“Les wabsjos del tzestro Perlecto consisten en profundizar ‘at estuio def Hombee y. sobre todo, averguar qué ‘ceure cuando el Hombre uere™ Con esta fase, Jonge Adoum —conocedor Incfzcutible detlenguaje D Reeivolice deta tasonerias de fe "sus ceromoniase historia~ resume la “xencla del bro. Sin embargo, no &s este o inca tema, Hoy una novedosa informacin acer de Jos misters egipdes ygregos,o! Colegio de los Magos pers, la figura de Ptagoras, fs grandes mito, ol cristanismo dems Tambln, un anslissrelaconado con los dstintos Gurpos sxstentey a de deseos,elsideral (que exe cuerpo del Stns) y ol mental vehicula de spitu) Habla sobre el Inferno estado que npsoires mismoseresmos= y ‘acerca de Ip necesidaddeaceptar que fuimos nosotros quanes deseamos venir tla Tera. Er elu captule expane i ‘Quinte Grado ‘terme como Dios. xisto sin _manifestocign del esprit cual ‘estaba fatante en rd Dr. IORGE ADOUM |~ESTA ES LA MASONERIA snc Pire Ss EL Sees e lan Sens ate MAESTRO PERFECTO Settling Maen or Ct. oi ee tata oats Y SUS MISTERIOS Si ts Coe Oats gaat he fen oe aineh ote re «ern tea caCbogo sn) * Yo Soy. Bevan dl Inicio y Poder det Mago JORGE ADOUM {eles gal ano fro leaesmena de isne Mi {Rano o£ Hombre Develo (Contain de Lae lves (Mago Jefa) ti Reno ions) + La Magi de Vero. €l poder de as eas ‘ Rasgando Vees0 La dovlacin dal Agocalpss de San Juan ‘LaZarzad Horo EIMsero del Sepente + Podores EI Libro que Dwniza ‘ cosmogénesi. Sagi a memes cola Nataleze {erPusbio de Las ly Une Moohos * Rito Vio +e) GénessReconsnito “Del Sexo ala Dridago History Misterio 6 las gions + E1Bauismo dol Door 120 Dis en ol Murdo do os Muertos PRIMERA EDICION Dba por Heol Kier 8.1 dl edo osha Far lier clon nes kn uch Sin iain Sette See apecon wel rl Sse thc, ernest oy Spree pbc ‘Adour, Jorge 8 recy an mais vino sone hence Are Ke, 2002 yap 20x24. - Waser 366.1 ‘400 N 950.17.09450 Titulo 1 Mesonesia keions cose Swale SA Beene Aes, 2002 cra doops Geeta nc Composing: sim Seer eon, Fel bas arte TSoOE ECON AGENTNA og Mie eenpeta gv mvc ey ocr by Edn 9A eet 2 sat iad deBvnen Ae Sat iat anor = ror Ba) 4119 easel com ar Sirwitereon a Theroarle Arena Fined baw CAPITULO I EL SIMBOLISMO MASONIcO 2, La Masoneria tiene un lenguaje sagrado que se lama SIMBOLOGIA. Estos simbolos representan los prineipios eternos de Ja Ley Natural y no pueden ser eambiados ni alterados porque son el lenguaje de la Verdad que emana del Ab- Solttto. Una doctrina tiene necesidad de un LENGUAIE UNIVERSAL E INMUTABLB, TANTO EN SU FORMA COMO EN PROFUNDIDAD, y'como en las figuras. no en. lo que estas expresan, El sentido oculto y problematien de las palabras ha semnbrado confusion y desorden en el fmiundo en todos los tempos, haciendo que el género humane abandonara lo razonable y verdadero. “Las cxistianos de Oriente y Oceidente discutieron y ‘secombatieron ferozmente durante cuatro siglos: los mais fuertes degollaron a los mas débiles, sin mas razon que esta frase absurda: Dios lo quiere (Dareres: Estudios FY losificos} E1 idioma simbolico es uno e indivisible, sin que se pueda modificar lo que sus figuras significa y expre San. Los idiomas nacionales no pueden ofrecer la misma ‘entaja porque se transformarian sin cesar y degenera rian rapidamente con sus sentidos figurados y sus me- {aforas ¢ hipérboles. Esto nos ensefta que los tropos No ‘expresan més una idea, mientras que los simbolos for ‘man un cuadro, representando torlas las ideas de un objeto. Blidioma simbolico es un arte, y el arte es un pensa- ‘miento