‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬

‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬

‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ‪ /‬ﻣﻮﻟﻮﺩ ﳐﻠﺺ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬

‫ﻣﻌﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬

‫ﺑﻐﺪاد‬
‫‪ ١٤٣٠‬ھـ ‪ ٢٠٠٩ /‬م‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫)ﻟِﻠﺮﱢﺟَﺎلِ ﻧَﺼِﯿﺐٌ ﻣِﻤﱠﺎ ﺗَ ﺮَكَ اﻟْﻮَاﻟِ ﺪَانِ وَاﻟْ ﺄَﻗْﺮَﺑُﻮنَ وَﻟِﻠﻨﱢﺴَ ﺎءِ ﻧَﺼِ ﯿﺐٌ ﻣِﻤﱠ ﺎ‬
‫ﺗَﺮَكَ اﻟْﻮَاﻟِﺪَانِ وَاﻟْﺄَﻗْﺮَﺑُﻮنَ ﻣِﻤﱠﺎ ﻗَﻞﱠ ﻣِﻨْﮫُ أَوْ ﻛَﺜُﺮَ ﻧَﺼِﯿﺒﺎً ﻣَﻔْﺮُوﺿﺎً ( )اﻟﻨﺴﺎء‪(٧:‬‬

‫) ﯾُﻮﺻِﯿﻜُﻢُ اﻟﻠﱠﮫُ ﻓِﻲ أَوْﻻدِﻛُ ﻢْ ﻟِﻠ ﺬﱠﻛَﺮِ ﻣِﺜْ ﻞُ ﺣَ ﻆﱢ اﻟْ ﺄُﻧْﺜَﯿَﯿْﻦِ ﻓَ ﺈِنْ ﻛُ ﻦﱠ ﻧِﺴَ ﺎ ًء‬
‫ﻓَﻮْقَ اﺛْﻨَﺘَﯿْﻦِ ﻓَﻠَﮭُﻦﱠ ﺛُﻠُﺜَﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺮَكَ وَإِنْ ﻛَﺎﻧَﺖْ وَاﺣِﺪَةً ﻓَﻠَﮭَﺎ اﻟﻨﱢﺼْﻒُ وَﻟِﺄَﺑَﻮَﯾْ ﮫِ‬
‫ﻟِﻜُﻞﱢ وَاﺣِﺪٍ ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ اﻟﺴﱡﺪُسُ ﻣِﻤﱠﺎ ﺗَﺮَكَ إِنْ ﻛَﺎنَ ﻟَﮫُ وَﻟَﺪٌ ﻓَﺈِنْ ﻟَﻢْ ﯾَﻜُﻦْ ﻟَ ﮫُ وَﻟَ ﺪٌ‬
‫وَوَرِﺛَﮫُ أَﺑَﻮَاهُ ﻓَﻠِﺄُﻣﱢ ﮫِ اﻟﺜﱡﻠُ ﺚُ ﻓَ ﺈِنْ ﻛَ ﺎنَ ﻟَ ﮫُ إِﺧْ ﻮَةٌ ﻓَﻠِﺄُﻣﱢ ﮫِ اﻟﺴﱡ ﺪُسُ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِ‬
‫وَﺻِﯿﱠﺔٍ ﯾُﻮﺻِﻲ ﺑِﮭَﺎ أَوْ دَﯾْﻦٍ آﺑَﺎؤُﻛُﻢْ وَأَﺑْﻨَ ﺎؤُﻛُﻢْ ﻻ ﺗَ ﺪْرُونَ أَﯾﱡﮭُ ﻢْ أَﻗْ ﺮَبُ ﻟَﻜُ ﻢْ‬
‫ﻧَﻔْﻌﺎً ﻓَﺮِﯾﻀَﺔً ﻣِﻦَ اﻟﻠﱠﮫِ إِنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠِﯿﻤﺎً ﺣَﻜِﯿﻤ ﺎً ) * ( وَﻟَﻜُ ﻢْ ﻧِﺼْ ﻒُ ﻣَ ﺎ‬
‫ﺗَﺮَكَ أَزْوَاﺟُﻜُﻢْ إِنْ ﻟَﻢْ ﯾَﻜُﻦْ ﻟَﮭُﻦﱠ وَﻟَﺪٌ ﻓَﺈِنْ ﻛَ ﺎنَ ﻟَﮭُ ﻦﱠ وَﻟَ ﺪٌ ﻓَﻠَﻜُ ﻢُ اﻟﺮﱡﺑُ ﻊُ ﻣِﻤﱠ ﺎ‬
‫ﺗَﺮَﻛْﻦَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ وَﺻِﯿﱠﺔٍ ﯾُﻮﺻِﯿﻦَ ﺑِﮭَﺎ أَوْ دَﯾْﻦٍ وَﻟَﮭُﻦﱠ اﻟﺮﱡﺑُﻊُ ﻣِﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻛْﺘُﻢْ إِنْ ﻟَﻢْ‬
‫ﯾَﻜُﻦْ ﻟَﻜُﻢْ وَﻟَﺪٌ ﻓَﺈِنْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ وَﻟَﺪٌ ﻓَﻠَﮭُﻦﱠ اﻟﺜﱡﻤُﻦُ ﻣِﻤﱠﺎ ﺗَ ﺮَﻛْﺘُﻢْ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِ وَﺻِ ﯿﱠﺔٍ‬
‫ﺗُﻮﺻُﻮنَ ﺑِﮭَﺎ أَوْ دَﯾْﻦٍ وَإِنْ ﻛَﺎنَ رَﺟُﻞٌ ﯾُ ﻮرَثُ ﻛَﻼﻟَ ﺔً أَوِ اﻣْ ﺮَأَةٌ وَﻟَ ﮫُ أَخٌ أَوْ‬
‫ﺷ ﺮَﻛَﺎءُ‬ ‫أُﺧْﺖٌ ﻓَﻠِﻜُﻞﱢ وَاﺣِﺪٍ ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ اﻟﺴﱡﺪُسُ ﻓَﺈِنْ ﻛَ ﺎﻧُﻮا أَﻛْﺜَ ﺮَ ﻣِ ﻦْ ذَﻟِ ﻚَ ﻓَﮭُ ﻢْ ُ‬
‫ﻏﯿْ ﺮَ ﻣُﻀَ ﺎرﱟ وَﺻِ ﯿﱠﺔً ﻣِ ﻦَ‬ ‫ﻓِﻲ اﻟﺜﱡﻠُﺚِ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ وَﺻِﯿﱠﺔٍ ﯾُﻮﺻَ ﻰ ﺑِﮭَ ﺎ أَوْ دَﯾْ ﻦٍ َ‬
‫)اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬اﻵﯾﺔ ‪ ١١‬و ‪(١٢‬‬ ‫اﻟﻠﱠﮫِ وَاﻟﻠﱠﮫُ ﻋَﻠِﯿﻢٌ ﺣَﻠِﯿﻢٌ(‬

‫) ﯾَﺴْﺘَﻔْﺘُﻮﻧَﻚَ ﻗُﻞِ اﻟﻠﱠﮫُ ﯾُﻔْﺘِﯿﻜُﻢْ ﻓِﻲ اﻟْﻜَﻼﻟَﺔِ إِنِ اﻣْﺮُؤٌ ھَﻠَﻚَ ﻟَﯿْﺲَ ﻟَﮫُ وَﻟَﺪٌ وَﻟَ ُﮫ‬
‫أُﺧْﺖٌ ﻓَﻠَﮭَ ﺎ ﻧِﺼْ ﻒُ ﻣَ ﺎ ﺗَ ﺮَكَ وَھُ ﻮَ ﯾَﺮِﺛُﮭَ ﺎ إِنْ ﻟَ ﻢْ ﯾَﻜُ ﻦْ ﻟَﮭَ ﺎ وَﻟَ ﺪٌ ﻓَ ﺈِنْ ﻛَﺎﻧَﺘَ ﺎ‬
‫اﺛْﻨَﺘَﯿْﻦِ ﻓَﻠَﮭُﻤَﺎ اﻟﺜﱡﻠُﺜَﺎنِ ﻣِﻤﱠ ﺎ ﺗَ ﺮَكَ وَإِنْ ﻛَ ﺎﻧُﻮا إِﺧْ ﻮَةً رِﺟَ ﺎﻻً وَﻧِﺴَ ﺎءً ﻓَﻠِﻠ ﺬﱠﻛَﺮِ‬
‫ﻣِﺜْﻞُ ﺣَﻆﱢ اﻟْﺄُﻧْﺜَﯿَﯿْﻦِ ﯾُﺒَﯿﱢﻦُ اﻟﻠﱠﮫُ ﻟَﻜُﻢْ أَنْ ﺗَﻀِﻠﱡﻮا وَاﻟﻠﱠﮫُ ﺑِﻜُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻋَﻠِﯿﻢٌ(‬
‫)اﻟﻨﺴﺎء‪(١٧٦:‬‬
‫ﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬

‫‪١‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬

‫ﻓﺈنﱠ ﻋﻠﻢَ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ :‬ھﻮ ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻮارﯾﺚ ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻤﻮﺻﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﯾﺨ ﺺ ﻛُ ﻞﱠ‬
‫ذي ﺣﻖٍ ﺣَﻘَﮫُ ﻣﻦ ﺗﺮِﻛَﺔِ اﻟﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫وھﻮ ﻓﺼﻞٌ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻓ ﺮدَ ﺑﺎﻟﺘ ﺄﻟﯿﻒِ ﻟﻄ ﻮلِ اﻟﻜ ﻼمِ ﻓﯿ ﮫ ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺷ ﺎع ﺑ ﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤ ﺎءِ ﺑِ ﺄنَ ﻋﻠ ﻢَ اﻟﻔِ ﺮاﺋﺾِ‬
‫ھﻮَ أول ﻋﻠﻢٍ ﯾُﻔﻘَﺪُ ﻓﻲ اﻷرض ‪ .‬ﻟﻤﺎ ورد ﻋﻦ رﺳﻮلِ اﷲ )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ( أَﻧَﮫُ ﻗﺎل‪:‬‬

‫) ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻋﻠﻤﻮھﺎ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻓَﺈِﻧﻲ اﻣﺮؤٌ ﻣﻘﺒﻮض ‪ ،‬وإِنﱠ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﺳَﯿُﻘﺒَﺾُ‬
‫‪١‬‬
‫وﺗﻈﮭَﺮُ اﻟﻔِﺘَﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺘَﻠِﻒَ اﻟﺮَﺟُﻼنِ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﯾﻀَﺔِ ﻓﻼ ﯾﺠﺪانِ ﻣﻦ ﯾﻔﺼِﻞُ ﺑﯿﻨَﮭُﻤﺎ (‬

‫واﻣﺘِﺜ ﺎﻻً ﻷَﻣ ﺮِ رَﺳ ﻮلِ اﷲِ )ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وﺳ ﻠﻢ( ﺑ ﺘﻌﻠﻢِ ھ ﺬا اﻟﻌﻠ ﻢِ وﺗﻌﻠﯿﻤِ ﮫِ ‪ ،‬ﻓَ َﻘ ﺪ اﻋ ﺪدﻧﺎ ھ ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﻣﺘﻀَ ﻤِﻨﺎً اﻷﺣﻜ ﺎم اﻟﻔﻘﮭﯿ ﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓَ ﺔِ اﻟﻔ ﺮاﺋﺾ ‪ ،‬واﻟﻘﻮاﻋ ﺪ اﻟﺤﺴ ﺎﺑﯿﺔ ﻻﺳ ﺘﺨﺮاج ﺣﺼ ﺺِ اﻟﻮرﺛ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﯿﺮاث ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑ ﺎﻧﻲ ﺑ ﺬﻟﺖ ﻛ ﻞ ﺟﮭ ﺪي ﻹﯾﻀ ﺎح ﻣﻔ ﺮدات ھ ﺬا اﻟﻌﻠ ﻢ ﻣﺴ ﺘﺨﺪﻣﺎ ﺧﺒﺮﺗ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺪرﯾﺴﮫ و ﺧﺒﺮﺗﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿ ﯿﺔ اﻟﺤﺎﺻ ﻠﺔ ﻣ ﻦ ﺑﺮﻣﺠ ﺔ ھ ﺬا اﻟﻌﻠ ﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺎﺳ ﺒﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿ ﺔ وإﻋ ﺪادي‬
‫ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻘﺴﺎم اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪم ﻋﻤﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎﹰ ﻟﻮﺟﻬﻪ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ ،‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﺳﻤﻴﻊ‪ ‬ﻣﺠﻴﺐ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ‬
‫ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﺨﻠﺺ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬

‫‪ -‬ﺻﺤﺤﮫ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ‪ /‬أﺳﺒﺎب اﻟﻤﯿﺮاث وﻣﻮاﻧﻌﮫ ‪.‬‬ ‫‪v‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ /‬أرﻛﺎن اﻟﻤﯿﺮاث وﺷﺮوﻃﮫ ‪.‬‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ /‬اﻟﻮارﺛﻮن ) ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء (‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ /‬أﻧﻮاع اﻹرث ) ﺑﺎﻟﻔﺮض وﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ (‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ /‬اﻟﺤﺠﺐ‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ‪ /‬اﻟﺤﺴﺎب واﻟﺘﺼﺤﯿﺢ وﻗﺴﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﺎت‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ /‬ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﻜﻤﯿﻠﯿﺔ‬ ‫‪v‬‬

‫‪٣‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫أﺳﺒﺎب اﻟﻤﯿﺮاث‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﻤﯿﺮاث ﺛﻼﺛﺔ وھﻲ ) اﻟﻘﺮاﺑﺔ ‪ ،‬واﻟﺰوﺟﯿﺔ ‪ ،‬واﻟﻮﻻء (‬
‫‪ .١‬اﻟﻘﺮاﺑﺔ ‪/‬‬
‫وھﻲ ﺻﻠﺔ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﺪم ﺑﯿﻦ اﻟﻮارث واﻟﻤﻮرث ‪.‬‬
‫• وﯾﺮث ﺑﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺑﻮان وﻣﻦ أدﻟﻰ ﺑﮭﻤﺎ‪ ،‬واﻷوﻻد وﻣﻦ أدﻟﻰ ﺑﮭﻢ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺰوﺟﯿﺔ ‪/‬‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ ‪.‬‬ ‫وھﻲ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج‬
‫• وﯾﺮث ﺑﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ ) أو اﻟﺰوﺟﺎت ( ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻮﻻء ‪/‬‬
‫وھﻲ ﻋﺼﻮﺑﺔ ﺳﺒﺒﮭﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻤﻌﺘﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﯿﻘﮫ ‪.‬‬
‫• ) ﻓﺈذا اﻋﺘﻖ ﺷﺨﺺ رﻗﯿﻘﺎً ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر ﻟﻠﺮﻗﯿﻖ ﻣﺎلٌ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎت ﻓﻤﺎﻟﮫ ﻟﻮرﺛﺘﮫ‬
‫‪ ،‬ﻓﺄن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ ورﺛﮫ ﻓﻤﺎﻟﮫ ﻟﻠﻤﻌﺘﻖ ‪( .‬‬

‫ﻣﻮاﻧﻊ اﻹرث‬
‫وﻣﻮاﻧﻊ اﻹرث اﻟﺘﻲ إذا وﺟﺪَ اﺣﺪھﺎ ﻻ ﯾﺮث اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺒﮫ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻣﻊَ‬
‫ﻛﻮﻧﮫ وارﺛﺎً ‪ ،‬وھﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﻧﻊ‬

‫‪ .١‬اﻟﻘﺘﻞ ‪ /‬إذا ﻗﺘﻞ اﻟﻮارث ﻣﻮرﺛﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﯾُﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺮاث ‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻟﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ( ‪ ) :‬ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺔ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﺷﺊ ( ‪.‬‬

‫ﻓﻼ ﯾﺮث اﻟﺮﻗﯿﻖ ﺣﺮاً ‪.‬‬ ‫اﻟﺮق ‪/‬‬ ‫‪.٢‬‬

‫ﻓﻼ ﺗﻮارث ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺎﻓﺮ ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﺧﺘﻼف اﻟﺪﯾﻦ ‪/‬‬

‫‪ - ٢‬ﺻﺤﺤﮫ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ وﻏﯿﺮه ‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫أرﻛﺎن اﻟﻤﯿﺮاث‬
‫ﻟﻠﻤﯿﺮاث أرﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ ھﻲ‪:‬‬
‫وھﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﯾﻨﺘﻘﻞ إﻟﯿﮫ اﻟﻤﯿﺮاث‪.‬‬ ‫اﻟﻮارث ‪/‬‬ ‫‪.١‬‬

‫وھﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮرث ‪/‬‬ ‫‪.٢‬‬

‫وھﻮ اﻟﻤﺎل أو اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ورﺛﮫ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮروث ‪/‬‬ ‫‪.٣‬‬

‫ﺷﺮوط اﻟﻤﯿﺮاث‬
‫ﺷﺮوط اﻟﻤﯿﺮاث ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮاﻓﺮھﺎ ﻛﻲ ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺎل إﻟﻰ اﻟﻮارث‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﻮت اﻟﻤﻮرث ‪ ) /‬ﺣﻘﯿﻘﺔ أو ﺣﻜﻤﺎً أو ﺗﻘﺪﯾﺮاً (‬
‫أ‪ .‬اﻟﻤﻮت اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ‪ /‬ﻣﺎ ﯾﺜﺒﺖ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎھﺪة أو اﻟﺴﻤﺎع أو اﻟﺒﯿﻨﺔ ‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﻟﻤ ﻮت اﻟﺤﻜﻤ ﻲ ‪ /‬ﻣ ﺎ ﯾﻜ ﻮن ﺑﺤﻜ ﻢ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺤﻜﻤ ﮫ ﺑﻤ ﻮت اﻟﻤﻔﻘ ﻮد ﺑﻌ ﺪ ﺗ ﻮﻓﺮ‬
‫اﻟﺸﺮوط واﻷدﻟﺔ اﻟﻤﺒﺮرة ﻟﮭﺬا اﻟﺤﻜﻢ ‪.‬‬
‫ت‪ .‬اﻟﻤﻮت اﻟﺘﻘﺪﯾﺮي ‪ /‬ﻛﻔﺮض ﻣﻮت اﻟﺠﻨﯿﻦ اﻟﺬي ﯾﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ أﻣﮫ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪.‬‬

‫ﺣﯿﺎة اﻟﻮارث ﻋﻨﺪ ﻣﻮت اﻟﻤﻮرث ‪/‬‬ ‫‪.٢‬‬

‫ﻓﯿﺸﺘﺮط ﻟﺜﺒﻮت اﻹرث ﻟﻠﻮارث أن ﯾﻜﻮن ﺣﯿﺎً ﻋﻨﺪ ﻣﻮت اﻟﻤﻮرث‪.‬‬

‫ﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺮاث ‪/‬‬ ‫‪.٣‬‬

‫وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺸﺘﺮط ﻓﻲ اﻟﻮارث ﻟﯿﻜﻮن وارﺛﺎً ﻟﻠﻤﺘﻮﻓﻰ أن ﻻ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺎﻧﻊٌ ﻣﻦ ﻣﻮاﻧﻊ اﻹرث‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﺳﺎﺑﻘﺎً ‪.‬‬
‫) أي أن ﻻ ﯾﻜﻮن ﻗﺎﺗﻼً ﻟﻠﻤﻮرث وان ﻻ ﯾﻜﻮن ﻣﺮﺗﺪاً أو رﻗﯿﻘﺎً (‪.‬‬

‫‪٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﻮارﺛﻮن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ) ﻋَﺸَﺮَة ‪ ،‬وھﻢ ‪( :‬‬

‫‪ (١‬اﻻﺑﻦ ‪/‬‬
‫‪ (٢‬اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ‪ ) /‬ﻣﮭﻤﺎ ﻧﺰل (‪.٣‬‬
‫‪ (٣‬اﻷب ‪/‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ (٤‬اﻟﺠﺪ ‪ ) /‬وان ﻋﻼ ( ) وﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﻷب ﺣﺼﺮاً ‪ ،‬أي ‪ :‬أب اﻷب ‪ ......‬وھﻜﺬا (‬

‫‪ (٥‬اﻷخ ‪/‬‬
‫‪ .١‬اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫‪ .٢‬اﻷخ ﻷب‬
‫‪ .٣‬اﻷخ ﻻم‬
‫‪ (٦‬اﺑﻦ اﻷخ ‪/‬‬
‫‪ .١‬اﺑﻦ اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫‪ .٢‬اﺑﻦ اﻷخ ﻷب‬
‫‪ (٧‬اﻟﻌﻢ ‪/‬‬
‫‪ .١‬اﻟﻌﻢ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫‪ .٢‬اﻟﻌﻢ ﻷب‬
‫‪ (٨‬اﺑﻦ اﻟﻌﻢ ‪/‬‬
‫‪ .١‬اﺑﻦ اﻟﻌﻢ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫‪ .٢‬اﺑﻦ اﻟﻌﻢ ﻷب‬
‫‪ (٩‬اﻟﺰوج ‪/‬‬
‫‪ (١٠‬اﻟﻤﻌﺘﻖ ‪/‬‬

‫‪ -٣‬ﻧﺤﻮ ) اﺑﻦ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ( ‪.......‬وھﻜﺬا‬

‫وأﻣﺎ )اﺑﻦ اﻟﺒﻨﺖ ( ﻓﮭﻮ ﻣﻦ ذوي اﻷرﺣﺎم‪ ،‬وﻻ ﯾﺮث ﻣﻊ اﻟﻮرﺛﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﯿﻦ‬
‫‪٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻮارﺛﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ) ﺳﺒﻊٌ ‪ ،‬وھﻦﱠ ‪( :‬‬

‫‪ (١‬اﻟﺒﻨﺖ ‪/‬‬
‫‪ (٢‬ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ ‪ ) /‬وان ﻧﺰﻟﺖ (‪.٤‬‬
‫‪ (٣‬اﻷم ‪/‬‬
‫‪ (٤‬اﻟﺠﺪة ‪/‬‬
‫أم اﻷم‬ ‫‪.١‬‬
‫أم اﻷب‬ ‫‪.٢‬‬
‫‪ (٥‬اﻷﺧﺖ ‪/‬‬
‫اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬ ‫‪.١‬‬
‫اﻷﺧﺖ ﻷب‬ ‫‪.٢‬‬
‫اﻷﺧﺖ ﻻم‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪ (٦‬اﻟﺰوﺟﺔ ‪/‬‬
‫‪ (٧‬اﻟﻤﻌﺘﻘﺔ ‪/‬‬

‫‪ -٤‬ﻧﺤﻮ ‪ /‬ﺑﻨﺖ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ‪..........‬وھﻜﺬا ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ )ﺑﻨﺖ اﻟﺒﻨﺖ ( ﻓﮭﻲ ﻣﻦ ذوي اﻷرﺣﺎم‪ ،‬وﻻ ﺗﺮث ﺿﻤﻦ اﻟﻮرﺛﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﯿﻦ‬
‫‪٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫) اﻹرث ﻧﻮﻋﺎن‪( :‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻹرث‬

‫اﻹرث ﺑﺎﻟﻔﺮض ‪/‬‬
‫وﯾﺮث ﺑﮫ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ؛ وھﻢ اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮص ﻋﻠﻰ ارﺛﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫وﯾﺸﻤﻞ ) اﻟﺰوﺟﯿﻦ واﻷﺑﻮﯾﻦ واﻟﺒﻨﺎت واﻷﺧﻮات ( ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻻﺣﻘﺎً‪.‬‬

‫اﻹرث ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ ‪/‬‬

‫وﯾﺮث ﺑﮫ اﻟﻌﺼﺒﺎت ؛ وھﻢ اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﺧﺬون ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض ‪.‬‬
‫وﯾﺸﻤﻞ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺻﻨﺎف ) ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻻﺣﻘﺎً ( وھﻢ ‪:‬‬
‫) اﻷﺑﻨﺎء ( ﺛﻢ ) اﻵﺑﺎء (‪ ٥‬ﺛﻢ ) اﻹﺧﻮة ( ﺛﻢ ) اﻷﻋﻤﺎم (‬

‫أوﻻ ‪/‬اﻹرث ﺑﺎﻟﻔﺮض ‪:‬‬

‫ً‬
‫اﻟﻔﺮض ‪ :‬ﺳﮭﻢ ﻣﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﺔ ﻟﻮارث ﺧﺎص ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﺮض ﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ أو ﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﮫ ) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ( أو ﻗﺎم اﻹﺟﻤﺎع ﻋﻠﯿﮫ ‪.‬‬

‫و اﻟﻔﺮوض اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺘﺔٌ وھﻲ ‪:‬‬

‫‪ (١‬اﻟﻨﺼﻒ ‪( ٢/١ ) :‬‬

‫) ‪( ٤/١‬‬ ‫‪ (٢‬اﻟﺮﺑﻊ ‪:‬‬
‫‪ (٣‬اﻟﺜﻤﻦ ‪( ٨/١ ) :‬‬
‫‪ (٤‬اﻟﺜﻠﺜﺎن ‪( ٣/٢ ) :‬‬
‫‪ (٥‬اﻟﺜﻠﺚ ‪( ٣/١ ) :‬‬
‫‪ (٦‬اﻟﺴﺪس‪( ٦/١ ) :‬‬
‫وﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﺣﻔﻈﮭﺎ ﯾﻘﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺼﻒ وﻧﺼﻔﮫ وﻧﺼﻔﮫ ) أي‪ :‬اﻟﻨﺼﻒ واﻟﺮﺑﻊ واﻟﺜﻤﻦ (‬
‫واﻟﺜﻠﺜﺎن وﻧﺼﻔﮫ وﻧﺼﻔﮫ ) أي‪ :‬اﻟﺜﻠﺜﺎن واﻟﺜﻠﺚ واﻟﺴﺪس (‪.‬‬

‫‪٥‬‬
‫‪ -‬أي‪ :‬اﻷب وأﺑﻮ اﻷب ) وان ﻋﻼ (‬
‫‪٨‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (١‬أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺼﻒ ‪/‬‬

‫‪ v‬ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﺮﺿﺎً ﺧﻤﺴﺔُ أﺻﻨﺎفٍ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺰوج ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮعٍ وارث ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬
‫‪٦‬‬
‫) ﺳﻮاءً ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث ﻣﻨﮫ أو ﻣﻦ ﻏﯿﺮه (‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ زوﺟﺎً وأﺑﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻮرﺛﺔ اﻷﺳﮭﻢ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﮭﻤﯿﻦ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﺼﻒ – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢/ ١‬‬

‫وﻟﻸب اﻟﺒﺎﻗﻲ – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬

‫‪ ü‬ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﺼﻒ ) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ﻟﻠﻤﯿﺘﮫ (‬

‫‪ ü‬و ﻟﻸب اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺰوج‬
‫) ﯾﺮث اﻷب ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﺼﺒﺔ ﻓﯿﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض – وﺳﯿﺄﺗﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ ذﻟﻚ ﻻﺣﻘﺎً (‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﮭﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻟﻠﺰوج ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ ﻧﺼﻔﮭﺎ (‬
‫وﻟﻸب ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬

‫‪ v‬وأﻣﺎ اﻻﺻﻨﺎف ) اﻷرﺑﻌﺔ ( اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻣﻤﻦ ﯾﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﻨﺼﻒ ﻓﮭﻢ ‪:‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺒﻨﺖ‬
‫‪ .٣‬ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ‬
‫‪ .٤‬اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ‬
‫‪ .٥‬اﻷﺧﺖ ﻷب‬

‫‪ -‬ﻛﺄن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺰوﺟﺔ ذرﯾﺔ ﻣﻦ زوجٍ ﻟﮭﺎ ﻗﺒﻞ زوﺟﮭﺎ اﻷﺧﯿﺮ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪٩‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫• ﻓﯿﻔﺮض اﻟﻨﺼﻒ ) ﻟﻠﺒﻨﺖ ( اﺑﺘﺪاءً ﺑﺸﺮﻃﯿﻦ ‪:‬‬

‫‪ .١‬أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻔﺮدة ) ﻻ ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ درﺟﺘﮭﺎ (‬
‫واﻟﻤﻌﺼﺐ ﻟﻠﺒﻨﺖ ھﻮ ) اﻻﺑﻦ ( ‪ ،‬ﻓﺈن وﺟﺪ ﻟﻢ ﺗﺮث ﺑﺎﻟﻔﺮض وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ ‪.‬‬
‫) وﺳﯿﺄﺗﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ ذﻟﻚ ﻻﺣﻘﺎً ( ‪.‬‬
‫‪ .٢‬أن ﺗﻜﻮن واﺣﺪة ) ﻻ أﻧﺜﻰ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﻦ درﺟﺘﮭﺎ (‬
‫ﻓﺄن ﻛﺎن ﻣﻌﮭﺎ ) ﺑﻨﺖ ( ﻣﺜﻠﮭﺎ أو أﻛﺜﺮ ﻓﺮضَ ﻟﮭﻦﱠ ) اﻟﺜﻠﺜﺎن (‪.‬‬
‫) ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﺗﻮﺿﯿﺤﮫ ( ‪.‬‬
‫• ﻓﺄن ﻋُﺪﻣﺖ ) اﻟﺒﻨﺖ ( ﻛﺎن اﻟﻨﺼﻒ ) ﻟﺒﻨﺖ اﻻﺑﻦ ( ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‬
‫• ﻓﺈن ﻋُﺪﻣﺖ ) ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ ( ﻛﺎن اﻟﻨﺼﻒ ) ﻟﻸﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ( ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ‪٨.‬‬
‫‪٩‬‬
‫• ﻓﺈن ﻋُﺪﻣﺖ ) اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ( ﻛﺎن اﻟﻨﺼﻒ ) ﻟﻸﺧﺖ ﻷب ( ﺑﺎﻟﺸﺮوط ﻧﻔﺴﮭﺎ ‪.‬‬
‫•‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﺖ وأخ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻷﺳﮭﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻮرﺛﺔ‬

‫ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﮭﻤﯿﻦ‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫‪٢/ ١‬‬

‫وﻟﻸخ اﻟﺒﺎﻗﻲ – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬

‫‪ ü‬ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ ) ﻻﻧﻔﺮادھﺎ – ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﺐ ) اﻟﺬﻛﺮ (‪ ،‬وﻛﻮﻧﮭﺎ واﺣﺪة ﻻ أﻧﺜﻰ ﻣﻌﮭﺎ(‬

‫‪ ü‬و ﻟﻸخ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺒﻨﺖ ‪ ) .‬ﻟﻜﻮﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض (‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﮭﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻟﻠﺒﻨﺖ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ ﻧﺼﻔﮭﺎ (‬
‫وﻟﻸخ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬

‫‪ ) - ٧‬ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ ( ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ ) اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ( ‪.‬‬

‫‪ ) - ٨‬اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ( ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ ) اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ ( ‪.‬‬
‫‪ ) - ٩‬اﻷﺧﺖ ﻷب ( ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ ) اﻷخ ﻷب (‪.‬‬
‫‪١٠‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪(٢‬أﺻﺤﺎب اﻟﺮﺑﻊ ‪/‬‬

‫ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮﺑﻊ ﻓﺮﺿﺎً ﺻﻨﻔﺎن ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ھﻢ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟﺰوج ‪ -‬ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮعٍ وارث ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬

‫) ﺳﻮاءً ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث ﻣﻨﮫ أو ﻣﻦ ﻏﯿﺮه (‬
‫‪ .٢‬اﻟﺰوﺟﺔ ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮعٍ وارث ﻟﻠﺰوج‬
‫) ﺳﻮاءً ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث ﻣﻨﮭﺎ أو ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ (‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ و أخ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻷﺳﮭﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻮرﺛﺔ‬

‫ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺮﺑﻊ – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫‪١‬‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫‪٤ /١‬‬

‫ﻟﻸخ اﻟﺒﺎﻗﻲ – ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬
‫‪ ü‬ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺮﺑﻊ ) وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬
‫‪ ü‬و ﻟﻸخ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺰوﺟﺔ ‪ ) .‬ﻟﻜﻮﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض (‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺳﮭﻢ ) وھﻮ اﺻﻐﺮ رﻗﻢ ﯾﻤﻜﻦ إﺧﺮاج اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻨﮫ ‪ ،‬دون ﺑﺎﻗﻲ (‪.‬‬
‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ رﺑﻌﮭﺎ (‬
‫وﻟﻸخ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬

‫‪١١‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪(٣‬أﺻﺤﺎب اﻟﺜﻤﻦ ‪/‬‬

‫وھﻮ ﻓﺮض ﺻﻨﻒ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﻨﺎفٍ اﻟﻮرﺛﺔ وھﻲ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟﺰوﺟﺔ ‪ -‬ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮعٍ وارث ﻟﻠﺰوج‬

‫) ﺳﻮاءً ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث ﻣﻨﮭﺎ أو ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ (‪.‬‬

‫) ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ /‬إن ﻓﺮض اﻟﺰوﺟﺔ ) ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ ( اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة أو اﻟﺰوﺟﺎت إن ﻛﻦَ‬

‫ﻣﺘﻌﺪدات ‪ ،‬وﯾﺸﺘﺮﻛﻦﱠ ﺑﮫ ﺟﻤﯿﻌﮭﻦﱠ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي ‪( .‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ واﺑﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻷﺳﮭﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻮرﺛﺔ‬

‫ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺜﻤﻦ – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫‪١‬‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫‪٨/ ١‬‬

‫وﻟﻼﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ – ﺳﺒﻌﺔ أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٧‬‬ ‫أﺑﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬
‫‪ ü‬ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺜﻤﻦ ) وذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث وھﻮ اﻻﺑﻦ ( ‪.‬‬
‫‪ ü‬و ﻟﻼﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺰوﺟﺔ ‪ ) .‬ﻟﻜﻮﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض (‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺳﮭﻢ ) وھﻮ اﺻﻐﺮ رﻗﻢ ﯾﻤﻜﻦ إﺧﺮاج اﻟﺜﻤﻦ ﻣﻨﮫ ‪ ،‬دون ﺑﺎﻗﻲ (‪.‬‬
‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ ﺛﻤﻨﮭﺎ (‬
‫ﺳﺒﻌﺔ أﺳﮭﻢ ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬
‫وﻟﻼﺑﻦاﻻﺑﻦ (‬
‫) وذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث وھﻮ‬

‫‪١٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (٤‬أﺻﺤﺎب اﻟﺜﻠﺜﯿﻦ ‪/‬‬

‫ﯾﻔﺮض اﻟﺜﻠﺜﺎن ﻷرﺑﻌﺔِ أﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬وھﻢ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت ‪ -‬ﻋﻨﺪ اﻧﻔﺮادھ ﻦﱠ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﺐ‬
‫‪ .٢‬اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻻﺑﻦ ‪ -‬ﻋﻨﺪ اﻧﻔﺮادھﻦﱠ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﺐ ‪ ،‬وﻓﻘﺪ اﻟﺒﻨﺖ أو اﻟﺒﻨﺎت ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮات اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ‪ -‬ﻋﻨﺪ اﻧﻔﺮادھﻦﱠ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﺐ ‪ ،‬وﻓﻘﺪ اﻟﺒﻨﺎت و‬
‫ﺑﻨﺎت اﻻﺑﻦ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮات ﻷب ‪ -‬ﻋﻨﺪ اﻧﻔﺮادھﻦﱠ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﺐ ‪ ،‬وﻓﻘﺪ اﻟﺒﻨﺎت و ﺑﻨﺎت‬
‫اﻻﺑﻦ وﻓﻘﺪ اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬
‫أ‪ .‬اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ) ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﯿﺮاث ( ھﻮ ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ واﺣﺪ ) أي‪ :‬اﺛﻨﺎن ﻓﺄﻛﺜﺮ ( ‪،‬‬
‫ﺑﺨﻼف ) ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ( اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺠﻤﻊ ھﻮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﻟﻤﻌﺼﺐ ) ھﻮ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ درﺟﺔ اﻷﻧﺜﻰ ( – ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎً ‪.‬‬
‫‪ .١‬ﻓﺎﻟﺒﻨﺎت ﯾﻌﺼﺒﮭﻦﱠ اﻻﺑﻦ‬
‫‪ .٢‬وﺑﻨﺎت اﻻﺑﻦ ﯾﻌﺼﺒﮭﻦﱠ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ‬
‫‪ .٣‬واﻷﺧﻮات اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ﯾﻌﺼﺒﮭﻦﱠ اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫‪ .٤‬واﻷﺧﻮات ﻷب ﯾﻌﺼﺒﮭﻦﱠ اﻷخ ﻷب‬
‫ج‪ .‬ﯾﻔﺮض اﻟﺜﻠﺜﺎن‬
‫• ) ﻟﻠﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت ( اﺑﺘﺪاءً ‪،‬‬
‫• ﻓﺈن ﻓﻘﺪنﱠ ) ﻓﻠﺒﻨﺎت اﻻﺑﻦ (‬
‫• ﻓﺈن ﻓﻘﺪنﱠ ) ﻓﻠﻠﺸﻘﯿﻘﺎت (‬
‫• ﻓﺈن ﻓﻘﺪنﱠ ) ﻓﻠﻸﺧﻮات ﻷب ( ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﺘﯿﻦ وأخ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻮرﺛﺔ اﻷﺳﮭﻢ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬

‫‪ ü‬ﻟﻠﺒﻨﺘﯿﻦ اﻟﺜﻠﺜﺎن‬ ‫‪٣‬‬

‫) ﻻﻧﻔﺮادھﻦﱠ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﺐ ) اﻟﺬﻛﺮ (‪ ،‬وﻛﻮﻧﮭﻦﱠ ﺟﻤﻌﺎَ (‬
‫‪ ü‬و ﻟﻸخ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺒﻨﺘﯿﻦ ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫) ﺑﻌَﺪﱢهِ ﻋﺼﺒﺔ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض (‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣/٢‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫• ﺳﮭﻤﺎن ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻠﺒﻨﺘﯿﻦ ) وھﻮ اﻟﻔﺮض (‬
‫• وﻟﻸخ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫‪١٣‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (٥‬أﺻﺤﺎب اﻟﺜﻠﺚ ‪/‬‬

‫واﻟﺜﻠﺚ ﻓﺮض ﺻﻨﻔﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻮرﺛﺔ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻷم ‪ -‬ﺗﺮث اﻷم اﻟﺜﻠﺚ ﺑﺸﺮﻃﯿﻦ ) ﻋﺪﻣﯿﯿﻦ (‬
‫‪ (١‬ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ﻟﻠﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ﻟﻠﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪/‬‬

‫• وﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻔﺮع اﻟﻮارث ) اﻷﺑﻨﺎء أو اﻟﺒﻨﺎت ( أو ) أﺑﻨﺎء اﻷﺑﻨﺎء أو ﺑﻨﺎت اﻷﺑﻨﺎء (‬

‫• وﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ) اﺛﻨﺎن ﻓﺄﻛﺜﺮ ( – ذﻛﺮان أو اﻧﺜﯿﯿﺎن أو ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم و أخ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻮرﺛﺔ اﻷﺳﮭﻢ‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣/١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫أخ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬
‫‪ ü‬ﻟﻼم اﻟﺜﻠﺚ ) وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‪ ،‬وﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة (‪.‬‬
‫‪ ü‬و ﻟﻸخ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻷم ‪ ) .‬ﻟﻜﻮﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض (‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ ) وھﻮ اﺻﻐﺮ رﻗﻢ ﯾﻤﻜﻦ إﺧﺮاج اﻟﺜﻠﺚ ﻣﻨﮫ ‪ ،‬دون ﺑﺎﻗﻲ (‪.‬‬
‫ﻟﻼم ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ ﺛﻠﺜﮭﺎ (‬
‫وﻟﻸخ ﺳﮭﻤﺎن ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬

‫‪١٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وﯾﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﺴﺄﻟﺘﻲ اﻟﻐﺮاوﯾﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻠﺘﯿﻦ ﯾﻔﺮض ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻟﻼم ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﻜﻞ ‪.‬‬
‫• إﺣﺪاھﻤﺎ ‪ /‬أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻤﯿﺖ ) زوج وأم وأب (‬
‫• واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ /‬أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻤﯿﺖ ) زوﺟﺔ وأم وأب ( – أو )ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﺎت ﻣﻊ اﻷم واﻷب (‬

‫ﺗﻮﺿﯿﺢ ‪ /‬ﺛﺎﻧﯿﺔ اﻟﻐﺮاوﯾﻦ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ ‪ /‬إﺣﺪى اﻟﻐﺮاوﯾﻦ‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪١‬‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫‪٤/١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢/ ١‬‬

‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪ ٣/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪ ٣/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫‪٢‬‬ ‫أب‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪٢‬‬ ‫أب‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫• ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺮﺑﻊ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬ ‫• ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﺼﻒ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬
‫• وﻟﻼم ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫• وﻟﻼم ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺰوج‬
‫• وﻟﻸب اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫• وﻟﻸب اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺳﮭﻢ‬ ‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺳﮭﻢ‬

‫• ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫• ﻟﻠﺰوج ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ‬

‫• وﻟﻼم ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ ﺛﻠﺚ اﻷﺳﮭﻢ‬ ‫• وﻟﻼم ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ ﺛﻠﺚ اﻷﺳﮭﻢ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺰوﺟﺔ (‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺮض اﻟﺰوج (‬
‫• وﻟﻸب ﺳﮭﻤﺎن ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬ ‫• وﻟﻸب ﺳﮭﻤﺎن ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬
‫‪ v‬ﻻﺣﻆ إن اﻷم أﻋﻄﯿﺖ ﻓﻲ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺘﯿﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻷﻧﮭﺎ ﻟﻮ أﻋﻄﯿﺖ اﻟﺜﻠﺚ ﻛﺎﻣﻼ‬
‫ﻟﻠﺰم ﺗﻔﻀﯿﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷب ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫وﻋﺪم ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻷب ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ اﻟﻤﻌﮭﻮد ﻓﻲ اﻟﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ v‬ﺗﺴﻤﻰ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺘﯿﻦ أﯾﻀﺎ ) ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﯾﺘﯿﻦ ( ﻟﻘﻀﺎء ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ) رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ( ﻓﯿﮭﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ أوﻻد اﻷم‬

‫اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻓﺮﺿﮫُ اﻟﺜﻠﺚ ھﻢ‪ :‬أوﻻد اﻷم‬
‫أي ‪ :‬اﻷﺧﻮة ﻷم و اﻷﺧﻮات ﻷم‬
‫) ذﻛﺮﯾﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ أو أﻧﺜﯿﯿﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ أو ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪(.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪/‬‬
‫إن أوﻻد اﻷم ﯾﺘﻘﺎﺳﻤﻮن أرﺛﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‬
‫) أي ‪ :‬ﺗﺴﺘﻮي ذﻛﻮرھﻢ وإﻧﺎﺛﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻤﺔ (‬

‫ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫) وَإِنْ ﻛَﺎنَ رَﺟُﻞٌ ﯾُ ﻮرَثُ ﻛَﻼﻟَ ﺔً أَوِ اﻣْ ﺮَأَةٌ وَﻟَ ﮫُ أَخٌ أَوْ أُﺧْ ﺖٌ ﻓَﻠِﻜُ ﻞﱢ وَاﺣِ ﺪٍ‬
‫ﺷﺮَﻛَﺎءُ ﻓِﻲ اﻟﺜﱡﻠُﺚِ (‬
‫‪١٠‬‬
‫ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ اﻟﺴﱡﺪُسُ ﻓَﺈِنْ ﻛَﺎﻧُﻮا أَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦْ ذَﻟِﻚَ ﻓَﮭُﻢْ ُ‬
‫وﻇﺎھﺮ اﻟﺘﺸﺮﯾﻚ اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻌﺼﺐ اﻷخ ﻷم ‪ -‬اﻷﺧﺖ ﻻم‬
‫وإﻧﻤﺎ ﯾﺘﻘﺎﺳﻤﻮن ارﺛﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أخ ﻷم و أﺧﺖ ﻻم وﻋﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻷﺳﮭﻢ‬ ‫اﻟﻮرﺛﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬

‫‪٣‬‬
‫أخ ﻷم‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣/١‬‬
‫أﺧﺖ ﻷم‬

‫‪٢‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬

‫‪ ü‬ﻷوﻻد اﻷم اﻟﺜﻠﺚ ) ﯾﻘﺴﻢ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‪ ،‬ﻻ ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ذﻛﺮھﻢ وأﻧﺜﺎھﻢ (‪.‬‬
‫‪ ü‬و ﻟﻠﻌﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ﻟﻜﻮﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض (‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ ) وھﻮ اﺻﻐﺮ رﻗﻢ ﯾﻤﻜﻦ إﺧﺮاج اﻟﺜﻠﺚ ﻣﻨﮫ ‪ ،‬دون ﺑﺎﻗﻲ (‪.‬‬
‫ﻷوﻻد اﻷم ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) وھﻮ ﺛﻠﺜﮭﺎ (‬
‫وﻟﻠﻌﻢ ﺳﮭﻤﺎن ) وھﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬

‫‪١٠‬‬
‫‪ -‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬ﻣﻦ اﻵﯾﺔ ‪١٢ /‬‬

‫‪١٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أﻣﺜﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪم ‪:‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ١ -‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وأم وأخ ﺷﻘﯿﻖ ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﺼﻒ ) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢/١‬‬
‫ﻟﻼم اﻟﺜﻠﺚ‬
‫) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث وﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة (‪.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣/١‬‬
‫اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ – ﻋﺼﺒﺔ ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫أخ ش ‪١‬‬ ‫ع‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٢ -‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ وﻋﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺮﺑﻊ ) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوﺟﺔ‬
‫ﻟﻸﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺼﻒ‬
‫) ﻹﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد ﺷﻘﯿﻖ ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ (‪.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٢/١‬أﺧﺖ ش‬

‫واﻟﻌﻢ – ﻋﺼﺒﺔ ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ع‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٣ -‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وأﺧﺘﯿﻦ ﺷﻘﯿﻘﺘﯿﻦ وﻋﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺮﺑﻊ ) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫‪٤/١‬‬

‫ﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺘﯿﻦ اﻟﺜﻠﺜﺎن‬ ‫أﺧﺖ ش‬

‫) ﻟﻠﺠﻤﻊ وﻋﺪم وﺟﻮد ﺷﻘﯿﻖ ﯾﻌﺼﺒﮭﻦﱠ (‪.‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٣/٢‬‬
‫أﺧﺖ ش‬
‫واﻟﻌﻢ – ﻋﺼﺒﺔ ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ع‬

‫‪١٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (٦‬أﺻﺤﺎب اﻟﺴﺪس ‪/‬‬

‫واﻟﺴﺪس ﻓﺮض ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻮرﺛﺔ ‪ ،‬وھﻢ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻷب ‪ -‬ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ﻟﻠﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻷم‬
‫• ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ﻟﻠﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫• أو ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮة ‪.‬‬
‫وﯾﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞٌ ﻣﻦ اﻷب واﻷم ) اﻟﺴﺪس ( ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﻮﻟﺪ ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪١١‬‬
‫) وَﻟِﺄَﺑَﻮَﯾْﮫِ ﻟِﻜُﻞﱢ وَاﺣِﺪٍ ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ اﻟﺴﱡﺪُسُ ﻣِﻤﱠﺎ ﺗَﺮَكَ إِنْ ﻛَﺎنَ ﻟَﮫُ وَﻟَﺪٌ (‬
‫‪ .٣‬ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ ‪ -‬ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﺒﻨﺖ ‪.‬‬
‫) ﻓﺘﺄﺧﺬ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ وﺗﺄﺧﺬ ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ اﻟﺴﺪس ﺗﻜﻤﻠﺔً ﻟﻠﺜﻠﺜﯿﻦ (‬
‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪/‬‬
‫• ﺗﺴﺘﺤﻖ ) اﻟﺴﺪس ( ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ اﻟﻤﻨﻔﺮدة أو اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻻﺑﻦ ) وﯾﻘﺴ ﻢ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻦﱠ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي (‪.‬‬
‫• ﯾﺸﺘﺮط ﻹﻋﻄﺎء ) ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ ( اﻟﺴﺪس أن ﺗﻜﻮن ﻣﻊ ﺑﻨ ﺖ واﺣ ﺪةٍ ﻓﻘ ﻂ ) وﻟ ﻮ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﻓﺴﯿﻔﺮض ﻟﮭﻦﱠ اﻟﺜﻠﺜﺎن وﻻ ﺷﺊ ﻟﺒﻨﺖ اﻻﺑﻦ (‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أب وأم وﺑﻨﺖ وﺑﻨﺖ اﺑﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻟﻸب اﻟﺴﺪس ) ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫‪٦/١‬‬
‫ﻟﻼم اﻟﺴﺪس ) ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ‬
‫) ﻹﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ (‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫‪٢/١‬‬
‫ﻟﺒﻨﺖ اﻻﺑﻦ اﻟﺴﺪس ) ﺗﻜﻤﻠﺔً ﻟﻠﺜﻠﺜﯿﻦ ( ‪.‬‬ ‫‪ ٦/١‬ﺑﻨﺖ أﺑﻦ ‪١‬‬

‫‪١١‬‬
‫‪ ) -‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬ﻣﻦ اﻵﯾﺔ‪(١١‬‬

‫‪١٨‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٤‬اﻷﺧﺖ ﻷب ‪ -‬ﻋﻨﺪ وﺟﻮد أﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ واﺣﺪة ‪.‬‬

‫ﻓﯿﻔﺮض ﻟﻸﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ) اﻟﻨﺼﻒ ( وﯾﻔﺮض ﻟﻸﺧﺖ ﻷب ‪ -‬أو اﻷﺧﻮات‬
‫ﻷب ) اﻟﺴﺪس ( ﺗﻜﻤﻠﺔً ﻟﻠﺜﻠﺜﯿﻦ ‪.‬‬
‫أي إﻧﮫ ﻟﻮ وﺟﺪَ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أﺧﺘﺎن ﺷﻘﯿﻘﺘﺎن ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻓُﺮضَ ﻟﮭُﻦﱠ ) اﻟﺜﻠﺜﺎن ( وﺳﻘﻄﺖ‬
‫اﻷﺧﺖ أو اﻷﺧﻮات ﻷب ) إﻻ أذا ﻛﺎن ﻣﻌﮭﻦﱠ أخ ﻷب ﯾﻌﺼﺒﮭﻦﱠ ( ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺠﺪ ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻷب ‪.‬‬
‫‪١٢‬‬
‫وإن ﻋﻼ ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺠﺪ ھﻮ ) أب اﻷب (‬
‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪/‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎل اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﺪ ﻣﻊ أﻷﺧﻮة ﻓﺈن اﻟﺠﺪ ﯾﻘﺎﺳﻤﮭﻢ‬
‫) ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻻﺣﻘﺎً ( ‪.‬‬

‫‪ .٦‬اﻟﺠﺪة ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻷم ) ﯾﻔﺮض اﻟﺴﺪس ﻟﻠﺠﺪة أو اﻟﺠﺪات اﻟﻮارﺛﺎت ( ‪.١٣‬‬
‫أي إن اﻟﺠﺪة ) أم اﻷم ( واﻟﺠﺪة ) أم اﻷب ( ﺗﺮث ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮭﻦّ اﻟﺴﺪس ﻋﻨﺪ‬
‫اﻧﻔﺮادھﺎ‪ ،‬وﺗﺸﺘﺮﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺪس إذا اﺟﺘﻤﻌﺘﺎ‪.‬‬
‫‪ .٧‬وﻟﺪ اﻷم – ﺑﺸﺮط أن ﯾﻜﻮن ﻣﻨﻔﺮداً ‪.‬‬
‫ﻓﯿﻔﺮض ﻟﻮﻟﺪ اﻷم ) اﻟﺴﺪس ( ذﻛﺮاً ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ ) أي‪ :‬أخ ﻷم أو أﺧﺖ ﻷم ( ﻋﻨﺪ‬
‫اﻧﻔﺮاده‪ .‬ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪١٤‬‬
‫) وَإِنْ ﻛَﺎنَ رَﺟُﻞٌ ﯾُﻮرَثُ ﻛَﻼﻟَﺔً أَوِ اﻣْﺮَأَ ةٌ وَﻟَﮫُ أَخٌ أَوْ أُﺧْﺖٌ ﻓَﻠِﻜُﻞﱢ وَاﺣِ ﺪٍ ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ اﻟﺴﱡﺪُسُ(‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺛﻼث أﺧﻮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺎت ) أي ‪ :‬أﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ وأﺧﺖ ﻷب وأﺧﺖ ﻷم ( وﺟﺪة‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬

‫ﻟﻸﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺼﻒ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬أﺧﺖ ش‬

‫ﻟﻸﺧﺖ ﻷب اﻟﺴﺪس – ﺗﻜﻤﻠﺔً ﻟﻠﺜﻠﺜﯿﻦ ‪.‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷب ‪١‬‬

‫ﻟﻸﺧﺖ ﻷم اﻟﺴﺪس ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷم‬

‫وﻟﻠﺠﺪة اﻟﺴﺪس‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬ﺟﺪة‬

‫‪١٢‬‬
‫‪ -‬اﻟﺠﺪ ) أب اﻷم ( ﻻ ﯾﺮث ﻟﻜﻮﻧﮫ ﻣﻦ ذوي اﻷرﺣﺎم‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺮث ﺿﻤﻦ اﻟﻮرﺛﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬واﻟﺠﺪة اﻟﻮارﺛﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻟﻲ ﺑﻮارث‪ ،‬وﻣﻦ أدﻟﺖ ﺑﻐﯿﺮ وارث ﻓﺄﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺮث ) ﻛﺄم أب اﻷم ( ﻻن ) أب اﻷم (‬ ‫‪١٣‬‬

‫ﻏﯿﺮ وارث‪.‬‬
‫‪١٤‬‬
‫‪ -‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬ﻣﻦ اﻵﯾﺔ ‪١٢ /‬‬

‫‪١٩‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎً ‪/‬اﻹرث ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺎﺻﺐ ‪ ) :‬ﻟﻐﺔً (‪ /‬ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻷﺑﯿﮫ ‪.‬‬
‫) اﺻﻄﻼﺣﺎً (‪ /‬ﻛﻞُ ﻣﻦ ﺣﺎز ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺎل إذا اﻧﻔﺮد ‪ ،‬أو ﺣﺎز اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﻌﺪاﻟﻔﺮوض ‪.‬‬
‫أي إن ) اﻟﻌﺎﺻﺐ ( ھﻮ ﻛﻞ وارث ﻟ ﯿﺲَ ﻟ ﮫُ ﺳ ﮭﻢٌ ﻣﻘ ﺪر ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﯾﺄﺧ ﺬ ﻣ ﺎ ﯾﺒﻘ ﻰ ﺑﻌ ﺪ أﺻ ﺤﺎب‬
‫اﻟﻔ ﺮوض ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﻟﻘﻮﻟ ﮫ ) ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وﺳ ﻠﻢ ( ‪ ):‬أﻟﺣﻘــوا اﻟﻔــراﺋضَ ﺑﺄھﻠﮫــﺎ ﻓﻣــﺎ ﺑﻘــﻲ‬
‫ل ذﻛر (‪ ، ١٥‬وأﻣﺎ إذا اﻧﻔﺮد اﻟﻌﺎﺻﺐ ﻓﺈﻧﮫُ ﯾﺄﺧﺬ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺎل ‪.‬‬ ‫َﻓﻸَوﻟﻰ رﺟ ِ‬

‫و اﻟﺘﻌﺼﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬

‫‪ (١‬اﻟﻌﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬
‫‪ (٢‬اﻟﻌﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ‬
‫‪ (٣‬اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﯿﺮ‬
‫‪ (١‬اﻟﻌﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ‪/‬‬
‫ﻛُﻞُ وارثٍ ذَﻛَﺮ ﻟﯿﺲَ ﻟﮫُ ﺳﮭﻢٌ ﻣﻘﺪرٌ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ آﺧﺮ ﻟﯿﻌﺼﺒﮫ ﺑﻞ إنَ‬
‫اﻟﺘﻌﺼﯿﺐَ ﻗﺎﺋﻢٌ ﺑِﺬاﺗِﮫِ ‪.‬‬
‫و ﯾﺘﻔﺎﺿﻞ اﻟﻌﺼﺒﺎت ﻓﻲ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﮫِ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫‪ (١‬اﻻﺑﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪١/‬‬
‫‪ (٢‬اﺑﻦ اﻻﺑﻦ‬
‫أوﻻھﻢ ﺑﺎﻟﻌﺼﻮﺑﺔ اﻷدﻧﻰ‬ ‫‪ (٣‬اﻷب‬
‫ﻓﺎﻷدﻧﻰ ‪.‬‬ ‫‪ (٤‬اﻟﺠﺪ‬
‫‪------------------------------------‬‬ ‫‪ (٥‬اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫‪ (٦‬اﻷخ ﻷب‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪٢/‬‬
‫‪ (٧‬اﺑﻦ اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫إذا اﺟﺘﻤﻊ اﻷﺧﻮة ﻣﻊ اﻟﺠﺪ‬ ‫‪ (٨‬اﺑﻦ اﻷخ ﻷب‬
‫ﻓﺄﻧﮭﻢ ﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺼﯿﺐ‬
‫‪ (٩‬اﻟﻌﻢ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫) ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﯿﺄﺗﻲ (‬ ‫‪ (١٠‬اﻟﻌﻢ ﻷب‬
‫‪ (١١‬اﺑﻦ اﻟﻌﻢ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫‪ (١٢‬اﺑﻦ اﻟﻌﻢ ﻷب‬

‫‪١٥‬‬
‫‪ -‬ﻣﺴﻨﺪ اﻻﻣﺎم اﺣﻤﺪ ‪ /‬ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ ‪٢٣٧١ -‬‬

‫‪٢٠‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وﯾﺘﻀﺢ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم إن ھﻨﺎ ك ﺛﻼﺛﺔ ﺿﻮاﺑﻂ ﯾﺤﺪد ﺑﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ) أو اﻟﻤﻘﺪم ( ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮﺑﺔ ‪ ،‬وھﻲ ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟﺠﮭﺔ –‬
‫‪ .١‬ﺟﮭﺔ اﻟﺒﻨﻮة‬
‫‪ .٢‬ﺟﮭﺔ اﻷﺑﻮة‬
‫‪ .٣‬ﺟﮭﺔ اﻷﺧﻮة‬
‫‪ .٤‬ﺟﮭﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ‬
‫) ﻓﺠﮭﺔ اﻟﺒﻨﻮة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮة ‪ ،‬واﻷﺑﻮة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻮة ‪.......‬‬
‫وھﻜﺬا ‪( .‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺪرﺟﺔ ) ﻓﺎﻻﺑﻦ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ‪ .......‬وھﻜﺬا ‪(.‬‬
‫‪ .٣‬اﻹدﻻء ) أو ﻗﻮة اﻟﻘﺮاﺑﺔ (‬
‫) ﻓﺎﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻷخ ﻷب ‪،‬‬
‫أي إنﱠ اﻟﻤﺪﻟﻲ ﺑﺎﻷﺑﻮﯾﻦ أوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻟﻲ ﺑﺎﻷب ﻓﻘﻂ ‪( .‬‬

‫‪(٢‬اﻟﻌﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ ‪/‬‬

‫ﻛُ ﻞُ أﻧﺜ ﻰ ﻓﺮﺿ ﮭﺎ اﻟﻨﺼ ﻒ ﻟ ﻮ اﻧﻔ ﺮدت ‪ ،‬ﻓ ﺈذا اﺟﺘﻤﻌ ﺖ ﺑﺄﺧﯿﮭ ﺎ‬
‫ﻋﺼﺒﮭﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﺼﺒﺔً ﺑﮫ ‪ ،‬وﺷ ﺎرﻛﺘﮫ ﻓﯿﻤ ﺎ ﯾﺴ ﺘﺤﻘﺎﻧﮫ ‪ ،‬إﻻ إﻧ ﮫُ‬
‫ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺜﻠﯿﮭﺎ ) أي ﺿﻌﻔﮭﺎ ( ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﯾُﻮﺻِﯿﻜُﻢُ اﻟﻠﱠﮫُ ﻓِﻲ أَوْﻻدِﻛُﻢْ ﻟِﻠﺬﱠﻛَﺮِ ﻣِﺜْﻞُ ﺣَﻆﱢ اﻟْﺄُﻧْﺜَﯿَﯿْﻦِ( ‪١٦‬‬

‫وﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬وَإِنْ ﻛَﺎﻧُﻮا إِﺧْﻮَةً رِﺟَﺎﻻً وَﻧِﺴَﺎءً ﻓَﻠِﻠﺬﱠﻛَﺮِ ﻣِﺜْﻞُ ﺣَﻆﱢ اﻟْﺄُﻧْﺜَﯿَﯿْﻦِ(‬
‫‪١٧‬‬

‫وﯾﺘﺤﻘﻖ ھﺬا ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ‪:‬‬

‫ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ اﻻﺑﻦ‬ ‫‪ .١‬اﻟﺒﻨﺖ‬
‫ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ اﺑﻦ اﻻﺑﻦ‬ ‫‪ .٢‬ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ‬
‫‪ .٣‬اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ‬
‫ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ اﻷخ ﻷب ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬اﻷﺧﺖ ﻷب‬

‫‪١٦‬‬
‫‪ -‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬ﻣﻦ اﻵﯾﺔ ‪١٢ /‬‬
‫‪١٧‬‬
‫‪ -‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬ﻣﻦ اﻵﯾﺔ ‪١٧٦/‬‬

‫‪٢١‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (٣‬اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﯿﺮ ‪/‬‬

‫ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﯿﺮ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع اﻷﺧﻮات ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ ﻟﺤﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد )رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨ ﮫ ( ﺣ ﯿﻦ ﺳ ﺄل ﻋ ﻦ اﺑﻨ ﮫ واﺑﻨ ﺔُ اﺑ ﻦ واﺧ ﺖ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ‪:‬‬
‫) ﺳﺄﻗﻀ ﻲ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺑﻘﻀ ﺎء رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وﺳ ﻠﻢ ‪ ،‬ﻻﺑﻨﺘ ﮫ اﻟﻨﺼ ﻒ وﻻﺑﻨ ﺔ اﻻﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺴﺪس ﺗﻜﻤﻠﺔً ﻟﻠﺜﻠﺜﯿﻦ وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻠﻼﺧﺖ (‪.١٨‬‬
‫وھﺬا ﻣﺎ ﻗﺮره اﻟﻔﺮﺿﯿﯿﻦ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ ‪:‬‬
‫اﻟﺑﻧﺎت ﻋﺻﺑﺔ (‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻷﺧوات ﻣ َﻊ‬
‫ِ‬ ‫) اﺟﻌﻠوا‬
‫وﯾﺘﺤﻘﻖ ھﺬا ﻓﻲ ‪:‬‬
‫§ اﻷﺧﻮات اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت أو ﺑﻨﺎت اﻻﺑﻦ‬

‫ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت أو ﺑﻨﺎت اﻻﺑﻦ‬ ‫ﺛﻢَ اﻷﺧﻮات ﻷب‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ زوﺟﺔ و ﺑﻨﺖ وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺜﻤﻦ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٨/١‬زوﺟﺔ‬

‫ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ ٢/١‬ﺑﻨﺖ‬

‫‪ /‬ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ ﻋﺼﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﯿﺮ – ) ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺖ (‬ ‫ﻟﻸﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪٣‬‬ ‫أﺧﺖ ش‬ ‫ع‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪١/‬‬

‫‪ (١‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ زوﺟﺎً واﺑﻨﺎً وأﺑﺎً ‪.‬‬

‫‪ (٢‬ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك اﺑﻨﺎً وأﺑﺎً ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك أﺑﺎً وﺑﻨﺘﺎً ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ زوﺟﺎً وﺑﻨﺘﺎً وأﺑﺎً ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ واﺑﻦ وأب وﺟﺪ ) أب اﻷب (‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ واﺑﻦ وﺑﻨﺖ ‪.‬‬
‫‪ (٧‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وأم وأب‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﺖ وﺑﻨﺖ اﺑﻦ وزوﺟﺔ وﺟﺪ‪.‬‬
‫‪ (٩‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺑﻨﺖ وﺟﺪ وﺟﺪة ) أم اﻷم (‬
‫‪ (١٠‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أخ ﻻم وأﺧﺖ ﻻم وﻋﻢ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬
‫‪ -‬رواه اﻟﺒﺨﺎري واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫اﻟﺤﺠﺐ‬
‫) ﻟﻐﺔً (‪ /‬اﻟﻤﻨﻊ ) وﻣﻨﮫ ﺳﻤﻲ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻷﻧﮫ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ ( ‪.‬‬
‫) اﺻﻄﻼﺣﺎً (‪ /‬اﻟﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻹرث ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ أو ﻣﻦ ﺑﻌﻀﮫ ‪ ،‬ﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ھﻮ أﺣﻖُ ﻣﻨﮫ ‪.‬‬
‫و ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ ‪:‬‬
‫أ( ﺣﺠﺐ اﻟﺤﺮﻣﺎن‬
‫ب( ﺣﺠﺐ اﻟﻨﻘﺼﺎن‬
‫أ( ﺣﺠﺐ اﻟﺤﺮﻣﺎن ‪/‬‬
‫ھﻮ أن ﯾﻜﻮن ﻟﺸﺨﺺٍ أھﻠﯿﺔ اﻹرث ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﺮث ﻟﻮﺟﻮد وارث آﺧﺮ‬
‫أوﻟﻰ ﺑﺎﻹرث ﻣﻨﮫ ‪.‬‬
‫‪ (١‬ﻓﺎﻟﺠﺪ ﻣﺤﺠﻮب ﺑﺎﻷب‬
‫‪ (٢‬واﻟﺠﺪة ﻣﺤﺠﻮﺑﺔ ﺑﺎﻷم‬
‫) واﻟﺠﺪة ﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﻷب ‪ ١٩‬ﻣﺤﺠﻮﺑﺔ ﺑﺎﻷب أﯾﻀﺎ (‬
‫‪ (٣‬واﺑﻦ اﻻﺑﻦ ﻣﺤﺠﻮب ﺑﺎﻻﺑﻦ‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪ (٤‬اﻹﺧﻮة ﺑﺠﻤﯿﻊ أﻧﻮاﻋﮭﻢ ) ﺷﻘﯿﻖ ‪ ،‬ﻷب ‪ ،‬ﻷم (‬
‫) ﺑﺎﻻﺑﻦ واﺑﻦ اﻻﺑﻦ واﻷب (‬ ‫ﻣﺤﺠﻮﺑﻮن‬
‫‪ (٥‬اﻹﺧﻮة ﻷم ﻣﺤﺠﻮﺑﻮن أﯾﻀﺎ ) ﺑﺎﻟﺠﺪ وﺑﺎﻟﺒﻨﺖ وﺑﺒﻨﺖ اﻻﺑﻦ (‬
‫ﺑﺎﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ ‪.‬‬ ‫‪ (٦‬اﻷخ ﻷب ﻣﺤﺠﻮب‬
‫‪ (٧‬ﺑﻨﺎت اﻻﺑﻦ ﻣﺤﺠﻮﺑﺎت ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت‬
‫) ﻷن اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت ﯾُﻔﺮض ﻟﮭﻦﱠ اﻟﺜﻠﺜﺎن ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﺮض ﺷﺊ ﻟﺒﻨﺎت اﻻﺑﻦ (‬
‫‪ (٨‬اﻷﺧﻮات ﻷب ﻣﺤﺠﻮﺑﺎت ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮات اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ‪.‬‬
‫) ﻷن اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ﯾُﻔﺮض ﻟﮭﻦﱠ اﻟﺜﻠﺜﺎن ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺒﻘﻰ ﺷﺊ ﻟﻸﺧﻮات ﻷب (‬

‫‪ - ١٩‬ﻣﺜﻞ ) أم اﻷب (‪ ،‬أي أنﱠ اﻷب ﯾﺤﺠﺐ أم ﻧﻔﺴﮫِ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺠﺐ ﯾﺸﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ) اﻟﻤﻔﺮد ( واﻟﺠﻤﻊ دون ﻓﺮق ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أب وأخ‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬

‫ﻟﻸب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺎل ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﺼﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫ع‬
‫واﻷخ ﻣﺤﺠﻮب ﺑﺎﻷب ‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫أخ‬ ‫ح‬

‫ب‪ -‬ﺣﺠﺐ اﻟﻨﻘﺼﺎن ‪/‬‬

‫ھﻮ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻮارث ﻣﻦ ﻓﺮﺿﮫ اﻷﻛﺜﺮ إﻟﻰ ﻓﺮﺿﮫ اﻷﻗﻞ ﻟﻮﺟﻮد ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻮ‪/‬‬

‫‪ (١‬ﺣﺠﺐ اﻟﺰوج ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ إﻟﻰ اﻟﺮﺑﻊ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث ﻟﻠﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺣﺠﺐ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻊ إﻟﻰ اﻟﺜﻤﻦ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث ﻟﻠﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺣﺠﺐ اﻷم ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ إﻟﻰ اﻟﺴﺪس ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ أو ﻟﻮﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ‪.‬‬

‫‪ (٤‬ﺣﺠﺐ اﻷب ﻣﻦ اﻟﻜﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﺪس ﺑﻮﺟﻮد اﻻﺑﻦ ‪.‬‬

‫وھﻜﺬا ‪....‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬
‫) ﺟﺪول – ﺣﺎﻻت أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض (‬
‫اﻟﻔﺮض أو‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮارث‬
‫اﻟﻨﺼﯿﺐ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬ ‫‪٢/ ١‬‬ ‫‪١‬‬
‫اﻟﺰوج‬
‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬ ‫‪٤/ ١‬‬ ‫‪٢‬‬

‫إن ﻛﻦﱠ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬ ‫‪٤/ ١‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﻓﮭﻦﱠ ﺷُﺮﻛﺎءُ ﻓﻲ اﻟﻔﺮض‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬ ‫‪٨/ ١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫) أو اﻟﺰوﺟﺎت (‬

‫) اﺑﻦ (‬
‫ﻣﻊ اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث اﻟﻤﺬﻛﺮ‬ ‫‪٦/ ١‬‬ ‫‪١‬‬
‫أو ) اﺑﻦ اﺑﻦ (‬
‫) ﺑﻨﺖ (‬
‫أو) ﺑﻨﺖ اﺑﻦ (‬
‫‪ + ٦/١ ٢‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻊ اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث اﻟﻤﺆﻧﺚ‬ ‫اﻷب‬
‫ﯾﺮث اﻷب ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻋﺼﺒﮫ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث وﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮة‬ ‫‪٣/ ١‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮع وارث أو وﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮة‬ ‫‪٦/ ١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻷم‬
‫ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺘﻲ اﻟﻐﺮاوﯾﻦ‬ ‫ﻣﻊ اﻷب واﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‬ ‫‪ ٣/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪٣‬‬

‫‪) ٢/١ ١‬ﻟﻠﻤﻨﻔﺮدة(‬

‫ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ‬
‫) اﻻﺑﻦ (‬
‫‪) ٣/٢ ٢‬ﻟﻠﺠﻤﻊ(‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ‬
‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ‬ ‫‪ ٣‬ﻋﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ‬

‫‪) ٢/١ ١‬ﻟﻠﻤﻨﻔﺮدة(‬

‫وﻋﺪم وﺟﻮد ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ‬ ‫‪) ٣/٢ ٢‬ﻟﻠﺠﻤﻊ(‬
‫ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ‬
‫وﺑﻮﺟﻮد ﺑﻨﺖ واﺣﺪة ) اﺑﻦ اﻻﺑﻦ (‬ ‫‪٦/١ ٣‬‬
‫ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫)ﻟﻠﻤﻨﻔﺮدة أو اﻟﺠﻤﻊ(‬

‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ‬ ‫‪ ٤‬ﻋﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ‬

‫‪٢٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫) ﺗﺘﻤﺔ ﺟﺪول – ﺣﺎﻻت أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض (‬

‫اﻟﻔﺮض أو‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮارث‬
‫اﻟﻨﺼﯿﺐ‬
‫‪) ٢/١ ١‬ﻟﻠﻤﻨﻔﺮدة(‬
‫‪٢١‬‬
‫وﻋﺪم وﺟﻮد ﺑﻨﺎت‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم‬
‫ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ‬
‫وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ‬ ‫‪) ٣/٢ ٢‬ﻟﻠﺠﻤﻊ(‬ ‫اﻷﺧﺖ‬
‫ﻟﮭﺎ‬
‫) اﻷخ ش (‬
‫وﺑﻮﺟﻮد ﺑﻨﺎت‬ ‫‪ ٣‬ﻋﺼﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ‬ ‫‪ ٤‬ﻋﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ‬

‫‪) ٢/١ ١‬ﻟﻠﻤﻨﻔﺮدة(‬

‫وﻋﺪم وﺟﻮد‬
‫‪٢٢‬‬
‫ﺷﻘﯿﻘﺎت‬ ‫وﻋﺪم وﺟﻮد‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم‬ ‫‪) ٣/٢ ٢‬ﻟﻠﺠﻤﻊ(‬
‫ﺑﻨﺎت‬
‫ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ‬ ‫وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ‬
‫و ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫‪٦/١ ٣‬‬
‫) اﻷخ ﻷب (‬
‫ﺷﻘﯿﻘﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫) ﻟﻠﻤﻨﻔﺮدة أو اﻟﺠﻤﻊ (‬ ‫اﻷﺧﺖ ﻷب‬
‫وﺑﻮﺟﻮد ﺑﻨﺎت وﻋﺪم وﺟﻮد ﺷﻘﯿﻘﺎت‬ ‫‪ ٤‬ﻋﺼﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﯿﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻣﻌﺼﺐ ﻟﮭﺎ‬ ‫‪ ٥‬ﻋﺼﺒﺔ ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ‬

