Volg de Koran en de Ahlalbait!

Er zijn claims gemaakt door de Sunni's en Wahabies/Selefies dat de Shia degenen zijn
die Ahlalbait tegenstaan. Dit is best wel grappig, omdat onze (Shia) prominente
boeken alleen maar Ahadith bevat van de Ahlalbait! Maar als je gaat kijken naar de 6
prominente boeken van de Sunni's, dan zul je maar heel weinig overleveringen
tegenkomen van de Ahlalbait. Het overgrote deel van hun overleveringen zijn van de
Sahaba. Onder deze Sahaba is Aisha degene die ontiegelijk veel heeft overlevert,
terwijl zij niet eens tot de Ahlalbait behoort! (Zie hiervoor deze artikel)

Dus wie zijn hier nou de tegenstanders van de Ahlalbait?

We gaan verder met het aankaarten van onze echte onderwerp, namelijk: Wat zei de
profeet dat wij moesten volgen; "De Koran en de Ahlalbait" of "de Koran en
de Sunna." 

Wij (Shia) houden het standpunt dat de profeet zei: "Volg de Koran en de Ahlalbait!"
De Sunni's houden het standpunt dat de profeet zei: "Volg de Koran en de Sunna!"
Je kan zeggen: "Je moet sowieso de Sunna van de profeet volgen, dus waarom zou
die Hadith verkeerd kunnen zijn?" Het antwoord daarop is heel simpel: Als de
profeet tegen jou zou zeggen: "Volg mijn Sunna", dan zou jouw eerste vraag aan de
profeet moeten zijn: "O profeet, hoe volg ik jouw Sunna?" Het antwoord volgens de
Shia is duidelijk: "Volg de Ahlalbait, dat is hoe je de Sunna van de profeet volgt." Het
antwoord van de Sunni's is onzin, namelijk: "Volg de metgezellen, dat is hoe je de
Sunna van de profeet volgt..." 

De reden waarom het volgen van de metgezellen onzin is, is ook weer heel simpel,
namelijk: De metgezellen zijn er te veel, terwijl de Ahlalbait enkel bestaat uit de
familie (bloedverwanten) van de profeet. Het tweede argument is dat de familie van
de profeet samenwoonde met de profeet en hem beter kenden dan welke metgezel
dan ook! Maar het ultieme slotargument waarom je de metgezellen niet kunt volgen
is als volgt: De metgezellen hebben onderling oorlog gevoerd tegen elkaar, terwijl de
Ahlalbait altijd één front vormde! Nooit zijn de Ahlalbait met elkaar in strijd gegaan,
terwijl de metgezellen dit keer op keer deden. Moeten wij jullie herinneren aan de
Ridda-oorlog van Abu Bakr tegen de stam van Malik ibn Nuwayra? Moeten wij jullie
herinneren aan het Slagveld van de Kameel tussen Imam Ali en Aisha? Moeten wij
jullie herinneren aan de oorlog van Siffin tussen Imam Ali en Muawiya? Kortom: De
metgezellen hebben zelfs oorlog gevoerd tegen Ahlalbait!

Dus indien wij de metgezellen moeten volgen (volgens de Sunni's): Wie moesten
wij dan volgen toen de metgezellen tegen elkaar streden? Moesten wij Abu
Bakr volgen of Malik ibn Nuwayra? Moesten wij Imam Ali volgen of Aisha, of
Muawiya, of Hassan of...?

Het volgen van de metgezellen is dus onmogelijk, want zij bestreden elkaar. Sterker
nog: de metgezellen moesten de Ahlalbait volgen! Dit zullen wij zodirect bewijzen.

Wij halen nu eerst de gefabriceerde Hadith aan waarin de profeet zegt: "Volg de
Koran en Sunna!" Nadat wij deze Hadith hebben weerlegd, zullen wij de Sahih-
Ahadith over "Koran en Ahlalbait" aanleveren. Dit allemaal vanuit Sunni-bronnen! 
Wij wensen u veel leesplezier!

De volgende Hadith is de meest geaccepteerde Hadith van de Sunni's, de Hadith gaat

als volgt: Overlevert aan mij door Malik, die gehoord heeft dat de profeet zei: "Ik laat
twee dingen voor jullie achter, en als jullie daaraan vasthouden zullen jullie nooit
dwalen: De Koran en de Sunna!"

