‫سجل محكمة القدس الشرعية(‪)150‬‬

‫(‪20‬ذي القعدة‪19-1054‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪-2/10/1654/‬‬

‫‪20/10/1655‬م)‪.‬‬

‫مكان السجل‪ :‬صورة ميكروفلم من مكتبةـ المرحوم الدكتور محمود عطا اهلل‬ ‫‪‬‬
‫مصدر السجل‪ :‬محكمة القدس الشرعية‬ ‫‪‬‬
‫رقم السجل في المحكمة‪150 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عدد صفحات السجل‪487 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عدد الحجج‪2150:‬‬ ‫‪‬‬
‫(‪20‬ذي القعدة‪19-1054‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪20/10/1655-2/10/1654/‬م)‪.‬‬ ‫تاريخ السجل‪:‬‬
‫عنوان السجل‪ :‬قيد الحجج والسجالت والدعاوى والوقائع الصادرة بالمحكمة‬ ‫‪‬‬
‫الشرعية‬

‫مختصرات ورموزـ ومالحظات‬

‫‪ :.... -‬نقص في الوثيقة أو مشطوبة أو غير واضحة‬

‫‪ -‬ح‪ :‬حجة‬

‫‪1‬‬
 ‫‪( -‬د‪،‬ت)‪ :‬دون تاريخ‬
‫‪ -‬ص ‪ :‬صفحة‬
‫‪ -‬التاريخ الميالدي في الحجج محدث لم يرد في الوثائق‪ ،‬السجالت تتعامل مع‬
‫التقويم الهجري فقط‪.‬‬
‫‪ -‬شهود المحكمة من الكتاب والنواب والترجمانية الذين وردت اسماؤهم في‬
‫نهاية معظم الوثائق وهم‪ :‬الشيخ مصطفى العلمي‪ ،‬الشيخ سليمان الداودي‪ ،‬الشيخ‬
‫زكريا الديري‪ ،‬الشيخ علي الثوري‪ ،‬الشيح محب اهلل الديري‪ ،‬الشيخ حبيب اهلل‬
‫الديري‪ ،‬الشيخ عفيف الدين الديري‪ ،‬الشيخ نور الدين الشافعي‪ ،‬الشيخ مصطفى‬
‫الدجاني‪ ،‬وتاج الدين جلبي الترجمان بالمحكمة‬
‫*يذكر أنه تم ذكر الشهود مما ورد اسمهم في القضايا من خارج المحكمة‪ ،‬مثل‬
‫األعيان ورجال العسكر والسادة العلماء كل في مكانه‬

‫قضاة محكمة القدس الشرعية في هذا السجل ونوابهم‬

‫* القاضي محمد أفندي بن عبد العزيز المشهور بعشاقي زاده( من بداية السجل حتى‬
‫‪21‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪28/4/1655/‬م‬
‫‪ -‬مصطفى أفندي العلمي الكاتبي‬ ‫* نوابه‪:‬‬
‫‪ -‬سليمان بن أبي الهدى الشافعي‬
‫‪ -‬نور الدين بن يحيى الشافعي‬
‫‪ -‬حسين بن محمد القسام‬
‫* القاضي إبراهيم أفندي بن حرم‬

‫‪2‬‬
 ‫نائبه‪:‬‬
‫‪ -‬محمود أفندي بن عبد هللا‬
‫* عبد الرحيم عشاقي زاده‪ :‬من ‪22‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪ 29/4/1655/‬حتى نهاية‬
‫السجل‬
‫* نوابه‪:‬‬
‫‪ -‬عبد الباقي أفندي الحسيني‬
‫‪ -‬صالح أفندي‬
‫‪ -‬نور الدين بن يحيى الشافعي‬

‫المحتويات‬

‫التقديم والمقدمة‪34-5 ......................................................................................‬‬ ‫‪‬‬

‫فهرس لمحتوى الحجج والقيود والوثائق‪397 -35 ..............‬‬ ‫‪‬‬
‫المصادر والمراجع ‪401-398 ..........................................................‬‬ ‫‪‬‬
‫مسرد المصطلحات ‪405-402‬‬ ‫‪‬‬
‫فهرس األماكن والمواقع والطوائف والمصطلحات والوظائف والمزروعات‪440-406 ..........‬‬ ‫‪‬‬
‫نموذج من وثائق سجل(‪441 .............................................. )150‬‬ ‫‪‬‬

‫‪3‬‬
 ‫تقديم‪:‬‬

‫ازداد االهتمام منذ سبعينيات القرن الماضي بسجالت المحاكم الشرعية‬

‫باعتبارها مصدراً أولياً غنياً بالمعلومات عن أحوالـ المجتمع في المدن العربية اإلسالمية‬
‫تزود الباحث بأسماء المحالت والشوارع واألزقة والخطط‬
‫التي يوثق لها‪ ،‬إذ أنها ّ‬
‫واألسواق وأسماء السلع والمدارس والتكايا والخوانق والمساجد‪ ،‬وأسماء أعضاء‬
‫الجهاز اإلداري وألقابهم والقضاة ونواب القضاة وأهل اإلفتاء وشيوخ الطرق الصوفية‬
‫وأصحاب الحرف وأهل األصناف‪.‬‬
‫ويعكس السجل ظاهرة التنوع والتعدد في النسيج السكاني واالجتماعي ألبناء‬
‫المدينة الواحدة ‪ ،‬ونجد في قراءة ألقاب السكان التعدد في المنابت واألصول لسكان‬
‫المدينة الواحدة‪ ،‬فالمدينة العربية اإلسالمية كانت تستقطب س ّكانها من مختلف أقاليم‬
‫العالم اإلسالمي وبخاصة الحواضر الكبرى مثل القاهرة‪ ،‬ودمشق‪ ،‬وحلب وبغداد ‪...‬الخ‪.‬‬
‫أما المدن التي تُشد لمساجدها الرحال‪ ،‬وهي مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس‬
‫ّ‬
‫الشريف ‪ ،‬فإن اإلقبال عليها والسكن فيها كان مقروناً عادةً بحب السكن والمجاورة‬
‫في مدن لها أفضليتها على بقية المدن اإلسالمية ‪.‬‬
‫الدارس أن معظم المدن العربية اإلسالمية آوت س ّكاناً من غير المسلمين؛‬
‫ويالحظ ّ‬
‫من المسيحيين على اختالف كنائسهم‪ ،‬ومن اليهود من مختلف مذاهبهم والبلدان التي‬
‫هاجروا منها‪ ،‬وبذلك عرفت المدينة العربية اإلسالمية التنوع والتعدد‪ ،‬ونجد إثباتاً لذلك‬
‫في العديد من القضايا الواردة في سجالت المحاكم الشرعية‪ .‬وعلى الرغم من أهمية‬
‫لإلفادة منه‪ ،‬فإن أهل‬ ‫السجل الشرعي‪ ،‬وإ قبال الباحثين عليه من أساتذة وطالب‬
‫االختصاص لم يبلوروا إلى اآلن منهجاً بحثياً يعتمد على التحليل اإلحصائي للتعامل مع‬
‫المدونة في السجل‬
‫ّ‬ ‫البيانات التي يمكن استخراجها من المعلومات التي توفرها القضايا‬

‫‪4‬‬
 ‫الشرعي‪ ،‬وال بد من التدريب الجيد للطّالب على قراءة خطوط السجل وفهم‬
‫المصطلحات الشرعية والتشريعية الواردة في كل قضية‪ ،‬وهذا يستوجب أيضاً الفهم‬
‫وكيفية تشكيلها‪ ،‬وعدد العاملين فيها من القاضي أو نائبه‬
‫ّ‬ ‫لهيكلية المحكمة‬
‫ّ‬ ‫السليم‬
‫والمحضر وشهود الحال وكاتب المحكمة وما إلى ذلك ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫والمترجم‬

‫يتضمن مادة غنية عن قوى المجتمع المدني مثل األصناف‬

‫ّ‬ ‫ونلحظ أن السجل‬
‫والحرف وأسماء أصحابها‪ ،‬وأسماء أصحاب الطرق الصوفية التي انتشرت في أرجاء‬
‫حبست عليها‬
‫فعمرت لها الخوانق والزوايا و ّ‬
‫الدولة العثمانية ‪ ،‬وحظيت بدعم الدولة‪ّ ،‬‬
‫األوقاف إلدامتها وضمان استمراريتها ‪.‬‬
‫متميزاً عندما درس مع الزميل المرحوم‬
‫ّ‬ ‫تلقّى الدكتور إبراهيم تدريباً علمياً‬
‫السنية‬
‫ّ‬ ‫محمود عطا اهلل بجامعة النجاح بنابلس‪ ،‬وحقّق سنة ‪1999‬م مخطوط النصيحة‬
‫(‬ ‫الخلوتية للشيخ مصطفى بن كمال الدين البكري الصديقي‬
‫ّ‬ ‫في معرفة آداب كسوة‬
‫قدم لنا في مؤتمر بالد‬
‫‪1099‬هـ ‪1687 /‬م‪1162-‬هـ ‪1748 /‬م )‪ .‬ومن ُحسن الحظ أنه ّ‬
‫السجل الشرعي لمدينة‬
‫متميزاً بعنوان ‪ " :‬وثيقة في ّ‬
‫ّ‬ ‫الشام السابع سنة ‪2006‬م ‪ ،‬بحثاً‬
‫ٍ‬
‫واف ألوقاف الخليل ورام اهلل‬ ‫القدس لسنة ‪1054‬هـ ‪1644/‬م " ‪ ،‬اشتملت على توضيح‬
‫توضح مواقع المدن‬
‫ّ‬ ‫وعزز دراسته بخارطة‬
‫وغزة ‪ّ ،‬‬‫ّ‬ ‫وطولكرم و القدس والرملة‬
‫والقُرى والخرب التي ُذكرت في الوثيقة على مستوى فلسطين‪ ،‬باإلضافة إلى عدد من‬
‫السورية ‪ ،‬ولقد حلّل النص وعرف المصطلحات و المواقع‪،‬‬
‫ّ‬ ‫بالجمهورية العربية‬
‫ّ‬ ‫القُرى‬
‫قدمه للمجلة األردنية للتاريخ واآلثار في العام نفسه‪،‬‬ ‫وأتبع بحثه هذا ببحث ٍ‬
‫ثان ّ‬
‫ونشـرناه له في العـام التـالي بعنـوان‪ " :‬طائفة اليهود في مدينة القدس من بداية الحكم‬
‫الصهيونية "‪ ،‬اعتمد في إعداده على سـجالت المحكمـة‬
‫العثماني إلى قٌبيل الحركة ّ‬
‫األجنبيــة في تسهيل هجرة اليهـود إلى‬
‫ّ‬ ‫القنصليـات‬
‫ّ‬ ‫الشـرعية بشـكل كبير‪ ،‬وتناول دور‬
‫فلسطين ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫بعمل كبير ‪ ،‬يتمثّل في فهرسة سجل المحكمة الشرعية‬ ‫وطلع علينا هذا العام‬
‫للقدس رقم (‪1068-1067 )152‬هـ ‪1657-1656/‬م ‪ ،‬فقرأه بشكل دقيق‪ ،‬وفهرس كل‬
‫القضية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قدم مل ّخصاً لفحوى‬
‫قضية واسم القاضي و ّ‬
‫ّ‬ ‫القضايا الواردة فيه مع تاريخ كل‬
‫اليومية في القدس‬
‫ّ‬ ‫وهو بعمله هذا وفّر لنا صورة وافية وشاملة عن مجريات الحياة‬
‫السجل‪ .‬وأكمل عمله بفهرس بأسماء األماكن والمواقع‬
‫من خالل القضايا الواردة في ّ‬

‫‪5‬‬
 ‫وحماماتها ومدارسها‬
‫ّ‬ ‫مثل أبواب القدس وحاراتها وخطوطها و بركها وعيونها وتربها‬
‫قدم لنا فهرساً لكل شاردة وواردة‪.‬‬
‫وأوديتها و أربطتها وزواياها وأسواقها وقراها أي ّ‬

‫إن مجرد قراءة أسماء القرى يدلّنا على أن ريف القدس في أواخر القرن السابع‬
‫السجل على ذكر أسماء المقاهي التي‬
‫عشر الميالدي كان عامراً بس ّكانه‪ ،‬ويأتي ّ‬
‫الزمنية‪ ،‬ومما ُيحمد للباحث أنه فهرس لنا أسماء أصحاب‬
‫ّ‬ ‫انتشرت في تلك المرحلة‬
‫وتتبع األوقاف؛ ففهرس لها وختم عمله‬
‫ّ‬ ‫الطوائف والمصطلحات الواردة في السجل‪،‬‬
‫السجل ‪.‬‬
‫زود الكتاب بصور نماذج من القضايا الواردة في هذا ّ‬‫بأن ّ‬
‫فأعد فهرسة تحليلية موضوعية‬
‫ّ‬ ‫وثابر الدكتور إبراهيم على العمل المضني‬
‫وزمانية لسجل محكمة القدس الشرعية رقم ‪ ،150‬خالل عقد من الزمان ‪1054‬هـ‪/‬‬
‫ّ‬
‫السجل‬
‫‪1654‬م‪-‬هـ‪1655 -1065‬م ‪ ،‬على األسس نفسها التي انطلق منها في معالجة ّ‬
‫وبين موضوعها‪ ،‬وأفرد عموداً خاصاً‬
‫قضية مع تاريخها ّ‬
‫ّ‬ ‫قدم لكل‬
‫السابق ‪ ،‬فقد ّ‬
‫السجل من جديد ‪،‬وتدلّنا مضامين القضايا‬
‫للخالصة والمالحظات التي لو جمعت لش ّكلت ّ‬
‫اليومية في مدينة القدس وجوارها‪ ،‬شامل ًة أيضاً اإلشارة للوافدين‬
‫ّ‬ ‫على صورة الحياة‬
‫بقية واليات الدولة العثمانية ‪ ،‬هذا‬
‫على المدينة من أبناء القُرى المجاورة ‪ ،‬أو من ّ‬
‫الدينية‬
‫ّ‬ ‫والحجاج الذين كانوا يزورون األماكن‬
‫ّ‬ ‫التجار‬
‫بجانب بيان عدد أهالي الذّمة من ّ‬
‫عامة ‪ ،‬وإ ذا أخذنا‬
‫مسيحية ويهودية الواقعة في القدس خاص ًة وفي فلسطين ّ‬ ‫ّ‬ ‫من‬
‫ستخزن حاسوبياً فإنه يمكن للباحث أن يطلب أي‬ ‫ّ‬ ‫باالعتبار أن هذه المادة وما سبقها‬
‫معلومة عن أي موضوع من السجالت التي فُهرست وسيحصل عليها في زمن وجيز‬
‫جداً ‪.‬‬
‫يسرني أن أذكر هنا أننا بادرنا منذ زمن إلى مثل هذا العمل من فهرسة‬
‫لذا ّ‬
‫المهمة إلى السيدة عبلة المهتدي في مركز‬
‫ّ‬ ‫سجالت المحكمة الشرعية للقدس‪ ،‬وأوكلنا‬
‫الوثائق والمخطوطات‪ ،‬وقطعت شوطاً في هذا المضمار وأصدرنا عدداّ من المجلدات منذ‬
‫عام ‪1427‬هـ ‪2006 /‬م‪.‬‬
‫وأكرر هنا دعوة كنت قد أطلقتها سابقاً ‪ ،‬وتتل ّخص في دعوة أقسام التاريخ‬
‫السجالت الشرعية في كل‬‫وكليات الشريعة في العالم العربي للمباشرة إلى فهرسة ّ‬‫ّ‬
‫تم ذلك ‪ ،‬فإننا نضمن مادة أصيلة للباحثين ترتقي‬
‫المدن والحواضر العربية ‪ ،‬وإ ذا ما ّ‬
‫بمستوى بحوثهم ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ويسعدني‪ ،‬ونحن أمام هذا العمل الكبير‪ ،‬أن أهنئ الزميل الدكتور إبراهيم حسني‬
‫ربايعة‪ ،‬على ُحسن أدائه وإ نجازه‪ ،‬والتهنئة موصولة للباحثين من األساتذة وطالب‬
‫الدراسات العليا والمعنيين بتاريخ مدينة القدس الشريف الذين سيستفيدون منه بكل‬
‫تأكيد ‪.‬‬
‫اع َملُوا َف َ‬
‫س َي َرى‬ ‫وخير ما اختتم به كلمتي الموجزة هذه قوله سبحانه وتعالى‪َ " :‬وقُ ِل ْ‬
‫هَّللا ُ َع َملَ ُك ْم َو َر ُ‬
‫سولُ ُه َوا ْل ُمْؤ ِم ُنون " ( صدق اهلل العظيمـ ) ‪.‬‬

‫رئيس لجنة تاريخ بالد الشام‬

‫(أ‪.‬د محمد عدنان البخيت )‬

‫لجنة تاريخ بالد الشام‬

‫الجامعة األردنية‬
‫محرم ‪1432‬هـ ‪ 26 /‬كانون األول ‪2010‬م‪.‬‬
‫‪ّ 20‬‬

‫المقدمة‬

‫يتناول هذا العمل فهرسة سجل محكمة القدس الشرعية رقم ‪ ،150‬الذي يغطي الفترة‬
‫من (‪ 20‬ذي القعدة ‪19-1054‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪20/10/1655-2/10/1654/‬م)‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫وهو استكمال لما جاء في الفهرسة التي أعدها الباحث لسجل ‪ ،152‬من حيث‪ :‬تسجيل القضايا‬
‫والدعاوى‪ ،‬ومختلف المعامالت اليومية للسكان في القدس ونواحيها‪.‬‬
‫أول ما يمكن تسجيله على سجل(‪ )150‬أنه يلحظ وجود وثائق تعود إلى فترة تاريخية‬
‫الحقة تم تدوينها في هذا السجل‪ ،‬وتقع ما بين صفحة‪ ،272-259‬وتاريخها (‪19‬ربيع أول‬
‫‪15-1071‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‪15/2/1661-22/12/1660/‬م)‬
‫وإ ذا حاولنا تسليط الضوء على مضمون هذه الوثائق نجد أنه يبرز فيها قضايا تناولت‬
‫شكاوى رفعها أهل القدس من الرعايا والعسكر على محافظ القدس حسن باشا الذي لم يفلت من‬
‫قبضته أحد‪ ،‬فقد قتل‪ ،‬بموجب الوثائق‪ ،‬ونهب وسلب وعذب وسجن‪ ،‬وبالتالي يمكن وصف هذه‬
‫المرحلة التي مرت بها القدس بأنها عصيبة‪ ،‬إذ عصفت بها اعتداءات المحافظ وأعوانه‪.‬‬
‫ومن القضايا البارزة في هذه الوثائق موضوع الوظائف المختلفة في المؤسسات‬
‫المقدسية بما فيها الحرم القدسي‪ ،‬إلى جانب عدد من الوثائق المختلفة من دعوى ووصاية على‬
‫أيتام وغيرها‪.‬‬
‫فلو حاولنا تفسير سبب وجود هذه الوثائق في مكان غير مكانها‪ -‬إذ اعتدنا في تعاملنا‬
‫مع السجالت الشرعية أن نجدها‪ ،‬عند تقييد الوثائق والحجج‪ ،‬مرتبة زمنيا وفق آلية واضحة‬
‫اعتاد عليها من تعاقب على إدارة هذه السجالت‪ ،‬ومن التفسيرات التي يمكن أن نسوقها وجود‬
‫صفحات فارغة في هذا السجل األمر الذي دفع كتّاب المحكمة إلى إدراج هذه الوثائق دون‬
‫مراعاة الفارق الزمني‪ ،‬أو أن سبب ذلك يعود إلى ندرة دفاتر السجالت المخصصة للكتابة‪ ،‬فأراد‬
‫الكتاب تدوين الوثائق إلى حين وصول دفاتر جديدة‪ ،‬كما أنني ذهبت إلى تفسير يرتبط بموضوع‬
‫الوثائق التي تناول كثير منها شكاوى على محافظ القدس‪ ،‬فربما أراد الكتاب تسجيل هذه‬
‫الوثائق في سجل قديم غير السجل الذي يرتبط زمنيا بالوثائق؛ إلخفائها عن متابعات رجال‬
‫السياسة من أعوان المحافظ السابق‪ ،‬وكنا أشرنا عند تناول الوثائق المذكورة إلى أن القاضي‬
‫أراد تدوين هذه الوثائق ورفعها أمام الحكام في الواليات والعاصمة؛ إليقاع العقوبة المناسبة‬
‫على هذا الحاكم الجائر‪.‬‬
‫يلحظ عند الخوض في غمار هذا السجل أنه يشتمل على معلومات قيمة عن القدس‬
‫ونواحيها من حيث األوضاع السياسية واالجتماعية واالقتصادية التي يمكن من خاللها أن‬
‫تضيف رصيدا علميا عن القدس بوصفها أبرز عواصم المسلمين الثقافية عبر تاريخها الطويل‪،‬‬
‫ٍ‬
‫وواف فإنه بحاجة ماسة إلى دراسة علمية‬ ‫فإذا أريد اختصار هذا السجل اختصاراً غير ٍ‬
‫مخل‬
‫وافية لما يحويه من معلومات بالغة األهمية في تاريخ مدينة القدس والمناطق التابعة لها‪ ،‬فعند‬
‫جلي في السجل‪ ،‬فالحاكم‬
‫تسليط الضوء على البناء اإلداري في المدينة نجد أنه يظهر بشكل ٍ‬

‫‪8‬‬
‫اإلداري(حاكم العرف) وحاشيته وأعوانه‪ .‬لقد تعاقب على حكم لواء القدس من الباشوات خالل‬
‫فترة تدوين هذا السجل كل من‪ :‬إسماعيل باشا وحسين باشا‪ ،‬وقد ذكر كل حاكم بمحافظ أو‬
‫أمير‪ ،‬ورغم قلة الوثائق التي تناولت ذكر محافظ القدس إال أنه يمكن أن يستفاد مما توفر‬
‫الشيء الكثير من حيث آلية عمل المحافظ والواجبات الملقاة على عاتقه المتمثلة بتحقيق األمن‬
‫لجميع سكان اللواء حكاما ومحكومين‪.‬‬
‫ومن الوظائف اإلدارية المرتبطة بحكم اللواء وظيفة المتسلم‪ ،‬وهو ممثل محافظ القدس‬
‫الذي يرسله المحافظ لتسلم المدينة من المحافظ المنتهية واليته‪ ،‬ومنهم‪ :‬علي آغا متسلم‬
‫المدينة من طرف حسين باشا‪.1‬‬
‫يذكر أنه في الوثائق التي وردت في السجل التي تعود إلى سنة‪1071‬هـ‪1661/‬م‪،‬‬
‫أنه جاء في وثيقة محضر استالم وتسلم بين محافظ جديد ومحافظ سابق من خالل المتسلم‪،‬‬
‫فكان إبراهيم آغا متسلم محمد باشا المحافظ الجديد من يد محمود آغا متسلم حسن آغا محافظ‬
‫القدس السابق‪ .2‬ومن المحافظين الذين ورد ذكرهم في سياق الوثائق محمد باشا محافظ القدس‬
‫الذي أوقف الزاوية القادرية في القدس‪ ،3‬وورد ذكر سنان باشا محافظ القدس سابقا في وثيقة‬
‫استالم أجرة تعمير قناة السبيل‪ ،4‬وفروخ باشا الذي تولى إمارة القدس ونابلس والحج في‬
‫النصف األول من القرن السابع عشر الميالدي‪.5‬‬
‫كذلك ورد ذكر محافظ غزة حسين باشا بن رضوان الذي كان وصيا على إسحاق بك‬
‫بن مصطفى بك بن محمد باشا محافظ القدس سابقا‪ ،6‬وأحمد باشا‪ 7‬محافظ غزة سابقا الذي‬
‫أوقف الحجرة الكائنة فوق سطح الصخرة المشرفة‪ ،8‬والكجك أحمد باشا محافظ دمشق سابقا‬
‫صاحب الوقف المشهور في القدس‪ ،9‬ومحافظ دمشق محمد باشا‪ ،10‬والحافظ أحمد باشا الذي‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.279‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪269‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪140‬؛ ح‪ ،3‬ص‪177‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪202‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪366‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪180‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.181‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬المحبي‪ ،‬خالصة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.187‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.326‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪225‬؛ح‪ ،1‬ص‪261‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.308‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪9‬‬
 ‫كان له وقف يصرف على القراء بالحرم القدسي‪ .11‬ومحمد باشا محافظ مصر الذي ورد في‬
‫وثيقة تناولت التعميرات التي أقرها المحافظ في الحرم القدسي سنة‪1065‬هـ‪1655/‬م‪.12‬‬
‫ويظهر في بعض الوثائق قضايا رفعت على محافظ القدس بسبب تعدياته ومنها‪ ،‬قضية‬
‫زيادة الرسوم التي يأخذها على زوار الطوائف المسيحية في األعياد‪ ،13‬كما ظهر قضايا من هذا‬
‫القبيل في الوثائق التي تعود إلى ‪1071‬هـ‪1661/‬م تقدم بها أناس كثر من رعايا القدس‬
‫الخاص منهم والعام‪.14‬‬
‫كما ذكر في السجل بعض أعوان الحاكم؛ كنائبه المعروف (بالكتخدا) والترجمان الّلذين‬
‫كانا ينوبان عن الحاكم في قضايا كثيرة وردت في السجل‪.15‬‬
‫كما أن إدارة األمن كان لها حضور في السجل فكان (الصوباشي) وهو المسؤول عن‬
‫حفظ األمن وعن ضمان سريانه في القدس ونواحيها‪ ،‬حيث ورد ذكره في وثائق السرقة والقتل‬
‫وقطع الطريق‪ ،‬ومن الصوباشية الذين ذكرهم السجل‪ :‬صوباشي القدس عبد القادر بك‪،16‬‬
‫وأحمد بك بن يونس‪ ،17‬وسفر آغا‪ ،18‬ومحمد صوباشي‪ ،19‬وإ سماعيل بك بن اسكندر‪.20‬‬
‫وصوباشي الجبل(قرى وقف خاصكي سلطان) مصطفى بك‪ ،21‬وصالح بك بن محمد‪.22‬‬
‫ويتبين في السجل ايضا وظيفة ترجمان الصوباشي الذي كان يساعده في التعامل مع‬
‫السكان‪ ،‬فقد ظهر الترجمان في قضايا ينوب فيها عن الصوباشي السيما قضايا الشجار والقتال‬
‫بين بعض الرعايا‪.23‬‬
‫أما العسكر فقد ظهرت وثائق كثيرة تناولت قضايا العساكر العثمانية ‪ -‬برتبهم‬
‫المختلفة‪ -‬إذ ظهر قسمان من العسكر‪ :‬األول عسكر القالع والثاني عسكر األرياف(السباهية)‪.‬‬

‫‪ -‬ح‪،4‬ص ‪.327‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪ -‬ح‪،3‬ص ‪.329‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪192‬؛ ح‪ ،4‬ص‪.285‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪267‬؛ ح‪+2‬ح‪ ،3‬ص‪269‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪41‬؛ح‪ ،1‬ص‪54‬؛ ح‪ ،3‬ص‪265‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.268‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪3‬؛ ح‪ ،7‬ص‪6‬؛ ح‪ ،5‬ص‪39‬؛ ح‪ ،4‬ص‪83‬؛ ح‪ ،5‬ص‪410‬؛ ح‪ ،3‬ص‪419‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.459‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.30‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪99‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.361‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪113‬؛ ح‪ ،1‬ص‪251‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.481‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.180‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪2‬؛ ح‪ ،4‬ص‪.462‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،7‬ص‪205‬؛ ح‪ ،4‬ص‪212‬؛ ح‪ ،6‬ص‪.381‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪217‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.441‬‬ ‫‪23‬‬

‫‪10‬‬
‫فإذا تفحصنا مضمون الوثائق التي تناولت قضايا عسكر القالع نجد أنها تحدثت عن عدد‬
‫من القالع العثمانية‪ ،‬تلك القالع التي كان لها دور بارز في توفير األمن والحماية للسكان من‬
‫جهة ومعقل آمن للعساكر والحكام من جهة أخرى‪ ،‬ومن القالع التي وردت في السجل قلعة‬
‫القدس التي تقع في الجهة الغربية منها حيث اشارت الوثائق إلى أنها قلعة حصينة مشحونة‬
‫والعدة‪ ،‬وقد تعرضت الوثائق ألمور متعددة حول القلعة‪ .‬ويمكن التعرف إلى إدارة القلعة‬
‫ّ‬ ‫بالعدد‬
‫وجندها‪ ،24‬فورد ذكر (دزادر) القلعة وهو أعلى رتبة إدارية في القلعة من حيث توجيه الجند‬
‫وحفظ األمن في اللواء وقمع حركات التمرد‪ ،‬وكذلك (الكتخدا) وهو نائب دزدار القلعة الذي‬
‫ينوب عنه حال غيابه عن القلعة‪ ،25‬وكذلك إمام القلعة‪ ،26‬أما الفرق العسكرية المرابطة في‬
‫القلعة فذكر منها‪( :‬المستحفظان) وهي فرقة عسكرية جلّها من اإلنكشارية‪ ،‬مهمتها حماية‬
‫القلعة والمدينة من األخطار الخارجية‪ ،27‬وتتكون هذه الفرقة من عدد من البلوكات وعلى رأس‬
‫كل منها بلكباشي؛ إذ ورد في السجل عدد من بلكباشية قلعة القدس‪ 28‬وأيضا بلكباشي قلعة‬
‫البرك‪ ،29‬وبلكباشية دمشق‪ ،30‬وعلى رأس كل فرقة بلوك باشي‪ ،‬ومن الفرق ايضاً (الطوبجية)‬
‫وهي الفرقة التي مهمتها إحضار وتجهيز المدافع والرمي عليها‪ ،31‬يبدو أنه يوجد أكثر من‬
‫فرقة للطوبجية‪ ،‬فقد ورد أكثر من طوبجي باشي ألن كل باشي يقود فرقة‪.32‬‬
‫والينكجرية( العسكري الجديد)‪ :‬هي العساكر العثمانية الجديدة النظامية‪ ،33‬والقلعجيةـ‪ 34‬ويبدو‬
‫أنها تابعة لفرقة الحماية واألمن‪ .‬يذكر أن إحدى الوثائق إشارت إلى تعمير منارة القلعة‪.35‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪7‬؛ ح‪ ،2‬ص‪24‬؛ ح‪ ،2‬ص‪40‬؛ ح‪45 ،3‬؛ ح‪ ،1‬ص‪59‬؛ ح‪ ،1‬ص‪63‬؛ ح‪ ،3‬ص‪67‬؛ ح‪ ،4‬ص‬ ‫‪24‬‬

‫‪68‬؛ ح‪2‬؛ ص‪75‬؛ ح‪ ،5‬ص‪79‬؛ ح‪ ،10‬ص‪ ،80‬ح‪ ،4‬ص‪ ،85‬ح‪ ،1‬ص‪104‬؛ ح‪ ،3‬ص‪ 131‬ويمكن الرجوع‬
‫إلى الكشاف للتعرف إلى بقية الوثائق‪.‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪24‬؛ ح‪ ،2‬ص‪175‬؛ ح‪ ،3‬ص‪387‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.390‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،6‬ص‪.410‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪ -‬سجل القدس‪،149‬ح‪20 ،1‬شوال‪1064‬هـ‪3/‬أيلول‪1654‬م‪ ،‬ص‪.294‬‬ ‫‪27‬‬

‫‪-‬ح ‪ ،3‬ص‪67‬؛ ح‪ ،2‬ص‪75‬؛ ح‪ ،2‬ص‪175‬؛ ح‪ ،1‬ص‪178‬؛ ح‪ ،2‬ص‪179‬؛ ح‪ ،1‬ص‪188‬؛ ح‪ ،2‬ص‬ ‫‪28‬‬

‫‪217‬؛ ح‪ ،1‬ص‪218‬؛ ح‪ ،3‬ص‪235‬؛ ح‪ ،4‬ص‪239‬؛ ح‪ ،3‬ص‪253‬؛ ح‪ ،1‬ص‪286‬؛ ح‪ ،4‬ص‪294‬؛ ح‪ ،4‬ص‬

‫‪324‬؛ ح‪ ،1‬ص‪337‬؛ ح‪ ،1‬ص‪347‬؛ ح‪،3‬ص‪350‬؛ ح‪ ،1‬ص‪441‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.461‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪418‬؛ ح‪ ،9‬ص‪.419‬‬ ‫‪29‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪140‬؛ ح‪ ،9‬ص‪.322‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪ -‬أحمد تيمور‪ ،‬الرتب واأللقاب المصرية‪ ،‬دار الكتاب العربي‪ ،‬ط‪1950 ،1‬م‪ ،‬ص‪.196‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪158‬؛ح‪ ،1‬ص‪245‬؛ ح‪،1‬ص ‪347‬؛ ح‪،4‬ص ‪385‬؛ح‪ ،2‬ص‪.397‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪ -‬إبراهيم خليل أحمد‪ ،‬تاريخ الوطن العربي في العهد العثماني‪ ،‬جامعة الموصل‪1983 ،‬م‪ ،‬ص‪.78‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.144‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،7‬ص‪.487‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪11‬‬
 ‫وذكرت قلعة البرك أو المريجيع‪ 36‬وهي القلعة التي أنشأها السلطان مراد" ‪-1032‬‬
‫‪1049‬هـ‪1639-1622/‬م" قرب برك سليمان لحماية مصادر الماء التي تزود القدس من‬
‫هجمات قطاع الطرق واعتداء العربان‪ ،37‬وقد وردت وثائق مهمة حول هذه القلعة تلفت األنظار‬
‫إلى ما حل بها من خراب وتدمير بسبب صراع رجال العساكر في السيطرة عليها‪ ،‬فقد اشارت‬
‫الوثيقة إلى أن إبراهيم آغا(قائد) قلعة البرك ادعى على محمد آغا دزدار وسليمان االي بك قلعة‬
‫الشوبك‪ ،38‬أنهم وجماعة كانوا مستحفظين بقلعة البرك‪ ،‬وأنهم نزلوا عليهم بالقلعة وأخذوا‬
‫بيوتهم‪ ،‬وقاموا بإعانة قطاع الطرق واللصوص وطالبوهم بالخروج من القلعة‪ ،‬وسلموها‬
‫للصوص‪.39‬‬
‫إضافة لذلك ورد ذكر قالع أخرى كقلعة الخليل‪ 40‬وقلعة حلب‪.41‬‬
‫كما تناول السجل في ثناياه القسم الثاني من عسكر اللواء وهو عسكر‬
‫السباهية(الفرسان) أو عسكر األرياف‪ ،‬وهي الفرق التي يتم اقطاعها أرضا مقابل تقديم خدمات‬
‫للدولة عند الحاجة‪ ،‬فقد ذكر عدد من القرى التيمارية(اقطاع السباهية) بشقيها التيمارية‬
‫والزعامت‪ ،42‬والتي تختلف حسب الرتب العسكرية للسباهية‪ ،‬كما ذكرت قضايا كثيرة تناولت‬
‫رتب السباهية‪ ،‬الزعيم والتيماري واألالي بك‪ ،‬وجاى باشي‪ ،43‬واألمير‪ ،44‬كذلك ظهرت وثائق‬
‫نزاع على محصول االقطاع بين السباهية ومحافظ القدس الذي حاول التصرف ببعض رسوم‬
‫االقطاعات‪ ،45‬بل ذهب المحافظ إلى أبعد من ذلك حين أشارت تلك الوثائق إلى قتل سباهي‪،‬‬
‫وأخرى اشارت إلى تهديد آخر بالقتل وسلب أمواله‪ ،46‬وهناك منازعات بين التيمارية أنفسهمـ‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪390‬؛ ح‪ ،2‬ص‪418‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪ -‬الحمود‪ ،‬العسكر‪ ،‬ص‪.46‬‬ ‫‪37‬‬

‫‪ -‬قلعة الشوبك‪ :‬تقع جنوب األردن إلى الجنوب من قلعة الكرك‪ ،‬وهي تقع على طريق الحج الشامي‪،‬‬ ‫‪38‬‬

‫الصفدي‪ ،‬تاريخ فخر الدين‪،‬ـ ص‪ .26‬الحمود‪ ،‬العسكر‪ ،‬ص‪.54‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪418‬؛ ح‪ ،9‬ص‪.419‬‬ ‫‪39‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪79‬؛ ح‪ ،7‬ص‪148‬؛ ح‪ ،7‬ص‪.207‬‬ ‫‪40‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪200‬‬ ‫‪41‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.264‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.443‬‬ ‫‪43‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.225‬‬ ‫‪44‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪337‬‬ ‫‪45‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪269‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.271‬‬ ‫‪46‬‬

‫‪12‬‬
 ‫على بعض االقطاعات‪ .47‬وخالفات بين السباهي وأهل التيمار‪ ،48‬كما ظهر أن عناصر من غير‬
‫األتراك بدأت تعمل في عسكر السباهية وهي مرحلة كان يشار لها تاريخيا ببداية زوال عسكر‬
‫‪50‬‬
‫السباهية‪ ،49‬بل ذهب السباهية إلى أبعد من ذلك بتعاملهم مع السكان في البيع والشراء‬
‫وإ جارة األرض والحواكير‪ ،51‬والتصاهر واهتمامهم بالحياة االجتماعية على حساب الطابع‬
‫العسكري‪ ،52‬ومنهم من كان يوكل غيره في تحصيل محصول إقطاعه‪ ،53‬وهذه إشارة واضحة‬
‫في ضوء هذا السجل إلى تراجع االهتمام باإلقطاع األمر الذي أدى إلى خرابه‪ ،‬كما عمل بعضهم‬
‫في قطاعات آخرى كتحصيل رسوم مال الوقف‪ .54‬ويذكر أنه ظهر في وثائق أسماء بعض‬
‫السباهية في ألوية أخرى كلواء نابلس وغزة‪.55‬‬
‫أما عن سيرورة الحياة القضائية في تلك الفترة الزمنية في ضوء سجل‪ ،150‬فقد تعاقب‬
‫على إدارة القدس قاضيان‪ :‬محمد أفندي بن عبد العزيز عشاقي زادة‪ ،‬والثاني‪ :‬عبد الرحيم‬
‫عشاقي زادة‪ . 56‬كما ورد في السجل اسماء بعض قضاة القدس السابقين‪ ،‬وهم‪ :‬عبد اهلل افندي‬
‫بن نصوح قاضي القدس سنة‪1027‬هـ‪1618/‬م‪ ،57‬السيد حمزة أفندي الحنفي قاضي القدس‬
‫سنة‪1050‬هـ‪1640/‬م‪ ،58‬وصفوتي محمد أفندي قاضي القدس سنة‪1061‬هـ‪1651/‬م‪،59‬‬
‫ومحمد بن إسماعيل قاضي القدس سنة‪10141‬هـ‪1631/‬م‪ ،60‬وزكريا أفندي بن إبراهيم‬
‫قاضي القدس سنة‪1014‬هـ‪1605/‬م ‪ ،61‬ويحيى أفندي االيحيى قاضي القدس سنة‪1063‬هـ‪1/‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪61‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.443‬‬ ‫‪47‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.103‬‬ ‫‪48‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.323‬‬ ‫‪49‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪27‬؛ ح‪ ،1‬ص‪64‬؛ ح‪ ،1‬ص‪101‬؛ ح‪ ،2‬ص‪214‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.282‬‬ ‫‪50‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.318‬‬ ‫‪51‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪123‬؛ ح‪ ،6‬ص‪123‬؛ ح‪ ،6‬ص‪195‬؛ ح‪ ،7‬ص‪285‬؛ ح‪ ،3‬ص‪289‬؛ ح‪ ،3‬ص‪330‬؛ ح‪ ،1‬ص‬ ‫‪52‬‬

‫‪392‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.304‬‬ ‫‪53‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪287‬؛ ح‪ ،5‬ص‪.381‬‬ ‫‪54‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪97‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.476‬‬ ‫‪55‬‬

‫‪ -‬يمكن التعرف إلى قائمة االقضاة ونوابهم في القائمة المدرجة بداية هذا العمل‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،8‬ص‪.45‬‬ ‫‪57‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.393‬‬ ‫‪58‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪338‬؛ سجل القدس‪،145‬ح‪8 ،2‬رجب‪1061‬هـ‪27/‬حزيران‪1651‬م‪ ،‬ص‪.457‬‬ ‫‪59‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.358‬‬ ‫‪60‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪.336‬‬ ‫‪61‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪653‬م‪ . 62‬ومن القضاة الذين ورد اسمهم في السجل من بالد أخرى‪ ،‬فهم‪ :‬محمد افندي‬
‫قاضي مدينة الرملة‪ ،63‬وقاضي مدينة نابلس نصرة اإلسالم‪ ،64‬وأمين أفندي قاضي عسكر‬
‫أناطولي(األناضول)‪ ، 65‬وحسين أفندي بن محمود العدوي الشافعي قاضي محكمة دمشق‬
‫الكبرى‪ ، 66‬وفضل اهلل أفندي بن محب الدين قاضي محكمة دمشق الكبرى سنة‪1061‬هـ‪165/‬‬
‫‪1‬م‪ ،67‬وقاضي محكمة دمشق الكبرى خالل فترة السجل‪ .68‬وعبد الصمد أفندي بن أحمد‬
‫أفندي الجلقي القاضي بمدينة حمص سابقا‪ ،‬ومحمد أفندي بن الشيخ بدر الدين بن حسين بن‬
‫عين الملك القاضي بحمص سابقا‪ ،‬وعماد الدين بن زين الدين القاضي بمعرة النعمان سابقا‪،‬‬
‫وعبد اللطيف بن عبد الرحمن القاضي بدركوش‪ 69‬سابقا‪.70‬‬
‫وفي السجل وثائق عديدة يتبين من خاللها مهام القاضي‪ ،‬منها‪ :‬أنه صاحب الحل والعقد‬
‫في القضاء‪ ،71‬وينظر في مختلف القضايا لدرجة أن قضاءه نافذ حتى على حاكم اللواء‬
‫والعساكر السلطانية الموجدة في اللواء‪ ،‬وقد أشرنا إلى عدد من تلك القضايا التي عرضت أمام‬
‫القاضي تناولت دعوى على حاكم القدس بسبب تعديه على السكان‪.72‬‬
‫بين السجل أن قرار تعيين العلماء وصرف رواتبهم بيد القاضي‪ ،‬ومن معه‬
‫فقد ّ‬
‫براءة(كتاب تعيين) من السلطنة‪ ،‬يستطيع القاضي أن يعطيه أمراً بمباشرة العمل‪ .73‬ومن‬
‫مهامه إصدار األذونات للموظفين والعلماء بالسفر ‪ ،‬ومن ثم يو ّكل من يراه مناسباً لينوب عنه‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.339‬‬ ‫‪62‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.247‬‬ ‫‪63‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.311‬‬ ‫‪64‬‬

‫‪ -‬ح‪،1‬ص ‪37‬‬ ‫‪65‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.432‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.242‬‬ ‫‪67‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.432‬‬ ‫‪68‬‬

‫‪ -‬داركوش‪ :‬دركوش بلدة قديمة تقع على بعد خمس وثالثون "كم" غرب إدلب بالقرب من جسر الشغور و‬ ‫‪69‬‬

‫حارم ‪ ،‬تقع في مركز استراتيجي هام على ضفة نهر العاصي ‪ ،‬في منحدر سحيق بين جبلي الوسطاني و الدويلي‬
‫و جبل القصير ‪.‬كانت تتحكم في الطريق الرئيسية بين انطاكية و جسر الشغور‪.‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.432‬‬ ‫‪70‬‬

‫‪ -‬قضاء القدس في العصر العثماني يشمل أقضية الخليل ونابلس وجنين وغزة والرملة والمجدل‪ ،‬أي أن‬ ‫‪71‬‬

‫قاضي القدس هو قاضي القضاة وأما قضاة المدن األخرى فهم نواب له‪.‬ينظر‪ :‬سجل القدس‪،162‬ح‪11 ،2‬محرم‬
‫‪1073‬هـ‪27/‬آب‪1662‬م‪ ،‬ص‪.29‬‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬ح‪ ،1‬ص‪267‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.269‬‬ ‫‪72‬‬

‫‪ ،2 -‬ص‪21‬؛ ح‪ ،2‬ص‪23‬؛ ح‪ ،2‬ص‪32‬؛ ح‪ ،37 ،1‬يمكن مراجعة كشاف الوظائف الواردة في السجل؛‬ ‫‪73‬‬

