OLOOSONYUN — Os Sacerdotes de Osonyin Os Olosonyin, Sacerdotes de Ossais, so também chamados Oniiségin, ‘curandeitos, em virtude de suas atividade no dominio das plantas medicinais. Na Africa, 08 ‘eurandeitos no entram em transe de postessio, Porém existem relatos que descrevem que aos festivais anusis realizados em Ibidin, ocomrem os tases, atestando a existéncia de um ‘culio organizado. a iniciagdo sacerdotal de um Oloosonyin, sem divida € embasada no ‘profundo conhecimento e sabedoria adquitidos a0 longo dos anos, desde a infiincia, tal e ‘qual ¢ procedida a iniciagdo dos Babalads A colheita da folha deve ser feitn com extremo ‘cuidado, sempre em lugar selvagem, onde as plantas crescam livremente. Aquela caltivadas nos jasdins, devem ser desprecadss porque Ossain vive na floresta, em companhia de Aroni, um antozinio, compardvel ao Saci-Pereré, e segundo se diz no Brasil, fama permanentemente um cachimbo feito de casca de caraccl, enfiado num talo ‘00 e cheio de suas folhas favoritas. Por causa dessa unio com Aroni, Ossain é saudado ‘com a seguinte frase: ~ Olé | Proprietirio de uma unica pema que come com o proptictitio de duas yernas | alusdo as oferendas de galos ¢ pombes que possuet duas ppaas feitas a Ossain Aroni , que possui apenas uma pema. Aroni é um duende imaginério que tom a caboga.rabo de cachorro ¢ sé uma pera, © resto do corpo é de forma humana. £ dito que este duende pode desaparecer & vontade € como Aaja, ensina o uso de ervas. Aaja, € 0 nome de um espirito bondoso, de dois pés, alt, feminine. Dizem que ela leva as pessoas no fundo de arbustos para Thesensinar 0 uso as ervas. Assim, o herboliio ( profunde conihecedor ) deve coasideri-la, como deidade ( divindads } tutclar dele/dela © dispor oferendas de comida para els. Pois bem, 0 Cloosényin: vai a mata em busca de folhas que serdo usadas na preparacio do Agbd e da csi, Ao adentrar as matas para colher as folhas, deve seguir o seguinle preceto: mastigar alguns gras de ataé e soprar para 0s quatro lados, em soguida colocar uma oferenda a ‘Osonyin. Devers manterse cantando os enticos de Ossain 0 tempo toda que estiver dentro de uma mata, para quo se possa enscegare conhecer as falhas necessrias. As folhas devern ser retiradas uma a uma com a mao, evitando 0 méximo 0 uso de facas,EWE ~ Folhas Sagradas © Prof. José Flavio Pessoa de Barros ¢ Sacerdote, em seu trabalho denominado” () Segredo das Folhas”, classificou-as por compartimentes, lovando cousideragio primeirameate e quase que unicamente, a folha em todos os seus aspectos tamanho e forma, car, cheite, texturae labitat Basicamente, ni, 0, nos sistas de classifcapto sto detectives as quateo categorias fundamentais,ligedas aos compartimentos Agua, Tera, Ar € Fogo; acrescidos de critéros de diferenciagSo esisbelecidos pelos pares complemestares de opesiSo, MacholFémea A gitagio/Calma Todas servem pata “remédios” ¢ so misteriosas, migicas com vida f propria Se todo ser vivente para que passa existir deve poswuir o sou Bara, enquanto principio de existéucia individualizada. Logo, inclusive as folhas possum um Bara Individual A simples citasio do nome religioso ou rtyal da folha, ja € um encantamento; pois carrega consigo um verbo atuante. que, para agir, deve ser promunciado. As curtas frases off, efinem a agi esperada das plantas, comportam um verbo geralmente monossilibico que figure no nome da planta servindo assim para fuilitar sua memorizagdo. Citamos exemplo: Ot ond ¢ Osibi’G. So duas plantas aquiticas que tem valor terapéutico, Seus af evocam a idsia de superioridade e dominasé Oi cconk6 