Note: De verifieerder zegt: Er zijn drie overleveringsketens van deze Hadith; de

eerste keten is via Abu Huraira en Salih ibn Musa al-Talhi en hij is Matrook (i.e.
verlaten, bevat fabricaties) dit maakt de Hadith Mawdoo (gefabriceerd)! Net zoals
de Hadith van Amr b. Awf via de route van zijn kleinzoon Kathir b. 'Abdullah b. Awf,
en hij is ook Matrook (verlaten) en de keten is ook zwak! En ten slotte Ismail ibn
Abi Aws via Nour b. Zaid Al-Dayli van Ikramah (de dienaar van Ibn Abbas) deze
keten is zwak, omdat Ismail b. Abi Owais zwak is in het overleveren van
Hadith! 

Bron: Al Muwata, Vol. 2, Blz. 480, Hadithnummer 2618

  

Het defect en zwakheid van deze Hadith (Koran en Sunna) gaat zelfs verder:

Amr bin Awf: - Overlevert door Ibn Abdul Barr in "At-Tamheed" (24/331) en in
"Jami’ Bayan Al-Ilm" (1/755, 2/979) via de weg van Katheer bin Abdullah van zijn
vader van zijn grootvader, Katheer bin Abdullah was zwak. Taqreeb (2/39)

Abu Hurairah: - Via Abu Hurairah van al-Bazzaar in zijn Musnad (8993), Al-
Hakim in "Al-Mustadrak" (1/172), Imam Al-Bayhaqi (10/144, Daaru Fikr), Ibn Abdul
Barr in "At-Tamheed" (24/331) en in "Jami’ Bayan al-‘Ilm" (hadith. 1866, Daar Ibn
al-Jawzi), via de route; Salih bin Musa At-Talhi van Abdul Aziz bin Rufai van Abu
Saleh van Abu Hurairah. Wat betreft Saleh bin Musa, Ibn Hajar zei: Hij was
Matrook.

Anas bin Malik: - Abu Ash-Shaykh Al-Asbahani overlevert de Hadith van Anas bin
Malik in zijn "Tabaqat al-Muhadditheen" (4/67). In deze (versie), overlevert Yazeed
bin Abaan Ar-Raqqashi van Anas. Yazeed was zwak in Hadith, zoals gezegd door Ibn
Mu’een, Ahmad, Ibn Sa’d, Daarqutni etc. Tahdheeb (11/270)

Urwah bin Zubair: - Dit was overlevert door Al-Bayhaqi in "Ad-Dala'il" (5/447-
448) van Urwah bin Zubair van de profeet als een Mursal-Hadith. De Isnad bevat
Ibn Lahee'ah die zwak was in Hadith.

Musa bin Uqbah: - Al-Bayhaqi overlevert het ook als een Mursal-overlevering van
Musa bin Uqbah (d. 141 AH) in hetzelfde boek (5/448).

Nu je hebt kunnen zien de Hadith van "Koran en Sunna" een zwakke en zelfs een
gefabriceerde Hadith is, gaan wij nu kijken naar de authenticiteit van de Shia-
claim. Namelijk dat de profeet zei: "Ik laat voor jullie twee dingen achter, de
Koran en de Ahlalbait!"

Habeeb ibn Abi Thabit van Abi Al Tufail van Zaid ibn Arqam die zei: Toen de profeet
terugkeerde van Hajj Al-Wida en aankwam bij Ghadeer Khum, order hij ons om
Dawhat (materiaal om te gebruiken voor een ophoging) te verzamelen. Dus wij
stonden op en hij zei: "Ik ben geroepen en ik laat voor jullie twee dingen achter,
waarvan de ene groter is dan het andere: Het boek van Allah en mijn Ahlalbait,
dus wees op je hoede over hoe je deze twee zult volgen, want zij zullen niet van elkaar
scheiden totdat zij bij mij terugkeren bij het meer. Allah is mijn meester en ik ben de
meester van alle ware gelovigen." Toen pakte hij (profeet) de hand van Ali en zei:
"Voor wie ik zijn meester ben, ook Ali is zijn meester! O Allah, wees tevreden
over degenen die Ali volgen en wees een vijand voor degenen die tegen Ali zijn." Ik
hoorde het van de profeet en er was geen enkele persoon op de Dawhat die hem
(profeet) niet zag of niet hoorde.

