TREINTA ¥ DOS SENDEROS DE SABIDURIA ig LECCION ONCE oa El sendero décimo noveno de sabiduria es el de 1. Teth, simbolizada en el Tarot por la clave 8, RSte eg ets! Sendero reciproco uniendo el pilar de la Misericordia con el pi de la Severidad y es el primero de los tres senderos procedentes de ghesed, el cual une a este Gltimo con Geburah. ast que ume tr inteligencia radical y la esfera de dapiter con da earere de Marte. fi Sendero décimo noveno es llamado la inteligenpia del —aeeeee de todas las actividades espirituales. Su nombre en _hebreo es AIA ISL UBD“ PIO. bP saxkel sad sSapehul-toth ha = ruachnioth ebul-Loth ha = ruachnioth. fa la escala de color de CONSTRUCTORES DEL ADYTUM, e1 eindere aécimo noveno es amarillo Brillante, @eee ea) anpienedl finte especial: del sendero aGcimo. segundo’ (Beth, elave 47 y del sendero sexto (Tiphareth, asiento del EGO). E1 misme color es gtribuido al planeta Mercurio, agi que éste es el color asignado a 18 superficie superior del cubo del espacio. En ese Cubo, la letra Teth es asignada al borde norte de la superficie superior, o Norte superior. Este es el limite donde aaignase on Jas caras superior y norte del cubo.! ta caca narteliee evignada’ a Nartc, la "caca “alpavise™ hb Wercuets omic ode que del Simbolismo de direcciones recibimos la insinuacion de una combinacion de los poderes de Marte y de Mercurio. Que hay una estrecha relacién contre ‘el sendgro décimo le chavs gr. Sendero décimo sequndo es evidente en e1 sinbolisme de rece ees ent Mujer es la figura central de la clave. pero ella figte manto blanco, como el mego y sobre su cabeza se vel une Figura 8 horizontal, como la que se encuentra sobre la figura central de la ‘clave 1. No obstante, donde quiera que el Tarst muestra una mujer, €5 para representar la subconsciencia y el poder basico de la subconsciencia: es la memoria. Asi pues, S; en la clave 8, que ilustra el sendero décino noveno la mujer representa 1a memoria cosmica asentada en Chesed. La influencia doninante cn el sendero décimo noveno es rememoracién y recordar es Parte del secreto Renae reat OL fitelo” del ‘gengerc. Este sera nas evidente a medida que prosigamos con la leccién. ba Clave 8, adem&s, muestra un ledn, domado Por 1a mujer Teieecrce, Bek una ‘cadena Ge itosas, uste es cn leén rojo y su color e5 el de Marte. Este es también oi color de Geburah, 1a esfera Harte, al final del sendero décimo noveno también el _eelor de la cara norte del Cubo. a a : *es La mujer en la clave 8 es la Emperatriz, mas bien que | Gran Sacerdotisa. Sin embargo, debemos tener en mente que la Emperatriz y la Gran Sacerdotisa no son realmente dos. Las dos” claves simplemente representan dos aspectos de la subconsciencia, to que queremgs decir es que aunque el poder de la memoria basi en todas las actividades subconscientes y asociada con la tuna dominante en la clave 8, 1o que se encuentra mas en evidencia es Peder subconsciente de gonerar imagenes) agselado sconvell aspecto ja subconsciencia relacionado con Venus. y El secreto primario gel sendero décimo noveno es que cualquier cosa que ‘existe es una forma de energia espiritual. Toda forma de energia espiritual esta sujeta a la direccién y control Procedente de lo alto. La imaginacién consciente del hombre es una Forma de energia espiritual, ‘Todas lae formas bajo este nivel estan sujetas a su direccién. Ellas a su vez, estan sujetas a la influencia que desciende de niveles superconscientes. Esta -influencia desciende hacia niveles subsconscientes a traves de la agencia de la mente del hombre, que es el mediador entre lo que est& arriba y lo que esta abajo. TL jhombre es la sintesis: de todasi line anette ame COsmicas. La inteligencia humana secne todea ise varios hilos de la manifestacicn, del\ toder de \Vidagin braves Gelie eperacién de la ley Sete reese Shee, (Clave. B,. 