻗﻊ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻡﺸﺎﺑﻬًﺎ ﻟﺘﻄﻠّﻌﺎﺗﻚ .وﺣﻠﻤﻚ اﻷﻋﻈﻢ
ﻧﺒﻮءة ﻋﻤّﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
اﻟﺘﺤﺪي اﻷآﺒﺮ اﻟﺬي ﻳﻮاﺟﻬﻨﺎ هﻮ أن ﻧﺸﻜّﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻷﻋﻴﻨﻨﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ أﻗﺼﻰ
ﺣﺎﻻت اﻹﻟﻬﺎم .أي أن ﻧﺠﻌﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻟﻬﺎم هﺬﻩ ﺣﺎﻟ ًﺔ داﺋﻤﺔ ﺗﻄﺒﻊ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ آﻠﻬﺎ.
ﻧﺪرك ﺟﻤﻴﻌًﺎ أن أﻓﻀﻞ ﻡﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪّى آﻮﻧﻪ اﻋﺘﺬارًا ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻠﻪ أو ﺑﻤﻘﺪورﻧﺎ أن ﻧﻔﻌﻠﻪ .ﺥُﻠﻘﻨﺎ
ﻼ وﺿﻴﻘ ًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻡﻊ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻧﺘﺨﻴﻠﻪ ﻓﻲ
ﻟﻨﻜﻮن أﻋﻈﻢ وأﺟﻤﻞ ﻡﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ .ﻗﺪ ﻳﻜﻮن واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺮاهﻦ ﻋﺎدﻳًﺎ ﺿﺌﻴ ً
ﺣﺎﻻت اﻹﻟﻬﺎم .هﺬﻩ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻼﻗﺔ ﻟﻠﻤﺨﻴﻠﺔ ،هﺬﻩ اﻷﺣﻼم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاءى ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة أﻓﻀﻞ ﺳﺘﺮﻓﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ ذروة
ﻗﺪراﺗﻨﺎ وﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻨﺎ ،وﺗﺤﻄﻢ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻔﺎﺹﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﺤﻮّل رؤى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ أﻓﻀﻞ ،إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ.
152
ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻗﺪراﺗﻚ:
ﺣﺎول ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ أهﺪاﻓﻚ ،أن ﺗﻘﻮّم ﻧﻔﺴﻚ- .ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺘﻚ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ أﻧﺖ -أن ﺗﺪرك ﻧﻘﺎط
ﻗﻮﺗﻚ وﺿﻌﻔﻚ واهﺘﻤﺎﻡﺎﺗﻚ ورﻏﺒﺎﺗﻚ ،وﻟﻜﻦ آﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﺗﻜﻮن ذاﺗﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻡﺴﺘﺘﺮة وراء اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺣﺘﻰ اﻵن.
ﻗﺪ ﺗﻤﻠﻚ ﻡﻮاهﺐ آﺎﻡﻨﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻚ ،ﻟﻢ ﺗﺴﻨﺢ ﻟﻚ ﻓﺮﺹﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻡﻬﺎ ،ورﺑّﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻡﺖ ﺟﺰءًا ﻳﺴﻴﺮًا ﻓﻘﻂ ﻡﻦ
ن ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﻲ أو ﻡﻬﻨﺘﻚ ﺗﻤﻨﺤﻚ اﻟﻔﺮﺹﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻘﺪرات.
ﻗﺪراﺗﻚ وذﻟﻚ ﻷ ﱠ
ﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﻬﻴﺊ اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻮهﺎ .أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ذﻟﻚ ،وﻗﺪ اﺗﺨﺬت
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺠﺢ ،ﻟﻜ ﱠ
ﻗﺮارًا ﺑﺄن ﺗﺤﺪد اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻡﻨﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻨﺎﺟﺢ اﻟﺤﺒﻴﺲ ﻓﻲ داﺥﻠﻚ واﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﻄﻠﻘﻪ ﺣ ّﺮًا.
ﻡﻦ هﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ذاﺗﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح؟ هﻨﺎك ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻻ ﺗﻘﻮﻳﻢ
ﺑﺄﺳﺮ ِﻩ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ هﻮ أﻧﺖ .ﻗﺒﻞ أن ﺗﺤﺪد اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،ﻋﻠﻴﻚ أو ً
ﻧﻔﺴﻚ .اﺑﺤﺚ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻚ وﺣﺪّد ﻡﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺣﻘًﺎ ﻡﻦ اﻟﺤﻴﺎة وﻡﺎ هﻲ اﻟﻤﻴﺰات اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ
هﺪﻓﻚ.
ف ﻳﺒﺪو ﻟﻚ ﻡﺮﻏﻮﺑﺎً ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرات اﻟﻼزﻡﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ .ﻗﺪ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن
ﻗﺪ ﺗﺮﻏﺐ اﻵن ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ هﺪ ٍ
ل ﻏﻴﺮ ﻡﻼﺋﻢ ﻹﻡﻜﺎﻧﺎﺗﻚ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ.
ﺗﺼﺒﺢ ﻡﺼﺎرﻋًﺎ وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻘﺪرة .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻡﺠﺎ ٍ
وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻗﺪ ﺗﻤﻠﻚ اﻻﺳﺘﻌﺪادات اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮدك إﻟﻰ ﻡﻬﻨﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺗﺮﺿﻲ ﻃﻤﻮﺣﻚ.
آﻴﻒ ﺗﻜﺘﺸﻒ ذﻟﻚ؟ اﺳﺘﺒﻄﻦ أﻋﻤﺎﻗﻚ .اﻻﺳﺘﺒﻄﺎن اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻚ ﻡﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ وﻡﺎﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ،وﻡﺎ
ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻚ وﻡﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻚ .ﻳﺠﻌﻠﻚ اﻻﺳﺘﺒﻄﺎن ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻨﻈﻮر واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ.
ﺥﺬ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻡﺴﺘﻮاك اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ،وﺗﺠﺮﺑﺘﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وهﻮاﻳﺎﺗﻚ ،واهﺘﻤﺎﻡﺎﺗﻚ .اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ
اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎح واﻟﺮﺿﺎ واﻟﻤﺘﻌﺔ .هﺬﻩ ﻡﺆﺷﺮات ﻋﻦ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .وﻟﻜﻦ هﺬﻩ هﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻘﻂ .ﺗﻄّﻠ ْﻊ إﻟﻰ
أﺑﻌﺪ ﻡﻤﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ وﻓﻜّﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ.
ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﺮق ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺳﻨﻮات .وﻗﺪ ﺗﺜﺒّﻂ ﻋﺰﻳﻤﺘﻚ إذا آﺎن اﻟﻀﻮء ﻻ
ﻳﻠﻮح ﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﻔﻖ وﻳﺒﺪو ﻟﻚ أﻧﻚ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ هﺪﻓﻚ أﺑﺪًا.
إﺣﺪى ﻃﺮق اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻡﻊ ﺣﺎﻟﺔ آﻬﺬﻩ أن ﺗﻘﺴّﻢ هﺪﻓﻚ إﻟﻰ ﻡﺮاﺣﻞ .اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ،اﻟﻬﺪف ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻡﺪ ،إﻧﻪ
اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﻮ إﻟﻴﻬﺎ .ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻡﺜﺎﻟﻴًﺎ أو ﺹﻌﺐ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،وﻟﻜﻦ إذا آﺎن ﺗﺮﺳّﺦ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻡﻨﺎر ًة ﺗﺮﺷﺪك ﺳﻮاء
اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﻮاء أآﺎن هﺪﻓﻚ رﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻤﻨﻈﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ،أم آﺘﺎﺑﺔ دراﻡﺎ ﺗﺤﻮز ﺟﺎﺋﺰة ،أم اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻗﻴﺔ إﻟﻰ ﻡﻮﻗﻊ
ﻻ
أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻡﺆﺳﺴﺘﻚ ،ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺤﻘﻴﻖ هﺪﻓﻚ ﺥﻄﻮ ًة ﺥﻄﻮة .ﻡﻌﺠﺰة اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻔﻮري ﺗﺤﺪث أﺣﻴﺎﻧًﺎ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﺎدرة وﻋﻠﻴﻨﺎ أ ّ
ﻧﺘﻮﻗﻊ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ،ﻷن ﻡﻌﻈﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮن أهﺪاﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻡﺮاﺣﻞ وﻡﻊ ﻡﺮور اﻟﻮﻗﺖ.
153
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻓﻮر ﺗﺤﺪﻳﺪ هﺪﻓﻚ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻷﻡﺪ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺠﺰﺗﺌﻪ إﻟﻰ أهﺪاف ﻡﺘﻮﺳﻄﺔ اﻷﻡﺪ .ورﻏﻢ أن وﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻡﺞ زﻡﻨﻲ
ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻷﻡﺪ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻡﻤﻜﻨًﺎ دوﻡﺎً ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ زﻡﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ آﻞ ﻡﻦ اﻷهﺪاف
اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ اﻷﻡﺪ .وﻋﻨﺪهﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ أهﺪاف ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻷﻡﺪ ـ أهﺪاف ﺷﻬﺮﻳﺔ أو أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ أو ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻡﻴﺔ ـ آﻲ ﺗﻌﻄﻲ
ﺲ اﻹﻧﺠﺎز اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ.
ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻟﺪﻓﻊ اﻟﻤﻄﻠﻮب وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺤ ّ
اﻷهﺪاف ﻟﻴﺴﺖ ﻡﺠﺮّد أﺷﻴﺎء ﺗﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ .اﻷهﺪاف أﺷﻴﺎء ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻡﻠﻤﻮﺳﺔ اﻷهﺪاف .أﺷﻴﺎء ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳﺘﻬﺎ،
واﻹﺣﺴﺎس ﺑﻬﺎ ،واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺹﺒﺤﺖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ .اﺗﺒﻊ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻊ آﻲ ﺗﺤﺪّد
أهﺪاﻓﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ:
1ـ ﺣﺪّد اﻷهﺪاف ﺑﻮﺿﻮح :ﺣﺪّد ﺑﻌﺒﺎرات واﺿﺤﺔ ﻡﺎ ﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﺤﻘﻘﻪ .ﻻ ﺗﻜﻦ ﻏﺎﻡﻀًﺎ! وﻻ ﺗﻀﻌﻒ! آﻦ
دﻗﻴﻘًﺎ وﺣﺎزﻡًﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻬﺪف .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،إن اﻟﻘﻮل »هﺪﻓﻲ أن أﺹﺒﺢ أﻓﻀﻞ ﻡﻨﺪوب ﻡﺒﻴﻌﺎت ﻓﻲ ﻡﺆﺳّﺴﺘﻲ«
ﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ» :هﺪﻓﻲ هﻮ أن أﺣﻘﻖ ﺣﺠﻢ
ﻻ ﻡﻦ اﻟﻘﻮل اﻟﺴﺎﺑﻖُ ،ﻗ ْ
ﻼ .آﻦ دﻗﻴﻘًﺎ .وﺑﺪ ً
ﻻ ﺟﻴﺪاً ،ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺠﻠﻮ اﻷﻡﺮ آﺎﻡ ً
ﻳﺒﺪو ﻗﻮ ً
ﻲ اﻟﻘﺎدم ،وﺣﺠﻤًﺎ ﻗﺪرﻩ ﺳﺖ ﻡﺎﺋﺔ أﻟﻒ دوﻻر ﺥﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ«
ﻡﺒﻴﻌﺎت ﻗﺪرﻩ ﺥﻤﺲ ﻡﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺥﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻟ ّ
وهﻜﺬا ﺗﺤﺪد هﺪﻓﻚ وﺗﺮآّﺰ ﻡﺴﺎﻋﻴﻚ ﻟﻠﺘﻮﺹﻞ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻷرﻗﺎم.
ﺚ اﻟﻬﻤﻢ :إذا ﺣﺪّدت ﻟﻨﻔﺴﻚ هﺪﻓًﺎ ﺳﻬﻞ اﻟﻤﻨﺎل ،ﻟﻦ ﻳﺤﺜّﻚ هﺬا
2ـ یﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻷهﺪاف ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺤ ّ
ﻋﻠﻰ أآﺜﺮ ﻡﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺤ ّﺪ اﻷدﻧﻰ ﻡﻦ اﻟﺠﻬﺪ.ﺹﻤﻢ أﻧﺪرو آﺎرﻧﻴﺠﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺛﺮﻳًﺎ .ﻓﻘﺪ ﻋﺎش اﻟﻔﻘﺮ ﺥﻼل ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ
وﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻔﻘﺮ أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ .ﺣﺪد ﻟﻨﻔﺴﻪ أهﺪاﻓًﺎ آﺒﻴﺮة ،ﻟﻴﺲ دﻓﻌ ًﺔ واﺣﺪ ًة وإﻧﻤﺎ ﺗﺪرﻳﺠﻴ ًﺎ.
وﺣﻘﻖ هﺪﻓًﺎ ﺑﻌﺪ ﺁﺥﺮ إﻟﻰ أن أﺹﺒﺢ واﺣﺪًا ﻡﻦ أﺛﺮى اﻟﺮﺟﺎل وأآﺜﺮهﻢ ﻧﻔﻮذًا ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد ﺟﻴﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ آﺎرﻧﻴﺠﻲ أﻡﺎم
اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺘﻪ أو أﻡﺎم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن أهﺪاﻓﻪ ﻟﻦ ﺗﺘﺤﻘﻖ أﺑﺪًا .ﻓﺎﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،واﻷﺣﻼم اﻟﺘﻲ
آﺎﻧﺖ ﺗﺮاودﻩ ،أﻟﻬﻤﺘﻪ وﺣﺜّﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ اﻷﻡﺎم واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪأب أآﺒﺮ ﻡﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
3ـ اﻷهﺪاف یﺠﺐ أن ﺗُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ :وإذا ﻟﻢ ﺗﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻚ ،ﻟﻦ ﺗﺘﻌﺪى ﺗﻠﻚ
اﻷهﺪاف آﻮﻧﻬﺎ ﻡﺠﺮّد أﺣﻼم .ﻋﻨﺪﻡﺎ وﺿﻊ ﻓﺮاﻧﻚ ووﻟﻮورث ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ أن ﻳﻔﺘﺢ ﻡﺘﺠﺮًا ﻟﺒﻴﻊ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز
ﻞ
ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺥﻤﺴﺔ ﺳﻨﺘﺎت ،وﺿﻊ ﺥﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻘﺼّﻲ ﻡﺪن ﻋﺪﻳﺪة آﻲ ﻳﺤﺪّد إﻡﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﻤﺎء وﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ آ ﱟ
ﻻ ﻡﻦ ﻡﻜﺎن إﻟﻰ ﺁﺥﺮ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ .آﻤﺎ ﺗﻘﺼّﻰ ﺗﻮﻓّﺮ اﻹﻡﻜﺎﻧﻴﺔ
ﻡﻨﻬﺎ .وﻗﻀﻰ آﻞ دﻗﻴﻘﺔ ﻡﻦ ﻓﺮاﻏﻪ ﻡﺘﺠﻮ ً
ﻼ ﻋﻦ ﻡﺼﺎدر اﻟﺘﺰوﻳﺪ.ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻡﺜﻞ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻟﺬهﻨﻴﺔ ،واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ
ﻹﻗﺎﻡﺔ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻓﻀ ً
اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ،واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ .ذهﻨﻴﺎً ،اﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺄهﺪاﻓﻚ ﻓﻲ آﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ؛ وهﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻡﺠّﺮد اﻟﺤﻠﻢ ﺑﺘﻠﻚ
ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻷﻡﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮك ﺑﺄهﺪاﻓﻚ ،ﺑﻞ
اﻷهﺪاف ﺑﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ آﻲ ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ وﻳﺠﺐ أ ّ
ﻒ ﺟﻮرج ﺳﺘﻴﻔﻨﺴﻦ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﺑﺼﻨﻊ ﻗﺎﻃﺮة ﺑﺨﺎرﻳﺔ،
ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻌﺪاﻩ إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر إﻟﻰ ﺥﻄﻮات ﻋﻤﻠﻴﺔ .ﻟﻢ ﻳﻜﺘ ِ
ﺑﻞ وﺿﻊ اﻟﺮﺳﻮﻡﺎت اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ وهﻮ داﺥﻞ ﻏﺒﺎر اﻟﻔﺤﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺠﻢ .وﺥﻼل ﺣﻀﻮرﻩ دروس اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ ﻡﺪرﺳﺘﻪ
اﻟﻤﺴﺎﺋﻴﺔ ،درس اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻨﻤﻮذج .ﻟﻘﺪ ﺟ ّﻨ َﺪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ واﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﻴﻦ
154
وآﻞ ﻡﻦ ﺑﻮﺳﻌ ِﻪ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻡﺸﺮوﻋﻪ ،ﻻ ﺗﻜﻔﻲ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺼّﺮﻓﺔ ،ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺗﺮآﻴﺰهﺎ ﻋﻠﻰ هﺪف
ﺖ وراﺳﺦ .وﻡﺎ أآﺜﺮ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﻨﺠﺎح أو أﺹﺤﺎب اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻤﺨﻔﻘﻴﻦ .ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ
ﺛﺎﺑ ٍ
واﻟﻤﻮهﺒﺔ ﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻼﻧﺎ ﻧﺤﻘّﻖ إﻧﺠﺎزًا ﻡﺎ ،ﻻ ﻳﺘﺮك اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻻ هﺪف ﻟﻬﻢ أﺛﺮًا ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن
ﻓﺮد ّﻳ ًﺔ ﺗﻤﻴﺰهﻢ ،ﺑﻞ ﺗﻤﺘﺼﻬﻢ اﻟﺠﻤﻮع وﻳﺬوﺑﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺸﻮد .إﻧﻬﻢ ﺿﻌﻔﺎء وﻡﺘﺮددون وﻋﺎﺟﺰون .ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻡﻨﻈﺮ ﻳﻌﺎدل
ص ﻳﺘﻘﺪون ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺪف ﻋﻈﻴﻢ ،وﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻡﻨﻴ ًﺔ ﻡﻠﺤﺎﺣﺔ .ﻡﻦ اﻟﻤﻘﺪّر ﻟﻬﺆﻻء أن ﻳﻨﺠﺤﻮا،
ﻡﻨﻈﺮ أﺷﺨﺎ ٍ
ﻻ آﻲ ﻳﻤﺮّوا ،آﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ دوﻡًﺎ أﺹﺤﺎب اﻹرادة .هﺆﻻء ﻟﻦ ﻳﻮاﺟﻬﻮا ﻧﺼﻒ اﻟﻈﺮوف
ﻷن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻬﻢ ﻡﺠﺎ ً
اﻟﻤﻌﺎآﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﻤﺘﺮدّدون اﻟﺬﻳﻦ ﻻ هﺪاف ﻟﻬﻢ ،إﻧﻬﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮن اﻟﺨﺸﺐ اﻟﻄﺎﻓﻲ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﻤﺎء ،ﻓﻬﻢ ﻳﻮاﺟﻬﻮن
اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻬﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ زﺥﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢ .آﻢ راﺋﻊ أن ﺗﺮى أﺷﺨﺎﺹًﺎ ﻳﻐﺬَون اﻟﺨﻄﺎ ﻧﺤﻮ أهﺪاﻓﻬﻢ،
ﻳﺸﻘﻮن ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ واﻟﻌﻘﺒﺎت وآﺄﻧﻬﺎ ﻡﻮاﻃﺊ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻷﻗﺪاﻡﻬﻢ ﺗﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ ُﻗﺪُﻡًﺎ! .اﻹﺥﻔﺎق
ﻳﻤﻨﺤﻬﻢ ﻗﻮة ﺟﺪﻳﺪة ،واﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻋﺰﻡﻬﻢ ،واﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺗﺰﻳﺪهﻢ ﺷﺠﺎﻋﺔ واﺣﺘﺮاﻡًﺎ .وﻡﻬﻤﺎ أﺹﺎﺑﻬﻢ ﻡﻦ ﻡﺮض
أو ﻓﻘﺮ أو آﻮارث ،ﻻ ﻳﺤﻴﺪون ﻋﻦ ﺗﻄﻠّﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﺬي وﺿﻌﻮﻩ ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨﻬﻢ.
4ـ اﻷهﺪاف یﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎس :ﻟﻴﺲ ﻡﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ دوﻡًﺎ ﻗﻴﺎس أهﺪاﻓﻚ وﺗﺤﺪﻳﺪهﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ.
ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻴﺎس ﺑﻌﺾ اﻷهﺪاف ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس اﻟﻤﺎﻟﻲ أو ﻏﻴﺮﻩ ﻡﻦ اﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ .ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻡﻘﺪار اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮ ّد
ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺥﻼل ﺷﻬﺮ أو ﻓﺼﻞ أو ﻋﺎم ﻡﻦ ﺣﻴﺚ آﻤﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ أو ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪوﻻر .ﻳﻤﻜﻨﻚ وﺿﻊ أهﺪاف
ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ آﻤﻴﺔ إﻧﺘﺎج ﻡﺤﺪّدة .ﺣﺘﻰ اﻷهﺪاف اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ ﻳﻤﻜﻦ إﺥﻀﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎس .ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺰيء
اﻟﻬﺪف اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ إﻟﻰ أﺟﺰاء ووﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻡﺞ زﻡﻨﻲ ﻹﺗﻤﺎم آﻞ ﺟﺰء .ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻴﺲ اﻗﺘﺮاﺑﻚ ﻡﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ
آﻞ ﺟﺰء وﺗﻀﺒﻂ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻚ ﻡﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻹﻧﺠﺎزهﺎ .هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮن اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻬﺎ
ل ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻢ ﻏﺎﻳﺔ ﻡﺎ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻏﺎﻳﺔ أﺥﺮى ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﺬل ﺟﻬﻮد آﺒﺮى ﻡﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ
ﻳﻌﻠﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﺣﺎ َ
اﻟﺘﺤﺴّﻦ واﻟﻨﻤﻮ.
5ـ یﺠﺐ ﺗﺪویﻦ اﻷهﺪاف :آﺜﻴﺮون ﻳﺘﺨﺬون ﻗﺮارات ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺎ ٍم ﺟﺪﻳﺪ .ﻳﻌﺘﺰم ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺘﺤﺮر ﻡﻦ
ﻼ .وﻟﻜﻦ آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ
اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ أو أن ﻳﺨﻔﻀﻮا أوزاﻧﻬﻢ ،أو ﻳﺼﺒﺤﻮا أﺷﺨﺎﺹًﺎ أﻓﻀﻞ آﺎﻹﻗﻼع ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺥﻴﻦ ﻡﺜ ً
اﻷﻡﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺰﻡﻮن اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم ﺗﺼﺒﺢ ﻃﻲ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﺥﻼل اﻟﻌﺎم .ﻡﻦ اﻟﻤﺤﺘّﻢ ﻋﻠﻰ اﻷهﺪاف أن ﺗﺨﺒﻮ ﺑﻌﺪ
ﻻ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺘﺰاﻡﻨﺎ ﺑﻬﺎ .إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﻋﺪم ﻧﺴﻴﺎن اﻷهﺪاف أو ﺿﻴﺎﻋﻪ ﻓﻲ
ﻡﺪة ﻗﺼﻴﺮة ﻡﻦ ﻋﺰﻡﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ إ ّ
ﻏﻤﺮة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ هﻲ أن ﺗﺪوّﻧﻬﺎ .ﺿ ْﻊ ﻻﺋﺤﺔ ﺑﺄهﺪاﻓﻚ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻷﻡﺪ .ﺛﻢ ﺟﺰﺋﻬﺎ إﻟﻰ أهﺪاف ﻡﺘﻮﺳﻄﺔ وﻗﺮﻳﺒﺔ اﻷﻡﺪ.
دوّﻧﻬﺎ ﺑﺄﺣﺮف آﺒﻴﺮة ،وﺿﻌﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻚ أن ﺗﺮاهﺎ آﻞ ﻳﻮم ﻓﻮق ﻡﻜﺘﺒﻚ ،ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺒّﺮاد ،أو ﻓﻮق ﻡﺮﺁﺗﻚ.
اﻗﺮأهﺎ ،اﺣﻔﻈﻬﺎ ﻏﻴﺒﺎً ،أﻋﺪ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ،واﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ آﻞ ﻳﻮم» :ﻡﺎ اﻟﺬي أﻓﻌﻠﻪ ﺣﻘًﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﻷهﺪاف؟«.
اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﺥﺮى ﻟﺘﺪوﻳﻦ اﻟﺘﺰاﻡﺎﺗﻚ هﻲ أن ﺗﻮﻗّﻊ ﻋﻘﺪًا ﻡﻊ ﻧﻔﺴﻚ .هﻞ ﻳﺒﺪو ﻟﻚ هﺬا اﻷﻡﺮ ﺳﺨﻴﻔﺎً؟ إﻧﻪ ﻟﻴﺲ آﺬﻟﻚ .ﻓﺎﻟﻌﻘﺪ
هﻮ اﺗﻔﺎق رﺳﻤﻲ ﻧﻌﻠﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺰاﻡﻨﺎ ﺑﻌﻘﺪ ﻡﺎ .إذًا ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﻮﻗﻊ اﺗﻔﺎﻗًﺎ ﻡﻊ ﻧﻔﺴﻚ؟ ﻓﻬﺬا ﻳﺮﺳﺦ اﻟﺘﺰاﻡﻚ .آﺎن أﻧﺪرو
آﺎرﻧﻴﺠﻲ ﻳﻌﺰز أﺣﻼﻡﻪ وأهﺪاﻓﻪ وﻳﻘﻮﻳﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إرﺳﺎل رﺳﺎﺋﻞ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻳﺒﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ وﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﺠﺰ ذﻟﻚ .آﺎن ﺑﻨﻴﺠﺎﻡﻴﻦ ﻓﺮاﻧﻜﻠﻴﻦ أﺣﺪ اﻟﺪﻋﺎة اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﺥﻄﻂ وأﻧﻈﻤﺔ ﻡﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻪ.
155
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻜﺮهﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻡﺪرّب اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻓﺮﻳﻘﻪ ،أو ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻡﺰارع ﻓﻲ زراﻋﺔ ﻡﺰروﻋﺎﺗﻪ أو ﺣﺘﻰ
ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ وﺿﻊ ﺥﻄﺔ ﻟﺒﺤﻮﺛﻪ وﺗﺠﺎرﺑﻪ .آﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻡﻜﻮّﻧﺔ ﻡﻦ ﺹﻮغ واﺿﺢ ﻷهﺪاﻓﻪ ،ووﺿﻊ ﻡﻨﻬﺞ
ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻴﻮﻡﻲ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺗﻠﻚ اﻷهﺪاف .ﻗﻠﻴﻠﺔ هﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻡﻦ دون ﺳﻌﻲ ﺣﺜﻴﺚ وﺟﻬﺪ داﺋﺐ.
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﺗﺴﻠﻖ ﻗﻤﺔ إﻳﻔﺮﺳﺖ ﻡﻦ دون ﺟﻬﺪ .ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ أﺣ ٌﺪ ﻡﻮﺳﻴﻘﻴًﺎ أو رﻳﺎﺿﻴًﺎ ﺑﺎرﻋًﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺑﻼ ﺟﻬﺪ .وﻟﻢ
ﻳﺘﻤﻜﻦ أﺣﺪ ﻡﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ واﻟﺪًا ﺟﻴﺪاً ،أو ﺷﺨﺼﻴًﺎ أﻡﻴﻨﺎً ،أو ﻡﻮاﻃﻨًﺎ ﺹﺎﻟﺤًﺎ ﻡﻦ دون ﺟﻬﺪ .ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ هﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء
ف ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨﻨﺎ وﻧﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺪؤوب.
ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧﻀﻌﻬﺎ آﺄهﺪا ٍ
6ـ یﺠﺐ إﻃﻼع ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ أهﺪاﻓﻚ :إﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺥﺮى ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أهﺪاﻓﻚ ﻡﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻃ ّ
ﻲ اﻟﻨﺴﻴﺎن
ﺑﺄن ﺗﺨﺒﺮ ﺷﺨﺼًﺎ ﻋﻨﻬﺎ .ﺷﺨﺼًﺎ ﻳﺤﻮز اﺣﺘﺮاﻡﻚ .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺨﺮّج ﺗﺸﺎرﻟﺰ إﻳﻔﺎﻧﺰ هﻴﻮز ﻡﻦ اﻟﺠﺎﻡﻌﺔ – وهﻮ رﺟﻞ دوﻟﺔ
أﻡﺮﻳﻜﻲ آﺎن ﻡﺮﺷﺤًﺎ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺠﻤﻬﻮري ﻋﺎم أﻟﻒ وﺗﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ وﻋُﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ رﺋﻴﺴ ًﺎ
ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة – ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺨﺮج دوّن ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻦ اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ ﻳﺄﻡﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻠﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن
واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ .وأﻃﻠﻊ ﺹﺪﻳﻘًﺎ ﻡﻘﺮّﺑًﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ .وﺥﻼل اﻷﻋﻮام اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ذﻟﻚ ،آﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻡﻊ ﺹﺪﻳﻘﻪ
ﺷﻬﺮﻳًﺎ آﻲ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻡﻌﻪ ﻡﻘﺪار اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺬي أﺣﺮزﻩ وﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط أو ﻳﺨﻔﻖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ اﻷهﺪاف اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ
اﻷﻡﺪ ،آﺎن ﺹﺪﻳﻘﻪ ﻳﺸﺠﻌﻪ وﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﺰﻡﻪ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ آﺎن ﻳﻨﺠﺰ أﺣﺪ أهﺪاﻓﻪ ،آﺎن ﺹﺪﻳﻘﻪ ﻳﺸﺎرآﻪ ﻓﺮﺣﺔ
اﻟﻨﺠﺎح .وآﺜﻴﺮًا ﻡﺎ أﻋﻠﻦ هﻴﻮز أﻡﺎم اﻟﻤﻸ ﺑﺄﻧﻪ آﺎد ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻤﺮات ﻟﻮﻻ دﻋﻢ ﺹﺪﻳﻘﻪ وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻟﻪ.
7ـ یﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻷهﺪاف ﻡﺮﻧﺔ :ﺗﺘﻐﻴﺮ اﻟﻈﺮوف ﻓﻲ أﺣﻴﺎن آﺜﻴﺮة ،ﻡﻤﺎ ﻳُﻔﻘﺪ اﻟﻬﺪف اﻟﺬي وﺿﻌﺘﻪ ﻧﺼﺐ
ﻋﻴﻨﻴﻚ أهﻤﻴﺘﻪ .ﻓﺎﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻼﺋﻢ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﻋﺰﻡﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،أو أن ﻇﻬﻮر اﺑﺘﻜﺎر
ﺟﺪﻳﺪ ﺟﻌﻞ هﺪﻓﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻡﻦ .ورﺑﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺥﻄﺄ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻡﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ هﺪﻓﻚ ﻏﻴﺮ ﻡﻌﻘﻮل .هﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ
ﺑﺎﻟﻀﺮورة أﻧﻪ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻬﺪف .ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ دراﺳﺔ ﺟﺪﻳﺪة .إذا واﺟﻬﺘﻚ ﺣﺎﻟﺔ آﺘﻠﻚ ،أﻋﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪث
وأﺟﺮ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ذﻟﻚ .ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮوﻧﺔ أن ﺗﺴﺮع اﻷهﺪاف وﺗﺼﻌّﺪهﺎ .ﻓﺈذا ﺣﻘﻘﺖ أهﺪاﻓًﺎ ﻗﺼﻴﺮة
ﺛﻢ ﻡﺘﻮﺳﻄﺔ اﻷﻡﺪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أآﺒﺮ ﻡﻤﺎ آﻨﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻀﻊ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺗﺤﺪﻳﺎت أﺷﺪ وﻋﻮرة .ﻓﺈذا ﺗﺠﺎوزت
ﻻ ﻡﻦ أن ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﻬﻨﺌﺔ
آﻤﻴﺔ اﻟﺒﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻗﺮرﺗﻬﺎ ﺥﻼل اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ،أﻋﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪك ﻟﻬﺬا اﻟﻬﺪ ف ﺑﺪ ً
ﻧﻔﺴﻚ .ﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا اﻹﻧﺠﺎز اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻧﺎﺗﺠًﺎ ﻋﻦ ﻡﻬﺎرﺗﻚ وﻋﺰﻡﻚ ،أو ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺪف اﻟﺬي ﺣﺪّدﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻡﺘﻮاﺿﻌًﺎ.
ارﻓﻊ ﺳﻮﻳﺔ هﺪﻓﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ .وآﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ هﺪف ﻡﺎ أو ﺗﺠﺎوزﻩ إﻟﻰ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ» .أﻧﺎ ﺑﺎرع،
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻲ أن أﻋﻤﻞ ﺑﺪأب آﺒﻴﺮ« هﻜﺬا ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ .ﺹﺤﻴﺢ ،أﻧﺖ ﺑﺎرع ،ﻟﻜﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﺣﻘًﺎ ﻳﺮون ذاك
اﻹﻧﺠﺎز دﻋﻮة إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﺰﻳﺪ .وهﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻡﻮﻋﺪ رﻓﻊ ﺳﻮﻳﺔ ﻃﻤﻮﺣﻚ ووﺿﻊ هﺪف أآﺒﺮ ﻳﻘﻮدك إﻟﻰ اﻹﻧﺠﺎزات
ﻻ إﻟﻰ إدارة أﺣﺪ ﻓﺮوع ﻡﺆﺳﺴﺔ
اﻷآﺒﺮ .ﺷﻖ أﻧﺪرو آﺎرﻧﻴﺠﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﺪءًا ﻡﻦ ﻋﺎﻡﻞ ﺗﻨﻈﻴﻔﺎت ﻓﻲ ﻡﻜﺘﺐ اﻟﺒﺮﻳﺪ وﺹﻮ ً
اﻟﻄﺮق اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻡﻦ ﻋﻤﺮﻩ .وآﺎن ﻳﺮاﻩ ﻡﻌﺎﺹﺮوﻩ ﺷﺨﺼًﺎ ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﺟﺪاً ،وآﺎن
ﺑﻤﻘﺪورﻩ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻡﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،وﻳﺘﺴﻠﻖ ﺳﻠّﻢ إدارة اﻟﺸﺮآﺔ .ﻟﻜﻦ أهﺪاف آﺎرﻧﻴﺞ آﺎﻧﺖ أﻋﻈﻢ
ف أﺳﻤﻰ.
ﻡﻦ ذﻟﻚ .آﺎن واﺛﻘًﺎ ﻡﻦ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ أآﺜﺮ ﻡﻦ هﺬا .ﻓﺴﻌﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺤﺪﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة وﺥﺎﻃﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ أهﺪا ٍ
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮن إﻧﺠﺎزات ﺣﻘ ًﺎ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺪأب ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﻢ .إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ .وﻟﻜﻦ ﻓﻲ
156
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻘﻒ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻚ ﻋﻘﺒﺎت ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎوزهﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ،ﻟﻴﺲ ﻡﻦ اﻟﻮاﻗﻌﻲ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ
ن اﻟﺘﻤﻨّﻲ وﺣﺪﻩ ﻳﺠﻌﻞ أﻡﺎﻧﻴﻚ ﺗﺘﺤﻘﻖ.
ﺟﻤﻴﻊ أهﺪاﻓﻚ .وﻡﻦ اﻟﺴﺬاﺟﺔ أن ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄ ﱠ
آﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﺗﻄﺎﻟﻌﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﻘﺒﺎت ﺣﺮﺟﺔ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻘﻔﺰ ﻓﻮﻗﻬﺎ .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺤﺪث هﺬا ،ﻡﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﻨﺰع ﻧﺤﻮ
اﻻﺳﺘﺴﻼم .آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻘﻘﻮا اﻟﻨﺠﺎح آﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻡﻮاﺟﻬﺔ هﺬﻩ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت .ﺗﺨﻄّﺎهﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺗﻌﺪﻳﻞ أهﺪاﻓﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث ﻇﺮوف ﺟﺪﻳﺪة ،أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ أهﺪاﻓﻬﻢ اﻷﺹﻠﻴﺔ ووﺿﻊ أهﺪاف ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺼﺐ
أﻋﻴﻨﻬﻢ .ﻋﻠﻴﻚ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أن ﺗﻮاﺟﻪ ﻡﻌﻮﻗﺎت ﻳﺠﺐ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ هﺪﻓﻚ .أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻤﻠﻲ اﻟﻈﺮوف ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺨﻄﻮة
اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﺗﺨﺎذهﺎ.
ﻻ ﻡﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ،ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﺑﻀﻊ
ﻦ ﺑﺪ ً
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺼﻄﺪم ﺑﺤﺎﺟﺰ ﻳﻌﻮﻗﻚ وﻳﺜﺒﻂ هﻤﺘﻚ ،ﻡﺎذا ﺗﺘﺼﺮف؟ ﺣﺴ ٌ
ﻂ ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻗﺪﻡًﺎ ﻡﺮة أﺥﺮى .ﻗﺪ ﻳﺮﺿﻲ ﺑﻌﻀﻨﺎ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻡﻬﻨﺔ واﺣﺪة.
ﺥﻄﻮات ﻧﺤﻮ اﻟﻮراء ﺛﻢ ﺗﺨﻄ ّ
ﻳﻐﻤﺮهﻢ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻢ ﻷهﺪاﻓﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻤﻀﻮن ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺑﻬﺪوء ،ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ ،وﻳﺘﺨﻄﻮن
اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن وﻗﺪ ﻳﻤﻀﻮن ﻓﻲ اﻟﻨﻤّﺎء ﺑﺒﻂء وﺛﺒﺎت .وﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﺣﺎل ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻢ
ﻟﻬﺪﻓﻬﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ .اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﻌﻲ وراء ﺗﺤﺪﻳﺎت أآﺒﺮ ﺛﻢ ﺗﺨﻄﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت .ﻗﺪ ﻳﺠﺪون ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أهﺪاﻓًﺎ
أآﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎح ،أو ﻳﺘﺠﻬﻮن إﻟﻰ ﺣﻘﻮل ﻋﻤﻞ ﺟﺪﻳﺪة ،ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻡﻨﻬﻢ اآﺘﺴﺎب ﻡﻬﺎرات ﺟﺪﻳﺪة
وﻡﻮاﺟﻬﺔ ﺗﺤﺪﻳﺎت ﻡﺨﺘﻠﻔﺔ .إذا ﻓﻘﺪت أهﺪاﻓﻚ ﻡﻌﻨﺎهﺎ وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺸﻜّﻞ ﺗﺤﺪﻳًﺎ ﻟﻚ ،ﺣﺪّد ﻟﻨﻔﺴﻚ أهﺪاﻓًﺎ ﺟﺪﻳﺪة .
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻳﺎ ﻟﺮوﻋﺔ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻤِﺤﻦ وﻡﻨﺎﻓﻌﻬﺎ .ﻓﻬﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻗﺪراﺗﻨﺎ وﺗﺤﺸﺪ ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ .ﻓﺈذا آﺎن ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ أي ﻗﻴﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﻔﻮح ﺑﻌﺒﻖ ﺷﺬاهﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺘﻌﺮّض ﻟﻠﻀﻐﻂ ،ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻷﻋﺸﺎب اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ.
ﻲ ﻗﺪﻡ ًﺎ
واﺟﻪ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻈﺎم ﻋﻠﻰ ﻡ ّﺮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺸﺪاﺋﺪ واﻟﻤﺤﻦ ﻓﺎآﺘﺴﺒﻮا ﻡﻨﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀ ّ
وﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاف ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﺢ اﻵﺥﺮون ﻟﻠﺸّﺪاﺋﺪ أن ﺗﻐﺮﻗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﻞ .آﻞ ﻳﻮاﺟﻪ اﻹﺥﻔﺎق ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ ..إﻡﺎ
أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ أو ﻳﺘﻤﺎﺳﻚ وﻳﻨﻄﻠﻖ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح.
ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﻘﺮ واﻟﻤﺤﻦ أن ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﻡﺎذا ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ آﻲ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ اﻟﺮﺥﺎء
واﻟﻨﺠﺎح .ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻨﺎﺟﺤﻮن اﺣﺘﻤﺎل اﻹﺥﻔﺎق ،ﺑﻞ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻡﻦ أﺥﻄﺎﺋﻬﻢ وﻳﺘﺎﺑﻌﻮن ﻡﺴﻴﺮﺗﻬﻢ اﻟﻈﺎﻓﺮة ـ
ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺠﺎوزن ﺑﺄﺷﻮاط آﺒﻴﺮة اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
وﻳﺴﺄل أﺣﺪ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ» :ﻡﺎ هﻲ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ،آﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺬﻡﺮ ﺗﺤﺖ وﻃﺄﺗﻬﺎ؟ إﻧﻬﺎ ﻡﺜﻞ اﻷﻟﻢ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺛﻘﺐ
أذن اﻟﺤﺴﻨﺎء ،ﺣﻴﺚ ﺗّﻌﻠﱠﻖ اﻟﺠﻮاهﺮ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻡﻜﺎن اﻟﺠﺮح«.
ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ أﺛﺮًا إﻳﺠﺎﺑﻴًﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ذوي اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ذواﺗﻬﻢ ،وآﺜﻴﺮون ﻡﻤﻦ
أﺛﺒﺘﻮا ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻔﺎﻗﺔ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وﻡﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﺑﻤﺮح ،أﺑﺪوا ﻋﺠﺰهﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻤﻮد أﻡﺎم ﻡﺨﺎﻃﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮات
ﻻ ﺑﻌﺒﺎءات اﻟﻀﻌﻔﺎء .أﻡﺎ اﻷآﺜﺮ ﻗﻮ ًة ﻓﻴﻮاﺟﻬﻮن ﺥﻄﺮ ﻓﻘﺪان ﻋﺒﺎءاﺗﻬﻢ أآﺜﺮ ﺗﺤﺖ
ن اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﻄﻴﺢ إ ّ
اﻟﺮﺥﺎء .إ ﱠ
ﻞ اﻟﺤﻆ اﻟﺠﻴﺪ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ أﻗﻮى ودرﺟﺔ أﻋﻠﻰ ﻡﻦ ﺿﺒﻂ
ﺗﺄﺛﻴﺮ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺮاﺋﻌﺔ .ووﻓﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﺈن ﺗﺤﻤ ّ
اﻟﻨﻔﺲ.
ﻗﺎل آﺎﺗﺐ اﻟﻤﻘﺎﻻت إدﻡﻮﻧﺪﺑﻮرك» :اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ هﻲ ﻡﺪرّب ﺣﺎزم ،ﻋﻴﻨﺘﻪ ﻗﻮة ﺳﺎﻡﻴﺔ ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ أآﺜﺮ ﻡﻤﺎ ﻧﻌﺮف
ن ﻡﻦ ﻳﺘﺼﺎرع ﻡﻌﻨﺎ ﻳﺰد أﻋﺼﺎﺑﻨﺎ ﻗﻮةً ،آﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﻡﻬﺎر ًة .وهﻜﺬا إن
ﺐ أﻧﻔﺴﻨﺎ .إ ﱠ
أﻧﻔﺴﻨﺎ آﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﻨﺎ أآﺜﺮ ﻡﻤﺎ ﻧﺤ ّ
ﺥﺼﻤﻨﺎ هﻮ ﻋﻮﻧﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ« ﻋﺪم ﻡﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻋﺐ ﻳﺠﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ أﺳﻬﻞ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﺑﻼ ﻗﻴﻤﺔ .ﻓﺎﻟﻤﻤﺮّات اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺗﺪرّب
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ.
ﺗُﺨﺎض ﻡﻌﺮآﺔ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺹﺎﻋﺪ .أن ﻧﺮﺑﺢ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺮآﺔ ﻡﻦ دون ﺹﺮاع ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﺮﺑﺤﻬﺎ ﺑﻼ
ﺷﺮف .ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﻟﻤﺎ ُوﺟِﺪ اﻟﻨﺠﺎح وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك ﺷﻲء ﻡﺎ ﻧﻜﺎﻓﺢ ﻡﻦ أﺟﻠﻪ إذن ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻧﻨﺠﺰﻩ .ﻗﺪ
ﺗﺜﻴﺮ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ هﻠﻊ اﻟﻀﻌﻔﺎء ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﻜّﻞ ﺣﺎﻓﺰًا ﻡﻔﻴﺪًا ﻷﺹﺤﺎب اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ .أﻧﻰ اﻋﺘﺮﺿﺘﻨﺎ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ
ن ﻡﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﺗﻤﺮّن ﻗﻮاﻧﺎ وﺗﺼﻘﻞ ﻡﻬﺎراﺗﻨﺎ ،وﺗﺰﻳﺪﻧﺎ ﺹﻼﺑ ًﺔ ﻡﻦ أﺟﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ
اﻟﺨﺮوج ﻟﻤﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﻡﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف .ﻷ ﱠ
اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ.
ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﺷﺎﻗًﺎ وذﻟﻚ ﻻﺥﺘﺒﺎر ﻃﺎﻗﺎت هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻠﻘﻮن اﻟﻘﻤﺔ .ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻡﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻡﻦ ﺥﻼل
ن اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﻳﺘﻢ ﺗﺠﺎوزهﺎ ﺑﺄن ﻧﺘﺸﺒّﺚ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﺴﻠﻘﻨﺎ ،وأن ﻡﻠﻤﺲ اﻟﻘُﺮاّص ﻳﺒﺪو ﻧﺎﻋﻤًﺎ آﺎﻟﺤﺮﻳﺮ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧﻤﺴﻜﻪ
اﻟﺨﺒﺮة أ ﱠ
159
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺑﺠﺴﺎرة ،وأن أآﺒﺮ ﻡﺴﺎﻋﺪة ﻧﺘﻠﻘﺎهﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺳﻌﻴﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻡﺎ هﻲ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺮاﺳﺦ ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ .واﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﺎدة أﻡﺎم اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ.
ﺳﻨﺤﻘﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ إذا ﺗﺠﺸّﻤﻨﺎ ﻋﻨﺎء اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻘﻂ .ﻟﻦ ﻧﺪرك ﻡﺎ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻡﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﺎول .ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﻀﺞ
اﻷﻡﻨﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻏﺎﻳ ًﺔ وﻡﺴﻌﻰ .ﺗﻌﺎدل ﻡﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺎدّة واﺣﺪة أﻟﻒ ﻡﻄﻤﺢ آﻠﻤﺔ »ﻟﻮ« اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ـ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻴﺄس
ـ ﺗﺴﻴﺞ ﻋﺎد ًة ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻤﻜﻦ ،وﺗﻤﻨﻊ إﻧﺠﺎز أي ﺷﻲء ،أو ﺣﺘﻰ ﻡﺤﺎوﻟﺔ إﻧﺠﺎزﻩ.
ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﺘﻘﺪم ﻡﻦ ﺥﻼل اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺠﻴﺪ اﻟﺜﺎﺑﺖ واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ،واﻟﻨﺸﺎط واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻡﻦ ﺥﻼل ﺗﻮﻃﻴﺪ اﻟﻌﺰم
ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ وﻡﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﻆ اﻟﻌﺎﺛﺮ.
دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻠﻖ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻟـ :أﻧﺪرو ﻏﺮوف ،ﻡﺪﻳﺮ ﺷﺮآﺔ )إﻧﺘﻴﻞ( واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻌﺎم
أﻟﻒ وﺗﺴﻊ ﻡﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﻡﺠﻠﺔ )اﻟﺘﺎﻳﻢ( .ﺛﻢ ﺗﻮم ﻡﻮﻧﺎﻏﺎم ،اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻡﻦ إﻳﺼﺎل ﻃﻠﺒﺎت اﻟﺒﻴﺘﺰا إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎزل
أﺳﻠﻮﺑًﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة ،وﺑﻌﺪﻩ ﻡﺎرك ﻓﻴﻜﺘﻮر هﺎﻧﺴﻦ ،اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻡﻦ »ﺣﺴﺎء اﻟﺪﺟﺎج« ﺑﺎﻋﺜًﺎ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻟﻤﻼﻳﻴﻦ اﻷﺷﺨﺎص.
ﺁﻧﺪروﻏﺮوف ،ﻡﺪﻳﺮ ﺷﺮآﺔ إﻧﺘﻴﻞ .إﻧّﻪ أول ﻡﻦ أﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺹﻨﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﻳﻌﺮّف ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ :وهﻮ أن
ﻼ ﻋﻦ
ن ﺳﻌﺮهﺎ ﺳﻴﻬﺒﻂ ﺑﻤﻘﺪار ﺥﻤﺴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ آﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮًا .ﻓﻀ ً
ﻗﺪرة اﻟـ )ﻡﺎﻳﻜﺮو ﺗﺸﻴﺒﺲ( ﺳﺘﺘﻀﺎﻋﻒ آﻤﺎ أ ﱠ
ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﻧﻮن ،أﺿﺎف ﻏﺮوف ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ اﻟﺨﺎص اﻟﻘﺎﺋﻞ] :ﺳﻨﺠﺪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار أﺷﻴﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﻧﻀﻴﻔﻬﺎ إﻟﻰ اﻟـ)ﻡﺎﻳﻜﺮو ﺗﺸﻴﺒﺲ( ﻟﻢ
ﻧﻜﻦ ﻟﻨﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم أو ﻋﺎﻡﻴﻦ[ .آﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﻔﺎؤل ﺛﺎﺑﺖ ،ﻡﻐﺮوس ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ آﻤﺎ ﻳﻨﻐﺮس اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻓﻲ أرض ﺗﺰﺥﺮ
ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻔﺮص.
1ـ ﻓﺮص اﻟﻨﺠﺎح وﺗﻜﻮﻳﻦ ﺛﺮوة؛ ﻻ ﺗﻌﻮﻗﻬﺎ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ،أو اﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎت ،أو اﻟﻔﻘﺮ.
3ـ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﻌﺜﺮات ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ،إذا ﻡﻠﻜﺖ ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﻼزﻡﺔ ﻟﻤﻮاﺹﻠﺔ اﻟﻜﻔﺎح.
ﺗﻮم ﻡﻮﻧﺎﻏﺎم ،رﺝﻞ اﻟﺒﻴﺘﺰا :آﺎن ﻟـ ﺗﻮم ﻡﻮﻧﺎﻏﺎم ﺣﺼﺔ آﺒﻴﺮة ﻡﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أم
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .إﻧﻪ ﻡﻦ ذوي اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﻞ .ﻧﻬﺾ ﻡﺮارًا ﻡﻦ ﺑﻴﻦ رﻡﺎد اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واﻧﻄﻠﻖ ﻟﻴﺤﺮز ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﻋﻈﻴﻤ ًﺎ آﺄﺷﻬﺮ
ﺑﺎﺋﻊ ﺑﻴﺘﺰا ﻳﻀﻤﻦ وﺹﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ أي ﺑﻴﺖ ﺥﻼل ﺛﻼﺛﻴﻦ دﻗﻴﻘﺔ.
160
ﻋﺎش ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻡﻀﻄﺮﺑﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻡﻮارد ﻡﺎﻟﻴﺔ وﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺹﺔ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ .ﺣﺎز ﺟﻤﻴﻊ
اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد ﻋﺎد ًة إﻟﻰ اﻹﺥﻔﺎق .وﻡﻊ ذﻟﻚ ﺣﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح .ﻳﻤﻠﻚ ﻡﻮﻧﺎﻏﺎم ﺳﺒﻌﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻡﻦ )دوﻡﻴﻨﻮ( ،وهﻲ
أﺿﺨﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻡﻄﺎﻋﻢ ﺑﻴﺘﺰا ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻳﺼﺎل اﻟﻄﻠﺒﺎت إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎزل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﺣ ِﺮ َم ﻡﻦ ﻓﺮﺹﺔ ﺗﻠﻘﻲ
ﺑﺎﻟﻌﺰم واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪؤوب ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺔ ،وإن ُ -1
ﻻ ﺗﺨﺶ اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ إن آﻨﺖ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻜﺎر أﺳﻠﻮب ﻋﻤﻞ أﻓﻀﻞ ﻡﻦ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي -2
ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ.
ﺾ ُﻗﺪُﻡ ًﺎ ﻓﻲ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻚ .ﺗﺨﻴﻞ ﻡﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ،وﺿﻌﻪ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ داﺋﻤﺎً ،واﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ
اﻡ ِ -5
ـ ﻣﺎرك هﺎﻧﺲ:
رﺟﻞ »ﺣﺴﺎء اﻟﺪﺟﺎج« .إﻧﻪ ﻡﻦ أآﺜﺮ اﻷﻓﺮاد ﻡﺮﺣًﺎ وﻧﺸﺎﻃًﺎ وﺣﻤﺎﺳًﺎ ﻓﻲ زﻡﺎﻧﻨﺎ .ﺣﻘﻖ أﻓﻀﻞ ﻧﺴﺒﺔ ﻡﺒﻴﻌﺎت
ﻼ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻡﻦ ﺥﻄﺒﺎء اﻹﻟﻬﺎم اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ،إﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺴﺮﻋﺔ آﺒﻴﺮة ،ﻳﻄﻠﻖ أﻓﻜﺎرًا ﻋﻦ آﻞ ﺷﻲء ،ﺑﺪءًا
ﺑﻮﺹﻔﻪ آﺎﺗﺒًﺎ ﻓﻀ ً
ﻻ إﻟﻰ ﻡﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺘﺴﻮﻳﻖ .ﻟﻘﺪ
ﻡﻦ ﻡﺴﺎﻋﺪة اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أآﺜﺮ ﻡﺮوﻧﺔ؛ وﺹﻮ ً
ل اﻟﺬي ﻋﺎﻧﺎﻩ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﺥﻔﺎﻗﻪ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻡﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻡًﺎ.
ﺗﺠﺎوز ﺑﻤﻘﺪار ﺳﻨﺔ ﺿﻮﺋﻴﺔ ،اﻟﺬ ّ
آﺎن ﻳﺸﻜﻚ ﺥﻼل اﻷﺷﻬﺮ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ وآﺎن ﻗﻠﻘًﺎ ﺣﻴﺎل ﻡﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡﻴﻪ واﻻﻋﺘﻤﺎد
ن ﺑﻌﺾ أﺹﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻧﻔﺪ ﺹﺒﺮهﻢ وﺿﺎﻗﻮا ذرﻋ ًﺎ
ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ آﺎن ﻳﻘﻮل» :اﻋﺘﻘﺪت أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﻧﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« ﺣﺘﻰ أ ﱠ
ﺑﻪ وآﺎﻧﻮا ﻳﺘﺮدّدون ﻓﻲ إﻗﺮاﺿﻪ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻡﻦ اﻟﻤﺎل آﻲ ﻳﺪﺑ ّﺮ أﻡﻮرﻩ.
وهﻮ اﻵن ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﺠﺎﺣﻪ اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ وﻟﺸﺮﻳﻜﻪ أن ﻳﻌﺪا ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻡﻦ أآﺜﺮ ﻡﻦ آﺘﺒﻮا ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻋﻤﺎل
ﻧﺠﺎﺣًﺎ.
161
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺳﻠﺴﻠﺔ آﺘﺒﻬﻢ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﻨﻮان »ﺣﺴﺎء اﻟﺪﺟﺎج ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ« ﺣﻴﺚ أن ﺣﺴﺎء اﻟﺪﺟﺎج وﺹﻔﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻌﻼج
أي ﻡﺮض ـ ﺑﻴﻊ ﻡﻨﻬﺎ أآﺜﺮ ﻡﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻡﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻼﻗﻲ اﻟﺮواج ذاﺗﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن -ﺥﺮج ﻡﺎرك ﻓﻲ إﺥﻔﺎﻗﻪ
اﻟﻤﺒﻜﺮ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻡﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ ﻡﻜﻨﺘﻪ ﻡﻦ ﺗﺠﺎوز ﻡﺤﻨﺘﻪ واﻟﺘﻄﻠّﻊ إﻟﻰ هﺪف ﻋﻈﻴﻢ .ﺗﻌّﻠ َﻢ أن ﻳﻀﺤﻚ ﻡﺴﺘﺨﻔ ًﺎ
ﺑﻤﺸﺎآﻠﻪ» .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻀﺤﻚ ﺗﺠﺪ أن ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻳﺘﻘﻠﺺ ﺁﻟﻴًﺎ« وآﻲ ﺗﺒﻨﻲ ﻡﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ »اﻋﺘﺪادًا ﺑﺎﻟﺬات ﻻ ﻳُﻬﺰم« ﻳﻨﺼﺢ
ﻼ» :اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﺂﻡﺮ
ﻡﺎرك ﺑﺄن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺁة وﺗﺸﻴﺮ ﺑﺈﺹﺒﻌﻚ إﻟﻰ ﺹﺪرك وﺗﻘﻮل »أﻧﺎ ﻗﺎدر« وﻳﺸﺮح ذﻟﻚ ﻗﺎﺋ ً
ﻋﻠﻴﻨﺎ آﻲ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻋﺎﺟﺰون ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎح«.
اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺥﺮى ﻟﻠﺘﻌﺎﻡﻞ ﻡﻊ اﻟﻤﺤﻨﺔ هﻲ أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ» ،ﻡﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﺷﺨﺼًﺎ ﻡﺘﻤﻴﺰًا واﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎً؟« ﺛﻢ
ﺗﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺴﺆال آﺘﺎﺑ ًﺔ وﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ .ﻳﺤﺜﻨﺎ هﺎﻧﺲ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻡﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﺹﺪاﻗﺎﺗﻨﺎ وﻡﻦ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ آﻲ ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻡﻴﺰاﺗﻨﺎ
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.
ﻪ ﻣﻦ ﻣﺎرك هﺎﻧﺲ:
ﻣﺎ اﻟﺬي ﻧﺘﻌﻠﻤ ُ
1ـ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻹﺥﻔﺎق أو اﻹﻓﻼس اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .ﻓﻤﺎرك هﺎﻧﺲ ﺗﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﺥﻔﺎق وﺣﻘﻖ ﺣﻠﻤﻪ.
3ـ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ .رﻓﺾ ﻡﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻧﺎﺷﺮًا ﻧﺸﺮ آﺘﺎب »ﺣﺴﺎء اﻟﺪﺟﺎج ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ واﻟﻨﺸﺎط« ﻗﺒﻞ
أن ﻳﺘﻤﻜﻦ هﺎﻧﺲ ﻡﻦ ﺑﻴﻌﻪ.
ﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﺂﻡﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻴﻘﻨﻌﻨﺎ ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻨﺎ وآﻔﺎءﺗﻨﺎ ،ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ »أﻧﺎ ﻗﺎدر وآﻔﺆ« وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ
ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﺰداد رزاﻧ ًﺔ .وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺒﻨﻲ اﻋﺘﺪادك ﺑﺬاﺗﻚ.
هﻴﻠﻴﻦ آﻴﻠﺮ ﻡﺜﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻰ واﻟﺼﻤﻢ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ واﺣﺪ ًة ﻡﻦ أآﺜﺮ
ﻧﺴﺎء ﺟﻴﻠﻬﺎ ﺟﺪار ًة ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ هﻴﻠﻴﻦ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺔ أو اﻟﺴﻤﻊ ،آﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻧﺸﺄت ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻮﺿﻮح.
وآﺎن ﻡﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺗﺬوي .ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة واﻟﺪﻳﻬﺎ وﻡﺮﺷﺪﺗﻬﺎ اﻟﻤﺘﻔﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﺘﺠﺎوز
ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ،ﻟﺠﺄ واﻟﺪاهﺎ ﻳﺎﺋﺴﻴﻦ إﻟﻰ أﻟﻜﺴﻨﺪررﻏﺮاهﺎم ﺑﻴﻞ ،اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪهﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻡﺮﺷﺪة
هﻲ ﺁن ﺳﻠﻔﻴﺎن .آﺎﻧﺖ ﺳﻠﻔﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻡﻦ ﻋﻤﺮهﺎ وﻗﺪ ﺷﻔﻴﺖ ﺟﺰﺋﻴًﺎ ﻡﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﺘﻬﺎ هﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﻟﻘﺪ
ﻋﻠﻤﺖ هﻴﻠﻴﻦ أﺳﻤﺎء اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺿﻐﻂ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ اﻟﻴﺪوﻳﺔ )اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻴﺎن( ﻋﻠﻰ راﺣﺔ آﻔﻬﺎ .آﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ هﻴﻠﻴﻦ
أن ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺿﻐﻂ أﺹﺎﺑﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻨﺠﺮﺗﻬﺎ آﻲ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ »ﺳﻤﺎع« اﻻهﺘﺰازات .آﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻬﺎ أن ﺗﻘﺮأ وﺗﻜﺘﺐ
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ) ْﺑﺮِﻳﻞ( وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﺘﻔﻮق ﻓﻲ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ.
162
وﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻡﻦ ﻋﻤﺮهﺎ .ﺗﺨﺮﺟﺖ هﻴﻠﻴﻦ آﻴﻠﺮ ﻡﻦ آﻠﻴﺔ )را ْد ْآﻠِﻴﻒ( واﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ
ن ﺑﻤﻘﺪور اﻟﺼ ّﻢ واﻟﻌﻤﻴﺎن أن ﻳﻨﺘﺼﺮوا ﻋﻠﻰ ﻡﺤﻨﺘﻬﻢ .وآﺎﻧﺖ ﺑﺼﻴﺮﺗﻬﺎ
ﺨﻄَﺐ ﻡﺮوﱠﺟ ًﺔ ﻟﻔﻜﺮة أ ﱠ
ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ وإﻟﻘﺎء اﻟ ُ
أوﺳﻊ ﻡﺪى ﻡﻦ ﺑﺼﻴﺮة ﻡﺠﺮد ﻡﻌﱠﻮق ﻳﺸﺎرك اﻵﺥﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﺑﻞ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﺎرآﻬﻢ ﺑﺒﺼﻴﺮﺗﻬﺎ وﻓﻜﺮهﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ
اﻟﻤﺜﺎل ﻗﺎﻟﺖ واﻋﻈ ًﺔ ﻡﺴﺘﻤﻌﻴﻬﺎ» :اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻡﻦ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻡﺠﺮّد ﺥﺮاﻓﺔ .ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ،آﻤﺎ أﻧّﻪ ﺷﻌﻮر ﻻ
ﻳﻨﺘﺎب اﻟﻨﺎس ﻋﺎﻡﺔ .ﺗﻔﺎدي اﻟﺨﻄﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻷﻡﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻡﻦ اﻟﺘﻌﺮض واﻻﻧﻜﺸﺎف اﻟﻜﺎﻡﻞ .ﻓﺈﻡﺎ أن ﺗﻜﻮن
اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻐﺎﻡﺮة ﺟﺮﻳﺌﺔ أو ﻻ ﺷﻲء« أﺹﺒﺤﺖ هﻴﻠﻴﻦ آﻴﻠﺮ ﻡﻠﻬﻤﺔ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ .ﻓﺎﻟﻌﺰم اﻟﻮاﺿﺢ ﻳﻔﺮض اﻻﺣﺘﺮام.
»ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺿﺎﺋﻘﺔ وﻳﻘﻒ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺿﺪك ،ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ أﺑﺪاً ،ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات هﻲ ﻋﺎد ًة ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻼﻧﻔﺮاج«
هﺬا ﻡﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ هﺎرﻳﻴﺖ ﺑﻴﺘﺸﺮ ﺳﺘﻮ.
ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺑﻴﻦ أﺛﺎر ﺑﻮﻡﺒﻴﻲ ،اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻡﺪﻓﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻐﺒﺎر واﻟﺮﻡﺎد ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺛﻮران اﻟﺒﺮآﺎن ﻓﻴﺴﻮس ﻋﺎم ﺗﺴﻌﺔ
ﻼ ﻋﻈﻤﻴًﺎ ﻟﺠﻨﺪي روﻡﺎﻧﻲ داﺥﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﺣﺮاﺳﺔ ﻗﺮب إﺣﺪى ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
وﺳﺒﻌﻴﻦ ﻡﻴﻼدي ،وﺟﺪ اﻟﻌﻤﺎل هﻴﻜ ً
آﺎن ﺑﻤﻘﺪورﻩ أن ﻳﺠﺪ ﻡﻠﺠﺄ ﺗﺤﺖ اﻟﺼﺨﻮر اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ ،وﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺤﺘﻢّ ،ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ رأس ﻋﻤﻠﻪ،
آﺸﺎهﺪ ﺹﺎﻡﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻀﺒﺎط واﻟﺤﺬر واﻹﺥﻼص اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻓﻴﺎﻟﻖ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﻡﺎﻧﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳُﻜﺒﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺮاﺟﻊ أﻡﺎم اﻟﺼّﻌﺎب ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﱠﻌﺔ ،اﻟﺬي ﻳﺘﺼﺎرع ﻡﻊ اﻟﻈﺮوف ﺑﺼﺒﺮ وأﻧﺎة
إﱠ
وﺷﺠﺎﻋﺔ ،وﻳﺒﺪي اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮاﺟﺐ.
اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﺼّﺮﻓﺔ هﻲ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜّﻨﻨﺎ ﻡﻦ اﻹﻡﺴﺎك ﺑﻬﺪﻓﻨﺎ ﺑﻘﺒﻀﺔ ﻓﻮﻻذﻳﺔ ،وﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ إﺑﺮة اﻟﺠﺪوى
ﻡﺸﻴﺮة ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﻧﺠﻢ ﺁﻡﺎﻟﻨﺎ .ﻋﺒﺮ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺴﺎﻃﻌﺔ واﻟﻤﻄﺮ ،ﻋﺒﺮ اﻷﻋﺎﺹﻴﺮ واﻟﻌﻮاﺹﻒ ،ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮد واﻟﻤﻄﺮ ،وﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨ ٍﺔ
ﻡﺜﻘﻮﺑ ٍﺔ ﺗﻤ ّﺮ َد ﻃﺎﻗﻤﻬﺎ ،ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﺰﻳﻤﺔ أن ﺗﺤﻔﻈﻨﺎ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﻲء أن ﻳﻘﻬﺮ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻡﺎ ﻋﺪا اﻟﻤﻮت.
ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ذوو اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ إﻟﻰ أن ﻳﻌﻠﻨﻮا ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻷن ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻡﻦ ﺥﻼل أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ .إﻧﻬﺎ ﻻ
ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺎت وﻃﻔﺮات ،ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺟﺰء ﻡﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ إﻧﻬﺎ ﺗﻠﻬﻢ إﻗﺪاﻡ ًﺎ راﺋﻌًﺎ وﺷﺠﺎﻋ ًﺔ ﺑﻄﻮﻟﻴﺔ .ﻳﻌﻮد اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻹﺥﻔﺎق
ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة إﻟﻰ اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ـ واﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻬﻤّﺔ واهﻨﺔ ،ﺑﻼ ﻗﺮار أو ﻋﺰﻳﻤ ٍﺔ ﺗﺤﺪّد ﻟﻨﺎ ﻡﺴﺎرﻧﺎ وﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻠﺘﺰم
ﺑﻘﺮارﻧﺎ ،وﺑﻼ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻗﻮل آﻠﻤﺔ »ﻻ« ﺑﺤﺰم ،ﻡﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ وﺿﻊ ﺗﺨﻤﻴﻨﺎت آﺜﻴﺮة ،وآﻲ ﻻ ﻳﻬﻴﻦ
ﻚ.
ﺹﺪﻳﻘﺎً ،ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻼ ﺗﺮدّد ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت واﻟﺸ ّ
ذوو اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻳﺘﺨﺬون ﻋﺰﻡﻬﻢ ﻓﻮرًا .وﺗﺒﻘﻰ اﻷﻓﻜﺎر ﻡﺠﺮّد أﺣﻼم إﻟﻰ أن ﻧﺠﺮب ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ .هﻞ ﻳﺰﻋﺠﻚ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ؟
واﺹﻞ اﻟﻌﻤﻞ إذًا .ﺣﻘّﻖ ﻡﻜﺎﻧ ًﺔ ﻟﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺠﺮيء .ﻗﺎرع اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﻡﺒﺎﺷﺮ ًة.
ﺗﺤﻤّﻞ اﻟﺤﻆ اﻟﻌﺎﺛﺮ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ .وﺗﺤﻤّﻞ اﻟﻔﻘﺮ ﺑﻨﺒﻞ ،وواﺟﻪ ﺥﻴﺒﺎت اﻷﻡﻞ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ.
ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺸﺠﻌﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮًا ُﻡﻌْﺪﻳًﺎ وهﻢ ﻳﺨﻠﻘﻮن وﺑﺎ ًء ﻡﻦ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻮا آﻞ ﻳﻮم ﻳﻤ ّﺮ ﺑﻨﺎ ﻳُﺮﺳﻞ
ن ﺟﺒﻨﻬﻢ أﻋﺎﻗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ أوﻟﻰ.
إﻟﻰ اﻟﻘﺒﺮ أﺷﺨﺎص ﻡﺠﻬﻮﻟﻮن .واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﻡﺠﻬﻮﻟﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻡﻤﺎﺗﻬﻢ هﻮ أ ﱠ
وﻟﻮ أﻧﻪ ُﻗﺪّر ﻟﻬﻢ أن ﻳﺒﺪؤوا ،ﻟﻘﻄﻌﻮا ﺷﻮﻃًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﻬﻨﻲ واﻟﺸﻬﺮة .ﻗﺎل ﺟﻮرج اﻟﻴﻮت» :هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺗﺎم ،ﻻ ﻳﻨﺠﺰون ﺷﻴﺌًﺎ«.
