J .

VAN RIJ C K ENB O RGH

C ATHARO S E DE PETRI

a nagy
valtozas
 TARTALOM

Előszó 6
I A légköri forradalom 9
II Az élet és halál közötti fátyol 16
III Utazás a pokolba 22
IV Utazás a mennybe 28
V Harc a délisarkért 36
VI A mennyei ember megváltása 44
VII Krishna misztériumai 52
VIII Gnosztikusok és rózsakeresztesek 60
IX A Pistis Sophia 70
X Az endúra titka 77
XI A megváltás 86
XII A h á r o m l ám p á s 93
XIII I s m e r n i - á t l á t ni - á t é l n i 101
XIV A teveszőrruha 108
XV A betegség okai 115
XVI A Pistis Sophiáhól 121
XVII A t estté lett ige 129
XVIII Évzáró 136
 esetleges szellemi rokonainkat és más érdeklődőket is
tájékoztassunk kutatásaink eredményei felől, hogy a ter-
jedő légköri, kozmikus és szellemi forradalom fokozódó
követelményeinek megfelelően személyes tevékenységre
ELŐSZtS serkentsük őket.
Érje el ez a könyv a célt. Sok ember határozza el,
saját érdekében, az új életterülethez vezető út bejárását.

Talán sok olvasónk tudja, hogy a Rózsakereszt modern

A szerzők
Szellemi Iskolája hosszú évek óta utal az egész világot
érintő sokrétű változásra, amelynek ereje és befolyása
fokozódik, míg végül dramatikusan alaposan meg nem
változtatja az egész Föld körülményeit.
A Rózsakereszt Iskolájának az a véleménye, hogy
mintegy hat-hétszáz év múlva az élet, mai értelemben és
mai feltételek mellett, nem lesz már lehetséges.
A földi légkör összetétele, isteni szándék szerint,
alaposan megváltozik. Ha pedig az ember testileg, lel-
kileg és szellemileg nem képes ehhez hozzáigazodni,
akkor egyszerűen megfullad. Az új betegségek egész sora
fogja orvosainkat csodálkozásra késztetni, például a szív
és az érrendszer, az egész anyagcsere, de leginkább az
agy megbetegedései és az érzékszervek különböző
működési zavarai. Természettudósaink a természeti
birodalmak furcsa életjelenségeinek sok rejtélyével ke-
rülnek szembe.
Ne gondolja az olvasó, hogy a nagy változások ezoté-
rikus vizsgálatánál a tudósok részéről helyeslésre és el-
ismerésre számítunk. Ezen a területen sok, komolyan
vehető kutató tapasztalja munkájának a semmibevevését. s
hogy kutatásának jelentős eredményei csak gúnyolódást
arattak. A világtörténelem ebben a tekintetbe,ki a
legszélsőségesebb példákkal szolgál.
Ha mégis beszélünk ezekről a folyamatokról, amelye-
ket tulajdonképpen feltétlenül tudomásul kellene venni, 7
akkor ezt csak azért tesszük, hogy Iskolánk tanulóit,
 I

A LÉGKÖRI FORRADALOM

Koros anyaföldünk légköre rendkívül bonyolult összeté -

telű. Az ismert elemeken, oxigénen, nitrogénen, széndi-
oxidon és hidrogénen kívül nemesgázokat, továbbá boly-
góközi és kozmikus sugárzásokat, valamint különböző
szellemi erőket is tartalmaz. Túlzás nélkül mondhatjuk,
hogy minden természeti, kozmikus és szellemi erő lég-
körünkben találkozik.
Mindezek az erők, rezgések és gázok összekevered-
nek, mint valami hatalmas koktéles-pohárban, és egyre
újabb légkört kényszerítenek ránk. Ahogyan a Nap és a
Hold időnként ellenállhatatlan erővel emeli és süllyeszti
az óceánok óriási víztömegeit, apályt és dagályt okozva,
úgy okoznak más befolyások hatalmas mozgásokat a
légköranyagában.
Nagy tévedés azt hinni, hogy a tíz évvel ezel őtt be-
lélegzett légkörnek ugyanaz volt az összetétele, mint
ma. Némi elgondolkozás után belátjuk, hogy nem kép-
telenség, amit a modern Rózsakereszt állít, hogy bizo -
nyos módon előkészített légkör erős befolyást gyako rol
az emberiség és a többi természeti birodalom egész
természetes, erkölcsi és szellemi életére, viselkedésére.
Egyszerű példák ábrázolják ezt. Bizonyos légnemű
anyagok, gázok, tudatos vagy önkéntelen belélegzése
testünket bizonyos idő alatt tönkretehetik, vagy ideg-
rendsze 4 -ünket ingerelhetik, vagy erkölcsi viselkedésün -
9
ket befolyásolhatják erősen, agyunk tevékenységét irá-
n~ íthatják, vagy általánosan megváltoztathatják szelle -
mi jellegünket.
 Gondoljanak például a mesterséges légkörre, amelyet
egyes templomokban készítenek tömjénfüsttel. Gondol-
Janak arra is, hogy gyakran beszélünk nyomott vagy kel-
lemes, vészes, vagy fennkölt légkörről, mely azonnal
érezhetően befolyásolja testünket és szellemi tevékeny-
ségünket. Az a mondás is ismeretes, hogy: »ebben a lég-
körben nem tudok megélni«.
Mindez azt bizonyítja, hogy a személyes, de a közös
légkört is mindenféle magasabb rendű tényező, és az
ember viselkedése is befolyásolja. Ez azt is mutatja,
hogy a modern embernek meg kell ismernie ezeket a be-
folyásokat.
Állapotának megfelelően minden ember maga készíti
j szellemi lélegzőterét, légkörét. Ennek megfelelően kí-
viilről erők áramlanak bele, vagy az erők olyan feltéte-
leket teremtenek, melyeknek eredményei végül az em-
bei- életében is megjelennek. A légköri forradalom,
jelenlegi, különösen erős nyugtalanság, teljesen egyezik
az emberiség létállapotával. Ezért az egész emberiség
felelős. Ez következetes, történelmi eredmény, a sors
megpecsételése.
Gondoljunk ebben a viszonylatban az evangélium kije-
leütésére is: újraeljövetelét Krisztus az ég felhőiben
fogja ünnepelni, és minden szem látja őt. Itt sok, úgyne-
vezett felvilágosult ember von vállat, mindezt misztikus
túlzásnak tartva. Ha azonban az ember ezotérikus-tudo-
mányos szempontokból vizsgálja az evangélium kijelen-
tését, akkor felfedezi, hogy a légkörben, szó szerint »az
ég felhőiben«, találkozhat a Krisztushierarchia minden
erejével, mind a természetesekkel, mind pedig a szelle-
miekkel. Minden ember egész életrendszere szembesiil
ezekkel az erőkkel.
Abszolút szükségesnek tartjuk tehát, hogy a modern
ember feltegye magának a kérdést: Milyen erők vannak
pillanatnyilag a légkörben, mi a mozgató erő. »mi van a
levegőben«? Mi történik? Hogyan kell reagálnom?
A reagálás nem maradhat el. Szükséges! Ha az ember
nem reagál önkéntesen, akkor kényszeríteni fogják.
Azért mondják, hogy Krisztus »sokaknak elestére vagy
feltámadására jön«. Ezt egészen józanul, természettudo-
mányos értelemben kellene venni, misztikus toldalékok
nélkül, amelyek sokszor eltakarják a valóságot.
Az ezotérikus tudomány tapasztalati eredménye, hogy
a légköri erők az embert testi, erkölcsi és szellemi krí-
zisbe hajtják, melynek a növekvő légköri feszültségek-
ben összeroppanással és fulladásos halállal kell végződ-
nie. Az égi felhők feszültségének és nyugtalanságának
befolyása alatt világunkban sok minden halad nagy lépé-
sekkel a vége felé.
Légkörünkben céltudatos megsemmisítés van folya-
matban. Ennek sok jele és bizonyítéka vonja magára az
ember figyelmét. Az eseményekből például az 1946-47-es
a években szaporodó tragikus repülőgép-szerencsétlensé -
geket említjük meg, melyek később rövidebb időközök-
ben megismétlődtek. A nyilvánosságnak már az volt a
véleménye, hogy a repülés technikája elérte a tökéletes-
ség fokát, az üzembiztosság bebizonyosodott, a személy-
zet teljes mértékben ura a helyzetnek és a feladatának.
Persze a mi véleményi.ink is az, hogy a légiközlekedési
társaságoknak ebben a tekintetben általában nem telie-
ti.ink szemrehányást; ha az egyik esetenként pontosabb
és megbízhatóbb is mint a másik.
Ami azonban az említett időszakban a levegőben le-
játszódott, annak nincs köze a technika fejlettségi fo-
kához, üzembiztonsághoz, vagy a személyzet szakértel-
méhez. Itt magasabb hatalomról van szó, a légköri for-
radalom kihatásairól.
Ezotérikus vizsgálat nyomán biztosak vagyunk ben-
ne. hogy ezeket a baleseteket nemesgáz-összpontosulá -
sok okozták, melyek a légkörben most sokkal gyakrab-
ban lépnek fel. mint azelőtt. (Szándékosan nem beszé-
lünk természettudományos részletekről, mert a tapasz-
10
 talat arra tanított minket, hogy azok csak elterelik a fi-
gyelmet a fő dologról, a légköri forradalomról.) Ezek a
nemesgázösszpontosulások a pilótáknál néhány másod-
perces ájulást okoznak, vagy az érzékszervek
működését zavarják, ami szintén csak rövid ideig tart.
Egyes pilóták persze érzékenyebbek lehetnek erre. Itt
nagy szerepet játszik a szellemi és biológiai állapot.
Bizonyos azonban, hogy ha a légkörnek ez az állapota
hosszabb ideig tartott volna, akkor a repülést be kellett
volna szüntetni.
Ezek a nemesgáz-összpontosulások a légköri forra-
dalomnak csak múló jelenségei. Feloszlanak, más helyze-
tekbe és kapcsolatokba kerülnek, s így segítenek légkö-
rünket bizonyos célra elkészíteni. Ezért is múlt el a légi-
katasztrófák tragikusan sorozatos fellépése. Majd más
különleges jelenség vonja magára a csodálkozó és meg-
döbbent emberiség figyelmét. Pédául sok természetes
fátyol hull le, amely most még elválasztja a mi világun-
kat a másvilágtól, mégpedig a »B« nemesgáz (ezotérikus
jelölés) erős hatására. Ezáltal sok minden előtűnik, ami
eddig rejtve volt.
Az elektromágnesesen megfelelően f e l t ö l t ö t t , és bi-
zonyos rezgésű légkörben sok nemesgáznak nagy átha-
toló képessége van, s így számukra zárt fémfülkék sem
képeznek leküzdhetetlen akadályt.
Figyelmünket mindenekelőtt az » A « nemesgázra (ezo-
térikus jelölés) kell terelnünk, mely az évek folyamán
egyre nagyobb befolyást gyakorol az emberek
természet-életére. Ha » A « bizonyos állapotban lép fel,
akkor rövid ájulást, az érzékszervek hibás működését és
az érzéke-lés csökkenését okozza. Zavart okoz a
lélegzésben és sok szívbetegség okozója.
Ha egy pilóta nyugodtan tartja az irányt, akkor csak
keveset, vagy semmit sem vesz észre abból, hogy teste
reagál a nemesgázra. A helyzet azonban nehéz körül-
mények között, ködben, viharban, leszállásnál mint a
tapasztalat, mutatja, végzetessé válhat.
12
Továbbá az a tény sem kerülheti el a figyelmet, hogy
fémek és kövek sokkal gyorsabban »elfáradnak«, mint
azelőtt. A jelenlegi légkör erősen oxidáló és feloszlató
hatást gyakorol. Az ibolyántúli, romboló kozmikus su-
garak, a megfelelő nemesgázokkal együttműködve, sok
mindennek véget vetnek, ami eddig dacolt az idővel.
Ezek a sugarak felelősek a motorokban és műszerekben
fellépő zavarokért is.
A csodás párizsi katedrális, a gótikus Notre-Dame
megbetegedése ebben a összefüggésben szintén nagyon
tanulságos. A Notre-Dame, és más francia templomok és
építmények kövei és szobrai kőpestist kaptak. Ez egy
gyors szétmállási folyamat. Nagy, szuvas kődarabok
potyognak le a falakról. Bármit is tesznek, a beteg ség
feltartóztathatatlannak látszik. Még a javítás folyamán
beillesztett új kövek is hamarosan ugyanarra a sors-ra
jutnak. Ha nem találnak ki csakhamar valami alkalmas
módszert, akkor ezeknek az építményeknek, melyek a
századokkal dacoltak, lejárt az idejük.
Feltehetnénk a kérdést, hogy miért éppen francia
templomok esnek áldozatul ennek a betegségnek. Ez
azért van, mert éppen Franciaország f ö l ö t t alakul ki a
légkör bizonyos összetétele, mely Európában eljövend ő
eseményekkel függ össze.
A Notre-Dame-nál még más okot is megállapíthatunk,
mely különösen az új, kozmikus befolyásra utal. A Notre-
Dame szabadkőműves épület. Ez nem azt jelen-ti, hogy
ezt a gótikus katedrálist szabadkőművesek építették
egy Szellemi Iskola keretében. Inkább egyházi
méltóságok voltak, akik mágiával foglalkoztak, hogy a
népet még jobban hatalmukba ejtsék, mint ahogyan ezt
a szokásos egyházi módszerekkel tehették.
A Notre-Damet egy érsek építtette, aki az egyház
szolgálatában okkult módszereket is alkalmazott. Ő
felelős a francia néppel szemben a három, nagy mér -
tél.ben mágikus rózsa-ékítményért a kereszthajó két
13
 végén és az orgona fölött. Ez a három rózsa együttmű- a követ kezm énye. Az orvos ok m ár m os t is fel fi gyel nek a
k ö d i k é s e r ő s e n h a t a t em p l o m l á t o g a t ó i n a k h á r o m t e s t i pajzsmirigy-megbetegedések számának aránytalan nö-
s z e n t é l y é r e . Ét e r i s z e m e k k e l v i l á g o s a n l á t h a t ó , h o g y a z ve kv és ér e . A z e l v et él és ek na gy s z ám a a z ag ya l a pi m i ri gy -
ó ramu tató irányában forognak. Ez a befolyás a népet gyel függ össze, míg az elmebetegségek ijesztő terjedése
erős en az egyházi erőt érhez köt özi . Ez nyi l ván ol yan l ég - a figyelmet a tobozmirigyre tereli.
körnek veti alá az épületet, hogy az ibolyántúli sugárzás Nem valami rózsás a helyzet, de bizonyos, hogy egy
feloszlató hatására hajlamos azonnal betegséggel rea- forradalmi szellemi újratájékozódás és a megfelelő
gálni. életmód az embernek az új és fontos életerők egész sorát
Ügy éreztiik, hogy erre a bevezetésre (a légi kataszt- f o g j a f e l t á r n i . A k ö v e t k e z ő i d ő k a r r a t a ní t a n a k m a j d
rófákról és a kőpestisi-ő1) szükség van ahhoz, amiket a minket, hogy értelmetlen lenne fontolgatva és mérlegelve
következő fejezetekben akarunk megtárgyalni, hogy az félreállni, s hogy az ember pozitív életelhatározásra
o l v a s ó t a j el e n l e g ol y e r ő s e n t e r j e d ő l é g k ö r i f o r r a d a l o m - kényszerül.
mal kapcsolatos elgondolkozásra késztessük. A légköri forradalom tehát egyeseknek a halált ha-
»Az ég felhőinek megmozdulása« minden természeti rangozza be, míg másoknak a magasabb értékekhez ve-
birodalmat megtámad. A Szellemi Iskolában ez a tevé- zető utat jelenti.
k e n y s é g f e l k e l t i a t a n u l ó f i g y e l m é t . K o m ol y v i z s g á l a t r a T a n u l ó i t a R ó z s a k e r e s z t m o d e r n S z e l l e m i I s k o l á j a új
k é s z t e t i . s ol y a n é l e t m ó d r a ö s z t ö n z i , m e l y a m e g s e m - szellemi tudathoz és az ég felhőiben lévő Krisztuserők-
misítő irányzatok ellen hat, s összeköti őt a szerkezeti kel való megújító találkozáshoz vezeti.
ú j j á s z ü l e t é s ( l á s d J . V a n R i j c k e n b o r g h : D e i g l o r i a i n t a c t a)
s zent el ő, fel épí t ő erői vel . am el yek új vi l ágba akarj ák
vezetni. A légköri forradalom miatt dramatikus fejlődés
van folvamatban a világtörténelemben, amelynek a repü-
lőgépkatasztrófák és a kultúra emlékmííveinek szétmál-
l á s a c s a k m el l é k j e l e n s é g e i t k é p e z i k .
A légkör erőinek hatása most feltöri az olyan emberek
kemény testét, akik továbbra is a földi természetbe
kapaszkodnak. Mindenekelőtt a belső elválasztású mi-
rigyeket befolyásolják, és orvosaink nehéz feladat előtt
t a l á l j á k m aj d m a g u k a t . N é h á n y p é l d a v i l á g o s s á g o t v e t
erre.
A mellékvesék mííködése. mely az érzésekre eddig
tompító. nyugtató hatással volt, komolyan megzavaro dik.
a m i t ö b b e k k ö z ö t t a c u k o r b e t e g e k s z á m á t n ö v e l i . A l ép
l ecs ökkent t evékenys ég e a vérs zegénys ég ki i l önbö z ő
fajtáinak terjedéséért lesz felelős. A csecsemőmirigy
megváltozó tevékenységének a gyermekhalandóság lesz

14 15
 II
AZ ÉLET ÉS HALÁL KÖZÖTTI FÁTYOL
Említettük, hogy a légköri nyugatalanság az emberiség
figyelmét eddig teljesen ismeretlen jelenségekre fogja
terelni. Sok természetes fátyol hull le majd a halál hatá -
rának mindkét oldalán, és a »B« nemesgáz hatására sok
minden lelepleződik, ami eddig rejtve volt. Erről részle-
tesebben kell beszélnünk.
Talán ismeretes, hogy a spiritiszták szellemidéz ő
kísérleteinél létrejövő úgynevezett megtestesüléseknél
(materializáció) feltétlenül szükséges a kémia egyik ele-
me: a foszfor. A megjelenő lények foszfort vonnak ki a
médiumnak és az ülés résztvevőinek kisagyából, ezzel a
foszforeszkáló anyaggal asztrál formákat vonnak be,
amelyeket az összegyűlteknek bemutatnak. Az ember
vére, testszövetei, az idegek és a csontváz tartalmaz
különbözó értékű és összetételű foszforvegyületet, s így
az ehhez értő lényeknek a spiritiszta keresőket nem
nehéz kielégíteni.
Ki kell azonban jelentenünk, hogy az ilyen megteste -
sülés csaknem minden esetben csak színjáték és nem
valóság. Ez úgy értendő, hogy az ellenőrző (kontrolli
lények tetszés szerint vetítenek valami elképzelt formát
az asztrál anyagba, amit aztán foszforeszkáló anyagba
öltöztetnek és megelevenítenek.
Egyik ezotérikus vizsgálatunknál bájos fiatal lány és
magasztos kinézetű, fehér kaftános, keleti alak vált lát-
hatóvá, míg a képek alkotói egyáltalán nem néztek ki
bizalomkeltően, sőt visszataszító külsejükkel undorítóak
voltak.
A közönséges, durva-anyagi területen is gyakran el ő-
fordul, hogy az ember tudati, lelki vagy testi viselkedé-
se valójában nem felel meg a lényének, a jellemének.
Olykor sok fáradságba, szenvedésbe vagy mérgelődésbe
kerül, míg az ember megtanulja a látszatot megkülön-
böztetni a valóságtól.
A fátyol másik oldalán lévők könyen kezelik a látszat
alattomos fegyverét, és be is vetik azt az ezen az olda -
lon lévő emberekkel szemben. Az asztrál anyag nagyon
képlékeny, és a gondolati formákat nem nehéz éterekbe,
sőt szilárd anyagokba, folyadékokba és légnemű anya -
gokba is burkolni.
Mialatt az ember a saját aurikus szférájában az önma-
ga alkotta értelmi és vallásos gondolatképek többé-
kevésbé eleven csapatát tartja fenn, addig az asztrál
szinten számtalan f ö l d h ö z k ö t ö t t lélek él, aki az
emberek érzéki csalódásait -asztrál vetületekkel
szaporítja, s ezzel sajnos sok tudatlannál nagy sikert is
arat.
Az anyagvilág légköre a »B« nemesgáz hatására a kö-
zeljövőben erősebben foszforeszkál majd. Az atomkísér-
letek bizonyos tájakon már erőltetve kikényszerítették
ezt az állapotot. Ezeken a területeken a napokig és hete-
kig tartó rádióaktivitás rendkívül erős nemesgázösszpon -
tosulást hozott létre. Ezáltal a légkör lényegesen meg-
változott, ami pedig sajátos jelenségeket
eredményezett.
Elképzelhető, hogy a légkör erősebb foszforeszkálá -
sának mi lesz a hatása. Az éteri területen tartózkodó
lények akaratuk ellenére láthatóvá válnak anyagi sze-
mek számára. E lények között sok természeti erő és
természet-szellem van, mindenekelőtt azonban az úgy-
nevezett földhöz kötött lelkek. Ezek azoknak a halot-
taknak a lelkei, akik valamilyen okból nem akarják vagy
nem képesek elhagyni a földi teret, minden elképzelhe -
tő módon ehhez a szinthez és az itt élő, még testben
lévő emberekhez ragaszkodnak.
Az általános leleplezés sok kedélyt fog feldúlni, és
16
17

véget vet majd a spiritizmus kétes tüneményének,
mely most még lenyűgözi a világot, és oly sok bajt okoz.
Ha mindaz általánosan láthatóvá válik, ami most még
rejtve van, akkor a titokzatosság vonzereje miatt
spiritiszta kísérletekbe bocsátkozott emberek ezrei
fognak undorral elfordulni tőlük.
visszautasítás miatt olyan erős, mágneses taszítóerő
keletkezik, hogy ezek a földhözkötött »kísértetek«
kénytelenek lesznek visszavonulni az anyagvilág éteri
területeiről.
A légköri forradalom így sok veszélyes helyzet mellett
nagy áldást is jelenthet, - ha az ember helyesen reagál rá.
Ennek a következményeit elég pontosan előrejelezhetjük.
Amikor általánosan láthatóvá és ellenőrizhe tővé válik,
hogy miféle lények jelennek meg ezeknél az üléseknél
(szeánsz), hogyan adják ki magukat rokonok-nak és
hogyan lehetséges tartósan gyakorolni ezt a csalást,
akkor az egész spiritiszta csoport megvetéssel fog hátat
fordítani a szellemsürgölődésnek.
A rejtett dolgok láthatóvá válása azonban nagy zava-
rokra és sajnálatos tévedésekre is adhat okot. A foszfo-
reszkáló éteri szint ugyanis a természet vallásos embereit
nagyon is félrevezetheti. újra eljöhetnek azok az idők,
mint amikor őseink a természeti szellemeket isteneknek
nyilvánították, imádattal borultak le előttük, s emiatt
elmulasztották az egyetlen szükségeset.
Az is megtörténhet, hogy emiatt néhány egyház csúcs -
konjunktúrát él meg. A természeti szellemek és tevé -
kenységük láthatóvá válása ugyanis azt is eredményezheti,
hogy azokat számtálan ember - ezotérikus természet-
t u d om á n y o s i s m e r e t e k h i á n y á b a n - a n g y a l o k n a k , m a g a s z -
tos, emberfölötti lényeknek tartja.
Itt jelentős veszélyről van szó. Világosan látni kell,
hogy például egy eucharisztikus forma felépítésénél,
valami mise folyamán, bizonyos számú természeti szel-
lem is közreműködik. Ezeket teljesen jogtalanul nevezik
angyaloknak. Mert egy eucharisztikus forma felépítése
18
k
csupán természettudományos, biológiai folyamat, külön-
böző éteri anyagok kibontakoztatása és rendezése, me-
lyeket mágikus gyakorlatokkal mágnesessé tesznek, amik
emiatt számtalan más erőt vonzanak magukhoz.
Elképzelhető, hogy mi történik, ha az emberek megfi-
Az általános gyelhetnek egy ilyen folyamatot, s a megdöbbent közön -
ség magasztos alakú természeti szellemet lát lebegni a
templomon át - némelyik fajta 4-5 méteres -, amely
szemmel láthatóan részt vesz a tömeg-mágiában.
Az eredmény előre megmondható. Az ilyen jelenséget
bizonyos irányú, hatásos propagandának használják
majd. A csodálkozó tömegnek csak nehezen lehet majd
megmagyarázni, hogy nem azért észlel váratlanul éteri
folyamatokat, mert itt valami isteni nyilatkozatról vagy
különös kegyelemről van szó, hanem ez a jelenség csu-
pán a légkör átalakulása miatt válik láthatóvá.
Szükséges tehát ezeket a dolgokat előre bejelenteni. A
Rózsakereszt Szellemi Iskolája kötelességének tart-ja
szellemi rokonainak és az érdeklődőknek a felvilágo-
sítását.
Ha az ezotérikus irodalmat ismerő olvasó tudja, mi
minden él a légkörben, s hogyan irányítják innen sok
tekintetben a növények és állatok életét, akkor el tudja
képzelni, milyen leírhatatlanul nagy változást okoz majd
mindez az emberi tudatban és életben, s hogy ez reket
fognak majd új ámítások hatalmukba ejteni.
A világtörténelem folyamán gyakran éltek vissza fe-
ketemágiai célok érdekében a természeti szellemek éteri
szinten tartózkodó négy csoportjával. Legtöbbször a
papok tették ezt, hogy erősebben befolyásolják a
tömeget. A légköri forradalom következtében most is a
papság terjedelmes tevékenységére számíthatunk. De
mirit azelőtt is, a Krisztushierarchia, és az Ő erejében és
megbízásából dolgozó szellemi iskolák most is leál lítják
majd ezt a tevékenységet. A Szellemi Iskola gyorsan és
nagy erőfeszítéssel készül fel egy új feladatra, s
19
 m u n k á j á n á l s z i n t é n f e l h a s z n á l j a a l é g k ö r új l e h e t ő s é g e i t .
A két magasabb interkozmikus éter felszabadulása
által a Szellemi Iskola bizonyos fokon új megkülönböz-
tető képességgel ajándékozza meg azokat, akik bejárják
az új em ber m egval ós í t ás ának út j át . Ezzel a képes s éggel a
jót és az abszolút igazat meg lehet különböztetni a
l át s z ól ag j ót ól és a g on os zt ól , m égpedi g azért , m ert am i
ebből a természetből való, a gonosz is, meg az úgyneve-
zett jó is, egyáltalán nem képes magát a magasabb éte -
rekbe burkolni.
A z e l j ö v e n d ő i d ő s z a k k ü l ö n ös e n a z e n e é s a f e s t é s z e t
te4-ületén alkotó művészek számára lesz kegyes. A lég-
köri változás ugyanis az ismert színkép hét szinének és a
hanglétra hét hangjának is kilencre való kibővítését hozza
magával. Láthatóvá válik az infravörös és az ibolyántúli
szín, s hallhatóvá válnak az ezeknek megfelelő hangok is,
mert a látási képességgel együtt a hallás is megváltozik.
A festészetnek egy új formája hozza közelebb a távo-
lit, ami nagyon megszabadítóan hat majd. Modern festő-
ink, akiknek elegük van a semmitmondó képek festésé ből,
é s b e l s ől e g s e m t u dj á k m á r f e n n t a r t a n i a m ű v é s z e t
s zél s ős éges fel fogás át , m ég m i ndi g s zol gál hat j ák a S zel -
l e m i I s k o l á t a l e b o nt á s é s m e g s z a b a d u l á s f e s t ő i á b r á z o -
lásával. A hangok művészete is felhagy mai ellaposodá -
sával, és új lehetőségekhez tör át.
Mindezeknél azonban fekete felhő is sötétlik a látha-
táron, mert a technika is kihasználja majd a légköri for-
radalom következményeit, és a világot bizonyos hang-
b o m b á v a l a j á n d é k o z z a m e g a z i b ol y á n t ú l i s u g á r z á s t e r ü -
letén. Ez a bomba nagyon magas, átható hangot fog kel-
teni. Nem robbanást, hanem minden szilárd anyag, folya-
dék és légnemű anyag hirtelen szétporladását okozza.
P u s z t í t ó h a t á s a s o k k a l r e t t e n e t e s e b b l e s z a z a t o m b om -
báénál.
Olvasóinkat azonban nem akarjuk feltartani a jövő
20
furcsa kísérőjelenségeinek bejelentésével, mert ez a feje-
zet még túlságosan szenzációs jelleget kapna. Így egyol-
d a l ú a n t á j é k o z t a t n á n k , s e z z e l t úl l ő n é n k a c é l o n . F i g y e -
lembe kell ugyanis venni, hogy a légköri forradalom és
b o n y o l ul t k ö v e t k e z m é n y e i a m i n d e n s é g i a l a k u l á s s o k
n é z e t é n e k c s a k e g y r é s z é t k é p e z i k . A k om o l y , é r d e k e l t
j ö v ő k ut a t ó n a k n a g y i n t e l l i g e n c i á r a é s j ó m e g f i g y e l ő k é -
p e s s é g r e l e s z s z ü k s é g e , é s a z ú j i d ő k e z o t é r i k u s t a n ul ó j a
semmiben sem hasonlít majd a régihez:
Jelenleg felhívják a világ ezotérikusan fogékony em-
bereit, hogy készüljenek fel egy új korszakra, új feladat-
r a . s e n n e k m e g f e l e l ő e n új b e a v a t á s i m i s z t é r i u m r a .
Ezzel a megállapítással senkit és semmit sem táma-
dunk meg. Nem becsüljük le elődeink nagyszerű teljesít-
m ényei t . M i is hál ás ak vagyunk m i ndazért , am i t el ődei nk -
t ől kapt unk. S ze l l em ün ke t e l t e r e l t é k az a l a nt as ént ől , és
pillantásunkat a magasságokra, magasztosra és értékes-re
i r á n y í t o t t á k ; m o s t a z o n b a n a z t kí v á n j á k , h o g y a j e l e n
k ö v e t e l m é n y e i h e z é s hí v á s á h o z i g a z o d j u n k .
A modern Rózsakereszt jelenlegi kezdeményezését a
világon ne lássuk valami elkülönült csoport tevékeny-
s égének. Am it ez a S zel l em i Is kol a hoz, azt mi ndenki nek
szánták.
A szellemi forradalom Európában kezdődik, s innen
i n d ul d i a d a l ú t j á r a a vi l á g o n . A z E u r ó p a f ö l ö t t i s z e l l e m i
tér hamarosan megvalósuló eseményekkel terhes. Ezekből
az eseményekből akartunk ebben a fejezetben ecsetelni
valamit, hogy az olvasót ne találják teljesen készü-
letlenül.
21
 III
UTAZÁS A POKOLBA
Az előbbiekből világossá vált, hogy az egyre terjedő lég-
köri forradalom milyen erős nyugtalanságot keltett a
szellem és az anyag minden területén.
Ebben a fejezetben kirándulunk a »másvilágra«, ami
alatt a durva anyagi élet tükörszféráját értjük.
A Szellemi Iskola minden tanulója tudja, hogy földi
természetünk két életterülete, két szférája elválasztha-
tatlan kapcsolatban van egymással, s így abszolút egy-
mástól függenek. Az is ismeretes, hogy miel őtt a dolgok
az anyagban megjelennének, a tükörszférában már
teljes erővel működnek. Ennek megvannak az előnyei,
de a nagy veszélyei is. Az előny abban rejlik, hogy akik
ismerik a másvilági fejlődéseket, azokat a bekövetkező
anyagi megnyilvánulások nem érik váratlanul. A
hátrányok az embereknek az anyagi megjelenést
megelőző tükör-szférai jelenségekkel kapcsolatos
tudatlanságában rejlenek.
Azt mondhatjuk, hogy általános és megdöbbentő tu-
datlanság uralkodik a másvilággal kapcsolatban, s e
tudatlanságnak számtalan ember esik áldozatul.
Az emberiség azt hiszi, hogy a másvilágon fellépő
erők, jelenségek és értékek megismerésére három lehe-
tősége van: 1. a vallás, mely a teológiára támaszkodik,
2. az okkult tudomány, mely az értelemre, és 3. az ani -
mizmus, mely a spiritizmusra tárnaszkodik.
A teológus, mint metafizikus, olyan dolgokról beszél
és ír, amikről nem tud, és nem is tudhat semmit. I-Ia egy
teológus több tudással rendelkezik, akkor ezt nem
akadémiai képzettségének köszönheti. Teológus körölt
22
ben elkopott, sablonos, gyakran meg nem értett fogal-
makat használnak, melyeket dogmáktól és üdvtényektől
kölcsönöztek. Ez az oka annak, hogy az egyházi-miszti -
kus ember a legcsekélyebb mértékben sem ismeri a fe-
nyegető veszélyeket.
Az okkult tudásra törekvő ember, hajlamának meg-
felelően, hatalmas enciklopédikus tudásra tesz szert, de
ezzel az igazságot illetően koldus marad, s így kizár-ja
magát az igaz életből.
A spiritizmus által az emberiség legnagyobb része
sajnos nagyon negatív módon lép érintkezésbe a tükör-
szférával. A »negatív« itt a jelenségek felismerésére és
rendezhetőségére vonatkozik, mert a jelenségek megíté-
lésénél és magyarázatánál az emberek másokra vannak
utalva, akik szintén illetéktelenek, habár illetékeseknek
mondják magukat.
A helyes megértéshez a spiritizmus fogalmának köze-
lebbi magyarázatára van szükség. Spiritizmus alatt nem
csak a szellemek idézését és megkérdezését értjük, vagy
a finomanyági lényekkel való érintkezést, műszerek vagy
médiumok segítségével, hanem a láthatatlan területek
lakóinak uralkodó befolyását is, amit azok a fátyol in-
nenső oldalán lévő majdnem minden emberre gyakorol-
nak.
Ez a befolyás olyan terjedelmes, és agyafúrt, hogy
úgyszólván senkit sem kímél meg. Alaposabb vizsgálat
azt mutatja, hogy az emberiség értelmi és misztikus te-
kintetben gyakorlatilag annyira animista, hogy a keresz-
ténység és a megváltó, magasabb rendű élet fogalma
csak illúzió marad. Ha a tanuló végére jár ezeknek a dol-
goknak, akkor azt az ijesztő felfedezést teszi, hogy a
fekete ellenség nagyon nagy befolyásra tett szert, már
nagyra nőtt a daganat.
A tanuló felismeri és tapasztalja Pál apostol kijelen -
tésének valóságát (Efézusbeliekhez írt levél, 6J:
» M e r t nem test és vér ellen van nekünk tusakodá-
23
 sunk, hanem fejedelemségek és hatalmasságok ellen, az
élet sötétségének világbírói ellen, a gonoszság lelkei
ellen, melyek a magasságban vannak.«
A légkör, melyben az emberiségnek élnie kell, olyan
mint egy büdös mocsár. Ebben kell vonszolnia magát. Az
anyag és a szellem területén dolgozó segítők közül
sokan panaszkodnak a rettenetes bűz miatt, amit sok
embercsoport terjeszt, hogy alig lehet még csak köze-
ledni is hozzájuk. Amikor a Biblia egyik szerzője azt
mondja, hogy az emberek kanálisban fetrengenek, mint
a disznók és bálványokat imádnak, akkor magasabb fokú
tudásról tanúskodik. A vigasztalan helyzet ellenére
olykor nevetésre ingerel a tény, hogy egyes emberek
misztikus arckifejezéssel mindenen felül állóknak tartják
magukat, míg valójában a légköri gonoszság miatt, mely
markában tartja őket, még fogóval is rossz lenne
hozzájuk nyúlni.
Számtalan embert kormányoz teljesen vagy részben a
gonosz szellem, és a legnagyobb veszély, aminek az
ember kiteheti magát, az a tévhit, hogy ő ennek a ve-
szélynek nincs kitéve.
Mindaz a nagyon intelligens és tudatos gonosz, mely
ezen a világon m(íködik, állandóan keresi a kapcsolatot
és mindig hozzáigazodik az egyén létének színvonalához,
amelyet alaposan megvizsgált.
Ezek az erők az emberhez magasztos lények, meste-
rek, Jézus-jelenségek és szent lelkek képében közeled-
nek. Ha az ember nem vallásos, okkult, vagy spiritiszta
beállítódású, akkor öntekintélyt sugallanak neki, vagy
történelmi, anyagi, természettudományos, vagy más
kedvteléseihez csatlakoznak. De mindenképpen megra-
gadják, ha máshol nem, akkor eredeti ösztönéin, az ön-
fenntartáson, féltékenységen vagy földhözkötöttségén
keresztül. Az embereket egymásra uszítják, helyzeteket
rontanak el, belátásokat akadályoznak meg, viszonyokat
zavarnak össze. Mindenkit bizalmatlanságra késztetnek
24
és arra, hogy az okokat másoknál keressék. Szóval
sátáni légköri áradat ömlik az emberiségre. Ez az áradat
azonban a világtörténelemben mindig a nagy változások
előhírnöke volt.
Ebben a fejezetben felkutatjuk ennek az áradatnak
néhány okát, s megmagyarázzuk, amennyire lehetséges.
Ismeretes, hogy minden dolog először bolygónk finom-
anyagi rétegeiben lép fel, s csak azután kezd hatni az
anyagban is. Egy teljes szellemi, kozmikus és kultúrális
átalakulás ereszkedik le a szó szoros értelmében fentről,
mely a tudat, a lélek és az anyag minden állapo tába
beavatkozik. Nemcsak költői kép, amit a Jelenések
Könyvének szerzője írt: »és látám a szent várost alá
szállani a mennyből«. A világátváltozás f o l ) , auratára mu-
tat rá, mely időnként beleavatkozik a földibe, és a boly-
gó finomanyagi területein keresztül bizonyos pillanatban
megjelenik az anyagszférában.
Ahogyan a vihar mindent maga előtt hajt, ami nem
képes ellentállni neki, ahogyan a sötétségnek menekül-
nie kell a világosság elől, úgy hajtja maga előtt az eljö -
vendő dolgok világító ereje az egész pokolt. Az alvilág
lakói elhagyják búvóhelyeiket, s páni félelemmel, ön-
fenntartási ösztöntől hajtva próbálják menteni puszta
életüket.
Felmerül a kérdés, hogy ahol a világosság megjelent,
ott akadhat-e még préda e földhözkötöttek számára. A
naív ember természetesen nemmel felelne. Közelebbi
vizsgálattal azonban megállapíthatjuk, hogy a pokoli
erők több zsákmányra találnak, mint gondolhatnánk. Ez
a lehetőség magyarázza meg a fekete ellenség
nagyméretű támadását az itt élő emberiség ellen. Ezért
kell az emberiségnek nem csak vér és test ellen
tusakodnia, ha-nem »a fejedelemségek és
hatalmasságok ellen, az élet és a világ sötét bitorlói
ellen, a gonoszság lelkei ellen, melyek a magasságban
vannak«. 25
A normálistól való eltérés nagy hulláma hömpölyög
 át az emberiség fölött, és senkit és semmit sem kímél
ben találnak engem a dolgok, ha bekövetkeznek? Még
meg. Mindenekelőtt azokat érik a leghevesebb támadá-
mindig a polgári jósággal foglalkozom-e, vagy úton va-
sok és azokat nem hagyják egy másodpercig sem nyug-
gyok új meggondolások felé?
ton, akik a Krisztusvilágosságnak akarnak utat készíteni.,
Ne felejtse el, hogy a fekete ellenség kivétel nélkül
és a Fehér Szerzet seregének sorait képezik. minden emberre leselkedik, mert minden dialektikához
Vessünk némi világosságot ezekre a drámai jelensé- kötött ember a sötét erők életbiztosítását jelenti. Ahogyan
gekre. az állat teste táplál számtalan élősködőt, úgy eb-ben az
A gonosz annak az ellentéte, másik sarka, amit az ember sem kivétel.
emberiség jónak nevez. Polgári mértékek szerint sok em- Az igazi szellemi munkát minden lehető eszközzel
ber jó, nagyon jó, emberbarát, példás és szeretetteljes. akadályozzák. Kérlelhetetlen, lélegzetelállító harc dúl,
Mindez nagyszerű lenne, ha nem lenne ellenpólusa. Van- amellyel szemben a vér és test elleni tusakodás csak
nak olyan emberek - s e könyv szerzői is ezekhez tartoz- gyerekjáték.
nak -, akik a »jók« jóságát, ennek abszolút fekete árnyé- Korszakunk, az átalakulás korszaka azt követeli meg,
ka miatt, a dolgok dialektikája miatt, teljesen elutasítják. hogy az ember felismerje és elfogadja a valóságot. Ma
Világunkon a jó tartja fenn a gonoszt - és a gonosz szükségesebb mint bármikor is, hogy emlékezzünk Ke-
táplálja a jót. Ha tehát az emberek nem változnak meg, resztelő János szavaira: »Egyengessétek az úr útját«. Mert
ha nem tesznek szert más szellemi beállítottságra itt az ideje!
(amely a jóság ismert fogalmát messze túlhaladja), ha
nem jutnak el szerkezeti és alapvető újjászületéshez
abban a fejlődési vákuumban, amelyet Krisztus készített
és a Szerzet tart fenn, akkor az ember biológiai és
primitív jósággyakorlata mértékében áll fenn továbbra is
a pokoli világ.
Ha a szellemi forradalomban az ember nem forra-
dalmasítja magát teljes mértékben, akkor minden jósága
és szeretetreméltósága ellenére, a barátság minden jele
ellenére a többiekkel együtt földhözkötött marad. Mert
az embernek árnyéka van, s ezt ugyanúgy ő tartja fenn,
mint saját magát.
»Senki sem jó, egyetlen egy sem«, mondja Krisztus.
Ez az egyik legnagyobb igazság. És ne higyje, hogy isteni
fejlődéseket lehetséges hátráltatni. Minden akkor
történik, amikor itt az ideje, s az eljövendő évek vi-
lágtörténelmi jelentőségűek lesznek.
Tehát tegye fel magának a kérdést: milyen helyzet-