1a) dnteligenclan nunmmC een capaz de xistencia en forma ajena el control de la produccién subconsciente de imagenes mentales el hombee puede “abrir del leon", puede colocar las fuerzas sub-humanas bajo la direccién de sistemas de pensamiento expresados en palabras. Al hacerlo, asi, el hombre actéa como el vehiculo de la vida universal. Hay ‘un sentido en sl cual Podemos decir que el yo yniversal, Yekhidah en Kether, no hace nada, Porque ese YO es la » IDENTIDAD UNA llamada "Dios" por los TeGlogosy Dios es inmutable. py EPA YO. e= @1 testigo de.to actividad, pere noes modificado en si Mee alterado, por las transformaciones ave suceden a su alrededor. todo cambio, toda modificacion, cc efectuada en el campo de energia que, por asi decir, gira alrededor del PEQUENO PUNTO en §1 centro mismo del primer Sephirah. bl Yo gue es el conductor en la, carrera de la personalidad humana, esta perfectamente libre de la® necesiaaa de estucrzo alguno. fl no hace nada. Nunca ha hecho Rada. El’ es solamente e] testigo del panorama de transformaciones niaccisce ae 8 Propto poder mistericsc, simbolizsae por la mujer fe B. , "OA través de la correcta Tememoracién dveles mAs profundos y mas interioces apie _aeecubric que 01 ‘orden césmice Mecanismo. Cuando ste nos habla. Sobre, mecanismo de la naturaleza estan escritos los caracteres gue ( © del contacto con de la memoria, os n© @S solamente undebemos aprender a leer. Dentro de nosotros h contacto con un principio de conocimiento que significado de toda experiencia. No importa cual apariencia de un suceso, tiene un significado para significado que se puede poner en uso efectivo en lo decimos y hacemos. ti Recuerde que el poder que opera en el sendero de ae noveno, debido a que procede del cuarto Sephirah, debe ser un poder telacionado con la sabiduria que envia su influencia en descenso hacia el cuarto . Sephirah a través del sendero de Vav, simboli zado por el Hierofante. Uni parte del secreto que estamos estudiando ahora es que la mujer doma al leon porque ha sido instruida por el Hierofante. Otra parte del secrety es la verdad de que, ain ahora, la vida humana se extiende mas alla de los limites del mundo fisico. El hombres es un ser tetradimensional, aunque pocos hombres y mujeres son conscicentes de este. U1 hombre es immortal, aun cuando millones continuen en la creencia, erréneamente, de que son mortales. Asi que una de las consecuencias practicas de aleanzar ese dominio sobre los poderes sub-humanos, que estan representados Por la clave 8, es la liberacién del hombre hacia la percepcién Consciente de la inmortalidad. ‘ Esto es lo que significa el manuscrito de Elifas Levi wando dice que el poseedor del poder del sendero de ‘eth puede disfrutar la medicina universal". £1 Lenguaje es stil aqui. Tener algo no es siempre disfrutarlo, Poseer el secreto de la verdadera entereza es estar lleno de gozo. Quien comprende y aplica la ley gue se encuentra representada por la clave 8 es todo momento de'su vida. Los sucesos de su experiencia diaria confirman su reconocimiento de la verdad de que el universo es una manifestacién de‘ vida ordenada y ritmica, determinada por leyes espirituales inmutables. quicn disfeuta de Cuando hemos establecide contacto interno de sabiduria, el mundo comienza diferente. Poco a poco se nos revela poseedor de la misma naturaleza esencial nuestra. Nada en 61 es Zealmente enemigo nuestro. Nada es realmente adverso. Cuando Gonocemos esto correctamente, no encontramos cn 1 nada que temer, Sinvd todo para ser aceptado y usado. con el principio a sumir una apariencia como algo bello y como G1 universo es racional. Esta compuesto de acuerdo con Modelos inteligibles a la mente del hombre. Los modelos pueden ser vistos, pero debemos enteenarnos para buscarlos. Al principio de eats) ebrenamiento) esté ia practica de a concentracion representada en el Tarot por el Mago. G1 poder en manifestacién de 1a fpRNrTOAD UNA esta fundamentado en la rememoracién perfecta del Poder de Vida de todo Bs <4 cic 1o Guetta hecho. Porque cl Poder de Vida