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  • El Oraculo Del Tarot Lecciones 61 70

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    3, eOciado tanto a Venus como a Binch. Venus profetiza nuevos ecto de imoginacién crectiva.elabora en nuevas formes las condiciones provistas esp famente-por la naturaleza, dando aquellos origen a su vez al futuro crecimiento. Sin e1 oe, Venus sin Saturne, cuyaesfera es Binch, corece de estebilided. Cuando Venus y Sa + fo est&n combinados, el. amor diyiniza los verdaderos uses de las formas que el odio abo- 2, y de las cucles el miedo busca escapor. Ast pues, 1a perfecei6n de Venus, ola ima aci6n, es el entendimiento, Lo imogingcign nes libera de las restricciones de los sentidos, Guin emborgo, da plenitud ala sensacién en lugor de disminuirla o destruirla, El Ledn nj» ide 1a Alquimia es el Azufre 0 auto-consciencia purificada por el conccimiento del ver~/ ro propésito de Ia pasidn en nuestras vides. La-pasi6n, purificoda del corrosive weneno “- I exclusivided egoistay de la limitacién.al nivel de lomera sensacién, Ilegaaser!o com ~~ én. Lo mera sensaci6n, aunque es correcta para las criaturas, es lo que conduce ol hom= ala esclavitud y al sufrimiento. El poder femenino que eorresponde tanto a Venus come a Bindh, extiende la gic 2/— ‘ade vida de AB, que es una con laluz. La extensién de !aluz es su multiplicacién a Wes de la forma. Nosotros, como centros personalizados de esta fuerza, extendemos la luz a. Io forma por medio de la imaginacién. Sin embargo, la forma se manifiesta en grados vo-! bles. Tenemos éxito cuando desenyol vemos los formas mé& suliles y elevades que somes ca S. Sin embargo, aunque nuestro deber es imeginer las formes més elevades para las que 71! Pacite nuestro nivel de percepcién, estamos en un errer si creemos que existe equivocacién // luna en la tratda a existencia de evel quier forma, sea'sutil o.grosera, El fallo reside en no ij. Pyechar la capacidad més elevada de uno mismo. Aquello que puede ser un fallo para us— We ouede servel-logro supremo para.ctro, de forma que nunca debiera existir repreche olgu/ {Dondequiera que se-multipli que lavida, o-Chaich, tanto.en formas sutiles como gros vel que provee tal aumento es siempre AB. Noda de lo que provee el Divino Uno tie |€Onnotacién alguna de pérdida o maldad. Los-juicios del hombre a menudo son malignos, : lo Vida:Misma.permonece por siempre del lado del-bien. Lo verdedere magia hace un llamado por fa direccién inteligente de la fue lolini, pero-existen-muchos-grados de préctica, y aquello-que puede serevado a ca Fund, puede no ester dentro de las posibilidedes-de otro. Un principio simple o mante yz [.tn mente es el de no molgastar nunca el poder, y aplicarlo siempre a la expresign mas Lavintuicién nos proporciona conécimiento de | centes en lo que observamos con nuestra mente consciente, con el lleguemos a ser perceptivos de la verdad de que todos los eventos son \dentidad Unica. La auto-consciencia, Mercurio, Clave 1, el regente de un d Reina de Pentaculos, redne los informes de nuestros sentidos sobre lo que est suce redecor nuestro. La observacién autoconsclente: cuidadosa.de las experiencias ambient es.una préctica preliminar necesaria, Lo intuicién coordina estes experienci as sensib Proporciona una nueva percepcién de su significado interno. De esta forma legemos a ser Perceptivos de las tendencias Fundamentoles del conjunte del funcionamiento césmico, La nueva percepcidn.no.es abstracta. Nos provee cen el conocimiento de olguna ley © prin césmico que se aplica directomente ala solucisn de un problema inmediato, También op demos métodos practicos mediante los cuales podemos tronsmutor los modelos subconscientes Es el conocimiento de justamente' qué hacer y de lo que nece: domes di: ser hecho, de forma que jolver los bloquees inconscientes a nuestro desorrollo espiritual . El uso de lo imaginacién mental es esencial pora el desarrollo de laintuin 2 ci6n, debido a que mediate su uso creamos en nuestra consciencia la imagen de nuestra pers | sonelidad como un canal pora la guia procedente de lo superior. Realmente, el conocimi to intuitive del verdadero propésito de la personalidad fue elaborado conscientemente ye detalle por aquellos que von por delonte nuestro en el Sendero. Cudo nos ormonizemos mentes superiores, recibimos su sabiduria, Esencialmente, por supuesto, esta sabiduria proce. de de Neshamoh, 1a fuente Gltima de toda intuicién. La percepcién clara del orden extemal de la naturaleza nos prepara para el reconocimiento del orden interne. Binch, el poder fina lizeder, da forma ala pura sobidurfe, de forma que pueda ser expondida como intuicién. . Tedes los representaciones de la Gren Madre, bien como Venus 0 Aima, & como cualquier otra deidad moternal, simbolizon no solamente nuestra habi herente de crear imagenes, sino también nuestra habilidad para llenorlas con 1a emocién ¥~4 profundided que les proporciona poder. La:Gran:Macre es-la-fuente de todo entendimient@ y-amor. En-Assich-ello est&revestida con las méltiples apariencies del mundo, pere sin em= bargo puede ser percibida por nosotros en toda su belleza y reclidad cuando crecmos para N@ sotros la clase de imagenes mentales que conducen a su develamiento. : El poder de multiplicacién asociado con Ila Madre esta también expresada) enel Amor. Al-dor-amor y compasidn inogotablemente, incrementamos y expandimos ig fluencia. Elamor genera amor, tal y como ustad ha ofdo a menudo, Esta-es.