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    capitulo TV La luz y el color en la Ree Media 1. Luces y colores Todavia hoy son muchas las personas Ce) Perens Less Cee Cur a PME ere Reece Rees) Pane a ae eu alumbradas a lo sumo por el fuego del hog Peres det Mure ed eu eiea eek 4 eeu RC urs CO epee a eR CRC LTS) ee uR CR cur IMIcuOR: Ms Uc“) eu OT! eres ene Euan ke Sse Mula l cero eRe Mca cn ee OCA Pee EN uy i meu El MCU Aes Tare: Pee ace ete Ours Cok NAN) PCC cua sm ae Mae Ruut) aT Dergciod kad asad eee My Ol See ns Biblioteca Nacional Luc) Vaticano con la liturgia Ce key glos x-x, Ciudad del aticano, Biblioteca Deiat y Jermanos Limbourg de Las muy rcas horas del duque de Berry, 1410-1411, Chantilly, Museo Condé Lao George Magda! Washington, National Galle na penitent so de una luminosidad especial, producida por rojo, azul 0F0, plata, blanco y verde, sin may La Edad Media juega con colores elementales, con definidas y enemigas del matiz,con la aproximag juz por la concordancia de conjunto, en vez dé tna luz que fos envuelva en claroscuros o haga Jos limites de la figura. ‘oca, por ejemplo, los objeto Iimenes se dibujan zonas clan de luz, inclus colores puros de En la pintura barr los vol la luz en Caravaggio en Georges bio, la luz parece irradiar de el juego de por ejemplo, medievales,en caml |uminosos en si mismos. Esto es evidente no solo en la é a (piénsese en las Tres riches heures di en obras dela ‘Alta Edad Media, como las miniatul contrastes muy violentos de amarillo y roj9ig donde el esplendor del oro contrasta 69 glauco, el amarillo arena o el blanc Tomas de Aquino recuerda (aunque ampliamente incluso antes) que para la B proporciénla integridad y la claritag poca de plenitud y borgonion las palabras a bello esta constituido por el ndor y por li 1s proporciones:en Haire 105 e bello «como causa monla de todas las del cuerpo consiste bien proporcionados, lor debido. a luminosidad del 2. Dios como luz Uno de los origenes de la estética de la que en numerosas civilizaciones se idet el Ra egipcio, el Ahura Mazda iranio son de la benéfica accién de la luz, que cor Bien como sol de las ideas en Platon;a penetran en la tradicién cristiana. Plotit de que lo bello consiste ante todo en que esta nace de la relaci6n arménica Puesto que la tradicién griega afirmal sino también chroma, color, se pregui que hoy dia definiriamos como «cualit en una simple sensacién cromética. como es posible que consideremos: resplandor de los astros nocturnos, dela simetria de las partes. La res} belleza de un color viene dada por la materia, por la presencia de una lt ¢ idea». De ahi la belleza del fuego) Ahora bien, esta observacién solo neoplaténica, para la que la mat descenso por

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