163
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ت ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﺿﻚ أﺑﺪاً ،أو ﻓﻲ اﺟﺘﻴﺎز ﺟﺴﻮر ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ .ﺳﺘﻔﻠﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻦ
ﻻ ﺗﻀﻊ وﻗﺘﻚ ﻓﻲ ﺗﺨﻴﻞ ﻋﻘﺒﺎ ٍ
ﻗﺒﻀﺘﻚ إن ﻟﻢ ﺗﻌﺰم ﻋﺰﻳﻤﺔ آﺎﻡﻠ ًﺔ وﺑﻘﻴﺖ ﻡﺘﺮدّدًا إﻟﻰ ﻡﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ.
ﻼ ذا ﻋﺰﻳﻤﺔ .ﻟﻢ ﻳﺘﺮدّد ﻋﻦ ﻡﻨﺎﺹﺮة أﻳﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻳﺆﻡﻦ ﺑﻌﺪاﻟﺘﻬﺎ ﻡﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺷﻌﺒﻴﺔ .وﻋﻨﺪﻡﺎ
آﺎن ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ رﺟ ً
آﺎن اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻋﺒ ٍﺪ هﺎرب ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻤﺤﺎﻡﻲ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻪ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ آﺎن اﻟﻤﺤﺎﻡﻮن اﻵﺥﺮون ﻳﺮﻓﻀﻮن ﻗﻀﺎﻳﺎ آﻬﺬﻩ ،آﺎن
ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ دوﻡًﺎ ﻳﺘﺮاﻓﻊ أﻡﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﻡﺪاﻓﻌًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻈﻠﻮﻡﻴﻦ» .اذهﺒﻮا إﻟﻰ ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ« آﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﺪﻡﺎ آﺎن اﻟﻌﺒﻴﺪ
ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻤﻦ ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ.
وآﻢ ﻡﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﻀﻄﺮ إﻟﻰ ﺗﻠﻤﺲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻧﺤﻮ هﺪﻓﻪ وهﻮ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ ﻋﻤﻰ اﻟﺠﻬﻞ واﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﺨﺒﺮة؟ وآﻢ
ﺺ ﻳﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ آﻞ ﻡﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻻﻧﻀﺒﺎط ﻓﻲ ﺳﻦ ﻡﺒﻜﺮة؟ وآﻢ ﻡﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﻤﻀﻲ أﻋﺮج
ﻡﻦ ﺷﺨ ٍ
ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺎز ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ أﺑﺪًا اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺑﻞ اﻋﺘﺎد اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﺛﺮوة واﻟﺪﻩ أو ﺗﺴﺎهﻞ أﻡﻪ؟ وآﻢ ﻡﻦ
ﺷﺨﺺ ﻳﻀﻌﻒ ﻋﻦ ﻡﺘﺎﺑﻌﺔ ﻡﺴﻴﺮة اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺴﺎهﻠﻪ ﻡﻊ ﻧﻔﺴﻪ واﻧﻐﻤﺎﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺬات واﻟﻠﻬﻮ واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ،وآﻢ ﻡﻦ
ﺷﺨﺺ ﻳﻌﻮﻗﻪ اﻟﻤﺮض أو ﺑﻨﻴﺔ ﺟﺴﻤﻪ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ،أو ﻧﻈﺮﻩ اﻟﺸﺤﻴﺢ أو ﺳﻤﻌﻪ اﻟﻀﻌﻴﻒ؟
ﻋﻨﺪ ﺗﻮزﻳﻊ ﺟﻮاﺋﺰ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﺳﻴﺆﺥﺬ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻨﺎهﺎ ،واﻷﺛﻘﺎل اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻨﺎهﺎ،
واﻹﻋﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ آﺒﻠّﺘﻨﺎ .وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻨﺎهﺎ ،ﺑﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻄﻴﻨﺎهﺎ واﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻌﺎآﺴﺔ اﻟﺘﻲ
أﻋﺎﻗﺘﻨﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺴﺒﺎق ،ﺛﻢ ﺗﺤﺪّد اﻟﺠﺎﺋﺰة.
164
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺟﺎء ﻳﻮﻟﻴﻮس ﻗﻴﺼﺮ إﻟﻰ رﺑﻴﻜﻮن ،اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺤﺪود ﺑﻴﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﺑﻼد اﻟﻐﺎل؛ ﺗﺮدّد أﻡﺎم ﻏﺰو
ن ﻡﻦ ﻡﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ .ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻴﺎر اﻵﺥﺮ اﻟﺬي آﺎن أﻡﺎﻡﻪ هﻮ
ﺣﺪو ٍد ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻡﺴﻤﻮﺣًﺎ ﻷي ﺟﻨﺮال أن ﻳﻐﺰوهﺎ ﻡﻦ دون إذ ٍ
ﻼ ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻊ ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻴﺸﻪ إﻟﻰ ﻡﺠﺮى
آﻤﺎ ﻗﺎل» :ﺗﺪﻡﻴﺮ ﻧﻔﺴﻲ أو ﺗﺪﻡﻴﺮ ﺑﻼدي« وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﺘﺮدد ﻋﻘﻠﻪ اﻟﺠﺮيء ﻃﻮﻳ ً
ﻼ .آﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ
ت« ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺮدد ﻃﻮﻳ ً
ﺖ ،واﻧﺘﺼﺮ ُ
اﻟﻨﻬﺮ .وﻏﻴﺮ ﻗﺮارﻩ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ .اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻗﺎل »ﺟﺌﺖُ ،ورأﻳ ُ
ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻼزﻡﺔ ﻻﺥﺘﻴﺎر ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وﻳﻀﺤﻲ ﺑﻜﻞ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎرض ﻡﻊ ذاك اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ .ﻋﻨﺪﻡﺎ هﺎﺟﻤﺖ
ن ﻋﻠﻴﻪ إﻟﺰام ﺟﻨﻮدﻩ
ﻗﻮاﺗﻪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﻋﺰم اﻟﺴﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﺴﻼم أﺑﺪًا .وﺗﻤﻜّﻦ ذهﻦ اﻟﻘﻴﺼﺮ اﻟﻤﺘﻘﺪ ﻓﻲ أن ﻳﺮى أ ﱠ
ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ أو اﻟﻤﻮت.
وآﻲ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﺒﻞ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ،أﺣﺮق اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ وإﻳﺎهﻢ إﻟﻰ ﺷﻮاﻃﺊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ .وﻟﻢ ﻳﺒﻖ أﻡﺎﻡﻬﻢ
أي أﻡﻞ ﻟﻠﺘﺮاﺟﻊ وآﺎن ﺥﻴﺎرهﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮت أو اﻟﻨﺼﺮ .وآﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺮآﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ هﺬا اﻟﻤﺤﺎرب
اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ.
هﺬﻩ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺥﺘﻴﺎر اﻟﻔﻮري ﻟﻠﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﺳﻨﺴﻠﻜﻪ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﻮازع اﻟﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻡﻌﻪ وﻗﻄﻊ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮﻳﻦ وإﺳﻜﺎﺗﻬﻢ وﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻬﻢ ﺑﺈﻟﻬﺎﺋﻨﺎ ﻋﻦ ﻡﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي اﺥﺘﺮﻧﺎﻩ ،هﻲ واﺣﺪة ﻡﻦ أآﺜﺮ
اﻟﻘﺪرات ﻓﻌﺎﻟﻴ ًﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح .أن ﺗﺘﺮدّد ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻀﻴﱠﺎع .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺪدّون وﻗﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻒ
واﻟﺪوران ،واﻟﺘﻘﺪم ﺛﻢ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ،واﻟﺘﺮدّد واﻟﺘﻮاﻧﻲ ،واﻟﻤﺪاوﻟﺔ وﺟﺮﺟﺮة اﻷﻗﺪام ،وﻡﻮازﻧﺔ اﻟﺨﻴﺎرات وﻡﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ،واﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ
ﺣﻮل أﻡﻮر ﺗﺎﻓﻬﺔ ،واﻹﺹﻐﺎء إﻟﻰ رأي ﺟﺪﻳﺪ ،ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻡﻦ إﻧﺠﺎز أي ﺷﻲء .ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻡﻦ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ
ﻻ ﻡﻦ اﺑﺘﻜﺎر اﻟﺜﻘﺔ ،ﻧﺠﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺴﻠﺒﻴﻴﻦ
واﻟﻤﺒﺎدرة ،ﺑﻞ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ إﻧﺠﺎز أي ﺷﻲء .وﺑﺪ ً
ﻳﺘﺮدّدون وﻳﺸﻜﻜﻮن .أﻡﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﻮن ذوو اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ،ﻓﻬﻢ ﻗﻮى ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻳﻨﺎﺿﻠﻮن دوﻡًﺎ
ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﻡﺎ .ﻳﻤﻜﻨﻚ داﺋﻤًﺎ أن ﺗﻘﺪر أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺗﻘﻴﺴﻬﺎ .وﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺨﻤﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺗﻨﺠﺰﻩ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺳُﺌﻞ اﻻﺳﻜﻨﺪر اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻦ آﻴﻔﻴﺔ ﺑﺴﻂ ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،أﺟﺎب »ﺑﻌﺪم اﻟﺘﺮدّد«.
اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﺮدّدون ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﺤﺰم واﻟﺘﺄهّﺐ ،ﻡﻦ دون ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ أي ﻧﺠﺎح .اﻟﻔﺮص اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ
ﻧﺎدرًا ﻡﺎ ﺗﺴﻨﺢ .وﻷآﺜﺮ اﻷﺷﺨﺎص ﺣﻈﺎً ،وهﻲ ﺗﺬهﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻳﻀًﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻮري.
165
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻧﻈﺮًا ﻷن هﺬا اﻟﺸﺨﺺ إذا ﺗﺠﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ
ﻗﻀﻴﺔ ﻡﺎ ﺑﻘﻮة ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻗﻮة ﻋﻨﻜﺒﻮت ،ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺔ ﻡﺮﺿﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﺘﺒﺎهﻲ وﻳﺘﺒﺪى
ﺥﻼل ذﻟﻚ وهﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﺮهﻦ ﻡﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ ﺗﻔﻬﻤﻪ وإرادﺗﻪ .ﻳﺨﻀﻊ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ ﻡﺎ ﻳﺤﻮز ﻋﻠﻰ اهﺘﻤﺎﻡﻪ،
ل ﻡﺎ ،ﺗﺤﺎول آﻞ ﻗﻀﻴﺔ أن ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ،آﻤﺎ ﺗﺨﻀﻊ اﻷﻏﺼﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ
وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﻡﺠﺎ ٍ
ﻡﻴﺎﻩ اﻟﻨﻬﺮ ،ﻟﻜﻞ ﻋﺸﺒﺔ ﺿﺎرة وآﻞ دواﻡﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻔﺔ.
ﻻ ﻳﻮﻓﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺤﺎزم اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻀﻴﻊ ﻋﺎد ًة ﻓﻲ اﻟﺘﺮدّد واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﺑﻞ ﻳﻮﻓﺮ أﻳﻀﺎ
اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪّدهﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﺤﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻤﻀﻲ وﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﻡﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺨﻴﺎرات إﻟﻰ ان ﺗﺒﺪو ﻟﻪ ﻡﺘﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻴﻔﻘﺪ
اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮار وﻳﻌﺠﺰ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺪم ﻗﻴﺪ أﻧﻤﻠﺔ ﺑﺈرادﺗﻪ ،ﺑﻞ ﺗﺤﺮآﻪ إرادات اﻵﺥﺮﻳﻦ.
ﻼ إﻟﻰ أن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻔﺮﺹﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﻓﻲ ﺣﻴﻦ آﺎن ﻓﻲ ﻡﺘﻨﺎول ﻳﺪﻩ ﻓﻲ
آﻢ ﻡﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻃﻮﻳ ً
ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻡﻦ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﺮﺹﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺳﻮى ﻡﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ اﻧﺘﻬﺎزهﺎ.
هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺘﺒﺆوا اﻟﻤﻘﺪﻡﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﺤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟﺴﺮﻳﻊ
ﻼ ،وﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺸﻬﺮون ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ،
واﻟﺤﺎﺳﻢ .ﻡﺜﻞ ﻳﻮﻟﻴﻮس ﻗﻴﺼﺮ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺤﺮﻗﻮا ﺳﻔﻨﻬﻢ وراءهﻢ ،وﻳﺠﻌﻠﻮا اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻡﺴﺘﺤﻴ ً
ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺮﻡﻮا اﻟﻐﻤﺪ ﺑﻌﻴﺪاً ،ﺥﺸﻴﺔ أن ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺤﻈﺔ ﺿﻌﻒ وﺗﺮدّد.
ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺴﻤﺮّوا ﻋﺼﺎﺑﺎت رؤوﺳﻬﻢ إﻟﻰ ﺹﺎري اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ آﻤﺎ ﻓﻌﻞ آﻮﻟﻦ وﻳﻠﺴﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮآﺔ ،ﻓﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻡﻨﻪ
ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮق ﻡﻊ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻨﺼﺮ .اﻟﻘﺮار اﻟﻔﻮري واﻟﺠﺮأة ﺣﻤﻼ آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ وﺳﺎﻋﺪاهﻢ
ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز أزﻡﺎت آﺎد اﻟﺘﺮدّد ﻓﻴﻬﺎ أن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺨﺮاب واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ.
166
ﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ
ﻞ أﻡ ٍ
ن اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻓﻘﺮاء وﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻨﺒﻘﻰ آﺬﻟﻚ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ آ ﱠ
أﺷﺪ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻘﺮ إﻳﻼﻡًﺎ هﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻪ .إ ﱠ
ﺣﻴﺎزة أي ﺟﺪارة أو آﻔﺎءة .اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮ ﻳﺒﻘﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺥﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ ﺗﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎﺟﻪ وﺗﻜﺮﻳﺴﻪ .اﻟﻔﻘﺮ ﺣﺎﻟﺔ
ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ.
إﻧﻨﺎ ﻧﻘﺪر وﻧﺤﺘﺮم اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن اﻟﻔﻘﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻇﺮوف ﺹﺤﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ أو ﻇﺮوف ﻗﺎهﺮة وﻻ ﻋﻴﺐ أو
ﻋﺎر ،إﻧﻤﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﻌﺎر ﻓﻲ ﻋﺪم ﺑﺬﻟﻨﺎ ﻟﻘﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻧﺎ آﻲ ﻧﺤﺴﻦ ﻇﺮوﻓﻨﺎ .ﻡﺎ ﻧﺸﺠﺒﻪ هﻮ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﻤﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ
ى أو إﻟﻰ
ﻡﻨﻪ ،ذاك اﻟﺬي ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ واﻟﻔﺴﺎد ،وإﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ اﻟﻘﺬرة واﻟﻰ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وﺗﺒﺪﻳﺪ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺪ ً
اﻟﻜﺴﻞ ،واﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﺴّﻌﻲ ،أو إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺨﺎﻃﺊ أو إﻟﻰ أي أﺳﺒﺎب ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﻮل دوﻧﻬﺎ .ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء
أن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﺰي ﺣﻴﺎل اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬي ﺑﻤﻘﺪورﻩ دﻓﻌﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﻓﻜﺮة ﻡﺨﺰﻳﺔ ﻋﻦ إﻡﻜﺎﻧﺎﺗﻪ وﻳﻌﻄﻲ
ﻓﻜﺮة ﺥﺎﻃﺌﺔ ﻋﻨﻪ ،ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻈﺮة دوﻧﻴﺔ أﻳﻀًﺎ.
ﻡﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻡﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﺮ أﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز ﻓﻘﺮهﻢ .ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﺪرة
اﻟﻔﺮص أﻡﺎم اﻟﻔﻘﺮاء ،ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﻮذ اﻷﻏﻨﻴﺎء وﻃﻤﻌﻬﻢ وﺗﺪرﻳﺠﻴًﺎ ﻳﻔﻘﺪون اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻈﺮوف،
و ُﺗﺜّﺒﻂ هﻤﻤﻬﻢ.
إن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺮاﻓﻖ اﻟﻔﻘﺮ أآﺜﺮ ﺥﻄﻮرة ﻡﻦ اﻟﻔﻘﺮ .اﻟﻤﻬﻠﻚ هﻮ ﻗﻨﺎﻋﺘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻓﻘﺮاء وأﻧﻨﺎ ﺳﻨﺒﻘﻰ آﺬﻟﻚ .اﻟﻤﻮﻗﻒ
اﻟﺬهﻨﻲ ﻡﻦ اﻟﻔﻘﺮ هﻮ اﻟﻤﺪﻡّﺮ .إﻧﻪ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﺣﻴﺎﻟﻪ ﻡﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻡﻦ أن ﻧﺪﻳﺮ ﻟﻪ ﻇﻬﺮﻧﺎ وﻧﻜﺎﻓﺢ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺨﺮوج ﻡﻨﻪ ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺘﺮاﺟﻊ.
إن اﺗﺨﺎذ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ،ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻈﻠﻢ ،اﻟﻜﺌﻴﺐ ،اﻟﺬي ﻳﻮﻟّﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻴﺄس ،هﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻮق ﻡﺴﺎﻋﻴﻨﺎ
وﻳﺜﺒﻂ ﻡﻄﺎﻡﺤﻨﺎ .وﻡﺎ دﻡﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻡﻌﻚ أﺟﻮاء اﻟﻔﻘﺮ وﺗﺸ ّﻊ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﻔﻘﺮ ،ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻡﺤﺪودًا .وﻟﻦ ﺗﻜﻮن أآﺜﺮ ﻡﻦ ﻡﺘﺴﻮل إذا
آﻨﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﻤﺘﺴﻮﻟﻴﻦ ،وﺳﺘﺒﻘﻰ ﻓﻘﻴﺮًا ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ أﻓﻜﺎر اﻟﻔﻘﺮ آﻤﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻡﺨﻔﻘًﺎ إذا ﻓﻜﺮت ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻹﺥﻔﺎق.
إن ﺥﻔﺖ ﻡﻦ اﻟﻔﻘﺮ ،إن آﺎن ﻳﺮﻋﺒﻚ ،إن آﻨﺖ ﺗﺨﺎف اﻟﻔﺎﻗﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺒﻠﻎ أرذل اﻟﻌﻤﺮ ،ﺳﻴﻀﺎﻋﻒ هﺬا ﻡﻦ اﺣﺘﻤﺎل
اﻗﺘﺮاب اﻟﻔﻘﺮ ﻡﻨﻚ ،ﻷن هﺬا اﻟﺨﻮف اﻟﺪاﺋﻢ ﻳﻘﻮّض ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ،وﻳﺰﻋﺰع ﺛﻘﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،وﻳﺠﻌﻠﻚ أﻗﻞ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ
اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ.
إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮﻧﺎ اﻟﺪاﺥﻠﻲ ،ﺳﻨﺘﻤﻜﻦ ﻓﻮرًا ﻡﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧﻐﻴﺮ
ﻡﻮﻗﻔﻨﺎ اﻟﺬهﻨﻲ ﺗﺘﺒﻌﻪ اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻷﺥﺮى .اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﻳﺒﻘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎس ﻡﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟّﺪ اﻟﻔﻘﺮ.
واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ،واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﺮ ،واﻟﻌﻴﺶ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻓﻘﻴﺮ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻘﺮاء ﻓﻜﺮﻳ ًﺎ .وهﻮ أﺳﻮأ أﻧﻮاع اﻟﻔﻘﺮ.
ﻡﺎ دﻡﺖ ﺗﻨﻀﺢ ﺗﺮدّدًا وإﺣﺒﺎﻃﺎً ،ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻡﺨﻔﻘًﺎ .إذا أردت أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ اﻟﻔﻘﺮ ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻌﻘﻠﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ
ﺥﻼّﻗﺔ ﺥﺼﺒﺔ .ﻷداء ذﻟﻚ ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺤﻤﻞ أﻓﻜﺎرًا واﺛﻘ ًﺔ وﻡﺮﺣﺔ وﺥﻼﻗﺔ .اﻟﻨﻤﻮذج ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﺒﻖ اﻟﻠﻮﺣﺔ .ﻋﻠﻴﻚ أن
ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ ﺗﺨﻴﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ آﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﻤﻘﺪورك اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ.
167
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻤﺤﻨﺔ إﻟﻰ اﻧﺘﺼﺎر:
ﻟﻮ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﻠﻮن ﻡﻜﺎﻧﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﻓﺮﺹﻬﻢ ﺿﺎﻋﺖ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،وأﻧﻬﻢ
ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻡﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ أرﺟﻠﻬﻢ ﺛﺎﻧﻴﺔ ،ﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻋﺮﻓﻮا ﻗﺪرة اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ أﻓﻜﺎرهﻢ ،ﻟﺘﻤﻜﻨﻮا ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻡﻦ اﻟﺒﺪء
ﺛﺎﻧﻴﺔ.
اﻹﺥﻔﺎق هﻮ اﻻﻡﺘﺤﺎن اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺜﺎﺑﺮة واﻹرادة اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ وهﻮ إﻡﺎ أن ﻳﺤﻄﻢ اﻟﺤﻴﺎة أو ﻳﺰﻳﺪهﺎ ﺹﻼﺑﺔ .اﻟﺮﺟﺎل
واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﻟﻠﺸﺪاﺋﺪ ﺑﻞ ﻳﺜﺎﺑﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎح ﻡﻦ أﺟﻞ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ.
ﻗﺎل ﺟﻮن ﻡﻴﻠﺘﻮن» :اﻟﻈﺮوف ﻻ ﺗﺘﺴﺎﻡﺢ ﻡﻊ اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ .ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺸﻘﻮا ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح وﻳﺘﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ
آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ .اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف هﻮ أن ﺗﻜ ّﻮن ﻇﺮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ«.
اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮ اﻟﺬآﻲ وذو اﻹرادة اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻡﻦ إﻳﺠﺎد أو ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ
اﻷﺷﻴﺎء.
إذا أردت أن ﺗﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎ ًة ﻏﻨﻴﺔ واﺳﻌﺔ ،وﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ذاﺗﻚ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻡﺒﺪع ﻳﻮﺳّﻊ اﻟﻤﺪارك ،اﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺘﻚ ﻡﻬﻤﺎ
آﺎن اﻟﺜﻤﻦ .ﻻ ﺷﻲء ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻮّﺿﻚ ﻋﻦ إﺥﻤﺎد أﻓﻀﻞ ﻡﺎ ﻓﻲ داﺥﻠﻚ .وﻟﻬﺬا ﻋﻠﻴﻚ إﻇﻬﺎرهﺎ ﻡﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت .إن
اﻷﻡﺮ ﻳﺘﻄﻠّﺐ ﻗﺪرًا آﺒﻴﺮًا ﻡﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎك واﻟﺼﻘﻞ واﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ،واﻟﺼﺮاع ﻡﻊ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ واﻟﺤﻆ اﻟﻌﺎﺛﺮ .ذﻟﻚ ﻡﻤﻜﻦ إذا أردت
أن ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻚ .وﻡﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺎﺳﺔ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﻡﺪى ﻋﻤﻖ روﻋﺘﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ﻟﻮﻻ اﺣﺘﻜﺎآﻬﺎ ﻡﻊ
اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي ﻳﺼﻘﻞ أوﺟﻬﻬﺎ ،وﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻀﻮء ﺑﺎﻟﺪﺥﻮل وآﺸﻒ ﺛﺮاﺋﻬﺎ اﻟﻤﺨﺒﺄ .إﻧﻪ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻡﻘﺎﺑﻞ ﺗﺤﺮرهﺎ ﻡﻦ
اﻟﻈﻼم.
اﺳﺄل أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻮا إﻧﺠﺎزات ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ أي ﺷﻲء ﻳﺪﻳﻨﻮن ﺑﻘﻮﺗﻬﻢ ،وﺳﻌﺔ
ﺗﻔﻜﻴﺮهﻢ ،وﺗﻨﻮع ﺥﺒﺮاﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ أﻏﻨﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ .ﻋﻨﺪهﺎ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن ﻟﻚ إن آﻞ هﺬﻩ هﻲ ﺛﻤﺎر اﻟﺼﺮاع ،وأﻧﻬﻢ أﺣﺮزوا أﺳﻤﻰ
درﺟﺎت ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ،وأﻏﻨﻰ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﻡﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻤﺤﺒﻂ ،وآﺴﺮ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺒﻠﻬﻢ،
واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻼزم ،واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ اﻟﻔﻘﺮ ،وﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ،وﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﻢ.
اﻟﻜﻔﺎح ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ اﻟﻔﻘﺮ هﻮ ﺣﺎﻓﺰ راﺋﻊ .ﻟﻮ أن آﻞ ﺷﺨﺺ وُﻟﺪ وﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻡﻠﻌﻘﺔ ﻡﻦ ﻓﻀﺔ- .ﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ
ﻳﻀﻄﺮوا إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ -ﻟﻜﺎن اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﺣﺘﻰ اﻵن .ﻟﻮ أن آﻞ ﺷﺨﺺ ُوﻟِﺪ ﺛﺮﻳﺎً،
168
ﻟﻜﻨﺎ اﻵن ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺼﻮر ﻡﻈﻠﻤﺔ .وﻟﻜﺎن اﻟﺠﺰء اﻷآﺒﺮ ﻡﻦ اﻷرض ﺑﻘﻲ ﻡﻦ دون اﺳﺘﺜﻤﺎر أو ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺣﺘﻰ اﻵن،
وﻟﻜﺎن اﻟﺬهﺐ ﺑﻘﻲ ﺿﻤﻦ ﻡﻨﺎﺟﻤﻪ ،وﻟﻜﺎﻧﺖ ﻡﺪﻧﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت واﻟﻤﻘﺎﻟﻊ.
اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺗﺪﻳﻦ ﺑﻮﺟﻮدهﺎ ﻟﻠﻜﻔﺎح اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺠﺎوز اﻟﻔﻘﺮ أآﺜﺮ ﻡﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﻷي ﺷﻲء ﺁﺥﺮ.
إﻧﻨﺎ ﻧﺒﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﻮدﻧﺎ وﻡﺴﺎﻋﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﻡﺤﺎوﻟﺘﻨﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﻡﺎﻟﻨﺎ وأهﺪاﻓﻨﺎ .ﻳﻌﺠﺰ ﻡﻌﻈﻢ اﻷﺷﺨﺎص ﻋﻦ
اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺟﻬﺪ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻡﻦ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﺬﻟﻚ ،اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺷﺮوط ﻋﻴﺸﻨﺎ دﻓﻌﺘﻨﺎ إﻟﻰ
اﻷﻡﺎم وﺹﻘﻠﺖ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﻤﻴﺰة ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي آﻤﺎ ﻧﻤّﺖ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﻞ.
ل وﻧﺴﺎ ٍء ﺑﺪؤوا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ أﺛﺮﻳﺎء .آﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻀﻲء ﻡﻦ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ أﺥﺮى ،ﺑﺄﻡﺜﻠ ٍﺔ
ﺺ ﻋﻦ إﺥﻔﺎق رﺟﺎ ٍ
ﻳﺰﺥﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻘﺼ ٍ
ن ﻧﻈﺮ ًة ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة
ﻋﻦ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻳﻨﻮن ﺑﻜﻞ ﺷﻲء إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻓﺰ اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻘﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔ .إ ﱠ
ﺳﺘﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ أن أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻓﻲ آﻞ ﻡﺠﺎل ﻡﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت آﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﺘﻴﺎﻧًﺎ ﻓﻘﺮاء ﺛﻢ ﺑﻠﻐﻮا أﺳﻤﻰ
اﻟﻤﺮاﺗﺐ ﺑﻌﺪ أن اﻧﻄﻠﻘﻮا ﻡﻦ ﺑﻴﺌﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ وﻓﻘﺮ ﻡﺪﻗﻊ .وأآﺜﺮ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻧﻔﻌًﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻵن ،ﺗﺨﺮّﺟﻮا أﻳﻀ ًﺎ
ﻡﻦ ﻡﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺤﺎﺟﺔ .أﻋﻈﻢ ﺗﺠﺎرﻧﺎ وﻡﺪﻳﺮي ﺷﺮآﺎﺗﻨﺎ وأﺳﺎﺗﺬة ﺟﺎﻡﻌﺎﺗﻨﺎ ،وﻡﺨﺘﺮﻋﻴﻨﺎ وﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ وﻡﺼﻨﻌﻴﻨﺎ ،ورﺟﺎل
ﺳﺎﺳﺘﻨﺎ دﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻷﻡﺎم وﺣﺰ اﻟﺤﺎﺟﺔ ،وﻗﺎدﺗﻬﻢ إﻟﻰ اﻷﻡﺎم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﻳﺤﻘﻘﻮا أﻗﺼﻰ ﻡﺎ ﺗﺆهﻠﻬﻢ إﻡﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ.
أﻡﺎ اﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا وﺗﺮﻋﺮﻋﻮا ﻓﻲ أﺣﻀﺎن اﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ واﻟﺘﺮف ،وآﺎﻧﻮا داﺋﻤًﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻡﺎ ،وﻟﻢ
ﻳﻀﻄﺮوا أﺑﺪًا إﻟﻰ ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﻟﻰ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﻢ ،وآﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ دوﻡًﺎ ﻡﻦ ﻳﺤﺘﻀﻨﻬﻢ ،ﻓﻨﺎدرًا ﻡﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻗﻮة ﻋﻈﻴﻤﺔ أو ﻗﺪرة
ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻤﺎل .إﻧﻬﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮن اﻟﺸﺠﻴﺮات اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻡﻊ أﺷﺠﺎر اﻟﺴﻨﺪﻳﺎن اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻓﺤﺖ ﻡﻦ
أﺟﻞ آﻞ ﺷﺒﺮ ﻡﻦ ﻧﻤﻮّهﺎ وﺹﺎرﻋﺖ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻡﺬ آﺎﻧﺖ ﻡﺠﺮّد ﺑﺬرة إﻟﻰ أن أﺹﺒﺤﺖ ﺷﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ.
ﺗُﻜﺘﺴﺐ اﻟﻘﺪرة ﺟّﺮاء اﻟﺼﺮاع ﻡﻊ ﻗﻮى ﺛﻢ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﻤﻼق ﻗﻮﻳًﺎ ﻡﻦ ﺥﻼل ﻡﺼﺎرﻋﺘﻪ ﻟﻠﻤﺼﺎﻋﺐ.
وﻡﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻀﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﻜﻔﺎح وﻡﻐﺎﻟﺒﺔ اﻟﺼﻌﺎب أن ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﻘﻮة واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ
ع ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻤﻮت ﻡﺠﺮّد ﻧﺼﻒ رﺟﻞ«.
اﻻﺣﺘﻤﺎل» .أن ﺗﺤﻴﺎ ﺑﻼ ﺗﺠﺮﺑﺔ وﻡﺴﺎ ٍ
ﺗُﻨﺘﺰع ﻗﻮة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻡﻦ ﻡﻐﺎﻟﺒﺔ اﻟﺼﻌﺎب وﺗﺠﺎوزهﺎ .اﻟﺤﻴﺎة هﻲ ﺹﺎﻟﺔ أﻟﻌﺎب رﻳﺎﺿﻴﺔ وﻡﻦ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻌﺪ وﻡﺮاﻗﺒﺔ اﻷﺛﻘﺎل واﻷﺟﻬﺰة اﻷﺥﺮى ،ﻟﻦ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻗﻮة ﻋﻀﻠﻴﺔ أو ﻗﺪرة اﺣﺘﻤﺎل وﺟﻠﺪ.
أﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ أن ﻳﻔﺨﺮ آﺜﻴﺮ ﻡﻦ اﻷهﻞ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻋﺼﺎﻡﻴﻮن ﺹﻨﻌﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وأن ﻳﻌﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻡﺤﻈﻮﻇﻴﻦ
ﻷﻧﻬﻢ اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ إﻡﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻟﺒﻨﺎء اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﻢ واﻋﺘﻤﺎدهﻢ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺒﺬﻟﻮن ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪهﻢ آﻲ
ﻳﺠﻨﺒﻮا أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ اﻟﻤﺮور ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻡﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻬﻢ؟ أﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ أن ﻳﺰوّدوهﻢ ﺑﻌﻜﺎزات ﻟﻴﺰﻳﺪ ذﻟﻚ ﻡﻦ ﺹﻌﻮﺑﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد
169
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ وﻳﺤﺮﻡﻮهﻢ ﻡﻦ أﻗﻮى ﺣﺎﻓﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻗﻮاهﻢ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺠﺮﻳﺪهﻢ ﻡﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺴّﻌﻲ
واﻟﻌﻤﻞ ،وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺜﺮوة ﻡﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت؟
آﺎن هﺬا اﻟﻔﻨﺎن ﻳﻌﺮف ﺟﻴﺪًا دور اﻟﻜﻔﺎح وﻡﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اآﺘﺴﺎب اﻟﻘﺪرة .آﻤﺎ آﺎن ﻳﻌﺮف ﻡﺪى ﺹﻌﻮﺑﺔ
اآﺘﺴﺎب اﻟﻘﻮة ﻡﻊ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺜﺮوة .
ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻔﻘﺮ ﻗﻴﻤﺔ أي ﻗﻴﻤﺔ إﻻ آﻨﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق .اﻟﻔﻘﺮ ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻪ ﻋﺒﻮدﻳﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻷن هﺬﻩ
اﻻﻧﻄﻼﻗﺔ ﺑﺪءًا ﻡﻨﻪ -إذا ﺗﻤﺖ ﺑﺄﻡﺎﻧﺔ ووﻋﻲ -هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﻤﻼق.
ن ﻡﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺮﺿﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮ آﺎن أﺛﻤﻦ
ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺪرك داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺳﻌﻴﻨﺎ ،أ ﱠ
ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺎس ﻡﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ آﻨﺎ ﻧﻬﺪف ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ـ آﻜﺴﺐ اﻟﻌﻴﺶ ،أو اﻟﻤﻘﺪرة .أن ﻳﺼﺒﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﻮﻳًﺎ ﻡﻦ ﺥﻼل ﺹﺮاﻋﻪ
ﻡﻊ اﻟﺤﺎﺟﺔ أﺛﻤﻦ أﻟﻒ ﻡﺮة ﻡﻦ آﺴﺐ اﻟﻌﻴﺶ واﻟﻤﺎل ،أو اﻟﻤﻠﻜﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻮزهﺎ.
ﺑﺎﺷﺮ ﻋﻤﻠﻚ:
ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﻘﺮر ﺑﺄﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻔﻘﺮ أو اﻟﻤﺤﻦ أو اﻹﺥﻔﺎق ﺑﺎﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻗﺮر ﻡﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ آﻲ ﺗﻨﺘﺸﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻡﻦ
اﻟﺮآﻮد .ﺛﻢ اﺷﺮع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل! ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻄﻤﻮﺣﻚ ورﻏﺒﺘﻚ أن ﻳﻔﺘﺮا .ﻷن ﻋﺎدة اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ هﻲ ﻡﻮت ﻟﻤﻠﻜﺔ
ﻞ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪء ،واﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﺗﻜﺒﺮ أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﻡﻊ ﻡﺮور اﻟﺴﻨﻴﻦ.
اﻟﻤﺒﺎدرة .إﻧﻬﺎ ﺗﺸ ّ
ﺗﺼﻮراﺗﻚ اﻷوﻟﻰ هﻲ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوع ﺑﻬﺎ وإﻧﺠﺎزهﺎ .وﻟﻜﻦ ﺗﺬآﺮ أن ﻋﺎدة
اﻻﻧﺘﻈﺎر وﻋﺎدة اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﻋﺎدة ﻡﻬﻠﻜﺔ.
اﻟﻌﺪ ّو اﻟﺨﺒﻴﺚ اﻵﺥﺮ ﻟﻠﻄﻤﻮح وﻟﻤﺎ ﻳﻘﻮد إﻟﻴﻪ ﻡﻦ ﺗﻄﻮر وإﻧﺠﺎز ،هﻮ ﻧﺰوع اﻟﻤﺮء إﻟﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺟﻬﻮدﻩ ﺑﻌﺪ إﺣﺮازﻩ
اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻡﻦ اﻟﻨﺠﺎح .ﻳﻜﺎﻓﺢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻄﻤﻮﺣﻮن ﺑﺠﺪ وﻡﺜﺎﺑﺮة ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺒﺎﻃﺌﻮن أﺑﺪًا ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ
ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﺹﻨﺎﻋﺔ اﺳﻢ ﻻﻡﻊ .وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺔ هﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن ﺳﻌﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻳﺒﺬﻟﻮن اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺨﺘﺒﺮوا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻟﻤﺮة واﺣﺪة ،وﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﺄآﺪوا ﻡﻦ أﻧﻬﻢ ﺿﻤﻨﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﻬﺎ.
وهﺬا ﻡﺎ ﺟﻌﻞ آﺜﻴﺮًا ﻡﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ أﺣﻴﺎن آﺜﻴﺮة ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺨﻴﺒﺔ اﻷﻡﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ﻋﻤﻞ ﻳﻮازي ﻓﻲ
ﺟﻮدﺗﻪ ﺗﺤﻔﺘﻬﻢ اﻷوﻟﻰ .وهﺬا ﻡﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﺤﺎﻡﻴﻦ ﻳﻌﺠﺰون ﻋﻦ ﺗﻜﺮار ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ اﻟﺬي أﺣﺮزوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ
170
ﺗﺮاﻓﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﻘﻮا ﻡﻦ ﻡﻮﻗﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ ،وهﺬا ﻡﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﺥﺎﺋﺒﻲ اﻷﻡﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز
ﻧﺠﺎح آﺘﺎﺑﻬﻢ اﻷول.
ﻡﻦ دون ﺹﺮاع اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻡﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ وﻋﺪم اﻟﺒﺮاﻋﺔ ،أو ﻡﻦ اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ ﺑﺬل ﻗﺼﺎرى ﻡﺎ
ﺑﻮﺳﻌﻪ .وﻡﻦ دون اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن هﻨﺎك إﻧﺠﺎز ﻡﺴﺘﻤﺮ وداﺋﻢ.
إذا ﻡﻠﻚ اﻟﻤﺮء ﻏﺎﻳﺔ ﺳﺎﻡﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ ﺗﻼزم ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،ﺳﻴﺆﺛﺮ ذﻟﻚ إﻳﺠﺎﺑﻴ ًﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻴﻮﻡﻲ ،ﻷن
ﻼ ﻟﻠﺒﻨﺔ ﻡﻦ ﻟﺒﻨﺎت ﺹﺮح ﺣﻴﺎﺗﻪ .هﺬا اﻟﺸﺨﺺ
اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻃﻤﻮﺣًﺎ آﻬﺬا ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌ ﱠﺪ آﻞ ﻳﻮم ﻡﻦ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﺸﻜﻴ ً
ﻳﻌﺮف أﻧﻪ إن آﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﻟﺒﻨﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﻼزم ،ﺳﻴﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟﺼﺮح ﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻪ،
ك .ﻷن اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ واﻟﻌﻘﺒﺎت ﻻ ﺗﺒﺪو ﻟﻠﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻟﻬﻢ
ﻓﻜ ّﺮ وﺗﺼﺮف آﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺑﺪأت ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﺘﻮ َ
ﻼ ﻧﺎﺗﺠًﺎ ﻋﻦ وآﺮ ﺥﻠﺪ،
ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،وآﻠﻤﺎ ﺥﻔﻨﺎ ﻡﻦ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ،زاد ﺣﺠﻢ هﺬﻩ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ .ﻡﺎ آﺎن ﻳﺒﺪو ﻓﻲ ﻡﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺗ ً
ﺳﻴﺘﺒﺪّى ﻡﺜﻞ ﺟﺒﻞ ﺥﻼل ﺳﻨﻮات اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺘﻌﺮض اﻟﻄﻤﻮح ﻟﻠﻔﺘﻮر ،وﺗﺼﺎب ﻡَﻠﻜﺎت اﻟﻤﺮء ﺑﺎﻟﺨﺪر ﺑﺴﺒﺐ
ﻲ اﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻵﻡﺎل ،ﻻ ﻳﺪرك ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .وﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﻈًﺎ داﺋﻤﺎً ،ﻓﺈن
ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل .اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺘﺤﻤﺲّ ،واﻟﺸﺨﺺ اﻟﻔﺘ ّ
ﻃﻤﻮﺣﻬﻢ ﺳﻴﻀﻤﺮ ﻡﻊ ﺗﻘﺪﻡﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ،إﻟﻰ أن ﻳﺼﻠﻮا إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﺒﺢ ﻡﻌﻪ اﻟﺒﺪء ﻡﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ
ﻃﻤﺤﻮا إﻟﻴﻪ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ أﻡﺮًا ﺷﺒﻪ ﻡﺴﺘﺤﻴﻞ.
ﻃﻤﻮح ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻳﺸﺒﻪ آﺜﻴﺮًا اﻟﺮؤى واﻟﺘﺼﻮرات ،اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻄﺮ ﻓﻲ ذهﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﻔﻨﺎن .ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﺮؤﻳﺔ
ﺣﺎدة ﺟﺪًا وﻡﺘﻤﻴﺰة ،وﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﻧﻔﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ ،وﺗﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺼﻨﺎ أو ﻟﻮﺣﺘﻨﺎ ،ﻓﺈن آﻞ رؤﻳﺔ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮن أﻗﻞ ﺣﺪّة و
أآﺜﺮ ﺷﺤﻮﺑًﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ،إﻟﻰ أن ﺗﺸﺤﺐ آﺜﻴﺮًا وﺗﺼﺒﺢ ﻏﻴﺮ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ.
إن أﻋﻈﻢ ﻃﻤﻮح وأﻗﻮى ﻋﺰﻳﻤﺔ ،وأرﺳﺦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺥﻄﺔ ﻡﺎ ،ﻟﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﻮﺗﻚ ﻡﺜﻘﺎل ذرة ﻡﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﺮع ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺥﻄﺘﻚ أو ﻡﺸﺮوﻋﻚ.
إن اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻹﻧﺠﺎز اﻷﻋﻤﺎل ﻡﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﺳﻴﻀﻌﻔﻚ إن ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺰﻩ ،ﻗﺪ ﺗﻘﻒ داﺥﻞ ﺹﺎﻟﺔ أﻟﻌﺎب
رﻳﺎﺿﻴﺔ وﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﺟﻬﺰة ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻚ وﻟﻦ ﻳﺰﻳﺪك ذﻟﻚ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﺑﺪﻧﻴﺔ .إن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ هﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮي اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
واﻷﻋﺼﺎب ،وهﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻢ اﻟﻄﻤﻮح.
ﻳﻘﻮل ﻏﻮﻳﺖ »ﻡﻦ ﻳﻤﻠﻚ اﻹرادة اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻳﻘﻮﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺹﻮرﺗﻪ« وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻜﺘﻮر هﻴﻐﻮ »إن اﻟﻨﺎس ﻻ
ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﻘﺪرة ،ﺑﻞ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻹرادة« هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻤﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ هﺪف ﻡﺎ ،ﻗﺎﻡﻮا ﻡﻦ ﺥﻼل ﺗﺼﻤﻴﻤﻬﻢ
ذاﺗﻪ ﺑﺈزاﻟﺔ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ دُون ﺗﺤﻘﻴﻖ ذاك اﻟﻬﺪف ،وهﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻡﻨﻮن ﺑﻔﻜﺮة اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ،وﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻬﺎ،
ن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﺗﺘﻘﺪ ﻡﻦ داﺥﻠﻬﻢ آﺎﻟﻨﺎر وﺗﺪﻓﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﺴﻴﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ .ﺳﻴﺠﺪون أﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت
ﻳﺠﺪون أ ﱠ
ﻻ ﻡﻦ اﻟﻀﻌﻒ.
ﻻ ﻡﻦ اﻟﺨﻮف ،واﻟﻘﻮة ﺑﺪ ً
وﺗﺰوّدهﻢ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ،وﺗﻤﻨﺤﻬﻢ اﻟﺠﺮأة ﺑﺪ ً
ﻡﺎ ﻳﻤﻴﺰ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻈﻤﺎء هﻮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ إرادﺗﻬﻢ .ﻗﺎل ﻡﻌﺎﺹﺮو ﻳﻮﻟﻴﻮس ﻗﻴﺼﺮ ﻋﻨﻪ آﺎن ﻧﺸﺎﻃﻪ وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ
وراء ﻧﺠﺎﺣﺎ ﺗﻪ واﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ وﻟﻴﺴﺖ ﻡﻬﺎرﺗﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ.
171
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
إن اﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻘﻮن أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻡﻔﺘﻮﺣﺔ آﻲ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻬﻢ ﻡﺸﻬﺪ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻡﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻡﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﺗﻄﻮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻬﻢ،
واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻨﻔﻮن ﺁذاﻧﻬﻢ ﻻﻟﺘﻘﺎط هﻤﺴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ،وﻳﺒﻘﻮن أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻡﻤﺪودة ﻻﻟﺘﻘﺎط اﻟﻔﺮﺹﺔ اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ ،اﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻈﺔ داﺋﻤﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎط أي ﺷﻲء ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﻡﻊ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻳﺴﺘﺨﺪﻡﻮن آﻞ
ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻴﺼﻨﻌﻮا ﻡﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻷﻟﻮان اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻦ ﻟﻮﺣﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﻘﻠﻮﺑﻬﻢ ﻡﻔﺘﻮﺣﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎط آﻞ
ﻧﺒﺾ ﻧﺒﻴﻞ ،وآﻞ ﻡﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻠﻬﻤﻬﻢ؛ أوﻟﺌﻚ اﻟﺸﺒﺎن ﺳﻴﺠﻌﻠﻮن ﻡﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ رﺣﻠﺔ ﻧﺠﺎح ﺑﻼ ﺷﻚ .وإذا آﺎﻧﻮا ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن
ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ،ﻟﻦ ﺗﻔﻠﺢ اﻟﻌﺜﺮات ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ ﻃﻤﻮﺣﻬﻢ واﻟﺤﻮل دون ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻢ ﻟﻠﻨﺠﺎح.
ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗُﺨﻀﻊ ﻋﻘﻠﻚ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ إذا أردت اﻟﻔﻮز ﻓﻲ ﺳﺒﺎق اﻟﺤﻴﺎة .وذﻟﻚ ﺥﻼل اﻟﻤﺴﺎﻋﻲ اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة،
اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺎد وﺗﻌﺎد ،ﻳﻤﻜﻦ اآﺘﺴﺎب ﻗﺪرة ﺗﺮآﻴﺰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻡﻮﺿﻮع واﺣﺪ ،ﻡﻬﻤﺎ آﺎن ﻧﻈﺮﻳًﺎ أو ﻡﻌﻘﺪاً ،وﺗﻨﻤﻴﺔ آﻞ ﻡﺎ
ﻋﺪاﻩ .ﻋﻤﻠﻴﺔ اآﺘﺴﺎب هﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺬات واﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺘﺎﻡﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ،هﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ ،وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺪة
اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ،ﻟﻜﻦ اآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻡﺎ ﻧﺒﺬﻟﻪ ﻡﻦ ﺟﻬﻮد.
ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أآﺜﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺤﺪّد ﻟﺬﻟﻚ ،ﺳﻮاء
أﻋﺠﺒﻚ ذﻟﻚ أم ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻚ .إﻧﻪ اﻟﺪرس اﻷول اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻌﻠﻤﻪ ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺪرس اﻷﺥﻴﺮ اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻌﻠّﻤﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ،ﻡﻬﻤﺎ
ﺑﺪأ ﺗﺄهﻴﻠﻚ ﺑﺎآﺮًا.
ﻼ.
أﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺠﺮي هﻲ أن ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮآﺾ ،واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ هﻲ ﻡﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻓﻌ ً
ن
وﻃﺮﻳﻘﺔ اآﺘﺴﺎب اﻹرادة اﻟﻘﻮﻳﺔ هﻲ أن ﻧﺘﻤﺮّن ﻋﻠﻰ ﻡﻤﺎرﺳﺔ اﻹرادة .ﺗﺼﺒﺢ اﻹرادة أﻗﻮى ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ .إ ﱠ
اﻟﺘﻤﺴّﻚ ﺑﺸﻲء واﺣﺪ إﻟﻰ أن ﻧﺒﺮع ﺑﻪ هﻮ اﻻﻡﺘﺤﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻼﻧﻀﺒﺎط اﻟﺬهﻨﻲ واﻟﻘﻮة اﻟﺬهﻨﻴﺔ.
ﻳﻔﺘﻘﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮون إﻟﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ ﺣﻴﻦ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻟﻬﺪف ﻡﻊ أﻧﻪ ﺑﻤﻘﺪورهﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻧﻄﻼﻗﺔ
ﻼ
ﻧﺸﻴﻄﺔ ﻡﻔﺎﺟﺌﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﺜﺒﺎت ،وﻡﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﺜﺒﻴﻂ هﻤﺘﻬﻢ ،ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻡﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻤﺴﻴﺮة إذا آﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﻬ ً
ﺥﺎﻟﻴًﺎ ﻡﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت ،ﻟﻜﻦ ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﺗﺨﻮر أﻡﺎم أول ﻋﻘﺒﺔ .إﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮﻗﻬﻢ ﻗﻮة ﻡﻦ أﺟﻞ
اﻟﻤﻘﺪرة واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ .إﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ واﻷﺹﺎﻟﺔ .وﻻ ﻳﺠﺮؤون إﻻ ﻋﻠﻰ أداء ﻡﺎ ﺳﺒﻘﻬﻢ إﻟﻴﻪ اﻵﺥﺮون ﻓﻘﻂ.
ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﺤﺸﺪ وﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﺠﺮأة.
ﻡﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺮاﻏﺒﻮن ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻋﻠﻰ درﺟﺎﺗﻪ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ هﻮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﻘﺪرات اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ
اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻌﺎدل ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻮارئ .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ أن ﻳﺄﻡﻞ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻡﺎ هﻮ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ إﻻ إذا ﺣﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ إﻟﻰ ﺥﺰان ﻡﻦ
اﻟﻘﻮة ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﺤﺐ ﻡﻨﻪ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺪاﺋﻢ .ﺗﺄآﺪ ﻡﻦ أﻧﻚ ﺥﺰّﻧﺖ اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻴﻚ وﺗﻼﺋﻤﻚ ﻷداء اﻟﻔﺮﺹﺔ
اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ.
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻡﺜﻞ ﻓﻌﻞ :ﺳﺄﻋﻤﻞ .إﻧﻪ ﻳﺤﻮي اﻟﻘﻮة واﻟﻌﻤﻖ واﻟﺼﻼﺑﺔ واﻟﺤﺰم واﻟﺜﻘﺔ واﻟﻘﺪرة واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ
واﻟﻌﺰم وﺗﻔ ّﺮد اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺈذا رددﺗﻪ ﺗﺴﻤﻊ ﻧﻐﻤﺎت رﻧﺎﻧﺔ ﺗﺼﻮّر ﻡﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ .إﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﻳﺤﺪﺛﻚ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ
172
اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت .ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ وهﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،ﻋﻦ اﻟﻤﻐﺎﻡﺮات اﻟﻄﻤﻮﺣﺔ اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ،ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻮر ،وﻋﻦ
ﻋﺪد ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻡﻦ اﻟﺒﻮاﻋﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎدﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻘﺪﻡﻚ.
ﻡﺎ هﻲ ﻗﻮة اﻹرادة إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﻮة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﻗﻮة اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ـ ﻗﻮة ﺗﺘﻮﻟﺪ ذاﺗﻴﺎً ،وهﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺮوح ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ.
ﺣﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪت ﺗﺠﺪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة وﺣﻴﺜﻤﺎ اﻧﻌﺪﻡﺖ ﺗﺠﺪ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻌﺠﺰ واﻟﻘﻨﻮط.
إذا وﺿﻌﻨﺎ ﻏﺮاﻡﺎت ﻡﻦ اﻟﺒﺎرود ﻓﻲ ﻡﻘﺬوف داﺥﻞ ﻡﺴﺪس ،وأﻃﻠﻘﻨﺎ ،ﻓﺈن اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﻠﺰوﻧﻴﺔ ﻟﻠﺴﺒﻄﺎﻧﺔ ﺗﻌﻄﻲ
اﻟﻤﻘﺬوف اﺗﺠﺎهًﺎ وﻗﻮة ،وﻓﻴﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻡﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﺳﻴﺎرة ﺑﺎرود ﺗﺤﺘﺮق ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء.
هﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻡﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ :اﻟﻔﻌﺎﻟﻮن واﻟﺮاﻓﻀﻮن واﻟﻌﺎﺟﺰون .اﻟﻨﻮع اﻷول ﻳﻨﺠﺰ آﻞ ﺷﻲء،
واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻌﺎرض آﻞ ﺷﻲء ،وأﻡﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻴﺨﻔﻖ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء.
ﻆ ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ ﺣﻄﺎم أﺷﺨﺎص آﺎﻧﻮا ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻤﻮاهﺐ راﺋﻌﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ اﻓﺘﻘﺮوا إﻟﻰ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺜﻘﺔ واﻟﻌﺰم،
ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺤ ّ
ﻡﻤﺎ أهﻠﻜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻡﺮأى وﻡﺴﻤﻊ أﺷﺨﺎص ﻡﻐﺎﻡﺮﻳﻦ ﻳﻘﻠّﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﻡﻮهﺒ ًﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻡﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪهﻢ
ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳّﻮ ﻓﻲ ﻡﻴﻨﺎء اﻟﻨﺠﺎح .وآﺎن ﺳﺒﺐ إﺥﻔﺎق اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪؤوا وهﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻃﻤﻮﺣﺎت آﺒﻴﺮة هﻮ اﻓﺘﻘﺎرهﻢ إﻟﻰ ﻗﻮة
اﻹدارة ،وﻡﺎ ﻧﻔﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻡﻦ دون إرادة؟
ﺗﺴﻤﻰ اﻹرادة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ .ﻳﻤﻜﻦ ﻡﻘﺎرﻧﺔ اﻹرادة ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻡﻊ اﻟﺤﻴﺎة آﻌﻼﻗﺔ دﻓّﺔ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻡﻊ
ﻡﺤﺮآﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎري ،ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم ﺣﺮآﺔ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﺬي ﺣﺪدﺗﻪ اﻟﺪﻓﺔ وﻓﻖ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺮك.
ﻗﻮة اﻹرادة ﻡﻘﻴﺎس ﻹﻡﻜﺎﻧﺎت اﻟﻤﺮء .هﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻹﻡﺴﺎك ﺑﺄي ﺷﻲء ﻧﻀﻄﻠﻊ ﺑﻪ ﺑﻘﺒﻀﺔ ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ؟ إن اﻟﻘﺒﻀﺔ
اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء وﺗﺘﻤﺴّﻚ ﺑﻬﺎ .ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﺰاﺣﻢ واﻟﻤﺘﺪاﻓﻊ واﻷﻧﺎﻧﻲ واﻟﻄﻤﺎع ،ﻡﺎ هﻲ
اﻟﻔﺮﺹﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻮز ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﺗﻌﻮزﻩ إرادة ﺑﻼ ﻗﺒﻀﺔ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة .هﻞ ﻡﻦ اﻟﻤﺘﻌﺬر ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت
واﻹﺥﻔﺎﻗﺎت اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻡﻦ ﻗﻮة اﻹرادة؟ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻠﻜﻮن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻡﺴﺎ ٍر
ﻡﻌﻴﻦ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن ﻳﻤﻴﻨًﺎ أو ﻳﺴﺎرًا ﻡﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻤﻐﺮﻳﺎت ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮآّﺰون ﻧﻈﺮهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﺬي وﺿﻌﻮﻩ ﻧﺼﺐ
أﻋﻴﻨﻬﻢ ،ﻡﻬﻤﺎ ﺹﺎدﻓﻮا ﻡﻦ ﻡﺸﻬﻴﺎت ،أوﻟﺌﻚ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ ﻡﺆآ ّﺪ.
آﻞ ﻡﻨﺎ .ﻡﻮﺟﻮدة آﻲ ﻧﻄﻮّرهﺎ وﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺜﻤﺮ ،ﻡﺜﻞ اﺳﺘﻨﺒﺎت اﻟﺰهﺮة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ
إن اﻟﻘﻮة اﻟﻮاﻋﻴﺔ ﻡﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ذهﻦ ًّ
رﻏﻢ ﻋﻨﺎدهﺎ واﺳﺘﻌﺼﺎﺋﻬﺎ ،ﻓﺈذا أﺑﻘﻴﻨﺎ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﺴﺒﺎت ،ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﺒﻘﻰ ﻡﻐﻤﻮرﻳﻦ ﻻ ﺷﺄن ﻟﻨﺎ،
أي ﻧﺪوس ﻡﻄﺎﻡﺤﻨﺎ ،وﻧﺨﻨﻖ ﻡﻠﻜﺎﺗﻨﺎ .أﻡﺎ أن ﻧﻄﻮّرهﺎ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﻤﻴﺰ أﻓﻀﻞ ﻡﺎ ﻓﻲ داﺥﻠﻨﺎ ،وﻧﻘﺪﻡﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ .إن ﻡﻌﺮﻓﺘﻚ
اﻟﺘﺎﻡﺔ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ أهﻤﻴﺘﻚ.
173
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات وإﻟﻰ اﻹرادة اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ هﻮ ﻡﺠﺮد أﻟﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت ،ودﻡﻴﺔ
ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ﻡﺤﻴﻄﻪ ،وﻋﺒﺪ ﻟﻠﻈﺮوف .أﻟﻴﺴﺖ اﻟﺸﻜﻮك أﻟ ّﺪ اﻷﻋﺪاء؟ إذا أردت أن ﺗﺤﻘﻖ أﻗﺼﻰ ﻧﺠﺎح ﻡﻤﻜﻦ ،ﺗﻤﺴّﻚ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن
ﺑﺄﻧﻚ ﺳﺘﻨﺠﺢ ،ﻡﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮﺿﻚ .ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﺑﺪًا ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺷﺎء ﻟﻚ اﻟﻔﻮز ﻓﻲ
ﻡﻌﺮآﺔ اﻟﺤﻴﺎة .ﻋﺪ آﻞ ﻡﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﻟﻚ ﺑﺄن ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻡﺨﻔﻘﺔ ،وأﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻡﻤﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮن اﻟﻨﺠﺎح وأن اﻟﻨﺠﺎح ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﻡﻦ أﺟﻠﻚ،
ﻋﺪﻩ إﻳﺤﺎء ﻓﺎدﺣًﺎ ﻡﻀﻠﻼ ،اﻃﺮد هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻡﻦ ذهﻨﻚ آﻤﺎ ﺗﻄﺮد ﻟﺼًﺎ ﻡﻦ ﺑﻴﺘﻚ.
إن هﺎﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن روح اﻟﺠﺴﺎرة واﻹﻗﺪام ،وﻳﻤﺘﻠﻜﻮن اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺠﺎز واﻟﺘﺤﺪي.
إن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﻮَﻡﻨﺎ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻧﻘﻮم أﻧﻔﺴﻨﺎ إﻧﻪ ﻳﺜﻖ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ،وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ إﻟﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺠﺒﻨﺎء اﻟﻤﺘﺮددﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ
ﻻ ﻳﺘﺤﺮآﻮن ﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﻡﺮْهﻢ ﺁﻡﺮ.
إن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﻳﺜﻖ ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻈﺮوف أو اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ،هﻮ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺜﻘﺔ
اﻵﺥﺮﻳﻦ .اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺠﺰون إﻧﺠﺎزات ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ هﻮ اﻟﺠﺴﻮرون اﻟﻤﻐﺎﻡﺮون اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ .إﻧﻬﻢ ﻳﺠﺮؤون
ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﻡﺴﺎرهﻢ اﻟﺨﺎص ﺑﻬﻢ واﻟﺘﺼﺮف ﺑﺄﺹﺎﻟﺔ وإﺑﺪاع.
ﺴﻚ أﺣﺪ
ﺗﻘ ّﺪ ْم إﻟﻰ اﻷﻡﺎم ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ،ﻡﻬﻤﺎ اﻋﺘﺮﺿﺘﻚ اﻟﻌﻮاﺋﻖ ،وﻋﻨﺪهﺎ ﺳﻴﻔﺴﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻚ ﻡﺴﺎرًا آﻲ ﺗﻤ ّﺮ .ﻟﻦ ﻳﺘﻤ ّ
ي
ﺥﻠِﻘﺖ ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺸﻐﻠﻪ .اﻟﻌﺎﻟ ُﻢ ﻳﻜﺒﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻔﻌﺎل واﻟﻘﻮ ّ
ن ﻟﻚ ﺣﻘﻮﻗًﺎ .ﺛﻖ ﺑﺄﻧّﻚ ُ
ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ إ ذا آﻨﺖ ﺗﺸﻜّﻚ ﺑﺄ ﱠ
واﻟﺬي ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﺰم واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ .ﺣﺘﻰ ﻡﺼﺎﺋﺐ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻈﺎهﺮة ﺗﺒﺪو وآﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﺤﻨﻲ أﻡﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺨﻀﻌﻮن ،وﺗﺴﺘﺴﻠﻢ
ف ﺣﺎوﻟﺖ ﺟﺎهﺪة أن ﺗﻌﺮﻗﻠﻪ وﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى.
ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة هﺪ ٍ
ﻡﻦ ﻳﺮد أن ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻡﺨﻴﻠﺘﻪ ذاك اﻟﻨﺠﺎح ،وﻳﺘﺤﺮك وﻳﻔﻜﺮ ،وﻳﺘﺼﺮف وآﺄﻧﻪ ﺣﻘﻖ ذاك
ﻻ ﻓﻠﻦ ﻳﺤﻘﻘﻪ أﺑﺪًا.
اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻌﻼً ،وإ ّ
ﻗﺎل راﻟﻒ واﻟﺪو إﻳﻤﺮﺳﻮن» :ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻤﻀﻲ ﻗﺪﻡﺎً ،ﻋﺎزﻡﻴﻦ ﻡﺼﻤﻤّﻴﻦ ،ﻡﺘﻔﺎﻧﻴﻦ ،ﻡﺆﻡﻨﻴﻦ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﻘﺪر ،وﻻ
ﻧﻌﻮد ﻋﻠﻰ أﻋﻘﺎﺑﻨﺎ ﺥﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ .إن آﺘﺎﺑًﺎ ﻡﺎ ،أو ﺗﺤﻔﺔً ،أو ﺣﺘﻰ ﻡﺠﺮّد ذآﺮ اﺳ ٍﻢ ﻡﺎ ،ﻳُﺸﻌﻞ ﺷﺮارة ﻓﻲ اﻷﻋﺼﺎب،
ﻓﺘﺆﻡﻦ ﻓﺠﺄة ﺑﺎﻹرادة .ﻟﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻡﻦ ﻡﻈﺎهﺮ اﻟﻨﺸﺎط واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ واﻷداء اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻌﻤﻞ اﻡﺮئ ﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ هﺬا اﻟﻤﺮء
اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ« .أﻻ ﻳﻜﻤﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات ﺥﻠﻒ اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ .آﻢ ﻡﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻳﺘﺮدّدون
ﺣﻆ ﻡﺎ ﻟﺘﻤﻨﺤﻬﻢ دﻓﻌًﺎ إﻟﻰ اﻷﻡﺎم.
وﻳﺠﺒﻨﻮن وﻳﺘﻮاﻧﻮن ﻋﻦ أهﺪاﻓﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن رأﺳﻤﺎل ﻳﺒﺪؤون ﺑﻪ وﻳﻨﺘﻈﺮون ﺿﺮﺑﺔ ًّ
ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺠﺎح هﻮ اﺑﻦ اﻟﻜﺪح واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة .وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻧﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻖ أو اﻟﺮﺷﻮة :ادﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﻳﺼﺒﺢ ﻟﻚ .إن اﻟﻜﻔﺎح
اﻟﻤﺘﻮاﺹﻞ واﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح رﻏﻢ أﻧﻒ اﻟﻈﺮوف واﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟﻌﻘﺒﺎت هﻮ ﺛﻤﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻧﺠﺎزات
اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ.
إن ﻡﻌﺎﻧﺪة اﻟﻈﺮوف وﺗﺤﺪﻳﻬﺎ ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻘﻮة .ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت ﻗﺪرة أآﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻡﺔ ،آﻤﺎ أن ﺗﺠﺎوز ﺹﻌﻮﺑ ٍﺔ ﻡﺎ
ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ.
رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﺎﻓﺢ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺜﺒﻂ هﻤﺔ ﻡﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺪر ﻡﺎ آﺎﻓﺢ
)دﻳﻤﻮﺳﺘﻴﻦ دﻳﻤﻮﺷﻴﻨﻴﺲ اﻟﺨﻄﻴﺐ واﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ( آﺎن ذا ﺹﻮت ﺥﺎﻓﺖ ﺟﺪاً ،وآﺎن ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻡﻦ إﻋﺎﻗﺔ ﻓﻲ
174
ﻧﻄﻘﻪ ،وآﺎﻧﺖ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﺟﻤﻠﺔ آﺎﻡﻠﺔ ﻡﻦ دون ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻡﻨﺘﺼﻔﻬﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎط أﻧﻔﺎﺳﻪ .ﻟﻘﺪ ﻗﻮﺑﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ
ﻡﺤﺎوﻻﺗﻪ اﻷوﻟﻰ ﺑﻬﺴﻬﺴﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر وهﺰﺋﻪ وﺳﺨﺮﻳﺘﻪ .آﺎن ﻡﺴﻌﺎﻩ اﻟﻨﺎﺟﺢ اﻷول ﺿﺪ ﺣﺎرﺳﻪ اﻟﺨﺎص اﻟﺬي اﺣﺘﺎل ﻋﻠﻴﻪ
وﺳﺮق ﻡﺎﻟﻪ ،ﻓﺄﻟﺰﻡﻪ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺟﺰء ﻡﻦ ﺛﺮوﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﺮﻗﻬﺎ .آﺎن ﻡﺤﺒﻄًﺎ ﺟﺪًا ﺑﺴﺒﺐ إﺥﻔﺎﻗﻪ اﻟﻤﺘﻜﺮر ،ﻓﻌﺰم ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻡﺤﺎوﻻﺗﻪ ﻓﻲ ﻓﻦ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺛﻘﺔ أﺣﺪ ﻡﺴﺘﻤﻌﻴﻪ ﺑﺄن ﻟﺪى هﺬا اﻟﺸﺎب ﻡﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺷﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة.
وهﻜﺬا ﻇﻬﺮ ﺛﺎﻧﻴﺔ أﻡﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر ،ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻮﺑﻞ ﺑﺎﻟﻬﺴﻬﺴﺔ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ .وﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ،
ﻡﻄﺄﻃﺄ اﻟﺮأس ﻓﻲ ﺣﻴﺮة ،ﺷﺠﻌﻪ ﻡﻤﺜﻞ ﺷﻬﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻡﺤﺎوﻻﺗﻪ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ إﻋﺎﻗﺘﻪ .آﺎن ﻳﺘﺄﺗﺊ آﺜﻴﺮًا إﻟﻰ
درﺟﺔ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻟﻔﻆ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺮف اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ،وآﺎن َﻧ َﻔﺴُﻪ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺘ ّﻢ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة.
أﺥﻴﺮاً ،ﺹﻤّﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺥﻄﻴﺒًﺎ ﺑﺄي ﺛﻤﻦ .وذهﺐ إﻟﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻤﺮّن أﻡﺎم ﺹﻮت اﻷﻡﻮاج اﻟﻤﺘﻜﺴﺮّة
وﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺼﻰ اﻟﺼﻐﻴﺮة ،آﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز ﺗﺄﺗﺄﺗﻪ ،وﺗﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﺘﺎد هﺴﻬﺴﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر
وﺷﻐﺒﻪ .وﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔَﺴﻪ اﻟﻘﺼﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺠﺮي وﺗﺴﻠﻖ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ واﻷﻡﺎآﻦ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﺸﺎﻃﺊ ،وﺹﺤّﺢ إﻳﻤﺎءاﺗﻪ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ أﻳﻀًﺎ ﺑﺘﺪرﻳﺒﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ أﻡﺎم اﻟﻤﺮﺁة ﻳﺎﻟﻪ ﻡﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ! ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻡﻦ إرادة ﻗﻮﻳﺔ! ﻻ ﻋﺠﺐ
أﻧﻪ أﺹﺒﺢ أﻋﻈﻢ ﺥﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ،وﺑﻘﻴﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﺣﺘﻰ هﺬا اﻟﻴﻮم ،وﺑﻌﺪ ﻡﺮور أﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻴﻪ.
وﻟﻜﻦ ﺗﺬآّﺮ ،ﻟﻴﺲ آﺎﻓﻴًﺎ أن ﺗﺜﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﻜﻮن ﺳﻌﻴﺪاً ،أو ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺤﺎﻟﻔﻚ اﻟﺤﻆ .ﻟﻴﺲ آﺎﻓﻴ ًﺎ أن ﺗﻨﺘﺎﺑﻚ ﻧﻮﺑﺎت
ﻡﻦ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺪﻓﻚ ﺛﻢ ﺗﻬﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻡﺴﺎﻋﻴﻚ وﺟﻬﻮدك اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﺸﻚ واﻟﺨﻮف واﻹﺣﺒﺎط ﻡﻦ اﻟﻨﻴﻞ
ﻡﻨﻚ.