‫للتعرف إلى بقية الوظائف وأنواعها‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫في غيابه‪ .74‬وهو من يتابع أعمال الترميم والصيانة في جميع األماكن الدينية داخل المدينة‬
‫‪78‬‬
‫وخارجها‪ ،‬بما فيها الحرم القدسي‪ 75‬واإلبراهيمي‪ ،76‬إضافة للمساجد‪ 77‬والمقامات‬
‫والمدارس‪ ،79‬كما عليه كتابة عقود الوقف‪ 80‬ومراقبة أموالها ووجوه صرفها كما نصت عليها‬
‫كتب الوقف‪ ،81‬والقاضي يشرف أيضا على األسواق من حيث توجيه القائمين على السوق‪ ،‬كما‬
‫يشرف على مراقبة األسعار وينبه على أهل السوق في حال حدثت تجاوزات من هذا القبيل‪.82‬‬
‫وظهر في السجل أنه يشرف على تنصيب شيوخ القرى الجارية في الوقف وفك النزاعات بينهم‬
‫ومن أمثلة ذلك مشايخ قرى بني زيد الجارية بوقف الخليل ووقف األقصى‪ ،83‬وتنصيب مشايخ‬
‫الطوائف داخل المدينة الحرفية منها والدينية‪.84‬‬
‫كما أن القاضي كان ال يتوانى عن توفير الراحة لسكان المدينة‪ ،‬مثل منع كشف عورات‬
‫المنازل‪ ،85‬وعدم إزعاج السكان من قبل اصحاب الحرف‪ ،‬فقد طلب في وثيقة من صانع النسيج‬
‫التوقف عن ضرب النول قرب البيوت السكنية لما يلحقه من أذى للسكان‪.86‬‬
‫ومن المناصب ذات الطابع الديني المفتي الذي يتولى منصب إفتاء القدس وفق المذهب‬
‫الديني‪ ،‬فقد ظهر في السجل مفتي المذهب الحنفي والشافعي‪ ،‬بينما لم يرد ذكر مفتي المذهبين‬
‫الحنبلي والمالكي‪ .‬ويعود الحنفي إلى علي أفندي بن جار اهلل اللطفي في سنة‪1065‬هـ‪/‬‬
‫‪1655‬م‪ ،‬وعبد الغفار العجمي‪ ،87‬وعبد القادر الحسيني الوفائي‪ 88‬وأبو الرضى طه أفندي‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪158‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.214‬‬ ‫‪74‬‬

‫‪ -‬هناك عدد كبير من الوثائق التي تناولت الحرم القدسي‪ ،‬يمكن معرفتها من خالل الكشاف‪.‬‬ ‫‪75‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪5‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.119‬‬ ‫‪76‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪89‬؛ ح‪ ،2‬ص‪152‬؛ ح‪ ،5-3‬ص‪.287‬‬ ‫‪77‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪128‬؛ ح‪ ،4‬ص‪134‬؛ ح‪ ،1‬ص‪200‬؛ ح‪ ،3‬ص‪270‬؛ ح‪ ،1‬ص‪272‬؛ ح‪ ،3‬ص‪300‬؛ ح‪ ،1‬ص‬ ‫‪78‬‬

‫‪301‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.353‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪4‬؛ ح‪ ،2‬ص‪4‬؛ ح‪ ،7‬ص‪230‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.259‬‬ ‫‪79‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪ ،14‬ح‪ ،1‬ص‪16‬؛ ح‪ ،2‬ص‪38‬؛ ح‪ ،1‬ص‪76‬؛ ح‪ ،1‬ص‪90‬؛ ح‪ ،1‬ص‪189‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.369‬‬ ‫‪80‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬قضايا الوقف حسب الكشاف‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.24‬‬ ‫‪82‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.393‬‬ ‫‪83‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪42‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.106‬‬ ‫‪84‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.227‬‬ ‫‪85‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.84‬‬ ‫‪86‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪ ،109‬وينظر‪ :‬سجل القدس‪ ،115‬ح‪15 ،1‬صفر‪1039‬هـ‪2/‬تشرين أول‪1629‬م‪ ،‬ص‪،627‬‬ ‫‪87‬‬

‫المحبي‪ ،‬خالصة األثر‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪..433‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪182‬؛ ينظر ايضا‪ :‬سجل القدس‪ ،113‬ح‪2 ،1‬محرم‪1037‬هـ‪21/‬آب‪1627‬م‪ ،‬ص‪.107‬‬ ‫‪88‬‬

‫‪15‬‬
‫الديري‪ .89‬والشافعي الشيخ أبو اللطف اللطفي سنة ‪1065‬هـ‪1655/‬م‪ ،90‬والشيخ عمر اللطفي‬
‫قبل أبي اللطف‪.91‬‬
‫كما ورد في الســجل منصب آخر يمكن ذكــره في هــذا الجــانب‪ ،‬وهو نقيب األشــراف‪ ،‬وهو‬
‫الش ــخص ال ــذي توكل إليه مهمة متابعة قض ــايا آل بيت رس ــول اهلل ص ــلى اهلل عليه وس ــلم داخل‬
‫القدس‪ ،‬وقد تولى هذا المنصب خالل فــترة الســجل الســيد شــمس الــدين الوفــائي الحســيني‪ ،92‬كما‬
‫ورد ذكر نقيب األشراف في القــدس ســابقا الســيد عبد القــادر الحســيني‪ 93،‬وذكر أيضا في الســجل‬
‫‪94‬‬
‫نقيب أشراف دمشق السيد محمد أفندي‪.‬‬
‫كما يستفاد من السجل في جانب إدارة الوقف؛ إذ تبين أن الوقف كان يحظى بإدارة جيدة‬
‫يمكن من خاللها الحفاظ على مال الوقف ومراعاة استمرار مصادر اإلنفاق عليه‪ ،‬وبناء على‬
‫ما وفّره السجل يمكن تحديد بعض الوظائف اإلدارية للوقف‪ ،‬ومنها‪ :‬الناظر‪ ،‬والمتولي‪ ،‬فقد‬
‫ظهر من خالل الوثائق بعض واجبات الناظر ومنها‪ :‬المحاسبة على مصاريف الوقف‬
‫وتفقدها‪ ،‬وتقدير تكاليف إ عمار الوقف وصيانته‪ ،‬وتقديم الطلب لتعمير الوقف‪ ،95‬كما أنه‬
‫يشرف على عقد إجارة مال الوقف‪ ،96‬وتقديم الدعوى لتحصيل مال الوقف‪.97‬‬
‫أما متولي الوقف فهو من يقوم باإلشراف المباشر على مال الوقف ورعايته وتحصيل‬
‫ريعه‪ ،98‬إذ يكون عمل المتولي بإشراف الناظر على الوقف‪ ،‬كما يستطيع تحديد احتياجات‬
‫‪100‬‬
‫الوقف من الوظائف والتعمير‪ ،99‬وأحيانا كانت وظيفة التولية والنظر تسند لشخص واحد‬
‫بفعل تداخلهما في الواجبات المناطة بكل منهما‪ ،‬كما تبين من بعض الوثائق شكاوى على‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.220‬‬ ‫‪89‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪54‬؛ ح‪ ،4‬ص‪59‬؛ ح‪ ،2‬ص‪60‬؛ ح‪ ،2‬ص‪93‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.97‬‬ ‫‪90‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.308‬‬ ‫‪91‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪67‬؛ ح‪ ،2‬ص‪212‬؛ ح‪ ،3‬ص‪206‬؛ ح‪ ،2‬ص‪220‬؛ ح‪ ،1‬ص‪179‬ح‪ ،2‬ص‪.233‬‬ ‫‪92‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.384‬‬ ‫‪93‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.432‬‬ ‫‪94‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪56-54‬؛ ح‪ ،2‬ص‪58‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.111‬‬ ‫‪95‬‬

‫‪ -‬ح‪،2‬ح‪ ،3‬ص‪64‬؛ ح‪ ،4‬ص‪65‬‬ ‫‪96‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪103‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.127‬‬ ‫‪97‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪20‬؛ ح‪ ،3‬ص‪51‬؛ ح‪ ،1‬ص‪64‬؛ ح‪ ،1‬ص‪81‬‬ ‫‪98‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪65‬‬ ‫‪99‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪4‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.72‬‬ ‫‪100‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪103‬‬
‫نظار الوقف‪ ،101‬ومن الوظائف المرتبطة بالوقف وظيفة المشارف‪ ،102‬والمرتب‬
‫‪105‬‬ ‫‪104‬‬
‫الوقف‪.‬‬ ‫وكاتب‬ ‫والجابي‬
‫وبنظرة فاحصة في الوثائق التي تناولت قضايا الوقف يتبين عدد كبير من األوقاف‬
‫الخيرية منها والذرية وكذلك المشتركة‪ ،106‬وأبرز األوقاف التي ظهرت جليا‪ ،‬وقف المسجد‬
‫األقصى وقبة الصخرة ووقف السيد الخليل‪ ،‬أما عقود الوقف التي جرى عقدها خالل الفترة التي‬
‫وضع فيها السجل فكانت سبعة عقود‪ ،‬منها‪ :‬ثالثة عقود ذرية‪ ،‬واحدة في جباليا لواء غزة‪،107‬‬
‫وعقدا عقارات داخل القدس‪ ،108‬وقد شرط أصحاب الوقف أنه إذا اندثر الورثة فيحول إلى‬
‫الحجرة النبوية ووقف األقصى‪ .‬أما عقود الوقف الخيرية‪ ،‬فهي‪ :‬عقد موجه لفقراء طائفة‬
‫األرمن في القدس‪ ،109‬وعقد وقف نقدي موجه لخدام الصخرة ولزيت قنديلها‪ ،110‬وعقد موقوف‬
‫على مؤذني الحرم القدسي وحرم الخليلي‪ ،‬وعلى قراء المولد النبي الشريف باألقصى‪ ،‬وعلى‬
‫زيت قناديل الصخرة‪ ،111‬وآخر موقوف على خبز طائفة المغاربة‪ .112‬يبدو أن سبب زيادة‬
‫عدد الوثائق التي تتناول قضايا الوقف يعود إلى أن مختلف القضايا من محاسبة أو تأجير لمال‬
‫الوقف وغيرها‪ ،‬كانت تحصل في محكمة الشرع؛ كون القاضي هو المشرف العام على األوقاف‪،‬‬
‫ومن خالل ذلك أظهر السجل كثيرا من األماكن الموقوفة في المدينة وخارجها‪ ،‬وحجم عائداتها‬
‫وطريقة جمعها وسبل إنفاقها‪. 113‬‬
‫مصادر اإلنفاق‪:‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪44‬‬ ‫‪101‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،6‬ص‪.158‬‬ ‫‪102‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،9‬ص‪205‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.210‬‬ ‫‪103‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.5‬‬ ‫‪104‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪26‬‬ ‫‪105‬‬

‫‪ -‬حول الوقف في القدس ينظر‪ :‬محمود األشقر‪ ،‬الوقف ومعامالته في القدس في مطلع القرن الثامن عشر‬ ‫‪106‬‬

‫من خالل سجالت المحكمة الشرعية‪.‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.14‬‬ ‫‪107‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪ ،16‬ح‪ ،1‬ص‪.76‬‬ ‫‪108‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.32‬‬ ‫‪109‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.90‬‬ ‫‪110‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.189‬‬ ‫‪111‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،‬ص‪.369‬‬ ‫‪112‬‬

‫‪ -‬يمكن مراجعة األوقاف من خالل كشاف الوقف االمرفق‪.‬‬ ‫‪113‬‬

‫‪17‬‬
 ‫أورد سجل(‪ )150‬عدداً كبيراً من هذه المصادر التي تنفق على مؤسسات القدس‬
‫الدينية والعلمية‪ ،‬ومن أبرز هذه المصادر الصرة الرومية السلطانية‪ ،‬فكانت توجه هذه‬
‫الأ عطيات لشرائح عديدة من المجتمع المقدسي‪ ،‬والالفت أن المخصصات في الصرة لم تكن‬
‫من السلطنة وحدها بل كان يتضمنها أوقافا في أنحاء مختلفة من السلطنة العثمانية توجه‬
‫ألهل القدس مع الصرة الرومية ومنها وقف بيرم باشا‪ ،114‬ومن خالل السجل يلحظ أن فترة‬
‫توزيع األموال على مستحقيها يكون في شهر رمضان‪ ،‬أما الفئات التي تصرف لها هذه‬
‫‪115‬‬
‫فذكر السجل منها خدام الحرم القدسي‪ ،‬بمختلف مراتبهم‪ ،‬خطباء وعلماء وأئمة‬ ‫األموال‬
‫وقراء وخدام وبوابين وش ّعالين وسقائين‪ ،116‬كما خصص حصة كبيرة لفقراء القدس‬
‫ومريديها من العباد والزوار والزهاد والمتصوفة‪.‬‬
‫كما يصرف منها على القائمين في الحرم اإلبراهيمي في الخليل‪ ،117‬ومقام سيدنا‬
‫‪119‬‬ ‫‪118‬‬
‫الكائن في جبل الطور‪.‬‬ ‫وسيدنا عيسى‬ ‫موسى‬
‫ومن القضايا التي ذكرها السجل تتعلق بالصرة‪ ،‬الخالف بين المستحقين‪ ،‬وقد ورد‬
‫ذلك عندما تعددت كتب التنسيب للمستحقين؛ فمنهم من كان يحصل على براءة سلطانية‬
‫بحصة من الصرة‪ ،‬وآخر يحصل على تقرير من قاضي القدس‪ ،‬فتبين أن القاضي كان متباينا‬
‫في الحكم‪ ،‬فقد حكم في قضايا لصالح البراءة السلطانية‪ ،120‬وأخرى لمن كان معه تقرير من‬
‫قاضي القدس أو قاضي الوالية(دمشق) ‪ ، 121‬ومن خالل ذلك يتبين أن قاضي القدس لم يرتكز‬
‫في حكمه على دليل أو قانون واضح‪ .‬كما وردت قضية خالف على مخصصات مفتي القدس‬
‫من الصرة بين علي بن جار اهلل اللطفي المفتي الحالي وورثة المفتي السابق عبد الغفار‬
‫العجمي‪ ،‬إذ تبين أن المرتب أو الحصة ربطت بالوظيفة وليس باسم الشخص‪.122‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.458‬‬ ‫‪114‬‬

‫‪ -‬حسب دفتر صرة عام‪1082‬هـ‪1671/‬م‪ ،‬ذكر أنه يوجد ‪73‬فئة‪ ،‬عددهم حوالي ‪1500‬اسم‪ ،‬ينظر‪ :‬سهيل‬ ‫‪115‬‬

‫صابان‪ ،‬صرة أهالي القدس القدس الشريف‪1082‬هـ‪1671/‬م‪ ،‬المؤتمر الدولي السابع لتاريخ بالد الشام‪ ،‬عمان‪،‬‬
‫‪2006‬م‪ ،‬مجلد ‪،3‬ص‪.188‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪32‬؛ ح‪ ،3‬ص‪26‬؛ ‪60 ،1‬؛ ح‪ ،2‬ص‪66‬؛ ح‪ ،4‬ص‪68‬؛ ‪ ،1‬ص‪77‬؛ ح‪133 ،1‬؛ ح‪202 ،3‬؛ ح‬ ‫‪116‬‬

‫‪ ،5‬ص‪.227‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.156‬‬ ‫‪117‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪134‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.300‬‬ ‫‪118‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.270‬‬ ‫‪119‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.342‬‬ ‫‪120‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.342‬‬ ‫‪121‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.343‬‬ ‫‪122‬‬

‫‪18‬‬
 ‫والالفت في بعض القضايا أن ُح ّولت حصة من الصرة لرجل عسكري من جند قلعة‬
‫القدس‪ ،‬علما أن أجناد القلعة لهم رواتب موجهة من المال السلطاني‪.123‬‬
‫وإ لى جانب الصرة الرومية ورد ذكر الصرة المصرية وهي أيضا موجهة ألهل القدس‬
‫من العلماء والقراء في الحرم القدسي‪ ،124‬كما أن قسما منها موجه للعاملين في المدرسة‬
‫العثمانية من إداريين وعلماء وخدام‪ ،‬وقسم مخصص ألعمال الصيانة والترميم عند‬
‫الحاجة‪ . 125‬كما ورد ذكر القراء في المدرسة المنجكية‪.126‬‬
‫ومن مصادر اإلنفاق األخرى على مؤسسات القدس األوقاف الخيرية‪ ،‬فقد وجد عدد‬
‫غير قليل من هذه المصادر التي ُو ّجه ريعها لمؤسسات علمية ودينية واجتماعية‪ ،‬مثل‪ :‬وقف‬
‫األقصى وأوقاف المدارس والخانقاءات والربط والزوايا‪ ،‬ووقف خاصكي سلطان‪ 127‬الموجه‬
‫‪128‬‬
‫التي تعد من أبرز المؤسسات التي ترعى الفقراء والواردين‬ ‫ريعه لتكية العمارة العامرة‬
‫إلى القدس الشريف‪ ،‬ويظهر حجم الخدمات التي تقدمها ضخامة مصادر إنفاقها‪ ،‬إذ حبس‬
‫عليها عدد كبير من القرى والمزارع والعقارات في فلسطين وخارجها‪ ،129‬أما الوثائق التي‬
‫‪130‬‬
‫ومحاسبة على موجوداتها وتنصيب‬ ‫أوردها السجل فتتناول مخصصات طعام من العمارة‬
‫موظفين‪.131‬‬
‫يفيد السجل في التعرف إلى ديمغرافية المدينة من حيث الفئات االجتماعية في مدينة‬
‫القدس (مسلمين ونصارى ويهود)‪ ،‬فلو أردنا تعرف طوائف المسليمن فسنجد أن عدداً كبيراً‬
‫من الفئات ينتمون إلى جنسيات مختلفة؛ فهناك الرومي والهندي والمغربي حتى يمكن حصر‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.337‬‬ ‫‪123‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.377‬‬ ‫‪124‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.4‬‬ ‫‪125‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.355‬‬ ‫‪126‬‬

‫‪ -‬العمارة العامرة‪ :‬تقع في عقبة التكية شرق مدرسة األيتام اإلسالمية‪ ،‬أنشأتها خاصكي سلطان ‪ ،‬زوجة‬ ‫‪127‬‬

‫السلطان سليمان القانوني سنة‪959‬هـ‪1551/‬م‪ ،‬والوقفية موجودة في مؤسسة إحياء التراث‪ -‬أبو ديس‪ -‬القدس‪،‬‬
‫بعنوان وقفية خاصكي سلطان‪ ،‬وغير مفهرسة‪.‬‬
‫‪ -‬يوسف‪ ،‬من آثارنا‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪. 292‬‬ ‫‪128‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.487‬‬ ‫‪129‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪12‬؛ ح‪ ،3+2‬ص‪33‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.71‬‬ ‫‪130‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪89‬؛ ح‪ ،5‬ص‪.129‬‬ ‫‪131‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪133‬‬
‫فئات من طائفة واحدة‪ ،‬فعلى سبيل المثال المغاربة‪ :‬فهناك التونسي‪ 132‬والجزائري‬
‫والتلمساني‪ 134‬واللمداني‪ ،135‬وكذلك األفغاني مثل الكابولي‪ 136‬والبلخ‪.137‬‬
‫كما يمكن االستفادة من الحجج التي ذكرها السجل في عملية جمع الضرائب المفروضة‬
‫على أهل الذمة‪ (138‬النصارى واليهود) ‪ -‬التي كانت تجمع دورياً في كل عام‪ -‬من حيث آلية‬
‫جمعها‪ ،‬وعدد هذه الطوائف وأنواعها ومقدار الضرائب التي يدفعونها‪ 139‬وسبل صرفها‪.140‬‬
‫كما يمكن تعرف واقع الحال لدى هذه الطوائف من حيث المعيشة وعالقتها بالسكان‪،‬‬
‫فنجد أن طوائف النصارى كانت جزءاً ال يتجزء من التركيبة االجتماعية والحضارية‪ ،‬فقد‬
‫تشابكة عالقاتهم في البيع والشراء والسكن والمعيشة‪ ،141‬ومنهم من استلم مشيخة بعض‬
‫طوائف الحرفيين‪ ،‬منها طائفة الحدادين‪ ،‬وقد ذكرت الوثائق بعض مشايخ هذه الطائفة‪ ،‬منهم‪:‬‬
‫خليل ولد الماروني‪ ،142‬وداود ولد نقوال‪ ،143‬وجريس ولد حنا‪.144‬‬
‫لكن األمر ال يخل من تظلمات ألسباب مختلفة منها زيادة الضرائب والرسوم على‬
‫طوائف النصارى في موسم األعياد‪ ، 145‬ومن األمور التي برزت في السجل حول طوائف‬
‫النصارى قضية تحديد أرض مار الياس التي تقع بين بيت لحم والقدس‪ ،‬إذ وضعت حدودها‬
‫بشكل دقيق ما جعل هذه الوثيقة غاية في األهمية بوصفها مصدراً بكراً يظهر الحدود الحقيقيةـ‬
‫لهذا الوقف‪ .146‬ومن الوثائق المهمة تلك التي تناولت موضوع استحداث ‪7‬طاقات(نوافذ‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.153‬‬ ‫‪132‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.42‬‬ ‫‪133‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.153‬‬ ‫‪134‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪42‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.153‬‬ ‫‪135‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪.147‬‬ ‫‪136‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،10‬ص‪.146‬‬ ‫‪137‬‬

‫‪ -‬دفتر طابو لواء القس الشريف‪ ،‬رقم‪515‬؛ سجل القدس‪ ،149‬ح‪1064، 2‬هـ‪1654 /‬م‪ ،‬ص‪317‬؛ سجل‬ ‫‪138‬‬

‫القدس‪ ،151‬ح‪1066 ،1‬هـ‪1656/‬م‪ ،‬ص‪281‬؛ سجل القدس‪ ،152‬ح‪1067 ،2‬هـ‪1657/‬م‪ ،‬ص‪ ،175‬ح‪ ،2‬ص‬
‫‪216‬؛ سجل القدس‪،156‬ح‪،1‬أواسط ذي الحجة‪1068‬هـ‪12/‬أيلول‪1658‬م‪ ،‬ص‪.638‬‬
‫‪ -‬ح‪+ ،1‬ح‪ ،2‬ص‪305‬‬ ‫‪139‬‬

‫‪ -‬ح‪+2‬ح‪ 2‬ص‪308‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.479‬‬ ‫‪140‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪179‬؛ ح‪ ،4‬ص‪325‬؛ ح‪.368 ،1‬‬ ‫‪141‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.193‬‬ ‫‪142‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.268‬‬ ‫‪143‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.289‬‬ ‫‪144‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪115‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.192‬‬ ‫‪145‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.396‬‬ ‫‪146‬‬

‫‪20‬‬
 ‫صغيرة) في كنيسة القيامة‪ ،‬فتعد هذه الوثيقة أول مصدر تاريخي يشير إلى استحداث هذه‬
‫الطاقات‪ ،147‬وهناك وثائق تظهر خالفات داخلية بين أفراد طائفة النصارى في القدس‪ ،148‬ومن‬
‫األمور التي سجلتها الوثائق ديون كانت تطارد بعض طوائف النصارى السيما السريان‬
‫والصرب‪ 150149‬كانت عليهم للمسلمين يبدو أنهم استدانوها في وقت سابق‪.‬‬
‫وجدير ذكره هنا‪ ،‬أن هذه الوثائق أظهرت أحوالـ طائفة اليهود وتطور وجودها في‬
‫مدينة القدس‪ ،‬هذه الطائفة التي كانت يوماً من األيام محدودة العدد والنشاط في القدس‪،‬‬
‫فترعرعت في ظل الحكم اإلسالمي ِلما امتاز به من التسامح مع أصحاب الديانات األخرى‪ ،‬وقد‬
‫أمدنا سجل ‪ 150‬بمجموعة كبيرة من الوثائق التي تناولت طائفة اليهودي في القدس‪ ،‬أبرز ما‬
‫جاء فيه الديون التي تراكمت عليهم‪ ،‬إذ أشارت وثائق عديدة إلى حجم هذه الديون ونوعها‪،‬‬
‫بعضها لألوقاف المسلمين‪ 151‬وأخرى لطوائف مختلفة من السكان‪ ، 152‬وقد تطور األمر –حسب‬
‫ما جاء في الوثائق‪-‬إلى حبس اليهود من ذوي الذمم نظرا لعدم سداد الديون‪ ،‬لكن ما يلفت‬
‫االنتباه في هذه القضية هي شهادة جماعة من المسلمين أمام القاضي بفقر اليهود وعدم قدرتهم‬
‫على دفع الدين‪ ،153‬وهذا إشارة واضحة لتسامح النظام مع اليهود في القدس‪ ،‬ومن اإلشارات‬
‫في هذا االتجاه تعيين مساعد طبيب يهودي في البيمارستان الصالحي‪ 154‬فلم ينظر قاضي‬
‫القدس إلى جنسه أو طائفته لكن القاضي عيَّنه في الوظيفة الستحقاقه لها‪ ،‬كما يتجلى التسامح‬
‫في دفع بعض اليهود لتبديل ديانتهم إلى دين اإلسالم‪.155‬‬
‫وهناك وثائق أوردها السجل تناولت خالفات داخلية بين بعض اليهود تتصل بامور‬
‫معيشية كالبيع والشراء‪ .156‬ومن الوثائق التي تناولت اليهود وتستحق الذكر قضية ضبط‬
‫جماعة من اليهود في مقام سيدنا داود وهم يشربون الخمر المسكر‪ ،‬حيث ادعى اليهود أنهم‬
‫نزلوا إلى المقام بعد أن وصلوا ليال إلى القدس التي كانت أبوابها مغلقة‪ ،‬توجهوا إلى المقام‬

‫‪ -‬ح‪.367 ،1‬‬ ‫‪147‬‬

‫‪ -‬ح‪165 ،2‬؛ ح‪.170 ،2‬‬ ‫‪148‬‬

‫وردت في الوئيقة(السرب)‪.‬‬ ‫‪149‬‬

‫‪ -‬ح‪7 ،1‬؛ ح‪106 ،7‬؛ ح‪ ،4‬ص‪108‬؛ ح‪ ،1‬ص‪120‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.140‬‬ ‫‪150‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪12‬؛ ح‪ ،5‬ص‪.160‬‬ ‫‪151‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪51‬؛ ح‪ ،3‬ص‪66‬؛ ح‪ ،3‬ص‪70‬؛ ح‪ ،3‬ص‪108‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.145‬‬ ‫‪152‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.127‬‬ ‫‪153‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،13‬ص‪.160‬‬ ‫‪154‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪1‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.34‬‬ ‫‪155‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪34‬؛ ح‪6‬؛ ص‪81‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.387‬‬ ‫‪156‬‬

‫‪21‬‬
 ‫للمبيت حتى الصباح‪ ،157‬وهذا إشارة إلى أنهم ال يحترمون األماكن الدينية المقدسة علما أن‬
‫سهلوا لهم المبيت‪.‬‬
‫المقيمين في المقام من آل الدجاني ّ‬
‫ومن القضايا التي حاول اليهود فيها التالعب على القضاء والتهرب من دفع ما يترتب‬
‫عليهم من حقوق عامة وخاصة‪ ،‬ما جاء في القضية التي تفيد ببيع ما رهنه اليهود على ما‬
‫بذمتهم من دين نظرا النقضاء المدة المحددة‪ ،‬فقد ادعى عدد من اليهود أن الدار المرهونة هي‬
‫وقف لطائفة اليهود وال يجوز بيعها‪ ،‬لكن القاضي رفض ذلك وأمر ببيعها عندما لم يحضر‬
‫اليهود بينة أو دليالً يدعم حجتهم‪ .158‬ويبدو أن اليهود على علم من أن القضاء في اإلسالم ال‬
‫يجيز بيع الوقف إال بشروط تنطبق أيضا على غير المسليمن‪ ،‬فأرادوا االستفادة من هذا البند؛‬
‫للتهرب من سداد الديون‪ ،‬فبدل أن يتقربوا من أصحاب الديون حاولوا التالعب بما التزموا به‪.‬‬
‫أما عن العربان فقد وردت إشارات في السجل لوجود بعض طوائف العربان في لواء‬
‫القدس ومنهم‪ :‬عرب جرم التي تنتشر في منطقة شرق القدس اتجاه أريحا‪ ،‬وعرب هتيم وعرب‬
‫التعامرة‪.‬‬
‫ومن الجوانب التي يمكن التعرف إليها في ضوء سجل(‪ )150‬أهل الريف فالمتفحص في‬
‫ثنايا الوثائق يلحظ معلومات قيمة تصف األحوال األمنية لريف القدس السيما الفتن والقتل التي‬
‫وقعت بين بعض القرى في ريف القدس‪ ،‬ولو حاولنا تفسير سبب ذلك لوجدنا أنها ترجع ‪-‬في‬
‫الغالب‪ -‬هذه الحوادث إلى أمور تتعلق بالمعيشة أو قضايا اجتماعية‪ ،‬فكثير ما كانت تقع‬
‫الخالفات‪ 159‬بسبب حدود القرى أو خالف على بعض المزارع‪ ،160‬وهناك فتن تتصل بأمور لها‬
‫عالقة بالشرف‪ ،161‬كما ظهر في الوثائق أن هناك مهاماً تلقى على عاتق بعض سكان الريف‪،‬‬
‫مهام يمكن أن توصف بطابع أمني أو حراسة بعض المواقع والطرقات‪ ،‬ومنها ما جاء في رفع‬
‫الضرائب عن القرى التي تمر من أراضيها أو بمحاذاتها قناة السبيل الواردة إلى القدس‪.162‬‬
‫كما أن األسرة المقدسية كان لها حضور واضح في السجل‪ ،‬فقد ظهرت باعتبارها‬
‫الوحدة األساسية للنظام االجتماعي في مدينة القدس‪ ،‬وأبرزت الوثائق دور العائالت ذات‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.41‬‬ ‫‪157‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.307‬‬ ‫‪158‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.441‬‬ ‫‪159‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪113‬؛ ح‪ ،10‬ص‪.208‬‬ ‫‪160‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.116‬‬ ‫‪161‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.462‬‬ ‫‪162‬‬

‫‪22‬‬
‫‪167‬‬
‫المكانة الدينية واالجتماعية كعائلة اللطفي‪ 163‬والدجاني‪ 164‬والعلمي‪ 165‬والصلتي‪ 166‬وغضية‬
‫‪174‬‬
‫والظهيري‪ 168‬والتميمي‪ 169‬والمؤقت‪ 170‬والديري‪ 171‬والجعبي‪ 172‬والمهندس‪ 173‬ونسيبة‬
‫والبرادعي‪ ،175‬ومن العائالت التي تنسب لألشراف‪ :‬الحسيني‪ 176‬والصمادي‪ 177‬والخصيني‪.178‬‬
‫والشيء اآلخر الذي استقيناه من السجل عقود الزواج‪ ،‬فقد حصر ‪ 146‬عقد زواج‬
‫موزعة على السجل‪ ،‬منها ‪ 62‬عقداً الزوجة البكر‪ ،‬ومنها ‪ 41‬بكراً بالغة‪ ،‬و‪21‬بكراً قاصراً ‪-‬‬
‫أنها لم تصل سن البلوغ بعد‪ -‬ويوجد ‪79‬عقدا الزوجة فيها ثيب أي أرملة‪ ،‬وهناك ‪ 5‬عقود لم‬
‫يحدد فيها حال الزوجة بكراً كانت أم ثيباَ‪ ،179‬كما وجد عقد لم يذكر فيه اسم الزوجة‪ ،180‬ووجد‬
‫عقد فيه الزوج قاصر‪ ،181‬من خالل هذه العقود يمكن التعرف إلى أمور الزواج التي تعطينا‬
‫وصفاً دقيقاً للعالقات األسرية ومستوى المعيشة‪ ،‬فالمهر الذي كان يعرف بالصداق‪ ،‬منه‬
‫يتعد غرشان‪ 183‬وهذا يعود إلى‬ ‫‪182‬‬
‫المرتفع وصل إلى ‪ 500‬غرشا اسديا‪ ،‬ومنه القليل الذي لم َ‬
‫قدرات الفئة التي ينتمي إليها‪ ،‬كما يستنتج من هذه العقود أن األزواج لم تقتصر على فئة‬

‫‪ -‬ح‪ ،2+1‬ص‪4‬؛ ح‪ ،8‬ص‪20‬؛ ح‪ ،1‬ص‪45‬؛ ح‪ ،4‬ص‪59‬؛ ح‪ ،2‬ص‪60‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.62‬‬ ‫‪163‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،8‬ص‪411‬؛ ح‪ ،1‬ص‪422‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.438‬‬ ‫‪164‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪235‬؛ ح‪ ،4‬ص‪372‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.405‬‬ ‫‪165‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪358‬؛ ح‪ ،1‬ص‪443‬؛ ح‪ ،2‬ص‪ ،28‬ح‪.84 ،2‬‬ ‫‪166‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪321‬؛ ح‪ ،1‬ص‪327‬؛ ح‪ ،2‬ص‪338‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.342‬‬ ‫‪167‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪15‬؛ ح‪ ،6‬ص‪439‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.456‬‬ ‫‪168‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪213‬؛ ح‪ ،1‬ص‪225‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.228‬‬ ‫‪169‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.355‬‬ ‫‪170‬‬

‫‪ -‬ينظر شهود الحال في المحكمة‪ ،‬منهم‪ :‬محب اهلل الديري‪ ،‬طه الديري‪،‬‬ ‫‪171‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪181‬‬ ‫‪172‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.28‬‬ ‫‪173‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪358‬؛ ح‪ ،1‬ص‪443‬؛ ح‪ ،2‬ص‪28‬؛ ح‪84 ،2‬؛ ح‪ ،5‬ص‪.158‬‬ ‫‪174‬‬

‫‪ -‬ح‪3‬؛‪ ،‬ص‪65‬؛ ح‪ ،9‬ص‪100‬؛ ح‪ ،1‬ص‪112‬؛ ح‪ ،10‬ص‪.143‬‬ ‫‪175‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪ ،67‬ح‪ ،2‬ص‪82‬؛ ح‪ ،2‬ص‪220‬؛ ح‪ ،2‬ص‪ ،233‬ح‪ ،4‬ص‪.327‬‬ ‫‪176‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪ ،11‬ح‪ ،1‬ص‪ ،16‬ح‪ ،1‬ص‪.27‬‬ ‫‪177‬‬

‫ح‪ ،‬ص‪ ،29‬ح‪ ،5‬ص‪85‬؛ ح‪ ،4‬ص‪86‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.100‬‬ ‫‪178‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،7‬ص‪148‬؛ ح‪ ،1‬ص‪258‬؛ ح‪1‬؛ ص‪330‬؛ ح‪3‬؛ ص‪391‬‬ ‫‪179‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.330‬‬ ‫‪180‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.317‬‬ ‫‪181‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.258‬‬ ‫‪182‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.2‬‬ ‫‪183‬‬

‫‪23‬‬
 ‫معينة‪ ،‬فقد وجد عقود لفقراء وأغنياء وعلماء وعساكر(قالع وأرياف)‪ ،184‬وهناك أزواج من‬
‫مواطن مختلفة مثل الجزائري‪ 185‬والبغداديـ‪ 186‬والدمشقي‪ 187‬والحلبي‪ 188‬والرومي‪ ،189‬كما‬
‫توفرت عقود زواج الهل القرى‪ ،‬أم المهر فقد ذكرت جميع العقود أن النقد المستعمل هو الغرش‬
‫األسدي‪ ،‬ويوجد عقد كان فيه المهر عيني(أرض أو عقار) كان الزوجان من قرى لواء القدس‪،‬‬
‫وقد وردت هذه المعلومة في سياق دعوى على زوج لدفع صداق زوجة‪ ،‬وهذه إشارة إلى أن‬
‫المهر العيني كان شائعا في األرياف دون المدن‪.190‬‬
‫في ضوء هذه المعطيات يمكن تسجيل عدد من المالحظات‪ ،‬كارتفاع نسبة الزوجات‬
‫الثيب بالمقارنة مع البكر التي وصلت نسبها إلى حدود ‪ ‰ 60‬وهي نسبة مرتفعة إذا ما‬
‫قورنت بالزوجات البكر‪ ،‬وربما يعود ذلك إلى أسباب‪ ،‬منها‪ :‬األمراض الفتاكة التي كانت تعصف‬
‫بالسكان بين الفينة واألخرى‪ ،‬كذلك الحروب والنزاعات التي تذهب بالرجال دون النساء ما‬
‫يجعل نسبتهن مرتفعة ليس في هذا العصر فحسب بل في عصور عديدة‪.‬‬
‫إن عقود النكاح التي يكون فيها المهر متدناً‪ ،‬تكون أطرافه في الغالب من الطوائف‬
‫الوافدة إلى القدس الذين جاؤوا إليها للعبادة والزهد والتصوف‪ ،‬كانوا يتصاهرون بالشيء‬
‫اليسير‪ ،‬أما العقود المرتفعة فنجد اطرافها من أعيان المدينة وأبرز عائالتها‪ ،‬إذ أن أكثر مهر‬
‫ذكره السجل كان الزوجان من عائلة العلمي‪ ،191‬كما أن طوائف العسكر كانت المهور في‬
‫عقودهم مرتفعة‪ ،‬حيث كان رجال العسكر السيما القادة منهم لديهم عوايد نقدية وعينية متعددة‬
‫وضعتهم في مكانة علية القوم في مدينة القدس ونواحيها‪.‬‬
‫وأفادنا السجل‪ 150‬عن حاالت الطالق فقد ذكر لنا ‪22‬حالة طالق‪ ،‬وحالة واحدة تراجع‬
‫فيها الزوج عن الطالق بعد أن شهد بعدم وقوع طالقات ثالثة‪ ،‬ووثيقة ذكرت أنه وقع طلقة‬
‫واحدة‪ ،192‬وخمس وثائق حصل تعليق الطالق بها؛ لغياب الزوج أو سبب آخر‪ .193‬يذكر أن‬
‫معظم حاالت الطالق كانت تحل خارج المحكمة وما يرد هو شهادة بوقوع طالق‪ ،‬وربما يعود‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪22‬؛ ح‪ ،3‬ص‪79‬؛ ح‪ ،6‬ص‪195‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.397‬‬ ‫‪184‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.79‬‬ ‫‪185‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪.48‬‬ ‫‪186‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.66‬‬ ‫‪187‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.53‬‬ ‫‪188‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.49‬‬ ‫‪189‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.123‬‬ ‫‪190‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.258‬‬ ‫‪191‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،9‬ص‪.149‬‬ ‫‪192‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪157‬؛ ح‪10‬؛ ص‪162‬؛ ح‪ ،5‬ص‪195‬؛ ح‪ ،4‬ص‪219‬؛ ح‪ ،4‬ص‪.299‬‬ ‫‪193‬‬

‫‪24‬‬
‫ذلك إلى أن الشهادة من أجل أن يسمح للزوج أو الزوجة القيام بمهام أخرى كالزواج من جديد‪،‬‬
‫أو تحصيل مؤخر صداق وغيرها‪.194‬‬
‫وفي موضوع المخالعة فقد وردت ‪15‬وثيقة جاء فيه طلب زوجات من أزواجهن بخلعهن‬
‫مقابل تنازل الزوجة عن حقوقها في المهر المؤخر ونفقة السكن ونقة العدة‪ 195‬وحقوق أخرى‪.‬‬
‫وتبين وثائق سجل (‪ )150‬واقع المرأة المقدسية ودورها في المجتمع‪ ،‬وجدير ذكره‬
‫أنه تكاد السجالت الشرعية أن تكون المصدر الوحيد في ذلك العصر الذي يعطي صورة‬
‫واضحة‪ -‬إلى ٍ‬
‫حد ما ‪ -‬عن المرأة في القدس‪ ،‬بحيث نستطيع أن نتعرف إلى بعض الجوانب‬
‫الحياتية التي كانت تقوم بها‪ ،‬فكثير من القضايا التي تصل للمحكمة تكون المرأة طرفاً بها‪،‬‬
‫كالزواج والطالق والبيع والشراء‪....‬وغيرها‪ ،‬فيتبين في سجل‪ 150‬أن القانون الشرعي آنذاك‬
‫شدد على أن تحظى المرأة بحياة بيتوتيه كريمة من خالل توفير سكن شرعي للزوجة‪ ،‬ومعاقبة‬
‫الزوج حال ضربه لها‪ ،196‬فقد ذكر سبع وثائق نبه فيها قاضي القدس على األزواج توفير سكن‬
‫مناسب لزوجاتهم‪ ،197‬كما حرص القضاء الشرعي على أن تأخذ المرأة حقوقها في الميراث‬
‫دون تمييز حسب القانون الشرع‪ ،198‬وجدير في الذكر أن األمر لم يكن محصورا على المرأة‬
‫المسلمة بل كانت النصرانية‪ 199‬واليهودية‪ 200‬تحصل على تلك الصالحيات والحقوق بما فيها‬
‫رفع الدعاوى والمطالبة أمام قاضي المحكمة‪ .‬في ضوء ذلك يظهر أن المرأة في القدس كانت‬
‫تتمتع بمكانة رفيعة تعذر وجودها لدى مجتمعات عديدة معاصرة لها‪.‬‬

‫كما ورد في السجل‪ 150‬وصفا لألحوال االقتصادية في المدينة ونواحيها‪ ،‬فمن حيث‬
‫الملكية ظهرت أنواع الملكية التي كانت معروفة آنذاك وهي‪ - :‬األراضي السلطانية المعروفة‬
‫بالخاص السلطاني‪ ،201‬فقد ذكر السجل وثيقة أجارة مزارع تعرف بمزرعة دار منصور جوار‬
‫القدس جارية في هذا النوع‪ ،202‬يذكر أن األموال التي تحصل من الخاص السلطاني في لواء‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪29‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.78‬‬ ‫‪194‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪256‬؛ ح‪ ،2‬ص‪278‬؛ ح‪.319 ،2‬‬ ‫‪195‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪.117‬‬ ‫‪196‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،9‬ص‪17‬؛ ح‪ ،3‬ص‪46‬؛ ح‪ ،5‬ص‪106‬؛ ح‪ ،2‬ص‪126‬؛ ح‪ ،2‬ص‪145‬؛ ح‪ ،5‬ص‪.209‬‬ ‫‪197‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪262‬؛ ح‪ ،1‬ص‪406‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.408‬‬ ‫‪198‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪68‬؛ ح‪ ،1‬ص‪70‬؛ ح‪ ،3‬ص‪231‬؛ ح‪ ،4‬ص‪256‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.450‬‬ ‫‪199‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪20‬؛ ح‪ ،1‬ص‪34‬؛ ح‪ ،3‬ص‪70‬؛ ح‪2‬ن ص‪250‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.362‬‬ ‫‪200‬‬

‫‪ -‬حول الخاص السلطاني في لواء القدس الشريف ينظر‪ :‬دفتر تحرير ( ‪ ، ) T.D 131‬ج‪ ،1‬ص‪-159‬‬ ‫‪201‬‬

‫‪.161‬‬
‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.387‬‬ ‫‪202‬‬

‫‪25‬‬
‫القدس يجمعها قائد قلعة القدس حيث يصرف جزء من األموال رواتبا للجند‪ ،‬والباقي يرسل إلى‬
‫دار السلطنة العثمانية‪.‬‬
‫‪ -‬اإلقطاع‪ :‬يعد من أبرز النظم االقتصادية في العصور الوسطى‪ ،‬يقوم على إقطاع أرض‬
‫لفئة العساكر في الدولة مقابل تقديم خدمات جليلة للدولة‪ .203‬ذكر السجل أنواع لهذا االقطاع‬
‫حسب رتبة العسكري منهم‪ :‬األمراء والوالة ويعرف إقطاعهم بخاص الوالي أو األمير‪ ،204‬ومن‬
‫خاص محافظ القدس التي ذكرها السجل مجموعة من قرى لواء القدس‪ ،‬منها‪ :‬قرية بيت نتيف‬
‫وترقوميا وسنجل وجفنا وتبنا ودير أبي مشعل وعطارا وبيت اللو ودير بني عبيد ونعليا وسعير‬
‫وقرية التعامرة‪.205‬‬
‫وورد إقطاع عسكر الفرسان‪ ،‬الزعامت والتيمار‪ ،‬ومن القرى المحسوبة على هذا النوع‪،‬‬
‫منها‪ :‬قرية أبو ديس‪ ،206‬وقرية عين كارم‪ ،207‬وقرية بيت ساحور‪ ،208‬وقرية كفر عقب‪،209‬‬
‫ومزرعة بيت ظلما‪.210‬‬
‫‪ -‬أرض الوقف‪ :‬وهي تشكل مساحة واسعة من أرض الناحية بأنواعها الخيري‬
‫والذري‪ ،211‬السيما وقف األقصى ومنها عقارات داخل القدس مثل حمام العين‪ ،‬وقرى ومزارع‬
‫في لواء القدس‪ ،‬ومنها‪ :‬قرية دير غسانة‪ ،‬وبيت ريما وعبوين وكفر عين وقراوة(بني زيد)‪.212‬‬
‫وقرى لوقف الحرم اإلبراهيمي‪ ،‬ومنها‪ :‬دير غسانة وعارورا والمزارع‪ ،213‬ووقف خاصكي‬
‫سلطان‪ :‬قرية بيت اكسا‪ ،‬ووقف قناة السبيل‪ :‬قرية مغلس ونعليا‪.214‬‬

‫‪ -‬أبو بكر‪ ،‬ملكية‪ ،‬ص‪.204‬‬ ‫‪203‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.446‬‬ ‫‪204‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.279‬‬ ‫‪205‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.280‬‬ ‫‪206‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.61‬‬ ‫‪207‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.304‬‬ ‫‪208‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.264‬‬ ‫‪209‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.103‬‬ ‫‪210‬‬

‫‪ -‬ينظر كشاف الوقف ‪.‬‬ ‫‪211‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪78‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.393‬‬ ‫‪212‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.393‬‬ ‫‪213‬‬

