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  • Ética e Infinito by Emmanuel Levinas

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    Emmanuel Levinas Etica e Infinito - O BIBLIOTECA DE FILOSOFIA CONTEMPORANEA BIBLIOTECA DE FILOSOFIA CONTEMPORANEA 7 Emmanuel Levinas examina com simplicidade e lucidez os principais temas da sua filosofia, sobretudo 0 see icetentiel esse na oposigao: 9 WON Digitalizado por @jacilenesil (twitter) | Titulo original Edhique et infin . Bisa & Frosona lis Evocagdo das intengdes ofuscadas do pensamento; a metodologia do trabalho fenomenoldgico esta tam- m na origem de algumas ideias que me parecem indispensiveis a toda a anilise filosfica. E 0 novo vigor dado a ideia medieval de intencionalidade da consciéncia: toda a consciéncia é consciéncia de algu- ma coisa, nao é descritivel sem referéncia ao objecto que cla «pretende». Focagem intencional que nao é um saber, mas que, nos sentimentos ou aspiracées, é, com © seu proprio dinamismo, (um ser). Com Heidegger, na palavra ser revelousse a cersatilidade=, 0 que nele € aconiecimento, 0 ou «é de noite». E nao ha nem alegria nem abundancia: € um ruido que volta depois de toda a negacio do ruido. Nem nada, nem ser. Emprego, por vezes, a expressio: 0 terceiro exclui- do, Nio pode dizerse deste . Hai aqui uma abundincia de formas muito sugestivas: fala da «desarrumacio» do ser, do seu -rumor-, do seu , 0 que nao significa nem morte nem infe- ©) LEcriture du désuste, Gallimard, 1981. 36 | Enica & INintro. licidade, mas como se o ser se separasse da sua fixidez de ser, da sua referéncia a uma estrela, de toda a existéncia cosmolégica, um desastre. Atribui ao subs- tantivo desastre um sentido quase verbal. Desta situa- do enlouquecedora, obsessiva, parece que, para ele, € impossivel sair, No livrinho de 1947, de que estou agora a falar, como no que se Ihe segue, com o titulo, Le Temps et UAutre, em 1948, as ideias que hoje defen- do ainda se procuram, acontecem muitas intuicdes que assinalam mais um percurso do que uma conclu- sdo. O que sc apresentou como exigéncia é uma tentativa de sair do «hi», sair do nao-sentido. No De Vexistence @ Vexistant analisava outras modalidades do ser, tomado no seu sentido verbal: a fadiga, a pregui- ¢a, 0 esforco. Mostrava, nestes fenémenos, um terror perante o ser, um recuo impotente, uma cvasio ¢, por consequéncia, também ai, a sombra do «hii. P_N. — Qual era entio a «solucio» que propunha? E. L. - A minha primeira ideia era que talvez 0 sente», 0 «algo» que se pode apontar com o dedo, corresponda a um dominio do «ha» que aterroriza no ser, Portanto, falava do e

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