ﻋﻮّد ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺒﺪء آﻞ ﻳﻮم ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺈﻋﻼن إﻳﻤﺎﻧﻚ ﺑﺎﷲ .اﺣﺮص ﻋﻠﻰ هﺬا اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺜﻘﺔ آﻤﺎ ﺗﺤﺮص ﻋﻠﻰ أﺛﻤﻦ ﻡﺎ
ﺗﻤﻠﻚ .وﻻ ﺗﻌﺮض أﺛﻤﻦ ﻡﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﺨﻄﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ.
إن اﻟﺸﻜﻮك واﻟﻤﺨﺎوف ،واﻟﺘﺸﺎؤم واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ،ﺗﺴﻤﻢ ﻡﻨﺒﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻪ .إﻧﻬﺎ ﺗﻮهﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ واﻟﺤﻤﺎس،
واﻟﻄﻤﻮح ،واﻷﻡﻞ ،واﻟﺜﻘﺔ وﻡﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ وﻡﺒﺪﻋﺔ .رﺣّﺐ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ ﻡﻄﺎﻡﺤﻚ،
وﺗﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺣﻼﻡﻚ ،وﺗﺤﻮّل رؤاك إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ واﻗﻌﺔ.
هﺬﻩ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﺗﻮﻗﻆ ﻗﻮاك اﻟﻬﺎﺟﻌﺔ ،وﺗﺤﺮض ﻃﺎﻗﺎﺗﻚ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ،وﺗﺴﺘﺤﺚ دهﺎءك .إﻧﻬﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ اﻟﻤﻘﺪرات ،وآﺜﻴﺮًا
ﻡﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور اﻟﻤﻮهﺒﺔ.
اﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻹﺥﻔﺎق وآﺄﻧﻪ ﺥﻄﻮة ﻧﺤﻮ اﻷﻋﻠﻰ .ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻹﺥﻔﺎق ﻳﻮﻡﺎً ،ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻤﺔ ﻏﺼﺔ
ﻡﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺗﺨﻠﻖ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺪى ذوي اﻟﻬﻤﺔ.
وﻗﺪ ﻳﺘﻌﻤّﺪون ﺑﺬل ﻡﺠﻬﻮد ﻋﺎدي ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻓﺰ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻘﻪ اﻹﺥﻔﺎق ،ﻓﻬﺬا ﻳﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺬل
ﻗﺼﺎرى ﻡﺎﻓﻲ وﺳﻌﻬﻢ .ﻓﻴﻌﻮدون إﻟﻰ رﺷﺪهﻢ ﺑﻌﺪ ﻡﻮاﺟﻬﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻬﺰاﺋﻢ اﻟﻼذﻋﺔ ،وﻳﺸﻌﺮون ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ،
ﺑﻘﻮﺗﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.
175
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
آﺜﻴﺮون ﻻ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﻘًﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺮوا اﻟﺪﻡﺎر ﺑﺄ ّم أﻋﻴﻨﻬﻢ .ﻳﺒﺪو أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن آﻴﻔﻴﺔ إﻇﻬﺎر ﻗﻮاهﻢ
ﻻ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺒﺎﻏﺘﻬﻢ آﺎرﺛﺔ هﺎﺋﻠﺔ ،أو ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﺥﻄﺮ اﻟﺨﺮاب اﻟﺬي ﻳﺘﻬﺪّد ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﻢ وﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ وﻳﻬﺰهﻢ
اﻟﻜﺎﻡﻨﺔ إ ّ
ﺣﺘﻰ أﻋﻤﺎق وﺟﻮدهﻢ.
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻡﻘ ٍﻮ ﻳﻀﺎهﻲ اﻟﻤﻘﻮي اﻟﺬي ﻳﺘﻮﻟّﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﻨﺎء .ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻌﺎدة ﺗﻀﺎهﻲ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ
ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﻨﺎ آﻞ ﻳﻮم ،وﻓﻲ آﻞ ﻡﻜﺎن .ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ آﺬاك اﻟﺬي ﻳﺘﺄﺗﻰ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻧﻄﺒﻊ ﻡﺎ
ﻳﻤ ّﺮ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﺘﻔﻮﻗﻨﺎ وﻋﻼﻡﺘﻨﺎ اﻟﻤﺴﺠﻠﺔ .ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻡﺘﻌﺔ أﻋﻈﻢ ﻡﻦ ﻡﻌﺮﻓﺘﻨﺎ أن ﻡﺎ أﻧﺠﺰﻧﺎﻩ ،أﻧﺠﺰﻧﺎﻩ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﺼﻤﻴﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ
إﻧﺠﺎزﻩ ،وﺑﻔﻀﻞ ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ.
إن ﻻآﺘﺴﺎب ﻗﻮة اﻹرادة وﺗﺮوﻳﻀﻬﺎ أهﻤﻴﺔ آﺒﺮى ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .ﻗﻮة اﻹرادة ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ
ﺥﻼﻗﺔ.
ن ﻗﻮة اﻹرادة هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧُﻐﻠﺐ .إذا ﺗﺤﻠّﻴﻨﺎ ﺑﻘﻮة اﻹرادة ،ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜّﻦ ﺳ ﱞﺪ ﻡﻦ إﻳﻘﺎﻓﻨﺎ إﻻ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﻳﻤﻜﻦ
إﱠ
ن ﻡﻦ ﻳﻮاﺟﻬﻮن اﻹﺥﻔﺎق ،ﻻ ﻳﻮاﺟﻬﻮﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻓﺘﻘﺎرهﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أو إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻞ
إﻳﻘﺎف اﻟﺸﻤﺲ أو اﻟﻤ ّﺪ .إ ّ
ﻳﺨﻔﻘﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﻓﺘﻘﺎرهﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻌﻨﻴﺪ اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻘﻪ اﻹرادة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻡﻦ اﻟﻤﺘﻌﺬّر أن ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻇﺮوف ﺥﻮض
ﻡﻌﺮآﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﻡﻦ دون إدراك ﻡﻘﺪار ﻗﻮة إرادﺗﻨﺎ ،وﻡﺪة ﺹﻘﻠﻬﺎ وﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
إن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻚ ،واﻟﺤﺎﻓﺰ اﻷول ﻓﻲ ذهﻨﻚ ،ﺗﺠﺘﺬب أﺷﺒﺎهﻬﺎ .ﻟﻮ أن ﻋﺸﺮة ﺁﻻف ﺷﺨﺺ ﻏﺮﻳﺐ
ﻡﻦ ﻡﺪن أﺥﺮى هﺒﻄﻮا ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك أو ﻃﻮآﻴﻮ اﻟﻴﻮم وﺗﺮآﻮا ﻋﻠﻰ هﻮاهﻢ ،ﺳﻴﺠﺘﺬﺑﻮن إﻟﻴﻬﻢ أﺷﺒﺎهﻬﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ آﺒﻴﺮة.
اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻳﻨﺠﺬﺑﻮن إﻟﻰ اﻷوﺳﺎط اﻟﻔﻨﻴﺔ ،اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻡﺒﺎدئ ﺳﺎﻡﻴﺔ ﺳﻴﺠﺪون ﻧﻈﺮاء ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻳﻌﺜﺮ اﻟﺴﻮﻗﻴﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺪﻡﺎء ﻡﻦ ﻧﻮﻋﻴﺘﻬﻢ.
ﻻ ﻳﺠﺘﺬب اﻟﻤﻐﻨﻄﻴﺲ اﻟﺬهﻨﻲ أﺿﺪادﻩ .إﻧﻪ ﻳﺠﺘﺬب وﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﻡﺎ ﻳﺸﺒﻬﻪ ،وﻡﻦ ﻡﺼﻠﺤﺘﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻐﻨﻄﻴﺲ
ﻡﺎ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻡﻊ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ .ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﻘﻦ اﻟﻜﺮﻩ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺲ أو اﻟﻐﻴﺮة ،أو اﻟﺤﺴﺪ ،أو اﻻﻧﺘﻘﺎم ،وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺥﻼل وﻗﺖ
ﻗﺼﻴﺮ أن ﻧﻤﺤﻮ ﺥﺎﺹﻴﺔ اﻟﻤﻐﻨﻄﺔ ﻡﻦ اﻟﻤﻐﻨﻄﻴﺲ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،وﻧﺠﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ اﻟﺮذاﺋﻞ .ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺮر ﻧﻮع
176
ﻦ اﻟﺬهﻦ ﻡﻐﻨﻄﻴﺲ ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﺷﻴﺌًﺎ ﻡﺎ ،وهﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺘﺪﻓﻖ إﻟﻴﻨﺎ ﻡﺘﻮاﻓﻖ ﻡﻊ
اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻤﻐﻨﻄﻴﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻡﻨّﺎ ،ﻟﻜ ّ
اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺬهﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻡﻨﺎ.
ن أهﻢ ﻡﺎ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺎﺟﺤﻮن ﻟﻴﺲ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ،ﺑﻞ ر ّدة ﻓﻌﻠﻬﻢ ﺗﺠﺎﻩ اﻹﺥﻔﺎق ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺎودون
إﱠ
اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺑﻌﺪﻩ وﻳﻀﺎﻋﻔﻮن ﺟﻬﻮدهﻢ.
إذا اﻓﺘﻘﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻨﺎﺟﺢ إﻟﻰ ﺹﻔﺎتٍ ،ﻓﺈن ﻟﺪﻳﻪ ﺹﻔﺔ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻌﻨﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻡﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﺜﻤﻦ .ﻗﺪ
ﻳﻔﺘﻘﺮ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻜﻴﺎﺳﺔ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ آﺜﻴﺮة ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻻ ﺗﻐﻴﺐ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻷﺷﺨﺎص
اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ .إﻧﻬﻢ ﻳﺜﺎﺑﺮون دوﻡًﺎ ﻡﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﺪاﺋﻴﺔ ﻡﺤﻴﻄﻬﻢ ،وﻡﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮﺿﻬﻢ أو اﻟﻌﻮاﻡﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﻂ
ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ .إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺨﺸﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﻌﺐ .اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻻ ﺗﺤﺒﻄﻬﻢ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻟﺸﺎﻗﺔ ﻻ ﺗﻨﻔّﺮهﻢ.
ﻗﺪ ﻳﻔﻘﺪون ﻡﺎ ﻟﻬﻢ أو أﺹﺪﻗﺎءهﻢ ،وﺣﺘﻰ ﺹﺤﺘﻬﻢ .وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻘﺪون إﺹﺮارهﻢ ﺑﻞ ﻳﺜﺎﺑﺮون .ﻳﻌﺠﺰون ﻋﻦ إﻳﻘﺎف
ﺳﻌﻴﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻡﺎ ﻳﻌﺠﺰون ﻋﻦ إﻳﻘﺎف ﺗﻨﻔﺴﻬﻢ .إﻧﻪ ﺟﺰء ﻡﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ .إﻧﻬﻢ ﻳﺒﺬﻟﻮن ذاك اﻟﻤﺠﻬﻮد اﻹﺿﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ
ﻳﺘﻤﻴﺰون ﻡﻦ اﻵﺥﺮﻳﻦ وﻳﻤﻜّﻨﻬﻢ ﻡﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﻢ.
إن ﻡﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮء ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺬآﺎء اﻟﻤﺘﻘّﺪ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أو ﺥﺼﻮﺑﺔ اﻟﻤﻮارد أو اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ،ﺑﻘﺪر ﻡﺎ هﻲ
اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻮد واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪف واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﻴﻦ.
ﻼ ﻋﻦ آﻞ ﻡﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﺈن اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﺗﻮﻟّﺪ اﻟﺜﻘﺔ.وﺗﻠﻚ ﺹﻔﺔ ﺣﺴﻨﺔ .إﻧﻬﺎ رأﺳﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻔﻘﻴﺮ .اﻟﻨﺎس ﻳﺜﻘﻮن
ﻓﻀ ً
ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﺑﺮﻳﻦ .ﻗﺪ ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﻋﻘﺒﺎت آﺜﻴﺮة وﻗﺪ ﻳﺨﻔﻘﻮن ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ،ﻟﻜﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺆﻡﻦ ﺑﺄن هﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﺳﻴﻨﺘﺼﺮون
ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﻷﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻧﻌﺮف أن ﻡﺎ ﻡﻦ ﺷﻲ ٍء ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .اﻟﺴﺆال اﻟﻤﻬﻢ اﻟﺬي
ﻳﻮﺟﻬﻪ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺲ» :هﻞ ﻳﻤﻠﻚ هﺬا اﻹﻧﺴﺎن رأس ﻡﺎل؟« أو »هﻞ ﻟﺪى هﺬا اﻹﻧﺴﺎن أﺹﺪﻗﺎء؟« ﺑﻞ »هﻞ ﻟﺪى هﺬا
اﻹﻧﺴﺎن اﻹﺹﺮار واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة؟ هﻞ ﻳﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻴﻪ؟ هﻞ ﻳﺘﻤﺴّﻚ ﺑﻬﺪﻓﻪ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺘﺮاﺟﻊ؟« ﺣﺘﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ
ﻗﺪرات ﻡﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻳﻨﺠﺤﻮن ﻏﺎﻟﺒًﺎ إذا آﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﻠّﻮن ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﺑﺮة اﻟﻌﻨﻴﺪة ،ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺨﻔﻖ ﻡﻦ ﻻ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ وﻟﻮ آﺎن ﻋﺒﻘﺮﻳًﺎ.
اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة هﻲ اﻟﻌﺎﻡﻞ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺎل أو اﻟﻨﻔﻮذ أو اﻟﻤﺮآﺰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أهﻤﻴﺔ
آﺒﺮى ﻡﻘﺎرﻧﺔ ﻡﻊ اﻟﺬآﺎء واﻻﺳﺘﻘﺎﻡﺔ واﻟﻨﺸﺎط واﻟﻘﻮة واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة.
اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار هﻲ ﻡﻴﺰة ﻡﻦ ﻳﺘﻤﻜّﻨﻮن ﻡﻦ إﻧﺠﺎز اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ .ﻗﺪ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻴﺰات ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن
ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻬﻢ ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة أﺑﺪًا .هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮن اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة هﻢ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ
ن إﻧﺠﺎز أي هﺪف ﻳﺘﻄﻠّﺐ
ﻳﻮاﻇﺒﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻮدهﻢ إﻟﻰ ﻡﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﻗﺮة ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺪرآﻮن أ ّ
اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة.
ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺨﻴﺒﺔ أﻡﻞ آﺒﻴﺮة ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ أو اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أن ﺗﺆدي إﻟﻰ هﺒﻮط ﻡﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻚ وﺗﻌﺼﻒ ﺑﺜﻘﺘﻚ
ﺑﺬاﺗﻚ .وإذا ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﻴﺎل ذﻟﻚ ،ﻗﺪ ﻳﺘﺪهﻮر اﻷﻡﺮ إﻟﻰ ﺷﻌﻮرك ﺑﺮﺛﺎء اﻟﺬات ،واﻹﺥﻔﺎق واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ .ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺸﻌﺮ
ﺑﺎﻻآﺘﺌﺎب ،وﻳﺨﻴﺐ ﻇﻨﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،اﻧﻬﺾ ﺛﺎﻧﻴﺔ .ﻧﻤﻠﻚ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻡﻌﺎودة اﻟﻨﻬﻮض واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺰان
اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻻ ﺗﻤﻀﻲ اﻷﻡﻮر آﻤﺎ ﻧﺸﺘﻬﻲ.
ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻡﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراﺳﺔ اﻟﻌﻮاﻡﻞ اﻟﺘﻲ أدّت إﻟﻰ إﺥﻔﺎﻗﻨﺎ .وﺑﻬﺬا ﻧﺘﻌﻠﻢ درﺳ ًﺎ
ﻡﻦ أﺥﻄﺎﺋﻨﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺬل اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻮاﺿﺤﺔ آﻲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻻآﺘﺌﺎب اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﺑﻤﻘﺪورﻩ أن ﻳﻮهﻦ ﻗﻮﺗﻚ وﻃﺎﻗﺘﻚ.
ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻴﻞ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺴﻼم ،أﻋﺪ ﻗﺮاءة هﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ
ﻟﻸﻡﻮر وﺗﺸﺠﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﺴﻼم ﺑﺴﺮﻋﺔ آﺒﻴﺮة.
ت
وآﺜﻴﺮًا ﻡﺎ ﻧﻮاﺟﻪ اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ ﺣﺎﻻ ٍ
ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ.
إﻧﻪ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺗﺒﺪو اﻷﻡﻮر ﻓﻲ أﺳﻮأ ﺣﺎل ،ﻋﻠﻴﻚ أ ّ
186
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ
اﻟﻨﻔـــﻮذ
اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ
ﻟﻢ یﻨﺠﺢ أﺡﺪ ﻗﻂ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ أن یﻜﻮن ﺵﺨﺼًﺎ ﺁﺥﺮ ،ﻣﻊ آﻮن ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻥﺎﺝﺤًﺎ .ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻻ یﻤﻜﻦ أن
یﺴﺘﻨﺴﺦ ،وﻻ أن یُﻘﻠﱠﺪ ﺑﺈﺕﻘﺎن .إﻥﻪ ﻗﻮّة أﺹﻴﻠﺔ؛ إﺑﺪاع ﺵﺨﺼﻲ .ﻥﺤﻦ ﻥﺨﻔﻖ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻥﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ذواﺕﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻨﺎ أن
ﻻ ﻣﻦ ذواﺕﻨﺎ .ان اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺕﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺪاﺥﻞ أو ﻣﻦ ﻻ ﻣﻜﺎن ،ﻓﻜﻦ ﻥﻔﺴﻚ ،أﺹﻎ
ﻥﻜﻮن ﺵﺨﺼًﺎ ﺁﺥﺮ ،وﻥﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺁﺥﺮ ﺑﺪ ً
إﻟﻰ ﺹﻮﺕﻚ اﻟﺪاﺥﻠﻲ .ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺘﺴﻊ ﻟﻠﺘﺤﺴّﻦ ﻓﻲ آﻞ ﺡﺮﻓﺔ ،أو ﺕﺠﺎرة ،وﻋﻤﻞ ،ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ إﻟﻰ رﺝﺎل وﻥﺴﺎء
یﻨﺠﺰون اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﺝﺪیﺪة وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ.
ﻻ ﺕﻌﺘﻘﺪ أﻥﻚ ﻟﻦ ﺕﻠﻘﻰ ﺁذاﻥًﺎ ﻣﺼﻐﻴﺔ ﻷن ﺥﻄﺘﻚ أو ﻓﻜﺮﺕﻚ ﺡﺪیﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ،أو ﻷﻥﻚ ﻣﺎ ﺕﺰال ﺵﺎﺑًﺎ ﻋﺪیﻢ اﻟﺨﺒﺮة.
ذﻟﻚ أن ﻣﻦ یﻤﻠﻚ ﻓﻜﺮة ﺝﺪیﺪة ﻗﻴﻤﺔ یﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ یﻠﻘﻰ ﺁذاﻥًﺎ ﻣﺼﻐﻴﺔ ویُﺤﺘﺬى ﺑﻪ .ﻓﺎﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬیﻦ یﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻗﻮّیﺔ ،ویﺠﺮؤون ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺄﻓﻜﺎرهﻢ ویﺆﺹّﻠﻮن ﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ ،ﻻ یﺨﺎﻓﻮن ﻣﻦ إﺑﺮاز ذواﺕﻬﻢ آﻤﺎ هﻲ ،وﻻ یﺘﻘّﻤﺼﻮن
ب اﻟﻌﻤﻞ أو ﺑﻘﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺕﻔﻌﻞ
ﺵﺨﺼﻴﺔ أﺥﺮى ،أوﻟﺌﻚ ﺱﺮﻋﺎن ﻣﺎ یﺘﻤﻴّﺰون .ﺙﻢ إن ﻣﺎ ﻣﻦ ﺵﻲء ﺱﻴﻠﻔﺖ اﻥﺘﺒﺎﻩ ر ّ
اﻷﺹﺎﻟﺔ واﻟﻄﺮق اﻟﻔﺮیﺪة ﻓﻲ أداء اﻷﻋﻤﺎل ،ﺥﺼﻮﺹًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﻮن ﻓﻌّﺎﻟﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻘﺎﺑﻞ أﺵﺨﺎﺹًﺎ ﻥﺎﺝﺤﻴﻦ ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻥﺘﺄﺙﺮ ﺑـ »ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ« اﻟﻄﺮیﻔﺔ .ﺙﻤّﺔ ﺵﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻃﺮیﻘﺘﻬﻢ ﺑﺘﻘﺪیﻢ
أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺠﻌﻠﻨﺎ ﻥﺜﻖ ﺑﻬﻢ ،ﻥُﻌﺠﺐ ﺑﻬﻢ ،وﻥﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺕﻴﺎح ﻟﻮﺝﻮدﻥﺎ ﻓﻲ ﺡﻀﺮﺕﻬﻢ .وﻥﻘﺎﺑﻞ أﺡﻴﺎﻥًﺎ أﻥﺎﺱًﺎ ﺙﻘﻼء ﻓﻨﻘﻮل إﻥﻬﻢ
»ﺵﺨﺼﻴﺎت ﻣﻨﻔّﺮة« .ﻣﺎ هﻮ إذن ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي یﺴﻤﻰ »ﺵﺨﺼﻴﺔ«؟
ﻋﺮّف ویﻠﻴﺎم ﺝﻴﻤﺲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ »ﺑﻮﺹﻔﻬﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﺘﻔﺮدة اﺱﺘﻨﺒﻄﺖ أﻥﻤﺎط ﺥﺼﺎﺋﺺ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺕﻘﺮّر اﻷداء
اﻟﻴﻮﻣﻲ« .یُﻘﺎل إن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺕﻤﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮازن اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻔﻄﺮیﺔ اﺕﺤﺎد اﻟﺸﻌﻮر ﻣﻊ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ.
وﻓﻲ اﻹﻣﻜﺎن ﺕﻄﻮیﺮ هﺬﻩ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ؟ ﻥﻌﻢ ،ذﻟﻚ أن ﺑﻌﺾ أوﺝﻪ ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻨﺎ ﻓﻄﺮیﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻈﻬﺮﻥﺎ اﻟﺠﺴﺪي وذآﺎﺋﻨﺎ،
وﺑﻌﺾ ﻣﻮاهﺒﻨﺎ ،ﺑﻴﺪ أﻥﻨﺎ ﻥﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺱﺘﺜﻤﺎر أآﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ ﺱﻤﺎﺕﻨﺎ اﻟﻔﻄﺮیﺔ وﺕﻄﻮیﺮهﺎ ﻟﺘﻌﻄﻴﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻮذج
ﺐ ﺑﻪ اﻵﺥﺮون .ﻓﺈن أردت أن ﺕﺼﺒﺢ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺕﺮیﺪﻩ اﺑﺪأ ﺑﺮﻏﺒﺔ واﻟﺘﺰام ﻗﻮیّﻴﻦ آﻲ
ﺠ ُ
ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺬي ﺱﻴُﻌ َ
ﺕﻄﻮّر ﺱﻤﺎﺕﻚ اﻟﻔﻄﺮیﺔ.
ﺱﺘﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ آﻴﻒ ﺕﻄﻮّر أﺱﻠﻮﺑًﺎ ودّیﺎ وﻣﺮﺡًﺎ وﻣﺘﻔﺎﺋﻼً ،وإیﺠﺎﺑﻴ ًﺎ؛ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺕﻜﺴﺒﻚ اﺱﺘﺤﺴﺎن
اﻟﺮﺝﺎل اﻟﺬیﻦ ﺕﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ.
اﻷﺵﻴﺎء ﺕﻤﺪّﻥﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ ذاﺕﻬﺎ .ﻓﺈن هﻲ ﺕﺄّﻟﻘﺖ وازدهﺮت ،ﻥﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻥﺘﺼﺎر ،وإن ﺥﻔﺘﺖ وﻣﺎﺕﺖ ،ﻥﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﺬﻻن؛ ﻻ
ﺕﺴﺘﻮي ﺑﺎﻟﻀﺮورة درﺝﺔ اﻟﺨﺬﻻن ﺕﺠﺎﻩ اﻷﺵﻴﺎء ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺘﺨﺬ اﻟﻤﻨﺤﻰ ذاﺕﻪ ﻓﻴﻤﺎ یﺨﺼﻬﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ.
إن ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻨﺎ هﻲ ﻃﺮیﻘﺔ ﺕﻌﺒﻴﺮﻥﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺝﻲ ﻋﻦ ذواﺕﻨﺎ .ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻣﺠﺮّد ﺡﻴﻮاﻥﺎت اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻥﺤﺐ أن
ﻼ ﻓﻄﺮیًﺎ ﻹﺑﺮاز أﻥﻔﺴﻨﺎ ،وﻟﻜﻲ یُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﺱﺘﺤﺴﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻥﻜﻮن داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻥﻈﺮ أﺹﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﺑﻞ إﻥﻨﺎ ﻥﻤﻠﻚ َﻣ ْﻴ ً
أﺑﻨﺎء ﺝﻠﺪﺕﻨﺎ.
غ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮﱢر ،وﻻ یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮﺱﺎم إﻋﺎدة إﻥﺘﺎﺝﻪ ،ویﻌﺠﺰ اﻟﻨﺤﺎت ﻋﻦ
ﺙﻤّﺔ ﺵﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻨﺎ یَﺮو ُ
ﻞ آﺘّﺎب اﻟﺴﻴﺮ اﻟﺬاﺕﻴﺔ ﻋﻦ
إﺑﺮازﻩ .هﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺬي یﺸﻌﺮ ﺑﻪ آﻞ ﻣﻨﺎ ،ﻟﻜﻨﻪ یﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺹﻔﻪ ،وﻗﺪ ﻋﺠﺰ آ ّ
ﺕﻀﻤﻴﻨﻪ ﻓﻲ آﺘﺎب وﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺪور اﻟﺤﺎﺱﻢ ﻓﻲ ﻥﺠﺎﺡﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة.
ﺙﻤﺔ ﺵﺨﺼﻴﺎت ﻣﻌﻴّﻨﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﺠﺮّد اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺠﺴﻤﺎﻥﻲ وأآﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .ﺙﻢ إن ﺱﺤﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
هﺒﺔ رﺑّﺎﻥﻴﺔ ﺕﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻷآﺜﺮ ﻗﻮّة ،ﺡﺘﻰ إﻥﻬﺎ ﺕﺴﻴﻄﺮ أﺡﻴﺎﻥﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﺪار اﻷﻣﻢ.
ﻥﻘﻊ ﻻ ﺵﻌﻮریًﺎ ﺕﺤﺖ ﺱﻄﻮة اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ یﻤﺘﻠﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻜﻮن ﻓﻲ ﺡﻀﺮﺕﻬﻢ یﻨﺘﺎﺑﻨﺎ
إﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﺮﺡﺎﺑﺔ ،ذﻟﻚ أﻥﻬﻢ یﻔﺘﺤﻮن ﻓﻲ داﺥﻠﻨﺎ اﻻﺡﺘﻤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻥﻜﻦ ﻥﺘﺼﻮّرهﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،یﺘّﺴﻊ أﻓﻘﻨﺎ ،وﻥﺸﻌﺮ
ﻼ آﻨﺎ ﻥﻨﻮء ﺕﺤﺘﻪ ﻗﺪ ﺱﻘﻂ ﻋﻦ آﺎهﻠﻨﺎ.
ﻼ ﺙﻘﻴ ً
ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺝﺪیﺪة ﺕﺠﺘﺎح آﻴﺎﻥﻨﺎ آﻠﻪ ،ﻥﺘﺬّوق إﺡﺴﺎﺱﺎ ﺑﺎﻻرﺕﻴﺎح ،وآﺄن ﺡﻤ ً
یُﺴﺘﻘﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺱﺤﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬّاﺑﺔ ﻣﻦ اﻷﺱﻠﻮب اﻟﺪﻣﺚ اﻟﻤﺼﻘﻮل .ﺕُﻌﺪ اﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ،أیﻀ ًﺎ ،ﻋﻨﺼﺮًا ﻣﻬﻤﺎ
ورﺑﻤﺎ اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴّﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﺱﻠﻮب اﻟﺪﻣﺚ ،یﺠﺐ أن یﻌﺮف اﻟﻤﺮء ﺑﺪﻗّﺔ ﻣﺎذا یﻔﻌﻞ ،یﻜﻮن ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء
اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺱﺐ .ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟﺮاﺝﺢ واﻟﺤﺲ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬیﻦ یﺤﺎوﻟﻮن اآﺘﺴﺎب ﺕﻠﻚ
اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ .واﻟﺬوق اﻟﺠﻴّﺪ أیﻀًﺎ هﻮ أﺡﺪ ﻋﻨﺎﺹﺮ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺸﺨﺼﻲ ،إذ ﻻ یﺴﻌﻚ أن ﺕﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ذوق
اﻵﺥﺮیﻦ ﻣﻦ دون أن ﺕﺠﺮح إﺡﺴﺎﺱﻬﻢ.
ﻞ
یﺘﻤﺜﻞ أﺡﺪ أهﻢ اﻻﺱﺘﺜﻤﺎرات اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن یﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻹﻥﺴﺎن ﻓﻲ ﺕﻜﺮیﺲ أﺱﻠﻮب ﻟﺒﻖ ،وﺱﻠﻮك ودي ،وﻥﺒ ٍ
ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ،ﺑﻤﺎ یﺴﻤﻰ ﻓﻦ اﻹﻣﺘﺎع اﻟﻤﺒﻬﺞ .إﻥﻪ یﺰیﺪ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ رأﺱﻤﺎل ﻥﻘﺪي ،ﻷن آﻞ اﻷﺑﻮاب ﺕﻨﻔﺘﺢ أﻣﺎم
ﺵﺨﺼﻴﺎت ﻣﺮﺡﺔ ﺱﺎرّة .وﻟﻴﺴﻮا ﻣﺮﺡﺒًﺎ ﺑﻬﻢ ﻓﺤﺴﺐ ،وإﻥﻤﺎ یُﻄﻠﺒﻮن ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن.
ﻣﺎ إن ﺕُﻜﺘﺸﻒ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺡﺘﻰ یﺼﺒﺢ ﻓﻲ اﻹﻣﻜﺎن ﺕﻄﻮیﺮهﺎ ﺑﺎﻟﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟﺨﺒﺮة .ﻗﺪ یﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮء ﺥﺼﺎﺋﺺ
ﻓﻄﺮیّﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ ،ﻣﺰاﺝﺎً ،أو ﻥﺰﻋﺔ ،ﺑﻴﺪ أن ﺕﺸﻜّﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ یﻤﻜﻦ أن یﺘﻄﻮّر ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ .ویﺮى ﺟﻮن واﻧﺎﻣﻴﻜﺮ أن
»آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ یﻄﻮّرون ،اﻟﺒﺘﺔ ،ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ ،ﺑﻞ یﻤﻀﻮن ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ یﻜﺪﺡﻮن وآﺄﻥﻬﻢ ﻣﺠﺮّد أﻗﻼم رﺹﺎص،
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻗﻼم ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ«.
ﻥﺴﻠّﻢ أن ﻟﻠﻨﺎس ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﺡﻘﻮﻗًﺎ وﻓﺮﺹًﺎ ﻣﺘﺴﺎویﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺕﺠﺐ اﻹﺵﺎرة إﻟﻰ أﻥﻬﻢ ﻻیﻤﻠﻜﻮن ذآﺎءً ،وﻗﻮة ﺝﺴﺪیﺔ،
وﻣﺴﺘﻮیﺎت ﻃﺎﻗﺔ ﻣﺘﺴﺎویﺔ ،ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻲ وﺱﻌﻬﻢ اﻻرﺕﻘﺎء ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﺬاﺕﻴﻴﻦ .وأوﻟﺌﻚ اﻟﺘﻮّاﻗﻮن إﻟﻰ
اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻮّق ﺱﻴﺘﻘﺪّﻣﻮن ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار .إذ ﻓﻲ إﻣﻜﺎن اﻟﻤﺮء أن یﺨﺘﺎر اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺮﻏﺐ
ﺑﻬﺎ ،ویﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻄﻮیﺮهﺎ ،ﻓﺎﻻﻥﻜﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ أﻣ ٌﺮ ﻋﻈﻴﻢ.
189
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻓﺎﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻜّﻞ »ﻗﻮام اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ« آﻤﺎ ﺡﺪدهﺎ هﻨﺮي دروﻣﻮﻥﺪ هﻲ »اﻟﺼﺒﺮ واﻟﻠﻄﻒ واﻟﻜﺮم
واﻟﺘﻮاﺽﻊ واﻟﻠﺒﺎﻗﺔ واﻟﻐﻴﺮیﺔ واﻟﻤﺰاج اﻟﻄﻴﺐ واﻻﺥﻼص «.وهﺬﻩ ﺱﻤﺎت ﻏﻴﺮ ﻓﻄﺮیﺔ ،وﻓﻲ اﻻﻣﻜﺎن ﺕﻄﻮیﺮهﺎ،
وﻟﺴﻮف ﺕﺆدي ﺥﺪﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎدك ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺴﻤﺎت إﻃﺎر ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺥﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻚ اﻟﻤﻌﻘّﺪة.
ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ،إن ﺑﻌﺾ ﻣﻦ یﻤﺘﻠﻜﻮن هﺬﻩ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﻻ یﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻥﻬﻢ ﺵﺨﺼﻴﺎت ﻟﻄﻴﻔﺔ وذﻟﻚ
ﻻﻓﺘﻘﺎدهﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ .وهﺬﻩ ﻻ ﺕﻌﻨﻲ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺠﺴﻤﺎﻥﻲ .إذ ﻻ یﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮء إﻟﻰ أن یﻮﻟﺪ ﺑﻮﺝﻪ أو ﺝﺴﺪ ﺝﻤﻴﻠﻴﻦ آﻲ
ﻆ.
ﺡ ْ
یﻈﻬﺮ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺡﺴﻨﺔ ،ﻟﻜﻦ .إن ﻟﻢ ﺕﻜﻦ أﻥﻴﻘﺎً ،ﺑﺴّﺎﻣًﺎ ﻻ ﻋﺒﻮﺱﺎً ،ﻥﻈﻴﻔًﺎ وﺝﻴّﺪ اﻹﻋﺪاد ،ﻓﺈن ﺥﺼﺎﺋﺼﻚ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻟﻦ ﺕُﻼ َ
ﺕﻜﻤﻦ أهﻤﻴﺔ اﻟﻤﻈﻬﺮ ﻓﻲ أﻥﻪ اﻥﻄﺒﺎع یﻜﻮّﻥﻪ اﻵﺥﺮون ﻋﻨﻚ ،وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ یﻘﺮر ﻣﺎ إذا آﺎﻥﻮا ﺱﻴﻤﻨﺤﻮﻥﻚ ﻓﺮﺹﺔ
ﻹﻇﻬﺎر ﺥﺼﺎﺋﺼﻚ اﻟﻔﻀﻠﻰ .وﻟﻦ ﺕﻜﻮن وﺡﺪك ﻓﻘﻂ ﻣﻦ یُﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﻈﻬﺮﻩ ،إﻥﻤﺎ ﺱﺘﺤﻜﻢ أﻥﺖ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ ﻣﻦ
ﻣﻈﻬﺮهﻢ .ویﺤﺎول اﻟﺒﺸﺮ ﻏﺮیﺰیًﺎ أن یﻬﺬﺑﻮا ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻹیﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻈﻬﺮ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺬیﻦ یُﻌﺠﺒﻮن
ﺑﻬﻢ .ﻓﻴﻠﺒﺴﻮن ﺙﻴﺎﺑًﺎ ﺵﺒﻴﻬﺔ ﺑﺜﻴﺎﺑﻬﻢ ،یﻘﻠﺪون ﻗﺼﺔ ﺵﻌﺮهﻢ ،ویﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﺄﺱﻠﻮﺑﻬﻢ ﻥﻔﺴﻪ .ویﻤﻜﻨﻚ أن ﺕﻔﻌﻞ هﺬا ﻣﻊ
اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻷﺥﺮى أیﻀًﺎ .رآّﺰ ﺕﻔﻜﻴﺮك ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﺬیﻦ ﺕﺤﺘﺮﻣﻬﻢ ﺙﻢ اﺝﻌﻠﻬﺎ هﺪﻓًﺎ ﻟﻚ .ﻓﻲ
وﺱﻌﻚ أن ﺕﺮى ﻓﻲ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺕﺮﻏﺐ أن ﺕﻜﻮﻥﻪ ،ﻻ ﺕﻜﺘﻒ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺮﺝﺎل اﻟﺬیﻦ ﺕﻌﺮﻓﻬﻢ ،ﺑﻞ اﺱﺘﻖ
ﻥﻤﺎذج ﺵﺨﺼﻴﺎت ﺱﺎﻟﻔﺔ وﺡﺎﺽﺮة ﺕﺮاهﺎ ﻣﺜﺎل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻏﺐ أن ﺕﻜﻮﻥﻬﺎ.
ادرس ﺡﻴﺎة اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻈﻤﺎء.
ﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮي اﻹیﻤﺎن ﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻪ .وﻥﺠﺤﻮا ﺝﻤﻴﻌ ًﺎ
ﻟﻘﺪ ﺡﺎز هﺆﻻء اﻟﺮﺝﺎل ﻋﻤﻮﻣًﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة .وآﺎن آ ﱞ
ﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺕﺸﻜﻴﻞ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻪ .إﻥﻬﻢ ﻗﺪوة یﺤﺘﺬى
ﻓﻲ إﺥﻀﺎع رﻏﺒﺎﺕﻬﻢ واﺡﺘﻴﺎﺝﺎﺕﻬﻢ اﻵﻥﻴﺔ ﻟﻬﺪف ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻷﺱﻤﻰ .وأﻋﺎد آ ﱞ
ﺑﻬﺎ.
ل ..
ﺗﻔﺎءَ ْ
یﻨﻈﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﻤﻌﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ،وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺠﻬﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺠﺪي ،یﺪهﺸﻨﺎ آﻴﻒ
ﻻ
أن آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس یﺠﻌﻠﻮن ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت ورﻋﺎیﺘﻬﺎ وﺕﻤﻠﻘﻬﺎ .وﻣﺎ ﻣﻦ ﺵﺨﺺ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ إ ّ
وﺝﺪهﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ أن ﺕﺤﺼﻰ .ذﻟﻚ أن اﻟﻤﺮء ﻓﻲ وﺱﻌﻪ ﺥﻠﻖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺵﻲء ﻣﺎ دام ﻗﺪ اﺥﺘﻂ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺞ.
یﻘﺎل إﻥﻪ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ﺕﻄﻮّر اﻟﻐﺮب اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ،أیﺎم آﺎﻥﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻷﻃﺮاف ﻗﺎﺱﻴﺔ ،آﺎن اﻟﻤﺴﻠﺤﻮن
ﺑﺎﻟﻤﺴﺪﺱﺎت واﻟﺒﻨﺎدق واﻟﺨﻨﺎﺝﺮ یﺘﻮرﻃﻮن ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻼت داﺋﻤﺎً ،ﻏﻴﺮ أن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻦ ،اﻟﻮاﺙﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺡﺴﻬﻢ اﻟﺴﻠﻴﻢ
واﻟﻠﺒﻘﻴﻦ واﻟﻈﺮﻓﺎء ،واﻟﻤﺎﻟﻜﻲ زﻣﺎم أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻥﺎدرًا ﻣﺎ وﻗﻌﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻼت .ﺑﻞ إن ﺕﻌﺮّض اﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻦ ﻻﻃﻼق ﻥﺎر
ﻋﻠﻴﻬﻢ آﺎن ﻣﺜﺎر ﺕﻨﺪّر اﻟﻌﻘﻼء اﻟﺬیﻦ ﻟﻢ یﺤﻤﻠﻮا ﺱﻼﺡًﺎ ﻗﻂ .ویﺴﺮي اﻷﻣﺮ أیﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﻌﺎدیﺔ.
ﺑﺈﺹﺮارهﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ،اﻟﻜﺌﻴﺒﺔ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ،ﻓﻴﺠﻌﻠﻮن ﻣﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ دریﺌﺔ ﻟﻜﻞ اﻹﺡﺒﺎﻃﺎت
واﻟﻨﺎزﻻت اﻟﻤﺪﻣّﺮة .ﻓﺎﻟﺤﺪث اﻟﺬي یﺮاﻩ اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ ﻋﺮﺽًﺎ ویﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ ویﻨﺰﻋﻪ ﻣﻦ رأﺱﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،یﻐﺪو هﺬا اﻟﺤﺪث
ﻟﺪى اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻢ ﻥﺬیﺮ آﺎرﺙﺔ رهﻴﺒﺔ ،وﻥﺬیﺮ ﺥﻄﺐ ﺝﻠﻞ ﻻ ُیﺮّد.
190
ﺕﻐﺪو اﻟﻤﺨﻴّﻠﺔ ﻋﺪّوﻥﺎ اﻷﺱﻮأ إذا أﺱﻲء اﺱﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ،ﻓﻬﻨﺎك ﺹﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ یﻌﻴﺸﻮن ﺕﻌﺎﺱﺔ وﺽﻴﻘًﺎ داﺋﻤﻴﻦ
ﻷﻥﻬﻢ یﺘﺨﻴّﻠﻮن أﻥﻪ یُﺴﺎء إﻟﻴﻬﻢ ،یُﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ َﻗ ْﺪرِهﻢ ،یُﻬﻤﻠﻮن ،ویُﺴﺘﻐﺎﺑﻮن .یﻌﺘﻘﺪون أﻥﻬﻢ هﺪف ﻟﻜﻞ أﻥﻮاع اﻟﺸﺮور
وﻣﻮﺽﻊ ﺡﺴﺪ وﻏﻴﺮة .وﻥﻮایﺎ ﺵﺮیﺮة .وﻣﻌﻈﻢ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺠﺮّد أوهﺎم.
یﻌﺪ ﻣﺎ ورد ذآﺮﻩ ﺁﻥﻔًﺎ أﺱﻮأ ﺡﺎﻻت اﻟﻌﻘﻞ .إذ إﻥﻪ یﻐﺘﺎل اﻟﺴﻌﺎدة ،یﻀﻌﻒ اﻟﻔﺎﺋﺪة ،ویﺸﻮّش اﻟﻌﻘﻞ ،وﺕﻐﺪو
اﻟﺤﻴﺎة ﻏﻴﺮ ﻣُﺮﺽﻴﺔ ،ﻓﺎﻷﺵﺨﺎص اﻟﻤﺴﻜﻮﻥﻮن ﺑﺄﻓﻜﺎر آﻬﺬﻩ یﻮﻗﻌﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺆس داﺋﻢ ویﺤﻴﻄﻮﻥﻬﺎ ﺑﺠ ّﻮ راﺵﺢ
ﺨﻔﱠﺾ ﻣﻮﺱﻴﻘﺎ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ
ﻻ اﻟﺴﻮاد .و ُﺕ َ
ﺑﺎﻟﺘﺸﺎؤم .یﻠﺒﺴﻮن داﺋﻤًﺎ ﻥﻈﺎرة ﺱﻮداء ،ﺕﺠﻌﻞ آﻞ ﺵﻲء ﺡﻮﻟﻬﻢ ﻣﻈﻠﻤﺎً ،ﻻ یﺮون إ َ
آﻠﻬﺎ إﻟﻰ أدﻥﻰ ﻃﺒﻘﺔ ،ﻓﻴﻐﺪو اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺥﻠﻮًا ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻹﺵﺮاق.
یﺘﻜﻠﻢ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻔﻘﺮ ،واﻹﺥﻔﺎق وﺱﻮء اﻟﻄﺎﻟﻊ واﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ،ﺡﺘﻰ ﺕﺘﺸﺮب آﻴﻨﻮﻥﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺄس.
ﺕُﻀﻤﺮ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺴﺎ ّرة ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﺕُﻬﻤﻞ ،ﻏﻴﺮ أﻥﻬﺎ ﺕﻨﻤﻮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻥﻮازﻋﻬﻢ اﻟﺘﺸﺎؤﻣﻴﺔ إﻟﻰ درﺝﺔ یﻌﺠﺰ ﻣﻌﻬﺎ
اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ اﺱﺘﻌﺎدة ﺕﻮازﻥﻪ اﻟﺴﻮي اﻟﺼﺤﻲ واﻟﻤﺸﺮق.
یﺤﻤﻞ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻬﻢ أیﻨﻤﺎ ﺡﻠّﻮا ﺕﺄﺙﻴﺮهﻢ اﻟﻜﺌﻴﺐ واﻟﻜﺮیﻪ واﻟﻤﺰﻋﺞ .وﻣﻦ ﺙﻢ یﻨﻔﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪث
ﻻ ﻋﻦ ﺡﻈﻬﻢ اﻟﺘﻌﻴﺲ ،وﻓﺮﺹﻬﻢ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ .ﻓﺄوﻗﺎﺕﻬﻢ ﻋﺼﻴﺒﺔ داﺋﻤﺎً ،وﻥﻘﻮدهﻢ ﺵﺤﻴﺤﺔ،
إﻟﻴﻬﻢ ،ﻷﻥﻬﻢ ﻻ یﺘﻜﻠﻤﻮن إ ّ
»واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪهﻢ ﻓﻲ اﻥﺤﺪار ﻣﺴﺘﻤﺮ «.ویﺼﺒﺤﻮن ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﻴﻦ ﻣﻬﻮوﺱﻴﻦ وﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻣﺮﺽﻰ ،وﻗﺪ
ﻓﻘﺪوا ﺡﻘﻴﻘﺔ ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ ﺕﻮازﻥﻬﻢ ،واﻟﻨﺎس ﺕﺘﺠﻨّﺒﻬﻢ وآﺄﻥﻬﻢ ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت ﻋﻔﻨﺔ ،ﻣﺘﺤﺮآﺔ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺤﻤﻰ واﻟﻘﺸﻌﺮیﺮة.
إن اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻷآﺜﺮ ﻣﻘﺘًﺎ وأذى ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ هﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺒﺎﺡﺜﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻴﻮب ،أو داﺋﻤﺔ اﻻﻥﺘﻘﺎد ﻟﻠﻨﺎس،
ذﻟﻚ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺸﺮ ﻻ یﻌﺮﻓﻮن ﻗﻂ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ اﻵﺥﺮیﻦ وﺑﺨﻼء ﻓﻲ إﻇﻬﺎر ﺡﺴﻨﺎت اﻵﺥﺮیﻦ ،ﺑﻞ
یﻨﺘﻘﺪون آﻞ ﺕﺼﺮّﻓﺎﺕﻬﻢ.
ﻻ ﺕﻌﺶ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﺑﺎﺡﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ،واﻷﺥﻄﺎء ،واﻹﺥﻔﺎق ،واﻷﻣﻮر اﻟﻤﻠﺘﻮیﺔ اﻟﺒﺸﻌﺔ واﻟﻤﺸﻮّهﺔ .ﻓﺎﺡﺴﻢ
أﻣﺮك ﺑﻘﻮة ﻣﻨﺬ ﺑﺪایﺔ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﻋﻠﻰ أﻻ ﺕﻨﺘﻘﺪ اﻵﺥﺮیﻦ وﺕﺪیﻨﻬﻢ ،أو ﺕﺘﺼﻴّﺪ أﺥﻄﺎءهﻢ وﻋﻴﻮﺑﻬﻢ .ﻓﺘﺼﻴّﺪ اﻷﺥﻄﺎء
ﻻ ﻣﻦ أن ﺕﻤﺘﺪﺡﻬﺎ،
واﻻﻥﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﺘﻬﻜﻢ واﻟﺴﺨﺮیﺔ ،أو ﺕﻘﺼّﻲ ﻋﻴﻮب اﻷﺵﺨﺎص ،واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺕﺼﺮﻓﺎت ﺕﺪیﻨﻬﺎ ﺑﺪ ً
ﺐ زهﺮة أو ﺙﻤﺮة ،وﺱﺘﺠﻌﻞ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﻥﻜﺪة ،وﻣﺸﻮهﺔ وﻗﺎﺱﻴﺔ.
هﻲ ﻋﺎدة ﺥﻄﻴﺮة .إﻥﻬﺎ أﺵﺒﻪ ﺑﺪودة ﻗﺎﺕﻠﺔ ﺕﻘﻀﻢ ﻟ ﱠ
إن أي اﻣﺮء یﺒﺘﻠﻲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻌﺎدة اﻟﻤُﻔﺴﺪة یﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ إﻋﺎدة اﻟﺘﻮازن إﻟﻰ ﺡﻴﺎﺕﻪ وﺱﻌﺎدﺕﻪ .ﻓﻤﻦ یﺒﺤﺜﻮن داﺋﻤًﺎ
ﻋﻦ ﺵﻲء یﺪیﻨﻮﻥﻪ یﺤﻄﻤﻮن ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ ویﺪﻣﺮون آﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺴﻮي.
آﻠﻨﺎ ﻥﺤﺐ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻴﻦ اﻟﻤﺮﺡﻴﻦ اﻟﻤﺘﺄﻟﻘﻴﻦ واﻟﻤﻘﺒﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻻ أﺡﺪ یﺤﺐ اﻟﻤﺘﺬﻣّﺮیﻦ ،ﻣﺘﺼﻴﺪي
اﻷﺥﻄﺎء واﻟﻤﻔﺘﺮیﻦ .ﻷن اﻟﻌﺎﻟﻢ یﺤﺐ اﻟﺮﺝﺎل اﻟﺬیﻦ یﺄﻣﻠﻮن ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ ،وﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﻟﺨﻴﺮ ،اﻟﺬیﻦ
یﻌﺘﻘﺪون ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺥﻴﺮًا ﻻ ﺵﺮًا .ﺑﻴﺪ أن اﻟﻤﺘﺒﻄّﻠﻴﻦ اﻟﻨﻤﺎﻣﻴﻦ ،أﺹﺤﺎب اﻷﻟﺴﻨﺔ اﻻﻓﻌﻮاﻥﻴﺔ اﻟﺬیﻦ یﻨﻔﺜﻮن ﺱﻤﻮﻣﻬﻢ،
یﺸﻌﺮون ﺑﺮﺽﻰ ﺁﻥﻲ ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ یﺘﻌﺬﺑﻮن داﺋﻤًﺎ وأﺑﺪًا ﺑﺴﺒﺐ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ اﻟﺸﺮیﺮة ،ﺙﻢ یﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻦ ﺱ ّﺮ ﺕﻤﺘﻊ
اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﺤﻴﺎﺕﻬﻢ ﻓﻲ ﺡﻴﻦ یﺸﻘﻮن ﺑﻬﺎ.
ﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺔ ﺑﺎﺡﺜ ًﺎ ﻋﻦ
ﻞ ﺑﺪ ً
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺢ ،ﻋﻦ اﻟ ُﻨ ْﺒ ِ
ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺕﻌﻴﺶ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﺑﺎﺡﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺠﻤﺎل ،ﺑﺪ ً
ﻻ ﻣﻦ
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮط ،أن ﺕﺮى ﻥﺼﻒ اﻟﻜﺄس اﻟﻤﻤﻠﻮءة ﺑﺪ ً
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺔ واﻟﻜﺂﺑﺔ ،ﻋﻦ اﻷﻣﻞ ﺑﺪ ً
اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻹﺵﺮاق ﺑﺪ ً
191
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻥﺼﻔﻬﺎ اﻟﻔﺎرغ .ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺝﺪًا أن ﺕﻴّﻤﻢ وﺝﻬﻚ ﻥﺤﻮ ﻥﻮر اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺕﻴﻤّﻤﻪ ﻥﺤﻮ اﻟﻈﻼل ،ﻏﻴﺮ أن هﻨﺎك ﻓﺮﻗًﺎ
آﺒﻴﺮًا ﺑﻴﻦ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻚ اﻟﻘﺎﻥﻌﺔ واﻟﺴﺎﺥﻄﺔ ،اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺒﺆس ،هﻨﺎك ﻓﺮق آﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺡﻴﺎة ﻣﺰدهﺮة وﺡﻴﺎة ﻋﺎﺙﺮة ،وهﻨﺎك
ﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺠﺎح واﻻﺥﻔﺎق.
ﺕﻌﻠﻢ أن ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﻮر ،وارﻓﺾ أن ﺕﺮﺱﻮ ﻓﻲ اﻟﻈﻼل أو اﻟﻈﻼم ،ارﻓﺾ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ،واﻷﺵﺨﺎص
اﻟﺸﻜﺴﻴﻦ واﻟﺒﻐﻴﻀﻴﻦ .اﻟﺰم ﺝﺎﻥﺐ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻨﺤﻚ اﻟﻤﺘﻌﺔ ،وﺕﺤﺮك ﻓﻴﻚ اﻹﻟﻬﺎم ،وﺱﻮف ﺕﻐﻴّﺮ ،ﻃﺮیﻘﺘﻚ ﻓﻲ
اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر ،ﺱﺘﺒّﺪل ﺵﺨﺼﻴﺘﻚ ﻓﻲ ﻣﺪّة ﻗﺼﻴﺮة ﺝ ّﺪًا.
إن هﻴﻠﻴﻦ آﻴﻠﺮ ،اﻟﻌﻤﻴﺎء اﻟﺼﻤّﺎء اﻟﺘﻲ آﺎن ﻣﺴّﻮﻏًﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺸﺎؤم واﻟﻨﻮاح ﻋﻠﻰ ﻗﺪرهﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ذات یﻮم،
»اﻟﺘﻔﺎؤل هﻮ اﻹیﻤﺎن اﻟﺬي یﻘﻮدﻥﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح ،إذ ﻻ یﻤﻜﻦ ﻓﻌﻞ ﺵﻲء ﻣﻦ دون اﻷﻣﻞ «.ﻓﺎﻷﺵﺨﺎص اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻮن
اﻟﻤﺮﺡﻮن ،یﺤﻘﻘﻮن أﻓﻀﻞ ﻥﺠﺎﺡﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .یﻤﻀﻮن إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﻮﺝﻮﻩ ﺽﺎﺡﻜﺔ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮة ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ،ویﺘﻌﺎﻣﻠﻮن
ﻣﻊ ﺕﻐﻴّﺮات اﻟﺤﻴﺎة وﻓﺮﺹﻬﺎ ﺑﺈﻗﺒﺎل وﺡﺒﻮر ،ویﻮاﺝﻬﻮن ﻣﺮارة اﻟﺤﻴﺎة وﺡﻼوﺕﻬﺎ آﻴﻔﻤﺎ آﺎﻥﺖ.
یﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ ﻃﺎﻗﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ یﻔﺘﻘﺪهﺎ اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻢ .إذ ﻻ ﺵﻲء یُﺠﻤّﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺕﻤﺎﻣًﺎ ویﺬهﺐ ﺑﺸﻘﺎﺋﻬﺎ ،وﻻ یﻬﻮﱢن
ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﻓﻌﺎل ﻣﺼﺎﻋﺐ اﻟﻄﺮیﻖ ،ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ واﻟﻤﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻷﻣﻞ .وﺑﻮﺱﺎﻃﺔ اﻟﻘﺪرة اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ
یﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻔﻜﺮون اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻮن ﻃﺎﻗﺔ ﻻ ﻣﺤﺪودة أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﻴﻦ اﻟﻘﻨﻮﻃﻴﻦ اﻟﺴﻮداویﻴﻦ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺎؤل یﻌﻄﻲ ﺡﻴﻮیﺔ أﺑﺪیّﺔ
ن ﺁﻟﻴﺔ ﺡﻴﺎة اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ ﻻ ﺕﺼﺪأ أو ﺕﻬﺘﺮئ
ﻟﻠﻌﻘﻞ؛ إﻥﻪ زیﺖ اﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﺪد اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ،اﻟﻬﻤﻮم ،واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻜﺮیﻬﺔ .إ ّ
ﺑﺴﺮﻋﺔ آﺂﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺕﻠﻌﺐ ﻃﺒﺎﻋﻪ دورًا ﻣﺨﺮﺑًﺎ یﺬهﺐ ﺑﻜﻞ ﻋﻼﻗﺎﺕﻪ اﻟﺠﻴﺪة اﻟﺤﺴﻨﺔ وﺕﺤﻴﻞ ﺁﻟﻴﺔ ﺡﻴﺎﺕﻪ ﺡﻄﺎﻣًﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ
ﻟﻺﺹﻼح.
أﺑﻮاﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﻴﻪ ذﻟﻚ أن اﻟﻤﺰاج اﻟﻤﺮح هﻮ ذﺥﻴﺮة رأﺱﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻴﺪ ،وﻋﺎﻣﻞ ﺝﺬب ﻟﻜﻞ ﺵﻲء ﺝﻤﻴﻞ ﻓﻲ
اﻟﺤﻴﺎة.
أﺝﺒﺮ ﻥﻔﺴﻚ ،ﻋﻠﻰ ﺕﻜﺮیﺲ ﻋﺎدة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺡﺴﻨﺎت اﻵﺥﺮیﻦ ،واآﺘﺸﺎف ﺹﻔﺎﺕﻬﻢ اﻟﺠﻴّﺪة ،واﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ
وﺕﻄﻮیﺮهﺎ .وﻗﺪ ﻗﺎل ﺟﻮن روﺳﻜﻴﻦ »ﻻ ﺕﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﺥﻄﺎﺋﻚ؛ وأﻗ ّ
ﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ أﺥﻄﺎء اﻵﺥﺮیﻦ «.ﺑﻞ اﺑﺤﺚ ﻋﻦ
ﻣﻜﺎﻣﻦ اﻟﻘﻮّة واﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ آﻞ ﺵﺨﺺ یﻘﺘﺮب ﻣﻨﻚ .أ ْآ ِﺒ ْﺮ ﻓﻴﻪ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﺨﻴﺮ ،ﺕﻮدد إﻟﻴﻪ ،وﺱﺘﺠﺪ ﻋﻨﺪﺋﺬ أﺥﻄﺎءك ﺕﺘﺴﺎﻗﻂ
آﺄوراق ﻣﻴّﺘﺔ ﺡﺎﻥﺖ ﺱﺎﻋﺘﻬﺎ.
ﻻ ﺕﺘﻜﻠﻢ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮء ،هﺬا إن ﻟﻢ ﺕﺠﺪ ﻟﺪیﻬﻢ إیﺠﺎﺑﻴﺎت ،إن ﻟﻢ ﺕﺴﺘﻄﻊ
إذا ﺡﺴﻤﺖ رأیﻚ ﻥﻬﺎﺋﻴًﺎ أ ّ
رؤیﺔ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ ،ﻓﻠﻦ ﺕﺮى ﺵﻴﺌﺎً ،وﻻ ﺕﻘﻞ ﺵﻴﺌﺎً ،وﺱﻮف یﺸﻜﻞ هﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺕﻐﻴﺮًا راﺋﻌًﺎ ﻓﻲ
ﺡﻴﺎﺕﻚ .وﻟﺴﻮف ﺕﻔﺎﺝﺄ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺱﻴﺴﺘﺠﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ آﻞ ﺵﻲء إﻟﻰ رﺱﺎﻟﺔ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺴﻼم .ﻓﺈذا ﻥﻈﺮت داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ
اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﻤﻀﻲء ﻓﻲ آﻞ ﺡﺪث ،ﺱﺘﺠﺪ أن اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺘﻈﺮك ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ﺑﻞ ﺱﺘﺮى أن ذﻟﻚ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ
یﻤﻜﻦ ﺕﺤﻮیﻠﻪ إﻟﻰ ﺥﻴﺮ .ﺱﻮف ﺕﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﻼﺡﻈﺎﺕﻚ اﻟﻨﻜﺪة اﻟﺸﻜﺎآﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻘﻂ آﻘﻨﺎع ﺑﺸﻊ آﺎن یﺤﺠﺐ ﻣﺎ ﻓﻲ
ﻥﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،اﻟﺼﺤﻴّﺔ ،وﺱﻮف ﺕﺮى ِﻥ َﻌ َﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻣﻠﻚ یﺪیﻚ.
ﻟﻘﺪ أﺡﺮز داﻧﻴﻴﻞ وﻳﺒﺴﺘﺮ ،رﺝﻞ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﻤﻔﻮّﻩ ،ﺙﻘﺔ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺱُﺌﻠﻮا ﻋﻦ ﺱﺒﺐ
اﺱﺘﺠﺎﺑﺘﻬﻢ اﻹیﺠﺎﺑﻴﺔ ﻥﺤﻮﻩ ،ﻗﺎﻟﻮا إن ویﺒﺴﺘﺮ ،ﺑﺨﻼف ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﻴﺎﺱﻴﻴﻦ ،آﺎن یﺼﻐﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ یﺮیﺪون ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ
أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ یﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻪ.
آﻦ ﻋﺎﻃﻔﻴًﺎ .ﻓﺎﻟﻌﺎﻃﻔﻴﻮن یﺘﻘﻤﺼﻮن ﺡﺎﻟﺔ اﻵﺥﺮیﻦ اﻟﺬیﻦ یﺘﻮاﺹﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ .ﻻ یﺴﻤﻌﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﻞ یﺸﻌﺮون ﺑﻤﺎ
یﻘﻮﻟﻪ اﻵﺥﺮون ،وﻣﺎ یﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﻵﺥﺮون ﻋﻨﺪﻣﺎ یﻌﺒﺮّون ﻋﻨﻪ ،ﻓﻜﻴﻒ یﺨﻔﻖ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻹیﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﻥﺎس
آﻬﺆﻻء؟
ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ،ویﺪﻣّﺮ ﺱﻌﺎدﺕﻨﺎ .وﻻ یﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ هﺬا ،ﺑﻞ إﻥﻨﺎ ﻥﺨﻠﻖ ﺡﻮﻟﻨﺎ ﺝﻮًا ﻋﺪاﺋﻴﺎً ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﺪﻓﻊ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ
اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وإﺙﺎرة اﻟﻌﺪاوة ﺽﺪﻥﺎ ،وإﻋﺎﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار.
یﺠﺐ أن یﺒﻘﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻥﻈﻴﻔًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ ،واﻟﻐﻴﺮة ،واﻟﻜﺮﻩ ،واﻟﺤﺴﺪ ،واﻷﻓﻜﺎر ﻏﻴﺮ اﻟﺴﻤﺤﺔ -ﻥﻈﻴﻔًﺎ ﻣﻦ آﻞ
ﻼ ﻋﻦ ﻓﻘﺪان راﺡﺔ اﻟﻌﻘﻞ .ﺙﻢ إﻥﻨﺎ ﻻ
ﺵﻲء یﻘﻴّﺪﻩ -.وإﻻ ﻓﺴﻴﺪﻓﻊ ﺝﺰاءﻩ إﺽﻌﺎﻓًﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ،وﺕﺮدّیًﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻓﻀ ً
ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻥﻨﺠﺰ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺝﻪ وﻥﺤﻦ ﻥﻀﻤﺮ ﺡﻘﺪاً ،أو أﻓﻜﺎرًا ﻏﻴﺮ ودّیﺔ ﺕﺠﺎﻩ اﻵﺥﺮیﻦ .إذ إن ﻃﺎﻗﺎﺕﻨﺎ ﺕﻜﻮن
ﻓﻲ أﻓﻀﻞ ﺡﺎﻻﺕﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻥﺴﺠﺎم ﺕﺎم .ﻓﻴﺠﺐ أن یﻨﻄﻮي اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻥﻮایﺎ ﻃﻴّﺒﺔ ،وإﻻ ﻟﻦ ﻥﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻥﺠﺎز
ﻋﻤﻞ ﺝﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ أو اﻟﻴﺪ إن اﻟﻜﺮﻩ واﻟﺤﻘﺪ واﻟﻐﻴﺮة ﺱﻤﻮم ،ﺕﻘﺘﻞ أﺱﻤﻰ اﻷﺵﻴﺎء ﻓﻴﻨﺎ ،آﻤﺎ یﻘﺘﻞ اﻟﺰرﻥﻴﺦ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺤﻲ.
ﻓﺎﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻮدّي ،واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻴّﺔ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ﺕﺠﺎﻩ اﻵﺥﺮیﻦ ،هﻮ ﺱﻴﺎﺝﻨﺎ اﻟﻤﻨﻴﻊ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﺒﻐﺾ اﻟﻘﺎﺕﻞ أو
اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺆذیﺔ ﻣﻦ أي ﻥﻮع آﺎﻥﺖ ،ﻷﻥﻬﺎ ﺕﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﺥﺘﺮاق ﺡﺎﺝﺰ اﻟﺤﺐ ،وﺡﺎﺝﺰ اﻟﻨﻴّﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ.
آﻴﻒ یﻤﻀﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ دروب اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺪﻋﺔ ،وﺝﻤﺎل ،وﺡﻼوة ،ﻣﻦ دون أن یﺘﻌﺮض اﺕﺰاﻥﻬﻢ
ﻟﻠﻤﻀﺎیﻘﺔ واﻹﻗﻼق ذﻟﻚ ﻟﻌﺪم وﺝﻮد ﺥﻠﻞ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﺋﻊ ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ویﺒﺪو أﻥﻬﻢ یﺤﺒﻮن اﻟﺠﻤﻴﻊ ،واﻟﺠﻤﻴﻊ
یﺤﺒﻮﻥﻬﻢ .ﻓﻼ أﻋﺪاء ﻟﻬﻢ ،ﻷﻥﻬﻢ ﻻ یﺴﺘﺜﻴﺮون اﻟﻌﺪاوة ،وﻟﺬا ،ﻓﺈن ﻣﻌﺎﻥﺎﺕﻬﻢ وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﻢ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺝﺪاً ،ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أن هﻨﺎك
ﺁﺥﺮیﻦ ﻓﻲ ﻣﺂزق داﺋﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻴﻮﻟﻬﻢ اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﺔ ،وﻃﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺒﺸﻌﺔ یُﺴﺎ ُء ﻓﻬﻤﻬﻢ داﺋﻤﺎً ،واﻟﻨﺎس یﺆذوﻥﻬﻢ
ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار .ویﻔﺠﺮون اﻟﺸﻘﺎق ﻷﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺴﺠﻤﻴﻦ.
ﻟﻴﺲ ﻓﻲ إﻣﻜﺎن أﺡﺪ أن یﻀﻤﺮ اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ،واﻟﻐﻴﺮة ،وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﻘﺪ ﻓﻲ ﺱﺮّﻩ ،ﻣﻦ دون اﻹﺱﺎءة إﻟﻰ
ﺱﻤﻌﺘﻪ .ویﺘﺴﺎءل آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺱﺒﺐ اﻥﻌﺪام ﺵﻌﺒﻴّﺘﻬﻢ ،وﻥﻔﻮر اﻵﺥﺮیﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﻮﻣﺎً ،وﻗﻠّﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ،واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ أن إﺵﺎﻋﺎت ﺕﻌﺼﺒﻬﻢ وﺡﻘﺪهﻢ وﺕﻨﺎﻗﻀﻬﻢ ،هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﺘﻞ اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻓﻴﻬﻢ .ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬیﻦ یﺸ ّﻌﻮن أﻓﻜﺎرًا ﻟﻄﻴﻔﺔ ،ﻣُﺤﺒّﺔ ،ﺑ ّﻨﺎءة وﺕﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ویﻈﻬﺮون ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮ ّد ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ،وﻻ
یﻀﻤﺮون ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺕﻌﺼﺒﺎً ،وﻻ ﺑﻐﻀﺎً ،وﻻ ﻏﻴﺮة ،یﻜﻮﻥﻮن ﺝﺬاﺑﻴﻦ ،وﻣﺘﻌﺎوﻥﻴﻦ ،وﻣﺸﺮﻗﻴﻦ.
ﻟﻘﺪ أوﺽﺢ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻔﻴﻠﺴﻮن ﺗﻮﻣﺎس دﻳﺮﻳﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻟﻠﻴﻮم اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ» :أن أﺱﺘﻴﻘﻆ آﻞ ﺹﺒﺎح ووﺝﻬﻲ
ﻣﺸﺮق ﺑﺎﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ،أُﺡﻴﱢﻲ اﻟﻴﻮم ﺑﺘﺒﺠﻴﻞ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻲ یﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ،أﺱﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﻌﻘﻞ ﺹﺎفٍ ،أﺽﻊ
ﻥﺼﺐ ﻋﻴﻨﻲّ ،ﺡﺘﻰ ﻓﻲ إﻥﺠﺎزي أﺹﻐﺮ اﻷﻣﻮر ،اﻟﻬﺪف اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ اﻟﺬي أﻋﻤﻞ ﻷﺝﻠﻪ ،أﻗﺎﺑﻞ اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ
ﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ،أآﻮن ودوداً ،وﻟﻄﻴﻔﺎً ،وﻟﺒﻘ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻴﻮم؛ أدﻥﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺘﻌﺐ یﺨﻄﺐ و ّد اﻟﻨﻮم داﺋﻤ ًﺎ
ﻋﻠﻰ ﺵﻔﺘﻲ وﺡ ّ
ﻦ أداءﻩ؛ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺬآﻴﺔ أرﻏﺐ أن أﻣﻀﻲ أیﺎﻣﻲ.