26 27
 fagy, habár ellentétességük miatt még mindig fenntart ják
egymást. Mindegy, hogy a testünkben vagyunk-e (ezen az
IV
o l d a l o n ) , v a g y a t e s t e n kí v ü l ( a m á s v i l á g o n ) , a
dialektikus természetrendhez tartozunk és a születés és
UTAZÁS A MENNYBE
halál kerekéhez vagyunk kötözve.
Az ember természetes halála soha sem lehet valami
örök élet alapja. Teljesen mindegy, hogy az illető itt a
legnagyobb mértékben misztikus, rendkívül emberbarát,
okkult hajlamú, világos filozófiai belátású, rossz,
Ha a tanuló látja eddigi közleményeink helyességét és a
ö s s z e f é r h e t e t l e n v a g y b ű n ö z ő v o l t - e . A »m e n n y « é s a
tragikus helyzetet, melybe az emberiséget életkörül-
»pokol« csak átszálló-állomás az anyagba visszavezető,
ményei kényszerítették, s ha jól megértette, hogy ez a
az újabb sziiletéshez vezető úton.. Mindenki bizonyítja
küszködés minden egyes ember személyes ügye lett, ak-
ezt, aki hisz a fejlődésben.
k o r m e g t u dj a é r t e n i , h o g y e f e j l ő d é s k ö v e t k e z t é b e n m i -
Óvakodjanak azonban a téves következtetésekt ől. Az
lyen munkára vállalkozott a mennyei Szerzet.
egyetemes tan ugyanis azt mondja, hogy ebben a ke-
Ha az ember meg akar menekiilni a földhözkötöttek
rékforgásban a legcsekélyebb evolúció, a legcsekélyebb
b e f o l y á s á t ó l é s a z új é l e t h e z a k a r k ö z e l e d n i ( a m i r e a z
fejlődés sincsen. Reméljük, hogy minden ember ünne-
egész emberiséget felhívták), akkor először tájékozódni
pelheti dialektikus mennybemenetelét anyagi halála után.
köteles, majd egész lelkével, egész eszével és egész
O t t r ö v i d e b b v a g y h o s s z a b b t i s z t u l á s i i d ő ut á n
s z í v é v e l l e k e l l v o n ni a a k ö v e t k e z t e t é s e k e t . A S z e l l e m i
k é t s é g t e l e n ü l m i n d e n k i e l j u t a »m e n n y o r s z á g á b a « . M i v e l
Iskola segítségére lesz ebben.
azonban az ottani tartózkodásnak kezdete van, ellen-
A j el ö l t n e k e l ő s z ö r i s a z t k e l l m e g é r t e n i e , h o g y a
állhatatlanul vége is lesz.
g n o s z t i k u s f i l o z ó f i a a »m e n n y o r s z á g « é s a » m e n n y e i
A z e m b e r m i n d k é t o l d a l o n , i t t i s m e g a t úl v i l á g o n i s a
szerzet« fogalmát nem a szokásos 4nódon érti. A
jóság legmagasabb fokáig fejlesztheti magát, vagy a
»mennyország« címkével általában azt a teriiletet látják
kétszeres életterületünkön lehetséges legnagyobb go-
el , am el y durva anyagi vi l águnk tükörs zfé ráj áb an, t ü k r ö -
nos zs ágba s ül l yedhet . M i ndezt azonban cs ak egy á t h a t o l -
ződési területén található, s ahol a földön méltó, jámbor
hatatlan határig teheti. Hozzá van kötve ehhez a termé-
életet élt halottaink tartózkodnak, akiket erkölcsi és
s z e t r e n d h e z , a ki k e l e t , a v i r u l á s é s a p u s z t ul á s r i t m u s á -
s z e l l e m i á l l a p o t u k m i a t t e r r e a t e r i i l e t r e i r á n y í t ot t a k .
ban, s így is marad.
Ugyani l yen ért el em ben nevezi k »pokol nak« azt a t erü -
A másvilág tehát egy hatalmas ámítás, az emberiség
letet, ahová a rossz, kevésbé értékes emberek költöznek
borzasztó félrevezetése. A másvilágon a földi világ
( l é t á l l a p o t u k n a k m e g f e l e l ő e n ) a f á t y o l e m e z ol d a l á n e l -
minden csoportosulásának megvan a saját, kisebb vagy
s z e n v e d e t t h a l á l u k ut á n .
nagyobb területű mennyországa, melybe a »hasonlók
Ezen az ol dal on a vér öss zekev eri a jót és a ros s zat és
vonzzák egymást« törvénye szerint mindenkit felvesz-
mindkét erő hat bennünk, pozitívan vagy negatívan. A
nek. Van katolikus ég és református ég, megvan a
m á s v i l á g o n e z e k t el j e s e n e l v á l n a k a z a n y a g t e s t é s a v é r -
tartózkodási helyük a teozófusoknak, az antropozófu-
lélek megszűnése miatt. A jó és a rossz úgyszólván meg-

28 29

soknak és a rózsakereszt tanulóinak, de az asztrológu-
soknak és a különböző szektáknak is. Szóval mindenki
megkapja amit kíván. Ami az embernek itt belső lénye,
azt ott megtalálja. Akivel itt belsőleg rokon, azzal talál -
kozni fog ott, s akik itt megnehezítették az életünket, s
akiktől itt különböző okokból nem tudtunk megszaba-
dulni, azok ott, létállapotuk miatt, már nem képesek
zaklatni minket.
Az egyházi lelkészek közül, néhány ezotérikuson kí-
vül, tudomásunk szerint aránylag nagyon kevesen ren-
delkeznek másvilági viszonyokkal kapcsolatos ismere-
tekkel. Ezekből az ismeretekből magyarázható az egy 4 -e
több lélek megszerzésén való szorgoskodásuk.
Ha egy papnak sikerül egy zulukaffert katolikussá
tenni, vagyis a szakramentumokkal megkötni, vagy
olyan valakinek, aki soha nem élt hívő életet, megadni
az utol-só kenetet, akkor ez a legtöbb esetben egy lélek
meg-nyerését jelenti a katolikus mennyország számára,
és azt is, hogy ha az később visszatér a földi életbe, itt
katolikus családban születik meg. Ezer zulukaffer
szakramentális megkötözése tehát azt jelenti, hogy
haláluk és újabb megtestesülésük (inkarnálásuk) után
ezer további gyerek születik abban a fajban vagy
országban, ahová a római hierarchia irányítja őket.
Tudatlan kívülállók, akik szívből nevetnek a térítők
láttán, amikor azok a természetüknél fogva animista
,bennszülöttekkel »keresztény egyházat« játszanak,
kétségtelenül nem nevetnének, ha tudnák, hogy az
egyház ezzel a módszerrel terjeszti a hatalmát.
A másvilági mennyei területek közül a katolikusoké
és a muzulmánoké a legnagyobb. E hatalmak világi mun-
katársai - tudatosan vagy sem - megpróbálják a többiek
mennyei területét csökkenteni, amennyire csak lehetsz
ges. A szándék átlátszó. Szeretnék az egész világot, itt
is meg a túlvilágon is a saját egyházi hierarchiájuk ha -
táskörébe terelnio
30
Nos, ez a szellemi imperializmus az ezotérikus ta-
ntilcíuak bizonyos fokig mindegy lehet. Szellemi, erkölcsi
vai;y anyagi hatalmi viszonyok mindig csak ideiglenesek.
At. a fő, hogy a világtörténelem bizonyos időszakaiban
bizonyos számú megérett lélek helyesen válasszon, s
hogy ne félemlítsék vagy akadályozzák meg őket min-
denféle hatalmi viszonyok.
Nagyon sajnálatos lenne, ha az olvasó elmenne teo-
iófus, humanista, vagy rózsakeresztes mennyországába,
anélkül, hogy tudná miről van szó, s hogy miért beszél
ez a könyv szellemi forradalomról.
Mielőtt rátérünk erre, rá kell mutatnunk az ámítás né
Lány más lehetőségére is.
Az egyetemes tan tanulójának (ez a transzfigurálás
vagy újjászületés szent tana) nem csak a pokoli terüle-
tekről jövő végzetes befolyásokkal kell számolnia, ha-
nem a másvilág külö"nböző mennyországainak számtalan
sugallatával is, ahol a különféle, kisebb-nagyobb cso-
portok végeláthatatlan sora tevékenykedik csaknem
minden összefüggés és együttműködés nélkül, szellemi
fokuknak megfelelően.
Ott is megvan a vallásos csoportok tarka sokasága,
és különböző emberbarát közösségek is. Az okkult tes-
tületek tucatjai nevezik magukat iskolának, s az ötletek
és jelképek sokaságával dolgoznak - hogy az ember
bele-szédülhet. Egyesek »kereszténynek« nevezik
magukat, mások »buddhistának«. Szóval a túlvilág
mennyei terű = letein megtalálható a világtörténelem
vallásos és ezotérikus életének egész, tarka palettája.
Van ott számtalan értelmiségi társaság. Az egyik az
egészségügy területén, mások a szociális, a politikai
vagy gazdasági dolgok területén szakosították magukat.
Olyanok is vannak, amelyek a dialektikus tudomány
területein tevékenykednek, hogy tovább fejlesszék a
földi társadalmat.
Ez a helyzet, minden következményével,31 olyan félre-
vezető, olyan sok csalódást, tévedést, szenvedést és

aggodalmat okoz, hogy az emberiségért folyatott munka
és fáradozás szempontjából talán károsabb, mint a pokol
hadainak egyesült törekvése. A gonosz alaktól óvakodik
a z e m b e r , e n n e k m e g f e l e l ő e n vi s e l k e d i k é s p o z i t í v a n
cselekedve lép fel vele szemben. A kedves, jó, önzetlen,
ő s z i n t e é s j ó i n d u l a t ú e m b e r r e l s z e m b e n e z n e m ol y a n
egyszerű.
Van például a másvilágon egy csoport, amelyik a vi-
lágot keresztény asztrológiával akarja megmenteni. Egy
t e k i nt é l y e s e g y i p t o m i c s o p o r t a r r a v á r , h o g y r ö v i d e s e n
feltámadnak a világtörténelem nagyjainak múmiái, hogy
aztán átvegyék az egész emberiség vezetését. Sokan
állítják, hogy közvetlen kapcsolatban vannak Krisztussal;
d e ol y a n n a g y o n k ü l ö n b ö z ő , e g y m á s s a l ö s s z e e g y e z -
tethetetlen dolgokkal foglalatoskodnak, hogy igazán jó
é s e m b e r b a r á t s z á n d é k a i k o n k í v ül s o k m i n d e n b e n k é -
telkednünk kell.
Meg kell értenünk, hogy mindebben az emberiség
számára nagy veszély rejlik. Mert az ember, amikor be-
vonul a másvilágba, alapjában véve ugyanaz marad. A
m e g h a l á s a z e m b e r b ő l n e m c s i n á l a d e p t u s t , v a g y a vi -
lágosság magasztos angyalát, akkor sem, ha bizonyos
kultúra és jóság, emberies jóravalóság vagy szellemi
törekvés miatt valami úgynevezett mennyei területre
kerül, s esetleg a fátyol emez oldalán folytatott élete
miatt világosan tündöklő sugártérrel rendelkezik.
A t r a n s z f i g u r á c i ó s z e n t t u d o m á n } á n a k t a n ul ó j a é p p
ú g y ó v a k o d i k a g o n o s z s á g h a t a l m a i t ó l , m i n t a d i a l e k t i kus
j ós ág hat al m ai t ól . Az el őbbi ekről tudj a, hogy á r t h a t - nak
neki . Az ut óbbi ak azonban az öt l et ek örvényébe fog j á k ő t
belerántani, ingataggá teszik, feltartják az ösvényén és
l e t é r í t i k a z út r ó l .
Az evangéliumban azt olvassuk, hogy az ördög olyan
form ában i s m eg t ud j el enni , ol yannak i s tí { nhet , mi nt a
világosság angyala. Itt nem arról van szó, amire való-
színűleg gondolnak. Egy földhöz kötött lélek megpró-
32
bálhat egyszer szebbnek, fényesebbnek tűnni, mint
amil),en tulajdonképpen, de az ilyen kísérlet olyan sze-
gényes, bolondos és primitív, hogy azonnal fel lehet
ismerni - és aki tájékozott, az nem hagyja magát becsap-
ni. Az égi területeknek azonban számtalan olyan lakója is
van, akiből csak úgy árad a barátság, s a legjobb szán -
dékkal valami buta, primitív és csapnivaló dolgot őriz,
vagy akar- életre kelteni, s így, anélkül hogy sejtené, a
mélység szellemét szolgálja. Egy ember akkor a legve-
s z é l y e s e b b é s l e g ö r d ö g i b b , h a b e l ül m e g v a n g y ő z ő d v e
ról a, hogy j ó, és hel yes en cs el eks zi k. Akkor Ön hi ába be -
szél neki, mert hát ő olyan jó, és hát Istent szolgálja,
szükség esetén életét is kockára téve! Gondoljanak a
tarsusi Saulra, mielőtt Pál apostol lett. Óvakodjanak a
»világosságnak ilyen angyalaitól«. Mindenekelőtt akkor
v i g y á z z a n a k , h a g y a k r a n é s n y o m a t é k o s a n hi v a t k o z n a k
Krisztusra, a Szent Lélekre, jézusra, vagy valami mes-
terre.
A transzfiguráció szent tudományának tanulója nem áll
szóba semmivel sem, ami a másvilág fényes területei
szerzetének vagy, ezotérikus iskolájának nevezi ma-gát,
akkor sem, ha ezek néha hasznos dolgokat művel-nek is.
Szellemi forradalom van folyamatban, s ahogyan a
világosság hierarchiájának sugárzása felriasztotta és
f e l k a v a r t a a p o k ol i t e r ü l e t e k e t , s a z o k n a k l a k ó i ö n f e n n -
tartási ösztönükben és halálfélelmükben az emberiségre
vetették magukat, ugyanúgy nagyon idegesek és izgatot-
tak lettek a dialektikus mennyország lakói is. Ezek is, a
számtalan mennyország lakói is megrohanták az emberi-
s éget , m égpedi g t érí t és i s zándékkal , s aki cs ak val am eny n 3
ire is érzékeny ezekre a befolyásokra, azt ennek meg-
felelő t et t re ösztönzik. Talán egy kicsit kijózanító, ha így
beszélünk az égi világról, sokak »kedvencéről«.
A halál csak a t es t et és a tudati állapotot változtatja
meg, de a jellem, az értelem, és az élet szemlélete, en-
33
 nek minden tartozékával, változatlan marad. Ahogyan
a fátyol innenső oldalán is az emberbarát, nagyon jó, val-
lásos és nagyon okos férfiak és nők ezrei törekednek jobb
világra, úgy van ez a másik oldalon is - csak azzal a nagy
különbséggel, hogy a másvilág lakóinak sok esz-köz áll
rendelkezésére az emberiség itt élő részének a
legkülönbözőbb sugallatokkal való befolyásolására. Így
zárul a kör, és az élet és halál kereke, a dialektikus ter -
mészet nyikorgó kereke tovább forog.
A tükörszféra és a földi életterület mögül egy, másik
világosság, másik mennyei vi l á g , másik mennyei
hierarchia támadta meg a dialektikus égnek és dialektikus
f ö l d n e k e z t a z o l y b o n y o l ul t , s z e g é n y e s é s t r a g i k u s l é t é t , s
ezzel egy történelmi, az idők folyamán ismétlődő
átalakulást hozott létre. Ezért rendült meg és mozdult meg
az ég és a föld összes ereje. Újra megindult egy szellemi,
kozmikus és természettörvényszerű folyamat, az a
folyamat, amelyről Páthmos látnoka azt mond-ja: »Látok
új eget és új földet, mert az első ég és első föld elmúlt
vala«.
Mindazok a »jó lelkek«, akik csak úgy ragyognak, és
valóban, teljes erővel mindent megtesznek, hogy létük
színvonalától függően valamit elérjenek, most a legna-
gyobb izgalomban vannak. Ahogyan az évek folyamán a
v i l á g n a k e m b e r b a r á t m ó ds z e r e k k e l v a l ó m e g j a v í t á s á n f á -
radoztak, úgy próbálnak most az égben és a földön az
ötletek, kívánkozások és vágyak vad örvényében a kísér-
letek egész áradatával hatni az emberiségre. A szellemi
m o z g a l m a k , i s k o l á k é s i nt é z m é n y e k ú g y s z a p o r o d n a k , m i nt
a gom ba. Nagyon val ós zí nű, hogy m i nden ors zágban
hetente alapítanak újabbakat, hogy rövid működés után
újra feloszoljanak.
Az évek folyamán a másvilági csoportok egész sora
próbálta meg a Rózsakereszt Iskoláját a saját szolgálatába
állítani, hogy további néhány ezres, szellemileg bizonyos
irányban törekvő közönséget befolyásolhas
34
son. Mindezeket az ajánlatokat kategórikusan visszauta -
sítottuk. A Rózsakereszt Iskolája nem vesz rés zt a dia-
l e k t i k u s t e r m é s z e t , é g é s f ö l d l á z a s n y u gt a l a n s á g á b a n . A
Szellemi Iskola munkatársai a Mozdulatlan Birodalom
szolgálatában dolgoznak. Ők emberhalászok. Azoknak
s e g í t e n e k , a k i k a t r a n s z f i g u r á l á s s z e n t t u d om á n y á n a k
g y a k o r l á s á v a l út n a k i n d ul n a k a M o z d u l a t l a n B i r o d a l o m , a
másik ég és másik föld felé. Minden tanuló láthatja
eg}szer a mindenségi megnyilvánulásból leereszkedni azt
az eget és isteni földet, ha aláveti magát a folyamat-nak
és győztes marad.
Az egész, egyetemes filozófia ezt az utat magyarázza,
ennek törvényszerűségét és következetességét, megmutatja
é s s z e r ű - e r k ö l c s ö s é r t é k e i t . A g o n o s z e g y di a l e k t i k u s
jelenség, s a jó ennek a másik oldala; kölcsönösen
karbantartják egymást. Mi pedig minden gonosz és jó
szellemmel, a pokoli területek lakóival és a sok
mennyország lakóival szemben is kivesszük magunknak a
» s p l e n d i d i s o l a t i o n « j o g á t , é s a z t m o n dj u k : H a g y j a t o k
nyugton minket!
Az igazi munkások arra törekednek, hogy az élet vad
izgalommal hullámzó tengeréből kihalásszák az érett
lelkeket, és a Királyi Művészet segítségével, a legszebb
dialektikus mennyországokon át, bevezessék őket a
Mozdulatlan Birsdalomba.
35

V mérgezésen - neptunium.
HARC A DÉLI-SARKÉRT
Az ezot éri kus ok fi gyel m ét az i dők fordul ój át j el ző j el en -
ségek közül mindenekelőtt a számtalan expedíció is ma-
gára vonja, amelyet a nagyhatalmak küldenek a sarki
területekre.
H a v a l a m i i s vi l á g o s a n j e l ö l i a z e m b e r i s é g e g y i k
korszakának a végét, akkor ez a lázas érdeklődés a sarki
t e r ü l e t e k i r á n t , k ül ö n ö s e n a D é l i - s a r k i r á n t . A t é n y , h o g y
e világ uralkodni vágyó, kapzsi erői istentelen kezeiket
e z e k ut á n a t e r ü l e t e k ú t á n n y ú j t j á k k i , a z e z o t é r i k u s o k
szerint az emberiség hanyatlását bejelentő vészek
láncának úgyszólván utolsó szemét képezi.
A sarki területek az emberiség legnagyobb része
számára eddig elérhetetlen és érinthetetlen misztériu-
mokat képeztek. E tájakról nem tudtak sokkal többet,
mint hogy rendkívül hozzáférhetetlen hó és jégsivatagok,
hosszú, söt ét sarki éjszakákkal. Bizonytalan híreket
hallott az ember szárazföldekről, pinguinekről, a
titokzatos északi fényről és délifényről, anélkül hogy
megértette volna e világító beszédnek, mely lángoló
j el ei t ol ykor a mi ors zágai nk égbol t j ára is fel í rj a, az egy -
részt szent, másrészt vészes jelentőségét és lényegét.
A nagy gonddal felszerelt expedíciók most azért
vonulnak ki, hogy kormányaik számára hadi támaszpon-
tokat rendezzenek be, és megszerezzék a hadseregük
megsemmisítő erejéhez szükséges nyersanyagot: uránt,
plutóniumot és egy, eddig ismeretlen ásványt, amelyet
mi neptuniumnak akarunk nevezni.
A rombolás ereje háromszoros, és a következőkön
36
• l a p u l : r o b b a n á s o n - u r á n , k r i s t á l y o s o d á s o n - p l u t ó ni u n i .
Ez a három a régiek titánja, óriása, amir ől a mítoszok
mesélnek. Az a három titán, akiket atyáink a mélység-ben
tartottak fogva.
Ezt a mélységet három, lényegesen különböző világ-
hatalom fogja feltárni.
Oroszország, mint a világ proletárjainak képviselője,
Dél - Am eri ka, mi nt az egyház és a naci onál s zoci al i s t ák
képviselője. A nácik mindjárt a második világháború ki-
t ö r é s e ut á n k e z d t é k A r g e n t í n á b a n m e g s z e r v e z n i m e n e -
klilésük erődítményét. Harmadiknak pedig
a z A m e r i k a i E g y e s ü l t Á l l a m o k , m i nt a b i r t o k o s os z t á l y
képviselője.
Ezt a három hatalmat nevezhetjük szocialistáknak,
klerikálisoknak és liberálisoknak; vagy ezotérikus szem-
p o n t b ól : a s z a b a d s á g r a t ö r e k v ő k ( d i a l e k t i k u s é r t e l e m -
ben), a hatalomra törekvők a természet-vallás, és a ha-
t a l om r a t ö r e k v ő k a z a n y a g i a s s á g é r t e l m é b e n .
Ú g y l át s z i k . h o g y m i n d h á r o m v i l á g h a t a l o m m e g s z a b a -
dítja az ő titánját, ami miatt maga is a mélységekbe
s ül l yed. Ki eres zt i k a pal ackból a s zel l em et , s az hars ogó
kacajjal veti magát megszabadítóira, miután az emberiség
is az utolsó falatig megette, amit a háromszoros
megsemmisítő hatalommal együtt kotyvasztott magának.
A gondolatok akaratlanul is János jelenéseire irányul-
n a k . m e l } ' a z ö t ö d i k é s h a t o d i k t r o m bi t a s z ó n á l a z e m b e -
riségre rontó három »jaj«-ról beszél, miután megnyílt a
tátongó mélységek torka.
M i t j e l e n t e z a m él y s é g t u l a j d o n k é p p e n ? E z P at a l a ,
földi lakóhelyünk titokzatos »bal oldala«. Ha ez kiilö-
nösnek tűnik, akkor ez a tudatlanság miatt van, meg
amiatt. hogy a szentírásnak csak a fordításait olvashatják.
a m e l y e k vi s z o n t a z e g y e t e m e s t a n t e g y á l t a l á n n e m i s m e r ő
emberektől származnak.
37
 A két sark - úgy tanítja az ezotérikus tudomány - a
Föld éléskamrája, mindazon kozmikus és földi életerő
felfogó és levezető területe, amire Földünknek bonyolult
é l e t f o l y a m a t a i h o z s z ü k s é g e v a n , é s a m i k e t f e l d o l goz. A
s arkok bi zt ons ági s z el ep et képeznek a F öl d nagy,
dinamikus folyamatában, amelyről a sarki fények tanús-
kodnak.
Ezek a fénysugárzások mágneses erők központjaiban
lépnek fel. Szinük, fényük és hangjuk, amit a sarki terü -
l e t e k l a k ó i vi l á g o s a n é s z l e l n e k , a z t b i z o n y í t j a , h o g y i t t
é t e r s u g á r z á s o k r ó l v a n s z ó , m el y e k e t a l é g k ö r f e l v e s z , s
amelyek emiatt minden élő lélekhez eljutnak.
E z e k e t a t ü z e s , v i l á g í t ó s a r k i s u g á r z á s o k a t m á r a régi
i dőkben is kí gyóknak és s árkányoknak nevezt ék, és a
b i b l i a i ki f e j e z é s , » a m él y s é g s z e l l e m e « , v a g y a » m é l y -
s é g b ő l j ö v ő f e n e v a d « , vi l á g o s a n a D é l i - s a r k e r ő i r e u t a l .
Ha a fenevad felszáll a mélységből, akkor felszaba-
dulnak a Déli-sark erői. A tény, hogy a három nagyha-
talom valóban ezeknek az erőknek a felszabadításán
d o l g o z i k , ol y a n e s e m é n y t ö r t é n e l m i b i z o n y í t é k a , m e l y -
n e k vi s s z a v o n h a t a t l a n u l m e g k e l l t ö r t é n n i e .
A Szellemi Iskola tanulói számára csak az volt a
kérdés, hogy ki szabadítja meg a három titánt, a három
óriást.
Aki ezeket a veszélyeket ismeri és embertársait
valóban szereti, az ezeket nem fogja felidézni. Normális
ember nem gyújtja meg a kanócot, ha tudja, hogy ezt fel-
tétlenül robbanás követi. Ilyet csak nagy tudatlanságban
tesznek, vagy a létért folytatott küzdelemben, ahol az
em ber m agának, gyerm ekei nek, hazáj án ak, népének vagy
fajának a legelőnyösebb pozíciót keresi.
A három nagyhatalom önfenntartási ösztönében,
t u d ó s a n , r e n d k í v ü l o k o s a n é s m é g i s ol y a n b u t á n ( a m i a
puszta igazságot illeti), siet a Déli-sarkhoz, Patalához, a
m é l y s é g h e z , a z a l v i l á g h o z , h o g y a p u s k a p o r o s hordóba
bel edobj a az ég ő gyufát . Kors zakunknak e nagy,
38
történelmi eseménye az eljövendő években megy végbe.
Így mutatkozik meg, hogy az emberiség maga mond-ja
ki maga fö l ö tt az ítéletet, és az említett három nagy-
hat al om ál t al , a s zoci ál i s , a kl eri kál i s és a l i berál i s ö t l e t
politikai képviselőivel elvégezteti a saját pusztulását.
Mind a három megszabadítja a titánját, s az emberiség
azoknak harsogó kacaja kíséretében, görcsösen ránga-
tódzva készíti elő a jövőjét: robbanásokat, kristályosodást
és megmérgeztetést.
Beavatottak tudják, hogy minden jótevő kozmikus,
éteri befolyás az Északi-sarkon, Meru-n, az »Istenek
lakóhelyén« keresztül jön be, míg minden halálos befo-
l y á s a D é l i - s a r k b ó l , P at a l á b ó l , a z a l v i l á g b ó l i n d u l k i .
Ősidők óta ismeretes, hogy a mélységből, a Déli-
s a r k b ó l a l e g h e v e s e b b , l e g f o r r ó b b s z e n v e d é l y e k l él e g z e t e
száll fel. Ez a déli sarki-fény képében válik légkö rivé, s
í g y j u t b e a z e m b e r b e a l él e g z e t é v e l , h a a z i l l e t ő
fogékony erre és belsőleg megfelel neki.
A m él y s é g s z e l l e m é n e k , a s á r k á n y n a k a n y á l a h á -
rom szoros hatású: robbanékony, kristályosító (megme-
revítő) és mérgező. Ez a nyál, ez a világpestis bele-
áramlik a légkörbe. E világbaj miatt számtalan ember
szenved.
Egyre több embert gyötör egy vakon megsemmisítés-re
t ö r ő ö s z t ö n , m e l y r a v a s z g o n o s z s á g g a l p á r o s u l . E z P at al a
uránus zi befol yás ának pokoli dúl ás a, m el y m i nden
erkölcsös érzést lerombol.
Minden ígéretet, megegyezést, minden szakramentális
kapcsolatot, harmónikus együttélést szolgáló szabályt,
minden baráti kapcsolatot megtörnek és megszakítanak.
Mindezt pedig könnyes szemekkel és a legszentebb
nevekkel az ajkakon. Felmerül tehát Kajafás képe, aki a
bíróság előtt szent megrökönyödéssel szaggatta meg
r u h á i t , j é z u s r a m ut a t v a é s ő t v á d o l v a : » I s t e n t k á r o m ol t a«.
Ez a r e t t e n e t e s m éreg, m el y kí gyóként t ekeredi k a z e m b e r
k ö r é , v i l l á m g y o r s a n b e l e v á g v a p o k ol i f o g a i t ,
39
 ez Patala neptuni befolyása, mely minden becsületessé -
dig a szociális, a klerikális és a liberális politikai hatal-
get megdönt.
mak sürgölődése az egyensúly zavarát még fokozza, az
Szüntelenül növekszik azoknak a száma, akiket már
emberiség sorsa meg van pecsételve.
nem lehet felrázni, felébreszteni, akik élő halottak,
Ez a kozmológiai vázlat persze nem teljes. Kiegészít-
akiket megragadott az egyre terjedő kristályosodás, akik
hetnénk az Északi-sark vizsgálatával, melyet a világ
szó szerint látván nem látnak és hallván nem hallanak, s
k e z d e t e ót a » m i n d e n é l e t f o r r á s á n a k « n e v e z n e k . E z t a
teljesen elmerültek földhözkötött állapotukban. Ezek
forrást szakadatlanul táplálja a kozmikus világosság-
p e d i g a z o k a z e m b e r e k , a k i k P at a l a p l ú t ó i b e f o l y á s a á l t a l
e r ő k n e k e g y e l e k t r o m á g n e s e s á r a m l a t a , m el y - t r a n s z -
okozott betegségben szenvednek.
mutálva - minden élet javára szolgál.
Ha a mélység fenevadának három nézete már légkö-
Sok szép mítosz meséli, hogy az Északi-sark, az észa ki
rileg is ilyen végzetes hatású, világos, hogy mi történik,
sugárzóterület a Mozdulatlan Birodalom egyik bejára-tát
ha a titokzatos Déli-sarki terület elemi és szellemi
képezi, hogy (szellemi szempontból) az Északi-sark körül
állapotát megzavarják. Már az a tény is sokat mond, hogy
e g y ol y a n t e n g e r v a n , m e l y s o h a s e m f a g y b e , é s e g y
h á r o m h a t a l o m v e t é l k e d i k a t e r ü l e t b i r t o kl á s á é r t . M é g
ö r ö k k é z ö l d s z á r a z f ö l d . E z a f ö l d , m e l y e t » a vi l á g
világosabb, hogy a három nagyhatalom törekvése
koponyájának« neveznek, soha sem tűnik el, holott a
megtámadja és kifosztja a kozmikus és a földi er ők élés-
világtörténelem folyamán egész földrészek süllyednek el
kam ráj át , a kozm i kus el em ek központ j át , am i a Föl d él et -
é s m á s o k k e l e t k e z n e k . H a a F ö l d k ül s e j e á l l a n d ó a n
folyamatait jelentősen megzavarja.
változik is, a világ koponyája, ez a Mozdulatlan Biroda-
Amikor ezotérikus kutatók kijelentik, hogy a Déli-
lom, ez az »arany kapu« a mai napig is megmaradt.
sarknak - az Északi-sarkkal ellentétben - halálos erőkből
F o n t o s , h o g y a z e m b e r i s é g f i g y e l e m m e l kí s é r j e a
álló sugártere van, akkor ezt jól kell értenünk. Az
mélység szellemét, mel}et a jelenlegi, forradalmi világ-
és zaki - s arki t er ül et fogj a fel azokat a bol ygóközi kozm i -
változás felhívott és amely felszabadult. Annak a belá-
kus erőket, melyekre a rendezett tevékenységhez nem
tásáról van szó, hogy a világrend jelenlegi vezető ha-
c s a k a F öl d l a k ó i n a k v a n s z ü k s é g ü k , h a n e m a D é l i - s a r k
t a l m a i k i m o n dt á k m a g u k f ö l ö t t a z í t é l e t e t , s a z o n m u n -
környékén ö s s z p o n t o s u l ó föl derőknek i s . Ezért mondj ák
kál kodnak, hogy fol yam at s zerűen el végezz ék kors zakunk
az É s z a k i - s a r k o t M eru- nak, a fej nek, vagy fel vi l ágnak, a
öngyilkosságát. Most az a kérdés, hogy az emberiség
Déli-sarkot pedig Patalának, vagy alvilágnak.
hagyj a- e m agát végi gvons zol ni ezen a fol yam at on - vagy
A déli sugárzási terület nagy, mennyiségíí elhasznált
akar-e megszabadulni.
légnemű anyagot, erőket és étert tartalmaz. Ezeket ki
Hiperborea, Lemúria és Atlantisz idején gyakran, a
kellene taszítani a világűrbe, és a Nap tevéken} ségének
mostani árja korszakban pedig már harminckétszer történt
ezeket el kellene vonnia a légkörből.
olyasmi, amit az igaztalanok és az igazak szétvá-
A légkörnek ez a megtisztítása azonban nem történhet
lasztásának nevezhetnénk; ez a földi természetszellem
meg, mégpedig az emberiség rendkívül alacsony szellemi
imádóinak elválasztása azoktól, akik a Mozdulatlan Bi-
é s e r k ö l c s i s z í n v o n a l a m i a t t . P a t a l a t e h á t n e m d o bj a k i a z
rodalom kapuját keresik, hogy azon túl megkapják Isten
e r ő k e t a v i l á g ű r b e , h a n e m a z o n n a l vi s s z a s z í v ó d n a k , s í g y
g~ ermekeinek eredeti szabadságát.
a mélység szelleme felszabadul. Mivel pe
Az emberiség ma megint ilyen elválás előtt áll. Hagy
40
41
 ja-e, hogy Patala titánjai belerántsák a dialektikus ter- nyájához, és bevonulnak az északi sugárzóövezet arany
m é s z e t ö r v é n y é b e ? V a g y a z ú j j á s z ü l e t é s s z e n t t u d om á - kapuin.
nyának alkalmazásával és megvalósításával bejárja-e a Akinek van füle, az hallja!
m e g v á l t á s út j á t ?
E z a z út l á t h a t ó , s a z e m b e r i s é g b e j á r h a t j a , h a l e l k e
m e g t i s z t í t á s á v a l r á n e m e s e d i k . A k k o r t u dj a , h o g y a j e -
l e n é s e k K ö n y v é n e k 1 1 . r é s z e s z e r i n t k é t t a n ú bi z o n y s á g
van, két világos gyertyatartó ezen a világon, hogy akik az
ember fiának jelét viselik a homlokukon, azokat el-
v á l a s s z á k a P a t a l a f e n e v a d j á n a k j e l é t vi s e l ő k t ő l é s e z e k e t
a választottakat átvezessék az északi sugárzóterület arany
k a p u j á n a z új é l e t t e r ü l e t r e .
Ez a két tanúbizonyság, melyek világító gyertya-
tartóként állnak a világban, a Szellemi Iskola hímnemű és
nőnemű nézetét jelképezik, akik együttműködve el-
k é s z í t i k a z ö s v é n y t a ki v á l a s z t o t t a k s z á m á r a . A z a f e -
l a d a t u k , h o g y f e l é p í t s é k I s t e n t e m pl o m á t é s a z e g y e t - l e n
oltárt, mint az idő birodalmában lévő megtisztított
f ó k u s z t , h o g y I s t e n n é p e b e l é p h e s s e n a t e m pl o m b a .
Amikor pedig elvégzik bizonyságtételüket, befejezik a
munkát, akkor Patala szelleme, a » fenevad«, feljön a
mélységből, »hadakozik ellenők, és legyőzi őket és meg-
öli őket«. És holttesteik ama nagy város utcáin fognak
feküdni, ahol a mi Urunk is megfeszíttetett. És az embe-
r e k l át n i f o g j á k a h o l t t e s t e i k e t . D e h á r o m é s f é l n a p m ú l v a
»életnek lelke adaték Istentől beléjük, és lábaikra állnak«.
Íg}' hagzik az apokalipszis híradása, s a tanuló ezt
kétségtelenül megérti.
A Szellemi Iskola két, együttműködő áramlata el-
készíti az új ösvényt. Meghozzák áldozatukat a válasz-
tottakért. A végén pedig bebizonyosodik, hogy nem fog
rajtuk az anyag hatalma, s a három titán gonoszsága nem
képes ártani nekik.
É s e g y e r ő s h a n g m o n d j a m aj d a z é g b ő l : J e r t e k f e l !
A k k o r a z ö r ö k z ö l d o r s z á g b a m e n n e k , a vi l á g k o p o -