osla, realidad central de toda existencia personal, todo ser humano tiene acceso al registro imperecedero y perfecto del pasado. La memoria de la IDENTIDAD UNA es, ademas, el eslabon que une todas las personalidades, asi como los cardcteres de una novela estan Fedes eslabonados por la consciencia del autor. £1 campo de esta memoria es Chesed, de donde procede el sendero décimo noveno. Fl sendero décimo noveno termina en 1n esfera de Macte y esa_esfera esta representada en la clave 8 por el leén. Esta forresponde a uno de los nombres del quinto Sephirah, Pachad, Temor. Todos nuestros temores, si los exaniinamos eGidadosamente: son variaciones del tenor a la muerte. Por esto podenos compeender que domar al leén es vencer ese altimo enemigo. Aqui, ademas, la memoria y la observacién se encuentra activas. Las apariencias superficisles conducen a muchos 9 supenee que Seria una buena cosa si el hecho de la muerte no formase pares de nuestra ‘experiencia diaria.. No obstante, los sabies que han establecido contacto interior con el principio! ae sabiaue@an 26 feenenttan todos de acuerdo engue la disolucion de los euerpos fisicos es una necesidad. benéfica -y una manifestaci@n neecearis 2 ia vidas. esa disolucion no es la cesacion de la existencia RUnan© Yuta demostracion cientifica de esto es posible. §l eonocimicnte individual y la cxperiencia de la inmortalidad es) aleanecon por quienes han aprendido a dirigir y controlar la fuerza de Nacte por medio de la imaginacién mental. Este es otro aspecto del seereto del sendero décimo noveno. Tal dominio de la fuerza de Marte por medio de la Pieatiseten mental “es ejercido, acsae. el. panto de venenial aoe, Gonscisncia,' representada en el Tarot por el Mago. (Reeuerde que ei Cubo del Espacio la letra Teth corresponde al borde norte de la Orpen eee uperior y la superficie superior es atribuida a Reth). Quien posee el sendero décimo noveno es un transformador consciente de su organismo Cisico por inedio de la imayinaciGn mental. Planea Bigu scneracien deliberadamente. Arregla una vida nueva para dg Miemenbete 19 hace, como instrumento de un. poder superior a si mismo, y ‘el cual transfiere, al. nivel subconsciente por actos de Conicentraci6n. Gntonces la subconsciencia termina cl’ trabs jo por medio de la ley representada en la clave A. whos poderes desarrollados como consecuencia de esta feréctica se desenvuelve porque efectian cambios. en el cuerpo Ffitico. Nadie nace Adepto, Nadic llega a serie Sin sobrellevar Ptefundos cambios en la personalidad. Porque, aungue es Bergectamente verdad que el Yo es inmutable, no es en forme alguna Pevccaca, come algunos quieren lacérnoste ‘creer, yu La simple afirmacién de la perfeccién inmutable del YO soY un 6 io hard que esa Perfeceién se manifieste en el plano fisico,‘ ii, Un adepto es una persona, no una abstraccién. E: persona cuyo cuerpo ha alcanzado el final del sendero represent por ja clave, 18. .Goza de la medicina universal, porque 1a consciencia de toda célula de su cuerpo ha sido armonizada | on la consciencia central del YO Morador. En ninguna parte de su cue; hay una célula_o un 6rgano que esté fuera de tono con slasd vibraciones de la vida universal. Tal hombre es valeroso, porque ha vencido el miedo. Nunca elvida la verdad de que todas las actividades del universo se mantiénen en perfecto equilibrio. a Aunque la desigualdad y la injusticia son aparentes en todas partes, esto es debido a que el hombre se permite estar completamente hipnotizado por las apariencias, en tal forma que fracasa en ver la verdad que velan. No es! que Ja justicia se hara en algGn tiempo futuro. La doctrina esotérien es que el equilibrio Perfecto de fuerzas es mantenido continuamente. Por esto desde el Principio de este ciclo mundial, hasta el momento presente, nunca he jhabido ni la mis ligera desviacicn dev la. opersenen Gaui Justicia perfecta. Decir ésto.es una cose. Gaberia les iposasri SL secreto final del