‫‪ -‬ح‪+2‬ح‪ ،4‬ص‪.288‬‬ ‫‪214‬‬

‫‪26‬‬
 ‫الملك‪ :‬تشمل مساحة األراضي التي تقام عليها منازل المدينة وملحقاتها مثل‬
‫‪ -‬أرض ُ‬
‫الحواكير‪ ،‬واألراضي التي تقام عليها بيوت أهل القرى باإلضافة للكروم والبساتين‪ ،‬فقد ورد‬
‫عدد كبير من عقود البيع والشراء‪ ،‬وتحديد أمالك في مدينة القدس وخارجها‪.215‬‬
‫كما يظهر أن اسواق القدس كانت تتمتع باحترام واسع بفعل النظام اإلداري الدقيق‬
‫والرقابة المباشرة من القائمين عليه‪ ،‬فكان المحتسب‪ 216‬والبازارباشي‪ ،217‬ورؤساء الطوائف‬
‫الحرفية يقومون بدور مهم في هذا المضمار‪ ،‬وكان لكل أصحاب حرفة شيخ فهو من جهة ينظم‬
‫عالقات الطائفة فيما بينهم‪ ،‬ومن جهة أخرى ينظم عالقتهم مع الحكام‪ ،‬ومن الطوائف التي‬
‫ذكرها السجل‪ :‬طائفة الطحانين‪ ،218‬والمكارية‪ 219‬والخبازين‪ 220‬والعبوية‪ 221‬والحمامين‬
‫والحالقين‪ ،222‬والمعصرانية‪ 223‬والحدادين‪ ،224‬والسمانين والتجار والشعارين والقصابين‬
‫والعطارين والدباغين‪ .225‬يستفاد من خالل ذلك أن الحياة االقتصادية كانت محاطة بنظام‬
‫اقتصادي غاية في الضبط واالنضباط السيما مراقبة األسعار داخل األسواق وكفاية المدينة‬
‫بالموادة االساسية من خبز وحنطة ولحم‪.226‬‬
‫‪227‬‬
‫أما النقود المستعملة في هذه الفترة فقد ذكرها السجل ‪ ،150‬فمنها‪ :‬الغرش األسدي‬
‫والغرش اللاير‪ ،228‬والقطعةـ المصرية‪ 229‬والقطعةـ الشامية‪ ،230‬والقطعةـ العثمانية‪(231‬اآلقجة)‪.‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪144‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.179‬‬ ‫‪215‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.279‬‬ ‫‪216‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.283‬‬ ‫‪217‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪10‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.461‬‬ ‫‪218‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.182‬‬ ‫‪219‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.279‬‬ ‫‪220‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.312‬‬ ‫‪221‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.356‬‬ ‫‪222‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪.371‬‬ ‫‪223‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.193‬‬ ‫‪224‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.289‬‬ ‫‪225‬‬

‫‪ -‬سجل القدس‪ ،156‬ح‪ ،5،6‬ص‪384‬‬ ‫‪226‬‬

‫‪ -‬ينظر عقود الزواج‪.‬‬ ‫‪227‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪16‬؛ح‪ ،11‬ص‪411‬؛ ‪ ،2‬ص‪.431‬‬ ‫‪228‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪..54‬‬ ‫‪229‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪54‬؛ ح‪ ،1‬ص‪.210‬‬ ‫‪230‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪305‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.323‬‬ ‫‪231‬‬

‫‪27‬‬
 ‫أما األوزان والمكاييل المستعملة آنذاك التي ذكرها سجل(‪ )150‬فمنها‪ :‬الرطل‪،232‬‬
‫واألردب‪ ،233‬والكيل الذي عرف منه‪ :‬الكيل القدسي‪ 234‬والرملي‪ 235‬والغزي‪ 236‬والخليلي‪.237‬‬
‫ومن أدوات القياس أيضاً القنطار‪ 238‬والمد‪ 239‬والمثقال‪ ،240‬والوقية‪ ،241‬والمحلبة‪ 242‬التي‬
‫تستعمل لحفظ الزيت والسوائل‪.‬‬
‫وعند الحديث عن الحياة العلمية في القدس في ضوء ما ورد في سجل القدس ‪150‬‬
‫نجد أن السجل قد أفادنا عن جوانب عديدة من إيراد للمعلومات عن المؤسسات العلمية‪ ،‬فقد‬
‫لوحظ أن المسجد األقصى أشهر هذه األماكن وأعرقها‪ ،‬فكان بحراً علمياً ال ينضب ارتوى من‬
‫حياضه أشهر علماء المسلمين عبر تاريخه الطويل‪ ،‬وقد كان محط أنظار طالبي العلم في كل‬
‫مكان‪ ،‬فأفادنا السجل ‪ 150‬في التعرف إلى الطاقم اإلداري والتعليمي داخل الحرم‪ ،‬كما تعرفنا‬
‫إلى حجم المصادر المالية التي كانت موجة للحرم القدسي رسمية كانت أم شعبية ونخص‬
‫بالذكر الصرة الرومية وأوقاف الوزراء والباشوات وغيرهم‪.‬‬
‫وإ لى جناب ذلك المدارس التي ذكرها سجل ‪ 150‬فقد ذكر منها ‪23‬مدرسة‪ ،‬ويستفاد‬
‫درس في هذه المدارس القرآن الكريم والتفسير والفقه والحديث النبوي‪،‬‬ ‫ايضا أنه كان ُي ّ‬
‫وجاءت علوم اللغة مثل الخط العربي واألدب والنحو الشعر في المقام الثاني‪ ،‬وكانت بعض‬
‫‪. 243‬‬
‫وعند تفحص‬ ‫المدارس تدرس إضافة إلى العلوم الدينية و علوم اللغة الحساب والتاريخ‬
‫الحجج التي تناولت المدارس وجدت أنها تناولت جوانب من واقع المدارس المقدسية خالل‬
‫هذه الحقبة وهي على النحو اآلتي‪:‬‬
‫الموضوع‬ ‫المدرسة‬ ‫ا‬
‫لرقم‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.24‬‬ ‫‪232‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.72‬‬ ‫‪233‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.385‬‬ ‫‪234‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،7‬ص‪161‬؛ ح‪ ،6‬ص‪.209‬‬ ‫‪235‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.288‬‬ ‫‪236‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.318‬‬ ‫‪237‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،6‬ص‪117‬؛ ح‪ ،2‬ص‪.146‬‬ ‫‪238‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪.113‬‬ ‫‪239‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪ ،217‬ح‪ ،1‬ص‪.218‬‬ ‫‪240‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.159‬‬ ‫‪241‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.345‬‬ ‫‪242‬‬

‫‪ -‬اليعقوب‪ ،‬ناحية القدس الشريف‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.305‬‬ ‫‪243‬‬

‫‪28‬‬
 ‫‪244‬‬
‫وقف المدرسة طاحونة في محلة الشرف‬ ‫االسعردية‬ ‫‪1‬‬
‫‪245‬‬
‫وظيفة التولية‬ ‫األفضلية‬ ‫‪2‬‬
‫‪247‬‬
‫أجرة وقف‪ ،246‬وظيفة الجباية‬ ‫الباسطية‬ ‫‪3‬‬
‫ترميم وقفها‪ ،248‬ومتولي وقفها‪ ،249‬و وظيفة قراءة‬ ‫التنكزية‬ ‫‪4‬‬
‫القرآن‪ ،250‬بواب المدرسة‪ ،251‬وظيفة الفراشة والشعالة‪ ،252‬تعمير‬
‫‪253‬‬
‫وقفها‬
‫‪254‬‬
‫وظيفة التولية والنظر والمشيخة والبوابة‬ ‫الجركسية‬ ‫‪5‬‬
‫‪255‬‬
‫قراءة القرآن‬ ‫الجوهرية‬ ‫‪6‬‬
‫‪256‬‬
‫مخصصات من الصرة الرومية‬ ‫الحنفية‬ ‫‪7‬‬
‫‪258‬‬
‫وظيفة الدرس‪ ،257‬وظيفة التولية‬ ‫الخاصكية(‬ ‫‪8‬‬
‫في الرملة)‬
‫‪259‬‬
‫شراء دار قربها‬ ‫الرصاصية‬ ‫‪9‬‬
‫‪260‬‬
‫سراء عقار قرب المدرسة‬ ‫السالمية‬ ‫‪1‬‬
‫‪0‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪ .360‬ح‪ ،1‬ص‪369‬‬ ‫‪244‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪161‬‬ ‫‪245‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪4‬‬ ‫‪246‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪288‬‬ ‫‪247‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.26‬‬ ‫‪248‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪148‬؛ ح‪ ،9‬نفس الصفحة؛ ح‪ ،9‬ص‪166‬؛ ح‪ ،5‬ص‪.174‬‬ ‫‪249‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.272‬‬ ‫‪250‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪395‬‬ ‫‪251‬‬

‫‪ -‬ح‪،1‬ص ‪.439‬‬ ‫‪252‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص ‪461‬‬ ‫‪253‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،7‬ص‪.230‬‬ ‫‪254‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.452‬‬ ‫‪255‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪350‬‬ ‫‪256‬‬

‫‪-‬ح ‪ ،2‬ص‪.259‬‬ ‫‪257‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪263‬‬ ‫‪258‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.215‬‬ ‫‪259‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪382‬‬ ‫‪260‬‬

‫‪29‬‬
 ‫تعمير أوقافها‪ ،261‬المدرس‪،262‬أجارة وقفها‪ ،263‬ناظر‬ ‫الصالحية‬ ‫‪1‬‬
‫الوقف‪،264‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪265‬‬
‫وظيفة الشعالة والفراشة‬ ‫الطازية‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪266‬‬
‫وقفها‬ ‫الطشمرية‬ ‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪267‬‬
‫أجارة وقفها‬ ‫الطولونية‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫وظيفة السقاية‪ ،268‬وظيفة الدرس والنظر‪ ،269‬وظيفة قراءة‬ ‫العثمانية‬ ‫‪1‬‬
‫‪270‬‬
‫القرآن‬ ‫‪5‬‬
‫قراءة القرآن‪ ،271‬وقف المدرسة‪ ،272‬وظيفة الشعالة‬ ‫القايتبائية‬ ‫‪1‬‬
‫‪273‬‬
‫والفراشة والبوابة‬ ‫‪6‬‬
‫‪274‬‬
‫أجارة وقفها‬ ‫الكريمية‬ ‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫‪275‬‬
‫التدريس‬ ‫المأمونية‬ ‫‪1‬‬
‫‪8‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.54‬‬ ‫‪261‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.60‬‬ ‫‪262‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪94‬؛ ح‪ ،1‬ص‪166‬؛ ح‪ ،2‬ص‪329‬‬ ‫‪263‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.97‬‬ ‫‪264‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،9‬ص‪205‬‬ ‫‪265‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪350‬؛ ح‪ ،2‬ص‪401‬‬ ‫‪266‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،5‬ص‪.318‬‬ ‫‪267‬‬

‫‪ -‬ح‪،1‬ص ‪323‬‬ ‫‪268‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪4‬‬ ‫‪269‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪88‬؛ ح‪ ،4‬ص‪99‬‬ ‫‪270‬‬

‫‪ -‬ح‪،1‬ص ‪452‬‬ ‫‪271‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪42‬‬ ‫‪272‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪57‬‬ ‫‪273‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.436‬‬ ‫‪274‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪ ،158‬ح‪ ،1‬ص‪.263‬‬ ‫‪275‬‬

‫‪30‬‬
 ‫‪276‬‬
‫شراء عقارات قرب المدرسة‬ ‫الماوردية‬ ‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫‪278‬‬
‫وظيفة النظر‪ ،277‬وظيفة الجباية‬ ‫الملكية‬ ‫‪2‬‬
‫‪0‬‬
‫‪279‬‬
‫وقفها‬ ‫المزهرية‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪281‬‬
‫أوقافها‪ ،280‬وظيفة التولية‬ ‫الموصلية‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪283‬‬
‫قراءة القرآن‪ ،282‬أوقافها‬ ‫المنجكية‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫لعل الذي دفعني إلى هذه المبادرة الشخصية المتمثلة بأرشفة سجالت محكمة القدس‬
‫الشرعية في العصر العثماني ألكترونياً الشعور باالنتماء والمسؤولية‪ ،‬وقد أفدت أثناء أعداد‬
‫هذا العمل مما وضعته األخت عبلى المهتدي في فهرستها لسجل القدس رقم (‪)1‬الذي كان تحت‬
‫أشراف األستاذ الدكتور محمد عدنان البخيت‪ .‬في ضوء ذلك‪ ،‬فإنه ال يمكن لمشروع ضخم مثل‬
‫هذا أن ينجز فرديا بل ينجزه العمل الجماعي المنظم وفق آليات علمية وموضوعية غايته‬
‫النهوض بهذا التراث‪ .‬األمر الذي يلزمه تكاتف الجهود لوضع خطة عمل تنهض بهذا التراث‬
‫حتى يرى النور؛ ألن المسؤولية كبيرة اتجاه هذا التراث نتحمل تبعاتها جميعا‪.‬‬
‫هذا العمل جهد واجتهاد فردي قد أكون أصبت في مواضع‪ ،‬وأخفقتـ في أخرى‪ ،‬لكنني‬
‫أردت أن أضع هذه السجالت أمام من ال يستطيع الوصول إليها؛ ليعلم القيمة الحقيقة لها‪ ،‬وحتى‬
‫يكون أصحاب األمر على بينة من مسؤولياتهم‪ ،‬وأن األمر ليس مستحيالً‪.‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪226‬؛ ح‪ ،3‬ص‪.315‬‬ ‫‪276‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،4‬ص‪.59‬‬ ‫‪277‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.60‬‬ ‫‪278‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.358‬‬ ‫‪279‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،1‬ص‪.432‬‬ ‫‪280‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.341‬‬ ‫‪281‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،3‬ص‪.355‬‬ ‫‪282‬‬

‫‪ -‬ح‪ ،2‬ص‪.149‬‬ ‫‪283‬‬

‫‪31‬‬
 ‫وجملة القول‪ ،‬أرى أن المسؤولية عن هذا التراث تأخذ بعداً مهماً على مستوى قومي‬
‫ُ‬
‫وديني ووطني‪ ،‬فأي ضرر يتعرض له هذا التراث اآلرشيفي بفعل عوامل مختلفة نكن جميعا‬
‫أمام طائلة المسؤولية‪ ،‬والمحاسبة التاريخية‪.‬‬
‫آلية العمل‪:‬‬
‫‪ -‬تم التعامل مع السجل من خالل وضع أربعة أعمدة‪ ،‬وهي موزعة على النحو اآلتي‪:‬‬
‫* العمود األولى‪ :‬رقم صفحة السجل‪ ،‬واسم قاضي الحجة‪.‬‬
‫* العمود الثاني‪ :‬رقم الحجة في السجل‪ ،‬وتاريخها‪.‬‬
‫* العمود الثالث‪ :‬موضوع الحجة‪.‬‬
‫* العمود الرابع‪ :‬ملخص الحجة‪ ،‬ومالحظات عليها‪.‬‬

‫فاتحة السجل‬
‫بسم اهلل الرحمن الرحيم وصلى اهلل وسلم على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين‬
‫جعل هذا السجل الجليل والسفر المسفر الجميل لقيد الحجج والسجالت والدعاوى والوقائع‬
‫الصادرة بالمحكمة الشرعية والحضيرة األنسية بالقدس المقدس عن التدنيس المؤسس على‬
‫التقوى أي تأسيس في زمن موالنا وسيدنا أعلم العلماء المتبحرين أكمل الفضالء المتأخرين‬
‫علم العلماء المنشورين أفضل علماء الربع المعمور حبر أسرار التفسير موضع بأبدع تقدير‬
‫حالل المشكالت الدينية كشاف المعضالت اليقينية أتقى قضاة اإلسالم أولى والة األنام مؤيد‬
‫شريعة المصطفى عليه أفضل الصالة وأكملـ السالم الكارع من حياض الدين والتقوى‬
‫المراقب ذي الحالل في السر والنجوى العالم العل الفاضل الكامل الفاصل بين الحكم‬
‫الشرعي المولى المولى موالنا محمد أفندي القاضي بالقدس الشريف وما ضم إليها‬
‫وأضيف الشهير بعشاقي زاده بلغه اهلل مراده وأحسن إليه وزاده وجعله من الدين‬

‫‪32‬‬
‫أحسن الحسنين وزيادة‪ ،‬بمعرفة نائبه المنصوب من جانبه هو فخر فضالء‬
‫اإلسالم وخير والة األنام عين العلماء العاملين صدر الفضالء المدققين‬
‫خالصة العلماء المحققين موالنا مصطفى أفندي نائب الشرع الشريف‬
‫بمحكمة القدس الشرعية باليوم األغر غرة صفر الخير امن شهور‬
‫سنة خمسة وستين وألف من هجرة‬
‫رسول العز والشرف‬
‫عليه الصالة‬
‫والسالم‬

‫فهرسة النص‬

‫‪33‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫تسلمها نجم الدين الداودي من‬ ‫وقف سجادة مصرية‬ ‫‪1‬‬ ‫صفحة‬
‫الغالف‬
‫مصطفى آغا متولي وقف‬ ‫بسبعة محاريب‬
‫خاصكي سلطان؛ لتوضع في‬
‫محراب الصخرة‬
‫تسلمها نجم الدين الداودي وكيل‬ ‫وقف سجادة مخططة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫صفحة‬
‫نقيب خدام الصخرة من رجل‬ ‫الغالف‬
‫تركماني مجهول؛ لتوضع في‬
‫محراب الصخرة المشرفة‬
‫فاتحة السجل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫المشتري‪ :‬المعلم محمد بن‬ ‫شراء حصان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬
‫عصفور المحتسب بالقدس من‬ ‫‪14/9/1654‬م‬
‫علي بك بن يوسف‪ ،‬بثمن ‪20‬‬

‫‪34‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫غرش أسديا‬
‫محمد بن الخواجة عالء الدين‬ ‫تسلم مال أيتام‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫(د‪.‬ت)‬
‫الدمشقي الوصي على محمد‬
‫وأحمد ولدي نور الدين بن سالم‬
‫من طائفة نصارى السرب‪،‬‬
‫‪ 252‬غرش و‪ 60‬غرشا‪ ،‬كانت‬
‫لوالديها بذمة الطائفة‬
‫يعقوب ولد يوسف التونسي‬ ‫إسالم يهودي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫ختام ربيع أول‪1065‬هـ‬
‫اليهودي‬ ‫‪7/21655‬م‬
‫حيم ولد هالل اليهودي من‬ ‫قبض ثمن جوخ‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪13‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬
‫محمد أفندي قاضي القدس‪،‬‬ ‫‪21/1/1655‬م‬
‫‪ 192‬غرشا‬
‫قسطنطين‬ ‫أسالم نصراني‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬
‫رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬
‫‪7/1655‬م‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن قاسم الطوري‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت أحمد‬ ‫‪13/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البعلبكاوي المرأة الخالية عن‬
‫الموانع الشرعية‪ ،‬الصداق‪2‬‬
‫ونصف الغرض‪ ،‬الحال غرش‬
‫ونصف مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها الحاج أحمد بن محمد‬
‫المراوي‪ ،‬بشهادة‪ 284‬أحمد بن‬
‫محمود السعدي‪ ،‬ومحمد بن‬
‫علي السعدي‬
‫بمحضر مصطفى بك‬ ‫إخبار عن حادثة ِشجار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الصوباشي‪ ،‬أبلغ إبراهيم ولد‬ ‫‪23/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عيد النصراني من بيت لحم‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن يوسف‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الزيدي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد بن‬ ‫‪23/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪285‬‬
‫خليل من قرية بيت صفافا‬
‫صفية بنت إسماعيل شيخ‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪12‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السوق و ّكلت والدها في تحصيل‬ ‫‪24/9/1654‬م‬ ‫أفندي‬
‫حقوقها من زوجها عبد الحق بن‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد شيخ السوق‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫كمال الدين العسيلي وعمر بن‬
‫‪ -‬بشهادة‪ :‬المقصود شهود الوكالة‪.‬‬ ‫‪284‬‬

‫‪ -‬بيت صفافا‪ :‬تقع جنوب غرب بيت المقدس‪ :‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.172‬‬ ‫‪285‬‬

‫‪35‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫غضية‬
‫إسماعيل باشا محافظ القدس من‬ ‫قبض مال كفالة وإقرار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫أحمد آغا الشوربجي بدمشق‬ ‫بالقبض‬ ‫‪14/12/1654‬‬ ‫عشاقي‬
‫الشام‪ ،‬المبلغ ‪ 850‬غرشا‬ ‫زاده‬
‫بمحضر عبد القادر صوباشي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب حالة ضرب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪12‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن رمضان‬ ‫‪24/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الديسي وأخيه سوارة‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬موسى بن عيسى‬
‫القسطيني‬
‫المدعي‪ :‬سليمان بن عبد اهلل‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪12‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬موسى بن‬ ‫ثمن قماش‬ ‫‪24/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المصري‬
‫عبد الرحمن بن حمدان القاطع‬ ‫إقرار بمؤجل صداق‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪12‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لزوجته نبوية بنت الحاج أبي‬ ‫‪24/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بكر الحالق‪ ،‬خمس غروش‬
‫بمحضر عبد القادر صوباشي‪،‬‬ ‫شكوى بسبب سرقة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعي‪ :‬سالم بن سعادة من‬ ‫‪25/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قرية بيت لقيا‪ ،286‬المدعى عليه‪:‬‬
‫طريف بن شحادة من قرية‬
‫‪287‬‬
‫الجورة‬
‫المدعي‪ :‬محمود بن عالي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب أجرة بغل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬رجب بن اوسته‪،‬‬ ‫‪25/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أجره البغل خمسة غروش من‬
‫القدس إلى دمشق‬
‫أحمد بن محمد السكري ألحمد‬ ‫إلزام بثمن عسل‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الببو‬ ‫‪25/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل بن إبراهيم النابلسي لبنت‬ ‫إقرار بمستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪13‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته صفية بنت إبراهيم‬ ‫‪25/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪288‬‬
‫البوابيجي‬
‫منصور بن الحاج طه بن زبيدة‬ ‫وكالة ضبط حصة في‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪15‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫و ّكل والده‬ ‫‪289‬‬
‫حمام السلطان‬ ‫‪27/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬أبو بكر المغربي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪10‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ - 286‬بيت لقيا‪ :‬تقع غرب بيت المقدس على الطريق بين القدس والرملة‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.278‬‬
‫‪ - 287‬قرية الجورة‪ :‬تقع غرب القدس‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ح‪ ،8‬ص‪.167‬‬
‫‪ - 288‬البوابيجي‪ :‬صانع البابوج واألحذية‪.‬‬
‫‪ - 289‬حمام السلطان‪ :‬يقع في خط وادي الطواحين‪ ،‬يقسم إلى حمامين واحد للرجال وآخر للنساء‪ ،‬وهو جاري‬
‫بوقف خاصكي سلطان‪ ،‬ينظر‪ :‬سجل القدس‪،134‬ح‪1،3‬محرم‪1054‬هـ‪12/‬آذار‪1644‬م‪،‬ص‪361‬؛ العسلي‪،‬‬
‫معاهد العلم‪ ،‬ص‪.360‬‬

‫‪36‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعى عليه‪ :‬عبد القادر بن‬ ‫‪15‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪27/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد المغربي‬

‫استأجر حسين بن ذويب‬ ‫أجارة وقف المدرسة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫نور‬
‫ويعقوب بن حمدان من قرية‬ ‫الباسطية‪ ،290‬قطعة أرض‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الدين‬
‫‪291‬‬
‫صور باهر من الشيخ صالح بن‬ ‫بقرية صور باهر‬ ‫الشافعي‬
‫عمر اللطفي المتولي والناظر‪،‬‬
‫على الوقف على أن يغرسها‬
‫المستأجر وينتفع بها‪ ،‬المدة ‪90‬‬
‫سنة بتسعين عقد كل سنة بغرش‬
‫واحد‪ ،‬األرض خالية من الغراس‬
‫شهد‪:‬كمال الدين بن محمد بن‬ ‫شهادة بقبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موسى العسيلي وزكريا بن‬ ‫وظيفة الدرس والنظر في‬ ‫‪18/12/1654‬م‬ ‫أفندي‬
‫صالح الداودي‪.‬‬ ‫المدرسة العثمانية‪ 292‬مما‬ ‫الكاتبي‬
‫كان قبض الصرة من مصر‬ ‫هو مخصص لها من مال‬
‫الشيخ محمد بن موسى العسيلي‬ ‫الصرة المصرية‬
‫بموجب وكالة الشيخ علي أفندي‬
‫بن جار اهلل اللطفي مفتي الحنفية‬
‫في القدس والمدرس في‬
‫المدرسة العثمانية‪ ،‬وكان محمد‬
‫سلّم الصرة لقاضي القدس سابقا‬
‫يحيى أفندي وقاضي دمشق حا ًال‬
‫المعروف بااليحيى بسبب سفر‬
‫علي أفندي إلى الديار الرومية‪.‬‬
‫شهد على الحجة قاضي القدس‬
‫محمد أفندي عشاقي زادة‬
‫عبد القادر بن أحمد الراشدي‬ ‫باقي مستحقات بعد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪15‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ألبي بكر المغربي السمان‬ ‫المحاسبة‬ ‫‪27/9/1654‬م‬ ‫أفندي‬
‫الكاتبي‬
‫الشيخ شمس الدين األنصاري‬ ‫حوالة راتب من متولي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬
‫أوائل صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫تربدار‪ 293‬السيد الخليل‪ ،‬بحضور‬ ‫وقف الخليل حسين آغا‬ ‫‪10/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫محمود بن يعقوب المرداوي‬ ‫ألحد خدام الحرم الخليلي‬ ‫زادة‬

‫‪ - 290‬المدرسة الباسطية‪ :‬تقع إلى الشمال من المسجد األقصى‪ ،‬أوقفها زين الدين عبد الباسط بن خليل الدمشقي‬
‫في سنة‪834‬هـ‪1430،‬م‪.‬‬
‫‪ - 291‬صور باهر‪ :‬تقع جنوب القدس‪ :‬الدباغ‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.169‬‬
‫ـ أوقفتها أصفهان شاه‬
‫‪ - 292‬المدرسة العثمانية‪ :‬تقع غرب الحرم قرب باب المتوضأ‪ ،‬جوار المدرسة القايتبائية‪،‬‬
‫خاتون الرومية ابنة األمير محمد العثمانية سنة‪840‬هـ‪1436/‬م‪ ،‬العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪79‬؛ الحسيني‪،‬‬
‫تراجم‪ ،‬ص‪232-229‬؛ العسلي‪ ،‬معاهد العلم‪ ،‬ص‪.176‬‬

‫‪37‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫جابي مربعات الصابون الجارية‬
‫ثلثها في وقف الخليل والباقي‬
‫في وقف الصخرة واألقصى‪ ،‬قدر‬
‫الحوالة ‪ 40‬غرشا سنويا‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن زايد من‬ ‫شراء‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪17‬ذي الحجة‪1964‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن يوسف الزيدي‪ ،‬ربع‬ ‫‪29/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قطعة أرض ملساء بقرية‬
‫دبوس‪ 294‬المشهورة بالنواويس‬
‫شركة أحمد وخليل من بيت‬
‫صفافا‪ ،‬قريبة من قرية بيت‬
‫صفافا‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن علي كروم‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن بهيم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪15‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬لطفي بن محمد‬ ‫‪27/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحلبي‬
‫المدعي‪ :‬مخلوف بن سالم بن‬ ‫شكوى بسبب سرقة أغنام‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪15‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بير نباال‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عامر‬ ‫وضرب‬ ‫‪27/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من دير السنة الذي يسكن قرية‬
‫حلحول‪ ،‬كان انهزم باألغنام إلى‬
‫عين كارم‬
‫بمباشرة المتولي محمد بن عبد‬ ‫مستحقات لوقف رضوان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪15‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القادر غضية بذمة أبي بكر بن‬ ‫آغا‬ ‫‪27/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫داود الهريري وعبد الرحمن بن‬
‫موسى المهتدي لإلسالم‪ ،‬وقد‬
‫رهن عبد الرحمن غراس بارض‬
‫منجك‪ ،‬وأبي بكر رهن غراس‬
‫بأرض خريطا‪ ،‬الوقف محبوس‬
‫على وضع ماء الورد على‬
‫الصخرة المشرفة‬
‫منصور بن ناصر الحوراني من‬ ‫مطالبة بقرض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪16‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غنام بن سرور النصراني اللدي‬ ‫‪28/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فاطمة بنت شاهين جلبي و ّكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪16‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد جلبي بن سليمان جلبي‬ ‫‪28/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الخلوتي في دعاوىها وقبض‬
‫ديونها‪ ،‬عرف بها زوجها‬

‫‪ - 293‬تربدارية‪ :‬وظيفة اإلشراف على تربة السيد الخليل‪ .‬سجل القدس‪ ،191‬ح‪10 ،1‬جماد الثانية‪1100‬هـ‪/‬‬
‫‪1‬نيسان‪1689‬م‪ ،‬ص‪.81‬‬
‫‪ - 294‬قرية دبوس‪ :‬لم أعثر عليها‬

‫‪38‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ـ أبي الفتح‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫الخواجة‬
‫رجب بن محمد قيقوب والشيخ‬
‫مصطفى بن علي الغزي‬

‫شعبان السقا طلق زوجته‬ ‫شهادة بوقوع طالق‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪16‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خديجة بنت عبد اهلل‪ ،‬الشهود‪:‬‬ ‫‪28/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن محمد المغربي وعلي‬
‫بن حيدرة‬
‫المدعي‪ :‬فخر الدين بن كريم‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪18‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين المؤقت وكيل نور الهدى‬ ‫زوجة متوفية‬ ‫‪30/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت شهاب الدين بن سماق‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬سعد بن خليل‬
‫الدفتري‪ ،‬كان زوَجّ ابنه سليمان‬
‫البنت أخيه شمس الدين القاصر‬
‫بالوالية الشرعية‬
‫المدعي‪ :‬حسن بن محمد من‬ ‫دعوى بسبب ماشية‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪18‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية الجورة‪ ،‬المدعى عليهما‪:‬‬ ‫‪30/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عطايا بن فرحات وكارم بن كارم‬
‫من القرية‪ ،‬كان اشتكاهما عند‬
‫حاكم العرف(حاكم اللواء)‬
‫بمحضر عبد القادر صوباشي‬ ‫دعوى بسبب قطع عنب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪18‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القدس‪ ،‬المدعي‪ :‬عطايا بن‬ ‫من كرم في قرية الجورة‬ ‫‪30/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فرحات‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حسن بن‬
‫محمد‬
‫طائفة السريان لم توف الدَين‬ ‫قبض مستحقات وقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بسبب عدم وصول مساعدات‪،‬‬ ‫المسلمين من دين على‬ ‫‪10/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فتقرر أن تباع القناديل‬ ‫طائفة النصارى السريان‬
‫الموجودة في كنيسة القيامة‪،‬‬
‫ومكانها في الكنيسة المعروف‬
‫بكنيسة السريات لطائفة األرمن‬
‫كون السريان يتبعون طائفة‬
‫األرمن‪ ،‬وقد اشترى األرمن ذلك‬
‫بـ ‪8000‬غرشا اسديا‪ ،‬وتم دفع‬
‫الدين على النحو اآلتي‪:‬‬
‫‪-‬االسته علي الخياط‪108:‬‬
‫غرش‬
‫‪-‬عبد الرحمن بن سنبيطة ‪193‬‬

‫‪39‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫غرشا‬
‫‪-‬إسماعيل بن المنجد‪76 :‬‬
‫غرشا‬
‫ـ‬
‫‪-‬الخواجة صالح بن الخواجة‬
‫محمد الرومي‪ 150 :‬غرشا‬
‫‪-‬السيد سليمان بن صالح قطينة‬
‫وأخيه صالح‪ 54 :‬غرشا‬
‫‪-‬الشيخ لطفي متولي وقف عبد‬
‫القادر الحريري‪ 7:‬غرش‬
‫‪-‬الشيخ إبراهيم بن بشير لوقف‬
‫محمد آغا ‪ 216‬و‪ 50‬غرشا‬
‫‪-‬الشيخ محيى الدين الجاعوني‬
‫لوقف شيخي أفندي باقي زاده‪:‬‬
‫‪ 324‬غرشا‬
‫‪-‬صالح بن سموم وكيل زوجته‬
‫ألفية بنت أبي بكر بن حمودة‪:‬‬
‫‪ 171‬غرشا‬
‫‪-‬الدرويش داود المولوي‪512:‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬الشيخ صالح بن عبد الرزاق‬
‫غضية شيخ الحرم ومتولي وقف‬
‫أحمد جاويش‪ 321 :‬و ‪1035‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬لوقف أحمد عمارة‪:‬غروش‬
‫‪-‬حسين بن حسن عجعج‪78 :‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬أحمد بن خليل بالوكالة عن‬
‫اخته فخرى‪ 12:‬غرشا‬
‫‪-‬خليل بن سعد ورجب بن أبي‬
‫بكر الجاعوني وكيل زوجته‬
‫فاطمة بنت سعد وأمها ساكنة‬
‫زوجة سعد‪ 167 :‬غرشا‬
‫‪-‬كمال الدين بن أبي الفتح‬
‫الثوري وكيل شقيقته آمنة‬
‫الوصية على أوالدها ايتام حسن‬
‫الطنبغا‪100 :‬‬
‫‪-‬صالح بن عيسى‪ 73 :‬غرشا‬
‫‪-‬أحمد قاسم الشامي‪37 :‬‬

‫‪40‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫غرشا‬
‫‪-‬نور الدين بن سموم لوقف‬
‫أوالد سموم‪ 6:‬غرشا‬
‫‪-‬مصطفى بن عبد اهلل‪310 :‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬الشيخ عبد الرحمن بن غضية‬
‫شيخ الحرم ومتولي وقف‬
‫إبراهيم بشه‪ 332:‬غرشا‬
‫‪-‬أليتام طه المعري‪ 398:‬غرشا‬
‫‪،‬‬
‫‪ -‬لوقف بانو خاتون‪ 19:‬غرشا‬
‫‪-‬مصطفى الدجاني متولي وقف‬
‫سر محفل زاده‪ 136 :‬غرشا‬
‫‪-‬عفيف الدين الداودي متولي‬
‫وقف إسماعيل زاده‪ 314‬غرشا‬
‫‪-‬محمد آغا دزدار قلعة القدس‬
‫المتولي على وقف محمد آغا‬
‫الطواشي‪ 93 :‬غرشا‬
‫‪-‬لوقف طرغود آغا‪291:‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬سليمان الديري متولي وقف‬
‫إبراهيم جلبي‪ 18 :‬غرشا‬
‫‪-‬أحمد بن غضية وكيل زوجته‬
‫نعمة بنت محمد أبي الشامات‪:‬‬
‫‪ 500‬غرشا‬
‫‪-‬محمد بن غضية متولي وقف‬
‫أحمد الكيالني‪ 16 :‬غرشا‬
‫‪-‬الشيخ مصطفى بن عبد البر‬
‫وكيل الشيخ أبي الوفا العلمي‪:‬‬
‫‪ 38‬غرشا‬
‫‪-‬علي بك بن أحمد بك‪325:‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬صالح بن خليل ميران‪310 :‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬عبد الحق بن سموم‪312:‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬عبد الحق بن سموم ومصلح‬
‫الدجاني‪ 39 :‬غرشا‬
‫‪-‬محمد بن حليمة‪ 15:‬غرشا‬

‫‪41‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬موسى بن يحيى مسلمي‪37 :‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬علي بك بن أرغون‪150:‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬علوفات قلعة‪ 96 :‬غرشا‬
‫‪-‬حسين بك بن علي كتخدا ما‬
‫قبضه سابقا من السريان‪30 :‬‬
‫غرشا‬
‫‪-‬يعقوب ولد سفر ترجمان‬
‫طائفة األرمن‪ 1300:‬غرشا‬
‫‪-‬الشيخ أحمد بن محمد بالوكالة‬
‫عن صائمة وصالحة ورضية‬
‫بنات علي‪ 370 :‬غرشا‬
‫‪-‬يوسف ولد الياس‪ 38:‬غرشا‬
‫‪-‬المعلم نصرة اهلل‪4032 :‬‬
‫غرشا‬
‫ـ عالء‬ ‫بمباشرة علي بن الخواجة‬ ‫مستحقات لوقف علي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪18‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين المصري وكيل خاله‬ ‫المصري مستحقات‬ ‫‪30/9/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ شمس الدين بن بدر‬ ‫الخواجة‬
‫الدين الناظر على الوقف‬
‫عبد الكريم بن حسين الزعرب‬ ‫أجارة ثلثي حمام السلطان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪19‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من منصور بن طه زبيدة‬ ‫‪1/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بموجب أجارته للحمام‪29 ،‬‬
‫قطعة وثلث يوميا‬
‫علي بن أيوب من طه بن زبيدة‬ ‫قبض دين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪19‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪1/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬يوسف بن عبد اهلل‬ ‫دعوى بسبب بيع نصف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العجمي الحالق‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫دار‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولده حسين‪ ،‬الدار بمحلة العمود‬
‫قرب المئذنة الحمراء‬
‫اليهودي شمس من إبراهيم بن‬ ‫قسم بعدم استئجار بغل‬
‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪19‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نوح‬ ‫‪1/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد القادر الخبازي أن ال يأخذ‬ ‫تنبيه‬ ‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪19‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من اليهود شيء بسبب زيارة‬ ‫‪1/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مغارة النقطة‬
‫حاجي أن ال يدخل كرم شيخ‬ ‫تنبيه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪19‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫التنكزية‬ ‫‪1/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪42‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫السيد خليل بك بن نور الدين‬ ‫أقرار بقرض غروش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪19‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشافعي وكيل محمد العفيفي‬ ‫‪1/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مريم بنت ناصر الديري من‬ ‫قبض مؤجل صداق‬ ‫‪6‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪21‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مطلقها علي بن حسين المغربي‬ ‫‪3/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مريم بنت ناصر الديري‪ 3 ،‬قطع‬ ‫فرض نفقة عدة مطلقة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪21‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يوميا‬ ‫‪3/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أبلغ محمد بن سكر من القرية‬ ‫إبالغ عن حالة سرقة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪21‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أن عمران بن مطاوع وحامد بن‬ ‫وسطو على أغنام في‬ ‫‪3/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حميد وسالم بن المصفر من‬ ‫‪295‬‬
‫قرية بيت دقو‬
‫قرية بيت عنان وسالم بن‬
‫درويش من بيت لقيا‬
‫منع القاضي خديجة بنت أحمد‬ ‫منع من حضانة بسبب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪21‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي من معارضة مريم بنت‬ ‫العجز‬ ‫‪3/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد الكريم البنا حضانة عفيفة‬
‫وبركة وشمس وخليل بن‬
‫خميس النابلسي‬
‫المدعي‪ :‬عواد بن محمد‪،‬‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪10‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ 296 :‬حماد بن‬ ‫‪20/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى العطايرة وكيل بنته نور‬
‫الهدى وعلى إبراهيم بن موسى‬
‫القضماني وكيل زوجته بنت‬
‫الشيخ عمر الصعيدي‬
‫الشيخ فتح اهلل بن محب الدين‬ ‫محاسبة على مال قاصر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من أخيه المصدر في األقصى‬ ‫بعد أن وصل سن البلوغ‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والوصي عليه فضل اهلل‬
‫السيد صالح الدين بن علي بن‬ ‫طلب مرتب نظير وظيفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪10‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خصيب الصمادي الوصي على‬ ‫الوصاية على قاصر‬ ‫‪20/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ابن عمه السيد محمود‪ ،‬كل يوم‬
‫قطعة واحدة‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن درويش من‬ ‫شراء جمل أبيض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن كروم النابلسي‬ ‫وغراس عنب وتين‬ ‫‪18/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وزيتون بأرض كفر عقب‬
‫عزرا ولد اشعا اليهودي لشمس‬ ‫إقرار بدين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪3‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الدفتري الصابوني‬ ‫‪13/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ -‬بيت دقو‪ :‬تقع شمال غرب القدس‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.75‬‬ ‫‪295‬‬

‫‪ -‬التصدير‪ :‬هي إلقاء الدروس الدينية في المسجد األقصى المبارك‪.‬‬ ‫‪296‬‬

‫‪43‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمباشرته بذمة الياس ولد صالح‬ ‫ترتب لمحمد بن أبي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪21‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غروش وكان رهن على المبلغ‬ ‫النصر‬ ‫‪3/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غراس تين وزيتون بأرض‬
‫النبي اشموئيل‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ صالح بن‬ ‫مستحقات لوقف أحمد بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪10‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫غضية شيخ الحرم على طائفة‬ ‫عمارة‬
‫عشاقي‬
‫اليهود‪ ،‬ثمن صابون وجوخ‪،‬‬ ‫زاده‬
‫منها‪ :‬سبعة قناطير صابون‬
‫وخمسة أرطال بالوزن القدسي‪،‬‬
‫كل رطل نصف غرش‪ ،‬و‪ 55‬ذرا‬
‫جوخا مختلف األلوان بثمن‬
‫‪ 165‬غرشا‬
‫الحرمة ذيبة بنت محمد حاطوم‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫و ّكلت زوجها محمود بن محمد‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الصيداوي‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد بن‬
‫ناصر بن شلهوب ومحمد بن‬
‫رجب‬

‫فتح الدين بن ناصر الكركي‬ ‫مصادقة واتفاق على‬ ‫‪3‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪12‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وخليل وشقيقه برهان بن محمد‬ ‫قسمة دار في محلة باب‬ ‫‪22/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السكري‬ ‫حطة‬
‫طلب حسين وكيل خرج العمارة‬ ‫طلب إذن لدفع مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪22‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫دفع ثمن ماء للعمارة العامرة‬ ‫‪4/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وأجرة سقائين لحتياج العمارة‬
‫لذلك‬
‫مريم بنت ناصر الديري و ّكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪22‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن عبد الكريم المغربي ‪،‬‬ ‫‪4/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عرف بها أحمد النجار‬
‫محمد بن سالم من الحاج نصر‬ ‫َقسم بشراء جمل أسمر‬ ‫‪6‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪22‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫اهلل بن جعفر من دير ياسين‬ ‫‪4/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مرمي ترجمات طائفة الروم‬ ‫شراء قطن‬ ‫‪7‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪22‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ويعقوب ولد الياس ترجمان‬ ‫‪4/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫طائفة اإلفرنج من عامر بن‬
‫إبراهيم‬
‫المشتري‪ :‬عبد النبي بن محمد‬ ‫شراء دكان فيه خشب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي من عداد بن محمد بن‬ ‫وصهريج لجمع ماء‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سن ابره والحاج حماده بن‬ ‫األشتية من الطريق في‬

‫‪44‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫موسى الطائرة وإبراهيم بن‬ ‫سويقة باب حطة بالصف‬
‫موسى القضماني وإسماعيل بن‬ ‫الشرقي‬
‫إبراهيم كيون‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ داود بن محمد بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪18‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد ربه والزوجة‪ :‬فخر‬ ‫‪28/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المخدرات فاطمة بنت شاهين‬
‫البكر البالغ‪ ،‬الصداق ‪ 50‬غرشا‬
‫مقبوضا بيدها باعتراف والدها‬
‫وكيلها‪ ،‬بشهادة‪ :‬خليل بن‬
‫يوسف الحلبي العبوي‪ ،‬وأبي‬
‫بكر بن داود الهريري‬
‫فخر الدين بن إبراهيم للحاج‬ ‫إلزام بغروش بعد الدعوة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪22‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حمادة الطائرة‬ ‫والطلب‬ ‫‪4/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى النجار وصيا على‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمود المهتدي لإلسالم القاصر‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عن البلوغ‬
‫المدعي‪ :‬زين الدين بن حسن‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن غزل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬مسعد ولد جريس‬ ‫أبيض وأصفر‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصراني‬
‫سألت رحمة بنت عبد النبي ‪-‬‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها السيد ذيب بن زين‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين‪ -‬من زوجها علي بن‬
‫رمضان الحلبي أن يخلعها مقابل‬
‫التنازل عن مستحقاتها‬
‫الواقف‪ :‬علي بن ناصر من قرية‬ ‫عقد وقف ذري‬ ‫‪1‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪11‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫جباليا قرب غزة‪ ،‬الوقف‪:‬‬ ‫‪21/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غراس وب ّد‪ 297‬الذي يحتوي‬
‫لولب خشب وجايزة وحجر‪،‬‬
‫ودار في القرية‪ ،‬وكرم بأرض‬
‫بيت زيتون(حي الزيتون) قرب‬
‫غزة وكرم بأرض بيت الهية من‬
‫شروطه أنه إذا انقرض نسله‬
‫يوجه الوقف إلى الحجرة النبوية‬
‫الشريف ومن ثم على الفقراء‬
‫أينما وجدوا‬
‫شراء زيتون ولوز بأرض المشتري‪ :‬الشيخ عبد الرحمن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪ -‬البد‪ :‬معصرة لعصر الزيتون‪.‬‬ ‫‪297‬‬

‫‪45‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن محمد الظهيري من برهان‬ ‫الجراحية‬ ‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين وظهر الدين‬
‫الحاج علي بن أحمد المرداوي‬ ‫شهادة بشراء‬ ‫‪2‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪4‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من طه بن منصور‪ ،‬اشترى‬ ‫‪14/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غراس عنب وتين وزيتون‬
‫بأرض التيماز ظاهر القدس‬
‫الموقف‪ :‬السيد صالح الدين بن‬ ‫عقد وقف ذري‬ ‫‪1‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪11‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫علي بن خصيب‬ ‫‪21/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الصمادي‪،‬الوقف‪ :‬دار بمحلة‬
‫باب العمود بزقاق غير نافذ قرب‬
‫مصبنة عثمان بك أوقفها على‬
‫أوالده ونسله وإن انقرضوا على‬
‫الصخرة واألقصى ومن ثم على‬
‫الفقراء أينما وجدوا‬
‫المدعي‪ :‬علي بن زيدون‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬عبد الكريم بن‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسن بن زعرب‪ ،‬امستأجر‪،‬‬
‫مستحقات تم تحويلها من قبل‬
‫متولي وقف خاصكي سلطان‬
‫على أجرة حمام السلطان‬
‫الجاري في الوقف‬

