Hagel fue un flisofo que hizo gala de una ambicién colosal, impresionante. Su jpensamiento incorporé la historia de toda la flosofia precedente. Concibié la historia como un proceso de realizacién integradora, que avanza a medida ‘que todo Io existente, el cosmos mismo, evoluciona hacia la autoconciencia. En la flosofia de Hegel, Dios no existe fuera del universo mismo. El sistema se presenta como la autoconciencia del cosmos, como el Conocimiento Absoluto y, ‘al mismo tiempo, como una expresién del pensamiento divino. Hegel para Principiantes® “Tula on inglés: Hegel for beginners, publica por ton Boke Li, Grange Road, Duxord, Cambridge CB240F, United Kingdom. Loyd Spencer - Andrzej Krauze Primera edicion - Tercera reimpresién @de los textos: Lloyd Spencer © de iustraciones: Andrzej Krauze (© Era Naciente SAL. Director dela serie: Juan Carlos Kreimer “Traduccién: Graciela Sormani Digitatzacién: Cartos Almar Correccién: Cristina Cambareri Para Principlantes* ‘85 una coleccion de libros de Era Naciente SRL . Fax: (6411) 4775-5018 Buenos Aires, Argentina ‘www parapcinipiantes.com ‘Speer Love Hoge pars nciantes/ Loyd Spacer ara por An Kreuz Yad. reimp.- Buenos Ares Era Naser, 201 176 224 om (Par penlarios ie por Juan Cals August Kreiner) “acu por Gaia Soma Ison ore so7.enzo0as 1. loco Enaofanza Aner Kraze, 8. Grecia Somani vad, To Queda hecho el depésito que prevé la Ley 11.723. 'Ninguna parte de este libro puode ser reproducida, almacenada o transmitida de manera alguna or ningiin medio, ya sea electrénico, quimico (0 de fotacopia, sin permiso previo escrito del editor. Creo que en ‘el curso de mi propio ‘desarrollo como filésofo, he recogide y dado a conocer la “autobiogratia”™ del Absoluto. sta ecciin de 1500 sjemptares se toning de prin en planta Inpresera de Sevagral S.A, Buenos Ares, Fepiblc Argentina en agosto de 2011,Su vida Georg Wilhelm Friedrich Hegel nnacié el 27 de agosto de 1770, en ‘el ndmero 53 de la calle Eberhardstrasse, en Stuttgart. $e Fue el mayor de tres hermanos. El menor, también llamado Georg Ludwig, se convirtié en oficial del ejército, partcipé en la campafia napolednica y murié joven. Su padre, Georg Ludwig, era un funcionario menor en la corte del ducado de Wirttemberg, en Suabia. Esa zona fue cuna de una asombrosa cantidad de destacados escritores, filésofos y tedlogos. Hegel atin conservaba su fuerte acento suabo cuando ‘ensefiaba en la Universidad de Bertin, ‘Su madre le dio las primeras lecciones de latin antes de que ingresara a la escuela, Ella murié cuando Hegel tenia s6lo once afios. Mantuvo una buena relacion con su padre: hasta la época de estudiante, cuando su entusiasmo por la Revolucién Francesa los distanci6. 5Su hermana, Christiane ‘Sentia un gran afecto por su hermana, Christiane. Cuando expuso sus ideas sobre ética, lo hizo tomando como referencia Antigona, la tragedia de Sétocies. ‘Al leer Antigona ‘aprendi que no existe una) forma de amor més elevada que la de una hermana por su hermano. Christiane mostré siempre un pprofundo apego por su hermano. Cuando éste se cas6, a la edad de 40 afos, sufrié lo que Hegel llamaria luego un cuadro de “histeria” y se vio obligada a renunciar a su trabajo como institutriz. En 1820 fue internada en un asilo neuropsiquiarico, donde permanecié un afio. Perturbada por la amargura ue le produjeron supuestos errores, dio rienda suelta a los celos que sentia por su joven cufiada. ¢Hegel anticipé la psicoterapia? Hegel sostuvo que la terapia debia ser dialéctica: era preciso comprender las dolencias del paciente trastomado ganandose su confianza. Debia respetarse Ja personalidad racional del paciente y, al mismo tiempo, superar