ﺴَوأﺑﺪاً ،وﺑﻔﺮح ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ أُﺡ ِ
ﻣَﻦ یﻘﺪرون ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﺨﻄﻮب ﺑﺎﻻﺑﺘﺴﺎم ،یﻤﺘﻠﻜﻮن ﺕﺄﺙﻴﺮًا إیﺠﺎﺑﻴ ًﺎ آﺒﻴﺮًا إزاء ﻣﻦ ﺕﺘﻼﺵﻰ ﺵﺠﺎﻋﺘﻬﻢ
ﺡﺎﻟﻤﺎ یﻮاﺝﻬﻮن اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ .إن اﻟﻘﺎدریﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﺴﺎم ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﺕﺒﺪو ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺵﻴﺎء ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﺽﺪهﻢ ،أوﻟﺌﻚ ﻣﺠﺒﻮﻟﻮن
ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ اﻟﺮﺑﺢ.
آﺘﺐ راﻟﻒ واﻟﺪو إﻣﻴﺮﺳﻮن» ،إن اﻟﻮﺝﻪ اﻟﺬآﻲ اﻟﻤﺸﺮق هﻮ ﺥﻼﺹﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ «.وﻣﻦ ﺡﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ
ﻥﻠﻤﺢ وﺝﻬًﺎ ﻣﺴﻜﻮﻥًﺎ ﺑﻨﻮر ﻟﻢ ﻥﺮﻩ ﻗﻂ ﻋﻠﻰ ﺱﻄﺢ اﻷرض وﺝﻬ ًﺎ یﻘﻨﻌﻨﺎ أن ﺹﺎﺡﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺹﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﺸﻲء روﺡﻲ .وﺝﻬ ًﺎ
ﺹﺎﻓﻴًﺎ هﺎدﺋًﺎ ووﺽﺎء ،ﻟﻜﻦ آﻢ هﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ هﺬﻩ اﻟﻮﺝﻮﻩ ،ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻮﺝﻮﻩ اﻟﺤﺰیﻨﺔ اﻟﻘﺎﻥﻄﺔ ،اﻟﻤﻜﻔﻬﺮّة!
195
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﻔﻦ اﻷﻋﻈﻢ هﻮ ﺕﻌﻠّﻢ ﻃﺮیﻘﺔ ﺕﺨﻠﻴﺺ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﺪاء ﺹﻔﺎﺋﻪ ،وﺱﻌﺎدﺕﻪ ،وﻥﺠﺎﺡﻪ ،أن ﻥﺮآّﺰ ﺕﻔﻜﻴﺮﻥﺎ ﻋﻠﻰ
ﻻ ﻣﻦ
ﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺪ ً
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺰیﱠﻒ ،ﻋﻠﻰ اﻻﻥﺴﺠﺎم ﺑﺪ ً
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺢ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﺪ ً
اﻟﺠﻤﺎل ﺑﺪ ً
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺮض .وهﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻤﻜﻦ .ویﺤﺘﺎج ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﻥﻤﻂ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ
اﻟﻤﻮت ،وﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ ﺑﺪ ً
اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺤﺎذق ،و إﻟﻰ إرﺱﺎء ﻋﺎدات اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
إذا رﻓﻀﺖ اﺡﺘﻮاء اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻠﺒﻚ ﺱﻌﺎدﺕﻚ ،وأﻏﻠﻘﺖ دوﻥﻬﺎ اﻷﺑﻮاب ورﻓﻀﺖ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻬﺎ .إذا رأیﺖ
ﻻ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻨﺤﻬﺎ أﻥﺖ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻌﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺱﺘﻬﺠﺮك إﻟﻰ ﻏﻴﺮ رﺝﻌﺔ.
أﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﻤﺘﻠﻚ إ ّ
ﻏﺮیﺐ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺸﺮﺱﻴﻦ ﻓﻲ أﺵﻴﺎء آﺜﻴﺮة ،ﻓﻬﻢ ﻗﻠﻴﻠﻮ اﻟﺘﺒﺼﺮ ،وﺝﻬﻠﺔ ،وﺡﻤﻘﻰ ﺕﻤﺎﻣﺎً ،ﻟﻌﺪم إدراآﻬﻢ أهﻤﻴﺔ
اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻻﻥﺴﺠﺎم اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺘﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ راﺋﻌﺔ اﻟﺪﻗﺔ واﻟﺘﻌﻘﻴﺪ .آﺜﻴﺮ ﻣﻦ رﺝﺎل اﻷﻋﻤﺎل یﺠﺮﺝﺮون أﻥﻔﺴﻬﻢ
ﻼ أﻥﻬﻢ ﻣﻨﻬﻜﻮن ،ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي آﺎن ﻓﻲ وﺱﻌﻬﻢ إﻥﺠﺎز ﻋﻤﻞ أآﺒﺮ
ﺑﺈرهﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺪار یﻮم ﺹﺎﺥﺐ إﻟﻰ أن یﺠﺪوا ﻟﻴ ً
ﻼ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺕﻬﻴﺌﺔ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻗﺒﻞ
ﺑﺠﻬﺪ أﻗﻞ آﺜﻴﺮاً ،وﻣﻦ ﺙﻢ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﺮاﺡﺔ ﻥﻔﺴﻴﺔ أآﺒﺮ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ أﻣﻀﻮا ﻗﻠﻴ ً
اﻥﻄﻼﻗﻬﻢ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺹﺒﺎﺡ ًﺎ .إن ﻣﻦ یﻨﻄﻠﻘﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ وهﻢ یﺸﻌﺮون ﺑﻌﺪم اﻻﻥﺴﺠﺎم ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﺑﻤﻮاﻗﻒ ﻋﺪاﺋﻴﺔ
ﺕﺠﺎﻩ اﻟﺤﻴﺎة وﺥﺼﻮﺹًﺎ ﺕﺠﺎﻩ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺱﻴﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ ،ﻟﻦ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻓﻲ أیﺔ ﺡﺎل أن یﺒﺬﻟﻮا ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ اﻟﻘﺼﻮى ﻓﻲ
أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ .ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺱﺘﻜﻮن ﻏﺎﺋﺒﺔ .ﺡﺎول أن ﺕﻬﻴﺊ ﻥﻔﺴﻚ ﺝﻴﺪًا ﻗﺒﻞ اﻻﻥﻄﻼق إﻟﻰ
اﻟﻌﻤﻞ ﺹﺒﺎﺡًﺎ .ﻓﺮﺝﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﻴﻮیﻮرآﻲ ﻻ یﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ أن یﻜﻮن ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ ﺡﺎﻻت
اﻥﺴﺠﺎﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺝﻲ .وإن ﺵﻌﺮ ﺑﺄدﻥﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺤﺲ أو اﻟﻐﻴﺮة ،وﺑﺄﻥﻪ أﻥﺎﻥﻲ أو ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﻒ ،أو ﺵﻌﺮ أن
ي ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﺹﺤﻴﺢ ،ﻓﻬﻮ ،ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ،ﻟﻦ یﻨﻄﻠﻖ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪًا
ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ ﺵﺮیﻜﻪ أو أ ّ
ف ﻣﻦ أي ﻥﺸﺎز .ویﻘﻮل إﻥﻪ اآﺘﺸﻒ أن اﻻﻥﻄﻼق إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺹﺒﺎﺡًﺎ ﺑﻤﻮﻗﻒ ﻋﻘﻠﻲ ﺱﻠﻴﻢ ﺕﺠﺎﻩ اﻟﺠﻤﻴﻊ،
ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺬهﻦ ﺹﺎ ٍ
وﺱﻴﻠﺔ ﻻﺱﺘﺜﻤﺎر ﻥﻬﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﺹﺤﻴﺢ أآﺜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ آﺎن ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻌﺎآﺴﺔ؛ إﻥﻪ آﻠﻤﺎ ﺱﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻰ
ﻦ ﺡﻮﻟﻪ ،هﺬا إن ﻟﻢ یﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺕﻤﺰّﻗﻪ اﻟﺪاﺥﻠﻲ اﻟﻤﺘﺰایﺪ.
اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻻﻥﺴﺠﺎم یﺤﺼﺪ ﻥﺘﺎﺋﺞ هﺰیﻠﺔ ویﺘﻌﺲ َﻣ ْ
إن أﺡﺪ أﺱﺒﺎب ﺽﺤﺎﻟﺔ وهﺰال ،ﺡﻴﺎة آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺕﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺕﺮﻓّﻌﻬﻢ ﻋﻦ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻮش
ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ،وﺕﺜﻴﺮهﻢ ،وﺕﺰﻋﺠﻬﻢ وﺕﻘﻠﻘﻬﻢ ،وﺕﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻥﺴﺠﺎﻣﻬﻢ.
ﺙﻤﺔ ﻃﺮیﻘﺔ ﻣﺜﻠﻰ ﻟﻄﺮد اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻚ وذﻟﻚ ﺑﺈﻏﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮر؛ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ،اﻣﻸ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﺑﺎﻹﻥﺴﺠﺎم،
اﻣﻸ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻲ ﺕﺘﺠﻨﺐ اﻟﺨﻄﺄ؛ ﺕﺄﻣّﻞ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺤﻴﻮیﺔ ،ﻟﺘﻄﺮد اﻟﻘﺒﺢ ،وﺕﺘﺠﻨﺐ آﻞ اﻟﻤﻨﻐﺼﺎت واﻷﺽﺮار.
ﺕﺄﻣّﻞ آﻞ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺤﻠﻮة اﻟﻤﻔﻴﺪة .ﻓﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻻیﻤﻜﻦ أن ﺕﺸﻐﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻥﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻥﻔﺴﻪ .ﻟﻤﺎذا إذن ﻻ
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎدیﺔ ،واﺱﺘﻀﺎﻓﺔ أﺹﺪﻗﺎﺋﻚ اﻟﻤﻨﺴﺠﻤﻴﻦ ،اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻦ ،اﻟﺠﻤﻴﻠﻴﻦ،
ﺕﺮﺱّﺦ ﻋﺎدة اﺱﺘﻀﺎﻓﺔ أﻓﻜﺎرك – اﻟﺼﺪیﻘﺔ ﺑﺪ ً
ﻻ ﻣﻦ ﻥﻘﻴﻀﻬﻢ ،اﻟﺬي یﻄﺒﻊ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺼﻮرﻩ وﺑﺼﻤﺎﺕﻪ اﻟﺒﺸﻌﺔ؟
ﺑﺪ ً
رﺱّﺦ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪایﺔ ﻋﺎدة ﻃﺮد اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺮیﻬﺔ واﻟﺴﻘﻴﻤﺔ واﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﺥﺎرج ﻋﻘﻠﻚ .اﺑﺪأ آﻞ ﺹﺒﺎح ﺑﺴﺠّﻞ
ﻥﻈﻴﻒ .اﻣﺢ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻚ آﻞ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺮة ،واﺱﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﺄُﺥﺮى ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ وﺥﻼّﻗﺔ ،ﺕﻀﺞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة .أآّﺪ أﻥﻚ ﺱﻌﻴﺪ ،وﻓﻲ
ﻣﻮﻗﻊ یﻤﻜّﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء اﻟﺤﺴﻦ ،ﻗﻠﻬﺎ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ،أآّﺪهﺎ ﺑﻘﻮّة ،ﻟﺘﻐﺪو ﺡﻘﻴﻘﺔ .وآﻠﻤﺎ وﺝﺪت ﻥﻔﺴﻚ ﻣﺘﻠﺒﺴًﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ أو
196
آﻠﻤﺎ ﺥﺮﺝﺖ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺑﻴﺘﻚ ،ﺵ ّﺪ ﻗﺎﻣﺘﻚ ،ارﻓﻊ رأﺱﻚ ﻋﺎﻟﻴﺎً ،اﻣﻸ ﺹﺪرك
ﺑﺎﻟﻬﻮاء؛ ﺕﺸﺮّب أﺵﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ؛ ﺡﻴﱢﻲ أﺹﺪﻗﺎءك ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ،واﺝﻌﻞ روﺡﻚ ﻓﻲ
راﺡﺘﻴﻚ .ﻻ ﺕﺨﻒ أن یﺴﺎء ﻓﻬﻤﻚ ،وﻻ ﺕﻀﻴّﻊ دﻗﻴﻘﺔ واﺡﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺄﻋﺪاﺋﻚ.
ﺡﺎول أن یﻜﻮن واﺽﺤًﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺱﺘﻔﻌﻠﻪ .ﺙﻢ ،وﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﺕﺤﺮف
ﻣﺴﺎرك ،اﻥﻄﻠﻖ ﻣﺒﺎﺵﺮة إﻟﻰ هﺪﻓﻚ .اﺵﻐﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻷﺵﻴﺎء اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ
ﺱﺘﻨﺠﺰهﺎ ،وﺱﻮف ﺕﺠﺪ ﻥﻔﺴﻚ ﻻ ﺵﻌﻮریًﺎ ﺕﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻨﺢ ﻟﻚ ﻟﺘﺤﻘﻖ
هﺪﻓﻚ .ارﺱﻢ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﺹﻮرة اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻘﺎدر ،اﻟﺠﺎد ،اﻟﻨﺎﻓﻊ ،اﻟﺬي ﺕﻄﻤﺢ أن
ﺕﻜﻮﻥﻪ ،وﺱﻮف ﺕﺘﺤﺮك ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ اﻟﺤﺎل إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ .اﻟﻔﻜﺮ هﻮ
اﻷﺱﻤﻰ .اﺡﺘﻔﻆ ﺑﻤﻮﻗﻒ ﻓﻜﺮي -ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،واﻟﺼﺮاﺡﺔ ،واﻻﻥﺸﺮاح .أن ﺕﻔﻜﺮ
ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﺹﺤﻴﺢ یﻌﻨﻲ أن ﺕﺒﺪع .آﻞ اﻷﺵﻴﺎء ﺕﺘﺄﺕﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ،وآﻞ دﻋﺎء ﺹﺎدق
ُیﺴﺘﺠﺎب .إﻥﻨﺎ ﻥﺼﺒﺢ آﻤﺎ ﻥﻀﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ.
197
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﺳﺘﺒﺪل اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺎﻻﻧﺴﺠﺎم :
إن آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ یﻨﺠﺰون أﺵﻴﺎء ﻣﺘﻮﺱﻄﺔ اﻟﺠﻮدة یﻤﻠﻜﻮن ﻗﺪرات آﺒﻴﺮة ،ﺑﻴﺪ أﻥﻬﻢ ﺱﺮیﻌﻮ اﻻﺱﺘﺠﺎﺑﺔ
ن وﺝﺪوا ﻣﻦ یﺴﺘﺤﺜّﻬﻢ ،ویﺨﻄﻂ ﻟﻬﻢ ،ویﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺸﻘﺎق
ﻟﻠﺨﻼف وﺑﺬﻟﻚ ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن إﻥﺠﺎز ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻤﻴّﺰ .ﻟﻜﻦ إ ْ
ویﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻥﺴﺠﺎم» ،یﺘﻤﻜﻨﻮن« ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻣﻦ إﻥﺠﺎز اﻷﺵﻴﺎء اﻟﻤﺘﻤﻴّﺰة .رﻏﻢ أن ﻣﻦ یﻨﺠﺰون أﺵﻴﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻻﺑ ّﺪ
ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺡﻴﺎزة هﺬﻩ اﻟﻘﺪرة ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ .ﻻ أﺡﺪ یﻤﻜﻨﻪ أن یﻨﺠﺰهﺎ ﻟﻬﻢ ،وﻟﻦ یﻨﺠﺰوا أي ﺵﻲء ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ یﺘﺮﻓّﻌﻮا ﻓﻮق
أﻟﻒ أﻣﺮ وأﻣﺮ یﺜﻴﺮهﻢ ویﺸﺘﺖ اﻥﺘﺒﺎهﻬﻢ.
ﺙﻢ إن آﺜﻴﺮًا ﻣﻤﻦ یﻈﻬﺮون ﻥﺰﻗًﺎ وﺱﻮء ﻃﺒﻊ إذا ﺕﻌﺒﻮا ،یﻜﻮﻥﻮن ودودیﻦ وﻣﺘﺰﻥﻴﻦ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﺮاﺡﺔ .ﻷن
اﻹرهﺎق هﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺱﻮء ﻃﺒﻌﻬﻢ وﺕﻨﺎﻗﻀﻬﻢ .ﺡﺘﻰ إن اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ یﺼﺒﺤﻮن ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﻤﻠﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ
اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻀﻨﻲ ،ﻓﺈﻥﻬﻢ یﺘﺠﺪدون آﻠﻴًﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ إﺝﺎزة .یﺒﺪون أﻥﺎﺱًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ .واﻟﺘﻮاﻓﻪ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺒﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﺜﻮرة
ﻏﻀﺐ ﺕﻔﻘﺪ ﺕﺄﺙﻴﺮهﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻵن.
آﻤﺎ یﺸﻲ ﺹﺮیﺮ ﻣﺤﻮر اﻟﺒﺎب ﻋﻦ ﺡﺎﺝﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﺰیﻴﺖ ،آﺬﻟﻚ یﺸﻴﺮ اﻻﺡﺘﻜﺎك أو اﻟﻨﺸﺎز إﻟﻰ وﺝﻮد ﺥﻠﻞ ﻣﺎ
ﻻ ﺡﻮل ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﻔﻄﻮر ،أو ﺥﺼﺎﻣ ًﺎ
ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن یﺒﻘﻰ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻠﺬیﻦ ﺥﻠﻘﻬﻤﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺥﻼف .إن ﺝﺪا ً
ﺹﺒﺎﺡﻴًﺎ ﻗﺪ یﺬهﺐ ﺑﻬﺪوء رﺑّﺔ اﻟﻤﻨﺰل ﻃﻮال اﻟﻨﻬﺎر .ﻷن ﻟﺤﻈﺔ ﻏﻀﺐ واﺡﺪة ﻗﺪ ﺕﻜﻠّﻒ ﺹﺪیﻘًﺎ ﻋﺰیﺰًا ﻣﺮّة وإﻟﻰ
اﻷﺑﺪ.
ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻥﻘﻠّﺐ أیﻀًﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮدیﺌﺔ واﻟﻤﺪﻣّﺮة واﻷآﺜﺮ ﻓﺴﺎدًا .ﻥﺠﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﻜﻮن ﺕﻌﺒًﺎ
وﻏﻴﺮ ﻣﻨﺴﺠﻤﺎً؛ وﻋﻨﺪﻣﺎ یﻔﻘﺪ ﺕﻠﻘﺎﺋﻴّﺘﻪ وﺕﻨﺨﻔﺾ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ؛ ﻥﻜﺮهﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ أﻥﻮاع اﻟﻤﻨﺒﻬﺎت وﻗﻮة اﻹرادة .ﻥﺠﻬﺪ
ﺁﻟﻴﺘﻪ اﻟﻨﺴﻴﺠﻴﺔ ﺵﺪیﺪة اﻟﺤﺴﺎﺱﻴﺔ ﺡﺘﻰ یﺘﺄذى ،ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﻗﺒﻞ اﻷوان ،ﻓﻴﺮهﻖ ،ویﺘﻠﻒ ﺑﺴﺒﺐ اﻹﺝﻬﺎد اﻟﻤﻔﺮط.
ﺥﻠﻖ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻴﻜﻮن اﻷداة اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ،ﻣﻦ أﺝﻞ وﺝﻮد ﺱﺎ ٍم وﻋﻈﻴﻢ؛ ﻏﻴﺮ أﻥﻨﺎ ﻥﺴﻲء اﺱﺘﺨﺪاﻣﻪ،
ﺑﺄﺱﻠﻮﺑﻨﺎ اﻟﻔﻆ واﻟﻐﺒﻲ واﻟﻮﺡﺸﻲ .ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺕﺪریﺐ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﺝﻴﺪًا ﻋﻠﻰ ﺽﺮورة ﻋﺪم ﻏﻴﺎب ﻋﻘﻠﻨﺎ ،أو اﺕﺰاﻥﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺡﺪث.
إذ یﺠﺐ أن ﻥﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺕﻮازﻥﻨﺎ آﻲ ﻥﻨﺠﺰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﺼﻴﻒ واﻟﺤﻜﻴﻢ ،واﻟﻤﻨﺎﺱﺐ.
یﺨﻔﻖ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﺕﺨﻮّﻟﻬﻢ إیﺎﻩ ﻣﻘﺪرﺕﻬﻢ ،وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺎدة »اﻟﺴﻴّﺌﺔ«
واﻟﻌﻨﻴﻔﺔ واﻟﻤﺰﻋﺠﺔ واﻟﻤﺒﺪّدة ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ! ﻓﻨﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻹدراك اﻟﺠﻴّﺪ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻻﻥﺴﺠﺎم! ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻜﻮن ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ
اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺘﻮازﻥﻴﻦ وهﺎدﺋﻴﻦ ،ﻓﺈن اﻷﻣﺮ یﺨﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻜﻮن ﻣﻨﻔﻌﻠﻴﻦ وﻣﻠﻴﺌﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت واﻷﺥﻄﺎء ،وﻣﻜﺒﻠﻴﻦ
ﺑﺎﻷﺵﻴﺎء اﻟﺮدیﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴّﺮة .ﻟﻮ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﻌﻠّﻢ ﻓﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻥﺴﺠﺎم أﻥﻔﺴﻨﺎ ،ﻷﻣﻜﻨﻨﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻨﺎ أﺽﻌﺎﻓ ًﺎ
ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ،وأﻃﻠﻨﺎ أﻋﻤﺎرﻥﺎ أیﻀًﺎ.
ﻦ یﻮدّون اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺕﻮازن ﻋﻘﻠﻲ دﻗﻴﻖ ،أﻻ وهﻮ اﻟﻐﻮص إﻟﻰ أﻋﻤﺎق آﻴﻨﻮﻥﺘﻬﻢ،
ﺙﻤّﺔ أﻣﺮ یﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻰ َﻣ ْ
ﺡﻴﺚ اﻟﻬﺪوء اﻷﺑﺪي اﻟﺬي ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أیّﺔ ﻋﺎﺹﻔﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ أن ﺕﻘﻠﻘﻪ .إن اﻻﺕﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻟﻦ یﺤﻘﻖ
اﻟﺘﻮازن اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﺘﺎم .ذﻟﻚ أن اﻟﻬﺪوء هﻮ اﻟﺬي یﺠﻌﻞ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺠﺴﺪي وﺡﺪﻩ ،ﻓﻲ ﺡﺎل اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ،ﻏﻴﺮ ﺝﺬاب.
ﻻ أﺡﺪ یﻌﺮف ﻣﻘﺪار ﻗﻮّﺕﻪ ﺡﺘﻰ ﺕﻮﺽﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻚ اﺥﺘﺒﺎر ﻃﺎرئ أو ﻓﻲ أزﻣﺔ آﺒﻴﺮة .وﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺡﻴﺎن
یﺼﻞ اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ ،وأرذﻟﻪ أﺡﻴﺎﻥﺎً ،ﻗﺒﻞ أن یﻜﺘﺸﻔﻮا أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻴﻘﺘﻬﺎ .وﻻ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﻣﻘﺪار اﺡﺘﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻠﺸﺪّة ﺡﺘﻰ یﺨﺘﺒﺮ ﻣﻌﺪﻥﻬﻢ ﻓﻲ ﺡﺪث ﻃﺎرئ أو ﺥﺴﺎرة أو ﻣﺤﻨﺔ .إذ إﻥﻬﻢ ﻟﻢ یﻮاﺝﻬﻮا ﻗﻂ ﻃﺎرﺋ ًﺎ
ﻦ
ن َﻣ ْ
یﺴﺘﺪﻋﻲ إﻇﻬﺎر ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ،وﻟﻢ یﻼﺡﻈﻮا ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎ هﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻴﻪ ﺡﺘﻰ یﻮاﺝﻬﻮا أزﻣﺔ آﺒﻴﺮة .ﻷ ّ
یُﻘﺤﻤﻮن ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ آﺒﻴﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﺡﺎدث أو ﻣﻮت یﻐﺪون أﻥﺎﺱًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺥﻼل ﺱﺘﺔ أﺵﻬﺮ .یﻄﻮّرون
ﺥﻼﻟﻬﺎ ﺥﺼﺎﺋﺺ ﻗﻮیﺔ.
ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺡﻴﺎزة ﺱﻤﺎت ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﻮاردهﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔَ ،ﻥ َﺪﻋَﻬﻢ یﺘﻤﺘﻌﻮن
ﺑﺄآﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ ﺡﺮیّﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .ذﻟﻚ أن آﺜﺮة اﻟﺘﻮﺝﻴﻬﺎت واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺕﻌﻮق ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﺸﻜّﻞ ﻋﺎدات اﻻﻋﺘﻤﺎد
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ .ﻓﻬﺬﻩ ﻣﺜﻞ أﻃﻮاف ﺕﺤﺖ إﺑﻄﻲ ﺵﺨﺺ ﺕﻌﻠّﻢ اﻟﺴﺒﺎﺡﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ .إن ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻘﺒﻪ آﺄداء ﻓﻲ
ﻃﺮیﻖ اﻟﺘﻄﻮّر .ﺡﻴﺚ أن ﻥﺼﻒ اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻥﺎﺝﻢ ﻋﻦ آﺒﺢ ﺝﻤﺎح اﻟﺤﺼﺎن وهﻮ ﻓﻲ ذروة وﺙﻮﺑﻪ .ویﻌﺰو
آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ إﻟﻰ ﺙﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ .ویﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺘﻮاﺽﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺕﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ ﺽﺮورة ﺕﻘﺪیﺮ اﻟﻤﺮء
ﻼ ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻪ
ﻟﻤﺰایﺎﻩ اﻟﺨﺎﺹﺔ .ذﻟﻚ أن اﻓﺘﻘﺎد ﺙﻘﺔ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻪ -وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻮزﻩ اﻟﺤﺰم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ -یﻌﺪ ﺥﻠ ً
وﺱﻴﻌﻮق ﺕﻘﺪّﻣﻪ .واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﺱﺒﺒﻬﺎ ﻗﻠﺔ اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ.
یﺸﺘﻬﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻥﺘﺎﺋﺞ ﺕﻘﻮیﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻜﻨﻬﻢ یﻤﻘﺘﻮن ﺝﺪًا دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ
اﻟﻤﺤﺘﻮم – أﻻ وهﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد .وﺕﺴﻌﻰ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺘﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﺮق اﻷﺱﻬﻞ ﻣﻦ أﺝﻞ
اآﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرات ﺝﺪیﺪة ،ﻏﻴﺮ أن اﻟﻄﺮق اﻟﺴﻬﻠﺔ ﻻ ﺕﻐﻨﻲ اﻟﻌﻘﻞ .ﺡﻴﺚ ﺕﺤﺼّﻞ
اﻟﻌﻘﻮل ﺥﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﻔﻀﻠﻰ ﺑﻮاﺱﻄﺔ اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ.
ﺡﻴﺎزة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺡﺪهﺎ ﻻ ﺕﻜﻔﻲ .إذ ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻣﻴﺰة ﺵﺨﺼﻴﺔ أآﺜﺮ
اﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺑﺎﻣﺘﻼك اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻷرﻓﻊ ،ﻣﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻮﺝﻮدة ﻓﻲ إرث آﺒﻴﺮ .آﻴﻒ
ﺕﺴﺘﺨﺪم هﺬﻩ اﻟﻘﺪرة؟ آﻴﻒ یُﻮﻇّﻒ ذﻟﻚ اﻟﻤﻴﺮاث؟ یﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻘﻞ أن یﺮاآﻢ ﻣﺨﺰوﻥًﺎ
آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ دون أي هﺪف ﻣﻔﻴﺪ ،ﻏﻴﺮ أن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ یﺠﺐ أن ﺕﺘﺤﺪ ﻣﻊ
اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺤﻜﻤﺔ وﺕﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ،وإﻻ ﻓﻬﻲ ﺕﺎﻓﻬﺔ.
آﻴﻒ یﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻗﻮاهﻢ وﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ ﻹﻥﺠﺎز ﻣﻬﺎﻣّﻬﻢ ﻷن ﻣﻦ اﻗﺘﺪى ﺑﺎﻟﺒﻄﻞ اهﺘﺪى .ﺙﻢ آﻴّﻒ ذﻟﻚ ﻣﻊ أﺱﻠﻮﺑﻚ اﻟﺠﺪیﺪ
ﺑﺤﻴﺚ ﺕﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﺼﺎدر ﻗﻮّﺕﻚ آﻲ ﺕﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮﺡﺎﺕﻚ.
اﺝﻌﻞ ﻣﺮآﺰك اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ أآﺜﺮ رﺥﺎءً ،ﺡﺼّﻞ ﻣﺮﺕﺒًﺎ أﻋﻠﻰ و ُﻓ ْﺰ ﺑﺎﻟﺘﺮﻗﻴﺎت ،أﻥﺠﺰ أآﺒﺮ ﻗﺪ ٍر ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت،
آﻦ ﻣﺪیﺮًا أآﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ أو ﻣﻬﺎرة ﺑﺎﻻﺡﺘﻔﺎظ ﺑﻤﺮﺡﻚ وﺕﺄﻟﻘﻚ.
201
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺕﺨﺒﺮﻥﺎ إﻣﻮري ﺑﻴﻞ آﻴﻒ ﺝﺮى اﻷﻣﺮ ﻣﻌﻬﺎ.
اﻥﻄﻠﻘﺖ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ ذات ﺹﺒﺎح ،وﻗﺪ ﻗﺮرت أن أﺝﺮّب ﻗﻮة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
اﻟﺒﻬﻴﺞ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ» :آﻢ ﻻﺡﻈﺖ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺕﺄﺙﻴﺮ راﺋﻊ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺘﻲ
اﻟﺠﺴﺪیّﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﺱﺄﺝﺮب ﺕﺄﺙﻴﺮهﺎ ﻓﻲ اﻵﺥﺮیﻦ وأرى إن آﺎن ﺕﻔﻜﻴﺮي اﻟﺼﺤﻴﺢ
ﺱﻴﺆﺙﺮ ﻓﻴﻬﻢ «.ﺕﺮى أﻥﻲ آﻨﺖ ﻓﻀﻮﻟﻴﺔ ،وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺕﺎﺑﻌﺖ ﻃﺮیﻘﻲ وأآﺜﺮ إﺹﺮارًا
ﻋﻠﻰ هﺪﻓﻲ وﻣﺼﺮّة أﻥﻲ ﺱﻌﻴﺪة ،أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺝﻴّﺪ ﻣﻌﻲ ،ﻓﻮﺝﺌﺖ ﺑﺄﻥﻲ أﺝﺪ ﻥﻔﺴﻲ وﻗﺪ
ﺱﻤَﺖ ،إن ﺝﺎز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ،وﻗﺎﻣﺘﻲ أآﺜﺮ اﻥﺘﺼﺎﺑﺎً ،ﺥﻄﻮاﺕﻲ أﺥﻒ ،وﺵﻌﺮت أﻥﻲ أﺱﻴﺮ
َ
ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء .آﻨﺖ ﻻ ﺵﻌﻮریًﺎ أﺑﺘﺴﻢ ،ووﺝﺪت ﻥﻔﺴﻲ ﻣﺘﻠّﺒﺴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮّة أو
اﺙﻨﺘﻴﻦ .ﻥﻈﺮت ﻓﻲ وﺝﻮﻩ اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ ﻣﺮرت ﺑﻬﻢ ،ﻓﺮأیﺖ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ
ق ﻟﻬﻢ ،وﺕﻤﻨّﻴﺖ ﻟﻮ أﺱﺘﻄﻴﻊ أن أﻥﻘﻞ
واﻟﻘﻠﻖ واﻟﺴﺨﻂ وﺡﺘﻰ اﻟﻨﻜﺪ ،ﻟﺪرﺝﺔ أن ﻗﻠﺒﻲ ر ّ
ﻼ ﻣﻦ أﺵﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺘﻲ ﺵﻌﺮت أﻥﻬﺎ ﺕﺴﻜﻨﻨﻲ.
ﻟﻬﻢ ﻗﻠﻴ ً
ﻟﺪى وﺹﻮﻟﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ ،ﺡﻴّﻴﺖ اﻟﻤﺤﺎﺱﺐ ﺑﻤﻼﺡﻈﺔ ﻋﺎﺑﺮة ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ
یﻜﻦ ﺑﻮﺱﻌﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻲ ﺕﺤﺖ ﻇﺮوف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﺄﻥﺎ ﻟﺴﺖ ﺱﺮیﻌﺔ اﻟﺒﺪیﻬﺔ ﺑﺸﻜﻞ
ﻼ آﺜﻴﺮ
ﻃﺒﻴﻌﻲ ،وهﺬﻩ ﺕﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺰاج راﺋﻖ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم .آﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﺸﺮآﺔ رﺝ ً
اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺵﺆوﻥﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ یﺒﺪي ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺡﻈﺎت ﺡﻮل أداﺋﻲ ،أﺵﻌﺮ
ﻋﺎدة ﺑﺎﻷذیﺔ ،ﺑﻴﺪ أﻥﻲ ﻗﺮرت أﻻ أﺱﻤﺢ ﻟﺸﻲء ﺑﺘﺸﻮیﻪ أﻟﻖ هﺬا اﻟﻴﻮم ،ﻣﻤﺎ ﺝﻌﻠﻨﻲ
أﺝﻴﺒﻪ ﺑﻤﺮح .ارﺕﻔﻊ ﺡﺎﺝﺒﺎﻩ ،وﺕﺮﺱﺨﺖ ﺹﺪاﻗﺔ أﺥﺮى ﺱﺎرّة ،وهﻜﺬا ﻟﻢ أﺱﻤﺢ ﺥﻼل
ﻲ وإﻟﻰ اﻵﺥﺮیﻦ ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻲ .وﻓﻲ
ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻷي ﻏﻴﻤﺔ أن ﺕﻔﺴﺪ ﺝﻤﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟ ﱠ
اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻓﻴﻪ ،ﺕﺎﺑﻌﺖ اﻟﻨﻬﺞ ذاﺕﻪ ،ﻓﻮﺝﺪت اﻟﺪفء واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ
اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي آﻨﺖ أﺵﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻨﻪ واﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ .إن اﻟﻨﺎس یﻼﻗﻮﻥﻚ
ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮیﻖ إذا ﺕﺠﺸﻤﺖ ﻋﻨﺎء ﺱﻴﺮ ﻥﺼﻔﻪ اﻷول.
إذا ﺵﻌﺮت ،إذن ،أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ یﻌﺎﻣﻠﻚ ﺑﻠﻄﻒ ،ﻓﻼ ﺕﺘﺄﺥﺮ یﻮﻣﺎً ،ﺑﻞ ﻗﻞ
ﻟﻨﻔﺴﻚ» :ﺱﺄﺑﻘﻰ ﺵﺎﺑًﺎ رﻏﻢ ﺑﻴﺎض ﺵﻌﺮي ،ﺡﺘﻰ إذا ﻟﻢ أﺝﺪ ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ داﺋﻤﺎً ،ﻓﺴﻮف
أﻋﻴﺶ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻵﺥﺮیﻦ ،وأﻥﺸﺮ أﺵﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ درب ﻣﻦ أﻗﺎﺑﻠﻬﻢ «.ﺱﺘﺠﺪ
اﻟﺴﻌﺎدة ﺕﻨﻤﻮ ﺡﻮﻟﻚ آﺎﻟﻮرود ،ﻟﻦ ﺕﻜﻮن أﺑﺪًا ﻓﻲ ﻋﻮز اﻷﺹﺪﻗﺎء أو اﻟﺮﻓﻘﺔ؛ وﻋﻼوة
ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺱﺘﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ روﺡﻚ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ،ورﺽﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺝﻞ.
إن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺤﺰن واﻷﻟﻢ واﻟﺒﺆس واﻟﻤﺮض؛ ﺑﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺰیﺪ ﻣﻦ ﻥﻮر اﻟﺸﻤﺲ؛ یﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺡﻴﺎة
ﺑﻬﻴﺠﺔ ﻟﺘﺸ ّﻊ ﺱﺮوراً؛ یﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺸﺠﻌﻴﻦ یﺮﻓﻌﻮن ﻻ یﺒﺨّﺴﻮن ویﺸﺠﻌﻮن وﻻ یُﺤﺒﻄﻮن.
202
اﻹﺙﺎرة واﻟﻔﺮح واﻹﺡﺴﺎس اﻟﺪاﺥﻠﻲ ﺑﺎﻟﺮﺽﺎ .ﺕﺨﺘﺮق اﻟﺤﻴﻮیﺔ آﻠﻬﺎ .ﻷﻥﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺕﺴﺘﺜﻴﺮﻥﺎ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ
ﻥﻀﻄﺮ ﻷداﺋﻬﺎ آﻞ یﻮم ،ﻏﻴﺮ أن ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻦ إذا ﺑﺬﻟﻨﺎ ﺝﻬﺪﻥﺎ.
إن ﻣﺎ یﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ یﻘﺮر ﻥﻮع اﻟ ُﻤ ْﻨﺘَﺞ .ﻓﺎﻟﺤﻤﺎﺱﺔ ﺕُﺮى ﻓﻲ ﺑﺮیﻖ ﻋﻴﻨﻴﻚ ،ﻓﻲ ﻥﺸﺎﻃﻚ وﺵﺨﺼﻴﺘﻚ
اﻟﺤﻴﻮیﺔ ،ﻓﻲ رﺵﺎﻗﺔ ﺥﻄﻮاﺕﻚ ،ﻓﻲ ﺡﻴﻮیﺔ آﻴﺎﻥﻚ آﻠﻪ .إذ ﺕﻐﻴّﺮ اﻟﺤﻤﺎﺱﺔ ﻣﻮﻗﻔﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،واﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﺎﻟﻢ .وﺕﺠﻌﻞ
اﻟﻔﻘﺮ آﺒﻴﺮًا ﻓﻲ ﺡﻴﻮیﺔ اﻟﻮﺝﻮد اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ وﺑﻬﺠﺘﻪ.
یﺠﺐ أن ﺕﺘﺤﻤﺲ ﻟﻤﺎ یﺨﺺ ﻥﻔﺴﻚ وﻗﺪراﺕﻚ وﻋﻤﻠﻚ ،وﻟﻺﻥﺘﺎج اﻟﺬي ﺕﺼﻨﻌﻪ أو ﺕﺒﻴﻌﻪ أو ﻟﻠﻤﻮﺱﻴﻘﺎ اﻟﺘﻲ
ﻼ ﻋﻦ أﻥﻬﺎ ﻣﺒﻌﺚ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ
ﺕﺆﻟﻔﻬﺎ ،أو اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻜﺘﺒﻬﺎ .ﻷن اﻟﺤﻤﺎﺱﺔ هﻲ اﻟﻤﻘﻮّم اﻟﺴﺮّي ﻋﻨﺪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻀ ً
ﺡﻴﺎة ﻣﻦ یﺤﻮزوﻥﻬﺎ.
آﻴﻒ ﺕﺘﺤﻤﺲ ﻟﺸﻲء ﻣﺎ؟ یﺠﺐ أن ﺕﺆﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﺑﻤﺎ ﺕﻔﻌﻠﻪ .ﺕﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰیﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺘﺞ ،أو اﻟﻔﻜﺮة ،أو
ﻋﺸْﻪ .وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺕﺘﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ،یﺼﺒﺢ ﺝﺰءًا ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻚ،
اﻟﻤﻔﻬﻮم .ﺡﺼّﻞ أآﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت .ﻥﻘّﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﺽﻮﻋﻚِ ،
ویﻜﺒﺮ ﺡﻤﺎﺱﻚ ﻟﻪ .ذﻟﻚ أن ﺗﻮﻣﺎس إدﻳﺴﻮن ازداد ﺡﻤﺎﺱﺔ ﻻﺥﺘﺮاع اﻟﻀﻮء اﻟﻤﺘﻮهﺞ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺕﻌﻠّﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء.
وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ازدادت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺡﻴﻤﺲ واط ﻋﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﻴﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎر ازداد ﺡﻤﺎﺱﺔ ﻻﺥﺘﺮاع ﺁﻟﺔ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ .ﻗﺎل
ﻼ هﻮ ﺵﺨﺺ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺬآﺎء ﻣﺘﺤﻤﺲ ﻟﻌﻤﻠﻪ.
هﻮراس ﺝﺮﻳﻠﻲ إن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ یﻨﺘﺞ ﻋﻤ ً
ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﺤﻤﺎس أن ﻥﺴﺘﻌﻴﺪ روح اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﻣﺸﻴﺐ .ﻟﻘﺪ آﺘﺐ ﺳﺎم أوﻟﻤﺎن رﺝﻞ اﻷﻋﻤﺎل
واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺱﻊ ﻋﺸﺮ ،هﺬا اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎﺱﺔ:
ﻲ ﺑﻘﺪر أﻣﻠﻚ،
ﻓﺘ ٌ
ﻷن ﻥﺠﺎﺡﻨﺎ وﺱﻌﺎدﺕﻨﺎ یﻌﺘﻤﺪان ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ ﻏﺰیﺮة ،ﻏﻴﺮ أﻥﻨﺎ ﻻ ﻥﻮﻓﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻨﺎ .ﻓﻨﻌﻴﺶ ﺡﻴﺎة
ﺽﻴّﻘﺔ وﻣﺘﺤﻔﻈﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ یﺠﺐ أن ﻥﻜﻮن ﻣﻨﻔﺘﺤﻴﻦ وآﺮﻣﺎء وﻣﺘﻌﺎﻃﻔﻴﻦ.
یﺒﺬل اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻮن اﻟﺬیﻦ یﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺴﺤﺮ ﺵﺨﺼﻲ واﻓﺮ ،ﺝﻬﻮدًا ﻣﻀﻨﻴﺔ ﻟﺘﻬﺬیﺐ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ وﺹﻔﺎﺕﻬﻢ اﻟﺘﻲ
ﺕﺤﺒﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﻢ .وإذا ﺑﺬل ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﻴﻦ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ وﻗﺘًﺎ آﺎﻓﻴﺎً ،وﺕﺤﻤﻠﻮا ﺁﻻﻣًﺎ آﺎﻟﺘﻲ ﺕﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﻮن اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺎ
ﻟﺠﻌﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﻦ ،یﺤﻘﻘﻮن اﻟﻤﻌﺠﺰات.
ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ یﻨﺠﺬﺑﻮن إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺤﺒﺒﺔ ویﻨﻔﺮون ﻣﻦ ﻥﻘﻴﻀﻬﺎ أیﻨﻤﺎ ﺹﺎدﻓﻮﻩ .وﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ یﺘﻜﺜﻒ ﻣﺒﺪأ
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ :إن اﻷﺱﻠﻮب اﻟﺮﻗﻴﻖ یُﻤﺘﻊ ،واﻟﻔﻆ یﻨﻔّﺮ .ﻻ یﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻥﻜﻮن إﻻ ﻟﻄﻴﻔﻴﻦ ﻣﻊ ﻣﻦ یﺤﺎول ﻣﺴﺎﻋﺪﺕﻨﺎ
ویﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ،ویﺤﺎول أن یﺮیﺤﻨﺎ ویﻘﺪّم ﻟﻨﺎ آﻞ ﻓﺎﺋﺪة .وﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ أﺥﺮى ،ﻥﺠﺪ أﻥﻨﺎ ﻥﻨﻔﺮ ﻣﻤﻦ یﺤﺎوﻟﻮن
اﺱﺘﻐﻼﻟﻨﺎ ویﺰاﺡﻤﻮﻥﻨﺎ ﻟﻠﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻘﻌﺪ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺱﻴﺎرة أو ﺹﺎﻟﺔ ،اﻟﺬیﻦ یﺒﺤﺜﻮن داﺋﻤًﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﺮﺱﻲ اﻷﻗﻞ
ﻻ ﻓﻲ اﺱﺘﺮاﺡﺔ أو ﻓﻨﺪق ،ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ
ﻋﻨﺎ ًء ،أو اﻟﻤﻜﺎن اﻷﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة ،اﻟﺬیﻦ یﺮﻏﺒﻮن أن یُﺨﺪﻣﻮا أو ً
اﻵﺥﺮیﻦ.
ذﻟﻚ أن ﺱ ّﺮ اﻟﻤﺆاﻥﺴﺔ أن ﺕﻜﻮن أﻥﺖ ﻣﺆﻥﺴﺎً ،وﻣﻤﺘﻌًﺎ .ﻓﺈن ﻥﺸﺮت ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻚ اﻟﺨﻔﺔ واﻟﻠﻄﻒ ،ﻓﺴﻮف یﺤﺐ
اﻟﻨﺎس ﻗﺮﺑﻚ ،ﻷﻥﻨﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﻥﻨﺸ ّﺪ أﺵﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ،وﻥﺤﺎول ﺕﺠﻨﺐ اﻟﻈﻼل.
207
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ
اﻹﻗﻨــﺎع
آﻴﻒ یﺴﺘﻄﻴﻊ ﺵﺨﺺ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن یﺠﻌﻠﻨﺎ ﻥﻐﻴّﺮ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮي وﻥﻔﻌﻞ ﻃﻮاﻋﻴﺔ اﻟﺸﻲء ذاﺕﻪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻟﺪیﻨﺎ
ﺥ َﺮ ﻗﺪ یﺤﺪّﺙﻨﺎ ﺡﺘﻰ ﺕﺤﻴﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻋﻦ اﻟﺸﻲء
أدﻥﻰ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻇﻨّﻨﺎ أﻥﻨﺎ ﻋﺎﺝﺰون ﻋﻨﻪ ،ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أن ﺁ َ
ﻥﻔﺴﻪ ﻣﻦ دون أن یﻐﻴّﺮ ﻥﻈﺮﺕﻨﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﻟﻴﻪ؟ آﻴﻒ یﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﺎﺝﺮ أن یﻘﻨﻌﻨﺎ ﺑﺸﺮاء ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻻ ﻥﺤﺘﺎﺝﻬﺎ وﻻ ﻥﺮﻏﺒﻬﺎ؟
ﻷن أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس ﺑﺎرﻋﻮن ﻓﻲ ﻓﻦ اﻹﻗﻨﺎع اﻟﺪﻣﺚ.
یﻠﻌﺐ اﻹﻗﻨﺎع دورًا ﻣﻬﻤًﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ .ﻓﺮﺝﻞ اﻟﺪیﻦ أو اﻟﻤﺪرّس أو اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ أو رﺝﻞ اﻷﻋﻤﺎل أو اﻟﺒﺎﺋﻊ أو
ﻞ ﻣﻨﻬﻢ یﺤﺎول أن یﻘﻨﻊ ویﺆﺙﺮ ویﺴﺘﻤﻴﻞ اﻵﺥﺮیﻦ إﻟﻰ ﻃﺮیﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﻣﺒﺎدﺋﻪ وإﻟﻰ اﻷﻓﻜﺎر
اﻟﺨﺒﻴﺮ ،أو اﻟﻮاﻟﺪ؛ آ ﱞ
ﻖ
اﻟﺘﻲ یﻌﺘﻨﻘﻬﺎ .ذﻟﻚ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻘﻮن وﻣﺮﺡﻮن ،أذآﻴﺎء ،وﻣﺘﻔﺎﺋﻠﻮن وﺝﺬاﺑﻮن إﻟﻰ ﺡﺪ ﻻ یﺤﺘﺎﺝﻮن ﻣﻌﻪ إﻟﻰ ﺵ ّ
ﻣﺪﺥﻞ إﻟﻰ أي ﻣﻜﺎن ،وﻻ ﺡﺘﻰ أن یﻠﺘﻤﺴﻮﻩ ﻣﻦ أﺡﺪ .إذ ﺕﻨﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب أﻣﺎﻣﻬﻢ ،ویُﺪﻋﻮن ﻟﻠﺪﺥﻮل ،آﻤﺎ ﻥﺪﻋﻮ اﻟﺠﻤﺎل
واﻟﺤﻴﻮیﺔ ،وﻥﻮر اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﺪﺥﻮل إﻟﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ .ﺡﻴﺚ یﺘﻤﺘﻊ وﺝﻮدهﺎ ﺑﺘﺄﺙﻴﺮ رﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﺕﻬﺪﺋﺔ اﻟﻨﻔﻮس وإﻣﺘﺎﻋﻬﺎ یﻌﺮﻓﻮن
آﻴﻒ یﻘﻨﻌﻮن وأﺡﻴﺎﻥًﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ آﻼم.
ﺱﻨﺘﻔﺤﺺ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻦ اﻹﻗﻨﺎع وﻥﺘﻌﻠﻢ آﻴﻒ ﻥﻜﺘﺴﺐ اﻟﺼﻔﺎت واﻟﺘﻘﺎﻥﺎت واﻟﻘﺪرات اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ
ﻋﺮض أﻓﻜﺎرﻥﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ وإﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﻘﺒﻮل أﻓﻜﺎرﻥﺎ وﺵﺮاء ﻣﻨﺘﺠﺎﺕﻨﺎ ،أو ﺥﺪﻣﺎﺕﻨﺎ ،أو اﻋﺘﻤﺎد ﺱﻠﻮك ﻥﻘﺘﺮﺡﻪ .ﺱﻨﺮى
آﻴﻒ یﻘﻨﻊ رﺝﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎﺝﺤﻮن ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﻢ ،أو زﺑﻨﻬﻢ ،أو رﺝﺎل اﻟﻤﺼﺎرف واﻟﻤﻤﻮﻟﻴﻦ ،أن یﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ یﺮیﺪون
ﻣﻨﻬﻢ .ﺱﻨﺪرس ﺕﻘﺎﻥﺎت أوﻟﺌﻚ اﻟ ُﻤﻘُﻨﻌﻴﻦ اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻟﻠﻮﺹﻮل إﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺡﺮﻓﺘﻬﻢ.
إن ﻋﻨﺼﺮ اﻹﻗﻨﺎع هﻮ اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﺑﻴﻦ آﻞ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻷﺥﺮى اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﺮویﺞ اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت .وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ
ﻼ ﻻ یﺤﺐ ﻋﺮض اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ هﺬا ،أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻیﻔﻜﺮ ،ﺑﻞ ﻗﺮر
یﻮاﺝﻪ اﻟﺒﺎﺋﻊ زﺑﻮﻥﺎ ﻟﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻨﺎﻗﺾ ﻟﻪ ﻓﺎﻟﺰﺑﻮن ﻣﺜ ً
ﻞ إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﻟﻺﻗﻨﺎع ،واﻟﺘﺄﺙﻴﺮ ،آﻲ ﻻ یُﺪﻓﻊ إﻟﻰ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ آﺎن ﻗﺮّر ﻋﺪم ﻓﻌﻠﻪ.
ﻻ یﺸﺘﺮیﻬﺎ .ویﺤﺼّﻦ اﻟﺰﺑﻮن ﻥﻔﺴﻪ ﺽﺪ آ ّ
أّ
وﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻗﺼﻴﺮة یﺸﺘﺮي اﻟﺰﺑﻮن ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺎدة وهﻮ ﻓﻲ ﻏﺎیﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ،یﺪﻓﻊ ﺙﻤﻨﻬﺎ وهﻮ ﻣﺘﺄآﺪ ﺕﻤﺎﻣًﺎ أﻥﻪ یﺮیﺪهﺎ ﺡﻘًﺎ .ﻟﻘﺪ
ﺕﻐﻴﺮ آﻠﻴًﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺨﺺ وذﻟﻚ ﺑﻮﺱﺎﻃﺔ ﻓﻦ اﻹﻗﻨﺎع -وﺝﺮى اﻷﻣﺮ آﻠّﻪ ﺕﺪریﺠﻴًﺎ.
ﻟﻘﺪ ﺕﻤﺘّﻊ ﺗﺸﺎرﻟﺰ م .ﺷﻮاب ﺑﻤﻘﺪرة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ آﺴﺐ اﻷﺹﺪﻗﺎء ،وآﺎن ﻟﺼﻔﺎﺕﻪ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻘﻮیﺔ
وﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺘﺎع دورًا ﻗﻮیًﺎ ﻓﻲ ﺕﻘﺪﻣﻪ اﻟﺴﺮیﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺄﺝﺮ یﻮﻣﻲ ﻣﻘﺪارﻩ دوﻻرًا واﺡﺪاً ،إﻟﻰ ﻣﻠﻴﻮﻥﻴﺮ ﻣﺼﻨّﻊ
ﻟﻠﻔﻮﻻذ .وﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ ﺹﻔﺎﺕﻪ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺪور اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ ﺝﺬب أﻥﺪرو آﺎرﻥﻴﺞ إﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮّة .ذﻟﻚ أﻥﻪ ﺥﻼل اﻻﺽﺮاب
اﻟﻘﺎﺱﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻊ هﻮﻣﺴﺘﻴﺪ اﻋﺘﺎد اﻟﺸﺎب ﺷﻮاب أن یﺴﻠّﻲ آﺎرﻥﻴﺞ ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ اﻟﻔﻜﺎهﻴﺔ واﻷﻏﺎﻥﻲ اﻻﺱﻜﺘﻠﻨﺪیﺔ ،ﻓﻴﺠﺪ
اﻟﻤﺪیﺮ اﻟﻤﻨﻜﻮب ﻣﺮﺡًﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ أﻓﻀﻞ ﺑﻌﺪ زیﺎرة اﻟﺸﺎب ﻟﻪ.
وإذا اﻣﺘﻠﻜﻨﺎ اﻟﺘﺒﺼّﺮ اﻟﻜﺎﻓﻲ ،وﻣﻌﺎیﻴﺮ ﻟﺒﺎﻗﺔ آﺎﻓﻴﺔ ﻻﺱﺘﻄﻌﻨﺎ ﻻ أن ﻥﺤﺪد ﺥﺼﺎﺋﺺ ﺵﺨﺼﻴﺎت اﻷﻓﺮاد ﻓﺤﺴﺐ،
ﺑﻞ أن ﻥﺨﻤّﻦ ﺑﺪﻗﺔ إﻣﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ .ﻷﻥﻨﺎ ﻥﺨﻄﺊ ﻋﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﺤﺘﺴﺐ ﻓﻘﻂ ﻣﻘﺪرﺕﻬﻢ ،وﻥﻐﻔﻞ هﺬا اﻟﺠﻮ اﻟﺸﺨﺼﻲ أو
ﻗﻮة اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ آﺠﺰء ﻻ یﺘﺠﺰأ ﻣﻦ رأﺱﻤﺎل ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ .وﻣﻊ ذﻟﻚ یﻠﻌﺐ اﻟﺠﻮ اﻟﻔﺮدي دورًا ﻻ یﻘﻞ أهﻤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺪرة
اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ،أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﻓﻲ ﺕﻘﺪّم اﻟﻤﺮء .ﺙﻢ إﻥﻨﺎ ﻥﺮى ،ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻮﺱﻄﻲ اﻟﻘﺪرات ،ﻟﻜﻦ ﻻ أﺡﺪ
یﻀﺎهﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺸﺨﺼﻲ ،یﺘﻘﺪﻣﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ ویﺘﺠﺎوزون ﻣﻦ یﺘﻔﻮّﻗﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻘﺪراﺕﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.
اﻋﺘﺎد واﻟﺖ وﻳﺘﻤﺎن أن یﻘﻮل »إن اﻹﻥﺴﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻀﻤﻦ آﻠﻴًﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻌﺘﻪ وﻥﻌﻠﻲ ﺡﺬاﺋﻪ «.وهﺬﻩ ﻃﺮیﻘﺔ
أﺥﺮى ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن ﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﺕﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ وراء ﻣﻈﻬﺮﻥﺎ ،ﻓﻼ یﺘﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ وﺱﺎﻣﺘﻨﺎ أو ﻗﺒﺤﻨﺎ ،ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ أو
ﺝﻬﻠﻨﺎ ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ یﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ آﻮﻥﻨﺎ ﺑﺎﻹﺝﻤﺎل ﻥﺘﺎج ﺝﻮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﻐﺎﻣﺾ اﻟﺬي یﺤﺒﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﻨﺎ أو یﻨﻔّﺮهﻢ
ﻣﻨّﺎ.
إن آﻨﺖ ﺕﺆﺙﺮ اﻟﻮﺡﺪة؛ ﺕﺮﻏﺐ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﺰال اﻟﻨﺎس وﺕﻘﺮأ ،ﺡﺘﻰ إن آﺎن ﺑﺪاﻓﻊ ﺕﻄﻮیﺮ -اﻟﺬات ،وﺕﺤﺐ
اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻤﻔﺮدك ﻓﻲ أﺙﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ؛ وﺕﺘﺠﻨﺐ اﻻﺥﺘﻼط أو اﻟﺘﻌﺮّف إﻟﻰ اﻵﺥﺮیﻦ ﺱﻮاء ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ أو ﻓﻲ ﺑﻬﻮ ﻓﻨﺪق؛ إذا
ﻻ ﻣﻦ أن یﺴ ّﺮوك ،ﻓﺴﻮف ﺕﻌﺠﺰ ﻋﻦ آﺴﺐ ﻣﻮدة اﻵﺥﺮیﻦ
آﺎن اﻟﺒﺸﺮ یﻀﻐﻄﻮن ﻋﻠﻰ أﻋﺼﺎﺑﻚ ویﻀﺠﺮوﻥﻚ ﺑﺪ ً
واﺡﺘﺮاﻣﻬﻢ .ﺱﻮاء رﻏﺒﺖ أن ﺕﺼﺒﺢ ﻣﺤﺎﻣﻴًﺎ ﻥﺎﺝﺤًﺎ أو ﻣﺪرّﺱًﺎ أو وزیﺮاً ،أو رﺝﻞ أﻋﻤﺎل ،یﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن ﻣُﺤ ّﺒًﺎ
ﻟﻠﺨﻠﻄﺔ ،وﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺹﻔﺎﺕﻚ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ ،وإﻻ ﻓﻠﻦ ﺕﻤﺘﻠﻚ ﺕﻠﻚ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻜﺴﺒﻚ اﻟﺜﻘﺔ وﺕﺠﺬب
إﻟﻴﻚ اﻟﻌﻤﻞ .وﻟﺌﻦ اﻓﺘﻘﺪت اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻨﺎع اﻟﺪﻣﺚ ﻓﻠﻦ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺝﺬب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺕﻜﻦ ﺹﻔﺎﺕﻚ اﻷﺥﺮى
ﻣﻤﺘﺎزة.
ﻏﺮیﺰیًﺎ وﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ أﻥﻬﻢ ﻓﻲ ﺡﻀﺮة ﻥﻤﻮذج إﻥﺴﺎﻥﻲ ﺝﻠﻴﻞ ،إﻥﻪ یﻤﺘﻠﻚ ﻗﺪرة ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ هﺎﺋﻠﺔ ﻟﺪرﺝﺔ أﻥﻪ إن
ﻻ ﻟﻌﻤﻞ ﺥﻴﺮي أو هﺪف إﻥﺴﺎﻥﻲ ،ﻻ یﻀﻄﺮ إﻟﻰ اﻻﺱﺘﺠﺪاء ،إﻥﻤﺎ ﻓﻘﻂ یﻮﺡﻲ ﺑﺎﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺎل ،ﻓﺘﻨﻔﺘﺢ
اﺡﺘﺎج ﻣﺎ ً
اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ یﺜﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮة ﺵﺨﺼﻴّﺘﻪ ،وﺝﺎذﺑﻴّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ.
ﻗﺎل إﻣﻴﺮﺳﻮن »إﻥﻚ ﺕﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼﺨﺐ ﺵﺪیﺪ ﻟﺪرﺝﺔ أﻥﻲ ﻻ أﺱﺘﻄﻴﻊ ﺱﻤﺎع ﻣﺎ ﺕﻘﻮل «.ﻻﻥﺴﺘﻄﻴﻊ إﺥﻔﺎء
ﺡﻘﻴﻘﺘﻨﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻥﺎ ،ﻷﻥﻨﺎ ﻥﺸّﻊ ﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﺡﻮﻟﻨﺎ ،وهﺬﻩ ﺕﻜﻮن داﻓﺌﺔ أو ﺑﺎردة ،ﺝﺬاﺑﺔ أو ﻣﻨﻔّﺮة ،وﻓﻘًﺎ ﻟﺴﻤﺎﺕﻨﺎ وﺹﻔﺎﺕﻨﺎ
اﻷﺑﺮز ﻓﺎﻷﻥﺎﻥﻴّﻮن -اﻟﺬیﻦ یﻔﻜﺮون داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ ویﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ واﻟﺒﺎردون ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﺎﻃﻔﻴﻦ،
واﻟﺠﺸﻌﻮن -ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن یﺸﻌّﻮا اﻟﺪفء ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻬﻢ ،وﻻ اﻟﺠﻮ اﻟﻤﺮح ،ﻷن ﺝﻮّهﻢ ﻣﺮّآﺐ ویﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺹﻔﺎﺕﻬﻢ
اﻷﺥﺮى .وإذا آﺎﻥﺖ اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ أو اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة أو اﻟﺠﺸﻊ واﻟﻬﻢ هﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻚ ،ﻓﺴﻮف ﺕﺸ ّﻊ ﺑﻬﺬﻩ
اﻟﺼﻔﺎت.
إن اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺠﺬاﺑﺔ ﻇﺎهﺮة وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻮیﻢ؛ واﻟﻤﻨﻔﺮة ﺑﺎﻃﻨﺔ .وﻣﻦ یﻔﺘﻘﺪون اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ یﻜﻮﻥﻮن أﻥﺎﻥﻴﻴﻦ .یﻔﻜﺮون
آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ؛ ﻻ یﺘﻌﺒﻮن أﺑﺪاً ،هﻢ ﻓﻲ ﻣﻄﺎردة داﺋﻤﺔ ﻟﺸﻲء ﻣﺎ ،یﻤﺘﺼّﻮن ویﺘﻠﻘﻮن ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎ ویﺤﺎوﻟﻮن اﻟﺤﺼﻮل
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺵﺨﺼﻴﺔ ،یﻔﺘﻘﺪون ﺡﺲ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ واﻟﻤﻮدّة ،واﻟﺼﺪاﻗﺔ إﻥﻬﻢ ﻣﻌﺸﺮ ﺱﻮء.
إن ﻗﻄﻌﺔ ﻓﻮﻻذ ﻣﻤﻐﻨﻄﺔ ﻟﻦ ﺕﺴﺘﻘﻄﺐ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﺬرات ﺡﺪیﺪیﺔ اﻟﻤﻨﺸﺄ .وﻻ ﺝﺎذﺑﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﺐ أو
اﻟﻨﺤﺎس أو اﻟﻤﻄﺎط أو ﻣﻮاد أﺥﺮى ﻻ یﺪﺥﻞ اﻟﺤﺪیﺪ ﻓﻲ ﺕﺮآﻴﺒﻬﺎ .ﺱﺘﺠﺘﺬب إﺑﺮة ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻦ ﺕﺠﺬب ﻋﻮد ﺙﻘﺎب أو ﻋﻮد
أﺱﻨﺎن .ﻟﻦ ﺕﺠﺬب إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﺵﺎﺑﻪ ﺑُﻨﻴﺘﻬﺎ .واﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻐﺎﻥﻂ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻥﺴﺤﺐ ﻣﻐﻨﻄﻴﺴًﺎ ﻣﻦ آﻮﻣﺔ ﻥﻔﺎیﺎت
ﺱﻴﺠﺬب ﻣﻌﻪ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ یﻤﺘﻠﻚ ﺝﺎذﺑﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺑﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻥﺠﺬب إﻟﻴﻨﺎ داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ یﻔﻜﺮون ﻣﺜﻠﻨﺎ ،وﻥﺮﺱّﺦ ﻣﻌﻬﻢ
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻄﻴﺒﺔ ،وﻣﻊ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﻮاﻓﻖ أﻓﻜﺎرﻥﺎ وﻣﺜﻠﻨﺎ.
إن ﺑﻴﺌﺘﻨﺎ وﻋﻼﻗﺎﺕﻨﺎ وﻇﺮﻓﻨﺎ اﻟﻌﺎم ،ﻥﺘﺎج ﺝﺎذﺑﻴﺘﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮیﺔ .وهﺬﻩ ﺕﺘﻢ ﺕﺮﺝﻤﺘﻬﺎ ﻣﺎدیﺎً ،ﻷﻥﻨﺎ رآﺰﻥﺎ ﺕﻔﻜﻴﺮﻥﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ورﺑﻄﻨﺎ أﻥﻔﺴﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻘﻠﻴًﺎ .إﻥﻬﺎ أﺵﺒﺎهﻨﺎ وﺱﺘﺒﻘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺕﺴﺘﻤﺮ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ .هﻨﺎك ﻥﺎس ﺝﺬاﺑﻮن
ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ،ﻏﻴﺮ أﻥﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺤﻠﻞ ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ ﺕﺠﺪهﻢ یﺘﺤﻠﻮن ﺑﺼﻔﺎت ﺥﺎﺹﺔ ﻥﻨﺠﺬب إﻟﻴﻬﺎ ﻏﺮیﺰیًﺎ إﻥﻬﺎ ﺹﻔﺎت اﻟﻜﺮم
واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﻤﻮدّة ،واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﺮؤیﺔ اﻟﺮﺡﺒﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻻﺱﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة واﻟﺘﻔﺎؤل .وهﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﺑﻮﺱﻌﻚ
ﻻ ﺡﻴﺚ یﺨﻔﻖ اﻵﺥﺮون.
أن ﺕﻬﺬﺑﻬﺎ وﺕﻘﻮّیﻬﺎ ،وإذا ﻥﺠﺤﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺱﺘﻠﻘﻰ ﻗﺒﻮ ً
ﺙﻤﺔ ﻋﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻦ اﻟﺸﺮﻓﺎء أﺥﻔﻘﻮا ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻣﺤﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺱﻴﺔ وأﺥﻔﻘﻮا ﻓﻲ ﺡﻤﻼﺕﻬﻢ
اﻻﻥﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻷﻥﻬﻢ ﻟﻢ یﻌﺮﻓﻮا آﻴﻒ یﺴﻮّﻗﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻟﺪى اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ .وﺑﺬﻟﻚ یُﻬﺰم داﺋﻤًﺎ ﻣﺮﺵﺤﻮن راﺋﻌﻮن ،یﺠﺎهﺪون
ﻷﺝﻞ ﻣﺮاﺕﺐ ﺱﻴﺎﺱﻴﺔ ،أﻣﺎم ﻣﺮﺵﺤﻴﻦ ﺁﺥﺮیﻦ أﻗﻞ ﺵﺄﻥًﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ أآﺜﺮ ﺝﻤﺎهﻴﺮیﺔ ﻣﻨﻬﻢ ،یﻌﺮﻓﻮن آﻴﻒ یﻘﺎﺑﻠﻮن اﻟﻨﺎس
وآﻴﻒ یﻌﺎﻣﻠﻮﻥﻬﻢ وآﻴﻒ یﺴﻮّﻗﻮن ﺝﻤﺎهﻴﺮیّﺘﻬﻢ.
یﺘﻘﺮر ﻥﺠﺎﺡﻚ -ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻬﻨﺘﻚ ،أو ﺱﻤﻌﺘﻚ -وﻓﻘًﺎ ﻟﻨﻮﻋﻴّﺔ اﻻﻥﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﺕﺘﺮآﻪ ﻟﺪى اﻵﺥﺮیﻦ.
ﺖ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻚ اﻟﺠﺬاﺑﺔ اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ .وﺑﻮﺱﻌﻨﺎ ﺹﻘﻞ ﺥﺼﺎﺋﻞ اﻟﻜﺮم واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﺒﺸﺎﺵﺔ وﺡﺐ
ﺴ ْﻨ َ
ﺡﱠیﺨﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ آﺜﻴﺮاً ،إذا َ
اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ،وﻥﺒﺬ ﻥﻘﻴﻀﻬﺎ ،وﺱﻨﺠﺪ أﻥﻔﺴﻨﺎ أآﺜﺮ اهﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺸﺆون اﻵﺥﺮیﻦ ،وهﻢ ﺑﺪورهﻢ ﺱﻴﺰداد اهﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﻨﺎ .وﺱﻨﻠﻤﺲ
اﻟﺘﺮﺡﻴﺐ ﺑﻨﺎ أیﻨﻤﺎ ﺡﻠﻠﻨﺎ ،وﺱﻌﻲ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻨﺎ؛ إﻥﻨﺎ ﻥﺠﺬﺑﻬﻢ أآﺜﺮ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ ،ﻗﺪر ﻣﺎ ﻥﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﻗﻮة ﺝﺬب
211
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻣﺮآﺰیﺔ وذﻟﻚ ﺑﺘﺤﺪیﺚ ﻣﻔﻬﻮﻣﻨﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر واﻟﻜﻠﻤﺎت واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺪﻣﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻬﻢ ﻓﻲ إﻏﻨﺎء ﺝﺎذﺑﻴﺘﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .وإذا
ﻥﺠﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺹﻘﻞ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻥﺠﻠّﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻵﺥﺮیﻦ -أي اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺬﺑﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ -ﺱﻨﺼﺒﺢ ﺝﺬاﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ
اﻵﺥﺮیﻦ .وإذا ﺕﺸﺮّﺑﻨﺎ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ،ﺱﺘﻄﺒﻊ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻨﺎ ،وﻥﺤﻮز اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ.
ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺎﺋﺪة آﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺝﻞ أو اﻟﻤﺮأة ،ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻥﻌﻮﱢل آﺜﻴﺮًا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺘﺪریﺐ ،ویﺒﺪو
ﻟﻨﺎ أن هﺬا آﻞ ﺵﻲء ،ﻏﻴﺮ أن ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕﻨﺎ دورًا أآﺒﺮ ﻓﻲ ﻥﺠﺎﺡﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻓﻲ ﺕﻘﺮیﺮ ﻣﻜﺎﻥﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﺕﺤﺴّﻦ
ﺵﺆوﻥﻨﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أو اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﻜﺎﻥﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺘﻨﺎ ،أآﺒﺮ ﻣﻦ دور اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.
اﻋﺘﻦ ﺑﺼﺤﺘﻚ ﺝﻴﺪًا ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻟﺠﻌﻞ ﻥﻔﺴﻚ ﻣﻘﻨﻌًﺎ .ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻴّﺪة ،ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮازي ،ﻣﻊ ﻣﻮﻗﻒ
ﻓﻜﺮي ﺹﺤﻴﺢ ،وﻋﻘﻞ ﻣﺘﻔﺎﺋﻞ وﻣﺘﻌﺎون وﻣﻨﻔﺘﺢ وﺱﻌﻴﺪ ﺕﺰیﺪ ﻣﻦ روﻋﺔ ﻗﺪراﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻨﺎع .ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺴﻠﻴﻢ
ﻻ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﻬﻢ؛ إذ ﺕﺨﻠﻖ اﻟﺼﺤﺔ
اﻟﺼﺤﺔ یﺸ ّﻊ ﻗﻮة وﺡﻴﻮیﺔ وﺵﺠﺎﻋﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ یﻌﻤﻞ ﻥﻘﻴﻀﻪ ﻋﻠﻰ اﺱﺘﻨﺰاف اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﺪ ً
اﻟﺒﺪﻥﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺵﺨﺼﻴّﺔ ﺝﺬّاﺑﺔ .یﻤﺘﺎز أﺹﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻟﻤﺮﺡﺔ واﻟﻨﻈﺮة اﻟﻮهﺎﺝﺔ واﻟﺨﻄﻮة اﻟﺮﺵﻴﻘﺔ ،اﻟﺬیﻦ
یﻔﻴﻀﻮن ﺡﻴﻮیﺔ ﺑﺪﻥﻴﺔ ،ﺑﺘﺄﺙﻴﺮهﻢ اﻹیﺠﺎﺑﻲ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﻄﻴﻦ واﻟﻀﻌﻔﺎء ﺝﺴﺪیًﺎ.
إذا أردت أن ﺕﻜﻮن ﺵﺨﺼﻴّﺔ ﺝﺬاﺑﺔ ،اﺹﻘﻞ ﺹﻔﺎﺕﻚ اﻷﺱﺎﺱﻴﺔ .وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.
ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮدود ﻻ اﻟﻤﻔﻜﺮ ،هﻮ اﻟﺬي یﺠﺬب اﻵﺥﺮیﻦ ویﺄﺱﺮهﻢ .یﺠﺐ أن ﺕُﺸﻌ َﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻌﺎﻃﻔﻚ .ﻻ ﺕﺒﺎدر اﻵﺥﺮیﻦ
ﺑﺘﺤﻴﺎت ﺥﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮد واﻟﺒﺸﺎﺵﺔ .آﻴّﻒ ﻥﻔﺴﻚ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷوﺽﺎع .اﻥﻈﺮ ﺑﺜﺒﺎت ﻓﻲ أﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺕﻘﺎﺑﻠﻬﻢ واﺝﻌﻠﻬﻢ
یﺸﻌﺮون ﺑﺸﺨﺼﻴّﺘﻚ .ﺹﺎﻓﺢ اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﻴ ٍﺪ داﻓﺌﺔ ،واﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وآﻠﻤﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ،ﺕﺠﻌﻠﻬﻢ یُﺴﺮّون ﺑﻠﻘﺎﺋﻚ.
اﺹﻘﻞ ﻣﻮدّﺕﻚ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺎب ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﻴﻪ ،وﻻ ﺕﺘﺮآﻪ ﻣﻮارﺑ ًﺎ وآﺄﻥﻚ ﺕﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﺕﻠﻘﺎهﻢ» ،ﺑﻮﺱﻌﻜﻢ
اﺱﺘﺮاق اﻟﻨﻈﺮ ﻗﻠﻴﻼً ،ﻟﻜﻦ ﻟﻦ یﺴﻌﻜﻢ اﻟﺪﺥﻮل ﺡﺘﻰ أﺕﺄآﺪ أﻥﻜﻢ ﻣﺮﻏﻮﺑﻮن «.یﺒﺨﻞ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻮدّﺕﻬﻢ ویﺒﺪون
أﻥﻬﻢ یﺪﺥﺮوﻥﻬﺎ ﻟﻤﻨﺎﺱﺒﺎت ﺥﺎﺹﺔ أو ﻷﺹﺪﻗﺎء ﻣﻘﺮّﺑﻴﻦ .یﻌﺘﻘﺪوﻥﻬﺎ أﺙﻤﻦ ﻣﻦ أن ﺕُﻤﻨﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ .اﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻠﻰ اﺕﺴﺎﻋﻪ
ق اﻟﻨﺎس وآﺄﻥﻚ ﺥﺎﺋﻒ ﻣﻦ ارﺕﻜﺎب ﺥﻄًﺄ .ﺱﻮف ﺕﺘﻔﺎﺝﺄ ﻣﻦ ﻗﺪرة
ﺶ ﺵﻴﺌًﺎ .ﺕﺨﻠّﺺ ﻣﻦ آﻞ اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت؛ ﻻ ﺕﻼ ِ
وﻻ ﺕﺨ َ
اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﺪاﻓﺌﺔ وﺕﺤﻴﺔ اﻟﻤﻮدّة ﻋﻠﻰ ﺥﻠﻖ راﺑﻄﺔ و ّد ﻗﻮیﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس وﺑﻴﻨﻚ .ﺱﻴﻘﻮﻟﻮن ﻓﻲ ﺱﺮّهﻢ » :ﺡﺴﻦٌ ،هﺬﻩ
ﻲ ﺵﻴﺌًﺎ ﻣﺎ ،ﻣﻦ اﻟﻮاﺽﺢ أن
ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ .أریﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺰیﺪ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ .ﺕﺤﻴﺘﻪ هﺬﻩ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدیّﺔ .إﻥﻪ یﺮى ﻓ ﱠ
اﻵﺥﺮیﻦ ﻻ یﺮوﻥﻪ«.
یﻘﺎﺑﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺑﻼﻣﺒﺎﻻة ،وﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮودة ﺕﺠﺘﺎح ﺝﺴﺪك آﻠﻤﺎ ﺹﺎﻓﺤﺘﻬﻢ .ﻓﻼ دفء ﻓﻲ یﺪهﻢ ،وﻻ
ﺵﻬﺎﻣﺔ وﻻ ﻣﺤﺒﺔ ،وﻻ اهﺘﻤﺎم ﺡﻘﻴﻘﻲ ﺑﻚ .إﻥﻪ اﺱﺘﻘﺒﺎل ﺑﺎرد ،وﺑﻮﺱﻌﻚ ﺕﺨﻴﻞ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺒﺎرد اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ یﻘﻮل
ﻟﻨﻔﺴﻪ» :ﺡﺴﻦ ،ﻣﺎذا یﻌﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟ أیﻤﻜﻦ أن یﺮﺱﻞ زُﺑﻨًﺎ أو ﻣﺮﺽﻰ أو ﻣﻮآﻠّﻴﻦ؟ إن آﺎن ﻻ یﻤﻠﻚ ﻥﻘﻮداً،
هﻞ ﻟﻪ ﻥﻔﻮذ ،أو ﻋﻠﻰ ﺹﻠﺔ ﻣﻊ أﻥﺎس ﻣﺘﻨﻔﺬیﻦ؟ أیﻤﻜﻦ أن یﻤﺘﻌﻨﻲ ﺑﺄیﺔ ﻃﺮیﻘﺔ؟ إذا ﻟﻢ یﻜﻦ اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ ،ﻓﻼ أﺱﺘﻄﻴﻊ
اﺡﺘﻤﺎل ﻋﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ«.
اﺹﻘﻞ ﻋﺎدة اﻟﻮ ّد وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺮارة وﺑﺘﺤﻴّﺔ ﺹﺎدﻗﺔ وﺑﻘﻠﺐ ﻣﻔﺘﻮح؛ وهﺬﻩ ﺱﺘﺤﻘﻖ ﻟﻚ اﻟﻤﻌﺠﺰات.
وﻟﺴﻮف ﺕﺮى أن اﻟﺘﺼﻠﺐ وﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة وﻓﻘﺪان اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺄي ﺵﺨﺺ اﻟﺬي یﻘﻠﻘﻚ اﻵن ،ﺱﺘﺨﺘﻔﻲ
212
ﺝﻤﻴﻌًﺎ .وﺱﻴﺪرك اﻟﻨﺎس أﻥﻚ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﻬﻢ ﺡﻘﻴﻘﺔ ،وأﻥﻚ ﺕﺮیﺪ أن ﺕﻌﺮﻓﻬﻢ ،وﺕﻤﺘﻌﻬﻢ وﺕﻬﺘﻢ ﺑﻬﻢ .ذﻟﻚ أن اﺱﺘﺜﻤﺎر اﻟﻤﻮدّة
ﻋﻤﻠﻴًﺎ یﺜﻮّر ﻗﻮّﺕﻚ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .وﺱﺘﻄﻮّر ﺹﻔﺎت ﺝﺬاﺑﺔ ﻟﻢ ﺕﺤﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻣﺘﻼآﻬﺎ.
»ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺪﺥﻞ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ،یﺸﻌﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ وآﺄﻥﻬﻢ ﺕﻨﺎوﻟﻮا ﻣﻨﺸّﻄﺎ ،وﻥﺎﻟﻮا ﻓﺮﺹﺔ ﺝﺪیﺪة ﻟﻠﻌﻴﺶ «،هﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ
رﺝﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺱﺌﻞ ﻋﻦ ﺱﺒﺐ اﺥﺘﻴﺎرﻩ ﺑﻴﻦ رﻓﻴﻘﻴﻦ ،ﺑﻌﺪ ان آﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺹﺔ ورق اﺱﻢ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﺡﺐ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ،
»إﻥﻪ اﻟﺤﻤﺎﺱﻲ واﻟﺤﻴﻮي واﻟﻤﺮح واﻟﻄﺎﻓﺢ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر وﺱﺮیﻊ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﺜﻞ ﻓﻼش آﻬﺮﺑﺎﺋﻲ «.وﻗﺎل ﺁﺥﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ
اﻟﻤﻔﻀّﻞ ﻟﺪیﻪ» ،یﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ –ﻣﻬﻤﺎ ﺕﻜﻦ -ﺑﻜﻞ ﺝﻮارﺡﻪ ،وﺑﻜﻞ آﻴﺎﻥﻪ «.وﻗﺎل ﺙﺎﻟﺚ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ ﺹﻔﺎت
ﺹﺪیﻘﻪ» ،إﻥﻪ یﺠﻴﺪ ﻓﻌﻞ آﻞ ﺵﻲء «.آﺎن اﻟﺜﻼﺙﺔ ﺱﺎﻟﻔﻲ اﻟﺬآﺮ ﻣﺮاﺱﻠﻴﻦ ﺝﻮاﻟﻴﻦ ﻟﻤﺠﻼت إﻥﻜﻠﻴﺰیﺔ آﺒﻴﺮة ،زاروا
ﺝ َﺪ أن ﺙﻼﺙﺘﻬﻢ آﺘﺒﻮا اﻻﺱﻢ ﻥﻔﺴﻪ.
أﺹﻘﺎع اﻷرض ،وﺕﺤﺪﺙﻮا إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗُﺮﺋﺖ أوراﻗﻬﻢ ُو ِ
ﻻ یﺘﻢ إﻻ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ .وﻟﻦ ﺕﻠﻔﺖ اﻥﺘﺒﺎهﻬﻢ إذا آﻨﺖ ﺑﺎردًا وﺑﻌﻴﺪًا .إذ یﻨﺒﻐﻲ أن ﺕﻘﺮّب ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻚ ،إﻟﻴﻚ
ﻼ ﻣﻨﻔﺘﺤًﺎ .ویﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن ﺱﺮیﻊ اﻻﺱﺘﺠﺎﺑﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ یﺒﺎدرون إﻟﻰ ﻓﺘﺢ آﻞ
وﺕﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﻗﻠﺒﻚ وﺕﺮیﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺡﺮّة وﻋﻘ ً
اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺆدیﺔ إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ویﻤﻜّﻨﻮﻥﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ.
وإن آﺎن ﻟﻚ أن ﺕﻨﺠﺢ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ،ﻓﻴﺠﺐ أن ﺕﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴّﺘﻚ ،وﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻚ
ﺑﻠﻐﺔ ﻗﻮیﺔ ،وﻓﻌﺎﻟﺔ .ویﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﺕﻜﻮن ﻣُﻠﺰﻣًﺎ ﺑﺘﻘﺪیﻢ آﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕﻚ آﻲ ﺕُﺮي ﻏﺮیﺒًﺎ ﻣﺎ أﻥﻚ ﺡﻘﻘﺖ ﻥﺠﺎﺡًﺎ .إﻥﻤﺎ
ﻈﻤَﺖ وﻻ
ﻋُ
یُﻔﺘﺮض أن ﺕﻨﺒﻠﺞ ﺵﻔﺘﺎك ﻋﻦ ﺙﺮوة أآﺒﺮ ﺕﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ذاﺕﻬﺎ ﺑﺄﺱﻠﻮﺑﻚ أﻥﺖ .وﻟﻦ ﺕﻔﻠﺢ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ،ﻣﻬﻤﺎ َ
اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أو اﻟﺜﻴﺎب وﻻ اﻟﻨﻘﻮد ﻓﻲ إﻇﻬﺎرك ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﺝﻴّﺪ إذا اﺱﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﻐﺔ ردیﺌﺔ .ذﻟﻚ أن ﻣﻮﻗﻔﻚ واﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺕﺸ ّﻊ
ﻣﻨﻚ وﺵﺨﺼﻴّﺘﻚ ﻋﻮاﻣﻞ ﺡﺎﺱﻤﺔ ﻓﻲ ﻥﺠﺎﺡﻚ .وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ یﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﺕﺘﻮﻗﻊ أﻣﺮًا ﻣﺎ ﻟﻢ ﺕﺸﻌﺮ أﻥﻚ ﻣﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ
اﻟﻮﺽﻊ .ﻋﻨﺪهﺎ ﺱﺘﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ وﺕﻌﻄﻲ اﻻﻥﻄﺒﺎع ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة ،وهﺬا آﺴﺐ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﻤﻌﺮآﺔ .وﻥﺼﻔﻬﺎ اﻵﺥﺮ ﻗﺪ یﻜﻮن
ﻣﻈﻬﺮك.
ﻼ أو اﻣﺮأة یﺮیﺪان أن یﻘﺪّﻣﺎ ﻟﻲ
یﻌﺘّﺪ اﻟﻤﻘﻨﻌﻮن ﺑﻤﻈﻬﺮهﻢ إﻟﻰ ﺡﺪ ﺑﻌﻴﺪ .ﻟﻘﺪ أوﺽﺢ ﻟﻨﺎ ﺕﺎﺝﺮ ﻥﺎﺝﺢ »أن رﺝ ً
ﻲ
ﻋﺮض ﻋﻤﻞ ،یﺠﺐ أن یﻜﻮﻥﺎ ﺡﺴﻨﻲ اﻟﻬﻨﺪام وﺱﻠﺴﻲ اﻷﺱﻠﻮب ،وإﻻ ﻟﻦ یﻠﻘﻴﺎ أذﻥًﺎ ﺹﺎﻏﻴﺔ .ذﻟﻚ ﻷﻥﻪ یﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠ ّ
ﺕﻠﻘﻲ اﻟﺨﻄﻂ ﻣﻦ ﻥﺼﻒ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬیﻦ أﻗﺎﺑﻠﻬﻢ ،ﻟﺬﻟﻚ أرﻓﺾ ﺱﻤﺎع اﻟﺬیﻦ ﻻ یﺘﺮآﻮن ﻟﺪي اﻥﻄﺒﺎﻋًﺎ ﻣﺤﺒﺒ ًﺎ .وﻣﻦ
اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻲ أن اﻟﻌﺮوض اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﺱﻮف ﺕُﻘﺪﱠم ﺑﺄﺱﻠﻮب ﻣﻤﺘﺎز«.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ إﻗﻨﺎع أﻥﺎس ﻓﻜّﺮ آﺒﺎﺋﻊ ،وﺱﻮاء أﺝﺎء اﻟﺸﺨﺺ إﻟﻴﻚ أم ذهﺒﺖ إﻟﻴﻪ أﻥﺖ ،یﻨﺒﻐﻲ أن ﺕﺘﺬآﺮ
ﺑﻀﻌﺔ أﺵﻴﺎء ﺑﺴﻴﻄﺔ ،أوﻟﻬﺎ دور اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻬﺎم ﻓﻲ اﻹﻗﻨﺎع وﻣﻈﻬﺮك ،وأﺱﻠﻮﺑﻚ ،وﺡﻤﺎﺱﺘﻚ اﻟﻠﺒﻘﺔ وﺡﺪیﺜﻚ اﻟﺒﺎرع،
هﺬﻩ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﺕﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻹیﺤﺎء ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ.
رﻳﺘﺸﺎرد ﺑﺮاﻧﺴﻮن ،ﻣﺎﻟﻚ وﻣﺆﺱﺲ ﻓﺮﺟﻴﻦ ﺟﺮوب ،رﺝﻞ ﻣﻘﻨﻊ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز .ﻥﺸﺄ وﺱﻂ ﻋﺎﺋﻠﺔ
ﺑﺮیﻄﺎﻥﻴﺔ ﻣﺘﻮاﺽﻌﺔ ،وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺱﻄﻰ ،ﺑﺪأ ﻣﻐﺎﻣﺮﺕﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪءًا ﺑﻤﺠﻠﺔ ﻃﻼﺑﻴﺔ .وﻋﺒﺮ ﻋﺪة ﻣﻐﺎﻣﺮات ﻣﺒﺘﻜﺮة
ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺕﺪرﺝﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮیﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ،ﺥﻠﻖ إﻣﺒﺮاﻃﻮریﺔ ﺑﺒﻼیﻴﻦ
اﻟﺪوﻻرات ،ﺕﺘﻀﻤﻦ ﺕﺴﺠﻴﻼت ﻓﺮﺝﻴﻦ ،ﻓﺮﺝﻴﻦ أﺕﻼﻥﺘﻴﻚ إیﺮﻻیﻦ ،وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت أﺥﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎریﻊ.
ﻗﺮر ﺑﺮاﻥﺴﻮن ﻓﻲ 1984أن یﺆﺱﺲ ﻓﺮﺝﻴﻦ أﺕﻼﻥﺘﻴﻚ إیﺮویﺰ ،ﻷﻥﻪ آﺎن آﺜﻴﺮ اﻟﺘﺮﺡﺎل وﻗﺪ أﺽﺠﺮﻩ ﻣﺴﺘﻮى
اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﺒﺎﺋﺲ ﻟﻤﺪى ﻣﻌﻈﻢ ﺵﺮآﺎت اﻟﻄﻴﺮان .ﻟﻘﺪ ﺕﺼﺪى ﻟﻤﻐﺎﻣﺮة آﺒﻴﺮة وهﻲ إﻥﺸﺎء ﺵﺮآﺔ ﻃﻴﺮان وﻓﻖ ﺕﺼﻮّر
اﻟﺰﺑﻮن ﻟﻬﺎ .وﻣﺜﻞ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻟﻴﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺕﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،آﺰﺑﻮن ،ﻓﻲ اﺝﺘﺮاح ﻣﻐﺎﻣﺮة ﺝﺪیﺪة .وﺕﺠﻠّﺖ
ﺝﺮأﺕﻪ ﻓﻲ ﺕﻨﻄﺤﻪ ﻟﻌﻤﻞ ﻻ یﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺵﻴﺌًﺎ .ﻟﻜﻨﻪ یﻌﺮف اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻟﺔ.
واﺱﺘﻄﺎع أن یﻮﻟﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﺠﺪیﺪ آﻞ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺘﺨﻠّﻴﻪ ﻋﻦ إدارة أﻋﻤﺎل ﺵﺮآﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ واﻟﺘﻔﺮّغ ﻟﺸﺮآﺔ
ﻋ ْﺮﺽِﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮیﻦ
اﻟﻄﻴﺮان .واﺱﺘﻔﺎد ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ اﻟ ُﺰ ُﺑﻦَ ،ﻣﻦ آﻮﻥﻪ ﺵﺮآﺔ ﺹﻐﻴﺮة ،ﻻﺕﻌﻮّﻗﻬﺎ اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ ،و َ
رﺡﻼت رﺥﻴﺼﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻄﺎر ﻥﻴﻮیﻮرك ،ﻗﺮب ﻣﺪیﻨﺔ ﻥﻴﻮیﻮرك ،وﻣﻄﺎر ﺝﺎﺕﻮیﻚ ﻗﺮب ﻟﻨﺪن .ﺕﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺱﺲ ﺵﺮآﺔ
ﺕﺴﺠﻴﻼت ﻓﺮﺝﻴﻦ ﺑﺘﻘﺪیﻢ أﺱﻌﺎر ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ،آﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻵن ﻣﻊ أﺝﻮر اﻟﻨﻘﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﺕﻼﺋﻢ اﻟﺰﺑﻦ اﻟﻤﻐﺮﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﺮ.
اﺕﺒﻊ اﺱﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ :ﻃﻮّر ﺵﺮآﺔ ﻃﻴﺮان یﺤﺐ أن یﺴﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻨﻬﺎ .ﺙﻢ إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮات اﻟﻤﻘﺎوﻟﻴﺔ
اﻟﻨﺎﺝﺤﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ زﺑﻦ ﻏﻴﺮ راﺽﻴﻦ ﻋﻦ وﺽﻊ ﺱﺎﺋﺪ ،ﻓﻘﺮّروا أن یﻮﺝﺪوا ﺥﺪﻣﺔ أو ﻣﻨﺘﺠًﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺘﻲ یﻌﺘﻘﺪون أﻥﻪ
أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺝﻮد إﻟﻰ ﺡﺪ ﺑﻌﻴﺪ .وآﺜﻴﺮون هﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ ﻟﺪیﻬﻢ أﻓﻜﺎر آﻬﺬﻩ ،ﻏﻴﺮ أن ﻗﻠّﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺕﻤﺘﻠﻚ اﻟﺠﺮأة
واﻹﻗﻨﺎع آﻲ ﺕﻨﻔﺬ أﻓﻜﺎرهﺎ .وﺑﺮاﻥﺴﻮن أﺡﺪهﻢ.
إن ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺑﺮاﻥﺴﻮن » :وﺽﻌﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻃﻮال ﺡﻴﺎﺕﻲ اﺥﺘﺒﺎرات وﺡﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ «.وﻗﺪ ﺑﺎع ﺑﺮاﻥﺴﻮن
ﺵﺮآﺔ ﺕﺴﺠﻴﻼت ﻓﺮﺝﻴﻦ ﺑﻘﺮاﺑﺔ ﺑﻠﻴﻮن دوﻻر آﻲ یﺘﻔﺮغ ﻟﺘﺄﺱﻴﺲ ﺵﺮآﺔ اﻟﻄﻴﺮان اﻟﺒﺮیﻄﺎﻥﻴﺔ .وﻗﺪ ﺹﺮح ﺑﻬﺬا
اﻟﺨﺼﻮص ﻟﻄﺎﻗﻢ اﻟﻌﻤﻞ ودﻣﻮﻋﻪ ﺕﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﺥﺪیﻪ »ﻟﻘﺪ آﺮهﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﺡﻴﻨﺌ ٍﺬ« .وﻣﺜﻞ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮیﻦ اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ،
216
اﻣﺘﻠﻚ ﺑﺮاﻥﺴﻮن اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺘﻀﺤﻴﺎت .هﺎﻣﺔ آﻲ یﺤﻘﻖ أهﺪاﻓﻪ .وﻟﻢ ﺕﺤﻘﻖ ﺵﺮآﺔ اﻟﻄﻴﺮان أرﺑﺎﺡًﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ
ﻋﺪة ﺱﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮة.
ورﻏﻢ ﻥﺼﺎﺋﺢ أﺹﺪﻗﺎﺋﻪ واﻟﺒﻨﻮك ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﻗﺒﻞ أن یﺨﺴﺮ آﻞ ﻥﻘﻮدﻩ ،أﺹ ّﺮ ﺑﺮاﻥﺴﻮن ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣًﺎ .ویﺪیﺮ اﻟﻴﻮم أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺘﻲ ﺵﺮآﺔ ﺑﻴﻊ ُی َﻘﺪﱠر ریﻌﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺑﻼیﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات.
ﻓﺮﻳﺪ ﺳﻤﻴﺚ ﻣﻘﺎول ﺁﺥﺮ اﺱﺘﺜﻤﺮ ﻃﺎﻗﺎت اﻹﻗﻨﺎع ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺘﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .رﻏﻢ ﺱﺨﺮیﺔ »اﻟﻤﺘﻤﺮﺱﻴﻦ« ﻣﻨﻪ،
وﻣﻌﺎرﺽﺔ ﺹﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮیّﺔ اﻟﻘﻮیّﺔ ،وإﻋﺎﻗﺔ اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻪ ،ﻟﻢ یﻨﺠﺢ ﻣﺆﺱﺲ ﻓﻴﺪرال اآﺴﺒﺮس ﻓﻲ
اﻻﺱﺘﻤﺮار ﻓﺤﺴﺐ ،إﻥﻤﺎ ازدهﺮ وﺥﻠﻖ ﺹﻨﺎﻋﺔ ﺝﺪیﺪة ﻻ ﻣﺠﺮّد ﺵﺮآﺔ.
ﻟﻘﺪ أﺹﻴﺐ ﻓﺮیﺪ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﺑﻤﺮض ﻓﻲ اﻟﻌﻈﺎم ﺡﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﻟﻌﺐ اﻟﺮیﺎﺽﺔ وﺝﻌﻠﻪ هﺪﻓًﺎ ﻟﻠﻤﺘﻨﻤﺮّیﻦ ﻓﻲ
ﻣﺪرﺱﺘﻪ .ﻟﻜﻨﻪ رﻓﺾ اﻻﺱﺘﺴﻼم ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺴﺎﺥﺮیﻦ وﻗﺎوﻣﻬﻢ ﻣﻠﻮّﺡًﺎ ﺑﻌﻜﺎزﻩ .وﻟﺤﺴﻦ ﺡﻈﻪ ﺑﺮئ ﻣﻦ ﻣﺮﺽﻪ ﻓﻲ ﺱﻦ
اﻟﻌﺎﺵﺮة ،وأﺹﺒﺢ ﻻﻋﺐ آﺮة ﻗﺪم ﻣﻤﺘﺎز ،دﻓﻌﻪ ﺵﻐﻔﻪ ﺑﺎﻟﻄﻴﺮان إﻟﻰ ﺕﻌﻠّﻢ ﻗﻴﺎدة اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة .وﻗﺪ ﺵﻐﻞ
ﻣﻨﺼﺐ ﻗﺎﺋﺪ آﺘﻴﺒﺔ ﻣﺸﺎة ﻓﻲ ﻓﻴﻴﺘﻨﺎم ،وﻥﺎل ﺥﻼل ذﻟﻚ ﺥﻤﺴﺔ أوﺱﻤﺔ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺥﻄﻮط اﻟﻨﺎر.
وﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﺱﻤﻴﺚ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻲ آﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﺝﺎﻣﻌﺔ ﻳﻞ ،ﺡﻔﻆ ﻋﻦ أﺱﺘﺎذﻩ رأیﻪ أن اﻟﺸﺤﻦ اﻟﺠﻮّي هﻮ
ﻣﻮﺝﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﺱﻮف یﻜﻮن اﻟﻤﺼﺪر اﻷﺱﺎﺱﻲ ﻟﻌﺎﺋﺪات ﺵﺮآﺎت اﻟﻄﻴﺮان .آﺘﺐ ﺱﻤﻴﺚ ورﻗﺔ أوﺽﺢ ﻓﻴﻬﺎ رأی ًﺎ
ﻣﺨﺎﻟﻔًﺎ .اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺝﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ أن ﺥﻂ ﻥﻘﻞ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮیﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ رﺋﻴﺴﻴًﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﺮیﻖ اﻟﻤﻨﺎﺱﺐ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ.
وأوﺽﺢ أن اﻷﺱﻌﺎر ﻟﻦ ﺕﻨﺨﻔﺾ ﻣﻊ اﻥﺨﻔﺎض اﻟﺤﺠﻢ ،وأن اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻨﻘﻞ اﻟﺠﻮّي ﺱﺘﻜﻮن ﺑﺈﺡﻼل ﻥﻈﺎم ﻥﻘﻞ
آﺎﻣﻞ ﺝﺪیﺪ یﺼﻞ إﻟﻰ أﺹﻐﺮ اﻟﻤﺪن وأآﺒﺮهﺎ ﻋﻠﻰ ﺡ ٍﺪ ﺱﻮاء ،ویﻜﺮّس آﻠﻪ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻻ اﻟﺮآّﺎب .اﻋﺘﺒﺮ
اﻟﺒﺮوﻓﻴﺴﻮر وﺝﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ هﺬﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺑﺘﺎﺕًﺎ وأﻋﻄﻰ ﺱﻤﻴﺚ ﻋﻼﻣﺔ ﺱﻴّﺌﺔ .آﺎن رأي ﺱﻤﻴﺚ ﺕﺨﺼﻴﺺ أﺱﻄﻮل
217
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻥﻘﻞ ﺑﻀﺎﺋﻊ یﻄﻴﺮ ﻟﻴﻼً ،ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺕﻜﻮن اﻟﻤﻄﺎرات ﻣﺰدﺡﻤﺔ .وﺱﻮف ﺕﻨﻘﻞ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺹﻐﻴﺮة اﻟﺤﺠﻢ ،ﻟﻬﺎ
اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﻮن ﺱﺮﻋﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ أآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻔﺔ .اﺡﺘﺎﺝﺖ اﻻﻥﻄﻼﻗﺔ ﻗﺪرة هﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻨﺎع.
ﻟﻢ ﺕﻜﻦ أﻣﻮر اﻟﻔﻴﺪرال اآﺴﺒﺮس ﻣﻴﺴّﺮة داﺋﻤًﺎ .ﻓﻘﺪ ﻻﺡﻘﺘﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﺸﺮآﺎت اﻷﺥﺮى ﺑﺴﺮﻋﺔ .یﻘﻮل ﺱﻤﻴﺚ
إن ﺕﺤﺪیﻪ ﻟﻠﻤﺘﻨﻤﺮیﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ وﻗﻴﺎدﺕﻪ آﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺡﺮب ﻓﻴﻴﺘﻨﺎم وﺕﻤﺮدﻩ ﻋﻠﻰ أﺱﺎﺕﺬﺕﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻴّﺔ دﻋﻤﺖ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ
اﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨّﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻹﺥﻔﺎق ﻣﺎ ﺱﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻜﺎر وﺕﻨﻔﻴﺬ ﻥﻤﺎذج ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺮّﺑﺔ ،وإﻗﻨﺎع
أﺹﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال ﻟﻼﺱﺘﺜﻤﺎر ﻓﻴﻬﺎ ،وﺕﺤﺪي ﺵﺮآﺎت اﻟﻄﻴﺮان ،وﻣﺆﺱﺴﺔ اﻟﻄﻴﺮان اﻟﻤﺪﻥﻲ واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ
اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﺆﺥﺮاً ،وﺝﻌﻞ اﻟﻔﻴﺪرال اآﺴﺒﺮس ﺵﺮآﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ.
ﻟﻴﺦ ﻓﺎﻟﻴّﺴﺎ ﻟﻴﺒﺮاﻟﻲ ﺑﻮﻟﻮﻥﻲ ،أﺡﺪ أآﺜﺮ رﺝﺎل ﻋﺼﺮﻥﺎ إﻗﻨﺎﻋﺎ .ﺡﺎﺋﺰ ﺝﺎﺋﺰة ﻥﻮﺑﻞ ورﺋﻴﺲ ﺑﻮﻟﻮﻥﻴﺎ
ﻞ ﺱّﻠﻢ ﻗﻴﺎدﻩ ﻹیﻤﺎﻥﻪ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻪ .ﻟﻢ یﻜﻦ هﻴﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪث ﺑﺎﺱﻢ ﻋﺸﺮة ﻣﻼیﻴﻦ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﻥﻘﺎﺑﺔ ﺗﻀﺎﻣﻦ،
اﻟﺴﺎﺑﻖ .إﻥﻪ رﺝ ٌ
اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﺎﻟﻲ اﻟﺬي آﺎن یﻘﻮدﻩ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺙﻤﺎﻥﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮیﻦ .آﺎن واﺙﻘًﺎ إﻥﻪ یﻌﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي أرادﻩ اﻟﺸﻌﺐ
اﻟﺒﻮﻟﻮﻥﻲ .وﻣﺴﺘﻌﺪًا ﻟﺪﻓﻊ ﺡﺮیّﺘﻪ ،وﺡﺘﻰ ﺡﻴﺎﺕﻪ ﺙﻤﻨًﺎ ﻟﺬﻟﻚ.
ﻗﺎل ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ إن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس یﻮﻟﺪون ﻋﻈﺎﻣﺎً ،ﺑﻌﻀﻬﻢ یﺼﻨﻊ اﻟﻌﻈﻤﺔ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺥﺮ ُﺕ ْﻔ َﺮ ُ
ض ﻋﻠﻴﻪ.
یﺒﺪو أن اﻷﺥﻴﺮة ﺕﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺦ ﻓﺎﻟﻴﺴﺎ .ﺑﺪا أﻥﻪ ﺝﺎء ﻣﻦ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻴﻘﻮد ﺵﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮآﺘﻪ ﺽﺪ اﻻﺽﻄﻬﺎد اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ
ﻓﻲ وﻗﺖ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻮﻟﻮﻥﻲ واﺡﺪ یﻮاﺝﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ.
ﻟﻤﺎذا أﺥﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻘﻪ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺮﻋﺒﺔ؟ ﻟﻘﺪ ﻋﺮف أﻥﻬﺎ ﻗﺪ ﺕﺆدي إﻟﻰ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ،وﺱﺠﻨﻪ وﺕﻌﺬیﺒﻪ وﺡﺘﻰ
ﻣﻮﺕﻪ .وآﺎن ﻣﺪرآًﺎ أﻥﻪ یﻌﺮّض ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻟﻠﺨﻄﺮ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺱﺌﻞ ،ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺱﻨﻮات ،إن آﺎن ﺥﺎﺋﻔﺎً ،اﻋﺘﺮف ﻓﺎﻟﻴﺴﺎ أﻥﻪ
ﻋﺎﻥﻰ ﺥﻮﻓًﺎ آﺒﻴﺮاً ،ﻏﻴﺮ أﻥﻪ أدرك أن ﺵﺨﺼًﺎ ﻣﺎ یﺠﺐ أن یﺘﻨﻄﺢ ﻟﻠﻘﻴﺎدة.
»ﺕﻌّﻠﻢ ﻗﻬﺮ اﻟﺨﻮف« اهﺘﻢ ﻓﺎﻟﻴﺴﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻴﻀﻤﻦ أن اﻷﺝﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺱﺘﺸﻬﺪ ازدهﺎرًا ﺝﺪیﺪًا ﻟﻠﺮوح
اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ،ﻋﺒﺮ ﺙﻘﺎﻓﺔ ﺡﺮیّﺔ أﺹﻴﻠﺔ ،یﺠﺐ أن یﺘﻌﻠﻢ اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻗﻬﺮ اﻟﺨﻮف .یﻨﺒﻐﻲ أن ﻥﺘﻌﻠﻢ أﻻ ﻥﺨﺎف؛ أن
218
ﺚ:
اﻹﻗﻨﺎع اﻟﺪّﻣِ ْ
یﻤﺘﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻮاهﺐ وﺥﺼﺎﺋﺺ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺕﻤﻜّﻨﻬﻢ ﻣﻦ إﻗﻨﺎع اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﻄﺮیﻘﺔ ﺕﻔﻜﻴﺮهﻢ .ویﺴﺘﻄﻴﻌﻮن،
ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ ﺙﺎﻥﻴﺔ ،ﺑﺎﻟﺘﺪریﺐ ﺡﻴﺎزة اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح .ﻻ ﺕﻨﺲ أن اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ،واﻟﺬي یﻤﻜﻦ أن یﻘﻨﻊ
ﺵﺨﺼ ًﺎ ﻗﺪ ﻻ یﻜﻮن ﻟﻪ أي ﺕﺄﺙﻴﺮ ﻓﻲ اﻵﺥﺮ .وآﻲ ﺕﺒﻴﻊ یﻨﺒﻐﻲ أن ﺕﻘﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﺵﻴﺎء ﻣﻦ وﺝﻬﺔ ﻥﻈﺮك
أﻥﺖ.
هﺎرﻓﻲ ﻣﺎآﻲ ﺹﺎﺡﺐ ﺵﺮآﺔ ﻣﺎآﻲ ﻟﻠﺘﻐﻠﻴﻒ وﻣﺆﻟﻒ آﺘﺎب »اﻟﺴﺒﺎﺡﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺮش« واﺡﺪ ﻣﻦ أﺑﺮز
اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﺽﺮ .وﻗﺎﻋﺪﺕﻪ ﻓﻲ ﺕﺴﻮیﻖ ﻣﺎ ﻟﺪیﻪ ،ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺝﺪًا :اﻋﺮف زﺑﻮﻥﻚ .وﻗﺪ ﻋﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﻋﻦ
اﻟﻨﺠﺎح» :ﻟﺪي زﺑﻮن وهﻮ ﻣﺸﺠﻊ ﻣﺨﻠﺺ ﻟﻜﺸّﺎﻓﺔ ﺵﻴﻜﺎﻏﻮ .أآﺘﺐ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ؛ ویﻜﺘﺐ ﻟﻲ ﻋﻦ اﻷﻏﻠﻔﺔ .زﺑﻮن
ﺁﺥﺮ یﺠﻤﻊ ﻃﻮاﺑﻊ وآﻠﻤﺎ ﺱﺎﻓﺮت أرﺱﻞ ﻟﻪ ﻃﻮاﺑﻊ ﻏﺮیﺒﺔ إﻥﻪ زﺑﻮﻥﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮیﻦ ﻋﺎﻣًﺎ «.اﻹﻗﻨﺎع هﻮ اﻟﻮﺝﻪ اﻵﺥﺮ
ﻟﻠﺮﻋﺎیﺔ.
ﻓﻴﻜﺘﻮر آﻴﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺵﺮآﺔ ریﻤﻨﻴﻐﺘﻮم إﻟﻴﻜﺘﺮیﻚ ﺵﻴﻔﺮز )ﺁﻻت ﺡﻼﻗﺔ آﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ( ،ﺹﺮّح ذات ﻣﺮّة» ،ﻟﻘﺪ
ﻦ اﻹﻗﻨﺎع ،ﻟﻜﻦ وآﻤﺎ أوﺽﺢ هﻮ،
أﺡﺒﺒﺖ ریﻤﻨﻐﺘﻮم ﺵﻴﻔﺮز ﻟﺪرﺝﺔ أﻥﻲ اﺵﺘﺮیﺖ اﻟﺸﺮآﺔ «.ویﻌﺘﺒﺮ آﻴﺎم ﺥﺒﻴﺮًا ﻓﻲ ﻓ ّ
ﺡﺘﻰ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﻗﺪ یﺨﻄﺊ ،وﺕﻜﻠﻢ ﻋﻦ إﺡﺪى أﺥﻄﺎﺋﻪ» :رﻓﺾ ﻣﺸﺘﺮ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺱﻠﺴﻠﺔ ﻣﺤﻼت ﺑﻴﻊ ﺕﺠﺰﺋﺔ أن یﺸﺘﺮي
ریﻤﻨﺘﻐﺘﻮن ﺵﻴﻔﺮز وﺕﺴﻮیﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻼﺕﻪ «.ﻓﺬهﺒﺖ إﻟﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﺸﺘﺮي وﻗﺎﺑﻠﺖ اﻟﻤﺪیﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ،ﻋﺴﺎﻥﻲ أﻗﻨﻌﻪ
ﺑﺎﻟﺸﺮاء ،ﻟﻜﻨﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ إن ﻣﻨﺪوب ﻣﺸﺘﺮیﺎﺕﻬﻢ »ﻏﺒﻲ« ،وﺕﺒﻴّﻦ ﻟﻲ أن ﻣﻨﺪوب اﻟﻤﺸﺘﺮیﺎت یﻜﻮن ﺹﻬﺮ اﻟﻤﺪیﺮ .اﻹﻗﻨﺎع
هﻮ ﻣﺮاﻋﺎة ﺡﺴﺎﺱﻴﺔ اﻷﻗﺮﺑﺎء.
ﻼ ﻥﺼﻴﺤﺔ زﻳﻎ زﻳﻐﻼر» :یﺠﺐ أن ﺕﺆﻣﻦ أوﻻً ،ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻚ ،آﻲ ﺕﻜﻮن ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ إﻗﻨﺎع اﻵﺥﺮیﻦ.
وإﻟﻴﻜﻢ ﻣﺜ ً
ویﻨﺒﻐﻲ أن یﻜﻮن ﻟﺪیﻚ ﺥﻄﺔ ﻋﻤﻞ .أن ﺕﻘﺮر ﻣﺎذا ﺱﺘﻔﻌﻞ ﻟﺘﺴﻮیﻖ أﻓﻜﺎرك ،ﺙﻢ ﺕﺘّﺒﻊ ﺕﻠﻚ اﻟﺨﻄﺔ .ﻻ ﺕﺠﺒﻦ إذا ﻟﻢ ﺕﻨﺠﺢ
ﻓﻲ اﻟﺒﺪایﺔ .ﺙﺎﺑﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ،ﻓﺎﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻣﺮیﺤﺔ .وإﻗﻨﺎﻋﻚ اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﺄﻥﻬﻢ یﻨﺎﻟﻮن ﻣﺄرﺑﻬﻢ ،ﺕﺤﻘﻖ ﻥﺠﺎﺡﻚ ﻣﻀﺎﻋﻔًﺎ«.
(1اﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ .اﻟﺨﻄﻮات اﻷوﻟﻰ هﻲ إﺙﺎرة اﻥﺘﺒﺎﻩ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺥﺮ -وإﻻ،
ﺱﻴﺬهﺐ آﻞ ﻣﺎ ﺕﻘﻮﻟﻪ هﺒﺎ ًء .ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أﺡﻴﺎﻥ ًﺎ -ﻟﻔﺖ اﻥﺘﺒﺎﻩ ﺵﺨﺺ إذا ﻟﻢ یﻜﻦ ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،ﻣﻬﺘﻤ ًﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺱﺘﻘﻮﻟﻪ وﻋﻠﻰ
اﻷﻏﻠﺐ ﻗﺪ یﺴﺘﺜﺎر ﻋﻠﻴﻚ .ﻟﻜﻦ وﻗﺒﻞ أن ﺕﻨﺠﺢ ﻓﻲ إﻗﻨﺎع ﺵﺨﺺ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺕﺮیﺪﻩ ﻣﻨﻪ ،ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري وﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ أن
ﺕﻠﻔﺖ اﻥﺘﺒﺎهﻪ.
ﻻ ﻋﻠﻰ ﺹﻮر وأﺵﻴﺎء أﺥﺮى ﻣﻌﻠّﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ .ﻓﺈذا ﺵﺎهﺪ
وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ یﺠﺬب اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻥﺘﺒﺎﻩ اﻟﺰﺑﻮن ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أو ً
ﺱﻤﻜﺔ ﻣﺼﺒّﺮة ،ﻋﻠّﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﺪ؛ وإن ﺵﺎهﺪ ﺹﻮرة ﻃﻔﻞ ،ﺕﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻷﻃﻔﺎل ،وإن آﺎﻥﺖ ﺵﻬﺎدة ﺝﺎﻣﻌﻴﺔ ،رﺑﻤﺎ ﺡﺪﺙﻪ
ﺡﻮل ﻓﺮیﻖ آﺮة اﻟﻘﺪم ،وهﻠﻢ ﺝﺮا .هﻜﺬا یﻜﺴﺮ اﻟﺠﻠﻴﺪ ویﺪﻓﻊ اﻟﺰﺑﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺪیﺚ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺵﺨﺺ ﺕﻌﻤﻞ
ﻣﻌﻪ ،ﺑﻮﺱﻌﻚ ﻟﻔﺖ اﻥﺘﺒﺎهﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ أﺵﻴﺎء ﺕﻌﺮف اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻬﺎ .وﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻀﺮوري اﻟﺘﺤﺪث ﺡﻮل أﻣﻮر ﺕﺎﻓﻬﺔ
أو ﻋﺮﺽﻴﺔ آﻲ ﺕﺠﺬب اﻥﺘﺒﺎهﻪ .إذ أن ﺕﻌﻠﻴﻘًﺎ أو ﺱﺆاﻻ ﻣﺒﺎﺵﺮا ﺡﻮل اﻷﻣﺮ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﻗﺪ یﻜﻮن ﺥﻴﺮ ﻣﺪﺥﻞ .وإذا أردت،
ﻋﻠﻰ ﺱﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،إﻗﻨﺎع زﻣﻴﻞ ﻟﻚ اﻻﺵﺘﺮاك ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺕﻘﻮیﻢ ﺕﺠﻬﻴﺰات ﺝﺪیﺪة ،ﻓﺈن ﺕﻌﻠﻴﻘًﺎ ﺡﻮل ﺕﻜﺮار اﻟﻌﻄﻞ
اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﻬﺎز ﺱﻴﻜﻔﻲ ﺡﺘﻤًﺎ ﻟﺠﺬب اﻥﺘﺒﺎهﻪ.
(2ﺻﻌّﺪ اﻟﺮﻏﺒﺔ .اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ هﻲ أن ﺕﺜﻴﺮ اهﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺡﻘﻴﻘﻴ ًﺎ ﻓﻲ اﻗﺘﺮاﺡﻚ .یﺠﺐ أن ﺕﺜﻴﺮ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ
ﺕﻤﻠﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺕﻌﺮﺽﻪ ﻟﻠﺒﻴﻊ ،أو ﻻﺡﺘﻀﺎن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺕﻘﺘﺮﺡﻬﺎ .وإذا ﺕﺤﻘﻖ ﻟﻚ ذﻟﻚ ،ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﺽﻤﻨﺖ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ.
وﻻﻥﺠﺎز ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﻨﺎس -ﺥﺎﻃﺐ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻻ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ .ﺑﻴﺪ أﻥﻚ ﻟﻦ ﺕﻨﺠﺢ أﺑﺪًا ﺑﺎﺱﺘﺜﺎرة رﻏﺒﺔ ﺵﺨﺺ
ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﻋﻤﺎ ﺕﺮﻏﺒﻪ أﻥﺖ .ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ،یﺠﺐ أن ﺕﺴﺘﻄﻠﻊ ﻣﺎ یﺮیﺪﻩ ﺡﻘ ًﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺥﺮ .ﻣﺎ اﻟﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي
یﻘﺪّرﻩ ﻋﺎﻟﻴﺎً؟ وﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ یﺠﺐ أن ﺕﺼﻐﻲ إﻟﻰ إﺝﺎﺑﺎﺕﻪ ﻋﻠﻰ أﺱﺌﻠﺘﻚ .أﺹﻎ ﺑﺎﻥﺘﺒﺎﻩ .ﺕﺄهﺐ ﻻﻟﺘﻘﺎط أدق اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ
ﺕﻌﺮّﻓﻚ إﻟﻰ اهﺘﻤﺎﻣﺎﺕﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ .ﺙﻢ آ ّﻴﻒ ﺕﻌﻠﻴﻘﺎﺕﻚ ﻟﺘﻨﺎﺱﺐ رﻏﺒﺎﺕﻪ ،وﺑﺬﻟﻚ ﺕﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮیﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻜﺴﺐ
ﻗﻀﻴّﺘﻚ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺱﺌﻞ ﺑﺎﺋﻊ ﺵﺎب ﻋﻦ ﺱﺒﺐ ﺕﺮﻗﻴﺘﻪ اﻟﺴﺮیﻌﺔ ﻓﻲ ﺵﺮآﺔ ،ﻗﺎل إن اﻟﺴ ّﺮ آﻠﻪ یﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻪ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻋﻠﻰ
إﻗﻨﺎع اﻟﻨﺎس وﺕﻐﻴﻴﺮ ﺁراﺋﻬﻢ وﺝﻌﻞ اﻟﺰﺑﻮن یﺮى اﻷﻣﻮر ﺑﻤﻨﻈﺎرﻩ هﻮ .وأﺽﺎف» ،وهﺬا هﻮ أﺱﺎس ﻓﻦ اﻟﺒﻴﻊ -اﻟﻘﺪرة
ﻋﻠﻰ ﺝﻌﻞ اﻵﺥﺮیﻦ یﺮون اﻷﺵﻴﺎء آﻤﺎ ﻥﺮاهﺎ ﻥﺤﻦ «.آﻴﻒ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ؟ ﻟﻘﺪ ﻓﺘّﺶ وﻋﺮف ﻣﺎ آﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺐ زﺑﻨﻪ ،ﻣﺎ
220
اﻟﺬي یﺆﺙﺮ ﺡﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺕﻔﻜﻴﺮهﻢ .ﺑﺎﻹﺹﻐﺎء اﻟﻌﻤﻴﻖ ،ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺕﻌﺎﺑﻴﺮ وﺝﻮهﻬﻢ وﻟﻐﺔ ﺝﺴﺪهﻢ ،ﻋﺮّف اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ
ﻼ ﻋﺎﻃﻔﻴًﺎ ﻻ ﻋﻤﻠﻴﺎ«.
اﻟﺤﺎﺱﻢ .وﻗﺎل » :ﻟﻘﺪ آﺎن ﻏﺎﻟﺒﺎً ،ﻋﺎﻣ ً
إن ﻗﻮة اﻹﻗﻨﺎع واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ آﺴﺐ اﻵﺥﺮیﻦ إﻟﻰ ﻃﺮیﻘﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﻃﺮیﻘﺘﻨﺎ ﻓﻲ رؤیﺔ اﻷﺵﻴﺎء ،ﻟﻴﺴﺖ
ﺥﺎﺹﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ .إﻥﻬﺎ ﻥﺘﺎج ﻋﺪة ﺥﺼﺎﺋﺺ راﺋﻌﺔ ﺝﺬرهﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ أآﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ .ﻓﺎﻟﺬآﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ یﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ
اﻟﻜﺴﺐ ﻓﻲ ﺡﺎﻻت ﻋﺪیﺪة یﺨﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻖ.
أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺪرﺱﻴﻦ وأآﺜﺮهﻢ ﻥﺠﺎﺡًﺎ ﻟﻴﺴﻮا داﺋﻤًﺎ اﻷآﺜﺮ ﺕﻌﻠﻴﻤﺎً ،ﺑﻞ ﻣﻦ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن آﺴﺐ ﻗﻠﺐ ﺕﻼﻣﻴﺬهﻢ ﻋﺒﺮ
ﻟﻄﻔﻬﻢ واهﺘﻤﺎﻣﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻲ ،ورﻋﺎیﺘﻬﻢ .ﻓﻲ ﺡﻴﻦ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﺬآﺎء إﻻ أﻥﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺒﺮاﻋﺔ ﺥﺼﺎﺋﻞ اﻟﺪفء واﻟﺮﻋﺎیﺔ
اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻘﻨﻌًﺎ وﻥﺎﺝﺤًﺎ.
ﻦ ﺻَﺎدِﻗﺎً .یﻤﺘﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻗﻮّة ﻣﻨﻮّﻣﺔ ﺕﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻹﻗﻨﺎع وﺕﻤﻜّﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻥﻴﻞ ﻣﺎ یﺮیﺪون ﻓﻲ اﻟﺒﺪء،
آ ْ
ُ (3
ﺑﻴﺪ أن ذﻟﻚ ﻻ یﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪق ،وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮیﻞ ﺕﻜﻮن ﺥﺴﺎرﺕﻬﻢ ﻗﺎﺱﻴﺔ .ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ اﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﻤﺸﻌﻮذ اﻟﺬي
یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﻬﻤّﺔ ﺹﻌﺒﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺋﻊ ﺁﺥﺮ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ یﺨﺴﺮ اﻟﺰﺑﻦ ویﺴﻲء إﻟﻰ ﺱﻤﻌﺘﻪ وﺱﻤﻌﺔ
اﻟﺸﺮآﺔ .یُﻔﻀّﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻻ یﺒﻴﻊ ﻗﺪر ﻣﺎ یﺮیﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪایﺔ ،ﺑﻞ یﻀﻊ ﻣﺰیﺪًا ﻣﻦ اﻷﺹﺪﻗﺎء وآﺴﺐ اﻟﺰﺑﻦ ،ﻷن ﻣﻦ
یﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ اهﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﺰﺑﻦ ویﺤﺎول ﻓﻘﻂ أن یﺒﻴﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺹﺎﻟﺤﻬﻢ .وﺑﺪراﺱﺔ اﺡﺘﻴﺎﺝﺎت زﺑﻨﻪ یﻜﺴﺐ هﺬا اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺙﻘﺘﻬﻢ
وو ّدهﻢ.
إن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺝﻌﻞ اﻵﺥﺮیﻦ یﻔﻜﺮون ﺑﻄﺮیﻘﺘﻚ ،هﻲ ﻗﻮة هﺎﺋﻠﺔ ،وﺕﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﻓﺈن ﻟﻢ ﺕﺴﺘﺨﺪم
ﺑﻠﻄﻒ وﻥﺰاهﺔ ،ﺱﺘﺮﺕﺪ إﻟﻰ ﻥﺤﺮ ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ وﺕﺆذیﻪ .ﻻ ﺕﻨﻔﻊ »اﻟﺜﺮﺙﺮة واﻟﺘﻤﻠﻖ« وﺡﺪهﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻦ اﻟﺒﻴﻊ .ویﻀﻴﻊ اﻟﻮﻗﺖ
ﺱﺪى ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺺ اﻟﺤﻜﺎیﺎ واﻟﻨﻜﺎت اﻟﺒﺎرﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺰﺑﻦ.
ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس یﺮﻏﺒﻮن هﺬﻩ اﻷیﺎم ﺑﻜﻼم واﺽﺢ وﻣﺒﺎﺵﺮ .ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ یﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻘﻮة اﻹﻗﻨﺎع یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن
ﺕﺠﺴﻴﺪ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻄﺮیﻘﺔ یﺸﻌﺮ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺰﺑﻦ أن ُﻣ َﻘﺪّﻣﻬﺎ ﺹﺪیﻘﻬﻢ ویﻌﻤﻞ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ .إذ ﻻ أﺡﺪ یﺴﺘﺴﻴﻎ
ﻓﻜﺮة أن »یُﺒﺎع« ،وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺪار ﻋﺸﻖ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﻤﺪاهﻨﺔ ،ﺱﻮف یﺴﺘﻔﺴﺮ ﻋﻦ داﻓﻌﻚ إن ﺡﺎوﻟﺖ
ﻣﺪاهﻨﺘﻪ .إذن ﺱﺘﺠﺪ ﻋﻮﻥًﺎ ﻓﻲ اﻣﺘﺪاح ﻟﺒﻖ وﻥﺰیﻪ .وﺕﺬآﺮ أن ﻣﻦ ﺕﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺱﻴﺤﺘﺮﺱﻮن داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ أي ﺥﺪاع.
وﺱﻴﺘﻘﺼﻮن دﻻﺋﻞ اﻟﻨﻔﺎق .وﻻ ﻥﻴّﺔ ﻟﺪیﻬﻢ ﻓﻲ ﺝﻌﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻟﻘﻤﺔ ﺱﺎﺋﻐﺔ ﻟﻠﺨﺪاع واﻟﺘﻀﻠﻴﻞ .وﻻ ﺑﺪیﻞ ﻟﻠﺼﺪق ﻓﻲ أي
ﻣﺠﺎل.
(6ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎت .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻌﺮض أﻓﻜﺎرك ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ ،یﺮﺝّﺢ وﺝﻮد ﺕﺤﻔﻈﺎت ﻋﻠﻰ
ﺑﻌﺾ ﺝﻮاﻥﺐ وﺝﻬﺔ ﻥﻈﺮك .ﺕﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ ﺑﻮﺹﻔﻪ ﺕﺤﺪیﺎ ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ .ﻓﺎﻟﺒﺎﻋﺔ یﺤﺒﻮن اﻻﻋﺘﺮاﺽﺎت؛ ﻷﻥﻬﺎ ﺕﺴﺎﻋﺪهﻢ
ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ یﺮیﺪﻩ اﻟﺰﺑﻦ ﺡﻘًﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻪ وزیﺎدة ﻓﺮﺹﻬﻢ ﻓﻲ ﺵﺮاء ﻣﺎ یﺮیﺪون .ویﺘﻮﻗﻊ اﻟﺒﺎﻋﺔ
222
اﻟﻤﺎهﺮون أﺵﻜﺎل اﻟﺮﻓﺾ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن ﺕﻮاﺝﻬﻬﻢ ویﺴﺘﻌﺪون ﻟﻤﻮاﺝﻬﺘﻬﺎ .ویﺠﺐ أن ﺕﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء ﻥﻔﺴﻪ .ﻓﺈن أردت
إﻗﻨﺎع ﺁﺥﺮیﻦ ﺑﻘﺒﻮل ﻣﻔﻬﻮﻣﻚ ،ادرس اﻷوﺝﻪ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن یﻮاﺝﻬﻚ ﺑﻬﺎ اﻵﺥﺮون واﺱﺘﻌﺪ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬهﺎ .وإن
آﺎﻥﺖ اﻋﺘﺮاﺽﺎت ﺕﺎﻓﻬﺔ ،هﻴﺊ ﻥﻔﺴﻚ ﻹﻇﻬﺎر ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻚ اﻟﺘﻲ ﺕﺒّﺰ ﺱﻠﺒﻴﺎﺕﻪ .ﺡﻀّﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﺤﺴﺎﺑﺎت آﻲ ﺕﺪﻋّﻢ
ﻣﻮﻗﻔﻚ -ﻟﻜﻦ ﻓﻜﺮ أیﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ وﺥﺎﻃﺐ ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﻨﺎس.
(7أوﻗﻒ اﻟﺒﻴﻊ .إیﻘﺎف اﻟﺒﻴﻊ ،اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ،هﻲ ذروة اﻟﺒﻴﻊ .وﻗﺒﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺘﻚ اﻹﻗﻨﺎع هﻮ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ
اﻟﺘﻲ ﺕﺒﻐﻴﻬﺎ .وهﻨﺎك ﺥﻄﻮات ﻋﺪیﺪة ﻹﻥﻬﺎء اﻟﺒﻴﻊ .وأﺡﺪ أﻓﻀﻞ أﺵﻜﺎل اﻟﺒﻴﻊ هﻮ اﻻﻗﺘﺮاح ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ أن یﺸﺎرآﻮا
ﻓﻲ ﺕﻘﻮیﻢ اﻟﻤﻔﻬﻮم ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ﺑﻴﻦ »إیﺠﺎﺑﻴﺎﺕﻪ« و»ﺱﻠﺒﻴﺎﺕﻪ« .وأﺽﻒ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻹیﺠﺎﺑﻴﺎت آﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ اﻹﺽﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ﻥﻮﻗﺸﺖ .ﻓﺈن أﻥﺠﺰت واﺝﺒﻚ اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ ﺱﻮف ﺕﻜﺴﺐ إیﺠﺎﺑﻴﺎت أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت .ﺡﺪّد إذن» :ﻟﻨﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ
اﻷﺱﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺠﻌﻠﻚ ﺕﺘﺮدد ﻓﻲ ﻗﺒﻮل هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة وﻗﺎرﻥﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺱﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺕﺪﻓﻌﻚ إﻟﻰ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ «.یﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن
اﻹﺝﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺥﺎﻥﺔ اﻹیﺠﺎﺑﻴﺎت.
(8أﻇﻬﺮ إﻋﺠﺎﺑﻚ .ﻥﻤﺎرس ﻗﺪراﺕﻨﺎ اﻹﻗﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻥﺎس ﻥﺮﺕﺒﻂ ﻣﻊ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ،
هﻢ ﺵﺮآﺎؤﻥﺎ ،رؤﺱﺎء أو ﻣﺮؤوﺱﻮن أو زﺑﻨﻨﺎ أو ﻣﻤﻮﻟﻮﻥﺎ ،أو ﻣﺼﺮﻓﻴﻮﻥﺎ ،أو ﻣﺤﺎﺱﺒﻮﻥﺎ ،أو ﻣﺤﺎﻣﻮﻥﺎ ،أو ﻣﻮآﻠﻮﻥﺎ.
ذﻟﻚ أﻥﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻮاﺡﻲ اﻷﺥﺮى ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ،هﻢ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ وأﺹﺪﻗﺎؤﻥﺎ ،ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ ،أو یﺸﺎرآﻮﻥﻨﺎ ﻋﻀﻮیﺔ اﻟﻨﻮادي.
وﻥﺤﺘﺎج ﻣﻦ ﺡﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ ﻻﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﻘﺒﻮل أﻓﻜﺎرﻥﺎ وزﻋﺎﻣﺘﻨﺎ ،یﺪﻋﻤﻮﻥﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﻤّﺔ ،واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع ،أو
ﻣﺴﺎﻋﺪﺕﻨﺎ ﺑﻄﺮیﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻥﻔﻌﻠﻪ.
ویﻌﺘﻤﺪ ﻣﻘﺪار ﻥﺠﺎﺡﻚ ﻓﻲ إﻗﻨﺎع هﺆﻻء ﻋﻠﻰ ازدیﺎد ﻗﻮة ﺹﻠﺘﻚ ﺑﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ .ﻷﻥﻬﻢ ﺑﺎﺕﻮا یﻌﺮﻓﻮﻥﻚ
وآﻮّﻥﻮا رأیًﺎ ﻋﻨﻚ -وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﺕﻄﻮّر ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻔﻀّﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮیﻞ .یﺠﺐ أن یﺤﺒﻮك ویﺤﺘﺮﻣﻮك ﻓﻤﻦ
اﻟﺼﻌﺐ ﺝﺪاً ،إن ﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً ،أن ﺕﻘﻨﻊ ﻥﺎﺱًﺎ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻬﻢ ﺽﻌﻴﻔﺔ.
ﻟﻴﻜﻦ هﺪﻓﻚ اﻷﺱﺎﺱﻲ ،ﻓﻲ اﻟﺤﺪ اﻷدﻥﻰ ،ﺑﻨﺎء ﺹﺪاﻗﺎت ﻣﻊ آﻞ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس ،واﻷﻓﻀﻞ ،ﻋﻼﻗﺎت داﻓﺌﺔ
وﺡﻤﻴﻤﺔ .واﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻮﺡﻴﺪة إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﺕﻈﻬﺮ إﻋﺠﺎﺑﻚ ﺑﻬﻢ ،اﻣﺘﺪح ﺝﻬﻮدهﻢ ﻓﻲ أي ﺵﻲء یﻔﻌﻠﻮﻥﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺕﻚ.
أوﺽﺢ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺮیﻜﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻳﻠﻴﺎم ﺟﻴﻤﺲ» :إن اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷﻋﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮیﺔ هﻮ
ح «.إﻥﻨﺎ ﻥﺴﻠﻢ ،ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ،إﻟﻰ ﺡﺪ آﺒﻴﺮ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﻥﺴﻴﺎﻥﻨﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ أن ﻥﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺕﻘﺪیﺮﻥﺎ
اﻟﺘﻮق إﻟﻰ أن ﺕُﻤ َﺘ َﺪ ْ
ﻟﻶﺥﺮیﻦ ،اﻟﺬیﻦ یﺠﻌﻠﻮن ﻥﺠﺎﺡﻨﺎ ﻣﻤﻜﻨًﺎ وﺡﻴﺎﺕﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ أآﺜﺮ ﺑﻬﺠﺔ.
ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎذا یﺨﻔﻖ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺕﻘﺪیﺮهﻢ؟ یُﻔﺘﺮض ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ أن اﻟﺘﻘﺪیﺮ یُﻘﺪﱠم ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة »ﺵﻜﺮًا
ﻟﻚ« .ﺕﻌ ﱡﺪ أﺡﻴﺎﻥًﺎ ﻏﻴﺮ ﺽﺮوریﺔ ﻷن اﻵﺥﺮیﻦ إﻥﻤﺎ »یﻘﻮﻣﻮن ﺑﻮاﺝﺒﻬﻢ «.وﻻ یﻜﻮن اﻟﺘﻘﺪیﺮ ،أﺡﻴﺎﻥﺎً ،ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻨﺎول ﻷن
ﻣﻦ یﺠﺐ أن یﻌﺒّﺮوا ﻋﻨﻪ یﻌﺪوﻥﻪ أﻣﺎرة ﺽﻌﻒ أو اﻥﻪ ﺱﻴﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺵﺮوﻃﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ .ﻓﻴﻔﻜﺮون دوﻥﻤﺎ وﻋﻲ:
ﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺵﺄﻥﺎ «.وﻻ ﻗﺎﻋﺪة ﻻﺱﺘﻨﺘﺎج آﻬﺬا .ﻓﻲ ﺡﻴﻦ یﻌﺒّﺮ اﻟﻌﻈﺎم،
»إذا اﻣﺘﺪﺡﺖ ﺑﻼءهﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ یﻔﻜﺮون أﻥﻨﻲ أﻗ ّ
ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار ،ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻥﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﻦ آﺎﻥﻮا ﻋﻮﻥًﺎ ﻟﻬﻢ .هﺬا یﻌﺰز ﺹﻮرة اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ اآﺘﺴﺒﻮهﺎ ،وﺕﻮﻟّﺪ ﺱﻮیّﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ
اﻟﻮﻻء وﺱﻂ أﺕﺒﺎﻋﻬﻢ.
223
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻻ یﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮء إﻟﻰ اﻹﺱﺮاف ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺕﻘﺪیﺮﻩ .إﻻ أن اﻋﺘﺮاﻓًﺎ ﺹﺎدﻗًﺎ ﻋﻦ ﺵﻌﻮرك ﺕﺠﺎﻩ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي
أُﻥﺠﺰ واﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ أُﺱﺪیﺖ إﻟﻴﻚ ،أو اﻋﺘﺰازك ﺑﺈﻥﺠﺎز ﻣﺤﺪد ،یﻜﻮن آﺎﻓﻴًﺎ .وﻻ أﺡﺪ یﺘﻌﺐ اﻟﺒﺘﺔ ﻣﻦ ﺕﻠﻘﻲ اﻹﻋﺠﺎب
اﻟﺼﺎدق .ﻟﻜﻦ اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄن اﻣﺘﺪاﺡﻚ ﻣﺘﻀّﻤﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻥُﻌﺒﱢﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻮﺽﻮح ،ﻓﻴﻪ ﺥﺪاع ﻟﻶﺥﺮ .أﺥﺒﺮﻩ أﻥﻚ ﺕﺜّﻤﻦ ﻋﺎﻟﻴﺎ
ﻣﺎ ﻗﺪ أُﻥﺠﺰ وﻟﻤﺎذا ﺕﺜّﻤﻨﻪ .وﻻ ﺕﺘﻮان ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺕﻘﺪیﺮك ﻟﻬﺎ ﺡﺎل اﻥﺘﻬﺎء اﻟﻌﻤﻞ ،ﻷن ﺕﻌﺒﻴﺮك ﻋﻦ ﺕﻘﺪیﺮك ﻟﻠﻌﻤﻞ
ﺱﻴُﺤﻠّﻲ ﻓﺮﺡﺔ اﻹﻥﺠﺎز ﺑﺤﺪ ذاﺕﻪ ،آﻤﺎ ﺕﺤﻠّﻲ اﻟﻜﺮیﻤﺎ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﻜﺎﺕﻮ.
َ
وإن أردت أن ﺕﻘﺪّر أﻣﺮًا ﻃﻮیﻞ اﻷﻣﺪ أو ﻥﺸﺎﻃ ًﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮاً ،ﻓﺈن اﻟﺘﻘﺮیﻆ ﻣﻦ ﺡﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ هﻮ اﻷآﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ.
آﺄن ﺕﻌﺒّﺮ ﻟﻘﺮیﻨﻚ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺥﺮ ﻋﻦ ﺕﻘﺪیﺮك اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻸﺵﻴﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ یﻔﻌﻠﻬﺎ ﺑﺠﻌﻞ اﻟﺤﻴﺎة أآﺜﺮ ﺝﻤﺎﻻً ،اﻷﻣﺮ
اﻟﺬي یﻐﻨﻲ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ اﻟﺰوﺝﻴﺔ.
