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  • Roger Bastide - O Sagrado Selvagem e Outros Ensaios-Companhia Das Letras (2005)

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    gt a O sagrado selvagem e outros ensaios ROGER BASTIDE orate de Brachard Reginaldo Pron ange inin depended lin se maids Mein Pet aero ena td tpt cai ‘hep fre ger on Powe aes ‘ite ee Sumério Prticio—Asrecoréncias do sagrad, HowiDeache... 7 |.Uim miscsmosem deuses 3 2.0 mergulhotenebr0s0. 0.0 Py S.Deusearevolusto| - 5 ‘Abst dos deus, cone & ‘5. homem,essarniquina defibricardeases 90 6.Amitologiamederns. oe o 7 Sociologia dae mutagen religions. mm {Sociologia do sooho, » 9. Aexptesio ds ogo nos povorsemescrit us 10.Orlenarsmo enquant csratégia de busca de sams novaidetidae edignidade ” 1, Promteu ou oseusbatte, 12.Oencontoentre dense aficanos cespiitas indgenas Is Asescrvnsdosdeuses MO sagradoselvagem 395 Prefiicio As recorréncias do sagrado Henri Desroche ‘Umaprimeira vse 1970, Roger Bawtidemedeua honeae -amizade de cole com ee um pequeno conjunto de menbra ject entep-io a publican. Aexpevinciaora tio gatifi- ‘ante que, nos dos limos anos de seu percurs, decideamos rete a com fina uma publicagioansloga cj ttl, solhi- 4o de comum acon, tei sido odo presente preficio Por ess razio — mesmo que apenas sucintamente, eevando em conta um conceit, de"nicho devidamentecultivao pela antropo- ~ ogi bastinna —¢quendo hei em“anich-o" aul Naverdade,santologiadequetiabamosempreendidoafe- turareferia-se somented segunda parte da presente obra, que poderiamoschamar da" media” script, obtas surge apa floragi primers, que por sua ver antecede a explorasso ao brasileira, porém amir da florescinca fil, quand a matur- Aide prod, como um jour, mensagem ape mensage. ‘Sucede que, no mrio-tempo, Roger Baste nos deixou, 1 Lek Linn Pi Cuno _maguela trite primavera de 1974 em que nossa solamente nos fez sentir como nunca aque pont a sua presenca de fato nos ovoara. Com iso, reconsderoa-s 0 objetivo deresniros frag ‘mentosesparsos de wma obra semeads aoe quaeovenose por todos os horizontes.Ahosptalidade do editor permit que se nese nto apenas um volume, mas uma sri, Egipes © useram ermajao aim deloclzt coltay. char Umplano pro visio dvainiioa uma distribuiao,ou esrb dostex tes. Este volume opimezo sade daquele pequenolaborattn ‘Como e pode abservaa segunda arta dos media serip- ‘act nserida entre a otras undo prima script comm cinco fagmentos(apitulos 125) significativos das obras de jentude, de 1931 2194; ¢ dos tia seria oj, quato ‘contibuges (11214) oleadas no ttimo ano (11),00 mesmo no timo outono (12,131) ma serps foramlon- ‘imentecomentadosem outs acasiza® Ese conjunto ere quse meio século de meitagbescon- |ugadasno rigor eno fervor. Gir, comfeito,cm tornadacbc- Slo pelo sgrad, que eu pude le erelr em insmeras deca via queacompanavam a remessa ds kimos livros. Fo titulo ‘da deradeira comunicagio de Gencbra (14) vem justamente polarizaraquicomes'eutosensiosquedesde 193, nope ‘lam pode edeverencaminkar separate demasiado ceo, os tard, pars postr os processos de recorrncis que hablam esse fendmeno do sagrado tal como, Incansavelment, a anttopolgi fstuosatimava er dice riz Temas de pelo menos provera desnsigtcla que pudese subetimar numa ines desetpo amainepie oes, De