|a-mul tiplicas del-emor-por si mismo. Todo amor est enroizado en 1a Gron Madre, quien es.tombiém En dimiento, Porque-sin-un:corazén que-entienda, no-podemos conocerel amor real, Neshe realmente el aspecto proyectivo de] Alma Divine, q fl progreso del hombre hacia la Core we Tel y come usted ho oft a menudo, el asentimients run Maestro Instructor no es suficiente, "Muchos son los Ilamadas, pero poc lene: asi ha sido en cualquier perfodo histérico hasta el presente. Todos sera Falguna ocasién. Pero, ¢porqué esperar cuando le hon sido dedas les claves? Instc ida periodos regulares para escuchar |a Voz de la Intuicién. No tiene que ser una "vor: ‘lo que usted ciga, Puede a usted como un sentimiento fuerte, unc imagen significative, Fomo UN pensamiento que se eleva ola superficie de su mente tras haber preguntado y esper= Ho, Si hemos.de hacer aquello-que:desenvuelya.nuestra plenitud, debemos conocer la vo= fad del Uno. A menes que lo conozcomos, no-podemos hacerla. Empezamos erecibirla ga - bidurfo superior por medio de colocarnos en Iq actitud de los ministros de la Clave 5. Cuando usted récibe sobidurfa, debe distribuirla en formes y medios que oyu no sélo a usted mismo y a su progreso espiritual, sino también a otros, en su bésqueda” uz. Laaceién-es-mejor-que-lo-chtrla. Haciendo, uno.eprende-més:y aprende més de fe con.cualquier oproximacién puramente mental. El crecimiento sigue ale accién. 7 fUserse a actuares.como mantener cerrada la compuerta que conduce une corriente de agua Kela un-conducto-o-hacia-una-turbine. Es seguro que no se gastard agua alguna mientros ten Ta compuerta permanezca cerrada, pero no se generard poder clguno. 2 De qué utilided~ den ser los hermosos idecles de servir a la humanidad si uno rehusa llegar a ser un canal | fa 10 expansién de! poder? El mundo entero sufre mientras olgunos que podrfan hacer mucho G@ oliviar su dolor, permanecen distanciados, enyueltos en las vestiduras de su propia auto- mplacencia. Jesis dijo:" A menos que vwuestra honradez sea mayor que la honradez de los a y Foriseos, no entraréis er modo alguno al Reino." Cucnte més avonce en el Sendero, mayor es sv deber de atender alos neces” les, esperonzes y anhelos de otros, eyudéndoles a ver le luz. En cualquier medida que 2 mos la verdad, debemos utilizorla para ayudar a aquellos que todavia no la ven, Este es > 2 teal trabajo. Si extendemos Ia luz que hemos recibido haci aquellos que estén adn en bscuridad espiritual, seremos ayudados en nuestro propio progreso. Ast pues, trate de sener> ~ IB otros, més con-lo-que usted:hoce y por la forma en que usted acti, que con lo que uted 4. lime conocer. Derrame la sabidurfa, en cualquier nivel en que lahaya recibido, en obras, nil & y actividedes en beneficio de toda la humanidad. Lo luz procedente de Yekhidah entra en nuestro compo personal en su forma IS pura a través de | in. Recuerde que la intuicién es realmente lo operacién de lo iY Pie Vida de Chokmoh, quien es el establecedor de todo el orden divino. Este orden di es ell reino de las causes expresado en Ia naturoleza, y reside en su interior tan realmen. SOMO se encventra sobre usted en los cielos. A través de la intuicién usted recibe la gufa especial 9 particular es una: opli in, Vida en lo realidad tengible exteriorizc En el disento de la Miniscencia del rosol de la Clave 1, regente del segundo de a personalidad como un refugio o casa con el propési xpresar | residen en su interior. En el trono de lo Reina esta embl asonoda la cabeza de Venus y simbolo de la fuerza del amor, tal y comos expresa en el plano fi © que es un nifio joven, retrata las expresiones inmadures del amor que, ounque im} no hon de ser condenades, sino comprendidas. Los colores mostrados eaur, (bermejo, vi te y ezul-violeta) hacen teferencie a la tierra, y ala completactén de un ciclo do nen tacién. El azul-violeta alude ‘especificamente a la Clave 21 y alo Reina de Pentaculos mo les moduredores y conductores a plenitud, de todos los poderes de los deidedes matemo- les. Estos poderes de Ia Madre conducen realmente ala reclizecién de la Gran Obra. Ademés de a exociaeién con Venus y Mercurio en Tauro, taculos también comprende el dltimo. deconato de Aries, regido por Jépiter. El poder de | + visién, unatributo de Aries y laClave 4, cuando es considerado como uno funcién de la cons | ciencia, es un poder interior del observador. Incluso la visién normal es m mera operacién de los ojes, nervios Spticos y células cerebrales teaccion visiGn es primariamente unpoder mental. De hecho, toda persona ve en su medio ambiente + aquello que ha aprendido a buscar. Cuanto mG perfectamente expresa el poder espiritual de la visién, més verdaderamente eorresponden Ics apariencias de su medio ambiente ala reali, dod. Mirendo_en profundided, veremos.nuestro.medio amblente con los