Note: Imam Al-Tahawi zegt over deze Hadith: Sahih (Authentiek)!

Bron: Sharh Mushkil Al-Athaar, Vol. 5, Blz. 18, Hadithnummer 1765 

  

Zaid ibn Thabit zei; De profeet zei: "Ik laat voor jullie twee dingen achter die
jullie moeten volgen: Het boek van Allah (dat een touw is tussen de aarde en de
Hemelen) en mijn Ahlalbait, en zij zullen niet van elkaar scheiden totdat zij bij mij
terugkeren bij het meer in het paradijs."

Note: Imam Ahmad ibn Hanbal zegt over deze Hadith: Hassan!

Bron: Musnad Ahmad bin Hanbal, Vol. 16, Blz. 28, Hadithnummer 21470
  

Zayd ibn Thabit van de profeet, die zei: "Ik laat twee dingen voor jullie achter
die jullie moeten volgen. Wat het belagrijkste voor mij is, is de
Khalifatayn (de twee leiders): Het boek van Allah en de Ahlalbait, en zij zullen
niet van elkaar scheiden totdat zij bij mij terugkeren bij het meer in het paradijs."

Note: Al-Haythami zeg over deze Hadith: De overlevers zijn Thiqah

(betrouwbaar)!

Bron: Majma Al- Zawa'id, Vol. 9, Blz. 256, Hadithnummer 14957

 
Zayd ibn Thabit van de profeet, die zei: "Ik laat twee dingen voor jullie achter
die jullie moeten volgen. Wat het belangrijkste voor mij is de Khalifatayn
(de twee leiders): Het boek van Allah en de Ahlalbait, en zij zullen niet van
elkaar scheiden totdat zij bij mij terugkeren bij het meer in het paradijs."

Note: Suyuti zegt over beide Ahadith dat ze Sahih zijn!

Bron: Jami' Al-Sagheer van Al-Suyuti, Vol. 1, Blz. 482, Hadithnummer

2457-2456
 
  

Overlevert door Jabir ibn Abdullah: Ik zag de profeet dat hij op zijn kameel zat toen
hij de Hajj verrichtte op de dag van Arafah, en hij zei tegen de mensen: "O mensen, ik
heb iets voor jullie achtergelaten dat als jullie er aan vasthouden, jullie nooit zullen
dwalen: Het boek van Allah en mijn naasten, mijn Ahlalbait!" 

Zaid ibn Thabit zei; De profeet zei: "Ik laat voor jullie twee dingen achter van
zo'n aard dat je nooit zult dwalen als je er aan vasthoud, één deel ervan is
belangrijker dan de ander: Het boek van Allah (dat een touw is tussen de
aarde en de Hemelen) en mijn Ahlalbait, en zij zullen niet van elkaar scheiden
totdat zij bij mij terugkeren bij het meer in het paradijs. Dus denk goed na over hoe
je, je zult gedragen naar dezen als ik er niet meer ben."

Note: Al-Albaani zegt over beide Ahadith dat ze Sahih zijn! 