sendero décimo noveno. Ast que el gran secreto es realmente la verdad de que no Senemos nada que adquirix! (Gs ‘a “Uvavés do! la Malini del omens realizamos la Gran Obra, simbolizada en la clave 8, asi como en la clave 6, por una montafia én la parte del fondo. Nuestros Prejuicios, nuestros odios y antipatias, nuestras pobres opiniones son 22, que debemos eliminar. gCémo legraremos esto> Por cl ejercicio del pénsamiento diario y de cada hora de que toda nuestra experiencia es la operacion del Poder de Vida sobre nuestra personalidad con el fin de que podamos modelarnos en vehiculos perfectos y ser guiados por el sendero correcto de rememoracian que Conduce al reconocimiento de la manifestacion de la justicia en toda circunstancia de nuestras vidas. fl sendgro vigésimo es el de la letra Yod, simbolizada en e) Tarot por el. Ermitaho. Este es el segundo sendero procedente de Chesed y el cual lo une a Tiphareth. Lleva 1a influencia de 1a DEMS aS GE ise creas, She Chesedrnel Eso en, Tiphareth. te llamado la Inteli ia de Voluntad, jv sayk a= paces nteligencia de Volunta Reif yw aykel ha En el Cubo del Espacio, este sendero se encuentra en la Upton! de) la cara norte con la superficie) interior Aci que la Girecct6n que le es asignada es Norte Interior. podancs por to Conte esperar encontrar, el secreto. del sendere vig ‘sino relacionado, en alguna forma, con la Operacién de 1a f€verza de Marte en niveles subconscientes. Bl poder que opera en ell sendero viyésimo es otro aspecto eer he overall Gi deciny ovens. Tlene so faeces iginat Bender ytet, Sephirah, de donde descicnite a Chokman a traces dol semdero de ‘Moph. De Chokiwah desciende a chesed a tecvac del=e sendero de Vav. Es la luz ilimitada, concentrada en Ket especializada como. fuerza de vida masculina y paternal, Chaiah, en Chokmah y operande en Chesed como ia distribucion de Be ned Por esto el Ermitafo es un anciano, mostrado de p para indicar que es idéntico con Yekhidah en Kether. Sobre su cabeza hay una letra Yod coloreada de azul, el color de Gimel y la Gran Sacerdotisa, para indicar que la subconsciencia se encuentra activa en el sendero vigésimo. Esta letra Yod tiene su punto superior en el primer Sephirah, dicen los Qabalistas y su cuerpo en Chckman. A Chokman, ademas, se le atribuye el color gris y éste es el ‘color del manto del ermitaio. Como ya lo hemes dicho en teade partes, su mirada, dirigida hacia atras, contemplando el sendero en cuya parte superior se encuentra de pie, le hace un simbolo de la memoria,, la cualidad especial atribuida a Chesed. Finalmente, esta team? jescena_nocturna y las tinieblas son un siimbolo antiguo de todas las cosas que pertenecen a las fuerzas y actividades subconscientes. i ua gran estrella en la linterna hexagonal del ermitafio es la estrella macrocosmica, el hexagrama, que es llamado elgunas veces el Escudo de David, o el Escudo del Amor. En hebreo cs my in. mawgen David y ‘su valor, 107, es la suma de Ab (3), Aima (52) 'y Ben (52), Ios nombres de la Trinidad Oabalistica: Padre (Chokmah), Madre (Dinah) e Wijo (Tiphaceth).~a través de la Cabala Latina Simplex, este mismo nGmero 10? es ol valor de Christus, Cristo y de Luz-pomini, Luz del selor, Estos trozos de Gematria se refieren a una cosa, al EGO asentado en Tiphareth. Este es el punto focal del Arbol de la Vida. ee ee SO Sephirath es el Spice de un triangulo con la punta hacia abajo y cuyos otros angulos son Ab, el Padre y Mima, la Madre. Bl EcosSs/esencialmente uno’ con” la fuerza de yiaa paternal en Chekmats y con la maternal, Alma Divina, Neshamah, en Binah. La unidad esencial que une estos tres aspectos de la realidad Una ca aquella Popo aysustateda’Gnisae-Wa-W ta luciae las \estreliae;y Canbien ac luz interior de los hombres. Ee gue los hoibres “sienten en sus cuerpos como el. poder llamado “voluntad" es el surgimiento de la fuerza de luz a través de la corriente sanguinea, de los nervios y de los tejidos. Como lo hace claro