ojos de la Mente Uni: versal, Este ¢s el fruto de la gufa procedente de Neshamah. Asi’ pues, debemos mantenemer siempre conscientes del hecho de que el Nueve Mundo que percibimos a medida que progre=iis somos en nuestra iluminacién, no esté modelado por la volunted personel. La percepcian del! Nuevo Mundo es realmente una perticipacién en la visién mégicadel Uno Universal. lucho més que ung endo alo luz. La MEDITACION: Para su practica meditacional de esta semana, combine la Reina de Pent&=~ cules con Tes Claves 4, 10, 5, y 1. La Reina de Pentéculos retrata una sintesis de |os Cla ves Meyores con las cuales esta aiociada, Todos son realmente poderes y atributos de lo Gren Modre. Podemos verLA en toda Su gloria, dondequiera que miremos, en les formes grosers tanto como en tes sutiles, cuando perfeccionomos nuestra vision y vemos a través de los oj despiertos de aquellos que son guicdos por Neshameh, el Alma Diving. SIGNIFICADOS ADIVINATORIOS DE LA CLAVE: El perfodo de tiempo correspondiente va Seide el comienzo del dltimo decenato de Aries hasta el final del segundo decenato de Taro, Gel 10 de Abril ol 10 de Mayo. Este periodo esté bajo la regencia de Jipiter, Venus y Mem curio. Bien-Aspectado: la habilided para detecter lex operaciones de la Divina Guta en 2 D dos los apectos dela vida encornata. En ad inocién, una mujer generosa, un tanto cere) meniosa, de gran corazén, que es ala yer encontadora y graciosa, Probablemente est ¢1 Posesin de medios considerables y es amistosa con el Consultonte. Mal-Aspectade ; old -5-, (Oréculo del Tarot, Leccién 61) ilidad para expresar amor de fo 5, coprichosa, ‘2 tonta, rma inegoista. Una varioble y superficial. Probable- 1 con la-exposicién de sus planes, etcss. Pe wjer que es ostentosa, de malas costumbr ente dantera al Consultente con sy charl, obscure y ojos obscuros, tthe a "cudles de Penge ne - espiritu humene, o Rostro Menor, en el plano Fisi bollero es representotiva de les cvalidedes varid durante Ia existencic en el plono fisico. E] fondo zu! = Tierra y ala Cleve 21, Nodie contempla nunca la Tierra real a me visién celeste atribuida a lo Clave 21. Obtenemos esta experiencia de cor césmica por medio de la percepclén del signtffeado real del plano fisiee. Jo sostenido en alto por el Caballero es un signo del dominio del espiritu humano todo lo que se encuentra por debajo. Este dominio es obtenido mediante e| entendimien toy utilizacién adecucdes de los sentidos FTsicos. En Assich, el espiritu humano, © Rostro Menor, no es todavia une obra o= § ccboda, Les leyes ¢ ideos o las que se achieren la mayor parte de los seres humanos no se corresponden perfectomente tedavia'con Ia ley césmica. En las leyes del hombre, les Sgivicios personales y los concepto: erréneos han cousado confusién. La Humantded Be arcicgevra lis « elesinarans de tatdad'y cotpar'aniosie que no viver Va per més tiempo a ningds propési'o Gtil. Todos notolros hemos de mantenernos continuada- ente en guerdia contra la tendencia a ver ta luz de la verdad a través de los lentes | opaces de los prejuicios personales y de las tendencies emocionales personales. Siglos de ignorancia y supersticién han teaido la filosoffay les leyes del hombre en forma tal gue éstos han Ilegado a ser cedenas que le Impiden lo posibilided de moverse con el 4 movimiento de la vide. Uno de los principales propésitos de todo estudio oculto es invertir esta clase de pensamiento y corregir nuestros interpretaciones de lo que recibimos a través de lc experiencia sensible. Por ejemplo, podemos pensor que la sinceridad es un ras— go odmiroble. Sin embargo, no debe pensorse de ella en términos de adherencia a al= gon prefuicfo mundano. Ustedes, como oculfistas cvanzodos, deben haber encontrado que es simplemente imposible ser plenomente sincero con oquellos que no pueden reci bir la verdad, Por lo tanto, al ayudar a ottes, use lo diseriminoeién y tea reticente o 1a hore de trator de explicar la verdad interna de una circunstencia, de una situacién ‘0 de una respuesta emocional, a quien no esté preporodo para recibirlo, Esto solomen Reigate raat ctancelaniy Calle de sniendimlenios! Por elempls snd puede dectr'a un hombre cbiertomente que gran parte de su miseria es debida osu recelo YX falta de con Fianza no reconecides. hacia los demas, cuando obviamente se tiene asi mismo como el més confiodo y tolerante de los hombres. Simplemente, é! no lo aceptaré, y ccaba J por creer que usted esta totalmente engoftado acerca de su naturaleza real. D0 solomente ted puede ver que la discriminacién al in ienes busca ayudar debe ser la norma. La verdad, sine sién 0 un mero ideal. Es un modo de vivir. No exists sine ¥ es Ia conformidad con Io realidad tal cus! es, no con lee ® convencionales. Laverded debe ser incorporada'y vivida, ode lo informacién estéril, no ilumineda, Astrolégicomente, el Cabollero de Pentéculos comprende el Gitime deco nato de Leo, regida por Marte, y los dos primeros decanotes de Virgo, regides por Mer curio y Saturno. Por lo tonto Ios Claves 8, 16, 9, 1 y 21 conforman el teblecu de os- ta semono. EI Ceballero, en Assich corresponde a la percepeién de plone Fisico que