TAHAP KEPIMPINAN TRANSFORMASI PENGETUA HUBUNGAN

TERHADAP KUALITI GURU

AHMA TAJUK:

TAHAP KEPIMPINAN TRANSFORMASI PENGETUA HUBUNGAN

TERHADAP KUALITI GURU

2018
 AH UNTUK PROGRAM
IJAZAH DOKTOR FALSAFAH /MASTER

FAKULTI SAINS DAN TEKNOLOGI

UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA
BANGI
 KANDUNGAN

Halaman

KANDUNGAN 2
SENARAI JADUAL 3
SENARAI SINGKATAN 4

1.1 Pendahuluan 5
1.2 Permasalahan Kajian 5
1.3 Objektif Kajian 6
1.4 Persoalan Kajian 7
1.5 Skop Kajian 7
1.6 Kepentingan dan Sumbangan Kajian 7
1.7 Perancangan Kajian 8
 4

SENARAI JADUAL

No. Jadual Halaman

No table of figures entries found.

 5

SENARAI SINGKATAN

AELB Atomic Energy Licensing Board

IAEA International Atomic Energy Agency

UKM Universiti Kebangsaan Malaysia

 6

I.1 PENDAHULUAN

Pada dasarnya, pembentukan kurikulum agama Islam bagi sekolah-sekolah menengah

Malaysia mempunyai tujuan tertentu yang pada realitinya untuk mendidik individu
supaya menjadi manusia yang sempurna dalam sebarang aspek, berilmu dan bertaqwa.
Tujuan murni dapat dicapai menerusi silibus pengajian Islam yang komprehensif, iaitu
ibadah, akidah dan akhlak. Namun mutakhir ini pelbagai isu disiplin dan keruntuhan
akhlak dalam kalangan remaja Muslim dilaporkan dalam keadaan membimbangkan.
Seolah-olah pendidikan Islam yang dipelajari di sekolah tidak dapat membentuk
budaya yang positif dalam kalangan pelajar. Justeru, kajian ini akan meneliti
keberkesanan Pendidikan Islam di sekolah dalam membentuk budaya pelajar dengan
menfokuskan pelajar Sekolah Menengah Tun Alwi, Melaka.

I.2 PERMASALAHAN KAJIAN

Budaya merupakan satu cara hidup yang komprehensif merangkumi seluruh aspek
kehidupan sama ada bahasa, politik, sosial, ekonomi, dan seumpamanya. Pendidikan
adalah salah satu daripada aspek budaya. Dalam sistem pendidikan yang formal,
sekolah merupakan medium interaksi sosial dan medan sosialisasi budaya. Sekolah
adalah satu institusi yang berkait rapat dengan pelajar yang rata-ratanya adalah
golongan remaja. Ia adalah tempat yang mana pelajar saling berinteraksi sesama
pelajar dan antara pelajar dengan guru.

Pendidikan Islam merupakan mata pelajaran wajib bagi semua peringkat

persekolahan. Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) ini merupakan
kesinambungan daripada program Pendidikan Islam Kurikulum Bersepadu Sekolah
Rendah (KBSR). Dahulunya, KBSR menekankan kemahiran membaca al-Qur’an, Asas
‘Ulum Syar‘iyyah dan Asas Akhlak Islamiah sebagai fardu ‘ain kepada setiap individu.
Kini ditambah lagi dengan program j-QAF yang menekankan penguasaan bacaan dan
tulisan jawi dengan baik, mampu khatam al-Quran, penguasaan Bahasa Arab dan asas
Fardu Ain yang mantap. Manakala dalam peringkat KBSM pula, para pelajar ditingkatkan
lagi pengetahuan dan penghayatan mereka dalam bidang Tilawah al-Quran, ‘Ulum
Syar‘iyyah (‘Aqidah, Ibadah & Sirah Nabawiyyah/Tamadun Islam) dan Akhlak Islamiah.
 7

Penghayatan fardu ‘ain akan dipupuk kepada pelajar pada peringkat sekolah
menengah. Pelajar akan mengamalkan kewajipan ini sebagai tuntutan asasi dan
benteng yang padu bagi menangani arus globalisasi dan cabaran sosial dalam
kehidupan seharian. Bagi memastikan lagi keberkesanan program Pendidikan Islam
ini, orientasi pengajaran dan pembelajarannya (P&P) hendaklah sentiasa dikaitkan
dengan pelbagai aspek amalan dalam kehidupan harian agar cita-cita untuk
melahirkan insan harmonis, seimbang dan bertakwa akan tercapai. Secara langsung,
proses P & P ini akan membentuk suatu budaya yang positif kalangan pelajar.

