‫ْ‬

‫ِب ْس ال َّح َم ال َّ ِحيْ‬

‫ِم ا ِلله ر ِن ر ِم‬
‫اَ حْلَحل َقةُ ‪1‬‬
‫ِّ‬
‫اَل ُحم َقد َم ُة‬
‫احلمد هلل الذي أنزل الكتاب قرآان عربيا لعلكم تعقلون ‪,‬‬
‫وهو الذي يسر القرآن للذكر لعلكم تفهمون ‪ .‬والصالة‬
‫والسالم على نبينا حممد النيب العريب املبعوث بكتاب مبني‪.‬‬
‫أما بعد ‪.‬‬
‫فإن حاجة املسلمني إىل معرفة اللغة العربية ضرورية جدا ‪.‬‬
‫إذ هبا سبب لفهم القرآن والسنة ‪ .‬وقد أمران رسول هللا صلى‬
‫هللا عليه وسلم أن نتمسك هبما ونعمل مبا فيهما وال ميكن‬
‫أن نفهمهما فهما صحيحا إال بعد معرفة اللغة العربية ‪.‬‬
‫وما زال كثري من املسلمني يعتقدون أن تعلم اللغة العربية‬
‫على جانب كبري من الصعوبة والتعقيد ‪ ,‬خاصة من انحية‬
‫قواعد اللغة العربية ‪ ,‬حبيث يتعذر على أي شخص أن‬
‫يفهمها ما مل يتخصص يف دراستها ‪.‬‬
‫فهذا كتاب "العربية تسعون ساعة بطريقة معهد عني‬
‫القلب" يف قواعد اللغة العربية ‪ ,‬وقد وضعته مقررا للطالب‬
‫يف معهد عني القلب ‪ ,‬وألفته بعبارة سهلة وأمثلة كثرية‬
‫وتدريبات متنوعة ليسهل فهمه ‪,‬‬
‫وال سيما للمبتدئني يف دراسة قواعد اللغة العربية ‪ .‬وهللا‬
‫أسال أن جيعله خالصة لوجهه الكرمي ‪ ,‬وأن ينفعنا به يوم‬
‫الدين وهو أرحم الرامحني ‪.‬‬
‫ابندونج ‪ 1 ,‬رمضان ‪1440‬ه‬
‫املؤلف‬
‫كورنيا لرمحة بن إجيي سوفاندي‬
 ِّ َّ ِّ
‫ل َما َذا نَتَ َعل ُم ال َحع َرِبَّةَ ؟‬-‫أ‬
Mengapa Kita Belajar Bahasa Arab?
 ِ ۡ ۡ ۡ ۡ
َ َ ِ
﴾)٢ : ‫َنزلَٰنَه ق رَٰءَ ًان َعَربيا ل َعلكم تَعقلو َن (يوسف‬
َ ‫أ‬ َ
‫ان‬
‫ا‬ ِ
‫إ‬﴿
Sesungguhnya kami menurunkannya berupa Al-Quran dengan
berbahasa Arab, agar kamu dapat memahaminya (QS Yusuf : 2)

‫اب َر ِض َي‬
ِ َ‫اْلَط‬ ‫ن‬‫ب‬
ْ ْ َ ْ‫ر‬‫م‬ ‫ع‬ ( ‫م‬ ‫ك‬ِ
‫ين‬‫د‬ِ ‫ن‬‫م‬ِ ‫ء‬‫ز‬‫ج‬ ‫ا‬ََ
‫َّن‬‫إ‬ِ‫ف‬
َ ‫ة‬
َ ‫ي‬
َِ
‫ب‬‫ر‬‫ع‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬
َ
ْ ْ ََ َ
)‫هللا َعْنه‬
Pelajarilah oleh kalian semua Bahasa Arab, karena dia merupakan
bagian dari agama kalian (Umar Bin Al-Khatab Radhiyallahi ‘Anhu)
‫تَ َعل ِم‬ َِ ‫وأَح ِاديث وآ ََثر تَدل علَى أ‬
ِ‫َهية‬ ‫آَيت َكثِ ْ َرية‬ ‫اك‬
َ ‫ن‬‫ه‬ ‫و‬
ََ َ َ ْ َ َ َ َ َ
ِ
‫م‬ ‫ي‬ِ
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ِ
. ‫الْ َعَربِيَة َ َ ْ ْ َها‬
‫و‬
Dan terdapat ayat-ayat yang banyak, maupun hadits-hadits dan atsar
yang menunjukkan kepada pentingnya belajar Bahasa Arab dan
mengajarkannya.
 ِّ
ُ‫ اَلحعُلُ حو ُم ال َحع َرِبَّة‬-‫ب‬
Ilmu-ilmu Bahasa Arab
 ‫‪ -11‬اَ ْْلِطَابَة‬ ‫‪ -6‬اَلْبَ ِديْع‬ ‫ص ْرف‬‫‪ -1‬اَل َ‬
‫‪ََ -1٢‬ت ِريْخ ْاْل ََد ِب‬ ‫‪ -7‬اَلْ َعرْوض‬ ‫‪ -٢‬اَِْْل ْعَراب‬
‫‪َ -13‬م ْْت اللغَ ِة‬ ‫‪ -8‬اَلْ َق َو ِايف‬ ‫‪ -3‬اَلَر ْسم‬
‫‪ -9‬قَ ْرض ال َِش ْع ِر‬ ‫‪ -4‬اَلْ َم َع ِان‬
‫‪ -10‬اَِْْلنْ َشاء‬ ‫‪ -5‬اَلْبَ يَان‬
 ‫لص حرف‬
َّ َ‫ ا‬-1
Shorof secara bahasa (etimologi) bermakna perubahan.
Dan secara istilah (terminologi) adalah ;