recogemos procedente de los datos sensoriales, soriles son realmente aspectos de las subdivisiones de Rucch, o medio de la experiencia sensible de los fenémenos ombientales, ve su percepcién auteconsciente. Luego, nuestra auto-conscien: podemes contactar con la verdad. Mercurio, la auto-ceniciencta, el tronsmisor de la sa bidurfa superior. Ast pues, ef espirity humano o el instrumento personal, a través del sval la Vida Una completa Su propésito pora este ciclo de manifestacié ra la realizacién de este propésito de los sentidos ffs cos, Los subdiv Menor estén relacionades con les sentidos y simbolizon aquelle que es! detrds de su expresién. Tiphereth, como el Sephiroth centro! del Rostro Menor, sintetizo lo expre oh sien total de los otros cinco. Todes las miltiples foses de la vida mental del hombre 9) estén controladas por el Ego en Tiphareth, quien observa y dirt tos en el campo de lo consciencta personel. los fendmencs del Estas tmpresiones sen” de! Rostro Menor. Por el hombre desenvuel- Primero debe existit una oguda percepelén sensorial. puede ser desorrolloda ain més, hasta el punto en que! era fuente de nuestro conocimiento y de nuestro ser. erael mensojero de los dioses, in, depende pa’ nes del Rostra. eel curso de los even Lamemoria y Chesed son-el-aspecto-de Ruach-csociadosal-oido, Aunque @ clerto que recordamos otras sensa: nes ademas de los cuditives, durante miles de fies lo funcién principal de la memoria fue la de preservar y transite be instruceién § oral, Antes de que se inventase la escritura, todo conacimienta habia de ser conflo-” de la memorfa. Este ero lo forma en Ia qué todos los libres sogrados fueron ‘rans "der de generacién en generacién en el poscdo. Incluso a partir de la invencién de) lo eseritura y de Ia imprenta, el enorme cémulo de sonocimiento humeno es comunicd, do medionte palabras habladas. Més aGn, la mayoria de nuestros pensomlentos son |' mitidos mediante palebras interas que son eseuchodas por el ofdo de Ja mente. V%/ "+ £0. Olfato en hebreo es reycho, oquellos incluir. U [ex Pero hasta que no es visto un objeto copar d la volunted, a fin de obtenerlo, éstano es puesta realmen plo, podemos querer ‘OMor, pero raramente se pone uno en ma Finide hasta que ha puesto los ojo: en alguien que cre puede so visto en el Tarot es asignada alo Clave 4y @ Ari Bresentacién plane!aria de la accién y del impulso volitivo, asi que su regene Aries apunta hacia el nexo existente entre Ia volunted y la vista, En gemotria, toh, vesel nimero 216, que es equivalente a reahych » visto. El deseo-ctribuidove-Netzach, esferade Venus, correspende- al. gusto, Es to est6 implicode en nuestro uso comin de las polobras, Aquel cuyos deseos buscan prin cipelmente 1a gratificacién sensorial, se dice que tiene.guster-baios. Cuando el ure hace algo deseable, decimos que I¢ hemos tormado-el gusto. Nuestro deseo de ilomi= nocién es denominado un hembre y una sed. Lo Clave 8 y Io letra Tath, airibuides o Leo, son asignedas ol guste. Teth signitice serpiente y tiene el mismo significode que el leén que controla la mujer. Ellaes otra representacién de Venus, debido o que no sotros controlamos el poder serpentino o la naturaleza animal medionte el deseo cultt vodo. \ El leén es rojo, el color de Marte, y su nombre en hebreo es arieh, 216, igual en nimero que Geburch yreahyah. Ast pues, la Clave 8 simbolizala verdad pslcolégica de que el inmenso poder de voluntad esté controlade por nuestros gustes, naturales y odquirides, Queremos oquello que deseanos. Cuclesquiere cosa que vec Mos aparece onte nuestra visién mental tal y como lo hace debido a la colorecién de nuestros deseos. Lo Clove 8 tombién coneeta Geburch y Chesed a través del Sendero 198, del Secreto de toda las Actividedes Espirituoles. Ast pues, vemos que el deseo est6 enraizado en la memoria y tiende a expresarse en forma de volicién, Hod, esfera de Mercurio, correspondiendo al intelecto y a la funeién dis— Griminodora del Ego, est6 asocindo al olfato. El olfato ex el sentido diseriminative, Se dice que los. olores son los sensaciones més sutiles. Por medio de las diferencias en los Gromes distinguimos entre los abjetos dtiles y los peligrosos. De entre las letros, el sen tido del olfato esté atribuide «Zain, lo espada, un sfmbolo de lo activided mental se Perativa por le cual discriminamos entre lo bueno y lo malo, y entre aspectos ligero— mente diferentes de la misma cosa. Entre los signos zodiocoles, Géminis corresponde al olfato y est6 regido por Mercurio. El Sendero de Zain vne Binch con Tiphoreth. La diseriminacién es lo que provee ol Ego de normas derivedas del Entendimicn'e Cécmi 1218, equivalente aborey, , clarided, del espiritu humano. El impulso predominante es Clave 9, Virgo, y la letra Yod corresponden al tact bign otribuide a la funcién del coito Hi sentido del tacto, El coito, en su csocia la asimilocién es ung expresién de la misma ley fundamental @ la que x0. De les complejas actividades de la digestién en el Intestino delgado, fuerza de vida de Chokmah procedente del alimento. Los procesos por los cuales es extrofda eso energio dependen en su totali- dad de las leyes de ofinidad