Rita Laura Segato LA CRITICA DE LA COLONIALIDAD EN OCHO ENSAYOS Y una antropologia por demanda ) jPrometeoSegue, Rs Tete de colonised en cho ens ua atpolge pr eran, - Ise ~ Cad Ao de Bt Ae Pr ‘ee Libro, 201) 295 p2Ixl3cm, Is 978.967-574.605.1 1, Anropolga. 2. Metz 3. Estudos de Gee, coo Cul de a econ: Micaela Magni ‘Amado Maca Vitoria Rae: © De ests edison, Prometeo Libros, 2015, Pringles 521 (CLIB3AE), Buenos Aires, Argentina “Tek (4-11) 4862-6794 / Fx (5411) 4864-3297 dtonal@einades com sworprometcoedral com Hecho el depose que marca a Ley 11.723 Prob su eproduccin ol o paca Derechos reservados indice : ren Cond del pode mpeg por demas. 30 Abs Qj ya perspec econ del pater 3 tery load pata comtavi de yan a puta ola mse dea tad ies yl Noma te stl emprese medica... 10 ue cada puedo sos eho clonidine “crs dec nine i fp Neg london de pe ye, 19 Loses profsdos de eas lsinamercna ua eer del mestzse.211 Eleolor de a civel en Ameren Latina. Apuntessobe lt colonia! de a justia en un continente en desconsrucion 5 Srechas Decoloniles pars una Universidad Nuesroameriant 267__ Género y colonialidad: del patriarcado comunitario de baja intensidad al patriarcado colonial moderno de alta intensidad Una Antropologia por demanda: Hacia un pensar interpelado yy disponible Lapregumta que hoy nos convoca a discurrir sobre as pts des- colonials que Quyen a contracorniente de un mundo totalizado por el orden de la colonaldad estan amplia que otorga una gran libertad para responderla Lareformul de esa manera: (Por donde se bre ls brehas ‘queavancan, hoy desanticlando la calidad del pode, yebma baba de elas {Qué papel tienen las relaciones de genera en ese proceso? La pat inicial de mt expesicion me conduetra ms tarde a erat el tem qu en especial me fue sliitada: examinar el eruce ent colomalided Y pariarcado y todo Jo que de este se deriva: el patiarcido colonial moderna y la colonaldad de génezo, en el contexto dela lucha por las sutonomias. Llegaré a ese tema, en I seguada pare de mi expasicien, ® partir de una breve revista a dos de mis insercionesy pariclpaciones nel feminsmo y la lucha indigen, que me permiteron pereibir ese las relaciones de genero se ven modifica historeamene pore eolo- nialsmo y pot I eplsteme de a colonialidad crstalizada yreproducila permanentemente por Ia matriz estaral republicans. Mi camino expositivo acompatara, por lo tanto, la secuencla de hallasgos que me condujeron a mi atusl comprenss dels relaciones centre coloialidad y gener, y al mismo dempo mostart la rendencia las cuestions mayores, consideradas de interes pablico general (Segato, 2010 b). Con la emsergencia de In grila universal moderna, dela que femanan el Estado, la politica, ls derechos y la ciencia, tanto la efera domestics como la mujer, que la habia, se transforman en mer0s Tes tos, en el margen de los asuntasconsiderados de relevancia universal y perspectva neue, Si ben en el espacio pablico del mundo de la aldea de un gran nde mero de pueblos amazénicos y chaquenosexistenresticiones precias aa portcipacton yslocucionfemenina yes reserva a os hornbes a prertogaiva de dlberar, estos hombres, como bien sabido, interrum- pen al atardecer el parlamento en el agora tial, en machos casos muy Fiualizado, sin lease @ conclusion alguna, pars realizar una consulta | por la noche en el espacio domstico, Solo se reanudars el parlamento al dia sigient, con cl subsidio del mundo de las mujeres, que solo habla en Ia cas, Caso esta consulta no ccura, la penalida ser ntensa para lee hombres. Esto es habitual y ocure en un mundo claramente ‘comparimentalizado donde, si bien hay un espacio publicoy un espacio domésic, la politica, como conjunto de deliberaiones que leva as eeisones que sfectan la vida colectva, traviesa los dos espacis. Enel ‘undo anding, le utoridad de los mallkus, aunque su ordenariento ‘nemo sa jeranguico, es siempre dul, ivelucrando una cabeca mas- culia y una cabeza lemenina, y todas las deberaciones comumiarias son acompafiadas por las mujeres, sentadas al lado de sus esposos 0 | grupacis fuera del reingo donde ocuren, y elashacen legals sels ‘de aprobacion o desaprobaciin al curs del debate. Sies asi, no existe el La cia del coonaldad en ocho ens oanopolio dla politica por el espacio poblic y sus actividades, como {fel mundo colonial modem. Al coateano, el espacio domestica es ‘duada de poltcidad, por ser de consulta obligataiay porque en €l se igricula el grupo comporatvo de las mujeres come fente pote. HL géneo, ast reglado, constituye una dual rte, en Ia {que ambos términas que la componen, a pesar de sui desgualde, tenen plenitud ontologies y politic. Enel mundo de la moderidad to hay ald, hy binarimo, Mientras en la Guided a reac es de complemencrieded, la elacion binara es suplementt, un terino Ssplementa Jno complementa~e tr, Cuando un de esos trminos se toma “universal, es deci, de reprsentatidad gener o que era errata se tansforma en abismo, ye segundo términose rele reso fa esa estructura inan,eiferente de lad De acuerdo con el patron colonial moderno y binatio, cualquier elemento, para sleanzar plenitud oncologic, plentud de sex, debera se culizado, es decir, conmensurabilizado a partir de una grilla de rele- rencia 0 equivalent universal. Eto produce el efecto de que cualquier rmanifesaciin de la ctredad consttuiré un problema, y solo dejara de hacerlo cuando tamizado por la grilaecuaizadora, netalzadors de prncularidades, de