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  • Cajones San Marcos Urbano y Macera

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    Los Vacapa Santum seroen el jin Londres segu haciendo los Sex Mares pero Lopez porque yohablaaprendido osu viejo. Nosotros no kes coma sa Sano eran igualitosa los del sefor Pano eaminante y habla visto los Sa ea etablo nitampoco lescampesinos pastores Ledeiamcs rns tambien habia el Yeyor Sen Juan para las ovens, et io. Sat Pele para as lamas ola Santa Inés bray sar- how para la sachoace es decirlacabra. Asta een febrero los pastores de puna (sili ret) cortan as Be itamas y alpacas; recben la sangre en vasos que ha hol ana y que solo volverin a vr en la fsta del sigeene ao, Pasa cads anneal una vez] vaso est bien tefido, a veces es eco Gadcipadre yel abuelo. Lomezdan con alcohol y fo beben para goe {Pesnghe de los animales se mezce con a sangre de fos hombres ¥ para que nunca esten separados, sin juntos Ast, si algo les dade 2 gnces a nosotros tambicn nes due, Jo Sentimos, SABE lamas, pocas nomds; a misayece donde est el patron de un: Senor Santiago para lisa. eval EE Gar tambien ali extn bos on que estan en mares Gcrpo a rate v3 aa (Pita qut serviria pues? Ya.con © Su ganado, No slo ene ove sno también once 5 retbbln eceen Som lo Tacs Misegoc: donde hay dos 0 ms S28 » Be ELEMAG DE Us vic siTuNes :-: = 7 Sein asin be ani @ lwviny. OH tre Las Vc Stu, los Yon So un, sus cans y devon usanlos anderen para el aque maran su ganado y lof _sicadauno sabe dequénesyno hay discsiones los agen atocstafetaal gaadoyalacrnza Al gana porageadeelniee 4.24 coral porgueguarda ales animales. Algunos de ls eon son de palo eeapna (ence) pero otros para es Vacs son Beni hes ler. evan peparando los duehos desde una semana te is ares Compran el go as cts tooo duet Meal [ia slanvy dade jon tren ia ques lasbatbonde Ci bara tan fina del Tata Oreo queen li es tambien la baba de Geist como rayo del sols Elda excogid debe sere 18690 sto ara los ganados vac, para ios ews ex esd {Core ylohaceneioncesporqueee mesiloeve. Alcona lla La fiesta de marcacion Fearn a mea sobre un poncho, Hacen primero a fit coral tz para colecdona acon encna el ponehe Mel corn del cetzponenura sa aca yuna ee naa a ri A ae ed efi ny i eae ‘wat bosta; yo le pregunté qué buscaba: "una cosa que ya vas avery ‘cabaconminuciosidad, con curiosidad como sise perdierauna, depronto volte6 con el pie una bosta y estaba allf una piedrad gris que era igual aun torito que de su costado salfa como sange Ja misma piedra. El quiso esconder la piedra de mf pero no py "Esté conmigo Taita Orcco, él esté conmigo", repetfa. Y entramo casa para pesar el mafz en su romana y me dijo: "Todavia estén robando” (porque faltaban algunos granos), yo. le dije qu suegra me habfa dado ast. : a Allile pregunté qué pasé anoche que estaban gritando lost en el corral; cafa la lasen (nevada en montones). "Mira, esto a) ‘vasa avisar, sino el Taita Orcco te va a comer el corazén' que él se habfa levantado jalachaqui (sin ojota) a ver qué cosa pa y todo era algodén en la hube, en el borde de la piedra del cor ‘vio que los toros se habjan arrinconado a un lado y las vacas Jado, yun toro grande estaba encima de la vaca monténdola,’ ces agarré una piedra y la tird en el costado del toro y lo mismo desapareci el toro grande y las nubes comenzaron alle tarse. Recién entonces empezaron a juntarse luego los toros & vvacas. Al dfa siguiente, al amanecer yole vi que estaba busca es la illa, sale una vez al afio. Este sefior entonces tent pero en los afos siguientes cuando volv{ tenfa una cantidad de vacas y para la tercera vez habfa cientos de ovejas. Enlamarcaciénhay una persona especialmenteno sacarlascintas viejas del ano pasado. El es responsable y debe! gartodas las cintas viejas sin faltar una al duefio porque en cas trario pueden hacerle brujerfa. Aunque también hay como porque todos se amontonan y quieren robarse las cintas ya luna y el responsable que est mirando sabe quiénes han pués va y se las pide en castigo, medio en broma deben dev trago y entregarla cinta, pero el que robs la cinta y la € devuelve tiene buena suerte. Y se hacen ellos como si fueran en broma, A veces también al responsable se le escapa a yempieza apreguntarquién tiene la cinta:*Por favor, det all esté su trago’. El que ha robado la cinta la entrega a Cal trago que leva a darel responsable. Cada persona que esta sentada debe tener "quintucuy" mismo la cocaquintu. Cada persona ha ido buscando en su cuadrito cudntos cocaquintu tiene y en eso piden las vacas y cada ypo de ellos va encontrando las hojas redonditas de coca, a tinos les dan 10 67 pero el que tiene mayor namero de cocaguintu es el mejor pastor y le dan su tinaja de trago y la chicha. Porque allf en broma le dicen al duefio cantando: "Senior, me has tenido sin pasto, sin darme comida xycon frfo porque tampoco me has dado vestido, pero yo honrado he euidado el ganado y mira cuntos tengo", y le entregan al mayordo- ‘mo las hojas de coca. El menor de todos los que entregue cocaguinrtu significa que es el mal pastor y le Haman suaruna. Todo esto es en broma. Y a