mudo, el cual nunca se reproduce mejor que por ‘medio de imagenes. Las palabras pueden deserbir ¥ fensenar una religidn al intelecto, pero unicamente los 5simbotos tienen el privilege gue, mlentras aban a Ios ojo, revelan al esp tds os atributos de a Ne tural Dareres coninia dietendo: “Una Tengua universal cen lugar de eorromperse. se perfeciona ¥ enriguece a fetid que enveece.y es preiosa ayuda pra ha In UMueién que. difundda en toda la mipefile dela Tera Sala hia en pequennscengoracones snp dienes entre si Y esto porate or ella se conservan tina de la ela pareza dela dacrina, a ertodosa de ite la homogeneidad dela ensenanza y el Muldo elec trio de In eteneia social, 10 cl se communes por do tater con a misma fver2a, prodiciendo tambien os s- thos efectos por igual ‘la Masoneria hay misteris que el Expt debe comprendery seni, sin tratar de defile. EI simbolo Tepresenta fo que es ereencl y fe, pero la tgiea de Ja palabra no puede explicarlo. £1 Sinobolo de los Sefros, Ee os eabatistas, que contiene en un ead Sencio los slributes de Dios ss propledades espirtuales, wa imagen ganda y sublime que nos inapira aanaracon Y respelo, pero que nos pone buniidady devocin, “ona Joctrina qu mateializa sey revela sus Mis- teris desaparec. El Caolicinino substate por los Mite fos de sus Sacrantentom,y la Masoncria prevalece por Strincomunicable Secreto que prevcapa a Roma y'st song, Hermano aspirante a Masso Perfecto, csubes quienes fueron Bliphas Lévt, Ragon, Oswald With Papus. etcetera, etcetera? ‘Sino ls conoce, fe parsees 8 un mahometano que no conceal fandador de si reli, a el Tuga en el {ie Tue fandada, 0 sno, an ensdano eaten que stunea oy@ hablar del papa de Homa. Paco bien, estos Superhombres fueron los verdade- ros depositarios de los Misterios y del SECRETO. MASONICO, y en el siglo pasado se esforzaron por devol- Yer a la Escuela Masénica su valor Inicitico, su finall- dad espiritualista y su poder magico, que habia perdido por influencia del ambiente, el ewal la convirtid en un forganismo social dedicado ala kucha politica y relisiosa. El objetivo de Ia Masoneria es transformar al hom. bre en SUPERHOMBRE, en un Dios, La Masoneria, Ia religion, la medicina, elcétera, no son responsables de Jas laltas y defectos de sus ministros, hijos todos del ‘egolismo de la época. La Masoneria eontiene todas las tradiciones y cieneias en sus simbolos y ritos; oculta to- dos los Misterios en sus rituales y guga al hombre por el ‘camino de la Verdad hasta DIOS. Puesto que la Masoneria es de origen Intesatico, esta provista de dos aspectos: uno, externo y clrcunstancial, Yel otro, interno y de caracter seereto, 3. Como una Escuela Inicitiea, la Masoneria tiende a liberar al hombre de su esclavitud mental, pero esta Iiberacion debe ser paulatina, a medida que e hombee vance intelectualmente, Lego veremos como los Ma: 05 y Sacerdotes dividian los maisterios en menores Mayores, v externos € internos, y en leyendas y verda des, La Leyenda de Salomon e Hiram Avbilf es una de Los masones ilustrados no conceden importancia histeriea alguna a las famosas tradiclones que ubtcan originalmente a la MASONERIA EN EL TEMPLO DE ‘SALOMON, y tienen la seguridad de que Salomén no tuvo arte ni parte en la formacion de la Masoneria. Sin temor de equivocarnos, podemos afirmar que Salomon, cl crea do por fa Biba, nunea fue siquiera un Iniciado porque. como dice M. Huet, si yo quisiera eseribir la novela 6 la historia de un asesino, tomaria como hérve a David o a 