Walaupun begitu, tidak dapat dinafikan sistem atau cara hidup yang tidak
formal di luar kawasan sekolah turut mewarnai akhlak dan peribadi remaja. Pelbagai
masalah sosial yang melibatkan remaja bersekolah akhir-akhir ini, contohnya seks
bawah umur, melahirkan anak, bohsia, menghisap rokok, main judi mesin slot,
ponteng sekolah dan seumpamanya.

Sehubungan dengan itu, kajian ini merupakan suatu kajian tinjauan yang
bertujuan untuk mengetahui dan memahami aspek-aspek budaya yang diamalkan
pelajar di SMTA, juga mengenal pasti kesan-kesan dari pengaruh Pendidikan Islam
terhadap pembentukan budaya serta pandangan responden berkaitan apakah kesan-
kesan dari amalan budaya pelajar sesuai atau tidak dengan prinsip Pendidikan Islam
dalam kalangan pelajar SMTA Melaka.

1.3 PERSOALAN KAJIAN

i. Apakah bentuk budaya yang mempengaruhi pelajar di Sekolah Menengah Tun

Alwi, Melaka?

ii. Apakah kesan-kesan Pendidikan Islam terhadap budaya pelajar di Sekolah

Menengah Tun Alwi, Melaka?

iii. Adakah kesan-kesan dari pengaruh budaya di Sekolah Menengah Tun Alwi,
Melaka, bersesuaian dengan asas Pendidikan Islam atau sebaliknya?

1.4 OBJEKTIF KAJ IAN

 8

i. Menyorot perkembangan Pendidikan Islam di negeri Melaka umumnya dan di

Sekolah Menengah Tun Alwi, Melaka (SMTA), khususnya

ii. Memperolehi data mengenai aspek budaya yang mempengaruhi pelajar dan
mengenal pasti kesan dari pengaruh Pendidikan Islam terhadap pembentukan
budaya pelajar di SMTA.

iii. Mengenal pasti pembentukan budaya di SMTA itu bersesuaian atau tidak dengan
asas Pendidikan Islam yang dipelajari.

1.5 HIPOTESIS KAJIAN

1.6 KERANGKA KONSEP KAJIAN

Kerangka konseptual kajian ini adalah untuk menjelaskan elemen - elemen yang
berkaitan dengan tajuk kajian. Kerangka konsep ini adalah hasil daripada Model
_______ oleh _____ (tahun). Model ini menjadi kerangka konseptual kerana dapat
menunjukkan elemen – elemen utama yang boleh memberi implikasi kepada
______________khususnya dalam ______________. Konsep dan teori yang terlibat
diilustrasikan dalam Rajah XX. Kerangka kajian ini berasas daripada teori
___________ dalam ___________. Kajian ini melibatkan ___________Pengkaji
menilai masukan tajuk utama kajian. Bagi melihat elemen utama dalam kajian ini
elemen 1, elemen 2 dan elemen 3 telah diukur. Borang soal selidik/temubual/analisa
kandungan/ akan digunakan bagi mengukur elemen – elemen tersebut. Pembolehubah
bersandar kajian ini, adalah_________, ________ dan ________. Manakala
pembolehubah tidak bersandar ialah _________, _________ dan __________.
 9

1.7 KAEDAH KAJIAN

Kaedah kajian yang akan digunakan adalah menggunakan kaedah kuantitatif dan
kualitatif. Kaedah kuantitatif adalah dengan menggunakan soal selidik dalam talian.
Soal selidik akan diedarkan secara rawak kepada 250 orang pelajar tingkatan 4 yang
berada di lima buah sekolah menengah di Bandar Muar. Soal selidik mengandungi 5
konstruk utama iaiatu demografi, kesedaran Islam, tangungjawab sebagai pelajar,
tanggungjawab sebagai anak, pengaruh gejala negatif dan langkah menangani masalah
sosial.(Hussein et al. n.d.)

Manakala pendekatan kualitatif melalui temu bual akan dipilih dalam kalangan
responden iaitu 2 orang bagi setiap sekolah. Ini menjadikan sebanyak 10 orang
responden bagi tujuan temu bual. Soalan temu bual secara sepera berstruktur akan
digunakan. Analisis data akan menggunakan kaedah deskriptif yang menggunakan
min, mod, median dan peratusan. Manakala statistik inferens akan menggunakan
anova, manova dan korelasi.

