Tots

 parteixen  del  con0nguts  de  la  ment:  LES  IDEES  

EMPIRISTES  
RACIONALISTES  

DE  DEÚ,  
(INNATES)   DE  LA  
PERCEPCIÓ  
DE  LA  
PERCEPCIÓ   DE  LA  
IMAGINACIÓ  
DE  LA  
IMAGINACIÓ  

D’ON  VÉNEN  
LES  IDEES?  
DEDUCCIÓ   INDUCCIÓ  
 RACIONALISME   EMPIRISME  
-­‐ Doctrina   filosòfica   que   confia   en   el   -­‐ Doctrina   filosòfica   que   confia   en   el  
coneixement  que  dóna  la  RAÓ  i  desconfia   coneixement   que   dóna   la   EXPERIENCIA   i  
del   coneixement   que   prové   dels   sen0ts   confia   en   el   coneixement   que   prové   dels  
(experiència).   La  raó  no  se  subordina  a  res  exterior   sen0ts.   La   raó   no   se   subordina   a   res   exterior   ni  
ni  diferent  d'ella:  ni  a  la  tradició,  ni  a  l'autoritat,  ni  a  la  fe   diferent  d'ella:  ni  a  la  tradició,  ni  a  l'autoritat,  ni  a  la  fe  
religiosa;  tampoc  no  es  basa  en  l'experiència  .   religiosa;  però  SI  es  basa  en  l'experiència  .  

-­‐El   coneixement   és   deduc6u,   és   a   dir,   es   -­‐El   coneixement   és   induc6u,   és   a   dir,   es  

construeix   a   par0r   d'un   conjunt   de   principis   construeix   a   par0r   d’observacions   par0culars  
evidents  que  no  provenen  de  l'experiència  i  dels   que   provenen   de   l'experiència   i   dels   quals  
quals   se’n   DEDUEIXEN   afirmacions   no   tant   s’INDUEIXEN  afirmacions  no  tant  evidents  però  
EVIDENTS   però   certes   des   del   punt   de   vista   de   PROBABLES  des  del  punt  de  vista  de  la  lògica  de  
la   lògica   de   la   deducció.   Això   pressuposa   que   la  inducció.  Tot  coneixement  vertader  prové  de  
existeixen  idees  innates.   l’experiència  i  les  idees  innates  no  existeixen.  
La  realitat  té  un  caràcter  racional:  si  el  món  es  
deixa  interpretar  mitjançant  els  esquemes  de  la   La   realitat   es   reduïda   pels   homes   a  
raó  és  perquè  la  realitat  és  racional.   explicacions   racionals:,   però   això   no   vol   dir  
que  el  món  sigui  racional.  
Seguint   les   regles   de   la   raó   aconseguim   arribar   al  
coneixement   universal   (vàlid  sempre  i  a  tot  
arreu)  i  necessari  (infalibe).   El   coneixement   humà   és   induc0u   i   no   es  
universal    ni  necessari  .  
DEDUCCIÓ   1.  Tinc  la  idea  de  Déu  
2.  Aquesta  idea  és:  Déu  és  un  
ésser  perfecte  
PARTEIXO  
D’UNA   3.  Per  crear  la  idea  de  ser  
EVIDENCIA  I   perfecte  he  de  ser  perfecte  
EXTREC   4.  Yo  no  sóc  perfecte  
CONCLUSIONS   5.  Jo  no  l’he  creat  
6.  L’ha  creat  Déu  
7.  DÉU  EXISTEIX  
INDUCCIÓ   1.  El  sol  ha  sor0t  
2.  El  sol  va  sor0r  ahir  
PARTEIXO  DE   3.  El  sol  va  sor0r  abans  d’ahí  
OBSERVACIONS   4.  El  sol  va  sor0r  abans  d’abans  
QUE  PROVENEN  DE   d’ahir  
L’EXPERIÈNCIA  I   5.  El  sol  va  sor0r  abans  d’abans  
EXTREC   d’abans  d’ahir  
CONCLUSIONS  
6.  El  sol  va  sor0r  abans  d’abans  
GENERALITZANT  
d’abans  d’abans  d’ahir  
7.  EL  SOL  SORTIRÀ  DEMÀ  
 La  pregunta  es    QUÈ  ÉS  LA  REALITAT?  

EMPIRISTES  
RACIONALISTES  

?  
SUBSTÀNCIA  

INFINITA  
PENSANT  
 EXTENSA  

NOMÉS  PODEM  SABER  QUÈ  PASSA  A  LA  

NOSTRA  MENT,  NO  AFORA  
 I.  KANT  (s  XVIII):  SíNTESI  RACIONALISME-­‐EMPIRISME  

EXPERIÈNCIA  

=
Cosa en sí Cosa per mí

PERCEPCIONS

+
A PRIORIS
(“idees innates”)
Espai /Temps
Categories (existència,
quantitat..)
Conceptes (cosa,
llibre,…)