‫ﺗﺴﺘﻮي ﻓﻲ‬
‫‪ ) ٦/١ ١‬ﻟﻠﻮاﺣﺪ (‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث وﻋﺪم وﺟﻮد أب وﻻ ﺟﺪ‬ ‫وﻟﺪ اﻷم‬
‫ذﻛﻮرھﻢ‬ ‫) أخ ﻷم ‪ ،‬أﺧﺖ ﻷم (‬
‫وإﻧﺎﺛﮭﻢ‬ ‫‪ ) ٣/١ ٢‬ﻟﻠﺠﻤﻊ (‬
‫‪٢٣‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻷم‬ ‫* ‪٦/١‬‬ ‫اﻟﺠﺪة‬
‫) ﻟﻠﻤﻨﻔﺮدة أو اﻟﺠﻤﻊ (‬ ‫) أو اﻟﺠﺪات (‬

‫ﻣﻊ اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث اﻟﻤﺬﻛﺮ‬ ‫‪٦/ ١‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪ + ٦/١ ٢‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻊ اﻟﻔﺮع اﻟﻮارث اﻟﻤﺆﻧﺚ‬

‫اﻟﺠﺪ‬
‫و ﻋﺪم وﺟﻮد أﺧﻮة‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻞ‬
‫ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻻﺣﻘﺎً ‪.‬‬
‫وﺑﻮﺟﻮد أﺧﻮة‬ ‫ﯾﻘﺎﺳﻢ اﻷﺧﻮة‬ ‫‪٤‬‬

‫‪٢١‬‬
‫‪ -‬ﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎت ھﻨﺎ ‪ :‬اﻟﺒﻨﺖ أو ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ ) واﺣﺪة أو أﻛﺜﺮ ( ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪ -‬ﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ھﻨﺎ‪ ) :‬اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬واﺣﺪة أو أﻛﺜﺮ (‪.‬‬
‫‪٢٣‬‬
‫‪ -‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ إن اﻷب ﯾﺤﺠﺐ أم ﻧﻔﺴﮫ ) أﻣﮫُ (‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫إﯾﻀﺎﺣﺎت ‪ :‬ﻟﻸب ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ) وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷب ( ‪.‬‬

‫‪ .١‬أن ﯾﺮث ﺑﺎﻟﻔﺮض ﻓﻘﻂ ) وھﻮ اﻟﺴﺪس ( ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ﻣﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬أن ﯾﺮث ﺑﺎﻟﻔﺮض واﻟﺘﻌﺼﯿﺐ )اﻟﺴﺪس ‪ +‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ( ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ﻣﺆﻧﺚ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬أن ﯾﺮث ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ ﻓﻘﻂ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ﻣﻄﻠﻘﺎً ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٢ ٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ٤/١‬زوﺟﺔ ‪١‬‬ ‫‪١ ٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫‪٢/ ١‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ع‬
‫‪٣‬‬ ‫أب‬ ‫ع‬ ‫)‪+(٦/١‬ع أب ‪١ ٣ ٢+١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫‪٦ /١‬‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٢/‬‬

‫ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك‪ :‬زوﺟﺔ وﺑﻨﺘﯿﻦ وأﺑﺎً وأﻣﺎ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬

‫ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك‪ :‬زوﺟﺔ وأﺑﺎ وﺑﻨﺘﯿﻦ وﺑﻨﺖ اﺑﻦ واﺑﻦ اﺑﻦ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك‪ :‬أم واﺑﻦ وﺑﻨﺖ واﺑﻦ اﺑﻦ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ زوﺟﺎً وأﺧﺘﺎ ﺷﻘﯿﻘﺔ وأﺧﺎ ﻷب ‪.‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ زوﺟﺎً وأﻣﺎ واﺧﻮﯾﻦ ﻷب وﻋﻤﯿﻦ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﺖ وﺑﻨﺖ اﺑﻦ وأﺧﺘﯿﻦ ﺷﻘﯿﻘﺘﯿﻦ وأخ ﻷب‪.‬‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ وأم وأب وأخ ﺷﻘﯿﻖ وأخ ﻷب وأخ ﻻم‪.‬‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وأم وأب وأخ ﺷﻘﯿﻖ‪.‬‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻖ وأﺧﺖ ﻷب وأﺧﺘﯿﻦ ﻷم‪.‬‬ ‫‪.٩‬‬
‫ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وﺑﻨﺖ وأخ ﺷﻘﯿﻖ وأخ ﻻم‪.‬‬ ‫‪.١٠‬‬

‫‪٢٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫اﻟﺤﺴﺎب‬

‫وﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ اﻵﺗﯿﺔ ‪:‬‬

‫‪ (١‬ﺗﻤﮭﯿﺪ ‪ -‬اﻷﻋﺪاد واﻟﻌﻮاﻣﻞ‬

‫‪ (٢‬أﺻﻮل اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫‪ (٣‬اﻟﻌﻮل‬
‫‪ (٤‬اﻟﺮد‬
‫‪ (٥‬ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫‪ (٦‬اﻟﻤﻨﺎﺳﺨﺎت‬
‫‪ (٧‬ﻗﺴﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﺎت‬

‫‪٢٨‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫أ‪ .‬اﻷﻋﺪاد واﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﻌﺪد اﻷوﻟﻲ ‪ :‬ھﻮ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻻ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ) ﻧﻔﺴﮫ أو اﻟﻌﺪد واﺣﺪ ( ﻓﻘﻂ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ /‬اﻷﻋﺪاد ) ‪ ..... ، ١١ ، ٧ ، ٥ ، ٣ ،٢‬اﻟﺦ ‪( .‬‬

‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ ‪ :‬ھﻲ اﻷﻋﺪاد اﻷوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺴﻢ ﻋﺪداً ﻣﻌﯿﻨﺎً ﺑﺪون ﺑﺎﻗِﻲ ‪.‬‬

‫‪ ü‬وﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺮاج ﻋﻮاﻣﻞ أي ﻋﺪد‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد إﻟﻰ ﻋﻮاﻣﻠﮫ اﻷوﻟﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪد ﻋﻮاﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺜﻞ ‪ /‬اوﺟﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻌﺪد )‪(٦‬‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺞ ‪ /‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻌﺪد )‪ (٦‬ھﻲ ) ‪(٢،٣‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻟﻌﺪدﯾﻦ ) م‪.‬م‪.‬ب(‬

‫‪ :‬ھﻮ أﺻﻐﺮ ﻋﺪد ﯾﻘﺒﻞ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞٍ ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ﺑ ﺪون ﺑﺎﻗﻲ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ ) /‬م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻌﺪدﯾﻦ ) ‪(٦،٤‬‬

‫ھﻮ ‪ /‬اﻟﻌﺪد )‪(١٢‬‬

‫‪ ü‬وﯾﺘﻢ إﯾﺠﺎده ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮب اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ‪.‬‬

‫إﯾﻀﺎح‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪدﯾﻦ‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬

‫) م‪.‬م‪.‬ب( = ‪١٢ = ٣×٢×٢‬‬

‫ﻓﺎﺋﺪة‬

‫‪ ü‬اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮك ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﺴﻢ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ﻣﻌﺎً ) ﻗﺴﻤﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ‪ ،‬ﺑﺪون ﺑﺎﻗﻲ ( ‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺘﺮك ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﺴﻢ اﺣﺪ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﺴﻢ اﻟﻌﺪد اﻵﺧﺮ ‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻷﻋﻈﻢ ) ق‪.‬م‪ .‬أ(‬

‫‪ :‬ھﻮ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﯾﻘﺒﻞ ﻛُﻞٌ ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ اﻟﻘﺴﻤﺔَ ﻋﻠﯿﮫِ ﺑﺪون ﺑﺎﻗﻲ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ ) /‬ق‪.‬م‪.‬أ ( ﻟﻠﻌﺪدﯾﻦ ) ‪(٤ ،٦‬‬

‫ھﻮ ‪ /‬اﻟﻌﺪد )‪(٢‬‬

‫‪ ü‬وﯾﺘﻢ إﯾﺠﺎده ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮب اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ) ﻓﻘﻂ ( ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ‪.‬‬

‫إﯾﻀﺎح‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪدﯾﻦ‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬

‫) ق‪.‬م‪.‬أ ( = ‪٢‬‬
‫ﻻﺣﻆ إﻧﮫ ‪:‬‬

‫) ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل إﻻ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺸﺘﺮك واﺣﺪ ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻌﺪد )‪ (٢‬ﻓﻘﻂ (‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اوﺟﺪ ) ق‪.‬م‪.‬أ ( و ) م‪.‬م‪.‬ب(‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬

‫‪ -٣‬ﻟﻠﻌﺪدﯾﻦ ) ‪(١٥ ،٩‬‬ ‫‪ - ٢‬ﻟﻸﻋﺪاد ) ‪(١٢،٨ ،٤‬‬ ‫‪ - ١‬ﻟﻠﻌﺪدﯾﻦ ) ‪(٨،٦‬‬

‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪدﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻷ ﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪدﯾﻦ‬

‫‪٣‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫) ق‪.‬م‪.‬أ ( = ‪٣‬‬ ‫) ق‪.‬م‪.‬أ ( = ‪٤=٢×٢‬‬ ‫) ق‪.‬م‪.‬أ ( = ‪٢‬‬
‫) م‪.‬م‪.‬ب( =‬ ‫) م‪.‬م‪.‬ب( =‬ ‫) م‪.‬م‪.‬ب( =‬
‫‪٤٥=٥×٣×٣‬‬ ‫‪٢٤=٣×٢×٢×٢‬‬ ‫‪٢٤=٣×٢×٢×٢‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب‪ .‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻋﺪاد‬

‫ﺗﻤﮭﯿﺪ ‪ - :‬ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ أي ﻋﺪدﯾﻦ ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ واﺣﺪةً ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﺴﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ‪:‬‬

‫‪ .١‬إﻣﺎ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ) وھﻮ ﻣﻌﻠﻮم ( ﻣﺜﻞ ‪٣،٣ /‬‬

‫وﻣﺜﻞ ‪٥،٥ /‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫‪ .٢‬أو اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ ) وھﻮ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ (‬
‫ﻣﺜﻞ ‪٥،٣ /‬‬
‫وﻣﺜﻞ ‪٣،٨ /‬‬
‫‪ .٣‬أو اﻟﺘﻮاﻓﻖ ) وھﻮ وﺟﻮد ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ – ﻟﯿﺲ ﺑﺄﺣﺪھﻤﺎ (‬
‫‪ -‬أي إن اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻋﺪد ﺛﺎﻟﺚ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ ) ٤،٦ /‬واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻟﮭﻤﺎ ھﻮ ‪( ٢‬‬
‫وﻣﺜﻞ ‪ ) ٦،٩ /‬واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻟﮭﻤﺎ ھﻮ ‪( ٣‬‬
‫‪ .٤‬أو اﻟﺘﺪاﺧﻞ ) وھﻮ أن ﯾﻜﻮن اﺣﺪ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ھﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﮭﻤﺎ (‬
‫‪ -‬أي إن اﺣﺪھﻤﺎ ﯾﻘﺴﻢ اﻵﺧﺮ ﻗﺴﻤﺔ ﺗﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ ) ٣،٦ /‬واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻟﮭﻤﺎ ھﻮ ‪( ٣‬‬
‫وﻣﺜﻞ ‪ ) ٢،٦ /‬واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻟﮭﻤﺎ ھﻮ ‪( ٢‬‬
‫ﻻﺣﻆ ان اﻟﺘﺪاﺧﻞ ھﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ‪ .‬وﻋﻠﯿﮫ ﯾﻤﻜﻦ اﺧﺘﺰال اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ ‪:‬‬

‫ﺑﺎن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اي ﻋﺪدﯾﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﯿﻦ ھﻲ ‪ ) :‬ان ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺗﺒﺎﯾﻦ اوﺗﻮاﻓﻖ ‪( .‬‬
‫‪ v‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮاﻓﻖ – ﻓﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ وﻓﻘﮫ اﻟﺨﺎص ﺑﮫ ‪،‬‬
‫و ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺮاج وﻓﻖ ﻛﻞ ﻋﺪد ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺪد‬
‫وﻓﻖ اﻟﻌﺪد =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ ( ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ /‬اﻟﻌﺪدﯾﻦ ) ‪( ٤،٦‬‬
‫وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن ‪:‬‬ ‫) ق‪.‬م‪.‬أ ( ﻟﮭﻤﺎ = ‪٢‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﻻول ‪٦‬‬
‫=‪٣‬‬ ‫=‬ ‫‪ Ø‬وﻓﻖ اﻷول ) أي ‪ :‬اﻟﻌﺪد ‪= ( ٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫)ق‪.‬م‪.‬أ (‬
‫‪٤‬‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫=‪٢‬‬ ‫=‬ ‫‪ Ø‬ووﻓﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) أي‪ :‬اﻟﻌﺪد ‪= ( ٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫)ق‪.‬م‪.‬أ (‬
‫ﻣﺜﻞ آﺧﺮ ‪ /‬اﻟﻌﺪدﯾﻦ ) ‪( ١٠،١٢‬‬
‫) ق‪.‬م‪.‬أ ( ﻟﮭﻤﺎ = ‪ ٢‬وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن ‪:‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫=‪٥‬‬ ‫= ‪ ، ٦‬وﻓﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ =‬ ‫وﻓﻖ اﻷول =‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ - ٢٤‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﺪد واﺣﺪ ‪ ،‬ﻻﻧﮫ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻻﻋﺪاد ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫أﺻﻮل اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺮوﺿﮭﻢ وﻧﺴﺐ ﺣﺼﺼﮭﻢ ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺨﺮاج أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ :‬ھﻮ اﺻﻐﺮ ﻋﺪد ﻷﺳﮭﻢ اﻟﺘﺮﻛﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻮارﺛﯿﻦ أﺧﺬ ﻧﺼﯿﺒﮫ‬
‫ﻣﻨﮫ ﺑﺪون ﻛﺴﺮ ‪.‬‬

‫ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ‪:‬‬

‫‪ .١‬أذا ﻛﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮض واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ‪،‬‬

‫‪ ü‬ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺴﺮ ) ﻟﻔﺮﺿﮫ ( ھﻮ أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ زوج واﺑﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪ /‬ﻟﻠﺰوج ﻓﯿﮭﺎ )‪ ، (٤/١‬وﻟﻼﺑﻦ ) اﻟﺒﺎﻗﻲ ( ﻷﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺄن أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ =‪ ) ٤‬وھﻮ ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺴﺮ – اﻟﻤﺬﻛﻮر ( ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪ /‬أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أرﺑﻌﺔ أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻟﻠﺰوج ﺳﮭﻢ واﺣﺪ وھﻮ رﺑﻊ اﻷرﺑﻌﺔ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوج‬

‫وﻟﻼﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ (‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ع‬

‫‪ .٢‬أذا ﻛﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻮرﺛﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮض ‪،‬‬

‫‪ ü‬ﻓﯿﻜﻮن ) م‪.‬م‪.‬ب ( ﻟﻤﻘﺎﻣﺎت ﻛﺴﻮر ﻓﺮوﺿﮭﻢ ھﻮ أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ زوج وأم واﺑﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻞ ‪ /‬ﻟﻠﺰوج ﻓﯿﮭﺎ )‪ ، (٤/١‬وﻟﻸم )‪ (٦/١‬وﻟﻼﺑﻦ ) اﻟﺒﺎﻗﻲ ( ﻷﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ‪.‬‬
‫وﺣﯿﺚ إن اﻷﻋﺪاد ) ‪ (٦ ،٤‬ھﻲ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻜﺴﻮر )‪ ، (٦/١)،(٤/١‬ﻟﺬا ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ )‪.(١٢‬‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ = ) م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻸﻋﺪاد ) ‪١٢ = (٤،٦‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﻟﻠﺰوج ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ ‪ ،‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﻗﺴﻤﺔ )‪(٤÷١٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوج‬

‫وﻟﻸم ﺳﮭﻤﺎن ‪ ،‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﻗﺴﻤﺔ )‪(٦÷١٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬

‫وﻟﻼﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ﺳﺒﻌﺔ أﺳﮭﻢ (‬ ‫‪٧‬‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ع‬

‫‪٣٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٣‬أذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮض ‪ ) ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ إن اﻷرث ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻓﻘﻂ (‬
‫‪ ü‬ﻓﯿﻜﻮن ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ ھﻮ أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ‪.‬‬

‫أ‪ .‬إن ﻛﺎن اﻟﻮرﺛﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ واﺣﺪ ) وﻻ ﺗﻔﺎﺿﻞ ﺑﯿﻨﮭﻢ ( ‪ ) /‬ذﻛﻮر ﻓﻘﻂ أو إﻧﺎث ﻓﻘﻂ (‬
‫ﻓﯿﻜﻮن ‪/‬‬

‫ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ = ﻋﺪدھﻢ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻨﺎء ‪.‬‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ = ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ = ‪٥‬‬ ‫‪٥‬‬
‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫‪ ü‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﻌﺼﺒﺔ ) اﻷﺑﻨﺎء ( ‪،‬‬
‫ﻟﻌﺪم وﺟﻮد أﺻﺤﺎب ﻓﺮوض ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ع‬
‫‪ ü‬و أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ھﻮ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ) أي ﺧﻤﺴﺔ أﺳﮭﻢ (‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫‪ ü‬ﻟﻜﻞ اﺑﻦ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ‪.‬‬
‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ‬

‫إن ﻛﺎن اﻟﻮرﺛﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﯿﻦ ) ﻣﺘﻔﺎﺿﻠﯿﻦ ( ‪ ) /‬ذﻛﻮر و إﻧﺎث ﻣﻌﺎً (‬ ‫ب‪.‬‬

‫ﻓﯿﻜﻮن ‪/‬‬

‫ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ = ) ﻋﺪد اﻟﺬﻛﻮر ×‪ + (٢‬ﻋﺪد اﻹﻧﺎث‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ اﺑﻦ وﺑﻨﺖ ‪.‬‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ = ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ = ‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﻌﺼﺒﺔ ) اﻷوﻻد ( ‪،‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ = )‪٣ = ١+ (٢×١‬‬ ‫‪ü‬‬
‫و أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ھﻮ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ) أي ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ(‬ ‫‪ü‬‬ ‫ع‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺖ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ وﻟﻼﺑﻦ ﺳﮭﻤﺎن ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬

‫‪٣٣‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗﻤﺎرﯾﻦ ﻣﺤﻠﻮﻟﺔ ) ﻣﻊ اﻟﺸﺮح (‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ١ -‬ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وﺑﻨﺖ وأم وأخ ﺷﻘﯿﻖ ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺜﻤﻦ ) ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث ‪ -‬وھﻲ اﻟﺒﻨﺖ( ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٨/١‬زوﺟﺔ‬

‫ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ ) ﻹﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد )اﺑﻦ( ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ (‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪ ٢/١‬ﺑﻨﺖ‬

‫ﻟﻼم اﻟﺴﺪس ) ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث ‪ -‬وھﻲ اﻟﺒﻨﺖ (‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬
‫ﻟﻸخ اﻟﺸﻘﯿﻖ ) اﻟﺒﺎﻗﻲ ( ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ وﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﻦ‬
‫‪٥‬‬ ‫أخ ش‬ ‫ع‬
‫ﯾﺤﺠﺒﮫ ﻣﻦ ) أب أو ﻓﺮع وارث ﻣﺬﻛﺮ (‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب ( ﻟﻸﻋﺪاد ) ‪٢٤ = (٨،٦ ،٢‬‬ ‫‪ü‬‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﺛﻤﻨﮭﺎ )‪ (٣‬أﺳﮭﻢ ) ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪( ٣=٨÷٢٤‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺖ ﻧﺼﻔﮭﺎ )‪ (١٢‬ﺳﮭﻢ ) ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪(١٢=٢÷٢٤‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻟﻸم ﺳﺪﺳﮭﺎ )‪ (٤‬أﺳﮭﻢ ) ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪( ٤=٦÷ ٢٤‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻟﻸخ اﻟﺸﻘﯿﻖ ‪ -‬اﻟﺒﺎﻗﻲ )‪ (٥‬أﺳﮭﻢ ) ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪( ٥=١٩- ٢٤‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻻﺣﻆ إن ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺮوض = ‪ ١٩‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ) ‪(١٩ =٤+١٢+٣‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٢ -‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ وأخ ﻻم وأخ ﻷب‪.‬‬

‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﺮﺑﻊ ) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوﺟﺔ‬

‫ﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺼﻒ )ﻹﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد )أخ ﺷﻘﯿﻖ( ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ(‬ ‫‪ ٢/١‬أﺧﺖ ش ‪٦‬‬

‫ﻟﻮﻟﺪ اﻷم اﻟﺴﺪس )ﻹﻧﻔﺮاده وﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻦ ﯾﺤﺠﺒﮫ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل أو اﻟﻔﺮوع (‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ٦/١‬أخ ﻻم‬

‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻸخ ﻷب‪ ).‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﻦ ھﻮ أوﻟﻰ ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻟﻌﺼﻮﺑﺔ (‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ﻷب‬ ‫ع‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب ( ﻟﻸﻋﺪاد ) ‪١٢ = (٦،٤ ،٢‬‬ ‫‪ü‬‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ )اﻟﺮﺑﻊ ‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ (‪ ) ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪(٣=٤÷١٢‬‬ ‫‪ü‬‬
‫وﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺔ ) اﻟﻨﺼﻒ – ﺳﺘﺔ أﺳﮭﻢ (‪ ) ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪( ٦=٢÷١٢‬‬ ‫‪ü‬‬
‫وﻟﻸخ ﻷم ) اﻟﺴﺪس ‪ -‬ﺳﮭﻤﺎن (‪ ) ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪( ٢=٦÷١٢‬‬ ‫‪ü‬‬
‫وﯾﺒﻘﻰ ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ( ﯾﺄﺧﺬه اﻷخ ﻷب‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﺼﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫‪٣٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٣ -‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﺖ وأم وأب‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ )ﻹﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد )اﺑﻦ( ﯾﻌﺼﺒﮭﺎ( ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺑﻨﺖ ‪٣‬‬ ‫‪٢/١‬‬

‫ﻟﻼم اﻟﺴﺪس ) ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث ‪ -‬وھﻲ اﻟﺒﻨﺖ (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬

‫ﻟﻸب )اﻟﺴﺪس ( ﻓﺮﺿﺎً و ) اﻟﺒﺎﻗﻲ ( ﺗﻌﺼﯿﺒﺎً‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١+ ١‬‬ ‫‪+٦/١‬ع أب‬

‫‪ ü‬أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب ( ﻟﻸﻋﺪاد ) ‪٦ = (٦ ،٢‬‬

‫‪ ü‬ﻟﻠﺒﻨﺖ ﻧﺼﻔﮭﺎ ) ﺛﻼﺛﺔ أ ﺳﮭﻢ ( ‪ ) ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪(٣=٢÷٦‬‬
‫‪ ü‬وﻟﻸم ﺳﺪﺳﮭﺎ ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ( ‪ ) ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ‪( ١=٦÷٦‬‬
‫‪ ü‬وﻟﻸب اﻟﺴﺪس ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ (‬
‫‪ ü‬وﯾﺒﻘﻰ ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ( ﯾﺄﺧﺬه اﻷب أﯾﻀﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﺼﺒﺔ ‪ ،‬ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻧﺼﯿﺒﮫ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ) ﺳﮭﻤﺎن ( ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٤ -‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺑﻨﺘﯿﮫ وواﻟﺪﯾﮫ‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪/‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺑﻨﺖ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺘﯿﻦ اﻟﺜﻠﺜﺎن ) ﻟﺘﻌﺪدھﻦﱠ وﻋﺪم وﺟﻮد )اﺑﻦ( ﯾﻌﺼﺒﮭﻦﱠ(‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣/٢‬‬
‫ﺑﻨﺖ‬

‫ﻟﻼم اﻟﺴﺪس ) ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺮع وارث ‪ -‬اﻟﺒﻨﺎت (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬

‫ﻟﻸب )اﻟﺴﺪس ( ﻓﺮﺿﺎً و ) اﻟﺒﺎﻗﻲ ( ﺗﻌﺼﯿﺒﺎً‬ ‫‪١‬‬ ‫‪+٦/١‬ع أب‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب ( ﻟﻸﻋﺪاد )‪٦ = (٦،٣‬‬ ‫‪ü‬‬

‫ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﺜﻠﺜﺎن ‪ -‬وھﻮ أرﺑﻌﺔ أﺳﮭﻢ‪ ) ،‬ﻷن اﻟﺜﻠﺚ ھﻮ ﺳﮭﻤﺎن‪ ،‬واﻟﺜﻠﺜﺎن ﺿﻌﻔﮫ‪ ،‬أي‪ :‬أرﺑﻌﺔ أﺳﮭﻢ (‬ ‫‪ü‬‬
‫وﻟﻸم ﺳﺪﺳﮭﺎ )ﺳﮭﻢ واﺣﺪ (‬ ‫‪ü‬‬
‫وﻟﻸب اﻟﺴﺪس ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ (‬ ‫‪ü‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﺒﻖَ ﻟﻸب ﺷﺊٌ ﯾﺄﺧﺬه ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ ﻻﺳﺘﻐﺮاق اﻟﻔﺮوض ﺳﮭﺎم اﻟﺘﺮﻛﺔ ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫‪٣٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٥ -‬‬
‫‪ ü‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد أﺻﺤﺎب ﻓﺮوض‪ ،‬ﻓﺄن اﻟﺘﺮﻛﺔ ﺑﺠﻤﯿﻌﮭﺎ ﻟﻠﻌﺼﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪ ü‬وﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ‪ -‬وھﻮ )‪(٥‬‬
‫‪ ü‬ﻟﻜﻞ أخ ﺷﻘﯿﻖ ﺳﮭﻤﺎن‪ ،‬وﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺔ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ ش‬

‫ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ = ) ﻋﺪد اﻟﺬﻛﻮر ×‪ + (٢‬ﻋﺪد اﻹﻧﺎث‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ ش‬ ‫ع‬
‫= ) ‪١ + ( ٢ ×٢‬‬
‫=‪٥‬‬ ‫أﺧﺖ ش ‪١‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٦ -‬‬
‫أﺻﻠﮭﺎ )‪ ( ٦‬وھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻌﺪدﯾﻦ ) ‪(٣،٦‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺎت ) اﻟﺜﻠﺜﺎن‪ ٤ /‬أﺳﮭﻢ ( ﻟﺘﻌﺪدھﻦ وﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫‪ü‬‬ ‫أﺧﺖ ش‬
‫ﻣﻌﺼﺒﮭﻦﱠ ) ﻟﺘﻌﺪدھﻦﱠ‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣/ ٢‬‬
‫أﺧﺖ ش‬
‫ﻟﻼم )اﻟﺴﺪس‪ -‬ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ( ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮة ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻟﻸﺧﺖ ﻷم ) اﻟﺴﺪس – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ( ﻹﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬
‫وﺟﻮد ﻣﻦ ﯾﺤﺠﺒﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل واﻟﻔﺮوع ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷم‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٧ -‬‬
‫‪٦‬‬
‫أﺻﻠﮭﺎ )‪ ( ٦‬وھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻸﻋﺪاد )‪(٣،٦ ،٢‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫ﻟﻠﺰوج ) اﻟﻨﺼﻒ ‪ ٣/‬أﺳﮭﻢ ( ‪ ،‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬
‫ﻟﻼم )اﻟﺴﺪس‪ -‬ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ( ﻟﻮﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮة ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻟﻸﺧﻮة ﻻم ) اﻟﺜﻠﺚ ‪ -‬ﺳﮭﻤﺎن ( ) ﻟﻠﺠﻤﻊ (‪.‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣/ ١‬‬
‫أخ ﻷم‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٨ -‬‬
‫أﺻﻠﮭﺎ )‪ ( ٦‬وھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻸﻋﺪاد )‪(٣،٦ ،٢‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻟﻠﺰوج ) اﻟﻨﺼﻒ ‪ ٣/‬أﺳﮭﻢ ( ‪ ،‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫ﻟﻼم )اﻟﺜﻠﺚ ‪ -‬ﺳﮭﻤﺎن ( ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث وﻋﺪم‬ ‫‪ü‬‬
‫وﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻮة‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ٣/١‬أم‬
‫ﻟﻸخ ﻻم ) اﻟﺴﺪس – ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ( ) ﻹﻧﻔﺮاده (‪.‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أخ ﻷم‬

‫‪٣٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﮭﻤﺔ‬

‫‪ Ø‬ﻋﻨﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺻﻠﺔ اﻟﻮارث ‪ ،‬ﯾﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎة أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺣﺼﺮاً ‪.‬‬
‫‪ Ø‬ﻓﻼ ﻧﻨﺴﺐ وارﺛﺎً إﻟﻰ وارث آﺧﺮ ﻣُﻄﻠﻘﺎً ) ﻷن ذﻟﻚ ﯾُﺴﺒﺐ إرﺑﺎﻛﺎً ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮر وﺧﻄﺄً ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ (‬
‫‪ o‬ﻓﻠﻮ ﺗﻮﻓﻰ رﺟﻞ ﻋﻦ ) زوﺟﺔ وأﺑﻨﺎء ( ﻓﻼ ﯾﺼﺢ أن ﻧﻘﻮل ﺗُﻮﻓﻰَ ﻋﻦ ) أم وأﺑﻨﺎء ( ‪،‬‬
‫ﻣُﻌﺪِّﯾﻦَ إﻧﮭﺎ أُم اﻷﺑﻨﺎء ) أو ﻣﻌﺒﺮﯾﻦ ﻋﻦ ﺻﻠﺘﮭﺎ ﺑﺎﻷﺑﻨﺎء ( ‪.‬‬
‫‪ o‬وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺤﯿﺢ أن ﻧﻘﻮل ﻋﻨﮭﺎ ) زوﺟﺔ ( – ﻷن اﻟﺬي ﯾﮭﻤﻨﺎ ھﻮ ﻧﺴﺒﺘﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪.‬‬
‫أي إن‪:‬‬

‫ﺻﻠﺔ أي وارث ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺣﺼﺮاً‬

‫ب‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﻔﯿﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻲ ﺟﺪول ﺣﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ‪:‬‬

‫• ﻧﻘﺪم اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﺛﻮن ﺑﺎﻟﻔﺮض ) أو إن ﻏﺎﻟﺐ إرﺛﮭﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮض (‬
‫• ﺛﻢ اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﺛﻮن ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ‬

‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻧﻘﺪم‬

‫أوﻻً ) اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ ( إن وﺟﺪوا‬

‫ﺛﻢﱠ ) اﻷم أو اﻟﺠﺪات ( إن وﺟﺪت أو وﺟﺪنﱠ‬
‫ﺛﻢﱠ ) اﻟﺒﻨﺎت أو اﻷﺧﻮات ( إﻻ إذا وﺟﺪ ) اﻟﻤﻌﺼﺐ ( ﻟﮭﻦﱠ ﻓﯿﻠﺤﻘﻮن ﺑﮫِ ‪ ،‬وﯾﺪرﺟ ﻦﱠ ﺑﻌﺪه ﻓﻲ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺠﺪول ‪.‬‬
‫ﺛﻢﱠ ) اﻷب أو اﻟﺠﺪ ( إن وﺟﺪوا‬
‫ﺛﻢﱠ ) اﻷﺑﻨﺎء ( إن وﺟﺪوا‬
‫ﺛﻢﱠ ) اﻹﺧﻮة ( وﯾﻘﺪم ﻣﻨﮭﻢ ) ا ﻹﺧﻮة ﻷم ( ﻷﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺮﺛﻮن إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮض‬
‫ﺛﻢﱠ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﺼﺒﺎت ) اﻷﻋﻤﺎم وأﺑﻨﺎءھﻢ ( ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻤﺎً إنَ ھﺬا اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺰم ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺴﮭﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺴﺎﺑﻲ‬

‫‪٣٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﻌﻮل‬
‫) ﻟﻐﺔً (‪ /‬اﻻرﺗﻔﺎع‬
‫) اﺻﻄﻼﺣﺎً(‪ /‬زﯾﺎدة ﻓﻲ ﻋﺪد ﺳﮭﺎم أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﻧﻘﺼﺎن ﻣﻦ ﻣﻘﺎدﯾﺮ اﻷﻧﺼﺒﺎء ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﯾﺘﺠ ﺎوز ) ﻣﺠﻤ ﻮع ﺳ ﮭﺎم أﺻ ﺤﺎب اﻟﻔ ﺮوض ( ﻣﻘ ﺪار ) أﺻ ﻞ اﻟﻤﺴ ﺄﻟﺔ ( ﻓﺈﻧ ﮫُ‬
‫ﯾﻘﺘﻀﻲ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﺣﺼﺺ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻓﺮوﺿﮭﻢ ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ = ‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﺼﻒ ) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث ( ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬

‫ﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺼﻒ ) ﻻﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﻤﻌﺼﺐ (‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬أﺧﺖ ش‬

‫ﻟﻸﺧﺖ ﻷب اﻟﺴﺪس ) ﺗﻜﻤﻠﺔً ﻟﻠﺜﻠﺜﯿﻦ (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷب‬

‫ﻣﺠﻤﻮع ﺳﮭﺎم أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض = ‪٧‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬

‫ﻻﺣﻆ إن ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺴﮭﺎم ) ‪ ( ٧‬ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز ﻣﻘﺪار أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ) ‪( ٦‬‬ ‫‪Ø‬‬
‫وھﺬا ﯾﻘﺘﻀﻲ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﺣﺼﺺ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻓﺮوﺿﮭﻢ ‪،‬‬ ‫‪Ø‬‬
‫وﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺠﻌﻞ ) ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺴﮭﺎم ( ھﻮ ) أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪ (‬ ‫‪Ø‬‬
‫ﻓﻨﻘﻮل إن أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ ( ٦‬وﺗﻌﻮل إﻟﻰ ) ‪( ٧‬‬ ‫‪Ø‬‬

‫ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻜﺬا ‪/‬‬

‫ﻻﺣﻆ ‪/‬‬
‫• ﺣﺼﺔ اﻟﺰوج أﺻﺒﺤﺖ )‪ (٧/٣‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ )‪ (٦/٣‬أي أﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ – وﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪار اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺑﺄﻧﮫ ) ﻧﺼﻒ ﻋﻮﻟﻲ (‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫• وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺼﺔ اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ‬
‫• وإﻣﺎ اﻷﺧﺖ ﻷب ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺣﺼﺘﮭﺎ )‪ (٧/١‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ )‪(٦/١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬أﺧﺖ ش‬
‫أي أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺪس – وﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪار اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺑﺄﻧﮫ‬
‫) ﺳﺪس ﻋﻮﻟﻲ (‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷب‬

‫‪٣٨‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮاء اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ ) أي‪ :‬اﺳﺘﻌﺮاض ﺟﻤﯿﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ (‬
‫ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬إنﱠ أُﺻﻮل اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﺤﺼﻮرة ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ أﻋﺪاد ﻻ ﻏﯿﺮ ‪،‬‬
‫وھﻲ ‪( ٢٤ ، ١٢ ، ٨ ، ٦ ، ٤، ٣ ،٢ ) :‬‬
‫‪ .٢‬وإنﱠ ﺛﻼﺛﺔٌ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ھﺬه اﻷُﺻﻮل ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﻮل ‪،‬‬
‫وھﻲ ‪ ( ٢٤ ، ١٢ ،٦ ) :‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺗﺰاﺣﻢ ﻓﺮوﺿﮭﺎ ‪.‬‬
‫• ﻓﯿﻌﻮل اﻷﺻﻞ )‪ (٦‬إﻟﻰ ) ‪ / ( ١٠ ، ٩ ، ٨ ،٧‬أي‪ :‬ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻋﺪاد إﻟﻰ )‪( ١٠‬‬
‫• وﯾﻌﻮل اﻷﺻﻞ )‪ (١٢‬إﻟﻰ ) ‪ / ( ١٧، ١٥ ،١٣‬أي‪ :‬اﻷﻋﺪاد اﻟﻔﺮدﯾﺔ إﻟﻰ ) ‪( ١٧‬‬
‫• وﯾﻌﻮل اﻷﺻﻞ )‪ (٢٤‬إﻟﻰ )‪ (٢٧‬ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎرﯾﻦ ﻣﺤﻠﻮﻟﺔ‬
‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٢ -‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/ ١ -‬‬

‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬

‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬أﺧﺖ ش‬ ‫أﺧﺖ ﻷب‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٣ /٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷب‬ ‫أﺧﺖ ﻷب‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷم‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ ( ٦‬وﺗﻌﻮل إﻟﻰ ) ‪( ٩‬‬ ‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ ( ٦‬وﺗﻌﻮل إﻟﻰ ) ‪( ٨‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٤ -‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٣ -‬‬

‫‪٣‬‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫‪٨/ ١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤ /١‬‬

‫‪٤‬‬ ‫‪+٦/١‬ع أب‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪+٦/١‬ع أب‬
‫‪٤‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/ ١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦ /١‬‬
‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫‪١٦‬‬ ‫‪٣/ ٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٣ /٢‬‬
‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ ( ٢٤‬وﺗﻌﻮل إﻟﻰ ) ‪( ٢٧‬‬ ‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ ( ١٢‬وﺗﻌﻮل إﻟﻰ ) ‪( ١٥‬‬

