Professional Documents
Culture Documents
الخروج الأخير
الخروج الأخير
ﻡ٢٠١١ = ﻫـ١٤٣٢
ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻓﻲ ﻭﺼﻔﻪ ﻭﻓﻌﻠﻪ ،ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻓﻲ ﺨﻠﻘﻪ ﻭﺃﻤﺭﻩ ،ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﺌـﻪ
ﻭﻤﻨﻌﻪ ،ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺨﻔﻀﻪ ﻭﺭﻓﻌﻪ ،ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻟـﻪ
ﻓﻲ ﻜﻤﺎﻟﻪ ﻭﻋﻅﻤﺘﻪ ﻭﻤﺠﺩﻩ ،ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ،ﺃﻓﻀل ﻤﺭﺴل ﻤـﻥ
ﻋﻨﺩﻩ ،ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼﻠﻰ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺠﻨﺩﻩ .
ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻭﺃﺸﺩﻫﺎ ﻭﺃﻗﺴﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻴـﻭﺩﻉ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ
ﻋﺯﻴﺯﹰﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﺒﻴﺒ ﹰﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ،ﻓﺎﻟﻤﺭﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﺒﻪ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺘﻭﺍﻟـﺕ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﻭﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺭﺠﻭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻪ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻻﻩ ،ﻟﻜﻥ
ﺭﺠﻭﻋﻪ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺩ ﺭﺠﻭﻋ ﹰﺎ ﺃﺨﻴﺭﹸﺍ ،ﻭﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺨﺭﻭﺠﺎﹰ ﻻ ﺭﺠﻭﻉ ﺒﻌﺩﻩ ،
ﻥ ) (٩٩ﹶﻟﻌﻠﱢﻲ َﺃﻋﻤُ ل ﺼﺎ ِﻟﺤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﹶﺘﺭ ﹾﻜﺕﹸ ﹶﻜﻠﱠﺎ ِﺇﻨﱠﻬﺎ ﹶﻜﻠﻤـﺔﹲ
ﺠﻌﻭ ﹺ
ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ " :ﻗﹶﺎ َل ﺭﺏ ﺍ ﺭ ﹺ
ﻥ ) (١٠٠
ﺥ ِﺇﻟﹶﻰ ﻴ ﻭ ﹺﻡ ﻴﺒ ﻌﺜﹸﻭ
ﻥ ﻭﺭﺍ ِﺌ ﹺﻬ ﻡ ﺒ ﺭ ﺯ ﹲ
ﻫ ﻭ ﻗﹶﺎ ِﺌﹸﻠﻬﺎ ﻭ ﻤ
ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ :
* * *
ﻓﻘﺩ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻤﺴﺎﻓﺭﺍﹰ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﻤﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺄﻤل
ﺱ ﻗﹶﺎ َل:ﻗﹶﺎ َل ﺭﺴـﻭ ُل ﺍﻟﻠﱠـ ﻪ
ﻋﺒﺎ ﹴ
ﻥ
ﻥ ﺍ ﺒ ﹺ
ﻋﹺ
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ،ﻭﻟﻘﺎﺀ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺤﺒﺘﻪ ،
ﻙ ِﺇ ﹶﻟﻰ ﻭ ﹶﻟ ﻭ ﹶﻻ َﺃﻥ ﹶﻗ ﻭﻤﻰ َﺃﺨﹾ ﺭﺠـﻭﻨﻰ
ﺤﺒ
ﻥ ﺒ ﹶﻠ ﺩ ﻭَﺃ
ﻙ ﻤ
ﻁ ﻴ ﺒ
ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ِﻟ ﻤﻜﱠ ﹶﺔ ﻤﺎ َﺃ ﹾ
ﻙ .
ﻏﻴـ ﺭ
ﺴ ﹶﻜ ﹾﻨﺕﹸ ﹶ
ﻤﻨﹾﻙ ﻤﺎ
ﺃﺨﺭﺝ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﺎﺘﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل :ﻟﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﻓﺒﻠﻎ ﺍﻟﺠﺤﻔﺔ ،ﺍﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺔ ،ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ِ.:ﺇﻥ ﺍﱠﻟﺫﻱ ﻓﹶـ ﺭ
ﺽ
٢
ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻬﻭ ﺨـﺭﻭﺝ ﺒـﻼ، ﻓﻬﺫﺍ ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ
ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﺍﻷﺨﻴـﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻋﺎﻗل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﺩ ﻟﻪ، ﻋﻭﺩﺓ ﻭﻭﺩﺍﻉ ﺒﻐﻴﺭ ﻟﻘﺎﺀ
: ﻴﺘﻀﻤﻥ
hamesabadr@yahoo.com
٣
:
ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ
ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ ،ﻭﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﺸﺭ ﺇﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺤ ﹾﻠﻘﹸـﻭ ﻡ ) (٨٣ﻭَﺃﻨﹾـﺘﹸ ﻡ ﺤﻴ ﹶﻨﺌِـ ﺫ
ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ " :ﹶﻓ ﹶﻠ ﻭﻟﹶﺎ ِﺇﺫﹶﺍ ﺒ ﹶﻠﻐﹶـﺕ ﺍ ﹾﻟ
ﻏﻴـ ﺭ
ﻥ ﻜﹸ ﹾﻨﺘﹸ ﻡ ﹶ
ﻥ ) (٨٥ﹶﻓ ﹶﻠ ﻭﻟﹶﺎ ِﺇ
ﺼﺭﻭ
ﻥ ﻟﹶﺎ ﺘﹸ ﺒ
ﺤﻥَ ﺃ ﹾﻗﺭﺏِ ﺇ ﹶﻟ ﻴ ﻪ ﻤﻨﹾﻜﹸﻡ ﻭ ﹶﻟ ﻜ
ﺘﹶﻨﹾﻅﹸﺭﻭﻥ (٨٤) ﻭ ﹶﻨ
ﻥ ) (٨٧
ﻥ ﻜﹸ ﹾﻨﺘﹸ ﻡ ﺼﺎ ﺩﻗﻴ
ﻥ ) (٨٦ﹶﺘ ﺭﺠﹺﻌﻭ ﹶﻨﻬﺎ ِﺇ
ﻤﺩﻴﻨﻴ
ﺏ،
ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﺒﺭﺍ ﺀ ﺒﻥﹺ ﻋﺎ ﹺﺯ ﹴ
ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ،ﻓ ﻌ ﹺ
ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼﺎ ﹺﺭ ،ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹶﺘ ﻬ ﻴﻨﹶـﺎ
ﺠﻨﹶﺎ ﺯ ﺓ ﺭﺠٍ ل ﻤ
ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻲ ِ
ﺠﻨﹶﺎ ﻤ ﻊ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ
ﺨﺭ
ﻗﹶﺎ َل :ﹶ
ﺤ ﻭﻟﹶـﻪ،
ﺴﻨﹶﺎ
ﺠ ﹶﻠ
ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ،ﻭ
ﺤ ﺩ ،ﹶﻓﺠ ﹶﻠﺱ ﺭﺴﻭ ُل ﺍ ِ
ِﺇﻟﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ﺒ ﹺﺭ ،ﻭ ﹶﻟﻤﺎ ﻴ ﹾﻠ
ﺴﻪ ، ﹶﻓﻘﹶﺎ َل
ﺽ ،ﹶﻓﺭ ﹶﻓﻊ ﺭ ْﺃ
ﻁ ﻴﺭ ، ﻭﻓﻲ ﻴ ﺩ ﻩ ﻋﻭ ﺩ ﻴ ﹾﻨﻜﹸﺕﹸ ﹺﺒ ﻪ ﻓﻲ ﺍ َﻷ ﺭ ﹺ
ﻋﻠﹶﻰ ﺭﺅُﻭﺴﻨﹶﺎ ﺍﻟ ﱠ
ﻭ ﹶﻜ َﺄﻥ
ﻼﺜﹰﺎ ،ﺜﹸﻡ ﻗﹶﺎ َل ِ :ﺇﻥ ﺍﻟﹾﻌﺒﺩ ﺍﻟﹾﻤﺅْﻤﻥِ ﺇﺫﹶﺍ
ﻥ َ ،ﺃ ﻭ ﹶﺜ ﹶ
ﺏ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ﺒ ﹺﺭ ،ﻤﺭ ﹶﺘ ﻴ ﹺ
ﻋﺫﹶﺍ ﹺ
ﻥ
ﷲ ﻤ
ﺴ ﹶﺘﻌﻴﺫﹸﻭﺍ ﺒﹺﺎ ِ
:ﺍ
ﺴﻤﺎ ﺀ ،ﺒﹺﻴﺽ
ﻥ ﺍﻟ
ﻼﺌِ ﹶﻜ ﹲﺔ ﻤ
ﺨﺭ ﺓ ،ﹶﻨﺯَ ل ِﺇ ﹶﻟ ﻴ ﻪ ﻤ ﹶ
ﻥ ﺍﻵ
ﻥ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ،ﻭِﺇ ﹾﻗﺒﺎ ٍل ﻤ
ﻉ ﻤ
ﻜﹶﺎﻥ ﻓﻲ ﺍ ﹾﻨ ﻘﻁﹶﺎ ﹴ
ﻁ
ﺤﻨﹸـﻭ
ﻥ
ﻁ ﻤ
ﺤﻨﹸﻭ ﹲ
ﺠﻨﱠ ﺔ ،ﻭ
ﻥ َﺃ ﹾﻜﻔﹶﺎﻥﹺ ﺍ ﹾﻟ
ﻥ ﻤ
ﺸ ﻤﺱ ، ﻤ ﻌﻬ ﻡ ﹶﻜ ﹶﻔ
ﺍ ﹾﻟﻭﺠﻭ ﻩ ،ﹶﻜ َﺄﻥ ﻭﺠﻭ ﻫ ﻬ ﻡ ﺍﻟ ﱠ
ﺤﺘﱠـﻰ
ﻼﻡ ،
ﺴﹶﻋ ﹶﻠ ﻴ ﻪ ﺍﻟ
ﺼ ﹺﺭ ،ﺜﹸﻡ ﻴﺠﹺﻲﺀ ﻤ ﹶﻠﻙ ﺍﻟﹾﻤﻭﺕ ،
ﺠ ﻠﺴﻭﺍ ﻤ ﹾﻨﻪ ﻤﺩ ﺍ ﹾﻟ ﺒ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴ
ﺠﻨﱠ ﺔ ،
ﺍ ﹾﻟ
ﷲ
ﻥﺍ ِ
ﻁ ﻤ ِﺌ ﱠﻨ ﹸﺔ ،ﺍﺨﹾ ﺭﺠﹺﻲ ِﺇﻟﹶﻰ ﻤ ﹾﻐﻔـ ﺭ ﺓ ﻤـ
ﺱ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﹾ
ﺴ ﻪ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ َ :ﺃ ﻴ ﹸﺘﻬﺎ ﺍﻟ ﱠﻨ ﹾﻔ
ﻋ ﹾﻨ ﺩ ﺭ ْﺃ
ﺱ
ﺠ ﻠ
ﻴ
ﺴﻘﹶﺎﺀ ، ﹶﻓ ﻴ ْﺄﺨﹸﺫﹸ ﻫﺎ ،ﻓﹶـﺈِﺫﹶﺍ
ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ
ﻁ ﺭ ﹸﺓ ﻤ
ﺨﺭﺝ ﹶﺘﺴﻴلُ ﹶﻜﻤﺎ ﹶﺘﺴﻴلُ ﺍﻟﹾ ﹶﻘ ﹾ
ﻥ ،ﻗﹶﺎ َل :ﹶﻓ ﹶﺘ ﹾ
ﻀﻭﺍ ﹴ
ﻭ ﹺﺭ
ﻥ ،ﻭﻓﻲ
ﺠ ﻌﻠﹸﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﹶﺫﻟِﻙ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜ ﹶﻔ ﹺ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴ ْﺄﺨﹸﺫﹸﻭﻫﺎ ،ﹶﻓ ﻴ