‫المدعي‪ :‬محمد بن عبد الكريم‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪ 23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوكيل عن مريم بنت ناصر‬ ‫غروش لاير‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الديري‪ ،‬المدعى عليها‪ :‬الوكيلة‬
‫المدعي‪ :‬علي بن محمود‬ ‫دعوى بسبب أجرة دار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫بمحلة بني زيد‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫منصور بن عبد النبي‬
‫المشتري‪ :‬سليمان بن براح من‬ ‫شراء غراس عنب وتين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ذياب بن سعدية من القرية‬ ‫ورمان بأرض قرية بيت‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حنينا‬
‫وهم‪ :‬منصور بن طه بن زبيدة‬ ‫محاسبة على أجرة حمام‬ ‫‪2‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعبد الكريم بن حسن زعرب‬ ‫السلطان بين المستأجرين‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وسليمان بن علي بن أيوب خالل‬
‫شهر شوال قبل استئجار عبد‬
‫الكريم بن منصور‬
‫عطية بن أحمد بن الشيخ كمال‬ ‫ألزام بمؤجل صداق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪46‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫للشيخ ملحم النساس‪50 ،‬‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غرشا‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عبد الكريم‬ ‫دعوى بسبب صداق‬ ‫‪4‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل مريم بنت ناصر الديري‪،‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬حسين بن علي‬
‫المغربي‬
‫المدعي‪ :‬علي بن حسين شيخ‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغاربة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الكريم وكيل مريم بنت‬
‫ناصر‬
‫المدعي‪ :‬سمري بن سوار من‬ ‫دعوى بسبب ضرب‬ ‫‪6‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سلوان‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عساف‬ ‫بسكين عقفة‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عميرة‬
‫بين أحمد الكنجك وأحمد بن علي‬ ‫محاسبة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البرصلي‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن دهينة لحمادة بن‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موسى الطائرة‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشهابي أحمد الطبيب و ّكل إبنه‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد لقبض ثمن زيتون الوقف‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الكائن ظاهر القدس‬
‫أحمد بن علي البرصلي أن‬ ‫طلب سكن شرعي‬ ‫‪10‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يسكن الزوجة بعيدا عن أهله‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وأهلها‪ ،‬وأن ال يسكن فيه أخيه‪،‬‬
‫وأن ال تدخل والدتها آمنة بنت‬
‫إسماعيل عليها‬
‫المشتري‪ :‬حمادة بن موسى‬ ‫شراء غراس التين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الطائرة وكيل أبنته نور الهدى‬ ‫والسويدا والسفرجل‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من عواد بن محمد وإبراهيم بن‬ ‫بأرض الصرارة‬
‫موسى القضماني وكيل زوجته‬
‫أصيلة‬
‫انحصر إرثه في زوجته نور‬ ‫محاسبة على متروكات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الهدى بنت حماده الطائرة وفي‬ ‫أحمد بن محمد سن ابره‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخته الحاجة صالحة بنت خليل‬
‫اللولو وأصيلة بنت عمر‬
‫الصمادي وفي عصبته ابن عمه‬
‫عواد‪ ،‬وتشتمل المتروكات‬
‫غراس بأرض الصرارة وبرج‬

‫‪47‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عرب ودار بمحلة باب حطة‬
‫المشتري‪ :‬إبراهيم بن موسى‬ ‫شراء غراس بأرض برج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القضماني وكيل زوجته أصيلة‬ ‫عرب‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت عمر الصغير وإسماعيل بن‬
‫إبراهيم كيوان وكيل زوجته‬
‫صالحة بنت خليل كيوان من‬
‫عواد بن محمد سن ابره وحمادة‬

‫‪48‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن موسى الطائرة‬
‫المشتري‪ :‬إبراهيم بن موسى‬ ‫شراء دار بخط العمري‬ ‫‪1‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القضماني وكيل زوجته أصيلة‬ ‫بمحلة باب حطة‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت عمر الصغير وإسماعيل بن‬
‫إبراهيم كيوان وكيل زوحته‬
‫صالحة بنت خليل كيوان من‬
‫وحمادة بن موسى الطائرة‬

‫‪49‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫إبراهيم الحواش ألحمد بن محمد‬ ‫اعتراف بثمن رطل تين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من قرية حزما‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن محمد من حزمة‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إلبراهيم الحواش‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن محمد الطويل لمحمد‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪23‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شمس الدين النجار‬ ‫‪5/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪50‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬علي بن طه الدقاق‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن أرز‬ ‫‪1‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪24‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬خضر ولد هارون‬ ‫وقماش‬ ‫‪6/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اليهودي‬
‫القاضي مصطفى أفندي لمتولي‬ ‫أذن لصرف مال وقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪24‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف محمد بن الشيخ إبراهيم‬ ‫الصدقات الحكمية‬ ‫‪6/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الفتياني إمام الصخرة‪ ،‬أن‬
‫يصرف مال الوقف في عام‬

‫‪51‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد بن غريب من قرية الرام‬ ‫كفالة إحضار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪24‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كفل محمد بن الحاج قاسم عند‬ ‫‪6/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ يحيى بن معين‬ ‫الخواجة‬
‫االستة حسيب بن أسماعيل‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪25‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحالق الوكيل عن سعدة بنت‬ ‫‪27/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد القبرصي من إبراهيم بن‬
‫حسين زوج الموكلة‬
‫راحيل بنت يهودا اليهودية عند‬ ‫شهادة بتأخر مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪25‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من القطع المصرية(النقد) إسماعيل بن عمر الخليلي‪،‬‬ ‫‪27/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشهود‪ :‬علي بن صالح حسونة‬
‫وأحمد بن عبد العزيز‬
‫المدعي‪ :‬أحمد الخربطوني‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن جوخ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪25‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬شريف بن‬ ‫‪7/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى الرصاصي‬
‫طه بن زبيدة من عبد الكريم بن‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪25‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسين الزعرب وسليمان بن‬ ‫‪7/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بن أيوب‪ ،‬بموجب حوالة‬
‫متولي وقف خاصكي سلطان‬
‫مصطفى آغا‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ يوسف اللطفي‬ ‫دعوى بسبب غراس‬ ‫‪8‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪26‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫باألصالة والوكالة عن أخوانه‬ ‫‪8/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫باقية ورقية وعفيفة‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬زكريا بن حماد‪ ،‬الغراس‬
‫بأرض البقعة جارية بوقف بدر‬
‫الدين بن جماعة‬
‫المشتري‪:‬أحمد بن مراد بن‬ ‫شراء صابون بالرطل‬ ‫‪9‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪26‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سليمان النابلسي ومحمد بن‬ ‫القدسي‬ ‫‪8/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عياد من ناصر بن إبراهيم‬
‫شراء دار بمحلة باب حطة المشتري‪ :‬علي بن عبد اهلل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪//25/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النجار من عواد بن محمد سن‬ ‫‪12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ابره‪ ،‬ومن حمادة بن موسى‬
‫طائرة‪ ،‬وإبراهيم بن موسى‬
‫القضماني وإسماعيل بن إبراهيم‬
‫كيوان‬
‫وظيفة قراءة سورة ال ُملك صالح بن عبد الجواد العسلي‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪11‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المرتب ‪ 4‬قطع مصرية يوميا‬ ‫في الصخرة‬ ‫‪21/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫من وقف كنيسة القيامة‪ ،‬إهداء‬ ‫زاده‬

‫‪52‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ثوابها للسلطان محمد خان‬
‫بمباشرة الخواجة عوض عمهما‬ ‫ترتب لمحمد وصفية‬ ‫‪3‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪27‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وبحضور محي الدين بن كريم‬ ‫يتيمي المرحوم زكريا بن‬ ‫‪9/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين المؤقت الناظر على األيتام‬ ‫قصيلة‬
‫في ذمة علي بن مصطفى أفندي‬
‫الدقاق بالكفالة عن ولده‪،‬‬
‫غروش‬
‫ـ‬
‫الشيخ طه الديري لدار الفستقة‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪27‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لعمارتها‬ ‫‪9/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المشتريان‪ :‬حرز اهلل ودخل اهلل‬ ‫شراء غراس بأرض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪17‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ولدا عبد الرزاق من قرية بيت‬ ‫طبلية‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صفافا من عثمان بن عبد الكريم‬
‫من أوالد الدباغ الصباغ‬
‫الزوج‪ :‬محمد جلبي بن حسين‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪19‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بشه الينكجري بدمشق الشام من‬ ‫‪29/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حامدة بنت سليمان بن ميران‬
‫البكر البالغ‪ ،‬الصداق ‪130‬‬
‫غرشا أسديًا‪ 70 ،‬حا ًال مقبوضا‬
‫بيدها باعتراف والدها وكيلها‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬برهان الدين بن أحمد‬
‫الغزي‪ ،‬ومحمد بن قاضي‬
‫التمسكات‬
‫دواس ولد غنيم من العيزرية‬ ‫إذن بفتح بيت بعد أن كان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪27‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بسبب عدم عودة ولده‬ ‫ـ‬
‫مقفول‬ ‫‪9/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫نصر اهلل بن عامر من بيت‬ ‫إلزام بغروش بسبب كفالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪28‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مزميل للخواجة يحيى بن معين‬ ‫‪10/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بك الوكيل من عبد العال‬ ‫مطالبة بدفع غروش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪28‬ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القواس للقاضي محمد أفندي‬ ‫‪10/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مريم بنت شمس الدين بن خليل‬ ‫شهادة بحصول مخالصة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدفتري وشقيقتيها نبوية‬ ‫في إرث‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وشمسية وصالح الدين بن‬
‫صالح بن المؤقت باألصالة‬
‫والوكالة عن أخته ألمه صفية‬
‫بنت عيسى‬
‫إبراهيم بن محمد الناصري‬ ‫نصف وظيفة قلع‬ ‫‪2‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪20‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشهير بابن الحشاش مكان‬ ‫الحشيش من قبلي درج‬ ‫‪30/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪53‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫خاله حمادة بن موسى الطائرة‬ ‫البراق ما بين درج‬
‫بحكم فراغه عن الوظيفة‪،‬‬ ‫الميزان القبلي حتى‬
‫المرتب عثماني يوميا مع ما‬ ‫المصطبة الزقية‬
‫يتبع ذلك من الصدقات المعتادة‬
‫بين المشتري عيسى بن محمود‬ ‫خالف على شراء دار في‬ ‫‪1‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪19‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وحمادة بن موسى الطائرة‬ ‫القدس‬ ‫‪29/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المشتري‪ :‬فخر األقران يوسف‬ ‫شراء دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪19‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كتخدا قلعة القدس المشهور‬ ‫‪29/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بابن عليان من شعبان بن عبد‬
‫الرحمن بن شربانه الوصي على‬
‫أيتام محمد بن يوسف‪ ،‬الدار‬
‫داخل قلعة القدس قرب برج‬
‫سكن الكتخدا(النائب)‬
‫عبد الباقي النابلسي وكيل أخيه‬ ‫إقرار بطالق زوجة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ألمه عبد الرحمن بن منصور بن‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد اهلل‪ ،‬الزوجة‪ :‬رحمة بنت‬
‫محمود الحلبي‬
‫المدعي‪ :‬سركيس ولد ارميا‬ ‫دعوى بسبب غروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪24‬‬
‫غرة ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني‪ ،‬المدعى عليه‪:‬فرحان‬ ‫‪13/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصراني‬
‫ال ُمخبر‪ :‬محمد بن عبد الجواد‬ ‫إخبار عن سعر الخبز‬ ‫‪5‬‬ ‫‪24‬‬
‫غرة ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العسلي‪ ،‬الخبز يباع الرطل‬ ‫الطابوني‬ ‫‪13/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بقطعة وجديدين‪ ،‬وأن ذلك فيه‬
‫غدر‪ ،‬فأمر القاضي أن يكون‬
‫الرطل بقطعة ونصف‬
‫طلب قسمة دار بمحلة باب سعد الدين بن أحمد والحرمة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪25‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خاصية بنت عثمان الموصلي‬ ‫العمود‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وعرف بها زوجها يعقوب‬
‫الشيخ صالح بن عقبة‪ ،‬والشيخ‬ ‫وكالة بتحصيل رواتب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪25‬‬
‫‪19‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أحمد بن عبد الحكم ‪،‬والشيخ‬ ‫خدام الصخرة‬ ‫‪29/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بن عبد الغني‪ ،‬والزيني‬
‫صالح بن عبد الحق‪ ،‬ومصطفى‪،‬‬
‫وحسين أوالد عقبة‪ ،‬وأحمد‬
‫ومحمد أوالد عفيف‪ ،‬وكلوا‬
‫الحاج محمد بن عالء الدين‬
‫ست القضاه بنت الشيخ شرف‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪25‬‬
‫غرة ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين المهندس وكلت السيد‬ ‫‪13/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪54‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫حسين‪ ،‬الشهود‪ :‬الحاج علي‬
‫وعبد القادر بن الشيخ صالح‬
‫المصري‬

‫فخر الدين بن زكريا أفندي‬ ‫طلب ترميم سطح حمام‬ ‫‪1‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪11‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشهير بابن المعري كاتب‬ ‫العين المتصل بخان الملك‬ ‫‪21/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أوقاف المدرسة التنكزية‪،‬‬ ‫‪298‬‬
‫المؤيد‬
‫ومحمود جلبي بن شاهين جلبي‬
‫الشهير بابن والي كاتب أوقاف‬
‫الصخرة واألقصى وكيل علي‬
‫آغا متولي وقف الصخرة‬
‫واألقصى‪ ،‬كشف على الحمام‬
‫كاتب أصله نور الدين الشافعي‬
‫والمعلم عمر بن نمر أحد رؤساء‬
‫المعمارية في القدس‪ ،‬قدرة‬
‫التكاليف بـ ‪ 60‬غرشا‪41 ،‬‬
‫غرش على وقف الصخرة‬
‫والتنكزية‪ ،‬و‪ 19‬غرشا على‬
‫وقف المؤيد‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن محمد من‬ ‫شراء غراس العنب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪12‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حمادة بن موسى الطائر‬ ‫والتين والسويدا‬ ‫‪22/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والسفرجل بأرض‬
‫الصرارة‬
‫عبد الجواد بن محمد الصمادي‬ ‫إلزام بمستحقات غروش‬ ‫‪1‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لورثة سعد الدفتري وهم‪ :‬خليل‬ ‫‪18/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن سعد وحسين بن أبي بكر‬
‫الجاموسي الوكيل عن زوجته‬
‫فاطمة بنت سعد‪ ،‬ثمن أرطال من‬
‫الدبس والقطين(تين مجفف)‬
‫خليل بن محمد ووالدته شمسية‬ ‫شهادة بعدم استحقاق في‬ ‫‪2‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪12‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنت محمد الزعيم‪ ،‬بيعت لعلي‬ ‫غراس زيتون بأرض‬ ‫‪22/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بك السباهي في القدس‬ ‫الصرارة بعد بيعها‬
‫الزوج‪ :‬سليمان بن النقيب يحيى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن سيبانة والزوجة‪ :‬مكية بنت‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد البكر البالغة‪ ،‬الصداق‪55‬‬
‫غرشا أسديا‪ 35 ،‬حا ًال مقبوضا‬

‫‪ -‬الملك المؤيد‪ :‬ويعرف الخان بخان السلطان ‪ ،‬يقع في خط باب السلسلة‪.‬‬ ‫‪298‬‬

‫‪55‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بيدها باعتراف وكيلها فتح الدين‬
‫بن عبد الجواد‪ ،‬بشهادة‪ :‬خليل‬
‫بن محمد الدريهمة ومحمد بن‬
‫أحمد‬
‫الزوج‪ :‬إبراهيم بن االسته علي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪2‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحالق والزوجة‪ :‬الحرمة فاطمة‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت حسن المرأة الكاملة الخالية‬
‫عن األزواج‪ ،‬الصداق‪ 14‬غرشا‬
‫أسديا‪ 10 ،‬حاال مقبوضا بيدها‪،‬‬
‫عرف بها حسن بن علي أبي‬
‫سنينة وذيب بن زين الدين‬
‫المخبر حسين بن الحاج حسن‪،‬‬ ‫أخبار عن شراء ماء‬ ‫‪5‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪2‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عشر أيام‪ ،‬كل يوم بعشر قطع‬ ‫للعمارة العامرة‬ ‫‪14/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصرية‬
‫المشتري‪ :‬صالح الدين بن‬ ‫شراء ثلث دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪17‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صالح‪ ،‬وصالح بن يوسف‪،‬‬ ‫‪27/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وفخر الدين بن كريم الدين‪،‬‬
‫وبنات شمس الدين بن خليل‬
‫الدفتري من شرف الدين بن‬
‫عالء الدين الشافعي‪ ،‬الدار‬
‫بمحلة باب العمود بزقاق غير‬
‫نافذ قرب درج البطيخ‬
‫سألت الحرمة نسيبة بنت السيد‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪23‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الصوري ‪-‬عرف بها‬ ‫‪2/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل بن شرف الدين المهندس‬
‫ومحمد بن محمود المهندس ‪-‬‬
‫زوجها صالح بن عبد النبي‬
‫النابلسي أن يخلعها‬
‫المدعي‪ :‬علي بن عمر العكبة‪،‬‬ ‫دعوى بسبب باقي ثمن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪3‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬صالح بن أبي‬ ‫دار في اللد‬ ‫‪15/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اصيبعة‬
‫الزوج‪ :‬درويش بن علي بن سيد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪3‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البغدادي والزوجة‪ :‬الحاجة‬ ‫‪15/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فاطمة بنت حسين الرومي‬
‫المرأة الكاملة الخالية عن‬
‫االزواج‪ ،‬الصداق غرش‬
‫ونصف‪ ،‬غرش حاال مقبوضا‬

‫‪56‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بيدها‬
‫الحرمة تاج بنت سيد أحمد‬ ‫شهادة بمخالصة وعدم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪24‬صفر‪1065‬هـ‪///3/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرباعي مع بنتها صالحة بنت‬ ‫استحقاق‬ ‫‪1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن الشامية‬
‫الشيخ محمد بن إبراهيم بن‬ ‫إخبار عن حاجة وقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪29‬‬
‫أواخر محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الصدقات الحكمية للتعمير فتياني أحمد أئمة الصخرة‬ ‫‪9/12/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والمتولي على وقف الصدقات‬
‫الحكمية قال‪ :‬أنه ال يوجد مال‬
‫لتعمير وقف الصدقات الحكمية‬
‫كون المتولي قبض األجرة‬
‫معجال‪ ،‬وأن المتولي يطلب أن‬
‫يأخذ أجرة السنة القادمة معجال‬
‫ليتمكن من تعمير الوقف بموجب‬
‫األمر الصادر من القاضي ‪ ،‬وأن‬
‫يصرف في عمارة الوقف ‪116‬‬
‫غرشا بموجب حجة صادر في‬
‫الشهر ذاته‬
‫شرف الدين بن برهان الدين بن‬ ‫شهادة بوقوع طالق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪4‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قاضي الصلت والزوجة ست‬ ‫وتقسيط المؤخر‬ ‫‪16/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القضاة بنت القاضي شرف الدين‬
‫المهندس‪ ،‬وكيلها السيد حسين‬
‫بن السيد محمد الصمادي‬
‫الخصيني بحضور شقيقها خليل‬
‫ترتب لنور بنت عبد الغفار بمباشرة شقيقها وكيلها حسين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪4‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪16//‬‬ ‫مصطفى‬
‫بذمة عبد الرحمن بن أحمد‬ ‫بن األخرص‬ ‫‪10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحنبلي‪ ،‬رهن على المبلغ دار‬
‫ودكان بمحلة الريشة‬
‫الزوج‪ :‬السيد محمد بن عيد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الترجمان المغربي والزوجة‪:‬‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت محمد عنزة المرأة الخالية‬
‫عن الموانع الشرعية‪ ،‬الصداق‬
‫‪ 10‬غروش اسدية‪2،‬ونصف‬
‫مقبوضة و‪2‬ونصف بعد الحلول‪،‬‬
‫والباقي مؤجل‪ ،‬عرف بها عبد‬
‫الرحيم بن أحمد المصري‬
‫المشتري‪ :‬الشاب أحمد بن زايد‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪30‬‬
‫أواخر محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخريطوني من صالح بن محمد‬ ‫وأجاص‬ ‫‪9/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪57‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الحمامي‪ ،‬بأرض بيت صميريا‬
‫ما بين أرض المالحة وبيت‬
‫صفافا‬
‫مصطفى بن عبيد ألحمد بك بن‬ ‫إلزام بغروش ثمن جرار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪4‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يونس صوباشي‬ ‫زيت‬ ‫‪16/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد القادر بن برهان لشهوان‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪4‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪16/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بين عطا اهلل ولد علي الرومي‬ ‫خالف على شراء بغل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪4‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعواد‬ ‫‪16/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يوسف بن عبد اهلل الكردي‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪30‬‬
‫محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لموالنا إبراهيم بن بشير الخليلي‬ ‫‪12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫باألصالة والوكالة عن والدته‬
‫صالحة بنت أبي بكر الخليلي‬
‫الشيخ محمد بن إبراهيم بن‬ ‫طلب الكشف على أوقاف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪31‬‬
‫أوائل محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الفتياني متولي الوقف‪ ،‬كشف‬ ‫الصدقات الحكمية في‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليها عفيف الدين الديري‬ ‫القدس لتعميرها‬
‫واالستاد عمر بن نمر رئيس‬
‫المعمارية في القدس‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫دكانان بخط داود بالصف‬
‫الشمالي‪ ،‬وطابونة بالسوق‬
‫الكبير ودكاننان بالسوق الكبير‬
‫المدعي‪:‬أحمد بن علي البرصلي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن ُبن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪25‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬أحمد بن محمد‬ ‫قهوة‬ ‫‪4/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشافعي الصفدي‪ ،‬وهي من إرث‬
‫علي البرصلي‬
‫الشيخ الحالي محمد بن محمد‬ ‫طلب تسجيل أمر سلطاني‬ ‫‪1‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغربي والشيخ السابق علي‬ ‫بسكن شيخ المغاربة في‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المغربي‪ ،‬وقد تم تسليم مقتنيات‬ ‫الدار المخصصة لشيخهم‬
‫الشيخ السابق لولده حسين إلى‬ ‫بمحلة المغاربة وطلب‬
‫حين عودته إلى القدس‪،‬‬ ‫إخراج الشيخ السابق‬
‫وبحضور خليل الهواري شقيق‬
‫زوجة علي‪ ،‬بعد فتح البيت وجد‬
‫فيه‪ :‬بارودة وسيف وصندوق‬
‫ومصحف وميزان نحاس‬
‫وغيرها‪ ،‬الشهود منهم‪ :‬السيد‬
‫أحمد‪ ،‬والحاج خليل والحاج‬

‫‪58‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد بن عبد الكريم والحاج‬
‫علي بن عبد اهلل والحاج علي‬
‫الصقار والحاج محمد وأحمد بن‬
‫مصطفى‬
‫ُسدس وظيفة البوابة بباب عبد القادر بن محمد بن عبيد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مكان سليمان بن أحمد الطوري‬ ‫حطة‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بحكم فراغه عن الوظيفة‪،‬‬
‫المرتب ‪3‬عثماني يوميا مع ما‬
‫يتبها من الصرة الرومية‬
‫والصدقات المعتادة‬
‫الحاج محمد بن عبد الكريم‬ ‫إلزام بقطع مصرية‬ ‫‪3‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪6‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغربي من محمد بن عبد‬ ‫‪18/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القاسم‬
‫خليل ولد بشارة لحمودة بن بدير‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪6‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪18/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إلزام بثمن قماش مختلف حمادة بن موسى الطائرة من‬ ‫‪5‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪6‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسين بن يوسف األزعر‪ ،‬كان‬ ‫األلوان‬ ‫‪18/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شركة في القماش فباع حسني‬
‫القماش بالدين دون علم حمادة‬
‫المدعية‪ :‬آمنة بنت خليل‬ ‫دعوى‬ ‫‪6‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪6‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬صالح‬ ‫‪18/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن محمد الكردي‬
‫المشتري‪ :‬خليل بن إبراهيم‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪33‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المصري من إسماعيل بن‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم وكيل صفية بنت‬
‫إسماعيل المصري‪ ،‬الدار بمحلة‬
‫بني زيد من محالت باب العمود‬
‫طلب تسجيل تذكرة(فاتوة) طلب محمود بك تقيد التذكرة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪33‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫التي أعطه إياها مصطفى آغا‬ ‫في سجل محكمة القدس‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫متولي وقف العمارة العامرة‪،‬‬ ‫لحفظها‬ ‫زاده‬
‫تنص على أن المتولي تحاسب‬
‫مع محمود بك على ما كان‬
‫استلمه من أوقاف العمارة وما‬
‫صرفه عليها خالل ‪ 63‬يوما‪،‬‬
‫وهي الفترة التي تولى فيها‬
‫محمود وكالة بالتولية على‬
‫‪299‬‬
‫الوقف من مصطفى آغا‬

‫‪59‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫إبراهيم بن محمود بن يعقوب‬ ‫تخصيص طعام حجرة من‬ ‫‪3‬‬ ‫‪33‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المرداوي مكان الشيخ يعقوب‬ ‫حجرات العمارة العامرة‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بحكم وفاته‬ ‫زاده‬
‫المدعي‪:‬حيم ولد يهود اليهودي‬ ‫دعوى بسبب ملكية بيت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪20‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫وكيل أوالد المكسح اليهودي‪،‬‬ ‫في محلة الريشة‬ ‫‪30/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫المدعى عليها‪ :‬مريم بنت يهودا‪،‬‬ ‫زاده‬
‫بشهادة‪ :‬حييم ولد هالل المتكلم‬
‫على طائفة اليهود وإبراهيم ولد‬
‫عازار اليهودي‪ ،‬وثبت أن‬
‫اليهودية كانت اشترتها‬
‫بخمسمائة غرش‬
‫المشترية‪ :‬بغداد األرمنية من‬ ‫شراء دار بمحلة الريشة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الدرويش بن عبد اهلل المهتدي‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫لإلسالم ومن زوجته مريم بنت‬ ‫زاده‬
‫يهودى‪ ،‬وعرف بها ناتان ولد‬
‫يهودا‬
‫بغداد بنت بانا الكفوية ‪-‬عرف‬ ‫شهادة بصحة وقف ذري‬ ‫‪1‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بها عواد ولد وانيس النصراني‪،‬‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الوقف‪ :‬ويشتمل على دار بمحلة‬ ‫زاده‬
‫الريشة‪ ،‬وقفتها على نفسها‬
‫ومن ثم على أوالدها وإذا‬
‫انقرضوا على فقراء طائفة‬
‫األرمن في دير مار يعقوب‬
‫عبد القادر بن الخياط ويشمل‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪24‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ثمن لحم وخبز وزيت ودخول‬ ‫‪3/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حمام‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن علي‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪1‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪11‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫عليه‪ :‬خليل بن شرف الدين‬ ‫‪21/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫المهندس وكيل شقيقته عائشة‬ ‫زاده‬
‫والدة أحمد‬
‫المشتري‪ :‬محمد بن جبر‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ومصلح بن ريان من قرية‬ ‫بأرض صور باهر‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صورباهر من الحاج محمود‬
‫ومن المعلم عمر من أوالد حسن‬
‫بن نمر‬
‫بدرة وصفية يتيمتي عبد‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫‪ -‬للتعرف إلى نص وكالة التولية باللغة التركية‪ ،‬ينظر سجل القدس‪ ،150‬ح‪ ،4‬ص‪.486‬‬ ‫‪299‬‬

‫‪60‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الرحمن بن جمال الصاحب‪2 ،‬‬ ‫الرومية‬ ‫‪14/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫زاده‬
‫سلطاني ذهبا من ما هو‬
‫مخصص لجماعة العمارة‬
‫وجماعة باب العمود مكان‬
‫والديهما بحكم وفاته‬
‫بين محمد بن إبراهيم عدم‬ ‫تنبيه بعدم معارضة بعد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪6‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معرضة أحمد بن محمد اللدي‬ ‫مقايضة بغلة‬ ‫‪18/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جاء بها الشيخ محمد بن إبراهيم‬ ‫براءة سلطانية بوظيفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪13‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بن الفتياني إمام الصخرة من‬ ‫اإلمامة بالصخرة‬ ‫‪23/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫القاضي أمين أفندي قاضي‬ ‫زاده‬
‫عسكر اناطولي‪ ،‬والبراءة من‬
‫عرض بهرام آغا وهو آغا دار‬
‫السعادة‪ ،‬تنص على تعيين هبة‬
‫اهلل بن أحمد الفتياني مكان والده‬
‫النحالل الوظيفة عنه‪ ،‬ومكان‬
‫فخر الدين الذي يداخله في‬
‫الوظيفة‪ ،‬ألحقيته الشيخ هبة اهلل‬
‫بالوظيفة كونها كانت لوالده من‬
‫قبله‪ ،‬كما ال يجوز لفخر الدين‬
‫هذه المنازعة‬
‫إقرار بقرض وبيع حياصة الحرمة آمنة بنت أبي النصر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫فضة محالة بالذهب وبغمة المتوعكة الصحة لكنها تعي ما‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫تقول‪ ،‬عرف بها أخويها محمد‬ ‫ذهب وأدواة منزل من‬
‫بك ومصطفى‪ ،‬باعت لولدها‬ ‫نحاس وفراش وغيرها‬
‫علي بن رضوان‬
‫شهد نصر اهلل بن مصطفى‬ ‫شهادة ببيع أرطال من‬ ‫‪2‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪6‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وحمودة بن حامد من عين‬ ‫العنب‬ ‫‪18/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كارم‪ 300‬لليهودي حييم ولد‬
‫سبعه‬
‫بمباشرتها بذمة بديرة بنت‬ ‫ترتب ألنسية بنت علي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪7‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الحويس‬ ‫األنباري‬ ‫‪19/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬عبد الحق بن جماعة‬ ‫دعوى بسبب قسمة بيت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪38‬‬
‫أوائل محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫خطيب األقصى بالوكالة عن‬ ‫في مقام سيدنا داود‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫زينة بنت زين الدين الدجاني‪،‬‬ ‫زاده‬
‫المدعى عليه‪ :‬فخر الصالحين‬

‫‪ -‬عين كارم‪ :‬تبعد عن القدس ‪7‬كم إلى الجنوب الغربي‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪. 157 ،8‬‬ ‫‪300‬‬

‫‪61‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫مصلح الدين الدجاني‪ ،‬كان البيت‬
‫ُملك للشيخ زين الدين الدجاني‬
‫الراهب اصطفا نوس ولد‬ ‫شهادة بعقد وقف حاكورة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪38‬‬
‫ختام صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سركيس النصراني األرمني‪،‬‬ ‫وقفًا خيريًا‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقفها على فقراء طائفة األرمن‬
‫في دير مار يعقوب ومن ثم على‬
‫النصارى جميعهم‪ ،‬تقع بمحلة‬
‫صهيون الجوانية تشتمل على‬
‫غراس زيتون ولوز وبها أربعة‬
‫صهاريج ماء قرب حاكورة‬
‫جارية بوقف الصخرة ودار وقف‬
‫البمارستان‬
‫المدعي‪ :‬نعمة ولد خراس‬ ‫دعوى بسبب وديعة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪2‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني الحموي‪ ،‬المدعى‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليه‪ :‬المعلم بتري ولد نقوال‬
‫البنا‪ ،‬الوديعة جوز أساور ذهب‬
‫زنتهما ‪ 40‬مثقاال‬
‫أحمد بن حمزة أحد المستحقين‬ ‫مقاطعة على ربع وقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪17‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫في الوقفين من الشيخ يوسف‬ ‫والي‪ 301‬ووقف غانم‪،‬‬ ‫‪27/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ‬
‫بن محمد العسلي وكيل الخواجة‬
‫ـ شمس‬ ‫عبد الصالح بن الخواجة‬
‫الدين بن سموم‪ ،‬الجاري في‬
‫الوقف‪ 3 :‬قراريط من قرية كفر‬
‫مالك وقرية نجمة‪302‬ومزرعة‬
‫الرعنا‪ ،303‬وثالث قراريط من‬
‫قرية بيت سوسين‪ 304‬وكفر‬
‫سابا‪ ،305‬ثالث أرباع قيراط من‬
‫قرية بيت دجن‪ ،306‬وقيراط‬
‫ونصف من قرية البيرة‪ ،‬عن‬
‫سنة ‪1069-1068‬هـ‪/‬‬

‫‪ - 301‬حسب ما جاء في دفتر تحرير(‪ ،)DT.131‬ص‪ ،94‬لم يعرف من هو صاحب الوقف‪.‬‬

‫‪ - 302‬قرية نجمة‪ :‬يوجد اسم خربة في أرض بدو غرب القدس تحم اسم خربة نجم‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.98‬‬
‫ـ أنها وقف الملك الظاهر أبو‬
‫‪ - 303‬قرية رعيا‪ :‬ال يوجد لها ذكر في المراجع الحديث‪ ،‬ذكرت في المصادر القديمة‬
‫سعيد قنصو على تربته ومسجده في مصر‪ ،‬ينظر‪ :‬دفتر أوقاف‪ ،522‬ص‪.16‬‬
‫‪ - 304‬بيت سوسين‪ :‬تقع جنوب شرق يافا‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.577‬‬
‫‪ - 305‬كفر سابا‪ :‬تقع جنوب طولكرم التي أقيمت عليها مستعمرة كفار سابا الصهيونية‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪،5‬ص‬
‫‪.396‬‬
‫‪ - 306‬بيت دجن‪ :‬تقع بين يافا والرملة‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.315‬‬

‫‪62‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪1659-1658‬م‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫زكريا الصاحب والخواجة عبد‬
‫الحق بن سموم‪.‬‬
‫الحظ هنا التعجيل في المقاطعة‪،‬‬
‫الزوج‪ :‬سليمان بن أحمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخليلي والزوجة‪ :‬سعادة بنت‬ ‫‪14/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد اهلل المرأة الخالية عن‬
‫الموانع الشرعية‪ ،‬الصداق‬
‫‪7‬غروش أسدية‪ 5 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها‪ ،‬عرف بها صالح‬
‫بن أحمد الغزي‬
‫المدعي‪ :‬حمادة بن موسى‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪12‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الطائر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عالء‬ ‫غروش‬ ‫‪24/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن مصلح‬
‫الشيخ محمد العسلي‪ -‬بمحضر‬ ‫كفالة إحضار‬ ‫‪5‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪12‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر صوباشي ‪-‬كفل‬ ‫‪24/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاج علي الخفاجي‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن ميران من‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪40‬‬
‫غرة ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أعيان التجار في القدس من‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل بن إبراهيم‪ ،‬الدار بمحلة‬
‫الشرف قرب دار جارية في وقف‬
‫النبي عليه السالم‬
‫تنازل عن ملكية بيت(نقل ملكية)‬ ‫إقرار بتنازل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪40‬‬
‫غرة ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫دار بخط داود برحبة ابن عز‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين قرب القلعة‪ ،‬سيدي محمد‬
‫بن علي كتخدا لبنته خديجة‬
‫خاتون‬
‫عبد الرحيم ألخته بدره بنت‬ ‫شهادة بحيازة مقتنيات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪40‬‬
‫‪12‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد‪ ،‬الشهود‪ :‬حجازي بن‬ ‫أخت‬ ‫‪24/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل العجمية ومحمد بن عباد‪،‬‬
‫ومنها(طاقية زرقاء)‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة محمد بن‬ ‫دعوى بسبب اجرة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪40‬‬
‫‪14‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معصرة في محلة الحيادرة بزور‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬صالح‬ ‫‪26/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن فتح الدين فركاح‬
‫قدم الطلب علي بك ترجمان‬ ‫طلب الكشف على مقام‬ ‫‪1‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪7‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫محافظ القدس إسماعيل باشا‪،‬‬ ‫سيدنا داود‬ ‫‪15/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫كون بعض اليهود يذهب إليه‬ ‫زاده‬

‫‪63‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫لشرب الخمر المسكر‪ ،‬ع ّين‬
‫القاضي من طرفه بصحبة الباشا‬
‫رمضان بشه‪ ،‬كشف عليه فوجد‬
‫أفراد من اليهود منهم حييم ولد‬
‫هالل أبي حلقة في دار محمد بن‬
‫صالح الدجاني بدير السيد داود‬
‫المشتري‪ :‬خلف بن عرفة السقا‬ ‫شراء دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من آمنة بنت عبد العزيز الشاهد‬ ‫‪14/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪-‬عرف بها محمد بن يوسف‬
‫القهوجي وابن أختها زكريا بن‬
‫أحمد ورمضان بن داود الكركي‪،‬‬
‫الدار بمحلة باب حطة قرب‬
‫(المدرسة)المأمونية بخط باب‬
‫الساهرة‬
‫عالء الدين المرتب لمصطفى‬ ‫إلزام بقطع مصرية‬ ‫‪3‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪14‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫جلبي العلمي‬ ‫‪26/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رمضان بن محمد المصري‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪14‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫للحاج مرعي‬ ‫‪26/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫طلب المغاربة من القاضي قد الطلب‪ :‬السيد محمد بن السيد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪9‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫محمد الجزائري‪ ،‬والحاج أحمد‬ ‫أن يلتزم شيخ المغاربة‬ ‫‪17/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بن محمد اللمداني‪ ،‬والحاج أبي‬ ‫بما هو منصوص عليه‬ ‫زاده‬
‫زيان بن عبد العزيز‪ ،‬والحاج‬ ‫اتجه المغاربة القاطنين‬
‫محمد بن عبد الكريم‪ ،‬والحاج‬ ‫بالقدس‪.‬‬
‫خليفة بن الحاج عمر‪ ،‬والحاج‬
‫أحمد بن عبد اهلل‪ ،‬والحاج علي‬
‫بن ثابت‪ ،‬والحاج محمد‬
‫البطاوني‪ ،‬والحاج محمد‬
‫الكواكي‪ ،‬والحاج عبد الرحمن‬
‫بن محمد‪ ،‬والسيد عبد العزيز بن‬
‫محمد‪ ،‬والحاج سالم بن‬
‫منصور‪ ،‬والحاج موسى بن‬
‫يحيى‪ ،‬والحاج عبد الكريم‬
‫التواني‪ ،‬والحاج خليفة بن ثابت‪،‬‬
‫والحاج محمد بن مبارك‪،‬‬
‫والحاج محمد التونسي‪ ،‬والحاج‬
‫فخر الدين المؤقت‪ ،‬والحاج عبد‬
‫الرحمن النحاس‪ ،‬ومحمد بن‬

‫‪64‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الحجار‪ ،‬وصالح المراكشي‬
‫والحاج أبي بكر الزرهوني‪،‬‬
‫والحاج أحمد الوليزي‪ ،‬والحاج‬
‫عبد الرحمن العياط‪،‬حيث اشتكى‬
‫المغاربة على المشايخ السابقين‬
‫وهم‪ :‬أحمد وولده حسين وذلك‬
‫بحضور الشيخ الجديد محمد بن‬
‫محمد القلعي‪.‬‬
‫الشروط التي يجب أن يلتزم بها‬
‫شيخ الطائفة‪ :‬أنه إذا َقدِم أح ٌد‬
‫من المغاربة إلى القدس فشيخ‬
‫الطائفة يوفر له سكنا مناسبا من‬
‫مال الوقف‪ ،‬وفي عقد الزواج‬
‫يأخذ منهم مبلغ معلوما‪ ،‬وإذا‬
‫تولى أحد المغاربة الحراسة في‬
‫السوق ال يأخذ منه الشيخ‬
‫نصب بوابا عند أحد‬ ‫شيء‪ ،‬وإذا ّ‬
‫األكابر ليس للشيخ أن يأخذ منه‬
‫شيء‪ ،‬وأن ال يشرك أحد في‬
‫المشيخة‬
‫عمر جلبي بن علي جلبي‬ ‫نصف وظيفة التولية على‬ ‫‪2‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الترجمان مكان أخيه ألبيه تاج‬ ‫وقف المدرسة القايتبائية‬ ‫‪14/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الدين جلبي الترجمان بمحكمة‬ ‫في القدس وغزة‬ ‫زاده‬
‫القدس بحكم فراغه له عن‬
‫الوظيفة‪ ،‬الراتب ‪ 10‬عثمانيات‬
‫يوميا من مال الوقف‬
‫المشتري‪ :‬األخوان يوسف بن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يوسف الطرابلسي وشاهين من‬ ‫‪14/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫آمنة بنت عبد العزيز الشاهد‪-‬‬
‫وعرف بها ولدها محمد بن‬
‫يوسف وابن اختها زكريا بن‬
‫أحمد والشيخ رمضان بن داود‬
‫الكركي‪ ،‬الدار بمحلة باب حطة‬
‫قرب باب الساهرة بخط‬
‫المأمونية‬

‫عمر جلبي وشقيقه تاج الدين‬ ‫شهادة بمخالصة حول‬ ‫‪2‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪65‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫جلبي ترجمان محكمة القدس‪،‬‬ ‫إرث‬ ‫‪14/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إرث والديهما‬
‫مصطفى بن عبيد وسليمان بن‬ ‫شراء جرار زيت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪14‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبيد بن زايد من قرية عين كارم‬ ‫‪26/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من أحمد بك بن يونس‬
‫محمد البيطار للحاج محمد بن‬ ‫إلزام بقطع مصرية‬ ‫‪4‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪14‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد الكريم المغربي‬ ‫‪26/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫دعوى بسبب وقف البدري المدعي‪ :‬فخر أقرانه مصطفى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪4‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫وكيل جيرة بنت محمد بن حمدان‬ ‫حسن بن إسماعيل‬ ‫‪12/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بن خليل بن البدري حسن بن‬ ‫زاده‬
‫إسماعيل من أوالد خريص‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬ناصر بن منصور‬
‫الناظر على الوقف‪ ،‬يشمل‬
‫الوقف ثلث طاحونة في واد‬
‫نابلس المعروفة بطاحونة العقبة‬
‫قرب عين بيت الماء‪ ،307‬وقد‬
‫نظر في القضية قاضي نابلس‬
‫عبد الوهاب أفندي في سنة‬
‫‪1064‬هـ‪1654/‬م‬
‫عيسى بن حمودة إلبراهيم بن‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪2‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪16‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عالء الدين السكري‬ ‫‪28/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جعفر بن إبراهيم المصري عند‬ ‫تحديد ثمن كديش أشقر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪16‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خليل بك الجمالي بن يوسف‬ ‫‪28/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أقر الشيخ يوسف اللطفي أنه‬ ‫إقرار بمحاسبة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪16‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫تحاسب مع زكريا بن حمادة‪،‬‬ ‫‪28/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المحاسبة على غالل كرم جاري‬
‫في وقف البدري بن جماعة‬
‫المدعي‪ :‬شاهين بن محمد‬ ‫دعوى بسبب كفالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪17‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشرابي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد‬ ‫‪29/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن خليل الينكجري بقلعة القدس‬
‫بسبب كفالة أحمد بن االستة‬
‫محمد بغروش واستحقاق القسط‬
‫المدعي‪ :‬صالح الدين بن أحمد‬ ‫دعوى بسبب قطعة أرض‬ ‫‪4‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪19‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬علي بن‬ ‫في دير السنة‬ ‫‪29/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي من قرية دير السنة‪ ،‬تشتمل‬