‫‪٣٩‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫اﻟﺮد‬
‫ﺿﺪ اﻟﻌﻮل‬
‫) ﻓﺎﻟﺮد (‪ /‬ھﻮ زﯾﺎدة ﻓﻲ أﻧﺼﺒﺎء اﻟﻮرﺛﺔ وﻧﻘﺼﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﮭﺎم ‪.‬‬
‫) ﺑﺨﻼف اﻟﻌﻮل اﻟﺬي ھﻮ زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺴﮭﺎم وﻧﻘﺼﺎن ﻓﻲ اﻷﻧﺼﺒﺎء (‬

‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻐﺮق أﺻ ﺤﺎب اﻟﻔ ﺮوض اﻟﺘﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﻓ ﯿﮭﻢ ﻋﺼ ﺒﺔ ﯾﺄﺧ ﺬ ﻣ ﺎ ﻓﻀ ﻞ‬

‫ﻋﻨﮭﻢ ‪ ،‬رد اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ) ﻋﺪا اﻟﺰوﺟﯿﻦ ( ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻓﺮوﺿﮭﻢ ‪.‬‬
‫ودﻟﯿﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪٢٥‬‬
‫) وَأُوﻟُﻮا اﻟْﺄَرْﺣَﺎمِ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ أَوْﻟَﻰ ﺑِﺒَﻌْﺾٍ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎبِ اﻟﻠﱠﮫِ(‬

‫ﻓﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮض ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻓﺮوﺿﮭﻢ ‪ ،‬ﻋﺪا اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ‬
‫ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻷرﺣﺎم ) ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ( ‪.‬‬

‫‪ - ٢٥‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ) ﻣﻦ اﻵﯾﺔ ‪. ( ٧٥-‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/ ١ -‬‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ = ‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﻨﺼﻒ ) ﻻﻧﻔﺮادھﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﻤﻌﺼﺐ (‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬ﺑﻨﺖ‬

‫ﻟﺒﻨﺖ اﻻﺑﻦ اﻟﺴﺪس ) ﺗﻜﻤﻠﺔً ﻟﻠﺜﻠﺜﯿﻦ (‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬ﺑﻨﺖ اﺑﻦ‬

‫ﻣﺠﻤﻮع ﺳﮭﺎم أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض = ‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬

‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎن أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ = ) ‪ ، ( ٦‬وﻣﺠﻤﻮع ﺳﮭﺎم أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض = )‪، ( ٤‬‬ ‫‪Ø‬‬
‫ﻓﯿﻔﻀﻞ ﺳﮭﻤﺎن ﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮭﻤﺎ ‪،‬‬ ‫‪Ø‬‬
‫وﺣﯿﺚ إن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ ‪.‬‬ ‫‪Ø‬‬
‫ﻓﯿﺮد اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻓﺮوﺿﮭﻢ ‪،‬‬ ‫‪Ø‬‬
‫وﯾﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﺑﺠﻌﻞ ) ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺴﮭﺎم ( ھﻮ ) أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪ (‬ ‫‪Ø‬‬
‫ﻓﻨﻘﻮل إن أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ ( ٦‬وﺗﺮد إﻟﻰ ) ‪( ٤‬‬ ‫‪Ø‬‬

‫ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻜﺬا ‪/‬‬

‫ﻻﺣﻆ ‪/‬‬
‫• ﺣﺼﺔ اﻟﺒﻨﺖ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﯾﺎدة )‪ ) (٤/٣‬ﻓﺮﺿﺎً ورداً (‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬ﺑﻨﺖ‬
‫• وان ﺣﺼﺔ ﺑﻨﺖ اﻻﺑﻦ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﯾﺎدة )‪(٤/١‬‬
‫) ﻓﺮﺿﺎً ورداً (‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬ﺑﻨﺖ اﺑﻦ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٢ -‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻟﻤ ﺎ ﻛ ﺎن اﻟ ﺰوج ﻻ ﯾ ﺮد ﻋﻠﯿ ﮫ ‪،‬‬
‫ﻓﺄن اﻟﺴ ﮭﻢ اﻟﻔﺎﺿ ﻞ ﺗﺴ ﺘﺤﻘﮫ اﻟﺒﻨ ﺖ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤/١‬‬
‫ﻓﻘ ﻂ ‪ .‬ﻟﺘﺼ ﺒﺢ ﺣﺼ ﺘﮭﺎ ) ‪(٤ /٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١+٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫‪٢/١‬‬
‫) ﻓﺮﺿﺎً ورداً ( ‪.‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬

‫‪٤١‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﺼ ﺤﯿﺢ ‪ :‬ھ ﻮ ﻣﻀ ﺎﻋﻔﺔ أﺻ ﻞ اﻟﻤﺴ ﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘ ﺪار اﻟ ﺬي ﯾﺤﻘ ﻖ إﻋﻄ ﺎء ﻧﺼ ﯿﺐ ﻛ ِﻞ‬
‫وارثٍ ﺑﻌ ﺪدٍ ﺻ ﺤﯿﺢ ) وﻣ ﻦ دون ﻛﺴ ﻮر ( ‪ .‬واﻟﻌ ﺪد اﻟ ﺬي ﯾﻀ ﺎﻋﻒ ﺑ ﮫ أﺻ ﻞ اﻟﻤﺴ ﺄﻟﺔ‬
‫ﯾﺴﻤﻰ ﺑـ ) ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ ( ‪.‬‬
‫وﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ‪:‬‬
‫أن ﻧﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم ﻛﻞ ﻓﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ و ﻋﺪد رؤوﺳﮫ‬
‫أوﻻ ‪ /‬ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﺣﺴﺎﺑﻲ ‪ ) .‬أي ‪ :‬ﻣﻦ أﺻﻠﮭﺎ ﺗﺼﺢ ‪( .‬‬

‫أﺻﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫اﻟﺴﮭﺎم‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻋﺪد‬
‫‪ ü‬ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ = ) ﻋﺪد اﻟﺬﻛﻮر ×‪ + (٢‬ﻋﺪد اﻹﻧﺎث‬
‫‪١ ١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬ ‫اﻟﺮؤوس‬
‫= ) ‪٥ = ١ + (٢ ×٢‬‬
‫‪ ü‬ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻧﻜﺴﺎر ‪ ،‬ﻻن ﺳﮭﺎم اﻟﻌﺼﺒﺔ ) ‪(٥‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫وھﻲ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ )‪ (٥‬أﯾﻀﺎ ‪.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫اﺑﻦ ‪٥‬‬ ‫ع‬ ‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ ، (٦‬وﺗﺼﺢ ﻣﻦ )‪ – (٦‬أي ‪ :‬ﻣﻦ أﺻﻠﮭﺎ ﺗﺼﺢ‬

‫ﻗﺴﻤﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ) و ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻛﺴﺮ ( ‪،‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺎً ‪ /‬وأﻣﺎ أذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﮭﺎم ﻓﺮﯾﻖ ) أو أﻛﺜﺮ ( ﻻ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮫ‬
‫ﻓﺈﻧَﮫُ ﯾﻘﺘﻀﻲ ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪٤٢‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أ( اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻖ واﺣﺪ ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻮد اﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻖ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻨﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬

‫ﻧﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﻔﺮﯾﻖ و ﻋﺪد رؤوﺳﮫ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺨﻠﻮ أن ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬

‫‪ .١‬إﻣﺎ ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ ) وھﻲ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ (‬

‫‪ .٢‬أو ﻣﻮاﻓﻘﺔ ) وھﻲ وﺟﻮد ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ( – ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ‪.‬‬

‫‪/‬‬ ‫‪ .١‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ = ﻋﺪد اﻟﺮؤوس‬

‫ﺛﻢ ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺠﺰء اﻟﺴﮭﻢ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻖ اﻟﻌﺼﺒﺔ ) اﻷوﻻد (‬ ‫‪ü‬‬ ‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ‬
‫‪٤‬‬
‫ﻻن ﺳﮭﺎﻣﮭﻢ ) ‪ (٥‬ﻻ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ )‪(٤‬‬
‫وﺣﯿﺚ إن ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ ) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ (‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٤ ٦‬‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ = ﻋﺪد اﻟﺮؤوس = ‪٤‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) أﺻﻠﮭﺎ وﺣﺼﺔ ﻛﻞ وارث ( ﺑﺠﺰء‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬
‫اﻟﺴﮭﻢ‬ ‫ﻋﺪد‬
‫اﻟﺮؤوس‬
‫• ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ) ‪٢٤=(٤×٦‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫اﻟﺴﮭﺎم‬
‫اﺑﻦ‬
‫• ﺣﺼﺔ اﻷم ﺗﺼﺒﺢ ) ‪٤=(٤×١‬‬
‫• ﺣﺼﺔ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﺗﺼﺒﺢ )‪٢٠=(٤×٥‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﺑﻨﺖ ‪٢٠ ٥‬‬ ‫‪ ٤‬ع‬
‫ﺗﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ) أي ‪(٥=٤÷٢٠‬‬
‫ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﺑﻨﺖ )‪ (٥‬أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫وﯾﺄﺧﺬ اﻻﺑﻦ ﺿﻌﻔﮭﺎ )‪ (١٠‬أﺳﮭﻢ‪.‬‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ (٦‬وﺟﺰء ﺳﮭﻤﮭﺎ ) ‪ (٤‬وﺗﺼﺢ ﻣﻦ )‪(٢٤‬‬

‫‪٤٣‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪/‬‬ ‫‪ .٢‬وأﻣﺎ إن ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ‪ ، ٢٦‬ﻓﺈن‬

‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ = وﻓﻖ اﻟﺮؤوس‬

‫ﻋﺪد اﻟﺮؤوس‬
‫وﻓﻖ اﻟﺮؤوس =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ ( ﺑﯿﻦ اﻟﺮؤوس و اﻟﺴﮭﺎم‬

‫ﺛﻢ ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺠﺰء اﻟﺴﮭﻢ‬

‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ‬

‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬

‫‪ ü‬ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ = ) ﻋﺪد اﻟﺬﻛﻮر ×‪ + (٢‬ﻋﺪد اﻹﻧﺎث‬ ‫‪٣‬‬ ‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫= ) ‪٩ = ٣ + (٢ ×٣‬‬
‫‪ ü‬ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻖ اﻟﻌﺼﺒﺔ ) اﻷﺧﻮة (‬ ‫‪١٢ ١٢‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻻن ﺳﮭﺎﻣﮭﻢ ) ‪ (٣‬ﻻ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ )‪(٩‬‬
‫‪ ü‬وﺣﯿﺚ إن ﺑﯿﻦ اﻟﺴﮭﺎم وﻋﺪد اﻟﺮؤوس ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوﺟﺔ‬
‫و إنﱠَ اﻟـ ) ق‪ .‬م‪.‬أ ( ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ = ‪٣‬‬
‫ﻋﺪد اﻟﺮؤوس‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ‬
‫‪ ü‬ﻓﺈن ‪ ،‬وﻓﻖ اﻟﺮؤوس =‬
‫ق‪.‬م‪.‬أ ﺑﯿﻦ اﻟﺮؤوس و اﻟﺴﮭﺎم‬ ‫اﻟﺴﮭﺎم‬ ‫ﻋﺪد‬
‫‪٢‬‬ ‫أخ‬
‫=‪ ) ٣ =٣÷٩‬وھﻮ ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ (‬ ‫اﻟﺮؤوس‬
‫‪ ü‬ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) أﺻﻠﮭﺎ وﺣﺼﺔ ﻛﻞ وارث ( ﺑﮫ‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ‬
‫• ﻓﺘﺼﺢ ﻣﻦ ) ‪١٢=(٣×٤‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫‪٩‬‬
‫• ﺣﺼﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﺼﺒﺢ ) ‪٣=(٣×١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أﺧﺖ‬
‫• ﺣﺼﺔ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﺗﺼﺒﺢ )‪٩=(٣×٣‬‬
‫ﺗﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ) أي ‪(١=٩÷٩‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أﺧﺖ‬
‫ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻛﻞ أﺧﺖ ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ (‬
‫وﯾﺄﺧﺬ ﻛﻞ أخ ﺿﻌﻔﮭﺎ ) ﺳﮭﻤﺎن (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أﺧﺖ‬

‫وھﻜﺬا ﻓﺈن أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ (٤‬وﺟﺰء ﺳﮭﻤﮭﺎ ) ‪ (٣‬وﺗﺼﺢ ﻣﻦ ) ‪. (١٢‬‬

‫‪ - ٢٦‬أي ‪ :‬ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻤﻨﻜﺴﺮ وﻋﺪد رؤوﺳﮫ ‪.‬‬

‫‪٤٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻘﯿﻦ ) أو أﻛﺜﺮ ( ‪:‬‬ ‫ب(‬

‫إذا وﻗﻊ اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻨﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬

‫ﻧﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم ﻛﻞ ﻓﺮﯾﻖ ﻣﻨﻜﺴﺮ و ﻋﺪد رؤوﺳﮫ‬

‫‪ .١‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ ‪ ،‬ﻧﺄﺧﺬ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮؤوس‬
‫‪ .٢‬وإن ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺄﺧﺬ وﻓﻖ اﻟﺮؤوس‬

‫وﻧﺴﻤﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺄﺧﻮذ ) ﺑﺎﻟﻤﺤﻔﻮظ (‬

‫أي إنﱠ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ) ﻛﻞ ﻓﺮﯾﻖ ( = ﻋﺪد اﻟﺮؤوس ) ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺒﺎﯾﻨﺔ (‬
‫= وﻓﻖ اﻟﺮؤوس ) ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ (‬ ‫أو‬

‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ = )م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻤﺤﻔﻮﻇﺎت‬

‫ﺛﻢ ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺠﺰء اﻟﺴﮭﻢ‬

‫‪٤٥‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‬
‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫• ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻘﯿﻦ‬ ‫‪٦‬‬
‫‪ o‬ﺳﮭﺎم ﻓﺮﯾﻖ اﻹﺧﻮة ﻻم )‪ (٢‬ﻻ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد‬ ‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫رؤوﺳﮭﻢ وھﻮ )‪ – (٣‬ﻗﺴﻤﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ‬ ‫‪٣٦ ٣٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﻋﺪد‬
‫‪ o‬ﺳﮭﺎم ﻓﺮﯾﻖ اﻷﻋﻤﺎم )‪ (٣‬ﻻ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ‬ ‫رؤوس‬
‫وھﻮ)‪ – (٦‬ﻗﺴﻤﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬ ‫اﻹﺧﻮة‬
‫ﻻم‬
‫ﻓﺮﯾﻖ ) اﻹﺧﻮة ﻷم (‬ ‫‪٤‬‬ ‫أخ ﻻم‬
‫‪ ü‬ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ = )‪ ، (٣‬وﺳﮭﺎﻣﮭﻢ = )‪(٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪ ٣/١‬أخ ﻻم ‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ü‬ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ‬
‫‪ ü‬وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻷول =‪ ) ٣‬وھﻮ ﻋﺪد اﻟﺮؤوس (‬ ‫‪٤‬‬ ‫أخ ﻻم‬
‫ﻓﺮﯾﻖ ) اﻷﻋﻤﺎم (‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻋﻢ‬
‫‪ ü‬ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ = )‪ ، (٦‬وﺳﮭﺎﻣﮭﻢ = ) ‪(٣‬‬ ‫ﻋﺪد‬
‫‪ ü‬ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ‪ ،‬ﻻﺣﻆ إن اﻟـ ) ق‪ .‬م‪.‬أ ( ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ = ‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫رؤوس‬
‫ﻋﺪد اﻟﺮؤوس‬ ‫اﻷﻋﻤﺎم‬
‫‪ ü‬وﻓﻖ اﻟﺮؤوس =‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻋﻢ‬
‫ق‪.‬م‪.‬أ ﺑﯿﻦ اﻟﺮؤوس و اﻟﺴﮭﺎم‬
‫‪٦‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫‪٦‬‬
‫= =‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻋﻢ‬
‫‪٣‬‬
‫‪ ü‬وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻟﺜﺎﻧﻲ =‪ ) ٢‬وھﻮ وﻓﻖ اﻟﺮؤوس (‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻋﻢ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ = )م‪.‬م‪.‬ب( ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺎت ) وھﻲ ‪(٣،٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻋﻢ‬
‫= ‪ ) ٦‬ﺛﻢ ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﮫ (‬

‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ )‪ ، (٣٦‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪( ٦×٦‬‬ ‫•‬

‫ﺣﺼﺔ اﻷم = ‪٦ = ٦×١‬‬ ‫•‬
‫ﺣﺼﺔ اﻹﺧﻮة ﻻم = ‪ ، ١٢=٦×٢‬ﺣﺼﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ = ‪٤=٣ ÷١٢‬‬ ‫•‬
‫ﺣﺼﺔ اﻷﻋﻤﺎم = ‪ ، ١٨=٦×٣‬ﺣﺼﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ = ‪٣ =٦ ÷١٨‬‬ ‫•‬
‫وھﻜﺬا ﻓﺈن أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ) ‪ (٦‬وﺟﺰء ﺳﮭﻤﮭﺎ ) ‪(٦‬‬ ‫•‬
‫وﺗﺼﺢ ﻣﻦ ) ‪ (٣٦‬ﺳﮭﻤﺎً‬

‫‪٤٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺤﻠﻮﻟﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ١ -‬ﺗﻮﻓﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وﺳﺖ ﺷﻘﯿﻘﺎت‬
‫ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﺼﻒ ‪ .‬وﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺎت اﻟﺜﻠﺜﺎن‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٣‬‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ )‪ (٦‬وﺗﻌﻮل إﻟﻰ )‪(٧‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻟﻠﺸﻘﯿﻘﺎت )‪ (٤‬أﺳﮭﻢ ‪ ،‬ﻻ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ )‪(٦‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٢١‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺴﮭﺎم وﻋﺪد اﻟﺮؤوس )ﻣﻮاﻓﻘﺔ( )) ق‪.‬م‪.‬أ( ﻟﮭﻤﺎ = ‪( ٢‬‬ ‫‪ü‬‬
‫وﻓﻖ اﻟﺮؤوس = ‪٣ = ٢÷٦‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺑﮫ ) ﻓﺘﺼﺢ ﻣﻦ )‪(( ٢١‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻟﻠﺰوج )‪(٩‬أﺳﮭﻢ وﻟﻜﻞ ﺷﻘﯿﻘﺔ ﺳﮭﻤﺎن ) ‪( ٢ = ٦÷١٢‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪ (٦) ٣/٢‬أﺧﺖ ش ‪٤‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٢ -‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وﺛﻼث ﺑﻨﺎت اﺑﻦ وأخ ﺷﻘﯿﻖ‪.‬‬

‫أﺻﻠﮭﺎ )‪ ( ١٢‬وھﻮ ) م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻌﺪدﯾﻦ ) ‪(٤،٣‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎت اﻻﺑﻦ ) اﻟﺜﻠﺜﺎن‪ ٨ /‬أﺳﮭﻢ ( ﻻ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد‬ ‫‪ü‬‬
‫رؤوﺳﮭﻢ )‪(٣‬‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎﻣﮭﻢ وﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪد اﻟﺮؤوس ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺢ ﻣﻦ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوج‬
‫)‪ ( ٣٦‬ﺳﮭﻤﺎ ) وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب )‪((٣×١٢‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪ (٣) ٣/٢‬ﺑﻨﺖ اﺑﻦ‬
‫ﻟﻠﺰوج )‪ (٩‬أﺳﮭﻢ وﻟﻸخ )‪ (٣‬وﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﻨﺎت‬ ‫‪ü‬‬
‫اﻻﺑﻦ )‪ (٨‬أﺳﮭﻢ ) وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﻗﺴﻤﺔ )‪((٣÷٢٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ش‬ ‫ع‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٣ -‬ﻣﺎﺗﺖ رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺘﯿﻦ وأرﺑﻊ إﺧﻮة أﺷﻘﺎء‬

‫ﻟﻠﺰوﺟﺘﯿﻦ )ﺳﮭﻢ واﺣﺪ( ‪ ،‬ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻷول ) م‪(٢ =١‬‬
‫ﻟﻺﺧﻮة اﻷﺷﻘﺎء )‪ (٣‬أﺳﮭﻢ ‪ ،‬ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١٦ ٤‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) م‪(٤ =٢‬‬
‫ﻟﻜﻞ زوﺟﺔ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ (٢) ٤/١‬زوﺟﺔ‬
‫ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ = )م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻤﺤﻔﻮﻇﺎت = ‪٤‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ) ‪ ) (١٦‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب )‪((٤×٤‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪ ٣ ١٢‬ﻟﻜﻞ أخ‬ ‫)‪ (٤‬أخ ش ‪٣‬‬ ‫ع‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ /٤ -‬ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أرﺑﻊ ﺑﻨﺎت وﺛﻼث أﺧﻮات ﺷﻘﯿﻘﺎت‬

‫‪ ü‬ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﺒﻨﺎت )‪ (٢‬وﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن‬ ‫‪٦‬‬
‫اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻷول = وﻓﻖ اﻟﺮؤوس = ‪، ٢ = ٢÷٤‬‬
‫أي إن ) م‪(٢ =١‬‬
‫‪ ü‬ﺑ ﯿﻦ ﺳ ﮭﺎم اﻷﺧ ﻮات )‪ (١‬وﻋ ﺪد رؤوﺳ ﮭﻢ ﻣﺒﺎﯾﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﯿ ﮫ‬ ‫‪١٨ ٣‬‬
‫ﻓﺎن اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻟﺜﺎﻧﻲ = ﻋﺪد اﻟﺮؤوس =‪، ٣‬‬
‫أي إن ) م‪(٣ =٢‬‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺑﻨﺖ‬ ‫‪٣ ١٢ ٢‬‬ ‫)‪(٤‬ﺑﻨﺎت‬ ‫‪٣/٢‬‬

‫‪ ü‬ﺟﺰء اﻟﺴﮭﻢ = )م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻤﺤﻔﻮﻇﺎت = ‪٦‬‬

‫‪ ü‬أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ )‪ (٣‬وﺗﺼﺢ ﻣﻦ )‪(١٨‬ﺳﮭﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ أﺧﺖ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ش‬ ‫)‪ (٣‬أﺧﻮات‬ ‫ع‬

‫‪٤٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٣/‬‬

‫‪ .١‬ﺗﻮﻓﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وأﺧﺘﯿﻦ ﻻم وأﺧﺘﯿﻦ ﻷب‬

‫‪ .٢‬ﺗﻮﻓﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وأم وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﮫ‬
‫‪ .٣‬ﺗﻮﻓﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وأم وأﺧﺘﯿﻦ ﻻم وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﮫ وأﺧﺖ ﻷب‬
‫‪ .٤‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﮫ وﺑﻨﺘﯿﻦ وأﺑﻮﯾﻦ‬
‫‪ .٥‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﮫ واﺑﻦ وﺑﻨﺖ‬
‫‪ .٦‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ ﺛﻼث زوﺟﺎت وأم وﺧﻤﺴﮫ أﺑﻨﺎء‬
‫‪ .٧‬ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم وﺛﻼﺛﺔ أﻋﻤﺎم‬
‫‪ .٨‬ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم وأخ ﻻم وﺳﺘﺔ أﻋﻤﺎم‬
‫‪ .٩‬ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم وﺛﻼﺛﺔ أﺧﻮه ﻻم وأﺧﻮﯾﻦ ﺷﻘﯿﻘﯿﻦ وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﮫ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ أرﺑﻊ زوﺟﺎت وﺳﺒﻊ ﺑﻨﺎت وﺟﺪا وﺟﺪه‬
‫‪ .١١‬ﺗ ﻮﻓﻰ اﻟﺴ ﯿﺪ )ﺷ ﻔﯿﻖ( ﻋ ﻦ زوﺟﺘﯿ ﮫ )ھﺎﺷ ﻤﯿﮫ و أزھ ﺎر( وأﺑﻨ ﺎءه )ﻋ ﻼء‪ ،‬وﻧﺸ ﺄت ‪ ،‬وأﯾ ﺎد‬
‫واﺣﻤﺪ( وﺑﻨﺎﺗﮫ ) ﺗﺒﺎرك وﻓﺮﻗﺎن وإﯾﻤﺎن وﺟﻨﺎن (‬
‫‪ .١٢‬ﺗ ﻮﻓﻰ اﻟﺴ ﯿﺪ )ﻣﺎﻟ ﻚ( ﻋ ﻦ زوﺟﺘ ﮫ )ﺣﺴ ﻨﯿﮫ( وواﻟ ﺪه )ﻋﻠ ﻲ( وأﺑﻨ ﺎءه ) أﻧ ﯿﺲ ورﺿ ﻮان‬
‫وھﺸﺎم وﻣﺤﻤﺪ( وﺑﻨﺎﺗﮫ )اﻧﯿﺴﮫ وﻓﺮدوس وھﺪى وزھﺮاء ورﻗﯿﮫ وأﻣﻨﮫ (‬
‫‪ .١٣‬ﺗ ﻮﻓﻰ اﻟﺴ ﯿﺪ ) ﻣﯿﻤ ﻮن ( ﻋ ﻦ واﻟ ﺪه )ﻣﺨﻠ ﻒ( وواﻟﺪﺗ ﮫ ) ﻓﺎﻃﻤ ﺔ ( وإﺧﻮﺗ ﮫ اﻷﺷ ﻘﺎء ) وﻟﯿ ﺪ‬
‫وﻣﺆﯾﺪ و ﻣﻌﺪ واﺣﻤﺪ ( وأﺧﻮاﺗﮫ اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ) وﻓﺎء وھﯿﻔﺎء(‬
‫‪ .١٤‬ﺗﻮﻓﻰ اﻟﺴﯿﺪ ) ﯾﺎﺳﺮ ( ﻋﻦ زوﺟﺘﮫ )أﻣﯿﺮه ( واﺑﻨﺘﮫ ) وزﯾﺮه( وأﺑﯿﮫ ) ﺧﻀﺮ(‬

‫‪٤٨‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺨﺎت‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺨﺔ ) ﻟﻐﺔً (‪ /‬اﻹزاﻟﺔ أو اﻟﻨﻘﻞ ) وﻣﻨﮫ ﻧﺴﺨﺖ اﻟﻜﺘﺎب إذا ﻧﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ (‬
‫) اﺻﻄﻼﺣﺎً (‪ /‬أن ﯾﻤ ﻮت إﻧﺴ ﺎن ‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ ﺗﻘﺴ ﻢ ﺗﺮﻛﺘ ﮫ ﺣﺘ ﻰ ﯾﻤ ﻮت ﻣ ﻦ ورﺛﺘ ﮫ وارث أو أﻛﺜ ﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﯿﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺎل ﻣﻦ وارث إﻟﻰ وارث آﺧﺮ ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﻣﺎت ﺷﺨﺺ وﺗﺮك ورﺛﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت اﺣﺪھﻢ ﻗﺒﻞ ﻗﺴ ﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛ ﺔ اﻷﺻ ﻠﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺘﻘ ﻞ ﻧﺼ ﯿﺒﮫ إﻟ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ﯾﺮﺛ ﮫ ﻣﻨ ﮫ ‪ ،‬وﺳ ﻤﯿﺖ ھ ﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿ ﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿ ﺔ ) ﻣﻨﺎﺳ ﺨﺔ ( ﻻن ﻛ ﻼً ﻣ ﻦ ﻣﺴ ﺄﻟﺔ اﻟﻤﯿ ﺖ اﻷول واﻟﺜ ﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﻨﺴﺦ وﺗﺰول ﺑﺎﻷﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻜﻮن ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﺴﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﺗﺴﻤﻰ ) اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ( ‪.‬‬

‫وﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺤﻞ ‪ :‬أن ﻧﺼﺤﺢ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪه ‪ ،‬ﺛﻢ ‪:‬‬

‫ﻧﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ و اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﺻﺤﺖ ﻣﻨﮫ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ‬

‫• ﻓﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ‪.‬‬

‫• وإﻣﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺨﻠﻮ أن ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ) أي‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ وﺳﮭﺎﻣﮫ (‬
‫‪ .١‬إﻣﺎ ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ‬
‫‪ .٢‬أو ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬
‫وﺳﻨﺒﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺣﻞ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺣﻮال ‪:‬‬

‫• إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ‬

‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫) اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ (‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫ﺻﺤﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ )‪ (٦‬أﺳﮭﻢ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫وﺻﺤﺖ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ) ‪ (٣‬أﺳﮭﻢ‬ ‫‪ü‬‬
‫ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ =) ‪ ( ٣‬أﺳﮭﻢ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫وﺻﺤﺖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ﻣﻦ )‪ (٣‬أﺳﮭﻢ‬
‫أي إن ﺳﮭﺎﻣﮫ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ) وﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻤﻞ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ٣/١‬أم‬
‫(‬
‫‪ ü‬ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ) اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ ( ﻣﻦ أﺻﻞ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ع‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ وھﻮ )‪ ( ٦‬أﺳﮭﻢ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أب‬ ‫ع‬

‫ﻻﺣﻆ إﻧﻨﺎ وﺿﻌﻨﺎ ﺣﺮف ) ت ( أﻣﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫وأدرﺟﻨﺎ ورﺛﺘﮫ ﺗﺤﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺪول ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣ /١‬‬

‫‪٤٩‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫• إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ‬

‫‪ .١‬إذا ﻛﺎن ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ و ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ) ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ (‬

‫• ﻓﻨﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ )أي اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ (‬

‫• وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﺴﮭﺎﻣﮫ ) ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ (‬

‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬
‫) اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ (‬

‫ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬

‫« ﺻﺤﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ )‪ (٦‬أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٣ ٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫« وﺻﺤﺖ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ) ‪ (٤‬أﺳﮭﻢ ) ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻓﯿﮭﺎ (‪.‬‬ ‫‪٢٤ ٤ ٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫« ﻧﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻣﺴﺄﻟﺘﮫ‬
‫§ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ =) ‪ ( ٣‬أﺳﮭﻢ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫زوج ‪٣‬‬ ‫‪٢/١‬‬

‫§ وﺻﺤﺖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ﻣﻦ )‪ (٤‬أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ٣/١‬أم‬

‫§ وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ إنﱠ ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎﻣﮫ و ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ )ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ (‬
‫) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ (‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ع‬

‫‪ ü‬ﻓﻨﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ × ‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﺑﻨﺖ ‪٢ ١‬‬ ‫‪٢ /١‬‬

‫) وھﻮ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ – أي ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ (‬

‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫‪ ü‬وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ×‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬

‫) وھﻲ ﺳﮭﺎﻣﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ (‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫« ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ) اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ ( ﻣﻦ ‪ ٢٤‬ﺳﮭﻤﺎ ) وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪((٤× ٦‬‬
‫« ﻻﺣﻆ إﻧﻨﺎ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﺟﻤﯿﻊ ﺣﺼﺺ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ )×‪ (٤‬ﻓﯿﻜﻮن‬
‫§ ﻧﺼﯿﺐ اﻷم ﻣﻨﮭﺎ )‪ (٨‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪(٤×٢‬‬
‫§ وﻧﺼﯿﺐ اﻟﻌﻢ ﻣﻨﮭﺎ ) ‪ (٤‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪(٤×١‬‬
‫« وﻛﺬﻟﻚ ﺿﺮب ﺟﻤﯿﻊ ﺣﺼﺺ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ )×‪ (٣‬ﻓﯿﻜﻮن‬
‫• ﻧﺼﯿﺐ اﻟﺒﻨﺖ )‪ (٦‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪(٣×٢‬‬
‫• وﻧﺼﯿﺐ ﻛﻞ أخ ) ‪ (٣‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪(٣×١‬‬

‫‪٥٠‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬إذا ﻛﺎن ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ و ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ) ﻣﻮاﻓﻘﺔ (‬

‫• ﻓﻨﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻮﻓﻖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ )أي وﻓﻖ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ (‬

‫• وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻮﻓﻖ ﺳﮭﺎﻣﮫ )أي وﻓﻖ ﺳﮭﺎﻣﮫ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ (‬

‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻋﻠﻤﺎً إن‪:‬‬

‫وﻓﻖ أي ﻋﺪد ) ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ ( =‬
‫ﻛﻤﺎ ﻣﺮﱠ ﺳﺎﺑﻘﺎً‬ ‫)ق‪.‬م‪.‬أ ( ﻟﻠﻌﺪدﯾﻦ‬

‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫) اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ (‬
‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫ﻧﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻣﺴﺄﻟﺘﮫ‬ ‫‪١ ٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫• ﺳﮭﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ =) ‪ ( ٣‬أﺳﮭﻢ‬
‫• وﺻﺤﺖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ﻣﻦ )‪ (٦‬أﺳﮭﻢ‬ ‫‪١٢ ٦ ٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫• وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ إن ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎﻣﮫ و ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ )ﻣ ﻮاﻓﻘﺔ (‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫زوج ‪٣‬‬ ‫‪٢/١‬‬
‫ﻟﻮﺟﻮد ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ‪) ،‬ق‪.‬م‪.‬أ( ﻟﮭﻤﺎ = ‪٣‬‬
‫وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎن‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ٣/١‬أم‬
‫ﺗﺼﺤﯿﺤﮭﺎ‬
‫= ‪٢ = ٣ ÷٦‬‬ ‫• وﻓﻖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ(‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ع‬
‫اﻟﺴﮭﺎم‬
‫= ‪١ = ٣÷٣‬‬ ‫• وﻓﻖ ﺳﮭﺎﻣﮫ =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ(‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺑﻨﺖ ‪٣ ١‬‬ ‫‪٢ /١‬‬

‫‪ ü‬ﻓﻨﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ × ‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫) وھﻮ وﻓﻖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ (‬
‫‪ ü‬وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ×‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ‪١ ١‬‬ ‫ع‬

‫) وھﻲ وﻓﻖ ﺳﮭﺎﻣﮫ (‬

‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫« ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ) اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ ( ﻣﻦ ‪ ١٢‬ﺳﮭﻤﺎ ) وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪((٢×٦‬‬

‫« ﻻﺣﻆ إﻧﻨﺎ وﺿﻌﻨﺎ‬
‫§ ) وﻓﻖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ( وھﻮ اﻟﻌﺪد )‪ (٢‬ﻓﻮق اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫§ و ) وﻓﻖ ﺳﮭﺎﻣﮫ ( وھﻮ اﻟﻌﺪد )‪ (١‬ﻓﻮق اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫« ﻻﺣﻆ إن ﻧﺼﯿﺐ اﻷم أﺻﺒﺢ )‪ (٤‬أﺳﮭﻢ‪ ،‬وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪(٢×٢‬‬
‫§ وﻧﺼﯿﺐ اﻟﻌﻢ أﺻﺒﺢ ) ﺳﮭﻤﺎن( وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪(٢×١‬‬
‫§ وﺑﻘﯿﺖ أﺳﮭﻢ اﻟﻮرﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ دون ﺗﻐﯿﺮ ﻷﻧﮭﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻌﺪد )‪. (١‬‬
‫‪٥١‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻧﻤﻮذج ﻟﻘﺴﺎم ﺷﺮﻋﻲ ‪/‬‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬

‫ﻗﺴﺎم ﺷﺮﻋﻲ‬
‫ﺗﻮﻓﻰ اﻟﺴﯿﺪ ﺣﺎزم ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ‪ /‬ﻋﻦ ‪ :‬زوﺟﺘﮫ ) ﺳﻌﺎد ﻣﺤﻤﺪ ( وأﺑﻨﺎﺋﮫ ) ﺳﯿﻒ وﻣﺎﺟﺪ ورﻋﺪ ( واﺑﻨﺘﮫ ) آﻣﻨﺔ (‬ ‫•‬
‫ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ وﻟﺪه ) ﺳﯿﻒ ( ﻋﻦ أﻣﮫ ) ﺳﻌﺎد ﻣﺤﻤﺪ ( وزوﺟﺘﮫ ) ﺑﺸﺮى ﺻﺎﻟﺢ ( واﺑﻨﺘﯿﮫ ) زھﺮاء وﺑﺘﻮل ( وأﺧﺘﮫ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ) آﻣﻨﺔ (‬ ‫•‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٩٦‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬
‫ﺳﻌﺎد ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫أم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺳﻌﺎد ﻣﺤﻤﺪ زوﺟﺔ‬

‫‪---------‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﺳﯿﻒ ﺣﺎزم اﺑﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﺪ ﺣﺎزم‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫اخ ﻻب‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺪ ﺣﺎزم اﺑﻦ‬
‫‪٧‬‬
‫رﻋﺪ ﺣﺎزم‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫اخ ﻻب‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رﻋﺪ ﺣﺎزم‬

‫آﻣﻨﺔ ﺣﺎزم‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أﺧﺖ ش‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫آﻣﻨﺔ ﺣﺎزم‬

‫ﺑﺸﺮى ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﺑﺸﺮى ﺻﺎﻟﺢ‬

‫زھﺮاء ﺳﯿﻒ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫زھﺮاء ﺳﯿﻒ‬

‫ﺑﺘﻮل ﺳﯿﻒ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺑﺘﻮل ﺳﯿﻒ‬

‫« ﺻﺤﺖ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻻرﺛﯿﺔ ﻣﻦ ) ‪ ( ٩٦‬ﺳﮭﻤﺎً‬