7su hijo Salomon. Hay dos SALOMONES en ta Bibtte et primero es aquel Superhombre, Simbolo del ser perfec: To. verdadero y SIMBOLICO Iniciado “a quien ELSENOR SEAPARECIO Y DUO: PIDE LO QUE QUIERAS ¥ TE LO DARE... Y SALOMON RESPONDIO ASI AL SENOR: DA. TU SIERVO LIN CORAZON DOCIL PARA QUE PUEDA HACER JUSTICIA A TL PUEBLO Y DISCERNIR ENTRE EL BIEN Y EL MAL”, Pues bien, la Masoneria adopt6 tate Salomén Simbalico en sus leyendas. como ejemplo ie vistud y perfeccién. Pero no adopto al segundo ‘Sotomon, destripto por la Biblia, el cual cometio mis Crimenes y asesinatos que Caligula y Neron. ‘Busearel origen dela Institucion po conduce a nada. La historia de Ia Masoneria es Ja misma de todas 18s ociedades Inieidtieas: ES UN HIECHO DE LA NATURA- LEZA, el cual escapa al intelecto del hombre. ‘hn Masoneria ie persegulda por papas ¥ reyes, pero continiia luchando contra el despotismo, la tanta y la fntolerancia, indo la gloriosa bandera de ja LIBERTAD. IR IGUALDAD y la FRATERNIDAD (LA FRATERNIDAD UNIVERSAL), Cada religion, cada Escuela Inicatica sub~ iste por sus Misterios, como lo veremos en Jos capitulo siguientes, CAPITULO EL SELLO DE LA HISTORIA 4. Los mstentos ee cineios. “nats !08 3: Los saverotes los pose los Msterio Intemos, del Homie sea" fensenaban exon Misterios ens tempos de Mens bg Ineadores exipciosconocianypreteaban la esnion en nga de ISIS Y OSIRIS, jla cual se enone tnt. esl anaes de Cio! Su ding ea ‘ctos: el primero era el lad: to de Ia ‘Feencarnacion, y el segund Saeeanee eenearnacin.yelsegundo basa etl cones Tn ila espe se dvi sain ten misterios peque- ee grandes Lo prineres em rei’ ples x los eran cientifices y privados. Te yg nd alos Its reunieon todas at ‘iencias de las edades, entonees danas te, x geen des ae s dvaieron la Inet seeniMe Bee Tos tnteadores, 3 a letris, ejercian una especie d aay eile Sepa sera una cpecte de sera ype inos de Menfis, Thi a go tbr os is, etcetera. Bolas ts ealpcios reservalsn ls Laces para un pean cr, sna a Pm det lad, NO ESTABAN EQUIVOCADOS, pucsioae tac ina ian aceon dara herir y herirse al mismo tiemy fendo on mundo actual, y pas By fa mixima’ “TODO PARA BLP 3 UEBLO, N pes NO SE DEBE DECIR LA VERD; EMR NTE DE BIEN", aan los sacerdotes sea scenes eipcios praccaan os anti os mas Tavor de los chow que de Ton sacenloen, uestoque ia so- marma peligrosa como ests suce ‘se repite siempre estaundo. santiss Jor clei ee muro, matin cis taba ges arabes de bl Ene i 1ctualmente la ciencia €8 para no nine ag, acaletan naetra eyes oe ee jos y personajes bien cake jgiinore.y os sabes personales "Fg naquneion profondosconscnieh Soe ‘de los Misterios, ¥ }os cancion ieee ‘iss ba a jerno de los Faraones Inieiados, sie flies acca respeables sin que exisese Sonera en Beto a eee ea Viiles de aftos antes de nuestra cra, oes Mi tor ares dete te iG BE LOS MACOS MACH ae aos Serine somites at eae ivos, y formar un dogma religios« ye Serie ee ey atoms he ae cpr tent ena See riesgo alguno. Sie a 2 a a na ce ie ne Sign tate Ds bie sasen a : Ly ATATURA ALEZA. {mero se Io considera- Bout AO ee ‘bello de su Crea- sto de Dios, 0 como lo més se ean inda se la consideraba una expres sa Cy ce See tn Sa a 10 Dios: estos emblemas son! +40n en fabulas 0 mitos de los pueblos debidlo ay el fanatismo, |. ial fae la doctrina que dio origen a Dios bajo et nom- bbre de MITRA, OSIRIS, SESOSTRIS, BACO. XAMOS, 1.0. MINOS, eteétera, y ala gran Diosa PRAKRITL, a IS, SALAMBO, VENUS. DIANA, VESTA, CERES, MAYA, eteéterat Esta es la Magia designada a veces CIENCIA OCUL- on la que tos sabios explicabsan Jos fenémenos de ka ituraleza. en tos cuales no hay milagros sobrenattira .