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  • 6 Bonaventura Sousa Epistemoloigia Del Sur.

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    BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS. UNA EPISTEMOLOGIA DEL SUR LA REINVENCION DEL CONOCIMENTO Y LA EMANCIPACION SOCIAL et lio sentient por epistelaf del Sura nguds de cono- sondem cinict lerdel enecimiens que trgun visi Tila y redilice a peti eogutiasde la clanes, yal tad ys ao aque meters dl sume humarn ‘asada prel elon ye capitalisna sun Surque ambi ete ‘nel Nate goal gro Tama Teoer Manda nei de pt sex hegemicos. oa vee Sur lb ase sft sistent casa pel colin y prc ap eles de complica con es quehan slo hircamente vein nis por oonaline yeaa bale, tals lobals sno ambi a ul. Tale prt conatayen el Si ipeial El Sr dela pie Toga del Sree Sar entimper. [Le prierapremia den ensaps aga eid es qe no habe jt eechos servos conforme a ey ets atm lel mato, apalapa PRESENTACION DEL EDITOR Boaventura de Sousa Santos cs un autor enya obra, en México, > menr6 a publiarse algo mas tardiamiente que en otros paises latinos tmericance, La difuson inicial de su trabajos comenz6 por medio de algunos artculos de revista y capitulos de libro que, sn embargo, no se conocieron ms alls de ls fronterascolombiansas,Ploneros en sa ‘ifusin desde aquelisterras fueron, sin duda, los integrantes del Instituto Latinoamericano de Servicios Legates Alternatvos (1184), ‘quienes yaa inicios de los aos noventa le editaron sendos ensayos ‘en su revista especalizada (EI tro Dr), y el primer libro de nues- {ro autor en la regia latinoamerieana (Estate, direc y uchas soca, 1901). Los temas que comprenden dichos wabajos tienen relac com uno de los campos de conocimiento que nuestro autor eulva, el de a sociologa jardin En un segundo momento, su vinculacién con el medio latinoame: ricano ocurriri cuando la revista Nueva Sociedad, bien concn en eLmedio venezolano, extract el capitulo 6 del ibro anterior y lo dé a conocer, a fines de 1991, en su ntimero 116, yun aio después pis biique una breve reseita andnima de dicho libro en si nimero 118, correspondiente al segundo bimestre de 1092, A esto le veguitd, en tuna no muy cuidada edicion, la publicacion de st segundo libro en la reqln. Desde el Programa de Estudios Postmaternos, del Centro de Ivesigaciones Postdoctorales (ctrost) de la Facultad de Ciencias Bconémieasy Sociales de Ia Universidad Central de Venezuela, srge l interés por publicar un volumen en el que nuestro autor prin zum conjunto de reflexiones que se stian en otro de los campos de ‘onocimiento de los que se ha venide ccupando, éste compuesto por suinterés en los temasde orden epistemoldgico, Desde dich entlad acaémica se edit, en 1996, usoduccién «wna ceniaposmatarna, et ‘el ndmero 3 de Ia Coleccion de Estudios Avanzads, libro éste que Boaventura de Sousa Santos publicara originalmente, 11 Portugal, dee 1989 Sobra decir que, en ambos casos, sin embargo, su acceso 3 uoa gama de lectore y lectoras mis amplia se veré impostiliado y su 8 PRESENTACION DEL POITOR dseribucidn en tirajes muy limitadosy ya agotados, solamente asegurs ‘que dichas ediciones crcularan como un patrimonio reservado de los ‘expecialits. De al modo y a reago de equivocarme, xe podeta afi ‘mar que siendo tan loable la publiacion de estos primeros materia les amentablemente, los mismos operaron cas en la clandesindad Hiacia fines de fos ation nowenta, de nueva cuenta dene Colombia, ‘on el lanzamiento de sus libeos De lz mano de Alicia. Lo sail yl pl ‘ico en la posmodernidad (1998), y La globaizacn del donc, Lot nuevos aminos de ta egulaién 4 la emancipacén (1998), su obra conocer a ‘ances mis siguificaivos yu araigo en la regi serd nis ampliog d= tonando la crculacién y pubieacion de algunos de ss trabajos tanto en Argentina como en Mexico, Dicho sea de paso, en el pals pampea- roa losiniios de los ais noventa un par de brevesensayos de Santos fueron publicados en la revista, actualmente fuera de crculaion, Bt Galo por Asal AT igual que otros lectores del medio mexicano interesados en kt ‘obra de Boaventura de Sousa Suntos, quien exo eseribe tivo cono- ‘imiento de Ia misma através de su partiipacidn en el Coloquio In- temnacional “Las ciencias y fs humanidades en los urnbrales