‫ـ نابلس واآلن يقام عليها مخيم اللجوء الفلسطيني المعروف باسمها‪.‬‬

‫‪ -‬عين بيت الماء‪ :‬تقع غرب مدينة‬ ‫‪307‬‬

‫‪66‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫على غراس المشمش والتين‬
‫والزيتون‬
‫المدعي‪ :‬سعد بن خليل الدفتري‪،‬‬ ‫دعوى بسبب غروش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪19‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬عبد العال بن عبد‬ ‫اسدية قرضا‬ ‫‪31/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫العزيز السرياني‬
‫المدعي‪ :‬طه بن منصور بن‬ ‫دعوى بسبب حجرة دار‬ ‫‪6‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪19‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زبيدة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫‪31/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن حسين‪ ،‬الدار جارية في وقف‬
‫ابن زبيدة‬
‫فخر الدين بن كريم الدين‬ ‫مهلة؛ لدفع مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪19‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المؤقت وكيل نور الهدى بنت‬ ‫‪31/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شهاب الدين سماق ونبوية‬
‫وشمسية بنتي شمس الدين‬
‫الدفتري‬
‫شهد على نفسه القاضي محمد‬ ‫شهادة بقضية مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪12‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫عشاقي زاده بما حكم به استنادا‬ ‫سابقة‬ ‫‪22/12/1654‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫على ما كان صدر عن قاضي‬ ‫عبد‬
‫القدس عبد اهلل بن نصوح عام‬ ‫العزيز‬
‫‪1027‬هـ‪1618/‬م‪ ،‬الشهود‪:‬‬ ‫المشهور‬
‫بعشاقي‬
‫طه الديري والشيخ مصطفى‬ ‫زاده‬
‫العلمي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن الحاج داود‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪9‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪19‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد بن يحيى‬ ‫غروش‬ ‫‪31/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سيدي محمد بن علي كتخدا‬ ‫إقرار بوصية لزوجة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪46‬‬
‫غرة ربيع األول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫نور‬
‫متوعك الجسد لكنه يعلم ما‬ ‫وبناته‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الدين‬
‫يقول‪ ،‬زوجته صالحة بنت عبد‬ ‫الشافعي‬
‫اهلل‪ ،‬بناته‪ :‬رقية خاتون وخديجة‬
‫خاتون‬
‫المدعي‪ :‬سعد الدين بن أحمد‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪46‬‬
‫‪19‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليهما‪ :‬صالح بن أبي‬ ‫‪31/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحرم وسيف الدين بن أبي‬
‫سيف النابلسي‬
‫حسين بن حسن الجنية أذن‬ ‫إذن لصرف على زوجة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪46‬‬
‫‪19‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لمصطفى بن محمد المصري‬ ‫‪31/10/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجته رقية بنت محمد‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة محفوظ بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪46‬‬
‫‪20‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شرف الدين‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫غروش‬ ‫‪1/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪67‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫نوفل بن برهوم من قرية بيت‬
‫اكسا بسبب كفالته لنصر بن‬
‫‪308‬‬
‫حمودة من قرية رافات‬
‫حمادة بن موسى الطائر من‬ ‫قرض مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪46‬‬
‫‪21‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عيسى بن حمودة النابلسي‬ ‫‪2/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬شافعية بنت بكر من‬ ‫دعوى بسبب رهن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪46‬‬
‫‪22‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية بيت دقو‪ -‬عرف بها‬ ‫‪3/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حمدان بن أحمد من القرية‬
‫الوصي على أوالدها‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬حسين بن حمدان من‬
‫قرية الجيب‪ ،‬الرهن غراس‬
‫زيتون بقرية الجيب‬
‫المدعي‪ :‬علي بن أحمد الكردي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪24‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬شقيقه صالح‬ ‫قروش‬ ‫‪5/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫درويش بن محمد باألصالة‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والكفالة عن صالح الدين بن‬ ‫‪6/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خاطر للخواجة يحيى بن أرغون‬
‫المدعي‪ :‬علي بن محمود‬ ‫دعوى بسبب ثمن تبن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المكاري‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬الحاج‬ ‫‪6/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح بن رمضان‬
‫انسية بنت أحمد الفتياني لشعبان‬ ‫محاسبة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪10‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شمس الدين الذي كان وصيا‬ ‫‪18/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليها‬
‫الزوج‪ :‬الحاج مصطفى بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪5‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪14‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمود بن عليان والزوجة‪:‬‬ ‫‪22/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالحة بنت علي بن علوان‬
‫البكر البالغة‪ ،‬الصداق‪ 60‬غرشا‬
‫أسديا‪ 40 ،‬حاال مقبوضا بيد‬
‫وليها والدها‬
‫الزوج‪ :‬سليمان بن محمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪6‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪13‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرملي والزوجة‪ :‬ألفية بنت‬ ‫‪1655//21‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪309‬‬
‫أحمد من قرية جورة الحجة‬
‫البكر البالغ‪ ،‬الصداق ‪ 50‬غرشا‬
‫أسديا‪ ،‬الحال‪ 30‬مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها عز الدين بن‬
‫‪ -‬رافات‪ :‬تقع شمال غرب القدس‪ ،‬على بعد ‪ 10‬كم‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ق‪ ،2‬ص‪.68‬‬ ‫‪308‬‬

‫‪ -‬قرية جورة الحجة‪ :‬لم أعثر عليها‪.‬‬ ‫‪309‬‬

‫‪68‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عبد الرزاق‪ ،‬بشهادة‪ :‬سليمان‬
‫بن عز الدين وحسن بن علي‬
‫المشتري‪ :‬صالحة بنت خليل من‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪1‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪8‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بيت صفافا ‪-‬عرف بها الشيخ‬ ‫بأرض قرية بيت صفافا‬ ‫‪16/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد القادر الداودي‪ -‬بالوالية‬
‫عن ولدها صالح بن علي‬
‫القاصر من فاطمة بنت شهاب‬
‫الدين البرق ‪-‬عرف بها شمس‬
‫الدين بن أحمد الطالحي وولدها‬
‫علي الطالحي والشيخ محمد‬
‫الداودي‬
‫المشتريان‪ :‬محمد بن أحمد‬ ‫شراء سبع قراريط من ب ّد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪5‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫وجاسر بن جاسر بن حواش من‬ ‫‪13/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫قرية بورين من السيد إبراهيم‬ ‫زاده‬
‫بن السيد خليل بن عساف ومن‬
‫شقيقته راضية وعرف بها‬
‫الشيخ عالء الدين‪ ،‬البد‬
‫الستخراج الزيت في قرية‬
‫بورين‪ 310‬تابع جبل نابلس‬
‫القبلي‬
‫المشترية‪ :‬آمنة بنت عبد العزيز‬ ‫شراء دار بمحلة المغاربة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪49‬‬
‫‪10‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫النابلسي من أوالد الشاهد من‬ ‫‪18/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫سالم بن ناصر المغربي وكيل‬ ‫زاده‬
‫زوجته ليلى بنت موسى األزرق‬
‫بموجب وكالة شهد عليها سري‬
‫الدين بن يوسف الطرابلسي‬
‫وأحمد بن مصطفى النجار‪،‬‬
‫تشتمل الدار عدد من البيوت‬
‫واصطبل وصهريج ما ومرافق‬
‫وكانت الدار مرهونة لمال وقف‬
‫الحاج سليمان الموقوف على‬
‫خبز المغاربة في شهر شعبان‪،‬‬
‫حيث قبض شيخ المغاربة‬
‫والمتولي على الوقف الشيخ‬
‫محمد الراشدي مال الوقف من‬
‫ثمن الدار وهي ‪3‬غرشا أسديا‪،‬‬

‫ـ نابلس قرب قرية حوارى‪.‬‬

‫‪ -‬بورين‪ :‬تقع جنوب مدينة‬ ‫‪310‬‬

‫‪69‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وكان ثمن الدار ‪ 159‬غرش‬
‫ونصف الغرش‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن الرومي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪49‬‬
‫‪4‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬عنبرة بنت عبد اهلل‬ ‫‪12/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المرأة الغالية عن الموانع‬
‫الشرعية‪ ،‬الصداق ‪ 5‬غروش‬
‫أسدية‪ ،‬الحال ‪ 3‬غروش‬
‫مقبوضة بيدها باعترافها‪ ،‬عرف‬
‫بها‪ :‬عوض بن شرف الدين‬
‫الطنبغا وإسماعيل بن إبراهيم‬
‫الزعيم‬
‫شراء دار بمحلة باب حطة المشتري‪ :‬الشهابي أحمد بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪50‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ محمد السكري والسيد‬ ‫الخواجة‬ ‫جنوب ساحة المدرسة‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن محمد من مصطفى بن‬ ‫الصالحية‬
‫سليمان الحالق النابلسي‪ ،‬الثمن‬
‫‪ 100‬غرش فضية اسدية‪.‬‬
‫كانت الدار مرهونة حيث تم‬
‫سداد الديون وهم‪ :‬عفيف الدين‬
‫الديري متولي وقف بلقيس‬
‫خاتون‪ 3 ،‬قراريط من الدار‪،‬‬
‫المبلغ‪ 10‬غروش‪.‬‬
‫محمد آغا متولي وقف الصفدي‬
‫‪ 4‬قراريط‪ 10،‬سلطانيات ذهب‬
‫ونصف‪ ،‬والمتولي أيضا على‬
‫وقف درغود آغا ‪7‬قراريط‪،‬‬
‫‪22‬سلطاني ذهبا‪.‬‬
‫الشيخ لطفي متولي وقف‬
‫الحريري ‪ 4‬قراريط‪20 ،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪.‬‬
‫والشيخ أحمد الحنبلي المتولي‬
‫على وقف محمود بك قيراط‪6 ،‬‬
‫غروش‪.‬‬
‫عبد القادر بن قرة حسن متولي‬
‫وقف جار اهلل أفندي‪4 ،‬قراريط‪،‬‬
‫‪ 18‬غرشا‪.‬‬
‫وذلك بموجب السجل المؤرخ في‬
‫ثاني عشر ربيع الثاني لسنة‬
‫‪1039‬هـ‪1630/‬م‬

‫‪70‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬مصطفى بن موسى بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪50‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موسى والزوجة‪ :‬صالحة بنت‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد البكر القاصر‪ ،‬الصداق‪25‬‬
‫غرشا اسديا‪ 15 ،‬حا ًال مقبوضا‬
‫بيد والدها باعترافه‬
‫اليهودي حييم ولد هالل ألحمد‬ ‫إقرار واعتراف بدين ثمن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪51‬‬
‫‪10‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن زايد وحسين بن شهيران‬ ‫‪ 7‬قناطير من الزيت‬ ‫‪18/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النابلسي‪ ،‬وقد أجل الدين لسنة‪،‬‬
‫ورهن عليه دار في محلة اليهود‬
‫و‪ 4‬دكاكين كان أنشأها بموجب‬
‫إذن بعمارة الدكاكين الصادر في‬
‫‪9‬محرم‪1064‬هـ‪10/1653/‬م‬
‫بين األخوين أحمد بن زايد‬ ‫مصادقة واتفاق على‬ ‫‪2‬‬ ‫‪51‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وجابر وجبر ابني علي غضية‪،‬‬ ‫قسمة أرض غراس‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫تعرف األرض بأرض صميريا‬
‫قرب بيت صفافا‬
‫متولي الوقف محمود بن رجب‬ ‫محاسبة على وقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪51‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫االشقابي‪ ،‬مجموع المال‪17‬‬ ‫االشقابي‬ ‫‪6/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غرش‪ ،‬وهو من ربح استبدال‬
‫الوقف‪ ،‬ومن أجرة دار الوقف‬
‫المصاريف‪ 2 :‬غرش صرفها‬
‫في لوازم الوقف‪.‬‬
‫وقد قسم بقية المال على‬
‫المستحقين ‪ :‬شمسية بنت‬
‫االشقابي وأوالد علم وشرف‬
‫وأوالد طه‪ 10 ،‬قراريط‪،‬‬
‫‪7‬غروش ونصف‪.‬‬
‫وعوض بن تيم‪5 ،‬قراريط‬
‫وثلث‪3 ،‬غروش و‪9‬قطع‬
‫مصرية‪ .‬ومحمود شهبورش‬
‫وشمسية بقية المبلغ‬
‫شمسية بنت يوسف من محمود‬ ‫أجارة دار وقف االشقابي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪51‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شهبورش‬ ‫بمحلة بني زيد‬ ‫‪6/11/1064‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المشتري‪ :‬خليل بن سعد‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الدفتري من شقيقته فاطمة‬ ‫‪6/11/1064‬م‬ ‫عشاقي‬
‫ووالدتها ساكنة بنت شمس‬ ‫زاده‬
‫الدين وعرف بها رجب بن أبي‬

‫‪71‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بكر الجاموسي‪ 10،‬قراريط من‬
‫دار شركة المشتري في محلة‬
‫باب العمود قرب دار كريم شيخ‬
‫الشباب‪ ،‬ودار بخط مرزبان من‬
‫محلة القطانين قرب دار وقف‬
‫البمارستان‬
‫الزوج‪ :‬مصطفى جلبي بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫االسته محمد والزوجة‪ :‬الست‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫فاطمة بنت علي بك البكر البالغ‪،‬‬ ‫زاده‬
‫الصداق‪200‬غرشا اثنتان‬
‫أسدية‪ ،‬الحال‪ 150‬مقبضا بيدها‬
‫باعتراف وكيلها دخل اهلل بن‬
‫أحمد‪ ،‬بشهادة‪ :‬االسته حسين‬
‫بن حسن وسيدي عمر بن‬
‫مصطفى الرومي‬
‫اعتراف بدين غروش ثمن علي بن علوان لصالح بن خليل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪4‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫نور‬
‫بن ميران‬ ‫ُبن قهوة‬ ‫‪12/1/1655‬م‬ ‫الدين‬
‫الشافعي‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن زايد تابع‬ ‫شراء غراس بأرض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪53‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫علي جلبي الترجمان من محمد‬ ‫طبلية‪ ،‬بيع وفائي‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن علي من قرية بيت صفافا‬
‫المشترية‪ :‬ساكنة بنت شمس‬ ‫شراء دار بمحلة صهيون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪53‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين بيضون ‪-‬وعرف بها‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجها رجب بن أبي بكر‬
‫الجاموسي‪ -‬من ولدها خليل بن‬
‫سعد الدفتري‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ صالح بن عقاب‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪53‬‬
‫‪18‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحلبي والزوجة‪ :‬فاطمة بنت‬ ‫‪26/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زين المزاوي المرأة الخالية من‬
‫الموانع الشرعية‪ ،‬الصداق‬
‫‪9‬غروش‪ ،‬الحال ‪6‬غروش‬
‫مقبوضة بيد وكيلها علي بن‬
‫علي‪ ،‬بشهادة عمر بن عثمان‬
‫الحلبي‪ ،‬وزين بن محمد الصفدي‬
‫بمباشرة الحاكم الشرعي بذمة‬ ‫ترتب لوقف االشقابي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪53‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شمسية ومحمود‪ ،‬غروش‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قدم الطلب الشيخ أبي اللطف‬ ‫تقرير مفصل حول ما‬ ‫‪1‬‬ ‫‪54-56‬‬

‫‪72‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫جرى من تعمير وحساب مفتي الشافعية بالقدس والناظر‬ ‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫‪23/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫المدخوالت والمصروفات‪ ،‬على وقف الصالحية‪،‬وقد طلب‬ ‫زاده‬
‫الناظر على الوقف الكشف على‬ ‫وما تم تعميره من وقف‬
‫تعمير وقف المدرسة الصالحية‪،‬‬ ‫المدرسة الصالحية‪.‬‬
‫فكانت على النحو اآلتي‪ :‬حمام‬
‫األسباط يحتاج إلى ‪734‬‬
‫غرشا‪.‬‬
‫الطاحونة‪ :‬احتاج ‪43‬غرشا‬
‫الطابونة‪:‬احتاج ‪20‬غرشا‪.‬‬
‫كشف على التعمير كل من‬
‫الشيخ سليمان الداودي‪ ،‬وفخر‬
‫األعيان رمضان كتخدا(نائب)‪،‬‬
‫وكاتبه مصطفى الدجاني‪،‬‬
‫والمعلم عمر بن نمر بن حسن‬
‫وفخر الدين بن خليل بن نمر‬
‫المعمارباشي‪ ،‬وكان قبض‬
‫الناظر على الوقف محصول‬
‫الوقف من الطاحونة والطابونة‬
‫ودكاكين باب حطة ودكاكين‬
‫الحياكة وسوق الخضر‪ ،‬وقرية‬
‫القسطل‪ 311‬وحكر أرض‬
‫الجسمانية‪ ،‬وأجرة مقبرة‬
‫اليهود‪ 66048 ،‬قطعة شامية‪،‬‬
‫تعادل‪ 1100‬غرش أسدية و‪24‬‬
‫قطعة مصرية‪.‬‬
‫الرواتب‪ :‬عمر اللطفي المدرس‬
‫والناظر السابق‪1950:‬شامية=‬
‫‪32‬ونصف غرش‬
‫الشيخ شرف الدين الديري وكيل‬
‫الشيخ عبد الباقي أفندي الناظر‬
‫والمدرس سابقا‪14260 :‬‬
‫قطعة شامية=‪237‬غرش و‬
‫‪3‬قطع مصرية‪.‬‬
‫أرباب الجهات(رواتب العاملين)‬
‫في الوقف‪8667:‬قطعة شامية=‬

‫‪ - 311‬قرية القسطل‪ :‬تقع غرب القدس على طريق يافا‪ ،‬وقد سقطت بيد الصهاينة عام ‪1948‬م‪ ،‬نظرا لموقعها‬
‫االستراتيجي بين القدس ويافا‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪146‬غرشا و‪3‬قطع مصرية‬
‫ونصف‬
‫الشيخ أبي اللطف‪6000:‬قطعة‬
‫شامية=‪ 150‬غرشا اسديا‬
‫الكاتب والجابي‪ 3016:‬قطعة‬
‫شامية=‪50‬غرشا و‪8‬قطع‬
‫مصرية‬
‫حواالت موظفي الوقف‪:‬‬
‫‪1172‬قطعة شامية‪.‬‬
‫مصاريف أخرى‪ :‬غير واضحة‬
‫الباقي بعد المصاريف‪:‬‬
‫‪1104‬غروش وقطعة ونصف‬
‫قطع مصرية‪.‬‬
‫وقد استدان الناظر ‪1104‬‬
‫غروش وقطعة ونصف‬
‫مصرية=‪ 66143‬قطعة شامية‬
‫المشترية‪ :‬فاطمة بنت سعد‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪57‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدفتري وعرف بها زوجها‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رجب بن أبي بكر الجاموسي‪4،‬‬
‫قراريط من دار بمحلة صهيون‬
‫قرب دار وقف النبي عليه السالم‬
‫المشترية‪ :‬عفيفة بنت جابر‬ ‫شراء دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪57‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحلبي وعرف بها الشيخ علي‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الباقي الرملي من محمد‬
‫بن عثمان الحلبي وصالح الدين‬
‫بن عثمان الحلبي‪6،‬قراريط من‬
‫دار بخط المنارة الحمراء‬
‫محمد جلبي بن علي جلبي‬ ‫وظيفة الشعالة والفراشة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪57‬‬
‫غرة ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الترجمان مكان تاج الدين جلبي‬ ‫والبوابة بالمدرسة‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بحكم فراغه له عن الوظيفة‪،‬‬ ‫القايتبائية‬
‫الراتب ‪ 7‬عثمانيات يوميا من‬
‫مال وقف المدرسة‬
‫أحضر البراءة محب اهلل الخالدي‬ ‫براءة سلطانية بوظيفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫وهي لعمه شرف الدين الخالدي‪،‬‬ ‫مشيخة القراء بربعة‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫مرتبها ‪ 10‬قطع مصرية مكان‬ ‫السلطان سليمان خان‬ ‫زاده‬
‫الشيخ صالح‪ .‬وهي من عرض‬ ‫التي تقرأ كل يوم‬
‫الشيخ محمد الجيبي قاضي‬ ‫بالصخرة‬
‫عسكر روملي وهي من عرض‬

‫‪74‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد آغا بواب دار السعادة‬
‫العثمانية‬
‫وبراءة في وظيفة النظر على‬
‫وقف األجزاء الشريفة مكان‬
‫الشيخ أبي اللطف كون الشيخ‬
‫صالح والشيخ أبي اللطف أخذا‬
‫الوظيفة من الشيخ صالح‬
‫بطريق الغدر دون حق‪ ،‬وقد‬
‫طلب محب اهلل من القاضي تقيد‬
‫البراءة في السجل المحفوظ‬
‫والعمل بموجبه‬
‫الحاج محمود بن يعقوب‬ ‫طلب الكشف على حمام‬ ‫‪2‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المرداوي وكيل علي آغا الناظر‬ ‫السقا الجاري في وقف‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الصخرة واألقصى لتعميره على وقف الصخرة واألقصى‬
‫وبحضور محمود جلبي كاتب‬
‫الوقف‪.‬‬
‫كشف عليه كاتب أصله الشيخ‬
‫مصطفى الدجاني واالستاد عمر‬
‫بن حسن بن نمر معمارباشي‬
‫القدس‪ .‬وجد أنه بحاجة إلى ‪51‬‬
‫غرشا و‪ 21‬قطعة مصرية أجرة‬
‫مواد وعمال بناء‬
‫فخر أقرانه مصطفى الراجل‬ ‫اتفاق ومصادقة على‬ ‫‪1‬‬ ‫‪59‬‬
‫‪10‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫سليمان‬
‫بقلعة القدس وكريم بن عبد‬ ‫تقسيط دين‬ ‫‪18/1/1655‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫العال‪ ،‬وقد رهن كريم ‪ 3‬قراريط‬ ‫أبي‬
‫من داره في محلة الريشة شركة‬ ‫الهدى‬
‫مصطفى‬ ‫الشافعي‬
‫خديجة بنت المرحوم الشيخ‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪59‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يوسف القدسي على زوجها‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سليمان بن عمر الخليلي‬
‫اعتراض على بيع ب ّد في السيد سليمان بن قاسم النابلسي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪59‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شريك في البد وكان اشتراه كل‬ ‫قرية بورين‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من جاسر بن جاسر من القرية‬
‫وزين بن أحمد‬
‫وظيفة النظر على أوقاف الشيخ بهاء الدين بن الشيخ أبو‬ ‫‪4‬‬ ‫‪59‬‬
‫‪11‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫اللطف اللطفي مفتي السادة‬ ‫المدرسة المالكية‬ ‫‪19/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الشافعية بالقدس مكان أخيه‬ ‫زاده‬

‫‪75‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫كمال الدين بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬
‫‪8‬عثمانيات يوميا من وقف‬
‫المدرسة‬
‫فاطمة بنت خليل القضماني‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪60‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫مكان رقية بنت مصطفى‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الطالحي بحكم فراغها لها عن‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫زاده‬
‫المخصص وقدره سلطاني ذهبا‬
‫الشيخ أبو اللطف اللطفي‬ ‫طلب إذن سفر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪60‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدرس بالصالحية ومفتي‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫نصب قائم مقاما له‬‫الشافعية‪ّ ،‬‬
‫هو الشيخ أبو الفتح الدجاني‪،‬‬
‫للتوجه للعتبة العلية العثمانية‬
‫لقضاء مصالح وتنصيب قائم‬
‫مقام على وظائفه ومصالحه‬
‫حتى عودته‬
‫وظيفة الجباية على وقف شاهين بن عبد اهلل مكان كمال‬ ‫‪60‬‬
‫‪3‬‬ ‫محمد‬
‫الدين بن أبي اللطف المتصرف‬ ‫المدرسة المالكية‬ ‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عشاقي‬
‫بالوظيفة بموجب براءة سلطانية‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫زاده‬
‫بحكم وفاته‪ ،‬المرتب ‪7‬‬
‫عثمانيات‬
‫بمباشرة جدهما ألمهما‬ ‫ترتب لبايزيد بن بايزيد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪60‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ووصيهما في ذمة خليل بن‬ ‫البيطار وأخته آمنة‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ محمد‪ ،‬غروش‬
‫بمباشرة الشيخ سليمان بن أبي‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪12‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الهدى الداودي متولي الوقف‬ ‫علي خواجة‬ ‫‪20/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من فخر الدين بن خليل بن نمر‪،‬‬
‫‪ 25‬غرشا اسديا‬
‫شهادة وإخبار ببراءة ذمة بنت الحاج محمد بن عقاب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لولدها خليل بن سعد الدفتري‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فخر أقرانه داود بن الحاج‬ ‫رفع يد وعدم استحقاق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪12‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫مصطفى ال منازعة له مع محمد‬ ‫ومنازعة‬ ‫‪20/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بك بن إسماعيل السباهي‬ ‫زاده‬
‫بالقدس في تيمار (اقطاع)رأس‬
‫قلمه قرية عين كارم وتوابعها‪،‬‬
‫وأن التيمار دخله ‪1360‬‬
‫‪312‬‬
‫عثماني‬
‫إسماعيل بن خليل بذمة علي بن‬ ‫مستحقات غروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪76‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد جنكره‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى آغا الزعيم‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪62‬‬
‫‪11‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بلواء القدس وكيل صالحة بنت‬ ‫زوجة‬ ‫‪19/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫عبد اهلل المهتدية لإلسالم‪-‬‬ ‫زاده‬
‫وعرف بها زوجها إبراهيم جلبي‬
‫بن جعفر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬موسى‬
‫ولد شموئيل‪ .‬وقد شهد على‬
‫صحة الحجة التي تنازلت‬
‫صالحة بموجبها عن حقوقها‬
‫على موسى‪ ،‬ك ّتاب المحكمة‬
‫وهم‪ :‬زكريا الديري وعلي‬
‫الثوري ونور الدين الشافعي‬
‫الشيخ إبراهيم أفندي الكلشني‬ ‫تسليم مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪62‬‬
‫‪12‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الساكن بمحلة محمود باشا من‬ ‫‪20/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫محالت القسطنطينية‪ ،‬وهو كاتب‬ ‫زاده‬
‫تاج المحصنات اكليلة المخدرات‬
‫ساللة الملوك والسالطين فاطمة‬
‫سلطان‪ ،‬أنه و ّكل السيد أبي‬
‫اللطف اللطفي مفتي الشافعية‬
‫بالقدس‪ ،‬وقد سلّم أبو اللطف‬
‫الدَين لرمضان بك كتخدا(نائب)‬
‫إبراهيم‪ ،‬المبلغ‪ 400 :‬غرشا‬
‫أسدي‪ .‬الشهود‪ :‬مصطفى أفندي‬
‫ومصلح الدين أفندي‬

‫الحاج يوسف للحاج محمد‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪62‬‬

‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدباغ‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ضمان زيتون بأرض قرية الشيخ نور الدين الشافعي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪62‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لسليمان الصغير ومحمد بن‬ ‫لفتا مناصفة‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سالم‬
‫المشتري‪ :‬عبد القادر بن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪63‬‬
‫أواخر صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم الخليلي من كريم الدين‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عباس الخليلي التميمي‬
‫الوصي على أوالد بنته صالحة‬
‫وهم‪ :‬يوسف وخديجة يتيمي‬

‫‪ - 312‬شهد على الوثيقة من السباهية‪ :‬السيد مصطفى بك الخزرجي‪ ،‬وحسين بك السباهي‪ ،‬وعلي آغا أالي بك‬
‫بالقدس‪ ،‬ومصلي آغا الزعيم بالقدس‬

‫‪77‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫سليمان بن األصفر‪ .‬الدار بمحلة‬
‫بني زيد من محالت باب العمود‬
‫غرب زاوية الهنود‪ ،‬ثمنها ‪60‬‬
‫غرشا‪ ،‬قبضت مؤخر صداق ‪40‬‬
‫غرش‪ ،‬ودفع ديون سليمان من‬
‫ثمن الدار وهي‪ :‬محمد آغا‬
‫دزدار قلعة القدس متولي وقف‬
‫محمد آغا الطواشي‪.‬‬
‫وحضر مصطفى الدالل وقال أنه‬
‫اشهر النداء على الحصة‬
‫المرهونة على وقف الطواشي‬
‫مدة ‪ 10‬أيام‪ ،‬وكان اخر دفع‬
‫‪ 30‬غرشا‪.‬‬
‫(يلحظ هنا أن مال الدين يباع‬
‫بالمزاد العلني)‬
‫محمد الفتياني إمام الصخرة‬ ‫أجارة دكان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪63‬‬
‫‪17‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والمتولي على وقف الصدقات‬ ‫‪27/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحكمية‪ ،‬الدكان جاري في وقف‬
‫الصدقات الحكمية في سوق‬
‫الطباخين المعروف بدكان تاج‬
‫المله‪ ،‬المستأجر القديم عبد‬
‫القادر بن أحمد مدة ‪ 6‬سنوات‪،‬‬
‫كل سنة ‪ 10‬غروش‪ ،‬وقد قبض‬
‫المتولي ‪ 5‬غروش سلفة لتعمير‬
‫الوقف‬
‫طلب محمود جلبي بن شاهين‬ ‫طلب الكشف على دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪64‬‬
‫‪5‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫جلبي بن والي كاتب أوقاف‬ ‫الستبدالها‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الصخرة واألقصى وكيل علي‬ ‫زاده‬
‫آغا أالي بك متولي الوقف‪.‬‬
‫الدار خربة بعقبة الست قرب دار‬
‫وقف البمارستان‬
‫كشف عليها‪ :‬الشيخ مصلح‬
‫الدين أفندي والمعلم فخر الدين‬
‫بن نمر من كبراء المعمارية في‬
‫القدس‪ ،‬وبعد أن أوصت لجنة‬
‫الكشف باالستبدال‪ ،‬تم استبدلها‬
‫بمبلغ نقدي قدره ‪ 50‬غرشا‬

‫‪78‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫اسديا من الحاج إبراهيم بن‬
‫عيسى السباهي بالقدس‪ ،‬وقد‬
‫طلب إبراهيم تسلم الدار لكن‬
‫محمود جلبي رفض مدعيا عدم‬
‫صحة االستبدال على مذهب أبي‬
‫حنيفة الكوفي‪ ،‬لكن القاضي‬
‫أجازه على مذهب أبي يوسف‬
‫بمباشرة علي آغا الناظر على‬ ‫أجارة وقف الصخرة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪64‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف استأجرها المعلم محمد‬ ‫واألقصى‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن أحمد سنة ‪1065‬هـ‪/‬‬
‫‪1655‬م‪ ،‬المبلغ‪ 390‬غرشا‪،‬‬
‫الوقف‪ :‬خان الوكالة والدكان‬
‫بباب الخان والمصطبتين ودكان‬
‫الباشورة ورسم قبان البضائع ما‬
‫عدا القطن الموجهة للحاكم‬
‫بمباشرة علي آغا الناظر على‬ ‫أجارة وقف الصخرة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪64‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف استأجرها إبراهيم بن‬ ‫واألقصى‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى بن عطية‪ ،‬عن سنة‬
‫‪1065‬هـ‪1655/‬م‪ ،‬المبلغ‬
‫‪ 600‬غرش أسدي‪ ،‬أجارة الكيل‬
‫في القدس ما عدا ورق السماق‬
‫الجاري في‬
‫بمباشرة وصيه جده ألمه الحاج‬ ‫ترتب لموسى بن إسحاق‬ ‫‪4‬‬ ‫‪64‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كريم بن محمد بذمة مصطفى بن‬ ‫الكبيباتي‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي شقير‪ ،‬غروش‬
‫طلب متولي الوقف الشيخ محمد‬ ‫طلب موظف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪65‬‬
‫‪18‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بن إبراهيم الفتياني أن ينصب‬ ‫‪26/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫مصطفى بن الشيخ علي بن أبي‬ ‫زاده‬
‫هريرة ؛ لتوفر الشروط فيه من‬
‫أمانة وفقاهة وصيانة‪ ،‬المرتب‬
‫عثماني يوميا‪ ،‬الوظيفة أمانة‬
‫فخار الوقف وحفظه الذي يوزع‬
‫على الفقراء والمساكين‬
‫واألرامل‬
‫شعبان بن شمس الدين الوصي‬ ‫طلب زيادة رسم نفقة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪65‬‬
‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على هبة اهلل بن أحمد الفتياني‪،‬‬ ‫وكسوة‬ ‫‪31/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بسبب زيادة حاجات هبة اهلل‬

‫‪79‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬خليل بن موسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪65‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البرادعي والزوجة‪ :‬ألفية بنت‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى الرومي المرأة الخالية‬
‫عن الموانع الشرعية‪ ،‬الصداق‬
‫‪ 28‬غرشا أسديا‪ 15 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫رمضان بن عبد الفتاح‪ ،‬النقيب‬
‫علي بن سيبانة‪ ،‬وعبد القادر بن‬
‫موسى البرادعي‬
‫بمباشرة علي آغا ناظر الوقف‪،‬‬ ‫فصل زيت قرية دجانية‬ ‫‪4‬‬ ‫‪65‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫فصل الزيت مع إبراهيم بن‬ ‫الجارية في وقف الصخرة‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح أبي عيشة وصالح ‪،‬وهم‬ ‫واألقصى‬
‫من مشايخ القرية‪.‬‬
‫حصة الوقف ‪9‬قناطير‬
‫الزوج‪ :‬عمر بن عبد القادر‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪66‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدمشقي والزوجة‪ :‬رقية بنت‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد الحلبي المرأة الخالية عن‬
‫الموانع الشرعية‪ ،‬الصداق ‪10‬‬
‫غروش اسدية‪ 5 ،‬حاال بيدها بما‬
‫في ذلك لحاف يمني باعتراف‬
‫وكيلها رمضان بن محمد الحلبي‬
‫بموجب وكالة‪ ،‬وبشهادة‪ :‬خليل‬
‫بن محمد الحويش ومحمد بن‬
‫محمد المصري‬
‫الحاج شعبان بن داود مكان آمنة‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪66‬‬
‫أواخر ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بنت علي أبو الخير‪ ،‬نصف‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪7/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫سلطاني ذهبا‬ ‫قسطنطينية‬ ‫زاده‬
‫أحمد بن زايد الخريطوني من‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪66‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم ولد عازر اليهودي‪50 ،‬‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غرش‪ ،‬شهد حييم أبي حلقة‬
‫وحييم ولد يهودا‬
‫اقترض حييم ولد هالل أبي حلقة‬ ‫قرض‬ ‫‪4‬‬ ‫‪66‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من أحمد بن زايد الخريطوني‪،‬‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪ 50‬غرش‬
‫إبراهيم ولد عازر وصيا على‬ ‫تنصيب وصي شرعي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪66‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ست البيت بنت موسى‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المحضر‪ :‬شاهين بن برهان‬ ‫طلب خلع ال ُمحضر في‬ ‫‪1‬‬ ‫‪67‬‬

‫‪80‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الدين الشقطي‪ ،‬استشار القاضي‬ ‫محكمة القدس؛ لفساده‬ ‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪31/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جمع غفير من أهل القدس‬ ‫وشره وعدم أمانته على‬
‫فأشاروا إلى عزله بناء على ما‬ ‫الناس ( الحجة ملغية)‬
‫اقترفه بحق العباد من ظلم‪ ،‬ومن‬ ‫مكتوب عليها(بطل)‬
‫الذين استشارهم القاضي‪ :‬السيد‬
‫شمس الدين الحسيني نقيب‬
‫السادة األشراف بالقدس‪ ،‬الشيخ‬
‫صالح شيخ الحرم‪ ،‬الشيخ حبيب‬
‫اهلل العجمي‪ ،‬نور الدين‬
‫الشافعي‪ ،‬محب الدين الديري‪،‬‬
‫فتح الدين الديري‪ ،‬مصطفى‬
‫الدجاني‪ ،‬حبيب اهلل الديري‪،‬‬
‫زكريا الديري‪ ،‬كاتب اصله‬
‫سليمان الشافعي‪ ،‬كاتبه أحمد بن‬
‫علي‬
‫الزوج‪ :‬سويلم بن إبراهيم من‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪67‬‬
‫‪11‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية العيسوية والزوجة‪ :‬انسية‬ ‫‪19/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت محمد جاويش المرأة‬
‫الكاملة‪ ،‬الصداق ‪ 40‬غرشا‬
‫أسديا‪ 20 ،‬حاال مقبوضا منها‬
‫‪ 14‬بيدها باعتراف وكيلها‬
‫عودة بن عواد الخليلي‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬والدها‪ ،‬وناصر بن‬
‫صالح من قرية العيسوية‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن بيرم الرومي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪67‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬عائدة بنت محمد‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المرأة الكاملة‪ ،‬الصداق‪16‬‬
‫غرشا أسدية‪ 5 ،‬حا ًال مقبوضة‬
‫بيدها باعتراف وكيلها أحمد‬
‫بلكباشي بقلعة القدس‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫الحاج رمضان‪ ،‬وجمعة بن‬
‫محمد الروميني‬
‫المدعي‪ :‬حييم ولد هالل‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪67‬‬
‫‪25‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغربي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬إبراهيم‬ ‫‪6/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولد عازر الوصي على ست‬
‫البيت بنت موسى‬
‫بمباشرة متولي الوقف الشيخ‬ ‫ترتب لوقف سر محفل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪68‬‬
‫‪3‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪81‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫مصطفى الدجاني بذمة عبد‬ ‫زاده القاضي بالقدس‬ ‫‪11/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القادر بن إبراهيم الخليلي ابن‬ ‫سابقا‬
‫األصفر‪ 68 ،‬غرشا‪ ،‬وقد رهن‬
‫على ذلك دار بمحلة بني زيد‪،‬‬
‫الموقوف على قراء قصيدة‬
‫المنفرجة‪ 313‬بقبة الصخرة‬
‫الزوج‪ :‬عيسى بن عامر‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪68‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬السيدة رقية بنت‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسين السلفيتي المرأة الكاملة‪،‬‬
‫الصداق ‪ 8‬غروش أسدية‪4 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها السيد حسن بن السيد أبي‬
‫الفتح السلفيتي‪ ،‬بشهادة أبي بكر‬
‫بن عماد وشقيقها أحمد‬
‫النصرانية جنه بنت سعد‬ ‫إقرار واعتراف ببراءة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪68‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتوعكة الجسد لكنها تعي ما‬ ‫ذمة‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫تقول‪ ،‬وعرف بها خالها االسته‬
‫إبراهيم ولد االسته حيدر وصالح‬
‫ولد إبراهيم شيخ النصارى‬
‫بالقدس‪ ،‬ال تستحق قبل زوجها‬
‫سليمان ولد ربيع النصراني أي‬
‫حق‬
‫فخر أقرانه رجب بن محمد‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪68‬‬
‫‪24‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الراجل بقلعة القدس مكان‬ ‫الرومية الواردة إلى‬ ‫‪1/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫شمس الدين بن علي الخفاجي‬ ‫القدس من القسطنطينية‬ ‫زاده‬
‫بحكم وفاته‪ 2 ،‬سلطاني ذهبا من‬
‫ما هو مخصص لجماعة باب‬
‫حطة‬
‫الشيخ عبد الرحمن بن مصلح‬ ‫شراء بيت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪69‬‬
‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الدجاني فخر الخطباء عبد الحق‬ ‫‪31/1/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بن يحيى بن جماعة وكيل‬ ‫زاده‬
‫زوجته رقية بنت زين الدين‬
‫الدجاني‪ 3،‬قراريط وثالث أرباع‬
‫القيراط من بيت في مقام السيد‬
‫داود‬

‫‪ - 313‬قصيدة المنفرجة‪ :‬للشيخ ابي حامد الغزالي‪ ،‬والتي مطلعها(اشتدي ازمة تنفرجي)‪ ،‬وقد أخذت هذا االسم‬
‫ألنها تلقى من أجل تفريج الهموم والكروب‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المشتري‪ :‬حسين بن محمد من‬ ‫شراء بيت في دار بمحلة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪69‬‬
‫‪25‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عثمان بن محمد الوصي على‬ ‫النصارى‬ ‫‪2/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أيتام علي بن رجب وهم‪ :‬محمد‬
‫ومنصور القاصرين‬
‫النصرانية جنه بنت سعد‬ ‫إقرار ببيع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪70‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫متوعكة الجسد وعرف بها‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫االسته إبراهيم بن االسته حيدر‬
‫الخياط وصالح ولد إبراهيم شيخ‬
‫طائفة النصارى‪ ،‬باعت لزوجها‬
‫سليمان ولد ربيع النصراني‪10،‬‬
‫قراريط من دار في محلة‬
‫النصارى قرب دار للنصارى‬
‫األحباش‬
‫يلحظ أنه يوجد شهود على‬
‫الحجة من النصارى وهم‪:‬‬
‫ميخائيل ولد يوسف‪ ،‬وشحاده‬
‫ولد بشارى‪ ،‬وطعمة النصراني‬
‫وميخائيل ولد إسحاق‬
‫الشيخ صالح بن عقبة مع‬ ‫محاسبة على مخلفات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪70‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحرمة نبوية بنت الحاج ياسين‬ ‫ميت‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫على مخلفات زوجها السيد‬
‫محمود الصمادي المتوفي‬
‫جنه بنت باروخ اليهودية على‬ ‫شهادة بمستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪70‬‬
‫‪27‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم ولد عازر الوصي على‬ ‫‪8/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ست البيت بنت إسحاق‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬الشهود‪ :‬الوي ولد‬
‫يهودا وشوعا ولد سلمون بأن‬
‫أحمد بن علي وعبيد بن محمد‬ ‫اتفاق ومصادقة على‬ ‫‪4‬‬ ‫‪70‬‬
‫‪28‬ذي الحجة‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن يوسف الحلبي‬ ‫تقسيط دَين‬ ‫‪9/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن أحمد الطبيب ويوسف‬ ‫نصف وظيفة الصيرفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪71‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بن الشيخ يحيى بن أحمد مكان‬ ‫على مال كنيسة القيامة‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫أحمد والد محمد وجد يوسف‬ ‫زاده‬
‫بحكم وفاته‪ ،‬الراتب ‪ 2‬قطعة‬
‫مصرية مناصفة‬
‫محمد بن أحمد الطبيب ويوسف‬ ‫وظيفة قراءة الجزء في‬ ‫‪2‬‬ ‫‪71‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بن الشيخ يحيى بن أحمد مكان‬ ‫‪314‬‬
‫المدرسة الخانقاه‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫عوضا عن أحمد والد محمد وجد‬ ‫الصالحية‬ ‫زاده‬

‫‪83‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫يوسف بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬
‫أسوة أمثالهما‬
‫ألحمد بن إسماعيل الخليلي‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪71‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫مكان الحرمة عوده بنت محمد‬ ‫العامرة‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫اللدية‬ ‫زاده‬
‫الزوج‪ :‬مصطفى بن أحمد بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪34‬‬ ‫‪71‬‬
‫‪24‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬
‫السمه والزوجة‪ :‬حسنة بنت‬ ‫‪1/2/1655‬م‬
‫خلف بن نمر المرأة الكاملة‪،‬‬
‫الصداق ‪ 15‬غرشا اسديا‪10 ،‬‬
‫حاال بيدها باعتراف وكيلها‬
‫شاهين بن محمد النابلسي‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬محمد بن أبي بكر‪،‬‬
‫ومحمد بن محمد معصيه‬
‫خليل بن إبراهيم الدويك الخليلي‬ ‫أجارة نصف دار بمحلة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪72‬‬
‫‪14‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من الحاج خليل بن جالل الدين‬ ‫الشرف وقف الشيخ علي‬ ‫‪22/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السكري‬
‫الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ‬ ‫وكالة شرعية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪72‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موسى والشيخ صالح بن عبد‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرزاق غضية المتوليان‬
‫والناظران على وقف سيدنا‬
‫موسى‪ ،‬و ّكال عبد الباقي‬
‫السكري لقبض وتحصيل مال‬
‫وقف سيدنا موسى في مصر بما‬
‫فيها جراب الحنطة وقدره ‪20‬‬
‫أردبا‪ 315‬حنطة‬
‫خليل بن سعد الدفتري ووالدته‬ ‫شهادة ببراءة ذمة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪72‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ساكنة بنت شمس الدين بن‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بيضون‪ ،‬ليس لهما أي دعوى‬
‫قبل نجم الدين بن أحمد الداودي‬
‫المشتري‪ :‬مراد بن ناصر‬ ‫شراء بيت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪73‬‬
‫‪18‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي من الحرمة صالحة‬ ‫‪26/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت محمد جمعة‪ ،‬ثمانية قراريط‬
‫من بيت في نابلس بمحلة‬

‫‪ - 314‬الخانقاه الصالحية‪ :‬المقصود بها الخانقاة الصالحية الموجودة بالقدس‪ ،‬تقع في حارة النصارى‪ ،‬أوقفها‬
‫السلطان صالح الدين بعد أن فتح القدس حتى تكون مقرًا للفقراء الصوفية الواردين إلى القدس الشريف‪.‬‬
‫‪ - 315‬األردب‪ :‬من أدوات القياس والوزن والمكايل في مصر‪ ،‬ينظر‪ :‬سجل القدس‪ ،84‬ح‪ 15 ،2‬جمادى‬
‫األولى‪1012‬هـ‪21/‬تشرين أول‪1603‬م‪ ،‬ص‪154‬؛ المحبي‪ ،‬خالصة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.290‬‬

‫‪84‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫القصيلة‬
‫المشتري‪ :‬شاهين بن منصور‬ ‫شراء نصف بيت‬ ‫‪2‬‬ ‫‪73‬‬
‫‪18‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرواع النابلسي وكيل خديجة‬ ‫‪26/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت بركات النابلسي من مراد‬
‫بن ناصر النابلسي‪ ،‬البيت بمحلة‬
‫القصيلة بنابلس‬
‫الزوج‪ :‬فخر أقرانه علي بك بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪73‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أحمد بك والزوجة‪ :‬اكليلة‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المستورات الست صالحة بنت‬
‫عبد الكريم الصامت البكر‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق ‪ 200‬غرشا‬
‫أسدية‪ ،‬الحال‪ 100‬مقبوضة‬
‫بيدها باعتراف وكيلها والدها‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬فخر الدين بن زكريا‬
‫أفندي مفتي القدس سابقا‪،‬‬
‫والشيخ علي األسعردي‬
‫المدعية‪ :‬خديجة بنت شحادة‬ ‫دعوى لدفع مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪74‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الصفدي وعرف بها زوجها‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عنبر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عثمان بن‬
‫محمد الوصي على محمد‬
‫ومنصور ولدي علي بصيلة‪،‬‬
‫لتحصيل رسم نفقة‪ ،‬والمطالبة‬
‫ببيع بيتين في باب العمود‬
‫لتحصيل ما ترتب من دين على‬
‫رسم النفقة‬
‫للشيخ باكير بن يونس‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪74‬‬
‫ختام ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الجزائري مكان زوجته بحكم‬ ‫العامرة‬ ‫‪7/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وفاتها‬ ‫زاده‬
‫محمد بن القاضي صالح قبض‬ ‫اقرار واعتراف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪74‬‬
‫‪13‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من أحمد بن علي بن الياس‬ ‫‪21/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مستأجر دار في محلة القطانين‬
‫بخط مرزبان جارية في وقف‬
‫الصخرة واألقصى ووقف‬
‫الحرمين الشريفين‪ ،‬تقع قرب‬
‫حاكورة محمد القرمي‪ ،‬كما شهد‬
‫محمود جلبي كاتب أوقاف‬
‫األقصى أن أحمد صرف في‬