KS oni RT Ou cro est sobre aun Osibita neice odd TS —Qsibaldestd sobre orio Fila i RY ont ie —_O Dont esid sobre acabe Tiobaniilehtcri ime Orci esti avimade todos De um nodo geral as folhas so utilizadas nas receitas medicinais, para nascimento, de adoraeao a origi, de uso benético, de uso maléfico ¢ contra o uso malético. Na teeta yoruha, slo $8, a nomeagdo das plantas, corno também. a sua, utilizagdo, leva em conta seu cheiro sua cor, a textura de suas folhas, sua reago a0 toque ‘e2 sensagao provocada por seu contato, entre outras, Permitindo-nos encontrar: ‘A) Pluralidade de nomes cientificos para um s6 nome Yoruba - diferentes folhas com a mesma caractristica e propriedade: B) Plurtidade do nomes Yoruba para um sb nome cintitico ~ uma dnica folha com diversus propriedades ©) Plantas e nomes de origem estrangeira levadas de diversos paises pare_a Aftica, apos © rofluxe da. imigragio. O nome gidba, deriva do pertugués goiaba, futa levada do Brasil.‘Todo fercio carece da incluso da Floresta Aficana “ + espago cultivado cujo protetor é OKO o Deus da Agricultura, pouco cultuado no Brasil devido o desinteresse dos antepassados , afto-deseendentes, em cultuar um Deus que favoresia a eriidade do solo Thiimigo, As folbas para sucrfiia, sip as que uilizamos para colocar na Doce do animal e mo cespago considerado a sua morada, elas possuem um eftito de encantamento, um poder de atrair © orixG.Algumas das mais comuns ¢ usualmente utilizadas, goidbeira cajazeira, arozira ow pitangueica,KO SI EWE KO SI ORISA EWE ORISA ESU ( FLEMENTOFOGO L YORUBA 1 POPULAR, TRADUCAO_ Observagies i Ataire, Atay, Ale | ewe ara Pimenta malaguete 1s, Ave job, Atayé rere, Ataié LL _ - _ Liya Eipeciicanenie EWE ATAARE Pimguta da Conta mmalagucta, Ata sbenkan e Ata eye, | ‘Aa sieht Tica Nevalba | Cova, coma ai Dandé EWE DIAMBA Maconha EWE Parpetua TEKE ~ memiroso EKELEGBARA Elegbérs - sis popa niga de | ew tiga Branca fella grande, | cansango EWE FACAKALA _| Conredsiay curaleis | EWE IxeRfoBE Cocana | Folladobode | _ EWE JOJOFA Triga vermclha Faz escravo — AIOPA EWE EERU | _Pimenta do reino aa E Malagueta preta [Pimentaeda-Guind |EWE ORISA OGUN (clemente fogo) EWE GUABA EWE IDA Ot [EWE BONOKO Clinhamo brasileiro (Verget ), Ewe ojd Korunes, EWE TETE Bredo, — Carurde- porco Tasuita, malrata Tue 6 onalarde- raposa ¢ bredo carurvée-poreo, Tee inuédiye, Tee atcendinj, “Tee kekeré, Tete gbologi, Tis pupa (Vege!) | EWURO| ‘Alumnos, bold do Chile Fica de eabelo braneo ‘Aluma ( Verget_), Ewiiro, Ewiro Gidi, Ewiiro Ok3, Ewiro . | Jife, Pikd e Orin EWE — ORIKA”7| Cajazsira Folha fore ( azada)y Lema | _| = EWE OROOIMBO | Mangusira [EWE SEGUNSETE | Beléropa amor| Vence a parlisia 7 LPAPASAN crescido figar de cura [EWE TENUMBE | Botfo de Santo | A bocaimplora Anti PEREGUN | Nativo Ewe pidgin ¢ Ewe | Péregin lese, | correspondente 20 | Coqueiro-de Venus (Verget ) EWE ORISA OSOOSi ( elemento tera ) EWE AGBAD ‘illo Agbadé, Iguuuibido, Oka Yanga, | Erinighedo, Exinké, Eginrin Agha, 7 r lepbe, eee EWE ACERES! | Sto Gongalinho | Pode se chamada EWE TENE Josmim - manga rar: Carapicho y adorar + Est, Rito de aoragfo a Ex, para que através dys inti, sua Tito mas ofbrendas,eostumams dizer que as dns grandcsvaniagens que. africano tem sobre nbs, 6 0 coahecimento da listia 0 dominio da lingua ,Além de que, a eulture de que tslanios Ihes perence © n6s a importamos com m imigrsto, Desia fit ests ius form senda realizados, motincrameats, na busca de aeanga 0s jtvos tulisics fundementis de exto, uma vee que, sada cinco de fol exlia un poder de eliza importante na vida de