Bron: Sahih Sunan Tirmidhi, Blz. 855, Hadithnummer 3787-3788
  

Yazzid b Hayyan overlevert: Ik ging samen met Hussein b. Sabra en Umar b. Muslim
naar Zayd ibn Arqam, en toen wij met hem zaten, zei Hussein tegen hem: “Zaid, jij
bent gezegend dat je de profeet hebt gezien en dat je hem hebt horen praten, naast
hem hebt gevochten in verscheidene slagvelden en gebeden hebt achter hem. Zaid, jij
bent zeker gezegend. Zaid, vertel ons wat je van de profeet hebt gehoord.” Hij zei: “Ik
ben oud geworden en ben bijna door mijn jaren heen en ik ben enkele dingen over de
profeet vergeten. Dus accepteer wat ik vertel en dwing me niet om te vertellen wat ik
niet wil vertellen.” Hij zei toen: “Op een dag ging de profeet een preek voorbereiden
bij de waterplaats Khumm, dat ligt tussen Mekka en Medina. Hij dankte Allah, eerde
Hem en leverde ons de preek. De profeet zei: O mensen, ik ben een mens en ik sta op
het punt om bezocht te worden door een boodschapper (Engel des doods) van Allah,
maar ik laat twee zware dingen (Thaqalain) achter voor jullie: De ene is
het boek van Allah, waarin de juiste leiding en licht zit, houdt je dus vast aan het
boek van Allah en gehoorzaam het. De tweede is mijn Ahlalbait. Ik herinner je
aan jouw plichten aan de Ahlalbait.” Hussein zei: “Wie zijn de Ahlalbait? Behoren zijn
vrouwen niet tot de Ahlalbait?” Daarop antwoorde hij: “Zijn vrouwen zijn de leden
van zijn familie, maar in dit geval; de Ahlalbait zijn degenen voor wie de Zakaat
verboden is om aan te nemen.” En hij zei: “Wie zijn zij?” Daarop zei hij: “Ali en de
nakomelingen van Ali, Aqil en de nakomelingen van Aqil, en de nakomelingen van
Ja’far en Abbas.” Hussein zei: “Zijn dit degenen voor wie Zakaat verboden is om aan
te nemen?” Zaid zei: “Ja.”

Yazid b. Hayyan overlevert: We gingen naar hem (Zaid b. Arqam) en we zeiden tegen
hem: “Je hebt veel goedheid gevonden om in gezelschap van de profeet te hebben
geleefd, achter hem te hebben gebeden, – en de rest van de Hadith is hetzelfde met
een beetje variatie van woorden erin – Hij (profeet) zei: Aanschouw, want ik laat
twee zware dingen voor jullie achter; één is het boek van Allah, de
Verhevene de Glorieuze, en dat is de touw van Allah. Degene die zich hier aan
vasthoud zit op het juiste, degene die het verlaat zit verkeerd. – en in deze Hadith
zitten ook de woorden: We vroegen: “Wie zijn de Ahlalbait? Behoren zijn
vrouwen niet tot de Ahlalbait?” Daarop antwoordde hij: “"Nee! Wollah,
een vrouw leeft met een man voor een bepaalde periode en dan scheid hij
van haar en gaat zij terug naar haar ouders en haar mensen. De Ahlalbait
zijn hemzelf (profeet) en zijn verwanten, die aan hem gerelateerd zijn via bloed en
voor wie de Zakaat verboden is om aan te nemen.”

Note: Muslim ibn al-Hajjaj zegt over deze Hadith: Sahih!

Bron: Sahih Muslim, Blz. 980-981

  

Zoals je hierboven hebt gelezen in de Hadith van Sahih Muslim, stond beschreven dat
de echtgenotes van de profeet niet tot de Ahlalbait behoren. Vele Sunni-geleerden en
Wahabie-geleerden hebben gezegd dat de vrouwen van de profeet wel tot de
Ahlalbait behoren. Kennelijk hebben ze de bovenstaande Hadith uit Sahih Muslim
nooit gelezen? Maar we zullen nu buiten Sahih Muslim om, bewijzen dat de vrouwen
van de profeet niet tot de Ahlalbait behoren. Tegelijkertijd zul je zien wie er wel tot
de Ahlalbait behoren:

De profeet zei: “Het boek van Allah is een verlengde touw, en mijn Ahlalbait. Zij
zullen niet van elkaar scheiden, totdat zij bij mij terugkeren bij het meer in het
paradijs." 
Note: Mahdmud Al-Alusi zegt: "Het is inderdaad bekend dat de reine vrouwen
van de profeet niet behoren tot de Ahlalbait.”

Bron: Ruh al-Ma'ani fi Tafsir al-Quran, Vol. 22, Blz. 16

 
  