¥ otras veces, el llamado ARTE DE OPERAR FISICA. NTE MARAVILLAS. Esta Magia es el origen le las vier 18 humanas y de la CIVILIZACION... 6. Cuando diferenclamos a los hombres por épocas, yemos lo siguiente: 1") Los SABIOS 0 MAGOS, quienes tenian y hasta tienen las tlaves de los Misterios antiguos y mo. ala igno- 2) Balbek fue un Centro de Iniclacién y de ta re JOn de los Magos, como el de Jerusalen, 3°} Hasta hoy, las sabios que no fueron Iniciados te "1 vedado comprender como fue construido SU TEM. que hoy se llama Fortaleza 4°) 1 Primer Zoroastro no fue su fundador sino st. formador, clos mil ciento sesenta y siete atios antes de fesucrist. 7. La Religion Mitratea de los Magos tiene una leven igual que la Masoneria, Es la siguiente: "Sesin la tologia de los Magos, Mitra (Luiz) nacio de la ROCA, JENERADORA. a la sombra de wn drbol sagyado. Unos tores fueron testigos del mulagro, La-vieron salir de la, con la cabera adornada con un gorro figio, arma ‘eon un Cuchillo y levando wna antorcha para funt las tiniebias de las profundidades inferiores, Los tores fo adoraron y Te ofrendaron los productos de1 sano Pest ae esta des, sence en ia una higuera, comié sus frutos, s¢ a nt ne het jal lei a ea cre con tots poderes SU mayor ee a fue un toro criado por Ormuz. Tras ut se on ‘con ese animal, lo domind y arrasiré ha ae kami, cf, propia morad. El toro VON a eScapr.3 Sina Gbeaetrendo lv voumtad y orden del Dios On, ae ‘volver a perseguir al toro, al que afer ae i favo ae moro, y eon Ta oa le huni el eu na los los vegetales: Ja vita brotaron to : Deleuer or dela mela, Drv iy rene ‘cl vino, como bebida sagrada en fae ‘os ann cocoon nado Nira He ree ee Taney. eta manera ncn 2 om ic adhe ascend : aac euadriga, desde las aloes dl Cielo Fea ee proteger los eles que le sevieron Se 10 podemos alzar ae {scr Pat rena de eta yen hve Bojan vemos que Ia Reign Miran ense a, ty een oa compen des, ee ‘de la muerte. Diremos estas pocas palal nana ‘entender al lector algo del Misterto: re oe -| impulso natural del sexo és Ia lucha por — cea at exes emo, ee sence Meteo oe pen acta et ae Diets ak FILOSOFOS GRIE- Y LOS TAUMATURGOS. aah so at Mors GTEC, qulenes emesaton 8 arecer en el siglo V antes de Cristo, fueron fon ae scne'y virtuosos como sus antepasadDs 2 6. Dio Baton: "Los antiguos convirtieron torlas las een: fas en utlidades... Los flésofos griegos trabajaron para Segara la posteridacd algunas constituciones paliicas, Con- firieron al hombre todo lo moral, y desdenaron todo lo que zo era de interés para la sociedad y las artes 9. LOS TAUMATURGOS practicaron la Magia, en el Inicio del Cristianismo, Nunca se perdid el seereto sobre los Misterios de tos ‘Magos. Hasta en nuestra época existen seres que practt- fean Ia verdadera Magia, para bien del mundo. at ‘Su obra tenia como base el nacionalisino, y como vértiee el Cosmopolitismo, lo cual debe perdurar mien tras el mundo dure. ‘Tales fueron tos objetives de los fundadores de la "Magia y la Masoneria. 