‫الثانوية التأهيلية أبوحيان التوحيدي بوسكورة‬ ‫إنجاز األستاذ ‪:‬طارق فالح‬ ‫درس ‪ :‬اإليمان والفلسفة‬

‫الفلسفة‬ ‫اإلميان‬

‫الفلسفة‬ ‫اإليمان‬
‫علم مجرد ونظريات‪.‬‬ ‫علم وتصديق وعمل‪.‬‬ ‫المفهوم‬
‫فعل القلب الذي هو مركز التفكر وهو مسدد بالوحي (القرءان والسنة)محتاج‬
‫هو مجرد منفصل عن الحس والقلب والوحي‪.‬‬ ‫العقل‬
‫إليه‪.‬‬
‫االعتماد على العقل واالستدالالت المنطقية والقياس الصحيح بالنسبة‬ ‫االعتماد على ثالث قضايا ‪ :‬الفطرة فحقائق الدين مركوزة في الذات‬ ‫المنهجية في‬
‫للفلسفة الراشدة ‪.‬أما الفلسفة الباطلة فدوما ما توظف استدالالت‬ ‫‪/‬الوحي‪/‬حكم وأسرار الوحي ‪ :‬وهي ما تدرك بالعقل المتشبع بنور الوحي دراسة‬ ‫إثبات‬
‫وقياس يخطأ الصواب‪.‬‬ ‫وفهما وعمال‪ .‬وهذا ما يعرف أيضا بتأسيس النظر الملكي على النظر الملكوتي‪.‬‬ ‫الحقيقة‬
‫تحقيق مصالح العباد في الدنيا‪.‬‬ ‫تحقيق العبودية هلل‪/‬تحقيق مصالح العباد في الدنيا واآلخرة‬ ‫الغايات‬
‫مغالطات يجب ‪-‬اعتبار العقل ميزانا حاكما على النقل(الوحي)‪-/‬اعتبار المنقول (الوحي) مجردا عن المعقول‪-/‬اعتبار الفيلسوف أفضل من النبي ألنه يبدأ بالتفكير من‬
‫نفسه وال يحتاج إلى وحي بخالف النبي‪ -/.‬نفي كل ما ال يدخل في حيز اإلدراك‪-/‬اعتبار الفلسفة منهجا واحدا وعدم التمييز بين الراشد منها والباطل‪.‬‬ ‫التنبه لها‬

‫العالقة بين اإليمان والفلسفة‪:‬ال تعارض بين اإليمان الحق والفلسفة الراشدة‪/‬ال تعارض بين صحيح المنقول (الوحي) وصحيح المعقول‪.‬‬

‫س هم ْيتُ ُموهَا أَ ْنتُ ْم‬ ‫َّللاُ ا ْل َوا ِح ُد ا ْلقَ هها ُر(‪َ )39‬ما تَ ْعبُدُونَ ِمنْ دُونِ ِه إِال أَ ْ‬
‫س َما ًء َ‬ ‫اب ُمتَفَ ِّرقُونَ َخ ْي ٌر أَ ْم ه‬‫س ْج ِن أَأَ ْربَ ٌ‬ ‫صا ِحبَ ِي ال ِّ‬ ‫الربط بسورة يوسف‪ :‬قال تعالى ‪:‬يَا َ‬
‫مونَ (‪.})40‬‬ ‫س ْلطَا ٍن إِنْ ا ْل ُح ْك ُم إِال ِ هّلِلِ أَ َم َر أَال تَ ْعبُدُوا ِإال إِيهاهُ َذلِ َك الدِّينُ ا ْلقَيِّ ُم َولَ ِكنه أَ ْكثَ َر النها ِ‬
‫س ال يَ ْعلَ ُ‬ ‫َوآبَا ُؤ ُك ْم َما أَن َز َل ه‬
‫َّللاُ بِ َها ِمنْ ُ‬