eadé umn de nos. ‘A realizapdo do afash sempre acontece em caso de inicingSo, quer seja de clegun ou de sacerdécio, Quando por ecasido de festividades anuais, onde sio sacrificados os animais paca os oviaéis, como forma de retribuigdio as grayas alcansadas, imediatamente apés os sacrificios, costumamas spenas cantar as cantigas de folha, para evocagto das folhas que foram utilizadas na vida © contar com as foxgas de sealizagio de cada una elas, Procedimentos Existem procedimentos basicos, porém, Jonge da intengdo de criar as regras ou roeeitas de bola, cada caso ¢ um caso, Da mesma forina, deve acontecer no terveito, no imo dia, sido ou ne désimo si Matcriais basicos 3,717 ou 2 fobas de mamona {ew Lara), para cada dia Pad de Agua Padé de msl to fadnho torado Feijo proto torrado itho yermetho torrado Canjica Pipoca Padagos de ossos da costes do eabito Ponas de pombo Aisa Obi / Ordgbd ‘Agua / Agun de kisi) Arua 0s insrunentos de evacagio, tis cow: Agjarn, Shit, 02, OgeB6 ete.‘Amums-se, nas folhas de mamona, punhatlos dos elementos acima descritos, coloca-se na porta do barraciio um alguidar, para colocar as folhas, que serio despachadas, dante de tudo pronto, todos sentados,inicéamos o ritual cantando: GBOGBO IRO EN EFUN AS! ado os ein sem nay san wos erp GBOGBO AKIKAN Trades 0 calves mibglaot potion nos ablngte GBOGBO IRO JA KO OSANYIN O Tockos on valores brain o2 caminhos Ossie GBOGBO 1RO ETA WESE ado os ets do wal de 3 eas Lu os arias TETEKOMATEO “TANI SO ONILE TETE KOMATEO TANI SO ONILE ERON KO MARA 0 LE FIPA PURUILE FI PA PURU. vis ETIPON OLA FLPA PURO LH OITA OWO OTAOWO. EniPQN OLA Ft pa PURU OENOWOOEIOWO ETIPON OLA EPA PURU ApOs estes clintiogs de abertura, os demais cefecem-se apenas as folhas, © sero caniados, conforme ji descrito, porém, de acondo soun a quantidede equivatente 20 ritual ‘Ao término, eatéo comeyamos 2 fecharo ritual cantando: PEREGUN KIB ENMAKASA GO LONON EGE ENMA KASA GO LE SIN ENMAKASA GO LE SIN AFOMQ KI BI KAN ENMAKASA GO LE SIN Todos de cabega mo elo U PIN BRD DAN NISE BORE ADA 30EEN ONON SESE KO OMON FOLO ENALEEN ONON SESE KO OMONFOLO o1ROGEGE OROGEGE QYATANLGBATA KIBABAIEO ,ODUNDUN BABA TERUN RE ODUNDUN BABA TERUN RE BABA TERUN RE IMALE TERON RE EWE ODUNDUN BABA T'RUN RE GEGE O GEREGERE MEJBIE O GEREGERE MEIEJE © "ALA ORISA KEJI MA TA KEJEMO YO KEI MA ORISA YEYE KAN SONSO AWA DE QMO OBATALA QMQ DE KEKERE EYIN TNSE DI KOLA INSE DI KOLA. LORUN FUN ALASE INSE DI KOLA OMO DE KEKERE EYIN NSE DiLA SUN INSE DLLA SUN FUNIYAL IE INSE E11 SORO ELTETE FUN IYALAS EINSE Es ORO,BABA BRE UE JE GBA AKORO AGBA ORISA IGBA EVIN BabA IGBA EVIN EVE IGBAEYIN BABA DA KOSQLO MA ARO [PA ADA ASE OM OBATALA E BABA EARAIYE Espargir gua BATI SO FERE 0 FERE ‘AKIKA BATI SO PERE Espargit agua de aids KILO FO MO RE OMI TORO OMUNHANHA, TETE RE OM{ ASO DO MI PAO TETE RE OMLAJO DO MIPAEIO DOMIPA KUN Levantando-se todos, os proximos eluticas serio dangados. A reda € composta na sequéncia: Opa ou Lyatebesi com o gi, frente puxando a roda, ¢m seguida uma pessoa da casa ‘vem puxando o inieiado com 9 aja, tendo por traz dele a mae pequena que vem batenda talos de ‘mamona em suas costas. © talo do Ewé lara considerado 0 basido de Exu BIRIBIRE BITI MARIWO JA KO OSANYIN WALE MARIWO Apés a lereeira volta, 0 lyawe abaixa-se ¢ reccbe das maos do saccrdote uma das lrouxas de mamona e segue dangando até a porta, entregando a trouxa, que estd em sua mio, que sera depositada no alguidar, enquanto outro sacerdote ou sacerdotisa batendo com 0 talo da folha em suas costas coloce-o também neste alguidar. E assim sucessivamente. Com