la vnilateralidad y la abstraccién de sus “ideas fijas". ‘que el reformador francés de la psiquiatria, Philippe Pinel, cuyas ideas me habian impresionado, podia tratar ‘a Christiane. Philippe Pinel (1745-1826) ‘cobré fama durante la Revolucion Francesa por liberar a los. alienados. Dos semanas después de la muerte de Hegel, Christiane escribié una carta formal y cortés a su viuda, en la que incluys un breve recuerdo de la Infancia de su hermano. All lo deseribid como un nifio pprecoz y estudioso. *No tenia un cuerpo gil. Debe de haber tenido buen cardcter, porque siempre estuvo rodeado de amigos; le gustaba saltar, pero carecia de ‘condiciones para bailar’. ‘Tres meses después de la muerte de su hermano, Christiane salié a dar un paseo y se arrojé al rio, donde se ahogé.La educacién de Hegel Hegel estudié profundamente los clésicos y lefa con fluidez griego y latin. Su lectura favorita eran las tragedias griegas, pero también era versado en literatura alemana. Ademés, recibié una formacion cientifica muy completa para Percibian un sueldo y dependian de los honorarios que abonaban los alumnos. Procuraban aumentar al maximo el nmero de asisientes a sus cursos (eran mas de sesenta, a veces), de edad y capacidad ‘muy variables. Tal vez eso llevé a Hegel a declarar mas tarde que era preciso aprender en forma activa @ independiente, El molinillo extractor Desde temprana edad y hasta su muerte, Hegel levé tun registro de todos sus estudios. A los quince arios ‘comenz6 a escribir un diario, en el que no hacia anotaciones personales sino acerca de sus lecturas y descubrimientos. BA Ss 4 Ze = Desarrollé un LZ “método para extraer y = ttZ abstraer”y transcribi (0 resumi) en : Li varios cuademas largos pasajes A de los libros que le... Queria Su ZB p absorberio todo! ‘Todo iba a parar a su “molinito extractor”: flologia e historia de la literatura, estética, aforismos y expresiones ingeniosas, “experiencias y observaciones fisionémicas", matematicas, fsica, psicologia, pedagogia y, por supuesto, filosofia, Hegel era un intelectual omnivoro. De veras, queria absorberio todo. En sus obras de madurez, la mayoria de las citas contienen errores 0 se atribuyen a un autor equivocado. Esto se debe a que Hegel siempre citaba de ‘memoria. El volumen de info"macién que habia incorporado era apabullante. °En la época de Hegel, Alemania era un tapiz compuesto de estados diminutos (como el ducado de Wirttemberg, donde naci6). No habia ciudades y las industrias estaban poco desarrolladas. En Prusia, después de la derrota sufrida ante el ejército de Napoleén, se abolié la servidumbre y se otorgé la emancipacién a los judios. En 1765, James Hargreaves introdujo en Inglaterra, la primera maquina de hilar, pero cuando Hegel naci6, la industria alemana todavia estaba en pafiales (el primer ferrocarril se inauguré en 1835, cuatro afios después de su muerte) Nocldos antes que Hege! 1749 — Johann Wolfgang von Goethe (m. 1832) 1759 — Friedrich Schiller (rm. 1805) 1762 — Johann Fichte (m. 1814) 1769 — Napolesn Bonaparte (m. 1821) Nacidos en 1770 Hegel. 1881) o = Fetch Hiern (poetay amigo FH into de Hegel durante sus afos m e estudiante) (m. 1843) see ~ Ludwig van Beethoven (m. 1827) é ~ William Wordsworth (n. 1850) Nacidos después de 1770 1772 — F. Schlegel (m. 1829), Novalis ypldottin (m. 1801) y Samuel Taylor Coleridge (m. 1834) eee ee Te, 1770 — Maria Antonieta se casa con el Delfin de Francia y James Cook recorre el mundo y esta proximo a descubrir Australia 1774 — Goethe publica su primera novela, El joven Werther. Entretanto, en América comienzan a producirse hechos que tendrén gran repercusién en la politica europea. 