quimica y de lo polorided electremagnétics, que tembién % estén relacionedas con los fendmenos del sexo. La letra Yod, es en sf misma un sim= bole del érgano mesculino de 1a generacién y de sus poderes de perpetuactén. Tombién se otribuye esta letra a 1a mono del hombre, en Ia cual se utilize lo destrezo en el toc fo con finas creatives. E] Sendero 202 de la Inteligoncta de Volunted conecta Chesed con Tiphoreth. De forma que une la consciencia centro! de! Ego con lo memoria en C sed, donde es16 almacenoda !a Sobidurfa procedente de Chokmoh. Esta misma Sobidu- rfa es equello que incorporamos en nuesiros everpos por media de las funciones osimila ‘as de Virgo. E! contacto primorio de! hombre con |a sabidurfa deviene usualmente emo una vaga aprehensién o "asimiento" del conocImlento superior. Sentimos que hoy algo por conocer mucho ontes de que encontremos que es. Noso'ros tonteamos en busea de la verdad antes de descubrirla, Eluderag) e! infelesto’ y.la subconsciencia pertenecen a lor Sephiroth por “ debajodeTiphoreth. Se expresan predominantemente como aiributes penroneles, yu control y deserrallo estén directomente a cargo del Ego en Tiphareth, ofdoypor otra parte, estén asignades a Sephiroth por sob: non expresiones césmicas tonto como personales. Lov dos que proporcionan al Ego scbidurio superpersonal, me fato y el tacto.son desenvueltos y perfeccioncdos. a 3 Lovistoy el. re-Tiphareth, de forma que tic n-y-la-cudicién.son los sent inte ta cual el gusto, el ol= Por detrés y por encima de lo memoria personal se encuentran los registros césmicos imperecederos de toda lo historia del hombre y del universo. A medida que deserrallomos nuestro ofdo interior, rememorsmos esta historia y obtenemos el conoci- miento de los principios eternes del proceso césmico. £1 Sendero de Vay Ileve lo sabi durfa de Chokmah hasta e! asiento de la memoria césmica en Chesed, Aquella, llege Gestor disponible pora nosolros a través del Ofdo Interne. Pero no pedemes oir interior mente hasta que hemos oprendido a oir fisicemente. Una necesided bésica pera la recep « tivided espirituel es lo de oprender @ escuchar. Aquellos que no escuchon, queestan hu Las acciones y reacciones personales, , fuerzon finalmente a miror profundamente pectos de nuestro medio ambiente, De esta forma empezamos a desenvolver la clase visién que nos muestra la maravillosa verdad detrés de todos los fenémenos del plono ico. Comenzomos aver el conjunto total solamente después de que hemos mit tomente a las partes separades. Finalmente, percibimes toda aceién, toda epariencio, $como una transformocién de la Identidad Uno. A medida que comenzomos a desenvolver uj, !os aspectos més sutiles de nuestros sentidos flsicos, comenzomos a ver la unidad, 1a ob soluta unicidad de todos les aspectos de la activided humane -mental y Fisica, sutil'y era. Cuando nuestra consciencia'de "Yo" conozca la verdadera fuente de todos los ectos del espiritu humano, también le seré mostrado cémo utilizar estos atribulos o fin de perfeccioner el desenvolvimiento de la transmutacién personal que conduce ¢ lo realizacién de la Gran Obra, MEDITACION: Para su préctica meditacional de esta semona, combine el! Caballero de Pentéeulos con las Claves 8, 16, 9, 1 y 21. Entone Yeheshua, el nombre cularmente csociado con el despertamiento de la Consciencia Cristica emel interior. Continue con una armonizacién de sonido y color con los Arcanos Mayeres. Todo tlene Que ver con un més elevado desarrollo de los sentidos. Lo meditacién en este grupo de Cloves le conduciré hacia un més profundo entendimiento y una mejor utilizacién de los WB sentidos fisicos y de sus contropartes etéreas de lot plenos sutiles. SIGNIFICADOS ADIVINATORIOS DE LA CLAVE: El perfodo de tiempo eiociado va des deel comienzo del tercer deconalo de Leo, hasta el final del segundo decanato de Vir= 90, del 13 de Agosto hasta el 12 de Septiembre. Este perfodo esté bajo |a regencia de ‘arte, Mercurio y Saturno. Significados: Bien -Aspectade: habilidad para usar efectivo pmente Jas acciones; capacided mental, que posibilifa ver la verdadero importancia de Cquelles a través de los velos de le experiencia sensible. En adivinacién especiFica, un hombre més joven que el Rey, y que, aunque inteligente, es algo apegado « los hecho: “py 200 Parecen ser; no es original ni imaginative; bueno para desenvolver cuelquier BN ue precise de accién inteligente en el plano fisico, Mal-Aspectado: avaricicso, Mezquino, celoso, algo violento y cruel. Pelo morrén obscure y ojos obscures. ‘ OOPEVPPRO calloh, y de od t san en Assich, el mundo moterial. Puesto que-ésta es del plano fisico, en el seno de la esfera dé Assic lado a la realizacién y plenitud, y por el otro al cou! nes moteriales. i ; Astrolégicamente, el Paje de Pentaculos se extiende sol no pt [ {do de tiempo que el As de Pen'sculos, ‘comprendiendo el cuedrante Tnvernel de! jienza con el solsticio de invierne, en el que el dia més corto del © éfaco. Comi : . Seguido por el inicio del viaje de welta del sol, de nueve heeio el sur. Ast pues, lo _ Plena realizacién de un ciclo del sol es seguida por un nuevo ciclo. Esto tombién se splice 9 Ios