idiosincrass, El otte-indio, el ero-no-blanco la mujer, menos que depurados de su diferencia exibiendo una cife- veneia conmensurailzada en temminos de dentdad reconocble dentro del puron global, no se adaptan con precision a este amente newt, sséptico, del eqivalente universal, es decir, de lo que puede ser genet: Izado yatribuido de valore interés universal. Soloadquieren pelicida son dotacs de capacidad poltica, en el mundo dela modernidad, los ‘sujetos~individuaes y colecsivos~y uestiones que puedan, de alguna forms, procesase,reconvertse, tansportars y relormular sus proble- ‘masde forma en que pueda ser enunciados en érminos universes, en cl espacio"neutro" del sujeto republican, donde supuestamente habia el uyjetociudadano universal Todo fo que sobra en ese procesamlento, lo que no puede converse conmensurablizarse dentro de esa gia, e es.a Segto ‘Sin embargo, coma ya ortos autores han afinad, este ambit, esa fgora moderna, tiene un sujxo nativo de su espacio, nica capaz de transtalo con naturaidad porque de eles oranda. Vest sujeto, que a formlado la repla dela ciudadania su imagen y semejanzs, porque la originé a partir de und exeoridad que se plasms en el proceso primero blco inmediatamenteideologico que insalé la epsteme colonial y ‘moderna, viene ls siguentes catacteristicas es hombre, ¢s blanco, ¢5 pater familia por lo nto, menes fucionalmente,heteroserul=ses propiearioyesleirado, Todo el que quiera mimeizace de su capacidad ‘iudadana tend que, por medio de la poiizacion -en el sentido de publicizacion dela identidad- pues lo pblicoes lo nico que tiene po- tencia politica en el ambiente medemo-,reconvetise as perfil (pata cesta discusion, ver Warner 1990, West 2000 (1988); Benhabib 2006 | (1992), Comel 2001 (1998); Young 2000), EL dualismo, como el azo del dualsmo de género en el mundo in- lige es una dela variates de lo mupe o, tambien, el dos resume, tpitomiza una maliplicidad, El binarismo, propio de a colonial moder ridad,resulea dela episteme del expurg y la exterioidad construda, del mundo del Uno, El wno el dos de fa dualidad tndigena son una entre muchas posibldades de lo maliplo, donde el uno yeldos, ange ‘pueda uncitar complementariamente, son entolgieamente compltos ¥ dotados de poiticidad, a pesar de desguales en valor y prestgio. ‘Segundo en est dualdad jeraquica no es un problema que demands ‘comvesin, procesamiento por la gia de un equivalente universah y | tampoco es reste de la transposicion al Uno, sino que es plenamente ‘oo, un oto completo reducible, [Al comprender esto, entendemas que el domestico es un espacio | ontoldgicay politicamente entero, completo con su politica propis, 28 ‘ssasocaciones props, jeirquicamente inferior alo publico,perocon | ‘capacidad de autodelensa y de auto tansformacign, Poa decirse que 1a elacion de género en este mundo configura un pararcado de boa intensiad, sl comparido con ls relaciones patriarcales impress porls ‘colony estabizadas en Ia colonialidad modera. Sin entraren detalles lano la asencim aqua conocido fracas de las esrategias de gener de prestigioses programas de cooperacion internacional, preisamente ” ‘aera de a colonia en ocho ensayo porque eplican una mirads universalist y paren de una definicion urocenria de lo que sea “genero” y las relaciones cue onganiza. En ‘ras plabres ln gran fralidad dels acciones de cooperacion en este aspecto se debe aque carecen de senibilil pe de es contextos para los cuales ls proyectos son ‘comunidades rurale yen las ldeasindigenas, la sociedad es dul en lo qu espectaal genero,yesadualdad organics ls espacis, las taeas la disrbucion de derechos y deberes. sa duslidad define ls communis ‘pcolecivos de gener. Eso quiere decir que el tejdo comunitaio ene- ‘ales, su vez, subdividido en dos grupos, con sus normas interas y formas props de convivenciayasocaci tanto pata tress products _yreprodctivas como para tare ceremonial, En general, los proyectos y acciones de cooperaciin técnica de los ies europeas revelan a dificuad de percibir la especiiidad del gé- ner en los ambientes comuniarios de su actuacon. El resutada es que proyectos ccionesreferidosal gener y destinados a promove Ie igual- ‘ad de genero son referidosyaplicados a personas, este, a individuos nujeres,o ala telacion entre nividos mujeres einividus hombres, yelresltado perseguido ese de a promacign directa y sin medkciones dela igualdad de genero concebida como igusldad de personas y no de tsferas Disefadas con foco en indvidues, las acciones de promocisn dels equidad de género no perciben que sciones sensible al contexte omunitarto debe ser drigidas a promoveraeefeta domestica y el co lecvo dels majeres como un todo, frente ala jeratquta de prestigioyel Poder de espacio pablico comunitaro y lcolectivode los hombres. En ‘verdad, la meta de los proyectos debera sr la promocisn de ligualdad entre el colectvo de ls hornbresy el colecivo de las mujeres dentro de les comunidades. Solamente esa igualdad pod resulta, poseriormente, fm el surgimiento de personalidades destacadas de mujeres que no s€ distncien de sus comunidades de orgen, es decir, que tenga retorna ‘yuna actuacion permanente junto as grup loro gran error en que incurren programas de cooperacin inter ‘nacional, polticas publics yacciones de ONG reside en la nocign de teansversalidad y la estratgia dervada de ensversalicar lis poiticas sestinadas a remediar el earctrjerdnquico de las relaiones de genezo