1770 — La Masacre de Boston: en las colonias, una rebelién de civiles es aplastada por tropas inglesas. Esto anticipa la Guerra de la Independencia, que ‘comenzara en 1775, 1776 — Se declara la independencia de los Estados Unidos de América. AI morir Hegel, en 1831, los Estados Unidos eran una replica independiente que se extendia a lo ancho del continente hasta la costa del Pacifico, y Karl Marx tenia trece afios.Hegel estudia en Tubinga En 1788, Hegel se inscribié como alumno en la fundacion teolégica protestante (0 Stift) de la Universidad de Tubinga, donde estudiaria para convertirse en pastor luterano. /o era muy sociable y me gustaba beber con ‘mis comparieros. ‘Sus ropas nos (parecian anticuadas y sus ‘modales un tanto torpes; lo apodamos “el viejo”. Hegel compartié un cuarto con Friedrich Hélderlin (1770-1843), quien se cconvirtié en su amigo intimo. Ya de estudiante, Halderlin comenz6 a demostrar ‘su genio postico y pronto se gané la amistad y el reconocimiento de las ‘grandes luminarias de la literatura alemana, Schiller y Goethe. Hdldertin y Schelling Burante los primeros afios de su intensa amistad, Hegel idealizo como Hélderlin a los antiguos griegos ¢ incorporé la creencia de que sélo la poesia jpodia cerrar el abismo abierto.entre la religion y la razon {Por desgracia’ no soy poeta! Hegel y Héldertin trabaron amistad con Friedrich Schelling (1775-1854). Este fra hijo de un pastor luterano, tenia cinco aftos menos que ellos y, a su edad, ya habia demostrado tener condicicnes sobresalientes para la flosofia. A los ‘quince afios habia ingresado al Stit de Tubinga.Las lecturas de Hegel Los profesores de Hegel en el x ‘seminario de Tubinga notaron la ¢ Ge enorme cantidad de tiempo que SIS dedicaba a la filosofia, lo que le a ppermitié obtener un profundo os Cconocimiento de los griegos. i ejemplo de Goethe Las obras de Goethe y su carismatica personalidad ¢jercieron una profunda influencia en toda la ANTITESIS ————» siNTESIS Se afirma algo, pero lo cual impulsa ta y vuelve a ser negada, ‘cuando esa afirmacién _afirmacién de su es objeto de reflexién, _negacion o de su se revela poco contrario, la antitesis, salisfactoria, incompleta que a su vez, resulta © contradictoria inadecuada. En la logica clésica, esta doble negacién (“Ano es noA") simplemente remitiria de nuevo a la tesis original. Por el contrario, al “superar” y “preservar” los estadios de la tesis y la antitesis, la sintesis surge como una unidad racional més elevada, Nota: Esta formulacién de la triada légica resulta muy itil para faciltar la ‘comprensién, pero es importante destacar que Hegel nunca usé los términos tesis, antitesis y sintesis. 86 a tiada dialéctica de Hegel sive también a otro propésito dentro del Ambito Ho la Logica. Kant habia distinguido dos tipos de légica: 1. La l6gica analitica del entendimiento, que se concentra en los datos sensoriales de la experiencia para pProducir conocimientos sobre el mundo fenoménico. 2. La légica dialéctica del entendimiento, que opera ‘en forma independiente de la experiencia, y erénea- mente afirma que puede conocer los néumenos trascendentales (las “cosas en si", el “infinito” o la “Yotalidad’), Hegel tiene una vision completamente diferente. 7 1. El entendimiento analitico sélo es adecuado para la ciencia de ta nnaturaleza y para la vida diaria, no para la filosofia. 2, La raz6n dialéctica no trata sobre lo que Kant llama “trascendente’, ni con las partes abstractas, “mutiladas” =\ de la realidad, sino con la realidad entendida como una “totalidad’ y, por ende, es capaz de brindar ‘conocimientos verdaderos. 