a folha ‘conteudo todos os elementos brances, ao chcgar em freate a bacia 0 iniciado abre 0 acaga, cospe dentro, fecha e deposita junto as demais, Em todas as ocasides se darto sempre trés voltas, sendo que, se for folba de 07 dias, 0 iyavsé Jeva duas tcouxinlbas na primeira volta, duas na segunda e 3 na torceira. Se for folha de 07 dias, primeita cinco, na segunda cindo e sete na terccita, Folha de 3 dias FAGW IFA OMe ORO IFA RIKL GOGO GBERULEFolha de7 ow 17 dias ORO AFESU ODARA KO GBA LO ‘ORO AFESU ODARA KQGBALO fm vex tenminada todas as trouxinbas, senta-se 0 iniciado, © 0s presentes recothem da esieira o5 pratos e vasithames, contendo as sobras dos muteriais usados no ritual a fim de despachaslas na porta da rua, cantando: Gberu i omi lad Gberu Ig omi lad Na volta, todos inclusive o inieiado, dangam ao redor do asé em agradecimento: ASE KO PE LEBE TANIMOSE IN OE GBA IN SE GBA IN OIKA NI MO BARANLO BARANLO Reziwse, fodos prostrades no chio, substituindo ne espago entre paréntesis, os nomes dos instrunwentes ¢ elementos ulilizadas na iniciardo; como por exemplo: obé, icodidé, agbé, aluké, addsi, ate (ABB) MO BERE OMO IRE (sbi) MO Bi A YEYE MAMA JAJA YA MA KU OMOIRE (ABE) MQ BERE OMQ IRE BI AKIKO SO LORE BTINSE E TINSE BI AKIKO sO LORE Neste caso ¢ ume festividade da casa, que varia de acordo com cada Axé, no havendo novessidade de veelusio. Com todos os aniinais ariados no chi, canta-se asa Osényin, abrindo: se. folla a pantir da tereeira cantiga:Seguindo entdo até ‘continuidade do ritual de encesrament TETE KOMA1 ° TANISO ONILE ERON KO MARA O 8 agradccimentas © as sczes, a fim do que a partir dai seja dada a do sacrifice, 34DICAS FITOTERAPICAS ALGOBOEIRO # uno plana ascz conbecids, © muito cultivada entre nds, sendo dlspenstvel sua descrigfo.A planta toda tem miss aplicagdes na medina domestica. As flhas emprega-s, por salusio, para os seghintes cane: cat, Desinoia dina, eatrt, © sumo cae das Folios cura feridas As folins, machuoadas, postas sobre queimaduras proporcionan. aivio imediat. As semeates peparedas por inlusdo so utcis aa emenoueia,e dismenoméia, A casca da fiesca, por decocgdo, empregarse thas afecgdes das vias urindrias tem propriedades diuréticas, Por seu poder e contuctilidade das libras musculares lisas, produz confragdes ierinas Tem jisiniente sg hemostitce, pelo que se empress mas meomepas AROBIA Tati chainada de: Arociarmansa, aromas verelha,araguaraia, comeiba. una devote pequena de ramos folhoss. Psaui fuosglobulosos avermelhados e pequencs. Esta crv ¢ boa para combar as fibres, o ceutnatiaing © a sifils, Os homeopates scone esit plata nos cases de atonia muscular, ditensio de tonddes. arr, Saqueza nos érgfos digestivos e cares, Empregi-se empircamente em fomentaybes para combalerafecydet reumntica etamoreslinftico. As flhussfo dotadas de propriedadesbalstmicas ARREBENTA CAVALO Chamada de diferentes nomes eus diferentes cegides do Brasil, Tem como descrisa0 hhastes e folhas espinhosas, num formato de esiola. Seus frutos em formato esférico contém uma ‘massa branca seui-esponjosa, muito doce, O Irulo € usado para fazer desaparecer manchas na pele econtra urticiia AZEDINHA, reconhecida pelas flores avermelhadas. A erva & excelente para saladas ensopados. sucos. f eficaz na cura de ictericia entre outras afecgdes do figado. BELDROEGA F camuda rasteira ¢ ramosa, de folhas agrupadas na oxtremidade dos ramos. Suas flores sio miidas que podem aprescntarsse salitérias ou agrupadas, ¢ hermaffoditas Da em ferrets cultivados, A beldroega ¢ bein puresida com a flor ehumada onze-horas, com a Principal