Ibn Hajar Asqalani zegt aangaande het woord “Ahlalbait”: Dit woord “huis” Al-Bait
heeft een andere betekenis, want de Ahlalbait van de profeet kwam via
Khadija. Dit bewijst de uitleg van de vers: “En blijft in uw huizen en stelt uw
schoonheid niet ten toon als in de vroegere dagen der onwetendheid; leeft het gebed
na, en betaalt de Zakaat en gehoorzaamt Allah en Zijn boodschapper. O huisgenoten,
Allah wenst alleen onreinheid van u te verwijderen, en u schoon en zuiver te maken.
(33.33) Umma Salama overlevert dat deze vers geopenbaard was over de profeet, Ali,
Fatima, Hassan en Hussein, en dat hij hen onder een mantel deed en toen zei: “O
Allah, dit zijn mijn Ahlalbait.” Dit is opgenomen in de Sahih-collectie. Deze vier
mensen komen van Khadija. Wat betreft Ali, hij groeide op in het huis van Khadija en
later trouwde hij haar dochter Fatima. Hiermee is het bewezen dat de Ahlalbait
van de profeet, de kinderen zijn van Khadija en niet van anderen. 
Bron: Fath Al Bari, Vol. 7, Blz. 169
  

We hebben nu enkele bewijzen aangeleverd over dat de profeet zei: "Volg de Koran
en de Ahlalbait!" Zij zijn de leiders, zij zijn de twee zwaarwegende dingen die wij
moeten volgen! Wij kunnen eerlijk waar eindeloos doorgaan met het plaatsen van
bewijzen over dit standpunt en uitspraak van de profeet, maar dit artikel zou dan
geen einde kennen. Van de bovenstaande Ahadith is het wel meer dan genoeg
bewezen dat de Koran en de Ahlalbait gevolgd dienen te worden. Het is namelijk ook
zo dat er maar twee standpunten bestaan: "Koran en Ahlalbait" en "Koran en
Sunna." We hebben al aangetoond dat de Hadith "Koran en Sunna"; Mursal, Da'eef
en zelfs Mawdoo is verklaard door de Sunni-geleerden! Dus dan blijft er maar één
standpunt over: "Koran en Ahlalbait!" En deze Hadith is op z'n minst Hassan, en
voornamelijk Sahih verklaard door de Sunni-geleerden! Dus hoe duidelijk moet
het nog zijn?
In de Shia-boeken staat ook exact dezelfde Hadith (over het volgen van Koran en
Ahlalbait). De Hadith in onze boeken zijn door verschillende (authentieke) ketens
overlevert.

Hier volgen enkele bronvermeldingen uit de Shia-boeken:

Sheikh Sadooq, Kamaal al-Deen, blz. 240-241, Hadith #64
Sheikh Kulayni, Al-Kafi, Volume 1, blz. 292-296, Hadith #3
Sheikh Kulayni, Al-Kafi, Volume 2, blz. 414-415, Hadith #1
Sheikh Hurr al-Amili, Wasaa'il-ush-Shia, Volume 27, blz. 34, Hadith #33144
Sheikh Hurr al-Amili, Wasaa'il ush-Shia, Volume 27, blz. 188, Hadith #33565
Sheikh Hurr al-Amili, Wasaa'il ush-Shia, Volume 27, blz. 204, Hadith #33608
Sheikh Muhadith al-Noori, Mustadrak al-Wasaa'il, Volume 7, blz. 254-255, Hadith
#8181
Sheikh Muhadith al-Noori, Mustadrak al-Wasaa'il, Volume 11, blz. 372, Hadith
#13294
Sheikh Sadooq, Al-Amaali al-Sadooq, blz. 415 (Majlis #64) Hadith #15
Sheikh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, blz. 161 (Majlis #6) Hadith #268
Sheikh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, blz. 255 (Majlis #6) Hadith #460
Sheikh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, blz. 478-479 (Majlis #17) Hadith #1045
Sheikh Toosi, Al-Amaali al-Toosi, blz. 545-554 (Majlis #16) Hadith #1168
Sheikh Mufeed, Al-Amaali al-Mufeed, blz. 45-47 (Majlis #6) Hadith #6
Sheikh Sadooq, M'aani al-Akhbaar, blz. 90 Hadith #2
Sheikh Sadooq, M'aani al-Akhbaar, blz. 91 Hadith #5

Het slotargument waarom de Hadith "Koran en Ahlalbait" ook de juiste is, is als
volgt:
Iedere Moslim zegt tijdens zijn gebed:

Allahumma salli `ala Mohammad wa aali Mohammad!

Je begroet de familie van de profeet tijdens je gebed. Tijdens de allerbelangrijkste

daad van aanbidding, begroet je de familie van de profeet. Zie hier hoe belangrijk de
Ahlalbait zijn en dat zij daadwerkelijk gevolgd dienen te worden!