42 43

VI
A MENNYEI EMBER MEGVÁLTÁSA
A R ó z s a k e r e s z t S z e r z e t e a z u t ó b bi é v e k b e n a z o n f á r a -
dozott, hogy tanulóinak közvetítse az alakulás filozófi-
á j á t , a m e n n y e i e m b e r m e g v á l t á s á t é s a z új j á s z ü l e t é s
szent tudományát. Ne gondolják azonban, Fogy itt új,
s a j á t b öl c s e s s é g r ő l , v a l a m i új t u d o m á n y i - ó l v a n s z ó .
Inkább elfelejtett tudomány ez, amelyet a rózsake-
resztnek újra napvilágra kell hoznia. Az üdvösség útját
mutatjuk meg, mely a közeljövőben nagyon is időszerű-
nek mutatkozik. A Szerzetnek ezért szabad most beszél -
nie az eljövendő korszak beavatási titkairól.
A világba belemerült egyetemes igazságot minden
l e h e t ő m ó d o n b e m o c s k o l t á k é s m e g g y a l á z t á k . E z é r t új r a
k i k e l l b á n y á s z n i , m e r t a vi l á g s z á m á r a ú j n a p v i r r a d a t a
ragyog. Ez a nagy dolog, nagy mű egy sokrétű, kozmikus,
légköri és szellemi, és mindenképpen életbevágó
világforradalom.
Aki az el j övend őre akar i rányul ni és - ha Is t en i s úgy
akarja - együtt akar működni ezen, annak jól fel kell
fognia és tökéletesen meg kell értenie mindezt. Legelő-
ször azt kell világosan felismerni, hogy az Arany Rózsa-
k e r e s z t n e m h i r d e t új d o n s á g o t , s n e m t e s z v a l a m i f e l e -
l ő t l e n é s e l l e n ő r i z h e t e t l e n kí s é r l e t e t , h o g y e g y c s e p p n y i
új é l e t e t l ehel j en ebbe az el fár adt , rozoga vi l ágba, hanem
arról van szó, hogy Felneszeljünk az örökkévalóság lép-
t e i r e , a m e l y e k n yi l v á n v a l ó v á v á l n a k a z i d e i g l e n e s b e n ,
hogy ne hagyják cserben Isten kezének alkotásait.
Ha most a Rózsakereszt Szerzete megjelenteti az Ön
szemei előtt a mennyei ember csodáját, aki halhatatla
44
nul emelkedik ki a természet sírjából, akkor gondolja
meg, hogy ezt az üdveseményt nem csak az evangélium
hi c-det i , hanem ezt az i gazs ágot m ár réges - régen, i d ős zá -
mításunk előtt elhozták nekünk. Gondoljon például Noé
csodás legendájára, aki bárkát, új lakást épített magának,
amellyel megmenekült az özönvíz elől.
A B i b l i a a z t m o n dj a , h o g y e z a b á r k a v é g ü l A r a r á t
hegyén k ö t ö t t ki, és a teológus hozzáteszi, hogy ez a
hegy val ós zí nűl eg Örm ényors z ágban van (Ar- m éni a). Aki
viszont érti a szent magyarázatot, az tudja, hogy az Ara -
rát hegyére való megérkezés a mennyei testben való
klasszikus feltámadásra vonatkozik. Aki megérkezik az
Ararátra, az »méltó«, az »tökéletes«. Meg van váltva a
k e r é k t ő l , a r e i n k a r n á c i ó f o l y a m a t á t ó l ; ő t A r y á n a k , á r j á nak
nevezi k. Így t al án j obban m egért j ük a m agukat árj ák - n a k
nevező nácikkal és pogány, kultuszaikkal szembeni
általános ellenállást is.
Az árja egy tökéletesen megváltott, mennyei ember.
Amikor a régi elbeszélések szerint árják hatoltak be a
távolkeleti országokba, akiknek szép alakjuk és arcuk
volt és magasztos tanokat hirdettek, akkor olyan törté-
nelmi eseményekről tanúskodnak, amik folyamán a
m e n n y e i S z e r z e t m e g é r i n t e t t e a b u k ot t e m b e r i s é g e t , hogy
az »el ves zet t fi úkat vi s s zavez es s e az At ya házába«, a
mennyek birodalmába, az árják hazájába.
A z ú j k o r s z a k e m b e r e i s a r r a h i v a t ot t , h o g y á r j a l e -
gyen, s az emberiség megint tapasztalni fogja a menyn~
ek lakóinak erős befolyását.
E régi, és mégis annyira új bölcsesség vizsgálatánál
g o n d o l j a n a k m i n d e n e k e l ő t t a z a l k í m i á r a . A z a l k í m i a , m i nt
megalapozott tudás és tudomány már a történelem előtti
időkben teljesen elveszett. Ez a tudomány, ismerte a
transzmutálást vagyis újjászületést, tehát a nem
nemesnek, a nem Istenben-foglaltnak a feloszlatását és a
nemes, mennyei, igazi arany készítésének a titkát.
45
 A z a l k í m i á n a k h á r o m , vi l á g o s a n m e g k ü l ö n b ö z t e t h e t ő
s mennyei lénye felemelkedjen, tehát elkezdi tudatát
nézetét tanulmányozták és gyakorolták: kozmikus nézetét,
áthelyezni az új lénybe és ebből kezd élni, akkor mikro-
emberi szempontját és a földi vonatkozását. A kozmikus
kozmoszában egy másik mágneses sark keletkezik. Ezt a
nézet Isten világgal kapcsolatos tervének fel-ismerésére
folyamatot heves nyugtalanság kíséri, melyet a Biblia
vonatkozott. Az emberi szempont az igaz ember lényével
»földrengésnek«, »a kő elgörgetésének« mond. Részle-
é s a vi l á g t e r v b e i l l e s z k e d ő f e l a d a t á v a l f o g l a l k o z o t t , m í g a
tezik ezt a kanonikus és az apokrif evangéliumok is.
földi nézet a földhöz k öt ött magasabb embernek a
R ó z s a k e r e s z t K r i s z t i á n A l kí m i a i M e n y e g z ő j é b e n i s o l -
rögeszmétől való megváltására, és az Atya házába való
v a s h a t u n k e r r ő l , a k i t h ús v é t e l ő e s t é j é n l e p e t t m e g e g y
visszatérésre vonatkozott.
ilyen mágneses vihar. Erről sok mítosz, legenda és el-
Így az ősidőkben is véghez vitték már az újjászüle tést,
beszélés ad hírt. Ha az ember gondol erre, akkor két-
melyről Krisztus Jézus beszélt Nikodémusnak, a »víztől
ségtelenül felfigyel az olyan hírekre, hogy második
é s l é l e k t ő l v a l ó ú j j á s z ü l e t é s t « a m e g ú j ul t s z e l l e m á l t a l , a z
mágneses sarkot találtak, vagy hogy a mágneses sark
eredeti materia magicából. A Rózsakereszt Szerzete tehát
jelentős mértékben eltolódott.
nem valami újjal jön. Mint a Mozdulatlan Birodalom
H a a z e m b e r e z e k e t a hí r e k e t k a p c s o l a t b a h o z z a a
becses, régi szerzetének, a Fraternitas Universalisnak a
s z á m t a l a n v i h a r r a l , m e l y a z u t ó b bi é v e k b e n d úl t , s a m i
s z o l g á j a , s z a b a d új r a m e g m u t a t n i a a z i g a z ut a t .
bolygóközi erőkkel és a naperők hatalmas kisüléseivel
A Szerzet ebben a szellemben akarja közelebb hozni az
függ össze, és ha emlékszik az eseményekre, amelyeket a
olvasóhoz a húsvétot; azt az ünnepet, melyen az ol -
Rózsakereszt Iskolájában beszéltünk meg és légköri
vasónak belátáshoz kell jutnia a halandótól a halhatat-
forradalomnak neveztünk, akkor nem kell csodálkoznia,
lanhoz, a földitől az égihez vezető utat illetően.
ha a gnosztikus azt állítja, hogy bolygói kozmoszunkban
A Rózsakereszt Szerzete meg van győződve arról, hogy
figyelemre méltó változások mennek végbe. Kezd kiraj -
1947 húsvétja később világtörténelmi jelentőségű-nek
zolódni az isteni vezetés al at t álló, nagy forradalom. A
m ut a t k o z i k . H o g y m i é r t h i s z i e z t , a z v i l á g o s l e s z , h a
bizonyítékok egyre sokasodnak, s tények támasztják alá
mégegyszer utalunk arra, hogy a Krisztushierarchia egy
őket.
s z e l l e m i é s s z e r k e z e t i vi l á g f o r r a d a l o m á l t a l f o g j a m a g á t
1 9 4 7 h ú s v é t j a t e h á t n a g y o n k ü l ö n ö s h ú s v é t i ü n n e p v ol t .
bizonyítani.
Sírkamra nyílik meg. Új életterület tárul fel a csodálkozó
Amikor a Szerzet a 4nenn~,ei ember megváltásáról
emberiség szemei előtt, és sokan menekülnek majd a
beszél. akkor nem a húsvéti ünnep szokásos elképzelé-
megnyílt sír elől, mihelyt felfedeznek és észlel-nek
s e i v e l a k a r j a Ö n ö k e t f á r a s z t a n i , h a n e m a ki f e j l ő d ő , ú j
valamit az új életből.
korszakról, a feltámadási jelenségeki•ő1 akar tanúskodni.
Ahogyan a Szellemi Iskolának, a Fraternitas Univer-
melyek alkímiailag háromszorosan bizonyitják majd
s al i s nak a t anul ój a di al ekt i kus m egj el enés e m e l l e t t fel éb -
magukat: kozmikusan, emberi viszonylatban és földi
reszti a mennyei alakot és bevezeti mikrokozmikus élet-
viszonylatban.
területébe, úgy képezte ki a Krisztushierarchia évszáza-
A m i k o r a k r i s z t u s m i s z t é r i u m o k ö s v é n y é n j á r ó t a n ul ó
dokig tartó, fáradságos, önfeláldozó törekvéssel az ere -
a z o n d ol g o z i k , h o g y ki t ö r j ö n d i a l e k t i k u s b ö r t ö n é b ő l ,
d e t i b ol y g ó m e n n y e i a l a k j á t , e g y új é l e t t e r ü l e t e t . M o s t e z
a m e n n y - f ö l d , e z a t el j e s e n ú j é l e t t e r ü l e t t ö r b e a
46

47
 halál fakó birodalmába. Ezzel függ össze a sok mágneses
v i h a r é s a m á g n e s e s s a r k o k j el e n l e g i n y u g t a l a n s á g a .
Meglátta ezt az ég-földet valaha Páthmos látnoka,
ő e l ő t t e E z é k i e l , a z e l ő t t E n o k , é s a z e l ő t t é s a z u t á n m i nd,
aki rés zes e l e t t a F rat erni t as Uni vers al i s nak, a l át - h a t a t l a n
egyház egyetemes testének, a sok részből álló testnek, az
élet fájának, számtalan ágával.
Nagy benyomást kelt az emberben, ha felismeri, hogy
mi fog teljes biztonsággal megtörténni. Az új korszak
lenyűgözően és magasztosan ír erővonalaival, mintegy
t ű z j e l e k k e l ú j , s z e n t b e s z é d e t . E z t u d o m á n y o s , anyagi ,
okkult és val l ás os t eki nt et ben m ég hi t et l ens égre, b a b o n á r a
és kételkedésre talál. De minden ellenállás meg fog törni
a v a l ó s á g vi l á g o s f é n y é b e n .
Az eg és z vi l á go n, m i n de n s z el l e m i m un ká ná l a fe s z ül t -
ségek sokasága jelenik meg. Fennáll annak a veszélye,
hogy ezek lezárják, begubózzák sok embernek az őt al-
kalmassá tévő tényezőjét, s lerombolják szellemi meg-
kiilönböztető képességét. Ezért tanácsolja a Rózsakereszt
Szerzete, hogy az ember nyugodt maradjon, türelmesen
várjon, és éjjel-nappal szorgalmasan dolgozzon önmagán.
Legyen Ön csupán megfigyelő, teljes lelki egyensúlyban,
m e r t r é g e b b e n m e g m o n dt u k : A n a g y m ű b e f e j e z é s é h e z
Önre már nem lesz szükség. Ne higyje, hogy már csak
Önre várnak. A modern rózsakereszt a Fraternitas
L l ni v e r s a l i s e g y i k s e g é d j e , s b i z o n y o s f e l a d a t o t k e l l
elvégeznie a mindenségi megnyilvánulásban. Ön is
együttmííködhet e feladat teljesítésében, ha akar, és ha
megérti. Ha nem, akkor maga zárja ki magát ebből. A
bebi zonyos odó t ény m i at t , hogy s okan a hi vat ot t ak, de
aránylag kevesen lesznek a valóban megváltottak ezek-
ben a zavaros időkben, a Szerzet nem fog szomorkodni.
Mert húsvét van, oly nagy jelentőségű húsvéti ünnep,
amilyet a világ még nem élt meg az árja korszak 33.
szakaszában.
Ahol a világosság világít az elgörgetett kő fölött,
48
o tt mindig van egy sereg menekülő, és egy magányos
ember, aki közeledik hozzá. Ezt az egyedül közeledőt
örömmel üdvözli a Szerzet, s az üdvözlet csend, és boldog
hallgatás. Többet nyerünk ezzel a fivérrel vagy nő-vérrel,
mint ezer igaztalan; ű!.
Amikor az ádámi emberiség tüzes lángként bukott le a
mennyből, leszállt vele az egyetemes tan és a Frater nitas
llniversalis is. Eljöttek az emberiséghez bizonyos terv
szerint. Megjelentek és tanítottak, és életük példájával
mutatták az emberiségnek (mint árják) az isteni, megváltó
ötletet, mint hatásos, élő igét, mint az általuk már
megvalósított állapotot.
Feladatuk koronázásaként az anyag sírja fölött o t t állt
megtámadhatatlanul és valóságosan az élő, erőteljes
mennyei ember alakja. Azok a tanulók, akik látták és
á t é l t é k e z t a z a n y a g o t é s h a l á l t l e g y ő z ő c s o d á t , u j j o n gt a k :
»Az úr valóban feltámadott!« Követték urukat a síron
t úl r a . Ő k i s v é g h e z v i t t é k f o l y a m a t s z e r ű e n é s s z e r k e z e t i l e g
a s z e n t új j á s z ü l e t é s i f o l y a m a t o t , s í g y a z e l s ő t e r m é s t ,
aratást képezték.
Az évszázadok üdvözítői folytatták a munkát. Egyik
t e r m é s t a m ás i k ut án hordt ák be, m í g egy »s ereg kel et ke -
zett, melyet senki meg nem számlálhatott«, a világos-
ságbirodalom elsőszülötteinek Szerzete, a feltámadottak,
a k i k e t v é r ü k k e l v á s á r o l t a k m e g a f ö l dt ő l . E z - t a S z e r z e t e t
a dialektikus rendszer kezdetétől fogva választották ki
minden népből és fajból.
Igy haladt az emberiség lépésről lépésre, húsvétról
húsvétra. Nagyon sokan menekültek a sírkamra elől, s így
e l s i i l l y e d t e k a b i ol ó g i a i t u d a t b a n é s a n n a k e l f a j u l á s á b a n .
D e e z r e k é l t é k á t ö nm a g u k b a n : A z Ú r v a l ó b a n
feltámadott!
Létezik tehát a megszámlálhatatlanok serege, s egy-
általán nem pálmaágakkal való fárasztó hadonászással és
h o z s á n n a - k i a b á l á s s a l f o g l a l k o z i k . M a g a s z t o s hi e r o f á n s o k
vezetése alatt a menny-föld újrafelépítésén dol-
4y
 gozott. Az emberiség igazi, új lakóhelye elkészült, s
mint valami menyasszony, ékesen felöltözött vőlegénye
számára.
A Szerzetnek az a célja és feladata, hogy akik ész-
lelnek valamit saját magukban a mennyei emberből, és
belülről, közvetlenül tanúsíthatják, hogy »az úr valóban
feltámadott«, azoknak megmutassa a közelgő, örök
húsvéti ünnep
t val??s?g cserepei alkémiai,
el?tt, hanem emberis?rkamr?ja
az anyag és földi kifejlődését,
el?tt ?ll-nak.egy
Kopony?k vigyorognak r?juk, ?s a rothad?s lehele?te terjed a vil?g f?l?tt, mint valami
fog a szellemi forradalom jelenlegi mozgalm?ban vil?gszertemind-két
új életterület alkémiai megjelenését a dialektika bebizonyosodni: Az ?r val?ban felt?madott!
területén, mindkét világában.
A mennyei birodalom úgy foglalja el a helyét a mak-
rokozmoszban. mint a mennyei test a mikrokozmoszban.
Akinek van füle, az hallja, hogy mit mond neki a Szent
Szellem. Krisztus magasztos, megmentő műve közeledik
történelmi, törvényszerű beteljesedéséhez, és a meg-
számlálhatatlanok hatalmas kórusa énekli: Az úr valóban
feltámadott!
Bolygói kozmoszunk jelenlegi nyugtalansága egészen
új légköri viszonyokkal rendelkező új életterület kép-
ződésének a jele. Ez a nemsokára bekövetkező földrajzi
változások, és a különböző természeti birodalmak figye-
lemre méltó fejlődéssorozatának az előjele. Mérhetetlen
öröm tölt el mindenkit, aki ezt képes felismerni és meg-
érteni,Számtalan ember bánata és szomorúsága ér véget.
Ami csak látszat, arról lehull a lepel.
Most már talán megértjük a Confessio Fraternitatis
kijelentését: »Mert meg kell mondanunk: Isten elhatá-
rozta, hogy a világnak, mely nem sokkal azután elpusztul,
visszaadja a világosságot, az igazságot és a fényességet,
amit kivonultatott Ádámmal a paradicsomból, hogy
enyhítse az emberiség nyomorát. Ezért helyénvaló, hogy
a hamisság. a sötétség és a megkötözöttség meg-
szünjön.«
A húsvéti ünnepeknek ezt a legnagyszerűbbjét való-
sítják meg maguknak azok, akik a rózsakereszttel van-
nak összeköttetésben.

50 51

VII
KRISHNA MISZTÉRIÜMAI
A misztériumok hagyatékai a világosság kisebb és na-
gyobb fáklyahordozóiról adnak hírt, akik bizonyos idő-
p o n t o k b a n m e g j e l e n t e k a vi l á g b a n . H o g y m e g ó v j á k a
mélyebbre-süllyedéstől, mentő kezet nyújtottak az em-
beriségnek, melynek tudata, korszaka állapotainak meg-
felelően teljesen elsötétült.
A vi l á g o s s á g o t h o z ó k ö v e t e k e g y i k l e g n a g y o b b j a
kétségtelenül Krishna volt, 5000 évvel ezelőtt. Akkor
kellett nagyszerű, felejthetetlen megjelenésének megtör-
ténnie.
Amit életéről megtudhatunk a számtalan könyvből és
elbeszélésből, arra a feltevésre jogosít, hogy ő volt a
h i n d u k l e g n a g y o b b m e s t e r e , m i n d e n m á s vi l á g t a n í t ó v a l
egyenrangú. A vele kapcsolatos dolgok és események
nagyon ismerősnek tűnnek, valószínűleg azért, mert en-
nek az 5000 évvel ezelőtt élt megváltónak a t örténete
teljesen egyezik az Úr-Jézuséval.
Az egyezés annyi ra s zem bet űnő, hogy Kri s hna m i s zt é -
r i u m a i i s l e n y ű g ö z ő e n b i z o n y í t j á k e g y u ni v e r z á l i s n y e l v
létezését, és a világ nagy tanítóinak teljesen azonos fe-
l a d a t á t . Í g y j o g g a l b e s z é l h e t ü n k u ni v e r z á l i s , e g y e t e m e s
t a n r ó l i s . E z a t a n n e m r é g i , é s n e m i s ú j . M i n di g u g y a n -
a z v ol t , » t e g n a p i s é s m a i s « , a h o g y a n j é z u s m o n dj a .
A z e g é s z k e r e s z t é n y t e o l ó gi a k o r l á t o z o t t s á g a n y i l -
v á n v a l ó v á v á l i k , h a k r i s z t u s f o g a l m á t a z u ni v e r z á l i s
krisztusfáradozással szembesítjük.
Jézus, az úr azt mondta tanítványainak: »Én vagyok,
mielőtt Abrahám volt«. Ez szó szerint bebizonyosodik
52
Krishna életének vizsgálatánál. Az 5000 évvel ezel őtti
Krishna és a 2000 évvel ezelőtti jézus Istennek egyazon
nyilatkozásai.
Az elbeszélések azt mondják, hogy- Krishna is, mint
jézus. az ú r . szűztől született. Krishna is barlangban vagy
istállóban született, s ezt is csillag jelentette be, mint
jézus születését. Krishna születése után is gyer-
m e k g y i l k o s s á g o t r e n d e z t e k , h o g y e l t ü n t e s s é k a vi l á g r ó l ,
és ő is csodálatos gyógyításokat vitt véghez. Ő is vérét
o n t o t t a az emberiségért, sőt is, mint jézust, keresztre
feszítve ábrázolták. Ő is leszállt a pokolba, feltámadott a
halálból és felment a mennybe. A két név. Krishna és
Krisztus ugyanazt jelenti. Krisztust a jó pásztornak,
Krishnát pásztornak nevezték. Krishnát is megkísértette
az ördög, s ő is élt át dicsőséges elvál tozást. mint jézus.
Ő is t a r t o t t hegyi beszédet, és szerepet játszott csodás
halászatokban. Jézusnak a bűnös előéletű Mária
Magdaléna volt a tisztelője, és hasonlót olvashatunk
Krishnáról is.
Más hasonlatokat is felfedezhetünk, ami minden vé-
l e t l e n t ki z á r . A k i p e d i g j á r a t o s a z e z o t é r i k á b a n , a z h a t á -
rozottan elutasítja azt a felületes következtetést, hogy az
evangéliumokat régebbi írásokból vették át.
Az ezeket tanulmányozók mindebből csak azt a követ-
keztetést vonhatják le, hogy az emberiségnek minden
időkben ugyanazt a változatlan üzenetet hozták. Csak ez
az üzenet néha megváltoztatja a szinezetét, formáját,
fogalmait és rezgését, ha dialektikus emberek vállalkoz-
nak, tele buzgalommal. a világosság egyetlen üzeneté-nek
a továbbítására, anélkül. hogy őszinte fáradozás el-lenére
helyesen megértenék.
Az igazi Szellemi Iskola minden tanulójának az az első
f e l a d a t a é s k öt e l e s s é g e , h o g y m e g s z a b a d u l j o n m i n d e n
faji-, népi, és kultúrvallástól. A tanulónak nem szabad
sem különösen keleti, sem különösen nvugati irányzathoz
igazodnia. hanem az egyetemességben kell
53
 állnia, az abszolút, isteni beszédben. Az ilyen tanulónak
aztán az is megadatik, hogy minden nagy világtanítót
felismerjen, és úgy értsen meg, mint aki »tegnap is és
ma is ugyanaz«. Így minden igazi világtanítóval szemben
a tisztelet és hála érzése tölti el.
Ha így éli át kereszténységét, ha Ön így keresztény,
akkor mindig az univerzálisban van, és soha sem érzi
magát szektásnak. Akkor megnyitotta magát az isteni
kegyelem hatalmas áramlata számára, mely szeretettel-
jes gondoskodással veszi körül ezt a bukott Földet. Ez
megajándékozza Önt annak a lehetőségével, hogy meg-
értsen valamit Krishna misztériumaiból, hogy belsőleg
átélhesse ezeket, mint a Krisztuséval egyenlőket. Na-
gyon reméljük, hogy e beszéd megértése behatol Önbe -
egészen a véréig.
A nagy, egyetemes misztérium azon alapul, hogy
minden embernek megvan a lehetősége az ijedelem és a
bűn mocsarából való kiemelkedésre és az Elmúlhatatlan
Birodalomba való visszatérésre. Ez az egyetlen lényeges
misztérium, a mag, a központ, mely körül minden forog.
Mert mit is érne az embernek minden isteni ma-
gasztosság és dicsőség, ha nem lenne lehetőség, nem
lenne út, mely elvezethetné ehhez a misztériumhoz való
felemelkedéshez?
Ezért akarunk beszélni Önnel erről az egyetemes
rejtélyről; hogy együtt felfedezzük, és világosan kiala-
kuljon szemeink előtt. Ha ez sikerül, akkor Önnek meg-
nyílik az üdv útja, és betöltöttük a feladatunkat. Mert
akkor Önt összekötöttük az egyetlen múlhatatlannal,
amivel Önt itt meg lehet ajándékozni.
Vérünkön és vegetatív idegrendszerünkön bolygónk
asztrális ereje uralkodik. Ez az asztrális erő a dialektika
legmesszebbmenően elfajult ereje, a dialektikus termé-
szet legmélyebbre süllyedt magereje.
Egyrészt ez a bolygói asztrálközeg a spinális erő
hordozója - és Ön tudja, hogy a spinális erő képezi a
54
tudat és a gondolkozásmód, a mentalitás alapját -,
másrészt ez az asztrális erő ellenőrzi az étereket, s így
ez tart fenn minden formát.
Ha a tanuló rádöbben erre a helyzetre, akkor felis-
meri, hogy őt ebből csak egy új asztrális erő tudja
kimenteni, mert csak az teszi őt képessé arra, hogy gon-
dolkodása felemelkedjen az isteni szándékok tudatos
megértéséhez. E megértés kialakulása megváltoztatja a
cselekvési életet, és ez az előfeltétele annak, hogy asz-
szimilálni lehessen a négy szent eledelt, amelyek aztán a
tanulót a teljes megújuláshoz viszik.
Ezt az utat kell minden szabad kőművesnek bejárnia,
hogy közeledhessen az isteni célhoz. Így nyújtja át ne-
künk az Egyetemes Szerzet a megmentő asztrális köze-
get. Minden időkben megjelentek nagy tanítók közöt-
tünk, hogy megtanulhassuk, hogyan kell ezt az asztrál-
közeget a helyes módon, elválaszthatatlanul összekötni
az életünkkel. Isteni szabályossággal követték egymást,
hogy fenntartsák és tökéletesen a helyes »pályán« tart-
sák ezt a hatalmas kegyelemáramlatot.
Nem szabad tehát úgy látnunk, mintha a szellem
nagyjai csak azért jöttek volna, hogy tanokat hozzanak,
kihírdessék és leírják őket. Nem; az ő feladatuk többek
között az volt, hogy tisztán tartsák a szent éteranyagot
azok számára, akik szent komolysággal szándékozzák
lépéseiket a béke útjára irányítani, hogy megtalálják az
új élethez vezető örök kapukat.
Ezek a Nagyok tehát nem a dialektikus embert szol-
gálni jöttek, hanem, ahogyan Jézusról is mondják, »Isten
birodalmának szolgáiként«, hogy végrehajtsák az örök
igét.
Bizonyára belátható, hogy egy tiszta erő nem képes
magát sokáig fenntartani valami bukott, romlott környe-
zetben. Mivel az emberiség életének bűnössége a dialek-
tika világában állandó állapot, elképzelhető, hogy egy
megváltó erőnek ebből a sötét, földi kriptából csakha-
55
 mar vissza kellene húzódnia, ha nem lennének itt
fókuszok, amelyekre irányíthatná magát.
E z é r t l é p k a p c s o l a t b a e z a m e gm e n t ő , m e g v á l t ó e r ő ,
emberi tudatunk számára csaknem felfoghatatlan sze-
retettel, újra meg újra a mi sötétségünkkel. Az egyetemes
misztériumot így mindenki felhasználhatja a saját üdvére,
aki be akarja járni ennek az ösvényét, ahogyan ez 5000
évvel és 2000 évvel ezelőtt is lehetséges volt.
Ha ez világos, akkor azt is megértjük, hogy a keresz -
ténység szent írása miért állítja Lucifert Krisztus mellé.
Luci fer ugyani s a t e r m é s z e t a s z t r á l i s erej ének a j el képe,
a n n a k a t e r m é s z e t n e k , a m e l y b e n ni n c s e n m e g v á l t ó a n y a g .
Mivel csak Krisztus sugároz ki megváltó életpránát, ő az
új hajnalcsillag, amely eljön, hogy elhozza nekünk az élet
mannáját.
Az Egyetemes Szerzet megmentő asztrálerejét, melyet
ú j r a m e g ú j r a á t n y ú j t a n a k n e k ü n k , j o g g a l n e v e z i k vérnek,
vérál dozat nak. Így vehet ő az i s s zó s zeri nt , hogy » J é z u s
Krisztus vére megtisztít minket minden bűntől«.
Az asztrális erő kapcsolatban van a vérrel és a köz-
p o n t i i d e g r e n d s z e r b e n f o l y ó a n y a g g a l , f l u i d um m a l . A s z í v
nem csak jelképesen vagy filozófiailag képezi az
asztrálerő nagy bejáratát, hanem fizikailag is. Ha tehát
arról van szó, hogy szívünket át kell adnunk Neki, éle-
ti i nk Urának, akkor m ár m egért j ük, hogy m i ért követ el i k
ezt tőlünk ilyen nyomatékosan. A tanulónak azonban azt
i s f o n t o s t u d n i a , h o g y a n k e l l m e g n y i t ni a a s z i v é t a m e g -
váltó, isteni prána számára, mert csak ekkor lehet biztos
a b b a n , h o g y e z t a z i s t e n i é l e t e r ő t f e l t u dj a v e n n i a v é r é b e
és egész életrendszerébe. Ennek következményei pedig
nem váratnak sokáig magukra.
Krishna misztériumaiban párbeszéd alakul ki a pap-
beavatott és a jelölt között. Amikor a tanító kérdezi: »Ki
zörgeti az ajtót?«, a tanutó azt feleli: »A jó pász-tor«. A
következő kérdésre: »Ki ment előtted?«, azt mondja: »A
három tolvaj«. A »Ki követ téged«-re pedig
56
t é t o v á z á s n é l k ü l j ö n a f e l e l e t : » A h á r o m g yi l k o s « .
Ha egy tanuló, életküzdelme mélypontján felhívja a
m e g m e n t ő p r á n á t , a k k o r m e g z ö r g e t i a z a j t ót , s e r r e a z a
felelet, hogy megkapja a megváltó asztrálerőt, ha bi-
z o n y o s , h o g y e z t a z ü d v f l ui d u m o t j ó p á s z t o r k é n t f o g j a
őrizni.
A z E g y e t e m e s S z e r z e t a k k o r b i z t o s e b b e n , h a a t a n u l ót
m é l y e n á t h a t j a a t u d a t , h o g y » h á r o m t ol v a j m e n t e l ő t t e « .
Ez arra utal, hogy a három szentély - fej, szív és medence
- a bűn miatt meg van gyalázva, igazi díszüket elrabolták,
ami miatt a mai ember egykori, dicső jelenségének már
csak az árnyéka.
Ha a tanuló ezt képes belátni, akkor azt is megérti,
hogy a rablás eredményét, a háromszoros istentelen
te mpl om ot teljesen le kell bontani, s hogy neki, a tanu-
lónak, háromszoros halált kell elszenvednie. Ezért kell
segélykiáltására »három gyilkosnak« megjelennie, amire a
transzfiguráció oly sokszor megbeszélt folyamata kö-
vetkezik.
Ebben és a sokat idézett mondásban rejlik tehát az
egyetemes misztériumoknak az a kulcsa, mely »tegnap is
és ma is ugyanaz«, hogy »amire a tanuló megérett,
mestere is megérkezett«. Ha az egyetemes misztériumok
ösvényén akar járni, és tudatában van, hogy ez
»transzfigurációt« jelent, akkor valóra válik az ige:
»zörgessetek és megnyittatik néktek; keressetek és ta-
l á l t o k « . A k k o r a p a p - b e a v a t o t t é s a j el ö l t b e s z é l g e t é s é n e k
r e n d k í v ü l g y ó g yí t ó é s m e g s z a b a d í t ó k ö v e t k e z m é n y e i
lesznek.
B e n s ő s é g e s e n r e m é l j ü k , h o g y Ö n t é n yl e g m e g é r t e t t e :
a megmentő Istenáramlatot, a megmentő asztrálfluidumot
a mai napig is a Nagyok szakadatlan áldozata tart-ja fenn.
E r r e a m e g m e n t ő a s z t r á l f l u i d u m r a m ut a t a j e l - k é p e s » ú j
Jeruzsálem« Istenáramlata is. Más szóval: Krishna 5000
éves misztériuma és a 2000 éves Krisztusmisztérium lesz
a jövő misztériuma is. Az egyetemes
57
 misztérium sugározni fogja erejét, ameddig csak bukott
emberlelkek tévelyegnek a dialektika világában.
Az a lényeg, hogy a Rózsakereszt Szellemi Iskolájában
m e g t a n u l j u k j ó l m e g k ü l ö n b ö z t e t n i a z e b b e n a vi l á g b a n
hatásos kétféle asztrálerőt. A tanulónak teljesen meg kell
s z ? v e s e n ssze a kgí?t at nei a par okba p?cl ?s oml a a
t o tmaez geoglydi ? k ks e?ln, ?éls. H
a am á?sni kehlo za kkae lrlj a f o g a d n i e z t a s e g ? t ? s ? g e t , a k k o r e l e n g e d h e t e t l e n , h o g y m e g n y i s s a
közelednie, tehát fel kell oszlatnia mindent, ami a
u s ? s K r i srh é gniah ,e za z k?ört ?i ,l - -h- oiggya z sk a?pgcosko l at e
t bgan alp é pihse s?sse nm aa zi s úujgj ayl .a n a z o k .
Magának kell az utat szabaddá tennie, hogy meg-
találhassa az egyetlen igaz utat.
A kis misztériumok arra valók, hogy meg lehessen
találni az egyetlen »Nagy Misztériumot«, s meg lehes sen
alapozni a megvalósítását.
Van egy asztrális erő, mely a bolygói természethez
tartozik, és van egy másik asztrális erő, mely ebben a
természetben nem honos ugyan, de az Egyetemes Szerzet
fenntartja azt ebben, hogy annak segítségével mindenki
megtalálhassa az Atya házába visszavezető utat. Az isteni
asztrális minden hierofánsát »jó pásztornak«, vagy »az
ajtónak« nevezik. »Én vagyok a juhoknak ajtaja«, mondja
Krisztus; »ha valaki énrajtam megy be, az megtalálja az
utat, az igazságot és az életet«.
Végül azt tanácsoljuk, hogy ezt az egyetemes mísz-
tikul bölcsességet mindenképpen mély titoknak, igazi
m i s z t é r i u m n a k t e ki n t s é k . K r i s h n a 5 0 0 0 é v v e l e z e l ő t t i
á l d o z a t a , n e m bi z o n y u l t e l é g s é g e s n e k a t é v e l y g ő e m b e -
riség megmentésére; éppoly kevéssé Krisztus áldozata
2000 évvel ezel őt t . Ezért t evékenykedi k m a is s ok hi ero -
fáns a segítők nagy seregével együtt Krisztus áldozata
l é n y e g é n e k é l e t b e n t a r t á s á n é s h a t á s a bi z t o s í t á s á n .
A k i v a l ó b a n m e g a k a r m e n e k ü l n i a f o l y t o n os h a l d o k l ás
fol yam at át ól , annak í gy hangzi k a probl ém a l ényege:
hogyan léphetek kapcsolatba a megmentő asztrálflui-
d u m m a l é s e z e n k e r e s z t ü l a z i s t e n i s p i n á l f l u i d um m a l ,
melynek eredménye aztán a »négy szent eledel« helyes
felvétele lesz?