umlado,cetamente,oagrado "sagen em opoigso so sagrado"domésien” enesa pista 0 sgrado enquanto "ei 2 HLD. "oe Bose Unsere ASS pg io vies encarada em sa contestgto dis ligdes“em conser ‘9 Essemovimentosedeclaroujéapartidasprimetrastinhasde ua obra a sem elena ater amos ting ds rel ie fechaay”"shertas" Unasencerram Liza em uss Auras. As outras lhe ordenam questa de dentro do timlo” (1931), Ao que fazem eco aqui as timasinkas de Genes "Permit entdo qu eu ea, ness experts de sgrad et vapi,mesmo que desaetidas sind odeweioderetomar ope ‘de Mois batendo coma vara — mesmo que os pscanaliass6 (qsiran vr nela una vara fica — no solo estecado pare vere Joma Sua que fr orescerem o desrtot (Minfine Mastambém, por out lado,umoutromovimento:squee que no cenedo"insttuins”selvagem, detect depreende, or tulteesabelece "institu? que éantecdentconcomitan- teesubseiene, Donde una dseiagto das regex entre 0 sagrado em sua irupeio ea reigito que, de modo ambiguo, 0 “nationals na comaniagiode Genebraetalvey princi palmentenas dscussbesqueseseguem aela—azoreproduridas ui—queexplodeessiambigtidadeO procedimentoquevist itulonaliza”osgrada se veal com eft, elagado ern cerca de quinse operates efletidas em cevea de qunze terms, os reqentes current calamo, que represetam outros ‘antes pontosde nterrogao.“nstituionalia” a sagradoz ques nlc so? "Casuar’ "domestica Yecuperar’“manipalar" 0 ‘grado? Ou sinds:“moldar’"contoar"geie“adminisra’, “sociale "remover "analiza *regula” 9 sgvado! Os, Ginalente “radu, “omunice’ “bata “encarnar” 0 agra. list no limita Mas &siciente para que vislambreo destino ambiguo da eligi "istitaida” dante de lum stgrda sevagenente insti Ease destino oxi iter rminavelmententre'traduir ou" tat" osgradeEesaoscie so, pelo menos uma reorrenci andsmental £8 sem divide num dos textos aqui reproduaios,aqule sobre “As ecravas dos deuses”(13),que se poders observare ppontoem que sse movimento de balancer vai mais além na ‘abiltgio ou reabilitago do papelancar(aesrav,asera) da dministragdo do clo e, portato do sagrado "doméstio" eft lage so sagrado"sevage ‘Otiulde ido dee portant ost Tatesedeuma sno secundaria qecolca ini bem cima dhquesguentopossuem tle Faded sare eure yare.oquosBvngeos din abr MarteM Ayo sem dvds ccalhewamthor pat azo gu podria clases quent cide did domain drat enone vino! || Bevienequetad tio de pao rogue exit. ia de nto poses deerme dizer infomenta pala Inet as — mops, Assim esquartejado,o sagrado permanece um enigma. A ‘obra de Roger Haside—dequeestetesbalho ums represents ‘80 — uma daguelas que nos leva muita loge em sua dec- frago. Para retomar onto ttl, reservado pars oxto projet rium flheto manuscito ela se quer, «6 uma “espeeologia ds sma’ HD. PARTE I PRIMA SCRIPTA reer 1. Um misticismo sem deuses’ “Tanto as foremas masa como a maislevadas da vida sista se encontamno cere ds reigioes— que daseligies cemergentes, quest criam em meio a css de Estas, estranhos tnlevoscenalacSescoletivas quer dasrelgieseoastiuldas— ‘se spreentam entdo come protesto da consciénciareligiosa tenes fermalimo mga rat cine a dogs: | tas morts Esa iodo misicismo comareligo gto este ‘aque quandoseflaem misicismosempresesubertendeoqua- lies rlgioso, [Nao serépossivel nocntan descobeumenistcismoser ( ( Geass eas toda qualquer vida eligi? \ “Aacolacaessaperguntatomamos