‫‪85‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ترميم الدار ‪ 190‬قطعة مصرية‬
‫وهي دين على رقبة الوقف‬
‫المشتري‪ :‬برهان الدين بن أحمد‬ ‫شراء بيت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪75‬‬
‫‪24‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القربي وكيل زوجته بنية بنت‬ ‫‪1/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل قرموز من موسى بن‬
‫صالح الحسباني‪ ،‬البيت علوي‬
‫في دار بباب القطانين بخط‬
‫مرزبان‬
‫المشتري‪ :‬فخر أقرانه محمد‬ ‫شراء أدوات طاحونة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪75‬‬
‫‪18‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بلكباشي بقلعة القدس بن الحاج‬ ‫‪26/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫داود من مصطفى بن خليل بن‬
‫عيد الوكيل عن خديجة خاتون‬
‫بنت محمد بك بن علي كتخدا‪،‬‬
‫ومن عيسى بن عبد القادر‬
‫العزيز الوكيل عن صائمة بنت‬
‫عبد اهلل التي كانت زوجة لمحمد‬
‫بك‪ ،‬تقع الطاحونة قرب قلعة‬
‫القدس‪ ،‬العدة هي‪( :‬الجايزة‬
‫الخشب والهرميس الخشب)‬
‫الحاجة نبوية بنت حسين عقبة‬ ‫عقد وقف ذري‬ ‫‪1‬‬ ‫‪76‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من إرث زوجها محمود‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الصمادي‪ ،‬الوقف ثلث دار بباب‬
‫العمود بخط المولوية(الزاوية)‪،‬‬
‫أوقفته على مصطفى بن محمد‬
‫عقبة وعلى نسله على أن يقرء‬
‫القرآن أينما تيسر ويهدي ثوابه‬
‫لها‬
‫الشيخ مصطفى بن علي عويس‬ ‫وظيفة اآلذان في منارة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪77‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫مكان عبد القادر بن عالء الدين‬ ‫السلسلة‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الرومي لعدم مباشرته الوظيفة‪،‬‬ ‫زاده‬
‫الراتب عثماني يوميا مع ما يتبع‬
‫ذلك من الصدقات المعتادة‬
‫والصرة الرومية‬
‫محمد بن حسن المجدالوي مكان‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪77‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شعبان بن جمعة الفقيه بحكم‬ ‫العامرة‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فراغه له عن الوظيفة‬
‫وظيفة الطب بالبيمارستان االستاد محي الدين بن سلطان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪77‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬

‫‪86‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الجراحي مكان الشمسي محمد‬ ‫الصالحي‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫عشاقي‬
‫بن الشهابي أحمد ويوسف بن‬ ‫زاده‬
‫الشرفي يحيى‪ ،‬المرتب ‪30‬‬
‫عثماني يوميا من وقف‬
‫البيمارستان‪ ،‬وذلك بعد أن اطلع‬
‫القاضي على أهليته‪ ،‬وإخبار‬
‫الثقاة بذلك‬
‫المبلغ‪ 18‬غرشا‬ ‫قبض بدل فراغ عن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪77‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوظيفة السابقة‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعية‪ :‬مريم بنت عبد اهلل‬ ‫وسب‬
‫ّ‬ ‫دعوى بسبب قذف‬ ‫‪5‬‬ ‫‪77‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عرف بها ولدها الحاج علي‪،‬‬ ‫امرة‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬علي بن مبارك‪،‬‬
‫حكم القاضي بالتعزير بعد أن‬
‫شهد الشهود بذلك‬
‫الشهود‪ :‬السيد محمد بن السيد‬
‫عبد الكريم والحاج عبد اهلل بن‬
‫علي‬
‫أذن القاضي ألحمد الوفائي‬ ‫إذن بصرف ‪ 19‬غرشا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪78‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مستأجر الحمام‪ ،‬يشمل الوقف‬ ‫لتعمير وقف الملك المؤيد‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سطح الخان القريب من سطح‬ ‫(ينال) في القدس‬
‫حمام العين‬
‫محمد بن محمد شيخ المغاربة‬ ‫شهادة بحدوث طالق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪78‬‬
‫غرة ربيع الثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫طلق زوجته خديجة بنت فتح‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن محمود بن أبي قلبين‪،‬‬
‫وقد ابرأت ذمتها من مطلقها من‬
‫ـ‬
‫رسم العدة والسكن وأسقطت‬
‫حق حضانتها للطفل الذي رزقته‬
‫من محمد‬
‫الحاج علي بن أبي بكر مكان‬ ‫نصف وظيفة اآلذان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪78‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ أحمد بن طه الجاعوني‬ ‫بمنارة السلسلة‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بسبب تعطيله للوظيفة‪ ،‬المرتب‬
‫‪1‬عثماني يوميا‬
‫بمباشرة علي آغا الناظر على‬ ‫فصل زيت زيتون وقف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪78‬‬
‫‪29/12/1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وقف الصخرة‪ ،‬زيت قرى بني‬ ‫الصخرة واألقصى‬ ‫‪10/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زيد الجارية في ‪ :‬دير غسانة‬
‫وعبوين وبيت ريما وقد بلغت‬
‫‪ 30‬قنطارا‬

‫‪87‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المشتري‪ :‬قدوة األعيان تاج‬ ‫شراء فرس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪79‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين جلبي بن علي جلبي‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الترجمان من الشمسي محمد بن‬
‫الشيخ أبي النصر‪ 7،‬قراريط ن‬
‫فرس زرقاء وحصان شركة‬
‫المشتري‬
‫الزوج‪ :‬الحاج باكير بن يونس‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪79‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الجزائري والزوجة‪ :‬صالحة‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت جمعة الرومي المرأة‬
‫الكاملة‪ ،‬الصداق ‪ 12‬غرشا‬
‫أسدية‪ ،‬الحال ‪ 6‬مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها الشيخ مصطفى‬
‫‪316‬‬
‫بن يوسف شيخ القادرية‬
‫بالقدس‪ ،‬بشهادة‪ :‬سليمان بن‬
‫رمضان الرومي‪ ،‬ومحمد بن‬
‫سليمان شيخ الهنود بالقدس‬
‫الزوج‪ :‬علي الحلبي الراجل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪79‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بقلعة السيد الخليل‪ 317‬والزوجة‪:‬‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حليمة بنت حسن الحلبي المرأة‬
‫الكاملة‪ ،‬الصداق ‪ 15‬غرشا‬
‫اسدية‪ ،‬الحال‪ 10‬غرشا‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫مصطفى بن سمري‪ ،‬عرف بها‬
‫ولدها علي بن محمود السقا‬
‫المدعي‪ :‬عبد الكريم بن طير من‬ ‫دعوى بسبب غراس‬ ‫‪4‬‬ ‫‪79‬‬
‫‪1‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بيت اكسا الولي على أخوته‬ ‫زيتون‬ ‫‪1/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫هدية وعائشة القاصرين عن‬
‫البلوغ‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد بن‬
‫رمان‪ ،‬تقع في أرض بيت‬
‫طلما‪ 318‬التابعة لقرية بيت اكسا‬
‫محمد جلبي بن سليمان جلبي‬ ‫قبض بدل فراغ عن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪79‬‬
‫‪1‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخلوتي‪ 320‬من تاج الدين جلبي‬ ‫وظيفة كتابة‪ 319‬قلعة‬ ‫‪1/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القدس‬
‫‪ - 316‬شيخ القادرية‪ :‬أحد الطرق الصوفية التي تنسب إلى الشيخ عبد القادر الجيالني(ت‪561‬هـ‪1166/‬م)‪.‬‬
‫ـ الحمود‪ ،‬العسكر‪ ،‬ص‪.46‬‬ ‫‪ - 317‬قلعة الخليل‪ :‬تقع داخل مدينة الخليل القديمة‪،‬‬
‫‪ - 318‬بيت طلما(ظلما)‪ :‬تقع شمال غرب القدس‪ ،‬ينظر‪ :‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ق‪ ،2‬ص‪.110‬‬
‫‪ - 319‬وظيفة كاتب القلعة‪ :‬مهمته تسجيل وتدوين كل ما يتعلق بأمور القلعة وأنفارها من عدد وعتاد ورواتب‬
‫وسجناء‪ ،‬سجل القدس‪ ،193‬ح‪ ،1‬أوائل ذي الحجة‪1103‬هـ‪14/‬آب‪1692‬م‪ ،‬ص‪.240‬‬

‫‪88‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة يحيى بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪1‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معين‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬موسى بن‬ ‫‪1/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫نصر اهلل السلواني‪ ،‬مستحقات‬
‫بسبب كفالة جابر من قرية بيت‬
‫مزميل‬
‫محمد الفتياني أحال محمد‬ ‫شهادة بتحويل دَين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪1‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الفاخوري أن يأخذ مستحقاته‬ ‫‪1/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من فراج النصراني‪،‬الشهود‪:‬‬
‫أحمد بن عبد الرحيم والنقيب‬
‫محمد بن أحمد‬
‫متولي الوقف طه أفندي الديري‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪2‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من فتح الدين بن محمد‬ ‫‪321‬‬
‫إبراهيم خان‬ ‫‪12/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النواصرة‪ ،‬وقد رهن حصته في‬
‫دار بباب العمود نظير المبلغ‬
‫نبه الحاكم الشرعي على يحيى‬ ‫تنبيه بعدم تعرض‬ ‫‪4‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪2‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن أحمد الطيب‪ ،‬عدم التعرض‬ ‫لمخلفات‬ ‫‪12/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لوقف والده‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ فخر الدين‬ ‫دعوى بسبب غراس في‬ ‫‪5‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪2‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المصري‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد‬ ‫قرية صور باهر‬ ‫‪12/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن نصر اهلل من بيت ساحور‬
‫‪322‬‬
‫الواد‬
‫بمباشرة متولي الوقف فتح اهلل‬ ‫ترتب لوقف إبراهيم خان‬ ‫‪6‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪3‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري بذمة ذيب بن أحمد‬ ‫‪13/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قراجا‪ ،‬ورهن دار بمحلة بني‬
‫زيد‬
‫محمد بصلة من مصطفى العلمي‬ ‫قبض غروش‬ ‫‪7‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪4‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫متولي الوقف‬ ‫‪14/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة وصيهما محمد بن‬ ‫ترتب ليتيمي بايزيد‬ ‫‪8‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪4‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن شيخ السوق من ابن‬ ‫البيطار‬ ‫‪14/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل القلبين‪ ،‬وقد رهن ثلث دار‬
‫بمحلة بني زيد‬
‫محمد بن محمد بن شيخ السوق‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪9‬‬ ‫‪80‬‬

‫‪ - 320‬الطريقة الخلوتية‪ :‬أحد الطرق الصوفية التي كانت وما زالت منتشرة في فلسطين‪ ،‬حول الطريقة الصوفية‬
‫ينظر‪ :‬كتاب النصيحة السنية‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشورة‪ ،‬جامعة النجاح‪1999،‬م‪ ،‬تحقيق‪:‬إبراهيم ربايعة‪.‬‬
‫‪ - 321‬إبراهيم خان بن أحمد بن محمد بن مراد بن سليم بن سليمان العثماني‪ ،‬أحد سالطين آل عثمان في القرن‬
‫السابع عشر‪ ،‬ينظر‪ :‬المحبي‪ ،‬خالصة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.15-13‬‬
‫‪ - 322‬بيت ساحور الواد‪ :‬تقع جنوب بيت المقدس شمالي بيت لحم‪ ،‬عرفت في هذا العصر بيت ساحور النصارى‬
‫وأخرى بيت ساحور التحتا أو الواد‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪470‬؛ البخيت‪ ،‬دراسات فلسطين‪ ،‬ص‪.213‬‬

‫‪89‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الوصي على محمد وآمنة يتيمي‬ ‫‪4‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪14/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بايزيد من فتح الدين بن محمود‬
‫أبي قلبين‬
‫‪323‬‬
‫المدعي‪ :‬محمد آغا دزدار‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪10‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪7‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قلعة القدس المتولي على وقف‬ ‫لوقف طرغود آغا‬ ‫‪17/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫طرغود آغا‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫الشهابي أحمد النقيب‪ ،‬المبلغ‪:‬‬
‫‪ 9‬سلطاني ذهب منها ثمن خاتم‬
‫َقبل سالم ولد سليمان ومخلوف‬ ‫فصل زيت قرية عين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪8‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ولد عيسى فصل الزيت مع‬ ‫‪324‬‬
‫عريك‬ ‫‪18/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫متولي الوقف علي آغا‪ ،‬القرية‬
‫جارية في وقف الصخرة‬
‫واألقصى‪2 ،‬ونصف قنطارا زيتا‬
‫المدعية‪ :‬حليمة بنت محمد‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪8‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها علي بن ناصر‬ ‫‪18/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحلبي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬صالح‬
‫من قرية العيسوية‬
‫بمباشرة متوليه هبة اهلل بذمة‬ ‫ترتب لوقف نور اهلل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪8‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن أبي بكر‪ ،‬جاري في‬ ‫‪18/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪325‬‬
‫حوالة الشيخ فتح اهلل الديري‬
‫المدعي‪ :‬علي بن أحمد‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪8‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عليه‪ :‬ناتان ولد موسى اليهودي‬ ‫‪18/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وصهره فلق‬
‫الزوج‪ :‬عبد الرحمن بن محمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪5‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪8‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغربي‪ ،‬والزوجة‪ :‬فاطمة بنت‬ ‫‪18/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد المغربية المرأة الكاملة‪،‬‬
‫الصداق ‪4‬غروش‪ ،‬الحال‪2‬‬
‫غرشا مقبوضا بيدها باعتراف‬
‫وكيلها أبي ريان بن عبد العزيز‬
‫المغربي‪ ،‬بشهادة علي بن عبد‬
‫اهلل‪ ،‬وأحمد بن عبد اهلل‬
‫ياسف ولد بنيامين وياقوب ولد‬ ‫طلب تسجيل أمر سلطاني‬ ‫‪6‬‬ ‫‪81‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫دانيال‪ ،‬يقضي األمر بأن تكون‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬

‫‪ - 323‬دزدار‪ :‬كلمة فارسية تتكون من‪ :‬دز بمعنى قلعة‪ ،‬ودار بمعنى حافظ أي رئيس القلعة‪Heyd, Ottoman ،‬‬
‫‪.Documenets,p.20,107‬‬
‫‪ - 324‬عين عريك‪ :‬تقع شمال غرب رام اهلل‪ ،‬أبو حمود‪ ،‬معجم أسماء المواقع‪ ،‬ص‪.151‬‬
‫‪ - 325‬الحوالة‪ :‬أن يحول صاحب الدين إلى جهة ما ألخذ ما له من دَين‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫مهنة حفر القبور بيد من يرد‬ ‫زاده‬
‫أسمائهم بالمرسوم‪ ،‬وقد منع‬
‫القاضي من يعارضهما من‬
‫‪326‬‬
‫اليهود في ذلك‬
‫المدعي‪ :‬محيى الدين بن مصلح‬ ‫دعوى بسبب ثمن جلود‬ ‫‪7‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪9‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الجاموسي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حسن‬ ‫‪19/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪327‬‬
‫بن محمد القربي‬
‫‪328‬‬
‫محمد بن حمد من قرية اللوز‬ ‫اتفاق على تقسيط ثمن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪81‬‬
‫‪9‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من يوسف ولد جريس من بيت‬ ‫قطع حجارة‬ ‫‪19/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لحم‬
‫شاهين بن سعادة في دار بخط‬ ‫تنبيه إلخراج زوجة من‬ ‫‪1‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪9‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مرزبان قرب حمام البصير‬ ‫دار‬ ‫‪19/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خير الدين بن الحاح محمد‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪10‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حمدان لعلي بن محمد الزول‬ ‫‪20/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سألت زاهرة بنت مرزوق‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪10‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي وعرف بها ولدها‬ ‫‪20/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شعبان بن خليفة زوجها علي‬
‫المصري أن يخلعها مقابل‬
‫التنازل عن مستحقات الزوجة‬
‫حجيج بن عبد القادر من نوفان‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪10‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن عبد القديم وعيسى ولد‬ ‫‪20/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الياس النصراني‬
‫بمباشرة متوليه فتح اهلل الديري‬ ‫ترتب لوقف إبراهيم خان‬ ‫‪5‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪11‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بذمة خليل بن إسماعيل قميع‪،‬‬ ‫‪21/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‬
‫بمباشرته في ذمة ذيب بن أحمد‬ ‫ترتب لعلي بن إبراهيم‬ ‫‪6‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪11‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قراجا‪ ،‬غروش وقد رهن على‬ ‫شقيرة‬ ‫‪21/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ذلك دار بمحلة باب العمود‬
‫أقر مصطفى القنواتي‪5 ،‬‬ ‫دفع مستحقات لوقف‬ ‫‪7‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪12‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سلطانية ذهبا‬ ‫الطواشي‬ ‫‪22/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جعفر بن البحر للحاج علي بشه‬ ‫ألزام بمستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪12‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪22/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ - 326‬يمكن مراجعة نص الحجة كاملة في كاتب محمود عطا اهلل‪ ،‬وثائق الطوائف الحرفية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.72‬‬
‫‪ - 327‬القربي‪ :‬صانع القرب التي توضع فيها الماء‪ ،‬هنا يلحظ صناعة القربة من الجلود‪ ،‬حيث تم شراء جلد‪،‬‬
‫يستفاد أنه كان يصنع من جلود الحيوانات‪.‬‬
‫ـ عنها ‪14‬كم‪ .‬وبلغت مساحة أراضيها حوالي‬ ‫ـ القدس‪ ،‬وتبعد‬‫‪ - 328‬قرية اللوز‪ :‬تقع إلى الغرب من مدينة‬
‫‪4502‬دنم وتحيط بها اراضي قرى دير عمرو والجورة والولجة وعقور‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن يوسف‬ ‫دعوى بسبب ثمن بغلة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪12‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القلعي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬غريب‬ ‫حمراء‬ ‫‪22/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولد عبد اهلل النصراني‬
‫أحمد بن برهان الدين ألحمد‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪10‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪12‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المصري‬ ‫‪22/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة حسين بن حسن بذمة‬ ‫ترتب لوقف محمد آغا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪12‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الموقوف على شعل الثرية علي بن أحمد أرنوط‪ ،‬غروش‬ ‫‪22/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫منها ثمن خاتم بحجر معدن‪،‬‬ ‫بالصخرة‬
‫رهن على ذلك قيراط ونصف من‬
‫دار بعقبة الست‬
‫ترتب لموسى يتيم إبراهيم بمباشرة وصيه الحاج مراد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪12‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العبوي في ذمة شحادة ولد‬ ‫‪22/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شحادة عم القاصر‪ ،‬غروش وقد‬
‫رهن على ذلك دار بمحلة‬
‫النصارى‬
‫مراد الوصي من الياس ولد‬ ‫نفقة موسى يتيم إبراهيم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪12‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سليمان ومن اعلم بنت كرم‬ ‫‪22/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جدته ألمه‬
‫عبد القادر صوباشي أحضر‬ ‫خالف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪13‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معالي بن محارب ومحمود من‬ ‫‪23/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سلوان‪ ،‬وكفل عيد ولد خليل‬
‫معالي كفالة إحضار‬
‫علي بن طه الدقاق وخضر ولد‬ ‫أتفاق على تقسيط‬ ‫‪5‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪13‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫هارون‬ ‫مستحقات‬ ‫‪23/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة جده ألمهما محمد بن‬ ‫ترتب لبايزيد يتيم بايزيد‬ ‫‪6‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪13‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن شيخ السوق بذمة‬ ‫البيطار وأخته آمنة‬ ‫‪23/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن موسى شتيه‪ ،‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬حماده بن موسى الدائر‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪7‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪13‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل بنته نور الهدى التي كانت‬ ‫صداق‬ ‫‪23/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجة ألحمد بن محمد سن ابره‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬إبراهيم بن‬
‫موسى القضماني وكيل زوجته‬
‫أصيل بنت عمر الشقيري أخت‬
‫أحمد‬
‫الشيح نجم الدين الداودي‬ ‫إقرار واعتراف‬ ‫‪8‬‬ ‫‪83‬‬
‫‪14‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتولي على وقف بيمانه خاتون‬ ‫‪24/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قبض من جمعة بن محمد‬

‫‪92‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الرومي وكيل زوجته عائشة‬
‫بنت علي‬
‫فاطمة بنت محمد بياض وبنتها‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪84‬‬
‫‪3‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫آمنة بنت أحمد الرسامة زوجها‬ ‫‪10/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السابق‬
‫الزوج‪ :‬فخر أقرانه شاهين بك‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪84‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن الجمال يوسف بن نسيبة‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والزوجة‪ :‬المصونة المحجبة‬
‫المكنونة الست فاطمة بنت‬
‫صالح جارى باشي المرأة‬
‫الكاملة‪ ،‬الصداق ‪100‬غرشا‬
‫أسدية‪ 50 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها االسته خليل بن‬
‫يوسف الحلبي‪ ،‬بشهادة‪ :‬داود‬
‫بن مصطفى‪ ،‬وصالح بن سعيد‬
‫المغربي‪ ،‬عرف بها خليل بك بن‬
‫الجمالي يوسف بن نسيبة‬
‫السباهي بالقدس‬
‫المدعي‪:‬حسين بن إبراهيم‬ ‫دعوى للتوقف عن صنعة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪84‬‬
‫‪3‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البيطار‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬ومحمد‬ ‫نسج العبي‬ ‫‪10/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن أحمد جدره‪ ،‬الدكان تحت دار‬
‫سكني ألن ذلك يزعج ويؤثر‬
‫على البناء عند دق النول‪ ،‬وقد‬
‫أمر القاضي بتشكيل لجنة تكشف‬
‫على المكان‪ ،‬وهم‪ :‬الحاج‬
‫محمود بن حسن وفخر الدين بن‬
‫خليل من أوالد نمر معماري‬
‫باشي القدس والحاج أحمد بن‬
‫كاتب الزيت من المعمارية‬
‫بالقدس‬
‫مصطفى بن موسى لحمادة بن‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪84‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موسى الطائرة‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى بن سليمان النابلسي‪،‬‬ ‫أقرار بمستحقات لوقف‬ ‫‪5‬‬ ‫‪84‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غروش‬ ‫درغود‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬موسى بن محمد‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الطويل وكيل أخته فاطمة بنت‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬زوجها‬

‫‪93‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫علي بن يوسف‪ ،‬مستحقات‬
‫زوجة من مؤخر ونفقة عدة‬
‫وأدوات ومقتنيات‬
‫بمباشرة متوليه سليمان الداودي‬ ‫ترتب لوقف علي خواجة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بذمة شمس الدين بن محمد أبي‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الجود باألصالة والكفالة عن‬
‫شقيقه صالح‬
‫المدعي‪ :‬المعلم محمد بن أحمد‬ ‫دعوى بسبب مقاطعة مال‬ ‫‪3‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن عصفور المحتسب بالقدس‪،‬‬ ‫احتساب القدس‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬برهان الدين أبي‬
‫النصر الشقطي‪ ،‬مدة المقاطعة‬
‫‪6‬شهور‪ ،‬بمبلغ ‪ 144‬غرشا‪،‬‬
‫كان قاطعه على االحتساب ولم‬
‫يدفع له‬
‫المدعي‪ :‬محمد آغا دزدار قلعة‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القدس متولي وقف درغود آغا‪،‬‬ ‫لوقف درغود‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬عالء الدين بن‬
‫محمد‪ 40 ،‬سلطاني‪ ،‬وقد رهن‬
‫غراس تين وعنب بأرض أبي‬
‫ثور‬
‫بمباشرة وصيه صالح الدين بن‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السيد علي الخصيبي في ذمة‬ ‫السيد محمد الخصيني‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل بن إسماعيل قميع‪ ،‬غروش‬
‫ورهن دار بمحلة الشرف‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪6‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن عالء الدين الحويش‪،‬‬
‫غروش ورهن دار بمحلة‬
‫النصارى‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪7‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن عيسى الرومي‪،‬‬
‫غروش وقد رهن داره في محلة‬
‫باب حطة‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪8‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪15‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪25/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسين بن استه يوسف‬

‫‪94‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ لطفي متولي الوقف خليل‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪9‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪16‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن عبد الوهاب جنيكات‬ ‫عبد القادر أفندي‬ ‫‪26/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحريري‬
‫المدعي‪ :‬علي بن عيسى‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪10‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪16‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬عبدي بن محمد‬ ‫‪26/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من دير السنة‬
‫المدعي‪ :‬علي الزبال‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب ثمن تبن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪16‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عليه‪ :‬أحمد بن علي القيق‪22،‬‬ ‫‪26/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رطال من التبن‬
‫زكريا الديري المتولي على وقف‬ ‫إقرار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪16‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خداوردي أنه قبض من الشيخ‬ ‫‪26/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد الرحمن الداودي‬
‫المدعي‪ :‬سالم المصري بن‬ ‫دعوى بسبب غراس‬ ‫‪3‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪16‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ناصر وكيل زوجته ليلى بنت‬ ‫زيتون بأرض قرية اللد‬ ‫‪26/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى األزرق‪ ،‬المدعى عليها‪:‬‬
‫شاورية بنت مجير اللدية وعرف‬
‫بها أحمد بن أبي بكر اللدي‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح بن‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪17‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السيد علي الخصيني بحضور‬ ‫محمد الخصيني‬ ‫‪27/11/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الناظر عليه يحيى بن السيد‬
‫خليل في ذمة حسن بن محمد‬
‫البحري‪ ،‬غروش وقد رهن دار‬
‫بخط مرزبان قرب دار وقف‬
‫البمارستان‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ سليمان‬ ‫ترتب لوقف نجم الدين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪17‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن عبد الكافي الحنبلي في ذمة‬ ‫الحنبلي‬ ‫‪27/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد اللطيف بن أحمد الحنبلي‪،‬‬
‫غروش‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ سليمان‬ ‫ترتب لوقف نجم الدين‬ ‫‪6‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪17‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن عبد الكافي الحنبلي في ذمة‬ ‫الحنبلي‬ ‫‪27/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاج عبد الرحمن بن أحمد‬
‫الحنبلي‪ ،‬وهي من دين الشيخ‬
‫عبد اللطيف‬
‫عوض بن محمد فركاح لسليمان‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪18‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شمس الدين اللطفي‪ ،‬غروش‬ ‫‪28/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل بن عبد القادر بن عبد‬ ‫إقرار واعتراف‬ ‫‪8‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪19‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الصمد أن الزيتون الكائن بأرض‬ ‫‪29/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪95‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫األدهمية هو زيتون روماني من‬
‫وقف الزاوية األدهمية‪ ،‬يبدو أنه‬
‫حول البعض االدعاء أن الزيتون‬
‫جديد في محاولة للنيل من‬
‫زيتون الوقف‬
‫بمباشرة مراد الوصي‪ ،‬ربع دار‬ ‫أجارة دار‬ ‫‪9‬‬ ‫‪86‬‬
‫‪19‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بمحلة النصارى الجارية في ملك‬ ‫‪29/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى يتيم إبراهيم‬
‫المشتري‪ :‬الشيخ مصطفى بن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪87‬‬
‫‪5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يوسف شيخ القادرية بالقدس‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من الشيخ صالح بن عبد الرزاق‬
‫والشيخ عبد الرحمن شيخ الحرم‬
‫والحاج باكير بن يونس‬
‫الجزائري‪ ،‬الدار بمحلة باب‬
‫العمود قرب الزاوية البسطامية‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ إبراهيم بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪87‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫درويش التميمي والزوجة‪:‬‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الست شمسية بنت الشيخ أبي‬
‫الوفا التميمي البكر القاصر‪،‬‬
‫الصداق‪ 150‬غرشا أسدية‪،‬‬
‫‪65‬حاال مقبوضة بيد أخيها‬
‫ألمها الشيخ أحمد‬
‫خييم ولد هارون اليهودي‬ ‫إلزام بدفع غروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪87‬‬
‫‪19‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪29/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فخر الدين بن غنيم بن مكية‬ ‫تبرع بنفقة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪87‬‬
‫‪19‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنفقة أخته ألمه رقية بنت ياسين‬ ‫‪29/11/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ترتب لبايزيد وآمنة يتيمي بمباشرة وصيهما محمد بن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪87‬‬
‫‪19‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن شيخ السوق في ذمة‬ ‫بايزيد‬ ‫‪29/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عالء الدين بن يعقوب‪،‬‬
‫الشيخ عوض بن إسماعيل‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪88‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المصري مكان‬ ‫القرآن‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫إسماعيل‪،‬الوظيفة في الصخرة‬ ‫زاده‬
‫بعد الظهر في وقف علي‬
‫خواجة‪ ،‬ونصف وظيفة قراءة‬
‫القرآن بعد العصر بالصخرة‬
‫قرب قِدم النبي عليه السالم في‬
‫وقف عبد القادر الحريري‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫راتب الوظيفة األولى‪ :‬غرش كل‬
‫سنة‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬سلطاني وربع كل سنة‬
‫الشيخ عوض بن إسماعيل‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪88‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المصري مكان إسماعيل‪،‬‬ ‫القرآن‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الوظيفة بالصخرة بعد العصر في‬ ‫زاده‬
‫وقف بيمانه خاتون‪ ،‬الراتب‬
‫‪2‬سلطاني ذهبا سنويا‬
‫الشيخ عوض بن إسماعيل‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪88‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المصري مكان إسماعيل‪،‬‬ ‫القرآن‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الوظيفة بالمدرسة العثمانية‪،‬‬ ‫زاده‬
‫المرتب ‪ 2‬وربع سلطاني قطعة‬
‫مصرية من الصرة الواردة من‬
‫مصر الجارية بربعة خانم خاتون‬
‫الشيخ أحمد بن محمد بن عقبة‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪88‬‬
‫‪14‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬
‫وصيا على خديجة يتيمة محمود‬ ‫‪22/1/1655‬م‬
‫بن أحمد الشلبي‬
‫الشيخ عوض بن إسماعيل‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪89‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المصري مكان إسماعيل‪ ،‬وظيفة‬ ‫القرآن‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫قراءة سورة األنعام وقف محمد‬ ‫زاده‬
‫بن أحمد القادري‪ ،‬ووظيفة‬
‫اآلذان بالجامع العمري بمحلة‬
‫اليهود ‪ ،‬المرتب‪ 3‬غروش‬
‫سنويا‬
‫فاطمة بنت إسماعيل المصري‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪89‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫مكان والدها‬ ‫العامرة‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫زاده‬
‫الشيخ عوض بن إسماعيل‬ ‫ثلث وظيفة النقابة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪89‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المصري مكان إسماعيل‪،‬‬ ‫بالعمارة العامرة‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫المرتب ‪ 3‬عثمايات وثلث‬ ‫زاده‬
‫عثماني وثلثا قسمة طاسة طعام‬
‫فخر الدين بن كريم الدين‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪89‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المؤقت وكيل حبيبة بنت محمد‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الجربة سألت زوجها صالح بن‬
‫الشعار أن يخلعها مقابل التنازل‬
‫عن المؤخر ونفقة‪ ،‬العدة ونفقة‬
‫سكن‬

‫‪97‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫رمضان آغا بن يعقوب االسالم‬ ‫عقد وقف نقدي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪90‬‬
‫‪5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫بولي‪ ،‬المبلغ النقدي(‪ 20‬غرشا‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫أسديا)‪ ،‬أن يقوم المتولي‬ ‫زاده‬
‫بالمرابحة في المبلغ ويصرف‬
‫منه على نفسة وعلى خدام‬
‫الصخرة وأن يصرف على زيت‬
‫القنديل الذي وضعه الواقف في‬
‫مغارة الصخرة‬
‫المشتري‪ :‬صالح بن حسن من‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫فخر الدين بن صالح الخليلي‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وكيل زوجته لطيفة بنت خليل بن‬
‫أبي مكسورة‪ ،‬تقع بمحلة باب‬
‫العمود برأس عقبة البطيخ قرب‬
‫مصبنة ابن الفريشا‬
‫محيي الدين بن مصلح‬ ‫وظيفة البوابة والكناسة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪7‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الجاموسي مكان الشيخ محمد‬ ‫في باب القطانين‬ ‫‪14/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بن محيي المؤقت‪ ،‬المرتب ‪2‬‬ ‫زاده‬
‫عثماني يوميا مع ما يتبعها من‬
‫الصرة الرومية‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة يحيى بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪20‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معين‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬ذيب بن‬ ‫غروش‬ ‫‪30/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسن بن خربا‬
‫بمباشرة وصيه السيد عالء‬ ‫ترتب لمحمد اليتيم‬ ‫‪4‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪21‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين بن السيد علي بحضور‬ ‫‪1/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السيد يحيى بن السيد خليل‬
‫الصمادي في ذمة السيد عبد‬
‫الحق بن السيد أحمد‪ ،‬غروش‬
‫المتوفي‪ :‬محمود بن أحمد‬ ‫محاسبة على إرث متوفي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪92‬‬
‫‪14‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القليبي‪ ،‬انحصر إرثه في زوجته‬ ‫‪22/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالحة بنت محمد عقبة وبنته‬
‫خديجة وابن عمه محمد‬
‫إسماعيل الديخ‪ ،‬وبمعرفة أحمد‬
‫بن محمد عقبة الوصي على‬
‫القاصرة خديجة‪ ،‬من‬
‫المتروكات‪ :‬دار بمحلة باب‬
‫العمود‬
‫خديجة بنت محمود القاصر‪،‬‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪92‬‬
‫‪14‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪98‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وهي في حضانة والدتها‬ ‫‪22/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالحة‪ ،‬كل يوم ‪ 3‬قطع مصرية‬
‫ترتب للسيد فخر الدين بمباشرة‬ ‫طلب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪92‬‬
‫‪21‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السيد صالح الدين في ذمة‬ ‫‪1/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫برهان الدين بن أبي اللطف‪،‬‬
‫غروش‬
‫األخوان أحمد ومحي الدين ولدا‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪93‬‬
‫‪14‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن عقبة من محمد بن‬ ‫‪22/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إسماعيل الديخ‪9،‬قراريط من دار‬
‫بمحلة باب العمود‬

‫المشتري‪ :‬عبد الرحمن بن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪93‬‬

‫‪5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إسماعيل الفتياني من باكير بن‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يونس الجزائري والشيخ صالح‬
‫والشيخ عبد الرحمن بن غضية‬
‫وهما نائبا الناظر على المسجد‬
‫األقصى والصخرة‪ ،‬تقع الدار‬
‫بمحلة بني زيد بخط البسطامية‪،‬‬
‫حيث كانت الدار لفاطمة بنت‬
‫علي الرومي فانحصر ميراثها‬
‫في زوجها باكير وفي بيت مال‬
‫وقف األقصى‪ ،‬ثمن الدار ‪55‬‬
‫وجه لبيت‬ ‫غرشا أسديا‪ ،‬نصفه ّ‬
‫مال األقصى‪،‬‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن أحمد جلبي‬ ‫دعوى بسبب ملكية دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪94‬‬
‫‪20‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن ولي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬خالته‬ ‫بعقبة الست غرب‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مشتهى بنت محمد المعكس‪،‬‬ ‫المدرسة الجوهرية‬
‫وعرف بها زوج بنتها ذيب بن‬
‫زين الدين‪ ،‬وقد ثبت أن الدار‬
‫حق لصالح بعد أن اشتراها من‬
‫رقية بنت أحمد قزوع وذلك بعد‬
‫أن كشف السجل فوجد أن تاريخ‬
‫الحجة يعود إلى ‪1060‬هـ‪/‬‬
‫‪1650‬م‪ ،‬بشهادة‪ :‬الشيخ نور‬
‫الدين الشافعي ومحب اهلل‬
‫الديري‪ ،‬عند ذلك أمر القاضي‬
‫بأن تعاد الحقوق ألهلها‬

‫‪99‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أجر الشيخ أبو اللطف اللطفي‬ ‫أجارة حمام األسباط‬ ‫‪2‬‬ ‫‪94‬‬
‫ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مفتي السادة الشافعية والمدرس‬ ‫‪2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في المدرسة الصالحية والناظر‬
‫على وقفها للمعلم منصور‬
‫بزور‪ ،‬مشروطة أن تصل إليها‬
‫ماء قناة السبيل القادمة من برك‬
‫المرجيع‪ ،‬وإذا انقطع الماء‬
‫يجلب من بئر الكريمة داخل‬
‫المسجد األقصى على نفقة‬
‫المستأجر‪ ،‬يذكر أن الحمام‬
‫جاري في وقف المدرسة‬
‫الصالحية الواقع في محلة باب‬
‫حطة‬
‫إقرار بمشاركة بمهنة حفر ياسف ولد بنيامين وياقوب ولد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪94‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫دانيال أن يكون اليهودي حييم‬ ‫القبور لطائفة اليهود‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫ولد بيرام يتعاطى معهم حفر‬ ‫بالقدس‬ ‫زاده‬
‫القبور‬
‫تخصيص قسمة طعام من الحاج سليمان بن رمضان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪95‬‬
‫‪9‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الرومي مكان محمد بن الشيخ‬ ‫العمارة العامرة‬ ‫‪16/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫عبد القادر بن غضية شيخ‬ ‫زاده‬
‫الحرم سابقا‬
‫مريم وحنه وبركة ووردة بنات‬ ‫وكالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪95‬‬
‫‪9‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القسيس عيسى بن خليل الصاب‬ ‫‪16/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ووالدتهم كريمة بنت إبراهيم‬
‫وكلوا النصراني تاج ولد فرج‬
‫النصراني؛ الستخالص إرثها من‬
‫القسيس عيسى بن زيتون‬
‫الكائن في قرية قوله‪ 329‬الواقعة‬
‫في ساحل الرملة‪،‬الشهود‪ :‬فتح‬
‫الدين بن خليل وحجازي بن‬
‫خليل‬
‫ترتب لوقف محمد أفندي بمباشرة متولي الوقف مصطفى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪95‬‬
‫‪22‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي في ذمة حيدر بن أبي‬ ‫‪2/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اللطف‪ ،‬غروش وكان رهن دار‬
‫في القدس على المبلغ‪ ،‬موقوف‬

‫‪ - 329‬قرية قوله‪ :‬تعع إلى الشمال الشرقي من مدينة الرملة ‪،‬وتبعد عنها ‪14.5‬كم وترتفع ‪125‬م عن سطح‬
‫البحر‪ ،‬لعل "قولة" تحريف لـ(قول إيله) بمعنى صوت اآللهة وذكرها الفرنجة باسم تشل ‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫على العميان في القدس‬
‫الحرمة بدرة بنت ولي الدين‬ ‫براءة ذمة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪7‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المرقي‪ -‬وعرف بها رجب بن‬ ‫‪14/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قاسم الخيمي والحاج عبد اهلل بن‬
‫علي فركاح وولده علي‪ -‬بأنها‬
‫ال تستحق قبل زوجها خليل بن‬
‫محمد المنجد الحلبي أي حق بما‬
‫فيه مؤخر الصداق ‪ 12‬غرشا‬
‫أسديا‬
‫المدعي‪ :‬الشاب بكري بن‬ ‫دعوى بسبب ثمن بهيم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫االسته علي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شاهين بن منصور النابلسي‬
‫المستأجر‪ :‬إسماعيل بن شيخ‬ ‫استئجار ربع دار بمحلة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪22‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السوق من شقيقه الحاج أحمد‬ ‫النصارى‬ ‫‪2/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫متولي الوقف مصطفى العلمي‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪22‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من شمس الدين الثوري وكيل‬ ‫لوقف العميان‬ ‫‪2/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخيه أبي القاسم الثوري‪،‬‬
‫غروش‬
‫الشيخ عبد الرحمن نائب الناظر‬ ‫قبض مستحقات ليتيم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪22‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي على عبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪2/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المصري من الشيخ عمر بن‬
‫عباس‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عبد اهلل‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪22‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬يحيى بن قاسم‬ ‫‪2/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المشتري‪ :‬شمس الدين بن أبي‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪97‬‬
‫‪16‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أحمد من سليمان بن علي‬ ‫‪23/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الخليلي وكيل صالحة ولطيفة‬
‫يتيمي نجم الدين الطحان وعن‬
‫والدتهما ألفة بنت أبي الخير‪3،‬‬
‫قراريط من دار بمحلة النصارى‪،‬‬
‫بيع بات‪ ،‬بشهادة‪ :‬محمد بن‬
‫شهاب الدين وموسى بن‬
‫رمضان‬
‫الشيخ أبو اللطف اللطفي مفتي‬ ‫حوالة لقبض ما كان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪97‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السادة الشافعية في الديار‬ ‫استدانه الناظر على وقف‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القدسية والمدرس في المدرسة‬ ‫الصالحية(المدرسة)‬
‫والناظر على وقفها‪ ،‬بحضور‬ ‫لغرض تعمير وقفها‬

‫‪101‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫األمير عبد القادر السباهي‬
‫بالقدس‪ ،‬أن يستلم القرض من‬
‫أجرة حمام األسباط الجاري في‬
‫الوقف‬
‫منصور بن يونس الشرابي‬ ‫منازعة على وقف الحاج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪98‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الناظر على وقف جده األعلى‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الحاج إبراهيم‪ ،‬تنازع مع حمزة‬ ‫زاده‬
‫بن صالح‪ ،‬الخالف أن الوقف‬
‫على أبناء الظهور دون أبناء‬
‫البطون‪ ،‬وكان نظر في النزاع‬
‫قاضي نابلس الشيخ عبد الحق‬
‫أفندي بن جماعة عام‬
‫‪1061‬هـ‪ ،1651/‬تم رفع‬
‫القضية إلى قاضي القدس‪ ،‬من‬
‫باب أن قاضي القدس أعلى من‬
‫قاضي نابلس الذي يعد نائبًا‬
‫لقاضي القدس‪،‬يشتمل الوقف‬
‫على دار في محلة العقبة‬
‫والحواكير في نابلس‪،‬تاريخ‬
‫الوقفية ‪13‬رجب‪975‬هـ‪/‬‬
‫‪13/1/1568‬م‬
‫بمباشرة الشيخ عبد الرحمن‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪98‬‬
‫‪23‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نائب الناظر في ذمة الشيخ‬ ‫المصري‬ ‫‪3/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى بن علي‪ ،‬غروش‬
‫بمباشرة الشيخ عبد الرحمن‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪98‬‬
‫مصطفى‬
‫نائب الناظر في ذمة إبراهيم بن‬ ‫المصري‬ ‫الكاتبي‬
‫خضر الرومي‪ ،‬غروش منها‬
‫ثمن خاتم‬
‫أخبر إبراهيم بن مرعي وغراب‬ ‫إخبار عن حالة موت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪99‬‬
‫‪9‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شاهين من جباليا بناحية‬ ‫‪16/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غزة‪ ،‬أن رفيقهما في الطريق‬
‫من غزة إلى القدس مات في‬
‫الميدان قرب القدس بسبب كثرة‬
‫الثلوج والبرد واألمطار‪ ،‬كشف‬
‫عليه‪ :‬مصلح أفندي وسفر آغا‬
‫صوباشي القدس‬
‫المشتري‪ :‬خليفة بن عمر‬ ‫شراء دار بخط داود‬ ‫‪2‬‬ ‫‪99‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪102‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المغربي وكيل ست الغرب بنت‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يوسف النحاس من عوض بن‬
‫شرف الدين بن محمد الطنبغا‬
‫المدعية‪ :‬ليلى بنت محمد‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪99‬‬
‫‪23‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البغدادي وعرف بها داود بن‬ ‫صداق‬ ‫‪3/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد غازي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عبد‬
‫القادر بن علي كسوخ‬
‫الشيخ علي بن جار اهلل اللطفي‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪99‬‬
‫‪23‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مفتي الحنفية في القدس‬ ‫‪3/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والمدرسة في المدرسة‬
‫العثمانية‪ ،‬و ّكل الشيخ طه‬
‫الديري‪ ،‬كما و ّكل عمه الشيخ‬
‫عمر في درس المدرسة‬
‫العثمانية‬
‫الشيخ صالح بن الشيخ عمر‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪99‬‬
‫‪23‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫اللطفي و ّكل الشيخ محمد بن‬ ‫‪3/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪23‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الخصينين في ذمة الشيخ‬ ‫محمود الصمادي‬ ‫‪3/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد العلمي‪ ،‬غروش‪ ،‬منها‬
‫ثمن كتاب تفسير ‪ 31‬غرشا‬
‫فاطمة بنت سعد وكلت زوجها‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪23‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫رجب بن أبي بكر من أجل‬ ‫‪3/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫تحصيل ميراثها من تركة والدها‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪23‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الخصيني في ذمة خليل‬ ‫محمود الصمادي‬ ‫‪3/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عالء الدين‪ ،‬غروش‪ ،‬وقد‬
‫رهن دار بمحلة الحيادرة قرب‬
‫وقف الحنابلة‬
‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪24‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن شيخ الحرم في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫منصور بن طه زبيدة‪ ،‬غروش‬
‫منها ثمن خاتم فضة‬
‫المطالبة بمستحقات لوقف الشيخ موسى غضية متولي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪24‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف من حمد بن برغوث‬ ‫باقي زاده‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫المدعي‪ :‬حجازي بن حمزة‬ ‫دعوى‬ ‫‪6‬‬ ‫‪100‬‬