el andlisis Qabalistico ae TS . rawkzone, dado en las lecciones sobre el ARBOL DE LA'VIDA, ¢L hexagrama es ioe fintesis de los Simbolos alquimicos de los cuatro elenentos y Ji.las letras de ests sustantivo llebreo representan los misinos cuatro “elementos. Los elementos son simplemente cuatro aspectos de la manifestaci6n de una realidad fundamental y esta realidad es Luz. pS be gue <2 ignerante interpreta erréneamente como voluntad Meee geet) andePendionte, criginada’ cn icada silts hunecs eee os ec eeeIAEAdO por GX sabic como: algo seimcjante a te Berets Wee ea oN) ErobisnOy ABs como una mariposa Vals Bey Whe 202) asf noretros © la vex, por un impulco irresistible,-T- oe inherente en nuestres organismos, nos volvemos hacia muestra) meta) Suponemos que estamos eligiendo nuestros objetivos. Cuando: nm acercamos a nuestro destino, sabemos que no tenemos “volunta propia". < ' La’ personalidad humana ‘es una sintesis de todos los Procesos césmicos. 1 hombre reyume todo cuanto le procede y es el pee e Ww bartida para el desenvolvimiento dei una nueva lertatueanibl hombre) “natural” es la semilla del hombre "esp! ie0 |]. .s comprende los procesos: que) le havi condieidourhs see el hombre patural, puede utilizar estos | iprecesca ll anee ae ammae intencionalmente para ilevarios ain mao lejos. Quienes han Souprendido esta verdad son los "nacidos dos veceas. (eda excepcién, ellos hacen eco a la declaracién de Jesis, "Yo no tengo voluntad, Salvo hacer la voluitad do quien me he envkade', Como todas las verdades Profundas, ésta es el inverso de 2a opinién comunmente aceptada. para penetrar en esta verdad Gebempos, Ccono Mo dice Jacobo Boheme, “eaminde en forma contraria al mundo". No intentando forzar la naturalega o nuestro molde sino que mas bien a través de nuestra identificacién con el orden Rettector. cneontraremos » lad bertaallqueainuccaqeeee verdadera yotuntad) migica es la. cbedienciels pertecte® tue cambiando la haturaleza, sino descubriendo sus leyes y nuestro verdadero lugar en su operacién, es que entramos en la libertad, la felicidad y el poder. ' fa Practica diaria del pensamiento de qle la vida pectende clases? divectamente po una inteligencia supeciee, og Resse et? 2© 1d verdad de que nadie puede hacer nada ge cr mismo, el esfuctzo diario de acerearnos a todas las condiciones y Garcunstancias dasde este punto de vista —- cgcce son los fundamentos del entrenamiento que nos hace verdaderamente Poseedores del poder del vigésimo sendero de sabiduria, 2 Qgvien ha de desarrollar 1a voluntad Pec tpamaauello: qua, resides allauiae Vas “alcisas de las xealizaciones humanas actuales. wna y otra vez clebe tecordarse que @l principio nunca esta confinado Por el procedente. hicbe abrirse ee Priuie 42 1a wz una. su busqueda disria y de cons hora debe et: *8 le hacerse receptivo a la vision que procede de lo superior. magica necesita Al hacerlo asi gSiente, come todos Jos hombres, no importa 1o avanzados que puedan encontrarse, que esta efectuando elecciones Geliberadas y conscientes. ponde difiere de lo gran mayoria es en inters ccPete” Stara del significado de este sentimiento. Lo interpreta correctamente como el amputso de la VOLUNTAD UNA y 1a ayer parte de su entrenamiento tiene por objeto no olvidar janis Gl verdadero significado de este Sentimiento que comparte con toda eres sbleed, Meidue’ ci sondace vigésimo es, ei 1a senda ascendente del returno, Aguel <¢ue nos lleva a Jipharcth a Chesed del xeconocimiento intelectual te la _verdadera naturaleza del £¢0 ee UR AeHetMlcacten perfeccs con la memoria césmicas£1 método por el cual aste resultado es alcanzado es meditacién. El proceso césmico es en si mismo una meditacion. | Ermitafio esta ‘en meditacion y su aislamiento corresponde exactamente al resultado de la meditacién, descrito por el término Sanscrito Kaivailau que quiere decir literalmente *sole™, Asi que’ parte. de la teorsanuculea ae 1a ‘voluntad®es la doctrina de que el