ﻥ
ﻋ ﻴ ﹴ
ﻁ ﺭ ﹶﻓ ﹶﺔ
ﺨ ﹶﺫﻫﺎ ﹶﻟ ﻡ ﻴ ﺩﻋﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻴ ﺩ ﻩ ﹶ
َﺃ ﹶ
ﺽ ،ﻗﹶـﺎ َل :
ﻋﻠﹶﻰ ﻭﺠـ ﻪ ﺍ َﻷ ﺭ ﹺ
ﺕ
ﻙ ﻭﺠﹺﺩ ﹾ
ﺴ
ﻁﻴﺏﹺ ﹶﻨ ﹾﻔﺤﺔ ﻤ
ﺨﺭﺝ ﻤ ﹾﻨﻬﺎ ﹶﻜ َﺄ ﹾ
ﺤﻨﹸﻭﻁ ، ﻭ ﻴ ﹾ
ﹶﺫﻟِﻙ ﺍﻟﹾ
ﻼ ِﺌ ﹶﻜ ﺔ ِﺇﻻﱠ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ :ﻤﺎ ﻫـﺫﹶﺍ
ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﹶ
ﻸ ﻤ
ﻋﻠﹶﻰ ﻤ ٍ
ﻥ ،ﻴ ﻌﻨﻲ ﹺﺒﻬﺎ ،
ﻼ ﻴﻤﺭﻭ
ﻥ ﹺﺒ ﻬﺎ ،ﹶﻓ ﹶ
ﺼ ﻌﺩﻭ
ﹶﻓ ﻴ
ﺴﻤﻭ ﹶﻨ ﻪ ﹺﺒﻬـﺎ
ﺴﻤﺎ ِﺌ ﻪ ﺍﱠﻟﺘﻲ ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ ﻴ
ﻥ َﺃ
ﺴﹺ
ﺤ
ﻥ :ﻓﹸﻼﹶﻥ ﺒﻥ ﻓﹸﻼﹶﻥﹴ ،ﹺﺒ َﺄ
ﺏ ؟ ﻓﹶﻴﻘﹸﻭﻟﹸﻭ
ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﱠﻴ
ﻥ ﻟﹶـﻪ ، ﹶﻓﻴﻔﹾـ ﹶﺘﺢ ﹶﻟﻬـ ﻡ ،
ﺴﺘﹶ ﹾﻔﺘﺤﻭ
ﺴﻤﺎ ﺀ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ،ﹶﻓﻴ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴﻨﹾ ﹶﺘﻬﻭﺍ ﹺﺒ ﻬﺎ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ
ﻓﻲ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ،
ﺴﻤﺎ ﺀ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴ ﹾﻨ ﹶﺘﻬﻰ ﹺﺒ ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ
ﺴﻤﺎ ﺀ ﺍﱠﻟﺘﻲ ﹶﺘﻠﻴﻬﺎ ،
ﺴﻤﺎ ﺀ ﻤ ﹶﻘﺭﺒﻭﻫﺎ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ
ﻥ ﻜﹸلﱢ
ﺸﻴ ﻌ ﻪ ﻤ
ﹶﻓ ﻴ ﹶ
ﻥ ،ﻭَﺃﻋﻴـﺩﻭﻩِ ﺇﻟﹶـﻰ
ﻋﻠﱢﻴﻴ
ﻋ ﺒﺩﻱ ﻓﻲ
ﺏ
ﺠلﱠ :ﺍ ﹾﻜ ﹸﺘﺒﻭﺍ ﻜﺘﹶﺎ
ﻋﺯ ﻭ
ﷲ ،
ﺍﻟﺴﺎ ﹺﺒ ﻌ ﺔ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ ﺍ ُ
ﺠ ﻬ ﻡ ﺘﹶﺎﺭﺓﹰ ُﺃﺨﹾﺭﻯ ،ﻗﹶـﺎ َل:
ﺨ ﹶﻠ ﹾﻘﺘﹸﻬ ﻡ ،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃُﻋﻴ ﺩ ﻫ ﻡ ،ﻭ ﻤ ﹾﻨﻬﺎ ُﺃﺨﹾ ﹺﺭ
ﺽ ،ﹶﻓﺈِﻨﱢﻲ ﻤ ﹾﻨﻬﺎ ﹶ
ﺍ َﻷ ﺭ ﹺ
٤
ﻙ ؟ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :
ﻥ ﺭﺒ
ﺠ ﻠﺴﺎ ﻨ ﻪ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭ ﹶﻻﻥ ﹶﻟ ﻪ :ﻤ
ﻥ ﹶﻓﻴ
ﺴ ﺩ ﻩ ،ﹶﻓﻴْ ﺄﺘﻴ ﻪ ﻤ ﹶﻠﻜﹶﺎ ﹺ
ﺠ
ﺤ ﻪ ﻓﻲ
ﹶﻓﺘﹸﻌﺎﺩ ﺭﻭ
ﻼ ﻡ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭ ﹶﻻﻥﹺ ﹶﻟﻪ : ﻤـﺎ ﻫـﺫﹶﺍ
ﺴﹶﻲ ﺍ ِﻹ
ﻙ ؟ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﺩﻴ ﻨ
ﷲ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭ ﹶﻻﻥﹺ ﹶﻟﻪ : ﻤﺎ ﺩﻴﻨﹸ
ﻲﺍ ُ
ﺭﺒ
ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭ ﹶﻻﻥﹺ ﹶﻟﻪ
ﺙ ﻓﻴﻜﹸﻡ ؟ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﻫ ﻭ ﺭﺴﻭ ُل ﺍ ِ
ﺠلُ ﺍﱠﻟﺫﻱ ﺒ ﻌ ﹶ
ﺍﻟ ﺭ
ﺼﺩ ﹾﻗﺕﹸ ،ﹶﻓﻴﻨﹶـﺎﺩﻱ ﻤﻨﹶـﺎﺩ ﻓـﻲ
ﷲ ،ﻓﹶﺂﻤ ﹾﻨﺕﹸ ﹺﺒ ﻪ ﻭ
ﺏﺍ ِ
ﻙ ؟ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﹶﻗﺭْ ﺃﺕﹸ ﻜﺘﹶﺎ
ﻋ ﹾﻠﻤ
:ﻭﻤﺎ
ﺠﻨﱠ ﺔ ،ﻭﺍ ﹾﻓ ﹶﺘﺤﻭﺍ ﹶﻟﻪ
ﻥ ﺍ ﹾﻟ
ﺠﻨﱠ ﺔ ،ﻭَﺃ ﹾﻟ ﹺﺒﺴﻭﻩ ﻤ
ﻥ ﺍ ﹾﻟ
ﻋ ﺒﺩﻱ ،ﹶﻓ َﺄ ﹾﻓﺭﹺﺸﹸﻭﻩ ﻤ
ﻕ
ﺼ ﺩ ﹶ
ﻥ
ﺴﻤﺎ ﺀ َ :ﺃ
ﺍﻟ
ﺼ ﹺﺭ ﻩ ،
ﺴﺢ ﹶﻟﻪ ﻓﻲ ﹶﻗﺒﺭﹺﻩ ﻤﺩ ﺒـ
ﺤﻬﺎ ﻭﻁﻴ ﹺﺒﻬﺎ ،ﻭﻴ ﹾﻔ
ﻥ ﺭ ﻭ
ﺠﻨﱠ ﺔ ،ﻗﹶﺎ َل :ﹶﻓ ﻴ ْﺄﺘﻴ ﻪ ﻤ
ﺒﺎﺒﺎ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ
ﻁﻴﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢﹺ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﺃَﺒﺸﺭ ﺒﹺﺎﻟﱠﺫﻱ
ﺏ ،ﹶ
ﺴﻥ ﺍﻟ ﱢﺜﻴﺎ ﹺ
ﺤ
ﺴﻥ ﺍﻟﹾﻭﺠﻪ ،