‫‪24‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪103‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫السقا‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬طه بن‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أبي الحرم‪ ،‬بسبب مقارضة عن‬
‫ذمة شاهين المكاري‬
‫علي بن أحمد الحجر النابلسي‬ ‫تقسيط مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪24‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من ناتان السكناجي‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة الشيخ موسى بن عبد‬ ‫ترتب لوقف باقي زاده‬ ‫‪8‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪24‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القادر غضية في ذمة عبد العال‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد القادر القواس‬
‫المدعي‪ :‬موسى بن علي‬ ‫دعوى بسبب ثمن بهيم‬ ‫‪9‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪24‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البرادعي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عوض‬ ‫أزرق‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الرحمن من الجيب‬
‫المشتري‪ :‬فخر أقرانه الحاج‬ ‫شراء دار بمحلة باب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪101‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد اهلل بك السباهي بالقدس بن‬ ‫العمود‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاج علي من مصطفى بن‬
‫والي الرومي وكيل عائشة بنت‬
‫علي الطيار ومن السيد حسن بن‬
‫الشيخ شمس الدين الصاي وكيل‬
‫شقيقه محمد‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪101‬‬
‫‪24‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الخصيني في ذمة محمد‬ ‫محمود الصمادي‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن مصطفى بن عبد اهلل‪،‬‬
‫غروش وقد رهن دار بمحلة‬
‫المشاعليه‬
‫بمباشرة وصيهما حدهما محمد‬ ‫ترتب لمحمد بايزيد وآمنة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة أحمد‬ ‫ولدي أبي يزيد‬ ‫‪4/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن علي المرداوي‪ ،‬غروش منها‬
‫ثمن خاتم بحجر معد‪ ،‬رهن دار‬
‫بمحلة باب العمود‬
‫السيد صالح الدين الخصيني‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي على فخر اإلسالم بن‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمود الخصيني من الشيخ عبد‬
‫الرحمن بن مصلح الدجاني‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الخصينين في ذمة عبد‬ ‫محمود الصمادي‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرحمن بن مصلح الدجاني‪،‬‬
‫غروش وثمن داوة‬
‫وهم‪ :‬محمود وموسى وصالح‪،‬‬ ‫ترتب أليتام شرف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪102‬‬

‫‪104‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمباشرة جدتهم شريفة الوصية‬ ‫االشقابي‬ ‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليهم في ذمة حسن بن أبي‬
‫شامه‪ ،‬ثمن كرم‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الخصيني في ذمة محمود‬ ‫محمود الصمادي‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن أحمد حليمة‪ ،‬غروش منها‬
‫ثمن خاتم بحجر معدن‬
‫بمباشرة وصيهما جدهما محمد‬ ‫ترتب لمحمد بايزيد وآمنة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة المعلم‬ ‫ولدي أبي يزيد‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم بن إسماعيل بغيصة‪،‬‬
‫غروش‬
‫بمباشرة وصيهما حدهما محمد‬ ‫ترتب لمحمد بايزيد وآمنة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة خليل‬ ‫ولدي أبي يزيد‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الرحمن الفنش‪،‬غروش‪،‬‬
‫رهن دار بمحلة باب حطة‬
‫بمباشرة وصيهما جدهما محمد‬ ‫ترتب لمحمد بايزيد وآمنة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة رمضان‬ ‫ولدي أبي يزيد‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن يوسف‪ ،‬غروش‬
‫المتولي سليمان الداودي من‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪9‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪25‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫متري ولد القس عبد المسيح‪،‬‬ ‫علي خواجة‬ ‫‪5/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‬
‫المدعية‪ :‬فاطمة بنت محمد‬ ‫دعوى بسبب انكار طفل‬ ‫‪10‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪26‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المصرية‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد‬ ‫‪6/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن ضمضم‪ ،‬كانت فاطمة جاءت‬
‫من مصر مع رجلين ودخلت‬
‫قرية بيت نتيف‪ ،330‬هناك‬
‫اشتراها ضمضم من قرية دير‬
‫الهوى‪ 331‬وتزوجها وأنكر ما‬
‫أنجبه منها‬
‫عائد بن عيد من قرية الجيب‬ ‫إخبار ببيع زيت‬ ‫‪11‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪26‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪332‬‬
‫وهو نازل بقرية مخماس‬ ‫‪6/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ - 330‬بيت نتيف‪ :‬تقع شمال غرب الخليل‪ ،‬الموسوعة الفلسطينية‪ ،‬م‪ ،1‬ص‪466‬؛ أبو حمود‪ ،‬معجم أسماء ‪،‬‬
‫ص‪.36‬‬
‫ـ عنها ‪12‬كم‪ .‬وبلغت مساحة أراضيها‬
‫ـ القدس‪ ،‬وتبعد‬
‫‪ - 331‬دير الهوى‪ :‬تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة‬
‫‪ 5907‬دنم‪ .‬وتحيط بها اراضي قرى دير الشيخ‪.‬‬
‫‪ - 332‬مخماس‪ :‬تقع شمال القدس‪ ،‬سجل القدس‪،168‬ح‪16 ،2‬شعبان‪1078‬هـ‪1/‬شباط‪1668‬م‪ ،‬ص‪40‬؛ الدباغ‪،‬‬
‫بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.65‬‬

‫‪105‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بهجة بنت موسى اليهودية‬ ‫إلزام بحضور المحكمة‬ ‫‪12‬‬ ‫‪102‬‬
‫‪26‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إلبراهيم بن عيد‪ ،‬الحضور عند‬ ‫‪6/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الطلب ودفع مستحقات‬
‫المشتري‪ :‬فخر الدين بن محمد‬ ‫شراء دار بمحلة باب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪103‬‬
‫ختام ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عقبة وكيل شقيقته صالحة‪،‬‬ ‫العمود‬ ‫‪7/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بشهادة‪ :‬محمد بن هيبة بن داود‬
‫ويحيى بن عقبة من أحمد بن‬
‫محمد عقبة الوصي على يتيمي‬
‫علي الشامي‬
‫المدعي‪ :‬فخر أقرانه محمد بك‬ ‫دعوى بسبب أرض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪103‬‬
‫ختام ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫تيمارية(إقطاع) ببيت ظلما بن عيسى بك بن أبي شقير‬ ‫‪7/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ويحيى بن فركاح من السباهية‬
‫في القدس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عبد‬
‫الدار بن طه من بيت اكسا‬
‫المدعي‪ :‬ناظر الوقف عبد‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪103‬‬
‫‪26‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لوقف نجم الدين الحنبلي الرحمن بن موسى‪ ،‬المدعى‬ ‫‪6/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليه‪ :‬موسى بن كريم الدين‬
‫المصري‪ ،‬مستحقات غروش‬
‫بمباشرة الناظر عبد الرحمن بن‬ ‫ترتب لوقف نجم الدين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪103‬‬
‫‪26‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موسى في ذمة موسى بن كريم‬ ‫الحنبلي‬ ‫‪6/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين المصري الكفالة عن أخيه‬
‫إسماعيل‪ ،‬غروش منها‪ :‬ثمن‬
‫خاتم ‪ 4‬غروش‬
‫قسمة زيت زيتون المخلف زوجها برهان بن الخليلي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪103‬‬
‫‪27‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وأوالده‪ :‬صالحة وذيب ومطاوع‬ ‫عن رمانة بنت شاهين‬ ‫‪7/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وعاصي ونهاد‬
‫محمد آغا دزدار قلعة القدس‬ ‫إلزام بدفع مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪104‬‬
‫‪27‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ومتولي الوقف لعالء الدين‬ ‫لوقف درغود آغا‬ ‫‪7/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المرتب للوقف‪ 9 ،‬غروش‪،‬‬
‫تعهد بتقسيط المبلغ‬
‫سليمان بن صالح من قرية‬ ‫إلزام بأمداد من السمسم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪104‬‬
‫‪29‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مغلس ألحمد بن محمود‬
‫‪333‬‬
‫‪9/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القريشاني‬
‫المدعي‪ :‬الحاج محمد بن‬ ‫دعوى بسبب أجرة دار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪104‬‬
‫‪29‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غازي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬سليمان‬ ‫‪9/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولد حقوت‪9 ،‬قراريد من دار‬

‫‪ -‬مغلس‪ :‬تقع شمال غزة وهي من القرى التي دمرها الصهاينة عام ‪.1948‬‬ ‫‪333‬‬

‫‪106‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمحلة الجوالدة‬
‫السيد أحمد والشيخ حسين شيخا‬ ‫اعتراف بقبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪104‬‬
‫‪29‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغاربة والمتكلمين على أوقاف‬ ‫‪9/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المغاربة والحاج علي بن محمد‬
‫اللمداني وخليفة بن عمر‪ ،‬المبلغ‬
‫‪ 98‬غرشا‪ ،‬المال من رعايا‬
‫قرية عين كارم الجارية بوقف‬
‫المغاربة‪ ،‬وأن هدف المتكلمين‬
‫أن يصرفوا المال على خبز‬
‫طائفة المغاربة في القدس‬
‫البناء فوق سطح بيت في دار‬ ‫خالف بسبب محاولة بناء‬ ‫‪5‬‬ ‫‪104‬‬
‫‪15‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بمحلة باب العمود‪ ،‬حيث‬ ‫‪22/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عارضهم الجيران‪ ،‬الخالف بين‬
‫شعبان بن سليمان النابلسي‬
‫واألخوين صالح وطه بن أبي‬
‫الحرم‪ ،‬كشف على البيت‪ ،‬كاتب‬
‫اصله مصطفى الدجاني‪ ،‬والحاج‬
‫محمود بن حسن بن نمر‬
‫معمارباشي القدس وإبراهيم بن‬
‫نمر القنواتي‪ ،‬بعد الكشف حكم‬
‫القاضي بالبناء كونه ال يخل‬
‫بآداب الجيرة‬
‫بمباشرة وصية الحاج محمد بن‬ ‫ترتب ليتيم خليل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪104‬‬
‫غرة صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أبي الفتح الثوري في ذمة عالء‬ ‫‪11/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن محي الدين البيروتي‪،‬‬
‫غروش وقدرهن داره العلوية‬
‫والتحتانية في محلة باب العمود‬
‫الشيخ حسن بن شمس الدين‬ ‫تنصيب وصي على قاصر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪105‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الطائر على أخيه محمود القاصر‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوج‪ :‬علي بن رمضان الحلبي‬ ‫عقد زواج جديد بعد طلقة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪105‬‬
‫غرة صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬رحمة بنت عبد النبي‪،‬‬ ‫واحد‬ ‫‪11/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الصداق ‪ 5‬غروش مأجلة إلى‬
‫الفراق‬
‫نقلها من القسطنطينة إلى‬ ‫إقرار بقبض أجرة ‪52‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪105‬‬
‫غرة صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القدس‪ ،‬األجرة‪ 810 :‬غروش‬ ‫بغال‬ ‫‪11/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أسدية‪ ،‬استلمها بيرام ولد ياقوب‬
‫النصراني‪ ،‬كانت البغال تحمل‬

‫‪107‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أثقال حاكم القدس إسماعيل باشا‬
‫ومتاعه‬
‫حمادة بن موسى الطائرة البن‬ ‫أقرار بمستحقات وتوكيل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪105‬‬
‫غرة صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أخته إبراهيم بن محمد‬ ‫بوظيفة‬ ‫‪11/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الناصري‪ ،‬الوظيفة خدمة تنظيف‬
‫الحرم من درج الكاس إلى درج‬
‫البراق‬
‫بمباشرة وصيهما جدهما محمد‬ ‫ترتب لمحمد وآمنة ولدي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪105‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة محمد‬ ‫بايزيد‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الرحمن الفاخوري‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬رهن ربع داره بمحلة‬
‫صهيون‬
‫بمباشرة وصيهما جدهما محمد‬ ‫ترتب لمحمد وآمنة ولدي‬ ‫‪6‬‬ ‫‪105‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة حسن‬ ‫بايزيد‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن صالح بن أبي سالمه‪،‬‬
‫غروش‬
‫حمادة بن موسى الطائرة و ّكل‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪105‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ابن أخته موسى بن عالء الدين‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عقبة في استخالص ثمن‬
‫الدار التي باعها‪ ،‬وفي الدعوي‬
‫وحضوره إلى المحكمة عند‬
‫الطلب‬
‫ألزم عبد الجواد بن الحاج محمد‬ ‫إلزام بمستخقات وراثة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪105‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخبازي‪ 10 ،‬غروش‪ ،‬لورثة‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سعد بن خليل الدفتري وهم‪:‬‬
‫خليل وفاطمة وساكنة‬
‫أقر خليل الدبيك باستالم ثمن‬ ‫إقراراستالم مستحقات‬ ‫‪9‬‬ ‫‪105‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خبز لحضرة األفندي نائب قاضي‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القدس مصطفى أفندي‬
‫نائب القاضي مصطفى أفندي‬ ‫دفع مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫للمعلم محمد بن حجيج‪،‬‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪100‬قطعة مصرية‬
‫أمنة الرحمن بنت أبي الفتح‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الثوري الوصية على ولديها عبد‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القادر وعبد الباقي ولدي الحاج‬
‫حسين الطنبغا‪ ،‬وكلت أخوها‬
‫كمال الدين‬

‫‪108‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد السقا وخليل الدبيك‬ ‫طلب جماعة الطحانين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وشعبان النمري وإسماعيل‬ ‫تنصيب شيخ ومتكلم‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وبقية جماعة الطحانين بالقدس‬ ‫عليهم‬
‫أن يكون فخر أقرانه مصطفى بن‬
‫محمد بن عبد اهلل شيخا على‬
‫الطائفة‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ علي‬ ‫ترتب لوقف مراد باشا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الثوري في ذمة الشيخ مصطفى‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن الشيخ عبد القوي‪ ،‬غروش‪،‬‬
‫رهن داره في محلة باب العمود‬
‫شمس الدين بن عبد القادر‬ ‫تنبيه على زوج إليجاد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته رقية بنت عبد القادر‬ ‫سكنا شرعي لزوجته‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كمال الدين بن أبي الفتح الثوري‬ ‫ألزام بمستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ألخيه محمد الوصي على يتيمي‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخيه موسى‪ ،‬هما‪ :‬خليل ومكية‪،‬‬
‫غروش وقطع مصرية‬
‫قبض مستحقات من طائفة محيى الدين بن خليل الدفتري‬ ‫‪7‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪14‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من سليمان بن عبد اهلل ولد‬ ‫نصارى السريان‬ ‫‪21/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سليمان وحنا ولد ونيس‬
‫باألصالة والوكالة عن طائفة‬
‫السريان‬
‫حسن بن محمد من قرية لفتا‪،‬‬ ‫تنبيه‬ ‫‪8‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إلحضار جرة زيت طيب بعد‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪3‬أيام‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم بن مصطفى‬ ‫دعوى بسبب كفالة بيع‬ ‫‪9‬‬ ‫‪106‬‬
‫‪ 2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الكيال‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬يوسف بن‬ ‫‪12/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رمضان كان كفل محمد بن‬
‫يوسف بن خميس‬
‫تصادق واتفاق على قسم بين جريس ولد عبيدو النصراني‬ ‫‪1‬‬ ‫‪107‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعطا اهلل ولد ميخائيل المعروف‬ ‫دار بمحلة النصارى‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بالقاطع‬
‫بيد الوصي الشيخ عبد الرحمن‬ ‫قبض مستحقات لعبد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪107‬‬
‫‪2‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من عبد الرحمن بن موسى‪،‬‬ ‫الباقي يتيم طه المصري‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‬
‫المشتري‪ :‬فخر األتقياء محمد‬ ‫شراء دار بمحلة قناطر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪107‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن إبراهيم المؤقت من صالح‬ ‫خضير من محالت باب‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن فتح الدين بن فركاح‬ ‫العمود‬

‫‪109‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ومن والدته حجازية بنت أبي‬
‫النصر فركاح ‪-‬عرف بها‬
‫إبراهيم بن محمود والحاج عبد‬
‫اهلل بن محمد‬
‫إقرار بمستحقات مال أيتام محمد علي بن أبي الفتح الثوري‬ ‫‪1‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪3‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي على مكية وخليل أيتام‬ ‫‪13/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى بن أبي الفتح الثوري‪،‬‬
‫يستلم من إبراهيم بن أبي الفتح‬
‫النقيب أحمد بن حسن الداجوني‬ ‫إقرار بدين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪3‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫للشيخ تاج الدين بن داود‬ ‫‪13/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الداودي‪ ،‬غروش‬
‫ناتان ولد موسى اليهودي‬ ‫إقرار بدين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪3‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السكناجي لناصر الدين بن داود‬ ‫‪13/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الداودي‪ ،‬غروش وثمن سكين‬
‫ـ ‪4‬غروش‬ ‫بعقفة‬
‫بمباشرة عمه وصيه الشيخ عمر‬ ‫ترتب لمحمد بن علي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪4‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة األخوين إبراهيم‬ ‫غضية‬ ‫‪14/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ومصطفى ولدي خليل القليني‪،‬‬
‫غروش وهي المتبقية في‬
‫ذمتهما من دين طائفة السريان‪،‬‬
‫ومنها ثمن خاتم بحجر معدن‬
‫غرش ونصف‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ شرف‬ ‫ترتب لوقف القاضي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين أفندي في ذمة عبد‬ ‫يونس‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرحمن بن موسى‪ ،‬استلم المبلغ‬
‫محب اهلل الدير وكيل عمه شرف‬
‫الدين‪ ،‬غروش وقطع مصرية‬
‫عبدو بن علي للحاج أحمد‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫اللمداني‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫نعيمة بنت محمد القاطع وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أخاها عبد الرحمن لتحصيل‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مستحقاتها من زوجها محمد بن‬
‫يوسف‬
‫كريمة بنت حسن زوجة ياسين‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن نجم الدين وكلت عبد الرحمن‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن محمد القاطع ‪ ،‬الشهود‪:‬محمد‬
‫بن مصطفى اليازجي القلعي‬

‫‪110‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والحاج ياسين بن نجم الدين‬
‫الفران‬
‫الحاج شعبان بن عبد الرحمن‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪9‬‬ ‫‪108‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على يوسف وخليل وفاطمة‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أوالد محمد الفران‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪109‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر علي بن‬ ‫المصري‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد النجار النابلسي‪ ،‬غروش‬
‫منها ثمن خاتم غرشان‬
‫محمد بشه بن داود من محمد بن‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪109‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫علي األقرع االسكافي النابلسي‪،‬‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‪ ،‬قال‪ :‬أنها مؤجل إلى‬
‫عيد النصارى‪ ،‬لكن القاضي قال‬
‫أن التأجيل باطل‬
‫الزوج‪ :‬الحاج ذيب بن أحمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪109‬‬
‫‪8‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬مريم بنت عبد الكريم‬ ‫‪15/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البنا المرأة الخالية من الموانع‬
‫الشرعية‪ ،‬الصداق ‪9‬غروش‬
‫فضية أسدية‪5 ،‬حاال مقبوضة‬
‫بيدها باعتراف وكيلها الحاج‬
‫محمد بن خليل البنا‪ ،‬بشهادة بدر‬
‫الدين بن موسى الطائرة‬
‫ورمضان بن موسى الضوي‬
‫المدعي‪ :‬فخر أقرانه مصطفى‬ ‫دعوى بسبب بيت‬ ‫‪4‬‬ ‫‪109‬‬
‫‪5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن حسن باألصالة والوكالة عن‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شقيقته آمنة وعرف بها ولدها‬
‫مصطفى بن أحمد الطنبغا‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬ناصر الدين بن‬
‫منصور النابلسي‪ ،‬البيت في دار‬
‫بمحلة الغرب في نابلس‬
‫محمود أفندي بن عبد الغفار‬ ‫تنصيب ناظر على وقف‬ ‫‪5‬‬ ‫‪109‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‬ ‫مصطفى‬
‫أفندي مفتي القدس سابقا‪ ،‬وقف‬ ‫عالء الدين‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جده ألمه عالء الدين المشتمل‬
‫على دار بمحلة المغاربة وقاعة‬
‫أسفلها‬
‫المشتري‪ :‬الحاج خير الدين بن‬ ‫شراء دار بخط مرزبان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪110‬‬
‫‪ 14‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد اللدي والحاج صالح بن‬ ‫‪21/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪111‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عالء الدين النابلسي بالوكالة‬
‫عن زوجته نعيمة بنت محمد من‬
‫الحرمة عائشة بنت الحاج عبد‬
‫الكريم أحمدي‬
‫بين علي بن أحمد الدنف من‬ ‫خالف على كرم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪110‬‬
‫‪ 5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية صور باهر ومحمد بن‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جبريل‪ ،‬كرم تين وزيتون بأرض‬
‫صور باهر المعروف بكرم أبي‬
‫باش‬
‫عبد الفتاح بن روحي‬ ‫تنصيب وصيا شرعيا‬ ‫‪3‬‬ ‫‪110‬‬
‫(د‪،‬ت)‬ ‫مصطفى‬
‫الكاتبي‬
‫محمود أفندي بن عبد الغفار‬ ‫طلب تعمير وقف عالء‬ ‫‪1‬‬ ‫‪111‬‬
‫‪ 16‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫العجمي مفتي القدس سابقا‬ ‫الدين‬ ‫‪23/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الناظر على وقف جده ألمه عالء‬ ‫زاده‬
‫الدين‪ ،‬يشمل الوقف دار بمحلة‬
‫المغاربة‪ ،‬وقاعة أسفلها قرب‬
‫دار وقف عالء الدين القطان‬
‫ودار وقف سيدي على المطبب‪،‬‬
‫كشف عليها‪ :‬كاتب أصله نور‬
‫الدين الشافعي والمعلم فخر‬
‫الدين بن خليل بن نمر أحد‬
‫رؤساء المعمارية في القدس‪،‬‬
‫التخمين ‪ 100‬غرش‪ ،‬ثمن شيد‬
‫وأحجار عقادية وزاوية وأحجار‬
‫كالبة وأجرة نقل ومعلمين‬
‫‪334‬‬
‫وغيرها‬
‫محمد القرطة من إبراهيم بن‬ ‫شهادة ببيع كديش‬ ‫‪2‬‬ ‫‪111‬‬
‫‪ 5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خاطر‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد بن يحيى‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أبي عطية وخير الدين بن عالء‬
‫الدين‬
‫محمد بن محمد من قرية‬ ‫اتفاق بعدم وقوع طالق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪111‬‬
‫‪ 5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معصية‪ 335‬وميرة بنت حجازي‬ ‫بالثالثة‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عمر بن جابر باألصالة والوكالة‬ ‫شهادة بصحة بيع كرم‬ ‫‪4‬‬ ‫‪111‬‬

‫‪ - 334‬شهد على الحجة إضافة لشهود المحكمة‪ :‬خليل بن محمد قرموز‪ ،‬والحاج علي بن أبي بكر السالمه‪،‬‬
‫ومحمد بن سيدي أحمد المطبب‪ ،‬ومحمود بن محيى الدين‪ ،‬ومصطفى بن إبراهيم وشاهين بن إبراهيم المهتار‪،‬‬
‫وعودة بن علي‪.‬‬
‫‪ - 335‬قرية معصية‪ :‬لم أعثر عليها‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عن أخيه مبارك بصحة بيع‬ ‫جنكرة بأرض بيت عمرا‬ ‫‪ 5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخيهما أحمد للكرم‬
‫المشتري‪ :‬مصطفى بن صالح‬ ‫شراء دار بمحلة دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪112‬‬
‫‪16‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرومي شيخ الزاوية القادرية‬ ‫النيابة‬ ‫‪23/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في القدس من رمضان بن عبد‬
‫اهلل وخليل بن موسى البرادعي‬
‫واالسته علي بن خليل الرومي‬
‫الحاج فتح الدين قلبية وكيل بنته‬ ‫قبول حضانة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪112‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نبوية حاضنة لرضيعها عمر‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من زوجها الحاج محمد المغربي‬
‫الشيخ فضل اهلل بن محب الدين‬ ‫قبض مستحقات أمانة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪112‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العجمي من محمد بن حليمة‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حماد بن حمد من قرية برقا قرب‬ ‫حالة سطو على قرية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪113‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫برقا‪ 336‬على يد جماعة من القدس‪ ،‬أهالي قرية دير دبوان‪،‬‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كشف على الجريح كل من فخر‬ ‫قرية دير دبوان‬
‫أقرانه علي جلبي وكاتبه(كاتب‬
‫الحجة) علي الثوري‪ ،‬ويوسف‬
‫بشه مندوب إسماعيل باشا‬
‫محافظ القدس‪ ،‬فوجد أنه مصاب‬
‫بضربات سيف‪ ،‬وقد أخذ منهم‬
‫الجريح قوس ونشاب قام‬
‫بتسليمها لمندوب المحافظ‪،‬‬
‫وكان ذلك ايضا بحضور محمد‬
‫‪337‬‬
‫صوباشي‬
‫محاسبة وقبض مستحقات بين اليهودي داود ولد إسحاق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪113‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫واصالن ولد كمال اليهودي‬ ‫بعد المحاسبة‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬علي بشه ‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب باقي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪113‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عليه‪ :‬شعبان النمير الوصي‬ ‫مستحقات‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫على أيتام محمد القرط‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن عبد اهلل‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪113‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬الحاج شعبان‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوصي على أيتام محمد القرط‬
‫وعلى عبد الرحمن القاطع‬

‫‪ - 336‬قرية برقا‪ :‬تقع شرق مدينة رام اهلل‪ .‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ق‪ ،2‬ص‪.362‬‬
‫‪ - 337‬الشهود سوى شهود المحكمة‪ :‬الشيخ زيد بن زايد من قرية بيت اكسا‪ ،‬ومنصور بن سالم الطويل من‬
‫البيرة‪ ،‬ومحمد بن مروح من البيرة‪ ،‬والحاج محمد بن موسى من كفر عقب‪ ،‬وعودة بن محمد من عجول بني‬
‫زيد‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الوكيل عن نعيمة بنت محمد‬
‫القاطع زوجة محمد‪ ،‬المستحقات‬
‫ثمن ‪ 30‬مد من الحنطة الثمن‬
‫‪9‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬عمر بن عباس‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن فرس‬ ‫‪5‬‬ ‫‪113‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬الحاج شعبان‬ ‫حمراء وكديش وحنطة‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوصي على أيتام محمد القرط‬
‫وعلى عبد الرحمن القاطع‬
‫الوكيل عن نعيمة بنت محمد‬
‫القاطع زوجة محمد‬
‫ترتب لوقف علي جاويش متولي الوقف محمد الداودي من‬ ‫‪6‬‬ ‫‪113‬‬
‫‪5‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد الرحمن بن محمد المهتدي‬ ‫‪15/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لإلسالم‪ ،‬الموقوف على قراء‬
‫السبعات بالحرم‬
‫المدعي‪ :‬عمر بن محمود‬ ‫دعوى بسبب رسم نفقة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪114‬‬
‫‪18‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشحروري الخليلي وكيل بنته‬ ‫عدة وكسوة‬ ‫‪25/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زاهرة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬سليمان‬
‫بن الحاج محمد المعروف بابن‬
‫مارية طبال حضرة السيد الخليل‬
‫المشتري‪ :‬عودة بن محمد عودة‬ ‫شراء نصف دار بمحلة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪114‬‬
‫‪ 11‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الجورة العجلوني من محمد بن‬ ‫بني زيد‪ ،‬بيع بات‬ ‫‪18/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى‬
‫الحرمة زين الترك بنت إبراهيم‬ ‫شهادة بفقر حال وعدم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪114‬‬
‫‪ 11‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي من بنتها آمنة بنت‬ ‫استحقاق في مال بنتها‬ ‫‪18/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد العزيز‬
‫صالح بن شرف الدويك‬ ‫تنبيه على شيخ محلة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪115‬‬
‫‪ 21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المعروف بجرمانس شيخ محلة‬ ‫اليهود‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اليهود‪ ،‬قدم الطلب سليمان بن‬
‫عبد اهلل المتكلم على طائفة‬
‫السريان بالقدس‪ ،‬نبه عليه بعدم‬
‫التعرض لطائفة السريان‬
‫بضرائب وغرامات غير‬
‫منصوص بها‬
‫شراء دار بمحلة النصارى المشتري‪ :‬الحاج أحمد بن زين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪115‬‬
‫‪ 12‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشامي وكيل صالح بن أحمد‬ ‫‪19/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أصيبعة اللدي بشهادة علي بن‬
‫جمال الدين الشامي وعيسى بن‬

‫‪114‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد من أحمد بن حسن‬
‫الحصني وبنت أخيه عائشة‬
‫بنت عثمان‪ ،‬وعرف بها شعبان‬
‫بن سليمان المؤذن بالحرم‬
‫القدسي‬
‫ترتب لوقف إسماعيل زادة بمباشرة متوليه الشيخ عفيف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪115‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫سليمان‬
‫الدين الديري في ذمة أحمد بن‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫أفندي‬
‫بيرام الرومي‪ ،‬غروش وقد رهن‬ ‫الشافعي‬
‫‪7‬قراريط من دار بمحلة بني زيد‬
‫بخط البسطامية‬
‫المدعي‪ :‬علي بن أحمد النابلسي‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪116‬‬
‫‪ 21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المعروف بالحجر و إبراهيم بن‬ ‫ايتام‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد الحجر الوصي على ايتام‬
‫أحمد الحجر وهم‪ :‬خليل وفاطمة‬
‫وآمنة القاصرين عن درجة‬
‫البلوغ‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد بن‬
‫حسن النابلسي‬
‫أخبر رجب بن محمد من القرية‪،‬‬ ‫إخبار عن حالة قتل في‬ ‫‪2‬‬ ‫‪116‬‬
‫‪ 19‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المقتوالن هما‪ :‬إبراهيم بن‬ ‫قرية بيت مزميل‬ ‫‪26/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد ضبيع وناصرية بنت‬
‫عامر‪ ،‬كشف على الحادثة‪ :‬فخر‬
‫المدرسين مصطفى أفندي‬
‫الرومي وبصحبة سفر آغا‬
‫مندوب إسماعيل باشا محافظ‬
‫القدس وشعبان جاويش‪ ،‬وقد‬
‫سألت اللجنة عن سبب ذلك‪ ،‬فلم‬
‫تجد أحدا في القرية‪ 338‬سوى‬
‫المخبر الذي قال أن سبب ذلك‬
‫‪339‬‬
‫هو الزنا‬
‫الشيخ محمد بن عبد القادر‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪116‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غضية متولي وقف الكيالني‬ ‫لوقف الكيالني‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قبض من الياس ولد يوسف‬
‫الراهب السرياني‪ ،‬غروش منها‬

‫‪ - 338‬يمكن تفسير عدم وجود أهل القرية إلى هربهم من الغرامات والضرائب التي ستفرض على أهل القرية‬
‫وتعرف بضريبة الدم‪ ،‬وهي ضريبة تعود إلى حاكم القدس‪.‬‬
‫‪ - 339‬الشهود سوى شهود المحكمة‪ :‬مصطفى آغا السباهي بالقدس‪ ،‬وعاصي بن محمد شيخ قرية عين كارم‪،‬‬
‫وعلي بن معالي شيخ عين كارم‪ ،‬وحماد بن عوض من عين كارم وذويب من ذيب من دير ياسين‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ثمن خاتم‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم بن محمد بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪116‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نوح الوصي على صالح وأحمد‬ ‫أيتام‪ ،‬أجرة دار‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وفاطمة أوالد محمد بن خليل‬
‫جنيكات‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬خليل بن‬
‫جنيكات‬
‫بمباشرة متوليه حافظ الدين بن‬ ‫ترتب لوقف حوشية‬ ‫‪5‬‬ ‫‪116‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قاضي الصلت في ذمة فتح الدين‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن أحمد معيقل‪ ،‬غروش‬
‫الحاج حسن بن إبراهيم المقدم‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪117‬‬
‫‪23‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل شقيقته فاطمة من يحيى‬ ‫‪2/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عمر بن برهان‪ ،‬مقابل تنازها‬
‫عن مؤخرها ورسم العدة‬
‫ـ والسكن‬
‫والنفقة‬
‫استأجر محمد بن جبر من القرية‬ ‫إستئجار غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪117‬‬
‫‪15‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من الحاج محمود والمعلم عمر‬ ‫‪22/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولدي حسن بن نمر‪ ،‬غراس تين‬
‫وزيتون بأرض صور باهر قرب‬
‫أرض عبد اهلل وحسان من قرية‬
‫بيت ساحور‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن محمد بن‬ ‫دعوى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪117‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد اهلل‪ ،‬المدعى عليه‪:‬صور من‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قرية المالحة‪ ،‬غروش باألصالة‬
‫والكفالة عن أخويه يعقوب‬
‫ومحمد‬
‫الزوج‪ :‬علي بن مصطفى‬ ‫تنبيه على زوج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪117‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخليلي والزوجة‪ :‬عائدة بنت‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح عصفور بكفالة شقيقها‬
‫عوض‪ ،‬عدم ضرب زوجته وأن‬
‫يجد لها مسكنا شرعيا‬
‫حسن بن عمر لليهودي شموئيل‬ ‫ألزام بغروش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪117‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ولد موسى‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬شموئيل ولد موسى‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن قنطار‬ ‫‪6‬‬ ‫‪117‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬حسن بن عمر‬ ‫من العنب‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صفية بنت مصطفى اللدي من‬ ‫فك رهن دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪118‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إسماعيل بن محمد شلوف‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وعسكر بنت محمد شلوف‪ ،‬الدار‬

‫‪116‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمحلة الغربية بقرية اللد بموجب‬
‫حجة صادرة في مدينة الرملة‬
‫عمران بن المكحل لعبيد ولد حنا‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪2‬‬ ‫‪118‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من بيت جاال‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ترتب لوقف إسماعيل زادة بمباشرة متوليه عفيف الدين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪118‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري في ذمة طه بن منصور‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن زبيد‪ ،‬وقد رهن غراس تين‬
‫وعنب وزيتون بأرض السمار‬
‫ترتب لوقف الشيخ أحمد بمباشرة متوليه الشيخ محمد بن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪118‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر غضية في ذمة محيى‬ ‫الكيالني‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن مصلح الجاموسي وخليل بن‬
‫محمد السكري غروش‪ ،‬وقد‬
‫رهن محيى ‪2‬قيراط من داره‬
‫بمحلة باب حطة‪ ،‬وخليل رهن‬
‫داره في محلة باب حطة‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن درويش من‬ ‫شراء جمل أبيض وبيع‬ ‫‪5‬‬ ‫‪118‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية كفر عقب من محمد بن‬ ‫كرم زيتون وعنب وتين‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي كريوم‬
‫محمد بن شيخ السوق الوصي‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪118‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على آمنة ومحمد يتيمي بايزيد‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من موالنا عبد الرحمن الظهيري‬
‫خطيب األقصى‪ ،‬غروش‬
‫ترتب لمحمد وآمنة يتيمي بمباشرة وصيهما جدهما محمد‬ ‫‪7‬‬ ‫‪118‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة عبد‬ ‫بايزيد‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرحمن الظهيري الخطيب‬
‫باألقصى‪ ،‬غروش‬
‫شراء غراس عنب وتين المشتري‪ :‬الشيخ درويش بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪14‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد جمال الدين التميمي‬ ‫وزيتون وتفاح ولوز‬ ‫‪21/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الخطيب بالحرم الخليلي وكيل‬
‫ولده خليل من علي بك بن محمد‬
‫بك السباهي بالقدس‬
‫ترتب لمحمد وآمنة يتيمي بمباشرة جدهما وصيهما محمد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة أحمد‬ ‫أبي يزيد‬ ‫‪18/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن محمد الحلبي‪ ،‬غروش‪ ،‬رهن‬
‫ربع داره في محلة باب حطة‬
‫بكفالة عبد الرحمن بن عباس‬
‫ترتب لمحمد وآمنة يتيمي بمباشرة جدهما وصيهما محمد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪119‬‬

‫‪117‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن شيخ السوق في ذمة محمد‬ ‫أبي يزيد‬ ‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪18/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبيد‪ ،‬غروش‪ ،‬رهن ربع‬
‫داره‬
‫بمباشرة الشيخ نجم الدين‬ ‫ترتب لوقف حسين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة أحمد بن داود‪،‬‬ ‫الرومي‬ ‫‪18/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش ورهنه السابق باقي‬
‫أحمد بن علي البرصالي من‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ زكريا الديري‬ ‫ثمن مخدات‬ ‫‪18/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إسماعيل اللحام لحرب بن خاطر‬ ‫إلزام بدفع مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪8‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪18/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة زوجها وكيلها علي بن‬ ‫ترتب لفاطمة بنت أبي‬ ‫‪7‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪9‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الزول في ذمة عالء الدين‬ ‫مكسورة‬ ‫‪19/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن محمد المرتب األلباني‪،‬‬
‫غروش‬
‫بمباشرته في ذمة عالء الدين‬ ‫ترتب لعلي بن محمد‬ ‫‪8‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪9‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن محمد األلباني‪ ،‬غروش‬ ‫الزوال‬ ‫‪19/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقطع مصرية‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ لطفي بن‬ ‫ترتب لوقف عبد القادر‬ ‫‪9‬‬ ‫‪119‬‬
‫‪9‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر بن علي راضي في‬ ‫أفندي الحريري‬ ‫‪19/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ذمة شمسية بنت مناحيم‬
‫اليهودية‪ 70 ،‬سلطانية ذهبا‪،‬‬
‫وكانت رهنت سوارة ذهب زنتها‬
‫‪ 31‬مثقاال‪ ،‬وقد استردت الرهن‬
‫بعد دفع المبلغ‬
‫المدعي‪ :‬عبد الرحمن بن محمد‬ ‫دعوى بسبب مجوهرات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪9‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القاطع وكيل شقيقته نعيمة‪،‬‬ ‫فضة وذهب‬ ‫‪19/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد بن خليل‬
‫سبته‪ ،‬المجوهرات جوز خلخال‬
‫فضة زنته ‪ 120‬درهما‪ ،‬وبغمة‬
‫ذهبا زنتها ‪ 5‬مثاقيل‪ ،‬كانت‬
‫وضعت رهنا فأنكرها المدعى‬
‫عليه ‪ ،‬شهد بصحة الرهن الحاج‬
‫بركات بن محمد المكحل‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لوقف إبراهيم بشه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪9‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن شيخ الحرم والوصي‬ ‫‪19/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫على اليتيم في ذمة يحيى بن‬
‫محمد قرطم‪ ،‬غروش المتبقية‬

‫‪118‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫من ذمة نصارى السريان وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬وقد رهن‬
‫سورة ذهب زنتها ‪ 14‬مثقاال‬
‫ذهبا وحياصة فضة محالة‬
‫بالذهب‪ ،‬الموقوف على الثريا‬
‫في الصخرة ولوقف بانو خاتون‬
‫ولعبد الباقي يتيم طه المصري‬
‫الست عائشة بنت القاضي شرف‬ ‫وكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪10‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين المهندس وكلت خليل‬ ‫‪20/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ومحمد‪ ،‬كما ادعى أحمد بن علي‬
‫ابنها على الوكيل أنه وضع‬
‫عندها أمانة‪ ،‬الشهود‪:‬محمد بن‬
‫محمد المهندس وذيب بن زين‬
‫الدين الرسول‬
‫إسرائيل ولد شموئيل لشاهين‪،‬‬ ‫إلزام بثمن صابون‬ ‫‪4‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪12‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قطع مصرية‬ ‫وزعفران‬ ‫‪22/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوج‪ :‬مسلم بن الرش من قرية‬ ‫طالق‬ ‫‪5‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪13‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البيرة والزوجة‪ :‬زيدية بنت‬ ‫‪23/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن حماد من قرية دير‬
‫سد‪ ،340‬وقد وضع القاضي‬
‫الطفلين في حضانة الزوجة‬
‫وفرض رسم نفقة على الزوج‪،‬‬
‫‪1‬قطعة مصرية يوميا‬
‫الزوج‪ :‬الحاج أحمد بن حسن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪6‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬الحاجة مريم بنت‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي المرأة الكاملة‪ ،‬الصداق‬
‫‪5‬غروش‪ ،‬الحال غرشان‬
‫ونصف مقبوضة بيد وكيلها‬
‫السيد محمد بن السيد سليمان‬
‫المغربي‬
‫برهان الدين بن أبي النصر‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشقطي باألصالة والوكالة عن‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن عصفور المحتسب‬
‫لفخر أقرانه محمد بن داود‬
‫المدعي‪ :‬عائشة بنت منصور‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪120‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زبيدة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬شقيقها‬ ‫وقف‬
‫‪ -‬قرية دير سد‪ :‬لم اعثر عليها‪.‬‬ ‫‪340‬‬

‫‪119‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الحاج طه زبيدة المتولي على‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقف والدها‪ ،‬يشتمل الوقف على‬
‫كرم زيتون في أرض الصرارة‬
‫وأجرة دار بمحلة باب حطة‬
‫شراء ثلث دار بمحلة باب المشتري‪ :‬ذيب بن الخواجة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪121‬‬
‫‪16‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مصطفى المشهور بابن سماق‬ ‫القطانين‬ ‫‪23/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من فخر أقرانه حبيب بن المعلم‬
‫محمد الباسطي‪ ،‬تقع بخط‬
‫مرزبان قرب بركة حمام البصير‬
‫دعوى بسبب شراء بهيمة المدعي‪ :‬غانم بن عويدان من‬ ‫‪2‬‬ ‫‪121‬‬
‫‪14‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية الطور‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫زرقاء تبين فيها عيب‬ ‫‪24/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عالء الدين بن يحيى أبي الجود‬
‫شعبان لمقبل بن عبد الباسط‬ ‫ألزام بغرش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪121‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة وصيهما جدهما محمد‬ ‫ترتب لمحمد بايزيد وآمنة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪121‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق في ذمة موسى‬ ‫يتيمي أبي يزيد‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن خير‪ ،‬غروش‬
‫والرهن(البردي والصوف) على‬
‫ما هو‬
‫علي بن محمد الوكيل عن‬ ‫اتفاق على سكن دار‬ ‫‪5‬‬ ‫‪121‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته فاطمة بنت خليل‬ ‫مشتركة‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والوصي على رابعة بنت خليل‬
‫وبين حسن بن محمد السرمني‪،‬‬
‫كل شخص ‪ 10‬شهور‬
‫بين سمري بن سوار والحاج‬ ‫اتفاق على تقسيط نقود‬ ‫‪1‬‬ ‫‪122‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم بن بغيصة‬ ‫من فئة القطع المصرية‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوجة‪ :‬نعيمة بنت محمد‬ ‫شهادة على مؤخر صداق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪122‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القاطع والزوج محمد بن خميس‬ ‫زوجة‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المتوفي بموجب كتاب الزوجة‬
‫الصادر عام ‪1053‬هـ‪/‬‬
‫‪1643‬م‪ ،‬وذلك بناء على طلب‬
‫وكيلها أخيها عبد الرحمن بعد‬
‫أن رفع دعوى على شعبان‬
‫الوصي على ايتام محمد‪ ،‬وأن‬
‫يدفع الوصي المؤخر من‬
‫مخلفات الميت‪،‬الشهود‪ :‬موالنا‬
‫نور الدين الشافعي والشيخ‬