Poder de'Vida es energia consciente, Cluyendo a través de una sucesién de formas que ‘estan, “sin excepcion, relacionadas con un objeto particular. Todo ciclo de la expresién - del Poder de vida tiene algiin objetivo definido- ‘Desde el principio de un ciclo’ hasta su ‘terminacién ho Nay un momento en gue tal objetivo sea olvidado. Nilsotres no ‘compartimos la percepcion del Poder de Vida, de su’ objetivo, hasta que nos hayamos identi€icade en £22 forma con el: fluje ihewsanvetaerie corriente de la energia Sige ate WS empecenos a sentir au aieeccic, Gey adelante, nos sagen Jos sabies y videntes, ‘ebeenemes’ ya beatifiea vision del *suceso divino lejano" como una. realidad presente. Esto viene a través de la meditaci6n. gate .bercepeion nos conduce eo) un ‘nuevol eineeaee Tolativa 127; {8t0-es) percibide: obscusmente ewer SiSeRInEe inoderna petativa ada, cast Wamaday, Cuactal Dimension. erie claramente Prercntadaenen: Jasjsidocttinas! orsentales concernientes a | Huminacion que sigue a la préctica Yoga, Nadie puede decir a otro jo gue es esta experiencia, pero quienes han gozado de ella pueden indicar el hecho @ otros por medio de varios simbolos. Los simbolos, sin embargo,'na tienen seatigo Para las personas que no han tenido la experiencia. Esta experiencia incluye el la personalidad humana es un centro ie corstituye, da forma y compone las leyes onocimiento directo de que expresién para la MFNTE que del universo, fste es el Scpeciniento derque! existe: en oi honbee, astuando a través de su Codes iat OXPEeSISn Lnmediata adel poles Wo rige ¥ ‘ceyuta kedas_las fuerzas de la naturaleza. Bste es el poder que esta Gn nuestra experiencia diaria, todo nuestro ejercicio do Peder. de. voluntad. esta dirigido a vencer las aparicncias de limitacién. Esto es verdad ain cuando Parece que queremos e1 mal No ‘son excepciones aquellas elecciones aparentement: #o que, en lenguaje popular, "sabemos gue esta mal". San con Seguridad, evidencias de profunda ignorancia, pero ¢l impulso que qpedetrs 42 los’ mas atroces crinenes es siempre el deseo de la likertaa,, ‘ Detras de todas las aparicncias, Fundanens tte ePcracién de una wey pertecta, -fundamento. si vemos fealdad, Gueremos el mal, estamos sufri esto Eli€as Levi dice, erganizada, 4 cualquiera gue puedan bostyendo belleza como eS porque no vemos coreectamente. si Sndo de una modalidaa de locuca, poe Sie | sree fe Mabia veges Ge acneBe El mismo escritor dice que toda magia verdadera esta voluntad. No obstante, el conocimiento pleno de esta volunta gbtiene a través de la lectura, ni escuchando a ningan instruc humano, Aquellos llaniados a conocer el significado mas interno sendero vigésimo de sabiduria deben escuchar con profunda at a la instruccién de la Voz Interior. Este escuchar es un activo de consciencia, un lanzamiento (o entrega) de tora personal en forma de intensa y expectante receptividad. Se dice que quien posee este sendero “esta familiarizado con las Leyes del movimiento perpetuo y esta en posici6n de Gemostrar la cuadratura del circulo". Es necesario decir que esta afirmacion, aunque totalmente verdadera, no tiene nada que ver con la_construccién de una maquina de movimiento Perpetuo, ni con los esfuerzos vanos por construir un cuadrado cuya area sea exactamente a la de un circulo dado. El poseedor del sendero de Yod, esta verdideramente "familiarizado con las leyes del movimiento perpetuo”, porque este Sendero conduce a la identificacién perfecta con la Energia una consciente y al’ conocimiento profundo de sus leyes eternas. E1 Movimiento inCinito de la luz ilimicada es el verdadero movimiento perpetuo. Quienes conecen cl secreto de la inteligencia de voluntad poseen un conocimiento completo de esta energia y de sus Leyes. Asi que ‘son capaces de demostrar o de hacer manifiesto, en Su control de las circunstancias, su union perfecta con el PODER UNO DE VOLUNTAD. Esta voluntad espiritual pura es el ciclo perfecto de la Vida