‫ودة الَ ََْتصل إِالَ ِهبَا‬‫ص‬‫ق‬ ‫ان‬ ‫ع‬ ِ ‫ة‬‫ف‬ِ

‫ل‬ ‫ت‬‫ُم‬ ‫ة‬‫ل‬ِ‫ث‬‫َم‬
‫أ‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ِ
‫د‬ ِ
‫اح‬ ِ
‫ل‬ ‫َص‬‫ْل‬‫ا‬ ‫يل‬ِ
‫و‬ ‫ََْت‬
َ ْ َ َ َ َ َْ َ ْ َ ‫الو‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬ َ ْ
Perubahan satu bentuk kalimat yang pokok ke dalam bentuk-bentuk yang
berbeda dikarenakan makna-makna yang dimaksud yang tidak akan bisa
tercapai kecuali dengan bentuk-bentuk tersebut.
 ُ ‫ اَحِّْل حع َر‬-٢
‫اب‬
Makna I’rab adalah;

‫َاخلَ ِة َعلَْي َها لَ ْفظاً أ َْو تَ ْق ِديْرًا‬ َ ََ

ِ ‫اخ ِر الْ َكلِِم ِالختِ َال‬
ِ ‫ف الْعوام ِل الد‬
ْ
ِ ‫اَِْْل ْعراب هو تَ ْغيِري أَو‬
َ ْ َ َ
I’rab ialah perubahan akhir kalimat karena perbedaan amil yang
memasukinya, baik secara lafazh ataupun secara perkiraan.
Maksudnya; I’rab itu mengubah syakal (harakat) tiap-tiap akhir kalimat
disesuaikan dengan fungsi amil yang memasukinya, baik perubahan itu
tampak jelas lafazhnya atau hanya secara diperkirakan saja
keberadaannya.
 ِّ ‫ اَ َّلرسم (رسم الح ُقر‬-3
)‫آن‬ ‫حُ َحُ ح‬
Rasm Al-Qur'an atau adalah ilmu yang mempelajari tentang penulisan
Mushaf Al-Qur'an yang dilakukan dengan cara khusus, baik dalam
penulisan lafal-lafalnya maupun bentuk-bentuk huruf yang digunakan.

‫ اَل َحم َع ِّان‬-4

Ilmu ma’ani” adalah ‘ilmu yang mengkaji keadaan suatu kalimat dalam
bahasa Arab, yang sesuai dengan tuntutan situasi dan kondisi
 ‫ اَلحبَ ََّا ُن‬-5
Ilmu bayan adalah kaidah-kaidah untuk mengetahui cara menyampaikan
suatu pesan dengan berbagai macam cara yang sebagian nya berbeda
dengan sebagian yang lain, dalam menjelaskan segi penunjukan terhadap
keadaan makna tersebut.

‫ اَلحبَ ِّديح ُع‬-6

Ilmu Badi' adalah ilmu yang membahas bagaimana memperindah
ungkapan, dan menghiasi lafadz dengan warna keindahan.
 ُ ‫ اَل َحع ُرحو‬-7
‫ض‬
Ilmu 'Arudh adalah sebuah ilmu yang digunakan untuk mengetahui benar
atau tidaknya sebuah wazan syi'ir, dan juga perubahan wazan syi’ir.

‫ اَلح َق َو ِّاف‬-8
Ilmu Qawafi adalah ilmu yang mempelajari tentang akhir dari bait-bait
syi’ir pada puisi Arab.
 ِّ ‫ قَ رض‬-9
‫الش حع ِّر‬ ُ ‫ح‬
Ilmu Qardh Syi’ir adalah ilmu yang mempelajari tentang cara membaca
dan penyajian syi’ir pada puisi Arab.