87éQué significa conocer? Para Hegel, saber es hacer, es un acto, pero también es presencia de la ‘mente. Hegel parece concebir, e incluso experimentar, la accién de pensar ‘como una autopresencia, estar presente ante 0 con uno mismo; como si uno fuera totalmente consciente, o estuviera en plena posesién, de si mismo. En opinién, la autoconciencia es un logro inmenso, cdsmico. LLY G0 0) Lg ae) ‘A RTH UU eT MP La lect de Hoge bina fa sorsacin do quo! avanco del pensamion se UIT ee ‘conjugerd con una visién de la ermonia que nos espera al final del proceso. = Quien haya leido a Hegel con atencién corroborara la embriaguez que se siente en esos momentos. El Conocimiento Absoluto, expresado como la autoconciencia total y la autoposesién del espiritu, s6lo se alcanza al final del proceso intelectivo. Sin ‘embargo, no es posible distinguir entre la energia impulsora del pensamiento y esta sensacién de armonia y realizacion en la totalidad. En definitiva, lo universal domina todas tas cosas. Como afirma Hegel en la Légica.. En filosotia, el uitimo sistema que surge en determinada época es el resultado {de todos los que lo han precedido y debe incluir sus principios; por lo tanto, si por otros motivos se lo puede llamar flosofia, sera el sistema mas completo, Todo depende de la “identidad entre la identidad y la no identidad”. abarcativo y apropiado, 5 89"La etema vida de Dios es encontrarse a si mismo, tomar conciencia de si tnismo, coincidir consigo mismo. En este ascenso se produce una alienacion, tina desunién; pero allenarse para volver a encontrarse es algo intrinseco a la ‘aturaleza del espiritu, EI movimiento es la libertad; pues aun al mirar las sas desde afuera, afirmamos que e hombre es libre cuando no depende de ‘tagie mas. Volviendo sobre si e! esptitu logra su libertad; este movimiento ‘universal es una continuidad en la que se manitiestan las formaciones dol ‘opitts. Pero esta continuidad no puede concebirse como una linea recta, sino ‘somo un circulo que vuelve sobre si mismo. El citculo tiene por crcunferencia una gran cantidad de circulos... Avanza en su desarrollo (Bildung), pero no hacia un infinito abstracto, sino regresando siempre sobre si mismo.” Concepto Esoncia Cada una de las partes constitutivas de la filosofia de Hegel es una totalidad filoséfica, un circulo cerrado y completo en si mismo... Asi, toda la flosofia se asemeja a un Circulo formado por circulos. 20 ael éxito! Las dudas de los funcionarios berfineses hicieron que se demorara su * propuesta para el cargo. El 30 de julio de 1816, le ofrecieron a Hegel una éfitedra en Heidelberg, iPor AAI publicarse la Ciencia de la légica, Hegel obtuvo un reconocimiento inmediato. Le ofrecieron por lo menos tres cétedras de filosofia, en Berlin, Heidelberg y Erlangen, aunque los funcionarios berlineses manifestaron sus dudas con respecto a la capacidad de Hegel para enseitar flosofia de manera! comprensible. El ministro de Bertin me pide que juzgue por mi mismo si tengo “capacidad para tiny clases dinémicas, que reflejen una lnteligencia aguda’... Demasiado tarde, ya acepté el cargo ten Heidelberg, En 1816, el ministro de Comercio, Cultura y Educacién de Berlin solicté a Friedrich von Raumer, un profesor de historia de Breslau, que le informara Re eel os eee ee anne eral seer) Cs fen Heidelberg su primer cargo académico seguro y de tiempo completo ‘iene una conversacién fluida e inteligente, y no creo que falten en ‘Sus clases estas caracteristicas, Incurre, por cierto, en impostacion de ‘voz, gritos, arranques temperamen- tales, pequerias bromas, algunas Gigresiones, comparaciones a medias verdaderas, compara- ciones unilaterales ‘eleridas al presente, autoelogios petulantes... y @s0 atrae alas masas estudiantiles,Los