ﺤ
ﻗﹶﺎ َل :ﻭ ﻴ ْﺄﺘﻴ ﻪ ﺭﺠٌ ل
ﻙ ﺍﻟﹾﻭﺠﻪ ﻴﺠﹺـﻲﺀ
ﺠ ﻬ
ﺕ ؟ ﹶﻓﻭ
ﻥ َﺃ ﹾﻨ ﹶ
ﺕ ﺘﹸﻭﻋ ﺩ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭلُ ﹶﻟﻪ : ﻤ
ﻙ ﺍﱠﻟﺫﻱ ﻜﹸ ﹾﻨ ﹶ
ﻙ ،ﻫﺫﹶﺍ ﻴ ﻭﻤ
ﻴﺴﺭ
ﺠ ﻊ ِﺇﻟﹶﻰ َﺃ ﻫﻠﻲ
ﺤﺘﱠﻰ ﺃَ ﺭ ﹺ
ﻋ ﹶﺔ
ﺢ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﺭﺏَ ﺃﻗﻡﹺ ﺍﻟﺴﺎ
ﻙ ﺍﻟﺼﺎِﻟ
ﻋ ﻤﻠﹸ
ﺨ ﻴ ﹺﺭ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ َ :ﺃﻨﹶﺎ
ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﹶ
ﺨﺭ ﺓ ،
ﻥ ﺍﻵ
ﻥ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ،ﻭِﺇ ﹾﻗﺒﺎ ٍل ﻤ
ﻉ ﻤ
ﻭﻤﺎﻟِﻲ .ﻗﹶﺎ َل :ﻭِﺇﻥ ﺍﻟﹾﻌﺒﺩ ﺍ ﹾﻟﻜﹶﺎ ﻓ ﺭ ِﺇﺫﹶﺍ ﻜﹶﺎﻥ ﻓﻲ ﺍ ﹾﻨ ﻘﻁﹶﺎ ﹴ
ﻥ ﻤﻨﹾـﻪ ﻤـﺩ
ﺠ ﻠﺴﻭ
ﺡ ،ﹶﻓ ﻴ
ﻼﺌِ ﹶﻜ ﹲﺔ ،ﺴﻭ ﺩ ﺍ ﹾﻟﻭﺠﻭ ﻩ ،ﻤ ﻌﻬﻡ ﺍ ﹾﻟ ﻤﺴﻭ
ﺴﻤﺎ ﺀ ﻤ ﹶ
ﻥ ﺍﻟ
ﹶﻨﺯَ ل ِﺇ ﹶﻟ ﻴ ﻪ ﻤ
ﺴ ﻪ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ َ :ﺃ ﻴ ﹸﺘﻬـﺎ ﺍﻟـﻨﱠ ﹾﻔﺱ
ﻋ ﹾﻨ ﺩ ﺭ ْﺃ
ﺱ
ﺠ ﻠ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴ
ﺼ ﹺﺭ ،ﺜﹸﻡ ﻴﺠﹺﻲﺀ ﻤ ﹶﻠﻙ ﺍﻟﹾﻤﻭﺕ ،
ﺍ ﹾﻟ ﺒ
ﻋﻬـﺎ
ﺴ ﺩ ﻩ ،ﹶﻓ ﻴ ﹾﻨﺘﹶ ﹺﺯ
ﺠ
ﺏ ،ﻗﹶﺎ َل :ﹶﻓﺘﹸ ﹶﻔﺭﻕﹸ ﻓﻲ
ﻀ ﹴ
ﻏ
ﷲ ﻭ ﹶ
ﻥﺍ ِ
ﻁ ﻤ
ﺨ
ﺴﹶ
ﺨﺒﹺﻴﺜﹶ ﹸﺔ ،ﺍﺨﹾ ﺭﺠﹺﻲ ِﺇﻟﹶﻰ
ﺍﻟﹾ ﹶ
ﺨ ﹶﺫﻫﺎ ﹶﻟ ﻡ ﻴ ﺩﻋﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻴـ ﺩ ﻩ
ﻑ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﺒﻠﹸﻭ ِل ،ﹶﻓ ﻴ ْﺄﺨﹸﺫﹸﻫﺎ ،ﹶﻓﺈِﺫﹶﺍ َﺃ ﹶ
ﻥ ﺍﻟﺼﻭ
ﻉ ﺍﻟﺴﻔﱡﻭﺩ ﻤ
ﹶﻜﻤﺎ ﻴ ﹾﻨ ﹶﺘ ﺯ
ﺕ
ﺢ ﺠﹺﻴ ﹶﻔ ﺔ ﻭﺠﹺﺩ ﹾ
ﺨﺭﺝ ﻤ ﹾﻨﻬﺎ ﹶﻜ َﺄ ﹾﻨ ﹶﺘﻥﹺ ﺭﹺﻴ ﹺ
ﺡ ،ﻭ ﻴ ﹾ
ﻙ ﺍ ﹾﻟ ﻤﺴﻭ ﹺ
ﺠ ﻌﻠﹸﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘ ﹾﻠ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴ
ﻥ ،
ﻋ ﻴ ﹴ
ﻁ ﺭ ﹶﻓ ﹶﺔ
ﹶ
ﻼ ِﺌ ﹶﻜ ﺔ ِﺇﻻﱠ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ :
ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﹶ
ﻸ ﻤ
ﻋﻠﹶﻰ ﻤ ٍ
ﻥ ﹺﺒﻬﺎ
ﻼ ﻴﻤﺭﻭ
ﻥ ﹺﺒﻬﺎ ،ﹶﻓ ﹶ
ﺼ ﻌﺩﻭ
ﺽ ،ﹶﻓ ﻴ
ﺠ ﻪ ﺍ َﻷ ﺭ ﹺ
ﻋﻠﹶﻰ ﻭ
ﺴﻤﻰ
ﺴﻤﺎ ِﺌ ﻪ ﺍﱠﻟﺘﻲ ﻜﹶﺎﻥ ﻴـ
ﺢ َﺃ
ﻥ :ﻓﹸﻼﹶﻥ ﺒﻥ ﻓﹸﻼﹶﻥﹴ ،ﹺﺒ َﺄ ﹾﻗ ﺒ ﹺ
ﺙ ؟ ﹶﻓﻴﻘﹸﻭﻟﹸﻭ
ﺨﺒﹺﻴ ﹸ
ﻤﺎ ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﹾ ﹶ
ﺢ ﹶﻟﻪ ، ﺜﹸـﻡ
ﻼ ﻴ ﹾﻔ ﹶﺘ
ﺴ ﹶﺘ ﹾﻔ ﹶﺘﺢ ﹶﻟﻪ ، ﹶﻓ ﹶ
ﺴﻤﺎ ﺀ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ،ﹶﻓﻴ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴ ﹾﻨ ﹶﺘﻬﻰ ﹺﺒ ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ
ﹺﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ،
ﺠ ﱠﻨ ﹶﺔ
ﻥ ﺍ ﹾﻟ
ﺴﻤﺎ ﺀ ﻭ ﹶﻻ ﻴ ﺩﺨﹸﻠﹸﻭ
ﺢ ﹶﻟﻬ ﻡ َﺃ ﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟ
ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ) :ﹶﻻ ﺘﹸ ﹶﻔﺘﱠ
ﹶﻗﺭَﺃ ﺭﺴﻭ ُل ﺍ ِ
ﻥ،
ﺴﺠﻴ ﹴ
ﺠلﱠ :ﺍ ﹾﻜ ﹸﺘﺒﻭﺍ ﻜﺘﹶﺎ ﺒﻪ ﻓﻲ
ﻋﺯ ﻭ
ﷲ ،
ﻁ( ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ ﺍ ُ
ﺨﻴﺎ
ﺴﻡ ﺍ ﹾﻟ
ﺠ ﻤلُ ﻓﻲ
ﺞ ﺍ ﹾﻟ
ﺤﺘﱠﻰ ﻴ ﻠ
ﷲ ﹶﻓ ﹶﻜ َﺄﻨﱠﻤﺎ ﺨﹶـ ﺭ
ﻥ ﻴﺸﹾﺭﹺﻙ ﺒﹺﺎ ِ
ﺤ ﻪ ﻁﹶ ﺭﺤﺎ ،ﺜﹸﻡ ﹶﻗﺭَﺃ ) :ﻭ ﻤ
ﺡ ﺭﻭ
ﺴﻔﹾﻠﹶﻰ ،ﹶﻓ ﹸﺘﻁﹾﺭ
ﺽ ﺍﻟ
ﻓﻲ ﺍ َﻷ ﺭ ﹺ
ﺤ ﻪ ﻓـﻲ
ﻕ( ،ﹶﻓﺘﹸﻌﺎﺩ ﺭﻭ
ﺴﺤﻴ
ﻥ
ﻁ ﻴﺭَ ﺃ ﻭ ﹶﺘ ﻬﻭﹺﻱ ﹺﺒ ﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﻤﻜﹶﺎ ﹴ
ﻁﻔﹸﻪ ﺍﻟ ﱠ
ﺨﹶ
ﺴﻤﺎ ﺀ ﹶﻓ ﹶﺘ ﹾ
ﻥ ﺍﻟ
ﻤ