actividades del plono fisico.” Cuando Ia esclavitud del hombre hocia la wun impulso para forzor a éste hacia nuevos modes de pensar y actuar, los cuales, am vez, le pondrén en el camino hecia una moyor libertad y entendimiento. El cua dronte invernal incluye los signos de Capricomia, Acuario y Piscis, regidos por So- turno, Saturne-Urano y Jupiter-Neptuno. Por lo tonto, les Claves 15, 21, 17, 0, 18, 10 y 12 configuron este Tableau, Molkuth, 9122 es el nimero 496, que es la extensién de 31, Esto su- giere que Malkuth es la realizocién o plena manifestocién de AL, YX , 31, el Nom- ij, bre Divino asociado a lo beneficencia de Dios. No obstante, es tombién el Sephirah més inferior y mas externo. Cuando el hombre se separa en consciencia de los Sephi Froth por sobre Malkuth, su mente resul-a f = edo en Io exterior hosta el punto de que excluye los percepciones superiores o més internas. Queda entonces a marced de los Eireunstoncies externas, y precise de! color y del sufrimiento pore enceminarse de nue vo en busca de libertad. 496 es también el nimero de Leviathon, 11717, el nombre del antogonista. Leviathen simboliza el plano Fitico, tal y como é&'e aparece o los ojos del ignorante. La Clave 15, ciribuide © Copricomio, muestra este aspecto de lo Tierre en el dibujo del Dicblo. Copricomio es el signo en el que la obseurided preva lece cobre Ia luz, y es considerado por los astrSlogos como incluyendo |a moteriali-~ dod extrema entre sus otribuciones negotives, Este sin embargo, es sclomsnte su ospecto negotive, ya que el Sendero de ©pricomio es el Sendero 262 de la In-eligencia Renovadora. Debido aque el Sende 6* une Ia consciencia Egoice con Hod, ésta es otro indicacién de que los misma Bp zor de lo obscuridad2y de la ignoroncio, que nos tren dolor, son también oque- Mes que renuevan lo consciencia y desenvuelven nuestro intelecto hatte el Bunlocen ero ciclo que hayanos, comenzer el siguiente. El simbolismo que opcrece en el Paje de Pent més positives de la existencia Fisico. Su mirada esta fijod nee Hene, simbolo del dominio sobre les fuerzas elementales. Su espoldaes cia los construcciones, edificios artificiales de! plono fisico. Ellos simbolii pectos cullurcles creotivos de Assich, y son signos de progreso en tento en cuento hombre no les presta su total atencién hesta el gredo de excluir el entendimiento d Jas Fuerzas sutiles y de los leyes que son su verdedera fuente. EI perfil de los torres del castillo sugiere su verdedera fuente. Estén remo todes per triéngulos de Fuego, haciendo referencie a ideas arquetipices procedentes de Atziluth. En si mismaf) las torres son simbolos félicos representatives de la fuerza de vida, o fuerza de Yod, procedente de Chokmoh, que es una con la energia radi te de les estrellas, El-hombre-debe-aprender over todas las formes materiales, natu rales-o artificiales, como resultedos de los-ciclos.de transformacién de la energia ra- dionte procedente de-los cverpos.celestes. Todos los fenémenos son esenciolmente manifestaciones de esta energia. Todas las formas manifestades son estructuras cons~ truida? con esta substancia Gnica fundamental. Igual ocurre con nuestros vehicules, fisieo y sutiles, En mGltiples grades de finura o grosor, en midltiples octavas de acti_ vided vibrotoria, esta substencia entra en la composicién de todos las formas. El ver = dedero cuerpo del hombre és el universo fisico. Nuestro cuerpo-nunce-debe ser con= | siderado como |amera estructura localizada de carne y sangre que usames durante una sola encarnacién, errnea establecida sobre el principio de limitacién asociedo a Saturno y ala Cleve 21. La teoria mecanicista del universo es una forma de tal cautiverio, origineda por «' und @rréneq interpretacién de los espectos ciclicos de la Fuerza Uno, Los concepcio nes por parte del hombre, de un universo meconicista, estan erigidas sobre las obser—\ vaciones de los ciclos de las estaciones y de otros fenémenes recurrentes de los ciclosa/ps Lo mayer perte de 1a observacién que ho dado origen a los teortos y filosoffas me ce: tas se ha |levade a cobo en compos por debajo de! nivel humano. Los fenémenos asf observados parecen operar medionte fuerzas cfegos que. trabajan segén lanecesidad, de acuerdo con la ley de promedios. Sin embargo, !2 ley de supervivencia del més odecuado, por ejemplo, opera con menor fuerza a MET dida que progress Ia evolucién. Con el hombre, la supervivencia de! individue 9473 quiere una importencia creciente debido a que se encuentra en operactén un nuevo fePresenta als outocosncieneta huma Tovés de lessentidar.' Esia'as ba Fare, Ae ph auecl inteleeiaier desenvucha, Tiphereth y Hod. Molleuth realizacién finol del aia con sy '@ autocon; jel Senda 7 ¥ les oporiencics que tres Consigo, nose na hociendo contacto 19 COMO se desarralle |, tol y coms lo insini ciencia, lo fon 10 26 uniendo _lomente son lo 7 Sine que tom! Svier cosa que hogomos por ol iviar el dolor y el sufrimiento tensmuter el alma del mundo, Aunque ustedes, como part Obra, puedan sentirse como una Pequefa minorfo 20 y obscuridad, SEPON que su influencia tiene m En la medida en 1 eyuda a sen laGron =m = conflicto, pobre clpontes active en este mundo de ucho mayar aleance del que piensan.