58 59

VIII
GNOSZTIKUSOK ÉS RÓZSAKERESZTESEK
Ha most gnosztikusokról és rózsakeresztesekről beszé-
lünk, s Ön jól meg akarja érteni mondanivalónkat, akkor
tárgyilagos, előítélet nélküli álláspontra kell helyezked-
nie. A nyugati ember véleményét ugyanis a gnoszticiz-
must és a rózsakeresztességet illetően évszázadokig ha-
mis irányba terelték. Főként e szándékos félrevezetés
miatt veszített el a tömeg minden kapcsolatot az egye-
temes tannal, s lett különböző vílági hatalmak tehetet-
len prédája.
Aki belső ösztönből fáradozott az egyetemes igazság
újra-megtalálásán, annak a kísérleteit erősen
akadályozta befalazott tudata és öntudatlan előítéletek,
melyek a vérlényből erednek. Aki a magasabb élethez
vezető utat kereste, az végtelen fáradalmakról adhat
hírt, melyeket magára kellett vennie, határtalan
nehézségekről, melyeket le kellett küzdenie, és
számtalan kerülőről, melyre szükség volt ahhoz, hogy
megszabaduljon a vér igézetétől, a méregtől, melyet
gsei nemzedékei hagytak hátra
az ő tudatában.
Tárgyilagos benyomást kapni így csaknem lehetetlen.
Azt tanácsolják tehát a kezdő tanulónak - amikor már
elég erősen vágyik a világosságra -, hogy tegye félre
minden vérbeli előítéletét. Az új belátás aztán megerő-
síti mindaz ellen folytatott harcában, amit múltja ha-
gyott hátra a vérében és a tudatában, és sikerhez is
juttatja.
A gnosztikusokról az az által ános vélemény, hogy
60 időszámításunk kezdetén bizonyos emberek és csopor-
tok megkíséreltek mindenféle pogány szokást, szertartást
és tant összeegyeztetni a keresztény tanokkal, ami miatt
a fiatal egyháznak heves küzdelmet kellett vívnia, hogy
megszabaduljon ezektől a befolyásoktól - és hogy a
gnoszticizmus már évszázadok óta a múlté.
Amit az emberek általában beszélnek, gondolnak és
tanítanak a rózsakeresztesekről, azt Ön valószínűleg
tudja. A rózsakeresztesség körülbelül a XIII.-XIV. szá-
zadból ered. Azt mondják, hogy a rózsakeresztesek ti-
tokban erősen foglalkoztak a természettudományokkal,
amelynek szabad gyakorlatát az egyház tiltotta, főleg
alkémiával, asztrológiával, orvostudománnyal, földrajz-
zal, kozmológiával és rokon tudományokkal.
Ebben a rózsakeresztességben világosan két áramla-
tot lehet megkülönböztetni. Az egyik a fizikára, a másik
a metafizikára irányult, más szóval: egy művelődésre és
egy fejlődésre törekvő áramlat volt. E két rózsake-
resztes irányzat utódait főleg két népcsoportnál találjuk
meg: az evolúciós áramlást mindenekelőtt az angolszá-
szoknál, mint teozófus mozgalmat, a kultúrális törekvést
pedig, mint antropozófus mozgalmat, a többi germán
népnél, mindenekelőtt a német nyelv területén.
Az ember megszabadulását mindkét csoport a termé-
szetben akarja elérni, mégpedig a természettel és a ter-
mészet által. Az egyik csoport a metafizikára, a másik a
kultúrára helyezi a hangsúlyt. Ennek következtében az
egyik inkább spiritiszta, a másik inkább materialista,
anyagi jellegű. Érthető tehát, hogy a spiritizmus az an-
golszász országokban terjedt el annyira.
Egybe lehet tehát vetni a történelmi rózsakereszteseket
az antropozófiával, a teozófiával,.és ezek különböző
ágazataival, anélkül, hogy valamelyiket is leértékelnénk
vagy felértékelnénk. Ha Steiner, Besant, Tingley,
Spencer Lewis vagy Max Heindel követői
rózsa
kereszteseknek nevezik magukat, akkor joguk van
ehhez. Ha kölcsönösen utánzással és szellemi javak
ellopásával vádolják
61
egymást, akkor is mindnek igaza van, mert mind ugyan-
annak a gyökérnek a hajtása. Mi csak sóhajtva megálla -
p í t j u k: k á r , h o g y , e n n e k a X I I I . s z á z a d b a n f e l r o b b a n t
» g r á n á t n a k « a d a r a b j a i n e m m a r a d t a k e g y ü t t . A vi l á g
t ö r t é n e l m e s o k t e k i nt e t b e n m á s k é p p e n a l a k u l t v o l n a .
A teljesség kedvéért hozzá kell fűznünk, hogy a sza-
b a d k ő m ű v e s s é g n e k , a h o g y a n a z t a z u t ó b bi s z á z a d o k b a n
ismerte a világ, ugyanaz az alapja.
H a e z e k e t a d o l g o k a t a z ol v a s ó v a l ó b a n j ó l i s m e r i ,
vagy még foglalkozik velük, akkor talán felfedezi, hogy
kell lennie más gnoszticizmusnak, más rózsakeresztes-
ségnek, és - szabad ezt megmondanunk - más szabad-
k ő m ű v e s s é g n e k i s . E f e l f e d e z é s i d ő p o n t j á t ól k e z d v e a
m o d e r n r ó z s a k e r e s z t e t , m e l y 1 9 2 4 ót a l é t e z i k , s o h a t ö b bé
nem fogj a egybe vet ni az i sm ert t erm és zet m et a fi zi kai é s
természetet kultiváló ezotérikával.
Az a gnoszticizmus, rózsakeresztesség és szabad-
kőművesség, melyre mi gondolunk, és amit el akarunk
magyarázni Önnek, ugyanazon egyetemes áramlat három
jelölése, mely nem régi, és nem új, s amely volt, van, és
örökké lesz. Ezt az áramlatot filozófiai jellege miatt
o l y k o r g n o s z t i k u s n a k n e v e z i k , k r i s z t o c e n t r i k u s j el l e g e
m i a t t r ó z s a k e r e s z t e s s é g n e k , é p í t ő é s m e g v a l ó s í t ó j el l e g e
miatt pedig olykor a szabadkőművességgel azonosítják.
Ennek az áramlatnak, rriely az Egyetemes Szerzetből
i ndul ki , ál t a l á no s j ell em zőj e m i nden di al ekt i kus fi zi kai és
m et afi zi kai cél t elj es el ut as í t ás a, és s emm i m ás , m i nt:
transzfigurista filozófia - tehát gnosztika;
krisztocentrikus vallás, melyet semmiképpen sem lehet
kapcsolatba hozni ezzel a természettel - tehát ró-
zsakeresztesség;
rendszeres fejlődés tudományos módszer szerint, mely
mindent lebont, ami ebből a természetből való, s felépít
ami az istentermészethez tartozik - tehát szabad-
kőművesség.
62
L
Ez az Egyetemes Szerzet sem egyleteket sem egyhá-
zakat nem alapít. Időnként iskolákat kelt életre, hogy
m i n d e n k i n e k s e g í t s e n a z ö s v é n y e n , a k i bi z o n y o s t e k i n -
tetben egyetért
a belátásban, tehát gnosztikus,
a vallásban, tehát rózsakeresztes,
a törekvésben, ezért kőműves.
Mihelyt a tanuló belátása, vallása vagy törekvése vala-
milyen tekintetben eltér, az Egyetemes Szerzet azonnal
eláll tőle, mert az olyan tanulót megtai-tani káros lehet-ne
az építmény számára, vagy kizsákmányolás lenne, ha
például társadalmi rangja miatt tartanák meg a soraik
között.
M é g e g y j el l e g z e t e s t ü n e m é n y t s z e r e t n é n k m e g e m l í -
teni. Azt a tényt ugyanis, hogy a háromszoros transzfi-
g u r i s t a m u n k a e z e n a v i l á g o n m i n di g e l l e n s é g e s s é g e t k e l t ,
mely főképpen két irányból fenyeget: az egyház irányából
és az okkult mozgalmaktól.
Az állam alapjában véve sohasem ellenség. Az Egye-
temes Szerzet tanulói ugyanis nyugodt, egyszerű pol-
g á r o k , a k i k n e m f o g l a l k o z n a k e g y e t l e n p ol i t i k a i , g a z d a -
sági vagy szociális mozgalommal sem, nem tűnnek fel, és
szeretnék, ha lehetőleg nyugton hagynák őket. Anyagi
területen sem vágynak semmire, ha csak arra nem, hogy a
legrövidebb időn belül eltávolodjanak minden anyagtól.
Az állam csak akkor lesz veszélyes a tanuló számára;
ha az egyház valamiképpen hatalomra tesz szert az ál-
lamban. A világtörténelem azt mutatja, hogy ilyen eset-
ben minden transzfiguristát azonnal halálos veszély fe-
nyeget.
Ugyanez a helyzet, ha az államban okkult irányzatok
j ut n a k h a t a l o m r a . A k k o r e l ő s z ö r m á s i n t é z k e d é s e k b e -
vezetéseként a vallás, a szólás és a sajtó szabadságát
szüntetik meg. Így minden transzfigurista belátás és
fo ly tato tt törekvés keresztút, nem csak megváltó, ha-
63
 nem természetes, földi értelemben is. A tanuló ebben
is Krisztusra fog hasonlítani.
I d ő s z á m í t á s u n k a t h á r o m n a g y t r a n s z f i g u r i s t a m o z g a l om
jellemzi: a gnosztikusok, időszámításunk elején; a
manicheusok, akik közvetlenül a gnosztikusokból ala-
k u l t a k ki ; é s a k a t á r o k m o z g a l m a .
A z e z e k e t k ö v e t ő n a g y m o z g a l o m m os t f e j l ő d i k k i . A
munka azonban az ezek közötti időszakokban sem nyu-
godott, hanem időnként és kisebb mértékben folytatódott.
Ezt a királyi művészetet minden században gyakorolta
valami kimagasló személyiség. Például Johann Valentin
A n d r e a e a X V I I . s z á z a d b a n , v a g y K a r l v o n Ec ka rt s h au s e n
a XVIII. s zázad végén. Írás bel i hagyat éku k a t a k l a s s z i k u s
ellenség mindkét fajtája nagyon meg-csonkította.
Ezt a szempontot is figyelembe kell vennie. A transz-
figurista mozgalmak irodalma vagy elveszett, vagy pedig
hamisított, változtatott állapotban, csak néhány
könyvtárban található.
Mani-t, főként perzsa okkultisták tanácsára, a III.
században (277-ben) meggyilkolták. A manicheusok ké-
s ő b bi s z e r z e t e a I V . s z á z a d b a n e l t e r j e d t e g é s z K i s á z s i -
ában, Afrikában és Európában. A VI. századig állt fenn. A
manicheusok ezreit öldösték le keresztény püspökök az
egyház és a perzsa mágusok vezetése alatt. Az irodalmat,
amennyit csak megkaparinthattak, megsemmisítették. A
s z e r z e t m a g j a v i s s z a h ú z ó d o t t S am b a l l a S z e r z e t é h e z a
Góbi sivatagba.
Így jártak a Katárok is, és így lesz ez a jöv őben is -
ameddig csak létezik a dialektikus természetrend.
A belátás, vallás és törekvés nemes, háromszaros
t r a n s z f i g u r i s t a m ű v e ú g y á r a m l i k ki a v i l á g r a , m i n t a G ó b i
s z í v é n e k l é l e g z e t e . E z t a z t á n i d ő n k é n t vi s s z a v o n j á k , m a j d
ú j r a k i k ü l d i k . E z n e m h a r c o l , h a n e m d ol g o z i k ! N e m
harcol - és mégis győz! Minden támadás csak a végső
győzelmet harangozza be.
64
Lataljunk még néhány megjegyzéssel a klasszikus
Gnózis transzfigurista jellegére. Ezek segítsék hozzá Önt
ahhoz, hogy oszthassa egyetemes belátásainkat, teljes
szívből helyeselni tudja egyetemes vallásunkat, s velünk
együtt megvalósítsa az egyetemes törekvést, hogy igaz
gnosztikusoknak, igaz rózsakereszteseknek és igaz
szabadkőműveseknek találjanak majd minket.
A klasszikus Gnózis az Egyetemes Szerzet szolgája.
Azonnal megjelenik a nagy, univerzális tanítók minden
ú j a b b k e z d e m é n y e z é s e u t á n . A z a g n o s z t i k us o k f e l a d a t a ,
hogy egy ilyen új kezdeményezés alapján az erre fogé-
kony embereknél elterjesszék az igazi, eredeti élet belső
összefüggéseibe való mélyebb belátást. Érthető, hogy a
világ sok, külsőleg különböző gnosztikus rendszert is-
m e r t , m e l y e k n e k a z o n b a n l é n y e g é b e n u g y a n a z v ol t a f e l -
adatuk és a céljuk.
A keresztény Gnózisnál nem új filozófiáról van szó,
hanem felújított filozófiáról, felújított Gnózisról, mely a
régi, elévülhetetlen üzenetet összehangolja az új,
egyetemes kezdeményezéssel.
Az új kezdeményezést élő, vibráló valóságnak kell
fenntartani, ameddig csak lehetséges. Ez a gnosztikusok
f e l a d a t á n a k l é n y e g e : a z i s t e n i k e z d e m é n y e z é s t , m i nt
»erőt«, fenntartani, elterjeszteni, újra meg újra
megeleveníteni.
Ha meggondoljuk, azt vesszük észre, hogy szellemileg
e g y k ül ö n ö s , h a t a l m a s h a r c t é r e n v a g y u n k . S z e m e i n k . e l ő t t
óriási, ret tenetes vetélkedés folyik az Egyetemes Szerzet
és aközött, amit »e világ istenének«, »az élet
világbíróinak« neveznek. Egy kozmikus változásnál e vi-
l á g i s t e n e n e m s e m m i s ü l m e g , d e m u n k a t e r ü l e t é t k i ü r í ti k,
prédáját el veszik tőle. Am ikor pedi g megvi4-rad az új
m egnyi l vánul ás napj a, akkor m i nden l ény, am el yi ket új ra
alávetnek a kerékforgásnak, szabadon választhat. Így
válik az ember (mint tömeg), a vetélkedés tárgyává az
e g y e t e m e s s é g é s e vi l á g i s t e n e k ö z ö t t .
65
 E
vi l ág i s t en e s ok, h a t a l m a s l ény hi erarchi áj a. A
gnos
zt i kus fi l ozófi a ezeket eonoknak nevezi . Ezek az
eonok addig képesek magukat fennt art ani , ameddig lesz
elége
m ber, aki nek a rovás ár a és »köl t s égén« ezt m egt e -
hetik. Kizsákmányolják a tömeget, úgy tartják azt, mint
valami nagy m ar ha cs or d át . A tömeg emberének é t e r e r e -
jéből, asztrálisából és spinálisából élnek. Ha a tömeget
meg l ehetne nyerni az új élet számára, akkor - ez érthet ő
-s
zét fos zl ana az eonok hat al m a és bi rodal m a i s . Erre
mi nden s z e n t í r á s b a n ki m erí t ő u t a l á s t t al ál unk - ha l e-
fátyo
l ozott an i s .
A
z eonok t ragi kus , s zörny ű él et ének r é m ü l e t t e l kel -
l ene el t öl t eni e m i ndannyi ónkat . M akacs ul f e n n t a r t j á k
m agukat a tükörs zfé rában (t úl vi l ágon); az a bört önük.
Vét kes sürgöl ődés ük új ra m eg új ra nagy, l égköri vál t o-
zás okat okoz. Egyre t öbb l ényt vonnak ki a hat ás körük -
ből és vezet nek el az örök s z a b a d s á g b a .
Az Egyet em es S zerzet áll andó kezdem énye zés ei új ra
m eg Új ra arat nak, s az eonok egyre gyengül nek. M i vel az
i dő az eonoknak i s cs ak fi kci ó, beképzel és , í gy ezer év
ne
ki k is cs ak annyi m i nt egy nap. Ál l andóan f ö l ö t t ü k
függ az ít él et : »a fej s ze pedi g i m m ár a fa gyökerére
vet t et e t t « .
Jól
m eg kel l ért enünk az El ohi m (Is t enek) és az eonok
harcát . Nem úgy van ez, ahogyan mi s zt i kus fes t ők ábrá -
zol j ák, hogy fehér és feket e s eregek ál l nak egym ás s al
sz
em ben , hanem a harcol ók é r d e k e l t s é g ü k t árgyában
találk
oznak: az em beri s zí vben, a vérben, az i degrend-
szerben, az emberi tudatban és é l e t t e r ü l e t ü n k ö n , a világ-
ban.
Kép
zel j ük el , hogy az El ohi m (Is t enek) ki s ugároznak e g y
új
, m egm ent ő kezdem ény ezés t a vi l ágba, s nevezzük ezt a
kezdem énye zés t J ézus Kri s zt us m egj el enés ének. Akkor
ezt a kezdem énye zés t a gnos zt i kus ok ös s ze k a p c s olj ák az
em beri s éggel , am i l yen erős en és mélysc ges en cs ak
l e he t s ég es . Az eonok hozzzí i gazodn ak (Idi (•i
fh
a kezdem ény ezés h ez. úgy t es znek, m i nt ha együt t m ű-
ködnének vel e, de m egkís érl i k fel has znál ni a di al ekt i ka
f e n n t a r t á s á r a . Így fi zi kai , m et afi zi kai és val l ás os s ugarak
fej l ődnek ki . am el yek kül önböző okkul t és egyházi
fej l em ényeket indí t anak m eg. Ezekkel a fej l em ényekk el
akarj ák l efékezni az Egyet em es S z e r z e t á r a m l a t á t . Az
egyházi és az okkult m ági a ugyanannak a gyökérnek a s arj a.
M i ndket t ő az eonok hi erarchi áj ából s zárm azi k.
Így t e l j e s e n ért het ő, hogy keres zt ény püs pökök, m i nt az
eonok s zol gái , b e i s m e r t e n el l ens égei mi nden Gnó zi s nak, s
hogy a keres zt ény püs pökök és az o k k u l t i s t á k kéz a kézben
próbál nak m eg m i nden g n o s z t i k u s fej l őd é s t ki í rt ani , vagy
am ennyi re cs ak l e h e t s é g e s , korl á t ozni . A vil ág í gy időnként
h á t b o r z o n g a t ó s z í n j á t é k o t él ' át . A m agas zt os s ág ál arca
a l a t t és J ézus Kri s zt us nevé ben (m i nt azel őt t s ok m ás is t eni
követ nevében ) m il l i ókat ej t enek fogl yul az eonok, s az így
m eggyal ázot t fog l yai kat el zárj ák az is t eni é r i n t é s el ől , mí g
ezek a fogl yok egy új abb kozm i kus vál t ozás ut án m egi nt
al kal m at ri em kapnak a m egm enekül és re.
Li gye ért het ő, hogy s enki s em »keres zt ény ebb«, j ám -
borabb, kedves ebb és nagyobb em berbar át az eonoknál és
s zol gái knál ! De azonnal fel i s m erni őket a vi s el kedé s ükről .
M ert az eonok s zám ára l é t s z ü k s é g l e t , hogy az Ön é n -
t u d a t a fennm aradj on, m ert ez al kot j a azt a köz- pont ot ,
am el ynek s egí t s égével Önt a di al ekt i kához kap cs ol j ák.
Továbbá m egpróbál j ák a t öm eget t u d a t l a n s á g b a n t ar-
t ani , m ert í gy rendkí vül al kal m as m arad a m ági kus ki -
zs ákm ányol ás r a. Ha egyes ek fej l ődés t keres nek, akkor az
okkul t i zm us j el ent kezi k. Az il yen fej l ődés t azonban az
eonok gyanakodva fi gyel i k; m ert ez a fej l ődés vi s s za-
vonhat at l anul al i hoz vezet , hogy a t anul ó az okk(Il ti z -
m us l ~.i n vál i k.
~1i l )•.i ~~~~•i .~l •l •~•I ~II~•ut c~t hcn cs al <n~ni . v ~f~~~si
llj
>:/i~~~•1•..•I'. I'.i i ~~.: ~i li t '. /~ (~Il~í/1.1 ,1/
O.ti/ii~~'I';i'1: I ~'l: l i . ~
k
 Isten szelleme lángra lobbantotta - felemelte a be-
gyobb részét elutasítja, mert abban az okkult nézetek
és fajelméleti, rasszista törekvések kibogozhatatlanul
látáshoz;
összekuszálódtak az egyetemes üzenettel. Ez nagy ve-
Jézusba'I az Úrban aláhanyatlott - a kereszt hor-
szélyeket idézhet fel, ami gyakran meg is mutatkozott.
Leginkább a sok Ószövetségi név az (ezek kabalisztikus dozója, valló;
képletek), ami által könnyen jönnek létre okkult kapcso- a Szent Szellem által újjászületett - törekvő, építő,
latok, s ezáltal beárnyékolások. diadalt arató.
Így szembesítjük Önt az örök Gnózissal. Ez gyakorla-
tilag azt az ötletet hozza kifejezésre, hogy az érzékszer-
vek világa fogva tartja az igazi isteni szellemet, s ezért
feltétlenül ki kell törni ebből a börtönből, a dialektikus
»lélekemberiségből«, hogy eredeti szellememberként,
be-látás, vallás és törekvés által, egyesülhessünk a
dolgok ősforrásával.
A Rózsakereszt Iskolájában szembesítik Önt az egye-
temes belátással. Körülveszi Önt az Egyetemes Szerzet
vibráló, élő valósága, hogy rózsakeresztessé, tehát az
egyetemes belátás vallójává tegye, olyannyira, hogy ez
átizzítsa egész lényét, ez legyen mindene, hogy se éjjel
se nappal ne tudjon megválni tőle, s hogy ezt a belátást
egész lényével vallja.
Ez fájdalmat jelent, mély kétségbeesést és nagy ma-
gányosságot. Mert a belátás és a vallás bevonult a lé-
lekemberbe, aki nem Istentől van, s ezért az Istenhez
való visszatérésre irányuló fáradozásaival zátonyra fut.
A tehetetlenségnek ebben az állapotában, ebben a
szenvedésben és pusztulásban az Iskolának egy másik
nézete áll készen (a Magasabb Tudat Iskolája), hogy he-
lyes irányú, szervezett törekvésben, lebontással és felé-
pítéssel segítsen bejárni a megváltás ösvényét.
Újra megmutatjuk tehát a háromszoros, megváltó
célt:
a belátással - gnosztikus;
a vallás szerint - rózsakeresztes;
a törekvésben - szabadkőműves.
Akinek megvan ez a háromszoros jellege, azt

68 69
 követnie. Hit, odaadás vagy átadás és követés azonban
sohasem válhat a dialektikus ember tulajdonságává, mert a
követéshez képességre, a hithez belső tudásra van szükség,
s az odaadásnak az erre való alkalmasság az előfeltétele.
A szentírás így csak azoknak szól, és csak azok tudják
azt megérteni, akik megtalálták az ösvényt és azon
h a l a d n a k . A B e s z é d e z e k n e k a z t á n a z ú t f o l yt a t á s á n á l
áldássá válik, mert megmagyarázza a misztériumokat,
a m i k b e a t a n ul ó b e l é p h e t , é s r á m u t a t a k ö v e t k e z ő l é -
pésekre, a következő misztériumokra.
Nem szabad azt gondolnunk, hogy a krisztusmisztérium,
melyet korlátolt felfogóképességünkkel megismertünk, a
mindenségi lét legmagasabb misztériuma. A dialektikus
IX embernek ugyanis csak egy részét mutatták meg
mindannak, amit • a Világosságok Világossága magában
A PISTIS SOPHIA foglal. A tanuló előtt csak akkor nyílik meg az
ösökkévalóság kapuja, ha közeledik hozzá.
Amikor az avatott nyelvről beszélünk, akkor Ön, mint
dialektikus ember, csak értelmi képet alkothat róla.
a r t a l m a a z o n b a n v i s s z a v e z e t b e n n ? n k e t a d i a l e k t i k u s k o r s z a k m i n d eA n zsozk ?n za ka d a? n t a?nt ua l ózk neam k be a zroi sn ?b g
ane , r aekdi ek nt ?e kh e m
z .e g v a n n a k a
? l e . A P i s t i s S o p h i a k ? z - irata 1785-ben az angol orvos, ,Dr. Anthony Askew hagya?
belső feltételei t ? k ? ba b ö l c s e s s é g n y e l v é n e k ae u
? l k e l - ? l t a B r i t i s h M ? z mm e g kt u
ö zl a
e ljíd- o n ? b a .
e k a j ? s l a t o k , b o l o n d s ? g o k ? s ? r t e l m e t l e n s ? g e k z a g y v a l ? k ? n a k t ? n i k . tEé sgéyh eszz, em l lienmd eiz i s okkokl aal ttaönb ub el ?t i j ealzeon tnh?ebt .a A n , taö k i keekt pae dt ri ga n s z f i g u r i z m
b bi
g ? v e l e l l e n ? r i z h e t i a m e g t e t t u t a t , s f e l m ? r h e t i az ?sv ?ny fol ya t?s?nanke i ar?n g g óy?t
d j a n?sa k ,c ?l
m ej?r tt. aEz f o gaa lr?gi
o m , sze a m i tnta l?kro?t st aokk mt u a gl a
u kj dn o
a kn,k ? p p e n i f e l a
nem értéktelen. A fejlődésnek egy későbbi szakaszán
valószínűleg világosan emlékeznek kijelentéseinkre.
Az Ön számára egészen más nyelven ábrázoljuk e
gnosztikus evangélium tanácsait mint a Pistis Sophia, s
beépítjük a rózsakereszt filozófiájába.
Először is négy embertípust ábrázolnak. Ezek hier-
a r c h i k u s r e n d e t k é p e z n e k . A l e g m a g a s a b b t í p us a M o z -
d u l a t l a n B i r o d a l o m i s t e n i e m b e r e , a K r i s z t u s - J é z u s - e m ber.
Ez a l a t t ál l a m ási k három tí pus : fent a »t aní t vány«, a l a t t a
a János-ember, s legalul a dialektikus ember.
A P i s t i s S o p h i a m e g á l l a p í t j a é s k i j e l e n t i , h o g y l ét é t a

70 71
 dialektikus ember a másvilágból inkarnáló lelkeknek kö-
s z ö n h e t i . »M e r t « , m o n d j a a P i s t i s S o p hi a , » a v i l á g m i n -
den emberének olyan lelke van, amely az eonok archon -
jainak erejéből született.«
A modern rózsakereszt filozófiája azt tanítja, hogy a
d i a l e k t i k u s e m b e r n e k s e m m i l y e n t e k i nt e t b e n s i n c s e n
szelleme, s hogy ővele kapcsolatban nem beszélhetünk
szellememberről. A dialektikus ember lélekember, aki
ebből a bolygói rendszerből származik. Ez ugyanakkor
azt jelenti, hogy a t u da t ot magában foglaló spinális erő
el van választva az igazi, eredeti szellem intelligenciá-
j á t ól .
A di a l e k t i k u s l é l e k e m b e r s z ü k s é g b e n , h a l á l b a n é s
sötétségben éli életét, szellem nélkül, sőt, minden eredeti
szellemi vezetés nélkül. Csak szaporodásra képes, s léte
olyan folyamathoz fűződik, melynek következménye a
kölcsönös függőség és a lelkek kölcsönös befolyásolása a
h a l á l f á t y l á n a k m i n d k é t o l d a l á n , e z e n i s é s a t úl vi l ágon
is . M i ndezt pedi g ol yan kozm i kus erők t art j ák k a r b a n ,
melyek táptalaja a fennálló és uralkodó élet-rendszerben
van.
A l él e k e m b e r l é t é t , t e h á t a t e r m é s z e t d i a l e k t i k u s
emberének létét tizenkét erő tartja fenn. Iskolánkban a
t i z e n k é t b o l y g ói e r ő r ő l b e s z é l ü n k : n y o l c é t e r e r ő r ő l , k é t
asztrálerőről és két spinális erőről.
E r r ő l a t i z e n k é t b o l y g ói e r ő r ő l b e s z é l a P i s t i s S o p h i a ,
amikor azt mondja, hogy minden lélek az itteni szférák
archonjainak erőiből származik és azokból született.
Ennek az embertípusnak, ennek a valójában em ber alatti
típusnak a milliói népesítik be világunkat. Az archonok
a z o k a z e r ő k , a m e l y e k f e n n t a r t j á k e z t a di a l e k t i k u s
»alvilágot«. Ezek képezik - ahogyan a Pistis Sophia
m o n dj a - a k á r h o z a t e r ő i t .
Ezeknek az erőknek a központjait pedig a kárhozat
eonjainak nevezik. A kárhozat 12 eonja, kozmikusan és
mikrokozmikusan is, a lipika tizenkét fókusza. Ez a 12
72
erő tehát nem az emberiség megváltója, hanem megron -
tója. Ezért a kárhozat 12 kapujának is nevezik őket. Ez
nem egyszerűen a szempont kérdése. A Pistis Sophia is
rámutat a világ erőiből született lelkek és az eredeti vi-
l á g o s s á g e r ő 1 2 e r e j é b ő l k e l e t k e z e t t l e l k e k n a g y k ül ö n b -
ségére.
A második típus az ebben a világban sajnos még
szintén nagyon ritka János-típus. Ezt előfutárnak ne-
vezik. Ez az az ember, aki hazafelé fordul, az elveszett
h a z a f e l é . E z a t í p u s a k k o r j el e n i k m e g a v i l á g b a n , a m i -
kor az eredeti életre vágyó lélek kész lemondani erről a
dialektikus természetről. Ha az ilyen ember lassanként
minden köteléket feloldoz, ami a természethez köti,
akkor képessé válik sivatagi útjának a bejárására.
Azt is mondják róla, hogy »Erzsébettől született«. Ha
egy embernek világossá vált, hogy »Erzsébettől
született«, akkor ez azt jelenti, hogy ő a természettel
elvileg minden kapcsolatot megszakított, s ezáltal a
dialektikus természet szerint »terméketlen« lett.
Ha a Jáno s-tí pu st a transzfigurizmus szemszögéb ől
v i z s g á l j u k , f e l f e d e z z ü k , h o g y e b b e n a z e m b e r b e n k ü l ö nös
l él ekvál t ozás m egy végbe. A J ános em berben ugyani s
szerkezetileg feloldódnak a kötelékek, amik a tizenkét
a r c h o n h o z , a t i z e n k é t b o l y g ói e r ő h ö z k ö t i k .
Mivel a Jánosfázisban a megfordulás útján lévő em-
b e r r e l v a n d o l g u n k , vi l á g o s , h o g y e z m é g n e m k é p e s
k ö z v e t l e n ü l a 1 2 e r e d e t i e r ő b ő l é l n i é s h a t ni . N e k i m é g
e g y k ö z v e t í t ő s e g í t . Í g y b e s z é l ü n k a » K r i s z t u s k ö z v e t í t ői -
ól«, vagy a »közvetítő Krisztusról«.
A P i s t i s S o p h i a a J á n o s t e s t é b e n l e v ő e r ő t » a ki s J a o , a
j ó, aki középen van« erej ének nevezi . Ennek az erőnek a
segítségével képes a Jánosember prédikálni, mint a
Krisztus-Jézus-ember előfutára, ennek útját előkészíteni,
é s a b ű n b o c s á n a t v i z é v e l k e r e s z t e l n i . A J á n o s e m b e r ben
m ár nem az archon l el két t al ál j uk, hanem 111yés pró -
fétáét. Így van megkötve keresztelő János testében a
73
 Jao ereje és Illyés próféta lelke.
A jao-erő az egyetemes szereteterő, amely az embert
köpenyként veszi kö 4 -ül, ahogyan az I. korinthusi levél
13-ban olvashatjuk. A szeretet köpenye Illyés köpenye.
Ezt a köpenyt ráhagyja utódjára, Elísára. Ezért mondják,
hogy keresztelő János Illyés megtestesülése.
A Szellemi Iskola tanulóinak mindezt meg kell is-
merniük, mert mihelyt valóban, komolyan vissza akar-
nak térni eredeti hazájukba és egyre távolodnak a dia-
lektikus világtól, vállaikra borítják a megújulás köpe-
nyét. mint valami magasztos, sugárzó fényt.
Az Egyetemes Szerzet ilyen érintése után a tanuló
eléri fejlődése harmadik fokát, melyen megjelenik a
tanítvány típusa. A dialektikus ember, aki Jánosember
lett, a közvetítőben alapvetően és szerkezetileg folya-
matszerűen elbúcsúzik az eonok archonjainak 12 bolygói
erejétől. Egész lénye megegyezik a 12 mennyei erővel,
ezekből él és ezekkel dolgozik. Ezek az erők viszont
nem kárhoztatnak, hanem megváltanak. Az ilyen János-
ember lassan ugyan, de biztosan az egyetemes világos -
ság tanítványává válik.
Az »tanítvány«, aki újjászületett eredeti emberré, te-
hát isteni emberré, Isten Fiává vált. Ha eg} tanuló való -
ban tanítvány lett, akkor az Istenrend er őiből kapott lel-
ket, s az ebből a földi szférából való lélekből semmi
sem maradt.
A tanítványt ezért mindig belső öröm tölti el. Mert
tudja, hogy az ő ideje beteljesedett. Tudja, hogy olyan
ruhába ö l t ö z ö t t , mely kezdettől fogva számára készült.
Tudja, hogy ha egyszer felruházzák ezzel a ragyogó.
sugárzó világosságpalásttal, akkor égboltja kapui meg-
mozdulnak és kezdenek kinyílni. Ezután olyan miszté -
riumba léphet be, melyről azelőtt egyetlen emberfia
sem hallott vagy látott semmit sem. Az igazi tanítvány
lelke, mint mondtuk, teljesen megújult, és a spinális, az
74 új lélektudat székhelye. felegyenesedett, mint új kígyó.
A tanuló bizonyára hallott vagy olvasott már a hét-
s fejű spinális sárkányról (kígyóról), melyet a dialektikus
i embernek teljesen meg kell semmisítenie, mielőtt általános
megújulásról beszélhetnénk. A Pistis Sophia a hétfejű
sárkányról beszél, melyet ki kell taszítani, hogy az
ember visszakapja a hatalmát, az uralmat az anyaga
f ö l ö t t . » A sárkányt«, mondja a Pistis Sophia, »meg kell
semmisíteni, hogy ne kelhessen már ki a vetése.«
A spinális sárkány hét feje, így tanítja a rózsakereszt
filozófiája, a hét agyüregnek felel meg. Ha aztán a lé-
leklény megújult és a Pistis Sophia hétfejű spinálisa
felegyenesedett, akkor a tanuló arra is képes, hogy ki-
mondja a nagy, titokzatos, alkotó igét.
Sok kutató és áltranszfigurista kereste már a titok-
zatos igét. A dialektikus ember azonban keresheti, amed-
dig akarja; megtalálni soha nem fogja.
Az alkotó szót senki sem tudja kimondani, aki nem
viszi végbe a teljes megfordulást; mert ez a »hétfej ű
baziliszkusz« újjászületésére vonatkozik, a teljesen
meg-újult spinálisra a hét agyüreggel, mint koronával.
Ha a 12 megváltó ereje hatásos a tanulóban, akkor a
hét agy-üreget egy új fluidum teljesen új rezgéssel tölti
el. Minden agyüreget más rezgés, s ezzel más hang
csengése tölt meg. A hét hangot a hét tiszta
magánhangzónak is nevezik. Es ez a hét tiszta hang
képezi a kimondhatatlan nevet.
Ha a tanítvány így elkészült, és ki tudja mondani a
kimondhatatlan nevet, akkor felszáll a legmagasabb,
eredeti emberi léthez. Akkor újjászületik mint Jézus-
ember. AJézus-emberként feltámadt tanítvány a teljesen
megváltozott, maradéktalanul újjászületett ember. Ez
Mária, a »megfordult«.
A Jézus-ember újra kapcsolatba lép az isteni ősel-
vekkel: Barbelo-val, az ősanyával, és Sabaothtal, a 12
megváltó urával, hogy a Pistis Sophia nyelvén beszél-
jünk. Az elveszett fiú visszatért hazájába. 75
 X

AZ ENDtÍRA TITKA

lyest szeml?letesen ?br?zolni, de a val??s?ghoz k?pest csak k?s?rlet volt ez ?s utal?s.

az az ember, az elveszett fi?, aki aZ igazi hitben (a Pistisben), visszat?r az ?sb?lcsess?ghez (a Sophi?hoz). Kimer?t?en elmagyar?zza az eg?sz f o l y amat tiz