éste lo amarran al érbol y no te dan de beber y él ruega y all lo tienen castigado como si fuera ladrén de ganado hasta que declare el precio, cudinto lo ha vendido yen broma responde: "Yo le he vendido porque tengo hambre, querfa comprarme mis pastos y dar de comer a mis hijos porque td me has abandonado y no me has, dado nada’. Y recién cuando ya confiesa al hombrelo sueltan y ensra denuevo ala fiesta. Todo esto lo hacen de puro teatro, igualito como eraen el tiempo dela hacienda. Entre es0, la mayordoma, la mujer 0 Ja hija mayor est escogiendo las cintas nuevas que le van a poner a Jas vacas ese afto porque cada afio no se les puede poner cualquier color. La vaca mayor tiene més zarcillos y ella lleva el color morado, que €s el mejor color, el més principal que asf només no cualquiera Jo.usa. Y después el rosado y el verde. El verde es el pasto, el rojo es Ja sangre, el rosado es el color de las muchachas y el morado el arco, iris. Y a los animales més j6venes les ponen el color amarillo y tam- bign los otros colores pero de tal modo que haya un contraste bonito yy que le caiga bien alla vaca, y la vaca se alegra y sabe cuando le han puesto biensucolory alegre se da vueltas y empiezaa lamer sus crfas. Y la duena sigue echando con mache y eaitigut y sus porotos de todo colory sus frejoles. Y segtin el color que tira saldrén las terneritas por nacer. Esta cartigua de la duefia es igual a un montoncito de cartigua que hay en el cielo de noche; es buena seni. Ahora, las vacas viejas tienen ya muchos huecos en la oreja y entonces hay que hacerles tun hueco con mucho cuidado como a las vaquillas jovenes que se les hace por primera vez.y de estos huecos sale sangre. Y tienen que recibir bien esta sangre, sin que caiga a la Packamuama; y a este hueco en las orejas de la vaca le dan la forma que ellos quieren, de candado, de llave, de sol, de luna, estrella, etc. A veces el duefio le regala a su hijo y a su hija un ternerito y o entonces el hij0 Se aVidLa capa de la duefa y esta manta se la ponen encima de la esp animalito y encima de ésa un mate con mashce caligua,y todo. 'Y cuando sueltan a la vaca 0 al animal si tiene fuerza el; bota as cosas sino que eae sentado a la tierra y todos se aca alegria y lo abrazan. Porque allf esta la prueba de que Pach misma estéayudando porque no ha dejado que se caiga el, pierdan las cosas Todo se hace con orden, hasta la diversién, Allfen ell dosmesas;parael Tiita Orceo,cosa especial hatun mesa. ASM la mesa mastay para los invitados. El duefio del ganado tiene para la ofrendas ocomprarlas muy en reservado y deaet el huamanero (orcco-machay) llamador del cerro, para hacee ur pagapu. El huamancro primero mira en su coca y Ihuairuro qué es gure Tun Orc. A vecespde ms perosi hay pos pi El duehoalista una manta especial y sobre esa manta di pafuelo nuevo, limpio, que sea verde o rojo, colores que coincide con los del sefior huamanero adentro en el certo. Ad un cocaguintu, tiene que haber el mejor bizcocho, caramel (cal), cigarto Inca, chocolates, galletas, frejoles en colores 12 semnillas de coca 8 pares que representan cada una I arroba, primer sorbo de chicha que nadie ha probado antes, un ¢a cial de cafa pura, las cintas viejas de su ganado y los pelos de animales con pelos de la cola, de las patas, del casco, conel fi los animales no sean huairachaquis (pies de viento, faciles do el abigeo llega. Las cintas nuevas deben ser de seis colores diferentes | bladas, un pufado de cata que representa la cantidad desu 4o;patitos hechos en barro que representa a Mania Ceo hembra y macho. Estos patitos se piden a los ceramistas. que es un hilado donde se mezcla lana de alpaca, lama, vb también de oveja. Para suavizar al Taita Orceo que a veces lesto, para ablandar su coraz6n, u voluntad y allf también clado con matz molido, El cule hembra y macho que es el ff planta que crece en las alturas. Esa planta la leva el sacet que el cerro no Jo malogre cuando hace pagapu, Si falta le h cl cerro y lo hace regresar. El cute sirve para que el wrezosinnovedadtamilialcacst tt pero con otras yerbas, con mala intenci6n. Vino -también-blanco,ytinto;enel cafiazolo mismo; aguardie te corriente y cafia pura;dos colelibros (léminas de plata). Despu desde el pueblo, se leva dos pares de rosas blancas, cuatro pares claveles blancos y rojs, flores silvesres bien olorosas también pareja. Todo estoel duefio entrega al huamanero para que haga su xy darsu oraciénal Taita Orcco y después de la oracin del human viene el canto del duefo del ganado, Canta el duefio junto con to su familia besan el epey se persignan. El huamanero sale con su a dante hacia el cerroantes dela medianoche sinel duefio. Medianoc «en punto debe estaren la puerta del cerro, Orcco Punk, para deja smgnp. Pero a este Orcco Punku no lega el acompafante sino manera solo. ‘Al dia siguiente de la herranza, el dueno y su mujer no deb tomar, deben estar serenos. Los visitanteslesinvitan y tratan de e bborracharlos para robar el trago que esta al lado de San Marcos o ‘vaso que esta con la sangre de las oreas de los animales. Pero

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