del siglo vox", onganizado durante el primer imestre de 1997 por Pablo Gon zilez Casanova, yauspiciado por el Centro de Investigaciones I ‘disciptinarias en Ciencias y Humanidades.' Su expesicin se publics ‘en video yen texto impreso, en el ao de 1998, con el itl Por una ‘oncepcin multicultural de los derchos humans, ct uno de los 20 falletos jue integran dica coleecin. Ya antes en julio de 1997, este trabajo abia sido difunddo como articulo por la evista Memoria. Dentro de lax miiples ideas ugestivas que se desprendian de una atentalectura ‘de exe breve ensayo destacaba la pormenorizada exposicign por parte ‘de Santos de un concepto que seguiti presente en su obra posterior y ‘uyas resonancas, para el medio nacional, no eran marginale. lace mos referencia, desde luego,a lanocign de hrmenéutic dapica que ay que seat que Basen de Soe Saha eid na na nc sin en emai aeatnio mencanoen may de 1293 sand paren > ‘bre’ fet ea Fa de Flats y Ler dee an 90 pro: ‘Sin dea entoncesapareipiba con lila Er Sone pe shen’ iE tl Madr ety at sn PRESENTACION DEL. ETOH 9 en dicho trabajo se plantea como una herramienta heuristia necesa ra para dseutir desde una perspectiva critica, con el énasis puesto fen la euestin de los derechos humanos, el proceso de globalcacin y Jos procesos de fragmentacin e integracion cultural Entre el afio de 1900 y hasta la fecha, se segisra, en el caso de Mexico, um interés cada ver mayor y més frecuente por la difusién ‘del pensamiento del socidlogo pormigues, es asi que son publicados ‘extemion ensayos en la Rita Mexicana de Scag, en ka Rvista Oia ‘es (mismos que figuran como eapitlos ence ¥ sci de este Libro) ¥ ‘en aya mencionada Memoria. Por nuestra parte, intentames poner 2 lisposicién de las los lectoresinteresados algunas de as importantes, Feflexiones que esto autor ha desarrollado al respecta de otro de Tos temas en que ha incursionade: Ia staciin de la ris y desafios de la instiucign universtaria en el cambio de siglo y de las perspec tivasy lineamientos de su posible reform. Dimos a conocer desde Euduccin Superior: Cifasy ec, sus textos “El Foro Social Mundial ¥yel autoaprendizae: In Universidad Popiilar de los Movimiento So- ales” (2005) y las “Tess para una universidad pautada por la ciencia pposmoderna” (2004), que acabamos de volver a publicar como ca pitulo det libro colectvo Reesiruturacin dela wnitesidad y del comod- rmiento (2007). Ademés de ello, incluimos en la Coteccién Educacién Superior, laelcién mexicana del ibro La Universidad en light. Por ‘una nforma demaerdtcayemancipadora dela Universidad (México, UNAM, 2008}. al cual le fue confer, en 2006, el Premio de ensayo Casa de Las Américas Fue, justamente, con motivo de su vista a México a mediados de 2005 en que convinimos la posibilidad de publicar wn neve libro ‘que, en un primer momento, comprendiera la primera edicién en ‘spariol, mediando dos décadas, de “Un dscurso sobte la cencias” ‘que ahora figura como capitulo I. Publicacén que seiala ls ‘ejay dep ea open pera doraemon alent hm so" Pare Hain Inui" (1077 hf» rman Barcel, 10 PRESERTACION DEL DITOR fen que Santos idemtitia tos rasgos de ta ctisi del paradignna domi- unt de la ciencia moderna (enya base rita en Ia preponderancia ‘de polaridades binarias 0 dicotsmicas, sjeto objeto, mente materia, naturalezasociedad,cienciae humanidades, ete, en que se plasna la ‘uptura con el sentido comin), yl rumbo que parece estat siguien- ‘do su transcién,y que falta ce major nomenctatraealfica, en ‘momento, como ciencia posmoderna. Si ya aparecia como atractva Ja idea de al publicacion, mas sugerente reaultaba la idea de com patiarla de "Hacia una sociologia de las atsencias y tna sociclog Ge las emergencias, que ocupa el capitulo 3 en ext bro, en ka me ida en que este sitio representaba la puesta al dia del debate a, que Santos convocara desde mediados de los achenta y que comets 1a publieacion en portugués de un yolumen en que intervienen mis de teinta autores y uma poco mis de 800 cuarills,cuyo tt es (Combecimentopratnte para wna vida dct: Um discs sea ciencas revstado (Sa0 Paulo, Edivora Gorter, 2004). La version en castellano ‘que presentamosen el capitulo 3 ene la viru, ademss, de contener tuna digresin acuaiads con relacion a fa publicada por Trott en 