10, LOS MISTERIOS DE LOS BRAIMANES. Cinco mil aftos antes de Cristo, fue escrito el "SHASTRA’, primer libro hinds, que contiene un verda- ero ritual. Los Misterios de tos brahmanes conststian en rita: Jes de Iniciacion para los sacerdotes que, al comienzo, fneron seres escogidos por sus méritos: despues se com virtieron en una casta privilegiada. La doctrina de estos misterios era totalmente Teogonica, y sus experiencia, fisieas. ‘A PARABRAHMA, Dios que cree a BRAHMA. quien a Su vez creo el mundo, le fueron dados dos Angeles: VISHNU y SHIVA. EI primero es el Conservader del mun. do, yel segundo su Destructor: de esta manera, BRAHMA, VISHNU Y SHIVA forman la Trinidad de los hindies, Los brahmanes, como dnices literatos de la India, feonocieron la Iniciacion de los Magos, En su Templo, que simboliza a la Naturaleza, los ‘brahimanes grabaron la siguiente inseripeiGn: “FU, SOY 13Y SBRE, ¥ NINGUN MORTAL ME DESCUBRIO", Entre Solus brahmanes, el Sacerdocio era unia Magistratura, ¥ si religion, la Justicia, 11, LOS MISTERIOS GRIEGOS: {En Grecia, & TEMPLO parece ser contin a todos los Misterioe de la antigiedad. Los que més se relacionan con Ia Masoneria son: 1°) Los MISTERIOS DE LOS CABIRES DE SAMO- -FRAGIA: los misterios exipeios pasaron a Grecia en él no 1950 antes cle Cristo! Los primeros que recibieron aquellos misterios fueron quienes vivian en la Tsla de Siinotracia (hoy, Samandeaki}, en el archipiélago. :£n Cotos misterios habia ocho (grandes) dioses Cabires! Bs (ee htisteriow fueron evades también a Frigla por Darmanus, ¥ luego a Halla; alt fueron confiados a las VESTALES, En realidad, los Misterios de Samotracia fiero una escuela mniitar y cientifica, Yamada Estrate- de la que salieron los adalides de Grecia. 12, LOS MISTERIOS DE CERES O DE ELEUSIS: gual que los de Eto, estos Misterios se divieieron en menores y mayores, Sus Iniciados se Hamaban [EUMOLPIDES porque la familia de Eumolpo fue la que Fonserv6 la dignidad de HIEROPANTE durante mil dos- feientos anos. ‘Sin embargo. con el paso del tiempo, estos misterios quedaron reducidos a Mitologia y, por este motivo, la Mayorfa de los Fidsofos adhiri alos Misterios de Menfis Y Hetepolis: por ejemplo. Orfeo. Pitagoras, Platén, Ta Tes, Minos, etcetera 18. ORFEO: Bs el principe de los sicionios, en Traciat “tras estudiar y conocer las clencias del Colegio de Mens, Tegé a Grecia en cl ano 1330 antes de Cristo, Elimin6 Ioverrores de los misterios de Eleusis y reforms sabin~ peste Ine bases de tos misterios de Ceres. Con funda tmenlos mena 3 superaticonos stable as misma fe vidas dom ges foment con laa capita actly a ead del ste, Sa oetrina se dive fa en dos grados. En el primero, se desarrol an Teogoni eg, con ss asm sis y aa Yel sed, que cn netamente elie, Se exp isto slo cl stem fico de a Natale, so Bento onoamiento qe piers il ire sobre la civilizacién de los pueblos. cae Sif enamine ste pine dec Mérica (privativa de los Iniciados) a la se; ns “imi. pe ast a SUS maestros egipcios. aeey iis tugs pres os nas en es Mitros de Orie debian se os ae les permitia hablar de los Misterios ni siquier: cntreelion ¥ tanto quien hablse com quien eseuchace eran pulsados del Templo y de la Sociedac Ppamaier Ta. PITAGORAS: Noise In de Sa igo Vi antes de Jesucristo, Tras ser ela en os mis mis yactados. de conocer a Soon, Pac, Zoran te, rar a, pp no ie yes de un tirano usurpador; entonces, abai ‘done reclay fund en Crotona la eeleire Escuela lalic, a os wna con velo del Mister, Sun Mister ain entre dass El ne 1 Nes, debia dar tes as blenes al tesorere de scucla. i desputs de res ans colli cone que nest desea, eonces pasa ogres ct In ua ae gra Nesta got fad silencio durante cinco aitos, ares plegata a cus oidoo a ves de wriionee ee Jos a través de un velo qu entrada del Santuario, Finaln ito cm ace talmente el Neo era a ido para que reer el conoeimicnto de a doctsns 15