یﺠﺐ أن یﻜﻮن اﻟﻤﺪیﺢ ﺹﺎدﻗًﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺕﺸﻌﺮ وﺕﺆﻣﻦ ﺡﻘﻴﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺕﻘﻮﻟﻪ یﺠﻌﻠﻪ یﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺥﺮ
ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻥﻔﺴﻪ .ﻓﺎﻟﻨﻔﺎق ﻻ یﻤﻜﻦ أن یُﺠﻤﱠﻞ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺑﺮاﻗﺔ؛ ﻷن ﺹﻮﺕﻚ وﻋﻴﻨﻴﻚ وﻟﻐﺔ ﺝﺴﺪك ﺕﻌﻜﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮك
اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ .وﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻣﺴﻮغ أن ﻥﺒﺘﺬل ﻋﺮﻓﺎﻥًﺎ ﺑﺠﻤﻴﻞ .ﻷﻥﻪ ﻟﺪى ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ أﺵﻴﺎء آﺜﻴﺮة ﻥﻤﺘﺪﺡﻬﺎ ،وأﻥﺎس آﺜﺮ یﺴﺘﺤﻘﻮن
اﻣﺘﻨﺎﻥﺎ اﻟﺼﺎدق.
ﺨﺪَﻣﻮﻥﺎ أو أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ،ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﻥﺘﻠﻘﺎﻩ
یﻨﺒﻐﻲ ﻣﻼﺡﻈﺔ ﺕﻠﻚ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻤﻤﻴّﺰة اﻟﺘﻲ یﺒﺬﻟﻬﺎ ﻣﺴ َﺘ ْ
ﻣﻦ أﺹﺪﻗﺎﺋﻨﺎ أو أﻗﺮﺑﺎﺋﻨﺎ ،واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻹﺽﺎﻓﻲ اﻟﺬي یﻤﺪّﻥﺎ ﺑﻪ زﻣﻼء اﻟﺪراﺱﺔ .هﺬا اﻹدراك ﺑﺄﻥﻨﺎ ﻣﺪیﻨﻮن ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس یﺠﺐ أن یﺤﺮر ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﻓﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ واﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﻘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﻮر ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ .ﻟﻨﻄﻠﻘﻬﺎ؛ وﻻ ﻥﻐﻠﻖ ﺵﻔﺘﻴﻨﺎ
ﻼ ﺡﻴﻨﺌ ٍﺬ.
ﻦ یﺴﺘﺤﻘﻮﻥﻬﺎ ،وﺱﻮف ﺕﻐﺪو ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ ،وﺡﻴﺎﺕﻨﺎ أیﻀﺎً ،أﺝﻤﻞ ﻗﻠﻴ ً
دوﻥﻬﺎ .ﻟﻨﺪﻋﻬﺎ ﺕﺼﻞ أذﻥﻲ َﻣ ْ
(9ﺛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ اهﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ .إن إﻗﻨﺎع ﻣﻦ ﺕﻌﺮﻓﻬﻢ أﺱﻬﻞ ﻣﻦ إﻗﻨﺎع اﻟﻐﺮﺑﺎء .وﻣﻔﺘﺎح اﻹﻗﻨﺎع
یﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥﻚ ﻟﻬﻢ أن ﻣﺎ ﺕﺮیﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻌﻠﻪ یﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺋﺪة آﺒﻴﺮة ﻟﻬﻢ .وﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺕﻌﺮف اهﺘﻤﺎﻣﺎت
اﻟﻤﺸﺘﺮیﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء .ﻓﻲ ﺡﻴﻦ ﻥﻌﺮف ﻣﺴﺒﻘًﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ وﻣﻮاﻗﻒ أو رﻏﺒﺎت اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ ﻥﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ أو ﻥﻌﺮﻓﻬﻢ ﺝﻴّﺪًا.
وﻋﻨﺪﻣﺎ یﻜﻮن ﻋﺪد ﻋﻼﻗﺎﺕﻚ ﻣﺤﺪوداً ،ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻌﺮف أﺵﻴﺎء آﺜﻴﺮة ﻋﻨﻬﻢ.
وﺑﻤﺎ أن ﻣﺎ یﻘﻨﻊ ﺵﺨﺼًﺎ ﻗﺪ ﻻ یﺆﺙﺮ ﻓﻲ ﺁﺥﺮ ،اﻋﺮف ﻣﻮﻇﻔﻴﻚ أو زﻣﻼءك واﻷﻓﺮاد ﺥﺎرج اﻟﻘﺴﻢ أو اﻟﺸﺮآﺔ
اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻜﻞ ﺵﺨﺺ ﻥﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ یﻌﻴﺶ ﺡﻴﺎة ﺥﺎرج إﻃﺎر اﻟﻌﻤﻞ وهﻲ أآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ
ﺸﻌِﺮهﻢ ﺑﺄﻥﻨﺎ ﻣﻬﺘﻤﻮن
ﻥﻔﺴﻪ .وﺑﺎﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ زﻣﻼء اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻤﻮآﻠﻴﻦ ﺑﺨﺼﻮص اهﺘﻤﺎﻣﺎﺕﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺥﺎرج اﻟﻌﻤﻞُ ،ﻥ ْ
ﺑﻬﻢ آﺒﺸﺮ -ﻻ ﻣﺠﺮّد ﻋﻤّﺎل أو ﻣﺸﺘﺮیﻦ.
اﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﻟﻨﺎس هﻮ اﻟﺒﺪایﺔ ﻓﻘﻂ .وﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻀﺮوري اﻟﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻻﺱﺘﻤﺎع إﻟﻴﻬﻢ
واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬﻢ وﻣﻼﺡﻈﺔ ردود ﻓﻌﻠﻬﻢ ،یﻤﻜﻦ أن ﺕﻌﺮف اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻥﺎﺕﻬﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮهﻢ ،وﻣﺎذا یﺤﺒﻮن ،وﻣﺎ هﻲ
اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺮّآﻬﻢ.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺸﺭ
اﻟﻌﻼﻗــﺎت
ﻼ ﻣﺎ ﻥﺪرك ﺡﺠﻢ ﻥﺼﻴﺒﻨﺎ ﻓﻲ إﻥﺠﺎز ﻣﺎ؛ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ وﺝﻮد اﻵﺥﺮیﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ،وﺵﺤﺬهﻢ ﻟﻤﻘﺪرﺕﻨﺎ
ﻗﻠﻴ ً
وإﺵﻌﺎﻋﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﻞ وﺕﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻟﻨﺎ وﻣﺴﺎﻋﺪﺕﻨﺎ ،ودﻋﻤﻨﺎ وإﻟﻬﺎﻣﻨﺎ ﻓﻜﺮیًﺎ .ﻣﻌﻈﻢ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس اﻟﻤﻬﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ یﻜﻮﻥﻮن
زﻣﻼءﻥﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ .وﻗﺪ یﻜﻮﻥﻮن ﺵﺮآﺎء أو ﻣﺴﺎﻋﺪیﻦ أو ﻣﻮﻇﻔﻴﻦ أو رؤﺱﺎء ،زﺑﻨًﺎ أو ﺑﺎﻋﺔ .إﻥﻬﻢ اﻟﺮﺝﺎل اﻟﺬیﻦ
ﻥﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ .ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻵﺥﺮون هﻢ أﻓﺮاد أﺱﺮﺕﻨﺎ ،ﺁﺑﺎؤﻥﺎ ،أزواﺝﻨﺎ ،أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ،ﻣﻌﺎرف وأﺹﺪﻗﺎء ﺁﺥﺮون.
ﻥﺎس ﻥﻠﻘﺎهﻢ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻥﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻨﻬﻢ ویﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨّﺎ .وﺕﺴﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ إﻏﻨﺎء ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ وﻗﺪ ﺕﺴﻬﻢ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ
ﻓﻲ ﻥﺠﺎﺡﻨﺎ .إﻥﻬﻢ ﺵﺮآﺎؤﻥﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎح -وﻥﺤﻦ ﻥﺸﺎرك ﻓﻲ ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ.
ﺱﻨﻨﺎﻗﺶ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺼﻞ آﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ هﺆﻻء »اﻟﺸﺮآﺎء« ﺑﺤﻴﺚ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺥﻼل ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻌًﺎ إﻥﺠﺎز
أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻥﻨﺠﺰﻩ ﺑﻤﻔﺮدﻥﺎ ﺱﻨﺘﻔﺤﺺ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺸﺎرك ﻣﻦ زوایﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ آﻴﻔﻴﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺕﻌﺎون ﻓﻌﺎل،
ن وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ
آﻴﻒ ﻥﻘﻮﻟﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻓﺮق ﻋﻤﻞ ،وأهﻤﻴﺔ اﻥﺘﻘﺎء اﻟﻨﺎس اﻟﻤﻨﺎﺱﺒﻴﻦ ،آﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻟﺠﺎ ٍ
ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺎرك.
إﻥﻨﺎ ﻥﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺙﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﺘﺐ .ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أن اﻟﻘﺴﻢ اﻷآﺒﺮ ﻣﻦ ﺙﻘﺎﻓﺔ ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ یﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ
اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ،ﺕﻌﺰیﺰ دﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﻤﺰاﻣﻠﺔ .ﺡﻴﺚ ﺕُﺸﺤﺬ ﻗﺪرات اﻟﻄﻠﺒﺔ وﺕُﺼﻘﻞ ﺑﺎﺡﺘﻜﺎك
اﻷﻣﺰﺝﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ وﺕﺘﺼﺎرع اﻟﻌﻘﻮل .وهﺬا یﺆﺝﺞ اﻟﻄﻤﻮح ،یﺠﻠﻮ اﻟ ُﻤﺜُﻞ ،ویﻀﻲء أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺁﻣﺎل وإﻣﻜﺎﻥﻴﺎت
ﺝﺪیﺪة .ﺙﻤﻴﻨﺔ هﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ،إﻻ أن ﺕﻠﻚ اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ ﻋﻦ اﺡﺘﻜﺎك اﻟﻌﻘﻮل ﻻ ﺕﻘﺪّر ﺑﺜﻤﻦ.
إن ﻣﺎدﺕﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ آﻠﻴﺎً ،ﻟﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺕﺠﺎذب آﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ،ﻗﺪ ﺕﻨﺘﺠﺎن ﺕﺠﺎذﺑًﺎ ﺙﺎﻟﺜًﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ أﺡﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ،أو
ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌًﺎ .ﻷن ﺵﺨﺼﻴﻦ ﺑﺘﺠﺎذب ﻗﻮي ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ یﺴﺘﻨﻬﻀﺎن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪرات ﻟﻢ یﻜﻮﻥﺎ یﺤﻠﻤﺎن ﺑﺎﻣﺘﻼآﻬﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ .ویﺪیﻦ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜ ّﺘﺎب ﺑﻔﻜﺮة آﺘﺒﻬﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وأذآﻰ ﺕﻌﺎﺑﻴﺮهﻢ إﻟﻰ أﺹﺪﻗﺎء أیﻘﻈﻮا داﺥﻠﻬﻢ ﻃﺎﻗﺎت آﺎﻣﻨﺔ وﻟﻮﻻ
ﺕﺪﺥﻠﻬﻢ ﻟﺒﻘﻴﺖ هﺎﺝﻌﺔ .ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺕﺄﺙّﺮ اﻟﻔﻨﺎﻥﻮن ﺑﻘﻮة إﻟﻬﺎم ﻥﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺕﺤﻔﺔ ﻓﻨﻴﺔ ،أو ﺑﻠﻘﺎﺋﻬﻢ ﺑﺸﺨﺺ وﺝﺪوا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ یﺠﺪﻩ
ﻏﻴﺮهﻢ.
وﻣﻦ یﺨﺘﻠﻄﻮن ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻬﻢ یﺒﻘﻮن ﻓﻲ رﺡﻠﺔ اآﺘﺸﺎف داﺋﻤﺔ .یﺠﺪون ﺥﻼﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ رﺑﻤﺎ
ﺑﻘﻴﺖ ﻟﻸﺑﺪ هﺎﺝﻌﺔ ﻟﻮﻻ ﻣﺰاﻣﻠﺘﻬﻢ ﻟﻶﺥﺮیﻦ .إذ إن آﻞ ﺵﺨﺺ یﻘﺎﺑﻠﻮﻥﻪ یﺠﺪون ﻟﺪیﻪ ﺱ ّﺮًا ﻣﺎ ﻷﺝﻠﻬﻢ ،هﺬا إن اﺱﺘﻄﺎﻋﻮا
اﻥﺘﺰاﻋﻪ ،ﺵﻴﺌ ًﺎ ﻟﻢ یﻌﺮﻓﻮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﺱﻴﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺮ ﻗﺪﻣًﺎ وإﻏﻨﺎء ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ .ﻻ أﺡﺪ یﻌﻴﺶ وﺡﺪﻩ ،ﻓﺎﻵﺥﺮون هﻢ
اآﺘﺸﺎﻓﺎﺕﻨﺎ.
یﺬهﻠﻚ أﺡﻴﺎﻥًﺎ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﻌﻠّﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕﻚ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻬﻢ إذا ﻋﺮﻓﺖ آﻴﻒ ﺕﻌﺎﻣﻠﻬﻢ،
واﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪهﻢ أن ﺕﺒﺬل ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪار ﻥﻔﺴﻪ .وﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﺕﺸﻊ ﻥﻔﺴﻚ،
ﺕﻜﻮن ﺵﻬﺎﻣﺘﻚ آﺮﻣﻚ؛ وﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﺕﻤﻨﺤﻬﻢ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻚ ﻣﻦ دون ﺕﺤﻔّﻆ ،ﺱﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻴﻠﻪ.
یﺠﺐ أن ﺕﻌﻄﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ آﻲ ﺕﺘﻠﻘﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ .ﻓﻠﻦ یﻌﻮد إﻟﻴﻚ اﻟﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻟﻢ یﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻚ .وآﻞ ﻣﺎ ﺕﺘﻠﻘﺎﻩ ﻣﻦ اﻵﺥﺮیﻦ
هﻮ اﻥﻌﻜﺎس ﻟﻤﺎ ﺹﺪر ﻋﻨﻚ .ﻓﺒﻤﻘﺪار آﺮﻣﻚ ﺕُﻜﺮﱠم .وﻟﻦ ﺕﺘﻠﻘﻰ ﺵﻴﺌًﺎ إن آﻨﺖ ﺽﻨﻴﻨًﺎ ﺽﻴﻖ اﻟﻴﺪ ،ﺑﺨﻴﻞ اﻟﻨﻔﺲ .إذ یﺠﺐ
أن ﺕﻤﻨﺢ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻚ ،وﻣﻦ ﺹﻤﻴﻢ ﻗﻠﺒﻚ ،ﺑﺴﺨﺎء وإﻻ ﻓﻠﻦ ﺕﺘﻠﻘﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﺪاول اﻟﺼﻐﻴﺮة ،ﻓﻲ ﺡﻴﻦ آﺎن ﺑﻮﺱﻌﻚ ﺕﻠﻘﻲ
اﻷﻥﻬﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮة وﻓﻴﻀًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ.
ﻏﻴﺮ أن اﻟﺬیﻦ یﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ أﺑﺮاج ﻋﺎﺝﻴﺔ ،وأﺕﻴﺢ ﻟﻬﻢ أن یﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎة ،یﺒﻘﻮن
أﻗﺰاﻣًﺎ ﻓﻲ آﻞ ﺵﻲء ﻣﺎ ﺥﻼ اﺥﺘﺼﺎﺹﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﺤﺪودة ،ذﻟﻚ أﻥﻬﻢ ﻟﻢ یﻬﺘﻤﻮا ﺑﺎﻟﺠﺎﻥﺐ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ .وﻣﻦ
اﻟﺨﻄﺄ ﻋﺎدة ﺕﻀﻴﻴﻊ أیﺔ ﻓﺮﺹﺔ ﻟﻼﺥﺘﻼط ﻣﻊ اﻵﺥﺮیﻦ ،ﻷﻥﻪ ﺑﻮﺱﻌﻨﺎ داﺋﻤًﺎ ﻥﻘﻞ ﻗﻴﻤﺔ إیﺠﺎﺑﻴﺔ .وﻣﻦ ﺥﻼل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ
اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻘﻂ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﺪویﺮ اﻟﺰوایﺎ اﻟﺤﺎدة ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻨﺎ ،ﻓﻨﺼﺒﺢ ﺝﺬاﺑﻴﻦ ﻣﻬﺬﺑﻴﻦ.
وإذا أﻗﻤﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻘﺼﺪ ﻣﻨﺢ ﺵﻲء ﻣﺎ ،وﻟﺠﻌﻞ ﺕﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺪرﺱﺔ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﻦ اﻟﺬاﺕﻲ ،وﻻﺱﺘﻨﻬﺎض أﻓﻀﻞ
ﻼ أو ﻋﺪیﻢ
ﺥﺼﺎﻟﻚ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،وﻟﺘﻄﻮیﺮ ﻣﻮهﺒﺔ آﺎﻣﻨﺔ ﺑﻘﻴﺖ هﺎﺝﻌﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻥﻌﺪام اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ،ﻓﻠﻦ ﺕﺠﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌًﺎ ﻣﻤ ً
اﻟﺠﺪوى .ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺕﻤﻨﺢ ﺵﻴﺌًﺎ ﻣﺎ ،وإﻻ ﻓﻠﻦ ﺕﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أي ﺵﻲء .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺘﻌﻠﻢ أن ﺕﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺕﻠﻘﺎﻩ ﺑﻮﺹﻔﻪ یﻤﺘﻠﻚ
آﻨﺰاً ،ﺵﻴﺌًﺎ ﺱﻴﻐﻨﻲ ﺡﻴﺎﺕﻚ ،یﻮﺱﻊ ﻣﺪارآﻚ ،ویﺠﻌﻠﻚ أآﺜﺮ آﻤﺎﻻً ،ﻓﻠﻦ ﺕﻌﺪ ﻋﻼﻗﺎﺕﻚ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ.
وﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺕﻮﺱﻴﻊ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻘﺪیﻢ اﻟﻘﺎﺋﻞ» :ﻋﻘﻼن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ واﺡﺪ «،ﻟﻴﺼﺒﺢ »ﺙﻼﺙﺔ ﻋﻘﻮل أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
ﻋﻘﻠﻴﻦ «.وهﻠﻢ ﺝﺮّا .وإذا اﺱﺘﻄﻌﻨﺎ ﺕﻮﻇﻴﻒ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﻘﻞ اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﺪﻣﺠﻬﺎ ﺑﻄﺎﻗﺘﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺕﺘﺴﻊ ﻓﺮص اﻟﻨﺠﺎح .اﺝﻌﻞ
ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس ﺵﺮآﺎءك ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أو ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﺡﻴﺎﺕﻚ .أﺽﻒ إﻟﻰ أن هﻨﺎك ﺙﻼﺙﺔ ﻋﻮاﻣﻞ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺸﺎرك:
(1اﻻﺣﺘﺮام :ﺱﻮاء أآﺎﻥﻮا زﻣﻼء ﻋﻤﻞ ،أم أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺔ أم ﻣﻌﺎرف ،یﺠﺐ أن ﺕﺤﺘﺮم اﻟﺮﺝﺎل اﻟﺬیﻦ
ﺕﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢ.
(2اﻟﺜﻘﺔ :ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺠﺪي ﻣﻊ ﺵﺮآﺎﺋﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻥﻜﻦ واﺙﻘﻴﻦ ﺑﻬﻢ آﻞ اﻟﺜﻘﺔ.
(3اﻟﺘﻌﺎون :یﻘﻮم اﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ أﺱﺎس اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮك .ﻓﻴﺠﺐ ﺕﺸﺎرك اﻷهﺪاف اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺤﻤﺎﺱﺔ
ﻹﻥﺠﺎزهﺎ ،ﻟﻤﺸﺎرآﺔ أﻓﻜﺎرك واﻻﻥﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر اﻵﺥﺮیﻦ.
ﻓﺮادى ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺼﺎص أو ﺕﺒﻨﻲ أو ﺕﺸﻜﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ ذهﻨﻪ .وﺕﺘﺠﻠﻰ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻌﺎوﻥﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﻔﻜﻴﺮ ﺝﺪیﺪ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺮ
ﻟﻚ ﻣﻦ ﺕﻠﻘﺎء ذاﺕﻪ.
ﻼ
ﻣﺸﺮوع ﺥﺎص ﺑﻬﻢ .إﻥﻬﻢ یﻔﺘﻘﺪون اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻼﻥﻄﻼق ،ﻷن اﻟﺨﻮف ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ اﻟﺴﻘﻮط یﻌﻮﻗﻬﻢ ،یﺒﺪأ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻋﻤ ً
وﻇﻴﻔﻴﺎً ،ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺝﺮ ﻋﺎل ،ورﻏﻢ أﻥﻬﻢ ﻗﺪ یﻜﻮﻥﻮن ﻃﻤﻮﺡﻴﻦ إﻟﻰ اﻻﺱﺘﻘﻼل ،إﻻ أن ﻋﺪم ﺙﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻬﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ
وﻥﺼﻴﺤﺔ اﻵﺥﺮیﻦ »اﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻟﺪیﻚ «.ﻓﻴﺮﺽﻮن ﺑﻬﺬا ویﻌﺘﺎدون ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء ﻥﻔﺴﻪ ﺡﺘﻰ یﻐﺪوا ﺑﻤﺮور اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮ
ﻗﺎدریﻦ ﻋﻠﻰ اﻥﺘﺰاع أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ.
یﻔﻀّﻞ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺵﻌﺎر ﻋﺼﻔﻮر ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺥﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮة .ﻓﻼ ﻣﻴﻞ ﻟﺪیﻬﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮة ،وﻻ
رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﺑﺘﺮﺕﻴﺒﺎت ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻻ یﺮﻏﺒﻮن اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ آﺒﻴﺮة .ویﻔﻀﻠﻮن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻇﻴﻔﺔ ﺙﺎﺑﺘﺔ،
ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت ،وﻋﻤﻞ ﺥﺎص ﺑﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﻤﻮن.
وأﻥﻬﻢ ﺱﻴﺤﺼﻠﻮن ﺁﺥﺮ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﺙﺎﺑﺖ ،ﺑﺪ ً
ﻼ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ،ورﺑﻤﺎ یﻔﻀّﻠﻮن ﺡﻴﺎة أﺱﻬﻞ ،وأن یﻬﺘﻢ
ﻗﺪ ﻻ یﻤﺘﻠﻚ ﻥﺎس آﻬﺆﻻء ،ﻃﻤﻮﺡًﺎ أو رﻏﺒﺔ أو ﻣﻴ ً
ﺵﺨﺺ ﺁﺥﺮ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﻔﻮاﺕﻴﺮ واﻟﺪیﻮن ویﻮاﺝﻪ اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ وﻓﺘﻮر ﺡﺮآﺔ اﻟﺴﻮق ،واﻟﺬﻋﺮ اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺝﻢ ﻋﻨﻬﺎ .ﻟﻜﻦ
إذا ﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﺱﺘﻨﻬﺎض أﻓﻀﻞ إﻣﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻬﻢ ،ﺑﺄن ﺕﻤﻨﺤﻬﻢ ﻓﺮﺹﺔ اﻟﺘﻄﻮّر ،ﻣﻊ أآﺒﺮ إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﻟﺰیﺎدة ﻗﺪراﺕﻬﻢ ،ویﺠﺐ أن
ﺕﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﻀﺮورة أن یﻜﻮﻥﻮا راﻏﺒﻴﻦ وﻗﺎدریﻦ ﻋﻠﻰ رآﻮب اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة.
إن إﺡﺴﺎﺱﻚ ﺑﺎﻻﺱﺘﻘﻼل اﻟﺘﺎم ﺵﺮط ﻻزب ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺘﻄﻮّر اﻷﻣﺜﻞ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻥﺤﻘﻖ ﻣﻨﺰﻟﺘﻨﺎ اﻟﺬآﻮریﺔ ﻓﻲ ﺝﻮ
ﻷﺱْﺮ أو اﻟﻌﺒﻮدیﺔ ،إﻥﻤﺎ ﻓﻲ ﺝﻮ اﻟﺤﺮیﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ .إذا ﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻃﻼق اﻟﻨﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻔﺺ ،ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى
اَ
إﺕﺴﺎع هﺬا اﻟﻘﻔﺺ أو اﻟﺮاﺡﺔ اﻟﺘﻲ یﻮﻓّﺮهﺎ ،آﻲ یﺴﺘﻌﺮض ﻗﺪراﺕﻪ .وﻋﻮد ﻋﻠﻰ ﺑﺪء ،ﻓﺈن ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺤﺒﻮﺱﺔ داﺥﻠﻨﺎ،
اﻟﻘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ،وﻟﻴﺲ ﺕﻠﻚ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ ،هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺨﺘﺒﺮ وﺕﺒﻴّﻦ هﻤّﺘﻨﺎ.
ﻻﺑﺪ ﻟﻤﻦ یﻌﺘﺒﺮون ﺝﺪیﺮیﻦ ﺑﺸﺮاآﺘﻚ أو ﻣﻌﺎوﻥﺘﻚ أن یﺜﻘﻮا ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ ویﺆﻣﻨﻮا ﺑﻘﺪراﺕﻬﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
اﻟﺴﻠﻴﻢ .وإن اﻥﻄﻮت ﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺱﻮف ﺕﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ .وأیًﺎ یﻜﻦ ﻣﺎ ﺕﻔﻌﻠﻪ ﺵﺠّﻊ
»ﺵﺮآﺎءك« ﻋﻠﻰ ﺹﻘﻞ روح اﺱﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﻨﻔﻴﺬ ﺥﻄﻄﻬﻢ .اﻣﻨﺤﻬﻢ ﻓﺮﺹﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ .ﺵﺠﻌﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ یﻔﻜﺮون ﺑﻪ وﺕﻨﻔﻴﺬ أﻓﻜﺎرهﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ ،ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن.
ﻟﻘﺪ واﻇﺒﺖ ﻋﻠﻰ إﺡﺎﻃﺔ ﻥﻔﺴﻲ ﺑﺮﺝﺎل ﺝﻴّﺪیﻦ .أﺥﺘﺎرهﻢ ﺵﺒﺎﺑًﺎ واﺡﺘﻔﻆ
ﺑﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﺱﺘﻄﻴﻊ .وآﻞ رﺝﺎﻟﻲ ﺕﻘﺮیﺒًﺎ آﺒﺮوا ﻣﻌﻲ .وآﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻌﻲ
أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮیﻦ ﻋﺎﻣًﺎ .ﺑﺪؤوا ﺑﺄﺝﺮ ﻣﻨﺨﻔﺾ ،وارﺕﻘﻮا ﺡﺘﻰ وﺹﻠﻮا أﻋﻠﻰ
اﻟﻤﺮاﺕﺐ.
1ـ ﺣﺪد أهﺪاﻓﺎً واﺿﺤﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ :یﺤﺪد رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ،أهﺪاﻓﻬﺎ ﺙﻢ یﺒﻠﻐﻬﺎ
ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ اﻵﺥﺮیﻦ .إن أردت ﺕﻔﻌﻴﻞ دور اﻟﻠﺠﻨﺔ ،إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺕﻠﻘﻴﻨﻬﺎ اﻷهﺪاف ،اﻋﻘﺪ ﺝﻠﺴﺔ ﺕﺨﻄﻴﻂ ﺕﺸﺎرآﻴﺔ ،یﺪﻋﻰ
آﻞ ﻋﻀﻮ ﻟﻠﻤﺴﺎهﻤﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎر وﺕﻘﺪیﻢ ﺥﻄﺔ ﻋﻤﻞ ،وﻷن آﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺸﺎرآﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ،ﻓﻠﻦ ﺕﻜﻮن اﻷهﺪاف
واﺽﺤﺔ ﻟﻬﻢ ﺝﻤﻴﻌﺎً ،إﻥﻤﺎ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ آﻠﻬﺎ ﺱﺘﺸﻌﺮ ﺑـ »ﻣﻠﻜﻴﺔ« اﻟﺨﻄﺔ وﺕﻠﺰم ﻥﻔﺴﻬﺎ ﺑﺈﻥﺠﺎزهﺎ.
2ـ آﻠّﻒ آﻞ ﻋﻀﻮ ﺑﻤﻬﻤّﺔ ﻣﺤﺪّدة :یﺠﺐ أن ﺕﻌﺮف ،ﺑﻮﺹﻔﻚ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ،ﻥﻘﺎط ﺽﻌﻒ وﻗﻮّة
ﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ وﺕﻮﻇّﻒ هﺬﻩ اﻟﻘﻮى ﻓﻲ إﻥﺠﺎز اﻟﻤﻬﻤّﺎت .وهﺬا یﺴﻴﺮ إذا آﺎن أﻋﻀﺎؤهﺎ یﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌًﺎ ﻣﻨﺬ
آّ
ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ .ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ ﺙﺎﻥﻴﺔ ،إذا ﺕﺮأﺱﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺡﻴﺚ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ أو اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً ،اﺝﻤﻊ ﻗﺪر ﻣﺎ
ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ آﻞ ﻓﺮد ﻣﻨﻬﻢ .واﺝﺘﻤﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺡﺪة ﻗﺒﻞ اﻻﺝﺘﻤﺎع اﻷول ،ﻟﺘﺮى أﻓﻀﻞ ﻣﺎ یﻤﻜﻦ أن
یﻔﻌﻠﻮﻩ .وهﺬا ﻻ یﺴﺎﻋﺪك ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﻨﺎﺱﺒﺔ ،إﻥﻤﺎ آﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻘﺎﺵﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﺕﺸﺠّﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺘﻄﻮّع ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﻤﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ.
3ـ اﻃﻠﺐ ﻣﻦ آﻞ ﻋﻀﻮ أن ﻳﻄﻮّر ﺧﻄﺔ وﻳﻀﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎً ﻟﻌﻤﻠﻪ :وهﺬﻩ یﺠﺐ أن ﺕﻜﺘﺐ
وﺕﻘﺪّم إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ اﻻﺝﺘﻤﺎع اﻟﻘﺎدم .وﻟﻠﺘﺄآﺪ ﻣﻦ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻟﺨﻄﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﺒﺮﻥﺎﻣﺞ ،یﺠﺐ إﺕﺒﺎع ﻥﻈﺎم ﻣﻌﻴّﻦ.
4ـ ﺣﻞّ اﻟﺨﻼﻓﺎت :آﻠﻤﺎ اﺝﺘﻤﻊ ﻋﺪة أﺵﺨﺎص ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮوع ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺝﺢ أن یﺤﺪث ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺵﻘﺎق ،وﺕﻘﻊ
ﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺡﻠّﻪ ،وﻻ یُﺤﺒّﺬ ﺡﻞ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﺘﺼﻮیﺖ .ﻓﺈن أردت ﻟﻠﺨﻄﺔ أن ﺕﻨﺠﺢ وﺕﺤﻘﻖ
232
اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺘﺎم ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻦ ،یﺠﺐ أن ﺕﻤﻨﺤﻬﻢ ﻓﺮﺹﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﻮﻏﺎت اﺥﺘﻼﻓﻬﻢ ،وﺕﻨﺼﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎهﺘﻤﺎم،
وﺕﺸﺠﻊ اﻵﺥﺮیﻦ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻻﻋﺘﺮاﺽﺎت ،وﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﺡﺎوﻟﻮا اﻟﺘﻮﺹﻞ إﻟﻰ إﺝﻤﺎع وﺕﻄﻮیﺮ ﺥﻄﺔ یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ
اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻬﺎ.
5ـ ﺗﺤﻀﻴﺮ ﺗﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ :ﺕﺘﻠﻘﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺕﻮﺹﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻋﻀﺎء أو
اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺑﻌﺪ إﻥﺠﺎزهﻢ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨﻮﻃﺔ ﺑﻬﻢ ،ﺕﻨﺎﻗﺶ اﻟﺘﻘﺎریﺮ ویﺠﺮي اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات واﻟﺘﻮﺹﻴﺎت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ.
ویﺠﺮي ﻋﺎدة ﺕﻘﺪیﻢ ﺕﻘﺮیﺮ ﺵﺎﻣﻞ ،وﺑﻌﺪ اﺱﺘﻼم اﻟﺘﻘﺮیﺮ اﻟﺨﻄﻲ ،یﻘﻮم رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻗﻲ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ
ﻟﻺﺝﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺎت .وﻋﻨﺪﻣﺎ یﺪرك اﻟﺠﻤﻴﻊ أن هﺬا أﻣﺮ ﻋﺎدي ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻈﺮوف،
یﻨﺒﻐﻲ أن ﺕﺨﻄﻂ أﻥﺖ واﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻤﻨﺎﻇﺮات .ﻓﺎﺱﺘﻌﺪ ﻟﻺﺝﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺱﺌﻠﺔ ،وإن اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻣﺮ ،ﺕﻔﻨﻴﺪ اﻻﻋﺘﺮاﺽﺎت اﻟﺘﻲ
ﻗﺪ ﺕﺜﺎر ،ویﺤﺘﺎج ﻋﻤﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻨﺎﺝﺢ إﻟﻰ ﺕﺨﻄﻴﻂ دﻗﻴﻖ وﺕﻮزیﻊ آﻞ ﻣﻔﺎﺹﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷآﻔﻴﺎء ،وزج اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﻞ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻟﻀﻤﺎن إﻥﺠﺎز ﻣﺎ ﺥﻄّﻂ ﻟﻪ واﺕﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻀﻤﻦ ﻣﺸﺎرآﺔ آﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ
ﺡﺘﻰ اﻟﺘﻘﺮیﺮ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ،ﺱﻴﺴﻴﺮ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺴﻼﺱﺔ وﺕﻨﺠﺰ ﻣﻬﻤّﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ.
1ـ آﻦ ﺻﺮﻳﺤﺎً :ﺑﻴّﻦ ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ ﻣﻮﺝﺒﺎت اﻋﺘﺒﺎرك ﻣﻔﻬﻮم اﻵﺥﺮ ﻟﻴﺲ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ .وﻟﻨﺮ آﻴﻒ
ﻋﻮﻟﺞ اﺥﺘﻼف ﻓﻲ ﺵﺮآﺔ ﺕﻨﺘﺞ ﺱﻠﻌًﺎ اﺱﺘﻬﻼآﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ دﺥﻮل ﻃﻮر إﻥﺘﺎج ﺝﺪیﺪ .اﻗﺘﺮح ﻣﺪیﺮ اﻟﺸﺮآﺔ ﺥﻄﺔ
ﺕﺴﻮیﻖ .وآﺎن ﺵﺪیﺪ اﻟﺘﺤﻤﺲ ﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺡﺪ أن آﻞ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ أﺹﻴﺒﻮا ﺑﻌﺪوى ﺡﻤﺎﺱﻪ وواﻓﻘﻮﻩ ﺑﺪون أي اﻋﺘﺮاض .ﻏﻴﺮ
أن ﻣﻮﻇﻔﺔ ﺝﺪیﺪة ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺔ وﺝﺪت ﻥﻘﺎط ﺽﻌﻒ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺮددت ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﺽﺔ وﺕﺜﺒﻴﻂ هﻤﺔ ﻃﺎﻗﻢ اﻟﻌﻤﻞ.
وﺵﻌﺮت ،ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ ﺙﺎﻥﻴﺔ ،أﻥﻬﺎ إن ﻟﻢ ﺕﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻬﺎ وأﺥﻔﻘﺖ اﻟﺨﻄﺔ ﺱﺘﻜﻮن ﻣﺨﻄﺌﺔ .وأدرآﺖ أﻥﻬﺎ ﻗﺪ ﺕﺴﺘﻌﺪي
اﻟﺮﺋﻴﺲ وﻓﺮیﻖ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﺴﻮیﻖ إذا أﻋﻠﻨﺖ اﻋﺘﺮاﺽﺎﺕﻬﺎ ﺹﺮاﺡﺔ ﻓﻲ اﻻﺝﺘﻤﺎع؛ ﻓﻘﺮرت اﻻﻥﺘﻈﺎر إﻟﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺕﻴﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﺮﺹﺔ ﻟﻘﺎء ﻓﺮدي ﻣﻊ اﻟﻤﺪیﺮ ﻋﺒّﺮت ﻟﻪ ﺑﺪایﺔ ﻋﻦ اﺱﺘﺤﺴﺎﻥﻬﺎ ﻟﻠﻨﻘﺎط اﻷﺱﺎﺱﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺔ،
ي ﺑﻌﺾ اﻷﺱﺌﻠﺔ« .وﻗﺪﻣﺖ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ اﻋﺘﺮاﺽﺎﺕﻬﺎ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺪوﻏﻤﺎﺕﻴﺔ
وآﺮرت دﻋﻤﻬﺎ ﻟﻬﺎ .ﺙﻢ أردﻓﺖ »ﻟﻜﻦ ﻟﺪ ّ
ﻣﺜﻞ »ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻥﻬﺎ ﺱﺘﻨﺠﺢ« ،ﺑﻞ ﻓﻲ ﺱﻠﺴﻠﺔ أﺱﺌﻠﺔ ﻣﺜﻞ» ،هﻞ ﻓﻜﺮﺕﻢ ﻣﺎذا ﺱﻴﺤﺼﻞ إذا ﺡﺪث آﺬا وﺕﻄﻮر اﻷﻣﺮ إﻟﻰ
آﺬا؟« وهﻜﺬا أوﺹﻠﺖ اهﺘﻤﺎﻣﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﺕﻐﻀﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﺈذا أردت أن ﺕﻜﻮن »ﺵﺮیﻜﺎ« ﺡﻘﻴﻘﻴﺎً ،ﻗﺪّم
رأیﻚ ﺑﺼﺮاﺡﺔ وﻟﺒﺎﻗﺔ.
2ـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎرض ،ﻗﺪّم ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ .ﻗﺒﻞ أن ﺕﻄﻠﺐ اﻟﻤﻮﻇﻔﺔ اﻟﺠﺪیﺪة ﻣﻮﻋﺪ
ﻟﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﻤﺪیﺮ ﺑﺨﺼﻮص ﺥﻄﺔ اﻟﺘﺴﻮیﻖ ،ﻓﻜّﺮت ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺝﺪیًﺎ وأوﺝﺪت ﺑﺪاﺋﻞ ﻗﺪ ﺕﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺡﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .وﻋﻨﺪﻣﺎ
أدرك اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻜﺎﻣﻦ اﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ ﺥﻄﺘﻪ ،آﺎﻥﺖ هﻲ ﺝﺎهﺰة ﻟﺘﻘﺪیﻢ اﻗﺘﺮاﺡﺎﺕﻬﺎ اﻟﻤﻬﻤﺔ .وﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﺝﻨﺒﺖ ﻥﻔﺴﻬﺎ
233
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
إﻟﻴﻪ یﻨﻈﺮ اﻟﺬي اﻟﻤﻌﺎرض ﻣﻮﻗﻊ
آـ »ﻣﻔﻜﺮ ﺱﻠﺒﻲ «،وﻋﺰزت ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ آﻤﻔﻜﺮ إیﺠﺎﺑﻲ.
3ـ اﺳﺤﺐ اﻋﺘﺮاﺿﻚ إن آﻨﺖ ﻣﺨﻄﺌﺎً .هﺐ أن ﺕﺤﻔﻈﺎﺕﻚ ﺥﺎﻃﺌﺔ ،أي أن ﺥﻄﺔ اﻟﻤﺪیﺮ ﺱﻠﻴﻤﺔ
ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﺕﺼﻮّرت اﻟﻤﻮﻇﻔﺔ اﻟﺠﺪیﺪة ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺮﺡﺖ ﺕﺴﺎؤﻻﺕﻬﺎ اآﺘﺸﻔﺖ أن اﻟﻤﺪیﺮ ﻋﻠﻰ ﺹﻮاب ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮح
ﻻ ﻣﻦ ﻣﺪاﺥﻠﺔ اﻋﺘﺮاﺽﻴﺔ ﺕﺠﻨﺒﺖ اﻻﺕﻬﺎﻣﺎت ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺱﻤﻌﺖ إﺝﺎﺑﺘﻪ ﺵﻜﺮﺕﻪ ﻋﻠﻰ إیﻀﺎح اﻗﺘﺮاﺡﻪ واﻥﺘﻘﻠﺖ
اﻷﺱﺌﻠﺔ ﺑﺪ ً
إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.
وإذا ﻋﺒّﺮت ﻋﻦ اﻋﺘﺮاض واآﺘﺸﻔﺖ ﻻﺡﻘًﺎ إﻥﻚ ﻣﺨﻄﺊ اﻋﺘﺮف ﺑﺨﻄﺌﻚ .ﻟﻜﻦ یﺼﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ
أﻓﻜﺎرهﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﺑﻌﻨﺎد ﺡﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺕﺒﻴﺎن ﻋﺪم ﺹﺤﺘﻬﺎ .وهﺬا یﻈﻬﺮهﻢ آﺤﻤﻘﻰ ،ویﺘﺴﺒﺒﻮن ﺑﺨﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻓﻲ
اﻟﺮأي.
4ـ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻗﻀﻴﺔ هﺎﻣﺔ .إذا ﻟﻢ ﺕﻜﻦ اﻋﺘﺮاﺽﺎﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ
اﻟﻤﻄﺮوﺡﺔ ﺝﻮهﺮیﺔ وﺕﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺕﻔﺎﺹﻴﻞ ﺙﺎﻥﻮیﺔ ،ﻣﺮّرهﺎ وادﺥﺮ اﻋﺘﺮاﺽﺎﺕﻚ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﻬﺎﻣﺔ ،أي ﻻ ﺕﺠﻌﻞ
ﻣﻦ اﻟﺤﺒّﺔ ﻗﺒّﺔ.
1ـ ارﻓﻀﻬﺎ ﺳﺮّاً :ﻻ ﺕﺮﻓﺾ اﻗﺘﺮاﺡﺎت اﻟﻨﺎس ﻋﻼﻥﻴﺔ ،ﻓﺘﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺮج واﻻرﺕﺒﺎك أﻣﺎم أﺕﺮاﺑﻬﻢ.
اﺵﻜﺮهﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺮاح وﻗﻞ إﻥﻚ ﺱﺘﻜﻠﻤﻬﻢ ﺑﺸﺄﻥﻪ ﻻﺡﻘًﺎ .ادرﺱﻪ ﺡﺘﻰ إن ﺑﺪا ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ .ﻓﻘﺪ ﺕﻜﻮن ﻣﺨﻄﺌﺎً ،وُﻋ ْﺪ
إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺠﻮاﺑﻚ ﻓﻲ أﺱﺮع ﻣﺎ یﻤﻜﻦ.
2ـ ﻋﻠﻞ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ ،واﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ردّهﻢ .ﺱﻴﻜﻮن ردّك اﻟﻨﻤﻮذﺝﻲ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺮاح یﺒﺪو ﻥﺎﻗﺼًﺎ:
»ﺝﺮّﺑﻨﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻟﻢ یﻨﺠﺢ« ﻟﻜﻦ یﻔﻀّﻞ أن ﺕﻜﻮن اﻹﺝﺎﺑﺔ» :ﺝﺮﺑﻨﺎ ﺵﻴﺌًﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬًﺎ وﺹﺎدﻓﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻜﻼت«.
ﻻ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻵﺥﺮ آﻲ
ﻻﺡﻆ اﻟﻔﺮق ﻓﻲ اﺥﺘﻴﺎر اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ »ﻟﻢ یﻨﺠﺢ« ﺡﺎﺱﻤﺔ ،ﻟﻢ ﺕﺘﺮك ﻣﺠﺎ ً
یﺮد ،أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب أﻣﺎﻣﻪ ،ﻓﻲ ﺡﻴﻦ اﻹﺝﺎﺑﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ »ﺹﺎدﻓﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻜﻼت« ﺕﺮآﺖ اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺡﺎً ،وﺕﺒﻘﻰ اﻹﺝﺎﺑﺔ
اﻟﻮﺡﻴﺪة هﻨﺎ »ﻣﺎ هﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻼت؟« وﻋﻨﺪﻣﺎ یﻌﻠﻢ اﻟﻄﺮف اﻵﺥﺮ ،ﺱﻴﻘﻮل» :ﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ .أﻋﺘﻘﺪ أﻥﻪ یﻨﺒﻐﻲ أن
ﻻ ﻣﻦ ﻗﻤﻌﻨﺎ ﻟﻔﻜﺮة ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ،ﻥﺸﺠﻌّﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺱﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ،أو رﺑﻤﺎ ﺕﻜﻮن ﻟﺪیﻪ ﻓﻜﺮة ﻓﻌﺎﻟﺔ:
أﻓﻜﺮ ﻓﻴﻪ «.وﺑﺪ ً
234
»ﻟﻘﺪ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻼت ،وﻟﺪي ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻬﺎ «.وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺕﺠﺪ أن ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻌﺎون أﻥﻚ ﺕﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮة أﻥﻚ ﻻ
ﺕﻤﺘﻠﻚ آﻞ اﻷﺝﻮﺑﺔ وﺡﺪك وأن اﻵﺥﺮیﻦ ﻗﺪ یﺮون ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ أﺵﻴﺎء ﻓﺎﺕﺘﻚ.
3ـ اﺗﺒﻊ ﻧﻬﺞ ﺳﻘﺮاط .ﻟﻢ یﻘﻞ ﺱﻘﺮاط ،ﻗﻂ ،ﻷﺡﺪ ﺕﻼﻣﺬﺕﻪ إﻥﻪ ﻋﻠﻰ ﺥﻄﺄ .ﻓﺈن ﺝﺎءﻩ أﺡﺪهﻢ ﺑﺠﻮاب
ﻻ ﺁﺥﺮ .ﻟﻘﺪ ﺵﺠّﻊ هﺬا اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﺑﺄﺱﺌﻠﺘﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ،ﺕﻼﻣﻴﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ،
ﺥﻄﺄ ،ﻃﺮح ﺱﻘﺮاط ﺱﺆا ً
واﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ ﺡﻠﻮل ﻋﺒﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ هﺬﻩ.
وﻣﺎ ﺕﺰال هﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﺕﺴﻤﻰ »ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺱﻘﺮاﻃﻴﺔ «.ﻓﺒﻮﺱﻌﻚ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﺆال اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺕﺤﻔﻴﺰ ﺹﺎﺡﺐ اﻻﻗﺘﺮاح
ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﺕﻘﻮیﻢ اﻗﺘﺮاﺡﻪ واﻟﺘﻮﺹّﻞ إﻟﻰ اﻗﺘﺮاح أآﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ .وهﻜﺬا ﻻ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ رﻓﺾ ﻓﻜﺮة ﻣﺎ،
ﺕﺪﻓﻊ ﺑﺴﺆاﻟﻚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﺹﺎﺡﺐ اﻻﻗﺘﺮاح إﻟﻰ ﻥﺒﺬ ﻓﻜﺮﺕﻪ اﻟﺨﻄﺄ واﺱﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﺎﻥﻌﺪام اﻻﺱﺘﻴﺎء ،واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة
ﻋﻠﻰ ﺕﺸﺠﻴﻊ ﺥﻴﺎل اﻟﻤﻮﻇﻒ یﻨﺘﺠﺎن ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ.
ﺪ ..
ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗ ْﻨﺘَﻘَ ْ
235
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺤﻞﱡ
إن اﻹﻥﻜﺎر وإﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ هﻮ اﻷآﺜﺮ ﺵﻴﻮﻋًﺎ» .أﻥﺖ اﻟﻤﺨﻄﺊ» «.إﻥﻲ أﻥﻔّﺬ ﻣﺎ ﺕﻌﻠﻤﺘﻪ «.ﻻ ُﺕ َ
اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘﻘَﺪ .و َر ﱡد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺴﻮي :ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ .ﻓﻨﺮى اﻷﻃﻔﺎل
اﻟﺼﻐﺎر اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺑﺬﻥﺐ ﻣﺎ یﺘﺠﻨﺒﻮن اﻟﻌﻘﺎب ﺑﺈﺵﻬﺎر إﺹﺒﻊ اﻻﺕﻬﺎم ﻥﺤﻮل ﻃﻔﻞ ﺁﺥﺮ ،وﻥﻨﻘﻞ هﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻌﻨﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ
اﻟﺮاﺵﺪیﻦ ،وأﺡﻴﺎﻥ ًﺎ ﻥﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ .إﻥﻨﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻮن آﺮاﺵﺪیﻦ ﻋﻦ أﺥﻄﺎﺋﻨﺎ ویﻨﺒﻐﻲ أن ﻥﻌ ﱠﺪ اﻟﻨﻘﺪ ﻃﺮیﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ وﺑﻮﺹﻔﻨﺎ
ﻥﺎﺽﺠﻴﻦ یﻘﺘﺮﻓﻮن أﺥﻄﺎ ًء یﺠﺐ أن ﻥﻘﺒﻞ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ .ﻟﻜﻦ یﺴﻴﻄﺮ اﻻﺱﺘﻴﺎء ﻋﻠﻰ ﺕﻔﻜﻴﺮﻥﺎ أﺡﻴﺎﻥًﺎ ﻷن هﺬا اﻟﻨﻘﺪ ﻻ یﻘﺪّم
ﺑﺎﻟﻠﺒﺎﻗﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ.
ﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻘﺪَة .وﻗﺪ یﺨﻄﺮ
ویﻨﺼﺐ رد اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻘﺪْ ،ﻏﺎﻟﺒًﺎ هﻮ اﻟﻤﺪیﺮ ،ﺑﺪ ً
ﻓﻲ ذهﻨﻚ» :إﻥﻲ أآﺮﻩ هﺬﻩ اﻟﺸﺮآﺔ «.هﺬا ﻟﻴﺲ ﻋﺪﻻ» .ﺱﺄﻥﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ» «.ﺡﺴﻨﺎ ،ﺱﺄﻓﻌﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮیﻘﺘﻬﻢ ،ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻦ أرهﻖ
ﻥﻔﺴﻲ «.اﻥﺘﻈﺮ ﺡﺘﻰ یﺤﺘﺎﺝﻮﻥﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ.
ﻻ ﺕﻘﺪم هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺵﻴﺌًﺎ ﺱﻮى أﻥﻬﺎ ﺕﺠﻌﻠﻚ أآﺜﺮ ﺑﺆﺱًﺎ .ﺡﺎول أن ﺕﺘﻔﻬﻢ ﻣﻮﻗﻒ اﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻘﺪِیﻦ .ویﺼﺢ
اﻟﺘﻔّﻬﻢ ﻓﻲ اﻻﺕﺠﺎهﻴﻦ .ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻥﺘﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ یﻨﺘﻘﺪوﻥﻨﺎ .وإﻟﻴﻜﻢ أرﺑﻊ ﻃﺮق ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﺪ:
1ـ اﻗﺒﻠﻪ آﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ .ﻓﺎﻟﻨﻘﺪ ﺝﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠّﻢ .وﻟﻦ ﻥﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﻘﺪّم ﻣﺎ ﻟﻢ ﺕُﺼﻮﱠب ﻟﻨﺎ
أﺥﻄﺎؤﻥﺎ ،ﻟﻜﻦ ،ﺑﻄﺮیﻘﺔ ﺑﻨّﺎءة وﻟﺒﻘﺔ ،وهﺬا ﻣﺎ ﻻ یﻔﻌﻠﻪ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮؤﺱﺎء .ﻓﺈن آﻨﺎ ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﺽﺒﻂ ﻃﺮیﻘﺔ اﻵﺥﺮیﻦ
ﺑﺎﻻﻥﺘﻘﺎد ،إﻻ أﻥﻨﺎ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﺽﺒﻂ ﺕﻠ ّﻘﻴﻨﺎ ﻟﻬﺎ .ویﺠﺐ أن ﻥﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﺪ آﺘﺠﺮﺑﺔ ﺕﻌﻠّﻢ ،ﻻ اﻥﺤﻄﺎط.
2ـ ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ .ﺕﺬآﺮ أﻥﻚ ﻟﺴﺖ اﻟﻤﺴﺘﻬﺪف ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ ،إﻥﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ،وﻣﻌﻈﻢ
اﻟﺮؤﺱﺎء ﻻ یﺮیﺪون اﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﺪرك ،ﺑﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺕﻚ ﻋﻠﻰ ﺕﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺽﻊ .وﻟﺴﻮء ﺡﻈﻬﻢ ﻗﺪ ﻻ ﺕﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻓﻈﺎﻇﺘﻬﻢ
ﻋﻠﻰ إیﺼﺎل ذﻟﻚ .ﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ ﻏﺒﻴًﺎ أو ﺱﺨﻴﻔًﺎ .وﻗﺪ اﻥﺼﺐ اﻟﻨﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻻ اﻟﻔﺎﻋﻞ .ﻓﺎ ْﻥَﺄ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻚ ﻋﻨﻪ.
3ـ اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ ﻓﻴﻪ .یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﺎﺽﺠﻮن اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﺡﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺨﺒﻴﺚ .وإذا ﺝﻌﻠﻚ هﺬا
اﻟﻨﻘﺪ ﺕﺪرك ﻥﻘﺎط ﺽﻌﻒ ﺥﻔﻴﺔ ،أﺥﻄﺎء أو ﺙﻐﺮات ،ﺑﻮﺱﻌﻚ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ،رﻏﻢ اﻥﺰﻋﺎﺝﻚ اﻷوﻟﻲ ﻣﻨﻪ .رآﺰ ﺕﻔﻜﻴﺮك ﻋﻠﻰ
اﻟﺪرس ،واﻥﺲ اﻟﻄﺮیﻘﺔ.
4ـ ﺗﺬآﺮ أن اﻟﻬﺪف ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح .یﻄﻠﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮیﻖ ﻣﻦ ﺥﻼل ﻥﺠﺎﺡﻪ آﻠﻪ.
وإن ﻟﻢ ﺕﻨﺠﺢ أﻥﺖ ،ﺱﻴﻨﻌﻜﺲ هﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮیﻖ وﻗﺎﺋﺪﻩ .ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ،ﻗﺪ ﺕﻜﻮن اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ ﺥﺎﻃﺌﺔ ،ﻏﻴﺮ أن اﻟﻬﺪف ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻤﺪى
یﻔﻴﺪ آﻼ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ.
ﺕﻌﺮف وﺝﻬﻲ اﻟﺴﺆال ،أن ﺕﻜﻮن ﻟﺒﻘﺎً؛ ﻗﺪوة ،ﺕﻌﻤﻞ ﺑﺪاﻓﻊ ﺡﺒﻚ ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ ﺕﺘﻮﻗﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕﻪ؛ أن ﺕﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف؛
ﺕﻌﻤﻞ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ اﻟﻘﺎﻥﻮن ،ﻻ ﺕﺮض ﺵﻲء ﻏﻴﺮ ﺕﺎم اﻹﻥﺠﺎز«.
یﺠﺐ أن یﺒﺤﺚ اﻟﻤﺪیﺮون وﺑﺎﺱﺘﻤﺮار ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻻﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻲ واﺱﻊ اﻟﺤﻴﻠﺔ ،اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ،واﺥﺘﺮاع
ﻃﺮق ﺝﺪیﺪة أﺹﻴﻠﺔ ﻹﻥﺠﺎز اﻟﻤﻄﻠﻮب ،ویﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺤﺎﻟﺔ وﺕﻮﻓﻴﺮهﺎ ﺑﺪهﺎء .ذﻟﻚ أن اﻟﻤﻮﻇﻒ اﻻﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻲ
ﺱﻴﺰیﺪ ﻗﻮّة ﻋﻤﻠﻚ .ﻷن ﺵﺨﺼًﺎ ﻣﺆدﺑﺎً ،ﻟﺒﻘﺎً ،آﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ یﺴﺘﻠﻄﻔﻪ اﻟﺰﺑﻦ ویﺮیﺪون اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ .وﺱﻴﻜﺴﺐ هﺬا
اﻟﺸﺨﺺ أﺹﺪﻗﺎء ﻟﻠﺸﺮآﺔ ،ویﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺡﺘﺮام .وﺱﻮف یﻌﺘﺒﺮ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺹﺎﺡﺐ اﻟﺸﺮآﺔ هﻲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ،
ویﻌﺘﺒﺮ ﻣﺎ یﻨﺎط ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﺮﺹﺔ ﻹﻇﻬﺎر ﻗﺪراﺕﻪ .وﺕﺮى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻻﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺝﺎهﺰیﺔ داﺋﻤﺔ ﻟﻤﻞء ﻣﻨﺼﺐ
أﻋﻠﻰ.
ف آﻲ أﻋﻤﻞ
أﻥﺖ ﺑﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺵﺮآﺎء ﻻ یﻘﻮﻟﻮن »أﻥﺎ ﻻ یُﺪﻓﻊ ﻟﻲ آﻲ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ؛« ﻻ أﺡﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﺝﺮ آﺎ ٍ
ﺱﺎﻋﺎت إﺽﺎﻓﻴﺔ .أﻥﺖ ﺑﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺵﺮآﺎء ﻻ یﺘﺮآﻮن ﻥﺼﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺠﺰ ،ﺑﻞ یﻨﺠﺰوﻥﻪ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم واﻟﻜﻤﺎل .هﺆﻻء
یﺠﺐ ﺕﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ وﺕﺪریﺒﻬﻢ آﻲ یﺘﻄﻮّروا اآﺜﺮ .وﺕﺮاهﻢ ﻣﻮاﻇﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺴﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ .وﻃﻤﻮﺡﻬﻢ هﻮ
ﺕﻄﻮیﺮ اﻟﻌﻤﻞ .یﻘﺪّﻣﻮن اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺘﻰ اﺱﺘﻄﺎﻋﻮا؛ وآﻠﻤﺎ ﻃﺮأ ﻃﺎرئ یﻘﺪﻣﻮن اﻗﺘﺮاﺡﺎت ﻗﻴّﻤﺔ ﻷﺝﻞ ﺡﻠّﻪ .یﺬﻟﻠﻮن
اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪون اﻟﺘﺴﺒﺐ ﺑﺸﻘﺎق ،ویﺘﺠﻨﺒﻮن ﺕﻔﺠﻴﺮ اﻷزﻣﺎت ،داﺋﻤﺎً ،آﻲ یﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ
واﻻﻥﺴﺠﺎم ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد ﻃﺎﻗﻢ اﻟﻌﻤﻞ .وﺕﺮاهﻢ –داﺋﻤًﺎ -یﺸﺠﻌﻮن زﻣﻼءهﻢ اﻟﺬیﻦ یﺒﺪون ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻴﻄﺮیﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ؛
ویﺒﺪون اﻻﺱﺘﻌﺪاد اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻤﺪ یﺪ اﻟﻌﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة ،واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻤﺘﺮددیﻦ ،یﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وآﺄﻥﻬﻢ
أﺹﺤﺎﺑﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن.
ﻗﻠﻴﻠﻮن ﻥﺴﺒﻴًﺎ هﻢ اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺪّم ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وهﺆﻻء ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ .ﻗﻠّﺔ ﻣﻨﻬﻢ
ﻗﺎدة ،واﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ أﺕﺒﺎع .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن آﻞ اﻟﻤﺪیﺮیﻦ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﻴﻦ یﺮیﺪون ﺡﻮﻟﻬﻢ ﻥﺎﺱًﺎ ﻗﺎدریﻦ ﻋﻠﻰ ﺕﻘﺪیﻢ اﻻﻗﺘﺮاﺡﺎت وﻻ
یﻘﻔﻮن ﻣﺸﻠﻮﻟﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺤﺮﺝﺔ ،ﺑﻞ یﺒﺎدرون إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺱﺘﻘﻼﻟﻴﺔ.
ﻞ أرﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ویﺴﺄم اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺱﺆال ﻣﺪیﺮهﻢ اﻟﺪاﺋﻢ وﻣﺮاﺝﻌﺘﻬﻢ ﻟﻔﻌﻞ أﺵﻴﺎء أو ﺕﻔﺴﻴﺮ آﻴﻒ
یﻤ ّ
یﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ ،إﻥﻬﻢ ﻻ یﺮیﺪون ﻣﺪیﺮًا یﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ،ﺑﻞ یﺮﻏﺒﻮن ﺑﺘﻘﺪیﻢ ﻣﻤﺎﻟﻜﻬﻢ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪ ،یﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻢ
ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ورﻋﺎیﺘﻬﻢ ﻣﻦ دون أن یﺴﺄﻟﻬﻢ ویﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺕﻌﻠﻴﻤﺎت ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ .ﻓﺎﻟﻘﺎدة ﻣﺮﻏﻮﺑﻮن ﻷﻥﻬﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﺮیﻊ واﻻﻥﻄﻼﻗﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺱﺐ.
ﻻ یﻘﻔﻮن وأیﺪیﻬﻢ ﻓﻲ ﺝﻴﻮﺑﻬﻢ ،ﻋﺎﺝﺰیﻦ ﻋﻦ ﺕﻨﻈﻴﻢ ﺑﺮﻥﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ ،أو اﻟﻘﻴﺎم
ﻥﺸﺎهﺪ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮآﺎت ﻋﻤﺎ ً
ﺑﺄي ﺵﻲء ﻣﺎ ﻟﻢ یﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ .أﻣﺎ اﻟﻤﻮﻇﻔﻮن اﻟﺬیﻦ یﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﺵﻴﺎء ﻏﻴﺮ ﻋﺎدیﺔ ،أﺵﻴﺎء ﻻ یﻔﻌﻠﻬﺎ اﻵﺥﺮون ،ﻓﻴﺠﺐ
ﺕﺮﻗﻴﺘﻬﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،وأﺡﻴﺎﻥًﺎ إﻟﻰ ﻣﺮاﺕﺐ أﻋﻠﻰ ﻣﻤﻦ هﻢ أﻗﺪم ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ .ﻓﻬﺆﻻء ﺝﺪیﺮون ﺑﺘﻘﺪیﺮ ﺥﺎص ﻷﻥﻬﻢ
یﻌﺎﻥﻮن آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ ،یﻨﺠﺰوﻥﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ویﻬﺘﻤﻮن أآﺜﺮ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮآﺔ ،یﻈﻬﺮون ذآﺎ ًء وأﺹﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ،
أو ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺥﺮى ،یﺴﺘﺮﻋﻮن اﻥﺘﺒﺎﻩ أرﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ آﺄﺵﺨﺎص ﺝﺪیﺮیﻦ ﺑﺎﻟﺘﺮﻗﻴﺔ.
ﻻ رﻓﻴﻌﻲ اﻟﻤﻘﺎم ،ﺥﺼﻮﺹًﺎ ﺥﻼل زﻣﻦ آﻔﺎﺡﻬﻢ ﻹرﺱﺎء
إن اﻟﺬیﻦ ﻓﻌﻠﻮا أﺵﻴﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﺎﻥﻮا ﻋﻤﺎ ً
أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺥﻔﻖ اﻟﺬآﺎء ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻤﻮهﺒﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺴﺘﺴﻠﻢ اﻟﻘﺪرات اﻷﺥﺮى ،ﺡﻴﺚ
237
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﺕﺴﺘﻘﻴﻞ اﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ،وﺕﻬﺮب اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺱﻴﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ یﺒﺬل اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻤﺤﺎﺝﺠﺔ واﻟﻨﻔﻮذ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ یﻤﻜﻦ وﺕﻔ ّﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺪان،
ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ یﺘﻘﺪّم اﻟﻘﻮي اﻟﺠﺮيء ،ﺑﻘﺪرة واﺽﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،یﻀﺒﻂ اﻷﻣﺮ ،ویﻘﻠّﺺ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ،ویﻌﻤﻞ
اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ.
ﺵﺨﺺ یﺴﺘﻤﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ داﺥﻠﻪ ،وﻻ یﺤﺘﺎج ﻟﺸﺤﻨﻬﺎ ﻣﻦ رب ﻋﻤﻠﻪ آﻞ ﺑﻀﻌﺔ أیﺎم ،ﻣﺜﻞ ﺑﻄﺎریﺔ
ﺽﻌﻴﻔﺔ.
ﻻ یُﻬ َﺰ ْم ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أو یﻨﻬﺎر؛ ﺝﺮيء ﺝﺪاً ،ﻣﺘﺸﺒﺚ ﺑﻬﺪﻓﻪ ،یﺒﺘﺴﻢ ﻓﻲ وﺝﻪ راﻓﻀﻴﻪ ویﺘﺠﺎوزهﻢ ﺑﻨﺠﺎﺡﻪ.
یﻄﻤﺢ أن یﻜﻮن ﻓﻨﺎﻥًﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺘﻪ ﻻ ﻣﺠﺮد ﻣﺤﺘﺮف
یﻌﻄﻲ اﻷوﻟﻮیﺔ ﻟﻬﺪف واﺽﺢ ،وﺙﺎﺑﺖ ،ﺱﺮیﻊ اﻟﻘﺮار ﺡﺎﺱﻤﻪ ،یﺆﻣﻦ ﻓﻲ إﻋﺠﺎز اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ.
ﻻ یﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪوم اﻟﺤﻆ ،ﺑﻞ یﺮﺑﻂ ﻣﺮآﺒﺘﻪ إﻟﻰ أول ﻓﺮﺹﺔ ﺕﺴﻨﺢ ﻟﻪ.
ﻻ یﻠﺰم ﻥﻔﺴﻪ ﺑﻤﺆﺱﺴﺘﻪ ،ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﺪﻓﻊ ﺙﻤﻦ ﻥﺠﺎح آﺒﻴﺮ ،یﻨﺠﺰ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺝﻪ ،ویﻀﻊ ﻋﻼﻣﺔ
اﻣﺘﻴﺎزﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ یﻨﺠﺰﻩ.
ﺵﺨﺺ یﻨﺨﺮط ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻟﻴﻜﺴﺒﻪ ،یﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ آﻞ ﺹﺒﺎح ﺑﻘﺮار ﺡﺎﺱﻢ ﻋﻠﻰ أن یﻌﻴﺶ یﻮﻣًﺎ ﻻ ُی ْﻨﺴﻰ؛ یﺘﺨﺬ
ﺵﻌﺎرًا ﻟﻪ» ،اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﺸﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ،یﺤﺴّﻦ أداﺋﻲ«.
رﺝﺎل وﻥﺴﺎء آﻬﺆﻻء هﻢ ﻗﺎدة اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .وﻋﻠﻰ ﺝﻬﺪهﻢ یﺘﻮﻗﻒ ازدهﺎر أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ .واﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺘﻄﻮیﺮ
ﻗﻮﺕﻬﻢ هﻲ أن ﻥﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺝﻮ ﺕﻌﺎوﻥﻲ .اﻣﻨﺤﻬﻢ ﻓﺮﺹﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرهﻢ ،واﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﺕﺨﺎذ
اﻟﻘﺮارات ،وﺕﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ .ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ یﺼﺒﺤﻮن أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮّد ﻣﻮﻇﻔﻴﻦ ،یﻐﺪون ﺵﺮآﺎء وﻣﺴﺎهﻤﻴﻦ
ﻓﻲ ﻥﺠﺎح اﻟﻤﺸﺮوع.
وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل أن یﺒﻠﻎ اﻹﻥﺴﺎن ﻣﺴﺘﻮى اﻻﻥﺴﺠﺎم اﻟﺴﻮي وهﻮ یﺘﺒﻊ ﻣﻨﺎهﺞ أﻥﺎﻥﻴﺔ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ هﻮ ﻣﺤﺎل ﺕﺤﻘﻴﻖ
اﻻﻥﺴﺠﺎم ﻓﻲ ﻓﺮﻗﺔ ﺁﻻﺕﻬﺎ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ .یﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،آﻲ ﻥﺴﻌﺪ أن ﻥﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻲ داﺥﻠﻨﺎ ،ﻣﻊ
ذواﺕﻨﺎ اﻟﻔﻀﻠﻰ ،وهﺬا هﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺡﻴﺪ.
إن اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻘﺪرﺕﻨﺎ ﻋﻠﻰ ارﺕﻜﺎب اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎ أو ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻵﺥﺮیﻦ ،أو ﻓﻲ ﻣﻠﺬاﺕﻨﺎ ،ﺙﻢ ﻥﺘﻮب وﻥﻄﻠﺐ
اﻟﻤﻐﻔﺮة ﺑﺪﻋﺎﺋﻨﺎ ،إن اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻥﻪ یﻤﻜﻨﻨﺎ اﻗﺘﺮاف اﻟﺨﻄﺄ وﻥﻴﻞ اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ دون ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ،أو ﻣﻦ دون هﺠﺮان
اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ،هﻮ أآﺜﺮ ﺽﺮرًا ﻣﻦ أي ﺵﻲء ﺁﺥﺮ ﻓﻲ ﺡﻀﺎرﺕﻨﺎ ،ﻓﺎﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟﻨﻘﻲ ،واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﺰیﻬﺔ وﻥﺒﺬ اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ أو اﻟﻐﻴﺮة
أو اﻟﺤﺴﺪ أو اﻟﻜﺮﻩ ،ﺽﺮوریﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻌﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﻥﺒﻴﻠﺔ.
ﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ واﻟﺘﺸﺮیﻔﺎت
إن ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻨﺎ أﻥﻨﺎ ﻥﻌﻘّﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﻌﺎدة إﻟﻰ ﺡﺪ آﺒﻴﺮ .واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺕﻔ ﱡﺮ ﻓﻌ ً
واﻻدﻋﺎء .ﻟﻘﺪ أرﺱﺖ ﻣﺮﺱﻮﻣﻬﺎ اﻷﺑﺪي ﺽﺪ ﺕﻌﻘﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة .ﻓﻼ یﺴﻌﻚ أﺑﺪًا أن ﺕﺒﺘﺴﺮ اﻟﺴﻌﺎدة ،یﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ؛
وﺕﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻋﻴﺶ ﺱﻠﻴﻢ.