2005, y considerablemente més ampli en fa parte correspondiente "las lgieas de produccidn de no existencia”y “las cinco ecologias” ‘que se le oponen (ecologia de suberes, de temporalidades, de recono- iments, de escalas de pensamiento y aecion y Finalmente, de pro- ‘ductvidades, ‘Sin embargo, la interpretacin de Santos no reduce el proceso a una transicin exclusvamente epistemoligca en fas estructarss del saber, ubicwésta en las Hineas generales de una tramscin que ocurre ‘en los dominios de lo socal y lo politica, El pormodernisino celebra- torio, en su rechazo del paradigm modero, reniega también del Aiscuro critico que la modernidad (occidental) haba creado y de las grandes narrativas emancipatorias que propicio, por ello, ef dis tanclamiento que auestro ator promiiere se afin, es women to, en un posmosemmismo de oposicin. Hoy, esta alternativ, para el propio Santos. revels insufiiente yleexige distaneiarse tabi de las versiones dominantes det poscolonialsme y prontincarse por un poscolonilisme de aposicin. La naturaleza intrinsca de ambos diy lanciamientes leva a nuestro autora formular una aterativa que st bien no promueve una nuetateoria general de la emancipacin, se promuncia por una “tear general de fa imposiilidad de una teorit ‘eneral",Laampliacin en Ineseala del razomamviento ya perspectiva PRESENTACION DEL EDLTOR n desde la que se enunciacrtcamente conducen a nuestro autor, en sus trabajos mds recientes (y de los que este libro da cuenta), a proponer tuna epistemologis del Sur que tenga por base las siguientes orienta cones “aprender que exist el Su, aprender a ir hacia el Sur apres ‘deca partir del Sury con el Sur”, En este apecto el planteamiento de ‘Santos remite, poderosamente, lo Ja selialado, en su momento, « un tono lteraio pore lamado "poeta de los heterénimos’? ‘Como ya se sprecia, en este scinto recorrdo, el de Boaventura de ‘Sousa Santos es un easo muy istrative de wn autor que ha ampliado, ide manera signficativa, tanto en fa teorla como ent La prictia, st territoris de interés, st propio horizonte de vsibiidad. Sas reflexion hes avancan dese una comprension eiticayaltemativa de derecho haste una comprensign pluridimensional,wansdsciplinaia e inter ‘cultural del paradigma de la modernidad y de as sefales que parece ‘star marcando si transicién. Consecuencia de ello ha sido el que, en correspondencia, 4 sumentaran fos aleances del libro que obra en ‘us manos para dar eabida, en toda la segunda parte, a una seie de trabajos en que se analizan ls caractristcas de los proces atuales ‘de emancipacin social Para que este libro fuera posible se cont ta buena voluntad del autor y con el compromise manifesto de las auoridades del Centro de Investigaciones Interdiscplinaras en Clem ‘Gas y Hiomanidades de la uvam, en las personas de su anterior di tor Daniel Cavés, Norma Blézquer, su acuta directora y Rogelio apes, secretario téenico, Diversas razones fueron posponiendo st publicacion pero permitieron queen s actual versién ineluja algo de To mis reciente del pensamiento de Rosventura de Sousa Santos, ysea Finalmente auspiciata su eck por el Consejo Latinoamericano de Giencias Sociales (CLACS0) y por esta casa editora “Quienes acometan su Lectura diciaminarin hasta qué puntos lo ira colar eon et presente la disposi ‘quizi mas importante socidlogo portguésy de uno de los pensadores ‘is originales del moment. 1 en todo momento, on PREFACIO Entiendo por epistemologia del Sur la busqueda de conocimientox Y de criterios de valider del conocimiento que otorguen visibilidad Y credibilidad las prcticas cognitvas de las cles, de los pueblos y ‘de los grupos sociales que han sido histicamentevictimizados, ex plotados y oprimidos, por el colonialism y el eapitalismo globules, EL Sur es, pues, usado aqui como metifora del sufrmiento humano sistemiicamente causado por el colonalismo yelcapitalisino. Es un Sur que también existe en el Norte global geogrifio, el lamado Ter ‘cer Mundo interior de ls pases hegeménicos. As vez, el Sur global _geogrifico contiene en si mismo, no slo el sufrimiento sistemsticn ‘ausado por el colonilisma y por el capitalo global, sin tame ign las préctcas locales de complicidad con aquéllos. Tales préctcas

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