A rózsakereszt udvarának komoly tanulói, akik készek

elbúcsúzni a dialektika világától, naponta felteszik ma-
guknak a kérdést: Hogyan tehetjük meg első lépéseinket
a transzfiguráció ösvényén?
Mielőtt a tanuló világos feleletet kaphat, az önismeret
bizonyos fokát kell elérnie. Jól fel kell ismernie az okkult
és természetvallásos ösvény - és a misztikus-mágikus
transzfigurista ösvény közötti áthidalhatatlan
különbségeket.
Az okkultizmus és a transzfigurizmus közötti nagy
Y különbség a következő: minden okkult módszer a tükör-
szférában (túlvilágon) akar magasabb tudatra szert ten-
ni, míg a transzfigurizmus egy olyan világrendben akar
új lényt életre kelteni, mely egészen biztosan nem a
tükörszférában található.
Ez a tény annyira megnehezíti a kölcsönös megér-
tést, hogy a másikat csaknem lehetetlen igazságosan
megítélni. Ha ma egy transzfigurista beszél az élet- és
világnézetéről, akkor a megértés hasonló nehézségei
merülnek fel, mint a reneszánsz korszak elején, amikor
az uralkodó osztály intelligens emberei a Földet még sík
felületnek tartották, míg néhány megvilágosult úttörő
gömbalakról beszélt, sőt, azt állította, hogy ez még
forog is. Ezt a nézetet hangoztatni még veszélyes is
volt. Az úttörőket, az új útra törekvőket először fi-
gyelmeztették, majd megfenyegették, börtönbe vetet-
ték. száműzték vagy máglyára vetették.
76 77
A rózsakereszt udvara mindig tele van vallásos em-
 b e r e k k e l , a k i k m á r n e m b í r t á k ki e g y h á z a i k b a n , é s o k k u l t
keresőkkel, akik magasabb tudatra törekednek. Ezeknek
k í n os l e s z a z a t a p a s z t a l a t , h o g y e g y i k ő j ü k e t s e m f o g a d j a
be a szentély. Ha csak úgy ragyognak is a jóságtól, a
transzfigurisztikus Iskola szentélyéhez nem férhetnek
hozzá.
Itt nem az Iskola hiányzó hajlandóságáról vagy be-
képzeltségéről van szó, hanem a jelölt szerkezeti alkal-
m a t l a n s á g á r ó l . E t e r m é s z e t t ö r e k v ő e m b e r e a z t hi s z i ,
hogy vallással, emberbarátsággal, vagy okkult anódsze-
rekkel művelt jósága alkalmassá teszi őt az egyetemes
életre. Ez abszolút tévedés. Az ilyen művelődéssel az
ember csak bizonyos tekintetben harmónikus - de ideig-
lenes - életbe emelkedhet fel (vagy készülhet fel) a
dialektikus világrend finomanyagi területein (túlvilá-
gon).
Ez volt mindig a nagy nehézség. Ha a transzfigurista
f e l a j á n l j a k i n c s e i t a vi l á g n a k , a k k o r a vi l á g a z t h i s z i ,
hogy azokat természetvallásosan vagy tudományosan
megértheti. Az eredmény természetesen nulla.
A dialektikus életben azt mondják, hogy a tapasztalat
a legjobb tanító. Azoknál a problémáknál azonban,
melyekkel az ember egy transzfigurisztikus iskolában
kerül szembe, a közönséges tapasztalatoknak csak cse-
kély, vagy egyáltalán semmi jelentőségük sincsen. Ha Ön
az életét itt úgy éli le, ahogyan az legjobban meg-felel a
hajlamainak, s teste elhalása után ezekkel az
előfeltételekkel megy át a tükörszférába, akkor a meg-
f e l e l ő i d ő p o n t b a n g y á m o l t a l a n ki s g y e r e k k é n t j ö n v i s s z a
ide, egészen más vérszerkezettel, s a legjobb esetben az
emlékezésnek egy kis szikrájával. A Mozdulatlan Bi-
rodalmat illetően azonban a legcsekélyebb megkülön-
böztető vagy összehasonlító képessége sincsen. Amit
m a g á v a l h o z , a z í g y t el j e s e n e l é g t e l e n .
A z é r t m o n dj a J é z u s K r i s z t u s : »m e r t s o k a n a hi v a t o t -
tak, de kevesen a választottak«. A transzfigurizmus
78
Ö n t c s a k hí v n i k é p e s - a v á l a s z t o t t a k ö s v é n y é t m a g á n a k
kell bejárnia.
A di a l e k t i k u s f e l e t t e s t u d a t a z t s u g a l l h a t j a Ö n n e k ,
hogy hivatott, de sok más t e k i n t e t b e n is becsaphatja, az
Ön tudati állapotától függően. Benyomást keltenek Önben
csodákkal, vagy tudományos adatokkal, vagy a
parapszichológia valami egyetemi tanárának a tekinté-
lyével.
A transzfigurizmusnál e g é s z en más a helyzet. Ez csak
h í v ni t u d ! H a a z o n b a n e g y t a n u l ó f e l e l e r r e a h í v á s r a ,
r á l é p a z ös v é n y r e é s a z e l s ő ö r ö m ö k e t í z l e l i , a k k o r e z t a
m e g ú j ul á s t ő k é p t e l e n d i a l e k t i k u s é r t e l e m b e n ki m u t a t n i .
Életmódját egyrészt nagyon művelt jóságnak tartják,
másrészt csaknem elviselhetetlen öntúlbecsülésnek, mely
látszólag semmiféle felismerhető értéken sere alapul.
Mert ha az értékek felismerhetők lennének, akkor nem
lennének transzfigurisztikusok.
Mégis: éppen e hívás befolyására mély vágyakozás
keletkezik mindenkinél, aki meghallja; mert a transzfi -
gurizmus célja az eredeti, isteni állapotba való vissza-
t é r é s ; é s ki v o n a k o d n a e z t v a l ó r a v á l t a n i ? I s k o l á n k í g y
v a l ó b a n a l a p , a m e l y e n á l l h a t u n k é s d ol g o z h a t u n k . Ö n
valóra válthatja a gyakorlatban - szabad valóra váltania -
a visszatérés tudományát.
M e g k e l l a z o n b a n g o n d o l ni a , h o g y e t u d o m á n y g y a -
k o r l á s a Ö n t , di a l e k t i k u s é r t e l e m b e n , n a g y k ö v e t e l m é n y e k
elé állítja. A tanuló, aki erre az ösvényre tér, min dent
elhagy, ami ebből a természetből való - a láthatót és a
láthatatlant is. Még ez sem minden, mert végül a saját
énjét is elveszíti.
»Aki el akarja veszíteni az életét énérettem, az meg-
tartja ezt.« Dialektikus keresők és küszködők legjobb
esetben az önmegtagadást és az e világ vigaszára és
áldására szolgáló önfeláldozást ismerik. A transzfigu-
rizmusnál azonban a teljes önfeledtségről, az én teljes
elveszítéséről van szó. Csak ezzel az önelveszítéssel
79
 l ehet el nyerni »ezt «. Ezzel cs ak a t r an s z fi gu ri s t a e l e m e t
l e h e t j e l öl n i . » E z « T a o , a n é v t e l e n , m e g n e v e z h e t e t l e n ,
még meg nem született isteni ember. »Ebben« már sem-
mi s em l es z bel ől ünk, de »Ennek« m égi s a m i ál dozat unk
árán kell létrejönnie. Ez a misztérium lényege.
Most pedig az a kél-dés: Hogyan tesszük meg az első
lépést az igazi ösvényen?
C s a k i s ú g y , h o g y m e g o l d j a ö nm a g a s z á m á r a a z ö n e l -
veszítés misztériumát. Az önelveszítés misztériumában
rejlik a visszatérés belső tudásának a kulcsa.
H o g y a t a n u l ó f e l m é r h e s s e e r e j t é l y m é l ys é g e i t , m e g
kell ismernie saját tudata lényegét. Tudatának magja a
k í g y ót ű z b e n v a n , e z a k í g y ót ű z r e n d s z e r é l e t a n y a g a ,
közege. A tudati kígyó feje a homloküregnek felel meg,
f a r k a a pl e x u s s a c r a l i s . A k í g y ó f l u i d um n a k c s a k e g y
t ul a j d o n s á g a v a n : é l e t , é l e t t u d a t . E z a t u d a t l á t j a e l l é -
lekkel a személyiségrendszert, s ez ösztönzi gondolko-
dásra, akarásra, érzésre és cselekvésre.
A személyiségtudatnak van egy tükörképe, vagyis: van
a d u r v a a n y a g b a n k r i s t á l y o s o d o t t s z e m é l y i s é g , é s van egy
fi nom anyagi s zem él yi s ég. Az egyi k s zem él yi s ég a z
anyagszférának, a másik a tükörszférának felel meg.
Ébrenlét idején a két személyiség pontosan egymásba
illeszkedik. Alváskor a személyiség durvább része nyu-
galomban van, és a másík személyiség élete tudatos és
tevékeny.
A halál beálltakor a két személyiség végleg elválik
egymástól. Az egyik, a durva, feloszlik, a másik tovább
él a tükörszférában. A tükörszférában a halál úgy foly-
t a t ó di k , m i n t v a l a m i l a s s í t o t t f i l m f e l v é t e l , m í g a f i n o ni -
anyagi s zem él yi s ég i s fel nem os zl i k. C s ak a tudat m arad
meg, de ennek is elvész a legnagyobb része. Minden el-
m úl i k b e n n e , a m i t m á s o k t ó l ö r ö k ö l t . V é g ü l c s a k a m e z -
telen lélek marad meg, mint tudat-atom.
Ha a lélek így teljesen kiürült, akkor ezt a folyamatot
egy újabb megtestesiilés, inkarnáció követi. Először
80
a durva-anyagi személyiség születik meg. A tudat mag-
atomja, mint vetőmag, a puszta lélek, össze lesz kötve
egy új embernemzedékektől kölcsönzött, rendelkezésre
b o c s á t o t t k í g y ót ű z z e l .
Í g y új r a m e g s z ü l e t i k e g y l a s s ú f o l y a m a t b a n , h os s z ú
évek során a másik, a finomanyagi személyiség, míg az
ember végül felnő. De régen a felnőtt kor-a előtt meg-
k e z d ő d i k a z új h a l á l f o l y a m a t .
Ön ismeri ezt a biológiai folyamatot, s velünk együtt
belátja reménytelenségét. Azért élünk, hog}' meghaljunk.
Ez minden.
É r t h e t ő , h o g y a di a l e k t i k u s e m b e r , e r ő s é l e t ö s z t ö n é v e l ,
kieszelt egy lehetőséget, amellyel megpróbál
é megmenekülni ettől a k erék fo rg ás t ó l Így keletkezett a tei-
mészetvallás és az okkultizmus. E rendszerekegyikének
alkalmazása esetén a másvilágon az elhalálozási fo-
l y a m a t n a k e g y k ü l ö n ö s l e l a s s u l á s a f e j l ő d i k ki . A l a s s í t o t t
film még jobban lefékeződik, mégpedig a többi te-
r e m t m é n y , a t á r s a k d u r v a ki - z s á k m á n y o l á s a á l t a l .
E l k é p z e l h e t ő - e a d i a l e k t i k a vi l á g á b a n o l y a n é l e t , m e l y
n e m a t ö b bi e k k ö l t s é g é n é s k á r á r a l é t e z i k ? - N e m !
Tudatában van-e, hogy a kizsákmányolásnak, önér-
vényesítésnek és mohó élniakarásnak egyre erősebb,
földhöz kötő. karmikus hatása van?
Ha meg akar menekülni a keréktől, akkor annak for-
gását semmiképpen sem szabad lelassítania. Tehát kö-
vetkezetesen el kell búcsúznia minden természetvallástól
és okkultizmustól.
Ha kész erre, és megszabadította magát minden
kizsákmámolótól, akkor fel kell tennie a kérdést:
»szellem«-e a tu datom ? Szellemi tu dat-e az én tudatOnl?
H a e r r e a k é r d é s r e h a j l a n d ó m e gt a l á l n i a z ő s z i n t e
választ, akkor ez egy megdöbbentő NEM lesz. Lehet,
hogy a tudatában megkísérel megnyilvánulni valami
szellemi impulzus, de ez a tudat a szellemre még csak
81
 nem is hasonlít. A transzfigurizmus ezért kijelenti: az
ember élő lélek, de nem élő szellem.
E n n e k a bi z o n y í t é k a i t m e g t a l á l j a , h a e l g o n d ol k o z i k a
szellem valóságán, fajtáján, lényegén és képességein. Itt
a szentírástól kérhet tanácsot. Az azt tanítja, hogy a
szellem örök, tökéletes, mindentudó, mindenható és
mindenképpen isteni, és a tudat mindenkor alá van ren-
delve a szellemnek.
A mi tudatunk, a mi kígyótüzünk elszakadt a min-
denség szellemétől, és el van választva eredeti rendsze-
rünk szellemétől. Ebből magyarázható spekuláló gondol-
kodásunk, minden kísérletünk és beképzelésünk! A szel-
l et re ura s ok t e ki nt e t b en el ha gy ot t m i nket . R ends zerünk
lelke olyan tudat, amelyen csak életösztön uralkodik.
Ebben a tudat ban l egfel j ebb a s zel l em urával val ó erede t i
k a p c s o l a t e m l é k é n e k e g y ki s s z i k r á j a m a r a d t m e g . L é -
l e k t u d a t u n k c s a k v a l a m i r é g m ú l t di c s ő s é g s z e g é n y e s
maradéka. Sötétben tapogatódzunk, nincs már eredeti
t u d á s u n k , m á r n e m v a g y u n k k é p e s e k a vi l á g o s s á g ú t j á n
járni, ahogyan a szellem maga világosság.
»A vi l ágos s ág út j án j árni « azt j el ent i , hogy az eredet i
é l e t e t t ö k é l e t e s e n i s m e r n i é s b i r t o k o l ni , é s a z e n n e k
megfelelő alapvető és szerkezeti képességekkel rendel-
k e z n i . » A vi l á g o s s á g ú t j á n « j á r n i n e m v a l a m i n a p o z g a t á s ,
hanem nagy hatalom. Ahogyan a mozdony vagy autó
vezető nélkül a pusztulásba rohan, úgy járt a szellem
által elhagyott lélek is: tönkrement.
Van azonban élnivágyás, mely egy személyiségben
nyilatkozik meg. De micsoda élnivágyás ez és micsoda
személyiség! A személyiség nagyon elfajult. Ha erről a
tárgyról további elemi ismereteket akar szerezni, akkor
Jakob Böhme műveinek tanulmányozását ajánljuk.
Megmagyarázza, hogy mi történt ezzel a szellemtől el-
v á l a s z t o t t s z e m é l y i s é g g e l , m e l y ü z é r k e d v e vi s s z a é l t a
n é g y é t e r r e l - B ö h m e e z e k e t a n é g y í z z e l j e l öl i ; s a v a -
nyúnak, keserűnek, erősnek és édesnek mondja - ami
82
' miatt a személyiség nemcsak megkövesedett, hanem
s z e r v i l e g i s m e g v á l t o z o t t , k é n y t e l e n v ol t s z e r k e z e t i l e g
el cs úful ni . Ez az oka annak, hogy » t e s t és vér« (ez a di a -
lektikus természet személyisége) a legravaszabb tudo-
m á n y o s m ű v e l é s s e l s e m l é p h e t b e a z e r e d e t i b i r o d a l om b a .
Meg kell tanulnia belátni ezt, és kifejleszteni a bá-
torságot, amellyel levonhatja az egyetlen lehetséges
következtetéseket. Ha ezt megteszi, akkor meglátja a
transzfigurizmus ösvényét, és megtanulja megérteni az
ösvény követelményeinek egyszerű, józan, világos logi-
k á j á t . A k k o r a z e g é s z út b a n t ü k r ö z ő d n i l á t j a a n a g y t i t -
kot. »Itt nyüzsgött a világ minden tudósa; mind kereste
a z a j t ó t : d e n e m v o l t k é p e s m e g t a l á l n i « - m o n dj a J a k o b
Böhme.
N e m a z t m o n dj a - e a l o gi k a é s a j ó z a n é s z , h o g y a z
e g é s z , e l f a j u l t s z e m é l y i s é g e t l e k e l l b o nt a n i ? N e m k e l l - e
lebontani a dialektikus természet templomát, s nem kell-
e megkísérelni újat építeni, az eredetihez hasonlót?
Ennek pedig hogyan kell megtörténnie? Erre ellen-
kérdéssel felelünk: mi tartja fenn az Ön jelenlegi temp-
l om át ? M ohó él ni vágyás a, a t udat a, a kí gyót űzrends ze re!
Ez az életközpont kíséri, ösztönzi és viszi a dialekti -
k u s s z e m é l y i s é g e t , m e l y új r a m e g ú j r a m e g h a l , h o g y
m e g i nt m e g s z ü l e s s e n . H a t e h á t t r a n s z f i g u r i s t a a k a r l e n n i ,
a k k o r e l ő s z ö r a k í g y ó t i i z é n e k k e l l l em o n d a n i a m o h ó
é l n i v á g y á s á r ó l , f e l k e l l a d n i a m a g á t é s ki k e l l ü r ü l n i e .
Akkor másik kígyóerő hatol be a rendszerbe, és ez nem
fogja az elfajultat fenntartani, hanem le-bontja, s
u g y a n a k k o r ú j t e m pl o m o t é p í t .
Ez az erő Jakob Böhme »salétromjai, ami által, aho-
gyan ő mondja, »az ige, vagy Isten szíve a hét szellem
k ö r é b e n k ö z é p e n á l l , m i nt e g y s z í v , m e l l e g y s z e r r e c s a k
mindent betölt a mikrokozmikus világmindenségben«.
Aki ezt meg tudja érteni. az értse meg'. Amíg tudati
83
tüze nem hajlandó elveszíteni saját magát, addig a misztikus és mágikus reakciója nem megváltó, hanem
transzfigurizmus rögeszme marad. ellenkező eredményhez vezet. Aki így mond »uram,
E b b e n a h e l y z e t b e n a z t á n s o k a n n a g y hi b á t k ö v e t n e k U r a m « - o t , a z ö nm a g á t c s a p j a b e . C s a k » a k i c s e l e k s z i a
el. Képzeljük el, hogy a tudat megérti tehetetlenségét, mennyei Atya akaratát«, az mehet be a Mozdulatlan Bi -
függőségét, nag) korlátozott ságát, talán bűnösségét is. rodalomba.
Akkor az újjáépítés, az egyensúly, a hatalom és erő ke- Mi az Atya akarata? Aki kész elveszíteni dialektikus
resése miatt kétféleképpen reagálhat: misztikusan, vagy k í g y ót ü z é t , a z é l e t r e k e l t i a z E l m ú l h a t a t l a n t .
m á g i k u s a n . A m a g á t t ö k é l e t l e n n e k é r z ő k i g y ót í í z m i n d -
két esetben táplálékot keres, s a megmozdulásnak cse-
lekvés az eredrnénye. A misztikus reakciónál természet-
vallásos, a mágikus reakciónál pedig okkult beállítottság
fog megjelenni.
A tudatot ebben a két esetben tápláló er ők ezzel a
k í g y ót ű z z e l s z e m b e n t e l j e s e n h a r m ó n i k u s a n v i s e l k e d n e k .
Azok nem a helyreállítás salétromjához tartoznak, hanem
a di a l e k t i k u s t e r m é s z e t s a v a n y ú j á t , k e s e r ű j é t . e r ő s é t é s
édesét képezik.
A tudat így nem ürül ki és nem törik össze, hanem a
fáradozásoknak megfelelően megerősödik. Transzfi-
gurisztikus szempontból ezért ellenségei Önnek a vallás
és az okkultizmus: mert ezek egyre erősebben hoz-
z á k ö t ö z n e k a di a l e k t i k u s k e r é k h e z , a z é r v é m v e s ü l é s é s
önfenntartás gyakorlására ösztönzik és kizsákmányoló vá
teszik.
Mennyien elkövették ezt a nagy, hibát, vagy még
mindig ezzel foglalkoznak! Azt hiszik, hogy elveszítik az
én-jüket. mialatt nagyban karbantartják. Meg kell érteni,
hogy a kígyótűzrendszer kiürítésének egészen másképpen
kell megtörténnie.
Térjünk vissza tehát az első kérdéshez: hogy an te-
het j ük m eg az el s ő l épés eket a t rans zfi gurál ás ös vényén?
A f e l e l e t : e l k e z d j ü k k i ü r í t e n i a kí g y ó t í í z r e n d s z e r t . H o -
gyan kell ezt megtenni? Ezt a következő fejezetekben
részletezzük.
Zárjuk ezt a fejezetet a Szellemi Iskola komoly ta-
n u l ój á n a k a z z a l a k ö v e t k e z t e t é s é v e l , h o g y a t u d a t i t ű z

84

8,5
L
 amit a Lectorium Rosicrucianumot szolgálók.
XI A z o k k u l t i z m u s o l y a n t u d om á n y é s a z o k k ul t k é p e s s é g
olyan lehetőség, amelynek segítségével az emberi
A MEVALTÁS természetnek és ennek a világnak a rejtett oldalát lehet
k i k ut a t n i . M i k o r h í v j á k s e g í t s é g ü l a z o k k u l t i z m u s t ? H a a
t úl v i l á g o t a k a r j á k g y a k o r l a t i l a g m e g v i z s g á l n i , v a g y a z
e m b e r i l é n y v a l ó s á g f i n o m a b b t ul a j d o n s á g a i t é s n é z e t e i t
kifürkészni.
Ön azonban csak akkor igazi » okkultista«, ha isme-
A Rózsakereszt Iskolájának tanulói, akik a fejlődésnek a
retei alapján normális, természetes hatáskörét megpró-
transzfiguráció tanai által mut at ott útján járnak, fel-
b á l j a ki s z é l e s í t e n i . A z o k k u l t i s t á n a k a z a c é l j a , h o g y
fedezik, hogy a dialektikus térből való megszabadulás
» k i l é p j e n « a n y a g t e s t é b ő l , l át n o k k á v a g y h a l l ó v á v á l j o n , s
folyamata egyre elvontabb (esz. Az Iskola így tökélete-
hogy életét itt az anyagi szinten meghosszabbítsa, hog}'
sen megérti, ha a tanuló eleinte úgy érzi, hogy elveszíti a
minden szinten hathasson és fennmaradhasson. Bizonyára
talajt a lába alól, amikor bizonyos időszakban azt
érthető, hogy az okkultizmus mindig is ter-
gondolja, hogy nem képes helyeselni a célt, amelyre a
mészettudomány volt, és az is marad, mert eredményei a
Rózsakereszt Iskolája törekszik, és a feladatot sem,
dialektikus t e rm és ze t h at á r ai n belül maradnak.
a m e l y e t a z I s k o l á n a k e b b e n a v i l á g b a n b e k e l l t öl t e n i e .
A z i g a z i r ó z s a k e r e s z t n e m n y ú j t s e m o k k ul t t e r m é -
Így fontos lesz mielőbb megállapítani, hogy az Iskola
szettudományt, vagy szellemtudományt (ahogyan az ok-
é s a t a n ul ó c é l j a i m e g e g y e z n e k - e , v a g y k ö l c s ö n ö s e n
kultizmust néha nevezik), sem pedig modern pszicholó-
kizárják egymást. Ha megegyeznek, akkor kétségtelenül
giát vagy lélektudományt.
k e d v e z ő e r e d m é n y v á r h a t ó . H a a z o n b a n k ül ö n b ö z n e k ,
A rózsakereszt olyan tudományt képvisel, amelynek
akkor nem maradhatnak el a nehézségek és kellemet-
semmi köze a dialektikus tudományhoz. A rózsakereszt
lenségek, s az eredmény végül negatív lesz.
egy ol} an világról és létvalóságról tanúskodik, mely
Azt lehet mondani, hogy az Iskolát majdnem minden
egyetlen tekintetben sem magyarázható ebből a ter-
tanuló ezotérikus hajlama miatt kereste fel. Ha abból
mészetből és ebben nem is ölthet alakot. Ennek követ-
i n d ul u n k k i , h o g } a z Ö n . d i a l e k t i k u s l é n y e v a l a m i s z e l -
keztében a rózsakereszt által gyakorolt tudományhoz
l e m i i s k ol á t e z o t é r i k u s k e d v t e l é s m i a t t k e r e s f e l , a k k o r
egyetlen természeti tehetség sem zárkózhat fel.
az Ön létállapotában valami az okkult dolgokhoz
A vi l á g , a m e l y r ő l a r ó z s a k e r e s z t b e s z é l , e g y á l t a l á n
vonzódik. Akkor az Ön természetes lényét az okkultiz-
nincsen elrejtve, és a valóság, amelyről tanúskodik,
m us é s e n n e k m i n d e n t a r t o z é k a t á p l á l j a é s t a r t j a f e n n .
semmiképpen sem természetfölötti - csak a dialektikus
Akkor ez a szemé]}'iség művelődését támogatja.
természeten kívül van. Mivel pedig mi mindannyian a
Ez viszont pontosan az, amit az Iskola nem akar. Ha
dialektikus természetből valók vagyunk, semmiképpen
ez így lenne, akkor Ön egyáltalán nincs összhangban az
s e m t u d j u k m a g u n k a t a z új v i l á g b a é s a z ú j v a l ó s á g b a
Iskolával. Régebben beszéltek rózsakeresztes okkultiz-
belegyakorolni vagy belemisztifikálni.
m us r ó l i s . K i t ű n t a z o n b a n , h o g y i l y e s m i r ő l s z ó s e m l e h e t ,
A z o k k u l t t u d om á n y a d i a l e k t i k u s t e r m é s z e t k e r e t é n
legalább is akkor, ha rózsakereszt alatt azt értjük,

86 87
 belül valóban hasznos lehet, s így nyugodtan csodál-
hatjuk az Ön esetleg nagy emberi értékét, szellemileg
széles látókörét és lelki gazdagságát. Keresztény érzü -
letei azonban mindezek ellenére Önt csak ennek a vi -
lágnak az istenéhez képesek elvezetni.
A Rózsakereszt Szelletei Iskolája viszont a helyes,
átfogó megértéshez akar elvezetni. A Szellemi Iskola
n e m o k k u l t t u d om á n y o k k a l f o g l a l k o z i k , h a n e m a t r a n s z -
figuráció, az újjászületés tudományával. A dialektikus
em berek egy ol yan t e r m é s z e t b e n él nek, m el ynek nyi l ván
két fele, két szférája van. E két szféra között fátyol van,
é s e z é r t b e s z é l ü n k e r r ő l a v i l á g r ó l é s a t ú l vi l á g r ó l v a g y
m á s v i l á g r ó l . E k e t t ő k ö z ö t t s z a k a d é k f e k s z i k : a hal ál .
Am í g it t i dőzünk az anyags zf éráb an, addi g s zerke z e t i
felépítésünk miatt a másik szféra rejtve van számunkra.
Az okkult tudomány ismertetni tudja a termé szet másik,
i d e i g l e n e s e n r e j t e t t o l d a l á t , é s e t u d o m á n y , g}
akorl ás ával az em ber m ár i nnen bel eél het i m agát vi l á g u n k
rejtett oldalába.
A két nagy okkult módszer azonban (a személyiség
művelése és a személyiség hasítása) nem képes Önnek
ismereteket közvetíteni arról a világról, amelyről a ró-
zsakereszt tanúskodik, és nem képes kapcsolatba hozni
azzal. Ezt a kapcsolatot sete testével, sem lelkével, sem
t u d a t á v a l n e m t u dj a l é t r e h o z n i , h a s z e r v i s z e r k e z e t é t
mégannyira megfinomítaná is.
M i v e l bi z o n y o s , h o g y a t e s t , a l é l e k é s a t u d a t a k i -
képzés legmagasabb fokán sem részesülhet a másik bi-
rodalomban, ezt a másik birodalmat nem szükséges el-
r e j t e n i - s í g y ni n c s i s e l r e j t v e . F e l i s m e r i - e a di a l e k t i k u s
ember valóságának ezt a tragédiáját? Tud eg} meg-váltó
világról és létvalóságról, és mégsem részesülhet benne,
mert tudata, lelke és teste másik (ehhez a) természethez
tartozik.
Csak eg}etlen, végső következtetés marad hátra. Mivel
az okkultizmus csődöt mond, csak egy megolclás
88 1 89
van: a személyiség feloszlatása, mind ami testet, ami a
lelket, és ami az én - t u d at o t is illeti. »Test és vér nem
örökölheti Istennek országát«, mondja az újszövetség.
A rózsakereszt Önt egy elhalálozási folyamat elé
állítja. amelyben háromszoros én-jének a haláláról van
szó, melynek székhelye a test, a lélek és a tudat. Dia -
lektikus lények számára ez kellemetlenül hangzik. Ha
azonban Ön valóban keresi a megváltó életet és része-
sülni akar benne. akkor először át kell gázolnia dialekti-
k u s l é n y v a l ó s á g a m o c s a r á n , h o g y e l j u t h a s s o n g o l g ot á j á -
hoz, a koponya helyére mert az Ön létének már nem
szabad ezen a természeten alapulnia.
A helyes út meglátásához tudnia kell. hogy a főszen-
télyben (fej) hét folyosó és hét kapu van: ugyanígy hét
f o l y o s ó v a g y út é s h é t k a p u v a n a s z í v s z e n t é l y b e n , é s a
m edences zent él vben i s . M i nd a 21 út az Ön l énye közepé -
hez. természetes tudati fókuszához, az Ön én-lényéhez
vezet . Ez az én- l ény, m el } et s zem él yi s égének három s zor
hét folyosóján lehet elérni, ez az Ön háromszoros Ego-ja.
A háromszor hét kapunak vagy útnak. amelyet a hét
agyiiregnek. a hét szívüregnek, és a solar-plexus hét
iiregének is mondanak, van bizonyos rezgése, bizonyos
életereje, amely az én-lényből, a háromszoros ego-ból
ered. s amelyet a bolygói éterek táplálnak.
A háromszor hét lámpás (vagy gyertyatartó) most a
közönséges természet szentségtelen parazsában, a dia-
lektikus tíízzel ég. Ezt a háromszor hét folyosót kell
t e h á t Ö m i e k f e l t ö r n i e , m e g n yi t n i a K r i s z t u s s u g á r z á s a . a
Szent Szellem tűz-elve számára.
A f ö l d i e l v t ü z é n e k e g é s z e n m á s s z i n e v a n . m i nt a
másik birodalomból kiinduló tűznek. Az az Ön életfe -
l a d a t a . é l e t é n e k é r t e l m e . h o g y k i ol t s a é n - l é n y e g v e r t v a -
tartóit.
Ha leoltja a feje lámpásait. és főszentélye hét iiregéből
eltávolítja a dialektikus természet kanócát és olaját.
a k k o r Ö n b e n e g y c s o d á l a t o s h a t á s b o n t a k o z i k ki , a
 Ez a kép a dialektikus szabadkőművesség 33 nézeté-re emlékeztet benniinket. Az elhalási folyamat célja az ennek a
rendszernek a középpontjában levő tudati fó-
1
t kusz megsemmisítése, hogy aztán ez a halál a dialektika 33 erejének és nézetének folyamatszerű összeomlását okozza.
És az élet mégis folytatódik! Hogyan lehetséges ez? Egy közvetítő miatt. Krisztus miatt, a közvetítő miatt!
A z a t a n u l ó . a k i e l h a t á r o z z a m a g á t e r r e a h a l á l r a . m el y a bel át ás . a k é t s é g b e e s é s és az ös s zei - oppanás ut án a z é l e t h e z
v e z e t , k a p e g y t u d a t i k ö z v e t í t ő t , ős z i n t e s é g é - n e k f o k á t ó l f ü g g ő e n . E z a k ö z v e t í t ő é l e t r e k e l t i a z e r e d e t i s z e l l e m e t , m e l y
e g y s z e r e l f o g j a f o g l a l n i a z é n - t u d a t h e l y é t . A m i l y e n m é r t é k b e n , e z a z e l h a l á s i f o l y a m a t h a l a d a t a n u l ó di a l e k t i k u s
rendszerében, úgy válhat a tanuló életében egyre hatásosabbá a Krisztushierarchia sugárereje, a 12 tiszta, bolygóközi
éter képében.
M i v e l a z e r e d e t i s z e l l e m , m i n t n u kl e u s , m i n t c s í r a - a t o m , b e n n e v a n a z Ö n m i k r o k o z m o s z á b a n , ú g y f o g e z é l e d e z n i ,
ahogyan beáramlik Önbe a vibráló, szent éter-erő: mert a csiraatom polaritása - a képessége miatt - megfelel ennek. Igy
ébred fel a mennyei tudatmag.
H a e z a m e n n y e i t u d a t m a g e g y s z e r f e l é b r e d t , m á g n e s e s k é p e s s é g é v e l e g y r e t ö b b új é t e r t v o n z m a g á h o z . h o g y vi b r á l ó
éterfelhőként megkezdhesse feltámadási utazását. Ezt nevezik misztikusan mennybemenetelnek. s ez a folyamat az Ön
k e z e i i g y é b e n v a n , m i h e l j t k é s z hel yet adni Kri s zt us kegyel em s ugárzás ának. Így val ós í tj a m e g a z t í j j á s z ü l e t é s
misztériumát.
M o s t c s a k a z a k é r d é s . h o g y e l é g a l a p o s a n m e g é r t i - e m i n d e z t . A » v í z t ő l é s s z e l l e m t ő l v a l ó ú j j á s z ü l e t é s r ő l « van s zó,
d i k ? t e l ? k t ? l ? s b i l i n c s t ? l vJaézus
ahogyan l? m . aze gÚr s z ambondj
a d ua.l ?Ez s fe a jkövet
l ? d i kelkmi .ény
A kak or ór z?s aakl ?e rbebs zst zk?olm
l ?p,e a
n dl ?i uhm
a an yi sa. tA
l i kv,í zet lőpl uvsazl ót uúlj jJá?szzu
i isl ebta
é sn .a za zúj ?erm
bbaenr .
? t r a . a m e l y i k a z ? j j ? sfze?l tl áe m
t ? as dh áe zs av ae zne ét .g } s z e n t e l e d e l á l t a l . A s z e l l e m t ő l é s s z e l l e m b e n v a l ó ú j j á s z i i l e t é s s z ü k s é g e s s é g e a z t j e l e n t i . h o g y a z
m e g m a r a d n i . M oÖsnt tm e r?mr ém s ze e tgb?őrl tvi ,a lh
ó ot g
u dya tK- réinsj ze t u s s u g ? r e r e j ? b e n , m e l y s z a k a ? d a t l a n u l , r i t m i k u s h u l l ? m o k b a n s u g ? r z i k a v i l ? g s z ? v ? ?
 XII
41
A H Á R O M L Á M P Á S