+ Be 208? SP /censetencia les Ideos sobre be hermandad de! hom= xistencia ‘a, su impacto sobre el alma + Code uno de no- iles, debido aque nues- _/ les fuerzes de Ig Luz! Copricornio Po signo esta exaltade, de Marte es disol F 7 el signo de la moteria Nias de limitacion sae ea dve Ned liberan. Para levor a cabo to fones de lo superior, / Este entendimiento més de la meditacién, correspondiente cuedrente invernal, Aunque la meditacién troe a existencia des superfisicas, tiene resultados Fisicos espectticos, y veliseniode=nuestto-orgonismos La energia fisica uscda es lo-es meditacion, ésta es elevade y concentrada a fin de ilumtner elgdn ob code la consciencia, Llegamos a estar identificedos con el objetivo, za interna nos es reveleda: El acta de le concentracién, que es esencial para med es un aspecto de_lo cuslided limitante de Soturno, quien, junto con Urane, rige A rio, La actividad de Urono en el proceso meditative rompe les modelos e ideas e; que nos oporton de Ia conalizacién de las revelaciones de la verdad. Nos oyudee velar laverded.ol- disolver nuestras ignoranfes creencies acerca de la seperativided: las ilusiones que son el resultado de tomar les apariencics en su velor superficial \ profundo del ple ala Clave 17y a Acuerio EI trabajo de la Intefigencia Corpérea, asocieda con Piscis, Clave 18, el Gltime signo del cuadrante invernal de! Zodfaco, es el de tronsferir o nuestro vehreul lo Fisico los nueves modejos de libertad recibidos en meditacién. Nuestro nuevo ena ey tendimiento de 9 verdadera fuente y significede del’mundo material debe ser imprega so en la censclencia celular de Guph, el cuerpo fisico. Pora experimentar ef dominioliy sobre el mundo de nombre y forma, uno debe teneriun tipo superior de cuerpo humanag més:fino, mésisensible.y.responsivo. Esto trorsformacién es el resultado del trebafo com binado de fuerzas universoles. No es meramente una consecuencia de esfuerzos peneath nales. A pesor de esto, debemos buscar octivemente liberarnos del engofio medionial gplicacian de los principtos, leyes y fuerzs, que *ransforman lo substancie de nuetiig suerpos en la Nueva Criatura, Por medio del conocimiento cap‘amos el significodod los leyes ciclicas y ritmicas de la naturalezo, csociado con la Clave 10 y Jépiter, de los regentes de Piscis. El movimiento ciclico es repetitive, Reo viere |a oplicaci repetida.de la'verdad~de:que:la‘personclidad-humana.es-un eanel-pora fuerzas supe 18 eloimprimir.esta.ideo en-las-eélulos de nuestro cuerpo. i El punto en el que nos dejo la evolucién es el punto donde comienza lai tronsformacién. La evolucién no nos puede llevar més alla, ni puede liberor a homa bre alguno de 1a conformided con “este mundo", a menos que él participe en su pros pid cblo-evolucién. Gambiomosinuestro cuerpo.cambiando nuestra mente, y de esl ‘forma creamos para noso'res un nuevo instrumento a través del cual 1a Vida Poder P “de manifestor los niveles superiores de sus infinitas posibilidodes. El gran problema. que usted debe ofronter, per que csume formas siempre combiantes en e| mundo manifest bolo del gron problema, representa muchos formes reunidas s ' desordenado. Hégaléipedazos. Lo que realmente represente es algo ten'o como femenino ~ plgo que se encuentra en todos los elementos. Entonces todo el diseno representa uno combin acién desordencdo de fuerzes. El pent ecbeza chajo nos dice que debido a que el hombre no reconece su dominio sobre los elementos, ha permitido que éstos oparentemente se lo usurpen. Asi pues, Malkuth es en el Azbol el punto en el que Finalmente conver- gen y se completon asi mismas todos las inffvencics procedentes de les superior. Es Pre el punto en el que, en el Sendero del Retomo, le conicienciade! hombre inicio-su-ciclo de ascenso. Este es el temorecurrente. Un ciclo es el iniciador, oe! comienzo, del siguiente ciclo. Aqur, sobreel plane fisico zal actuana través desinvestros cuerpasifisicos, encontramos:!as semillios destoda nueva monifestacién y creacién del Poder de Vides MEDITACION: Pora su practica meditacinal de esta semana, combine las Claves 15, 2), 17, 0, 18, 10 y 12 junto con el Peje de Pentéculos. Estas Claves le muestron la esencia de todos sus problemas y los medios para resolverlos. Si usted sigue las insi- nuaciones puestes onte usted en es'o serie de Claves, encontrora muchas perlas de so bidurfa que le ayudaran @ lo largo del sendero factetleeattzecton desle Gren Obraz SIGNIFICADOS ADIVINATORIOS DE LA CLAVE: El perfodo de tempo asociade dis curre desde el 21 de Diciembre hasta el 21 de Marzo, comprendiendo los tres signos del cuodrente invernal, Copricornio, Acucrioy Piscis, regidos por Saturno, Satur- no-Ureno y Jépiter-Neptuno. Bien-Aspectedo: buen control de csuntos practices; he bi lidod pora ver los principios activos deirds de Ics situaciones y fenémenos del plano Fisico; uno persona joven del sexo opuesto, con omisted hacia el Consultante. Usual mente una disposicion complaciente hacia algo que conduce @ lo oculfo, oun toque superficial de habilided psiquice. Generoto, diligente, compasivo. Mal-Aspectado: més 9 menos