‫« وﻗﺪ أﺻﺎب ﻛﻞٌ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺮﻗﻮم ﻗﺒﺎﻟﺔ اﺳﻤﮫ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ‬

‫• وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺣﺼﺔ ) آﻣﻨﺔ ﺣﺎزم ( ﻣﻦ‬ ‫• ﻻﺣﻆ اﻧﮫ ﺗﻢ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺣﺼﺔ ) ﺳﻌﺎد ﻣﺤﻤﺪ ( ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺘﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺘﯿﻦ‬
‫‪ .١‬ﻓﻠﮭﺎ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ )‪ / ١٢ =(١×١٢‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﺑﻨﺖ‬ ‫‪ . ١‬ﻓﻠﮭﺎ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ )‪ / ١٢=(١×١٢‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ زوﺟﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻷول‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻻول‬
‫‪ /‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ أﺧﺖ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪ .٢‬وﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ) ‪١=( ١×١‬‬ ‫‪ /‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ أم اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪ .٢‬وﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ) ‪٤=( ٤×١‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮع = ‪١٣‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع = ‪١٦‬‬

‫‪٥٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٤/‬‬

‫‪ .١‬ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك أﻣﺎ واﺑﻨﯿﻦ ‪،‬‬

‫‪ o‬ﺛﻢ ﻣﺎت اﺣﺪھﻤﺎ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻨﺎء وﺑﻨﺖ وﺟﺪة ) وھﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ أم اﻟﻤﯿﺖ اﻷول (‬

‫‪ .٢‬ﺗ ﻮﻓﻰ ) اﺣﻤ ﺪ ﻋ ﺰت ( ﻋ ﻦ زوﺟﺘ ﮫ ) زﻛﯿ ﺔ ( وأﺑﻨ ﺎءه اﻟ ﺬﻛﻮر ) ھﺎﺷ ﻢ وﻛﻤ ﺎل وﻋﺒ ﺪاﷲ ( وﺑﻨﺎﺗ ﮫ‬
‫) ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻓﺎﻃﻤﺔ وھﺎﺷﻤﯿﺔ وﻓﺨﺮﯾﺔ (‬
‫‪ o‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ وﻟﺪه ) ﻛﻤﺎل ( ﻋﻦ زوﺟﺘ ﮫ ) وﺟﯿﮭ ﺔ ( وأﺑﻨﺎﺋ ﮫ ) ﺟﻤ ﺎل وﺟ ﻼء وﺟ ﻼل ( وﺑﻨﺎﺗ ﮫ‬
‫) ھﺪى وﺑﺸﺮى ورﺣﻤﺔ ( وأﻣﮫ ) زﻛﯿﺔ (‬
‫‪ o‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﺖ اﻟﺴﯿﺪة ) زﻛﯿﺔ ( ﻋﻦ اﺑﻨﮭﺎ ) ھﺎﺷﻢ ( وﺑﻨﺎﺗﮭﺎ ) ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻓﺎﻃﻤﺔ وھﺎﺷﻤﯿﺔ ( ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺗﻮﻓﻰ اﻟﺴﯿﺪ ) ﻋﺒﺪاﷲ اﻻﻣﯿﻦ ( ﻋ ﻦ زوﺟﺘ ﮫ ) ﺿ ﺤﻰ ( وأﺑﻨﺎﺋ ﮫ ) داود وﻋﺒ ﺪاﻟﺤﻲ ( وﺑﻨﺎﺗ ﮫ ) وﻓﯿ ﺔ‬
‫وﺻﺎﻟﺤﺔ وﺳﻌﺪﯾﺔ (‬
‫‪ o‬ﺛ ﻢ ﺗ ﻮﻓﻰ وﻟ ﺪه ) ﻋﺒ ﺪاﻟﺤﻲ ( ﻋ ﻦ زوﺟﺘ ﮫ ) ﺳ ﻌﺎد ( وﺑﻨﺘ ﮫ ) وﻓ ﺎء ( وأﻣ ﮫ ) ﺿ ﺤﻰ (‬
‫وأﺧﻮاﺗﮫ اﻟﺸﻘﯿﻘﺎت ) ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺳﻌﺪﯾﺔ (‬
‫‪ o‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﺖ ) ﺻﺎﻟﺤﺔ ( ﻋﻦ زوﺟﮭ ﺎ ) ﺣﺎﻣ ﺪ ( وأﻣﮭ ﺎ ) ﺿ ﺤﻰ ( وأﺑﻨﺎﺋﮭ ﺎ اﻟﺬﻛـ ـﻮر ) ﻣﺨﻠ ﺺ‬
‫و ﺷﺎﻛﺮ وﺧﺎﺷﻊ وراﻛﻊ وﺳﺎﺟﺪ ( وﺑﻨﺎﺗﮭﺎ ) ﺷﺎﻛﺮة وﺧﺎﺷﻌﺔ وراﻛﻌﺔ وﺳﺎﺟﺪة ( ‪.‬‬

‫‪٥٣‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻗﺴﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﺎت‬
‫ﺗﻌ ﺮف اﻟﻤﻘ ﺎدﯾﺮ اﻟﺤﺎﺻ ﻠﺔ ﻣ ﻦ ﺗﺼ ﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴ ﺎﻟﺔ وﺳ ﮭﺎم ﻛ ﻞ وارثِ ﻓﯿﮭ ﺎ ) ﺑﺎﻟﻘﺴ ﺎم اﻟﺸ ﺮﻋﻲ ( ‪،‬‬
‫وﻟﺘﻮزﯾﻊ ﺗﺮﻛﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻘﺴﺎم اﻟﺸﺮﻋﻲ ‪،‬‬

‫‪ Ø‬ﻧﻘﺴ ﻢ ﻣﻘ ﺪار اﻟﺘﺮﻛ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺪد اﻟ ﺬي ﺻ ﺤﺖ اﻟﻤﺴ ﺎﻟﺔ ﻣﻨ ﮫ ‪ ،‬وﯾﺴ ﻤﻰ اﻟﺤﺎﺻ ﻞ ﺑ ـ ) اﻟﺤﺼ ﺔ‬

‫اﻟﻮاﺣﺪة ( ‪،‬‬
‫‪ Ø‬ﺛﻢ ﻧﻀﺮب ﺑﮭﺎ ) أي‪ :‬اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ( ﺳﮭﺎم ﻛﻞ وارث ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻧﺼﯿﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫أي إنﱠ‪:‬‬

‫ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺘﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻮاﺣﺪة =‬
‫ﻣﻘﺪار اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‬

‫ﺣﺼﺔ ﻛﻞ وارث = ﺳﮭﺎﻣﮫ × اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‬

‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫ﺗﻮﻓ ﺖ اﻣ ﺮأة ﻋ ﻦ زوج واﺑ ﻦ وﺑﻨ ﺖ واﺣ ﺪة‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺖ ﻣﺒﻠﻐ ﺎً ﻗ ﺪره ) ‪ ( ٦٠٠‬أﻟ ﻒ دﯾﻨ ﺎر‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ‬
‫ﻧﺼﯿﺐ ﻛﻞٍ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬

‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻮاﺣﺪة = ‪ ١٥٠٠٠٠ = ٤ ÷٦٠٠٠٠٠‬دﯾﻨﺎر‬

‫‪٤‬‬
‫ﺣﺼﺔ اﻟﺰوج = ‪ ١٥٠ ٠٠٠ = ١٥٠ ٠٠٠ × ١‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوج‬

‫ﺣﺼﺔ اﻻﺑﻦ = ‪ ٣٠٠ ٠٠٠ = ١٥٠ ٠٠٠ × ٢‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﺑﻦ‬

‫ع‬
‫ﺣﺼﺔ اﻟﺒﻨﺖ = ‪ ١٥٠ ٠٠٠ = ١٥٠ ٠٠٠ × ١‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮع = ‪ ٦٠٠ ٠٠٠‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬

‫‪٥٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ‪/‬‬

‫ﺗ ﻮﻓﻰ رﺟ ﻞ ﻋ ﻦ زوﺟ ﺔ وأم واﺑﻨ ﯿﻦ وﺑﻨﺘ ﺎً واﺣ ﺪة‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺔً ﻗ ﺪرھﺎ ) ‪ ( ٦‬ﻣﻠﯿ ﻮن دﯾﻨ ﺎر‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ‬
‫ﻧﺼﯿﺐ ﻛﻞٍ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ ٥٠٠٠٠‬دﯾﻨﺎر‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻮاﺣﺪة = ‪= ١٢٠ ÷٦٠٠٠٠٠٠‬‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ﺣﺼﺔ اﻟﺰوﺟﺔ = ‪ ٧٥٠ ٠٠٠ = ٥٠ ٠٠٠ × ١٥‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪ ٨/١‬زوﺟﺔ ‪٣‬‬

‫= ‪ ١٠٠٠ ٠٠٠ = ٥٠ ٠٠٠ × ٢٠‬دﯾﻨﺎر‬ ‫ﺣﺼﺔ اﻷم‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬

‫ﺣﺼﺔ اﻻﺑﻦ = ‪ ١٧٠٠ ٠٠٠ = ٥٠ ٠٠٠ × ٣٤‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫اﺑﻦ‬

‫ﺣﺼﺔ اﻻﺑﻦ = ‪ ١٧٠٠ ٠٠٠ = ٥٠ ٠٠٠ × ٣٤‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫اﺑﻦ‬

‫ع‬
‫ﺣﺼﺔ اﻟﺒﻨﺖ = ‪ ٨٥٠ ٠٠٠ = ٥٠ ٠٠٠ × ١٧‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮع = ‪ ٦٠٠٠ ٠٠٠‬دﯾﻨﺎر‬ ‫‪١٢٠‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٥/‬‬

‫ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك أﻣ ﺎ و اﺑ ﺎً وأﺧ ﺎ ﺷ ﻘﯿﻘﺎً ‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺔ ﻣﻘ ﺪارھﺎ ) ‪ ( ٣٢١‬أﻟ ﻒ دﯾﻨ ﺎر ‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ ﻧﺼ ﯿﺐ ﻛ ﻞ‬ ‫‪.١‬‬
‫واﺣﺪٍ ﻣﻨﮭﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ أﻣﺎ وأﺑﺎ واﺑﻨﺎً وزوﺟﺎً‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺔ ﻣﻘ ﺪارھﺎ ) ‪ ( ٢٤٠‬أﻟ ﻒ دﯾﻨ ﺎر‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ ﻧﺼ ﯿﺐ ﻛ ﻞ‬ ‫‪.٢‬‬
‫واﺣﺪٍ ﻣﻨﮭﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك ﺛﻼث ﺑﻨﺎت وﺛﻼث زوﺟﺎت وأﻣﺎ وأﺑﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺔ ﻣﻘ ﺪارھﺎ ) ‪ ( ٥٤٠‬أﻟ ﻒ دﯾﻨ ﺎر‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻧﺼﯿﺐ ﻛﻞ واﺣﺪٍ ﻣﻨﮭﻢ‪.‬‬
‫ﻣ ﺎت رﺟ ﻞ وﺗ ﺮك زوﺟ ﺔ وﺛ ﻼث أﺑﻨ ﺎء وﺛ ﻼث ﺑﻨ ﺎت‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺔ ﻣﻘ ﺪارھﺎ ) ‪ ( ٩‬ﻣﻠﯿ ﻮن دﯾﻨ ﺎر‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻧﺼﯿﺐ ﻛﻞ واﺣﺪٍ ﻣﻨﮭﻢ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ ااﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﻜﻤﯿﻠﯿﺔ‬

‫وﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ اﻵﺗﯿﺔ ‪:‬‬

‫‪ (١‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤُﺸﱠﺮَﻛَﺔ‬
‫‪ (٢‬ﻣﯿﺮاث اﻟﺠﺪ واﻷﺧﻮة‬
‫‪ (٣‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷﻛﺪرﯾﺔ‬
‫) اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮭﺎ أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ (‬ ‫‪ (٤‬ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮد‬
‫‪ (٥‬ﻣﯿﺮاث اﻟﺨﻨﺜﻰ اﻟﻤُﺸﻜﻞ‬
‫‪ (٦‬ﻣﯿﺮاث اﻟﻤﻔﻘﻮد‬
‫‪ (٧‬ﻣﯿﺮاث اﻟﺤﻤﻞ‬
‫‪ (٨‬ﻣﯿﺮاث اﻟﻐﺮﻗﻰ واﻟﮭﺪﻣﻰ واﻟﺤﺮﻗﻰ ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫اﻟﻤُﺸﺮَﻛَﺔِ ) أو اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﻤُﺸﺘَﺮَﻛَﺔ (‬
‫أي‪ :‬اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻓﯿﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺼﺒﺔ اﻟﺸﻘﯿﻖ وﺑﯿﻦ أوﻻد اﻷم‪،‬‬

‫وﺻ ﻮرﺗﮭﺎ‪ :‬أن ﺗﺨﻠ ﻒ اﻣ ﺮأة‪ ،‬زوﺟ ﺎً وأﻣ ﺎً وﻋ ﺪداً ﻣ ﻦ أوﻻد اﻷم ) اﺛﻨ ﯿﻦ ﻓ ﺄﻛﺜﺮ ( وﻣ ﻦ اﻹﺧ ﻮة‬
‫اﻷﺷﻘﺎء أﺧﺎً واﺣﺪاً ﻓﺄﻛﺜﺮ ) ﺳﻮاءً ﻛﺎن ﻣﻌﮫ أو ﻣﻌﮭﻢ أﺧﺘﺎ ﺷﻘﯿﻘﺔ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ( ‪.‬‬

‫‪٦‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﯿﺎس ‪:‬‬
‫ﺳ ﻘﻮط اﻹﺧ ﻮة اﻷﺷ ﻘﺎء ﻷﻧﮭ ﻢ ﻋﺼ ﺒﺔ ﯾﺄﺧ ﺬون ﻣ ﺎ أﺑﻘ ﺖ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫اﻟﻔ ﺮوض ‪ ،‬وﺣﯿ ﺚ ﻟ ﻢ ﯾﺒ ﻖَ ﺷ ﺊ ﺑﻌ ﺪ اﺳ ﺘﻐﺮاق اﻟﺘﺮﻛ ﺔ‬
‫ﺑﻔﺮوﺿﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻘﻂ اﻟﻌﺼﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬
‫وﻗﺪ روى اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪:‬‬
‫إن اﻹﺧﻮة اﻷﺷﻘﺎء ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺴﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ) رﺿﻲ‬ ‫أخ ﻻم‬
‫اﷲ ﻋﻨﮫ ( ﻟﻤﺎ أراد إﺳﻘﺎﻃﮭﻢ‪:‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣/ ١‬‬
‫) ھﺐ أنﱠ أﺑﺎﻧﺎ ﻛﺎن ﺣﺠﺮاً ﻣُﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﯿﻢ ‪ ،‬أﻟﯿﺴﺖ أُﻣُﻨﺎ واﺣﺪة ؟ (‬ ‫أخ ﻻم‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ذﻟﻚ وﻗﻀﻰ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﯾﻚ ‪.٢٧‬‬
‫أخ ش ‪٠‬‬ ‫ع‬

‫‪ ) Ø‬أي ﯾُﺠﻌﻠﻮا ﻛﻠﮭﻢ أوﻻد أم ( ﻻﺷﺘﺮاﻛﮭﻢ ﻓﻲ اﻹدﻻء ﺑﺎﻷم‪.‬‬

‫وﺗﻠﻐﻰ ﻗﺮاﺑﺔ اﻷب ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻌﺼﺒﺔ اﻟﺸﻘﯿﻖ ) واﺣﺪاً ﻛﺎن أو أﻛﺜﺮ ( ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ Ø‬وﯾﻘﺴﻢ ﺛﻠﺚ اﻟﺘﺮﻛﺔ ) اﻟﺬي ھﻮ ﻓﺮض أوﻻد اﻷم ( ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻋﻠﻰ اﻷﺷﻘﺎء ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ‬
‫) ﯾﺴﺘﻮي ﻓﯿﮫ اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث ﻣﻦ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ – ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر إن اﻟﺠﻤﯿﻊ أﺻﺒﺤﻮا أوﻻد أم (‪.‬‬

‫ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ھﻜﺬا ‪:‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪١٨ ٦‬‬
‫ﻻﺣﻆ ‪ /‬وﺟﻮد اﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻖ اﻹﺧﻮة ‪،‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫ﺑﯿﻦ ﺳﮭﺎﻣﮭﻢ )‪ (٢‬وﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ )‪ – (٣‬ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺿﺮﺑﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪد رؤوﺳﮭﻢ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬
‫‪٢‬‬ ‫أخ ﻻم‬
‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ) ‪ ( ١٨‬ﺳﮭﻤﺎ‬ ‫‪٢‬‬
‫وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ) ‪( ٣×٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٣/١‬أخ ﻻم‬
‫‪٢‬‬ ‫أخ ش‬

‫‪ -‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﺔ وﺑﺎﻟﺤﺠﺮﯾﺔ ) ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻤﻘﺎﻟﺘﮭﻢ ( ‪.‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪٥٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﯿﺮاث اﻟﺠﺪ واﻷُﺧﻮة‬
‫ﺑﻌ ﺪ أن ﺑﯿﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼ ﻮل اﻟﺴ ﺎﺑﻘﺔ ﺣﻜ ﻢ اﻟﺠ ﺪ ﻣﻨﻔ ﺮداً ﻋ ﻦ اﻷﺧ ﻮة‪ ،‬وﺣﻜ ﻢ اﻷﺧ ﻮة ﻣﻨﻔ ﺮدﯾﻦ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺠﺪ‪ ،‬آن ﻟﻨﺎ أن ﻧﺒﯿﻦ ﺣﻜﻤﮭﻢ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪.‬‬

‫ﻓﺎﻋﻠﻢ إن اﻟﺠﺪ واﻷﺧ ﻮة ﻟ ﻢ ﯾ ﺮد ﻓ ﯿﮭﻢ ﺷ ﺊ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب وﻻ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻨﺔ ‪ ،‬وإﻧﻤ ﺎ ﺛﺒ ﺖ ﺣﻜﻤﮭ ﻢ ﺑﺎﺟﺘﮭ ﺎد‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ) رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ( ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻷﺣﻮال اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ‪-:‬‬

‫أ‪ .‬أذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻊ ) اﻟﺠﺪ واﻹﺧﻮة ( ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮض ‪،‬‬

‫ﻓﺈن اﻟﺠﺪ ﯾﻘﺎﺳﻢ اﻹﺧﻮة ) ﻛﺄخ ﻣﻨﮭﻢ ( ﺷﺮطَ أن ﻻ ﺗﻨﻘﺼﮫ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺮض ‪،‬‬
‫وھﻮ ﺛﻠﺚ اﻟﻤﺎل ‪ .‬أي إن اﻟﺠﺪ ﯾﺄﺧﺬ أﻓﻀﻞ اﻟﺨﯿﺎرﯾﻦ اﻵﺗﯿﯿﻦ‪- :‬‬

‫‪ (١‬ﻣﻘﺎﺳﻤﺔ اﻹﺧﻮة‬
‫‪ (٢‬ﺛﻠﺚ اﻟﻜﻞ‬ ‫أو‬

‫ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺟﺪ وأخ ﺷﻘﯿﻖ وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٢‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪ / ١‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺟﺪ وأخ ﺷﻘﯿﻖ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬ ‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬

‫ﯾﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﺪ اﻹﺧﻮة‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﯾﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﺪ اﻹﺧﻮة‬
‫) ﻻن اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺧﯿﺮٌ ﻟﮫ‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫) ﻻن اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺧﯿﺮٌ ﻟﮫ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ(‬
‫ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ(‬
‫‪١‬‬ ‫ﺟﺪ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ = ‪ ٥/٢‬وھﺬا‬ ‫ع أخ ش ‪٢‬‬ ‫ع‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ = اﻟﻨﺼﻒ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺚ‬ ‫أخ ش ‪١‬‬
‫أﺧﺖ ش ‪١‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٤‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺟﺪ وﺛﻼث إﺧﻮة‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٣‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺟﺪ واﺧﻮﯾﻦ‪.‬‬

‫‪٣‬‬ ‫اﻟﺤﻞ ‪/‬‬

‫ﻟﻠﺠﺪ ﺛﻠﺚ اﻟﻜﻞ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫‪٣/١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫) ﻻن اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺗﻨﻘﺼﮫ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮي ﻟﮫ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺟﺪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺜﻠﺚ (‬
‫أخ ش‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ = اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫وﺛﻠﺚ اﻟﻜﻞ‬ ‫ع أخ ش ‪١‬‬
‫أخ ش ‪٢‬‬ ‫ع‬
‫أخ ش‬ ‫أخ ش ‪١‬‬

‫‪٥٨‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب‪ .‬أذا ﻛﺎن ﻣﻊ ) اﻟﺠﺪ واﻹﺧﻮة ( ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮض ‪،‬‬

‫ﻓﺈن اﻟﺠﺪ ﯾﻘﺎﺳﻢ اﻹﺧﻮة ) ﻛﺄخ ﻣﻨﮭﻢ ( ﺷﺮطَ أن ﻻ ﺗﻨﻘﺼﮫ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﻋﻦ‪:‬‬
‫ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮوض ( أو ﺳﺪس ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺎل ‪.‬‬
‫أي إن اﻟﺠﺪ ﯾﺄﺧﺬ أﻓﻀﻞ اﻟﺨﯿﺎرات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪-:‬‬

‫‪ (١‬ﻣﻘﺎﺳﻤﺔ اﻹﺧﻮة‬
‫‪ (٢‬ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮوض (‬ ‫أو‬
‫‪ (٣‬ﺳﺪس اﻟﻜﻞ ‪.‬‬ ‫أو‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ١‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم ﺟﺪ وأخ‪.‬‬

‫ﯾﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﺪ اﻹﺧﻮة‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬

‫) ﻻن اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺧﯿﺮٌ ﻟﮫ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ وﻣﻦ ﺳﺪس اﻟﻜﻞ‪(.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣/١‬‬
‫• ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺗﻌﺎدل )‪ (٢/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ -‬ﻓﮭﻲ ﺧﯿﺮٌ ﻣﻦ ) ‪ ( ٣/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺟﺪ‬
‫• ﻛﻤﺎ إﻧﮭﺎ ﺗﻌﺎدل ) ‪ ( ٣/١‬اﻟﻜﻞ – ﻓﮭﻲ ﺧﯿﺮٌ ﻣﻦ ) ‪ ( ٦/١‬اﻟﻜﻞ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ع‬
‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٢‬ﺗﻮﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم ﺟﺪ وﺛﻼث إﺧﻮة‪.‬‬

‫ﻻﺣﻆ إنﱠ‪:‬‬ ‫‪٦‬‬

‫• ) ‪ ( ٣/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺧﯿﺮٌ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎدل ) ‪ ( ٤/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪.‬‬
‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬
‫• ﻛﻤﺎ إن ) ‪ ( ٣/١‬اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺧﯿﺮٌ ﻣﻦ ) ‪ ( ٦/١‬اﻟﻜﻞ – ) ﻻن ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﻗﻠﯿﻼ‬
‫ﺟﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﮭﻢ وﻧﺼﻒ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ إن ﺳﺪس اﻟﻜﻞ ﻻ ﯾﺴﺎوي إﻻ ﺳﮭﻤﺎً واﺣﺪاً (‬
‫أخ‬
‫واﻟﺤﺎﺻﻞ‪:‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ع‬
‫ﻟﻠﺠﺪ ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫أخ‬
‫) ﻻن ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺧﯿﺮٌ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ وﻣﻦ ﺳﺪس اﻟﻜﻞ‪(.‬‬ ‫أخ‬
‫وﺑﻌﺪ إﺟﺮاء اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﻄﻠﻮب ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ھﻜﺬا ‪:‬‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ) ‪. ( ٦‬‬ ‫•‬
‫ﻟﻼم ﺳﺪﺳﮭﺎ ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ( ‪.‬‬ ‫•‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﯾﺒﻘ ﻰ ) ﺧﻤﺴ ﺔ أﺳ ﮭﻢ (‪ ،‬ﻟﻠﺠ ﺪ ﺛﻠﺜﮭ ﺎ‪ ،‬وﺣﯿ ﺚ إﻧﮭ ﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﺴ ﻢ‬ ‫•‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ‪،‬‬
‫‪٣ /١‬‬
‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺑﻀﺮﺑﮭﺎ ﺑﻤﺨﺮج اﻟﺜﻠﺚ ) أي‪ :‬ﺑﺜﻼﺛﺔ (‬ ‫•‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻓﺘﺼﺢ ﻣﻦ )‪ (١٨‬ﺳﮭﻤﺎ ) ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ‪(٣×٦‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫أخ‬
‫ﺛﻢ ﯾﻌﺎد ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻧﻜﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﺮﯾﻖ اﻹﺧﻮة ‪،‬‬ ‫•‬ ‫‪٥‬‬
‫ﻓﻨﻀ ﺮب ﺟﻤﯿ ﻊ اﻟﻤﺴ ﺎﻟﺔ ﺑﻌ ﺪد رؤوﺳ ﮭﻢ ) وھ ﻮ ‪، ( ٣ :‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫أخ‬ ‫ع‬
‫ﻟﺘﺼﺢ ﻣﻦ ) ‪ ( ٥٤‬ﺳﮭﻤﺎً ‪ ) .‬ﺣﺎﺻﻞ ﺿﺮب ‪(٣×١٨‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫أخ‬

‫‪٥٩‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ / ٣‬ﺗﻮﻓﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وﺑﻨﺘﯿﻦ ﺟﺪ وأخ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬
‫• ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ( ﻣﻦ )‪ (١٢‬ﺳﮭﻢ ‪،‬‬
‫أي إنﱠ اﻟﺒﺎﻗﻲ = )‪ ،(١٢/١‬وھﺬا اﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺪس‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوج‬
‫• وھﻜﺬا ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺪس‬
‫‪٤‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫‪ ü‬ﺧﯿﺮٌ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ) اﻟﺘﻲ ھﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ (‬ ‫‪٣/٢‬‬
‫‪ ü‬وﺧﯿﺮٌ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ -‬أﯾﻀﺎ‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫واﻟﺤﺎﺻﻞ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺠﺪ ﺳﺪس اﻟﻜﻞ‬ ‫ﺟﺪ‬
‫) ﻻن ﺳﺪس اﻟﻜﻞ ﺧﯿﺮٌ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ وﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪(.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫أخ‬
‫ﻓﺼﺒﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ھﻜﺬا ‪:‬‬

‫‪٣‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوج‬
‫ﻻﺣﻆ إن‬
‫• اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻋﺎﻟﺖ ﺑﻔﺮوﺿﮭﺎ إﻟﻰ )‪( ١٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫‪٣/٢‬‬
‫• وﺳﻘﻂ اﻷخ ﻷﻧﮫ ﻋﺼﺒﺔ ) ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ اﻟﻔﺮوض (‬
‫‪٤‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬
‫وﻟﻢ ﯾﺒﻖَ ﺑﻌﺪَ اﻟﻔﺮوض ﺷﺊ ‪.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٦/١‬ﺟﺪ‬

‫‪٠‬‬ ‫أخ‬ ‫ع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﮭﻤﺔ ‪:‬‬

‫‪ (١‬اﻋﻠﻢ إن ﺳﺒﺐ ﻣﻘﺎﺳﻤﺔ اﻟﺠﺪ ﻟﻺﺧﻮة‪ ،‬ذﻟﻚ اﻧﮫ ﯾﺴﺎوﯾﮭﻢ ﻓﻲ درﺟﺔ اﻹدﻻء ﺑﺎﻟﻤﯿﺖ‬
‫• ﻓﺎﻟﺠﺪ ھﻮ ) أب أب اﻟﻤﯿﺖ (‬
‫• واﻷخ ھﻮ ) اﺑﻦ أب اﻟﻤﯿﺖ ( – ﺳﻮاءً ﻛﺎن اﻷخ ﺷﻘﯿﻘﺎً أو ﻷب‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﻼ ﯾﺤﺠﺐ اﻟﺠﺪ اﻹﺧﻮة وﻟﻜﻨﮫ ﯾﻔﻀُﻞُ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﻤﺎﻟﮫُ ﻣﻦ ﻓﺮضٍ ﺛﺎﺑﺖ ‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻋﺪا ) اﻹﺧﻮة ﻻم ( ﻓﺎن اﻟﺠﺪ ﯾﺤﺠﺒﮭﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺠﺐ ‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻣﻊ اﻟﺠﺪ وﺑﺎﻗﻲ اﻹﺧﻮة ‪ ،‬ﻷﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺸﺎرﻛﻮﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻹدﻻء ﺑﺎﻷب ‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (٢‬ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻷﺧﻮات ﻣﻊ اﻟﺠﺪ ﻓﺎن اﻟﺠﺪ ﯾﻌﺼﺒﮭﻢ )ﻛﺎﻷخ ( ‪ ،‬ﻓﯿﺄﺧﺬ ﺿﻌﻒ ﻧﺼﯿﺐ اﻷﺧﺖ ) ﺳﻮاءً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ أو ﻷب ( ‪.‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/‬‬
‫• ﻟﻼم ) اﻟﺜﻠﺚ ( ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬
‫وﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣/١‬‬
‫• اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺧﯿﺮٌ ﻟﻠﺠﺪ ﻣﻦ ) ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ( وﻣﻦ ) ﺳﺪس اﻟﻜﻞ (‬
‫• ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ ) اﻟﺠﺪ واﻷﺧﺖ ( = ‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﺟﺪ‬
‫‪٢‬‬ ‫ع‬
‫ﯾﻀﺮب ﺑﺄﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺢ ﻣﻦ ) ‪. ( ٩‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أﺧﺖ‬

‫‪ (٣‬ﻋﻨﺪ اﺟﺘﻤﺎع إﺧﻮة ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ) إﺧﻮة أﺷﻘﺎء وإﺧﻮة ﻷب ( ﻣﻊ اﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ واﺣﺪة ‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﯿﺤﺴﺐ ﺟﻤﯿﻊ اﻹﺧﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻧﺼﯿﺒﮫ ‪،‬‬
‫‪ ü‬وﺑﻌﺪ إﻋﻄﺎء اﻟﺠﺪ ﻧﺼﯿﺒﮫ‪ ،‬ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺠﺪ ﻣﻌﮭﻢ ‪،‬‬
‫‪ Ø‬ﻓﯿﺤﺠﺐ اﻷﺷﻘﺎء اﻹﺧﻮة ﻷب‬
‫‪ Ø‬وﺗﺄﺧﺬ اﻟﺸﻘﯿﻘﺔ ﻓﺮﺿﮭﺎ ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﻌﺼﺐ ‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬
‫وﺗﺴﻤﻰ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ) ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻌﺎدﱠة (‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺧﯿﺮٌ ﻟﻠﺠﺪ ﻣﻦ ) ﺛﻠﺚ اﻟﻜﻞ (‬ ‫•‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/ ١‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ ) اﻟﺠﺪ واﻹﺧﻮة ( وھﻮ‬ ‫•‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أﺳﮭﻢ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﺟﺪ‬
‫ﻟﻠﺠﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﺳﮭﻤﺎن‬ ‫•‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬھﺎ اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ ﻟﻮﺣﺪه ﺑﻌﺪ أن ﯾﺤﺠﺐ‬ ‫•‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخ ش‬ ‫ع‬
‫اﻷﺧﺖ ﻷب‬ ‫‪٣‬‬
‫) أي إن اﻷﺧﺖ ﻷب ﺣﺠﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪ (‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫أﺧﺖ ﻷب‬

‫ﻟﻼم ) اﻟﺴﺪس ( ﻟﻮﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة‬ ‫•‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪/ ٢‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ ﺧﯿﺮٌ ﻟﻠﺠﺪ ﻣﻦ ) ﺛﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ( وﻣﻦ ) ﺳﺪس اﻟﻜﻞ (‬ ‫•‬
‫ﻋﺪد رؤوس اﻟﻌﺼﺒﺔ ) اﻟﺠﺪ واﻹﺧﻮة ( = ‪٥‬‬ ‫•‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦/١‬‬

‫أﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺳﺘﺔ أﺳﮭﻢ ‪ ،‬ﻟﻼم ﻣﻨﮭﺎ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫•‬
‫‪٢‬‬ ‫ﺟﺪ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أﺳﮭﻢ ) ﻟﻠﺠﺪ واﻹﺧﻮة ( وھﻮ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ‬
‫‪ ü‬ﻓﯿﺄﺧﺬ اﻟﺠﺪ ﺳﮭﻤﺎن‪،‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫أﺧﺖ ش‬ ‫ع‬
‫‪ ü‬ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺬ اﻷﺧﺖ ﻓﺮﺿﮭﺎ وھﻮ ) اﻟﻨﺼﻒ ( ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ‬
‫‪ ü‬وﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﺷﺊ ﻟﻸخ ﻷب‬ ‫‪٠‬‬ ‫أخ ﻷب‬

‫‪٢٨‬‬
‫‪ -‬أي اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪ اﻹﺧﻮة ﻷب ﻣﻊ اﻹﺧﻮة اﻷﺷﻘﺎء‪.‬‬
‫‪٦١‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻷﻛﺪرﯾﺔ‬
‫وھﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ‪ ،‬وﻗﯿﻞ إﻧﮭ ﺎ ﺳ ﻤﯿﺖ ﺑ ﺬﻟﻚ ﻷﻧﮭ ﺎ ﻛ ﺪرت ﻋﻠ ﻰ زﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ ) رﺿ ﻲ‬
‫اﷲ ﻋﻨﮫ ( ﻣﺬھﺒﮫ ‪.‬‬

‫‪٣‬‬ ‫وﺻﻮرﺗﮭﺎ ‪:‬‬

‫‪٢٧‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ v‬ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﺼﻒ‬
‫) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث (‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢ /١‬‬
‫‪ v‬وﻟﻼم اﻟﺜﻠﺚ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣ /١‬‬
‫) ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻓﺮع وارث‬
‫وﻻ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة (‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺟﺪ‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫أﺧﺖ‬

‫‪ Ø‬أﺻ ﻞ اﻟﻤﺴ ﺎﻟﺔ ﻣ ﻦ ﺳ ﺘﺔ أﺳ ﮭﻢ ﻟﻠ ﺰوج ﻧﺼ ﻔﮭﺎ ) ﺛﻼﺛ ﺔ أﺳ ﮭﻢ ( وﻟ ﻸم ﺛﻠﺜﮭ ﺎ ) ﺳ ﮭﻤﺎن ( ‪،‬‬

‫وﯾﺒﻘﻰ ﺳﮭﻢ واﺣﺪ ) ﻟﻠﺠ ﺪ واﻷﺧ ﺖ ( ‪ ،‬وھ ﻮ ﯾﻌ ﺎدل ) اﻟﺴ ﺪس ( ﻓﯿﺄﺧ ﺬه اﻟﺠ ﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒ ﺎره ﻓﺮﺿ ﺎً‬
‫ﻟﮫ ) وذﻟﻚ ﻻن اﻟﺴﺪس ﺧﯿﺮٌ ﻟﻠﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ وﻣﻦ ﺛﻠ ﺚ اﻟﺒ ﺎﻗﻲ – أو ﺑﻌﺒ ﺎرة أﺧ ﺮى ﻧﻘ ﻮل ‪:‬‬
‫إن ﻧﺼﯿﺐ اﻟﺠﺪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺪس ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ( ‪.‬‬
‫‪ Ø‬وﻟﻤ ﺎ ﺑﻄﻠ ﺖ ﻋﺼ ﻮﺑﺔ اﻷﺧ ﺖ ﺑﺎﻟﺠ ﺪ ) ﻟﺘﺮﻛ ﮫ اﻟﻤﻘﺎﺳ ﻤﺔ ( وﻻ ﺣﺎﺟ ﺐ ﯾﺤﺠ ﺐ اﻷﺧ ﺖ ﻓﺈﻧﮭ ﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻓﺮﺿﮭﺎ وھﻮ اﻟﻨﺼﻒ ) أي ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭﻢ ( ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮل اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ إﻟﻰ ) ‪( ٩‬‬
‫‪ Ø‬ﺛ ﻢ ﯾﻌ ﻮد اﻟﺠ ﺪ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻘﺎﺳ ﻤﺔ ‪ ،‬ﻟﯿﺼ ﺒﺢ ﻣﺠﻤ ﻮع ﺳ ﮭﺎﻣﮭﻤﺎ ) أرﺑﻌ ﺔ ( ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻘﺴ ﻢ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪد رؤوﺳﮭﻢ وھ ﻮ ) ‪ ، ( ٣‬ﻓﺘﺼ ﺢ اﻟﻤﺴ ﺎﻟﺔ ﻣ ﻦ )‪ (٢٧‬ﺳ ﮭﻤﺎً ‪ ،‬ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﻣﺒﯿﻦ ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٦/‬‬

‫ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم وﺟﺪ وﺛﻼﺛﺔ إﺧﻮة أﺷﻘﺎء ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬

‫ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم وﺟﺪ وأخ ﻷب ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وأم وﺟﺪ وﺛﻼﺛﺔ إﺧﻮة أﺷﻘﺎء ) أو ﻷب (‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ ﺑﻨﺘﺎن وأم وﺟﺪ وأﺧﻮان ﻷب‪.‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وﺟﺪ وأخ ﺷﻘﯿﻖ وأخ ﻷب‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬

‫‪٦٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮد ) اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮭﺎ اﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ وﻛﺎن ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ واﺣﺪ (‬
‫ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ) اﻟﺮد ( ﺣﺎل اﺟﺘﻤ ﺎع اﺣ ﺪ اﻟ ﺰوﺟﯿﻦ ﻣ ﻊ ﺻ ﻨﻒ واﺣ ﺪ ﯾ ﺮدُ ﻋﻠﯿ ﮫ ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻧﺬﻛﺮ ﺣﺎل اﺟﺘﻤ ﺎﻋﮭﻢ ﻣ ﻊ أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺻ ﻨﻒ ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﻟﻤ ﺎ ﯾﺘﻄﻠﺒ ﮫ ﻣ ﻦ إﺟ ﺮاءات اﻟﺘﺼ ﺤﯿﺢ ) اﻟﺘ ﻲ ﻟ ﻢ‬
‫ﻧﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﻨﺎ ﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ (‪.‬‬

‫وﻃﺮﯾﻘﺔ ﺣﻞ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﺮد ﻓﯿﮭﺎ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﺄن ‪-:‬‬

‫‪ v‬ﻧﻨﻈﻢ ﻣﺴﺎﻟﺘﯿﻦ ‪،‬‬

‫§ ﺗﺴﻤﻰ اﻷوﻟﻰ ﺑﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ) أو ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ ( ‪.‬‬
‫§ وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺧﺮى ﺑﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺮد ) أو ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ ( ‪.‬‬
‫‪ Ø‬ﻓﺘﺼﺢ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﺨﺮج ﻓﺮض اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﻓﻘﻂ ‪،‬‬
‫) ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر إن ﺑﻘﯿﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ﻓﺮﯾﻘﺎً واﺣﺪاً (‪.‬‬
‫‪ Ø‬وﺗُﺮَد اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﺤﯿﺤﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوض اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ) ﻋﺪا اﻟﺰوﺟﯿﻦ (‪.‬‬

‫‪ v‬ﺛﻢ ﻧﻨﻈﺮ ﺑﯿﻦ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ ) ﺑﻌﺪ اﻟﺮد ( وﺳﮭﺎﻣﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫وﻧﺠﺮي ﻧﻔﺲ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﻨﺎھﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺨﺎت ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻓﺎن ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ) ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ (‬

‫• ﻓﻨﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ )أي ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺮد (‬
‫• وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﮭﺎم )أي ﺳﮭﺎم ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ (‬

‫ﻣﺜﺎل ‪:‬‬

‫ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﺗﺼﺢ ﻣﻦ )‪ (٤‬أﺳﮭﻢ‪ ،‬ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫‪ü‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﻣﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‪ ،‬واﻷﺳﮭﻢ اﻟﺜﻼث اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻟﻔﺮﯾﻖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‬
‫ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺮد ﺗﺼﺢ ﻣﻦ )‪ (٦‬أﺳﮭﻢ وﺗﺮد إﻟﻰ )‪(٤‬‬ ‫‪ü‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺳﮭﺎم ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ )‪ (٤‬وﺳﮭﺎﻣﮭﻢ ﻣﻦ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٤‬‬
‫اﻷوﻟﻰ )‪ ) (٣‬ﻣﺒﺎﯾﻨﺔ (‬
‫ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﻟﻰ × ‪٤‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٤/١‬زوج‬
‫) وھﻮ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺮد (‬
‫وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ × ‪٣‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أم‬
‫) وھﻲ ﺳﮭﺎم ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ (‬
‫‪٣‬‬
‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ) ‪ (١٦‬ﺳﮭﻤﺎً ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬ﺑﻨﺖ‬

‫‪٦٣‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬وان ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ) ﻣﻮاﻓﻘﺔ (‬

‫• ﻓﻨﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻮﻓﻖ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ )أي وﻓﻖ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺮد (‬
‫• وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻮﻓﻖ اﻟﺴﮭﺎم )أي وﻓﻖ ﺳﮭﺎﻣﮭﻢ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ (‬

‫ﻣﺜﺎل ‪:‬‬

‫أﺻﻞ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ )‪ (٤‬وﺗﺼﺢ ﻣﻦ )‪(٨‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫أﺳﮭﻢ‪ ) ،‬ﻟﻮﺟﻮد اﻻﻧﻜﺴﺎر (‪.‬‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺮد أﺻﻠﮭﺎ ﻣﻦ )‪ (٦‬أﺳﮭﻢ وﺗﺮد إﻟﻰ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ )‪ (٤‬وﺳﮭﺎﻣﮭﻢ‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ )‪ ) (٦‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ (‬
‫) واﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﮭﻤﺎ =‪(٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوﺟﺔ‬
‫ﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﻟﻰ × ‪٢‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٤/١‬‬
‫) وھﻮ وﻓﻖ اﻟـ )‪((٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوﺟﺔ‬
‫وﻧﻀﺮب ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ × ‪٣‬‬ ‫‪ü‬‬
‫) وھﻮ وﻓﻖ اﻟـ ) ‪((٦‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫أﺧﺖ ش‬ ‫‪٢/١‬‬
‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ) ‪ (١٦‬ﺳﮭﻤﺎً ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أﺧﺖ ﻷب‬

‫ﺳﮭﺎم ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﻢ‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٧/‬‬

‫ﻣﺎت ﺷﺨﺺ ﻋﻦ أم وأﺧﺖ ﺷﻘﯿﻘﺔ وأﺧﺖ ﻻم ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬

‫ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ زوج وﺛﻼث ﺑﻨﺎت ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺔ وأم وﺛﻼث أﺧﻮات ﻷم ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺘﺎن وأم وﺑﻨﺖ وﺧﻤﺴﺔ ﺑﻨﺎت اﺑﻦ‪.‬‬ ‫‪.٤‬‬

‫‪٦٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﯿﺮاث اﻟﺨﻨﺜﻰ اﻟﻤُﺸﻜِﻞ‬
‫إذا ﻣ ﺎت إﻧﺴ ﺎن وﺧﻠ ﻒ ورﺛ ﺔ ﻓ ﯿﮭﻢ ﺧﻨﺜ ﻰ ﻣُﺸ ﻜﻞ ﻇ ﺎھﺮ اﻹﺷ ﻜﺎل ‪ ،‬ﻓﯿﻌﺎﻣ ﻞ ھ ﻮ وﻣ ﻦ ﻣﻌ ﮫ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ ﺑﺎﻷﺿﺮ ﻣﻦ ذﻛﻮرة اﻟﺨﻨﺜ ﻰ وأﻧﻮﺛﺘ ﮫ ‪ ،‬ﻓﯿﻌﻄ ﻰ ﻛُ ﻞ واﺣ ﺪٍ اﻷﻗ ﻞ اﻟﻤﺘ ﯿﻘﻦ ﻋﻤ ﻼً ﺑ ﺎﻟﯿﻘﯿﻦ ‪ ،‬وﯾﻮﻗ ﻒ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ إﻟﻰ اﺗﻀﺎح ﺣﺎل اﻟﻤُﺸﻜﻞ ﻓﯿﻌﻤﻞ ﺑﺤﺴﺒﮫ ‪ ،‬أو إﻟﻰ أن ﯾﺼﻄﻠﺤﻮا ‪.‬‬

‫وﻃﺮﯾﻘﺔ ﺣﻞ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﺮد ﻓﯿﮭﺎ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﺄن ‪-:‬‬

‫‪ v‬ﻧﻨﻈﻢ ﻣﺴﺎﻟﺘﯿﻦ ‪،‬‬

‫§ ﺗﺴﻤﻰ اﻷوﻟﻰ ﺑﻤﺴﺎﻟﺔ ذﻛﻮرﺗﮫ ) أو ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﺨﻨﺜﻰ ذﻛﺮاً ( ‪.‬‬
‫§ وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺧﺮى ﺑﻤﺴﺎﻟﺔ أﻧﻮﺛﺘﮫ ) أو ﺑﺘﻘﺪﯾﺮه أﻧﺜﻰ (‪.‬‬

‫‪ v‬ﺛﻢ ﻧﻮﺣﺪ اﻟﻤﺴﺎﻟﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ واﺣﺪة أﺻﻠﮭﺎ ھﻮ اﻟـ ) م‪.‬م‪.‬ب ( ﻟﮭﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪ v‬ﻧﻀﺮب ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺑﻤﺘﻤﻤﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬
‫ﻣﺘﻤﻢ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻟﺔ =‬
‫ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ‬

‫‪ v‬ﯾﻌﻄﻰ ﻛﻞ وارث اﻟﻨﺼﯿﺐ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾﻦ ‪ ،‬وﯾﻮﻗﻒ اﻟﻨﺼﯿﺐ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺤﯿﻦ اﺗﻀﺎح ﺣﺎل اﻟﺨﻨﺜﻰ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ‪: ١‬‬

‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬
‫‪ v‬ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ ذﻛﻮرة اﻟﺨﻨﺜﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺎل ﺑﯿﻨﮫ وﺑ ﯿﻦ اﻻﺑ ﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ذﻛﻮرﺗﮫ‬
‫أﻧﻮﺛﺘﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮﯾﺔ ‪ ،‬واﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ )‪( ٢‬‬
‫‪ v‬وﺑﺘﻘﺪﯾﺮ أﻧﻮﺛﺘﮫ ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ )‪ (٣‬أﺳﮭﻢ ‪،‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫) وھﻮ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺎل (‬
‫‪ v‬اﻟ ـ )م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻤﺴ ﺎﻟﺘﯿﻦ ھ ﻮ )‪ (٦‬وھ ﻮ اﻟﺘﺼ ﺤﯿﺢ‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫‪ v‬ﻧﻀﺮب ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺑﻤﺘﻤﻤﮭﺎ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ع‬
‫‪ ü‬ﻣﺘﻤﻢ اﻷوﻟﻰ = ‪٣ = ٢÷٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫وﻟﺪ ﺧﻨﺜﻰ‬
‫‪ ü‬ﻣﺘﻤﻢ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ =‪٢ = ٣÷٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ‬

‫‪ Ø‬ﯾﻌﻄﻰ ﻛﻞ وارث اﻟﻨﺼﯿﺐ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾﻦ ‪:‬‬

‫‪ ü‬ﻓﺎﻻﺑﻦ ﯾﻘﺪر ﻟﮫ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ )‪ (٣‬أﺳﮭﻢ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ )‪ (٤‬أﺳﮭﻢ ‪ /‬ﯾﺄﺧﺬ اﻗﻠﮭﺎ وھﻮ )‪( ٣‬‬
‫‪ ü‬واﻟﺨﻨﺜﻰ ﯾﻘﺪر ﻟﮫ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ )‪ (٣‬أﺳﮭﻢ ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ )ﺳﮭﻤﺎن( ‪ /‬ﯾﺄﺧﺬ اﻗﻠﮭﺎ وھﻮ )‪(٢‬‬
‫‪ Ø‬وﺗﺒﻘ ﻰ ﺣﺼ ﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓ ﺔ ﻗ ﺪرھﺎ ) ﺳ ﮭﻢ واﺣ ﺪ ( ﻟﯿﺘﻀ ﺢ اﻟﺤ ﺎل ‪ .‬ﻓﺈﻣ ﺎ أن ﯾﻌﻄ ﻰ اﻟﺴ ﮭﻢ اﻟﻤﻮﻗ ﻮف‬
‫ﻟﻼﺑﻦ إن ﻇﮭﺮ إن اﻟﺨﻨﺜﻰ ) أﻧﺜﻰ ( ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﯾﻌﻄﻰ ﻟﻠﺨﻨﺜﻰ إن اﺗﻀﺢ اﻧﮫ ) ذﻛﺮ ( ‪.‬‬

‫‪٦٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪: ٢‬‬

‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ذﻛﻮرﺗﮫ أﻧﻮﺛﺘﮫ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ Ø‬اﻟﺤﺼ ﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓ ﺔ ﯾﺴ ﺘﺤﻘﮭﺎ اﻷخ‬
‫اﻟﺸﻘﯿﻖ إذا ﻇﮭﺮ إن اﻟﺨﻨﺜﻰ ) أﻧﺜﻰ (‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫‪ Ø‬وﯾﺴﺘﺤﻘﮭﺎ اﻟﺨﻨﺜﻰ إذا ﻇﮭﺮ اﻧﮫ )ذﻛﺮ (‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ﺷﻘﯿﻖ‬
‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺧﻨﺜﻰ ﺷﻘﯿﻖ‬

‫‪١‬‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ‬

‫إﯾﻀﺎﺣﺎت‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟﺨﻨﺜﻰ اﻟﻤﺸﻜﻞ ﻗﺴﻤﺎن ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﻟﮫ آﻟﺔ اﻟﺮﺟﺎل وآﻟﺔ اﻟﻨﺴ ﺎء ﺟﻤﯿﻌ ﺎً ‪ .‬وﻗﺴ ﻢ ﻟ ﮫ ﺛﻘﺒ ﮫ ﯾﺨ ﺮج‬
‫ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺒﻮل ﻻ ﺗﺸﺒﮫ آﻟ ﺔ ﻣ ﻦ اﻵﻟﺘ ﯿﻦ‪ .‬وھ ﺬا اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ﻣُﺸ ﻜﻞ ‪ ،‬ﻻ ﯾﺘﻀ ﺢ ﻣ ﺎ دام ﺻ ﺒﯿﺎً ‪ ،‬ﻓ ﺈذا‬
‫ﺑﻠ ﻎ أﻣﻜ ﻦ اﺗﻀ ﺎﺣﮫ ‪ ،‬وأﻣ ﺎ اﻷول ﻓﻘ ﺪ ﯾﺘﻀ ﺢ وان ﻛ ﺎن ﺻ ﺒﯿﺎً ‪،‬وﻹﺷ ﻜﺎﻟﮭﻤﺎ واﺗﻀ ﺎﺣﮭﻤﺎ‬
‫ﻋﻼﻣ ﺎت ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﻮل واﻟﺸ ﮭﻮة وﻏﯿﺮھ ﺎ ‪ ) .‬وﺗﻔﺎﺻ ﯿﻞ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺐ اﻟﻔﻘ ﮫ ( واﻟ ﺬي ﯾﮭﻤﻨ ﺎ‬
‫ھﻨﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ ارث اﻟﻤﺸﻜﻞ‪ ،‬وارث ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ ﺣﺎل إﺷﻜﺎﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﯾﺘﺼ ﻮر أن ﯾﻜ ﻮن اﻟﻤﺸ ﻜﻞ زوﺟ ﺎ ً وﻻ زوﺟ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻌ ﺪم ﺻ ﺤﺔ ﻣﻨﺎﻛﺤﺘ ﮫ ‪،‬وﻻ أﺑ ﺎ وﻻ ﺟ ﺪاً‬
‫وﻻ أﻣﺎ وﻻ ﺟﺪة ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﻛﺎن واﺣﺪاً ﻣﻤﺎ ذﻛﺮ ﻟﻜﺎن واﺿﺤﺎً وﻟﯿﺲ ﺑﻤُﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٨/‬‬

‫ﻣﺎت ﺷﺨﺺ وﺗﺮك أﺧﺎ ﺷﻘﯿﻘﺎً وأﺧﺘﺎ ﺷﻘﯿﻘﺔ ووﻟﺪاً ھﻮ ﺧﻨﺜﻰ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك أﺑﻮﯾﻦ ووﻟﺪاً ھﻮ ﺧﻨﺜﻰ ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ زوﺟﺎً واﺑﻨﺎً واﺣﺪاً واﺿﺤﺎً ‪ ،‬واﺑﻨﺎً آﺧﺮ ھﻮ ﺧﻨﺜﻰ ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﺘﯿﻦ ووﻟﺪاً ﺧﻨﺜﻰ ‪.‬‬ ‫‪.٤‬‬

‫‪٦٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻣﯿﺮاث اﻟﻤﻔﻘﻮد‬
‫إذا ﻣﺎت إﻧﺴﺎن وﺑﻌﺾ ورﺛﺘﮫ ﻣﻔﻘﻮد‪ ،‬ﺑﺎن ﻏﺎب ﻋ ﻦ وﻃﻨ ﮫ أو اﺳ ﺮ وﻃﺎﻟ ﺖ ﻏﯿﺒﺘ ﮫ وﺟﮭ ﻞ ﺣﺎﻟ ﮫ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﯾﺪرى‪ :‬اﺣﻲٌ ھﻮ أم ﻣﯿﺖ ؟‬

‫ﻓ ﺎﺣﻜﻢ ﻋﻠ ﻰ ھ ﺬا اﻟﻤﻔﻘ ﻮد ﺑ ﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟ ﺬي ﺣﻜﻤ ﺖ ﺑ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺨﻨﺜ ﻰ ‪ ،‬وھ ﻮ ‪ :‬أن ﺗﻘﺴ ﻢ اﻟﻤ ﺎل ﺑ ﯿﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻟﻤﺘﯿﻘﻦ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎن ﺗﻘ ﺪر ﺣﯿﺎﺗ ﮫ وﺗﻨﻈ ﺮ ﻓﯿﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺗﻘ ﺪر ﻣﻮﺗ ﮫ وﺗﻨﻈ ﺮ ﻓﯿ ﮫ ‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ‬
‫اﺧﺘﻠ ﻒ ﻧﺼ ﯿﺒﮫ ﺑﻤ ﻮت اﻟﻤﻔﻘ ﻮد أو ﺣﯿﺎﺗ ﮫ أﻋﻄ ﮫ اﻗ ﻞ اﻟﻨﺼ ﯿﺒﯿﻦ ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﻻ ﯾﺨﺘﻠ ﻒ ﻧﺼ ﯿﺒﮫ ﯾُﻌﻄ ﺎه ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻛﺎﻣﻼً ‪ .‬وﻣﻦ ﯾﺮث ﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ دون ﺗﻘ ﺪﯾﺮ ﻻ ﯾُﻌﻄ ﻰ ﺷ ﯿﺌﺎً ‪ .‬وﻻ ﯾﻌﻄ ﻰ ﻟﻮرﺛﺘ ﮫ اﻟﻤﻔﻘ ﻮد ﺷ ﺊٌ ﻻﺣﺘﻤ ﺎل‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫ ‪ ،‬ﻋﻤﻼً ﺑﺎﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻞ ‪ ،‬وﯾﻮﻗﻒ اﻟﺒﺎﻗﻲ إﻟﻰ أن ﺗﻈﮭﺮ ﺣﺎﻟﮫ أو ﯾﺤﻜﻢ ﻗﺎضٍ ﺑﻤﻮﺗﮫ اﺟﺘﮭﺎداً‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪: ١‬‬

‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ ﯾﻜ ﻮن اﻟﻤ ﺎل ﺑﯿﻨ ﮫ وﺑ ﯿﻦ اﻻﺑ ﻦ‬ ‫‪v‬‬ ‫ﻣﻮﺗﮫ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ ‪ ،‬واﺻﻞ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻋﺪد رؤوﺳﮭﻢ )‪( ٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫وﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ ﻣﻮﺗ ﮫ ﻓﺎﻟﻤﺴ ﺎﻟﺔ ﻣ ﻦ )ﺳ ﮭﻢ واﺣ ﺪ(‬ ‫‪v‬‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺿﺮ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫اﻟ ـ )م‪.‬م‪.‬ب( ﻟﻠﻤﺴ ﺎﻟﺘﯿﻦ ھ ﻮ )‪ (٢‬وھ ﻮ‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻧﻀﺮب ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺑﻤﺘﻤﻤﮭﺎ‬ ‫‪v‬‬ ‫ع‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺑﻦ ﻣﻔﻘﻮد‬
‫‪ ü‬ﻣﺘﻤﻢ اﻷوﻟﻰ = ‪١ = ٢÷٢‬‬
‫‪ ü‬ﻣﺘﻤﻢ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ = ‪٢ = ١÷٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ‬

‫• ﻟﻼﺑﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ ‪ /‬ﺳﮭﻢ واﺣﺪ‬

‫• وﯾﺒﻘﻰ ﺳﮭﻢ ﻣﻮﻗﻮف ﻻﺣﺘﻤﺎل ﺣﯿﺎة اﻟﻤﻔﻘﻮد ‪،‬‬
‫‪ Ø‬ﻓﺎن ﻇﮭﺮ ﺣﯿﺎً أﺧﺬه ‪،‬‬
‫‪ Ø‬وان ﺗﺤﻘ ﻖ ﻣﻮﺗ ﮫ ﻗﺒ ﻞ ﻣﻮرﺛ ﮫ أو ﺣﻜ ﻢ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ﺑﻤﻮﺗ ﮫ ﻓﺎﻟﺴ ﮭﻢ اﻟﻤﻮﻗ ﻮف‬
‫ﻟﻼﺑﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪.‬‬

‫‪٦٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺜﺎل ‪: ٢‬‬

‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻣﻮﺗﮫ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬

‫ﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ ﺗﺴ ﺘﺤﻖ اﻷم )اﻟﺴ ﺪس (‬ ‫‪v‬‬

‫ﻟﻮﺟﻮد ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ ﻣﻮﺗ ﮫ ﺗﺴ ﺘﺤﻖ اﻷم ) اﻟﺜﻠ ﺚ ( ﻟﻌ ﺪم‬ ‫‪v‬‬
‫وﺟﻮد اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢/١‬زوج‬
‫ﺻ ﺤﺖ اﻟﻤﺴ ﺎﻟﺘﯿﻦ ﻣ ﻦ )‪ (٦‬وھ ﻮ ذاﺗ ﮫ‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫؟‬
‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻤﻔﻘﻮدة ﯾﺴﺘﺤﻘﮭﺎ اﻟﻤﻔﻘ ﻮد ﻓ ﻲ ﺣ ﺎل‬ ‫‪v‬‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫ ‪ ،‬وﺑﺨﻼف ذﻟﻚ ﺗﺴﺘﺤﻘﮭﺎ اﻷم ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ٦/١‬أخ ﻻم‬

‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ش ‪ /‬ﻣﻔﻘﻮد‬ ‫ع‬

‫‪١‬‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪٩/‬‬

‫‪ .١‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ‪ :‬زوﺟﺎ ﻣﻔﻘﻮداً وأﺧﺘﯿﻦ ﻷب وﻋﻢ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻣﺎﺗﺖ اﻣﺮأة وﺗﺮﻛﺖ‪ :‬زوﺟﺎً وأﺧﺎ ﺷﻘﯿﻘﺎً وأﺧﺘﯿﻦ ﺷﻘﯿﻘﺘﯿﻦ وأﺧﺎ ﺷﻘﯿﻘﺎً ﻣﻔﻘﻮداً‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻣﺎت اﻣﺮأة ﻋﻦ‪ :‬زوج وأم وأخ ﻻم وأخ ﺷﻘﯿﻖ ﻣﻔﻘﻮد‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﯿﺮاث اﻟﺤﻤﻞ‬
‫إذا ﺗﺮك اﻟﻤﯿﺖ زوﺟ ﺔً ﺣﺎﻣ ﻞ أو اﻣ ﺮأة ﺻ ﺎﺣﺒﺔ ﺣﻤ ﻞ ﯾﺤﺘﻤ ﻞ ارﺛ ﮫ ‪ ،٢٩‬ﻓَ ﺈن ﺣَﻤﻠﮭ ﱠ‬
‫ﻦ‬
‫ﺣﻜﻤﮫُ ﺣُﻜﻢ اﻟﻤﻔﻘﻮد ‪ ،‬ﻓﯿﻮﻗﻒ ﻧﺼﯿﺐ اﻟﺤﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﯾﻈﮭﺮ ﺣﺎﻟﮫ ﺑﺎﻧﻔﺼ ﺎﻟﮫ ﺣﯿ ﺎً أو ﻣﯿﺘ ﺎً ‪ ،‬أو‬
‫ﻋ ﺪم اﻧﻔﺼ ﺎﻟﮫ ‪ .‬وﯾﻌﺎﻣ ﻞ ﺑ ﺎﻗﻲ اﻟﻮرﺛ ﺔ ﺑﺎﻷﺿ ﺮ ) ﻣ ﻦ ﺗﻘ ﺎدﯾﺮ ‪ :‬ﻋ ﺪم اﻟﺤﻤ ﻞ ووﺟ ﻮده ‪،‬‬
‫وﻣﻮﺗﮫ وﺣﯿﺎﺗ ﮫ ‪ ،‬وذﻛﻮرﺗ ﮫ وأﻧﻮﺛﺘ ﮫ ‪ ،‬وإﻓ ﺮاده وﺗﻌ ﺪده ( ﻓﯿﻌﻄ ﻰ ﻛ ﻞ واﺣ ﺪٍ ﻣ ﻦ اﻟﻮرﺛ ﺔ‬
‫اﻟﯿﻘﯿﻦ ‪ ،‬وﯾﻮﻗﻒ اﻟﺒﺎﻗﻲ إﻟﻰ ﻇﮭﻮر ﺣﺎل اﻟﺤﻤﻞ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ :‬ﻣﺎت رﺟﻞ وﺧﻠﻒ زوﺟﺔً ﺣﺎﻣﻼً وأﺧﺎ ﺷﻘﯿﻘﺎً ‪.‬‬

‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ ﺣﯿﺎﺗﮫ‬
‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺣﯿﺎﺗﮫ ) اﻟﺜﻤﻦ ( ﺳ ﮭﻢ واﺣ ﺪ ‪،‬‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬
‫وﻋﻠ ﻰ ﺗﻘ ﺪﯾﺮ ﻣﻮﺗ ﮫ ) اﻟﺮﺑ ﻊ ( ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻄ ﻰ اﻗ ﻞ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻣﻮﺗﮫ‬
‫اﻟﺘﻘ ﺪﯾﺮﯾﻦ وھ ﻮ ) اﻟ ﺜﻤﻦ ( ﺳ ﮭﻢ واﺣ ﺪ ‪ ،‬وﺗﺒﻘ ﻰ‬ ‫ذﻛﻮرﺗﮫ أﻧﻮﺛﺘﮫ‬
‫اﻷﺳﮭﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿ ﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓ ﺔ ﻟﺤ ﯿﻦ ﻇﮭ ﻮر ﺣ ﺎل‬
‫اﻟﺤﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻓﺎن ﻛﺎن ذﻛﺮاً اﺧﺬ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﻠﮫ ) ﺳﺒﻌﺔ أﺳﮭﻢ (‬
‫‪ ü‬وان ﻛﺎﻧ ﺖ أﻧﺜ ﻰ أﺧ ﺬت ﻓﺮﺿ ﮭﺎ ) اﻟﻨﺼ ﻒ (‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬
‫وھ ﻮ ) أرﺑﻌ ﺔ أﺳ ﮭﻢ ( وﯾﺄﺧ ﺬ اﻷخ اﻷﺳ ﮭﻢ‬
‫اﻟﺜﻼث اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ ü‬وان ﻇﮭ ﺮ ﻣﯿﺘ ﺎً أو ﻇﮭ ﺮ أن ﻻ ﺣﻤ ﻞ ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻤ ﻞ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫؟ زوﺟﺔ‬
‫ﻟﻠﺰوﺟ ﺔ ﻓﺮﺿ ﮭﺎ ) اﻟﺮﺑ ﻊ ( ﻓﺘﺄﺧ ﺬ ﺳ ﮭﻤﺎً‬
‫واﺣ ﺪاً‪ ،‬وﯾﻜ ﻮن اﻟﺒ ﺎﻗﻲ ) ﻟ ﻸخ ( – وھ ﻲ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫؟ وﻟﺪ )ﺣﻤﻞ (‬
‫اﻷﺳﮭﻢ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ‪.‬‬
‫) ﻻﺣﻆ إن اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻣﻮﺗ ﮫ‪ ،‬أﺻ ﻠﮭﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪-‬‬ ‫؟ أخ ش‬
‫)‪ (٤‬وﻟﻜﻨﮭ ﺎ ﻣﻀ ﺮوﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌ ﺪد )‪ (٢‬وھ ﻮ اﻟﻌ ﺪد‬
‫اﻟﻤﺘﻤﻢ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ (‬ ‫‪٧‬‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪١٠/‬‬

‫‪ .١‬ﻣﺎﺗﺖ رﺟﻞ وﺗﺮك‪ :‬زوﺟﺔً ﺣﺎﻣﻼً‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﻢ ﺷﻘﯿﻖ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك‪ :‬زوﺟﺘﮫُ ﺣﺎﻣﻼً‪ ،‬وأﺑﺎه وأﻣﮫ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻣﺎت رﺟﻞ وﺗﺮك‪ :‬زوﺟﺔً وﺑﻨﺘﺎً‪ ،‬وزوﺟﺔ أﺧﯿﮫ اﻟﺸﻘﯿﻖ ﺣﺎﻣﻼً‪.‬‬

‫‪ - ٢٩‬ﻛﺎن ﯾﻜﻮن اﻟﺤﻤﻞ ا خ أو أﺧﺖ ) ﻣﻦ ﺣﻤﻞ أﻣﮫ أو زوﺟﺔ أﺑﯿﮫ ( وھﻜﺬا‪....‬‬

‫‪٦٩‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻣﯿﺮاث اﻟﺤﺮﻗﻰ واﻟﮭﺪﻣﻰ واﻟﻐﺮﻗﻰ‬
‫إذا ﻣﺎت ﻗﻮم )اﺛﻨﺎن ﻓﺄﻛﺜﺮ ( ﺑﺤﺎدث ﻋﻤﯿﻢ ﻛﺤﺮق أو ﻏ ﺮق أو ﻃ ﺎﻋﻮن أو ﻏﯿ ﺮ ذﻟ ﻚ‬
‫‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺳﺒﺐ ﺗﻮارث ‪ ،‬ﻓﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﻇﺎھﺮ ‪ ،‬وان ﻟﻢ ﯾﻌﻠ ﻢ اﻟﺴ ﺎﺑﻖ‬
‫‪ ،‬أو ﻋﻠﻢ وﻧُﺴﻲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻮارث ﺑﯿ ﻨﮭﻢ ﻟﻔﻘ ﺪ ﺷ ﺮط اﻹرث ) وھ ﻮ ﺗﺤﻘ ﻖ ﺣﯿ ﺎة اﻟ ﻮارث ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﻣﻮت اﻟﻤﻮرث ( وﻣﺎل ﻛﻞ واﺣﺪ ﻟﻮرﺛﺘﮫ اﻷﺣﯿﺎء ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻮ ﻏﺮق أﺧﻮان وﺗﺮك اﺣﺪھﻤﺎ زوﺟﺔ وﺑﻨﺘ ﺎً وﺗ ﺮك اﻵﺧ ﺮ ﺑﻨﺘ ﯿﻦ ‪ ،‬وﻟﮭﻤ ﺎ ﻋﻤ ﺎً ﻓﺘﻌﻄ ﻰ‬
‫زوﺟ ﺔ اﻷول اﻟ ﺜﻤﻦ ‪ ،‬واﻟﺒﻨ ﺖ اﻟﻨﺼ ﻒ واﻟﻌ ﻢ اﻟﺒ ﺎﻗﻲ ‪ ،‬وﻟﺒﻨﺘ ﻲ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ اﻟﺜﻠﺜ ﺎن ‪ ،‬واﻟﺜﻠ ﺚ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻠﻌﻢ ‪. .‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪ :‬زوج وزوﺟ ﺔ وﺛﻼﺛ ﺔ ﺑﻨ ﯿﻦ ﻟﮭﻤ ﺎ ‪ ،‬ﻏ ﺮق اﻟﺨﻤﺴ ﺔ ﺟﻤﯿﻌ ﺎً ‪ ،‬أو ﻣ ﺎﺗﻮا ﻣﻌ ﺎً ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻨﮭﻢ ‪ ،‬وﺗﺮك ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺎﻻً ‪ ،‬وﻟﻠﺰوج زوﺟﺔ أﺧﺮى ‪ ،‬واﺑ ﻦ ﻣﻨﮭ ﺎ ‪،‬‬
‫وﻟﻠﺰوﺟﺔ اﻟﻐﺮﯾﻘﺔ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻻ ﯾﺮث واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ وﻻ ﻣﻦ اﻷوﻻد اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺷ ﯿﺌﺎً ﻣ ﻦ اﻷﺧ ﻮﯾﻦ‪ .‬ﺑ ﻞ‬
‫ﻣﺎل اﻟﺰوج ﺛﻤﻨﮫ ﻟﺰوﺟﺘﮫ اﻟﺤﯿﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻗﯿﮫ ﻻﺑﻨﮫ ﻣﻨﮭﺎ ‪ ،‬وﻣ ﺎل اﻟﺰوﺟ ﺔ اﻟﻐﺮﯾﻘ ﺔ ﻟﻮﻟ ﺪھﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻏﯿ ﺮه ‪ ،‬وﻣ ﺎل ﻛ ﻞ واﺣ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺒﻨ ﯿﻦ اﻟﺜﻼﺛ ﺔ ‪ :‬ﺳﺪﺳ ﮫ ﻷﺧﯿ ﮫ ﻻﻣ ﮫ ‪ ،‬وھ ﻮ وﻟ ﺪ‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻐﺮﯾﻘﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أﺑﯿﮭﻢ اﻟﻐﺮﯾﻖ ‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻟﮫ ﻷﺧﯿﮫ ﻣﻦ أﺑﯿﮫ ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت رﻗﻢ ‪١١ /‬‬

‫‪ .١‬ﻏ ﺮق رﺟ ﻞ وزوﺟﺘ ﮫ ‪ ،‬وﺗ ﺮك اﻟﺮﺟ ﻞ اﺑﻨﺘ ﯿﻦ ‪ ،‬واﺧﺘ ﺎ ﻻب ھ ﻲ اﺧ ﺖ زوﺟﺘ ﮫ ﻣ ﻦ اﻻم ‪،‬‬

‫واﺑﻦ اخ ﻻم ھﻮ اﺑﻦ ﻋﻢ زوﺟﺘﮫ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻏﺮﻗﺖ اﻣﺮاة واﺑﻨﮭﺎ ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ ‪ :‬اﺧﺎ وزوﺟﺎ ھﻮ اﺑﻮ اﻻﺑﻦ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻏﺮق رﺟﻞ واﺑﻨﺘﮫ واﺑﻨﮫ ‪ ،‬وﺗﺮك اﻻﺑ ﻦ ‪ :‬زوﺟ ﺔ ‪ ،‬واﺑﻨ ﺎ ‪ ،‬واﺧﺘ ﯿﻦ ﺷ ﻘﯿﻘﺘﯿﻦ ‪ ،‬وﺗ ﺮك اﻻب‬
‫‪ :‬ﺑﻨﺘﯿﻦ ھﻤﺎ اﺧﺘﺎ اﻻﺑﻦ ‪ ،‬وﺟ ﺪا وﺟ ﺪة ‪ ،‬وﺗﺮﻛ ﺖ اﻟﺰوﺟ ﺔ ‪ :‬ﺟ ﺪة وﺑﻨﺘ ﯿﻦ ھﻤ ﺎ اﺧﺘ ﺎ اﻻﺑ ﻦ ‪،‬‬
‫وﺛﻼث اﺧﻮات ﻣﺘﻔﺮﻗﺎت ‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﺘﻦ اﻟﺮﺣﺒﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬

‫ﻟﻼﻣﺎم اﺑﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﺮﺣﺒﻲ‬

‫‪٧١‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑِﺴْﻢِ اﷲِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮﱠﺣِﯿْﻢِ‬

‫ﻣﺘﻦ اﻟﺮﺣﺒﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬
‫ـــــــــــــــــــــ‬
‫أَوﱠلُ ﻣَ ﺎ ﻧَﺴْ ﺘَﻔْﺘِﺢُ اﻟْﻤَﻘَ ﺎﻻَ ﺑِ ﺬِﻛْﺮِ ﺣَﻤْ ﺪِ رَﺑﱢﻨَ ﺎ ﺗَ َﻌ ﺎﻟَﻰ‬
‫ﻓَﺎﻟْﺤَﻤْ ﺪُ ﷲِ ﻋَﻠَ ﻰ ﻣَ ﺎ أَﻧْﻌَﻤَ ﺎ ﺣَﻤْ ﺪًا ﺑِ ﮫِ ﯾَﺠْﻠُ ﻮْ ﻋَ ﻦِ اﻟْﻘَﻠْ ﺐِ اﻟْﻌَﻤَ ﻰ‬
‫ﺳ ﻼَمُ‬
‫ﺛُ ﻢﱠ اﻟﺼﱠ ﻼَةُ ﺑَﻌْ ﺪُ وَاﻟﺴﱠ ﻼَمُ ﻋَﻠَ ﻰ ﻧَﺒِ ﻲﱟ دِﯾْﻨُ ﮫُ اﻹِ ْ‬
‫ﺻ ﺤْﺒِﮫِ‬
‫ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ ﺧَ ﺎﺗِﻢِ رُﺳْ ﻞِ رَﺑﱢ ﮫِ وَآﻟِ ﮫِ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِهِ وَ َ‬
‫ﻓِﯿْﻤَ ﺎ ﺗَﻮَﺧﱠﯿْﻨَ ﺎ ﻣِ ﻦَ اﻹِﺑَﺎ َﻧ ﮫْ‬ ‫وَﻧَﺴْ ﺄَلُ اﷲَ ﻟَﻨَ ﺎ اﻹِﻋَﺎﻧَ ﮫْ‬
‫ﻋَﻦْ ﻣَﺬْھَﺐِ اﻹِﻣَ ﺎمِ زَﯾْ ﺪِ اﻟْﻔَﺮَﺿِ ﻲ إِذْ ﻛَ ﺎنَ ذَاكَ ﻣِ ﻦْ أَھَ ﻢﱢ ا ْﻟﻐَ ﺮَضِ‬
‫ﻋ ﻲْ‬
‫ﻋِﻠْﻤً ﺎ ﺑَ ﺄَنﱠ اﻟْﻌِﻠْ ﻢَ ﺧَﯿْ ﺮُ ﻣَ ﺎ ﺳُ ﻌِﻲْ ﻓِﯿْ ﮫِ وَأَوْﻟَ ﻰ ﻣَ ﺎ ﻟَ ﮫُ اﻟْﻌَ ْﺒ ﺪُ دُ ِ‬
‫ﻗَ ﺪْ ﺷَ ﺎعَ ﻓِﯿْ ﮫِ ﻋِﻨْ ﺪَ ﻛُ ﻞﱢ اﻟْﻌُﻠَﻤَ ﺎ‬ ‫وَأَنﱠ ھَ ﺬَا اﻟْﻌِﻠْ ﻢَ ﻣَﺨْﺼُ ﻮْصٌ ﺑِﻤَ ﺎ‬
‫ﺪُ ﻓ ﻲ اﻷَرْضِ ﺣَﺘﱠ ﻰ ﻻَ ﯾَ َﻜ ﺎدُ ﯾُﻮْﺟَ ﺪُ‬ ‫ﻢٍ ﯾُﻔْﻘَ‬ ‫ﮫُ أَوﱠلُ ﻋِﻠْ‬ ‫ﺑِﺄَﻧﱠ‬
‫ﺳ ﺎﻟَﮫْ‬
‫وَأَنﱠ زَﯾْ ﺪًا ﺧُ ﺺﱠ ﻻَ ﻣَﺤَﺎﻟَ ﮫْ ﺑِﻤَ ﺎ ﺣَﺒَ ﺎهُ ﺧَ ﺎﺗِﻢُ اﻟﺮﱢ َ‬
‫ﻣِ ﻦْ ﻗَﻮْﻟِ ﮫِ ﻓ ﻲ ﻓَﻀْ ﻠِﮫِ ﻣُﻨَﺒﱢﮭَ ﺎ أَﻓْ َﺮﺿُ ﻜُﻢْ زَﯾْ ﺪٌ وَﻧَﺎھِ ْﯿ ﻚَ ﺑِﮭَ ﺎ‬
‫ﻓَﻜَ ﺎنَ أَوْﻟَ ﻰ ﺑِﺎﺗﱢﺒَ ﺎعِ اﻟﺘﱠ ﺎﺑِﻌِﻲْ ﻻَ ﺳِ ﯿﱠﻤَﺎ وَﻗَ ﺪْ ﻧَﺤَ ﺎهُ اﻟﺸﱠ ﺎﻓِﻌِﻲْ‬
‫ﻓَﮭَ ﺎكَ ﻓِﯿْ ﮫِ اﻟْﻘَ ﻮْلَ ﻋَ ﻦْ إِﯾْﺠَ ﺎزِ ﻣُﺒَ ﺮﱠءًا ﻋَ ﻦْ وَﺻْ ﻤَﺔِ اﻷَ ْﻟﻐَ ﺎزِ‬

‫‪٧٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑَﺎبُ أَﺳْﺒَﺎبِ اﻟْﻤِﯿْﺮَاث‬

‫أَﺳْ ﺒَﺎبُ ﻣِﯿْ ﺮَاثِ اﻟْ ﻮَرَى ﺛَﻼَﺛَ ﮫْ ﻛُ ﻞﱞ ﯾُﻔِﯿْ ﺪُ رَﺑﱠ ﮫُ اﻟْﻮِرَاﺛَ ﮫْ‬
‫وَھْ ﻲَ ﻧِﻜَ ﺎحٌ وَوَﻻَءٌ وَﻧَﺴَ ﺐْ ﻣَ ﺎ ﺑَﻌْ ﺪَھُﻦﱠ ﻟِﻠْﻤَﻮَارِﯾْ ﺚِ ﺳَ ﺒَﺐْ‬
‫ﺑَﺎبُ ﻣَﻮَاﻧِﻊِ اﻟْﻤِﯿْﺮَاث‬
‫وَﯾَﻤْﻨَﻊُ اﻟﺸﱠﺨْﺺَ ﻣِﻦَ اﻟْﻤِﯿْ ﺮَاثِ وَاﺣِ ﺪَةٌ ﻣِ ﻦْ ﻋِﻠَ ﻞٍ ﺛَ ﻼَثِ‬
‫رِقﱞ وَﻗَﺘْ ﻞٌ وَاﺧْ ﺘِﻼَفُ دِﯾْ ﻦِ ﻓَ ﺎﻓْﮭَﻢْ ﻓَﻠَ ْﯿﺲَ اﻟﺸﱠ ﻚﱡ ﻛَ ﺎﻟْﯿَﻘِﯿْﻦِ‬
‫ﺑَﺎب‪ :‬اﻟْﻮَارِﺛُﻮْنَ ﻣِﻦَ اﻟﺮﱢﺟَﺎل‬
‫وَاﻟْﻮَارِﺛُﻮْنَ ﻣِﻦَ اﻟﺮﱢﺟَﺎلِ ﻋَﺸَﺮَهْ أَﺳْ ﻤَﺎ ُؤھُﻢْ ﻣَﻌْﺮُوْﻓَ ﺔٌ ﻣُﺸْ ﺘَﮭِﺮَهْ‬
‫اَﻻِﺑْﻦُ وَاﺑْ ﻦُ اﻻِﺑْ ﻦِ ﻣَﮭْﻤَ ﺎ ﻧَ ﺰَﻻَ وَاﻷَبُ وَاﻟْﺠَ ﺪﱡ ﻟَ ﮫُ وَإِنْ ﻋَ ﻼَ‬
‫وَاﻷَخُ ﻣِ ﻦْ أَيﱢ اﻟْﺠِﮭَ ﺎتِ ﻛَﺎﻧَ ﺎ ﻗَ ﺪْ أَﻧْ ﺰَلَ اﷲُ ﺑِ ﮫِ اﻟْﻘُﺮْآ َﻧ ﺎ‬
‫وَاﺑْﻦُ اﻷَخِ اﻟْﻤُﺪْﻟِﻲْ إِﻟَﯿْﮫِ ﺑِ ﺎﻷَبِ ﻓَﺎﺳْ ﻤَﻊْ ﻣَﻘَ ﺎﻻً ﻟَ ﯿْﺲَ ﺑِﺎﻟْﻤُﻜَ ﺬﱠبِ‬
‫وَاﻟْﻌَ ﻢﱡ وَاﺑْ ﻦُ اﻟْﻌَ ﻢﱢ ﻣِ ﻦْ أَﺑِﯿْ ﮫِ ﻓَﺎﺷْﻜُﺮْ ﻟِﺬِي اﻹِﯾْﺠَ ﺎزِ وَاﻟﺘﱠﻨْﺒِﯿْ ﮫِ‬
‫وَاﻟ ﺰﱠوْجُ وَاﻟْﻤُﻌْﺘِ ﻖُ ذُو اﻟْ ﻮَﻻَءِ ﻓَﺠُﻤْﻠَ ﺔُ اﻟ ﺬﱡﻛُﻮْرِ ھَ ﺆُﻻَءِ‬
‫ﺑَﺎب‪ :‬اﻟْﻮَارِﺛَﺎتُ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱢﺴَﺎء‬
‫وَاﻟْﻮَارِﺛَ ﺎتُ ﻣِ ﻦَ اﻟﻨﱢﺴَ ﺎءِ ﺳَ ﺒْﻊُ ﻟَﻢْ ﯾُﻌْﻂِ أُﻧْﺜَ ﻰ ﻏَﯿْ ﺮَھُﻦﱠ اﻟﺸﱠ ﺮْعُ‬
‫ﺑِﻨْ ﺖٌ وَﺑِ ْﻨ ﺖُ اﺑْ ﻦٍ وَأُمﱞ ﻣُﺸْ ﻔِﻘَﮫْ وَزَوْﺟَ ﺔٌ وَﺟَ ﺪﱠةٌ وَﻣُﻌْﺘِﻘَ ﮫْ‬
‫ﺖْ‬ ‫ﺪﱠﺗُﮭُﻦﱠ ﺑَﺎﻧَ‬ ‫ﺬِهِ ﻋِ‬ ‫وَاﻷُﺧْﺖُ ﻣِﻦْ أَيﱢ اﻟْﺠِﮭَﺎتِ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓَﮭَ‬

‫‪٧٣‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑَﺎبُ اﻟْ ُﻔﺮُوْضِ اﻟْﻤُﻘَﺪﱠرَةِ ﻓﻲ ﻛِﺘَﺎبِ اﷲِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‬

‫وَاﻋْﻠَﻢْ ﺑِﺄَنﱠ اﻹِرْثَ ﻧَﻮْﻋَﺎنِ ھُﻤَ ﺎ ﻓَﺮْضٌ وَﺗَﻌْﺼِﯿْﺐٌ ﻋَﻠَﻰ ﻣَ ﺎ ﻗُﺴﱢ ﻤَﺎ‬
‫ﻓَﺎﻟْﻔَﺮْضُ ﻓﻲ ﻧَﺺﱢ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﺳِﺘﱠﮫْ ﻻَ ﻓَﺮْضَ ﻓﻲ اﻹِرْثِ ﺳِﻮَاھَﺎ اﻟْﺒَﺘﱠﮫْ‬
‫ﻧِﺼْﻒٌ وَرُﺑْ ﻊٌ ﺛُ ﻢﱠ ﻧِﺼْ ﻒُ اﻟﺮﱡﺑْ ﻊِ وَاﻟﺜﱡﻠْﺚُ وَاﻟﺴﱡ ﺪْسُ ﺑِ ﻨَﺺﱢ اﻟﺸﱠ ﺮْعِ‬
‫ﺣﻔَﻆْ ﻓَﻜُ ﻞﱡ ﺣَ ﺎﻓِﻆٍ إِ َﻣ ﺎمُ‬
‫وَاﻟﺜﱡﻠُﺜَ ﺎنِ وَھُﻤَ ﺎ اﻟﺘﱠﻤَ ﺎمُ ﻓَ ﺎ ْ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟﻨﱢﺼْﻒ‬
‫وَاﻟﻨﱢﺼْﻒُ ﻓَﺮْضُ ﺧَﻤْﺴَ ﺔٍ أَﻓْ ﺮَادِ اﻟ ﺰﱠوْجُ وَاﻷُﻧْﺜَ ﻰ ﻣِ ﻦَ اﻷَوْﻻَدِ‬
‫وَﺑِﻨْ ﺖُ اﻻِﺑْ ﻦِ ﻋِﻨْ ﺪَ ﻓَﻘْ ﺪِ اﻟْﺒِﻨْ ﺖِ وَاﻷُﺧْﺖُ ﻓﻲ ﻣَﺬْ َھﺐِ ﻛُ ﻞﱢ ﻣُﻔْﺘِ ﻲ‬
‫وَﺑَﻌْﺪَھَﺎ اﻷُﺧْﺖُ اﻟﱠﺘِﻲْ ﻣِ ﻦَ اﻷَبِ ﻋِﻨْ ﺪَ اﻧْﻔِ ﺮَادِھِﻦﱠ ﻋَ ﻦْ ﻣُﻌَﺼﱢ ﺐِ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟﺮﱡﺑُﻊ‬
‫وَاﻟﺮﱡﺑْﻊُ ﻓَﺮْضُ اﻟﺰﱠوْجِ إِنْ ﻛَﺎنَ ﻣَﻌَﮫْ ﻣِ ﻦْ وَﻟَ ﺪِ اﻟﺰﱠوْﺟَ ﺔِ ﻣَ ﻦْ ﻗَ ﺪْ ﻣَﻨَﻌَ ﮫْ‬
‫وَھْ ﻮَ ﻟِﻜُ ﻞﱢ زَوْﺟَ ﺔٍ أَوْ أَﻛْﺜَ ﺮَا ﻣَ ﻊْ ﻋَ ﺪَمِ اﻷَوْﻻَدِ ﻓِﯿْﻤَ ﺎ ﻗُ ﺪﱢرَا‬
‫وَذِﻛْ ﺮُ أَوْﻻَدِ اﻟﺒَﻨِ ﯿْﻦَ ﯾُﻌْﺘَﻤَ ﺪْ ﺣَﯿْﺚُ اﻋْﺘَﻤَﺪْﻧَﺎ اﻟْﻘَﻮْلَ ﻓﻲ ذِﻛْﺮِ اﻟْﻮَﻟَﺪْ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟﺜﱡﻤُﻦ‬
‫وَاﻟ ﺜﱡﻤْﻦُ ﻟِﻠﺰﱠوْﺟَ ﺔِ وَاﻟﺰﱠوْﺟَ ﺎتِ ﻣَ ﻊَ اﻟْﺒَﻨِ ﯿْﻦَ أَوْ ﻣَ ﻊَ اﻟْﺒَﻨَ ﺎتِ‬
‫أَوْ ﻣَ ﻊَ أَوْﻻَدِ اﻟْﺒَﻨِ ﯿْﻦَ ﻓَ ﺎﻋْﻠَﻢِ وَﻻَ ﺗَﻈُ ﻦﱠ اﻟْﺠَﻤْ ﻊَ ﺷَ ﺮْﻃًﺎ ﻓَ ﺎﻓْﮭَﻢِ‬

‫‪٧٤‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑَﺎبُ اﻟﺜﱡﻠُﺜَﺎن‬
‫وَاﻟﺜﱡﻠُﺜَ ﺎنِ ﻟِﻠْﺒَﻨَ ﺎتِ ﺟَﻤْﻌَ ﺎ ﻣَ ﺎ زَادَ ﻋَ ﻦْ وَاﺣِ ﺪَةٍ ﻓَﺴَ ﻤْﻌَﺎ‬
‫وَھْ ﻮَ ﻛَ ﺬَاكَ ﻟِﺒَﻨَ ﺎتِ اﻻِﺑْ ﻦِ ﻓَ ﺎﻓْﮭَﻢْ ﻣَﻘَ ﺎﻟِﻲْ ﻓَﮭْ ﻢَ ﺻَ ﺎﻓِﻲ اﻟ ﺬﱢھْﻦِ‬
‫وَھْ ﻮَ ﻟِﻼُﺧْﺘَ ﯿْﻦِ ﻓَﻤَ ﺎ ﯾَﺰِﯾْ ﺪُ ﻗَﻀَ ﻰ ﺑِ ﮫِ اﻷَﺣْ ﺮَارُ وَاﻟْﻌَﺒِ ْﯿ ﺪُ‬
‫ﺼ ﺐِ‬
‫ﻦﱠ ﻷُمﱟ وَأَبِ أَوْ ﻷَبٍ ﻓَ ﺎﺣْﻜُﻢْ ﺑِﮭَ ﺬَا ﺗُ ِ‬ ‫ﺬَا إِذَا ﻛُ‬ ‫ھَ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟﺜﱡﻠُﺚ‬
‫وَاﻟﺜﱡﻠْﺚُ ﻓَﺮْضُ اﻷُمﱢ ﺣَﯿْﺚُ ﻻَ وَﻟَﺪْ وَﻻَ ﻣِﻦَ اﻹِﺧْﻮَةِ ﺟَﻤْﻊٌ ذُوْ ﻋَﺪَدْ‬
‫ﻛَ ﺎﺛْﻨَﯿْﻦِ أَوْ ﺛِﻨْﺘَ ﯿْﻦِ أَوْ ﺛَ ﻼَثِ ﺣُﻜْ ﻢُ اﻟ ﺬﱡﻛُﻮْرِ ﻓِﯿْ ﮫِ ﻛَﺎﻹِﻧَ ﺎثِ‬
‫وَﻻَ اﺑْ ﻦُ إِﺑْ ﻦٍ ﻣَﻌَﮭَ ﺎ أَوْ ﺑِﻨْﺘُ ﮫُ ﻓَﻔَﺮْﺿُ ﮭَﺎ اﻟﺜﱡﻠْ ﺚُ ﻛَﻤَ ﺎ ﺑَﯿﱠﻨْﺘُ ﮫُ‬
‫ﻦْ زَوْجٌ وَأُمﱞ وَأَبُ ﻓَﺜُﻠُ ﺚُ اﻟْﺒَ ﺎﻗِﻲْ ﻟَﮭَ ﺎ ﻣُﺮَﺗﱠ ﺐُ‬ ‫وَإِنْ ﯾَﻜُ‬
‫وَھَﻜَ ﺬَا ﻣَ ﻊْ زَوْﺟَ ﺔٍ ﻓَﺼَ ﺎﻋِﺪَا ﻓَ ﻼَ ﺗَﻜُ ﻦْ ﻋَ ﻦِ اﻟْﻌُﻠُ ﻮْمِ ﻗَﺎﻋِ ﺪَا‬
‫وَھْ ﻮَ ﻟِﻼِﺛْﻨَ ﯿْﻦِ أَوِ اﺛﻨَﺘَ ﯿْﻦِ ﻣِ ﻦْ وَﻟَ ﺪِ اﻷُمﱢ ﺑِﻐَﯿ ﺮِ ﻣَ ﯿْﻦِ‬
‫وَھَﻜَ ﺬَا إِنْ ﻛَﺜُ ﺮُوْا أَوْ زَادُوْا ﻓَﻤَ ﺎ ﻟَﮭُ ﻢْ ﻓِﯿْﻤَ ﺎ ﺳِ ﻮَاهُ زَادُ‬
‫ﺴ ﻄُﻮْرُ‬
‫وَﯾَﺴْ ﺘَﻮِي اﻹِﻧَ ﺎثُ وَاﻟ ﺬﱡﻛُﻮْرُ ﻓِﯿْﮫِ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺪْ أَوْﺿَ ﺢَ اﻟْﻤَ ْ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟﺴﱡﺪُس‬
‫وَاﻟﺴﱡﺪْسُ ﻓَﺮْضُ ﺳَﺒْﻌَﺔٍ ﻣِﻦَ اﻟْﻌَﺪَدْ أَبٌ وَأُمﱞ ﺛُ ﻢﱠ ﺑِﻨْ ﺖُ اﺑْ ﻦٍ وَﺟَ ﺪّْ‬
‫وَاﻷُﺧْ ﺖُ ﺑِﻨْ ﺖُ اﻷَبِ ﺛُ ﻢﱠ اﻟْﺠَ ﺪﱠهْ وَوَﻟَ ﺪُ اﻷُمﱢ ﺗَﻤَ ﺎمُ اﻟْﻌِ ﺪﱠهْ‬

‫‪٧٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻓَ ﺎﻷَبُ ﯾَﺴْ ﺘَﺤِﻘﱡﮫُ ﻣَ ﻊَ اﻟْﻮَﻟَ ﺪْ وَھَﻜَ ﺬَا اﻷُمﱡ ﺑِﺘَﻨْﺰِﯾْ ﻞِ اﻟﺼﱠ ﻤَﺪْ‬
‫وَھَﻜَ ﺬَا ﻣَ ﻊْ وَﻟَ ﺪِ اﻻِﺑْ ﻦِ اﻟﱠ ﺬِيْ ﻣَ ﺎ زَالَ ﯾَﻘْﻔُ ﻮْ إِﺛْ ﺮَهُ وَﯾَﺤْﺘَ ﺬِيْ‬
‫وَھْ ﻮَ ﻟَﮭَ ﺎ أَﯾْﻀً ﺎ ﻣَ ﻊَ اﻹِﺛْﻨَ ﯿْﻦِ ﻣِﻦْ إِﺧْﻮَةِ اﻟْﻤَﯿْ ﺖِ ﻓَﻘِ ﺲْ ھَ ﺬَﯾْﻦِ‬
‫وَاﻟْﺠَ ﺪﱡ ﻣِﺜْ ﻞُ اﻷَبِ ﻋِﻨْ ﺪَ ﻓَﻘْ ﺪِهِ ﻓ ﻲ ﺣَ ﻮْزِ ﻣَ ﺎ ﯾُﺼِ ﯿْﺒُﮫُ وَﻣَ ﺪﱢهِ‬
‫إِﻻﱠ إِذَا ﻛَ ﺎنَ ھُﻨَ ﺎكَ إِﺧْ ﻮَهْ ﻟِﻜَﻮْﻧِﮭِﻢْ ﻓﻲ اﻟْﻘُﺮْبِ وَھْﻮَ أُﺳْﻮَهْ‬
‫أَوْ أَﺑَ ﻮَانِ ﻣَﻌْﮭُﻤَ ﺎ زَوْجٌ وَرِثْ ﻓَ ﺎﻷُمﱡ ﻟِﻠﺜﱡﻠْ ﺚِ ﻣَ ﻊَ اﻟْﺠَ ﺪﱢ ﺗَ ﺮِثْ‬
‫وَھَﻜَ ﺬَا ﻟَ ﯿْﺲَ ﺷَ ﺒِﯿْﮭًﺎ ﺑِ ﺎﻷَبِ ﻓ ﻲ زَوْﺟَ ﺔِ اﻟْﻤَﯿْ ﺖِ وَأُمﱟ وَأَبِ‬
‫وَﺣُﻜْﻤُ ﮫُ وَﺣُﻜْﻤُﮭُ ﻢْ ﺳَ ﯿَﺎﺗِﻲ ﻣُﻜَﻤﱠ ﻞَ اﻟْﺒَﯿَ ﺎنِ ﻓ ﻲ اﻟْﺤَ ﺎﻻَتِ‬
‫وَﺑِﻨْ ﺖُ اﻻِﺑْ ﻦِ ﺗَﺄْﺧُ ﺬُ اﻟﺴﱡ ﺪْسَ إِذَا ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣَﻊَ اﻟْﺒِﻨْﺖِ ﻣِﺜَ ﺎﻻً ﯾُﺤْﺘَ ﺬَى‬
‫وَھَﻜَ ﺬَا اﻷُﺧْ ﺖُ ﻣَ ﻊَ اﻷُﺧْ ﺖِ اﻟﱠﺘِ ﻲ ﺑِ ﺎﻷَﺑَﻮَﯾْﻦِ ﯾَ ﺎ أُﺧَ ﻲﱠ أَدْ َﻟ ﺖِ‬
‫ﺖْ ﻷُمﱟ أو أَبِ‬ ‫ﺪَةً ﻛَﺎﻧَ‬ ‫وَاﻟﺴﱡﺪْسُ ﻓَﺮْضُ ﺟَﺪﱠةٍ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﺴَﺐِ وَاﺣِ‬
‫وَاﻟﺸﱠﺮْطُ ﻓ ﻲ إِﻓْ ﺮَادِهِ ﻻَ ﯾُﻨْﺴَ ﻰ‬ ‫وَوَﻟَ ﺪُ اﻷُمﱢ ﯾَﻨَ ﺎلُ اﻟﺴﱡﺪْﺳَ ﺎ‬
‫ﺎتِ‬ ‫ﻦﱠ وَارِﺛَ‬ ‫ﻦﱠ ﻛُﻠﱡﮭُ‬ ‫وَإِنْ ﺗَﺴَ ﺎوَى ﻧَﺴَ ﺐُ اﻟْﺠَ ﺪﱠاتِ وَﻛُ‬
‫ﻓَﺎﻟﺴﱡ ﺪْسُ ﺑَﯿْ ﻨَﮭُﻦﱠ ﺑِﺎﻟﺴﱠ ﻮِﯾﱠﮫْ ﻓﻲ اﻟْﻘِﺴْﻤَﺔِ اﻟْﻌَﺎدِﻟَﺔِ اﻟﺸﱠ ﺮْﻋِﯿﱠﮫْ‬
‫وَإِنْ ﺗَﻜُ ﻦْ ﻗُﺮْﺑَ ﻰ ﻷُمﱟ ﺣَﺠَﺒَ ﺖْ أَمﱠ أَبٍ ﺑُﻌْ ﺪَى وَﺳُﺪْﺳً ﺎ ﺳَ ﻠَﺒَﺖْ‬
‫وَإِنْ ﺗَﻜُ ﻦْ ﺑِ ﺎﻟْﻌَﻜْﺲِ ﻓَ ﺎﻟْﻘَﻮْﻻَنِ ﻓﻲ ﻛُ ْﺘﺐِ أَھْﻞِ اﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﻨْﺼُﻮْﺻَﺎنِ‬
‫ﻻَ ﺗَﺴْﻘُﻂُ اﻟْﺒُﻌْﺪَى ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼﱠ ﺤِﯿْﺢِ وَاﺗﱠﻔَ ﻖَ اﻟْﺠُ ﻞﱡ ﻋَﻠَ ﻰ اﻟﺘﱠﺼْ ﺤِﯿْﺢِ‬
‫ﺣ ﻆﱞ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻤَ ﻮَارِثِ‬
‫وَﻛُ ﻞﱡ ﻣَ ﻦْ أَدْﻟَ ﺖْ ﺑِﻐَﯿْ ﺮِ وَارِثِ ﻓَﻤَ ﺎ ﻟَﮭَ ﺎ َ‬
‫‪٧٦‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب ﻓ ﻲ اﻟْﻤَ ﺬْ َھﺐِ اﻷَوْﻟَ ﻰ ﻓَﻘُ ﻞْ ﻟِ ْ‬

‫ﻲ‬ ‫وَﺗَﺴْ ﻘُﻂُ اﻟْﺒُﻌْ ﺪَى ﺑِ ﺬَاتِ اﻟْﻘُ ﺮْ ِ‬
‫ِﻲ‬
‫ﺴْ ﻏَﯿْ ﺮِ إِﺷْ ﻜَﺎلٍ وَﻻَ ﻏُﻤُ ﻮْ ﺒضِ‬
‫وَﻗَ ﺪْ ﺗَﻨَﺎھَ ﺖْ ﻗِﺴْ ﻤَﺔُ اﻟْﻔُ ﺮُ ْوضِ ﻣِﺣَﻦْ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺘﱠﻌْﺼِﯿْﺐ‬
‫وَﺣُ ﻖﱠ أَنْ ﻧَﺸْ ﺮَعَ ﻓ ﻲ اﻟﺘﱠﻌْﺼِ ﯿْﺐِ ﺑِﻜُ ﻞﱢ ﻗَ ﻮْلٍ ﻣُ ﻮْﺟَﺰٍ ﻣُﺼِ ﯿْﺐِ‬
‫ﻓَﻜُ ﻞﱡ ﻣَ ﻦْ أَﺣْ ﺮَزَ ﻛُ ﻞﱠ اﻟْﻤَ ﺎلِ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻘَﺮَاﺑَ ﺎتِ أَوِ اﻟْ َﻤ ﻮَاﻟِﻲ‬
‫أَوْ ﻛَﺎنَ ﻣَﺎ ﯾَﻔْﻀُﻞُ ﺑَﻌْﺪَ اﻟْﻔَﺮْضِ ﻟَﮫْ ﻓَﮭْ ﻮَ أَﺧُ ﻮ اﻟْﻌُﺼُ ﻮْﺑَﺔِ اﻟْﻤُﻔَﻀﱠ ﻠَﮫْ‬
‫ﻛَ ﺎﻷَبِ وَاﻟْﺠَ ﺪﱢ وَﺟَ ﺪﱢ اﻟْﺠَ ﺪﱢ وَاﻻِﺑْ ﻦِ ﻋِﻨْ ﺪَ ﻗُﺮْﺑِ ﮫِ وَاﻟْﺒُ ْﻌ ﺪِ‬
‫وَاﻷَخِ وَاﺑْ ﻦِ اﻷَخِ وَاﻷَﻋْﻤَ ﺎمِ وَاﻟﺴﱠ ﯿﱢﺪِ اﻟْﻤُﻌْﺘِ ﻖِ ذِي اﻹِﻧْ َﻌ ﺎمِ‬
‫ﺳ ﻤِﯿْﻌَﺎ‬
‫ﺎ ﻓَﻜُ ﻦْ ﻟِﻤَ ﺎ أَذْﻛُ ﺮُهُ َ‬ ‫ﻮْھُﻢُ ﺟَﻤِﯿْﻌَ‬ ‫ﺬَا ﺑَﻨُ‬ ‫وَھَﻜَ‬
‫ﺼ ﯿْﺐِ‬
‫وَﻣَ ﺎ ﻟِ ﺬِي اﻟْﺒُﻌْ ﺪِ ﻣَ ﻊَ اﻟْﻘَﺮِﯾْ ﺐِ ﻓ ﻲ اﻹِرْثِ ﻣِ ﻦْ ﺣَ ﻆﱟ وَﻻَ ﻧَ ِ‬
‫ﺸ ﻄْﺮِ اﻟﻨﱠﺴَ ﺐِ‬
‫ﻢﱡ ﻷُمﱟ وَأَبِ أَوْﻟَ ﻰ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻤُ ﺪْﻟِﻲْ ﺑِ َ‬ ‫وَاﻷَخُ وَاﻟْﻌَ‬
‫وَاﻻِﺑْ ﻦُ وَاﻷَخُ ﻣَ ﻊَ اﻹِﻧَ ﺎثِ ﯾُﻌَﺼﱢ ﺒَﺎﻧِﮭِﻦﱠ ﻓ ﻲ اﻟْﻤِ ْﯿ ﺮَاثِ‬
‫ﺒَﺎتُ‬ ‫ﺼ‬
‫ﻦﱠ ﻣُﻌَ ﱠ‬ ‫ﻦﱠ ﻣَﻌْﮭُ‬ ‫وَاﻷَﺧَ ﻮَاتُ إِنْ ﺗَﻜُ ﻦْ ﺑَﻨَ ﺎتُ ﻓَﮭُ‬
‫ﺴ ﺎءِ ﻃُ ﺮ‪‬ا ﻋَﺼَ ﺒَﮫْ إِﻻﱠ اﻟﱠﺘِ ﻲْ ﻣَﻨﱠ ﺖْ ﺑِﻌِﺘْ ﻖِ اﻟﺮﱠﻗَ َﺒ ﮫْ‬
‫وَﻟَﯿْﺲَ ﻓ ﻲ اﻟﻨﱢ َ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟْﺤَﺠْﺐ‬
‫وَاﻟْﺠَﺪﱡ ﻣَﺤْﺠُﻮْبٌ ﻋَﻦِ اﻟْﻤِﯿْ ﺮَاثِ ﺑِ ﺎﻷَبِ ﻓ ﻲ أَﺣْﻮَاﻟِ ﮫِ اﻟ ﺜﱠﻼَثِ‬
‫وَﺗَﺴْﻘُﻂُ اﻟْﺠَﺪﱠاتُ ﻣِﻦْ ﻛُ ﻞﱢ ﺟِﮭَ ﮫْ ﺑِﺎﻷُمﱢ ﻓَﺎﻓْﮭَﻤْﮫُ وَﻗِﺲْ ﻣَﺎ أَﺷْﺒَﮭَﮫْ‬

‫‪٧٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وَھَﻜَ ﺬَا اﺑْ ﻦُ اﻹِﺑْ ﻦِ ﺑِ ﺎﻹِﺑْﻦِ ﻓَ ﻼَ ﺗَﺒْﻎِ ﻋَﻦِ اﻟْﺤُﻜْﻢِ اﻟﺼﱠﺤِﯿْﺢِ ﻣَﻌْﺪِﻻَ‬
‫وَﺗَﺴْ ﻘُﻂُ اﻹِﺧْ ﻮَةُ ﺑِﺎﻟْﺒَﻨِﯿْﻨَ ﺎ وَﺑِ ﺎﻷَبِ اﻷَدْﻧَ ﻰ ﻛَﻤَ ﺎ رَوِﯾْ َﻨ ﺎ‬
‫أَوْ ﺑِﺒَﻨِ ﻲ اﻟْﺒَﻨِ ﯿْﻦَ ﻛَﯿْ ﻒَ ﻛَ ﺎﻧُﻮا ﺳِ ﯿﱠﺎنِ ﻓِﯿْ ﮫِ اﻟْﺠَﻤْ ﻊُ وَاﻟْﻮِﺣْ ﺪَانُ‬
‫وَﯾَﻔْﻀُ ﻞُ اﺑْ ﻦُ اﻷُمﱢ ﺑِﺎﻹِﺳْ ﻘَﺎطِ ﺑِﺎﻟْﺠَ ﺪﱢ ﻓَﺎﻓْﮭَﻤْ ﮫُ ﻋَﻠَ ﻰ اﺣْﺘِ َﯿ ﺎطِ‬
‫وَﺑِﺎﻟْﺒَﻨَ ﺎتِ وَﺑَﻨَ ﺎتِ اﻻِﺑْ ﻦِ ﺟَﻤْﻌًﺎ وَوِﺣْﺪَاﻧًﺎ ﻓَﻘُﻞْ ﻟِ ﻲْ زِدْﻧِ ﻲ‬
‫ﺛُ ﻢﱠ ﺑَﻨَ ﺎتُ اﻹِﺑْ ﻦِ ﯾَﺴْ ﻘُﻄْﻦَ ﻣَﺘَ ﻰ ﺣَ ﺎزَ اﻟْﺒَﻨَ ﺎتُ اﻟﺜﱡﻠُﺜَ ﯿْﻦِ ﯾَ ﺎ ﻓَﺘَ ﻰ‬
‫ﺬﱠﻛَﺮُ ﻣِﻦْ وَﻟَﺪِ اﻹِﺑْ ﻦِ ﻋَﻠَ ﻰ ﻣَ ﺎ ذَﻛَ ﺮُوا‬ ‫ﺒَﮭُﻦﱠ اﻟ‬ ‫إِﻻﱠ إِذَا ﻋَﺼﱠ‬
‫وَﻣِ ﺜْﻠُﮭُﻦﱠ اﻷَﺧَ ﻮَاتُ اﻟﻼﱠﺗِ ﻲ ﯾُ ﺪْﻟِﯿْﻦَ ﺑِ ﺎﻟْﻘُﺮْبِ ﻣِ ﻦَ اﻟْﺠِﮭَ ﺎتِ‬
‫إِذَا أَﺧَ ﺬْنَ ﻓَﺮْﺿَ ﮭُﻦﱠ وَاﻓِﯿَ ﺎ أَﺳْ َﻘﻄْﻦَ أَوْﻻَدَ اﻷَبِ اﻟْﺒَﻮَاﻛِ َﯿ ﺎ‬
‫وَإِنْ ﯾَﻜُ ﻦْ أَخٌ ﻟَﮭُ ﻦﱠ ﺣَﺎﺿِ ﺮَا ﻋَﺼﱠ ﺒَﮭُﻦﱠ ﺑَﺎﻃِﻨً ﺎ وَﻇَ ﺎھِﺮَا‬
‫وَﻟَ ﯿْﺲَ إِﺑْ ﻦُ اﻷَخِ ﺑِﺎﻟْﻤُﻌَﺼﱢ ﺐِ ﻣَﻦْ ﻣِﺜْﻠَ ﮫُ أَوْ ﻓَﻮْﻗَ ﮫُ ﻓ ﻲ اﻟﻨﱠﺴَ ﺐِ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟْﻤُﺸَﺮﱢﻛَﺔ‬
‫وَإِنْ ﺗَﺠِ ﺪْ زَوْﺟً ﺎ وَأُﻣ‪ ‬ﺎ وَرِﺛَ ﺎ وَإِﺧْ ﻮَةً ﻟِ ﻸُمﱢ ﺣَ ﺎزُوا اﻟﺜﱡﻠُ َﺜ ﺎ‬
‫ﺎ ﻷُمﱟ وَأَبِ وَاﺳْﺘَﻐْﺮَﻗُﻮا اﻟْﻤَﺎلَ ﺑِﻔَﺮْضِ اﻟﻨﱡﺼُ ﺐِ‬ ‫ﻮَةً أَﯾْﻀً‬ ‫وَإِﺧْ‬
‫وَاﺟْﻌَ ﻞْ أَﺑَ ﺎھُﻢْ ﺣَﺠَ ﺮًا ﻓ ﻲ اﻟْ ﯿَﻢﱢ‬ ‫ﻢُ ﻷُمﱢ‬ ‫ﺎﺟْﻌَﻠْﮭُﻢُ ﻛُﻠﱡﮭُ‬ ‫ﻓَ‬
‫ﺴ ﺄَﻟَﺔُ اﻟْﻤُﺸ ﺘَﺮَﻛَﮫْ‬
‫وَاﻗْﺴِ ﻢْ ﻋَﻠَ ﻰ اﻹِﺧْ ﻮَةِ ﺛُﻠْ ﺚَ اﻟﺘﱠﺮِﻛَ ﮫْ ﻓَﮭَ ﺬِهِ اﻟْﻤَ ْ‬

‫‪٧٨‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑَﺎبُ اﻟْﺠَﺪﱢ وَاﻹِﺧْﻮَة‬