Mi, a látszat világában élő dialektikus emberek, meg-

szoktuk, hogy a Naptól fényt, ezáltal meleget, s más,
különböző erőket és anyagokat kapunk. Ez az álláspont
érzékszerveinken alapul, s azok szempontjából nem ki-
fogásolható.
or igazol?d-nak P?l szavai: ?...hog akinek oda sz?nj?tok magatokat szolg?kul az Ha azonban megfigyelésünk
engedelmess?gre, annakálláspontját egy
vagytok szolg?i. akinek
pillanatra át tudnánk helyezni a kozmikus életrend-be,
akkor különböző tények alapján megállapíthatnánk,
i hogy a Nap láthatatlan égitest.
A Napnak sem fénye, sem melege, sem más közege *
nincsen, és nem is sugároz ki ilyesmit! A Nap -egy mág-
neses tér, mágneses fókusszal és számtalan más mág-J
neses képességgel. Ezt a sokrétű, terjedelmes, titokzá-
v
tos mágneses tért Vulkánusz-nak nevezzük. E mágneses tér
befolyási területe érinti a mi Földünk szívét is.
Ismeretes, hogy Földünk belseje izzó anyagból áll és
belső magja légnemű állapotban van. A minket minden
oldalról körülvevő vulkánuszi tér hozza létre a Föld
szívében és vonja ki onnan mindazt a képességet és erőt,
amit mi fénynek, melegnek és különböző természeti
erőknek ismerünk.
Emiatt a körülöttiink lévő étertérben égbolt képződik,
ebben pedig összpontosulások keletkeznek azokból az
erőkből és hatalmakból, melyek a Földből lettek ki-vonva.
Így fejlődik ki az égbolton a Nap, a Hold, bolygók és
92 1 csillagok, melyek egymáshoz viszonyítva93harmönikus
pályákon mozognak. A Földből kivont fényt, erőket és
anyagokat bizonyos törvények szerint és bizonyos módon
visszasugározzák a Földre. Így látjuk és tapasz-
 taljuk sokrétű bolygórendszerünk fény és hősugarait. Ez
a m a k r o k o z m i k u s l i pi k a k é p e . V u l k á n u s z , a m á g n e s e s t é r
h o z z a l é t r e a l i pi k á t a F öl d ö n , é s a F ö l d l e h e t ő s é g e i
s zeri nt . M i t ehát a vi l ágnak és a vi l ágm i ndens égnek cs ak
azt az ol dal át i sm erj ük, am el yi k bi zonyos vi s zonyban van
a saját életterületünkkel. Nekünk, dialektikus emberek-
n e k ni n c s e n t e l j e s f o g a l m u n k é s i s m e r e t ü n k a vi l á g m i n -
denségről!
A Föld, ahogyan észleljiik, amelyhez tartozunk, s
a m e l y a h é t s z e r e s f ö l d b ol y g ó n a k c s a k e g y r é s z e , m i n d e n
lakójával együtt egységet képez. Mi nagy befolyást
gyakorolunk életterületünk minden képességére és ere-
j é r e , m é g p e d i g l ét á l l a p o t u n k é s é l e t m ó d u n k m i a t t . M á s
szóval: amikor a mágneses tér, Vulkánusz, bolygónk
t eréb ől (a mi él et t eri i l et ünkből ) erőket és ér t é ke k et von
ki a lipika, a firmamentum számára (amelynek viszont
m i nket kel l s zol gál ni a), akkor az a hel yzet , hogy a föl di
é l e t t e r ü l e t ál l apot a m i at t t i s zt át al an . bűnös erők ke4- ül -
nek forgalomba. Ezeket az erőket veszi fel a sugárzási
tér, s így ajándékoz, sugároz nekiink vissza mindent,
amit magunkban és környezetünkben alkottunk.
Ön tudja, hogy az emberi lények egyre tovább fajultak,
a lejtőn lefelé fejlődtek. Ebből arra következtethetünk,
hogy életterületünk viszonyai az emberek bűnei okozta
elsötétedés miatt egyre kritikusabbak lesznek.
Hogy a helyzetet helyesen lássa, mégegyszer kije -
lentjiik: van egy mágneses szellemtér - és van egy elemi,
kémiai é l e t t e r h e t . E kettő között egy erre alkalmas
sugártér közvetít. Ez a tér az Istenség legmagasabb
céljának kifejezése, ugyanakkor azonban az is, amit az
ember csinál belőle.
A három tér között tehát feszültségkülönbség fejlődik
ki. E feszültségkülönbségnek viszont csakis össze-
ütközés lehet a következménye. Az összeütközés miatt
zavar keletkezik a Föld mágnesességében. A mágneses
s a r k o k k i bi l l e n n e k e g y e n s ú l y u k b ó l , s a z ö s s z e r o p p a n á s
9 -1
elkerülhetetlen. Kisebb és nagyobb méretű kozmikus és
l é g k ö r i v á l t o z á s o k a s u g á r z á s t el j e s á t a l a k u l á s á t v o n j á k
maguk után, úgy hogy a lipika fényei kialusznak.
Hasonlítsuk össze a makrokozmoszt a mikrokoz-
m os s z a l . M i n d e n e m b e r m i k r o k o z m o s z á t ( k i s v i l á g á t ) e g y
tér veszi körül. Ennek belső része, magja, egy meg-
nyilvánulási terület, amelyet mi személyiségnek, sze-
m é l yi s é g r e n d s z e r n e k n e v e z ü n k . A k ö r ü l v e v ő m á g n e s e s t é r
é s a m e g n yi l v á n u l á s i t é r s é g ( a s z e m é l y i s é g r e n d s z e r )
között helyezkedik el a sugártér.
A mágneses szellemtér vezetése alatt, és a hétszeres
megnyilvánulási tér és az éppolyan nagyszer ű sugártér
kölcsönhatására fejlődött az eredeti mikrokozmosz ha-
t a l om m a l r e n d e l k e z ő l é n n y é , m e l y k é p e s v o l t g y a r a p o d n i
és egere nagyszerűbb lénnyé fejlődni.
Mivel a mai személyiségrendszer az emberiség bűnei
miatt el van választva a szellemtértől, és emiatt a mennyei
tudat már nem képes megnyilvánulni, ezt a tu datot másik
t u d a t k ö z p o n t v á l t o t t a f e l . A B i b l i a i t t b e - s z é l »l é i e k r ő l « .
A lélek eredetileg la mágneses szellem-tér vezetése alatt)
a z a k a r a t v é g r e h a j t ó j a v ol t . A l e l k e t e r r e a s u g á r t é r t e s z i
k é p e s s é . A l é l e k n e k k e l l a z a k a r a t o t k i vi t e l e z i l i e , s e h h e z
az eszközöknek egy, sora áll rendelkezésére. Az
eredményt aztán felveszi a másik két tér, amelyek emiatt a
lelket még magasztosabb tevékenységre ösztönzik.
Mi tehát lélekemberek vagyunk. A szellemakarat vég-
rehajtói lennénk, valójában azonban már régen nem
vagyunk azok. A rendszert a régmúltban egy baleset
zavarta meg. Emiatt a megnyilvánulási térben és a su -
g á r t é r b e n ( a l i pi k á b a n , a f i r m a m e n t u m b a n ) e l f a j u l á s o k
keletkeztek, amelyek ismételten mikrokozmikus válto-
zásokat t ett ek sziikségessé. Ön ismeri a szentírás kije -
lentését: »amely' lélek vétkezik, annak meg kell halni!«
újra meg újra bekövetkezik a természet halála - mint-egy
k ö z j á t é k , v a l a m i b a l e s e t . A l él e k e l m ú l i k , a m á g n e -
95
 ses szellemtérnek nincsen már megfelelő magja, és a
sugártér tele van gonoszsággal. Nem nehéz elkép.elni,
h o g y i l y e n e l ő f e l t é t e l e k m e l l e t t , a l é l e k vi s s z a t é r é s é n e k a
másik oldal országaiból eleve negatívnak kell lennie. A
megnyilvánulási tér (a személyiségrendszer) zilált, a
s u g á r t é r f é n y e i k i a l u d t a k , v a g y ni n c s e n e k ö s s z h a n g b a n
egymással, a lélek pedig ezeknek a viszonyoknak a ter-
méke.
Ha mindezt valamelyest megértettük, akkor felmer-ül a
kérdés: minek kell most történnie?
A j el e n l e g i t u d a t k ö z p o n t o t f e l k e l l o s z l a t n i ; d e n e m a
dialektikus területek egyikéből a másikba való kikény-
szerített átlépéssel, tehát nem öngyilkossággal. Itt a
tudati fókusz teljes feladásáról van szó. Teljesen új lé -
leknek kell megszületnie. Ahogyan pedig ez az újjászüle-
tés halad, úgy takarítják e1 a dialektikus romokat, és úgy
é p ü l f e l a z ú j t em p l o m .
Tanulóit a Szellemi Iskola tehát a bűnös léleknek a
közvetítőben, a Krisztusban való végleges feloszlatása, .a
lélek folyamatszerű meghalása elé állítja. Ezt az egyetlen
l e h e t ő s é g e t k a p t a a b u k ot t e m b e r i s é g , e z a z e g y e t l e n ú t , a z
ösvény.
Most kétségtelenül azt kérdezik, hogyan kell a dia-
lektikus tudatközpontnak meghalnia. Ez a probléma
lényege.
A k ö z ö n s é g e s , bi z o n y o s i d ő p o n t b a n b e á l l ó h a l á l n á l a
tudatmag visszahúzódik a rendszerből a lipikába. Ez kö-
v e t k e z e t e s , m e r t h a a s z e m é l y i s é g m e g h a l , a k k o r ni n c s e n
már semmi, amivel a tudat dolgozhatna. A három szentély
lámpása kialudt, s így a tudatnak vissza kell vonulnia.
Valami megmentő érintésről, a közvetítőnek, a Krisz-
tusnak újraalkotó érintéséről, az úr felhőjének érintésé-
ről nem lehet szó. Az Ür felhője a szentély fölint lebeg
u g y a n , d e á l d á s á t n e m k é p e s ki ö n t e n i .
A folyamatszerű meghalásnál visz-.oa~t, ar,ely az élet
96
hez vezet (az endírránál tehát) csak egy lehet őség van, és
ez az ellenkező irányba mutat. Most ezt szeretnénk
ecsetelni.
A p o nt o s a b b m a g y a r á z a t é r d e k é b e n v i s s z a k e l l p i l -
lantanunk az előző fejezetekben mondottakra. Nézzük
m e g a z e m b e r d i a l e k t i k u s r e n d s z e r é t , a h o g y a n a z a ví z -
szintes síkon nyilvánul meg.
A di a l e k t i k u s e m b e r s z e m é l y i s é g é n e k k ö z é p p o n t j á b a n a
tudatmag van. Ezelőtt van a huszonegy út vagy folyosó, a
személyiség háromszor hét világossága: a fej hétkarú
gyertyatartója, a szív hétkarú gyertyatartója és a
m e d e n c e k ö z p o n t h é t k a r ú g y e r t y a t a r t ó j a . Em ö g ö t t v a n a
l i p i k a t i z e n k é t e r e j e , m e r ő l e g e s e n f ö l ö t t e p e d i g , m i n t eg~
fel hőbe burkol va, az Egyet em es S zerzet s egít ő erej e, a
közvetítő Krisztus, amelyet más, számunkra ismeret-len
dimenzióhoz tartozónak kell látnunk.
H a a z o l v a s ó e z t e l t u d j a k é p z e l n i , a k k o r új r a r á t é r h e -
tünk problémánkra, és azt kérdezzük: hogyan kezdődik
tehát az endúra, a meghalási folyamat? Hogyan hal meg a
dialektikus tudatközpont? Hogyan kell kioltani a kí-
gyótüzet?
Ez csak úgy mehet végbe, hogy a tudat a személyi ség
h u s z o n e g y út j á n f o l y a m a t s z e r ű e n f e l o s z l i k . A t u d a t . n a k
naponta háromszorosan kell meghalnia. A tudatnak
naponta, megszakítás nélkül fel kell áldoznia magát a
személyiség három szentélyében. Az endúrisztikus
áldozat az Én feloszlatását jelenti a fő-, a szív- és a
medenceszentélyben.
Amilyen mértékben a tanulónak sikeriil megvalósíta ni
a n a p o n t a m e g h a l á s t a h á r o m t e m p l o m b a n . ol y a n
mértékben ömlik bele a kígyótűzbe az úrnak a szentély
fölött lebegő felhője. Kitűnik, hogy a Krisztusközvetítő
b e á r a m l á s a ol y a n f o l y a m a t , m e l y a n a p o n t a h a l a d ó e l -
halási folyamatnak megfelelően erősödik.
H-a Ün kitart emellett, akkor valóra váiik az ige, hogy
az Ün számára manna hull az égből. Így egyre
97
 jobban végezheti a munkát, amely az endúrához szüksé-
ges.
Megállapítottuk, hogy a tudatnak, az Énnek fel kell
áldoznia magát a személyiség három szenté)yében. A
nagy önfeláldozás a medenceszentélyben kezdődik. a
c s e l e k v é s i k ö z p o n t b a n . A j e l öl t a t u d a t i é l e t é t a p l e x u s
solaris (napfonat) lámpása elé állítja, és e g é s z cselek-
vési életét összeegyezteti a természet és az én lebon-
tásának követelmémével. A naponta meghalás akkor
kezdődik, amikor a jelölt a cselekedeteiben tudatosan
megtagadja az önfenntartás és érvényesülés elvét, és
lényét így szabaddá teszi azoknak az erőknek a felvéte -
lére, amelyek bele akarnak áramlani a szentély fölött
lebegő felhőből.
A tanuló ebben a meghalási folyamatban már a puszta.
a sivatag kellős közepén van, mert em i at t már
önkéntelenül is eltávolodik a mindennapi élettől és a
Krisztusközvetítőből már beleáramlott valami. Az úr
f e l h ő j e e l ő t t e m e g y . m i nt v a l a m i t í í z o s z l o p , é s f e j f e d ő j é t
már részben eltávolították.
A nagy önfeláldozás aztán a második lámpás. a szív-
szentély előtt folytatódik. és a jelöltre itt sokkal nehe-
zebb feladat vár. Itt azt kell megtanulnia, hogy hagyja
m e g h a l n i a v é r ö s z t ö n é t , a n n a k m i n d e n v é s z e s ki h a t á s á v a l
egyiitt.
T u d j a . h o g y a v é r s z á m t a l a n k a p c s o l a t o t h o z l é t r e . de a
vér s zám t al an kapcs ol at eredm énye i s . A t anul ónak, a k i
rájön. hogy ki kell iirítenie szívszentélyét. az a fel-adata.
hogy felkutassa ezeket a kapcsolatokat. és egyik bilincsét
a m á s i k ut á n f e l o l d j a . I t t k i i l ö n b ö z ő k ö t ö t t s é g e k r ő l
kapcsolatokról lehet szó, de ezek mind ebből a
t e r m é s z e t b ő l v a l ó k . L e h e t k ö z ö t űi k c s u p á n é r z e l m i k a p -
c s o l a t . d e ol y a n i s . m el y a f a j h o z . a n é p h e z v a g > a c s a -
ládhoz bilincsel.
A1logyan a tanuló halad a feloldozás folyamatában.
úgy ömlik bele egere nagyobb erővel és mennyiségben
q8
a szentély fölötti felhő, úgy hogy a közvetítő egyre di-
namikusabb és a tanuló elhalása egere könnyebb lesz.
Ezután a tanulót a harmadik lámpás, a főszentély
lámpása elé állítják. Ez a meghalás a legnehezebb, mert a
főszentélyben maga a tudat székel, és itt áramlanak be a
lipika erői is. Itt van a kígyónak, a sárkánynak a feje. A
f ő s z e n t é l y b e n v a n a di a l e k t i k u s i n t e l l i g e n c i a s z é k h e l y e .
A főszentélyben lobog a sötétvörös akarat; de a
kételkedés, a nyugtalanság és a félelem forrása is o t t
található.
Ebbe.n a fázisban teszi fel János, a haldokló dialek -
t i k u s e m b e r a k ö z v e t í t ő s e g í t s é g é v e l a z Ú r n a k a k é r dés t :
»Te vagy- e az, aki el j övendő, vagy m ás t várj i ui k?«
Ha aztán minden kétség elmúlt afel ől, hogy ki győz,
akkor a dialektikus tudat aláhanyatlik endúrisztikus
hal ál ában. A li pi ka ti zenkét erej e m ár nem befol yás ol j a.
mert már nincsenek kapcsolatban a személyiségrend-
s zerr el . A di al ekt i kus i nt el l i genci a és a zabol át l an akarat
megsemmisiil annak tudatában, hogy nem a dialektikus
akarat fog győzni, hanem az elkölthetetlen kincs maga-
sabb akarata.
E t t ő l a z i d ő p o n t t ól k e z d v e a K r i s z t u s k ö z v e t í t ő á l l ú j
kígyótűzként a dialektikus tudat helyén az elhagyott
személyiségrendszerben. Emiatt aztán megnyilvánul az
újjászületés további folyamata.
Ezt az iizenetet Ön azért kapja, hogy valamit bizo -
nyítson belőle önmagában és önmaga által. Ez az üze net
az Ön leghatékomabb gyógyszere lehet, lia igazi
szabadkőművesként veszi használatba.
Ha a tanuló növekedni érzi magában a közvetítőt,
akkor szániát-a az életterülete pusztává, sivataggá, sőt
káosszá válik. Az új léleklénn}'el viszont új életteriilet
is fejlődik, s tudorvámosan biztos, hogy ezzel egy új
sugártér kifejlődése is együttjár.
Ha így lebukik a régi lipika napja, akkor egy új Nap
kel fel, és a tanuló megéli mennyei napkeltét. aurórá-
9q
 ját. Az újjásziiletés nagy. szent folyamatában
világosság száll fel mikrokozmikus rendszerében
égboltja te-tejére, mely önmagától. önmagában és
önmaga által sugárzik. és sohasem hanyatlik le többé.
A közönséges természet Napja, ahogyan az a mikro-
kozmikus sugártérben áll, a bűnös, holt lélek képe. Az
eredeti természet új Napja azonban az isteni. örök
tökéletesség ragyogó bizonyítéka.
Ön felkeltheti ezt a Napot, ha kész bejárni az ösvényt.
Legyen tehát okos, mint a kígyók!
A Szerzet, melynek feje jézus, legyen Önnel, mostan-
tól mindörökké.
100
ISMERNI -ÁTLÁTNI -ÁTÉLNI
A tanuló az ösvényen a transzfigurisztikus lélekszületés
problémájával foglalkozva nemsokára megállapítja, hogy
ennek filozófiáját aránylag könnyű megérteni. A
dialektikától elméletileg nagyon rövid idő alatt el lehet
búcsúzni.
Sajnos sokan meg is elégednek az elméleti elhatáro-
zással Nagyon jól tudjuk, hogy az elméletnek önmagá-
ban nem sok haszna van. Azt látjuk, hogy az anyag vi -
lágán való átutazás miatt (a dialektika világától való
elbúcsúzás után) felmerülő akadályok sok embernek
leküzdhetetlennek tűnnek.
Bizonyára érthető, hogy a Rózsakereszt Iskolája nem
elégedhet meg a valóságnak valami látszatával. Tanulóit
el kell vezetnie a szemlélettől és ismerettől az átlátás-
hoz, belátáshoz és átéléshez. Ennél a munkánál gyakran
csaknem elviselhetetlen feszültségek keletkeznek. Az
Iskola azonban nem lenne Iskola, ha eközben magára
hagyná tanutóit. Mert szükséges, hogy kölcsönösen biz-
tassuk egymást, hogy megszabadulhassunk a földi köte-
lékektől és elnyerjiik Isten gyermekeinek szabadságát.
Feltehetjük tehát a kérdést: miért van tulajdonkép -
pen, hogy sokan nem haladnak, s csak nagyon fáradsá-
gosan jutnak el az új élethez, holott teljesen megértik a
Szellemi Iskola szándékát, célját? Hogyan beszélhet-nek
sokan komolyan közvetítő Krisztusról, melyet az
Egyetemes Szerzet hoz nekünk, anélkül, hogy át tudná-
nak törni hozzá?
Ennek csak egy oka lehet: nincsen olyan 101tudat, amely
 valamiképpen is kapcsolatot teremthetne az új élettel. A
felhő o t t lebeg ugyan a mikrokozmikus szentélv fölött,
tele erővel és hatalommal, de nem képes leáradni,
k i öm l e n i . A d i a l e k t i k u s r e n d s z e r b e n n i n c s e n h e l y s z á m á r a
- a mennyei manna csak a pusztában képes hullani.
Ert jól meg kell érteni. Az ember tudata, a kígyót(íz-
rendszer, földi, a földi természetből való. A megváltó
eledel csak akkor folyhat bele a dialektikus rendszerbe.
h a h e l y e t k é s z í t e n e k n e k i , h a a kí g y ó t ű z r e n d s z e r e l v e s z í -
ti feszültségi terét és pusztasággá válik. Csak akkor
kezdődhet a transzfiguráció.
Ezt a mennyei táplálékot a beavatottak nyelvén mindig
kétfélének mondják: ételnek és italnak, testnek és
vérnek, nektárnak és ambróziának, az élet ken);erének és
élő víznek.
Ha az Ön lényvalósága a pusztában, sivatagban van,
ha az élő vizet és az élet kenyerét ingyen kapja, akkor
Ö n ö n t el j e s ü l a c s o d á l a t o s m e g v e n d é g e l é s . C s a k e k k o r
beszélhetünk ismeretről.
Ha a dialektikus tudatrendszer teljes gőzzel fenn-
tartja erőit és feszültségi terét, akkor a csoda csupán
elméleti lehetőség marad, melyről elmélkedni és vitat-
kozni l ehet , am el yről könyveket l ehet í rni és t an re nd s z e -
reket fej l es zt eni . Buzgón f og l a l a t o s k od un k val am i el m é-
l et ekkel , éveki g fel t art j uk m agunkat mi ndenfél e el képze -
l és s el , haj bakapunk fél reért és ek és nézet el t érés ek mi at t . A
valóságnak egyetlen másodperce, a másodperc töredékéig
tartó élő érintés azonban azonnal véget vetne ennek, s
m e g m ut a t n á , h o g y e g é s z m e t a f i z i k a i p a n o p t i k u m u n k c s a k
gyerekjáték.
Sokan szeretnének a Szellemi Iskolából valami valót-
lanságokkal, csekélységekkel és csudálatosságokkal telt
p a n o p t i k um o t c s i n á l n i . A z ö s s z e ü t k ö z é s í g y e l k e r ü l h e -
t e t l e n . H a r c k e l e t k e z i k a z e m b e r i l é l e k é r t , m el y e t m e g
kell menteni, amely azonban ezt alapjában véve nem
akarja.
102 1 103
Mit tud Ön az isteni szeretetről, mely keresi az el-
veszettet, szakadatlanul o tt áll segítségre készen a lélek
mellett és állandóan megváltásán fáradozik? Mit tud Ön
erről? Mit tud Ön a világon dolgozó segítőkről? Mit tud
Ön a arról, hogyan bánnak velük azok, akikhez a
szeretetükkel fordulnak? Nem tud Ön semmit; Ön erről
valóban nem tud semmit sem, s ezért szívből
megbocsájtanak Önnek.
De nem eresztik el Önt. Ön a vére és tudata állapota
szerint reagál arra, ami behatol a feszültségi terébe, az
i nt el l i genci áj ával , érzel m ei vel vagy egy cs el ek ed e t t el rea -
gál. Így azonban nem halad, holott újra meg újra felráz-
zák. hog} el j us s on az és zkel és he z és az i sm eret he z. Kí s é-
reljen meg valamit - bármilyen keveset is - észlelni a
f e l h ő b ő l . m el y a s z e n t é l y f ö l ö t t l e b e g . E z a k ö z v e t í t ő
Krisztus, aki az Egyetemes Szerzetben bebizon~ osodik.
A szentélv fölötti felhőnek háromszoros feszültsége.
nézete van. Ezeket is4neretnek, átlátásnak és átélés-nek
nevezhetjük.
Az ismerethez a tanuló nem valami lecke megtanu-
lásával, vagy a tudatalattija ösztönzésére jut el, hanem
szenvedés és aggály. megtört szív következtében. E világ
tele van szenvedéssel és aggodalommal, de koránt-sem
vezet minden aggodalom és szenvedés ismerethez. Ha Ön
azért szenved, mert nem kapja meg amit akar, ha
fájdalmai vannak. mert megszegte az élet valamelyik
törvényét, ha bajok érik. mert hiányos a tudata, akkor az
ö r ö k k a p u n e m n yí l i k m e g Ö n n e k .
Csak a megtört szív szenvedésében nyilvánul meg az
isteni csoda. Abban a szenvedésben. amely a keresés ből. a
m e g v á l t á s ut á n i l e í r h a t a t l a n v á g y a k o z á s b ó l , a z Ö n
természetének az elfáradásából, egy olyan élet ellen
folytatott reménytelen harcból, amel}et Ön nem akar.
amelyre Ön nem vágyik, vasbeton ajtók hiábavaló zörge-
téséből ered. Abban a szenvedésben jelenik meg a csoda.
m e l y m i n d e n vi s z á l y v é g l e g e s f e l a d á s á b ó l e r e d . a n -
 nak a tudatából, hogy összeroppantam. Abban a szen-
tanuló egyre közeledik ehhez a világító hanghoz, akkor az
vedésben, mely az ös szet ört szív csendjéből ered. Akkor
ismerettől eljut az átlátáshoz. Egyre világosabban látja a
hallja meg a szavakat: »Jőjetek énhozzám mindnyájan,
f é n y j e l l e g é t é s s z e r k e z e t é t . M e g t u d j a vi z s g á l n i , á t l á t .
akik megfáradtatok és megterheltettetek«.
Ez a szentélv fölötti felhő második nézete, Krisztus
M o s t n e m s z a b a d e l é r z é k e n y i i l n i e , s ol y a n e m b e r r e
második sugárzása. Az első sugárzás szikrázó, ragyogó
gondolnia, aki fagyban és hidegben vonszolja magát a
ö r ö m e t a j á n d é k o z o t t . A m á s o di k a z i s t e n i G n ó z i s t
s ö t é t éj s zakában, m aj d hi rt el en aj t ót l át m egnyí l ni , m el y
nyilvánítja meg.
m ög öt t az ü dv ha ds er eg e gy i k gy űl és én ek s z ón ok a ki ál t j a :
A tanuló. aki az ismerettől tovább halad az átlátás -hoz,
»jőjetek énhozzám...«.
egyre világosabban és érthetőbben hallja a hangot:
A hangot hal l ani , a B i bl i a ért el m ében, val am i egés zen
»Jőjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és
más. Ez arra a csengésre vonatkozik, amelyet a Mozdu -
megterheltettetek, és én megnyugosztlak titeket«. Az
latlan Birodalom erőtere kelt. Mert minden erőnek meg-
átlátásban nyugalom és felfrissülés fejlődik ki.
van a maga rezgése, s ezzel a saját hangja. Ez az Isten-
Ez a nyugalom és frisseség azonban nem a jóllakott
nek s z e n t e l t s zfér ák zenéj e, m el yet a t anul ó m aghal l hat ,
polgár nyugalma a karosszékében, azé sem, aki behord ta a
h a ö s s z e t ö r t s z í v e c s e n d j é b e n a t e r m é s z e t m i n d e n vi s z á -
t ermést a cs(írébe. sem pedig azé, aki nyaralásról
lyát és én-jének megváltásáért folytatott harcát abba-
álmodozik. Ez a Gnózis nyugalma, az olyan emberé, aki a
h a g y t a . A m á g n e s e s h a n g a z , a m e l y hí v j a a m e g f á r a d t a -
betátáshoz jutott az isteni tervet illetően, a transzfi-
kat, az az erő, mely igazán nyugalmat ajándékoz.
gurisztikus megszabadulási folyamat logikus szüksé-
Ebben az érintésben, ebben a zenében érte el a tanuló
gességére nézve. Nyugalom ez a hetedik lámpás vilá-
az ismeretet, egy olyan világ észlelését, mely nem ebből
g o s s á g á b a n . m e l y m o s t k ö z é p e n á l l . E z a h e t e d i k l ám - p á s
a t e r m é s z e t b ő l v a l ó . N i n c s e n ol y a n f ö l d i z e n e , a m e l y e t
képezi Isten másik hat lángjának szintézisét. Abba a
össze lehetne hasonlítani ezzel a hanggal. A zsoltárok
nyugalomba való belépés ez. amelyről a szentek tanús-
költője ezzel kapcsolatban »Libanon rengésé-ről« beszél.
kodnak. az elmúlhatatlan ismeret nyugalma, melyet nem
Ügye megérti, hogy ha a jelölt az ösvényen csak egy
lehet tanulmányokkal megszerezni.
l é p é s t i s m e g t e t t e h a n g f e l é , a k k o r h a t á r t a l a n ö r ö m t öl t i
Mennyi fáradságot és aggodalmat okoz a dialektikus
el - mert a világosság megtalálta őt éjszakájában.
tudás. és minden. ami ehhez tartozik. Mi mind sokat
Ahogyan az éjszaka vándora lépteit valami kicsiny, távoli
olvastunk és tanalmán)oztunk, és sokan bizonyos
v i l á g o s s á g f e l é i r á n y í t j a , s í g y bi z t o s a z ú t j á b a n . ú g y v a n
szenvedéllyel tették ezt. mert őszintén kerestek. Kere-
meg most a tanulónak a biztos tudása. Minden tétovázás
sésünk sok tekintetben azonos irányban halad. - de
é s t e k i nt é l y e k b e n v a l ó h i t e l t ű n t .
közelebb hozott-e minket egymáshoz? Mellőzte-e a fél-
Mostantól kezdve annak a korlátlan tudása él benne,
reértéseket? Megszereztük-e az igazi nyugalmat. a meg-
hogy látja és ismeri az ösvényt. A bizonytalanság és a
valósítás nyugalmát. azt a nyugalmat, mely a rag}ogó.
dialektika vég nélkiili találgatásai azoknak maradnak,
közvetlen belátásból ered? Az átlátás nyugalmát. mint
akiknek még nincsen meg ez a látásul:.
tökéletes. maradandó biztonságot? Részesül-e Ön valóban
Az ismeret a közvetítő Krisztus első sugárzása. Ha a
Isten nyugalmában. tehát a mindent átkaroló. örök
szellem nyugalmában? úgy látszik. hogy nem.

104 1 05
 És mégis Önnek is megígérték ezt az isteni nyugalmat.
Ezt megígérik Önnek, 4Hint a szellemi Iskola ta-
n u l ój á n a k . M i n d a n n y i ó j u k a t , m i n t di a l e k t i k u s e m b e r e k e t ,
átok terheli. Átok, melyre a zsidókhoz írt levélben és a
z s o l t á r o k b a n í g y ' ut a l n a k : » n e m f o g n a k b e m e n n i a z é n
nyugodalmamba« .
M o s t a z Ö n i nt e l l i g e n c i á j á h o z a p e l l á l u n k . M e g í g é r t é k a
n y u g a l m a t - é s k i m o n dt á k a z á t k o t : » r i e m m e n n e k b e a z
én nyugodalmamba«. Nagyobb ellentét el sem képzelhető.
M é g s e m l e h e t vi l á g o s a b b a n k i f e j e z n i , h o g y a t r a n s z f i g u 4 -
isztikus út nem ismer alkudozást. Ami ebből a
természetből való, az nem mehet be az isteni Gnózis
nyugodalmába: egyetlen dialektikus lény sem. Ebben a
t e k i nt e t b e n m i n d e n f á r a d o z á s h i á b a v a l ó .
Ezt a nyugalmat tehát nem Önnek ígérték meg, a
természet lényének, hanem ez az Önben lévő lehetőség-re
u t a l , m e l l y e l , m i u t á n m e g s z a b a d í t o t t a s pi n á l i s r e n d - s z e r é t
az Én tüzétől, tökéletes áldozattal összekötheti magát a
s z e l l e m m e l , h o g y l e r o m b o l h a s s a a r é g i t e m pl o m ot és
fel épí t hes s e az új at . Az í géret t e há t azoknak s zól , a k i k
készek bejárni a transzfigurálás, az átalakulás ösvényét.
Minden más csak szenvedést és fáradalmat hoz a léleknek.
A z e m b e r e k , a d ol g o k é s a vi l á g t ö r t é n e l m e a l a p j á n b e
t u dj u k Ö n n e k b i z o n y í t a n i a d i a l e k t i k u s t ö r e k v é s t e l j e s
haszontalanságát. Ezt persze a saját tapasztalatából is
t u dj a . H a e l f á r a d t a k ü z d e l e m b e n , a k k o r f o l y t a t h a t j u k a
beszélgetést.
Az évek folyamán, amikor arra törekedett, hogy a saját
e r e j é b ő l s z a b a d í t s a m e g m a g á t , t al á n m e g i s m e r t e
k o r l á t a i t , s í g y m e g t u dj a é r t e n i e z e k e t a k i j e l e n t é s e k e t .
A k k o r a z s i d ó k h o z í r t l e v é l s z a v a i v a l f i g y e l m e z t e t j i i k:
»Ma, ha az ő szavát halljátok, meg ne keményítsétek a ti
szíveteket«. »Igyekezzünk tehát bemenni abba a nyu-
godalomba«, mert hatalmas folyamatot, a nagy alkimista
transzmutációs folyamatot, a nagy változást követelik
106
meg tőlünk.
A m i k o r I s t e n é l ő i g é j e , e z a z ö r ö k s z e l l e m m á gi k u s
r e z g é s e , a l á t á s h í dj á n á t j ö n h o z z á n k , a k k o r a t a n u l ó
hatalmas eseménybe lesz belevonva. A zsidókhoz írt
levélben ezt így ábrázolják:
»Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb mint
a kétélű kard, és elhat a vérnek és a tudatnak, az ízeknek
és a velőknek megoszlásáig, és megítéli a gon dolatokat
é s a s z í v n e k i n d u l a t a i t . É s ni n c s e n ol y a n t e r e m t m é n y ,
a m e l y n yi l v á n v a l ó n e v o l n a e l ő t t e , s ő t m i n d e n e k
meztelenek és leplezetlenek annak szemei előtt, akiről mi
beszélünk.«
Ö n i s m e r i e z e k e t a k i j e l e n t é s e k e t . E z »R ó z s a k e r e s z t
Krisztián alkémiai menyegzőjének« rövid összefoglalása.
A »vérnek és a tudatnak, az ízeknek és a velőknek
megoszlását« Ön talán vállat vonogatva olvasta. Ilyes-
mivel nem lehet sokat kezdeni. Az idézet azonban a
t ra ns zf i g ur i s t a s zám ára azt bi zonyí t j a, hogy a zs i dókhoz
í rt l evél s zerzőj e nagyon is jól is m ert e a t rans zfi gur áci ó
mágiáját.
Ha az örök erő a szentély fölötti felhőből belép a
k í g y ó t í í z b e , a k k o r e n n e k ol y a n a h a t á s a , m i nt v a l a m i k é t -
élű kardnak, amelynek segítségével a fejlődő, új tudatot
t e l j e s e n e l v á l a s z t j á k a di a l e k t i k u s v é r l é n y t ő l . A v é r l é n y
f e l o s z l a t á s a a c s o n t v e l ő b e n k e z d ő d i k , a h o l , m i nt i s m e r e -
tes, a vörös vérsejtek képződnek. Ezt a feloszlási folya-
matot már semmiképpen sem fékezhetik a régi, vegetatív
idegrendszer erői, melyek az izületeknek és a csont-
v á z n a k p a r a n c s o l n a k . A h e t e d i k l á m p á s m á gi k u s n y u g a l -
mában az öreg templom teljesen le lesz bontva. Ebben a
hatalmas transzmutációban a lebontást semmi sem
kerülheti el. Így halad a tanuló az ismerettől az átl át ás-
hoz és onnan az átéléshez.
Ha Ön ezt a hangot - bármilyen halkan is - képes
meghallani, akkor meg ne keményítse a szívét! Ha a szív
ö ss zetö rt és elcsendesedett, akkor megszülethet az örök.
vibráló valóság nyugalma.
107