ﻙ ؟ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﻫﺎ ﻩ ،ﻫـﺎﻩ ، ﹶﻻ
ﻥ ﺭﺒ
ﺠ ﻠﺴﺎ ﻨ ﻪ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭ ﹶﻻﻥﹺ ﹶﻟﻪ : ﻤ
ﻥ ﹶﻓﻴ
ﺴ ﺩ ﻩ ،ﻭ ﻴ ْﺄﺘﻴ ﻪ ﻤ ﹶﻠﻜﹶﺎ ﹺ
ﺠ
ﻙ ؟ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﻫﺎ ﻩ ،ﻫﺎ ﻩ ،ﹶﻻ ﺃَﺩﺭﹺﻱ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭ ﹶﻻﻥﹺ ﹶﻟﻪ : ﻤﺎ ﻫﺫﹶﺍ
ﺃَﺩﺭﹺﻱ ،ﹶﻓﻴﻘﹸﻭ ﹶﻻﻥﹺ ﹶﻟﻪ : ﻤﺎ ﺩﻴﻨﹸ
ﺴﻤﺎ ﺀ :
ﻥ ﺍﻟـ
ﺙ ﻓﻴﻜﹸﻡ ؟ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﻫﺎ ﻩ ،ﻫﺎ ﻩ ،ﹶﻻ ﺃَﺩﺭﹺﻱ ،ﹶﻓﻴﻨﹶﺎﺩﻱ ﻤﻨﹶﺎ ﺩ ﻤ
ﺠلُ ﺍﱠﻟﺫﻱ ﺒ ﻌ ﹶ
ﺍﻟ ﺭ
٥
ﺤﺭﻫـﺎ
ﻥ
ﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ،ﻭﺍ ﹾﻓ ﹶﺘﺤﻭﺍ ﹶﻟﻪ ﺒﺎﺒﺎ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ،ﹶﻓﻴْ ﺄﺘﻴـ ﻪ ﻤـ
ﻥ ﹶﻜ ﹶﺫﺏ ، ﻓﹶﺎ ﹾﻓ ﹺﺭﺸﹸﻭﺍ ﹶﻟﻪ ﻤ
َﺃ
ﺢ
ﻼﻋﻪ ، ﻭ ﻴ ْﺄﺘﻴ ﻪ ﺭﺠـ ٌل ﹶﻗﺒﹺـﻴ
ﻀﹶ
ﻑ ﻓﻴ ﻪ َﺃ
ﺨ ﹶﺘﻠ ﹶ
ﺤﺘﱠﻰ ﹶﺘ ﹾ
ﻋ ﹶﻠ ﻴ ﻪ ﹶﻗﺒﺭﻩ ،
ﻀﻴﻕﹸ
ﺴﻤﻭ ﻤﻬﺎ ،ﻭﻴ
ﻭ
ﻙ ﺍﱠﻟﺫﻱ
ﻙ ،ﻫﺫﹶﺍ ﻴ ﻭﻤ
ﺢ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﺃَﺒﺸﺭ ﺒﹺﺎﻟﱠﺫﻱ ﻴﺴﻭﺀ
ﻥ ﺍﻟﺭﻴ ﹺ
ﺏ ،ﻤ ﹾﻨ ﺘ
ﺢ ﺍﻟ ﱢﺜﻴﺎ ﹺ
ﺍﻟﹾﻭﺠﻪ ، ﹶﻗﺒﹺﻴ
ﻙ
ﻋ ﻤﻠﹸـ
ﺸ ﺭ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ َ :ﺃﻨﹶﺎ
ﻙ ﺍﻟﹾﻭﺠﻪ ﻴﺠﹺﻲﺀ ﺒﹺﺎﻟ ﱠ
ﺠ ﻬ
ﺕ ؟ ﹶﻓﻭ
ﻥ َﺃ ﹾﻨ ﹶ
ﺕ ﺘﹸﻭﻋ ﺩ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﻤ
ﻜﹸ ﹾﻨ ﹶ
ﻋ ﹶﺔ .
ﺙ ،ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ :ﺭﺏ ﹶﻻ ﺘﹸ ﻘ ﹺﻡ ﺍﻟﺴﺎ
ﺨﺒﹺﻴ ﹸ
ﺍﻟﹾ ﹶ
ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ :
ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺴﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻨﻬﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻙ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺨﺭﻭﺠﻬـﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ
ﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
ﷲ ،ﻗﹶﺎ َل :ﺒ ﻴﻨﹶﺎ َﺃﻨﹶﺎ َﺃ ﻤﺸﻲ ﻤ ﻊ ﺍﻟ ﱠﻨﺒﹺ
ﻋﺒﺩﺍ ِ
ﻥ
ﻋ
ﻋ ﹾﻠ ﹶﻘ ﻤ ﹶﺔ ،
ﻥ
ﻋ
ﻭﺤﺩﻩ ،
ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻴﻬﻭ ﺩ ،ﹶﻓﻘﹶﺎ َل
ﺏ ﻤ ﻌﻪ ، ﹶﻓﻤﺭ ﺒﹺ ﹶﻨ ﹶﻔﺭﹴ ﻤ
ﻋﺴﻴ ﹴ
ﻋﻠﹶﻰ
ﺨﺭِﺏﹺ ﺍ ﹾﻟ ﻤﺩﻴ ﹶﻨ ﺔ ،ﻭﻫ ﻭ ﻴ ﹶﺘ ﻭﻜﱠﺄُ
ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻲ َ
ﻲ ﺀ
ﺸ
ﺴ َﺄﻟﹸﻭﻩ ﹶﻻ ﻴﺠﹺﻲﺀ ﻓﻴ ﻪ ﺒﹺـ ﹶ
ﻀﻬﻡ : ﹶﻻ ﹶﺘ
ﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡﹺ ،ﻭﻗﹶﺎ َل ﺒﻌ
ﻋﹺ
ﺴﻠﹸﻭﻩ
ﺽ :
ﻀﻬﻡِ ﻟ ﺒ ﻌ ﹴ
ﺒﻌ
ﺴ َﺄ ﹶﻟﻨﱠﻪ ، ﹶﻓﻘﹶﺎﻡ ﺭﺠٌ ل ﻤﻨﹾﻬﻡ ، ﹶﻓﻘﹶﺎ َل :ﻴﺎ َﺃﺒﺎ ﺍ ﹾﻟﻘﹶﺎﺴـ ﹺﻡ ،ﻤـﺎ
ﻀﻬﻡ : ﹶﻟ ﹶﻨ
ﹶﺘ ﹾﻜﺭﻫﻭ ﹶﻨﻪ ، ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺒﻌ
ﻋﻨﹾـﻪ ، ﹶﻓﻘﹶـﺎ َل " :
ﺕ ِ :ﺇﻨﱠﻪ ﻴﻭﺤﻰ ِﺇ ﹶﻟ ﻴ ﻪ ،ﹶﻓﻘﹸ ﻤﺕﹸ ،ﹶﻓ ﹶﻠﻤﺎ ﺍﻨﹾﺠﻠﹶـﻰ
ﺕ ،ﹶﻓﻘﹸﻠﹾ ﹸ
ﺍﻟﺭﻭﺡ ؟ ﹶﻓﺴ ﹶﻜ ﹶ
ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻌﻠﹾـ ﹺﻡ ِﺇﻻﱠ ﹶﻗﻠـﻴﻼﹰ )(٨٥
ﻥ َﺃ ﻤﺭﹺ ﺭﺒﻰ ﻭﻤﺎ ﺃُﻭﺘﹸﻭﺍ ﻤ
ﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡﹺ ﻗﹸ ِل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤ
ﻋﹺ
ﻙ
ﺴ َﺄﻟﹸﻭ ﹶﻨ
ﻭ ﻴ
ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻻﺴـﺭﺍﺀ .
ﺫﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺒﺴﻨﺩ ،ﺃﻨﻪ ﻗﺎل :ﺒﻌﺜﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻀﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ
ﻭﻋﻘﺒﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﻌﻴﻁ ،ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺒﺎﺭ ﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬﻤﺎ ﺴﻼﻫﻡ ﻋـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ
ﻭﺼﻔﺎ ﻟﻬﻡ ﺼﻔﺘﻪ ،ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭل ،ﻭﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻨـﺩﻨﺎ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻡ
ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ،ﻓﺨﺭﺠﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻴﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ،ﻓﺴﺄﻻ ﺃﺤﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ،ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﺤﺒﺎﺭ ﻴﻬﻭﺩ :ﺴﻠﻭﻩ ﻋﻥ ﺜﻼﺙ ﻨﺄﻤﺭﻜﻡ ﺒﻬﻥ ،ﻓﺈﻥ ﺃﺨﺒـﺭﻜﻡ
ﺒﻬﻥ ﻓﻬﻭ ﻨﺒﻲ ﻤﺭﺴل ،ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﻓﺎﻟﺭﺠل ﻤﺘﻘﻭل ،ﻓﺭﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺭﺃﻴﻜﻡ ،ﺴﻠﻭﻩ ﻋـﻥ
ﻓﺘﻴﺔ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺍﻷﻭل ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ؟ ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻟﻬـﻡ ﺤـﺩﻴﺙ ﻋﺠﻴـﺏ ،
٦
ﻭﺴﻠﻭﻩ ﻋﻥ ﺭﺠل ﻁﻭﺍﻑ ﺒﻠﻎ ﻤﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻐﺎﺭﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﺅﻩ؟ ﻭﺴـﻠﻭﻩ ﻋـﻥ
ﺍﻟﺭﻭﺡ .ﻓﺄﻗﺒل ﺍﻟﻨﻀﺭ ﻭﻋﻘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺔ ﻭﺴﺄﻟﻭﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ
ﺫﻟﻙ ،ﻓﺠﺎﺀﻭﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ :ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ،ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﻓﺘﻴـﺔ
ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺍﻻﻭل ،ﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﺏ ،ﻭﻋﻥ ﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﻁﻭﺍﻓﺎ ﻗـﺩ ﺒﻠـﻎ
ﻤﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻐﺎﺭﺒﻬﺎ ،ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﺎ ﻫﻲ ؟ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ
ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ " :ﺃﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻡ ﻋﻨﻪ ﻏﺩﺍ " ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﺜﻥ ،ﻓﺎﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﻋﻨﻪ،
ﻓﻤﻜﺙ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻻ ﻴﺤـﺩﺙ
ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﻴﺎ ﻭﻻ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺠﺒﺭﻴل ،ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺠﻑ ﺃﻫل ﻤﻜﺔ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ :ﻭﻋﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ
ﻏﺩﺍ ،ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻨـﻪ،
ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺤﺯﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﻜﺙ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻋﻨﻪ ،ﻭﺸﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻡ
ﺒﻪ ﺃﻫل ﻤﻜﺔ،ﺜﻡ ﺠﺎﺀﻩ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺒـﺴﻭﺭﺓ ﺃﺼـﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻜﻬﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﺘﺒﺘﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﺯﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﻭﺨﺒﺭ ﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﻔﺘﻴـﺔ،
ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ .ﺍﻨﻅـﺭ :
ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ :
ﻭﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ :
-١ﺒﺭﻭﺩﺓ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ :ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ .ﻭﻫﺫﺍ ﻋـﺭﹺﻑﹶ
ﺤﺘﹶﻀﺭ ﻓﻴﺠﺩﻫﺎ
ﻀﺭﹺﻴﻥ ،ﻓﻴﻀﻊ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟ ﻤ
ﺤﺘﹶ
ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻭ ﹶﺘ ﹶﺘ ﺒّﻊ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟ ﻤ
ﺒﺎﺭﺩﺓ ،ﺜﹸﻡ ّﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﻓﻴﺠﺩﻩ ﺤﺎﺭﺍﹰ ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ
ﻭﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﻗﺩ ﺒﺭﺩﺘﺎ ﻓﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﺫ ﻓﻴﺠﺩﻩ ﺤﺎﺭﹰﺍ ؛ ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺼﻠﺕ ﻫﻨﺎ
ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻴﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﺎﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺤـﺎﺭ ﻓﻴﺘﺘﺒـﻊ ﺍﻟـﺭﻭﺡ
ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ .
٧
ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺭﺌﻬﺎ ﻭﻴﻐﺴل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﻴﻜﻔﻥ ﻭﻴﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ
ﺨﺭﻭﺠ ﹰﺎ ﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﻻ ﺭﺠﻭﻉ ﺒﻌﺩﻩ ﻓﻴﺫﻫﺏ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺭﻩ ،ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ " :ﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ":ﺜﹸﻡ
ﻥ
ﺴﺒﹺﻴ
ﻉ ﺍ ﹾﻟﺤﺎ
ﺴﺭ
ﺤﻕﱢ ﺃَﻻ ﹶﻟﻪ ﺍﻟﹾﺤﻜﹾﻡ ﻭﻫ ﻭ َﺃ
ﺭﺩﻭﺍ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻤﻭﻻ ﻫ ﻡ ﺍ ﹾﻟ
٨
٩
ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺫﻜﺭﻭﻩ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ( ﻀﺭﺒﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺃﻗﺴﻤﺕ ﺒﺎﷲ ﻟﺘﺒﻜﻴﺎ ﻫﻲ
ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺴﻨﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ،ﻫﻠﻊ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺤﺯﻥ ﺒﺎﺌﺱ ،ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺘﺒﻜﻲ ﻓﻠﻤﺎ
ﻭﻓﺕ ﺴﻨﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﺇﻁﻨﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ،ﻓﺴﻤﻌﺕ ﻫﺎﺘﻔﺎ
ﻴﻘﻭل ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل :ﻫل ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻘﺩﻭﺍ ؟ ﻫل ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻘﺩﻭﺍ ؟ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ
ﻫﺎﺘﻑ ﺁﺨﺭ ﻗﺎل :ﻻ ،ﺒل ﻴﺌﺴﻭﺍ ﻓﺎﻨﻘﻠﺒﻭﺍ .
ﻤﺭ ﺭﺠل ﻤﺴﺎﻓﺭ ﺒﻐﻼﻡ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺍﺼـﻌﺩ
ﺍﻟﺭﺍﺒﻴﺔ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻓﺼﻌﺩ ﻓﺄﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﺭ ﻓﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﺴﺄﻟﺘﻙ ﻋـﻥ
ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻓﺩﻟﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻓﻘﺎل ﺇﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﻨﻘﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﻭﻟﻡ ﺃﺭ
ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻴﻨﻘل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻭﻟﻭ ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻤـﺎ
ﻴﻭﺍﺭﻴﻙ ﻭﻴﻭﺍﺭﻱ ﺩﺍﺒﺘﻙ ﻟﺩﻟﻠﺘﻙ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻴﻘﻭل :ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺇﻨﻙ ﺘﻤﻭﺕ ﻭﺤﺩﻙ ،ﻭﺘﺒﻌﺙ ﻭﺤﺩﻙ ،ﻭﺘﺤﺎﺴﺏ ﻭﺤﺩﻙ.ﺍﺒﻥ
ﺁﺩﻡ :ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﻋﺼﻴﺕ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﻔﻌﻙ ﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ،ﻭﻟﻭ ﻋﺼﻭﺍ ﺍﷲ
ﻭﺃﻁﻌﺕ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻀﺭﻙ ﻤﻌﺼﻴﺘﻬﻡ.ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ :ﺫﻨﺒﻙ ﺫﻨﺒﻙ ،ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﺤﻤﻙ ﻭﺩﻤـﻙ ﻭﺇﻥ
ﺱ ﻻ ﺘﻤـﻭﺕ .
ﺘﻜﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺎﺭ ﻻ ﺘﻁﻔﺄ ﻭﺠﺴ ﻡ ﻻ ﻴﺒﻠﻰ ﻭﻨﻔ
ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺯﺥ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤـﺸﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨـﺸﺭ
ﻉ
ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ،ﻭﻫﻭ ﺨﺭﻭﺝ ﻭﺃﻱ ﺨﺭﻭﺝ ؟ .ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ " :ﹶﻓ ﹶﺘﻭلﱠ ﻋﻨﹾﻬﻡ ﻴ ﻭ ﻡ ﻴ ﺩﻉ ﺍﻟـﺩﺍ ﹺ
١٠
١١
ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺃﻴﺨﻑ ﻤﻴﺯﺍﻨﻪ ﺃﻡ ﻴﺜﻘل ﻭﻋﻨﺩ ﺘﻁﺎﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺃﻴﺄﺨﺫ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﻴﻤﻴﻨﻪ
ﺃﻡ ﺒﺸﻤﺎﻟﻪ.
ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺩ ﺒﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻗﺎل :ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ﻴﻘﻭل ﺘﺩﻨﻲ
ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﻴل ،ﻗﺎل ﺴﻠﻴﻡ ﺒﻥ ﻋـﺎﻤﺭ
ﻓﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻴل ؟ ﺃﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﺘﺤل ﺒﻪ ﺍﻟﻌـﻴﻥ ،
ﻗﺎل ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﻌﺒﻴﻪ ﻭﻤـﻨﻬﻡ
ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭﻴﻪ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻠﺠﻤﻪ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺇﻟﺠﺎﻤـﺎ
ﻗﺎل ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻪ .
ﻲ ﻜﺘﹶﺎﺒـﻪ
ﻥ ﺃُﻭﺘـ
ﺨﻔﹶﻰ ﻤ ﹾﻨﻜﹸ ﻡ ﺨﹶﺎ ﻓ ﻴ ﹲﺔ ) (١٨ﹶﻓ َﺄﻤﺎ ﻤـ
ﻥ ﻟﹶﺎ ﹶﺘ ﹾ
ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ " :ﻴ ﻭ ﻤ ِﺌ ﺫ ﺘﹸ ﻌ ﺭﻀﻭ
ﺤﺴﺎ ﹺﺒ ﻴﻪ (٢٠) ﹶﻓ ﻬ ﻭ ﻓﻲ
ﻕ
ﻅ ﹶﻨ ﹾﻨﺕﹸ َﺃﻨﱢﻲ ﻤﻠﹶﺎ
ﹺﺒ ﻴﻤﻴ ﻨ ﻪ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ ﻫﺎﺅُﻡ ﺍ ﹾﻗ ﺭﺀﻭﺍ ﻜﺘﹶﺎ ﹺﺒ ﻴ ﻪ )ِ (١٩ﺇﻨﱢﻲ ﹶ
ﺸ ﺭﺒﻭﺍ ﻫﻨﻴﺌًﺎ
ﺠﻨﱠ ﺔ ﻋﺎ ِﻟ ﻴ ﺔ ) (٢٢ﻗﹸﻁﹸﻭﻓﹸﻬﺎ ﺩﺍ ﻨ ﻴ ﹲﺔ ) (٢٣ﻜﹸﻠﹸﻭﺍ ﻭﺍ ﹾ
ﻀ ﻴ ﺔ ) (٢١ﻓﻲ
ﺸ ﺔ ﺭﺍ
ﻋﻴ ﹶ
ﺸﻤﺎ ِﻟ ﻪ ﹶﻓ ﻴﻘﹸﻭلُ ﻴﺎ ﹶﻟ ﻴ ﹶﺘﻨﻲ ﻟﹶـ ﻡ
ﻲ ﻜﺘﹶﺎ ﺒﻪ ﹺﺒ
ﻥ ﺃُﻭ ﺘ
ﺴ ﹶﻠ ﹾﻔ ﹸﺘ ﻡ ﻓﻲ ﺍ ﹾﻟ َﺄﻴﺎﻡﹺ ﺍ ﹾﻟﺨﹶﺎ ِﻟ ﻴ ﺔ ) (٢٤ﻭَﺃﻤﺎ ﻤ
ﹺﺒﻤﺎ َﺃ
ﻏﻨﹶﻰ
ﻀ ﻴ ﹶﺔ ) (٢٧ﻤﺎ َﺃ ﹾ
ﺕ ﺍ ﹾﻟﻘﹶﺎ
ﺤﺴﺎ ﹺﺒ ﻴ ﻪ ) (٢٦ﻴﺎ ﹶﻟ ﻴ ﹶﺘﻬﺎ ﻜﹶﺎﻨﹶ
ﺕ ﻜﺘﹶﺎ ﹺﺒﻴ ﻪ ) (٢٥ﻭ ﹶﻟ ﻡ َﺃ ﺩ ﹺﺭ ﻤﺎ
ﺃُﻭ ﹶ
ﻋﻨﱢﻲ ﺴ ﹾﻠﻁﹶﺎ ﻨ ﻴ ﻪ ) (٢٩
ﻙ
ﻋﻨﱢﻲ ﻤﺎ ِﻟ ﻴ ﻪ ) (٢٨ﻫ ﹶﻠ
ﺠ ﻬﻨﱠ ﻡ ﻴ ﻭ ﻤ ِﺌ ﺫ ،ﹶﻟﻬﺎ
ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ :ﻴ ْﺅﺘﹶﻰ ﹺﺒ
ﷲ ،ﻗﹶﺎ َل :ﻗﹶﺎ َل ﺭﺴﻭ ُل ﺍ ِ
ﻋ ﺒ ﺩ ﺍ ِ
ﻥ
ﻋ
ﺠﺭﻭ ﹶﻨﻬـﺎ.
ﻙ ،ﻴ
ﻑ ﻤﻠﹶـ
ﻥ َﺃ ﹾﻟ ﹶ
ﺴ ﺒﻌﻭ
ﻑ ﹺﺯﻤﺎ ﹴﻡ ،ﻤ ﻊ ﻜﹸلﱢ ﹺﺯﻤﺎ ﹴﻡ ،
ﻥ َﺃ ﹾﻟ ﹶ
ﺴ ﺒﻌﻭ
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺠﻬﻨﻡ ،ﻭﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﺎﻟﺨﻼﺌﻕ ،ﻭﺭﺃﺕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺯﻓﺭﺕ ،ﻭﺯﻤﺠـﺭﺕ ﻏـﻀﺒ ﹰﺎ
ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻠـﻪ ﺠل ﻭﻋﻼ ..ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﺜﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ
ﻥ ﻤﺎ
ﺠ ﺯ ﻭ
ﻭﺍﻟﺫﻟﺔ .ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :ﻭ ﹶﺘﺭﻯ ﻜﹸلﱠ ﺃُﻤ ﺔ ﺠﺎ ﺜ ﻴ ﹰﺔ ﻜﹸلﱡ ﺃُﻤ ﺔ ﺘﹸ ﺩﻋﻰ ِﺇﻟﹶﻰ ﻜﺘﹶﺎ ﹺﺒﻬﺎ ﺍ ﹾﻟ ﻴ ﻭ ﻡ ﺘﹸ
ﻜﹸﻨﹾﺘﹸﻡ ﺘﹶﻌﻤﻠﹸﻭﻥ
ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺜﺭ" :ﻭﻋﺯﺘﻲ ﻭﺠﻼﻟﻲ ﻻ ﺘﻨﺼﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻷﺤﺩ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻤﻅﻠﻤـﺔ ،ﻭﻋﺯﺘـﻲ
ﻭﺠﻼﻟﻲ ﻻ ﻴﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻅﺎﻟﻡ "
ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ :
١٢
ﺜﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩﻩ ﺨﺭﻭﺝ ﻭﻫﻭ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤـﺸﺭ
ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺇﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ﻭﺇﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ،ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ
ﻥ
" :ﻭﻗﻴ َل ﺍﻟﹾﻴﻭﻡ ﻨﹶﻨﹾﺴﺎﻜﹸﻡ ﹶﻜﻤﺎ ﻨﹶﺴﻴﺘﹸ ﻡ ِﻟﻘﹶﺎ ﺀ ﻴ ﻭ ﻤﻜﹸ ﻡ ﻫﺫﹶﺍ ﻭ ﻤ ْﺄﻭﺍﻜﹸﻡ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺭ ﻭﻤـﺎ ﻟﹶﻜﹸـﻡ ﻤـ
ﺤﻴﺎﺓﹸ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ﻓﹶـﺎ ﹾﻟ ﻴ ﻭ ﻡ ﻟﹶـﺎ
ﺕ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻫ ﺯﻭﺍ ﻭﻏﹶ ﺭﺘﹾﻜﹸﻡ ﺍ ﹾﻟ
ﻨﹶﺎﺼﺭﹺﻴﻥ (٣٤) ﺫﹶﻟِﻜﹸﻡ ﺒﹺ َﺄﻨﱠﻜﹸﻡ ﺍﺘﱠﺨﹶ ﹾﺫ ﹸﺘ ﻡ ﺁﻴﺎ
ﻥ ) (٣٥
ﺴﺘﹶ ﻌ ﹶﺘﺒﻭ
ﻥ ﻤ ﹾﻨﻬﺎ ﻭﻟﹶﺎ ﻫ ﻡ ﻴ
ﻴﺨﹾ ﺭﺠﻭ
ﺠﻨﹶﺎ
ﻥ ) (١٠٦ﺭ ﺒﻨﹶﺎ َﺃﺨﹾ ﹺﺭ
ﺸ ﹾﻘ ﻭﺘﹸﻨﹶﺎ ﻭﻜﹸﻨﱠﺎ ﹶﻗ ﻭﻤﺎ ﻀﺎﻟﱢﻴ
ﻋ ﹶﻠ ﻴﻨﹶﺎ
ﺕ
ﻏ ﹶﻠﺒ ﹾ
ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ " :ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﺭ ﺒﻨﹶﺎ ﹶ
ﻥ ) (١٠٨
ﺴﺌُﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﹶﺎ ﺘﹸﻜﹶﻠﱢﻤـﻭ ﹺ
ﻥ ) (١٠٧ﻗﹶﺎ َل ﺍﺨﹾ
ﻋ ﺩﻨﹶﺎ ﹶﻓ ِﺈﻨﱠﺎ ﻅﹶﺎ ِﻟﻤﻭ
ﻥ
ﻤ ﹾﻨﻬﺎ ﹶﻓﺈِ
ﺨﻔﱠﻑﹸ ﻋﻨﹾﻬﻡ
ﻋ ﹶﻠ ﻴ ﹺﻬ ﻡ ﻓﹶﻴﻤﻭﺘﹸﻭﺍ ﻭﻟﹶﺎ ﻴ ﹶ
ﺠ ﻬﻨﱠ ﻡ ﻟﹶﺎ ﻴ ﹾﻘﻀﻰ
ﻥ ﹶﻜ ﹶﻔﺭﻭﺍ ﹶﻟﻬ ﻡ ﻨﹶﺎﺭ
ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :ﻭﺍﻟﱠﺫﻴ
ﺠﻨﹶـﺎ ﻨﹶﻌﻤـلْ
ﻥ ﻓﻴ ﻬﺎ ﺭ ﺒﻨﹶﺎ َﺃﺨﹾ ﹺﺭ
ﻁ ﹺﺭﺨﹸﻭ
ﺼﹶ
ﻋﺫﹶﺍ ﹺﺒﻬﺎ ﹶﻜ ﹶﺫﻟِﻙ ﹶﻨﺠﺯﹺﻱ ﻜﹸلﱠ ﹶﻜﻔﹸﻭﺭﹴ ) (٣٦ﻭﻫ ﻡ ﻴ
ﻥ
ﻤ
ﻥ ﺘﹶـ ﹶﺫﻜﱠﺭ ﻭﺠـﺎ ﺀﻜﹸﻡ ﺍﻟﻨﱠـﺫﻴﺭ
ﻏ ﻴﺭ ﺍﱠﻟﺫﻱ ﻜﹸﻨﱠﺎ ﹶﻨ ﻌﻤلُ َﺃﻭ ﹶﻟ ﻡ ﻨﹸﻌﻤﺭﻜﹸﻡ ﻤﺎ ﻴ ﹶﺘ ﹶﺫﻜﱠﺭ ﻓﻴ ﻪ ﻤ
ﺼﺎ ِﻟﺤﺎ ﹶ
ﻥ ﹶﻨﺼﻴﺭﹴ ) (٣٧
ﻥ ﻤ
ﹶﻓﺫﹸﻭﻗﹸﻭﺍ ﹶﻓﻤﺎ ﻟِﻠﻅﱠﺎ ِﻟﻤﻴ
ﺕ ﻴ ﻭ ﻡ
ﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ :ﻴ ْﺅﺘﹶﻰ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻤ ﻭ
ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫ ﺭﻴﺭﺓﹶ ،ﻗﺎل :ﻗﹶﺎ َل ﺭﺴﻭلُ ﺍ ِ
ﻋ
ﻥ
ﻥ َﺃ
ﺠﻠﻴ
ﻥ ﻭ ﹺ
ﻥ ﺨﹶﺎ ِﺌﻔﻴ
ﺠﻨﱠ ﺔ ﹶﻓ ﻴﻁﱠ ﻠﻌﻭ
ﻁ ﹶﻓﻴﻘﹶﺎلُ ﻴﺎ َﺃ ﻫ َل ﺍ ﹾﻟ
ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍ
ﺍ ﹾﻟ ﻘﻴﺎ ﻤ ﺔ ﹶﻓﻴﻭ ﹶﻗﻑﹸ
ﻥ ﻫﺫﹶﺍ
ﻥ ﻤﻜﹶﺎ ﻨ ﹺﻬﻡ ﺍﱠﻟﺫﻯ ﻫ ﻡ ﻓﻴ ﻪ -ﹶﻓﻴﻘﹶﺎلُ ﻫ ْل ﹶﺘ ﻌ ﹺﺭﻓﹸﻭ
ﻥ ﻴﺨﹾ ﺭﺠﻭﺍ ﻤ
ﻴﺨﹾ ﺭﺠﻭﺍ -ﻭﻗﹶﺎ َل ﻴﺯﹺﻴﺩَ ﺃ
ﻥ
ﻥ َﺃ
ﺴ ﹶﺘﺒﺸﺭﹺﻴ
ﻥ ﻤ
ﻥ ﹶﻓ ﹺﺭﺤﻴ
ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﻨﹶﻌﻡ ﺭ ﺒﻨﹶﺎ ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﻤﻭﺕﹸ .ﺜﹸﻡ ﻴﻘﹶﺎ ُل ﻴﺎ َﺃ ﻫ َل ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ﹶﻓ ﻴﻁﱠ ﻠﻌﻭ
ﻥ ﻫﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﻨﹶﻌﻡ ﻫﺫﹶﺍ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻭﺕﹸ .
ﻥ ﻤﻜﹶﺎ ﻨ ﹺﻬﻡ ﺍﱠﻟﺫﻯ ﻫ ﻡ ﻓﻴ ﻪ ﹶﻓﻴﻘﹶﺎلُ ﻫ ْل ﹶﺘ ﻌ ﹺﺭﻓﹸﻭ
ﻴﺨﹾ ﺭﺠﻭﺍ ﻤ
ﺕ
ﻥ ﹶﻻ ﻤ ﻭ ﹶ
ﻼﻫﻤﺎ ﺨﹸﻠﹸﻭﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﹶﺘﺠﹺﺩﻭ
ﻥ ﻜ ﹶ
ﻁ ﺜﹸﻡ ﻴﻘﹶﺎ ُل ِﻟ ﹾﻠ ﹶﻔﺭﹺﻴ ﹶﻘ ﻴ ﹺ
ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍ
ﺢ
ﹶﻓ ﻴ ْﺄ ﻤ ﺭ ﹺﺒ ﻪ ﹶﻓﻴ ﹾﺫ ﺒ
١٣
١٤
١٥
ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ
٢
٤
٨
١٠
١٣
١٦
١٦