1.8 SKOP KAJIAN

 10

i. Memandangkan budaya satu perbincangan yang luas, sudah tentu pelbagai aspek
yang boleh diteliti. Namun demikian, kajian ini hanya terbatas kepada beberapa
perkara sahaja seperti berikut.

ii. Kajian ini hanya mengenai pengaruh budaya yang mempengaruhi pelajar di sekolah
dan sejauh mana kesan dari pengaruh budaya itu selaras dengan prinsip-prinsip
Pendidikan Islam.

iii. Kajian mengenai keberkesanan Pendidikan Islam terhadap pembentukan budaya

pelajar hanya dibataskan kepada aspek sosial, bahasa, pakaian, makanan, kesenian
dan budaya ilmu.

iv. Lokasi kajian ini hanyalah Sekolah Menengah Tun Alwi, Melaka

v. Sampel kajian ini terdiri daripada 200 orang pelajar lelaki dan perempuan. Ianya
mewakili dari tingkatan satu hingga tingkatan lima. Pelajar beragama Islam dipilih
kerana bersesuaian dengan kajian tentang pengaruh budaya yang berkaitan dengan
Pendidikan Islam.

1.7 KEPENTINGAN DAN SUMBANGAN KAJIAN

i. Memberi sumbangan kepada bidang pengajian pendidikan Islam yang mana ia

dapat memberi maklumat baru bagi kegunaan kajian-kajian yang akan datang.

ii. Memberi maklumat dan bahan rujukan kepada pihak sekolah tentang aspek-aspek
budaya yang mempengaruhi pelajar di Sekolah Menengah Tun Alwi, Melaka
(SMTA), supaya mendapat perhatian bersama terhadap masalah pelajar di sekolah.

iii. Menyalurkan maklumat dan bantuan kepada kaunselor dan guru disiplin dalam
menangani gejala sosial atau budaya negatif dalam kalangan pelajar SMTA.
 11

iv. Dapat membantu guru Pendidikan Islam di SMTA berusaha untuk

mempertingkatkan pengaruh budaya yang bersesuaian prinsip-prinsip Pendidikan

Islam di SMTA.

1.8 PERANCANGAN KAJIAN

Kajian ini dibahagikan kepada lima fasa untuk yang akan mengambil masa 24 bulan
secara keseluruhanya. Jadual dibawah menunjukkan perancangan penyelidikan yang
akan dijalankan.

Aktiviti Fasa 1 Fasa 2 Fasa 3 Fasa 4 Fasa 5

Persiapan proposal
Kajian Literature
Pembentangan Proposal
Pembentukan Instumen
Kajian
Pengutipan Data
Analisis Data
Penyerahan Draf 1
Pembetulan Draf &
Penghantaran Tesis Untuk
Viva
Viva akhir

1.9 RUJUKAN

Hussein, R., Mohamed, N., Ahlan, A.R., Mahmud, M. & Aditiawarman, U. (t.th.).
G2C Acceptance in Malaysia: Trust, Perceived Risk and Political Efficacy. igi-
global.com https://www.igi-global.com/article/g2c-adoption-government-
malaysia/45741 [21 November 2020].

Abdul Ghani Hj. Shamsudin (1994), “Falsafah Pendidikan Islam: Suatu Perspektif
Baru”, dalam Abd Halim El-Muhammady (ed.), Pendidikan Islam:
Peranannya Dalam Pembangunan Ummah, Bangi: Persatuan Bekas
Mahasiswa Islam Timur Tengah.

Abdul Halim El-Muhammady (1991), Pendidikan Islam: Falsafah,Disiplin dan

Peranan Pendidik, Petaling Jaya: Dewan Pustaka Islam.
 12

Abdullah Ishak (1995), Pendidikan Islam dan Pengaruhnya di Malaysia, Kuala

Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Ahmad Kilani Mohamed (2003), Pengurusan Pendidikan di Sekolah : Huraian

Menurut Perspektif Islam, Skudai : Universiti Teknologi Malaysia.

Ahmad Mahdzan Ayob (1983), Kaedah Penyelidikan Sosioekonomi: Suatu

Pengenalan, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Ahmad Mohd Salleh (2003), Pendidikan Islam : Falsafah, Sejarah dan Kaedah
Pengajaran Pembelajaran, Selangor: Fajar Bakti.

Alias Baba (1997), Statistik Penyelidikan Dalam Pendidikan dan Sains Sosial, cetakan
kedua, Bangi : Universiti Kebangsaan Malaysia.

Amri Daud, “Kajian keberkesanan perlaksanaan program j-Qaf di dua buah sekolah
rintis di Terengganu”, (Dissertation (M.Ed.) -- Fakulti Pendidikan, Universiti
Malaya), 2005.