‫اء‬‫ش‬َ ‫ن‬
‫ح‬ ِّ
ُ ‫ اَح‬-10
‫ْل‬
Ilmu Insya’ atau mengarang adalah ilmu yang mempelajari tentang
pengekspresian pokok pikiran berupa ide, pesan, perasaan, dan
sebagainya kedalam bahasa tulisan dengan melibatkan wawasan dan
pengalaman.
 ُ‫ اَ حْلِّطَاِبَة‬-11
Ilmu Khitabah atau pidato adalah penyampaian pikiran berupa ide, pesan,
perasaan, dan sebagainya dalam bahasa lisan.

ِّ ‫ ََت ِّريح ُخ حاْلَ َد‬-12

‫ب‬
Ilmu Tarikh adab adalah ilmu yang mempelajari sejarah sastra Arab dan
perkembangannya dari masa jahily, masa awal Islam, masa khulafaur
rasyidin, masa dinasti-dinasti sampai dengan masa modern sekarang.
 ‫ْت اللُّغَ ِّة‬
ُ ‫ َم ح‬-13
Ilmu Matan Lughah adalah ilmu yang mempelajari pokok-pokok bahasa
tersebut disertai dengan mempelajari kosa kata dan lafaz-lafaznya.

Aduh, banyak banget ya…

Haruskah kita mempelajari
semuanya?
‫ال الشَيخ مصطََفى َغ َالي ي ِِن ‪ :‬وأَهم ه ِذهِ‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬‫و‬
‫َْ َ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬

‫َحو)‪.‬‬‫ن‬ ‫ل‬‫ا‬
‫َ‬ ‫(‬ ‫ر‬
‫اب‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫اْل‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫م‬‫و‬ ‫ل‬‫ع‬‫ْ‬‫ل‬‫ا‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ْ‬
 Berkata Syaikh Mushthafa
Ghalayainiy : Dan yang paling
penting dari ilmu-ilmu tersebut di
atas adalah Sharaf dan I’rab
(Nahwu)
 ِّ
‫الص حرف َوالَّ حْح ِّو‬
َّ ‫ف‬ ‫ي‬ِّ
‫ر‬
ُ ‫َح ح‬‫ع‬ ‫ت‬ - ‫ج‬
Definisi Sharaf dan Nahwu
 ‫ف‬
‫لص حر ُ‬‫‪ -1‬اَ َّ‬
‫ص ِريْف ‪.‬‬ ‫ت‬
‫َ‬‫ال‬
‫ْ ً ْ‬ ‫ا‬‫ض‬ ‫َي‬
‫أ‬ ‫ه‬‫َ‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫ص ْرف لغَةً ه َو التَ ْغي ْ َ َ‬
‫ي‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ري‬ ‫اَل َ‬
‫َح َوال بِْن يَ ِة الْ َكلِ َم ِة‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫واص ِط َالحاً هو الْعِْلم الَ ِذي ي عرف بِِ‬
‫ه‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْرف َها َعلَى وج ْوه َش َت ل َم َعان ُمْتَل َفة‪َ ،‬وقَ ْد يَك ْون‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫الْعربِيَ ِ‬
‫ة‬
‫ََ َ َ‬
‫ب‬ ‫ب َم ْعنَ ِوي‪ ،‬أ َْو لِسبَ ِ‬ ‫َه َذا التَ ْغيِ ْري ِيف َه ِذ ِه الْبِْن يَ ِة إِ َما لِسبَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لَ ْف ِظ َي ‪.‬‬
Ilmu Sharaf secara Bahasa artinya adalah perubahan dan ilmu Sharaf ini
disebut juga sebagai tashrif.
Dan secara istilah Ilmu Sharaf adalah ilmu yang dengannya diketahui
keadaan bentuk kalimat (kata) di dalam Bahasa Arab dan merubahnya
kepada bentuk-bentuk yang bermacam-macam untuk mendapatkan
makna yang berbeda-beda.
Terkadang perubahan di dalam bentuk ini bisa terjadi karena sebab
maknawi ataupun sebab lafdzi.
 ‫َّْح ُو‬
‫‪ -2‬اَلَّ ح‬
‫اخ ِر الْ َكلِماتِ‬
‫اَلنَحو الْعرِيب هو ِع ْلم َيْتَص بِ ِدراس ِة أَحو ِال أَو ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ْ ََ َ‬
‫َح َك ِام إِ ْعر ِ‬
‫اب‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اْل ْعراب ‪ ،‬والْبِنَاء ‪ِْ ،‬‬
‫ث‬‫م‬ ‫ِ‬‫ْ‬ ‫ث‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ َكل َمات ‪َ ،‬و َع َال َمات إ ْعَراهبَا ‪َ ،‬والْ َم َواض ِع ال ْت َتخذ فْي َها‬
‫احل ْك َم‪.‬‬
‫َه َذا ْ‬
Ilmu Nahwu Arabiy (Tata Bahasa Arab) adalah ilmu yang khusus di dalam
mempelajari keadaan akhir-akhir kalimat (kata), dari sisi perubahan
maupun tetapnya. Seperti hukum-hukum perubahan akhir kalimat (kata),
ciri-ciri perubahannya dan tempat-tempat pengambilan hukum ini.
‫َحوي الْ َم ْشه ْور‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َعه الن ْ‬ ‫َوه َو م ْن أص ْول اللغَة الْ َعَربيَة َوقَ ْد َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلَلْي َفة َعل َِي بْن أَيب طَالب‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ِب‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ؤ‬ ‫َس َو َ‬
‫الد‬ ‫د‬ ‫ْ‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫و‬ ‫َب‬
‫أ‬
‫اسم َوفِ ْعل‬ ‫ْ‬ ‫ىل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫م‬
‫َ‬
‫ِ‬‫ل‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫َم‬
‫أ‬
‫َْ ََ‬ ‫ث‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫هللا‬ ‫ي‬‫َ‬
‫ِ‬
‫ض‬ ‫ر‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال لَه ‪َ :‬وانْح َه َذا النَ ْح َو ‪ ،‬فَل َه َذا سَ َي ََْنواً‪.‬‬ ‫َو َح ْرف ‪َ ،‬وقَ َ‬
Dan ilmu Nahwu ini adalah pokok-pokok Bahasa Arab.
Peletak dasar dari ilmu Nahwu yang tekenal adalah Abul Aswad Ad-
Dualiy, berdasarkan perintah dari Khalifah Ali Bin Abi Thalib Radhiyallahu
‘Anhu, tatkala beliau memerintahkan untuk membagi kalimat kepada
isim, fi’il dan huruf.
Dan Ali Bin Abi Thalib berkata kepada Abul Aswad Ad-Du’aliy : Ikutilah
contoh ini. Maka oleh sebab itu kemudian dinamakan dengan Nahwu.
 ِّ
‫اُ حاْلَ َّولَّ ُة‬‫ف‬َ ‫ي‬
ُ ‫َ حح‬ِّ
‫ر‬ ‫ع‬ ‫لت‬
َّ ‫ا‬ -‫د‬
Definisi-definisi Permulaan
 . ‫ اَ ْحلَْرف ه َو َما يََََتَكب ِمْنه الْ َكلِ َمة‬-1
Huruf adalah apa-apa yang tersusun darinya sebuah kalimat (kata)