XIV
A T E V E S Z Ő R R U H A
A tanuló életében megtörténhet, hogy az ösvény felvil-
lan; szinte villám világítja meg, megpillantja rövid idő-
r e . E z t a K r i s z t u s b ó l j ö v ő új é l e t v i r r a d a t á n a k i s v e -
hetjük.
Amikor »Krisztusról« beszélünk, akkor nem személy-
ről - ezt az elképzelést a teológusok évszázadokig han -
goztatták meggondoltan és szándékosan -, hanem az
eredeti sugártér Krisztussugárzásáról van szó. Bensősé-
gesen imádkozunk, hogy Ön is tapasztalja egyszer az új
t u d a t f e l v i l l a n á s á t , m e r t e z a z e l s ő l é p é s a z új é l e t l é -
n } ' e g é h e z v e z e t ő ú t o n . H a a R ó z s a k e r e s z t t e m p l om u d v a -
rának sugárzása képes Önt elérni, akkor ezt ingyen kap-ja,
é s a m u n k a t á r s a k »i n g y e n « f á r a d o z n a k a z o n , h o g y
m e g m ut a s s á k a m e g v á l t ó ut a t é s ö s s z e k ö s s é k Ö n t a t i -
zenkétszeres, szent, egyetemes anyaggal.
Ne maradjon tehát közömbös; reagáljon! Mert múl-
t u n k b ól i s m e r e t e s , h o g y a z o k a t a h e l y e k e t , a h o l a z e m -
beriséghez küldött követek a legnagyobb erővel munkál-
kodtak (eredménytelenül), és akikhez személyesen for-
dultak (hiába), azokat az embereket sújtja a legnagyobb
átok. Aki felkeresi a Rózsakereszt Szellemi Iskoláját. a
d ö n t ő pi l l a n a t b a n a z o n b a n n e m r e n d ü l m e g , a z n a g y o n
sajnálatra méltó. Érthető, ha minden élet Ura azt mond-ja
i l y e n k o r : » M o n d o m n é k t e k , Tí r u s n a k é s S i d o n n a k
k ö n n y e b b d ol g a l e s z a z í t é l e t n a p j á n , m i nt n é k t e k ! T e i s
K a p e r n a u m , a k i a z é g i g f ö l m a g a s z t a l t a t t á l , a p o k ol i g
fogsz megaláztatni!«
K i k T í r u s é s S i d o n l a k ói ? A s z a b a d k ő m ű v e s é l e t r e
108 1 109
teremtettek.
És Kapernaum lakói? - Akik képesek bejárni a ma-
gasabb tudatossá válás ösvényét.
Jézus. az Ür itt azokhoz fordul. akik ehhez a két
csoporthoz ta4-toznak, és hozzáfűzi: »De mondom nék-
tek, hogy Sodorna földjének - ez az erkölcstelenség és
b ű n f e r t ő j e - k ö n n y e b b d ol g a l e s z a z í t é l e t n a p j á n . m i n t
néked«.
Világosabban nem lehet megmondani. A Rózsakereszt
t a n u l ój á t í g y a l e g n a g y o b b k e g y e l e m é r h e t i , d e a
legnagyobb büntetést is vonhatja magára. Ezért teljes
szíviinkből reméljük, hogy Ön nemsokára tapasztalni
fogja az új tudat felvillanását - mert ez az első lépés.
Dorgáló szavai után Jézus felemelte kezeit, és így
szólt: »Hálákat adok néked Atyám, hogy megjelentetted
mindezeket g} ermekeidnek. Mert senki sem ismeri a
Fiút. csak az Atva által, és senki sem ismeri az Atvát.
csak a Fiú által«. Szóval senki sem jut hozzá a Krisztus-
tudathoz anélkül a szent éterekből álló felhő nélkül,
amely a szentély fölött lebeg. Így végződik a vezeklést
hirdető prédikáció az isteni érintés nyugodalmában és
cs endj ében. Az Is kol a s zol gái nak i s gyakran nagyon vi l á -
gosan és nyomatékosan kell Önhöz szólniuk, hogy felis-
merhesse a nagyszerű. megváltó életcélt: »Jőjetek én-
hozzám mi ndnyáj an aki k 4hegfáradt at ok és m eg t e rh el t e t -
tetek és én megn} ugosztlak titeket«.
Krisztus itt az Ön természetlénye elfáradására utal.
mely az Ön tudatának abból a tapasztalatából ered. hogy
az Ön élete tulajdonképpen kezdettől fogva ered-
ménytelen. hogy kimondhatatlanul sok mindent vonszol
magával. kell magával vonszolnia, ami teljesen értelmet-
len és tökéletesen haszontalan.
Komoly figyelmeztetéseinknek és a Rózsakereszt Is-
kolájában átélt megpróbáltatásainak csak az az értelme
( s e m m i m á s ) , h o g y ki s z a k í t s a Ö n t a r é g i b ő l é s e l v e z e s s e
az igaz élet örök békességéhez. nyugalmához és csendjé-
 hez, és megmutassa a megváltás ösvényét, hogy még eb-
ben az életben elnyerje a szabadságot. Teljesen Öntől
függ, hogy megfogadja-e ezeket a tanácsokat, Inert Is-
k o l á n k k i z á r ó l a g a s z a b a d k ő m ű v e s s é g út j á n j á r .
Mint tudja, a személyiségrendszernek van bizonyos
fokú tudata. Ez a tudat az Ön létének felvev ő, asszimi-
láló, ugyanakkor cselekvő tényezője. Ez a tudat látja el
l él ekkel , »l el kes í t i « az Ön rends ze rét . Központ j a a hom -
loküregben van, kapcsolatban van az idegközeggel, és
közli magát az Ön lényének minden sejtjével.
Ez a tudat, ez a lélek semmi esetre sem szellem. A
s zel l em a l el ken kí vül van. S zel l em a l a t t m i a m ágnes es
s z e l l e m t é r t é r t j ü k , m el y b e f o l y á s a i t b e l e k ü l d i a s z e m é -
l yi s égrends zerb e. A tudat - a l él ek - reag ál erre, és m eg -
valósítja a szellemből belefolyó sugallatokat.
A tudatnak, a léleknek nincsen szervi szerkezete.
Valami felhőnek mondhatnánk, lángnak, vagy lelkesítő
rezgésnek. Ha a lélek, a tudat, a szellem sugallatait már
nem képes felvenni és alkalmazni, isteni valósággá
transzmutálni, akkor alkalmatlanná vált. akkor a lélek-
nek m eg kel l hal ni a. Logi kus , hogy il yen e s e t b en új tuda t i
sugárzásnak kell a haldokló lélek helyét elfoglalnia.
Ez a rövid vázlat bemutatja filozófiánk lényegét.
Hozzá kell azonban tennünk, hogy a bűnös lélek nem
tűnik el minden további nélkiil. Ha nincs is szerves
szerkezete, mégis valami megteremtett lény, élettel
e l l á t o t t v a l ó s á g . A l él e k t e h á t t ö b b é - k e v é s b é f ü g g e t l e n
é l e t e t é l ; d e m i nt a z é l e t t e r ü l e t g o n d n o k a , ö n k é n t e s
engedel m es s égg el kel l ene ki vi t el ezni e az Úí - s ug al l a t a i t .
Ha ezt nem teszi, akkor ezt a ]libát eleinte még ki
lehet javítani. Ha azonban ezzel a hibás viselkedéssel
valami szerkezeti állapotot teremt, akkor a lélek és a
szellemtér között megszakadnak a kapcsolatok. és a
lelket ínagára hagyják. Bűnös állapota többek között a
lipikában bizonyosodik be. A szellem nélküli lélek már
nem képes fenntartani rendszerét. A személyiségnek
110
e g y r é s z e e z é r t f e l o s z l i k , é s a l é l e k bi z o n y o s i d ő r e
visszavonul a másvilágra, hogy később megint inkar-
náljon.
Hogy a lélek megint Új személyiséggel rendelkez-
hessen, ahhoz egy ilyet létre kell hozni a földi fenntartási
f o l y a m a t s e g í t s é g é v e l . E n n e k k ö v e t k e z t é b e n a pi l -
lanatnyilag az Ön rendszerében jelen lévő lélek már nem
az eredeti lélek, amely letért az ösvényről, hanem
m i n d e n f é l e l e l k e k e z e r s z e r e s k e v e r é k e . Í g y a l a k u l t ki a
korlátozott, földi, dialektikus lélekközösség.
E felismerés után a tanulónak választania kell: vagy
»lélekember« marad, vagy pedig Krisztus példájára
»szelleínetnber« lesz. Ezt 3 két állapotot köti össze az
ösvény, s ezen az ösvényen emelkedik a meghalás ke-
resztje, amelyet senki sem kerülhet el.
Ha a tanuló képes utat vágni magának a helyes irány-
b a n é s v á l l a l j a a z é n - e l h a l á s k e r e s z t j é t , a k k o r e l j ut a z
eredeti világosság meglátásához. Aki pedig eljutott ehhez
a látáshoz, az megkezdi útját a pusztaságon át. A
dialektikus élet elveszíti minden vonzását. Úgy látja és
úgy veszi ezt az életet, ahogyan jön. A legjobb pozíció-
ért fol yt at ott harcnak vége. Maradék energiáját a lélek
meghalásának befejezésébe fekteti.
E z a h a l á l ú g y m e g y v é g b e , m i nt v a l a m i k i ü t - ü l é s a
három szentélven keresztÜ 1. Ezzel a pillanatn) i tudat-
lélek tevékenységére utalunk, mel)'nek támaszpontja az
agy-hátgerinc-rendszerben van, s amelynek tevékenysége
e g y é n i l e g k ül ö n b ö z ő t r i ó d o n s u g á r z i k k i a f ő s z e n t é l y e n , a
szívszentélyen vagy a medenceszentélyen keresztül. Így
kezdi meg a tanuló, minden erőltetés nélkül. pusztai,
s i v a t a g i ~ t j á t , h o g y e l é r j e a z i g é r e t f ö l dj é t , m e l y f é n )
p on tk én t világít számára a messze-
ségben.
E meghalási folyamattal kapcsolatban számtalan
f é l r e é r t é s k e l e t k e z e t t . S o l z a n a z t h i s z i k , h o g y s ú l y os
szenvedés időszaka kezdődik, s hogy fájdalomtól eltor-
 zult arccal kell tántorogniuk egy olyan világban, melyet
belsőleg elátkoznak. Ez egyáltalán nincs így. Ellenkezőleg:
a hit. mely az ismeretben gyökerezik, vidámságot, kitörő
örömet okoz. mert az ilyen ember az új élet felé menetel.
Ennek megfelelően nagyon is tevékeny életet él. Arról is
felismerhető, hogy egyáltalán nincsenek társadalmi. vagy
más dialektikus problémái. Ha az embert valami nem
érdekli. akkor az nem is okozhat nehézségeket.
Az ilyen tanulót az ösvényen más is jellemzi:
»teveszőr ruhát« hord,
»bőr öv« van a derekán.
»sáskával és erdei mézzel« táplálkozik. Teveszőr ruhát
hordani azt jelenti, hogy az univerzális anyagot akarja
magára ölteni. és ezt a Mozdulatlan Birodalommal szemben
önkéntesen engedelmes kapcsolatban teszi. A teve itt a
repi.ilőteve-jelkép, az egyetemes élet régi jel-képe. Ugyanaz
az ötlet, mint a sárkány jelensége. melyet meg kell ölni.
hogy élhessiink.
Az »öv« olyan embert jellemez. aki a lélekmeghalás után
minden közönséges. alacsony életre irányuló becs-vágyat
maga mögött hagyott.
»Sáska« alatt a Sohar. és a régi görögök is »kígyót«
értettek. Az ösvényen haladó tanuló. aki kígyókkal táp-
lálkozik. »a kígyók fia«. aki teveszőr ruhájának megfele-
lően egyetemes bölcsességgel táplálkozik. Az ilyen tanuló
tovább halad az ismerettől az átlátáshoz.
A »méz« még hangsúlyozza a Legmagasságosabb
erejével. az igazi isteni szellemmel való táplálkozást.
Ebből arra következtethetünk. hogy a »teveszőr ruha«
újra helNes viszonyba hoz benniinket a mágneses
szellemtérrel. A »bőröv« arra utal. hogy a bíínt, mely
mindenkire végzetes volt. már nem követi el. A »sáska« és
a »vad méz« azt bizonyítja, hogy a tanuló a megnyilvánult
új sugártérben megint az isteni törvénN nek meg-felelően
képes táplálkozni.
112 l I'
Mindezt azért mondjuk Önnek, hogy világos legyen: ha
az ösvényre akar lépni és a Rózsakereszt tanulója akar
lenni, akkor új életet kell kezdenie. Nem elég csak
szemlélgetni a dolgot. Ezt be is tudjuk bizonyítani.
A mikrokozmoszt mát- gyakran hasonlítottuk a mak-
rokozmoszhoz és felfedeztük, hogy az embert is körül-
veszi egy mágneses szellemtér, egy sugárzótér és egy
firmamentum (égbolt), s hogy a személyiség képezi a
mikrokozmikus bolygót. Hogy az egész rendszer újjászü-
lethessen, megszabadulhasson lipikánktól, a tükörszférától
(másvilág) és az ebben a természetben törvényszerű
haláltól és visszatérhessen eredeti hazájába, ahhoz ki kell
vonnunk abból a világból, mely nem felel meg az isteni
törvénynek, el kell távolítanunk abból az életmódból és
annak következményeiből, amely kívül van az isteni
természeten. Az Iskola nem elégszik meg kevesebbel.
Az Iskolának ez egy magától értetődő, nagyon
éssze- rű és egyszerű feltétele. Ön így megszabadulhat az igá-
tól és beléphet az új életbe. És észreveszi, hogy ezt a
kulcsot minden nehézség nélkül képes használni. Ezért
j azt tanácsoljuk: egész lényével arra törekedjen, hogy hatásossá
tegye önmagában a közvetítő Krisztust, aki Önért is
létezik, hogy a mennyei gyújtópont megint Krisztus
sugárterévé fejlődhessen. Az Öni cselekedetei-ben mindig
ennek kell előtérben lennie.
A megváltási folyamatnak az Ön lénye alapjaiban kell
megkezdődnie, és ez teljesen Öntől függ. Vizsgálja meg
önmagát alaposan, hogy valóban, bensőségesen az új életre
törekszik-e. A sugárerőre irányul-e a szíve? Megfelelnek-e
a cselekedetei annak az életnek, amelyre vágyik, anélkül,
hogy kényszerítenie kellene önmagát?
Így szabadítja meg három szentélyét a régi természettől.
Így tárja fel az utat, és a Szerzet észreveszi Önt. Akkor az
új életfókusz a feltámadáshoz vezeti és az egyetemes
életanyag bőségesen vonul be a mikrokozmoszba, hogy
elvégezze szentelő, megváltó feladatát. 113
Akkor a lélekruhára ráborul a szellem köpenye, és a
mikrokozmosz ebből élhet és cselekedhet.
A tanuló, aki így átélte meghalása útját, feltámad az
i gazi , új él et eg 4 ségében. Át él i és t apas zt al j a Is t en gyer -
m ekei nek szabadságát, és ö s s z e k ö t t e t é s b e n van a ti s zt a,
e g y e t e m e s szeretettel. V a l ó b a n e m b e r é s v a l ó b a n I s t e n .
Ha részesül a Krisztusszellemben, akkor megérti
e z e k e t a ki j e l e n t é s e k e t . A d j a I s t e n , h o g y a m e g v á l t ot t a k
soraiban találkozzunk.
114
XV
A BETEGSÉG OKAI
Most a különböző betegségek okairól szeretnénk beszél-
n i , k ül ö n ö s e n a r e t t e g e t t r á k r ó l . E d ol g o k m e g b e s z é l é s é t
csaknem minden tekintetben sürgősen szükségesnek
tartjuk azok köreiben, akik a transzfigurálás szent tanait
tanulmányozzák.
Amikor az ember orvosokkal és kórházi ápolókkal
kerül érintkezésbe, akiknek naponta van dolguk beteg-
ségekkel és az azok elleni küzdelemmel, s ha az ember
ismeri a testi bajokkal foglalkozó irodalmat, akkor a
legnagyobb tisztelettel kell adóznia a hősies fáradozások
láttán, amelyekkel a betegségek számtalan titokzatos
okozóját próbálják lekiizdeni.
Másrészt fokozódó nyugatalanságot figyelhetünk meg,
mert sok, feltétlenül hatásosnak t a r t o t t gyógyszer
egyáltalán nem felelt meg a várakozásnak. Továbbá azt
i s m eg l ehet ál l apí t ani , hogy a gyógykezel és l ehet ős égei
és az ezzel való ellátás nem képes lépést tartani a be-
tegségek terjedésével. Ezzel kapcsolatban az is sajnála-
t o s , h o g y a z o r v o s i t e k i nt é l y e k g y a k r a n h a l l g a t n a k e l
tényeket a nyilvánosság elől. Indítékaik persze nagyon
ki .i l önbözőek; pél dául em berba rát ok i s l ehet nek. A m ód -
szei- ennek ellenére helytelen. Amikor- ugyanis napvilágra
kerül a kérlelhetetlen valóság, akkor a félelem kétség-
beesésbe csap át. s így megnövekszik a betegségre való
hajlam is.
P e r s z e é r t h e t ő , h o g y a di a l e k t i k u s e m b e r d i a l e k t i k u s
törvények szerint cselekszik. Ha bizonyos helyzet
k i s i kl i k a z e l l e n ő r z é s a l ó l . a k k o r a b b a n a r e m é n y b e n .
115
hogy nemsokára megoldást találnak, arra szánják magukat.
hogy egyelőre nem beszélnek a veszélyről.
Igy az is érthető, hogy egyes népeknél alkalomadtán
eltitkolják a veszélyes helyzeteket, vagy nagyon is
e l t úl o z z á k , h a a r r a s z á m í t a n a k , h o g y a h e l y z e t r ö v i d e s e n
megváltozik. Az is érthető, hogy orvosi körökben leplezik
vagy elhallgatják az igazságot, mert titokban remélik,
vagy okkal várhatják, hogy belátható időn belül találnak
valami módszert vagy gyógyszert a veszély elhárítására.
M i é r t n y u g t a l a n í t s á k t e h á t a n yi l v á n o s s á g o t ?
Nekünk, gnos zt i kus oknak azonban az a vél em ényünk,
h o g y i t t c s a l f a r e m é n y e k e t t á pl á l n a k . A t e s t i n y o m o r
ugyanis nyugtalanító mértékben fokozódott. Az emberi
rendszer, jelentéktelen kivételektől eltekintve. általánosan
hajlamossá vált a megbetegedésre, s a halandóság
csökkenéséi-e való utalás megtévesztő. Ez csak annak a
b i z o n y í t é k a , h o g y b i z o n y o s h a l a s z t á s t l e h e t e l é r - ni . - d e
valóban gyógyítani nem lehet.
A transzfiguráció tanával való alapos foglalkozásunk
é s g y a k o r l a t u n k a l a p j á n n y u g o dt a n á l l í t h a t j u k , h o g y a z
anyagi területen az emberiség szenvedései ellen orvosság
( s e m k i e s z e l t , f i n om , s e m e r ő s e b b f o r m á b a n ) ni n - c s e n . A z
orvostudomány területén nem vagyunk szákér-tők, s a
fenti kijelentést miattunk nem kell nagyra becsülnie. Nem
akarjuk azt a benyomást kelteni, hogy minden eszköz
rendelkezésünkre áll az orvosi, biológiai, vegyi és rokon
t u d om á n y o k t e r ü l e t é n ; n e m a k a r j u k a s z a k é i - t e l e m
látszatát kelteni. Aki ilyesmivel próbálkozik, az valójában
az emberiség ellensége, s a verembe. amelyet ásott,
előbb-utóbb maga esik bele.
A f e n t i f e l f o g á s a t i a n s z f i g u 4 - i zm u s - t u d o m á n y t a n u l -
mányozásának és gyakorlatának, meg sok éves tapasz-
talatnak az eredménye. Ez a tapasztalat a következő
megállapításra késztet minket:
Minden gyógyszer és gyógymód, amit ez a világ is-
m er és ínég ki fog fej l es zt eni , ki vét el nél kül di al ekt i kus
t e r m é s z e t ű . S o k f é l e g y ó g y s z e r t v o n n a k ki é s á l l í t a n a k e l ő
bizonyos alkotóelemekből például az ásványvilág
elemeiből. Ez általánosan ismeretes, s ezen a területen
még sok mindent fognak kikutatni és elkészíteni.
A n ö v é n y - é s a z á l l a t v i l á g i s m i n d e n f o k o n t öm e g e s e n
járul hozzá a gyógyszerek számának növeléséhez. Sőt, az
emberek birodalma is részt vesz ebben, s meg-hozza
á l d o z a t á t a »m i n d e n h a t ó « g y ó g y s z e r e k g y á r o s a i - n a k . A
gusztustalanabb részletekkel itt nem akarjuk terhelni
Ö n t . E z e n kí v ü l ví z é s f é n y g y ó g y m ó d o k i s v a n - n a k .
Nagyon elterjedtek a fényterápia modern módszerei.
Fényterápia alatt a különböző sugárzások alkalmazását
értjük, habár ezekkel részben még kísérleteznek. A
mágnesezésre is felhívjuk a figyelmet. Ennél a gyógy-
m ó d n á l e m b e r i é t e r e k e t a l k a l m a z n a k . V é g ü l ps z i c h o l ó g i a i
m ó ds z e r e k i s v a n n a k , a m e l y e k k e l k ö z v e t l e n ü l a z e m b e r i
tudatra, s ezen keresztül a megbetegedett szervekre és
szerkezetekre hatnak.
E m l í t s ü k m e g , m i n t k ül ö n c s o p o r t o t , a z ú g y n e v e z e t t
» s z e l l e m i g y ó g y m ó d ot « i s . I t t a b e t e g e n v a l l á s o s , v a g y
ez ot ér i k us s u ga l l at t a l , vagy a t eki nt él y erej év el , gyakran
közvetlenül tükörszféra-befol),ással aka4-nak segíteni.
Ezek a módszerek, mint mondottuk, kivétel nélkül
dialektikusak. Minden eszköz és módszer, amivel a beteg
embernek segíteni akarnak, kivétel nélkül a földi
t e rm és ze t i bi rodal om anyagán és erej én al apul . M i ndeg} '
hogy szerves, éteri vagy elemi vegyszerekről van-e szó és
hogy segédeszközökkel, vagy közvetlenül személyesen
k ö z v e t í t i k - e ő k e t . A t e r m é s z e t é s m i n d e n , a m i a t e4-
m és zet ből val ó, s zünt el enül m egkí s érel i fennt art ani é s
karbantartani önmagát a létért folyatott küzdelem-ben.
Hatalmas e4-őfeszítéssel és csodálatra méltó in-
t ell i genci ával s zakadat l anul új l ehet ős égeket keres , hogy
v é d e k e z h e s s e n a f ö l di é l e t e t f e n y e g e t ő e r ő k n ö v e k v ő
áradata ellen.
 V e r s e n y f u t á s e z a h a l á l l a l , gi g a n t i k u s h a r c , m e l y e g y r e
kialakulását eredményező vérállapot fejlődik ki.
h a t a l m a s a b b é s k a l a n d o s a b b f o r m á k a t ö l t , s am el ynek
Ismeretes, hogy a test szervei és szövetei sejtekből
ki m enet el e könnyen m egj ós ol hat ó. Az em beri i nt el l i genci a
épülnek, s hogy ezeket a vér táplálja. Ha ezek a sejtek
képes s égei k o r l á t o z o t t a k , és a l ehet ős égek t ára ki m erül .
m egvál t oznak, m égpedi g nem cs ak al kal om adt án és i dei g -
Az em ber fel vevőképes s ég ének hat ára van. M i n d e n i d ő k
lenesen, hanem alapvetően, úgy, hogy ezáltal teljesen
á l m a , h o g y a z e m b e r e g é s z s é g e s e n é s v e s zé l y ez t e t é s
más szövet keletkezik. melyen a lipikának, a firmamen -
n él kü l é l h e s s e n eb be n a t e rm és ze t b en , á l o m m a r a d .
tumnak már nem a »rák« állatövi ereje uralkodik, akkor
Ennek az időszaknak a krízise az a tragikus pillanat,
beszélünk rákbetegségről.
melyben minden véget ér. A létért folytatott harc a di-
Ez a betegség, mint az emberi test sok más, részben
a l e k t i k a v i l á g á b a n h os s z ú i d e i g d ö nt ő f á z i s n é l k ü l i h a r c ,
még ismeretlen baja, szintén kapcsolatban van mikro-
melyben egy-mást váltja a vereség és a diadal. Az ilyen
kozmoszunk alapvető feltördelésével, egy olyan folya-
időszak után azonban az emberiségnek mindig az a része
mattal, melyben a lipika nem vesz részt. Joggal beszél-
kerekedik felül, amelyik a veszély okozója. Ekkor
hetünk mikrokozmikus átváltozás világos jeleiről. Ennek
k e z d ő d i k a z e m b e r i s é g k r í z i s e , a k o z m i k u s f o r r a d a l om . A
az az oka, hogy rendszerünkbe nem a mi természe tünkből
megbetegedések feltartóztathatatlan szaporodása csak
magyarázható erők törnek be erőszakkal. A lipikaerők az
a r r a a t é n y r e v e z e t h e t ő v i s s z a , h o g y a vi l á g é s a z
anyagi rendszeren a belső elválasztású mirigyek
e m b e r i s é g e g y i l y e n k o z m i k us f o r r a d a l o m b a l é p e t t b e .
segítségével uralkodnak. Ha egy szervben vagy
A korábban részletezett okok és hatások miatt
testrészben idegen szövet fejlődik ki, akkor az a szerv
l é g k ö r ü n k b e n j e l e n l e g ol y a n e r ő k t e v é k e n y e k , m e l y e k
k i s i kl i k a b e l s ő e l v á l a s z t á s ú m i r i g y e k v e z e t é s e é s e l l e n -
nem magyarázhatók ebből a természetből, s emiatt nem is
őrzése alól.
k é p e s e k k a p c s o l a t b a l é p ni e z z e l . Í g y e t e r m é s z e t t e -
Ha tehát mindezek figyelembevételével szemtéljük a
r e m t m é n y e i t n e m t u dj á k ú j t u l a j d o n s á g o k k a l e l l á t n i . E
gyógymódot, melyet a rák elleni kiizdelemben alkalmaz-
kozmikus erők hatása ezért lebontó és összetörő.
nak, akkor valamelyest megérthetjük e harc tragikumát és
A l égköri er ő, m el yről bes zél ünk, mi nden dol ogban j e-
kilátástalanságát. A burjánzó szövetet sugarak
len van és abszolút áthatoló képességgel rendelkezik.
segítségével akarják megsemmisíteni. Legközelebb más
Nemcsak felülről jön, hanem minden irányból. A kozmi-
gyógymóddal (hormoninjekcióval) próbálják majd hely-
kus lélegzet - mert erről van szó - mindenen áthatol.
r e á l l í t a n i a l i pi k a e l l e n ő r z ő h a t á s á t . K é s ő b b , a j ö v ő b e n ,
Az olyan betegségek, mint a rák, szorosan össze-
az orvosok tápszerekkel, készülékekkel, és bizonyos,
függenek ezzel a jelenséggel. A rák figyelmünket egy,
k i i l ö n ös r u h á k k a l p r ó b á l j á k m e g m a g á t a z e m b e r t e l s z i -
o l y a n l i p i k a e r ő r e i r á n y í t j a , m e l y di a l e k t i k u s l é t ü n k
g e t e l n i a k o z m i k u s s u g a r a k t ó l . M é g k é s ő b b p e d i g b ol y -
alapjain uralkodik. A tizenkét kozmikus erő fokozott
gónk bizonyos területeit fogják halálosan veszélyesnek
t e v é k e n y s é g é r e é s e z e k n e k a t i z e n k é t b ol y g ó i e r ő r e g y a -
nyilvánítani az idegen sugarakra való különös érzékeny-
korol t h a t á s a m i at t em beri t e s t b e n i deg ens zerí í vérs ej t ek
s égl i k m i at t . Ennek követ kezm énye a t eri i l et ek ki ürül és e
képződését és ezáltal a normálistól eltérő sejtszerkezet
lesz. A puszta életért folytatott harc gigantikus formákat
f o g öl t e n i . A z ö s s z e r o p p a n á s t a z o n b a n s e m m i s e m k é p e s
majd feltartóztatni, mert a kozmikus változás a
 természet egyetlen birodalmát sem hagyja éri ntetl en ül.
Miért mondjuk el mindezt? Kegyetlen örömmel húzzuk
meg létünk lélekharangját? Vagy betegesen keressük a
feltűnést? Egyáltalán nem. Az okok sokkal mélyebben
keresendők. A rák és testünk más bajai, például az idegek
gyengesége, erős idegesség, vagy valami szívbetegség, a
transzfigurisztikus filozófia igazságát bizonyít-ja. A
tizenkét kozmikus erőre való testi reagálás a figyelmet
arra a tényre tereli, hogy az emberiség a templom
lebontási folyamatában van, mégpedig ennek negatív ér-
telmében. Ameddig viszont az emberiség az isteni céllal
szemben negatívan viselkedik, addig a mozgalmas életet
mindig szenvedés, aggodalom és testi betegség kíséri.
E hatalmas változások dialektikus vésze elől csak
egyetlen úton lehet megmenekülni: a háromszoros
transzfi.guráció, az átváltozás útján, az alapvető, a
g?sz t?k?letess?get.?
misztikus és a szerkezeti transzfigurálás útján.
Az alapvető újjászületésnél a tanuló t u d a t o s kapcso-
latot teremt a tizenkétszeres kozmikus Logosszal.
igazi vil?goss?gban
A misztikus?sújjászületésnél
az egyetemes ez a miszt?riu?mokkal
Logosz harmónikusanteljesen ?sszhangban legyen k?pes ?k?sz?teni, egyengetni? az ?tj?t. A b
birtokába veszi _a kígyótűzrendszert.
r?lm?nyt kell ismernie. Egyszer? azt mon-
A szerkezeti újjászületésnél végbemegy az új templom
felépítése, új törvények szerint.
A »rák« akkor már nem betegséget fog jelenteni, ha-
nem eg} , új épületnek, a Szent Szellem épületének szeg-
letkövét.
Megérti-e az olvasó, hogy a rák, mely testünkben dúl,
ugyanakkor egy örök biztonság bizonyítéka? Ha Ön
hajlandó megérteni jézus Krisztust, akkor az Ön mikro-
kozmoszában le lesz helyezve egy új épiiiet szétrombol-
hatatlan szegletköve:
a Szent Szellem építményének szegletköve.

120 I~ 121
 dani, hogy Önnek vissza kell térnie a Mozdulatlan Biro-
dal om ba. A val ós ág és a m egval ós ít ás azonban a t anul ót
sok rejtéllyel és titokkal szembesíti, s joggal beszélhe -
tünk nagy u tazásról Ha megértésünk eléggé elmélyült,
akkor felismerjük, hogy mennyire igaz ez.
Az emberi élethullámnak az a része, amelyhez mi
t a r t o z u n k , f e l m é r h e t e t l e n ü l h o s s z ú ut a t t e t t m e g s z á m t a l a n
l é t á l l a p o t o n k e r e s z t ü l , m í g v é g ü l a m a i m é l y p o nt - r a , a z
anyag és az erő, a személyiség és a lélek mai á l l a potára
s ül l y e d t . Í g y a v i s s z a ú t n a k i s h o s s z ú n a k k e l l l e n n i e .
Az ösvény kezdete, tehát az Egyetemes Szerzet első
érintése csodás kegyelem. Meg kell azonban érteni, hogy
a lényeg csak ezután kezdődik.
Az előzőekből bizonyára emlékszik arra, hogy a mik-
rokozmosznak háromszoros újjászületést kell átélnie:
újjászületést a szellemben - tehát a szellem újra-
megszületését a szellemét vesztett mikrokozmoszban,
melyet istene elhagyott;
a l é l e k új j á s z ü l e t é s é t - e z e g y ú j l él e k m e g s z ü l e t é s e a
k í g y ót ű z r e n d s z e r b e n , m e l y e t a r é g i l é l e k e l h a g y o t t ;
végül a két alapvető újjászületés által az egész sze-
m é l yi s é g ú j j á s z ü l e t é s é t - e z e g y ú j t e m pl o m é p í t é s e a
mikrokozmikus életterületen.
H a m e g v a l ó s u l a h a r m a d i k új j á s z ü l e t é s , a k k o r t e l j e s ü l
János Jelenéseinek kijelentése: Isten temploma az emberé
lett. Mert akkor az egész mikrokozmosz a személyiséggel
együtt az abszolút isteniség kifejezése lett.
E z t e h á t a t el j e s f o l y a m a t , é s é r t h e t ő , h o g y n e m m é r -
hető idővel. Ezért beszélnek örök feladatról. Mivel pedig
ennek a megváltási folyamatnak téren és időn túli
kezdete van, azt mondják, hogy az örökkévalóság beha -
tolt az időbe. Ha a tanuló rálépett az örökkévalóság
csavarvonalas útjára és ezen szabályosan halad, akkor
már nem beszélünk időről, hanem a visszautat teljessé-
g é b e n , e g é s z , b o n y o l ul t v a l ó s á g á b a n l á t j u k .
122 l(
Beszélni akarunk Önnel erről az ösvényről. Hozzáfííz-
zük azonban, hogy úgy beszélünk erről, mint akik ván-
dorúton vannak az örökkévalóság felé. Aki ezt az idő, a
dialektika és a bonyolult anyag keretén belülinek nézi, az
nem lát kiutat, hanem ideges, végül pedig a szoronga tó
röges zm ék és kénys zerkép zet ek m i at t el m ebet eg l es z.
E z é r t t a r t j á k a m e g v á l t á s út j á t s o k a n ol y n e h é z n e k , s ő t
bej árhat at l ann ak, am i m i att új ra vi s s zaes nek önm agukba.
A s zegényes kí s érl et ek j el e féh•ei s m erhet et l en. A l egcs e -
kél yebb el l enál l ás út j án akarnak j árni , s ez j el l em ző di a -
l e k t i k u s t ul a j d o n s á g .
A vi l á g o s s á g o t , a m e g v i l á g o s u l á s t Ö n i n g y e n k a p j a , í g y
á l l e z a s z e n t í r á s b a n . E z a z t j e l e n t i , h o g y a b ol d o g s á g o t
odaajándékozzák Önnek, mihelyt a dialektikus természet
tudatmagja eltűnt a kígyótűzrendszerből. Amíg ez nem
történt meg, addig a világosság rejtélyei nenr csak
sötétek maradnak, hanem annak a veszélye is fenn-áll.
hogy Ön véglegesen elzárkózik a Krisztusban folyt at ot t
n a g y . m e g m e n t ő m ű e l ő l . B i z o n y o s f o k i g t e h á t m ár rá
k el l e t t nem es edni e arra, hogy követ hes s e a Pi s ti s S o p h i á t
I s t e n vi l á g o s s á g b i r o d a l m á b a v e z e t ő di c s ő ú t j á n .
A ki eh he z a r ej t é l y he z t e r4 né s z et i l én yk én t kö ze l e di k
é s í g y a k a r j a f e l f o g n i , a n n a k b á n a t é s ő r i i l e t l e s z a r é s ze,
ahogyan ezt a F am a F rat erni t at i s fej ezi ki . A Rózs a -
kereszt Szellemi Iskolájának mondanivalója tehát az
örökkévalóság zarándokának szól, aki tudatában van an-
nak, hogy ő »semmi«, s aki ígj a »semmiben« elnyeri
»Ezt«, a Tao-t. Mi tehát az örökkévalóság nyelvén be-
széliink, s adja Isten. hogy Ön is beszélje ezt a nyelvet.
B es zél t ünk az új j ás zi i l et és r ől a s zel l em ben. l l a a mi k -
rokozmoszt újra megérinti Isten szelleme, akkor a tanu-
l óban nagy, e4- ős fény s ugárzi k, m ell egés z l é m é t bet öl t i .
Az égen felkelő új Nap eredete a Világosságok Vilá-
gossága. s hatalmas erővel és fémességgel ragyog.
»Fényessége mérhetetlen«. Ez az a világosságerő, mely
Jézusra száll alá. A Pistis Sophia így írja le ezt (4. fe-
123
 jezet):
» M i a l a t t a t a n í t v á n y o k í g y b e s z é l t e k , a k ö v e t k e z ő nap
kil encedi k óráj ában m egnyíl t az ég, és J é z u s t l át t ák nagy
vil ágos s ágban al ás zál l ani . A vi l ágos s ág pedi g, m el y - b e n
megjelent, mérhetetlen volt. Mert sokkal erősebben
f é n y l e t t , m i nt a m i k o r f e l m e n t a m e n n y b e , s a F ö l d l a k ó -
i nak nem vol t ki fej ez és ük a vel e l évő vi l ágos s ágra. S zám -
talan sugarat bocsátott ki, s ezeket sem lehet leírni.
Fénye nem volt egyöntetű, hanem különböző fajtájú és
formájú, mert egyes sugarak kitűnőbbek voltak mások-
nál. A világosság háromféle volt, s egyik nagyszerűbb
volt, mint a másik. A második, a középső, nagyszerűbb
volt mint az első, az alsó, és a harmadik, a felső, nagy-
szerűbb volt, mint a másik kettő.«
A m i k o r a P i s t i s S o p hi a » vi l á g o s s á g r ó l « b e s z é l , a k k o r
(ez érthető) a szellemben és a szellem általi megvilá-
g o s u l á s r ó l v a n s z ó . M e r t c s a k a z vi l á g o s s á g , m e l y
bölcsességet és erőt is magában foglal. Ez a világosság
felbecsülhetetlen, örök valóság.
A dialektikus fény ezzel szemben lényegében éterha-
tások eredménye. Ha tehát Ön egy s öt é t szobában vilá-
gosságot gyújt, akkor ez a világosság még nem ajándé-
kozza meg bölcsességgel. Legfeljebb jobban észlelheti
megvilágított környezetét.
A »szellemi megvilágosulás« pedig egy új megnyilvá-
nulási nap pirkadatát jelenti, mely sohasem ér véget.
Jakob Böhme ezt a megvilágosulást nevezi aurórának,
vagy, »megvirradó pirkadatnak«.
A Pistis Sophia keleten felkelő világosságról beszél.
A m i k o r e z a vi l á g o s s á g m e g é r i n t i a t a n u l ó é g b o l t j á t ,
akkor őt új ruhába, köpenybe burkolja. Ő pedig örül és
u j j o n g , m e r t a z ő i d e j e b e t e l t : t u dj a , h o g y m o s t ol y a n
ruhában van, mely elejétől kezdve számára készült, s
amit ő az utóbbi misztériumban hátrahagyott, tökéle-
tesedése idejére.
Aki ezt a ruhát viseli, az az emberiség életrejtélyei
124 I 125
t udat os szolgájának ismeri fel magát, mert megkapta azt a
tudatot, amely az ég és föld minden ismeretében részesül.
Ehhez azonban mikrokozmosza »keletén« fel kell kelnie a
Szent Szellem Napsugárzásának. Ez az új köpeny ugyanaz,
mint a »fehér ruhák«, melyekről a jelenések Könyve
beszél.
»Úgy t ö r t é n t , h o g y a m i k o r k e l e t e n f e l k e l t a N a p , h a -
talmas világosságerő szállt alá, s abban volt a ruhám«,
m o n dj a a P i s t i s S o p h i a ( 1 0 . f e j e z e t ) .
Ezzel egészen új sugárzásra utalnak, mely nem a
természetből magyarázható, s amelynek adományai az
egész mikrokozmikus térben vibrálnak. Ez a messzire
sugárzó új ruha burkolja most a személyiséget. Ha meg-
van ez a pompás ruha, akkor megkezdődnek a »Nagy
Misztériumok«.
Erre a díszruhára új név, különös jelek és erők van-nak
írva. Isten maga nyilvánul meg a testben. A »név« a
kezdet és a vég. A név bele van írva a ruhába, ha Ön
részesül t a kezdetben és a végben. Minden bilincs le-hull,
ami a tanulót eddig megkötötte, s most már átélhetí a
tökéletes felmenetelt. Mihelyt a tantilóra ráborították az
új ruhát, az Illyésköpenyt, hatalmassá válik. A pokol erői
már nem hatalmasodhatnak el rajta.
Létünk elején mindegyikőnknek volt ilyen ruhája - de
e l v e t t é k t ől ü n k . E r u h a n é l k ü l a t a n u l ó n e m k é p e s v a l ó b a n
dolgozni, nem lehet szabad kőműves. Ha azon ban belép
endúrisztikus halálos órájába, akkor a viszszaútra
e l k ü l di k n e k i e z t a r u h á t . A k k o r e l j ö n a z a p i l l a n a t i s .
amikor keleten felkel az új Nap, mint a Szent Szellem
kitöltése. Ugye megérti, hogy addigra a természet
Napjának, a régi életet éltető Napnak, az én-lény
Napjának nyugaton örökre le kell hanyatlania?
Ha a mikrokozmoszba bement az újjászületett szellem,
akkor megkezdődik a világosságmisztérium, a meg-váltás
rejtélye, ugyanakkor azonban a küzdelem rejtélye is. Az
ember mikrokozmikus rendszerében ugyanis benne
 van a világi természet minden forrása. Ami a személyi-
jezet):
s é g b e n bi z o n y o s o d i k b e é s a s z e m é l y i s é g e t b i z o n y g a t j a ,
»Az történt, hogy amikor a világosság ellen harcoltak,
azt m i nd a vi l ági er ők vezet i k bel e a mi krokozm os zba és
megsemmisült az erejük. Lezuhantak az eonokba, s
sugallják neki.
olyanok lettek, mint a föld lakói, halottak és életlehelet
A t a n ul ó , m i n t k ő m ű v e s , c s a k a k k o r é p í t h e t ú j t e m p -
nélküliek. És én elvettem tőlük erejük egyharmadát, hogy
lomot, ha a szellem megtisztította a mikrokozmoszt. A
ne maradhassanak meg gonosz tetteikben, és ne tudják
P i s t i s S o p h i a e r r e a z t m o n dj a , h o g y a s z e l l e m , a v i l á -
ezeket véghezvinni, ha a földi emberek a miszté-
gosság m-egsemmisíti az eonok fényerejét. Ez a meg-
riumaikban, tehát varázslataikban, melyeket a bukott
semmisítés is folyamatszerűen történik.
angyalok hoztak a földre, és a gonosz tetteikben fel-
N e m s z a b a d a z o n b a n a z t g o n d ol n u n k , h o g y e z a f o -
idézik őket. A s o rs o t és a szférát, amelyen uralkodnak,
l yam at a s zem él yi s ég l él eki nt el l i genci áj án kí vül és a t t ó l
megfordítottam, és úgy rendeltem el, hogy hat hónapig
f ü g g e t l e n ü l m e g y v é g b e . E l l e n k e z ő l e g . A z új s z e l l e m
balra fordulva maradjanak és arra hassanak mágikus
fellépése és a megváltási folyamat haladása teljesen
befolyásaik, és hat hónapig jobbra fodulva maradjanak és
m e g f e l e l a l él e k f á r a d o z á s a i n a k . A z é r t m o n dj a a P i s t i s
arra hassanak mágikus befolyásaik.
Sophia, hogy, az eonoktól elveszik fényerejük egyhar-
A z E l s ő E l őí r á s p a r a n c s á r a a z o n b a n , é s a z El s ő
madát. Ez azt jelenti, hogy a tanulónak hataltnas szel-
Misztérium parancsára Jeu, a Világosság Ura, úgy he-
lemerőt bocsátanak rendelkezésére, mellyel a magasabb
lyezte el őket, hogy pillantásukat újra meg újra balra
élettörvények szerint a természet bűnnel telt helyein
fordítsák, és elvégzik mágikus befolyásaikat és tettei-
közvetlenül dolgozhat. Ezt a szellemerőt csakis teljesen
ket.«
személytelen törekvéssel alkalmazhatja, hogy elő-segítse
A » b a l ol d a l i ú t « e r ő i e n n e k a t e r m é s z e t n e k a z e r ő i ,
az endúrát, én-je meghalási folyamatát, s ezt a
m e l y e k e t a f ö l d i h o r o s z k ó p m u t a t . A »j o b b o l d a l i ú t « e r ő i
folyamatot másoknál is támogathassa.
a z á l d o t t a k a t b e f o l y á s o l j á k , a k i k e t b e a v a t n a k a m ennyei
Mihelyt keleten felkelt bennünk a Világosságok Vi-
m i s zt éri um okba, s aki knek egés z l ényval ós águk a m e n n y e i
lágossága, ez a fény ruha azonnal megtámadja a lipika
birodalomra irányul.
erőit, s elveszi tőlük egy részét. A régi lipika, a szemé -
Í g y t a l á n m e g é r t j ü k , h o g y a t a n u l ó n a k m á r di a l e k t i k u s
lyiség régi firmamentuma legyengülése mellett, az új Nap
t u d a t i f o k á n d ol g o z n i a k e l l a z e g y i k l i p i k a t e l j e s
felemelkedésével egyidejűleg, egyre erősödő új lipika is
m e g s z ü n t e t é s é n , m í g u g y a n a k k o r a z ú j l i pi k á v a l s z e m -
m e g j e l e n i k . ú j e g e t é s új f ö l d e t l á t u n k k ö z e l e d - n i , m i a l a t t
ben fogékonnyá kell válnia.
a régi feloszlik. Majd az »új Jeruzsálem« száll alá az
E b b e n a z ö s s z e f ü g g é s b e n j ós o l t a z É s a i á s p r ó f é t á b a n
égből, így szól a Jelenések Könyve.
lakó erő egykor szellemi példabeszédben, amikor az
É r t h e t ő , h o g y a z új l i p i k a b e f o l y á s a i t e l j e s e n t e r -
»egyiptomi látomásról« beszélt:
mészetellenesek. Mialatt a tanuló még az anyagban
»És tudakoznak a bálványoktól, szemfényvesztőktől,
i dőzi k, van egy t erm és zet ből val ó li pi káj a, és egy m ás i k,
halottidézőktől és jövendőmondóktól. Ó Egyiptom, ugyan
amel}ik a szellemből lett. A Pistis Sophia ezeket azzal
hol vannak bölcseid és prófétáid?«
különbözteti meg világosan, hogy jobbra irányuló és
Ebből sok jelentős következtetést lehet levonni, mert
balra irányuló befolyásokról beszél. Azt mondja (15. fe-
Ön tudja, hogy nem csak mikrokozmosz van, ha-