‫وَﻧَﺒْﺘَ ﺪِي اﻵنَ ﺑِﻤَ ﺎ أَرَدْﻧَ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟْﺠَ ﺪﱢ وَاﻹِﺧْ ﻮَةِ إِذْ وَﻋَ ﺪْﻧَﺎ‬
‫َﻓ ﺄَﻟْﻖِ ﻧَﺤْ ﻮَ ﻣَ ﺎ أَﻗُ ﻮْلُ اﻟﺴﱠ ﻤْﻌَﺎ وَاﺟْﻤَﻊْ ﺣَﻮَاﺷِﻲ اﻟْﻜَﻠِﻤَﺎتِ ﺟَﻤْﻌَﺎ‬
‫أُﻧْﺒِﯿْ ﻚَ ﻋَ ﻨْﮭُﻦﱠ ﻋَﻠَ ﻰ اﻟﺘﱠ ﻮَاﻟِﻲ‬ ‫وَاﻋْﻠَ ﻢْ ﺑِ ﺄَنﱠ اﻟْﺠَ ﺪﱠ ذُو أَﺣْ ﻮَالِ‬
‫ﯾُﻘَﺎﺳِ ﻢُ اﻹِﺧْ ﻮَةَ ﻓِ ﯿْﮭِﻦﱠ إِذَا ﻟَ ﻢْ ﯾَﻌُ ﺪِ اﻟْﻘَﺴْ ﻢُ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ ﺑِ ﺎﻷَذَى‬
‫ﻓَﺘَ ﺎرَةً ﯾَﺄْﺧُ ﺬُ ﺛُﻠْﺜً ﺎ ﻛَ ﺎﻣِﻼَ إِنْ ﻛَ ﺎنَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْ ﻤَﺔِ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻧَ ﺎزِﻻَ‬
‫إِنْ ﻟَ ﻢْ ﯾَﻜُ ﻦْ ھُﻨَ ﺎكَ ذُوْ ﺳِ ﮭَﺎمِ ﻓَﺎﻗْﻨَﻊْ ﺑِﺈِﯾْﻀَﺎﺣِﻲْ ﻋَ ﻦِ اﺳْ ﺘِﻔْﮭَﺎمِ‬
‫وَﺗَ ﺎرَةً َﯾﺄْﺧُ ﺬُ ﺛُﻠْ ﺚَ اﻟْﺒَ ﺎﻗِﻲ ﺑَﻌْ ﺪَ ذَوِي اﻟْﻔُ ﺮُوْضِ وَاﻷَرْزَاقِ‬
‫ھَ ﺬَا إِذَا ﻣَ ﺎ ﻛَﺎﻧَ ﺖِ اﻟْﻤُﻘَﺎﺳَ ﻤَﮫْ ﺗُﻨْﻘِﺼُ ﮫُ ﻋَ ﻦْ ذَاكَ ﺑِﺎﻟْﻤُﺰَاﺣَ َﻤ ﮫْ‬
‫وَﺗَ ﺎرَةً ﯾَﺄْﺧُ ﺬُ ﺳُ ﺪْسَ اﻟْﻤَ ﺎلِ وَﻟَ ﯿْﺲَ ﻋَﻨْ ﮫُ ﻧَ ﺎزِﻻً ﺑِﺤَ ﺎلِ‬
‫وَھْ ﻮَ ﻣَ ﻊَ اﻹِﻧَ ﺎثِ ﻋِﻨْ ﺪَ اﻟْﻘَﺴْ ﻢِ ﻣِﺜْ ﻞُ أَخٍ ﻓ ﻲ ﺳَ ﮭْﻤِﮫِ وَاﻟْﺤُ ْﻜ ﻢِ‬
‫إِﻻﱠ ﻣَ ﻊَ اﻷُمﱢ ﻓَ ﻼَ ﯾَﺤْﺠُﺒُﮭَ ﺎ ﺑَ ﻞْ ﺛُﻠُ ﺚُ اﻟْﻤَ ﺎلِ ﻟَﮭَ ﺎ ﯾَﺼْ ﺤَﺒُﮭَﺎ‬
‫وَاﺣْﺴُﺐْ ﺑَﻨِﻲ اﻷَبِ ﻣﻊَ اﻷَﻋْﺪَادِ وَارْﻓُﺾْ ﺑَﻨِﻲ اﻷُمﱢ ﻣَﻊَ اﻷَﺟْﺪَادِ‬
‫وَاﺣْﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ اﻹِﺧْ ﻮَةِ ﺑَﻌْ ﺪَ اﻟْﻌَ ﺪﱢ ﺣُﻜْﻤَ ﻚَ ﻓِ ﯿْﮭِﻢْ ﻋِﻨْ ﺪَ ﻓَﻘْ ﺪِ اﻟْﺠَ ﺪﱢ‬

‫ﺑَﺎبُ اﻷَﻛْﺪَرِﯾﱠﺔ‬
‫ﺴ ﺄَﻟَﺔٍ ﻛَﻤﱠﻠَ َﮭ ﺎ‬
‫وَاﻷُﺧْ ﺖُ ﻻَ ﻓَ ﺮْضَ ﻣَ ﻊَ اﻟْﺠَ ﺪﱢ ﻟَﮭَ ﺎ ﻓِﯿْﻤَ ﺎ ﻋَ ﺪَا ﻣَ ْ‬
‫ﺎ ﻓَ ﺎﻋْﻠَﻢْ ﻓَﺨَﯿْ ﺮُ أُﻣﱠ ﺔٍ ﻋَﻼﱠﻣُ َﮭ ﺎ‬ ‫ﺎ ﺗَﻤَﺎﻣُﮭَ‬ ‫زَوْجٌ وَأُمﱞ وَھُﻤَ‬

‫‪٧٩‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗُﻌْ ﺮَفُ ﯾَ ﺎ ﺻَ ﺎحِ ﺑِﺎﻻَﻛْﺪَرِﯾﱠ ﮫْ وَھْ ﻲَ ِﺑ ﺄَنْ ﺗَﻌْﺮِﻓَﮭَ ﺎ ﺣَﺮِﯾﱠ ﮫْ‬

‫ﻓَﯿُﻔْﺮَضُ اﻟﻨﱢﺼْﻒُ ﻟَﮭَﺎ وَاﻟﺴﱡ ﺪْسُ ﻟَ ﮫْ ﺣَﺘﱠ ﻰ ﺗَﻌُ ﻮلَ ﺑِ ﺎﻟْﻔُﺮُوْضِ اﻟْﻤُﺠْﻤَ َﻠ ﮫْ‬
‫ﺣﻔَﻈْﮫُ وَاﺷْ ﻜُﺮْ ﻧَﺎﻇِﻤَ ﮫْ‬
‫ﺛُ ﻢﱠ ﯾَﻌُ ﻮْدَانِ إِﻟَ ﻰ اﻟْﻤُﻘَﺎﺳَ ﻤَﮫْ ﻛَﻤَﺎ ﻣَﻀَﻰ ﻓَﺎ ْ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟْﺤِﺴَﺎب‬
‫وَإِنْ ﺗُ ﺮِدْ ﻣَﻌْﺮِﻓَ ﺔَ اﻟْﺤِﺴَ ﺎبِ ﻟِﺘَﮭْﺘَ ﺪِيْ ﺑِ ﮫِ إِﻟَ ﻰ اﻟﺼﱠ ﻮَابِ‬
‫ﺻ ﯿْﻼَ‬
‫وَﺗَﻌْ ﺮِفَ اﻟْﻘِﺴْ ﻤَﺔَ وَاﻟﺘﱠﻔْﺼِ ﯿْﻼَ وَﺗَﻌْﻠَ ﻢَ اﻟﺘﱠﺼْ ﺤِﯿْﺢَ وَاﻟ ﱠﺘﺄْ ِ‬
‫ﺣﻔْﻈِﮭَ ﺎ ﺑِ ﺬَاھِﻞِ‬
‫ﻓَﺎﺳْﺘَﺨْﺮِجِ اﻷُﺻُﻮْلَ ﻓﻲ اﻟْﻤَﺴَ ﺎﺋِﻞِ وَﻻَ ﺗَﻜُ ﻦْ ﻋَ ﻦْ ِ‬
‫ﻮْلُ ﺛَﻼَﺛَ ﺔٌ ﻣِ ﻨْﮭُﻦﱠ ﻗَ ﺪْ ﺗَﻌُ ﻮْلُ‬ ‫ﺒْﻌَﺔٌ أُﺻُ‬ ‫ﺈِﻧﱠﮭُﻦﱠ ﺳَ‬ ‫ﻓَ‬
‫ﺎمُ ﻻَ ﻋَ ﻮْلَ ﯾَﻌْﺮُوْھَ ﺎ وَﻻَ اﻧْ ﺜِﻼَمُ‬ ‫ﺔٌ ﺗَﻤَ‬ ‫ﺪَھَﺎ أَرْﺑَﻌَ‬ ‫وَﺑَﻌْ‬
‫ﻓَﺎﻟﺴﱡ ﺪْسُ ﻣِ ﻦْ ﺳِ ﺘﱠﺔِ أَﺳْ ﮭُﻢٍ ﯾُ ﺮَى وَاﻟﺜﱡﻠْ ﺚُ وَاﻟﺮﱡﺑْ ﻊُ ﻣِ ﻦِ اﺛْﻨَ ﻲْ ﻋَﺸَ ﺮَا‬
‫وَاﻟ ﺜﱡﻤْﻦُ إِنْ ﺿُ ﻢﱠ إِﻟَﯿْ ﮫِ اﻟﺴﱡ ﺪْسُ َﻓﺄَﺻْ ﻠُﮫُ اﻟﺼﱠ ﺎدِقُ ﻓِﯿْ ﮫِ اﻟْﺤَ ﺪْسُ‬
‫ﺮُوْﻧَﺎ ﯾَﻌْﺮِﻓُﮭَ ﺎ اﻟْﺤُﺴﱠ ﺎبُ أَﺟْﻤَﻌُﻮْ َﻧ ﺎ‬ ‫ﺎ ﻋِﺸْ‬ ‫ﺔٌ ﯾَﺘْﺒَﻌُﮭَ‬ ‫أَرْﺑَﻌَ‬
‫ﻮْلُ إِنْ ﻛَﺜُ ﺮَتْ ﻓُﺮُوْﺿُ ﮭَﺎ ﺗَﻌُ ﻮْلُ‬ ‫ﺔُ اﻷُﺻُ‬ ‫ﺬِهِ اﻟﺜﱠﻼَﺛَ‬ ‫ﻓَﮭَ‬
‫ﻓَﺘَﺒْﻠُ ﻎُ اﻟﺴﱢ ﺘﱠﺔُ ﻋَﻘْ ﺪَ اﻟْﻌَﺸَ ﺮَهْ ﻓ ﻲ ﺻُ ﻮْرَةٍ ﻣَﻌْﺮُوْﻓَ ﺔٍ ﻣُﺸْ ﺘَﮭِﺮَهْ‬
‫وَﺗَﻠْﺤَ ﻖُ اﻟﱠﺘِ ﻲْ ﺗَﻠِﯿْﮭَ ﺎ ﺑِ ﺎﻷَﺛَﺮْ ﻓﻲ اﻟْﻌُﻮْلِ إِﻓْ ﺮَادًا إِﻟَ ﻰ ﺳَ ﺒْﻊَ ﻋَﺸَ ﺮْ‬
‫وَاﻟْﻌَ ﺪَدُ اﻟﺜﱠﺎﻟِ ﺚُ ﻗَ ﺪْ ﯾَﻌُ ﻮْلُ ﺑِﺜُﻤْﻨِ ﮫِ ﻓَﺎﻋْﻤَ ﻞْ ﺑِﻤَ ﺎ أَﻗُ ﻮْلُ‬
‫وَاﻟﻨﱢﺼْ ﻒُ وَاﻟْﺒَ ﺎﻗِﻲْ أَوِ اﻟﻨﱢﺼْ ﻔَﺎنِ أَﺻْ ﻠُﮭُﻤَﺎ ﻓ ﻲ ﺣُﻜْﻤِﮭِ ﻢْ إِﺛْﻨَ ﺎنِ‬

‫‪٨٠‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وَاﻟﺜﱡﻠْ ﺚُ ﻣِ ﻦْ ﺛَﻼَﺛَ ﺔٍ ﯾَﻜُ ﻮْنُ وَاﻟﺮﱡﺑْ ﻊُ ﻣِ ﻦْ أَرْﺑَﻌَ ﺔٍ ﻣَﺴْ ﻨُﻮْنُ‬

‫وَاﻟ ﺜﱡﻤْﻦُ إِنْ ﻛُ ﺎنَ ﻓَﻤِ ﻦْ ﺛَﻤَﺎﻧِﯿَ ﮫْ ﻓَﮭَ ﺬِهِ ھِ ﻲَ اﻷُﺻُ ﻮْلُ اﻟﺜﱠﺎﻧِ َﯿ ﮫْ‬
‫ﻻَ ﯾَ ﺪْﺧُﻞُ اﻟْﻌَ ﻮْلُ ﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ ﻓَ ﺎﻋْﻠَﻢِ ﺛُ ﻢﱠ اﺳْ ﻠُﻚِ اﻟﺘﱠﺼْ ﺤِﯿْﺢَ ﻓِﯿْﮭَ ﺎ ﺗَﺴ ﻠَﻢِ‬
‫وَإِنْ ﺗَﻜُ ﻦْ ﻣِ ﻦْ أَﺻْ ﻠِﮭَﺎ ﺗَﺼِ ﺢﱡ ﻓَﺘَ ﺮْكُ َﺗﻄْﻮِﯾْ ﻞِ اﻟْﺤِﺴَ ﺎبِ رِ ْﺑ ﺢُ‬
‫ﻋﻂِ ﻛُ ﻼ‪ ‬ﺳَ ﮭْﻤَﮫُ ﻣِ ﻦْ أَﺻْ ﻠِﮭَﺎ ﻣُﻜَﻤﱠ ﻼً أَوْ ﻋَ ﺎﺋِﻼً ﻣِ ﻦْ ﻋَﻮْﻟِ َﮭ ﺎ‬
‫َﻓ ﺄَ ْ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟﺴﱢﮭَﺎم‬
‫وَإِنْ ﺗَ ﺮَ اﻟﺴﱢ ﮭَﺎمَ ﻟﯿَﺴْ ﺖَ ﺗَﻨْﻘَﺴِ ﻢْ ﻋَﻠَﻰ ذَوِي اﻟْﻤِﯿْﺮَاثِ ﻓَﺎﺗْﺒَﻊْ ﻣَ ﺎ رُﺳِ ﻢْ‬
‫وَاﻃْﻠُﺐْ ﻃَﺮِﯾْﻖَ اﻻِﺧْﺘِﺼَﺎرِ ﻓﻲ اﻟْﻌَﻤَ ﻞْ ﺑِ ﺎﻟْﻮَﻓْﻖِ وَاﻟﻀﱠ ﺮْبِ ﯾُﺠَﺎﻧِﺒْ ﻚَ اﻟﺰﱠﻟَ ﻞْ‬
‫وَارْدُدْ إِﻟَ ﻰ اﻟْﻮَﻓْ ﻖِ اﻟﱠ ﺬِيْ ﯾُﻮَاﻓِ ﻖُ وَاﺿْﺮِﺑْﮫُ ﻓﻲ اﻷَﺻْﻞِ َﻓﺄَﻧْﺖَ اﻟْﺤَ ﺎذِقُ‬
‫ﺳ ﺒِﯿْﻞَ اﻟْﺤَ ﻖﱢ وَاﻃْ ﺮَحِ اﻟْ ِﻤ ﺮَا‬
‫إِنْ ﻛَ ﺎنَ ﺟِﻨْﺴً ﺎ وَاﺣِ ﺪًا أَوْ أَﻛْﺜَ ﺮَا ﻓَ ﺎﺗْﺒَﻊْ َ‬
‫وَإِنْ ﺗَ ﺮَ اﻟْﻜَﺴْ ﺮَ ﻋَﻠَ ﻰ أَﺟْﻨَ ﺎسِ ﻓَﺈِﻧﱠﮭَ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟْﺤُﻜْ ﻢِ ﻋِﻨْ ﺪَ اﻟ ﱠﻨ ﺎسِ‬
‫ﺗُﺤْﺼَ ﺮُ ﻓ ﻲ أَرْﺑَﻌَ ﺔٍ أَﻗْﺴَ ﺎمِ ﯾَﻌْﺮِﻓُﮭَ ﺎ اﻟْﻤَ ﺎھِﺮُ ﻓ ﻲ اﻷَﺣْ َﻜ ﺎمِ‬
‫ﺎﺣِﺐُ‬ ‫ﻖٌ ﻣُﺼَ‬ ‫ﺪَهُ ﻣُﻮَاﻓِ‬ ‫ﻣُﻤَﺎﺛِ ﻞٌ ﻣِ ﻦْ ﺑَﻌْ ﺪِهِ ﻣُﻨَﺎﺳِ ﺐُ وَﺑَﻌْ‬
‫ﺎﻟِﻒُ ﯾُﻨْﺒِﯿْ ﻚَ ﻋَ ﻦْ ﺗَﻔْﺼِ ﯿْﻠِﮭِﻦﱠ اﻟْ َﻌ ﺎرِفُ‬ ‫ﺎﯾِﻦُ اﻟْﻤُﺨَ‬ ‫ﻊُ اﻟْﻤُﺒَ‬ ‫وَاﻟﺮﱠاﺑِ‬
‫ﻓَﺨُ ﺬْ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻤُﻤَ ﺎﺛِﻠَﯿْﻦِ وَاﺣِ ﺪَا وَﺧُ ﺬْ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻤُﻨَﺎﺳِ ﺒَﯿْﻦِ اﻟﺰﱠاﺋِ ﺪَا‬
‫وَاﺿْﺮِبْ ﺟَﻤِﯿْﻊَ اﻟْﻮَﻓْﻖِ ﻓ ﻲ اﻟْﻤُﻮَاﻓِ ﻖِ وَاﺳْ ﻠُﻚْ ﺑِ ﺬَاكَ أَﻧْﮭَ ﺞَ اﻟﻄﱠﺮَاﺋِ ﻖِ‬
‫وَﺧُ ﺬْ ﺟَﻤِﯿْ ﻊَ اﻟْﻌَ ﺪَدِ اﻟْﻤُﺒَ ﺎﯾِﻦِ وَاﺿْ ﺮِﺑْﮫُ ﻓ ﻲ اﻟﺜﱠ ﺎﻧِﻲْ وَﻻَ ﺗُ ﺪَاھِﻦِ‬

‫‪٨١‬‬
 ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺣﻔَﻈَﻨْ ﮫُ وَاﺣْ ﺬَرْ ھُ ﺪِﯾْﺖَ أَنْ ﺗَﺰِﯾْ ﻎَ ﻋَﻨْ ﮫُ‬

‫ﻓَ ﺬَاكَ ﺟُ ﺰْءُ اﻟﺴﱠ ﮭْﻢِ ﻓَﺎ ْ‬
‫ﺼ ﻼَ‬
‫وَاﺿْ ﺮِﺑْﮫُ ﻓ ﻲ اﻷَﺻْ ﻞِ اﻟﱠ ﺬِيْ ﺗَﺄَﺻﱠ ﻼَ وَأَﺣْ ﺺِ ﻣَ ﺎ اﻧْﻀَ ﻢﱠ وَﻣَ ﺎ ﺗَﺤَ ﱠ‬
‫ﺼ ْﯿﺢُ‬
‫وَاﻗْﺴِ ﻤْﮫُ ﻓَﺎﻟْﻘَﺴْ ﻢُ إِذًا ﺻَ ﺤِﯿْﺢُ ﯾَﻌْﺮِﻓُ ﮫُ اﻷَﻋْﺠَ ﻢُ وَاﻟْﻔَ ِ‬
‫ﻓَﮭَ ﺬِهِ ﻣِ ﻦَ اﻟْﺤِﺴَ ﺎبِ ﺟُﻤَ ﻞُ ﯾَ ﺄْﺗِﻲْ ﻋَﻠَ ﻰ ﻣِﺜَ ﺎﻟِﮭِﻦﱠ اﻟْﻌَ َﻤ ﻞُ‬
‫ﻣِ ﻦْ ﻏَﯿْ ﺮِ َﺗﻄْﻮِﯾْ ﻞٍ وَﻻَ اﻋْﺘِﺴَ ﺎفِ ﻓَ ﺎﻗْﻨَﻊْ ﺑِﻤَ ﺎ ﺑُ ﯿﱢﻦَ ﻓَﮭْ ﻮَ ﻛَ ﺎﻓِﻲ‬
‫ﺑَﺎبُ اﻟْﻤُﻨَﺎﺳَﺨَﺔ‬
‫وَإِنْ ﯾَﻤُ ﺖْ آﺧَ ﺮُ ﻗَﺒْ ﻞَ اﻟْﻘِﺴْ ﻤَﮫْ ﻓَﺼَﺤﱢﺢِ اﻟْﺤِﺴَﺎبَ وَاﻋْ ﺮِفْ ﺳَ ﮭْﻤَﮫْ‬
‫ﺴ ﺄَﻟَﺔً أُﺧْ ﺮَى ﻛَﻤَ ﺎ ﻗَ ﺪْ ﺑُ ﯿﱢﻦَ اﻟﺘﱠﻔْﺼِ ﯿْﻞُ ﻓِﯿْﻤَ ﺎ ﻗُ ﺪﱢﻣَﺎ‬
‫وَاﺟْﻌَ ﻞْ ﻟَ ﮫُ ﻣَ ْ‬
‫وَإِنْ ﺗَﻜُ ﻦْ ﻟَﯿْﺴَ ﺖْ ﻋَﻠَﯿْﮭَ ﺎ ﺗَﻨْﻘَﺴِ ﻢْ ﻓَ ﺎرْﺟِﻊْ إِﻟَ ﻰ اﻟْﻮَﻓْ ﻖِ ﺑِﮭَ ﺬَا ﻗَ ﺪْ ﺣُﻜِ ﻢْ‬
‫وَا ْﻧﻈُ ﺮْ ﻓَ ﺈِنْ وَاﻓَﻘَ ﺖِ اﻟﺴﱢ ﮭَﺎﻣَﺎ ﻓَﺨُ ﺬْ ھُ ﺪِﯾْﺖَ وَﻓْﻘَﮭَ ﺎ ﺗَﻤَﺎﻣَ ﺎ‬
‫وَاﺿْﺮِﺑْﮫُ أَوْ ﺟَﻤِﯿْﻌَﮭَﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻘَﮫْ إِنْ ﻟَ ﻢْ ﺗَﻜُ ﻦْ ﺑَﯿْﻨَﮭُﻤَ ﺎ ﻣُﻮَاﻓَ َﻘ ﮫْ‬
‫وَﻛُ ﻞﱡ ﺳَ ﮭْﻢٍ ﻓ ﻲ ﺟَﻤِﯿْ ﻊِ اﻟﺜﱠﺎﻧِﯿَ ﮫْ ﯾُﻀْ ﺮَبُ أَوْ ﻓ ﻲ وَﻓْﻘِﮭَ ﺎ ﻋَﻼَﻧِﯿَ ﮫْ‬
‫وَأَﺳْ ﮭُﻢُ اﻷُﺧْ ﺮَى ﻓَﻔِ ﻲ اﻟﺴﱢ ﮭَﺎمِ ﺗُﻀْ ﺮَبُ أَوْ ﻓ ﻲ وَﻓْﻘِﮭَ ﺎ ﺗَﻤَ ﺎمِ‬
‫ﻓَﮭَ ﺬِهِ ﻃَﺮِﯾْﻘَ ﺔُ اﻟْﻤُﻨَﺎﺳَ ﺨَﮫْ ﻓَ ﺎرْقَ ﺑِﮭَ ﺎ رُﺗْﺒَ ﺔَ ﻓَﻀْ ﻞٍ ﺷَ ﺎﻣِﺨَﮫْ‬
‫ﺑَﺎبُ ﻣِﯿْﺮَاثِ اﻟْﺨُﻨْﺜَﻰ اﻟْﻤُﺸْﻜِﻞِ وَاﻟْﻤَﻔْﻘُﻮْدِ وَاﻟْﺤَﻤْﻞ‬
‫وَإِنْ ﯾَﻜُ ﻦْ ﻓ ﻲ ﻣُﺴْ ﺘَﺤِﻖﱢ اﻟْﻤَ ﺎلِ ﺧُﻨْﺜَﻰ ﺻَﺤِﯿْﺢٌ ﺑَﯿﱢﻦُ اﻹِﺷْﻜَﺎلِ‬
‫ﺤﻆَ ﺑِﺤَﻖﱢ اﻟْﻘِﺴْ ﻤَﺔِ اﻟﻤُﺒ ﯿْﻦِ‬
‫ﯿْﻦِ ﺗَ ْ‬ ‫ﻞﱢ وَاﻟْﯿَﻘِ‬ ‫ﻰ اﻷَﻗَ‬ ‫ﻢْ ﻋَﻠَ‬ ‫ﻓَﺎﻗْﺴِ‬

‫‪٨٢‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وَاﺣْﻜُ ﻢْ ﻋَﻠَ ﻰ اﻟْﻤَﻔْﻘُ ﻮْدِ ﺣُﻜْ ﻢَ اﻟﺨُﻨْﺜَ ﻰ إِنْ ذَﻛَ ﺮًا ﻛَ ﺎْنَ أَوْ ھُ ﻮَ أُﻧْﺜَ ﻰ‬
‫ﻞِ ﻓَ ﺎﺑْﻦِ ﻋَﻠَ ﻰ اﻟْﯿَﻘِ ﯿْﻦِ وَاﻷَﻗَ ﻞﱢ‬ ‫ﻢُ ذَوَاتِ اﻟْﺤَﻤْ‬ ‫ﺬاَ ﺣُﻜْ‬ ‫وَھَﻜَ‬
‫ﺑَﺎبُ ﻣِﯿْﺮَاثِ اﻟْﻐَﺮْﻗَﻰ وَاﻟْﮭَﺪْﻣَﻰ وَاﻟْﺤَﺮْﻗَﻰ‬
‫وَإِنْ ﯾَﻤُﺖْ ﻗَ ﻮْمٌ ﺑِﮭَ ﺪْمٍ أَوْﻏَ ﺮَقْ أَوْ ﺣَﺎدِثٍ ﻋَﻢﱠ اﻟْﺠَﻤِﯿْﻊَ ﻛَﺎﻟْﺤَﺮَقْ‬
‫وَﻟَ ﻢْ ﯾَﻜُ ﻦْ ﯾُﻌْﻠَ ﻢُ ﺣَ ﺎلُ اﻟﺴﱠ ﺎﺑِﻖِ ﻓَ ﻼَ ﺗُ ﻮَرﱢثْ زَاھِﻘً ﺎ ﻣِ ﻦْ زَاھِ ﻖِ‬
‫وَﻋُ ﺪﱠھُﻢْ َﻛ ﺄَﻧﱠﮭُﻢْ أَﺟَﺎﻧِ ﺐُ ﻓَﮭَﻜَ ﺬَا اﻟْﻘَ ﻮْلُ اﻟﺴﱠ ﺪِﯾْﺪُ اﻟﺼﱠ ﺎﺋِﺐُ‬

‫ﺧَﺎﺗِﻤَﺔ‬
‫وَﻗَﺪْ أَﺗَﻰ اﻟْﻘَﻮْلُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَ ﺎ ﺷِ ﺌْﻨَﺎ ﻣِ ﻦْ ﻗِﺴْ ﻤَﺔِ اﻟْﻤِﯿْ ﺮَاثِ إِذْ ﺑَﯿﱠﻨَ ﺎ‬
‫ﻋَﻠَﻰ ﻃَﺮِﯾْ ﻖِ اﻟﺮﱠﻣْ ﺰِ وَاﻹِﺷَ ﺎرَهْ ﻣُﻠَﺨﱠﺼً ﺎ ِﺑ ﺄَوْﺟَﺰِ اﻟْﻌِﺒَ ﺎرَهْ‬
‫ﻓَﺎﻟْﺤَﻤْ ﺪُ ﷲِ ﻋَﻠَ ﻰ اﻟﺘﱠﻤَ ﺎمِ ﺣَﻤْ ﺪًا ﻛَﺜِﯿْ ﺮًا ﺗَ ﻢﱠ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﱠوَامِ‬
‫ﻧَﺴْ ﺄَﻟُﮫُ اﻟْﻌَﻔْ ﻮَ ﻋَ ﻦِ اﻟﺘﱠﻘْﺼِ ﯿْﺮِ وَﺧَﯿْ ﺮَ ﻣَ ﺎ َﻧﺄْﻣَ ﻞُ ﻓ ﻲ اﻟْﻤَﺼِ ﯿْﺮِ‬
‫وَﻏَﻔْ ﺮَ ﻣَ ﺎ ﻛَ ﺎنَ ﻣِ ﻦَ اﻟ ﺬﱡﻧُﻮْبِ وَﺳَ ﺘْﺮَ ﻣَ ﺎ ﺷَ ﺎنَ ﻣِ ﻦَ اﻟﻌُﯿُ ﻮْبِ‬
‫ﺼ ﻄَﻔَﻰ اﻟْﻜَ ﺮِﯾْﻢِ‬
‫وَأَﻓْﻀَ ﻞُ اﻟﺼﱠ ﻼَةِ وَاﻟﺘﱠﺴْ ﻠِﯿْﻢِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ اﻟْﻤُ ْ‬
‫ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ ﺧَﯿْ ﺮِ اﻷَﻧَ ﺎمِ اﻟْﻌَﺎﻗِ ﺐِ وَآﻟِ ﮫِ اﻟْﻐُ ﺮﱢ ذَوِي اﻟْﻤَﻨَﺎﻗِ ﺐِ‬
‫وَﺻَ ﺤْﺒِﮫِ اﻷَﻓَﺎﺿِ ﻞِ اﻷَﺧْﯿَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻔﻮَةِ اﻷَﻣَﺎﺟِ ﺪِ اﻷَﺑْ ﺮَارِ‬

‫ــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪٨٣‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻔﮭﺮس‬

‫رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ت‬

‫‪١‬‬ ‫اﯾﺎت اﻟﻤﻮارﯾﺚ‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول – اﺳﺒﺎب اﻟﻤﯿﺮاث وﻣﻮاﻧﻌﮫ‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٥‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ – ارﻛﺎن اﻟﻤﯿﺮاث وﺷﺮوﻃﮫ‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٦‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ – اﻟﻮارﺛﻮن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻮارﺛﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٨‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ -‬اﻧﻮاع اﻻرث‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ -‬اﺻﺤﺎب اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫‪٩‬‬
‫‪١١‬‬ ‫‪ -‬اﺻﺤﺎب اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪ -‬اﺻﺤﺎب اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫‪١١‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫‪ -‬اﺻﺤﺎب اﻟﺜﻠﺜﯿﻦ‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪ -‬اﺻﺤﺎب اﻟﺜﻠﺚ‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫‪ -‬اﺻﺤﺎب اﻟﺴﺪس‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪ -‬اﻻرث ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﯿﺐ‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫‪ ١٦‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ -‬اﻟﺤﺠﺐ‬
‫‪٢٧‬‬ ‫‪ ١٧‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس – اﻟﺤﺴﺎب‬
‫‪٢٨‬‬ ‫‪ -‬اﻻﻋﺪاد واﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﻋﺪاد‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪٨٤‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ت‬

‫‪٣١‬‬ ‫‪ -‬اﺻﻮل اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﻮل‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺮد‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪٤١‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪٤٩‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻨﺎﺳﺨﺎت‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺴﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﺎت‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪٥٥‬‬ ‫‪ ٢٦‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ – ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﻜﻤﯿﻠﯿﺔ‬
‫‪٥٦‬‬ ‫« اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤُﺸﱠﺮَﻛَﺔ‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫« ﻣﯿﺮاث اﻟﺠﺪ واﻷﺧﻮة‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫« اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷﻛﺪرﯾﺔ‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪٦٢‬‬ ‫« ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮد ) اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮭﺎ أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪،‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ (‬
‫‪٦٤‬‬ ‫« ﻣﯿﺮاث اﻟﺨﻨﺜﻰ اﻟﻤُﺸﻜﻞ‬ ‫‪٣١‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫« ﻣﯿﺮاث اﻟﻤﻔﻘﻮد‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪٦٩‬‬ ‫« ﻣﯿﺮاث اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫‪٣٣‬‬
‫‪٧٠‬‬ ‫« ﻣﯿﺮاث اﻟﻐﺮﻗﻰ واﻟﮭﺪﻣﻰ واﻟﺤﺮﻗﻰ ‪.‬‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪٧١‬‬ ‫ﻣﺘﻦ اﻟﺮﺣﺒﯿﺔ‬ ‫‪٣٥‬‬
‫‪٨٤‬‬ ‫‪ ٣٧‬اﻟﻔﮭﺮس‬
‫‪٨٦‬‬ ‫‪ ٣٨‬اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫‪٨٧‬‬ ‫‪ ٣٩‬اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر‬

‫‪٨٥‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻤﺼﺎدر‬

‫‪ .١‬اﻟﺮﺣﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ) ﺷﺮح ﺳﺒﻂ اﻟﻤﺎردﯾﻨﻲ وﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻘﺮي (‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮ ‪ /‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﺑﻲ اﻟﺤﻠﺒﻲ وأوﻻده ‪ ١٣٤٢ /‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺪرة اﻟﺒﮭﯿﺔ ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﺮﺣﺒﯿﺔ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ‬

‫ﻣﺼﺮ ‪ /‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺒﯿﺢ وأوﻻده ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺷﺮح اﻟﺴﺮاﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ‪ /‬ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ‪.‬‬

‫ﺑﻐﺪاد ‪ /‬ﻣﻄﺒﻌﺔ وزارة اﻷوﻗﺎف اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ ‪ ١٩٧٩ /‬م‬

‫‪ .٤‬ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻮارﯾﺚ ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذ د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ دﯾﺐ اﻟﺒُﻐﺎ ‪.‬‬

‫دﻣﺸﻖ ‪ /‬دار اﻟﻘﻠﻢ – ‪ ١٩٨٦‬م‬

‫‪ .٥‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﯿﺮاث ﻓﻲ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪ /‬د‪ .‬أﺑﻮ اﻟﯿﻘﻀﺎن ﻋﻄﯿﺔ اﻟﺠﺒﻮري ‪.‬‬
‫ﺑﯿﺮوت ‪ /‬دار اﻟﻨﺪوة اﻟﺠﺪﯾﺪة ‪ ١٩٨٦ /‬م‬

‫‪ .٦‬أﺣﻜﺎم اﻟﻤﯿﺮاث واﻟﻮﺻﯿﺔ وﺣﻖ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ واﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ /‬د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺰﻟﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﺪاد – ‪ ٢٠٠٠‬م‬

‫‪ .٧‬رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻤﻮارﯾﺚ ‪ /‬ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻹﻋﺪادي اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪/.‬اﻟﺸﯿﺦ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺪﺑﺎن ‪.‬‬
‫ﺑﻐﺪاد – ‪ ٢٠٠٢‬م‬

‫‪٨٦‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮﺭ‬
‫اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬
‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٨ /‬‬ ‫‪v‬‬

‫ﻨﺠل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﺭﻀﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺨﻠﺹ ﺤﻤﺎﺩ ﺁل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺠﺏ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫‪v‬‬

‫ﻋﻀﻭ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻤﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺨﻁﻴﺏ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ) ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ (‬

‫ﺴﺒﻁ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺁل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺠﺏ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫‪v‬‬

‫) ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ (‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻤﺭﺍﺀ‬

‫ﺨﺭﻴﺞ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ – ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫‪v‬‬

‫) ﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﻭﺱ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ‪ /‬ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻙ ( ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٩ -١٩٧٨ /‬‬

‫ﻤﺠﺎﺯ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫‪v‬‬

‫ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺨﻠﺹ ﺤﻤﺎﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٨ /‬‬

‫‪ v‬ﺃﻋﺩ‪ ‬ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎﹰ ﻟﺤل ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ وإﺻﺪار ﻗﺴﺎﻣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺎﺳﺒﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺘﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﻤﻠﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﺤﺎﻜﻤﻬـﺎ‬
‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٨٨ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺜﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩﻩ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ‪ ٢٠٠٦/‬ﻡ ) ﻭﺫﻟـﻙ‬
‫ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻁﻭﺭﺓ ﻤﻨﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ (‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻨﺸﺭﻩ‬
‫ﻭﺃﺘﺎﺤﺕ ﺘﺤﻤﻴﻠﻪ ﻋﺒﺭ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻻﻨﺘﺭﻨﻴﺕ ‪.‬‬
‫ﻤﺴﺠل ﻟﺩﻯ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل – ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫‪v‬‬

‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺭﻗﻡ ‪ ٨٧/‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٨٥/‬‬

‫ﻤﻭﻅﻑ ﻓﻲ ﺍﺤﺩﻯ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻔﻁ – ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ) ﺒﺩﺭﺠﺔ ‪ /‬ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺍﻗﺩﻡ (‬ ‫‪v‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪http://mawlood.googlepages.com‬‬
‫‪mawlood@gmail.com‬‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬

‫‪٨٧‬‬
‫ﺗﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﮭﻨﺪس ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪٨٨‬‬