. ‫ اَلْ َكلِ َمة ِه َي لَ ْفظ لَه َم ْع ًن‬-٢

Kalimat adalah lafadz yang memiliki makna

. ً‫الَتكِْيب الَ ِذي ي ِفْيد فَائِ َد ًة ََت َمةً وت َس َمى أَيْضاً َك َالما‬
َْ ‫ اَ ْْل ْملَة الْم ِفْي َدة ِه َي‬-3
Jumlah mufidah adalah susunan yang memberikan faidah dengan faidah
yang sempurna dan dinamakan juga dengan kalam (perkataan)
 ِ ‫ اَلْم ْفرد هو ما د َل علَى و‬-4
. ‫احد‬ َ َ َ َ َ َ
Mufrad adalah apa-apa yang menunjukan kepada satu

ِ ْ َ‫ اَلْمثَ َن هو َما َد َل َعلَى اثْن‬-5

. ‫ني‬ َ
Mutsanna adalah yang menunjukan kepada dua

ِ ْ َ‫اْلَ ْمعِيَ ِة أَ ِو الْ َع َد ِد أَ ْكثَر ِم ِن اثْن‬

.‫ني‬ ْ ‫ى‬‫ل‬
َ ‫ع‬ َ
َ ‫ اَ ْْلَ ْمع ه َو َما َد‬-6
‫ل‬
َ
Jamak adalah yang menunjukan kepada kumpulan atau bilangan lebih
banyak dari dua.
 . ‫ اَلْم َذ َكر ه َو َما َد َل َعلَى ذَ َكر‬-7
Mudazakkar adalah apa-apa yang menunjukan kepada laki-laki

. ‫ اَلْم َؤنَث ه َو َما َد َل َعلَى أنْثَى‬-8

Muannats adalah apa-apa yang menunjukkan kepada perempuan

. ‫ اَ َلال ِزم ه َو الْ ِف ْعل الَ ِذي َال ََْيتَاج إِ َىل الْ َم ْفع ْوِل بِِه‬-9
Fi’il Lazim adalah fi’il yang tidak membutuhkan maf’ul bih (objek)

. ‫ اَلْمتَ َع َِدي ه َو الْ ِف ْعل الَ ِذي ََْيتَاج إِ َىل الْ َم ْفع ْوِل بِِه‬-10
Fi’il Muta’addiy adalah fi’il yang membutuhkan maf’ul bih (objek)