esclavizodo a los asuntos moterioles; falta de habilidad para ver mas o- F lI de los fendmenos del plano fisico. Una persona joven, poco amistosa, obtusa, de Bye eat oceania ust arté'inteterede en\ls/ecilisy'uialmanie” in de fines egoistes, Ojos obscuros y ebundante pelo 3 PAPER R RRR RE ContinGe su practice con cedentes, Ahora puede usar volver mayor hebilidad, i do |a moitona; el montén de enmedio come representando represen‘ando el onochecer. Pora esta préctica no es necescrio ta. Guorde un registro de lo tiredo de cada mofona, y revise los eve: rover evento se ocerca.a lo que realmente ocurre. Si le es més conveniente, | da puede ser efeetuada en la noche, refiriéndola al die siguiente. Registre y r los resultedos, manteniendo en mente los principios bésicos a:ociedes con las Claves. Ocasionalmente, los perfodos de tiempo asociodos expuestos en este curse son ‘oproxi mados. Si desea mayor exoctitud, consul*e unas efemérides correspondientes al ako en que e56 trobojando. . ; ‘ 2 Ahora le doremos un breve resumen de los significados adivinetorios de los Trivnfos Mayores. Puesto que todos ustedes son estudiantes cvenzades, con un consi- dercble estudi, previo de las Cloyes Mayores, éste serd un breve repeso, al que se 0 Aadirén los significados adivinatorios especiticos, correlaciones asirolagicas, y un en fendimiento de eémo las Cleves Mayores refuerzen o debilitan el efecto de los Triun fos Menores. Recuerde, todos los significados y alribuciones que usted ha Ilegado a ‘asociar con los 22 Cloves Mayores tienen relacién con su interpretacién en odivina- cién. Cuanto més pueda sintetizor estos significodos en su consciencia, més le oyude ran todas las Claes a desvelar nuevos aspectos de la verdod a medida que las extienda. A medida que !legue a ser crecientemente proficiente en esto practic, us ted estar transmutando realmente su personalidad. El asociar los significades y a'ri- buciones de las Cloves del Torot con les relociones de unos pora con otras en las dos, pronto le reveloré métodos y medios précticos pore su propio progreso en el cur= so del Sendero. Cuando sea suficientemente habil, también podré ayudor a otros a s ver los principios presentes tras sus problemos, de forma que puedon vivir més de ocver do con sus necesidades y deseos més profundos. Sin embargo, no trote de interpretor Para otros hasta que usted posea la habilidod pore correlacionar loz mil'iples signifi cados, y hoyo desenvuelto por medio de esto préctica suficiene copacidad intuitiva ‘para tener confianzaen usted mismo. ira ; ___ Comience siempre toda préctica invocando la guia superior. Esto es de la - Gximd importoncia, ya que usted no desea invilar guia alguna que no sea la més e- levede | ie usted sea copoz.. Tronsfiera su personalidad « lo guia procedente de lo su i, fi if pee ai ‘ m4 La Clove 0 corresponde en el Tcrot a la superco n lo del puro espiritu de verded, 6 Poder Celeste. En su aspecton do con asuntos espiritucles, el Loco representa los poderes y percenci: ntes, y la habilided para responder a los mismos. Simboliza fuerza'y | psicolégicos procedentes de un nivel superior al del pensamiento intelectua tio. En Astrologia, el Loco corresponde a Urano, un planeta destacado en |i cided eérec. El titulo hace referencia a la estrecho opinién que e] mundo tiene « equellos en quienes Ia inventiva y original ided Uranicnes son fuertes. Cuando la Clave 0 es predominante en une tirede, indice originalided, progresismo ¢ intuicién. £1 Loco representa eficazmente le fuerza espiritual sutil que toma Forma como invéntiva y originalidad. Aqui tenbién esté retratado el esp- Fily de eterna juventud, que no tiene nada que ver con el numero de ofos que ha vi vido una persona. Cuando destaca en una tirade puede indicar nuevos eportuntdedes, nuevos compos de conquista, nuevas olturcs a escalar, Cuando e514 bien espectade, denota por lo tanto originalidad y visién joven de los situaciones. Mal espectedo, puede inclinar 0 uno o ir en contra de les reglas aceptodes y dor asf crigen a proble mas sociales y materiales, * Tanto en asuntos materfeles como espiritueles, indica hebilidod pora des- Yi hacerse de los efectos esclavizantes de los viejos modelos e idecs.siitinotrobajasobre \ elilss. Este deshacerse de los codenas puede ser una experiencia dificil cuando uno paso a través de ella. Los viejos modelos y prejvicios hobituoles tienden a ser diffci les de romper. Asi pues, cuando !a Cleve 0 surjaen su trabajo meditacional, sepe que indice una necesidod de likerarse de los.dogmas gastados de lo cons cist, También puede mostrar hobilided y voluntarieded pora combiar. (Uno sta pre perado para der Ia bienvenida o nuevas situaciones y oportunidades. En el Arbol de Ia Vido, Ia Clave 0 es el Sendero 112 de la Inteligencio Centelleante o Ignea. Es el primero que emana de Kether, la Raiz del Aire. En sf A mismo, el Sendero 11° es oéreo, al ‘gual que la Clave 0. Enel trobajo-oculto, sien pre-estomes operando hacia el ojuste-y-perfec nemiento de nuestra personalided , 9 -pueda:llegora.ser.un instrumento através del_cuol se -puedan expresor_

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