protesores debian dictar sus clases sobre la base de compendios, breves resiimenes de las grandes obras filoséficas del pasado. Diez afios antes, ‘cuando trabajaba como Privatdozent en Jena, Hegel habia manifestado la intencién de ofrecer a sus alumnos un sistema de la flosofia en forma de enciclopedia. En su nuevo cargo, a fin de exponer sus propias ideas filoséticas durante las clases, se apresur6 a terminar un resumen muy abreviado de su sistema, Cuando ejerci como profesor secundario, elaboré un programa que contenia practicamente todo mi sistema, si bien en forma muy elemental; por eso pude, mas tarde, redactar una nueva versién, ‘coherent y sistematica en ‘muy poco tiempo. La obra se publicé en 1817 con el nombre de Enciclopedia de las ciencias filoséficas en compendio. La filosofia de Hegel cobraba, por fin, esa forma sistemética que é! tanto habia publicitado, 94 | Gta Enciclopedia es la Unica exposicién auténtica y completa del sistema IMas6fico de Hegel. Sin embargo, como se lee en el titulo, se trata s6lo de un ‘ompendio cuya finalidad es guiar a los estudiantes en el aprendizaje. En sus {idiginas no encontramos el vuelo franco del pensamiento especulativo, sino et {wogreso vacilante propio del aula. Los parrafos breves, pero medulares, ‘ovelan que la intencién de Hegel como grofesor era fusionarlos con un dioourso Muido y lana. 110 Enciclopedia de Hegel se subdivide en tres partes. 1, Logica La Légica de la Enciclopedia, que a menudo recibe el nombre de “iogica inenor’, es un extracto de su obra monunental, la Ciencia de la logica, o "igica mayor”. Hoy se prefiere leer la versién contenida en la Enciclopedia, pues la anterior es mas intrincada, |. La Filosofia de la naturaleza La Filosofia de ta naturaleza es una obia independiente dentro de los escritos de Hegel. Se sustenta en el considerable caudal de conocimientos adquiridos por él acerca del desarrollo cientiico de su tiempo, si bien trata los principios de la clencia con la originalidad que lo ceracteriza, Ill. La Filosofia del espiritu (Geist, en aleman) La tercera parte de la Enciclopedia, la Filosofia del espiritu, versa sobre todo lo que concierne especificamente al hombre. La Filosofia del espiritu se divide en tres partes: Espiritu subjetivo, Espiritu objetivo y Espiritu absoluto, 1 Espiritu subjetivo se inicia con secciones que tratan sobre el individuo fisico, corpéreo, y examina los sentimientos y el habito, la percepcién, el intelecto y los apetitos. Mas adelante se ocupa de la autoconciencia y de la razén, y prosigue con el espiritu teorético (dentro del cual se incluyen la intuici6n, la Imaginacién y la memoria) y el espiritu practico. El Espiritu objetivo trata sobre el derecho, la moralidad y la ética social. La seccién titulada “La vida moral o la ética social” se subdivide en tres partes: la familia, la sociedad civil y el Estado. En la Filosofia del derecho hara una exposicion mas amplia de estos temas. El Espirit absoluto también se subdivide en tres partes que versan sobre e! arte, la religion y la filosofia 95Hegel como funcionario pdblico en Berlin Cn 1821, Atenstein nombr6 a Hegel miembro del Real Directorio Académico de Examinadores de ta provincia de Brendenberg. Hegel desarrollé entonces una \tensa actividad para promover la nueva educacién humanistica que su amigo \Niethammer habia puesto en practica en Baviera. Los reformadores convocan a Hegel a Berlin En el otofio de 1817 se formé un nuevo mministerio prusiano sobre asuntos religiosos, ‘educativos y médicos. El primer funcionario a ‘cargo tue el baron Karl Sigmund von Altenstein, uno de los reformadores prusianos mas progresistas y un viejo aliado det ceanciller, el principe reformista Karl August von Hardenberg. Dos meses después de asumir, von Altenstein escribié a Hegel. cae l Damme SS ‘Ah, me ofrece un cargo de profesor en Berlin... esta vez, El orden social que Hegel defendié desde 1815 en adelante no es el viejo ‘orden que habia atacado con tanto impetu en 1801 En la década crucial que va desde 1805 hasta 1815, mis ideas no han cambiado, sino que a causa del tremendo impacto provacado por las guerras napolesnicas se ha transformado todo el tejido de ta vida social y politica, El sistema que defendi después de 1815 es el que habria querido ver instaurado en 1802. Durante los afios que vivid en Bertin, Hegel {9026 del apoyo de von Altenstein. La Prusia que Hegel se comprometié a servir con lealtad era el estado reformista y reformado que habian fundado von ‘Altenstein y von Hardenberg, ‘embargo, la oposicién del te6logo roméntico Friedrich Schleiermacher impidio que von Altenstein nombrara ‘a Hegel miembro de la Real ‘Academia de Ciencias, tal como le habia prometido, 96La caida de Napoleon Durante los ltimos afos del régimen de Napoleén, Hegel mantuvo su apoyo a los franceses. El romanticismo subjetivo, encarnado en el movimiento insurreccional aleman que resistia la ‘ocupacién francesa, era contrario a la ‘concepcién hegeliana de la politica. Mas ‘ain, Hegel se opuso a las primeras ‘manifestaciones violentas de nacionalismo aleman expresadas en la resistencia Hegel y la pol a Ln ovolucion politica de Hegel ha sido con frecuencia mal interpretada, por elo vnlo la pena analizaria en detalle. Hogel comenzé como un revolucionario. two deseaba recurira una religion nueva 1 rovitalizada para superar las crisis to a vida pdbica y politica La derrota y posterior abdicacién de Napoledn produjeron un fuerte impacto en Hegel. Es un espectaculo terrible ver que un genio formidable se destruye a si mismo, Es la peor tragedia que podria Tuve que cumplir By” solo el suefio que compar 7] con Holderiin de convertirme en un ‘dérigo secular para ensefiarflo- sofia del espiritu, en lugar de fa religion tradicional. ‘Cuando Napoleén regresé alla isla de Elba, Hegel no abrigé ninguna esperanza de que volviera al poder. Sabla que todo estaba perdido. Sin embargo, en una carta confesé ‘que, si hubiera tenido alguna esperanza en la victoria final de Napoleén, habria “cargado un fusil al hombro” y se habria unido a su ejército. 98 Por fin, en 1818 von ‘Altenstein y von Hardenberg lo ‘convacaron desde Berlin. Ambos habian desempefiato un papel relevante y progresista en la “revolucién pacifica desde arriba’, que en tuna década habia transformaco a Prusia. rySurge un nuevo derecho Nacionalismo y antisemitismo En el prefacio a la Filosofia del derecho, Hegel atacé a su viejo colega Jacob Friedrich Fries (1773-1843), a quien llamé “el comandante en jefe de la mediocridad que prevalece entre nosotros” y un “artero defensor de la ‘arbitrariedad’. [Fries le habian prohibido dictar clases piblicas después de su participacién n las manifestaciones multitudinarias de Wartburg, organizadas por los Burschenschaften en 1817, en protesta contra la politica de la Confederacion ‘Alerana. ‘Quemamos tuna gran pita de libros de autores que repudiamos. En su folleto, Sobre ol peligro que representan los judios para el bienestar y el espiritu del pueblo alemén, Fries atacé a los judios “chupasangre” y propicié el cierre de las instituciones educativas judias. El programa de Fries, de fuerte cufio antisemita, parece el borrador de las leyes raciales nazis de Nuremberg. Fries comenz6 como un l6gico poskantiano y termind siendo un promotor del nacionalismo racista y del terrorismo. 101