diferenga de que a flor da beldroega & miudinha,insignificante, a0 passo que a onze- horas ¢ relalivamente grande de vixias coves, ¢ aluo semelliante ao cravo, porém menor. £ boa atu saladas © ensopados. Um remédio eficaz nas afeesies do figado, bexiga ¢ tins. O cozimeuco desie vegetal ¢ diuréiico © sumeotaa seerosio do Ioite, Dit um bom resultado contra escorbuto. O suco cura inflamagSes dos ellos. As sementes combsiem os vermes intestinais, Os talos ¢ folhas machucados, aplicados sobre queimaduras, aliviam a dor, Aplicados sobre as feridas, faciltamn a eicatrizaga0 BILREIRO Fambém chamado de: Jitd, Guarea, Camboaté, Cedrorana, Cedso Branco, Carrapeta, Mariaheizo, Jatuaiiba Branco, I uma drvore de follas ¢ frutos composias, semelhantes is do calecieo, De pequenas flores braneas, com manchas amarelas. Madcira vermell, rija, parecida ‘com eedro mas remosa. Casca amarga. As caseas ¢ ralzes so vomnitivas, dristcas, abortivas € téxieas. Exterionmente usa-se 0 cozimento da easca ¢ das raiees, etn banhos, contra os tumores attiticos e contra conjuntivite.CAAPEBA ‘Também chamada de cpo de cobra, c1va de nossa scalora, parreiza brava da branea, 5 uma planta trepadeira de fothas arredondadas. Flores em cachos, @ maneira de sino, reeortada na mangem. Nao se deve confundis a pariparoba, que também & chamoda de caapsba, Utilizada para dispepsia ¢ afecg8es das vies urindrias ¢ asma Tambe indicadacomo diuético © disfurdtice, com aplicaydes nas febres intermitentes, Em alguns Iugares, empregaca contra picadas de eobra. CALENDULA, Tombém chamada malmequer, & uma planta omamentel, de folhss ovais; flores amureles grandes, laryas, raiz amarelo-claro, cilindsica, cabeluda; sementes em forma de ‘barquinho ligeiremente curvas. Empregada extremamente para cicatrizar feridas ¢ tleeras. Soca se as folhas efloces aié se obier uma pasta, que se aplica dietamente, ou entre dois panes, sobre a forida CAMBARA Também chanada de Camnard, camara de chumibo, £ um arbusto muito comum, Caule ramificado desde araiz. Galhos crazados, formando moite. Pequenos espinhos nos ramos. Folhas ovais, recortadas. isperas de cheiro semelhante ao da erva cidreira, Flores em capitulos, ‘amarclas a principio, vermelhas posteriormente. Fruto globoso, semelhante a um chumbinho de cespingarda, Usada pata asia, tosse eataral, eoqueluche, Por ins. CANA DE MACACO ‘Cana do biejo, cana branca do bisja, eana do mato, coating, £ uma herbdcea, De folhas cspiraladas invaginanis, Flores de cores diversas om espiea terminal. As folhasfrescas s¢ ‘empregam ein forma de cataplasina para resolver tumores, A infusdo dos caules, nas afeegBes dos rinse da bexi ga. suco desta zingiberdces ¢ indicado nas dares neftétieas. Empiricamente ‘eupregada na ins ufuciéucia eerie adiantads, na atrioselerosee na sifils. O suco das hastes volhas © das fothas 6 um poderoso diuzética usado nas gonorndias. CANA DO BREJO Coubecida tanibém por: saa roxa do brejo, cana roxa, cana de mavaco, pacocaatings, jnouacanga, ubacaia pond. E uma herbécea de haste dura, Folhas alternas oblongas, inwapinautes, verde-escuro,com bina pilosa e-avermelhada nas margens. Flores amarelas com bbedateas cor de jasmin. O rizoma & diaforttica, tértico ¢ emenagogo. O suco das hastes frescas, diluido em gua, & usado contra as gonorréias,e como chit para eombater as dores nefréicas. O rizoma se usa para os mestnos ensos, haste @ 0 rizoma s0c0s, reduzidos a pé, sio empregados cm eataplasmas adstringentes, para curar hétnias, ete. As folhas untadas com sebos, so (opicamente usadas como emolientes nas contus6es e inchagos 37