bementendido, terme sistio 0 seu senda igrot, tradiconal. eno no sentido em ‘qed comumeate,demasiadament empregado quando fla, por exemplo, em misica do poder, mista da caida, mistica acini No sentido proprio do termo, 0 miscismo éums transfor. mado da personalidade queseervarindeseuserprpio,desus instinos, de suas tendénia disinvas, para de cota forma ait desi mesma ecomungar com o objeto de sus adorag. Essa ‘experiénciavvda pode igualmentseadusirem termes inte Fectais: s todo conhecimento supe wa rela entre wm sujeltoeum objeto, o suet conheeedoreoobjeto conheido,0 isicimo ir eliminar primeira deste dos term outa ‘quecontemplase identifica plenaeintiramentecomacotacon- ‘emplada “Mas entio ss fendmeno i nioparece apriorisomo um, fendmeno esendslmentereligioo. Posto comosdeses {que podemos, mediante um langoexorgo de éxtasee ora, nos kent. Eremos nos depsar com esa disposgo para ‘sirdedentroden6s mesmo, para nos comunicarmisicaen- ‘tecomaqulloque noscercsem quae tod as naifstagnes da atividade humana Bo que afm, por exemple, Mastic Bon el quando esreve nos Cabiers dela Nowe Jour ‘Seum msc de tlt (conform otetentunto de Morse) owe sinulaseanene uasinfninntranattesoberana que consti sulms Gee peau atemticocomo Decare, ut prolngad da eves de conjunto eds enumerigdes ‘completa bers spite eo cond inate simple gue lange num ser ann cade de demonstra sofoencotrarecopensa de uma vida debts post aia conquistad fii, de um pensent jenrevito¢als fecundo eof dese masunee ohoman quem ep ticou ia emotes dace do Seaboridemtificou-tecom ea ponte de ratladenro desi eto um novo seid deta de Acadsinasanenas ntoseridoiio—quetderdem ost ee ade ole intact de ordem moral — caso a expresso, thse conbicnento pe canard! Niohi, portant, oposiioentreosdominiosdonaturledo | sobreaturale pasts, através de ransgbesimpercepti de yd | mare ooo de Most Desaerpeasni Tere so)oo (de Cruz Encontrariamos uma tse andloga a esa no lv de Deleroicsobre 2s Grands Msiqus chins |Osrandes mis coset). Aintugio mista no ¢ paral ummiseroempo™) ‘recimentodaconeienia oma spéciedeencamiakamento para | a estupider,aias 20 contro, uma magnifinexatato do se, 0 {eatimento de una plenitude de vids que nos eleva acima deste undo terse to coiano!Conseenement cla 80 ‘re, para os sins do isinismo, da iui dos artista 08 ‘ossibios-queum dia sentra contr den del avidauniver- ‘al Omisticsmo para Delacroix no uma noma uma ai Godesama ecentrcdade exqunts esi uma forma fegbentede ‘pio, “uma dasreaedesdoespritohumano’ Mas nem todos os fibsofoese alia com ess opin. E visto quecitafvor da generalidade do emperamentomistic tra ciemsts cristo um cenit igo, delxemas iatrvs em favor da opiigo conriia, am tego eum psigiatra que declarant possi ele pripionenhuma convisioreigoss.O reverend padre Poulain até concede que existe Extass legos no sentido ampiodo temo, ous), fando,ataqusctalep- os sinisdedebildade mental do queseriamosfacimentco- ‘enidosporuma vistas Ssipetrize*Seeoncedermos parém, rend neo cpm non dor? porters mae reprise connie A putida iden 0 Crm degs eget ates ee aot tocar OUT) apalavadtasetoda asus iqueapicolgicaentfonfoexistem ertuses naturals. Arquimedes, meditando em se jardim no. ‘momento da tomada ce Siracusa, oferece um excelente exemplo

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