126 11 127
nem makrokozmosz is; nem csak mikrokozmikus változás,
hanem makrokozmikus változás is.
Világunkkal most ilyen változás történik. Megtámadta
a szellem. Krisztusban erre a káoszra is ráborít ott ák a
köpenyt, s ez így kozmikus tény lett. Ezért a
makrokozmikus lipika fényeit is eloltják, miután elvették
e r e j e e g y h a r m a d á t . E z é r t j ö n n e k a vi l á g e s e m é n y e i
gyakran egészen másképpen; nem úgy, ahogyan azt sok
j ós m e g j ó s o l t a . E l j ö n a z i d ő , a m i k o r t el j e s e n l e h e t e t l e n
l e s z v a l a m i t i s m e g j ó s ol n i , s s z ó s z e r i n t i s m é t e l h e t j ü k :
»ugyan hol vannak a bölcseid és prófétáid«?
Talán már megállapította, hogy természetlipikájának
erői észrevehetően gyengültek. Ha ez így van, akkor
legyen hálás ezért Minden Élet Urának. Vonja le ebből a
következtetéseket, s ne akarja fenntartani a lebontandót.
Ne fejtsen ki ellenállást a szellemmel szemben!
Magyarázataink igazságát az Ön életében talán
rendkívüli tapasztalatok fogják bizonyítani. Mi azokra a
tapasztalataira gondolunk, amikre a Rózsakereszt Isko-
l á j á n a k t a n ul ó j a k é n t é s e r ő t e r é n e k r é s z e s e k é n t t e s z s z e r t .
H a Ö n t a n u l ój a l e s z e n n e k a z I s k o l á n a k , a k k o r r é s z t
kap az Iskola szelleméből is. Akkor életében kezdettől
fogva kegyelemben részesül. Az Iskola szellemének vi-
lágossága tompítja az Ön természetlipikájának erőit, s így
Ön elnyeri a szellem kegyelmét, holott még nem
b i r t o k ol j a e z t a s z e l l e m e t . M e g é r t i a z o n b a n , h o g y a z o n n a l
elveszik Öntől ezt a kegyelmet, ha dialektikus célokra
a k a r j a f e l h a s z n á l n i . E z é r t a z t m o n dj u k Ö n n e k : a
világosság mindig Öné marad, ha Ön dialektikus
szempontból semmi sem akar már lenni.
A világosságban állva és az Iskola köpenyébe burkolva
könyörgünk Önért: keljen fel keleten az Ön számára a
világosság, s ha ez a Nap sütni kezd, akkor kövesse ezt a
világosságot.
128
XVII
A TESTTÉ LETT IGE
Az i st eni vi l ágos s ágüzenet , m el y m i nden em bernek s zól , s
amelyet mindenki számára észlelhetően, karácsony táján
kisugároznak a világba, így szól: »Aki pedig befogadja
ŐT, A k i a v i l á g o s s á g , a z h a t a l m a t k a p a r r a , h o g y I s t e n
gyermeke legyen« .
S z á m u - n k r a ni n c s e n n a g y s z e r ű b b é s h a t a l m a s a b b
felszólítás, mert ez félreérthetetlen örömhír. Ez Önnek is
szól!
S e n k i s e é r e z z e m a g á t ki k ö z ö s í t v e é s s e n k i s e m
mondhatja, hogy »ez nem nekem szól«. »Valakik pedig
befogadák őt, hatalmat ada azoknak.« Ez a korlátlan,
abszolút igéret bátorít minket úji-a meg újra, hogy az
isteni üzenetet különbözőképpen ismételgessük Önnek.
A világossághoz vezető út nem járhatatlan. Mindenki
be j á rh at j a . Am i ko r az on ba n e rr ől az ös v én yr ől b es zé l ü nk ,
az egyetlenről, amely a teljes megváltáshoz vezet, gyak-
ran az az érzésünk, hogy kellemetlenséget okozunk Ön-
nek. Amikor idegességét látjuk, gyakran szemrehányó
p i l l a n t á s á t , s őt t i l t a k o z á s á t , a m i k o r r n u n k á n k o l y a n n a k
t ű ni k , m i n t h a b i r k ó z n á n k Ö n n e l , a k k o r a z t k é r d e z z ü k
m a g u n k t ól : M i t t e t t i i n k ? M i f é l e k é n y s z e r t a l k a l m a z t u n k
Önnel szemben? Mindig megmutatkozik azonban, hogy
n e m t e t t ü n k m á s t , m i nt n y o m a t é k o s a n k ö z v e t í t e t t ü k a z
üdvösség hírét: »Valakik pedig befogadák őt, ha talmat
ada azoknak, hogy Isten Fiaivá legyenek«.
Az idegbajosok és elmebajosok száma ijesztően, úgy-
szólván naponta növekszik a Földön. Az emberek inger-
l ékenys ége és i deges s ége ol yan nagy, hogy m ég a nagyon
129
i s h a t á r o z o t t e v a n g é l i u m i ü d v hí r e k i s e l m e b e t e g s é g k i t ö -
résére való hajlamot okozhatnak.
Az isteni ígéretet persze misztikus kenőcsnek is lehet
használni, amelyet vastagon lehet kenni. Idővel azonban
már ez a kenőcs sem képes meggyógyítani a lélek és a
lény sebeit. A nyugati világ emberisége elérte
idegrendszere reagálóképességének szélső határát. A
l e g c s e k é l y e b b i n dí t é k k i é g e t h e t i a b i z t o s í t é k o k a t é s
k r í z i s h e z v e z e t h e t . M i n d e z e g y k o z m i k u s v á l t o z á s t i p i kus
kí s érőj el ens ége, azé a vál t ozás é, am el yről bes zél ünk. A
h e l y z e t a z o n b a n m é g s o k k a l k om o l y a b b á v á l i k , ú g y h o g y
feltehetjük a kérdést: ki normális még?
Lehetséges, hogy a mi Iskolánkban is sok lesz az ál-
dozat. Mert már semmiféle misztikus vagy ezotérikus
kenőcs sem segíthet. Ön olyan állapotban van, amelyikből
csak a pozitív áttörés jelent megmenekülést.
Az Iskola erőterében való tartózkodása miatt Ön a
tömeg emberét bizonyos tekintetben megelőzte. Előre-
sietett, ha nem is a meg-szabadulás értelmében, mégis a
dialektikus lehetőségek határáig. Így határlakó lett.
Bármit is mondunk Önnek, már semmi sem képes meg-
nyugtatni. Természetes egyensúly, úgy látjuk, már nem
lehetséges. Semmiféle kábulat sem hozhat már Önnek
megkönnyebbülést. Minden oldalról magas falak zárják
körül, és vagy megfullad, vagy át t ö r a falon. A megful-
ladás az életlégkör hiányának következménye. Pusztulást
j e l e n t a k i út l e h e t ő s é g e n é l k ü l . D e a f a l a k á t t ö r é s e i s
valami fájdalmas dolog, szorongató folyamat; habár az a
folyamat, mely az elnyomott léleknek a szabadságot,
világosságot és szeretetet hozza meg.
Í g y Ö n t v á l a s z t á s e l é á l l í t j á k : a p u s z t u l á s k í nj a i , v a g y
a megváltási folyamat szenvedései.
Fölényessége rögeszméjében a nyugat embere évszá-
zadokig vélte, hogy a kereszténységet és az anyagot, a
magasabb és az alacsonyabb életet össze lehet egyez-
tetni. Ez a rögeszme most beomló falak között foszlik
130
porrá és semmivé. Ameddig csak lehetséges volt, az
ember, tudatosan vagy sem, nem ügyelt az igazságra.
Most pedig közeleg a vég krízise. A fal, a helyszűke,
mindőnket fájdalmasan szorongat.
Lehetséges tehát, hogy Ön, fájdalmában és lázas keresés
közepette felfedezi, hogy, kínját másik szenvedésre l kell
felcserélnie, az átt örés szenvedésére, mely gyógyu-
v
l á s t í g é r . V a l ó b a n , a k e r e s z t é n y g y ó g ym ó d o l y a n m ó d -
szer, mely a saját érdekeinkkel és kivánságainkkal telje-
sen ellenkezik.
E fájdalmas folyamat nélkül azonban az áttörés nem
történhet meg. Ön és a szabadság új élete között folyó
folyik. Ez a folyó minden t e k i n t e t b e n a halál vize - és
ezen kell Önnek átkelnie. Nem véletlen, hogy a régiek a
Stixről beszéltek, a halál folyamáról, mely elállja a za-
r á n d o k ú t j á t , a z Á r k á d i á b a , a b ol d o g s á g o r s z á g á b a v e z e t ő
utat. Ha aztán a szentírásban elhangzik az igéret, »akik
b e f o g a d j á k őt , h a t a l m a t a d a z o k n a k , h o g y I s t e n
gyermekeivé váljanak«, akkor meg kell értenie, hogy ha
felelni akar erre a hívásra és el akarja érni Árkádiát,
akkor először az Ö41 Stíxén kell átkelnie.
A Stix azoknak a falaknak a jelképe, amelyek elállják
az Ön útját. Hogy Stixről beszél vagy Jordánról, az
mindegy. Mi azokról az eszközökről és utakról beszélünk
- mert ez a feladatunk -, amelyekkel elérheti a fo lyó
m á s i k p a r t j á t . B e s z é l ü n k a kl a s s z i k u s r é v é s z r ő l , a k i - n e k
Önt át kell vinnie, és a bérről, amivel a révésznek
tartozik. Képes-e belátni, hogy az ilyen beszélgetés sok-
kal hasznosabb és szeretetteljesebb, mint a békéről és
biztonságról való fecsegés. amikor Önt miszticizmussal
kábítják el? »Akik pedig befogadák őt, hatalmat ada
azoknak. hogy, újra Isten gyermekei legyenek.«
Hogyan adják át ezt a hatalmat, és hogyan lehet ezt
átvenni?
A János-evangélium első része felvilágosít minket:
» . . . a k i k a z ő n e v é b e n hi s z n e k , a k i k n e m v é r b ő l , s e m a
1 31
 t e s t n e k a k a r a t á b ó l , s e m a f é r f i ú n a k i n d ul a t j á b ó l ,
hanem Istentől születtek«. Hogy tehát átkelhessen a
Stixen, ahhoz öt feltételt kell betöltenie. Először is
h i n ni e k e l l a z ő n e v é b e n . E z t p e r s z e n e s z ó s z e r i n t v e g y e ,
mint sokan teszik, amiért aztán nem múlik el számukra a
meg-fulladás veszélye.
Vannak akik azt állítják, hogy minden névben mági kus
erő rejlik, ezt az erőt kabalisztikusan fel lehet szabadítani
és saját célokra felhasználni. Próbálja csak meg!
Szabadítsa meg a Jézus Krisztus név mágikus erejét, és
figyelje meg, hogy segít-e Önnek ez az erő. Elő-re meg
l e h e t m o n d a n i : a m e g f u l l a d á s k í nj a n e m t á v o z i k Ö n t ő l .
Valami nevet ismerni, a szentírás értelmében, azt je-
lenti, hogy egész jelentését, horderejét és mélységét
felfogni. Ebben a valóságban hinni egyáltalán nem azt
jelenti, hogy könyvekből, iratokból, prédikációk vagy
előadások meghallgatásából, vagy valami tudatalattiban-
bízásból, ismeretet szerezni. A »hit« korlátlanul tudatos
kapcsolatot jelent Ön és az új élet, az örök valóság
k ö z ö t t . E z e g y f é n y s u g á r , m e l y á t t ö r a f a l a k o n . E z a ki s
világosság enyhíti a fullasztó kínját, és ugyan-akkor a
világosság utáni vágy szenvedését érezteti ve lünk. A
világosságra vágyunk, amelyet látni akarunk, de még nem
b i r t o k ol u n k .
Hogy végképpen áttörhessen a falakon, ahhoz már nem
szabad »vérből születettnek« lennie. Mi mind a vérből
születtünk. Lényünk minden sejtjéből számtalan őscink
vére beszél. Kötve vagyunk a vérben és a vér ál tal.
Ameddig ez a vér beszél bennünk, és minden gondolatunk,
érzésünk és cselekedetcink erről tanúskodik, addig nem
v o n u l h a t e l t ől ü n k a m e g f u l l a d á s k í n j a , é s a t e 4 - m é s z e t
szenvedésében élünk.
A v é r a h a l á l f o l y ój a . A v é r a S t i x . A v é r m i n d e n
kötelékét, a legutolsót is, össze kell törnünk. Ha a vér
hangjából már a legcsekélyebb rezdülés sem észlelhető,
132 1 133
akkor felfedezzük, hogy, a falakon repedések mutat-
k o z n a k . Á r k á d i á n a k , a b ol d o g s á g o r s z á g á n a k vi l á g o s s á g a
kezd erősebben behatolni. A vágyakozás szenvedése
m e l l e t t m os t a z é r i n t é s s z e n v e d é s é t i s é r e z z ü k , a z ú j é l e t
tüzét, mint valami fegyver által ejtett sebet. E
szenvedésben megtudjuk a szavak igazságát: »Nem azért
j öt t e m , h o g y , b é k e s s é g e t b o c s á s s a k e f ö l d r e , h a - n e m h o g y
fegyvert«.
Hogy végképpen áttörhessen a falakon, hogy befe-
j e z h e s s e a m e g f u l l a d á s kí n j á t , a h h o z n e m s z a b a d m á r a
testnek akaratából születettnek lennie. Elhallgattatta
mái- saját akaratát? Nem t ö rt én t - e meg számtalanszor,
hogy amikor a korlátok, a falak szorongatták, Önben és
Ön köriil feszültségek tornyosultak, akkor egész
akaraterejét bevetette a fenyegető veszély elhárítása
érdekében?
Ez azonban nem sikerült! Csak a hangsúlyt helyezte
máshová, egyik nehézséget a másikra cserélte. A révész
Önt egész akaratereje, egész mágikus képessége ellenérQ
s e m t u dj a á t v i n ni a S t i x e n . Í g y r o m b o l j a l e J á n o s
evangéliumának első része Önnek azt a rögeszméjét, hogy
a megtisztított vér elnyerheti Árkádiát, vagy az Ön
mágikus képessége, mely a te4-mészet akaratából
született, le tudná rombolni a falakat.
Most még az utolsó őrült ötlet marad hátra, az a
r ö g e s z m e , h o g y a m e g v á l t á s a f é r f i ú n a k i n d ul a t j á b ó l
j ö h e t n e . H a a v á g y a k o z á s k í nj á h o z é s a z é r i n t é s f á j d a l -
mához a tehetetlenség szenvedése csatlakozott, akkor
még a reménytelenség baját kell megismernie. A »férfi
i n d ul a t j á b ó l v a l ó s z ü l e t é s « f i g y e l m ü n k e t a n e m z e d é k e k
jövés-menésére, a faj fenntartására, a kerék forgására, a
halálra és reinkarnációra tereli.
M é g m i n di g s o k a n hi s z i k , h o g y a k e r é k f o r g á s a v a l a -
mi csavarmenet. Ez a legnagyobb tévedés - és nehéz eset.
Mert pillanatnyilag nem tudjuk Önnek az Ön szá mára
elfogadható módon bebizon)ítani, hogy az életről
 Aki így kész elveszni, az átt ör a falakon, és a Szent
életre való fejlődés hiedelme csak ábránd. Ha át tudjuk Szellem által újjászületik.
Önt segíteni ezen a tévedésen, és közvetíthetjük e hie- Az megtalálja a révészt, aki átviszi őt a halál folyóján.
delem kilátástalanságának tapasztalatát, akkor már sok-ra S e m m i s e m k é p e s ő t vi s s z a t a r t a n i . K í s é r ő j e h i b á t l a n
mentünk. biztonsággal viszi el Árkádia csillogó életébe.
Gondoljon csak Buddhára. Miért kísérli meg olyan Adja Isten, hogy Ön is felismerje a Szellemi Iskola
kétségbeesetten, hogy megszabaduljon a keréktől, a férfi erőterének szellemét. Válasszon a megfulladás kínja és
indulatjától és a földi születéstől? Mert az egyik élettől a a z új s z ü l e t é s f á j d a l m a k ö z ü l .
másikhoz vezető út nem felfelé vezet, nem »Mert ha Krisztus ezerszer születik is Betlehemben, de
csavarvonalban halad, hanem helyben kering. b e n n e d n e m , a k k o r m é gi s e l v e s z t é l . «
Gondoljon jézus Krisztusra. Miért utasítja el ezt a
természetet oly következetesen, ha a férfi indulatjából
való születésben megváltás rejlene? Mert a megfulladás
kínja megmarad, ha kiszolgáltatjuk magunkat ennek a
tévedésnek. Aki ezt a tévedést belátja, az tapasztalja a
rem ényt el ens ég fáj dal m át . El s zenvedi a vágyakozás és a z
érintés fájdalmát, a tehetetlenség szenvedését és a
reménytelenség kétségbeesését. Ez a négyszeres szen-
vedés pedig szétzúzza rögeszméinket.
Ha pedig ebben a fájdalomban megszületik a tökéletes
»semmi«, a teljes »nem-lét«, akkor - falaink között - fel
v a g y u n k t ö r d e l v e , m e g ü r e s e d t ü n k é s m e g t i s z t u l t unk a
m egvál t ó vi l ágos s ág s zám ára. Ez é4-t end ő a ki j e l e n t é s
a l a t t , h o g y : » a k i k p e d i g b e f o g a d j á k őt , h a t a l m a t a d
azoknak, hogy Isten gyermekei legyenek«. Ez a be-
f o g a d á s c s a k a ki ü r ü l t e m b e r b e n , a z ü r e s » é n « - b e n j ö h e t
l é t r e . C s a k a z a t a n u l ó » s z ü l e t h e t I s t e n t ől « .
Az Istentől való születés a szeretet szellemének, a
S zent S zel l em nek az é r i n t é s é t j el ent i , am el y az el őkés zí -
t e t t r e n d s z e r t m e g t öl t i i z z á s á v a l . A z I s t e n t ő l - s z ü l e t é s a
régi rendszer lebontását és az eredeti lény felépítését
jelenti. Az Istentől-születés a t es t t é lett ige.
E z t a z ü z e n e t e t , a z ü d v h í r é t , új 4 • a m e g ú j r a e l k e l l
hoznunk Önnek: ez a transzfigurálás, az átváltozás. mely
a természet pusztulásának négyszeres fájdalmából
f e j l ő d i k ki . M i , a R ó z s a k e r e s z t t a n u l ó i e z t a f o l y a m a t o t a
Jézusban, az úrban való aláhanyatlásnak nevezzük.

134 135

XVIII
ÉVZÁRÓ
A Szellemi Iskola udvarában tartózkodó tanulónak el kell
gondolkoznia az évek fordulójával kapcsolatos dolgokon.
E z t n e m c s a k a z é v ut o l s ó n a p j á n t e h e t i . K ö z b e n i s v a n
s o k o l y a n p i l l a n a t , m e l y a t a n ul ó t a m ú l t é s a j ö v ő
megfontolására készteti.
Ha ennél lerázza magáról a szokásokat és a közönsé-
ges, semmis elérzékenyüléseket, akkor számára az év-
vége más, mélyebb értelmet kap. Mert nem úgy van-e
kozmikus viszonylatban, hogy mintegy 365 nap után
v i s s z a t é r ü n k a k i i n d ul ó p o n t h o z ? É s n e m t e s z ü n k - e m e g
mi is - mikrokozmikusan - 365 nap alatt bizonyos utat a
s a j á t l i pi ká nk on á t , ho gy e kö r vé gé n eg yé ni s é gü nk fé ny é -
n e k u g y a n a z t a b e e s é s i s z ö g é t á l l a p í t s u k m e g , m i nt e g y
évvel ezelőtt?
Ebből a szempontból az is világos lesz, hogy minden
nap megteszünk egy 365-napos fordulatot, s hogy a ta-
nuló számára így minden nap új kör kezdődik. Ezt jelenti
a szentírás kijelentése, mely minden tanulóra ér-vényes:
»egy-egy napot egy-egy esztendőül számítottam néktek«.
Ez nem a progresszív horoszkóp alapértékeire vonat-
kozik, mint sokan gondolják, hanem azt akarja hangsú-
lyozni, hogy minden napot úgy kell élni, mint egy egész
é v e t , m i n k i nt e l l i g e n s e n e l t ö l t ö t t , v i b r á l ó v a l ó s á g o t . A
t a n u l ó n a k u r a l o m r a k e l l j u t ni a a z i d ő f ö l ö t t . M e g k e l l
szabadulnia az időtől. Nem az idő folyását kell lefé -
keznie, nem a siettetésén, vagy a lényeg megváltozta-
tásán kell fáradoznia, hanem meg kell szabadulnia tőle.
136
Az örökkévalóságot kell hagynia diadalmaskodni az idő
fölött.
Ez olyan hatalmas, átfogó, mágikus és transzfígu-
risztikus feladat, hogy ehhez képest mindenféle prog-
resszív asztrológia idétlen gyerekjátéknak, alkalmatlan és
e l v e t e n d ő p ó t s z ó r a k o z á s n a k m ut a t k o z i k .
»Egy-egy napot egy-egy esztendőül számítottam nék-
tek.« Mit tesz Ön az év különböző napjain? Nem kísé rel-e
meg az év minden napján valahogy kijönni az idővel?
Sokan - tudatosan vagy sem - még rnindig a perzsa-
k a l d e u s m á g i a f o k á n á l l n a k , m e l y k i m o n d ot t a n a s z t r o l ó -
giai tájékozódású volt. Mi más az asztrológia tulajdon -
képpen, mint az idővel való egyezkedés?
Az asztrológia az a tudomány, amely feleletet keres a
lipika sugárhullámaira - és a lipika képezi az idő bástyáit.
A l i p i k a a s o r s f o n a d é k a , a k a r m a , m e l y n e k ös s z e -
gabalyodott fonalaiban sínylődünk.
A megmásíthatatlantól való félelemből próbáljuk
befolyásolni az idő folyását. lassítani vagy gyorsítani,
mert valamiben reménykedünk. Mindenkinél megtaláljuk
e z t a d u p l a v o n á s t , m i nt a z t i s , h o g y bi z o n y o s h e l y z e t e k e t
v a g y a f e j l ő d é s f o l y a m a t á t m e g p r ó b á l j á k ki j a v í t a n i .
Teljesen mindegy azonban, hogy a sors hálójában
önkéntelenül, tehát természetünknek megfelelően rea-
g á l u n k - e , v a g y vi s e l k e d é s ü n k k e l t u d om á n y o s m ó d s z e -
r e k h e z i g a z o d u n k . M i n di g b e b i z o n y o s o d i k , h o g y e t e r -
mészet minden embere belsőleg asztrológus.
Felfedezzük, hogy a nézetek az évezredek folyamán
csak a nevüket változtatták, lényegükben ugyanazok
maradtak. A dialektikus küszködés évezredei az igazi
szellem számára csak egy napot jelentenek.
»Egy-egy napot egy-egy, esztendőül számítottam nék-
tek.« Ön az idő világában nyilvánul meg. Megvizsgálta
már ezeket az éveket valami szellemi impulzus alapján,
egyetlen nap mérlegének serpenyőjén?
Egy év egy fordulat, a legjobb esetben néhány jelen-
1 37
 tős eseménnyel és persze néhány kudarccal. A szellern
s zám ára eze r i l yen f o r d u l a t t el j es en egyform a. »Ezer es z -
tendő az úrnak csak egy nap.« Ebben a legcsekélyebb
fejlődést sem lehet megpillantani, akkor sem, ha Ön a
j ö v őt » p r o g r e s s z í v e n « v i z s g á l g a t j a .
M i n d e n , a m i j ö n ni f o g , v ol t m á r v a l a m i k o r . . . é s m i n d e n
olyan fárasztó. Ahogyan az állatkerti állat szaladgál le és
fel ketrece lépcsőjén. úgy, szaladgálunk mi is pókhálónk
szálain, mint valami létrán, a széléről a köze pére, s onnan
vissza a szélére.
Az egyik léttára óvatosan mászunk fel, elővigyázato-
san, minden irányban kémlelve; de ez értelmetlenség.
A másik létrát lélegzetelállító sebességgel hagyjuk
m a g u n k m ö g öt t ; d e e n n e k s i n c s e n é r t e l m e .
A harmadik létrán áhitattal szállunk felfelé, mint
vallásos emberek, mindennel, ami ehhez tartozik. Ez
éppolyan értelmetlen dolog. Az összekuszált szálak kö-
rülzárnak minket.
A negyedik létrán valami tudományos edzéssel szerzett
ügyességgel mászunk fel. És ennek mi az értelme? Mi lesz
ebből? Az Úr előtt ezer év olyan, mint egyetlen nap, s
e g y i k o l y a n , m i nt a m á s i k .
»Egy-egy napot egy-egy esztendőül számítottam nék-
t e k . « H a a t a n ul ó e z t a t é n y t c s a k n é h á n y n a p i g i s s z e m -
előtt tartja, ha rádöbben, akkor merül fel annak a való-
színűsége, hogy ünnepelheti az ő »szilveszter estéjét«.
Ha ezt a napot, vallásos emberként, azzal a szándékkal
ünnepli, hogy jövőre minden sokkal jobb lesz, akkor ez
teljesen jelentéktelen. Az sem ér semmit, ha Önt erre az
elhatározásra más dolog ösztökélte. Mindig is a
dialektikus középponthoz vezető létrák egyikén találja
magát.
Szilveszter estéje csak akkor kapja meg igazi értelmét,
h a a p ó k h á l ó t ól , a z i d ő l é n y é t ő l v a l ó v é g l e g e s e l b ú c s ú z á s t
jelenti. Ilyen búcsút azonban Ön csak egy-szer iinnepel, s
ez az egy elég.
138
A természet embere iinnepli az elmúlt év végét és az
új elejét, minden háromszázhatvanötödik napon. Ez per-
s ze i ll úzi ó. Nézze m eg és hal l gas s a m eg, hogy m il y nagy
hűhót cs i nál nak, am i kor a »régi « év »új « l es z. Al apj ában
véve azonban ni ncs s em m i régi , s éppol y kevés s é val am i
új. Minden ugyanaz. Semmi sem változik.
A h á l ó k ö z e p é n o t t i i l a n a g y , v é r v ö r ö s p ó k . M i n d - egy,
hogy hol , vagy hogyan l óg vag y , ál l Ön benne. Hogy
vallásos vagy okkultista, anyagias vagy humanista, amaz
t u dj a , h o g y h ol é s h o g y a n l e h e t Ö n t m e gt a l á l n i . A m i k o r
aztán tizenkettőt üt az óra, akkor (mint az állat a ketre -
cében), felmegyünk a létrán, minden jót - iidvöt - áldást -
b o l d o g ú j é v e t k í v á n u n k e g y m á s n a k , é s j ó ut a t a z ú j
évben. Ha azonban Ön nem kel útra, az sem változtat
semmit.
De otthon sem maradhat. Az Ön életterületén szünte-
l e n a m o z g á s . F o l yt a t n u n k k e l l - a z u t o l s ó l e h e l e t i g . A z
utolsó lehelet után pedig megint az elsővel kezdjük. A
vérvörös pók, a dialektikus lipika Napja határozza meg
útjainkat.
»Egy-egy napot egy-egy esztendőül számítottam nék-
tek.« Az év bármelyik napján ünnepelheti szilveszter es-
téjét azzal az elhatározással, hogy bejárja a ttanszfigurá-
l á s ö s v é n y é t . A d i a l e k t i k u s v i l á g n a g y p ó kj a é s s z o l g á i
s z á m t a l a n k í s é r l e t e t f o g n a k t e n ni a r r a , h o g y f o g v a t a r t s á k
Önt a hálójukban. Ha azonban erősen elhatározta magát,
akkor ez nem f,-,g nekik sikerülni. Akkor igazán
u j j o n g h a t : » A r é g i e k e l m ú l t a k . í m e új j á l e t t m i n d e n ! «
Mit jelent az, hogy rászánja magát a transzfigurisz-
t i k u s út r a ? A z e m b e r r á s z á n j a m a g á t v a l a m i t e v é k e n y -
s é g r e , t a g s á g r a v a g y r é s z v é t e l r e . A z e g y i k a z t m o n dj a ,
»én katolikus vagyok«, a másik: »én a Lectorium Rosi -
crucianum tanulója vagyok«, a harmadik pedig: »én sem-
mi sem vagyok«. A világ számtalan hitvallást ismer,
melyhez az embereket hozzáköti a vérük - vagy azért
vannak ott, mert azt hiszik. hogy azáltal megjavulnak.
1 39
 V e g y e a z o n b a n t u d o m á s u l : Ö n s o h a s e m l e h e t » t a g - j a«
vagy t anul ój a a S zel l em i Is kol ának, val am i t anul m ány
ér t e l m éb en . A t i -ans zfi guri s zt i kus út ra s zánni m agát azt
j el ent i , hogy azonnal cs el ekedni , di nam i kus , ragyogó cs e -
lekedeti életbe merülni.
Minden ember valakinek mondja magát, valamilyen
i r á n y h í v e . A k e r e k v i l á g o n ú g y b ú j n a k k i a t e m pl o m t o r -
nyok és i m aházak a föl dből , m i nt a gom bák, s ez m i ndi g i s
í g y v ol t . M á s l e n n e b á r m i i s , h a e z e k n e m l e n n é n e k i t t ?
Jelent -e valami különbséget a világ vérvörös pókja
számára, hogy itt vannak-e vagy sem?
»Egy-egy napot egy-egy esztendőül számítottam nék-
tek.« Rózsakereszt Krisztián a szobájában ült húsvét
előestéjén. Az utolsó év utolsó estéje volt ez. Amikor a
I i i r n ö k t ől m e g k a p t a a m e g h í v ó t é s t u d o m á s u l v e t t e a
tartalmát. nagyon megdöbbent. Minden egészen más volt,
mint ahogyan várta. Megértette: ha eleget akarok tenni
ennek a meghívásnak, akkor minden hidat fel kell
é g e t n e m m a g a m m ö g öt t .
Ez nagyon természetellenes. Ezt anyagi tekintetben
talán megteszi az ember. Annak az elhatározásnak azon-
ban. annak a lépésnek, amit a transzfigurizmus követel,
a b s z o l ú t n a k . v é g l e g e s n e k k e l l l e n ni e . E g y i l y e n l é p é s t
n e m l e h e t c s a k ki p r ó b á l n i - m e r t a p r ó b á l á s ö n z ő t ö r e k -
vés. A kísérletnél ugyanis mindig megmarad az »én«.
valamelyik sarokba bújva, é s arra számít, hogy ha nem
sikerül, akkor még mindig vissza lehet térni a pókháló
kötéltáncához.
Ön biztosan tudja, hogy minden szerv, minden dolog,
minden test élő sejtekből épiil. Minden sejt egy világ,
maggal. életterülettel és lipikával. Ez a sejt, más sejtek-
kel, más élő rendszerekkel együtt tárgyat, szervet, testet
k é p e z . A m e d d i g e z a s e j t m e g f e l e l a s a j á t t e r m é s z e t én ek ,
am ed di g a t öb bi s ej t u gy an az t t e s z i , ad di g a s ze rv , a t e s t
ép marad.
Az Ön mikrokozmosza egy sejt, maggal (ez az Ön
140 I''
személyisége), életterülettel és lipikával. A többi, Öné-
hez hasonló mikrokozmosszal együtt képezi az otromba
d i a l e k t i k u s vi l á g r e n d e t , e t e r m é s z e t n a g y , s o k r é t ű t e s t é t .
E n a g y t e s t s z í v é b e n vi b r á l a v é r v ö r ö s p ó k , a t e r m é s z e t
istene, a »világbíró«, ahogyan a szentírás mondja.
Egy élő testnek sok különböző szerve van saját sejt-
szerkezettel. Egyes szervek sejtjei különböznek ugyan
e gy m á s t ól , de a kül önbs ég nem el vi , nem al apvet ő. C s ak
árnyalatokról van szó. Természetünk lénye ugyanazokat
a z á r n y a l a t o k a t m ut a t j a - e z z e l m i n d e n t m e g m o n d t u n k .
Hal lo tt már a magfizikáról, az atomtudományról. Ez a
tudomány hatalmas erő bevetésével megváltoztatja bi-
zonvos sejtek alapvető tulajdonságát. Ennek rettenetes
robbanás a következménye. Ez, bármilyen külöriösen is
hangzik. a transzfiguráció természettudományos, dialek-
t i k u s ut á n z á s a .
E z a z ut á n z á s - e z é r t h e t ő - e v i l á g r e n d ő r e i s z á m á r a
nagy bajt hoz, mert ha az atomrombolást általánosan al-
k a l m a z z á k , a k k o r a n a g y t e s t , a vi l á g j e l l e g e m e g v á l t o -
zik. A kozmikus változást maga végzi el, a pók hálója
szétszakad.
Az Ön mikrokozmosza sejtet képez a nagy, vérvörös
p ó k b o n y o l ul t s z e r v e z e t é b e n . Ö n n e m c s a k a h á l ó b a n l ó g
és védekezik. hanem része ennek a hálónak. lg), akar Ön
szilvesztert ünnepelni? Nem nevetséges ez?
»Egy-egy napot egy-egy esztendőül számítottam
néktek.« Figyelje meg az atomrombolás elvét. Valami
nagy erő bevetésével elhasítanak egy atomot. ami aztán
másik, még nagyobb erőt szabadít fel. Ez az egész, ter-
mészetellenes folyamat ennek a természetnek a határain
belül marad. Más szóval: a pókháló minden részé-nek, tn-
inden élő mikrokozmosznak megvan a lehetősé ge a
megszabadulásra. Nem miszticizmussal vagy okkul-
tizmussal. hanem transzfigurizmussal. Ez nagyon robba-
n é k o n y , di n a m i k u s f o l y a m a t . O l y a n m e g v á l t á s , a m e l y e t
»félelemben és rettegésben« kell elvégezni.
141
 A mikrokozmosznak először meg kell gondolnia a
m egvál t ás i fol yam at mi benl ét ét , am el ynek al á akarj a vet - n i
magát. Aztán a tanuló felkészül erre a fold amatra.
Mihelyt vége a megfontolás és előkészítés idejének, el-
j ö n a z a n a g y pi l l a n a t , a m i k o r a n a g y e r ő , k í v ü l r ő l , e l -
kezdi a sejthasítást.
Ez a nagy, átalakító, transzmutáló erő az Egyetemes
Szerzet ereje. A szentírás Isten erejéről beszél Jézusban,
az úrban, a Szent Szellem által. A Szent Szellem az,
amely a mikrokozmosszal együttműködve, ennek fajtáját
és lényét teljesen megváltoztatja, és a mikro-kozmosznak
e g y új e r ő t a j á n d é k o z , a m e l y e t i nt e l l i g e n s e n a l k a l m a z h a t .
A t a n ul ó s z i l v e s z t e r e s t é j é t a z ö s v é n y r e l é p é s e l h a t á -
r o z á s a j e l öl i . A z ö s v é n y e n m e g t e t t e l s ő l é p é s e k f e l t á r j á k
számára az Újat.
»Egy-egy napot egy-eg) esztendőül számítottam nék-
tek.« Ön bármikor elkezdheti búcsúját. Bármely napot
felhasználhat arra, hogy igazán újra kezdje. Bármelyik
napon megszabadíthatja magát a halál ölelésétől.
Akik pedig befogadják őt, a nagy Megváltót. a Szent
Szellemet, hatalrnat ad azoknak. hogy megvalósítsák a
nagy, mikrokozmikus átváltozást.
Ebben az értelemben kívánunk Önnek áldásos, boldog
újévet.
A r é g i b ő l - n a g y v á l t o z á s s a l - a z új b a .

142
 A NAGY VÁLTOZÁS

Korszakunkat az élet minden területén a csaknem várat-

lanul fellépő heves megmozdulások jellemzik. A viszo-
nyok szinte hónapokon belül lényegesen megváltoznak. Ez
a hullámzás nem korlátozódik egy-egy földrészre,
országra, fajra. népre, hanem a világ minden táján és
szintjén jelentkezik.
Az Egyetemes Tanból kitítnik. hogy ez az újra i-reg újra
jelentkező felindulás közvetlenül a Vízöntő korszakának
kezdetével függ össze. amelybe az emberiség' belépett. A
könyv szerzői világosan megmagyarázzák ennek az
átm enet nek a következményeit, de azokat a nagy lehe-
tőségeket is, amely-ek ebben minden ember számára
rejlenek.
A megszabadulásra vágyó embernek ez a könyv döntő,
ú t m u t a t ó jelentőségá lehet.

ROZEKRUIS PERS 9003

ISBN 963-00-1376-2
HU ISSN 0866-1200