إن اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺝﺪًا إﻟﻰ ﺡﺪ أن اﻟﻨﺎس ﻻ یﺪرآﻮﻥﻬﺎ ،یﻌﺘﻘﺪون أﻥﻬﺎ ﺕﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻹﺕﻴﺎن ﺑﺄﻓﻌﺎل آﺒﻴﺮة،
آﺎﻣﺘﻼك ﺙﺮوة ﺽﺨﻤﺔ ،أو إﻥﺠﺎز ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أﻥﻬﺎ ﺕﻨﺒﻊ –ﺡﻘﻴﻘﺔ -ﻣﻦ اﻷﺵﻴﺎء اﻷﺑﺴﻂ واﻷهﺪأ واﻷآﺜﺮ ﺕﻮاﺽﻌًﺎ ﻓﻲ
اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﺕﺄﺕﻲ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻦ اﺕﺒﺎع اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺬهﺒﻴﺔ ،ﻓﻔﻲ ﻣﺴﻠﻜﻨﺎ ﻣﻊ آﻞ اﻟﻨﺎس یﺠﺐ أن ﻥﺴﺄل أﻥﻔﺴﻨﺎ» ،أهﻜﺬا أریﺪ أن
یﻌﺎﻣﻠﻨﻲ اﻵﺥﺮون؟« وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻌﺎﻣﻞ اﻵﺥﺮیﻦ آﻤﺎ ﻥﺮیﺪهﻢ أن یﻌﺎﻣﻠﻮﻥﺎ ،ﻻ ﻥﺴﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺱﻌﺎدﺕﻬﻢ ﻓﺤﺴﺐ ،إﻥﻤﺎ ﻥﻌﺰز
ﺱﻌﺎدﺕﻨﺎ ﻥﺤﻦ .ﻷن اﻟﺸﻘﺎﻗﺎت واﻟﻤﺸﺎﺡﻨﺎت واﻥﻬﻴﺎر ﺹﺮوح اﻟﺰوﺝﻴﺔ ،واﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻮﺱﺎﺋﻞ اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﺎردة
اﻟﺴﻌﺎدة ،ﺕﺜﺒﺖ ان اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻴﺴﺖ داﺥﻞ ﻣﻦ یﻠﻬﺜﻮن وراءهﺎ؛ أﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﺮﺕﺒﻂ ﺑﺎﻟ ُﻤﺜُﻞ اﻟﺪﻥﻴﺎ ﺑﺎﻷﻥﺎﻥﻴﺔ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ.
إﻥﻬﺎ ﺹﺪیﻘﺔ اﻻﻥﺴﺠﺎم واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﻮد واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ.
ﻣﺤﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺘﺎﻟﻴﻦ اﻟﺬیﻦ آﺴﺒﻮا ﺙﺮوﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺡﻄﺎم اﻵﺥﺮیﻦ واﺱﺘﻐﻼﻟﻬﻢ ،أن یﻜﻮﻥﻮا ﺱﻌﺪاء آﻤﺎ هﻮ
ﻦ
ﻣﺤﺎل أن یﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺡﺬاﺋﻪ ﺡﺼﻰ ﺹﻐﻴﺮة ،أو ﻣﺴﺎﻣﻴﺮ ﺕﻨﺨﺲ ﻗﺪﻣﻪ .وﻻ یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﻜﻮن ﺱﻌﻴﺪًا َﻣ ْ
یﺪرك أﻥﻪ ﻋﺎﻟﺔ ،یﺘﻬﺮب ﻣﻦ ﻥﺼﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،اﻟﺬي یﺪرك أﻥﻪ یﻤﺘﺢ آﻞ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺰن
اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻮاﻓﺮ ،یﻤﺘﺢ آﺪح اﻵﺥﺮ ﺑﺪون أن یﻀﻊ ﺵﻴﺌًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ .أﻣﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ اﻟﺬي یﻬﺠﺮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﻌﻴﺶ
اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ یُﻀﻌﻒ ﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ .ﻓﺎﻟﻄﺮیﻖ اﻟﻮﺡﻴﺪة إﻟﻰ ﺱﻌﺎدة ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ ﺕﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﻴﺶ ﺡﻴﺎة ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ
ﻥﺰیﻬﺔ ﻥﻘﻴّﺔ ﺵﺮیﻔﺔ ﻥﺎﻓﻌﺔ .وﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻗﻮة ﺑﺨﻼف ذﻟﻚ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﺴﻌﺪ اﻹﻥﺴﺎن .إن اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺮیﻒ
ﻻ ﻣﻦ اﻟﺸﻮك وﻟﺠﻌﻞ ﺁﺥﺮیﻦ أآﺜﺮ ﺱﻌﺎدة،
واﻟﻤﺴﻌﻰ اﻟﺤﺜﻴﺚ ﻟﺒﺬل أﻓﻀﻞ ﻣﺎ یﻤﻜﻦ واﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻟﺰرع اﻟﻮرد ﺑﺪ ً
أآﺜﺮ ﺱﻌﺎدة ﻟﻜﻮﻥﻨﺎ ﻣﻮﺝﻮدیﻦ ،ﺕﻠﻚ هﻲ اﻟﻮﺹﻔﺎت ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.
ﺳﻤﻌﺘﻚ هﻲ رأﺳﻤﺎﻟﻚ:
ﺱﻤﻌﺘﻚ ﺕﻌﻨﻲ آﻞ ﺵﻲء .ﻓﻬﻲ ﻻ یﺠﺮي ﺕﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻚ ﻣﻦ رب ﻋﻤﻞ إﻟﻰ ﺁﺥﺮ ﻓﺤﺴﺐ ،إﻥﻤﺎ ﺕﺘﺒﻌﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺕﻌﻤﻞ ﺑﻤﻔﺮدك أیﻀﺎً ،وهﻲ إﻣﺎ ﻋﻮن ﻟﻚ أو ﻋﺐ ٌء ﻋﻠﻴﻚ ،وﻓﻘًﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ.
ﻗﺎرن ﺡﺎﻟﺔ ﺵﺎب ﻣﺒﺘﺪئ یﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺽﻌﻪ ﻋﻠﻰ أﻥﻪ ﺙﻘﺔ ﻣﻘﺪﺱﺔ وﻓﺮﺽﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻣﻘﺒﻮل وﻣﺪﻋﻮم وﻣﻌﺰز
ض راﺋﻊ ،ﺑﺴﻤﻌﺔ ﻥﻈﻴﻔﺔ آﻮﻥﻪ یﻌﻤﻞ ﺑﺠ ٍﺪ ﻣﺨﻠﺺ وﺡﺮیﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪِﻣ ِﻪ .وهﻨﺎك ﻥﻘﻴﻀﻪ اﻟﺬي یﻘﻮم
ﺑﻤﺎ ٍ
ﺑﺄﻗﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ راﺕﺒﻪ ،ویﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ أن أآﺒﺮ دﺥﻞ ﺑﺄﻗﻞ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ دﻟﻴﻞ دهﺎء وﺡﺬق ﻣﻨﻪ .ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن
ﺱﻤﻌﺔ اﻟﺸﺎب اﻟﻤﺒﺘﺪئ هﻲ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻋﺘﻤﺎدﻩ اﻟﺮاﺑﺤﺔ ،واﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي یﻌﻴﺶ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺮء هﻮ ﺁراء اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻹیﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻴﻪ.
ﻓﺎﻟﻨﺎس یﺨﺸﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ وﻻیﺜﻘﻮن ﻓﻲ اﻵﺥﺮ .ﻓﻬﺬا ﺵﺨﺺ یﻐﺪر ﺑﺮب ﻋﻤﻠﻪ؛ وﻣﺎذا یﻀﻤﻦ أﻻ یﻔﻌﻠﻬﺎ اﻵﺥﺮ؟
ویﻌﺮف اﻟﺠﻤﻴﻊ أن هﺬا اﻟﻤﺮء ﻟﻢ یﻜﻦ ﺵﺮیﻔًﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣَﻪ ،ﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﺨﻠﺼًﺎ وﻻ ﺡﺮیﺼًﺎ .وﻻﺑﺪ ﻟﻪ أن یﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ آﻲ
یﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺙﻮب اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﺮدیﺌﺔ واﻟﺴﺠﻞ اﻟﻤﻠﻄﺦ.
ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺥﺮى ،یﺒﺪأ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﺡﻴﺎﺕﻪ ﺑﻌﺐء ﺙﻘﻴﻞ إذا ﻟﻢ یﻐﺮﻗﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﺴﻘﻮط ﺱﻴﺠﻌﻞ ﺡﻤﻠﻪ أﺙﻘﻞ ﻓﺄﺙﻘﻞ،
ویﻌﻮق آﺜﻴﺮًا إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،ﻣﺠﺮّد اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺘﺠﺎري .وﻟﻴﺲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻣﺎ یﻀﺎهﻲ اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ
واﻟﻤﺘﻴﻨﺔ واﻟﺴﺠﻞ اﻟﻨﻈﻴﻒ واﻟﻤﺎﺽﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻠﻮّث .إﻥﻬﺎ ﺕﺮاﻓﻘﻨﺎ ﻃﻮال اﻟﺤﻴﺎة وﺕﻜﻮن ﻋﻮﻥًﺎ داﺋﻤًﺎ ﻟﻨﺎ .ﻥﺠﺪهﺎ ﺑﺎﻥﺘﻈﺎرﻥﺎ
إذا ﻃﻠﺒﻨﺎ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﺋﺘﻤﺎن ﺕﺪﻋﻤﻨﺎ وﺕﺴﺎﻋﺪﻥﺎ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﺵﺘﻰ اﻟﻄﺮق.
ﻻ یﺠﺪ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻏﻀﺎﺽﺔ ﻓﻲ اﺥﺘﺼﺎر ﺱﺎﻋﺎت ﻋﻤﻠﻬﻢ ،ﻟﻠﺘﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أول ﻓﺮﺹﺔ ﺱﺎﻥﺤﺔ،
أو اﻟﺘﻮاري ﻋﻦ اﻷﻥﻈﺎر ﺥﻼل أوﻗﺎت اﻟﺪوام ،واﻟﺘﺴﻜﻊ إذا ﺥﺮﺝﻮا ﻷداء ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻟﻤﺴﺘﺨﺪِﻣﻬﻢ یﻨﻄﻠﻘﻮن إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﻢ
ﺹﺒﺎﺡًﺎ ﺥﺎﺋﺮي اﻟﻘﻮى ﻣﻦ اﻻﻥﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺬات ،ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺴﻌﻮن ﻏﺎﻟﺒًﺎ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺁﺥﺮ ﺕﻜﻮن ﺱﻤﻌﺘﻬﻢ ﻗﺪ ﺱﺒﻘﺘﻬﻢ
إﻟﻰ هﻨﺎك ،وﺽﻤﻨﺖ ﻟﻬﻢ ﻋﺪم اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻴﻬﻢ.
إن ﻥﻮﻋﻴﺔ اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺬي ﺕﺒﺬﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ﺱﻴﻘﺮر ﻥﻮﻋﻴﺔ ﺡﻴﺎﺕﻚ .ذﻟﻚ أن إﺹﺮارك ﻋﻠﻰ اﻷداء ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﺎ
ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻋﻄﺎء ،ورﻓﻀﻚ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻠﺠﻬﺪ اﻟﺮديء أو اﻟﻤﺘﻮﺱﻂ ﻣﻬﻤﺎ ﺕﻜﻦ اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﺹﻐﻴﺮة،
ﺱﻴﺠﻌﻞ اﻟﻔﺎرق ﻥﻮﻋﻴًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺱﻄﻴﺔ أو اﻹﺥﻔﺎق واﻟﻨﺠﺎح.
ﻻ ﺕﺸﻮﻩ ﺱﻤﻌﺘﻚ ﺑﺄي ﺱﻠﻮك وﺽﻴﻊ ﻟﺘﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﻣُﺴﺘْﺨﺪِﻣﻚ .ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﻦ یﻜﻮن؛ ﻗﺮر أن ﺕﻨﻔّﺬ ﻋﻤﻠﻚ
ﺑﺮوح ﺱﻴﺪ اﻟﻌﻤﻞ .وﺱﻮف ﺕﺤﻘﻖ ذاﺕﻚ ﺱﻮاء أآﺎن رﺋﻴﺴﻚ ﻣﺜﺎﻟﻴ ًﺎ أم ﻟﻢ یﻜﻦ ﺕﺬآﺮ أﻥﻚ ﻣﻌﻤﺎري وآﻞ ﺕﺼﺮف ﺕﻘﻮم ﺑﻪ
ﻼ
هﻮ ﺽﺮﺑﺔ إزﻣﻴﻞ ﻓﻲ رﺥﺎم اﻟﺤﻴﺎة .ﻟﺬﻟﻚ ﻻ یﺴﻌﻚ أن ﺕﻀﺮب ﺑﺰیﻒ آﻲ ﻻ ﺕﺸﻮّﻩ ﻋﻤﻠﻚ .وﺱﻮاء أآﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﺝﻤﻴ ً
أم ﺑﺸﻌﺎً ،یﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺤﺘﻬﺎ ﺕﺼﻮیﺮًا ﻟﺬاﺕﻚ وأﻓﻜﺎرك .أﻣﺎ اﻟﺬیﻦ ﻻ یﺒﺎﻟﻮن ﻓﻲ ﻥﻮﻋﻴﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ،
ﻣﺎداﻣﻮا ﻗﺎدریﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻴﻪ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ راﺕﺒﻬﻢ ،یﺪﻓﻌﻮن ﻏﺎﻟﻴًﺎ ﺙﻤﻦ آﺴﻠﻬﻢ ،ویﺠﺴﺪون ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﻓﻲ
اﻟﺤﻴﺎة.
إن اﻟﻘﺪرات اﻟﺘﻲ یﻬﺒﻨﺎ إیﺎهﺎ اﷲ هﻲ ِﻗﻄَﻊ ﻣﺎس ﺥﺎم ،أرﺱﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ آﻲ ﻥﺼﻘﻠﻬﺎ وﻥﻈﻬﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﺝﻤﺎﻟﻬﺎ
اﻟﺨﻔﻴﻴﻦ .ﻓﺎﻥﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻚ آﻨﻮع ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،وﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد وﺱﻴﻠﺔ ﻟﻜﺴﺐ اﻟﻌﻴﺶ .ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺥﺮى .اﻋﺘﺒﺮ آﺴﺐ
اﻟﻌﻴﺶ وآﺴﺐ اﻟﻤﺎل ﺝﺰءًا ﻣﻦ ﺱﻴﺮﺕﻚ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺙﺎﻥﻮیًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ﻣﻊ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .أﻣﺎ رأي ﻣﺴﺘﺨﺪﻣِﻚ أو رأي اﻟﻌﺎﻟﻢ
243
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻓﻴﻚ یﺠﺐ أﻻ یﺮﺕﻘﻲ إﻟﻰ ﻥﺼﻒ أهﻤﻴﺔ رأیﻚ أﻥﺖ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻚ .إذ إن ﻣﺮاﻓﻘﺔ اﻵﺥﺮیﻦ ﻟﻚ ﻥﺴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﻮار اﻟﺤﻴﺎة؛
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺕﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﺒﺮ وﺝﻮدك آﻠﻪ ،وﻻ یﺴﻌﻚ اﺡﺘﻤﺎل رﺑﻂ ذﻟﻚ اﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻚ إﻟﻰ
اﻟﻨﺬاﻟﺔ.
ﻦ ﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ إﻟﻰ آﻤﺎل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؛ وﺱﻤّﺎﻩ زﻣﻼؤﻩ »اﻟﻨﺰیﻪ اﻟﻌﻨﻴﺪ« .ﻓﻠﻢ یﻜﻦ هﻨﺎك ﻣﺎ یﺴﺘﻄﻴﻊ
ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺡ ﱠ
إﻏﺮاءﻩ ﻷﺥﺬ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ،أو ﻟﻼﺱﺘﻤﺮار ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن یﺪرك ﺥﻄﺄﻩ وﻻ ﺝﺪواﻩ وﺑﻌﺪ ﺕﻔﻜﻴﺮ ﻣﻄّﻮل ﻓﻲ
ﻼ» :ﺱﻴﺪﺕﻲ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪك ﻣﺸﺠﺐ ﺕﻌﻠﻘﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ
ﻗﻀﻴﺔ أوآﻠﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺱﻴﺪة ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺌﺘﻲ دوﻻراً ،أﻋﺎد ﻟﻬﺎ اﻟﻨﻘﻮد ﻗﺎﺋ ً
ﻗﻀﻴّﺘﻚ« ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة» :ﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﺪوﻻرات ﺡﻖ ﻟﻚ« ﻓﺄﺝﺎﺑﻬﺎ ﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ »ﻻ ،ﻻ ،هﺬا ﻟﻴﺲ ﺹﺤﻴﺤﺎ ،ﻻ أﺱﺘﻄﻴﻊ
ﺕﻘﺎﺽﻲ أﺝﺮ ﻋﻦ واﺝﺒﻲ«.
وﺕﻌﺠﺰ إرادﺕﻨﺎ آﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻮﻩ .وأیﺔ ﺑﺎﻥﻮراﻣﺎ ﺕﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ وﺝﻪ ﺡﻴﺎة ﻣﺘﻬﺘﻜﺔ .اﻥﻈﺮ اﻟﻌﺒﺎرات ،اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎﺋﻦ ،اﻟﺘﻬﺘﻚ،
رﻓﻘﺔ اﻟﺴﻮء ،اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﻤﻐﺜﻴﺔ ،إﻟﺤﺎح اﻟﺮﻏﺒﺔ وإﻥﻜﺎرهﺎ ،اﻟﻨﻀﺎل ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻥﺼﺮ ،اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﺨﻔﻘﺔ ،واﻟﻬﺰاﺋﻢ
اﻟﻤﺮیﺮة .ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ،أیﺔ إﺵﺮاﻗﺔ ﻥﺼﺮ ﺕﺮاهﺎ ﻋﻠﻰ وﺝﻮﻩ ﻣﻦ ﺕﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻹﻏﻮاء وﺽﺒﻄﻮا ﻗﻮاهﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﺎهﻢ إﻟﻰ
ﺕﻄﻮیﺮ ذاﺕﻬﻢ.
ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي یﺤﺮرﻥﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺬي ﻥﺤﻴﻂ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﺑﻪ ،ویﻔﻚ ﻋﻘﺪة أﻟﺴﻨﻨﺎ ،یﺤﺮر رﺕﺎج ﺑﻮاﺑﺎت
إﻣﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻨﺎ اﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ ،ویﻜﻮن ﻷﻋﻴﻨﻨﺎ آﺎﻟﻌﺪﺱﺎت اﻟﻤﺼﺤﺤﺔ ﻟﻠﺮؤیﺔ ،یﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ رؤیﺔ اﻷﺵﻴﺎء ﻓﻲ ﺽﻮء ﺱﺎﻃﻊ.
اﻟﻐﻀﺐ یﻨﺠﺐ ﻏﻀﺒﺎً ،واﻟﻜﺮﻩ آﺮهﺎً ،واﻟﺸﻬﻮة ﻣُﻌﺪیﺔ .یﺨﺒﺮﻥﺎ اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن أﻥﻬﻢ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ یﺼﻌﺪون اﻟﺨﺸﺒﺔ
ﺑﻘﻠﻮب ﻣﺜﻘﻠﺔ وﻣﺰاج ﺡﺰیﻦ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ یﻀﻄﺮون إﻟﻰ ﺕﻘﺪیﻢ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﻬﺘﻜﺔ؛ ﺑﺪون أدﻥﻰ ﺕﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ
یﺆدوﻥﻬﺎ؛ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺕﺒﻘﻰ ﻗﻮیﺔ ﺝﺪًا ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﺮاﺑﻂ واﻹیﺤﺎء اﻟﺬي ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺕﻨﺒﺾ ﻓﻲ داﺥﻠﻬﻢ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺘﻘﻤﺼﻮن ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ وﺱﻠﻮآﻬﺎ.
اﻟﻨﺰاهﺔ واﻟﻼﺥﻮف ﻣﺘﻼزﻣﺎن .ویﺘﻤﻴﺰ اﻟﻨﺰیﻬﻮن ﺑﻨﻈﺮاﺕﻬﻢ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ وﺕﺤﺪیﻘﺘﻬﻢ ﻻ ﺕُﺠﻔّﻞ .یﻨﻈﺮون ﻣﺒﺎﺵﺮة
إﻟﻰ وﺝﻪ ﻣﺤﺪﺙﻬﻢ ،ویﺨﺎﻃﺒﻮﻥﻪ ﺑﻜﻼم ﻣﺒﺎﺵﺮ وﻣﻘﻨﻊ .ﻓﻲ ﺡﻴﻦ یﻄﺮق اﻟﻜﺬاﺑﻮن واﻟﻤﺤﺘﻠﻮن ﺑﺮؤوﺱﻬﻢ؛ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻏﺎﺋﻤﺔ،
وﺕﺤﺪیﻘﺘﻬﻢ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ،ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻓﻲ أﻋﻴﻦ اﻵﺥﺮیﻦ ،وآﻼﻣﻬﻢ یﺜﻴﺮ اﻟﺸﻜﻮك ﻷﻥﻪ ﻏﺎﻣﺾ وﻏﻴﺮ
ﻣﻘﻨﻊ.
ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻣﺎ یﺨﺸﺎﻩ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ أن یﻮﻓﻮا ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺕﻬﻢ وﻋﻬﻮدهﻢ وﺕﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺱﻠﻴﻤﺔ وﺁﻣﻨﺔ .ﻻ
ﺕﺨﺸﻰ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ ﺽﻮء اﻟﻨﻬﺎر .وإذا ﻣﺎ واﺝﻬﺘﻬﻢ ﻣﺼﺎﻋﺐ وﻗﻌﻮا ﻓﻲ اﻟ ّﺪیْﻦ .ﺱﻴﺠﺪون اﻟﺠﻤﻴﻊ واﺙﻘﻴﻦ ﻓﻴﻬﻢ
وﻣﺴﺘﻌﺪیﻦ ﻻﻥﺘﻈﺎر َﻓ َﺮﺝِﻬﻢ ﻻﺱﺘﺮداد دیﻮﻥﻬﻢ .ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺎذﺑﻴﻦ یﺤﺎوﻟﻮن اﻟﺘﻬﺮّب ﻣﻦ دﻓﻊ دیﻮﻥﻬﻢ ویﻌﻴﺸﻮن ﺥﺎﺋﻔﻴﻦ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ
یﺘﺠﻨﺐ اﻟﻨﺰیﻬﻮن اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺪیﻦ ،وإن ﺡﺼﻞ ذﻟﻚ ﻻ یﺨﺎﻓﻮﻥﻪ ،ﺑﻞ یﻀﺎﻋﻔﻮن ﺝﻬﻮدهﻢ آﻲ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺕﺴﺪیﺪ
دیﻮﻥﻬﻢ.
یﻌﻴﺶ اﻟﻜﺬاﺑﻮن ﺥﺎﺋﻔﻴﻦ ﻻ یﺨﺎﻓﻮن اﻟﺪّیﻦْ ،إﻥﻤﺎ یﺨﺎﻓﻮن أن یﺪﻓﻌﻮﻩ .یﺨﺎﻓﻮن زﻣﻼءهﻢ واﻟﺴﻠﻄﺎت وﻥﺘﺎﺋﺞ آﻞ
ﻣﺎ یﻔﻌﻠﻮﻥﻪ ،ویﺒﻘﻮن ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺥﻮف ﻣﺴﺘﺪیﻢ ﻣﻦ اﻓﺘﻀﺎح أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ اﻟﺴﻴﺌﺔ ،وﻥﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ .ﺑﻴﻨﻤﺎ یﺒﻘﻰ اﻟﻨﺰیﻬﻮن ﻓﻲ
ﻣﻌﺰل ﻋﻦ ﻋﺐء هﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎوف .إﻥﻬﻢ ﺥﻠﻴّﻮ اﻟﺒﺎل یﺨﺘﺎﻟﻮن ﺙﻘﺔ ﺑﻴﻦ أﺹﺤﺎﺑﻬﻢ ،ﻻ یﺪّﻋﻮن ﺵﻴﺌًﺎ ﺙﻢ یﺘﻬﺮﺑﻮن ﻣﻨﻪ
ویﺨﺎﻓﻮن ،ﺑﻞ یﺒﻘﻮن آﻤﺎ هﻢ ویﻮاﺝﻬﻮﻥﻪ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻻ یﺨﺪﻋﻮن ویﺆذون أﺡﺪاً ،وﻻ یﺨﺎﻓﻮن ﺵﻴﺌﺎً ،وأي ﺵﻲء یﻘﺎل ﺑﺤﻘﻬﻢ
ﻻﺑﺪ أن یﻨﻘﻠﺐ إﻟﻰ ﺹﺎﻟﺤﻬﻢ.
إن ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻼﺥﻮف ﺑﺤﺪ ذاﺕﻬﺎ ،ﺑﺮج ﻗﻮّة ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،یﺪﻋﻤﻨﺎ ﻓﻲ آﻞ ﺡﺎﻻت اﻟﻄﻮارئ ،یﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ
اﻟﺼﻌﺎب ،وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ یﻀﻤﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻥُﺠﺮﱠد ﻣﻨﻪ.
ﺙﻢ إن وﺽﻮح اﻟﻬﺪف هﻮ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة ﻟﻘﻮّة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻣﻌﺰزات اﺱﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ .ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮن ﻟﻬﻢ
أهﺪاف ﻣﺒﺎﺵﺮة ودواﻓﻊ ﻗﻮیﺔ وذآﻴﺔ .وﻻ یﺨﻤﻨﻮن ویﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻈﻼم .وآﻞ ﺥﻄﻄﻬﻢ ﺕﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺵﻲء ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺞ
اﻷﺥﻼﻗﻲ اﻟﺬاﺕﻲ ﺡﻴﻜﺖ ﻣﻨﻪ ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﻢ .ویﻌﺘﺒﺮ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺮﺁة ذاﺕﻴﺔ ،وأﺹﺤﺎب اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻮاﺽﺤﺔ هﻢ واﺽﺤﻮ
اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ .یﺘﻮﻗﻌﻮن ویﻔﻜﺮون ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وهﻜﺬا یﺘﻀﺎءل اﺡﺘﻤﺎل ارﺕﻜﺎﺑﻬﻢ ﻷﺥﻄﺎء ﺥﻄﻴﺮة ،أو أن یﻘﻌﻮا ﻓﻲ
ﻣﻌﻀﻠﺔ یﺼﻌﺐ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻨﻬﺎ .یﺮون اﻷﻣﻮر آﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺎر أﺥﻼﻗﻲ .یﻘﻔﻮن ﻋﻠﻰ أرﺽﻴﺔ أﺹﻠﺐ وأآﺜﺮ رﻓﻌﺔ ﻣﻦ
ﻻ یﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻘﻮة اﻷآﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺮﺽﻬﺎ
أﺕﺒﺎع اﻟﺴﻴﺎﺱﺔ اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ .وﺑﻴﻨﻤﺎ یﺤﺎوﻟﻮن إﺡﺎﻃﺔ أي ﻇﺮف ﺑﺮؤیﺔ أآﺜﺮ ﺵﻤﻮ ً
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺽﺮورة اﻟﻔﻬﻢ اﻷﺵﻤﻞ ﻟﻠﺘﻔﺎﺹﻴﻞ ،ﻣﻊ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ.
ﺕﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ .ذﻟﻚ أن أهﺪاﻓﻬﺎ ﺕﻐﻮص ﺕﺤﺖ اﻟﺴﻄﺢ ،وهﻲ ﻟﺬﻟﻚ أآﺜﺮ ﺙﺒﺎﺕًﺎ وأﻣﺎﻥﺎً ،أآﺜﺮ
ﻗﻮة ودیﻤﻮﻣﺔ .وهﻨﺎك ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻓﻄﺮیﺔ ،أیﻀﺎً ،ﻓﻲ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ،ﺕﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺲ ﻟﺐ اﻟﻤﻮﺽﻮع ﻓﻲ أي ﺵﻲء
ﻼ.
یﻔﻌﻠﻮﻥﻪ ،وهﺬﻩ ﺕﺠﻌﻞ اﻹﺥﻔﺎق ﻣﺴﺘﺤﻴ ً
یﻤﺘﻠﻚ اﻷﻗﻮیﺎء أهﺪاﻓًﺎ ﻗﻮّیﺔ وهﺬﻩ ﺑﺪورهﺎ ﺕﻘﻮد إﻟﻰ إﻥﺠﺎزات ﻗﻮّیﺔ .واﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮن ﻓﻮق آﻞ اﻟﻨﺎس ﻗﻮّة،
وﺕﺘﺠﻠﻰ ﻗﻮّﺕﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﻤﺎﻣﻴﺔ إﻥﺠﺎزهﻢ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة – اﻟﺘﻤﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﺤﻖ اﻻﺡﺘﺮام اﻹﻋﺠﺎب واﻟﻨﺠﺎح.-
اﻹرادة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﻘﻬﺮ هﻲ اﻟﺤﺎﻣﻲ اﻷآﺒﺮ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺤﺼّﻦ ﻓﻘﻂ أﻥﻘﻴﺎء اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ وﻣﻦ ﻻ ﺕﻤﻜﻦ ﻣﻬﺎﺝﻤﺘﻬﻢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻻ ﺕﻨﺘﻬﻚ ﻣﺒﺪأ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ،ﺡﺘﻰ ﻓﻲ أﺹﻐﺮ ﺕﻔﺎﺹﻴﻠﻪ ،یﻌﻨﻲ أﻥﻚ ﻣﻨﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت ،واﻻﻓﺘﺮاء ،وﺱﻮء اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ،
247
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬیﻦ أﺥﻔﻘﻮا ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻗﺎﺑﻠﻮن ﻟﻠﻌﻄﺐ ،ویﺪﺥﻞ رﻣﺢ اﻟﺸﺮ ذﻟﻚ اﻟﺤﻘﻞ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻘﺘﻼً ،آﻤﺎ اﻟﺴﻬﻢ ﻓﻲ
آﻌﺐ أﺥﻴﻞ .اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ هﻲ اﻟﺤﺎﻣﻲ ﻣﻦ آﻞ هﺠﻮم أو أذى ،وﺕﻤﻜﻦ ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﺝﻬﺔ آﻞ ﻣﻌﺎرﺽﺔ
واﺽﻄﻬﺎد ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺕﺎﻣﺔ ورﺑﺎﻃﺔ ﺝﺄش رﻓﻴﻌﺔ .ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻮهﺒﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ وﻻ ﺙﻘﺎﻓﺔ أو ﻓﻄﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ أن ﺕﻤﺪ اﻟﻨﺎس
ﺑﻘﻮة اﻟﻌﻘﻞ وﺱﻜﻴﻨﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺘﺄﺕﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮّر وﻗﺒﻮل رﻓﻌﺔ اﻟﻤﺒﺎدئ وإدراآﻬﺎ ﻓﻘﻮة اﻷﺥﻼق هﻲ اﻷﺱﻤﻰ .دع اﻟﺴﺎﻋﻴﻦ
إﻟﻰ اﻻزدهﺎر اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ یﻜﺘﺸﻔﻮن هﺬﻩ اﻟﻘﻮّة ،دﻋﻬﻢ یﻌﺰزوهﺎ ویﻄﻮروهﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ یﻨﺠﺤﻮن
ﺱﻴﺤﺠﺰون ﻣﻜﺎﻥﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻗﺎدة اﻷرض اﻟﻌﻈﺎم.
هﻜﺬا هﻮ ﻋﻤﻮد اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ .وﻣﻦ یﺒﻨﻮن ﺹﺮﺡﻪ اﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮاب ﻓﻲ ﺹﺮح ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ هﻢ اﻟﻤﺒﺎرآﻮن
واﻟﻨﺎﺝﺤﻮن أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻵﺥﺮیﻦ.
248
اﻟﻘﻴــﺎدة
اﻟﻘﺎدة أﻥﺎس ﻥﺎﺝﺤﻮن ﻓﻬﻢ ﻻ یﺤﺮزون اﻥﺘﺼﺎرات ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ یﺤﺜﻮن اﻵﺥﺮیﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻬﻢ.
وﻻ یﻜﺘﻔﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻻﺱﺘﻤﺘﺎع ﺑﺜﻤﺮات ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ ،إﻥﻤﺎ یﺠﺎهﺪون ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺥﺮیﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح.
یﺮوي ﺕﺎریﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺼﺺ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ،ﺑﻌﻀﻬﻢ أﺑﻄﺎل ﻋﺴﻜﺮیﻴﻦ وﺁﺥﺮون ﻗﺎدة ﺱﻴﺎﺱﻴﻮن ،وآﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻗﺎدة ﺹﻨﺎﻋﻴﻴﻦ ،وهﻨﺎك ﻗﺎدة أﻋﻤﺎل.
ﻣﺎ هﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﺪى هﺆﻻء اﻟﻨﺎس واﻟﺬي ﺝﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎدة؟ هﻞ ﺥُﻠﻘﻮا ﻗﺎدة ،أم أﻥﻬﻢ اآﺘﺴﺒﻮا ﻣﻬﺎرات
اﻟﻘﻴﺎدة؟ وﻋﻠﻰ رأي ﺵﻜﺴﺒﻴﺮ »یﻮﻟﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻈﺎﻣًﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ یﺤﻘﻘﻮن اﻟﻌﻈﻤﺔ أﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺥﺮ ﻓﺘﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ
اﻟﻌﻈﻤﺔ«
ﻟﻘﺪ اﺹﻄﻠﺢ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮون ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﺎﺋﻞ إن اﻟﻘﺎدة یﻮﻟﺪون وﻻ یﺼﻨﻌﻮن وآﺎن هﺬا ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ،
ﺝﻮهﺮ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺡﺘﻰ ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺎ ﺡﻴﺚ ارﺕﻘﻰ ﺑﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺪایﺎت وﺽﻴﻌﺔ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﺹﺐ ،ﺑﻘﻲ
آﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ یﺸﻌﺮون أﻥﻬﻢ وﻟﺪوا ووﻟﺪت ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺝﻌﻠﺘﻬﻢ ﻗﺎدة.
ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﻌﻤﻞ ارﺕﻘﻰ رﺝﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺕﺐ اﻟﺪﻥﻴﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺹﺐ اﻹﺵﺮاف واﻹدارة ﻓﻬﻞ آﻞ هﺆﻻء
اﻟﻨﺎس »ﻗﺎدة ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ«؟ وأﺙﺒﺘﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ إن اﻹﺝﺎﺑﺔ »ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة«.
یﻨﺘﻘﻞ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺹﺐ اﻟﻘﻴﺎدة واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻷﺱﺒﺎب آﺜﻴﺮة :اﻷﻗﺪﻣﻴﺔ ،اﻻﻥﺘﺨﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم،
واﻟﻤﺤﺎﺑﺎة ،وﻋﻠﻰ أرﺽﻴﺔ اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻥﺠﺎز .وﻻ یﻤﻠﻚ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺕﺠﺮﺑﺔ أو ﻣﻘﺪرة ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدة ،ﺑﻞ
یﺠﺐ أن یُﻌﺪّوا ﻟﻠﻘﻴﺎدة إﻋﺪادًا .ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت ﻻ ﺕﻮﺝﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺕﺮﻗﻴﺘﻬﻢ وﺑﻴﻦ ﻣﻘﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدة ،وﻻ ﺕﻌﺰّز
ن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺕﻌﻠّﻢ اﻟﻘﻴﺎدة.
هﺬﻩ اﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ .یﺒﻘﻰ أ ّ
ﺱﻴِﺮ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﻤﺎء
ویﺪرب اﻟﻘﺎدة اﻟﺠﻴّﺪون ،أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﺱﺒﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ ﻓﻴﻘﺮؤون َ
ویﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻤﻦ یُﻌﺠﺒﻮن ﺑﻬﻢ .یﺪرﺱﻮن ﺕﻘﻨﻴﺎت اﻟﻘﻴﺎدة یﻘﺮؤون آﺘﺒًﺎ ﻣﺤﻔﺰة ﻻ یﻔﻮﺕﻮن ﻣﺤﺎﺽﺮة ویﻄﺒﻘﻮن ﻣﺎ
یﺘﻌﻠﻤﻮﻥﻪ.
یﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻘﻴﺎدة ﻟﻴﺴﺖ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﺱﺘﺨﺪام اﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ .ﻓﻤﺎ هﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ؟ إﻥﻬﺎ
اﻟﺤﺲ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺕﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺮء اﻟﺬاﺕﻴﺔ .ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﺮدیﺔ ﻻ ﺕﻌﻨﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺕﻘﺪیﻢ إﺝﺎﺑﺎت
ﻣﺤﺪودة ﺑﻴﺪ أن اﻟﻘﻴﺎدة ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ اآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮّد اﻹﺡﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻀﺮوریﺔ ﻷي ﻓﺮد .ﺡﻴﺚ ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺪیﺮ أن
یﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﺕﻪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺎﻟﻴﺔ أو ﺕﺼﻨﻴﻌﻴﺔ .إﻥﻤﺎ یﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﺄﻓﻀﻞ اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﻓﻲ هﺬیﻦ
اﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ .إذن آﻲ ﺕﺼﺒﺢ ﻗﺎﺋﺪًا ﻋﻈﻴﻤﺎً ،ادرس وﺕﻌﻠّﻢ آﻴﻒ ﺡﻘﻖ ﻗﺎدة اﻟﻤﺎﺽﻲ اﻟﻌﻈﻤﺎء ﺵﻬﺮﺕﻬﻢ.
249
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻓﺈن ذهﺒﺖ إﻟﻰ أي ﻣﺪیﻨﺔ وﺱﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺬیﻦ یﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي یﺆدي إﻟﻰ اﻻزدهﺎر ،ﺱﺘﺠﺪ أﻥﻬﻢ اﻟﻨﺎس
اﻟﺬیﻦ یﻨﻔﺬون اﻟﺨﻄﻂ .إذ إن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻗﺎدة ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﺵﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﺝﺒﻠّﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺱﻤﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﻮروﺙﺔ ،وﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ
یﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ آﺴﺐ ﺕﺄیﻴﺪ اﻵﺥﺮیﻦ .ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ أﺹﺒﺤﻮا ﻗﺎدة ﺡﻘﻘﻮا ﻋﻈﻤﺘﻬﻢ ﻋﺒﺮ ﺝﻬﺪهﻢ وﺕﻔﺎﻥﻴﻬﻢ -وﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﺑﻌﺪ
ﻥﻜﺴﺎت ﻣﺆﻟﻤﺔ وﺕﺠﺎوز ﻋﻘﺒﺎت .وﺕﻘﻮدهﻢ إﻟﻰ ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻄﻤﻮح اﻟﺬي ﻻ یﻘﻬﺮ.
ﻋﻈَﻤﺘُﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ یﻮاﺝﻬﻮﻥﻬﺎ.
ض ﻋﻠﻴﻬﻢ َ
ﻥﻌﻢ ﻗﺪ ﻻ یﺪرك ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻣﻘﺪراﺕﻬﻢ وﺕُﻔﺮ ُ
وﻗﺪ یﺒﻠﻎ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻗﺒﻞ أن یﺠﺪوا أﻥﻔﺴﻬﻢ .ﺙﻢ وﺥﻼل ﺑﻀﻌﺔ ﺱﻨﻮات ﺑﻌﺪ اآﺘﺸﺎﻓﻬﻢ ﻃﺎﻗﺎت
وﻣﺼﺎدر ﺝﺪیﺪة ،یﺮﻣﻤﻮن ﻥﺼﻒ ﺡﻴﺎة ﻣﻦ اﻟﻼﻓﺎﻋﻠﻴﺔ .وﻥﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺡﻴﻦ ﻵﺥﺮ ﻋﻦ أﺵﺨﺎص وﺝﺪوا أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺑﻔﻌﻞ
ﺡﻮادث ﻣﻌﻴﻨﺔ أیﻘﻈﺖ ﻃﻤﻮﺡﻬﻢ آﺤﺎدث ﺡﺰن ،أو ﺡﺎﻟﺔ ﻃﺎرﺋﺔ أو آﺘﺎب أو اﻗﺘﺮاح أو ﺕﺸﺠﻴﻊ ﺹﺪیﻖ ﺝﻌﻠﺘﻬﻢ
یﺪرآﻮن ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ إﻣﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ وﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ .ﻟﻮ أن آﻞ اﻟﺬیﻦ ﺡﻘﻘﻮا إﻥﺠﺎزات راﺋﻌﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ یﻜﺘﺒﻮن ﻋﻦ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ
اﻟﺘﻲ اﺱﺘُﻔﻴﻘﻮا ﺑﻬﺎ ،یﺤﺪﺙﻮﻥﻨﺎ ﻋﻦ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺡﺮآﺖ ﻃﻤﻮﺡﻬﻢ آﺎﻟﻈﺮوف واﻟﻜﺘﺎب واﻟﻤﺤﺎﺽﺮة أو اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ أو
اﻟﻜﺎرﺙﺔ أو اﻹﺥﻔﺎق أو اﻷزﻣﺔ أو اﻟﺨﺴﺎرات ﻓﻲ ﺡﻴﻮاﺕﻬﻢ -ﻓﺄیﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة راﺋﻌﺔ ﺱﻴﻘﺪﻣﻮﻥﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﺽﻠﻴﻦ اﻟﻤﺪرآﻴﻦ
ﻟﻮﺝﻮد ﻗﻮى ﺵﺒﻴﻬﺔ ﺡﺒﻴﺴﺔ ﻓﻲ داﺥﻠﻬﻢ.
أﻥﺖ ﺕﻤﺘﻠﻚ ﻣﻘﺪرات ﺡﺒﻴﺴﺔ ،وﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﺎﻋﺚ یﺪﻓﻌﻚ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻓﻲ داﺥﻠﻚ وإﺥﺮاج هﺬﻩ اﻟﻘﻮى
اﻟﺨﺒﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرهﺎ.
ﻼ ﺑﻨﻘﺎط ﻗﻮﺕﻬﻢ
یﺠﺐ أﻻ ﺕﻘﺘﺼﺮ ﻗﺪرة اﻟﻘﺎدة ﻋﻠﻰ ﺕﻘﻮیﻢ اﻵﺥﺮیﻦ ،ﺑﻞ أن یﻘﺮؤوا أﻥﻔﺴﻬﻢ ویﻀﻌﻮا ﺑﻴﺎﻥًﺎ ﻣﻔﺼ ً
وﺽﻌﻔﻬﻢ ویﺒﺪو ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﺎﺝﺰیﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﺎدة اﻵﺥﺮیﻦ .ﻗﺪ یﻨﺠﺤﻮن ﻓﻲ إﻥﺠﺎز أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ،ﺙﻢ یﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ﺡﺪودهﻢ.
ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺎرﻋﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮیﺔ؛ یﻔﺘﻘﺪون اﻟﺒﺼﻴﺮة اﻟﻨﻔﺎذة .إﻥﻬﻢ ﻣﻀﱠﻠﻠﻮن .ویﺤﺘﻤﻞ أن یﻀﻌﻮا ﺵﺨﺼ ًﺎ
ﻣﻔﺮط اﻟﺪﻣﺎﺙﺔ وﺡﺴﺎﺱًﺎ ورﻗﻴﻖ اﻟﻄﺒﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ یﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺵﺨﺺ ﻗﻮي وﺝﺮيء ووﻗﺢ.
إن ﻗﺪرة ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎدة ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺎس ﺑﺪﻗﺔ ﺕﻜﺎد ﺕﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻐﺮیﺰة یﺮون ﻣﺎ وراء اﻟﺤﺠﺐ،
یﻤﺰﻗﻮن اﻷﻗﻨﻌﺔ .یﺮون اﻵﺥﺮیﻦ ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ویﺤﺪدون ﻣﻘﺪراﺕﻬﻢ ﺑﺪﻗّﺔ .ﻻ یﻌﻴﺮون اﻥﺘﺒﺎهًﺎ آﺒﻴﺮًا إﻟﻰ ﻣﺎ یﻘﻮﻟﻪ ﻃﺎﻟﺐ
اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻪ .ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮیﺔ ﻣﺜﻞ آﺘﺎب ﻣﻔﺘﻮح أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ هﻮ ﻣﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ یﻘﻊ رﺝﻞ
أﻋﻤﺎل ﻣﺸﻬﻮر وﻣﺘﻤﺮس ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ ﺽﺤﻴﺔ ﺝﻬﻠﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮیﺔ؛ ﺡﻴﺚ یﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ دواﻓﻊ اﻵﺥﺮیﻦ ،أو ﺕﻘﻮیﻢ
ﻗﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز أﻋﻤﺎل ﻣﻌﻴّﻨﺔ .ﻓﺈذا ﺕﻜﻠّﻢ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮرة ﺝﻴﺪة ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻪ ﻥﺠﺪ اﻟﻤﺪیﺮ یﺴﺮع ﻓﻲ اﺕﺨﺎذ ﻗﺮار
ﺕﻌﻴﻴﻨﻪ ﺑﻮﺹﻔﻪ یﻨﺎﺱﺐ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺙﻢ یﺠﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻥﻪ ﻟﻴﺲ آﺬﻟﻚ.
ﻻ ﺕﻘﺘﺼﺮ ﻗﺪرة اﻟﻘﺎدة اﻟﺠﻴﺪیﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﻢ ،ﺑﻞ یﺪﻓﻌﻬﻢ أیﻀًﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﻼء اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ،وآﺎن
ﺕﺸﺎرﻟﺰ ﺵﻮاب ﻗﺎﺋﺪًا ﻣﻦ هﺬا اﻟﻄﺮاز .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺱﻠﻤﻪ أﻥﺪرو آﺎرﻥﻴﺠﻲ إدارة ﺵﺮآﺘﻪ ﻹﻥﺘﺎج اﻟﻔﻮﻻذ ،أﻇﻬﺮ ﻣﻮهﺒﺘﻪ ﻓﻲ
ﺡﺚ اﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت ﻟﺒﺬل أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺱﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ وﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن یﺘﺠﻮل ذات یﻮم ﺑﻴﻦ ﻣﻄﺎﺡﻦ اﻟﻔﻮﻻذ
ﺕﻮﻗﻒ أﻣﺎم أﺡﺪ اﻷﻓﺮان ﻋﻨﺪ ﻥﻬﺎیﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻮردیﺔ اﻟﻨﻬﺎریﺔ وﺱﺄل آﺒﻴﺮ اﻟﻌﻤﺎل» :آﻢ ﻃﺒﺨﺔ أﻥﺘﺠﺘﻢ اﻟﻴﻮم؟« .وﻋﻨﺪﻣﺎ
أﺝﺎﺑﻪ اﻟﺮﺝﻞ أﻥﻬﻢ أﻥﺠﺰوا »إﺡﺪى ﻋﺸﺮة ﻃﺒﺨﺔ؛« ﺕﻨﺎول ﺵﻮاب ﻗﻄﻌﺔ ﻃﺒﺎﺵﻴﺮ وآﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻷرﺽﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﻔﺮن
اﻟﺮﻗﻢ .11
ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺹﻠﺖ اﻟﻮردیﺔ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ،ﺱﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺱﺒﺐ وﺝﻮد اﻟﺮﻗﻢ .أﺥﺒﺮهﻢ آﺒﻴﺮ اﻟﻌﻤﺎل »ﺱﺄﻟﻨﻲ اﻟﺮﺋﻴﺲ آﻢ
ﻃﺒﺨﺔ أﻥﺠﺰﻥﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺮﻗﻢ ﺱﺠّﻠﻪ هﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرﺽﻴﺔ« ﻓﻲ ﺹﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺝﺎءت اﻟﻮردیﺔ اﻟﻨﻬﺎریﺔ ﻟﺘﺮى
أن اﻟﺮﻗﻢ » «11ﻗﺪ ُآ ِﺘ َ
ﺐ ﻣﻜﺎﻥﻪ 13ﻓﻘﺎل رﺋﻴﺲ اﻟﻮردیﺔ اﻟﻨﻬﺎریﺔ ﻟﻌﻤﺎﻟﻪ :إذا أﻥﺠﺰوا ﺙﻼث ﻋﺸﺮة وردیﺔ ﻓﺒﻮﺱﻌﻨﺎ
ﻥﺤﻦ أن ﻥﻨﺠﺰ أآﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺝﺎءت اﻟﻮردیﺔ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ وﺝﺪت اﻟﺮﻗﻢ » «16ﺑﺎﻥﺘﻈﺎرهﻢ.
ﻟﻘﺪ أﺙﺎر ﺵﻮاب ﺑﺘﻐﺬیﺘﻪ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﻮدي ﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺴﻴﻦ أداﺋﻬﻢ وزیﺎدﺕﻪ .وﺡﻴﻦ آﺎن ﻣﻌﻈﻢ
اﻟﺮؤﺱﺎء اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﻴﻦ وﻣﺴﺘﺒﺪیﻦ ،أدرك ﺵﻮاب أن ﺑﻮﺱﻌﻨﺎ إﻥﺠﺎز اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺘﺤﻔﻴﺰ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺑﺈرهﺎﺑﻬﻢ.
ﻓﺎﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻟﻴﺴﻮا ﻃﻐﺎة وﻻ ﺽﻌﻔﺎء ،ﺑﻞ یﺤﺘﺮﻣﻮن ﺵﻌﻮﺑﻬﻢ ،وهﻲ ﺕﺒﺎدﻟﻬﻢ اﻻﺡﺘﺮام.
اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ
اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﺠﻴّﺪ
یﺠﺒــــــﺮ یﺮﺵـــــــــﺪ
اﻟﻨ ﺎ اﻟﻨﺎ
یـــــﺰرع یﻮﻗﻆ
ف اﻟﺨ ﺔ اﻟ ﺎ
یﻘــــﻮل یﻘﻮل
ا ا ﻠ ﻥ ﻞ د ﻥﺎ
251
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
اﻟﻌﻤﻞ یﺠﻌﻞ یﺠﻌﻞ اﻟﻌﻤﻞ
ﺵﺎﻗﺎً ﺘ ًﺎ
ﻋﻠﻰ یﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ یﻌﺘﻤﺪ
اﻟ ﻠﻄﺔ اﻟﺘ ﺎ ن
»أﻥﺎ، یﻘﻮل یﻘــــﻮل
أﻥﺎ أﻥﺎ ﻥ ﻦ
2ـ اﻟﻘﺎدة اﻟﺠﻴﺪون ﻳﺮآﺰون ﺟﻬﻮدهﻢ :یﻌﺮف اﻟﻘﺎدة اﻟﺠﻴﺪون ﻣﺎ یﺮیﺪون ویﻜﺜﻔﻮن ﺝﻬﻮدهﻢ
ﻟﻠﻮﺹﻮل إﻟﻰ أهﺪاﻓﻬﻢ .وﻣﻦ ﻻ یﺘﻌﻠﻤﻮن ﺕﺮآﻴﺰ ﺝﻬﻮدهﻢ ﻟﻦ یﻨﺠﺰوا أﺑﺪًا ﻥﺠﺎﺡًﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰاً ،إن ﺕﻀﻴﻴﻊ ﻣﺎ ﺕﻤﻨﺤﻪ اﻟﺤﻴﺎة
ﺑﻤﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ إﻥﺠﺎز أﺵﻴﺎء آﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻥﻔﺴﻪ ،أﻣﺮ ﻣﺮوًع .ﻓﻼ أﺡﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮ آﻲ یﻮزع ﻥﻔﺴﻪ إﻟﻰ أﺝﺰاء
ﻼ ﻓﻲ
آﺜﻴﺮة ،وﺑﻘﺪر ﺱﺮﻋﺔ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﺕﺮﺱﻴﺦ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ذهﻨﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺕﺘﺤﺴﻦ ﻓﺮﺹﻪ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻋﻀﻮًا ﻣﻔﻀ ً
ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ .یﺠﺐ أن ﺕﺼﺎن اﻟﻄﺎﻗﺔ.
رﻓﺾ ﻣﺪیﺮ ﻣﺆﺱﺴﺔ آﺒﻴﺮة ،وهﻮ ﺵﺎب واﻋﺪ ،ﻋﺮﺽًﺎ ﻹدارة ﻣﺼﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎرزیﻦ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺕﺴﻮیﻐﻪ
ن هﻮ ﺑﻌﺜﺮ ﻃﺎﻗﺎﺕﻪ ﻓﻲ اﺕﺠﺎهﺎت ﻋﺪیﺪة ،ﻟﻦ یﺤﻘﻖ ﻥﺠﺎﺡًﺎ ﻋﻈﻴﻤ ًﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ واﻟﻤﺮء اﻟﺬي
هﺬا اﻟﺮﻓﺾ ،إﻥﻪ إ ْ
ﻦ
یﻤﺘﻠﻚ ﻗﻮة اﻟﺘﻮﺡﻴﺪ ،ویﻮﻇﻒ آﻞ ﺝﻬﻮدﻩ ﻓﻲ ﺥﺪﻣﺔ هﺪف ﻣﺮآﺰي ،هﻮ اﻟﺬي یﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺪار .وهﻮ َﻣ ْ
یﻔﻬﻢ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﻘﺪار اﻟﻤﻨﺠﺰ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻣﻌﻄﻰ ،إﻥﻤﺎ ﻻﺱﺘﻤﺮاریﺘﻪ .وﻣﻌﺮآﺔ اﻟﺤﻴﺎة یﻤﻜﻦ آﺴﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ
اﻟﺬي ﻻ یﻠﻴﻦ ،واﻟﻬﺪف اﻟﺬي ﻻ یُﻬﺰم ،ﺑﺎﻟﻤﻮاﻇﺒﺔ واﻟﺜﺒﺎت .وﻣﺎ ﻣﻦ أﺡﺪ ﺡﻘﻖ ﻥﺠﺎﺡًﺎ ﻣﻦ دون ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺎﻋﺪﻩ
داﺋﻤًﺎ وأﺑﺪًا ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﺼﻌﺎب .ﺡﺘﻰ إن ﺵﺨﺼًﺎ ﻣﺘﻮﺱﻂ اﻟﻤﻮاهﺐ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﻮة اﻹرادة یﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻤﻮاﻇﺒﺘﻪ
ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺤﺪد ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻥﺠﺎح ﻋﻈﻴﻢ.
ﻼ إﻥﻤﺎ ﻟﺪیﻚ اﻟﻘﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮّر .واﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم یﺴﻌﻮن
إذا ﻋﺮﻓﺖ ﻥﻔﺴﻚ ،ﻓﺴﻮف ﺕﻘﺒﻞ أﻥﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﺨﻠﻮﻗًﺎ آﺎﻣ ً
ﻼ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ إﻥﺠﺎز« ﻻ یﻨﺘﻬﻲ اﻟﺒﺘﺔ .إﻥﻨﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺕﻄﻮّر ﻣﺴﺘﻤﺮ،
داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ ﺕﻄﻮیﺮ أﻥﻔﺴﻬﻢ .یﺮون أﻥﻔﺴﻬﻢ »ﻋﻤ ً
وﻥﺤﻦ ﻓﻲ ﺡﺪ ذاﺕﻨﺎ ،ﻥﺠﻬﻞ اﻹﻣﻜﺎﻥﺎت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻨﺎ .ویﺠﺐ أن یﻜﻮن هﺪﻓﻨﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻹﻣﻜﺎﻥﻴﺎت
وﺕﻮﻇﻴﻒ هﺬﻩ اﻟﻤﺼﺎدر .ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺎد رﺝﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻗﺘﺒﺎس ﻋﺒﺎرة »اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎل« ﻟﻜﻨﻪ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎل.
إن اﻻﺱﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻪ هﻮ ﻓﻲ ﺕﺜﻘﻴﻒ اﻟﺬات وﺕﻄﻮیﺮهﺎ وﺕﻨﻤﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .إن ﺱﺎﻋﺔ ﺕُﻀﻴﱠﻊ یﻮﻣﻴًﺎ ﻋﻠﻰ
ﻼ ﺥﻼل ﻋﺎم واﺡﺪ ،إذا ُآﺮﱢﺱﺖ ﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﺬات .وإن اﻥﺸﻐﺎل اﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﻴﺪة
اﻟﺘﻮاﻓﻪ ﺱﺘﺠﻌﻞ ﻣﻦ أﺡﻤﻖ ﻋﺎﻗ ً
ﺱﻴﺠﻌﻞ ﺡﻴﺎﺕﻪ أآﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة.
3ـ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻳﻮاﺟﻬﻮن اﻟﺼﻌﺎب اﻟﻜﺒﻴﺮة وﻳﺘﻐﻠﺒﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ :ﻗﺪ ﺕﺪﻣّﺮ اﻟﻤﺤﻦ ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﺎس ،ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻜﺒﺎر ﺝﻤﻴﻌًﺎ واﺝﻬﻮا اﻟﻤﺤﻦ وﺥﺮﺝﻮا ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ أﻣﺠﺎد ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﻓﻘﺪ أﺥﻔﻖ ﻣﺨﺘﺮع اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺒﺨﺎریﺔ
روﺏﺮت ﻓﻮﻟﺘﻮن ﻋﺪّة ﻣﺮات .وأﺹﺒﺤﺖ ﺱﻔﻴﻨﺘﻪ ﻣﺤﻂ ﺱﺨﺮیﺔ وﺹﺎروا یﺪﻋﻮﻥﻬﺎ ﺡﻤﺎﻗﺔ ﻓﻮﻟﺘﻮن ﺡﺘﻰ ﻥﺠﺢ أﺥﻴﺮًا ﻓﻲ
رﺡﻠﺘﻪ اﻷوﻟﻰ وﺙﻮ ّر اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻤﺎﺋﻲ .وُﻟﺪت هﻴﻠﻦ آﻴﻠﺮ ﻋﻤﻴﺎء ﺹﻤﺎء ﺙﻢ ﺕﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ وأﺹﺒﺤﺖ
ﻞ ﻣﻦ ﻓﺮاﻥﻚ ووﻟﻮورث ،وج.س .ﺏﻴﻨﻲ اﻹﺥﻔﺎق ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻥﻬﻀﺎ ﻣﻦ
آﺎﺕﺒﺔ وﻣﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ .وواﺝﻪ آ ﱞ
آﺒﻮاﺕﻬﻤﺎ ،ﺑﺪأا ﻣﻦ ﺝﺪیﺪ ،وأﺹﺒﺤﺎ اﻷﺑﺮز ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺹﻨﺎﻋﺘﻬﻤﺎ
252
ﻋﺎش ﺗﺸﺎرﻟﺰ ﺝﻮدﻳﻴﺮ ﻣﺨﺘﺮع اﻟﻤﻄﺎط اﻟﻤﻘﺴﻰ ،ﺡﻴﺎة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط آﺎن اﻟﻤﻄﺎط اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ زﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ
ﻣﻮﺙﻮق .رﻏﻢ اﻣﺘﻼآﻪ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﺹﻔﺎت اﻟﻤﻄﺎط اﻵن ﻓﻬﻮ آﺘﻴﻢ ﺽﺪ اﻟﻤﺎء ،ﻃﻮیﻞ اﻷﻣﺪ وﻣﺮن .یﻄﺮى ﺹﻴﻔًﺎ
ویﻘﺴﻮ ﺵﺘﺎ ًء .ویﺬوب ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻟﺪى ﺕﻌﺮﺽﻪ ﻟﻠﺤﺮارة ویﻄﻠﻖ راﺋﺤﺔ آﺮیﻬﺔ .اﻋﺘﻘﺪ ﺝﻮدیﻴﺮ أﻥﻪ إن اﺱﺘﻄﺎع أن یﻀﻴﻒ
إﻟﻴﻪ ﻣﺎدة آﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻓﺴﻮف ﺕﺨﻔﻒ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻼت وﺕﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺘﺠًﺎ ﻗﻴﻤًﺎ .ﻓﺠﺮّب آﻞ اﻟﻤﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎﺋﻴﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ف ﻓﻠﻢ یﺴﺘﺴﻠﻢ ،وﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﺕﺮاآﻢ ﻋﻠﻴﻪ دیﻦ آﺒﻴﺮ و ُزجّ ﺑﻪ
ﻥﺘﺮات اﻷﺱﻴﺪ واﻟﻜﺒﺮیﺖ ،وﺡﻘﻖ ﻥﺠﺎﺡًﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ آﺎ ٍ
ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺴﺒﺐ .وﻣﺮت ﺑﻪ أوﻗﺎت ﻟﻢ یﺴﺘﻄﻊ أن یﺆﻣﻦ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ اﻟﻄﻌﺎم أو اﻟﻤﺄوى ،ﻓﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﺱﺘﺠﺪاء أﺹﺪﻗﺎﺋﻪ.
وذات یﻮم ﺱﻘﻄﺖ ﻣﻦ یﺪﻩ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻄﺎط ﻣﻜﺒﺮﺕﺔ ،ﻓﻲ ﻣﻮﻗﺪ ﻣﺘﺠﻤّﺮ .وﺑﺨﻼف اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻢ ﺕﻨﺼﻬﺮ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻤﻄﺎط هﺬﻩ
إﻥﻤﺎ ﺕﻔﺤﻤﺖ وذﺑﻠﺖ آﻘﻄﻌﺔ ﺝﻠﺪ .وﻟﻢ یﻨﺘﺒﻪ اﻟﻤﺘﻔﺮﺝﻮن إﻟﻰ أهﻤﻴﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ل ﺝﻮدیﻴﺮ آﺎن آﺸﻔًﺎ ﻗﺎدﻩ إﻟﻰ
ﺥﻄﻮة ﺝﺪیﺪة ،وهﻲ ﺕﻘﺴﻴﺔ اﻟﻤﻄﺎط .واﺱﺘﻐﺮﻗﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﻋﺸﺮ ﺱﻨﻮات أﺥﺮى ،ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻹﺡﺒﺎط ،ﻟﻜﻦ ﺝﻮدیﻴﺮ
اﺱﺘﻄﺎع أﺥﻴﺮًا أن یﻨﺘﺞ ﻣﻄﺎﻃًﺎ ﻣﻘﺴﻰ.
ﺡﻮّل ﺡﺠﺮات اﻟﻌﺜﺮات إﻟﻰ ﺑﻼﻃﺎت ﺕﺮﺹﻒ ﺑﻬﺎ ﻃﺮیﻘﻚ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح ،ﺝﺎهﺪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﺘﺮﺱﻴﺦ ﻋﺎدة اﺱﺘﺨﺪام
آﻞ ﻣﺎ یﻘﻊ ﺑﻴﻦ یﺪیﻚ ،ﺱﺎرًا آﺎن أم ﻻ ،ﺡﻈًﺎ أم ﻥﺤﺴﺎً ،وﺕﺤﻮیﻠﻪ إﻟﻰ ﺹﺎﻟﺤﻚ .وﻻ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﺮﺱﺎﻟﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ ،أو ﻥﻘﺪ
ﻻذع أو ﻣﻼﺡﻈﺔ ﺱﻴﺌﺔ ،أو ﻓﻘﺪان ﻣﻠﻜﻴﺔ أو ﻗﺮار ﺥﺎﻃﺊ ،أو أي أﺙﺮ ﺁﺥﺮ أن یﻌﻜﺮ ﺹﻔﻮ یﻮﻣﻚ ویﺮﺥﻲ ﺑﻈﻼﻟﻪ .ﻋﻠﻰ
ﺡﻴﺎﺕﻚ وإن ﻋﺠﺰت ﻋﻦ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻥﺤﺴﻚ یﻤﻜﻨﻚ اﺱﺘﺨﺪاﻣﻪ آﻨﻘﻄﺔ اﻓﺘﺮاق ﻥﺤﻮ ﺝﻬﺪ ﺝﺪیﺪ ﻣﻘﺮّر اﺡﺴﻢ أﻣﺮك
ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺵﻲء ﺱﻴﻘﻒ ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﻃﺮیﻖ ﻥﺠﺎﺡﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ .ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ وﺱﻮء اﻟﺤﻆ آﻤﺎ یﻔﻌﻞ اﻟﻤﺤﺎر ﻣﻊ ذرات
اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﺜﻴﺮﻩ .ﻏﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﻮهﺮات واﺝﻌﻠﻬﺎ أﺵﻴﺎء ﺝﻤﻴﻠﺔ .ذﻟﻚ أن ﺱﻮء اﻟﺤﻆ واﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﺕﺰیﺪ ﻣﻦ ﺹﻼﺑﺔ اﻟﺸﺠﺎع
اﻟﺬي یﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ .وإذا ﻗﺮرت ﺑﺤﺰم وﺵﺠﺎﻋﺔ أن ﺕﺤﻮل آﻞ ﺱﻮء یﻄﺎﻟﻌﻚ إﻟﻰ ﻥﻌﻤﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻘﻂ ﺱﺘﻔﻘﺪ آﻞ ﺥﻮﻓﻚ ﻣﻦ
اﻟﺸﺮ وﺱﺘﺼﺒﺢ ﻗﻮیًﺎ ﺑﻤﺎ یﻜﻔﻲ ﻟﺘﻮاﺝﻪ ﻣﺎ یﺒﺪو أﻥﻪ ﺽﺪك .ﻷن ﻣﺎ ﻥﺴﻤﻴﻪ ﺱﻮء ﺡﻆ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،وآﻞ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ
ﺕﺤﺰﻥﻨﺎ هﻲ ﺕﺤﺪیﺎت ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ وﻥﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
4ـ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻳﻌﻮّﻟﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻮﻳﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ:
ﻻیﻘﻮم اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺕﻮآﻴﺪ ﺝﺪیّﺘﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﺙﻘﺘﻨﺎ ﻓﻲ ذاﺕﻨﺎ ،ﺑﻞ أیﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﺙﻘﺔ اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﻨﺎ ،ﻏﻴﺮ أن هﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ
اﻥﻌﻜﺎس ﻟﺜﻘﺘﻨﺎ ،إﻥﻬﺎ أﺙﺮ ﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻵﺥﺮیﻦ وﻣﻮﻗﻔﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮي هﻮ أداة إﻥﺘﺎج هﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ ﻟﺪى اﻵﺥﺮیﻦ .ذﻟﻚ أن
ﺝﺪیﺘّﻚ أﻣ ٌﺮ ﻣُﻌ ٍﺪ ﺕﺆﺙﺮ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻦ ﺕﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ،ﺥﺼﻮﺹًﺎ ﻣﻦ یﻔﺘﺮض ﺑﻚ ﻗﻴﺎدﺕﻬﻢ ﺑﻮﺹﻔﻚ ﻣﺪرﺱًﺎ أو ﻣﺤﺎﻣﻴًﺎ أو ﺑﺎﺋﻌ ًﺎ
أو ﺕﺎﺝﺮًا .وهﻨﺎك ﺵﻲء ﻣﺎ ﺱﺤﺮي ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﺕﺄﺙﻴﺮ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻵﺥﺮیﻦ .ﻓﺈذا اﺥﺘﺮﺕﻬﺎ أو ﺡﺰﺕﻬﺎ ﺱﺘﻔﺎﺝﺄ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻥﺘﻘﺎل
إﺵﻌﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ اﻵﺥﺮیﻦ وﻣﻦ ازدیﺎد ﺙﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز ﻣﺎ ﺕﺘﻌﻬﺪ ﺑﻪ وهﺬا هﻮ ﻣﺎ یﺼﻨﻊ اﻟﺴﻤﻌ َﺔ ویﺮﺱﺦ
اﻟﻤﻮﺙﻮﻗﻴﺔ.
ﻓﺎﻟﻘﺎدة راﺱﺨﻮ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﻘﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز ﻣﺎ یﺒﺪؤوﻥﻪ یﻤﺘﺎزون ﺑﺸﺨﺼﻴﺎت إیﺠﺎﺑﻴﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس
ﺑﻄﻌﻢ اﻟﺴﻴﺎدة وأﻥﻬﻢ ارﺕﻘﻮا إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺠﺪ ،یﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺜﻘﺔ ،ویﺸﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﻹیﻤﺎن واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ،ویﺘﻐﻠﺒﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻮك.
ﻓﻴﻠﺘﻘﻂ اﻵﺥﺮون ﻋﺪوى ﺕﻮآﻴﺪك اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ ،وإیﻤﺎﻥﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ وﻓﻖ اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ وﻓﻲ اﻟﻨﺎس اﻟﺬیﻦ یﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎذا
یﺮیﺪون واﻟﺬیﻦ ﻻ یﺘﺮددون ﺑﻞ یﻌﻤﻠﻮن .وآﻞ ﺵﻲء یﻔﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻬﻢ .وﻣﻦ یﺘﻨﻄﺤﻮن إﻟﻰ ﻣﻌﺎرﺽﺔ اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﺜﻘﺔ
ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺽﻌﻴﻔﺔ یﺘﻔﻘﻮن ﺑﺎﻟﺮأي ﻣﻊ ﺥﻄﻂ هﺆﻻء اﻟﻘﺎدة .ﻓﺎﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺪ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻹیﻤﺎن ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺕﺒﺪو
253
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ﻣﻔﻴﺪة ﻟﺠﻬﺔ ﺕﻄﻮیﺮ ﺙﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ .وﻟﻴﺲ ﺝﺪیﺪًا ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮیﺔ اﻥﺪﻓﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﺎس ﺥﻼل رﺡﻠﺘﻬﻢ ﻓﻲ
اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﺈن آﺎﻥﻮا یﺮﺕﻘﻮن ،ﺱﻮف یﺮﻓﻌﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ؛ وإن آﺎﻥﻮا یﻨﺤﺪرون ،ﻓﺴﻮف یﺮﻓﺴﻬﻢ إﻟﻰ أﺱﻔﻞ .وإن ﻓﻘﺪ
اﻟﻨﺎس إیﻤﺎﻥﻬﻢ ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ ،ﻓﺴﻮف یﻔﻘﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺙﻘﺘﻪ أیﻀًﺎ.
ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ إﻻ أن ﻥُﻜﺒﺮ ﻣﻦ یﺆﻣﻨﻮن ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ .ﻓﻬﺆﻻء ﻻ یﻤﻜﻦ إﺱﻜﺎﺕﻬﻢ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﺱﺎﺥﺮة ،أو إﺱﻜﺎﺕﻪ
ﺑﺎﻟﺼﺮاخ ،أو اﻻﻥﺘﻘﺎص ﻣﻦ ﻗﺪرﻩ .ﻻ یﻤﻜﻦ أن یﻘﺴّﻲ اﻟﻔﻘﺮ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،وﻻ ﺱﻮء اﻟﺘﻘﺪیﺮ یﻌﻮﻗﻬﻢ ،وﻻ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺕﺜﻨﻴﻬﻢ
ﻋﻦ ﻣﺴﺎواﺕﻬﻢ .وﻣﻬﻤﺎ ﺡﺪث یﺘﻘﺪﻣﻮن وﻋﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪف یﻜﻤﻠﻮن أي ﻋﻤﻞ یﺒﺪؤوﻥﻪ وﻻ یﺸﻜﻮن أﺑﺪًا ﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻬﻢ
ﻋﻠﻰ أداء ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺡﺘﻰ إن ﺙﻘﺘﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻬﻢ ﺕﺮﺕﻘﻲ أﺡﻴﺎﻥًﺎ إﻟﻰ ﺡﺪ اﻟﻐﺮور اﻟﻤﻨﻔﺮ ﻟﻐﻴﺮهﻢ.
ﻟﻜﻦ ﺡﺘﻰ هﺆﻻء اﻷﻏﻴﺎر یﻔﺴﺤﻮن اﻟﻄﺮیﻖ ﻟﻬﻢ .ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻵﺥﺮون ذوو اﻟﺒﻨﻴﺔ أو اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻷآﺜﺮ دﻗﺔ ﻓﻴﻨﺎﻗﺸﻮن
إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ویﺘﺸﻜﻜﻮن ویﺘﺮددون أو یﻜﻮﻥﻮن أﻥﺠﺰوﻩ .ﻥﺎس آﻬﺆﻻء یﺠﺒﺮون ﺥﺼﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻹیﻤﺎن
ﺑﻤﻘﺪرﺕﻬﻢ رﻏﻢ ﺡﻘﻴﻘﺔ اﻷﺱﺒﺎب ﻟﺪیﻬﻢ ﺽﺪ إیﻤﺎن آﻬﺬا .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻨﻀﻔﺮ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﻌﺎدیﺔ ﻣﻊ ﺙﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ
اﻟﺪرﺝﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎﺡﻴﺔ ،ﺕﺤﻘﻖ ﻣﻜﺎﻥﺔ أآﺒﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ویﻨﺠﺰ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ .هﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد آﻼم ﺵﺎﻋﺮي ،ﻣﻊ
أﻥﻪ یﺒﺪو ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدل ،إﻻ أﻥﻪ یﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺡﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ .واﻟﻌﻼج ﻓﻲ یﺪ اﻟﻘﺎدریﻦ ﻋﻠﻰ ﺕﻬﺬیﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﺬي ﺱﻴﺆﺙﺮ
ﻓﻲ اﻟﻨﺎس اﻵﺥﺮیﻦ.
ﺢ ﺑﺸﻌﻮر
إذا آﻨﺖ رب ﻋﻤﻞ ﻓﺒﻮﺱﻊ ﻣﻮﻇﻔﻴﻚ أن یﻌﺮﻓﻮا ﺡﺎﻟﺘﻚ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺄﺕﻲ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻣﺜﻞ ﻓﺎﺕ ٍ
ﻋﺎرم ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ واﻟﺜﻘﺔ ،أم آﺨﺎﺱﺮ ،ﺕﺘﺸﻜﻚ وﻣﺤﺒﻂ .ﺑﻮﺱﻌﻬﻢ اﻟﺘﺨﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺤﻴّﺎك إذا آﻨﺖ ﺱﺘﺨﺴﺮ ﺥﻼل اﻟﻴﻮم أم
ﺱﺘﺮﺑﺢ ﻓﺎﻟﻘﺎدة یﻀﺮﺑﻮن اﻟﻤﺜﻞ ﻷﺕﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺘﺤﻤﻴﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ اﻟﻤﺰیﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺐء .یﻌﻤﻠﻮن ﻋﺪد ﺱﺎﻋﺎت أآﺜﺮ یﺄﺥﺬون ﻋﻠﻰ
ﻋﺎﺕﻘﻬﻢ ﺕﺤﺪیﺎت أآﺒﺮ ،یﻄﻠﻘﻮن ﺑﺮاﻣﺞ أآﺜﺮ ،ویﺒﺬﻟﻮن آﺎﻣﻞ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ.
هﻜﺬا آﺎن ﻥﺎﺑﻠﻴﻮن .ﻓﻘﺪ ﺵﻦ هﺠﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﺝﺴﺮ ﻟﻮدي ﺑﻤﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎویﺔ ،اﻟﻤﺘﻤﺮآﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮیﻘﺔ
اﻟﻔﺮﻥﺴﻴﺔ ،وﻓﻲ ﻣﺆﺥﺮﺕﻬﺎ ﺱﺘﺔ ﺁﻻف ﺝﻨﺪي .ﺡﺸﺪ ﻥﺎﺑﻠﻴﻮن أرﺑﻌﺔ ﺁﻻف را ٍم ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﺴﺮ ،وأﻣﺎﻣﻬﻢ آﺘﻴﺒﺔ
ﺕﻌﺪادهﺎ ﺙﻼﺙﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮد .وﻣﻊ ﻗﺮﻋﺔ اﻟﻄﺒﻞ اﻷوﻟﻰ ،ﺥﺮج اﻟﻤﻬﺎﺝﻤﻮن اﻷواﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﺒﺌﻬﻢ وﺡﺎوﻟﻮا اﻗﺘﺤﺎم ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺠﺴﺮ،
ﻓﺎﻥﻬﺎرت اﻟﺼﻔﻮف اﻷوﻟﻰ أﻣﺎﻣﻬﻢ آﺴﻮق اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ أﻣﺎ اﻟﺤﺼﺎدة ،ﺕﺮاﺝﻊ اﻟﺮﺕﻞ وﺕﻘﻬﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﻮراء ،ﻣﺬﻋﻮریﻦ ﻣﻤﺎ
یﺠﺮي أﻣﺎﻣﻬﻢ .وﻣﻦ دون أیﺔ آﻠﻤﺔ أو ﻥﻈﺮة ﺕﻮﺑﻴﺦ ﺕﻘﺪم ﻥﺎﺑﻠﻴﻮن وأﺥﺬ ﻣﻜﺎﻥﻪ آﺮأس ﺡﺮﺑﺔ ،ﺕﺠﻤﻊ ﺡﻮﻟﻪ ﺝﻨﺮاﻻﺕﻪ
ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺕﻪ ،وﺕﻘﺪﻣﻮا ﺙﺎﻥﻴﺔ ﻓﻮق أآﻮام اﻟﺠﺜﺚ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺪ اﻟﻤﻤﺮ وﺑﺨﻄﻮة ﺱﺮیﻌﺔ ،ﺥﻼل ﺙﻮان ﻓﻘﻂ ﻗﺎد اﻟﺮﺕﻞ ﻋﺒﺮ ﻣﺌﺘﻲ
یﺎردة ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺥﺎﻟﻴﺔ .وﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻟﻘﺬاﺋﻒ اﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎویﺔ أیﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺕﺬآﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻓﻲ
اﻥﺪﻓﺎﻋﺘﻬﺎ اﻟﺴﺮیﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺱﺒﻘﺖ ﺱﺮﻋﺔ اﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎدیﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮیﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺘﻘﺪّم .آﺎن اﻟﻬﺠﻮم أﺱﺮع ﻣﻦ
اﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎویﺔ وﺑﻤﻔﺎﺝﺄة وإﻋﺠﺎز آﻬﺬیﻦ ﺕﺨﻠﻰ اﻟﻨﻤﺴﺎویﻮن ﻋﻦ ﺑﻄﺎریﺎت ﻣﺪاﻓﻌﻬﻢ ﻓﻮراً ،وﺑﺪل ﻣﻦ أن ﺕﺘﻘﺪم
ﻣﺆﺥﺮﺕﻬﻢ ﻟﺪﻋﻤﻬﻢ وﺡﻤﺎیﺘﻬﻢ ،هﺮﺑﺖ ﻣﺬﻋﻮرة .ﻟﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪ ﻥﺎﺑﻠﻴﻮن هﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺠﺮيء.
إذا أراد اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺸﺎﺑﺎت ارﺕﻘﺎء ﻣﻨﺎﺹﺐ اﻟﻘﻴﺎدة ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ اﺕﺒﺎع ﻥﺼﻴﺤﺔ أﻥﺪرو آﺎرﻥﻴﺠﻲ:
إن اﻟﻘﺎدة اﻟﺬیﻦ یﻨﻬﺠﻮن هﺬا اﻟﻨﻬﺞ ﺥﻼل ﺱﻴﺮﺕﻬﻢ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ یﻌﻄﻮن داﺋﻤًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻬﻢ ،یﺒﻨﻮن داﺋﻤًﺎ
ﺱﻤﻌﺔ اﻟﺘﻔﻮق واﻹﺥﻼص واﻟﻤﻮﺙﻮﻗﻴﺔ آﺄﺕﺒﺎع ﻟﻘﺎدﺕﻬﻢ وآﻘﺎدة ﻷﺕﺒﺎﻋﻬﻢ.
ﺟﻮن .د .روآﻔﻠﺮ ،أﻏﻨﻰ رﺝﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻪ ،ﺑﻨﻰ إﻣﺒﺮاﻃﻮریﺘﻪ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺘﻜﺮیﺲ ﻥﻔﺴﻪ آﻠﻴ ًﺎ
ﻟﻌﻤﻠﻪ .ﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﺡﺪ زﻣﻼﺋﻪ »أﻋﺘﻘﺪ أن ﺱ ّﺮ ﻥﺠﺎﺡﻪ یﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﻮة ﻥﻔﺎذ ﺑﺼﻴﺮﺕﻪ .وهﺬﻩ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺕﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻋﺎدﺕﻪ ﻓﻲ
اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻹﺡﺎﻃﺔ ﺑﻜﻞ ﺝﻮاﻥﺐ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ،وﻓﻲ ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﻓﻮاﺋﺪ وأﺽﺮار اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ واﻟﺨﻠﻮص إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ ﻋﺒﺮ ﺡﻜﻢ ﻻ یﺨﻄﺊ أﺑﺪًا«.
5ـ ﻻ ﻳﺨﺎف اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻣﻦ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﺻﻌﺒﺔ :یﻮاﺝﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺱﻮاء أآﺎن یﻘﻮد أﻣﺔ أم
ﺵﺮآﺔ إﻋﺎﻗﺎت یﻮﻣﻴﺔ ﺕﺘﻄﻠﺐ ﻗﺮارات .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ،یﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪیﻪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻴﻔﻜﺮ ویﺨﻤﻦ ویﻘﻮّم اﻟﻈﺮوف
اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ یﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻗﺮارًا ﻓﻮری ًﺎ .واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﻴﺪ هﻮ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﺕﺨﺎذ ﻗﺮارات
آﺘﻠﻚ.
وﻟﻦ یﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻘﻞ ﺵﺪیﺪ اﻻﺕﺰان ،ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﺕﻪ ،أن یﻨﺠﺰ ﺵﻴﺌًﺎ إذا اﻓﺘﻘﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﺰم .ﻓﺄوﻟﺌﻚ
اﻟﻘﺎدرون ﻋﻠﻰ رؤیﺔ وﺝﻬﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎوي ﻟﻦ یﻨﺠﺤﻮا ﻓﻲ أن یﻜﻮﻥﻮا ﻓﺎﻋﻠﻴﻦ ﺡﺎزﻣﻴﻦ ﻣﻦ دون ﻗﻮة إرادة
وﺡﺰم ﺝﻴﺪّیﻦ .ذﻟﻚ أن ﻣﺴﻮﻏﺎت اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ أو اﻹﺡﺠﺎم ﻋﻨﻪ ﺕﻮﺽﻊ ﺑﻴﻦ أیﺪیﻬﻢ ،وآﻞ ﺝﺎﻥﺐ یﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴّﻮﻏﺎﺕﻪ،
ﻏﻴﺮ أﻥﻬﻢ ﻟﻦ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺕﻘﺪیﻢ اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ أﺡﺪ اﻟﺨﻴﺎریﻦ ،ﻣﺎ ﻟﻢ یﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﻘﻮة إرادة ﻋﺎﻟﻴﺔ .ﺡﺘﻰ
ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺤﺴﻤﻮن ﺥﻴﺎرهﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ رأي ویﻀﺤّﻮن ﺑﺎﻵﺥﺮ ،وﻣﺎ ﻟﻢ یﻜﻮﻥﻮا ﺙﺎﺑﺘﻲ اﻟﻌﺰم ﻋﻨﻴﺪیﻦ ﻏﻴﺮ هﻴﺎّﺑﻴﻦ ،ﺱﻮف
یﻌﺎﻗﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺡﺘﺠﺎﺝﺎت اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺨﻴﺎر اﻟﺬي ﺽﺤﻮا ﺑﻪ ،ﻗﺒﻞ أن یﻨﺠﺰوا ﺥﻴﺎراﺕﻬﻢ.
یﺠﺐ أن یﻜﻮن اﻟﻘﺮار ذآﻴ ًﺎ .ﻓﺎﻟﻌﻨﺎد یﻘﻮد اﻟﻌﺰم إﻟﻰ ﺕﺒﻨﻲ أهﺪاﻓﻪ أو أهﺪاف ارﺕﺠﺎﻟﻴﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ .وﻻﺑﺪ ﻟﻠﻌﻘﻞ
اﻟﻤﺜﻘﻒ أن یﻜﻮن ذاﺕﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎد واﻟﺘﻮﺝﻴﻪ واﻟﻜﺒﺢ وﺥﺎﺽﻌًﺎ ﻟﻠﻀﺒﻂ اﻟﺬاﺕﻲ.
یﺼﺎدف اﻟﻨﺎس أﺡﻴﺎﻥًﺎ ﺡﺎﻻت ﻃﺎرﺋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﻀﻄﺮون إﻟﻰ اﺕﺨﺎذ ﻗﺮارات ،رﻏﻢ إدراآﻬﻢ أن هﺬﻩ اﻟﻘﺮارات
ﻟﻴﺴﺖ ﻥﺎﺽﺠﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ آﻞ ﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ .وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺱﺘﺤﻀﺎر آﻞ اﺱﺘﻴﻌﺎﺑﻬﻢ
وﻗﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ إﻟﻰ ﺱﺎﺡﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﻮري ،ویﺸﻌﺮون أﻥﻬﻢ یﺘﺨﺬون أﻓﻀﻞ ﻗﺮار ﻣﻤﻜﻦ اﻵن ،ویﻨﻔﺬوﻥﻪ وآﺜﻴﺮ
ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺕﻮﺽﻊ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺎﻥﺔ.
یﻘﻮل وﻳﻠﻴﺎم وﻳﺮت »اﻟﻤﺮء اﻟﻤﺘﺮدد أﺑﺪًا ﺑﻴﻦ أﻣﺮیﻦ ،ﻟﻦ یﻨﺠﺰ ﺵﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ .واﻟﻤﺮء اﻟﺬي یﻘﺮر ﻟﻜﻨﻪ
یﻌﺮّض ﻗﺮارﻩ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻟﺪى أول اﻗﺘﺮاح ﻣﻌﺎرض ﻣﻦ ﺹﺪیﻖ ،اﻟﺬي یﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ رأي إﻟﻰ ﺁﺥﺮ ،ﻣﻦ ﺥﻄﺔ إﻟﻰ أﺥﺮى،
255
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
ویﺪور دیﻚ اﻟﻄﻘﺲ إﻟﻰ آﻞ اﺕﺠﺎهﺎت اﻟﺒﻮﺹﻠﺔ ،ﻣﻊ آﻞ ﻥﺴﻤﺔ ﻻ یﺴﺘﻄﻴﻊ أﺑﺪًا أن یﻨﺠﺰ أي ﺵﻲء ﻋﻈﻴﻢ أو ﻣﻔﻴﺪ.
ﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ آﻞ ﻣﺠﺎل ،ﺱﻴﺮاوح ﻣﻜﺎﻥﻪ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ ﺡﺎﻻﺕﻪ واﻷرﺝﺢ أن یﺘﺮاﺝﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ«.
وﺑﺪ ً
6ـ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻟﺪﻳﻬﻢ رؤﻳﺎ وإﻳﻤﺎن ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ :ﻟﻜﻞ اﻟﻘﺎدة
اﻟﻌﻈﺎم رؤاهﻢ .وآﺎﻥﻮا یﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ یﺮیﺪون إﻥﺠﺎزﻩ ویﺘﺼﻮرون ﻥﺘﺎﺋﺠﻪ ،ویﻜﺮﺱﻮن آﻞ ﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮهﻢ ﻹﻥﺠﺎز
ﺕﻠﻚ اﻟﺮؤیﺎ .واﻷهﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أﻥﻬﻢ ،ﺁﻣﻨﻮا ﺑﺼﺪق ﻓﻲ ﻗﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ .وﻗﺪ ﻣﺪّهﻢ إیﻤﺎن آﻬﺬا ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻼزﻣﺔ
ﻟﺒﻠﻮغ أهﺪاﻓﻬﻢ.
یﺆﻣﻦ اﻟﻘﺎدة أن ﺝﻬﻮدهﻢ ﺱﺘﺜﻤﺮ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺱﺌﻞ اﻻدﻣﻴﺮال دﻳﻔﺪ ﻓﺎراﻏﻮت ،إن آﺎن ﻗﺪ هﻴﺄ ﻥﻔﺴﻪ
ﻟﻠﻬﺰیﻤﺔ ،ﻗﺎل« :ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ إن أي اﻣﺮئ یﺴﺘﻌﺪ ﻟﺘﻘﺒﻞ اﻟﻬﺰیﻤﺔ یﻌﺪ ﻥﺼﻒ ﻣﻬﺰوم ﻗﺒﻞ أن یﺒﺪأ«.
ﻼ ﻟﺘﻜﺴﺒﻪ ،وﻗﺪ رﺱﺨّﺖ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﺹﻮرة اﻟﻔﻮز وﺑﻴﻦ أن ﺕﻨﻄﻠﻖ ﺑﺘﺼﻮر أﻥﻚ ﺱﺘﺒﺪأ
ﺙﻤﺔ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ أن ﺕﺒﺪأ ﻋﻤ ً
ﻋﻤﻠﻚ ﺕﺪریﺠﻴﺎً ،وﺱﺘﺘﺎﺑﻌﻪ إن ﻟﻢ ﺕﻌﺘﺮﺽﻚ ﻋﻘﺒﺎت آﺜﻴﺮة .إن ﻟﻢ ﺕﺴﺮ اﻷﻣﻮر آﻤﺎ یﺮام ﻓﻬﻨﺎك داﺋﻤًﺎ ﻃﺮیﻖ ﻟﻠﺘﺮاﺝﻊ
ﻼ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎزﻩ.
إﻥﻚ ﺕﺮﺑﺢ ﻥﺼﻒ اﻟﻤﻌﺮآﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺒﺪأ ﻋﻤ ً
ﻟﻘﺪ ﺥﻠﻘﻨﺎ ﻟﻨﻨﺘﺼﺮ ﻻ ﻟﻨﻨﻬﺰم وﻻ ﻥُﻬﺰم إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻔﺘﻘﺪ إرادة اﻟﻨﺼﺮ ،ذﻟﻚ أن اﻹﺥﻔﺎق ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺠﺎع
ﻼ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺕﺤﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻗﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ .ﻓﺄوﻟﺌﻚ
اﻟﻤﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز ،ﻟﻴﺲ إﻻ ﻣﺤﻄﺔ ﺹﻐﻴﺮة یﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴ ً
اﻟﻤﺠﺒﻮﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺰیﻤﺔ یﺴﻴﺮون داﺋﻤًﺎ ﻥﺤﻮ هﺪﻓﻬﻢ ،وإن ﺱﻘﻄﻮا ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻏﻪ ،یﺴﻘﻄﻮن وﻋﻴﻮﻥﻬﻢ ﻣﻌﻠﻘّﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﺜﻞ
اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺸﺠﻌﺎن ،یﺴﻘﻄﻮن ووﺝﻮهﻬﻢ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم.
ﺕﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ أﻥﻚ ذاهﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﺼﺮ .ﺽﻊ ﺕﺼﻮرًا ﻟﻬﺪﻓﻚ وأﻗﻨﻊ ﻥﻔﺴﻚ أن ﻻ ﺥﻴﺎر أﻣﺎﻣﻚ إﻻ
إﻥﺠﺎزﻩ .ﻓﺘﺼﻮر آﻬﺬا یﻘﻮي ویﺤﺼّﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ راﺋﻊ .یﺒﻘﻲ ﺕﻴﺎر وﺝﻮدك ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺕﺪﻓﻖ ﻗﻮي ﻥﺸﻴﻂ ﻻ
یﺘﺨﺎﻣﺪ ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ هﺪﻓﻚ .إن إﺡﺮاق اﻟﺠُﺴﻮر ﺥﻠﻔﻚ یﻌﻨﻲ إﻟﺰام ﻥﻔﺴﻚ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز هﺪﻓﻚ وﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ
ﻣﻬﻤﺎ یﻜﻦ ﻣﺎ أﻟﺰﻣﺖ ﻥﻔﺴﻚ ﺑﻔﻌﻠﻪ.
7ـ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم ﻃﻤﻮﺣﻮن ﻟﻨﻔﺴﻬﻢ وﻟﺸﺮآﺎﺋﻬﻢ وﻟﺸﻌﺒﻬﻢ :ﻻ یﻬﻢ آﻢ أﻥﺖ ﻓﻘﻴﺮ
ن أرادوا ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﺕﺴﻤﺢ
ﻲ هﺪف ﺱﺎ ٍم .اﺝﻌﻞ ﻥﺠﻤﻚ ﻥﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ .وﻟﻴﺴﺨﺮ اﻵﺥﺮون إ ْ
آﻢ هﻲ ﻗﺴﻤﺘﻚ ﻻ ﺕﺨﻒ ﻣﻦ ﺕﺒﻨ ّ
ﻟﻬﻢ أن یﺜﺒﻄﻮا هﻤﺘﻚ وﺙﺒﺎت ﺕﻄﻠﻌﻚ .ﻓﻬﺬا اﻟﺘﻄﻠﻊ اﻟﺤﺜﻴﺚ إﻟﻰ ﻥﺠﻢ واﺡﺪ هﻮ اﻟﺬي ﻣﻴّﺰ اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ آﻞ
ﻋﺼﺮ.
ﻗﺒﻞ أن یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﺎس دﺥﻮل اﻟﺴﺒﺎق ویُﺮﺡّﺐ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺮیﻖ اﻟﻨﺠﺎح ،یﺠﺐ أن یﺤﺪدوا ﻓﻲ اﻟﺒﺪایﺔ هﺪﻓﻬﻢ
اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ اﻟﺜﺎﺑﺖ ،إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻹﺹﺮار ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ ،ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ
ﺕﻮاﺝﻬﻬﻢ أو ﺕﻌﺘﺮﺽﻬﻢ .وهﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﺝﻞ ﺡﻴﺎة ﻥﺠﺎح آﺎﻣﻠﺔ ،آﻤﺎ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻷﻋﻈﻢ ﻣﺴﺮﺡﻴﺎت ﺵﻜﺴﺒﻴﺮ
ﻋﻦ ﺵﺨﺼﻴﺔ هﺎﻣﻠﺖ.
ﺱﺘﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺪﺥﻞ ﺑﺴﺘﺎﻥًﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ اﻟﺨﺮیﻒ أن اﻟﺮیﺢ ﻗﺪ زرت ﺕﺤﺖ اﻷﺵﺠﺎر ﺙﻤﺎراً ،رﻏﻢ أﻥﻪ ﻟﻴﺲ أوان
ﻥﻀﺞ اﻟﺜﻤﺮ .ﻓﻘﺪ ﺱﻘﻂ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن یﻨﻀﺞ ،ﻟﻢ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮ ﻷن ﻥﻤﻮهﺎ ﺕﻮﻗﻒ .ﻋﺠﺰت ﻋﻦ
256
اﺱﺘﺠﺮار ﻥﺴﻎ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ اﻷﺵﺠﺎر وهﺬﻩ ﺑﺪورهﺎ ﺕﻌﺒﺖ ﻣﻦ ﺡﻤﻞ ﺙﻤﺎر ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺄﺱﻘﻄﺘﻬﺎ أرﺽًﺎ .وآﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺱﻘْﻂ ریﺎح .یﻔﻘﺪون ﻥﺒﺾ ﻃﻤﻮﺡﺎﺕﻬﻢ ،ﺕﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻮ وﺱﻘﻄﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﺪرب ،ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة ﺕﺮﺝﻰ ﻣﻨﻬﻢ.
اﻟﻨﺎس َ
ﻻ وﻥﺴﺎء ﺑﻄﻤﻮﺡﺎت ذاﺑﻠﺔ؛ ﻓﻘﺪوا هﺪف اﻟﺤﻴﺎة؛ ﺑﺪؤوا ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ
ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻷﻣﻮر أﺱﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة أن ﺕﺮى رﺝﺎ ً
ﺑﺈﻣﻜﺎﻥﻴﺎت ﺑﺎهﺮة ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺱﻤﺤﻮا ﻟﻤﺜﻠﻬﻢ أن ﺕﺒﻬﺖ وﺕﺬوي وﻟﻤﻌﺎیﻴﺮهﻢ أن ﺕﺴﻘﻂ ،وﻟﻄﻤﻮﺡﺎﺕﻬﻢ أن ﺕﻀﻌﻒ ،وﻟﻨﺎر
ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ أن ﺕﻨﻄﻔﺊ ،وﻟﺤﻤﺎﺱﺘﻬﻢ أن ﺕﺒﺮد ﺕﺪریﺠﻴًﺎ ﺕﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﺮوﺕﻴﻦ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﻼﻣﺤﺘﻤﻞ ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻬﻢ.
ﺑﻴﻨﻤﺎ یﻀﺮب آﻞ إﻥﺠﺎز ﺝﺬورﻩ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻓﻲ ﻏﺮیﺰﺕﻨﺎ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪیﺔ ،ﻷن اﻟﻄﻤﻮح هﻮ اﻟﺨﺎﺹﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻄﻠﺐ أآﺒﺮ
ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎیﺔ .ﻓﻬﺬا ﻟﻦ یﻌﻴﺶ ویﺰدهﺮ إن ﻟﻢ یُﻐﺬﱠ؛ ﺕﺨﻤﺪ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ،ویﺰﺡﻒ اﻟﺨﺮاب ﺕﺪریﺠﻴًﺎ إﻟﻰ ﻣﻈﻬﺮﻥﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲ
وﺱﻠﻮآﻨﺎ وﻟﻐﺘﻨﺎ ،وﻥﻐﺪو ﻻ ﻣﺒﺎﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺱﻠﻮآﻨﺎ وﻋﻤﻠﻨﺎ أو ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻼﺑﺴﻨﺎ ﺡﺘﻰ ﻥﻔﻘﺪ آﻞ آﺒﺮیﺎء وﻥﻬﻮي ﺑﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ
اﻟﺪرك اﻷﺱﻔﻞ .وﻥﺼﺒﺢ أﻓﺮادًا ﻋﺪیﻤﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة أو ﺥﻄﻴﺮیﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻷن ﻣﻦ ﻻ یﻤﻠﻜﻮن ﻃﻤﻮﺡًﺎ یﺸﻜﻠﻮن ﺥﻄﺮًا
ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ ویﻜﻮﻥﻮن ﻋﺪیﻤﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ.
إن آﺎن ﻃﻤﻮﺡﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻘﺪ وﻣﺘﻘﻄﻊ ویﻨﺰع إﻟﻰ اﻟﺘﺮاﺥﻲ ،ﺥﺼﻮﺹًﺎ ﺕﺤﺖ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺜﺒﻄﺎت ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺕﻌﺰزﻩ
ﻼ هﻴﺊ ﻥﻔﺴﻚ ﻟﻠﺸﺮاآﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ .وهﺬا ﻃﻤﻮح ﻣﺸﺮوع.
وﺕﻘﻮیﻪ ﺑﻜﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ .ﻓﺈن آﻨﺖ ﺕﻌﻤﻞ ﻣﺜ ً
ﻼ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺝﻠﻬﺎ؛ وﻻ یﻬﻢ آﺜﻴﺮًا إن ﺡﻘﻘﺖ ذﻟﻚ أم ﻻ،
ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﺕﻐﺪو ﻓﻜﺮة أن ﺕﻘﺮأ أﺱﻤﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺸﺮآﺔ ﺡﺎﻓﺰًا هﺎﺋ ً
ﻷﻥﻚ ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﺥﻀﺖ ﺕﺠﺮﺑﺔ اﻻﺱﺘﻌﺪاد ﻟﺸﻲء ﺁﺥﺮ ﻣﺜﻠﻪ أو أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ.
ﺕﺒﻘﻰ اﻟﻮﺱﻴﻠﺔ اﻟﻔﻀﻠﻰ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺼﻌﻮد ،أن ﺕﺒﻘﻲ ﻥﻈﺮك ﻣﺜﺒﺘًﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺠﻤﻚ .اﻥﻈﺮ ﻥﺤﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺕﺴﻌﻰ
أن ﺕﻜﻮﻥﻪ؛ أﺑﻘﻪ ﺡﻴًﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻚ داﺋﻤًﺎ واﻋﻤﻞ ﻷﺝﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻃﺎﻗﺘﻚ .ﻓﺈن آﻨﺖ ﺕﺪرس ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺤﺎﻣﻴًﺎ أو ﻃﺒﻴﺒًﺎ أو ﻣﻌﻠﻤًﺎ أو
ﻣﻬﻨﺪﺱًﺎ ﻓﺎﺕﺮك اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻄﻤﻮﺡﻚ ﻟﻴﺠﻌﻠﻚ ﻣﺘﻔﻮﻗًﺎ .إذ إن اﻟﻤﻬﻢ داﺋﻤًﺎ أن ﺕﻤﺘﻠﻚ داﻓﻌًﺎ ﻣﺤﺮآﺎً ،وهﺪﻓًﺎ ﻣﻠﻬﻤﺎً ،ﺵﻴﺌًﺎ ﻋﻈﻴﻤ ًﺎ
ﺕﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻪ ،ﺵﻴﺌًﺎ یﻨﻔﺦ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻃﻤﻮﺡﻚ ویﺮﺽﻲ ﻣﺎ ﺕﺼﺒﻮ إﻟﻴﻪ .وﻟﺴﻮف ﺕﺠﺪ ﻋﻮﻥًﺎ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺕﻘﻤﺺ ﺵﺨﺼﻴﺔ
ﻃﻤﻮﺡﺔ أﻥﺖ ﻣﻌﺠﺐ ﺑﻬﺎ ،آﻤﺎ یﺘﻘﻤﺺ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺥﺸﺒﺔ اﻟﻤﺴﺮح.
اﺡﺘﻔﻆ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﺑﺒﻄﻠﻚ اﻟﻨﻤﻮذﺝﻲ وﻗﻠّﺪ ﺹﻔﺎﺕﻪ اﻟﺒﺎرزة .ﺥﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻘﻚ رﺱﺎﻟﺔ آﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،رﺱﺎﻟﺔ
ﻼ أﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﺕﻘﺪم
ﺥﻴﺮ ﻟﻺﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ،ﺕﺆدیﻬﺎ ﺑﺈیﻤﺎن ﺑﺤﻤﺎس وﻏﻴﺮة .ﺹﻤﻢ آﻞ یﻮم ﻋﻠﻰ أن ﺕﻨﺠﺰ ﻋﻤ ً
وآﺄﻥﻚ ﺕﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻥﺼﺮ وازرع ﻓﻲ اﻵﺥﺮیﻦ اﻥﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺄﻥﻚ ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح .ارﺕﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺠﺎح
ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺠﺴﺪي ،واﻟﺬهﻨﻲ ،واﻷﺥﻼﻗﻲ .اﺡ ِﻢ ﻥﻔﺴﻚ وﻋﺎدة ﺕﻄﻮیﺮ ذاﺕﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء اﻟﺬیﻦ یﺮیﺪون إﺱﻘﺎﻃﻚ،
ﺕﻴﻘﻆ ﻷدﻥﻰ أﻣﺎرة ﺕﺮاﺝﻊ أو ﺱﻘﻮط ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎیﻴﺮ ،أي ﺕﺮﺥﻴﺺ ،أو ﺕﺒﺨﻴﺲ ﻟﺬاﺕﻚ .ﻓﺈن ﻋﺸﺖ ﻋﻠﻰ هﺪى ﻣﺜﻞ أﻋﻠﻰ،
ﻟﻦ یﻀﻌﻒ ﻃﻤﻮﺡﻚ أﺑﺪًا.
إن اﻟﻘﺎدة اﻟﻮاﺙﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻥﺠﺎز ﻣﻬﺎﻣﻬﻢ یﺮﺱﺨﻮن ﻟﺪى ﺵﻌﻮﺑﻬﻢ ﺹﻮرة إیﺠﺎﺑﻴﺔ ﻗﻮیﺔ .یﻄﻠﻘﻮن ﻓﻲ
ﻋﻘﻮل أﺕﺒﺎﻋﻬﻢ إﺵﻌﺎﻋﺎت اﻟﻘﻮة واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻮك .وﻋﻨﺪﻣﺎ یﻄﻠﺐ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ
ﻻ ﻷﺕﺒﺎﻋﻬﻢ .یﻌﻤﻠﻮن ﺱﺎﻋﺎت أﻃﻮل ،یﺄﺥﺬون ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻘﻬﻢ ﺕﺤﺪیﺎت أآﺒﺮ ،ویﺒﺬﻟﻮن أﻗﺼﻰ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ
یﻀﺮﺑﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺜﺎ ً
ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ .ﻻ یﺨﺎف هﺆﻻء اﻟﻘﺎدة ﻣﻦ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﺼﻌﺒﺔ .وﻋﻨﺪهﺎ ﻻ ﺕﻀﻄﺮهﻢ اﻟﻀﻐﻮط ﻻﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات
اﻟﻔﻮریﺔ ،یﺘﺄﻣﻠﻮن اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ یﻘﻮﻣﻮﻥﻬﺎ رﺑﻤﺎ یﺴﺘﺸﻴﺮون ﺥﺒﺮاء ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺽﻮع اﻟﻤﻌﻨﻲ ،ﺙﻢ یﺘﺨﺬون اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﻨﺎﺱﺒﺔ.
رﻳﺘﺸﺎرد ﺑﺮاﻧﺴﻮن ﺹﺎﺡﺐ وﻣﺆﺱﺲ ﺵﺮآﺔ ﻓﻴﺮﺝﻴﻦ رﻳﻜﻮردز وﻓﻴﺮﺝﻴﻦ أﺗﻼﻥﺘﻴﻚ إﻳﺮﻻﻳﻨﺰ ،ﻟﻪ
ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎدة ﻗﻠّﻞ ﻣﻦ أهﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎل آﺪاﻓﻊ ﻓﻲ ﻗﻴﺎدة اﻟﻨﺎس .وﺕﺘﻠﺨﺺ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻓﻲ أن ﻃﺎﻗﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻤﺎﺱﻚ
واﻟﻤﺘﺤﻤﺲ واﻟﻤﺨﻠﺺ یﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ وﺡﺬاﻗﺔ أآﺜﺮ آﻲ یﺼﺒﺢ آﻞ ﻓﺮد ﻓﻴﻪ ﺹﺎﺡﺐ إﻥﺠﺎز ویﻔﻀﻞ أن یﻘﻮدهﻢ آﻤﺪرّب ﻻ
آﺮﺋﻴﺲ .إﻥﻪ یﻘﻮد ﺑﺎﻹﻗﺘﺪاء ،ﻗﺪ یُﺠﻬﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪیﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ یﺄﻣﺮهﻢ آﺨﺪم ﻟﺪیﻪ .ویﺸﺘﻜﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺪیﺮیﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ أن
ﺏﺮاﻥﺴﻮن یﺒﺪو ﻣﻬﺘﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺜﺮﺙﺮة ﻣﻊ ﻣﻮﻇﻒ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺒﺮیﺪ اﻟﺠﻮي آﺎهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻤﺬآﺮة ﻣﺪیﺮ ﺕﺴﻮیﻖ .ﺑﺎﺕﺒﺎﻋﻪ هﺬا
ﻻ ﺑﺄول ،إﻥﻤﺎ یﻌﺰز ﺱﻤﻌﺔ ﻓﻴﺮﺝﻴﻦ إﻳﺮﻻﻳﻨﺰ آﺸﺮآﺔ ﺕﻘﻮم ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﺎ
اﻟﺘﻜﺘﻴﻚ ﻻ یﺮﺑﺢ ﺏﺮاﻥﺴﻮن آﺴﺐ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أو ً
اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮد واﻻﻥﺴﺠﺎم .ﻓﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺂت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ وﺡﺪهﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺕﺤﻔﻴﺰ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ذﻟﻚ أن إﻇﻬﺎر اﻻﻟﺘﺰام
اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺑﺎﻟﺸﺮآﺔ ﻗﺪ یﺪوم أﻃﻮل.
یﺼّﻮر ﺏﺮاﻥﺴﻮن اﻟﻌﻤﻞ آﻨﺸﺎط اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ویﺠﺐ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ آﺈﺙﺎرة وﻣﺮح .ویﺴﺘﻤﺘﻊ ﻣﻮﻇﻔﻮﻩ ﺑﺤﻔﻼت
وﺑﻨﺸﺎﻃﺎت اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ،ﺕﺒﺪأ یﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﺕﻨﺘﻬﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺡﺪ ویﻤﻜﻦ أن یﺬهﺐ ﻃﺎﻗﻢ ﺵﺮآﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت ،وﺵﺮآﺔ
اﻟﻨﺸﺮ ،وﻃﺎﻗﻢ إدارة اﻻﺱﺘﺪیﻮ ﺝﻤﻴﻌًﺎ إﻟﻰ ﻓﻨﺪق ریﻔﻲ .ﺡﻴﺚ ﺕﺴﻬﻢ هﺬﻩ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ،ﻓﻲ ﺕﺴﻬﻴﻞ
اﻟﺘﻮاﺹﻞ ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد ﻃﺎﻗﻢ اﻟﻌﻤﻞ وﺕﻐﺮﺑﻞ اﻷﻗﻞ إﺥﻼﺹﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺡﻴﻦ ﺕﻘّﻮي اﻟﺘﺰام ﻣﻦ یﺨﺘﺎرون اﻟﺒﻘﺎء ،وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ
یﺮﻓﺾ ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﻔﺮﺝﻴﻦ ﻋﺮوﺽﺎ ﻣﻐﺮیﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺵﺮآﺎت ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ.
رﻏﻢ أهﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎل آﻌﺎﻣﻞ ﻣﺤﻔﺰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻬﻨﺎك ﻃﺮق أﺥﺮى آﺜﻴﺮة ﻟﺘﺤﻔﻴﺰهﻢ ویﺒﻨﻲ
ﻻ آﺒﻴﺮة ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ .وهﺬا ﺱﺒﺐ أﺱﺎﺱﻲ وراء اﻷداء اﻟﻤﻤﺘﺎز ﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻪ .وإذا ﻗﻠﻨﺎ إن
ﺏﺮاﻥﺴﻮن أهﺪاﻓًﺎ واﺽﺤﺔ وﺁﻣﺎ ً
ﻻ أداء ﺝﻴﺪ آﻔﺎیﺔ ﺱﻨﺒﺪو ﻣﺘﻄﺮﻓﻴﻦ؛ ﻓﻤﻬﻤﺎ یﻜﻦ اﻷﻣﺮ ،إن هﻜﺬا ﺕﻜﺘﻴﻜﺎت ﺕﻌﻄﻲ أدا ًء راﺋﻌًﺎ .وﻗﺪ یﻔﻠﺢ اﻟﻤﺪراء ﺑﻔﺮض
إیﻘﺎع اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺝﺘﻬﺎدهﻢ وﺕﺮﺱﻴﺦ ﻣﻌﺎیﻴﺮ أداء ﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻬﻢ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ إآﻤﺎل اﻟﻤﺸﺎریﻊ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﺪو وﻓﻖ اﻟﻤﻌﺎیﻴﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪیﺔ
ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ اﻹﻥﺠﺎز .ﻓﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺽﺌﻴﻠﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﻜﺎﻓﺂت ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮس ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت داﻓﻌﻴﺔ اﻟﻤﻮﻇﻒ ،اﻣﺘﺪح اﻟﻨﺎس
داﺋﻤﺎً ،وﻻ ﺕﻨﺘﻘﺪهﻢ أﺑﺪاً ،وهﺬا هﻮ ﺵﻌﺎر ﺏﺮاﻥﺴﻮن ﻓﺎﻟﻨﺎس یﺘﻐﺬون ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪیﺢ ،ورﻏﻢ ﺱﻤﻌﺘﻪ آﻤﻔﺎوض ﺵﺮس
ورﺝﻞ أﻋﻤﺎل ﺹﺎرم ،ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻪ أﻥﻪ ﻏﻴﺮ ﺹﺪاﻣﻲ .وﻟﻦ ﺕﺼﺪر ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺘﺔ أیﺔ إﺱﺎءة إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻣﻌﻴّﻨﺔ .یﻬﺘﻢ آﺜﻴﺮًا ﺑﺎﻵﺥﺮیﻦ ﺡﺘﻰ إن ﺑﺪا أﺡﻴﺎﻥ ًﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﺘﻢ ،ﺕﺮاﻩ یﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﺤﺎدﺙﺎت ﻣﺎﺽﻴﺔ ﺕﻈﻬﺮ أﻥﻪ آﺎن ﻣﻬﺘﻤ ًﺎ ﺑﻤﺎ
259
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
یﺠﺮي .ویﻨﺸﺮ ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻪ ﺹﻮرة ﺕﻈﻬﺮﻩ ﻣﺘﻔﻬﻤًﺎ وﻣﺮاﻋﻴًﺎ ﻟﺤﻘﻮق وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻵﺥﺮیﻦ .وهﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﺕﺠﻌﻠﻪ ﻣﺤﺒﺒًﺎ ﻟﺪى
اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻮﻇﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺡﺪ ﺱﻮاء .وهﺬا ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ أﺡﺪ أهﻢ أﺱﺒﺎب ﻥﺠﺎح ﻋﻤﻠﻪ.
یُﻌﺮف ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﻔﻴﺮﺝﻴﻦ ﺑﻮﻻﺋﻬﻢ ورﻏﻢ اﻥﺨﻔﺎض اﻷﺝﻮر وﻣﻨﺎخ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻀﺎﻏﻂ ﻻ ﺕﻨﺠﺢ اﻟﺸﺮآﺎت
اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ اﺝﺘﺬاب إﻻ ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ .وإن ﺕﺨﻠﺼﺖ اﻟﺸﺮآﺎت ﻣﻦ هﺆﻻء یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﺑﻌﺪ
اﻟﺘﻤﺎس ذﻟﻚ ﻣﻦ رﻳﺘﺸﺎرد ﺏﺮاﻥﺴﻮن ﻓﻬﻮ یﺘﻔﻬﻢ أهﻤﻴﺔ وﻻء اﻟﻤﻮﻇﻒ .وﻗﺒﻮﻟﻪ ﻋﻮدة اﻟﻤﻮﻇﻒ ﺕﻜﺘﻴﻚ ﻓﻌﺎل ﻟﻠﻤﻮﻇﻒ
اﻟﻤﻌﺎد وﻟﺸﺮآﺘﻪ هﻮ ﻓﻲ ﺁن ﻣﻌًﺎ.
یﺴﻴﻄﺮ ﺏﺮاﻥﺴﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺵﺮآﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺕﻌﻤﻞ ﻓﻲ آﻞ ﺵﻲء ﻣﻦ ﺵﺮآﺔ ﻃﻴﺮان إﻟﻰ ﺵﺮآﺔ ﺑﺎﻟﻮﻥﺎت.
وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮاآﺰ اﺕﺤﺎدیﺔ آﺒﻴﺮة وﻃﺒﻘﺎت آﻮادر ﺕﺪیﺮ آﻞ ﺵﻲء .ویﺪرك ﺏﺮاﻥﺴﻮن ﺝﻴﺪًا أن اﻟﻤﻮهﺒﺔ اﻟﺒﺎرزة
ﺕﻨﺠﺬب إﻟﻰ ﺵﺮآﺘﻪ ﻷﻥﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺆﺱﺴﺔ ﺕﻌﺎوﻥﻴﺔ ﻥﻤﻮذﺝﻴﺔ .ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ یﻤﻴﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ﻓﻲ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺹﻐﻴﺮة ﺡﻴﺚ ﺕﻐﺪو اﻟﻤﺴﺎهﻤﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻷهﻤﻴﺔ وﻟﺬﻟﻚ یﺤﺮص ﺏﺮاﻥﺴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﻢ
اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﺸﺮآﺎﺕﻪ.
ﻣﺎذا یﻌﻠﻤﻨﻨﺎ ﺏﺮاﻥﺴﻮن ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻘﻴﺎدة؟ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم اﻟﻤﺴﺎواة .ﺡﺎدﺙﻬﻢ واﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ أن
ﺕﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﻢ اﺝﻌﻞ ﺝﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺝﻮًا اﺝﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ هﺬا ﺱﻴﺴﻬﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺹﻞ ویﺸﺠﻊ ﻓﺮیﻖ اﻟﻌﻤﻞ .وﻻ یﺘﺤﻔﺰ اﻟﻨﺎس
ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ .ویﻼﺡﻆ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم اﻻﺡﺘﻴﺎﺝﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻷﻥﺎس ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ :ﺝﻬﻮد ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻊ أﻥﺎس
ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ .یﺠﺐ أن یﻀﻊ اﻟﻘﺎدة وأﺕﺒﺎﻋﻬﻢ أهﺪاﻓًﺎ واﺽﺤﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ یﻌﺮف آﻞ واﺡﺪ ﻣﺎ هﻮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ ،ﻗﻠﻞ اﻟﻨﻘﺪ ،أآﺜﺮ
ﻣﻦ اﻟﻤﺪیﺢ .وإن أردت أن ﺕﻄﻮر روح اﻟﻤﻘﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺱﺴﺔ اﺝﻌﻞ وﺡﺪاﺕﻬﺎ ﺹﻐﻴﺮة ،ﻣﺮﻥﺔ ،وذاﺕﻴﺔ.
أﻧﺪرو ﻏﺮوف ﻣﺜﺎل ﺁﺥﺮ ﻋﻦ ﻗﺎﺋﺪ ﺵﺮآﺔ اﺱﺘﺨﺮج أﻓﻀﻞ ﻗﺪرات أﺕﺒﺎﻋﻪ ،یﺘﺤﺪث ﻋﻦ دور اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ
اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﺤﺪدة ،ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻨﻘﻮد ورأس اﻟﻤﺎل ،وﻣﺎ اﻟﺬي یﻌﺘﺒﺮﻩ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﱠﺔ أﻻ وهﻮ وﻗﺘﻨﺎ.
آﻴﻒ یﺴﺘﺜﻤﺮ اﻟﻘﺎدة وﻗﺘﻬﻢ ،إﻥﻪ یﺮاﻩ اﻟﻮﺝﻪ اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﻓﻲ أن ﺕﻜﻮن ﻣﺜﺎل اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺝﻲ .
یﺠﺐ أن یﺤﺘﻔﻆ اﻟﻤﺪراء ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮات ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻥﻔﺴﻪ ،ویﻨﻘﻠﻮن ﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ واﻥﺘﺒﺎهﻬﻢ ﺑﻴﻦ
ﻥﺸﺎﻃﺎت ﺕﺰیﺪ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ إﻥﺘﺎﺝﻴﺔ ﻣﺆﺱﺴﺎﺕﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺥﺮى یﺠﺐ أن یﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺪیﺮون إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺕﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ
ذروﺕﻬﺎ .ویﺮاهﺎ ﻏﺮوف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ:
ﻣﻌﻈﻢ ﻥﻬﺎري ﻓﻲ ﺝﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت .أﻗﺮأ ﺕﻘﺎریﺮ ﻥﻈﺎﻣﻴﺔ أﻣﻀﻲ
وﻣﺬآﺮات ﻟﻜﻨﻲ أﺡﺼﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﻨﺎس أیﻀًﺎ داﺥﻞ اﻟﺸﺮآﺔ
وﺥﺎرﺝﻬﺎ ،وﻣﺪراء ﺵﺮآﺎت أﺥﺮى ،وﻣﺤﻠﻠﻴﻦ ﻣﺎﻟﻴﻴﻦ وﺹﺤﺎﻓﻴﻴﻦ.
هﻨﺎك ﻃﺮیﻘﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺝﺪًا ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﺤﺼﻴﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت یﻨﻔﺮ اﻟﻤﺪیﺮون
آﺜﻴﺮًا ﻣﻨﻬﺎ .وذﻟﻚ ﺑﺄن ﺕﺰور أﻣﺎآﻦ ﻣﻌﻴﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺔ وﺕﺸﺎهﺪ ﻣﺎذا یﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ.
ﻷن ﻥﻮﻋﻴﺔ ﻗﺮارﺕﻚ ﺕﻌﺘﻤﺪ آﺜﻴﺮًا ﻋﻠﻰ ﻃﺮیﻘﺔ ﻓﻬﻤﻚ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ واﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ.
وهﻨﺎ ﺕﻜﻤﻦ أهﻤﻴﺔ ﺕﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ ﺡﻴﺎة اﻟﻘﺎﺋﺪ .واﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻷﺥﺮى ،ﻣﺜﻞ،
ﻥﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ،اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ،وأن ﺕﻜﻮن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺝﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ
ﻣﺴﺎﻋﺪیﻚ – هﺬﻩ أیﻀًﺎ ﺕﻘﻮیﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻠﻜﻬﺎ .ﺕﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت هﻮ
260
ﻞ
أﺱﺎس آﻞ ﻋﻤﻞ ﺁﺥﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻴﺎدة وﺝﻮهﺮﻩ ،ﻟﻤﺎذا أﺥﺘﺎر أن أﻣﻀﻲ ﺝ ّ
ﻥﻬﺎري ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ.
ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﻣﻊ أﻥﺪروﻏﺮوف أﺝﺮﺕﻪ اﻟـ اآﺴﻴﻠﻴﻨﺲ أآﺴﻴﻜﻴﻮﺗﻴﻒ ﻗﺎل إﻥﻪ یﻔﻀﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﺵﺨﺎص ﻓﺮدًا
ﻓﺮداً ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻠﺘﻘﻲ ﺱﺮًا ﻣﻊ ﺵﺨﺺ ﺑﺪون ﻣﺸﺎرآﺔ ﺁﺥﺮیﻦ ،ﺕﻜﻮن ﻥﻮﻋﻴﺔ اﻟﺨﻄﺎب أﻓﻀﻞ آﺜﻴﺮاً ،یﻤﻜﻨﻚ أن ﺕﻨﺎﻗﺶ
اﻟﻘﻀﺎیﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ ﺑﺪون ﺕﺤﻮّل اﻵﺥﺮیﻦ إﻟﻰ ﻥﻈﺎرة ،ویﻐﻴﺮون وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺱﻤﺎت اﻟﻨﻘﺎش .وﺑﻮﺱﻌﻚ ﺕﻨﺎول أﻋﻮص
اﻟﻘﻀﺎیﺎ واﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ .وﺑﻘﺪر ﺡﺴﺎﺱﻴﺔ واﺱﺘﻤﺮاریﺔ وﺕﻌﻘﻴﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ ،یﻔﻀﻞ أن یﺠﺮي ﻥﻘﺎﺵﻬﺎ ﻣﻊ
اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺥﻠﻒ أﺑﻮاب ﻣﻮﺹﺪة.
إن ﻓﻜﺮة ﻏﺮوف ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎدة :یﺠﺐ أن یﻮﻟﻲ اﻟﻘﺎدة أوﻟﻮیﺔ إﻟﻰ ﻣﺆیﺪیﻬﻢ .یﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﺽﺤﺔ
ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ .یﻘﺎﺑﻠﻮن اﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻓﺮدًا ﻓﺮداً ،أو یﻄﻠﺒﻮن ﺕﻘﺎریﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ .یﺪیﺮون اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻴﺪاﻥﻴًﺎ .یﻘﻮﻣﻮن ﺑﺰیﺎرة ﻣﺮﺕﺒﺔ
ﻣﺴﺒﻘًﺎ إﻟﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ﻋﻤﻞ ﺕﺰودهﻢ ﺑﺎﻟﺮؤیﺔ واﻟﻔﻬﻢ اﻷﻣﺜﻞ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ .أﻇﻬﺮ اﻻﺡﺘﺮام اﻟﺼﺎدق ﻟﻌﻤﺎل ﺵﺮآﺘﻚ ﻣﻦ
اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت آﻠﻬﺎ ،ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ یﺒﺪو ﻟﻚ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺸﺄن .رﺱﺦ وﻣﺎرس ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﻲ آﻞ
ﺹﻔﻘﺎﺕﻚ.
هﻴﺮب آﻴﻠﻴﻬﻴﺮ هﻮ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬي أﻥﺴﻦ ﺹﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮیﺔ .وﺕﺤﺖ ﻗﻴﺎدﺕﻪ زادت ﺷﺮآﺎت اﻟﺠﻨﻮب
اﻟﻐﺮﺏﻲ ورﺡﻼﺕﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻥﻮﻋﻴﺔ ﺥﺪﻣﺎﺕﻬﺎ اﻟﻔﺮیﺪة .وﺥﻼل ﺙﻤﺎﻥﻴﻨﻴﺎت وﺕﺴﻌﻴﻨﻴﺎت )اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺽﻲ( ﻗﺎم
آﻴﻠﻴﻬﻴﺮ ﺑﺄﻋﻤﺎل آﺒﻴﺮة آﻲ یﻀﻊ ﻃﺎﺑﻌﻪ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮﺏﻲ وأﺱﻠﻮب ﺕﺴﻮیﻘﻬﺎ.
واﻥﺘﺸﺮ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻹیﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ آﻞ أوﺝﻪ ﻥﺸﺎط اﻟﺸﺮآﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﻮیﺎﺕﻬﻢ .ودﻓﻌﺖ هﺬﻩ اﻟﺮوح
اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻟﺸﺮآﺔ إﻟﻰ ﺹﺪارة اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺂﻣﺮت ﺑﻌﺾ ﺵﺮآﺎت اﻟﻄﻴﺮان اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻻﺱﺘﺒﻌﺎد اﻟﺠﻨﻮب
اﻟﻐﺮﺏﻲ ﻣﻦ ﻥﻈﺎﻣﻬﺎ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺕﺮي ،ﻗﺎﺽﺎهﺎ آﻴﻠﻴﻬﻴﺮ أﻣﺎم اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ وآﺴﺐ اﻟﺪﻋﻮى .ﻟﻜﻦ ﺡﺘﻰ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻋﺪم ﺕﻤﻜﻦ
اﻟﻤﺴﺎﻓﺮیﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻥﺎﻣﺞ رﺡﻼت اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮﺏﻲ ﻓﻲ دﻟﻴﻞ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻤﺒﺮﻣﺞ آﻮﻣﺒﻴﻮﺕﺮیًﺎ آﺎﻥﺖ ﺱﻤﻌﺘﻬﺎ ﻗﺪ
ﺝﺎﺑﺖ اﻵﻓﺎق ودﻓﻌﺖ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮیﻦ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺕﺮي ووآﻼء اﻟﺴﻔﺮ وﺵﺮاء ﺑﻄﺎﻗﺘﻬﻢ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻣﻦ
اﻟﺸﺮآﺔ.
ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺝﻮردان یﻌﺰو اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻥﺠﺎﺡﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹیﺠﺎﺑﻲ .ﻓﻔﻲ آﺮة اﻟﺴﻠﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ أوﺝﻪ اﻟﺤﻴﺎة،
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺕﺴﻴﺮ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ یﺮام ﺕﺜﺒﻂ هﻤﺘﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ .یﻘﻮل ﺝﻮردان.
یﺘﺠﻤﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺥﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻻﺥﻔﺎق ،ﻟﺪى ﺕﻔﻜﻴﺮهﻢ ﻓﻲ اﺡﺘﻤﺎل اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ
اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻗﺪ یﺨﺎﻓﻮن اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ أﻥﻬﻢ ﻣﺨﻔﻘﻮن ،ﻻﺡﻈﺖ أﻥﻲ إذا آﻨﺖ ﺱﺄﻥﺠﺰ أي
ﺵﻲء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة آﺎن ﻻﺑﺪ أن أآﻮن ﻋﺪواﻥﻴًﺎ .أﺥﺮج إﻟﻴﻪ وأﺱﻌﻰ ﻥﺤﻮﻩ ﻣﺒﺎﺵﺮة.
أﻋﺮف أن اﻟﺨﻮف ﺡﺠﺮ ﻋﺜﺮة ﻓﻲ وﺝﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻲ
ﻓﻬﻮ ﻣﻀﻠﻞ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﺥﺎف ﻻ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ أي ﺵﻲء إﻻ ﻓﻴﻤﺎ أﺡﺎول أن أﻥﺠﺰﻩ .ﺕﺸﻌﺮ أن
ﺵﻴﺌًﺎ یﻌﺘﺮض ﻃﺮیﻘﻚ ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ أن ﺕﻐﺘﻨﻢ اﻟﻔﺮﺹﺔ ﻟﺒﺬل ﺝﻬﺪك وﺕﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﺠﺎح .وﻃﺎﻟﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﻥﺼﻴﺤﺘﻲ أن »ﻓﻜّﺮ إیﺠﺎﺑﻴًﺎ واﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﻮد ﻓﻲ إﺥﻔﺎﻗﻚ«
ویﻘﺮّﺑﻚ اﻹﺥﻔﺎق أﺡﻴﺎﻥًﺎ إﻟﻰ ﺡﻴﺚ ﺕﺒﻐﻲ ویﺄﺕﻲ اﻟﺨﻮف أﺡﻴﺎﻥًﺎ ﻣﻦ اﻓﺘﻘﺎد اﻟﺘﺮآﻴﺰ ،إذا
أدرآﺖ أﻥﻚ ﺕﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء اﻟﺼﺤﻴﺢ ،اﺱﺘﺮخ وأﻥﺠﺰﻩ ،ﻻ ﺕﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ،ﻷﻥﻪ ﻻ
261
اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ
یﺴﻌﻚ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ أي ﺵﻲء ،ﻻ یﻘﻠﻘﻚ اﻷﻣﺮ آﺜﻴﺮاً ،ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪیﻚ.
ﺗﻴﺪ واﻳﺖ اﺑﻦ ﺕﺎﺝﺮ ﻏﻨﻢ ﻣﻦ ﺝﻨﻮب داآﻮﺕﺎ .وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺱﺲ ﻏﻴﺖ وي ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻥﻴﻨﻴﺎت ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺕﻪ
اﻟﺠﺮداء ،ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﺮآﺰ أﻣﻴﺮیﻜﺎ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ ﻓﻲ آﺎﻟﻴﻔﻮریﻨﺎ ﺱﻴﻠﻴﻜﻮن ﻓﺎﻟﻲ ،وﺕﺠﺎهﻠﻪ أیﻀًﺎ ﻣﻌﻠﻤّﻮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ آﻠﻴﺎً ،أو
إن ﻟﻢ یﺘﺠﺎهﻠﻮا وﺝﻮدﻩ ﻓﻘﺪ ﺕﻨﺒﺆوا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط .ذﻟﻚ أن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ آﺎﻥﺖ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺕﻘﻠﺒﺎت اﻟﺰراﻋﺔ وﺱﻌﺮ اﻷﻏﻨﺎم،
وﻋﺎﺵﺖ ﺱﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺮة واﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ،وإن ﺕﻜﻦ هﺬﻩ اﻷﺥﻴﺮة أآﺜﺮ .ﻟﻘﺪ أﺥﺮﺝﻬﻢ واﻳﺖ ﻣﻦ ﺕﺤﺖ رﺡﻤﺔ اﻗﺘﺼﺎد
زراﻋﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺱﻊ ﻋﺸﺮ إﻟﻰ اﻗﺘﺼﺎد آﻮﻣﺒﻴﻮﺕﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮیﻦ .ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺒﻠﺪة ﺡﺬرة ﻣﻦ ﻥﺠﺎح ﻏﻴﺘﻮي
هﻨﺎك ﺥﺸﻴﺔ ﻣﻦ اﻥﻔﺠﺎر ﺕﻠﻚ اﻟﻔﻘﺎﻋﺔ« هﺬا ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻪ ﺝﻴﻤﺲ ﺗﻴﻠﻮر ﻥﺎﺋﺐ ﻗﺪیﻢ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﺴﻮیﻖ ﺹﺤﻴﺤًﺎ ﺑﺪأ اﻷﻣﺮ أم
ﺥﻄﺄ ﻓﺘﻠﻚ اﻟﻔﻘﺎﻋﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻲ ﺕﻴﺪ .ﻏﻴﺮ أن واﻳﺖ ﻟﻢ یﺸﻚ اﻟﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﻥﺠﺎح ﺵﺮآﺘﻪ وأﻥﻪ ﺱﻴﺠﻠﺐ اﻟﺮﻓﺎﻩ
واﻻزدهﺎر.
روﺑﺮت آﻮزﻳﺖ آﺎن داﺋﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ،وﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ» :إن ﻟﻢ ﺕﺮﺕﻜﺐ ﺥﻄﺄ ﻗﻂ ،ﻓﺄﻥﺖ ﻟﻢ ﺕﺘﺨﺬ أي
ﻗﺮار اﻟﺒﺘﺔ« ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻣﺪیﺮًا ﺕﻨﻔﻴﺬیًﺎ ﻟﺸﺮآﺔ آﻮآﺎ آﻮﻻ ،اﺕﺨﺬ آﻮزﻳﺖ ﻗﺮارًا ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺹﻴﻐﺔ آﻮآﺎ آﻮﻻ ﺑﻮاﺡﺪة أﺥﺮى
وهﻲ »ﻥﻴﻮآﻮك« وﺹُﺪﻣﺖ اﻟﺸﺮآﺔ ﺑﺮدّة ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ .ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺴﻮیﻘﻲ ﻟﻢ یﻔﻀّﻞ اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻮن
ﻥﻴﻮآﻮك وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻘﺪیﻤﺔ ﻟﻮ آﺎن اﻟﻤﺪیﺮ ﺵﺨﺼًﺎ ﺁﺥﺮ أﻗﻞ اﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﻷﺹﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺮارﻩ وﺹﺮف ﻣﺰیﺪًا ﻣﻦ
اﻟﺪوﻻرات ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼن ﻟﻺﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺕﻪ ،ﻟﻜﻦ آﻮزﻳﺖ ازدرد آﺮاﻣﺘﻪ وأﻋﺎد اﻟﻤﻨﺘﺞ اﻟﻘﺪیﻢ ﺕﺤﺖ اﺱﻢ ﺝﺪیﺪ
»آﻼﺳﻴﻚ آﻮك« .وآﺎن ﻗﺮارﻩ ﻣﺼﻴﺒًﺎ ﻓﻠﻢ یﻤﺾ وﻗﺖ ﻃﻮیﻞ ﺡﺘﻰ اﺥﺘﻔﺖ ﻥﻴﻮآﻮك ﻣﻦ اﻷﺱﻮاق.
ﺱﻴﺮ .ﺟﻮن ﺗﻴﻤﺒﻠﺘﻮن ﻣﺆﺱﺲ ﺕﻴﻤﺒﻠﺘﻮن ﻓﻨﺪ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﺒﺮ أهﻢ ﺱﻨﺪات ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ،رﺝﻞ یﺆﻣﻦ أن اﻟﻨﺎس
اﻷآﺜﺮ ﻥﺠﺎﺡ ًﺎ هﻢ ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻟﺬیﻦ یﺤﻜﻤﻬﻢ اﻟﺪاﻓﻊ اﻷﺥﻼﻗﻲ .ویﻘﻮل إﻥﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن یﺘﺤﻠﻰ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻔﻬﻢ أدق
ﻷهﻤﻴﺔ اﻷﺥﻼق ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ،ویﻤﻜﻦ اﻟﻮﺙﻮق ﺑﺄﻥﻬﻢ ﺱﻴﻌﺪﻟﻮن وﻟﻦ یﻐﺸﻮا اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ .ﺙﻢ إن اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﺥﻼﻗﻴﺔ اﻷهﻢ
اﻟﺘﻲ یﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻴﻤﺒﻠﺘﻮن ﺕﺼﺪر ﻋﻤﺎ یﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ» :إن آﻨﺖ ﺕﻐﺬي ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻔﻴﺪة اﻟﺨﻴﺮة اﻟﻤﻬﺬﺑﺔ
ﺱﺘﻜﻮن ﻗﺮاراﺕﻚ وأﻓﻌﺎﻟﻚ أﺥﻼﻗﻴﺔ« إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد إذا اﺕﺤﺪ ﻣﻊ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﻤﻮاﻇﺒﺔ هﻮ ﻣﻔﺘﺎح ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺗﻴﻤﺒﻠﺘﻮن:
»ﻣﻈﻔﺮون أوﻟﺌﻚ اﻟﺬیﻦ ﺕﻌﻠﻤّﻮا أن یﺴﺘﺜﻤﺮوا أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ«.
ﺑﻠﻴﻚ روﻧﻲ اﻟﻤﺪیﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي وﻣﺆﺱﺲ ﻓﻮﺳﻜﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ،یﺼﺮ ﻋﻠﻰ إدارة ﻣﺆﺱﺴﺘﻪ ﺑﺄﺱﻤﻰ اﻟﻤﻌﺎیﻴﺮ
اﻷﺥﻼﻗﻴﺔ .یُﻮﺝّﻪ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻥﻘﺪًا ﺵﺪیﺪًا ﻟﺒﺎﺋﻌﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ یﺨﺺ أﺥﻼﻗﻴﺔ ﻣﻤﺎرﺱﺘﻬﻢ ،ﻏﻴﺮ أن ﻓﻮﺳﻜﻴﻦ ﺕﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ
ﺵﺮآﺎت ﺑﻴﻊ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺘﺪﺡﺾ ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ .إن اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ هﻲ اﻟﻤﺤﺪد اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ
ﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺡﻴﺎﺕﻚ : ،آﻤﺎ یﻘﻮل روﻥﻲ :إﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﻋﺎدة اﻹﺹﺮار ﻋﻠﻰ ﺕﻘﺪیﻢ أﻓﻀﻞ ﺝﻬﺪ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻷﻓﻀﻞ
ﻻ ﻣﻦ روح اﻟﺤﺮﻓﻲ ،إن ﺕﺸﺮﺑﺖ
داﺋﻤﺎً ،ﺱﺘﻌﻮد ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻔﺎرق ﻥﻮﻋﻲ آﺒﻴﺮ» .ﻓﺈن ﻥﻔﺨﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ روح اﻟﻔﻨﺎن ﺑﺪ ً
ﺑﺎﻟﺤﻤﺎس ،ﺱﻮف ﺕﻨﻘﻴﻪ ﻣﻦ آﻞ إﺝﻬﺎد وﺕﺠﻌﻠﻪ ﻣﺴّﺮة«.
إن اﻟﺘﺤﺪي اﻷآﺒﺮ أﻣﺎم اﻟﻘﻴﺎدة وﻥﺤﻦ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮیﻦ یﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺕﺸﺠﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺄآﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻟﺔ ،اﻹدارة اﻟﺬاﺕﻴﺔ ،واﻟﺘﻮﺝﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷآﺜﺮ دیﻤﻮﻣﺔ .یﺠﺐ أن یﺪرك اﻟﻘﺎدة أﻥﻪ رﻏﻢ
أهﻤﻴﺔ رأس اﻟﻤﺎل واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ آﻤﺼﺪریﻦ أﺱﺎﺱﻴﻴﻦ ﻓﺈن اﻟﺒﺸﺮ هﻢ ﻣﻦ یﺒﻨﻮن أو یﺤﻄﻤﻮن اﻟﺸﺮآﺔ ،وﻟﺘﺤﺼﻴﻦ
ﻗﻮﺕﻬﻢ ،یﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدة أن یﻨﻔﺨﻮا روح اﻻﻟﺘﺰام ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ،ویﻌﺰزوا ﻟﻬﻢ ﻗﻮﺕﻬﻢ وذﻟﻚ ﺑﻤﺸﺎرآﺘﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺜﺮوة.