652- 641.‫ص‬.

‫ ص‬،2021 ‫ﺟوان‬- 2 ‫ﻋدد‬- 32 ‫اﻟﻣﺟﻠد‬

‫ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋري‬

The crime of adultery in the Algerian penal code
2021/05/23 : ‫ ؛ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺒﻮل‬2020/10/14 : ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﺳﺘﻼم‬

‫ﻣﻠﺧص‬

‫ واﻟﺘ�ﻲ اﺗﻔ�ﻖ أھ�ﻞ‬،‫ وھﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻟﻌﻈﺎم‬،‫اﻟﺰﻧﺎ ﺣﺮام وﻓﺎﺣﺸﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ‬

‫ وﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﮫ أن اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻔﮭﺎ ﺟﺮﯾﻤ�ﺔ‬،‫اﻟﻤﻠﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ‬
‫ ﻛ�ﺎن‬،‫ اﻟﻨﺴ�ﻞ وﻧﻈ�ﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤ�ﻊ‬،‫اﻟﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج اﻟﻤﻀﺮور وﻋﻠ�ﻰ اﻷﺳ�ﺮة‬
‫ ﺣﯿ�ﺚ أﻗ�ﺮ‬،‫ﻣﺤﻞ اھﺘﻤﺎم اﻟﻤﺸ�ﺮع اﻟﺠﺰاﺋ�ﺮي وﻣ�ﻦ ﻗﺒﻠ�ﮫ اﻟﺸ�ﺮاﺋﻊ اﻟﺴ�ﻤﺎوﯾﺔ‬
‫وﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﺗﺠﺮﯾﻢ ﻓﻌﻞ اﻟﺰﻧﺎ واﻟﻌﻘﺎب‬
‫ ﻣﻦ ﻗ�ﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑ�ﺎت ﻣﺤﺎﻓﻈ�ﺎ ﺑ�ﺬﻟﻚ ﻋﻠ�ﻰ وﺣ�ﺪة‬339 ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻤﺎدة‬
.‫اﻷﺳﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ اﻟﺨﻠﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻧﻈﺎﻣﮫ‬
‫ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋري؛ اﻟزﻧﺎ؛ اﻟوطء؛ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬:‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﯿﺔ‬
.‫اﻟزوﺟﯾﺔ‬

‫* ﻏﺎﻧﯿﺔ ﺧﺮوﻓﺔ‬

1‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻻﺧﻮة ﻣﻨﺘﻮري ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ‬

Abstract Résumé

Adultery is forbidden because of its immorality,
in addition to that, it is one of the great sins
which all denominations agreed to prohibit ; thus,
there is no doubt that the negative effects that the
adultery crime has on the injured husband and on
the family, offspring and the society system were
of interest among the Algerian legislator and By
him the divine laws, as he approved, and like
other positive legislation, the criminalization of
the act of adultery and punishment for it
according to Article 339 of the Penal Code, thus
preserving the family unit, which is the basic cell
in the building of society and its system.
L'adultère est un interdit et une grande turpitude. Il
est considéré comme l'un des péchés capitaux par
les doctrines religieuses qui sont unanimes pour
l'interdire. Les effets néfastes de l'adultère causés
au conjoint trompé, à la famille, la descendance et
à l'organisation de la société ont, certes, été l'objet
d'attention de la part du législateur algérien et par
les législations célestes. A l'instar des autres droits
positifs, il a en, effet, incriminé et puni le fait
d'adultère à l'article 339 du code pénal protégeant
ainsi l'unité de la famille considérée comme la
cellule de base dans la construction et
l'organisation de la société.

Mots clés: Code pénal algérien, L'adultère;

Keywords: Algerian penal code, adultery, Rapports, relation conjugale.
intercourse, marital relationship.

Author’s email: ghania.khroufa@umc.edu.dz

.2021 ‫ اﻟﺟزاﺋر‬،1 ‫ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻻﺧوة ﻣﻧﺗوري ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ‬

 ‫ﻏﺎﻧﯾﺔ ﺧروﻓﺔ‬

‫‪ – I‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻣﻣ��ﺎ ﻻ ﺷ��ك ﻓﯾ��ﮫ أن اﻟﺷ��رﯾﻌﺔ اﻹﺳ��ﻼﻣﯾﺔ اھﺗﻣ��ت ﺑ��ﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺳ��ﻠم‪ ،‬ﻓﺣرﺻ��ت ﻋﻠ��ﻰ‬
‫إﻗﺎﻣﺗﮫ ﻋﻠﻰ أﺳس ﻣن اﻟﻧﻘﺎء واﻟطﮭﺎرة‪ ،‬وﻣن أﺟل ذﻟك أوﻟت اﻷﺳرة اھﺗﻣﺎﻣ�ﺎ ﺑﺎﻟﻐ�ﺎ ﻛوﻧﮭ�ﺎ‬
‫اﻟﻠﺑﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫وﻟﮭذا وﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾﻖ ھدﻓﮭﺎ اﻟﻣﻧﺷود وھو ﺻﻼح اﻷﺳ�رة‪ ،‬ﺷ�رع ﷲ ﺗﻌ�ﺎﻟﻰ اﻟ�زواج‬
‫اﻟذي ﯾﻌد اﻟﺳﺑﯾل ﻟﻼﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻧداء اﻟﻔطرة اﻟﺗﻲ ﻓطر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻐرﯾ��زة اﻟﺟﻧﺳ��ﯾﺔ وإن ﻛﺎﻧ��ت ﺗ��ؤدي دورا ﻣﮭﻣ��ﺎ ﻓ��ﻲ ﺗﻛ��وﯾن ﺷﺧﺻ��ﯾﺔ اﻟﻔ��رد‪ ،‬وﻟﮭ��ﺎ‬
‫اﻧﻌﻛﺎﺳ��ﺎت ﻻ ﺗﻧﻛ��ر ﻋﻠ�ﻰ ﺗﺻ��رﻓﺎﺗﮫ واﻟﺗوﺟ��ﮫ ﺑ��ﮫ ﻧﺣ��و اﻷﻋﻣ��ﺎل اﻟﺣﻣﯾ��دة أو اﻟﺿ��ﺎرة‪ ،‬وإن‬
‫ﻧﺷﺎطﮭﺎ وإن ﻛﺎن أﻣرا طﺑﯾﻌﯾﺎ ﺑل ﺿرورﯾﺎ ﻓ�ﻲ ﺣﯾ�ﺎة اﻟﻛﺎﺋﻧ�ﺎت اﻟﺣﯾ�ﺔ ﺟﻣﻌ�ﺎء‪ ،‬ﻓ�ﺈن اﻟﻣﺛ�ل‬
‫اﻟﻌﻠﯾ��ﺎ اﻟﻣﻐروﺳ��ﺔ ﻓ��ﻲ ﺿ��ﻣﯾر اﻹﻧﺳ��ﺎن ﺑﻔﻌ��ل اﻟ��دﯾن واﻟﺗرﺑﯾ��ﺔ اﻟﺑﯾﺋﯾ��ﺔ ﻗ��د ﻗﯾ��دت ﻣﻣﺎرﺳ��ﺔ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن ﻟﺗﻠك اﻟﻐرﯾزة ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺗﯾن‪ ،‬أوﻟﮭ�ﺎ ﯾﻠزﻣ�ﮫ ﺑﺈﺧﻔ�ﺎء ﺗﻠ�ك اﻟﻣﻣﺎرﺳ�ﺔ وإﻻ ﻛ�ﺎن ﻣﺧﺎﻟﻔ�ﺎ‬
‫ﻟﻣﻘﺗﺿ��ﯾﺎت اﻷﺧ��ﻼق اﻟﻌﺎﻣ��ﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻧﯾﮭﻣ��ﺎ ﯾﻠزﻣ��ﮫ ﺑﺎﻟﻣﻣﺎرﺳ��ﺔ اﻟﻣﺷ��روﻋﺔ ﻟﻠﺟ��ﻧس وإﻻ ﻛ��ﺎن‬
‫ﻣﻔرطﺎ ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻧﺔ ﻋرﺿﮫ‪.‬‬
‫ﻏﯾر أن اﻟﻧﻔس اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﺟﺑﻠت ﻋﻠﯾﮫ ﻣن أﺧطﺎء ﻓﮭﻲ ﻋرﺿﺔ ﻹﺷﺑﺎع ﻏرﯾزة اﻟﻣﯾ�ل‬
‫اﻟﺟﻧﺳ��ﻲ ﺑط��رق ﺗﺧ��ﺎﻟف اﻟﺷ��رع وھ��و ﻣ��ﺎ ﯾﻧ��ﺗﺞ ﻋﻧ��ﮫ ﻓﻌ��ل اﻟزﻧ��ﺎ‪ ،‬ھ��ذا اﻟﻔﻌ��ل اﻟﻣوﺻ��وف‬
‫ﺑﺎﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻋرﻓﺎ وﺷرﻋﺎ وﻗﺎﻧوﻧﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺗﻌﺎﻣ��ل ﻣ��ﻊ واﻗﻌ��ﺔ اﻟزﻧ��ﺎ ﻋ��ﺎدة ﻣ��ﺎ ﯾﻧﺻ��رف إﻟ��ﻰ اﻟﺧ��وض ﻓ��ﻲ ﺗﻔﺎﺻ��ﯾل اﻟﻌﻘوﺑ��ﺔ‬
‫وﺗﺷ��دﯾدھﺎ وذم ﻓﺎﻋﻠﯾﮭ��ﺎ ﺑﻧﺑ��رة اﻧﺗﻘﺎﻣﯾ��ﺔ ﺣ��ﺎدة اﻟﻐ��رض ﻣﻧﮭ��ﺎ ھ��و اﻟﺗرﻛﯾ��ز ﻋﻠ��ﻰ اﻟﻘﺻ��د‬
‫اﻟﺟرﻣﻲ ﻛﻣﺎ ھو ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟوﺿﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺗﺟﺎوزﯾن اﻟﻧﺳ�ﻖ اﻟﺷ�رﻋﻲ ﻓ�ﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣ�ل ﻣ�ﻊ ھ�ذه‬
‫اﻟواﻗﻌﺔ ﻣن ﺑﻌدھﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﺣرص ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺷرع ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣذﯾر ﻗﺑل اﻟﻌﻘﺎب ﻟﻣﺎ ﻓ�ﻲ‬
‫ذﻟك ﻣن ﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻠﻔرد واﻷﺳرة واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣر ﻛذﻟك‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ أي ﻣدى ﺳﺎھم اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﻘﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣ�ﻊ ﻛوﺣ�دة‬
‫واﺣدة ﻣن ﻣﺧﺎطر اﻟزﻧﺎ ﻛﺟرﯾﻣﺔ؟‬
‫وﻟﻘد ﻛﺎﻧت اﻷھداف اﻟﻣرﺟوة ﻣن ھﻛذا ﻣوﺿوع ھو اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ وﻣﺣﺎوﻟ�ﺔ‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﮭود اﻟﺗﻲ ﻛرﺳﮭﺎ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻟﻠﻧﯾل ﻣﻣن ﺗﺳول ﻟﮫ ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﺛل ھ�ذه‬
‫اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫وﻓ��ﻲ ﺳ��ﺑﯾل ذﻟ��ك ﺣﺎوﻟﻧ��ﺎ اﻻﻋﺗﻣ��ﺎد ﻋﻠ��ﻰ اﻟﻣ��ﻧﮭﺞ اﻟوﺻ��ﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠ��ﻲ‪ ،‬ذﻟ��ك أن طﺑﯾﻌ��ﺔ‬
‫اﻟدراﺳﺔ ھﻲ اﻟﺗﻲ أﻣﻠت ﻋﻠﯾﻧﺎ ذﻟك‪.‬‬
‫ﻣراﻋﺎة ﻟﻛل ﻣﺎ ﺗﻘدم‪ ،‬ﺣﺎوﻟﻧﺎ ﺗﻘﺳﯾم ﻋﻣﻠﻧﺎ ھذا وﻓﻖ ﺧطﺔ ارﺗﺄﯾﻧﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺧدم اﻟﻣوﺿ�وع‪،‬‬
‫ﻓﻘﺳﻣﻧﺎ دراﺳﺗﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺑﺣﺛﯾن ﻧﺗﻧﺎول ﻓﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﻔﮭوم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬

‫‪ -II‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﻔﮭوم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬

‫ﺗﻌد ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ إﺣدى ﺣﺎﻻت اﻻﻋﺗداء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧظﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺟرﻣﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﯾﺎة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣوﺿوع ﻟﺗﻧظﯾم اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻗﺎﻧوﻧﻲ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻗﯾود‬
‫ﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻸﻓراد‪ ،‬وﺧرق ھذه اﻟﻘﯾود ﺗﻘوم ﺑﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺗﮫ اﻟﺧطﯾرة‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾﻧﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧون –ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪ -‬وﯾﮭدف ھذا اﻟﺗﻧظﯾم إﻟﻰ ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻏرﺿﮭﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وإﻟﻰ ﺗﻔﺎدي أن ﺗﻛون اﻟﻔوﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺳﺑﯾﻼ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻔﺳﺎد اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻷﻣراض اﻟﺑدﻧﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻧﺣﻼل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﻧﻌﻛس ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ) ‪.(i‬‬
‫ﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣر ﻛذﻟك‪ ،‬ﻓﻣﺎ ھﻲ اﻟزﻧﺎ )اﻟﻣطﻠب اﻷول(‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻣﺎ ھﻲ اﻷرﻛﺎن اﻟﺗﻲ‬
‫‪642‬‬
 ‫ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬

‫ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﮭﺎ )اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟزﻧﺎ‬

‫‪ -1‬ﻟﻐﺔ‪:‬‬
‫ﯾزﻧﻲ زﻧﺎ ﻣﻘﺻور ﻓﮭو زان واﻟﺟﻣﻊ زﻧﺎة ﻣﺛل ﻗﺎض وﻗﺿﺎة وزاﻧﺎھﺎ ﻣزاﻧﺎة وزﻧﺎء‬
‫وﻣﻧﮭم ﻣن ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻘﺻور واﻟﻣﻣدود ﻟﻐﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﻲ وﯾﻘول اﻟﻣﻘﺻور ﻟﻐﺔ اﻟﺣﺟﺎز‬
‫واﻟﻣﻣدود ﻟﻐﺔ ﻧﺟد) ‪.(ii‬‬
‫اﻟزﻧﺎ ﯾﻣد وﯾﻘﺻر‪ ،‬زﻧﻰ اﻟرﺟل ﯾزﻧﻲ زﻧﻰ ﻣﻘﺻور‪ ،‬وزﻧﺎء ﻣﻣدود‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻣرأة‪،‬‬
‫واﻟﻣرأة ﺗزاﻧﻲ ﻣزاﻧﺎة وزﻧﺎء ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺗﺑﺎﻏﻲ) ‪.(iii‬‬
‫وﻗد ورد ﻓﻌل اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن ذﻟك ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬اﻟزاﻧﯾﺔ واﻟزاﻧﻲ ﻓﺎﺟﻠدوا‬
‫ﻛل واﺣد ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠدة وﻻ ﺗﺄﺧذﻛم ﺑﮭﻣﺎ رأﻓﺔ ﻓﻲ دﯾن ﷲ إن ﻛﻧﺗم ﺗؤﻣﻧون ﺑﺎ� واﻟﯾوم‬
‫اﻵﺧر وﻟﯾﺷﮭد ﻋذاﺑﮭﻣﺎ طﺎﺋﻔﺔ ﻣن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن") ‪.(iv‬‬

‫‪-2‬اﺻطﻼﺣﺎ‪:‬‬
‫ﻟم ﯾورد اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ ﻏرار ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻷﺧرى ﺗﻌرﯾﻔﺎ‬
‫ﻟﻠزﻧﺎ‪ ،‬واﻛﺗﻔﻰ ﺑﺗﺟرﯾم اﻟﻔﻌل واﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﯾﮫ ﺿﻣن ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 339‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ أن‪" :‬ﯾﻘﺿﻲ ﺑﺎﻟﺣﺑس ﻣن ﺳﻧﺔ إﻟﻰ ﺳﻧﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﻛل اﻣرأة ﻣﺗزوﺟﺔ ﺛﺑت‬
‫ارﺗﻛﺎﺑﮭﺎ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪.‬‬
‫وﺗطﺑﻖ اﻟﻌﻘوﺑﺔ ذاﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣن ارﺗﻛب ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻣﻊ اﻣرأة ﯾﻌﻠم أﻧﮭﺎ ﻣﺗزوﺟﺔ‪.‬‬
‫وﯾﻌﺎﻗب اﻟزوج اﻟذي ﯾرﺗﻛب ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﺑﺎﻟﺣﺑس ﻣن ﺳﻧﺔ إﻟﻰ ﺳﻧﺗﯾن وﺗطﺑﻖ‬
‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ ذاﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺷرﯾﻛﺗﮫ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺗﺧذ اﻹﺟراءات إﻻ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﻛوى اﻟزوج اﻟﻣﺿرور‪ ،‬وإن ﺻﻔﺢ ھذا اﻷﺧﯾر‬
‫ﯾﺿﻊ ﺣدا ﻟﻛل ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ"‪.‬‬
‫ھذا وﻗد ﺣﺎوﻟت اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ھﻲ اﻷﺧرى وﺿﻊ ﺗﻌرﯾف ﻟﻠزﻧﺎ ﺣﯾث ﺟﺎء ﻓﻲ إﺣدى‬
‫ﻗراراﺗﮭﺎ‪" :‬إن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ذات طﺑﯾﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻘﺗﺿﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن ﯾﻌد‬
‫أﺣدھﻣﺎ ﻓﺎﻋﻼ أﺻﻠﯾﺎ وھو اﻟزوج اﻟزاﻧﻲ وﯾﻌد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺷرﯾﻛﺎ وھو اﻟﺧﻠﯾل اﻟذي ﺑﺎﺷر ﻣﻊ‬
‫اﻟﻔﺎﻋل اﻷﺻﻠﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺗﺣﻘﻖ اﻟﺟرﯾﻣﺔ إﻻ ﺑﺣﺻول اﻟوطء أو اﻟﺟﻣﺎع ﺑﯾن‬
‫اﻟرﺟل وﺧﻠﯾﻠﺗﮫ أو ﺑﯾن اﻟﻣرآة وﺧﻠﯾﻠﮭﺎ") ‪.(v‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻧد اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻓﻘد ﺣﺎول اﻟﺑﻌض ﻣن اﻟﻔﻘﮭﺎء إﻋطﺎء ﺗﻌرﯾف ﻟﻠزﻧﺎ وﻣن ذﻟك‬
‫أن اﻟزﻧﺎ ھو ارﺗﻛﺎب اﻟوطء ﻏﯾر اﻟﻣﺷروع ﻣن ﺷﺧص ﻣﺗزوج ﻣﻊ اﻣرأة ﺑرﺿﺎھﺎ ﺣﺎل‬
‫ﻗﯾﺎم اﻟزوﺟﯾﺔ ﻓﻌﻼ أو ﺣﻛﻣﺎ) ‪.(vi‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أرﻛﺎن اﻟﺟرﯾﻣﺔ‬

‫اﻟرﻛن ھو ﻣﺎ ﯾﻛون ﺟزءا ﻣن اﻟﺷﻲء وﯾﺛﺑت ﺑوﺟوده اﻟﺣﻛم وﯾﻧﺗﻔﻲ ﺑﻌدم وﺟوده‬
‫اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻻ ﺑد ﻹﺛﺑﺎت ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻣن أرﻛﺎن ﺗدل ﻋﻠﻰ ﺛﺑوﺗﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﺑﯾﻧت اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت‬
‫اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟواﻗﻌﺔ اﻟزﻧﺎ ھذه اﻷرﻛﺎن وھﻲ وﺟود ﻧص ﯾﺣظر ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ وﯾﻌﺎﻗب‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬واﻟوطء اﻟﻣﺣرم أي إﺗﯾﺎن اﻟﻔﻌل اﻟﻣﻛون ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟزوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻣد اﻟوطء وھو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ) ‪.(vii‬‬

‫‪ -1‬اﻟرﻛن اﻟﺷرﻋﻲ‪:‬‬
‫ﯾراد ﺑﺎﻟرﻛن اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻧص اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ اﻟذي ﯾﻘرر ﺻﻔﺔ اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻟﺗﺻرف ﻣﺎ‪ ،‬وﯾﺣدد‬
‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺗﺑﻌﮭﺎ إﺗﯾﺎن ذﻟك اﻟﺗﺻرف‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ ﻓﺎﻟﺟرﯾﻣﺔ إذا ﺗﺗﺿﻣن ﺧرﻗﺎ ﻟﻧص‬
‫‪643‬‬
 ‫ﻏﺎﻧﯾﺔ ﺧروﻓﺔ‬

‫ﺻرﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وﻣﺎ ﻟم ﯾوﺟد ﻧص ﯾﺟرم ﻓﻌﻼ‪ ،‬أو ﺗﺻرﻓﺎ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﺣو ﻓﻼ ﺟرﯾﻣﺔ‬
‫وﻻ ﻋﻘﺎب‪ ،‬ﺑل ﯾﻌد اﻟﺗﺻرف ﺗﺻرﻓﺎ ﻣﺑﺎﺣﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺎﺣﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺗﺻرف‬
‫ﻣﺳﺗﮭﺟﻧﺎ أو ﻣﻌﯾﺑﺎ‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﻣﺑدأ ﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺟراﺋم واﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬وأﻧﮫ "ﻻ ﺟرﯾﻣﺔ‬
‫وﻻ ﻋﻘوﺑﺔ إﻻ ﺑﻧص") ‪.(viii‬‬
‫وﯾﺗﻣﺛل اﻟرﻛن اﻟﺷرﻋﻲ ﻓﻲ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 339‬ﻣن ﻗﺎﻧون‬
‫اﻟﻌﻘوﺑﺎت") ‪.(ix‬‬

‫‪ -2‬اﻟرﻛن اﻟﻣﺎدي‪:‬‬
‫ﯾراد ﺑﺎﻟرﻛن اﻟﻣﺎدي‪ ،‬ﻛل اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟواﻗﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗطﻠﺑﮭﺎ اﻟﻧص اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻟﻘﯾﺎم‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻓﮭو ﻛل ﻣﺎ ﯾدﺧل ﻓﻲ اﻟﻧﻣوذج اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ وﺗﻛون ﻟﮫ طﺑﯾﻌﺔ ﻣﺎدﯾﺔ‬
‫ﻣﻠﻣوﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻧون ﻻ ﯾﻣﻛﻧﮫ اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺟرد اﻟﻧواﯾﺎ أو اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑل ﻻ ﺑد ﻟﻠﻌﻘﺎب‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ أن ﺗﺗرﺟم إﻟﻰ ﻧﺷﺎط ﻣﺎدي ﻣﻠﻣوس) ‪.(x‬‬
‫وﻗد اﺷﺗرط اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻟﻘﯾﺎم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﺿرورة ﺗواﻓر اﻟوطء اﻟﻣﺣرم‬
‫وﻗﯾﺎم ﻋﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ وﻗت اﻟوطء‪.‬‬
‫ﺗﺑﻌﺎ ﻟذﻟك ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺗﻧﺎول أوﻻ اﻟوطء اﻟﻣﺣرم وﺛﺎﻧﯾﺎ ﻗﯾﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫أ‪ -‬اﻟوطء اﻟﻣﺣرم‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟوطء) ‪ .(xi‬اﻟﻣﻛون ﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ھو إدﺧﺎل اﻟرﺟل ذﻛره ﻓﻲ ﻓرج اﻟﻣرأة‬
‫ﺑﺗﻐﯾﯾب ﺣﺷﻔﺔ ذﻛره أو ﻗدرھﺎ ﻓﻲ ﻓرﺟﮭﺎ‪ ،‬ﺳواء ﺣﺻل إﻧزال أو ﻟم ﯾﺣﺻل‪ ،‬وﺟد ﺣﺎﺋل‬
‫أو ﻟم ﯾوﺟد‪ ،‬ﻛﺎن اﻟذﻛر ﻣﻧﺗﺷرا أو ﻏﯾر ﻣﻧﺗﺷر‪ .‬ﻷن اﻟزاﻧﻲ ﺑﻔﻌﻠﮫ ھذه اﻟﻔﺎﺣﺷﺔ ﻗد ھﺗك‬
‫ﻋرض اﻟﻣرأة‪ ،‬وﻟم ﯾﺄت ﻧص ﻓﻲ اﻟﺷرع ﯾﺷﺗرط ﺣﺻول اﻹﻧزال‪ ،‬أو اﻻﻧﺗﺷﺎر أو ﻋدم‬
‫اﻟﺣﺎﺋل) ‪.(xii‬‬
‫وﻻ ﺗﻘوم اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑﻣﺎ دون ذﻟك ﻣن أﻋﻣﺎل اﻟﻔﺎﺣﺷﺔ اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺻل إﻟﻰ‬
‫درﺟﺔ اﻹﯾﻼج ﻣن ﺗﻘﺑﯾل وﻣﻔﺎﺧدة وﻣﺑﺎﺷرة ﺧﺎرج اﻟرﺣم وﻣﺟرد اﻟﻧوم ﻣﻊ اﻣرأة أﺟﻧﺑﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻓراش واﺣد‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧت ھذه اﻷﻓﻌﺎل ﻻ ﺗﺷﻛل زﻧﺎ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻣﻛن اﻟﻣﻌﺎﻗﺑﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫ﺑﺄوﺻﺎف أﺧرى) ‪.(xiii‬‬
‫وإن ﻛﺎن اﻟوطء ﻓﻲ زواج ﻓﻼ ﯾﻌد زﻧﺎ وﻟو ﻛﺎن ﻣﺣرﻣﺎ ﻛوطء اﻟزوج زوﺟﺗﮫ‬
‫وھﻲ ﺣﺎﺋض أو ﻧﻔﺳﺎء أو ﺻﺎﺋﻣﺔ أو ﻣﺣرﻣﺔ ﺑﺣﺞ أو ﻋﻣرة ﻷن اﻟﺗﺣرﯾم ﻟﯾس ﻟﻌﯾﻧﮫ‪،‬‬
‫وإﻧﻣﺎ ﻷﻣور ﻋﺎرﺿﺔ‪ ،‬وﯾﻌﺎﻗب ﺑﻌﻘوﺑﺔ ﺗﻌزﯾرﯾﺔ ﯾﻘدرھﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺳب اﺟﺗﮭﺎده) ‪..(xiv‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري ﻻ ﯾﻌﺎﻗب ﻋﻠﻰ اﻟﺷروع ﻓﻲ ﻣواد اﻟﺟﻧﺢ إﻻ ﺑﻧﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧص ﺻرﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ وﻓﻲ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﺧﺻوﺻﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺻور‬
‫اﻟﺷروع ﺣﺳﺑﮫ‪ ،‬ﻷﻧﮫ إذا ﺛﺑت ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻣﺗﮭﻣﯾن ﻗﯾﺎﻣﮭﻣﺎ ﺑﺑﻌض اﻷﻓﻌﺎل وﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ‬
‫ﻻ ﺗدﻋو ﻣﺟﺎﻻ ﻟﻠﺷك ﺑﺄن اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻗد وﻗﻌت ﻓﻌﻼ وأﻧﮭﺎ واﻗﻌﺔ ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻣﻛن‬
‫اﻋﺗﺑﺎرھﻣﺎ ﻗد ارﺗﻛﺑﺎ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﺻورﺗﮭﺎ اﻟﺗﺎﻣﺔ ﻛﺎﺧﺗﻼء اﻟزوﺟﺔ ﻣﻊ رﺟل أﺟﻧﺑﻲ‬
‫ﺧﻠوة ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺈﺣدى اﻟﺣﺟرات وھﻲ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻟﻔﺗرة زﻣﻧﯾﺔ طوﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺿﺑط ﻣﻼﺑﺳﮭﻣﺎ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺟﺎﻧب اﻟﺳرﯾر ﻋﻧد ﻓﺗﺢ اﻟﺣﺟرة‪ ،‬ﻓﮭذه اﻷﻓﻌﺎل ﻛﻠﮭﺎ ﻻ ﺗﻣﺛل ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﺣد‬
‫ذاﺗﮭﺎ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﻌﺗﺑر ﻗراﺋن ﻗوﯾﺔ ﻋﻠﻰ وﻗوﻋﮭﺎ) ‪..(xv‬‬
‫إن اﻟﻣواﻗﻌﺔ إذن ﯾﺟب أن ﺗﺗم ﺑﯾن طرﻓﯾن ﻣن ﺟﻧﺳﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ وﻗوع اﻟوطء‬
‫ﺑﯾن رﺟل وإﻣرأة أﺣدھﻣﺎ أو ﻛﻼھﻣﺎ ﻣﺗزوج أﺛﻧﺎء ﻗﯾﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺗﻣت‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯾر ھذا اﻟﻧﺣو ﻛﺄن ﯾطﺄ اﻟزوج رﺟﻼ آﺧر وﻛﺎن أﺣدھﻣﺎ أو ﻛﻼھﻣﺎ‬
‫ﻣﺗزوﺟﺎ أو ﻛﺎن أﺣدھﻣﺎ ﺧﻧﺛﻰ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟرﺟﺎل وأﺣوال اﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻌد ﻣﺎﻗﺎﻣﺎ ﺑﮫ‬
‫ﺣﺳب اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري زﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﺗداﻟك ﺑﯾن إﻣرأﺗﯾن ﻻ ﯾﻌﺗﺑر أﯾﺿﺎ زﻧﺎ ﺣﺗﻰ وﻟو‬
‫‪644‬‬
 ‫ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬

‫ﻛﺎﻧت اﻟﻣرأﺗﺎن إﺣداھﻣﺎ أو ﻛﻠﺗﺎھﻣﺎ ﻣﺗزوﺟﺔ أو اﺳﺗﻌﻣﻠت إﺣداھﻣﺎ ﻋﺿو ﺗذﻛﯾر ﺻﻧﺎﻋﻲ‬
‫ﻓﻲ وطﺋﮭﺎ ﻟﻠﻣرأة اﻷﺧرى) ‪..(xvi‬‬
‫ﻓﺣﺗﻰ ﯾﺗﺣﻘﻖ ﻓﻌل اﻟوطء اﻟﻣﺳﺗوﺟب ﻟﻠﻌﻘوﺑﺔ ﻻ ﺑد أن ﯾﻛون ذﻟك ﺑﯾن رﺟل وإﻣرأة‬
‫أﺣدھﻣﺎ أو ﻛﻼھﻣﺎ ﻣﺗزوﺟﺎ أﺛﻧﺎء ﻗﯾﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﻗﯾﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪:‬‬

‫اﺷﺗرط اﻟﻣﺷرع ﻣن ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 339‬اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮭﺎ أﻋﻼه ﻟﻘﯾﺎم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ أن ﺗﻛون‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻣﺗﻰ ﺛﺑت وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﻏﯾر ﺷرﻋﯾﺔ وﻛﺎن أﺣد‬
‫طرﻓﻲ ھذه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﯾرﺑطﮫ زواج ﺷرﻋﻲ ﺑﺷﺧص آﺧر‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ وﺑﻣﻘﺗﺿﻰ ﻣﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﯾﮫ‬
‫أﺣﻛﺎم ھذه اﻟﻣﺎدة ﻓﺈن اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﻗﺎﺋﻣﺔ وﻻ ﺟدال ﻓﻲ ذﻟك‪.‬‬
‫وﻟﻌل اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﻣﻲ إﻟﯾﮭﺎ اﻟﻣﺷرع ﻣن وراء ﺗﺟرﯾم ﻣﺛل ھذه اﻷﻓﻌﺎل ھﻲ ﺗﺣﺻﯾن‬
‫اﻟراﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻋﻣﺎد اﻷﺳرة‪ ،‬ﻓﺎﻟزواج ھو ﻧظﺎم إﻟﮭﻲ ﺷرﻋﮫ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺧﯾر اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺑﺷري ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ دﻋﺎﺋم اﻷﺳرة اﻟﺗﻲ ھﻲ‬
‫ﻋﻣﺎد اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻐرض إذ ﻟﯾس ﻗﺿﺎء اﻟﻐرﯾزة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺑل اﻟﻐرض أﺳﻣﻰ ﻣن ذﻟك ھو ﺗﻛوﯾن‬
‫اﻷﺳرة اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر اﻟوﺣدة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ وﺣﻔظ اﻟﻧوع اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺟو ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺧﻠﻘﯾﺔ اﻟﻧﺑﯾﻠﺔ واﻟراﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺗﻌﺎون واﻻﺳﺗﻘرار) ‪.(xvii‬‬
‫واﻟﺳؤال اﻟذي ﯾطرح ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺳﺎط اﻟﺑﺣث ﺑﺧﺻوص اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﻣﻌﮭﺎ‬
‫اﻋﺗﺑﺎر ﻋﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ؟‬
‫ﻟﻠزﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﻣﻌﻧﻰ اﺻطﻼﺣﻲ ﺧﺎص‪ ،‬ﻓﮭو ﻻ ﯾﺷﻣل ﻛل اﻷﺣوال اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮭﺎ ھذا اﻻﺳم ﻓﻲ اﻟﺷراﺋﻊ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﺑل ھو ﻣﻘﺻور ﻋﻠﻰ ﺣﺎل زﻧﺎ اﻟﺷﺧص‬
‫اﻟﻣﺗزوج ﺣﺎل ﻗﯾﺎم اﻟزوﺟﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺻل ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﺗزوج ﻓﻼ ﺗﻌﺗﺑر زﻧﺎ‬
‫إﻧﻣﺎ إﺧﻼل ﺑﺎﻟﺣﯾﺎء ﻓﻘط‪ ،‬ﺑﺧﻼف ﺑﻌض اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟوﺿﻌﯾﺔ ﻓﻔﻲ رأﯾﮭم أن اﻟﻌﻘﺎب ﻻ‬
‫ﯾﺟدي‪ ،‬إذ ﻻ ﻓﺎﺋدة ﻣن ﻋﻘﺎب ﺷﺧص ﻻ ﺗرﻋوه ﻣﺑﺎدئ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ) ‪.(xviii‬‬
‫وﻣﻊ ھذا ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري أﺧذ ﺑﺎﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻛون ھذه‬
‫اﻷﺧﯾرة ﺗﻌﺎﻗب اﻟﺟﺎﻧﻲ ﻣﺗزوﺟﺎ ﻛﺎن أو ﻏﯾر ﻣﺗزوج) ‪ ،(xix‬إذ أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري‬
‫اﺷﺗرط أن ﯾﻛون اﻟوطء ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن أﺣدھﻣﺎ ﻣﺗزوج ﻋل اﻷﻗل ﻟﻘﯾﺎم اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻛﻣﺎ‬
‫واﺷﺗرط أن ﯾﻛون اﻟزواج ﺻﺣﯾﺣﺎ وأن ﺗﻛون راﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺣﺎل ارﺗﻛﺎب‬
‫ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ وﻗﯾﺎﻣﮭﺎ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟزوﺟﺔ ﻣﺎزاﻟت ﻋﻠﻰ ذﻣﺔ اﻟزوج وﻟم‬
‫ﯾﺣدث طﻼق ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪ ،‬وھو اﻷﻣر اﻟذي ﺣرﺻت اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﯾده ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺿت‬
‫أﻧﮫ ﻻ ﺻﻔﺔ ﻟﻠزوج ﺑﻌد اﻟطﻼق ﻓﻲ رﻓﻊ ﺷﻛوى ﻣن أﺟل اﻟزﻧﺎ) ‪.(xx‬‬
‫إن اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺻور ارﺗﻛﺎب ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﯾﮭﺎ ھﻲ اﻟﻣﺣﺻورة ﺑﯾن اﻧﻌﻘﺎد‬
‫اﻟزواج واﻧﺣﻼﻟﮫ‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ ﻻ ﺗﺗﺣﻘﻖ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺷﺗرط أن ﯾﻘﻊ اﻟوطء وﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟزواج ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟزوﺟﺔ ﻋﻠﻰ ذﻣﺔ زوﺟﮭﺎ وھﻛذا ﻗﺿت اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺑﻘﯾﺎم‬
‫ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟزوﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗزوﺟت ﻣﻊ رﺟل آﺧر ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺣﺔ دون أن ﺗﻧﺗظر‬
‫اﻟﻔﺻل ﻓﻲ اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻣطروﺣﺔ ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن زوﺟﮭﺎ اﻷول‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺿت ﺑﻘﯾﺎم اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ‬
‫اﻟزوﺟﺔ اﻟﺗﻲ أﺑرﻣت ﻋﻘد زواج ﻣﻊ رﺟل آﺧر ﻗﺑل أن ﯾﺻﺑﺢ ﺣﻛم اﻟطﻼق ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن‬
‫زوﺟﮭﺎ اﻷول ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ) ‪.(xxi‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﯾﻠزم ﻟوﻗوع اﻟزﻧﺎ أن ﯾﺗم ﻓﻲ ظل ﻋﻼﻗﺔ زوﺟﯾﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺧطﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧون ﺧطﯾﺑﮭﺎ ﻻ ﺗرﺗﻛب ﺑذﻟك ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت زوﺟﺔ ﺑﻌد وﻻ ﺗﻌد‬
‫زاﻧﯾﺔ إﻻ إذا ﻛﺎﻧت ھذه اﻟﺻﻔﺔ ﻗد آﻟت إﻟﯾﮭﺎ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻘد زواج ﺻﺣﯾﺢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻘد‬
‫اﻟزواج ﻓﺎﺳدا أو ﺑﺎطﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻌطﻲ ﻟﻠﻣرأة ﺻﻔﺔ اﻟزوﺟﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﻌد اﻟزﻧﺎ اﻟواﻗﻊ‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﺟرﯾﻣﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﺗﺗﺣﻘﻖ ھذه اﻟﺟرﯾﻣﺔ أﯾﺿﺎ ﺑزوال راﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ إﻣﺎ ﺑوﻓﺎة أو‬
‫ﺑطﻼق) ‪.(xxii‬‬
‫‪645‬‬
 ‫ﻏﺎﻧﯾﺔ ﺧروﻓﺔ‬

‫ھذا اﻷﺧﯾر اﻟذي ﯾﺟب اﻟﺗﻔرﻗﺔ ﻓﯾﮫ ﺑﯾن اﻟطﻼق اﻟرﺟﻌﻲ واﻟطﻼق اﻟﺑﺎﺋن‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟطﻼق اﻟرﺟﻌﻲ ﻓﻼ ﯾﻧﮭﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ وﻻ ﯾﻧﺣل ﻋﻘد اﻟزواج ﺑﮫ‪ ،‬ﻻﺣﺗﻣﺎل‬
‫ﻣراﺟﻌﺔ اﻟزوج ﻟزوﺟﺗﮫ اﻟﻣطﻠﻘﺔ رﺟﻌﯾﺎ أﺛﻧﺎء اﻟﻌدة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺻل اﺗﺻﺎل ﺟﻧﺳﻲ ﺑﻐﯾر‬
‫اﻟزوج ﺧﻼل ﻓﺗرة اﻟﻌدة اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻘب ھذا اﻟطﻼق ﯾﻧطﺑﻖ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻔﻌل وﺻف اﻟزﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻷن اﻟطﻼق اﻟرﺟﻌﻲ ﻻ ﯾزﯾل وﻻ ﻣﻠك اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع اﻟﺛﺎﺑت ﺑﺎﻟزواج) ‪.(xxiii‬‬
‫أﻣﺎ اﻟطﻼق اﻟﺑﺎﺋن‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺣل ﻗﯾد اﻟزواج وﯾرﻓﻊ أﺣﻛﺎﻣﮫ وﯾرﻓﻊ ﻣﻠك اﻟزوج ﻓﻲ اﻟﺣﺎل‬
‫ﺳواء ﻛﺎن ﺑﺎﺋﻧﺎ ﺑﯾﻧوﻧﺔ ﺻﻐرى أو ﺑﯾﻧوﻧﺔ ﻛﺑرى ﻣﻊ اﺧﺗﻼف ﻓﻲ أن اﻟطﻼق اﻟﺑﺎﺋن ﺑﯾﻧوﻧﺔ‬
‫ﺻﻐرى ﯾزﯾل ﻣﻠك اﻟزوج وﻟﻛﻧﮫ ﻻ ﯾزﯾل اﻟﺣل‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﮫ ﻟﯾس ﻟﻠزوج وﻗد ﻓﻘد ﻣﻠك‬
‫ﻋﺻﻣﺔ ﻣطﻠﻘﺗﮫ أن ﯾﺳﺗﺣل ﻣﻘﺎرﺑﺗﮭﺎ إﻻ ﺑﻌﻘد وﻣﮭر ﺟدﯾدﯾن دون أن ﯾﻛون ھذا‬
‫اﻻﺳﺗﺣﻼل ﻣوﻗوﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺗزوﺟﮭﺎ ﺑرﺟل آﺧر‪ .‬أﻣﺎ اﻟطﻼق اﻟﺑﺎﺋن ﺑﯾﻧوﻧﺔ ﻛﺑرى ﻓﯾزﯾل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﺎل اﻟﻣﻠك واﻟﺣل ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟزوج ﯾﺣرم ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﺗزوج ﻣطﻠﻘﺗﮫ ﺣﺗﻰ ﺗﺗزوج‬
‫ﻏﯾره زواﺟﺎ ﺻﺣﯾﺣﺎ ﻧﺎﻓذا ﺛم ﯾطﻠﻘﮭﺎ أو ﯾﻣوت ﻋﻧﮭﺎ وﺗﻣﺿﻲ ﻋدﺗﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬
‫اﻟزواج ﺑﮭﺎ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌﻘد وﻣﮭر ﺟدﯾدﯾن‪.‬‬
‫ﻓﺈذا زﻧت اﻟزوﺟﺔ ﺑﻌد طﻼق ﺑﺎﺋن أي ﻛﺎن ﻧوﻋﮫ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟزوج ﺗﺣرﯾك‬
‫اﻟدﻋوى ﺿدھﺎ وﻟو وﻗﻊ اﻟوطء أﺛﻧﺎء ﻓﺗرة اﻟﻌدة) ‪.(xxiv‬‬
‫وﺑﺎﻟرﺟوع ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 49‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ﻧﺟدھﺎ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ أن اﻟطﻼق ﯾﺛﺑت ﺑﺣﻛم‬
‫ﻗﺿﺎﺋﻲ ﻣن ﺛﻣﺔ ﻓﺈن اﻟزواج ﯾﻌد ﻣﻧﺣﻼ ﻣﺗﻰ ﺻدر ﺣﻛم ﻣن ﻗﺎﺿﻲ اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫ﯾﻘﺿﻲ ﺑﻔك اﻟراﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﺳواء ﺑﺎﻟطﻼق أو اﻟﺗطﻠﯾﻖ أو اﻟﺧﻠﻊ‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ ﻻ ﺗﻘوم‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ إذا ﻣﺎ ارﺗﻛب اﻟﻔﻌل ﺑﻌد ﺻدور ھذا اﻟﺣﻛم‪ .‬وطﺑﻘﺎ ﻟذﻟك ﻗﺿت اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‬
‫ﺑﻘﯾﺎم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟزوﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗزوﺟت ﻣﻊ رﺟل آﺧر ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺣﺔ دون أن ﺗﻧﺗظر‬
‫اﻟﻔﺻل ﻓﻲ اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ وﺑﯾن زوﺟﮭﺎ اﻷول) ‪.(xxv‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻧون إذن ﯾوﺟب ﺗواﻓر اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ وﻗت ارﺗﻛﺎب اﻟﻔﻌل‪ ،‬أي أن ﺗﻛون‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ وﻗت وﻗوع اﻟﻔﻌل‪ ،‬وﯾﺗﻔﻖ ﺿرورة وﺟود ھذا اﻟﻌﻧﺻر ﻣﻊ ﻋﻠﺔ‬
‫ﺗﺟرﯾم اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وھﻲ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺻدرھﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ وﻗت اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺑﻐﯾر اﻟزوج‪ ،‬ﻓﺈن ﻟم ﺗﻛن ﻋﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻗد ﺑدأت أو‬
‫ﻛﺎﻧت ﻗد اﻧﻘﺿت ﺑطﻼق ﺑﺎﺋن أو وﻓﺎة‪ ،‬ﻓﻼ ﻗﯾﺎم ﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ) ‪.(xxvi‬‬
‫إن ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ إذن أﺛر ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻋﺗﺑﺎر اﻟﺷﺧص زاﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﻧظر اﻟﻘﺎﻧون إذ ﻻ‬
‫ﯾﻌد ﻓﻲ ﻧظره ﻛذﻟك إذا ﺗم اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن رﺟل واﻣرأة ﻻ ﯾرﺗﺑط ﻛﻼھﻣﺎ‬
‫ﻣﻊ أﺷﺧﺎص آﺧرﯾن ﺑراﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪ .‬وﺑذﻟك ﺗﻛون اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ھﻲ اﻟﻔﯾﺻل ﻓﻲ‬
‫دﺧول اﻟﺳﻠوك ﺣﯾز اﻟﺗﺟرﯾم ﺑوﺻﻔﮫ زﻧﺎ أو ﺧروﺟﮫ ﻣﻧﮫ) ‪.(xxvii‬‬

‫‪ -3‬اﻟرﻛن اﻟﻣﻌﻧوي‪:‬‬
‫اﻟرﻛن اﻟﻣﻌﻧوي ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ ھو اﻟﻛﯾﺎن اﻟﻣﻌﻧوي اﻟذي ﯾﻣﺛل اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺟﺎﻧﻲ‬
‫وﻣﺎدﯾﺎت اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺑﯾن أن اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺎدي ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ ﺻﺎدر ﻋن إرادة إﺟراﻣﯾﺔ آﺗﻣﺔ‬
‫وأن اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻟﮭﺎ أﺻول ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻣﺎدﯾﺎﺗﮭﺎ) ‪.(xxviii‬‬
‫وﯾﺗﺧذ اﻟرﻛن اﻟﻣﻌﻧوي ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ ﺻورﺗﯾن‪ ،‬ﺻورة اﻟﺧطﺄ اﻟﻌﻣدي أو ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬وﺻور اﻟﺧطﺄ ﻏﯾر اﻟﻌﻣدي‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﯾﮭﻣﻧﺎ ھﻧﺎ ھو اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻌﻣدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻌﻣد اﻟﺟﺎﻧﻲ ﻓﯾﮭﺎ إﺗﯾﺎن اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺟرم وھو‬
‫ﻋﺎﻟم ﺑذﻟك‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺗﺣﻘﻖ رﻛﻧﮭﺎ اﻟﻣﻌﻧوي إﻻ ﺑﺗوﻓر اﻟﻘﺻد أي اﺗﺟﺎه إرادة اﻟﻔﺎﻋل إﻟﻰ اﻟﻘﯾﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌل اﻟﻣﻛون ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ ﺑﮭدف ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺟرﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﯾدھﺎ) ‪.( xxix‬‬
‫وﺗﻌد ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﺟرﯾﻣﺔ ﻋﻣدﯾﺔ ﺳواء وﻗﻌت ﻣن اﻟزوج أو اﻟزوﺟﺔ وﻟذﻟك ﯾﺗﺧذ‬
‫رﻛﻧﮭﺎ اﻟﻣﻌﻧوي ﺻورة اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺻد اﻟﻣﺗطﻠب ﻟﻘﯾﺎﻣﮭﺎ ھو اﻟﻘﺻد اﻟﻌﺎم اﻟذي‬
‫ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠم واﻹرادة) ‪.( xxx‬‬
‫وھو اﻷﻣر اﻟذي ﺣرﺻت اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﯾده ﻋﻧدﻣﺎ ﻗررت‪" :‬أن ﺟرﯾﻣﺔ‬
‫‪646‬‬
 ‫ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬

‫اﻟزﻧﺎ ﺟرﯾﻣﺔ ﻋﻣدﯾﺔ ﺗﺷﺗرط ﻟﺗﻛوﯾﻧﮭﺎ اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬وﯾﺗواﻓر ھذا اﻟﻘﺻد ﻟدى اﻟﻔﺎﻋل‬
‫اﻷﺻﻠﻲ إذا ﺗم اﻟﺟﻣﺎع أو اﻟوطء ﻋن إرادة وﻋﻠم أﺣد اﻟزوﺟﯾن ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻌﺗدي ﻋﻠﻰ ﺷرف‬
‫زوﺟﮫ اﻵﺧر) ‪.( xxxi‬‬
‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﻋﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺟرد ﻣﺎدﯾﺎت اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أن‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻻ ﺗﻛﺗﻣل ﺑﻣﺟرد ﺛﺑوت اﻟرﻛن اﻟﻣﺎدي ﻟﮭﺎ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻻ ﺑد ﻣن ﺛﺑوت اﻻﺳم اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣرﺗﻛب اﻟﻧﺷﺎط اﻹﺟراﻣﻲ‪ .‬وﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﺟرﯾﻣﺔ ﻋﻣدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺗﺻور‬
‫ارﺗﻛﺎﺑﮭﺎ إﻻ ﻋﻣدا‪ .‬ﻟذا وﺟب ﺛﺑوت اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻟدى ﻣرﺗﻛب اﻟﻧﺷﺎط اﻹﺟراﻣﻲ‬
‫وﯾﻛون ذﻟك ﻣن ﺧﻼل إﺛﺑﺎت ﺗواﻓر ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠم واﻹرادة) ‪.( xxxii‬‬
‫ﻓﻣﺗﻰ ﺗواﻓر اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻣت ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ وﻻ ﻋﺑرة ﺑﺎﻟﺑﺎﻋث اﻟداﻓﻊ ﻻرﺗﻛﺎﺑﮭﺎ‪،‬‬
‫وﯾﺗﻌﯾن أن ﺗﻛون اﻟﺻﻔﺔ اﻹرادﯾﺔ ﻟﻠﻔﻌل واﺿﺣﺔ أي ﯾﻛون ﻣﻌﻠوﻣﺎ ﻟدى اﻟزاﻧﻲ وﻛذا‬
‫اﻟزاﻧﯾﺔ‪ ،‬أن اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻏﯾر ﻣﺷروع‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻊ أﺣدھﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﻠط أو ﺷﺑﮭﺔ‬
‫اﻹﺑﺎﺣﺔ‪ ،‬اﻧﺗﻔﻰ اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻟدﯾﮫ‪ ،‬ﻓﻠو ﻣﻛﻧت اﻣرأة ﻧﻔﺳﮭﺎ رﺟﻼ ﺗﺳﻠل إﻟﻰ ﻣﺧدﻋﮭﺎ ظﻧﺎ‬
‫ﻣﻧﮭﺎ أﻧﮫ زوﺟﮭﺎ‪ ،‬أو زﻓت إﻟﻰ رﺟل اﻣرأة ﻏﯾر اﻣرأﺗﮫ ﻓواﻗﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ اﻣرأﺗﮫ وھﻲ‬
‫ﻟﯾﺳت ﻛذﻟك‪ ،‬ﻓﻘد اﻧﺗﻔﻰ اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ واﻧﺗﻔت ﺑذﻟك ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪.‬‬
‫وﻛذﻟك ﯾﻧﺗﻔﻲ اﻟﻘﺻد ﻟدى اﻟﻣرأة إذا أﻛرھت ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﯾم ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺑﻣن اﻏﺗﺻﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﯾﻣﻛن ﻧﺳﺑﺔ إرادة ﻓﻌل اﻟوﻗﺎع إﻟﯾﮭﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬وﯾﺳﺄل ﻣن أﻛرھﮭﺎ وﺣده ﻋن ﺟرﯾﻣﺔ‬
‫اﻻﻏﺗﺻﺎب‪ ،‬أﻣﺎ اﻟزوﺟﺔ ﻓﺗﻛون ﻣﺟﻧﯾﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟﺟرﯾﻣﺔ) ‪.(xxxiii‬‬
‫وﻓﺿﻼ ﻋن وﺟوب ﺗواﻓر اﻟﻌﻠم ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺷﺗرط ﺗواﻓر ﻋﻧﺻر آﺧر أﻻ وھو اﻹرادة ‪-‬ﻛﻣﺎ‬
‫أﺳﻠﻔﻧﺎ‪ -‬أي أن ﺗﺗواﻓر إرادة ﺑواﻗﻌﺎت ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ رﻛﻧﮭﺎ اﻟﻣﺎدي‪ .‬ﻓﻼ ﺟرﯾﻣﺔ إذا‬
‫أﻛرھت اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ أن ﯾطﺄھﺎ ﺷﺧص ﻏﯾر زوﺟﮭﺎ ﺳواء ﻛﺎن اﻹﻛراه ﻣﺎدﯾﺎ أو ﻣﻌﻧوﯾﺎ‪،‬‬
‫وﯾﻛون اﻹﻛراه ﻣﺎدﯾﺎ ﻛﺄن ﯾﺿرﺑﮭﺎ آﺧر أو ﯾﻌذﺑﮭﺎ ﺟﺳدﯾﺎ ﺣﺗﻰ ﺗﺳﻠم ﻟﮫ ﻧﻔﺳﮭﺎ أو ﯾﺣﺎول‬
‫ﺟرﺣﮭﺎ أو ﻗﺗﻠﮭﺎ إن ﻟم ﺗواﻓﻖ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻌﺎﺷرھﺎ ﻣﻌﺎﺷرة اﻷزواج‪ ،‬وﯾﻛون إﻛراه ﻣﻌﻧوﯾﺎ‬
‫إذا ﻣﺎ ھددھﺎ آﺧر ﺑﺈﺣداث أذى ﯾﺻﯾﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮭﺎ أو ﻣﺎﻟﮭﺎ وﺗوﻋدھﺎ ﻣﺎ ﻟم ﺗﻘدم ﻟﮫ ﻧﻔﺳﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺗواﻓر اﻟﻌﻠم ﺑواﻗﻌﺎت اﻟرﻛن اﻟﻣﺎدي ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ وﺛم اﻟوطء دون إﻛراه وﻟﻛن‬
‫ﺑرﺿﺎھﺎ وإرادﺗﮭﺎ ﺗواﻓر ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟزوﺟﺔ ﺟرﯾﻣﺔ زﻧﺎ اﻟزوﺟﺔ اﻟﻣﻌﺎﻗب ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫ﻗﺎﻧوﻧﺎ) ‪.( xxxiv‬‬

‫‪ -III‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬

‫ﻟﻘد أﺳﮭب ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻘواﻧﯾن اﻟوﺿﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣﺗﮭم‪ ،‬وإﺛﺑﺎت اﻟﺗﮭﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺻﺣب ذﻟك ﻣن إﺟراءات إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺣﺎﻛﻣﺗﮫ وﺗوﻗﯾﻊ اﻟﺟزاء‪.‬وﻋﻠﻰ ذﻟك‬
‫ﺳﻧﺣﺎول اﻟﻛﻼم ﻋن اﻟﺷﻛوى )اﻟﻣطﻠب اﻷول( ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ إﺟراء ﻣن إﺟراءات اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺛم‬
‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﻋﻠﯾﮫ )اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﻟﻘد ﻗﺻر اﻟﻘﺎﻧون ﻣدﻟول اﻟزﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣواﻗﻌﺔ اﻟزوج ﻏﯾر زوﺟﺗﮫ‪ ،‬وﻣواﻗﻌﺔ اﻟزوﺟﺔ‬
‫ﻏﯾر زوﺟﮭﺎ‪ ،‬واﻋﺗﺑر ذﻟك اﻋﺗداء ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻓردي ﻓﻘط‪ ،‬وﻟﮭذا ﻋﻠﻖ إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﻋوى ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻛوى ﯾﺗﻘدم ﺑﮭﺎ اﻟزوج ﻓﻲ ﺣﻖ زوﺟﺗﮫ اﻟزاﻧﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟزوﺟﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ زوﺟﮭﺎ‬
‫اﻟزاﻧﻲ) ‪.( xxxv‬‬
‫وﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﺷﻛوى اﻟﺑﻼغ اﻟذي ﯾﻘدﻣﮫ اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ طﺎﻟﺑﺎ ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ ﺿد ﻣﺗﮭم ﻣﻌﯾن ﺑﺟرﯾﻣﺔ ﯾﻘﯾد اﻟﻘﺎﻧون ﺣرﯾﺔ اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗواﻓر ھذا اﻹﺟراء) ‪.( xxxvi‬‬
‫أو ھﻲ إﻓﺻﺎح اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ أو ﻣن ﯾﻣﺛﻠﮫ ﻗﺎﻧوﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﻋن رﻏﺑﺗﮫ‬

‫‪647‬‬
 ‫ﻏﺎﻧﯾﺔ ﺧروﻓﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى اﻟﺟزاﺋﯾﺔ ﻗﺑل اﻟﻣﺗﮭم ﻣﺗظﻠﻣﺎ ﻣن ﺟرﯾﻣﺔ وﻗﻌت ﻋﻠﯾﮫ ﺗﻛون ﺧﺎﺿﻌﺔ‬
‫ﻟﻘﯾد اﻟﺷﻛوى) ‪.( xxxvii‬‬
‫اﻟﺷﻛوى ﺑﮭذا اﻟﺷﻛل ﺗﻌد ﻗﯾدا إﺟراﺋﯾﺎ اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺎ ﻓرﺿﮫ اﻟﻣﺷرع ﻋﻠﻰ ﺣرﯾﺔ اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻟﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫ﯾﻣﺗﻧﻊ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺗﺧﺎذ أي إﺟراء ﻣن إﺟراءات اﻟﺗﺣﻘﯾﻖ أو ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى ﻋﻣوﻣﺎ إﻻ ﺑﻌد‬
‫ﺗﻘدﯾم ﺷﻛوى إﻟﯾﮭﺎ‪ ،‬وإن ھﻲ ﻓﻌﻠت ذﻟك دون ﺷﻛوى ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ أن ﺗﻘﺿﻲ ﺑﻌدم‬
‫ﻗﺑوﻟﮭﺎ ﻣن ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺳﮭﺎ دوﻧﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ دﻓﻊ ﺑذﻟك ﻣن اﻟﻣﺗﮭم‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﯾﺟوز ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺧﯾر اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن اﻟﺗﻣﺳك ﺑﮭذا اﻟﻘﯾد وﯾﻘﺑل ﻣﺣﺎﻛﻣﺗﮫ دون ﺗﻘدﯾم ﺷﻛوى ﻧظرا ﻷن ﻗﯾد‬
‫اﻟﺷﻛوى ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺈﺟراءات اﻟﺗﻘﺎﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠو ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎم) ‪.( xxxviii‬‬
‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 339‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻻ ﺗﺗم إﻻ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﻛوى‬
‫اﻟزوج اﻟﻣﺿرور‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟزوج ھو اﻟﻔﺎﻋل اﻷﺻﻠﻲ ﻻ ﺗﺗم اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ إﻻ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻛوى زوﺟﺗﮫ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧت اﻟزوﺟﺔ ھﻲ اﻟﻔﺎﻋل اﻷﺻﻠﻲ ﻻ ﺗﺗم اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ إﻻ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻛوى زوﺟﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻗد اﺳﺗﻘر اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﻰ أن ﺻﺎﺣب اﻟﺣﻖ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم اﻟﺷﻛوى ھو ﻣن ﺗواﻓرت ﻓﯾﮫ ﺻﻔﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﻟﯾس اﻟﻣﺿرور ﻓﺣﺳب ﻣن اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ .‬وﻻﺷك أن اﺷﺗراط ﺻﻔﺔ اﻟﻣﺟﻧﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﺿﯾﻖ ﻣن ﻧطﺎق اﻟﺷﻛوى‪ .‬وھو أﻣر ﻣﻘﺑول ﻷن ﻗواﻋد اﻟﺷﻛوى ذات‬
‫طﺑﯾﻌﺔ اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﻣﺛل ﻗﯾدا ﯾﺣد ﻣن ﺣرﯾﺔ اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺑدو ﻣﻧطﻘﯾﺎ ﻋدم اﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻣن ﻟﮫ اﻟﺣﻖ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم اﻟﺷﻛوى‪ ،‬وﻗﺻره‬
‫ﻓﻘط ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ وﻟو ﻛﺎن ھﻧﺎك أﺷﺧﺎص آﺧرون ﻟﺣﻘﮭم ﺿرر ﻣن‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ) ‪.( xxxix‬‬
‫وھذا ﻻ ﯾﻣﻧﻊ ﻣن أن ﺗرﻓﻊ اﻟﺷﻛوى ﻣن طرف اﻟوﻛﯾل اﻟﺧﺎص ﻟﻠزوج اﻟﻣﺿرور أو‬
‫ﻣﺣﺎﻣﯾﮫ) ‪.(xl‬‬
‫وﻣﺎ ﯾﺟب اﻟﺗﻧوﯾﮫ إﻟﯾﮫ أن اﻟﻘﺎﻧون ﻟم ﯾﺷﺗرط ﺷﻛﻼ ﻣﻌﯾﻧﺎ ﻟﻠﺷﻛوى‪ ،‬ﻓﻘد ﺗﻛون ﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬
‫وﻗد ﺗﻛون ﺷﻔﮭﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻛﻔﻲ ﻓﯾﮭﺎ أي ﺗﺻرف ﯾدل ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛرﻓﻊ اﻟدﻋوى اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة‬
‫أﻣﺎم ﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﺟﻧﺢ ﻣن اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﻛل ﻣﺎ ﯾﺷﺗرط ﻓﻲ اﻟﺷﻛوى أن ﺗﻛون‬
‫ﺻرﯾﺣﺔ) ‪.(xli‬‬
‫ﻧظرا ﻷن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻻ ﺗﻘﻊ إﻻ ﺑﻔﻌل ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن رﺟل واﻣرأة‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺟوز‬
‫ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ إﻻ إذا ﺗﻘدم اﻟزوج ﺑﺎﻟﺷﻛوى ﺿد زوﺟﮫ اﻵﺧر اﻟزاﻧﻲ‪ ،‬وطﺎﻟﻣﺎ‬
‫ﻟم ﯾﺗﻘدم ﺑﮭذه اﻟﺷﻛوى ﻓﻼ ﯾﺟوز ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ اﻟﺷرﯾك وﺣده‪.‬‬
‫وﻣﺗﻰ ﻗدﻣت اﻟﺷﻛوى وﻓﻖ اﻷوﺿﺎع اﻟﻣﻘررة ﻗﺎﻧوﻧﺎ اﺳﺗﻌﺎدت اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣرﯾﺗﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ورﻓﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﮭم‪ ،‬وﻣن ﺛﻣﺔ ﯾﻛون ﻟﮭﺎ ﻣطﻠﻖ اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة ﺟﻣﯾﻊ إﺟراءات اﻟﺗﺣﻘﯾﻖ ﺿد ﻛل ﻣن ﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑوﺻﻔﮫ ﻓﺎﻋﻼ أﺻﻠﯾﺎ أو‬
‫ﺷرﯾﻛﺎ) ‪.(xlii‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺟزاﺋﯾﺔ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻛوى اﻟﺷﺧص اﻟﻣﺿرور‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﺣب ھذه‬
‫اﻟﺷﻛوى ﯾﺿﻊ ﺣدا ﻟﻠﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺿد اﻟﻔﺎﻋل اﻷﺻﻠﻲ وﺷرﯾﻛﮫ ﻋﻣﻼ ﺑﺣﻛم اﻟﻣﺎدة ‪ 339‬ﻣن‬
‫ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺻت ﻓﻲ ﻓﻘرﺗﮭﺎ اﻷﺧﯾرة ﻋﻠﻰ أن ﺻﻔﺢ اﻟزوج اﻟﻣﺿرور ﯾﺿﻊ‬
‫ﺣدا ﻟﻛل ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺻﻔﺢ اﻟوارد ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪ 339‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون ذو ﻣدﻟول واﺳﻊ‪ ،‬إذ ﯾﺗﺳﻊ ﻟﯾﺷﻣل ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﻣراﺣل اﻹﺟراﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻣﻛن أن ﯾﻘﻊ اﻟﺻﻔﺢ ﻗﺑل اﻟﺣﻛم اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ أو ﺑﻌده ﻋﻠﻰ ﺣد ﺳواء‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺻﻔﺢ ﻛﺎﻟﻌﻔو ﯾﺿﻊ ﺣدا ﻟﻛل ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻدر ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﻠﺣﻛم ﻓﯾﻌﺗﺑر دﻟﯾل‬
‫ﺑراءة اﻟزوج اﻟﻣﺗﮭم‪ ،‬ﻓﺗﺄﻣر اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺣﻔظ اﻷوراق إذا ﻟم ﺗﺣرك اﻟدﻋوى اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‬
‫أﺻﻼ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت اﻟدﻋوى اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ ﻗد ﺣرﻛت وﻛﺎﻧت اﻟدﻋوى ﻓﻲ ﯾد ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺗﺣﻘﯾﻖ‬
‫أﻣر ﺑﺄن ﻻ وﺟﮫ ﻟﻠﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت أﻣﺎم ﺟﮭﺎت اﻟﺣﻛم ﻓﺗﺻدر ﺣﻛﻣﺎ ﺑﺎﻧﻘﺿﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﺻﻔﺢ ﻻﺣﻘﺎ ﻟﻠﺣﻛم ﻓﺈﻧﮫ ﯾوﻗف ﺗﻧﻔﯾذه‪ ،‬ﻓﺻﻔﺢ اﻟﺿﺣﯾﺔ ﻗﺑل ﺻدور اﻟﺣﻛم ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻹداﻧﺔ ﯾﺿﻊ ﺣدا ﻟﻛل ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺿد اﻟزوج وﺷرﯾﻛﮫ‪ ،‬وﺻدوره ﺑﻌد اﻟﺣﻛم اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ﯾوﻗف‬
‫‪648‬‬
 ‫ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬

‫ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺣﻛم‪ .‬وذﻟك ﻛﻠﮫ ﻣراﻋﺎة ﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺟرﯾﻣﺔ وﺧﺻوﺻﯾﺗﮭﺎ وﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ وﺣدة‬
‫اﻷﺳرة) ‪.(xliii‬‬
‫وأﺧﯾرا ﻓﺈن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﺗﻣﺛل اﺳﺗﺛﻧﺎء ﯾرد ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋدة ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟدﻋوى اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻌوﯾض ﻟﻠدﻋوى اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن اﻷوﻟﻰ ﻻ ﯾﺣول دون اﺳﺗﻣرار اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺎﻋدة ھﻲ أن اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن اﻟﺷﻛوى ﯾؤدي إﻟﻰ اﻧﻘﺿﺎء اﻟدﻋوى اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ دون أن ﯾﻣس‬
‫ذﻟك اﻟدﻋوى اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻌوﯾض اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻋن اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾظل ﻟﻠﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻣﺗﻧﺎزل‬
‫ﻋن ﺷﻛواه أن ﯾرﻓﻊ دﻋواه اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻌوﯾض ﻋن ذات اﻟﺟرﯾﻣﺔ أﻣﺎم اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ أو‬
‫ﺗﺳﺗﻣر اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظر ھذه اﻟدﻋوى اﻟﻣدﻧﯾﺔ إذا ﻛﺎﻧت ﻗد رﻓﻌت أﻣﺎﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﺑﻌﯾﺔ‬
‫ﻟﻠدﻋوى اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻧﻘﺿت ﺑﺎﻟﺗﻧﺎزل ﻋن اﻟﺷﻛوى‪.‬‬
‫ﻟﻛن اﻷﻣر ﻋﻠﻰ ﻏﯾر ذﻟك ﻓﻲ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺗﻧﺎزل اﻟزوج اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﻋن ﺷﻛواه‬
‫ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﻓﺣﺳب اﻧﻘﺿﺎء اﻟدﻋوى اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﺑل أﯾﺿﺎ اﻧﻘﺿﺎء اﻟدﻋوى اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻌوﯾض‬
‫اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻋن ذات اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻣﺣل اﻟﺷﻛوى أو ﻋدم ﺟواز ﻧظرھﺎ‪ .‬وﻋﻠﺔ ھذا اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء أن‬
‫ﻧظر اﻟدﻋوى اﻟﻣدﻧﯾﺔ أو اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ ﻧظرھﺎ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﺣﻛﻣﺔ إﺟﺎزة اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن‬
‫اﻟﺷﻛوى درءا ﻟﻠﻔﺿﯾﺣﺔ) ‪.(xliv‬‬
‫ﻟﻛن ھل ﺻﻔﺢ اﻟزوج اﻟﻣﺿرور ﯾﻧﺻرف أﺛره إﻟﻰ اﻟزوج اﻟزاﻧﻲ واﻟﺷرﯾك‪ ،‬أم أﻧﮫ‬
‫ﯾﺗﺧذ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟزوج اﻟزاﻧﻲ دون اﻟﺷرﯾك؟‬
‫ﻟﻘد ﺟﺎء ﻓﻲ إﺣدى ﻗرارات اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ‪" :‬إذا ﻛﺎن ﻣؤدى ﻧص اﻟﻣﺎدة‬
‫‪ 339‬ق‪.‬ع‪.‬ج ھو أن ﺻﻔﺢ اﻟزوج ﻋن اﻟﻣﻼﺣﻘﺔ ﺑﺗﮭﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﯾﺿﻊ ﺣدا ﻟﻛل ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ھذا اﻟﻧص ﯾدﺧل ﺿﻣن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳري ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ وﺗطﺑﻖ ﻓورا وﯾﺗﻌﯾن‬
‫اﻟﻌﻣل ﺑﮭﺎ وإﻧﮭﺎء اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺈرادة اﻟﺷﺎﻛﻲ واﻟﺗﺻرﯾﺢ ﺑﺎﻧﻘﺿﺎء اﻟدﻋوى اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺎدة ‪ 6‬ﻣن ق‪.‬إ‪.‬ج وﻣن ﺛﻣﺔ ﻓﺈن اﻟﻘﺿﺎء ﺑﻣﺎ ﯾﺧﺎﻟف ھذا اﻟﻣﺑدأ ﯾﻌد ﺧرﻗﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻧون‪.‬‬
‫وﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﺎﺑﺛﺎ ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺣﺎل أن اﻟزوج اﻟﺷﺎﻛﻲ أﻣﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺻرﯾﺢ ﻣﺻﺎدق‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﺑﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺑﻠدﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺳﺗﻔﺎد ﻣﻧﮫ أﻧﮫ ﺳﺣب ﺷﻛواه ﻣن أﺟل اﻟزﻧﺎ ﺿد زوﺟﺗﮫ وﺷرﯾﻛﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻗﺿﺎة اﻻﺳﺗﺋﻧﺎف ﺑﺈداﻧﺗﮭم ﻟﻶﺧرﯾن ﺑﺗﮭﻣﺔ اﻟزﻧﺎ واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟزﻧﺎ واﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻛل‬
‫واﺣد ﻣﻧﮭﻣﺎ ﺑﺳﻧﺔ ﺳﺟﻧﺎ ﻧﺎﻓدا أﺧطﺄوا ﻓﻲ ﺗطﺑﯾﻖ اﻟﻘﺎﻧون‪.‬‬
‫وﻣﺗﻰ ﻛﺎن اﻷﻣر ﻛذﻟك اﺳﺗوﺟب ﻧﻘض وإﺑطﺎل اﻟﻘرار اﻟﻣطﻌون ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﺑذﻟك ﺗﻛون‬
‫اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺑﻘرارھﺎ ھذا ﻗد ﻓﺻﻠت ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ) ‪.(xlv‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬

‫ﺑﺎﻟرﺟوع ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 339‬ﻗﺎﻧون ﻋﻘوﺑﺎت ﻧﺟدھﺎ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ أن‪" :‬ﯾﻘﺿﻲ ﺑﺎﻟﺣﺑس ﻣن ﺳﻧﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺳﻧﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﻛل اﻣرأة ﻣﺗزوﺟﺔ ﺛﺑت ارﺗﻛﺎﺑﮭﺎ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪.‬‬
‫وﺗطﺑﻖ اﻟﻌﻘوﺑﺔ ذاﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣن ارﺗﻛب ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻣﻊ اﻣرأة ﯾﻌﻠم أﻧﮭﺎ ﻣﺗزوﺟﺔ"‪.‬‬
‫ﯾﺑدو ﺟﻠﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﻘراء ھذه اﻟﻣﺎدة أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻗد وﺣد اﻟﻌﻘوﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﻘررة ﻟﻛل ﻣن ﺗﺳول ﻟﮫ ﻧﻔﺳﮫ ارﺗﻛﺎب ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﺳواء ﻛﺎن زوﺟﺎ أم زوﺟﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺣددا إﯾﺎھﺎ ﺑﺎﻟﺣﺑس ﻣﻧﺳﻧﺔ إﻟﻰ ﺳﻧﺗﯾن‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻷﻣر ﺳﺎﺑﻘﺎ) ‪،(xlvi‬‬
‫ﺣﯾث ﻛﺎن ﯾﻔرق ﺑﯾن ﻋﻘوﺑﺔ اﻟزوﺟﺔ وﻋﻘوﺑﺔ اﻟزوج وﯾﺟﻌل ﻣن ﻋﻘوﺑﺔ ھذا اﻷﺧﯾر أﺧف‬
‫ﻣن ﻋﻘوﺑﺔ اﻟزوﺟﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺳب ﻣﺎ ﯾرى اﻟﺑﻌض أن ھذا اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻓﻲ اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻟم ﯾﻛن ﻟﮫ داﻋﻲ وﻻ أي‬
‫ﻣﺑرر) ‪ ،(xlvii‬ﻓﺎﻟﻣﺎدة ﻛﺎﻧت ﺗﻧص ﻋﻠﻰ أن ﯾﻌﺎﻗب اﻟزوج ﺑﺎﻟﺣﺑس ﻣن ﺳﺗﺔ أﺷﮭر إﻟﻰ ﺳﻧﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾن ﺗﻌﺎﻗب اﻟزوﺟﺔ ﺑﺎﻟﺣﺑس ﻣن ﺳﻧﺔ إﻟﻰ ﺳﻧﺗﯾن‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﺣدا ﺑﺎﻟﻣﺷرع ﻟﻠﺗدﺧل‬
‫ﺑﻣوﺟب ﻗﺎﻧون ‪ 13‬ﻓﯾﻔري ‪ 1982‬ﻣوﺣدا ﺑذﻟك اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﻟﻛﻼ اﻟطرﻓﯾن‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻘوﺑﺔ اﻟﺷرﯾك‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻣﺷرع وﺑﻣﻘﺗﺿﻰ اﻟﻣﺎدة أﻋﻼه داﺋﻣﺎ ﻗد ﻗرر اﻟﻌﻘوﺑﺔ ذاﺗﮭﺎ‬
‫ﺳواء ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺷرﯾﻛﺔ اﻟزوج أو ﺷرﯾك اﻟزوﺟﺔ وھﻲ اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﻟﻠزوﺟﯾن‪.‬‬
‫‪649‬‬
 ‫ﻏﺎﻧﯾﺔ ﺧروﻓﺔ‬

‫وﺣد اﻟﻣﺷرع ﺑذﻟك ﻓﻲ اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﻟﻠزوﺟﯾن واﻟﺷرﯾك واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺑس ﻣن‬
‫ﺳﻧﺔ إﻟﻰ ﺳﻧﺗﯾن‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻌﻘد اﻟزواج اﻟﻌرﻓﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻌد ﺳﺑﺑﺎ ﻟﻧﻔﻲ ﻗﯾﺎم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﺗﻰ ﻗدﻣت ﺷﻛوى ﺿد أﺣد اﻟزوﺟﯾن ﺑﻌﻘد زواج ﻋرﻓﻲ‪ ،‬ﺗطﺑﻖ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة‬
‫ﻓﻲ ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 339‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪.‬‬

‫‪ - IV‬اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‪:‬‬

‫ﻧظم اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري أﺣﻛﺎم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ واﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺣﻣﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪ ،‬إذ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻌد اﻟﻣواﻗﻌﺔ زﻧﺎ إﻻ إذا ﻛﺎن أﺣد طرﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫ﻣﺗزوﺟﺎ‪ ،‬وأن اﻟراﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ وﻗﯾﺎﻣﮭﺎ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻓﺈﻧﮫ ﻗد ﺗﻧﺎول ھذه‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺿﻣن اﻟﺟراﺋم اﻟﺗﻲ ﺗﻣس اﻷﺳرة ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﻔﻌل ﯾﻧﺗﮭك اﻟراﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‬
‫ﻟﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن إﺧﻼل ﺑواﺟﺑﺎت اﻟزواج اﻟذي ھو ﻗوام اﻷﺳرة ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ اﻟﺧﻠﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻧظﺎﻣﮫ‪.‬‬
‫ﻏﯾر أن ﻣﺎ ﯾؤاﺧذ ﻋﻠﯾﮫ ھو أن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﺟرﯾﻣﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﮭﺟﺔ ﻣن ﻗﺑﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺧطر‬
‫ھذه اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑﯾن اﻟﻘﺻور ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺣﯾث ﻻ ﺗﺣﻘﻖ اﻟردع اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻟﻣﻧﻊ ارﺗﻛﺎب‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺳﺗدﻋﻲ أن ﯾوﺟﮫ ﺟﮭده ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﻟرﻓﻊ اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻘررة ﺳواء ﻛﺎن‬
‫اﻟزاﻧﻲ زوﺟﺎ أم زوﺟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫)‪-(i‬رﺷﺎد ﻣﺗوﻟﻲ ﺣﺎﻣد‪ :‬ﺟراﺋم اﻻﻋﺗداء ﻋﻠﻰ اﻟﻌرض ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري واﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﻣﻘﺎرن‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ط‪ ،1989 ،2‬ص‪1‬‬
‫)‪-(ii‬اﻟﻔﯾوﻣﻲ اﻟﻣﻘرئ أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣﺻﺑﺎح اﻟﻣﻧﯾر‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬
‫‪ ،1987‬ص‪.98‬‬
‫)‪-(iii‬أﺑﻲ اﻟﻔﺿل ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﺑن ﻣﻛرم )اﻹﻓرﯾﻘﻲ اﻟﻣﺻري ﺑن ﻣﻧظور (‪ ،‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪،‬‬
‫م‪ ،14‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬ن‪ ،‬ص‪.359‬‬
‫)‪-(iv‬ﺳورة اﻟﻧور أﯾﺔ ‪.2‬‬
‫)‪-(v‬ﺟﯾﻼﻟﻲ ﺑﻐدادي‪ :‬اﻻﺟﺗﮭﺎد اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻣواد اﻟﺟزاﺋﯾﺔ‪ ،‬اﻟدﯾوان اﻟوطﻧﻲ ﻟﻸﺷﻐﺎل‬
‫اﻟﺗرﺑوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،2001 ،‬ج‪ ،2‬ص‪.132‬‬
‫)‪-(vi‬ﻋﻠﻲ ﻋدﻧﺎن اﻟﻔﯾل‪ :‬اﻟﺻﻔو )ﻧوﻓل ﻋﻠﻲ ﻋﺑد ﷲ(‪ ،‬ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪،‬‬
‫دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ أﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺳم اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻣوﺻل‪ ،‬اﻟﻌراق‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬ن‪ ،‬ص‪.166‬‬
‫)‪-(vii‬ﯾوﺳف اﻟﺗل إﯾﻧﺎس‪ :‬ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪ ،‬ﺑﯾن اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻘواﻧﯾن اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪،‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻧﯾل درﺟﺔ اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻗﺳم اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺷرق‬
‫اﻷوﺳط‪ ،2014 ،‬ص‪.23‬‬
‫)‪-(viii‬ﻋﯾﺎد اﻟﺣﻠﺑﻲ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻟم‪ :‬ﺷرح ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻷردن‪ ،1997 ،‬ص‪.156 ،154‬‬
‫)‪-(ix‬وﻗد ﻗدر ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣدا ﻟﻠزﻧﺎ ﺣﯾث ﻧﺻت اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘوﺑﺔ اﻟزﻧﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬اﻟزاﻧﯾﺔ واﻟزاﻧﻲ ﻓﺎﺟﻠدوا ﻛل واﺣد ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻣﺋﺔ ﺟﻠدة‪ "...‬ﺳورة اﻟﻧور‪،‬‬
‫أﯾﺔ ‪.2‬‬
‫)‪-(x‬اﻟرﻛن اﻟﻣﺎدي ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺗوﻓر ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗﻊ‪Kanun dz.blogspot.com :‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹطﻼع‪ .2014-02-12 :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ‪.15:00 :‬‬

‫‪650‬‬
 ‫ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬

‫)‪-(xi‬اﺗﻔﻖ اﻷﺋﻣﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻣﺎﻟك واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ وأﺣﻣد ﻋﻠﻰ أن اﻟوطء ﻓﻲ اﻟدﺑر ھو وطء ﻣﺣرم‬
‫ﻛﺎﻟوطء ﻓﻲ اﻟﻘﺑل‪ ،‬ﺳواء ﺗم ﻓﻲ أﻧﺛﻰ أو رﺟل وﯾﺷﺎرﻛﮭم ﻓﻲ ھذا اﻟرأي ﻣﺣﻣد وأﺑو‬
‫ﯾوﺳف ﻣن أﺻﺣﺎب أﺑﻲ ﺣﻧﯾﻔﺔ‪ ،‬وﻗد اﺳﺗدﻟوا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذھﺑوا إﻟﯾﮫ ﺑﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺧطﺎب‬
‫ﻣوﺟﮫ ﻟﻘوم ﻟوط‪" :‬إﻧﻛم ﻟﺗﺄﺗون اﻟﻔﺎﺣﺷﺔ"‪ ،‬وروى أﺑو ﻣوﺳﻰ اﻷﺷﻌري ﻋن رﺳول ﷲ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم أﻧﮫ ﻗﺎل‪" :‬إذا أﺗﻰ اﻟرﺟل رﺟﻼ ﻓﮭﻣﺎ زاﻧﯾﺎن‪ ،‬وإذا أﺗت اﻟﻣرأة إﻣرأة‬
‫ﻓﮭﻣﺎ زاﻧﯾﺗﺎن‪".‬‬
‫أﻣﺎ اﻹﻣﺎم "أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ" ﻓﻼ ﯾﻌﺗﺑر اﻟوطء ﻓﻲ اﻟدﺑر زﻧﺎ ﺳواء ﻛﺎن ذﻛرا أو أﻧﺛﻰ وﺣﺟﺗﮫ‬
‫ﻓﻲ ذﻟك أن اﻟوطء ﻓﻲ اﻟﻘﺑل ﯾﺳﻣﻰ زﻧﺎ واﻟوطء ﻓﻲ اﻟدﺑر ﯾﺳﻣﻰ ﻟواطﺎ‪ .‬اﻧظر‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﺑد اﻟﺧﺎﻟﻖ اﻟﻧواوي‪ :‬اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧون اﻟوﺿﻌﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻧﺷورات اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ص‪.47‬‬
‫)‪-(xii‬ﻋﺑد ﷲ ﻣﺣﻣد اﻟﺟﺑوري‪ :‬اﻟﺟراﺋم ﺿد اﻟﻧﺳل ﻓﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌﻠوم‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟدراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،2009 ،‬ع‪،20‬‬
‫ص‪.14‬‬
‫)‪-(xiii‬ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ﺑن ﻣﺷري‪ :‬ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌﻠوم‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﺧﯾﺿر‪ ،‬ﺑﺳﻛرة‪ ،2006 ،‬ع‪ ،10‬ص‪.9‬‬
‫)‪-(xiv‬ﻋﺑد ﷲ ﻣﺣﻣد اﻟﺟﺑوري‪ ،:‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.15 ،14‬‬
‫)‪-(xv‬ﻣراد ﺑن ﻋودة ﺣﺳﻛر‪ :‬اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻟﻸﺳرة ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟوﺿﻌﻲ‪ ،‬ﺗﻠﻣﺳﺎن‪،‬‬
‫أطروﺣﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻧﯾل درﺟﺔ اﻟدﻛﺗوراه ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق واﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺑو ﺑﻛر ﺑﻠﻘﺎﯾد ‪ ،2013 ،2012‬ص ‪.153 ،152‬‬
‫)‪-(xvi‬اﻟزﺣﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأدﻟﺗﮫ‪ ،‬ص‪ ،7/5347‬ﻣﺗوﻓر ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗﻊ اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬‬
‫ﺣد اﻟزﻧﺎ ‪ -‬اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأدﻟﺗﮫ‪ islam ilimleri.com -‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹطﻼع‪-03-12 :‬‬
‫‪ .2019‬ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ‪.18:00 :‬‬
‫)‪-(xvii‬ﻣراد ﺑن ﻋودة ﺣﺳﻛر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.153‬‬
‫)‪ -(xviii‬ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ ﺑوزﯾﺎن‪ :‬اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎﯾﺔ ﻟﻠراﺑطﺔ اﻷﺳرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‪،‬‬
‫ﻣذﻛرة ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﮭﺎدة اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ وﻋﻠم اﻹﺟرام‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺑو ﺑﻛر ﺑﻠﻘﺎﯾد‪ ،‬ﺗﻠﻣﺳﺎن‪ ،2009 ،‬ص‪.28 ،27‬‬
‫)‪-(xix‬ﺣرﻣت اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻛل وطء ﺧﺎرج ﺣدود ﻋﻼﻗﺔ اﻟزواج وﻋﺎﻗﺑت ﻋﻠﯾﮫ‬
‫ﺳواء ﺣدث ﻣن ﻣﺗزوج أو ﻏﯾر ﻣﺗزوج‪ ،‬ﻓﻛل وطء ﻣﺣرم ﻓﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ ھو زﻧﺎ‪.‬‬
‫)‪-(xx‬ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ ﺑوزﯾﺎن‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫)‪-(xxi‬أﺣﺳن ﺑوﺳﻘﯾﻌﺔ‪ :‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ اﻟﺧﺎص‪ ،‬دار ھوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،2002 ،‬‬
‫ج‪ ،1‬ص‪.332‬‬
‫اﻟﻣوﻗﻊ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺗوﻓر‬ ‫اﻟزﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺟرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺳﯾﺳﺎﻟم‪:‬‬ ‫)‪-(xxii‬ﻣﺎزن‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫‪https//www.courts.gov.ps‬‬
‫اﻻطﻼع‪2019-06-27 :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ ‪.21:30‬ص‪.3‬‬
‫)‪-(xxiii‬ﻋﺑد ﷲ ﻣﺣﻣد اﻟﺟﺑوري‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫)‪-(xxiv‬ﺑن وارت م‪ :‬ﻣذﻛرات ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋﻲ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دار ھوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪ ،2003‬ص‪.150‬‬
‫)‪-(xxv‬ﻣراد ﺑن ﻋودة ﺣﺳﻛر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.155‬‬
‫)‪-(xxvi‬ﻋﺑد ﷲ ﻣﺣﻣد اﻟﺟﺑوري‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫)‪-(xxvii‬ﻋﺑد ﺣﺳﯾن اﻟﺑدران طﻼل‪ :‬أﺛر اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﻌراﻗﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد‪ ،2018 ،‬ع‪ ،1‬ص‪.199‬‬
‫)‪-(xxviii‬ﻓرﯾد رواﺑﺢ‪ :‬ﻣﺣﺿﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﻟﻣﯾن دﺑﺎﻏﯾن‪،‬‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق واﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺳطﯾف‪ ،2019 ،2018 ،‬ص‪ ،92‬ﻣﺗوﻓر ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗﻊ‪:‬‬

‫‪651‬‬
 ‫ﻏﺎﻧﯾﺔ ﺧروﻓﺔ‬

‫‪ https://Fdsp.univ-setif2.dz‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹطﻼع‪ .2018-03-11 :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ‪:‬‬

‫‪.15:00‬‬
‫)‪-(xxix‬رﺿﺎ ﻣﺣﻣد ﻋﯾﺳﻰ‪ :‬اﻟﻧظﺎم اﻟﺟزاﺋﻲ )‪ (1‬ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬ﻣﺣﺎﺿرات‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻣﻠك ﺳﻌود‪ ،‬ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻹدارﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ص‪ ،26‬ﻣﺗوﻓر ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗﻊ‪:‬‬
‫‪Shch-inzm-ljzyy‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹطﻼع‪ .2018-10-14 :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ‪.16:00 :‬‬
‫)‪-(xxx‬ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ﺑن ﻣﺷري‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.13‬‬
‫)‪-(xxxi‬اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‪ ،‬اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻗرار ﺻﺎدر ﺑﺗﺎرﯾﺦ‪ ،1969-03-25 :‬ﻗرار ﻓﻲ‬
‫ﻗﺿﯾﺔ‪ ،‬ب‪،‬ه‪ ،‬ف‪ ،‬ك ﺿد اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫)‪-(xxxii‬ﻋﺑد ﺣﺳﯾن اﻟﺑدران طﻼل‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.210‬‬
‫)‪-(xxxiii‬ﻋﺑد ﷲ ﻣﺣﻣد اﻟﺟﺑوري‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.19‬‬
‫‪Ameruouth.yoo1.com‬‬ ‫)‪-(xxxiv‬أرﻛﺎن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺗوﻓر ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗﻊ‪:‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹطﻼع‪ .2017-09-13 :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ‪.13:05 :‬‬
‫)‪-( xxxv‬ﻋﺑد ﷲ ﻣﺣﻣد اﻟﺟﺑوري‪ :،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.5‬‬
‫)‪-(xxxvi‬ﺳﻌﯾد ﻣﺣﻣود ﻣﺣﻣد‪ :‬ﺣﻖ اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﺗﺣرﯾك اﻟدﻋوى اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬ن‪ ،‬ص‪.337‬‬
‫‪ -‬ﺧﺎﻟد ﻋدﻟﻲ أﻣﯾر‪ :‬إﺟراءات اﻟدﻋوى اﻟﺟزاﺋﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪،‬‬
‫د‪.‬ت‪.‬ن‪ ،‬ص‪264‬‬
‫)‪-(xxxvii‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻗﺎﺋد ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺟﯾدي‪ :‬ﺷﻛوى اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﻛﻘﯾد ﻣن ﻗﯾود ﺗﺣرﯾك‬
‫اﻟدﻋوى اﻟﺟزاﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﯾﻣﻧﻲ واﻟﺟزاﺋري‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﮭﺎدة دﻛﺗوراه ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر‪ ،1‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق‪ ،2013 ،‬ص‪.14‬‬
‫)‪-(xxxviii‬ﻣﺎزن ﺳﯾﺳﺎﻟم‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪-( xxxix‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ :‬أﺻول اﻹﺟراءات اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟدﯾدة‪،‬‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،2007 ،‬ص‪.367 ،366‬‬
‫)‪-(xl‬ﺟﻣﺎل ﻧﺟﯾﻣﻲ‪ :‬ﺟراﺋم اﻵداب واﻟﻔﺳوق واﻟدﻋﺎرة ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دار ھوﻣﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺟزاﺋر‪ ،2014 ،‬ص‪.363‬‬
‫)‪-(xli‬ﻣﺣﻣد رﺷﺎد ﻣﺗوﻟﻲ‪ :‬ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﺷراﺋﻊ‬
‫اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ واﻟﻘواﻧﯾن اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر‪ ،1954 ،‬ص‪.106‬‬
‫)‪-(xlii‬ﻣﺎزن ﺳﯾﺳﺎﻟم‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.5‬‬
‫)‪ -(xliii‬أﻣﺎل ﺑوھﻧﺗﺎﻟﺔ‪ :‬ﻣﯾﻠود ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ‪ :‬ﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟﺟراﺋم داﺧل اﻷﺳرة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ‪ ،‬م ‪.‬أ‪ ،‬ع‪ 2017 ،48‬ص‪.353‬‬
‫)‪-(xliv‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.384‬‬
‫)‪-(xlv‬اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‪ ،‬اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺟزاﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻗرار ﺑﺗﺎرﯾﺦ‪ 1984-11-27 :‬ﻣﻠف رﻗم‪:‬‬
‫‪ ،29093‬م ق‪ ،‬ع‪ ،1990 ،1‬ص‪.295‬‬
‫)‪-(xlvi‬اﻷﻣر رﻗم‪ ،156-66 :‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ ،1966-06-08‬اﻟﻣﺗﺿﻣن ق‪.‬ع‪.‬‬
‫)‪-(xlvii‬ﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺷﯾﺦ آت ﻣوﻟﯾﺎ‪ :‬اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺟزاﺋﻲ‪ ،‬دار ھوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪ ،2010‬ص‪.147‬‬

‫‪652‬‬