Divina. Quien est& en unién con ella expresaa el orden Perfecto en todo lo que hace. Ese orden esta simbolizado en aritmética: por ei nimero 4 y en geometria por el cuadrado. Este os el orden perfecto de 1a inteligencia de medicion del cuarto Sephirah descendiendo hacia Tiphareth a través del vigtsimo sendero de sabiduria. Quienes ascienden a través del sendero vigésimo al grado de Adeptos Exentos pueden hacer esta demostracién oculta de Swadratura del circulo. Elles no hacen nada de todos los detalles de sus vidas, debido a inobstaculizados para Ja Beneficiencia Divina, perfectas del Orden Celeste, la st mismos, pero que son canales son manifestacionesTREINTA ¥ 00S SENDEROS DE SABIOURIA LECCtON DOCE 2 1s Hal EL sondoro vigéein\ -imero de sabldurda, co: la letra Kaph, es al tercer n¥ero procedanta de Che de el desciende la fnfluonela que dé anergfa a Notzac! selabén ontre lo momoria y ol duseo, entre le Esf ra do J la ByS "eaves Sea eS) encia da O82 ; a Goad vr + Ca palabra ee As ee Begese a una ralz a 19 fica “voculdad" Xo tteno us sig ficado comajanta 6 los sustanti > Engleses "hunger" (Hambre) y "thirst" (sed), - em Inetruccionos ya dadas‘on lao loccionos dol ARBOL DE LA Vi— rientes a este sandoro hacen clara ia importancia do la dig criminacién correcta on distinguir ol caracter de los dosoos, Para ejercer tal discriminacién ae requiora un estado alorta y una hones” bided total on la aprociacién.de nuostros motivos, Esto no puodo Sor Llevado a efecto a menos do reconocer la prossncia protectora do la Superconsciancia y liborar doliboradamgnte la subconsciencla de do limitacion da nuestro ponsamianto consésdntes Cuando espera— mog vardadoramante qué la subconsclancio rospoada a Ia influenclo Yo la Superconacioncia, nuestra expegtacion es realizada. Cuando ac kuamoa siguiondg la imptruccién quo nos viono do lo superior, nos hacemos mas y mds percaptivos da esa gufe, Ser un Qobalfsta es sor receptive. ia “OA conce Esta raceptovidad es una consecuoncia inmodiata de tomar sin Ceramente la leccion dala novena Clavo dal Tarot. dudenon somos os pirentos a la tluminacién somes como las vio foros, invisitblos, movien Genes con dificultad en ol sondero que ol Ermitafio {lumina con gu “linterna, Cuando entramos por primora vez en ol sandero do la Maqua, ‘da Deaoosa, tenomas noctonoa algo vagoo concorninnton 1 In que asta mos buscando. Santimos una aguda vacuidad dn monte y coraz6n, En ol puro comianzo estamos inclinados o Pgnsar que si eoloiente poseyora mos clertas cosas, si solamantg pudisramos encontrarnos en diferenc tes efrcunstancias, todo eerfa bueno. Despuds do un tiampo ompezamca a toner breveg rolampagos do la Luz Interior y a su dablido tiempo estos nos hardn vomprendar que la osencia da todo dasno untrects og el anhole de ser, mas: bien que el dosoo do tenor, Finalmente llogaq mos a comprender quo 01 doseo da sur os la form: on suo ol Dodor de *Vide,noe revela lo qua somos xealmonta, La Sanda hacia ln Libora- cidn ao la vfa de descubrimiento que nus conduco a la Percapcion Complata de la.vordadera natureloza dol Y Esto a9 un sondero, odomis, o un mitode, alturs los cuag pee da aquellos qud lo siguen, La dluminacion oa una consocusnela de cambios organicos.’ No ea algo qua orurro-molamonta an la mantes Na o@ para ser oxporimentada por aquallos qua comenton ol atror do “Suponer quo ol sendurd oculto aa uno quo conduca fugen do osta mun= go @ una regisn puranionte motafleica. £1 ocultism Practica tio on eecapiomo. Qulonaa' tianon oxite on 6 N G1, dobon mantonor ouo iio oo= bre al torronos El plono f{oico on ton Sopiritual cono cualqulor o~ tro, Pensap mal de Gl y rachaxarlo, 60 ol mal fruto del orrar de 2g paratividad, $09 vardadoroa Iluminadoo tlonon Guorpon difarontea do aque ilos de los no Liuminados, La quimica do: su sangre os viforonty, Sus forrientes norvicsas 80 muovon en otra forma aud on los cuerpos do See ere heektom OrUnckohe Uign istricitrns cniularis do su. cord