‫‪120‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عفيف الدين الديري‬
‫الشقيقان حبيب وذيب ولدي‬ ‫اتفاق على قسمة دار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪122‬‬
‫‪16‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الباسطي ووالدتهما زهرة‬ ‫بمحلة القطانين‬ ‫‪23/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت موسى تكرور‪ ،‬وعرف بها‬
‫زوجها محمد بن خضر الخليلي‬
‫وابن أخيها ألمها حمودة بن‬
‫كريم بن خبيصة‪ ،‬تقع بخط‬
‫مرزبان قرب بركة حمام‬
‫‪341‬‬
‫البصير‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪122‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بن عبد اهلل الحلبي الخراط‪،‬‬
‫غروش منتقلة إليه من ذمة‬
‫نصارى السريان‪ ،‬وثمن مسبحة‬
‫خاتم ‪9‬غروش‪ ،‬ورهن دار‬
‫بمحلة باب حطة‬
‫المدعي‪ :‬الحاج صالح بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪122‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ميران‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬شعبان‬ ‫غروش في ذمة ميت‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النمري الوصي على ايتام محمد‬
‫بن خميس القرطة وعلى عبد‬
‫الرحمن القاطع الوكيل على‬
‫نعيمة بنت محمد التي كانت‬
‫زوجة لمحمد‬
‫محمد بن صالح النابلسي وكيل‬ ‫إقرار‬ ‫‪6‬‬ ‫‪122‬‬
‫‪16‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أخيه ألمه عبد الرحمن بن‬ ‫‪26/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫منصور بن عبد اهلل المكسح‪ ،‬أن‬
‫عبد الرحمن طلق زوجته رحمة‬
‫بنت محمد الحلبي‪ ،‬وأنها أبرأته‬
‫من نفقة عدتها وصداقها وأجرة‬
‫سكن‬
‫متولي الوقف محمد آغا من‬ ‫أقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪122‬‬
‫‪17‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عثمان بن عبد الكريم الدباك‪،‬‬ ‫لوقف درغود آغا‬ ‫‪27/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪7‬سلطانيات حسنة عنها‬
‫‪9‬غروش‬
‫موالنا مصطفى الدجاني‪،‬‬ ‫شهادة بقبض ثمن جمل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪17‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 341‬شهد على الحجة‪ :‬الحاج ذيب بن سماق‪ ،‬وحموده بن كريم خبيصة‪ ،‬ومحمد بن خضر الخليلي‪ ،‬وأحمد بن‬
‫مصطفى النجار‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وحمادة الطائرة‪ ،‬والفقير علي‬ ‫‪27/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الثوري بأن حسن بن محمد‬
‫وصله من موكلته زوجته نعيمة‬
‫بنت خليل مكسورة‪ ،‬غرشان‬
‫المدعي‪ :‬محمد الزول‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب مخلفات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عليه‪ :‬حسن الوكيل عن زوجته‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫نعيمة مخلفات والدتها بدرة‪،‬‬
‫تشمل‪ :‬زلف ذهب وبغمة لولو‬
‫وزوج أساور‪:‬واحدة مبرومة‬
‫واألخرى مبسطة ذهبا‪ ،‬وبغمة‬
‫ذهبا‪ ،‬ومخدات مزركشة‪ ،‬كما‬
‫أقرت حسيبة بنت فواز ‪-‬وعرف‬
‫بها زوجها إسماعيل بن شيخ‬
‫السوق‪ -‬أن المال كان تحت‬
‫يدها‬
‫الشيخ مصطفى بن علي أبي‬ ‫أمر بدفع مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫هريرة الوصي على ايتام‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إسماعيل بن عصفور للشيخ فتح‬
‫الدين الديري وكيل والده طه‬
‫أفندي المتولي على وقف‬
‫إبراهيم خان‬
‫سليمان المصري طلق زوجته‬ ‫شهادة بوقوع طالق‬ ‫‪4‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪18‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سرة بنت محمد عنبره‪،‬‬ ‫‪28/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشهود‪:‬عبد الرحمن بن أحمد‬
‫واالسته علي النجار الشامي‬
‫آمت بنت يوسف بن خميس‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪19‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكلت علي بن حسن السباهي ‪،‬‬ ‫‪29/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقد عرف بها ولدها عبد‬
‫اللطيف بن محمد‪،‬الشهود‪:‬‬
‫يعقوب بن صالح محيس وصالح‬
‫الدين بن محمد المغربل‬
‫المدعي‪ :‬العالي علي بن حسن‬ ‫دعوى بسبب مخلفات‪،‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪19‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السباهي وكيل آمت بنت يوسف‬ ‫نصف دار بمحلة باب‬ ‫‪29/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن خميس‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫حطة‬
‫شعبان بن عبد الرحمن بن‬
‫شربانه الوصي على ايتام محمد‬
‫القرط‬

‫‪122‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫زكريا الديري وكيل صفية بنت‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪19‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القاضي موسى الديري من‬ ‫‪29/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شعبان النمير بكفالة أخيه محمد‬
‫بن خميس‪ ،‬غرش‬
‫أصالن ولد منشا اليهودي من‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪20‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حمدان بن حميد من قرية‬ ‫‪30/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المالحة‪ ،‬غروش‪ ،‬كما قبض‬
‫حمدان من أصالن زوج اساور‬
‫فضة زنتها ‪ 35‬درهما‬
‫المدعى‪ :‬داود بن محمد القصاب‬ ‫دعوى بسبب وضع ثياب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪20‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل زوجته بنت الحاج أحمد‬ ‫عند داللة لبيعها‬ ‫‪30/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحلواني الثابتة وكالتها‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬الحاج حسين بن‬
‫سليمان والحاج مصطفى بن‬
‫علي بن أبي الفضل‪ ،‬وعرف بها‬
‫شقيقها علي‪ ،‬المدعى عليها‪:‬‬
‫استر بنت إبراهيم اليهودي‬
‫الداللة‬
‫الشيخ عبد الصمد غضية‬ ‫إذن باإلنفاق على حصان‬ ‫‪10‬‬ ‫‪123‬‬
‫‪21‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المشترك مع أوالد نمر‬ ‫مشترك‬ ‫‪31/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪21‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪31/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن بدر الدين قريطة‪،‬‬
‫غروش وهي المنتقلة عن ذمة‬
‫طائفة السريان‪ ،‬منها ثمن خاتم‬
‫‪3‬غروش‪ ،‬وقد بقي رهن ‪2‬‬
‫قيراط من دار بمحلة النصارى‬
‫على ما هو عليه‪ ،‬على مذهب‬
‫الشافعية‬
‫مصطفى بن عبد اهلل من الحاج‬ ‫إقرار قبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪21‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شعبان النمير الوصي على ايتام‬ ‫‪31/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن خميس‪ ،‬غروش‬
‫خليل جنيكات‬ ‫قسمة دار في الزقاق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪22‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يوجد تلف في الحجة‬ ‫المبلط بالقدس‬ ‫‪1/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاج محمد بن كريم الدين بن‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪23‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أبي الجود وكيل ذيب بن أحمد‬ ‫محمد خان‬ ‫‪2/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قراجا‪ ،‬غروش‪ ،‬وكان ذيب رهن‬

‫‪123‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫داره في محلة بني زيد‬
‫الحاج محمد بن كريم الدين بن‬ ‫إقرار بدين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪23‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أبي الجود وكيل ذيب بن أحمد‬ ‫‪2/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قراجا‪ ،‬غروش‪ ،‬وقد رهن على‬
‫المبلغ داره في محلة باب حطة‬
‫المدعي‪ :‬كريم الدين بن علي‬ ‫دعوى‬ ‫‪6‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪23‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عباس الخليلي التميمي وكيل‬ ‫‪2/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنته صالحة‪ ،‬وعرف بها زوجها‬
‫علي بن محمود‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫محمد بن إبراهيم األصفر‬
‫الخليلي الوصي على ولديها‬
‫يوسف وخديجة يتيمي سليمان‬
‫بن يوسف األصفر‪ 60 ،‬سلطاني‬
‫قطعة مصرية‪ ،‬وقد شهد موالنا‬
‫الشيخ درويش الخليلي التميمي‬
‫وصفر بن علي الحالق‬
‫بمباشرة وصيه الحاج صالح بن‬ ‫ترتب لموسى بن إسحاق‬ ‫‪7‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪23‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مرعي في ذمة أبي النصر بن‬ ‫الكبياتي‬ ‫‪2/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد السكري‪ ،‬غروش‬
‫المشتري‪ :‬عبد القادر بن غضية‬ ‫شراء ‪ 12‬قيراط من‬ ‫‪8‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪23‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من عمر بن حسن بن نمر وكيل‬ ‫حصان‬ ‫‪2/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ابن عمه علي بن كريم الدين‪،‬‬
‫عمر الحصان ‪ 2‬سنة ونصف‬
‫السنة‪ ،‬المبلغ‪8‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬أم األخوة بنت خليل بن‬ ‫دعوى بسبب ضرب مرأة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪24‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عميرة‪ ،‬وعرف بها شقيقها‬ ‫بعصى وسكين من قرية‬ ‫‪3/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عمر‪ ،‬المدعى عليهم‪ :‬صالح بن‬ ‫صور باهر‬
‫بندق وحمد بن محمد وغنيم من‬
‫قرية العيزرية‬
‫علي بن عبد القادر الخياط‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪124‬‬
‫‪24‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وصيه موسى بن حسن الخياط‬ ‫‪3/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬علي بن طه الدقاق‪،‬‬ ‫دعوى بسبب داللة قطع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪24‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬علي بن بدر‬ ‫من الشاش وثياب بغازية‬ ‫‪3/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين الشامية شيخ الداللين‬
‫بالقدس‬
‫الحاج محمد بن عبد القادر‬ ‫تنبيه بعدم التعرض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪24‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المناخلي لبرهان الدين بن أحمد‬ ‫لشخص‬ ‫‪3/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪124‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الغزي‬
‫دعوى بسبب وقف محمد المدعي‪ :‬متولي الوقف محمد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪25‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫آغا‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى بن‬ ‫بك نائب صفد‬ ‫‪4/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سليمان الحمامي‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبان وثمن خاتم سلطاني ذهبا‪،‬‬
‫ورهن قراريط من داره في محلة‬
‫باب حطة‪ ،‬الرهن على مذهب‬
‫الشافعية‬
‫دعوى بسبب وقف درغود المدعي‪ :‬متولي الوقف محمد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪25‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫آغا‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫آغا‬ ‫‪4/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحمامي‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬ورهن‬
‫داره في محلة باب حطة‪ ،‬وفق‬
‫دفتر المعامالت في سنة‬
‫‪1045‬هـ‪1635/‬م‪ ،‬وقد أنكر‪،‬‬
‫فشهد بصحة الحجة الشيخ‬
‫زكريا وكاتب أصله مصطفى‬
‫الدجاني‪ ،‬الوقف على مذهب‬
‫الشافعية‬
‫دعوى بسبب وقف درغود المدعي‪ :‬متولي الوقف محمد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪25‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫آغا‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫آغا‬ ‫‪4/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحمامي‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬ورهن‬
‫‪4‬قراريط من داره في محلة باب‬
‫حطة وفق دفتر المعامالت في‬
‫سنة‪1045‬هـ‪1635/‬م‪ ،‬وقد‬
‫أنكر‪ ،‬فشهد بصحة الحجة الشيخ‬
‫زكريا وكاتب أصله مصطفى‬
‫الدجاني‪ ،‬الوقف على مذهب‬
‫الشافعية‬
‫المدعي‪ :‬عامر بن ظاهر من‬ ‫دعوى بسبب وديعة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪25‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية بيت مزميل‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫غروش‬ ‫‪4/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يوسف بن مصطفى الحموي‬
‫الشيخ سليمان بن داود مكان‬ ‫وظيفة قراءة القرآن في‬ ‫‪7‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪26‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أحمد بن عبد الحاكم ومحمد بن‬ ‫الصخرة في وقف خانم‬ ‫‪5/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد القادر‪ ،‬المرتب عثماني‬ ‫خاتون‬
‫واحد يوميا‬
‫المدعي‪ :‬االسته عبد القادر بن‬ ‫دعوى بسبب وقف جار‬ ‫‪8‬‬ ‫‪125‬‬
‫‪26‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسن‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫اهلل أفندي‬ ‫‪5/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪125‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن سليمان النابلسي‪ ،‬غروش‪،‬‬
‫وقد رهن ‪ 4‬قراريط من داره‬
‫بمحلة باب حطة‪ ،‬رهن على‬
‫المذهب الشافعي‬
‫فخر أقرانه محمد بن سيدي‬ ‫أجارة وقف البصير‬ ‫‪1‬‬ ‫‪126‬‬
‫‪20‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫سليمان‬
‫مصطفى من موالنا محمود‬ ‫‪27/2/1655‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫أفندي بن عبد الغفار أفندي‬ ‫أبي‬
‫مفتي القدس سابقا‪ ،‬الوقف‪ :‬دار‬ ‫الهدى‬
‫الشافعي‬
‫بمحلة المغاربة وقاعة أسفل‬
‫الدار قرب وقف عالء الدين‬
‫القطان ودار وقف سيدي أحمد‬
‫المطبب‬
‫يوسف بن خليل الهواري أن‬ ‫إذن لتغيير سكن زوجة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪126‬‬
‫‪26‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫تنقل أخته زوجة علي شيخ‬ ‫‪5/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المغاربة سابقا الغائب يومئذ عن‬
‫القدس‬
‫دعوى بسبب وقف محمود المدعي‪ :‬أحمد بن عبد الوهاب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪126‬‬
‫‪26‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحنبلي متولي وقف محمود بك‪،‬‬ ‫بك‬ ‫‪5/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬مصطفى بن‬
‫سليمان الحمامي‪ ،‬سلطاني ذهبا‪،‬‬
‫رهن قيراطان من داره بمحلة‬
‫باب حطة بتاريخ‪1039‬هـ‪/‬‬
‫‪1629‬م‪ ،‬وقد شهد بصحة‬
‫الرهن سليمان الداودي والشيح‬
‫زكريا الديري‬
‫دعوى بسبب وقف بلقيس المدعي‪ :‬الشيخ عفيف الدين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪126‬‬
‫‪26‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫‪5/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النابلسي‪ ،‬غروش‪ ،‬وكان رهن‬
‫داره‪ ،‬وشهد بمضمون الرهن‬
‫سليمان الداودي والشيح زكريا‬
‫الديري‬
‫دعوى بسبب ثمن أثواب المدعي‪ :‬أبو النصر بن الخواجة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪127‬‬
‫‪26‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد السكري‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫مصرية مختلفة األلوان‬ ‫‪5/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمود بن محمد من العيسوية‪،‬‬
‫وقد رهن على المبلغ سكين‬
‫عقفه‬
‫محمد بن علي الحلفاوي مكان‬ ‫وظيفة السكن في حجرة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪127‬‬
‫‪17‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪126‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ أحمد بن عبد الحاكم‬ ‫من حجرات العمارة‬ ‫‪24/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الخليلي‬ ‫العامرة‬
‫الشيخ صالح بن عبد الرزاق بن‬ ‫ُحكم بحبس بسبب دين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪127‬‬
‫‪28‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غضية نائب الناظر ومتولي‬ ‫‪7/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقف أحمد بن عمارة الخليلي‪،‬‬
‫حبس جماعة من طائفة اليهود‬
‫في سجن الشرع‪ 342‬بسبب عدم‬
‫سدادهم دين لوقف ابن عمارة‪،‬‬
‫وقد شهد جماعة من المسلمين‬
‫بفقر حالهم‪ ،‬عند ذلك أطلق‬
‫القاضي سراحهم على أن‬
‫يلتزموا بدفع ما عليهم من ديون‬
‫بعد سنة‪ .‬جماعة اليهود‪:‬‬
‫اوصان ولد موسى‪ ،‬وفلمان ولد‬
‫حيم‪ ،‬واشموئيل ولد يوبيل‬
‫وشموئيل كسكس‪ ،‬وفلق ولد‬
‫اسرائيل وهم من طائفة اليهود‬
‫السكناج بالقدس‪ 130 ،‬غرشا‬
‫أالصل والمرابحة ‪.‬‬
‫جماعة الشهود من المسلمين‪:‬‬
‫فخر الدين بن موسى بن سالم‬
‫شيخ العطارين بالقدس‪ ،‬ولطفي‬
‫بن سليمان‪ ،‬وحسن بن صيموع‪،‬‬
‫وإسماعيل بن أحمد‪ ،‬وحسن بن‬
‫إبراهيم المقدم‬
‫إسحاق بن محمد الحداد للشيخ‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪127‬‬
‫‪26‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد الرحمن بن قاضي الصلت‬ ‫‪5/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وكيل شقيقته عبد الحاكم‪ ،‬قطع‬
‫مصرية‬
‫وتنبيه بأن يسمح لها بالخروج‬ ‫إقرار بضرب زوجة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪127‬‬
‫‪27‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من دارها في محلة باب حطة‬ ‫‪6/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن عبد اهلل المصري‬
‫ضرب حامدة المراهقة بنت عبد‬
‫القادر‬

‫‪ - 342‬وجد في القدس سجنان‪ ،‬األول‪ :‬يعرف بسجن الشرع‪ :‬يحبس به اصحاب الجنايات‪ ،‬وهو جاري في وقف‬
‫البمارستان الصالحي‪ .‬والثاني‪ :‬سجن القلعة‪ :‬وهو مخصص الصحاب الجنايات األمنية في لواء القدس‪ ،‬تابع‬
‫لحاكم القدس المدني‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ أحمد شيخ مقام‬ ‫طلب تسجيل تذكرة حوالة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪128‬‬
‫أواخر ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫األربعين‪ 343‬قرب الخليل أصدر‬ ‫راتب‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الحوالة متولي وقف الخليل‬ ‫زاده‬
‫حسين آغا‪ ،‬أن يستلم راتبه‪30‬‬
‫غرشا سنويا من يد جابي الوقف‬
‫فخر الخطباء والمدرسين‬
‫درويش الخطيب‪ ،‬وقد قيدها‬
‫القاضي بعد أن علم بصحتها‪،‬‬
‫وفقر احمد وصالحه واستحقاقه‬
‫لذلك‪ ،‬الراتب من وقف الخليل‬
‫الموقوف في حلب‪ ،‬وقف‬
‫السلطان الغوري‬
‫المشتري‪ :‬إسماعيل بن عبد‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪128‬‬
‫‪17‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن من بيت اكسا من‬ ‫‪24/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السيدة راضية بنت خليل بن‬
‫حبان الوصية على بنتيها بدرة‬
‫وصفية‪ 12،‬قيراط من غراس‬
‫الزيتون بأرض بيت ظلما قرب‬
‫القدس‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ زكريا الديري‪،‬‬ ‫دعوى بسبب وقف الحاج‬ ‫‪3‬‬
‫‪128‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬مصطفى بن‬ ‫مراد‬ ‫‪28‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سليمان الحمامي‪ ،‬غروش‪،‬‬ ‫‪7/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ورهن‪ 4‬قراريط من داره بمحلة‬
‫باب حطة بتاريخ‪1044‬هـ‪/‬‬
‫‪1633‬م‪ ،‬الشهود‪ :‬كاتب اصله‬
‫مصطفى الدجاني والحاج فتح‬
‫الدين الشوا‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن زايد‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪4‬‬ ‫‪128‬‬
‫‪28‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عليه‪ :‬ميخائيل ولد بشارة‬ ‫‪7/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصراني‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ سليمان‬ ‫ترتب لوقف يوسف‬ ‫‪5‬‬ ‫‪128‬‬
‫‪28‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة ميخائيل ولد‬ ‫الرومي‬ ‫‪7/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بشارة‪ ،‬غروش‬
‫المشتري‪ :‬عثمان بشه بن أحمد‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪129‬‬
‫‪18‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫آغا الشربجي بدمشق الشام‬ ‫‪25/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وكيل فخرى بنت خليل الهواري‪،‬‬

‫‪ -‬مقام األربعين‪ :‬يقع في أعلى جبل الرميدة المقابل للحرم اإلبراهيمي من الناحية الجنوبية الغربية‪.‬‬ ‫‪343‬‬

‫‪128‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪8‬قراريط من دار بمحلة باب‬
‫العمود قرب سور المدينة‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬شقيقها يوسف وشرف‬
‫الدين بن عالء الدين الشافعي‬
‫السيد عبد اللطيف بن صالح‬ ‫قبض أجرة كرم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪129‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫متولي الوقف من زكريا بن‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حماد‪ ،‬الكرم والقصر بأرض‬
‫البقعة الجاري في وقف عثمان‬
‫بك الصوفي‬
‫بمباشرة وصيه موالنا الشيخ‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪3‬‬ ‫‪129‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد الرحمن نائب الناظر في‬ ‫المصري‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ذمة رمضان بن أحمد النابلسي‪،‬‬
‫غروش منها ثمن خاتم فضة‬
‫بحجر معدن ‪3‬أرباع الغرش‬
‫صبيح بن عميرة من المالحة‬ ‫حالة ضرب بسكين عقفا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪129‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ضربه قعبور وقصور‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المستأجران‪ :‬عبد الكريم بن‬ ‫طلب تعمير قاعة الجلوس‬ ‫‪5‬‬ ‫‪129‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الزعرب وسليمان بن علي‪ ،‬مدة‬ ‫في حمام السلطان‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫التعمير ‪ 4‬ايام‪ ،‬وذلك بمعرفة‬
‫وكيل خرج العمارة العامرة‪،‬‬
‫حتى يخصم من األجرة ايام‬
‫التعمير‬
‫يوسف بن منصور وزوجته‬ ‫إقرار بطالق‬ ‫‪6‬‬ ‫‪129‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫فاطمة بنت منصور زبيده‪،‬‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫طلقها من شهر ونصف وعليه‬
‫نفقتها ونفقة بنتها‬
‫المدعي‪ :‬متولي الوقف الشيخ‬ ‫دعوى بسبب وقف عبد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪130‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لطفي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫القادر الحريري‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن سليمان الحمامي‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبا‪ ،‬وكان رهن ‪4‬قراريط من‬
‫داره في محلة باب حطة‪ ،‬وشهد‬
‫بمضمون الرهن الشيخ فتح‬
‫الدين المصري والشيخ زكريا‬
‫الديري‪ ،‬وأمره القاضي بدفع‬
‫الدين من ثمن الدار‬
‫المدعي‪:‬عبيد بن الطنب من‬ ‫دعوى بسبب فدان‪ 344‬بقر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪130‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية مجدل عسقالن‪ ،‬المدعى‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪129‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عليه‪ :‬علي بن علي من قرية أم‬
‫طوبى‬
‫الحرمة راضية بنت إبراهيم‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪130‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫تكرور وعرف بها زوجها فخر‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن يحيى بن أبي الجود‪،‬‬
‫وكلت محمد بن أحمد سوسة‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ سليمان‬ ‫ترتب لوقف يوسف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪130‬‬
‫‪29‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة الشيخ محمد‬ ‫الرومي‬ ‫‪8/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدجاني باألصالة والكفالة عن‬
‫أخيه أحمد‪ ،‬غروش‬
‫المعلم عمر بن نمر من نائب‬ ‫قبض ثمن أربع أذرع‬ ‫‪5‬‬ ‫‪130‬‬
‫غرة ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القاضي مصطفى أفندي‬ ‫جوخا أخضرا‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ مصلح الدين الدجاني‬ ‫بقية علوفة(راتب)‬ ‫‪6‬‬ ‫‪130‬‬
‫غرة ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الناظر على وقف السيد داود‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لمصطفى بن الشيخ علي‬
‫الهريري‬
‫صالح بن رمضان الدبس للحاج‬ ‫إلزام بثمن أثواب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪130‬‬
‫غرة ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حرز‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخبر محمد بن فرحات الدمشقي‬ ‫إخبار بحالة طالق‬ ‫‪8‬‬ ‫‪130‬‬
‫غرة ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أنه طلق زوجته فاطمة بنت‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسن الشوفاني في شوال‬
‫‪1064‬هـ‪/‬آب‪1654‬م‬
‫زين بن صالح الرملي أنه طلق‬ ‫شهادة بحالة طالق‬ ‫‪9‬‬ ‫‪130‬‬
‫غرة ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته نعيمة بنت محمد‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاضرة معه‪ ،‬وعرف بها‬
‫موسى بن محمد البلخي‪ ،‬وقد‬
‫طلبت مؤخر صداقها فاستلمته‬
‫فخر الدين بن الخواجة شمس‬ ‫إلزام بسداد دين وببيع‬ ‫‪10‬‬ ‫‪130‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين بن سالم كان أقرض عمر‬ ‫الرهن‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عثمان الحلبي نزيل مجدل‬
‫عسقالن‪ ،‬كان أقرضه في الحج‪،‬‬
‫الرهن ‪ 5‬جمال‬
‫بمباشرة وصيها سابقا الحاج‬ ‫قبض مستحقات لطيفة‬ ‫‪11‬‬ ‫‪130‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شعبان النمير في ذمة عبد‬ ‫بنت إبراهيم النمير‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرحمن العليني‬
‫‪ - 344‬فدان‪ :‬يطلق على الزوج من البقر‪ ،‬يستعمل بقرتين في حراثة األرض‪ ،‬بأن يربط البقرتين أو الثورين‬
‫بمحراث واحد‪ ،‬ويقصد بذلك ما يحرث زوج من البقر في يوم واحد‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد بن فرحات طلق زوجته‬ ‫شهادة بحالة طالق‬ ‫‪1‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫فاطمة بن حسن الشوفاني‪،‬‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ بن محمد أبي‬ ‫الشهود‪:‬مصطفى‬
‫قرماطة وناصر بن أحمد‬
‫النابلسي‬
‫ليلى بنت محمد وموسى بن عبد‬ ‫أم ٌر بتحديد سكن مشتركة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المهتدي‪ ،‬ليلى ‪ 2‬شهرا ومحمد‬ ‫حسب نسبة كل مشترك‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شهر واحد‬
‫بمباشرة متوليه محمد آغا دزدار‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قلعة القدس في ذمة عبد القادر‬ ‫الطواشي‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن إبراهيم األصفر وسليمان بن‬
‫يوسف األصفر‪17 ،‬غرشا عنها‬
‫‪13‬سلطاني ذهبا قطعة مصرية‪،‬‬
‫وكانا رهنا دارهما في محلة بني‬
‫زيد‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي بن طه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن شهاب الدين المحضر‬
‫بمحكمة القدس‪ ،‬وكان رهن ربع‬
‫دار بمحلة باب العمود بخط‬
‫البسطامية‬
‫بمباشرة فتح اهلل الديري بن طه‬ ‫ترتب لوقف شيخي محمد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أفندي في ذمة محمد بن‬ ‫أفندي العالمة‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عصفور‪ ،‬غروش منها أصل‬
‫المال والمرابحة‪ ،‬وكان رهن دار‬
‫بمحلة الشرف على مذهب‬
‫الشافعية‬
‫االسته عبد القادر متولي الوقف‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪6‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من مصطفى بن سليمان‬ ‫جار اهلل أفندي‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النابلسي الحمامي‬
‫االسته عبد القادر متولي الوقف‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪7‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫سليمان‬
‫في ذمة أحمد بن محمد السكري‬ ‫جار اهلل أفندي‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫وأحمد بن محمد الملقن عن ذمة‬ ‫الشافعي‬
‫مصطفى الحمامي‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ لطفي بن‬ ‫ترتب لوقف عبد القادر‬ ‫‪8‬‬ ‫‪131‬‬
‫‪ 2‬ربيع أول ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر في ذمة أحمد بن‬ ‫الحريري‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد السكري وأحمد بن محمد‬

‫‪131‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الملقن عن ذمة مصطفى‬
‫الحمامي‪ ،‬سلطاني ذهبا كل‬
‫سلطاني تساوي غرش وثالثة‬
‫أرباع الغرش‬
‫قدم الطلب‪ :‬السيد عبد هلل‬ ‫طلب الكشف على دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪132‬‬
‫‪18‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫البخاري‪ ،‬الدار الموقوفة على‬ ‫‪25/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫قرأة ما تيسر الكائنة في خط واد‬ ‫زاده‬
‫الطواحين بباب القطانين؛ ألنه‬
‫دفع التعمير من ماله الخاص‬
‫فيكون دين على رقبة الوقف‪،‬‬
‫كشف عليه‪ :‬كاتبه الفقير(كاتب‬
‫الحجة) عفيف الدين الخالدي‪،‬‬
‫واالستاد عمر واالستاد فخر‬
‫الدين من أوالد نمر معمارباشي‬
‫القدس وجماعة من أهل‬
‫‪345‬‬
‫المحلة‬
‫صالحة بنت محمد زوجة ابن‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪133‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زيتون مكان محمود السقا بن‬ ‫الرومية القادمة كل سنة‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد الشامي‪ ،‬سلطاني من ما‬ ‫ـ‬
‫من القسطنطينية‬
‫هو مخصص لنساء رباط‬
‫‪346‬‬
‫قاسم‬
‫أبو السعود بن الشيخ سليمان‬ ‫وظيفة قرأة ما تيسر في‬ ‫‪2‬‬ ‫‪133‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الداودي مكان بدر الخليلي بحكم‬ ‫أي مكان يتيسر‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وفاته‪ ،‬وإهداء ثوابه للسلطان‬ ‫زاده‬
‫محمد خان ‪-‬خلد اهلل ملكه‪،‬‬
‫المرتب ‪2‬قطعة مصرية من‬
‫وقف خاصكي سلطان‬
‫حبيب اهلل بن نور اهلل بن أبي‬ ‫وظيفة قرأة ما تيسر في‬ ‫‪3‬‬ ‫‪133‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫اللطف مكان الشيخ يحيى بحكم‬ ‫المسجد األقصى‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وفاته‪ ،‬المرتب قطعة ونصف‬ ‫زاده‬
‫مصرية يوميا من وقف خاصكي‬
‫سلطان‬
‫الشيخ محمود السقا للحرمة‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪133‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صالحة بنت محمد مقابل فرغها‬
‫‪ - 345‬شهد على الحجة‪ :‬الشيخ محمد بن الشيخ أبي النصر غضية‪ ،‬وفخر الصالحين الشيخ أحمد بن عبد الحاكم‪،‬‬
‫وفخر األماثل االستاد أحمد الرابي‪ ،‬وإبراهيم بن محمد القنواتي‪ ،‬وشرف الدين بن قاضي الصلت‪.‬‬
‫‪ - 346‬رباط قاسم‪ :‬يقع في عقبة الست‪ ،‬سجل القدس‪ ،161‬ح‪8 ،3‬ربيع ثاني‪1072‬هـ‪1/‬كانون أول‪1661‬م‪ ،‬ص‬
‫‪.20‬‬

‫‪132‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عن سلطاني ونصف ذهبا‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المخصصة من الصرة الرومية‬
‫وظيفة قرأة سورة عم في تاج الدين جلبي مكان خليل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪134‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫العظمة بحكم وفاته‪ ،‬المرتب ثلث‬ ‫الحرم‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫قطعة من وقف خاصكي سلطان‬ ‫زاده‬
‫فخر أقرانه خليل الخلوتي مكان‬ ‫وظيفة قرأة ما تيسر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪134‬‬
‫غرة جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫شرف الدين مفتي غزة بحكم‬ ‫‪1065‬هـ‪9/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وفاته‪ ،‬المرتب ‪2‬قطعة مصرية‬ ‫زاده‬
‫يوميا من وقف خاصكي سلطان‬
‫وظيفة قرأة سورة تبارك المال أحمد مكان المرحوم المال‬ ‫‪3‬‬ ‫‪134‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫حسن بن خضر الرومي بحكم‬ ‫الملك‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وفاته‪ ،‬المرتب ‪5‬قطع مصرية‬ ‫زاده‬
‫يوميا من وقف خاصكي سلطان‬
‫الشيخ موسى بن أحمد بن‬ ‫ربع وظيفة النظر على‬ ‫‪4‬‬ ‫‪134‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫األجزاء الشريفة التي تقرأ غضية مكان عبد السالم بن عبد‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫القادر غضية بحكم فراغه له‬ ‫في مقام سيدنا موسى‬ ‫زاده‬
‫عن الوظيفة‪ ،‬المرتب‬
‫‪5‬سلطانيات ذهبا من الصرة‬
‫الرومية القادمة من‬
‫ـ من وقف والدة‬ ‫القسطنطينية‬
‫السلطان‬
‫محمود جلبي بن مراد أفندي‬ ‫وظيفة قراءة ما تيسر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪135‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫مكان المرحوم المال يوسف تابع‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫السمرقندي‪ ،‬المرتب ‪5‬قطع من‬ ‫زاده‬
‫وقف خاصكي سلطان‬
‫محمود بن يوسف مكان حسن‬ ‫وظيفة التفسير‬ ‫‪2‬‬ ‫‪135‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الداجوني بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫‪2‬قطعة مصرية يوميا‬ ‫زاده‬
‫فخر المتيقنين مصطفى مكان‬ ‫وظيفة قراءة ما تيسر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪135‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫عمر بن محمد المغربي بحكم‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وفاته‪ ،‬المرتب ‪2‬قطعة ونصف‬ ‫زاده‬
‫مصرية من وقف عمارة‬
‫خاصكي‬
‫وظيفة قراءة سورة الفتح المال مصطفى الرومي مكان‬ ‫‪4‬‬ ‫‪135‬‬
‫ختام ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫مصطفى جلبي الكاتب بحكم‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وفاته‪ ،‬المرتب ‪ 5‬قطع شامية‬ ‫زاده‬
‫من وقف عمارة خاصكي‬

‫‪133‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ زكريا‬ ‫ترتب لوقف الحاج مراد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪135‬‬
‫‪3‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري في ذمة أحمد بن محمد‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السكري وأحمد بن محمد‬
‫الملقن‪ ،‬غروش عن ذمة‬
‫مصطفى النابلسي الحمامي‪،‬‬
‫وكان رهن داره في محلة باب‬
‫حطة‬
‫المشتري‪ :‬فخر التجار الحاج‬ ‫شراء دار بمحلة الشرف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪136‬‬
‫‪8‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أحمد بن الخواجة خليل بن‬ ‫‪16/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ميران وهو من أعيان السادة‬
‫التجار في القدس من الغرسي‬
‫‪347‬‬
‫خليل بن إسماعيل بن قميع‬
‫المشتري‪ :‬صالح بن علي بن‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪136‬‬
‫‪18‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أبي دبان من قرية لفتا من محمد‬ ‫‪25/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن سالم‪ 3،‬قراريط غراس عنب‬
‫وتين وزيتون بأرض قرية لفتا‬
‫الزوج‪:‬محمد بن عمر الرومي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪136‬‬
‫‪3‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬عنبرة بنت عبد اهلل‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المرأة الكامل‪ ،‬الصداق ‪5‬‬
‫غروش‪3 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها إسماعيل بن‬
‫إبراهيم الزعيم وعوض بن‬
‫شرف الدين الطنبغا‬
‫المدعي‪ :‬منصور الهكاري‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن قماش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪136‬‬
‫‪3‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬رباح بن مصلح‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من قرية بير زيت‪ ،‬وقد رهن‬
‫بارودته وسلمها بالمجلس‬
‫الشرعي‬
‫عبد الرحمن بن أحمد الحنبلي‬ ‫قبض أجرة دار‬ ‫‪5‬‬ ‫‪136‬‬
‫‪3‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من الحاج محمد بن وهيبه‬ ‫‪10/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قبض مستحقات وفك رهن للسيد فخر اإلسالم بن السيد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪137‬‬
‫‪2‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمود الصمادي الخصيني‬ ‫دار بمحلة الشرف‬ ‫‪10/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة وصيه عمه صالح‬
‫الدين في ذمة خليل بن إسماعيل‬
‫بن قميع‪ 200 ،‬غرشا أسدية‬

‫‪ - 347‬شهد على الحجة‪ :‬فخر السادات السيد صالح الدين الصمادي‪ ،‬والشيخ صالح الدين العلمي‪ ،‬وفخر أقرانه‬
‫مصطفى بن أحمد‪ ،‬وفخر التجار الحاج محمد الدقاسي‪،‬والحاج محمود الدقاق‪ ،‬والحاج محمود بن أحمد‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬صالح بن فرحان‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪137‬‬
‫جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫األخرس والزوجة‪ :‬فاطمة بنت‬ ‫‪3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد اهلل الحرما المرأة الكاملة‪،‬‬
‫الصداق غرشين اسديين‪ ،‬غرشا‬
‫حاال مقبوض بيدها باعترافها‪،‬‬
‫عرف بها خليل بن الجمالي‬
‫يوسف الجوربجي‬
‫الحاج محمود بن يعقوب‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪137‬‬
‫‪2‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المرداوي مكان إبراهيم بن‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪10/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إسماعيل بن بغيصة‪2 ،‬سلطاني‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬
‫ذهبا من ما هو مخصص‬
‫لجماعة رجال رباط عالء الدين‬
‫البصير‬
‫الشيخ عبد السالم بن عبد القادر‬ ‫إقرار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪137‬‬
‫‪2‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شيخ الحرم بن غضية قبض من‬ ‫‪10/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عمه عبد الرحمن نائب ناظر‬
‫المسجد األقصى والصخرة ‪30‬‬
‫غرشا عن ذمة طائفة اليهود في‬
‫القدس‬
‫لمكية بنت محمود ‪-‬وعرف بها‬ ‫مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪137‬‬
‫‪4‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجها فرحات بن عبد الكريم‪-‬‬ ‫‪11/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرتها في ذمة الحاج‬
‫إبراهيم بن حسين المقهوي‪،‬‬
‫غروش منها ثمن خالخيل فضة‪،‬‬
‫وقد رهن ثلث داره في محلة دار‬
‫النيابة قرب دور للتركمان‬
‫شهاب الدين بن عمران أنه طلق‬ ‫شهادة بحالة طالق‬ ‫‪1‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪4‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته نفيسة بنت خالد‬ ‫‪11/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫متولي الوقف عفيف الدين‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪5‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري من أحمد بن محمد‬ ‫بلقيس‬ ‫‪12/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السكري وأحمد بن محمد‬
‫الملقن‪ ،‬غروش عن ذمة‬
‫مصطفى النابلسي الحمامي‪ ،‬وقد‬
‫رهن داره في محلة باب حطة‬
‫نور الدين بن سعادة لحسن بن‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سلوم الرملي‬ ‫‪13/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫متولي الوقف السيد عبد اللطيف‬ ‫قبض سلفة مستعجلة من‬ ‫‪4‬‬ ‫‪138‬‬

‫‪135‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن السيد صالح من محمد بن‬ ‫وقف عثمان بك الصوفي‬ ‫‪6‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪13/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد الرحمن الخطيب الظهيري‪،‬‬
‫عن مقاطعة كرم الصرارة‬
‫بين محمد بن الشهابي يحيى‬ ‫محاسبة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪8‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الطبيب وكيل راضية بنت‬ ‫‪15/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم تكرور ومحيى الدين بن‬
‫يوسف الشحرور‬
‫مصطفى بن سليمان الحمامي‬ ‫دفع مستحقات لوقف‬ ‫‪6‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪8‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لمتولي الوقف أحمد بن عبد‬ ‫محمد بك‬ ‫‪15/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوهاب الحنبلي‪ ،‬دفعها من ثمن‬
‫الدار المباعة ألحمد السكري‬
‫مصطفى بن سليمان الحمامي‬ ‫دفع مستحقات لوقف‬ ‫‪7‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪8‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لمتولي الوقف في ذمة أحمد بن‬ ‫محمد بك‬ ‫‪15/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد السكري وأحمد بن محمد‬
‫الملقن‪ ،‬غروش منها ثمن خاتم‪،‬‬
‫عن ذمة مصطفى الحمامي‬
‫النابلسي‪ ،‬من ثمن الدار المباعة‬
‫بمباشرة وصيهما محمد بن‬ ‫ترتب لمحمد وآمنة يتيمي‬ ‫‪8‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪8‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن شيخ السوق في ذمة‬ ‫بايزيد البيطار‬ ‫‪15/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد الطربز‪ ،‬وعبد الوهاب بن‬
‫إبراهيم‪ ،‬غروش وقد رهن داره‬
‫في محلة النصارى‪،‬رهنها على‬
‫المذهب الشافعي‬
‫المدعي‪ :‬خليل بن محمد الخياط‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪9‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪8‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬رجب بن أحمد‬ ‫غروش‬ ‫‪15/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المغربي‪ ،‬بعد التحري عليه وجد‬
‫معه ‪33‬قطعة مصرية‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ موسى غضية‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن‬ ‫‪10‬‬ ‫‪138‬‬
‫‪8‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬حجازي بن‬ ‫هندي(نوع قماش)‬ ‫‪15/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمود البحري‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪139‬‬
‫‪9‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪16/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عطا اهلل ولد سعد بن غزاله‬
‫الحداد‪ ،‬غروش وهي منتقلة من‬
‫ذمة طائفة السريان‪ ،‬وثمن خاتم‬
‫غرشان‪ ،‬ورهن على ذلك كرمه‬
‫في برج عرب‬

‫‪136‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد بن الشهابي أحمد الطبيب‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪139‬‬
‫‪9‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل راضية بنت إبراهيم تكرور‬ ‫‪16/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من محيى الدين بن يوسف‬
‫شحرور‬
‫الشيخ محب الدين بن محمود‬ ‫قبض لوقف القاضي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪139‬‬
‫‪9‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري وكيل شرف الدين أفندي‬ ‫يونس‬ ‫‪16/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫متولي الوقف من مصطفى بن‬
‫أبي النصر سهيم‪ ،‬غروش‬
‫الشيخ محب الدين بن محمود‬ ‫ترتب لوقف القاضي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪139‬‬
‫‪9‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري وكيل شرف الدين أفندي‬ ‫يونس‬ ‫‪16/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫متولي الوقف من ذمة مصطفى‬
‫بن محمد المصري‪ ،‬غروش وقد‬
‫رهن دكانه في محلة باب حطة‬
‫المشترك مع مصطفى بن أبي‬
‫النصر سهيم‬
‫بين صالح الدين بن صالح‬ ‫اتفاق على قسمة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪139‬‬
‫‪9‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ومحمد بن سالم وكيل عقبة بنت‬ ‫ومحاصصة غراس‬ ‫‪16/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫داود وحمدة بنت ناسي‪ ،‬الغراس‬
‫بأرض قرية لفتا قرب وقف‬
‫درغود‬
‫بمباشرة الشيخ محمد الراشدي‬ ‫ترتب لوقف سليمان‬ ‫‪6‬‬ ‫‪139‬‬
‫‪11‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الموقوف على خبز السادة شيخ المغاربة في القدس في‬ ‫‪18/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ذمة محمود بن أحمد حليمة‬ ‫المغاربة في القدس‬
‫القباني‪ ،‬غروش وهي منتقلة‬
‫عن ذمة ليلى بنت األزرق‪ ،‬وقد‬
‫رهن ‪3‬قراريط من داره بخط‬
‫داود‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن بداح من‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪7‬‬ ‫‪139‬‬
‫‪13‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية بيت حنينا وكيل والده‪،‬‬ ‫‪20/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بشهادة‪ :‬محمود بن أحمد‬
‫ومحمد بن حسن من القرية‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬سمري بن‬
‫فرحات من قرية المالحة‬
‫باالصالة والوكالة عن جماعة‬
‫من المالحة‪ 95 ،‬غرشا‪ ،‬ألزم‬
‫بدفع القرض‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ مصطفى بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪140‬‬
‫‪3‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪137‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫يوسف شيخ ومتولي وقف‬ ‫‪ 300‬غرش بذمة طائفة‬ ‫‪11/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزاوية القادرية التي أوقفها‬ ‫نصارى السرب القاطنين‬
‫محمد باشا محافظ القدس سابقا‪،‬‬ ‫بالقدس‬
‫المدعى عليه‪ :‬إبراهيم ولد‬
‫برشكوى النصراني الراهب‬
‫الرومي وكيل طائفة الروم‬
‫والمتكلم عليهم(ألن طائفة‬
‫السرب تتبع طائفة الروم)‪ ،‬وقد‬
‫كان ذلك بمباشرة مصطفى بك‬
‫بن محمد باشا ابن الواقف‪ ،‬وقد‬
‫قال الراهب أنه سلم المبلغ في‬
‫ـ لمصطفى بك‬ ‫القسطنطينية‬
‫المتولي على الوقف بموجب‬
‫حجة صادرة عن مصطفى أفندي‬
‫المأمور بعقد الحجة من قبل‬
‫قاضي عسكر روملي‪ ،‬طلب‬
‫القاضي إثبات الحجة‪ ،‬فأحضر‬
‫الراهب شهود‪ ،‬وهم‪:‬علي بشه‬
‫بن خير الدين الينكجري بدمشق‬
‫الشام والحاج حسين بن محمد‬
‫الرومي‬
‫المشتري‪ :‬عثمان بشه بن أحمد‬ ‫شراء ربع دار بمحلة باب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪140‬‬
‫غرة جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بلكباشي بدمشق الشام من‬ ‫العمود‬ ‫‪1065‬هـ‪9/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاج علي بن موسى الرومي‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن عبد الكريم‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪13‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغربي المراكشي والزوجة‬ ‫‪20/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زاهرة بنت (مشطوب) المرأة‪،‬‬
‫الصداق‪8‬غروش‪4 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫الحاج خليفة بن ثابت المغربي‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬محمد بن حالل والشيخ‬
‫عبد اهلل بن أحمد‬
‫المشتري‪ :‬رمضان بن محمد‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الجبالي من والده‪ ،348‬غراس‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زيتون بأرض ضريبة الجزل في‬

‫‪ - 348‬شهد على الحجة‪ :‬فخر الزعماء خليل بك الخزرجي وعبد القادر بن يحيى الدويك من جباليا‪ ،‬وأحمد بن‬
‫محمود خير بك من جباليا‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قرية جباليا‬
‫المستأجر خليل بن إسماعيل‬ ‫أجارة دار بمحلة الشرف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪13‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قميع من الخواجة أحمد بن خليل‬ ‫‪21/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن ميران‬
‫محمد بن سليمان البستاني‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪13‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لشمس الدين بن محمد‬ ‫‪21/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فتح الدين بن ناصر لزوجته‬ ‫إقرار بمهر مؤجل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صالحة المتوفية‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخبر محمد بن قويدر وشاهين‬ ‫إخبار بحالة مريض في‬ ‫‪6‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن برهان الدين الشقطي‪،‬‬ ‫الحبس؛ لفك اسره‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المتوعك الجسد صالح بن‬
‫رمضان النابلسي‬
‫خليل بن إبراهيم الحصري‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪7‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لصفية بنت أحمد بن نوح‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شمس الدين بن عبد القادر‬ ‫تنبيه لتوفير مسكن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪15‬ربيع أةل‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المناخلي لزوجته رقية بنت عبد‬ ‫شرعي لزوجة‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القادر‬
‫رقية بنت عبد القادر على‬ ‫رسم نفقة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجها شمس الدين المناخلي‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صفية بنت أحمد بن نوح‪-‬‬ ‫إقرار بقبض مهر مؤجل‬ ‫‪10‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪15‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها والدها‪ -‬قبضت من‬ ‫‪23/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل بن إبراهيم الحصري‬
‫عبد الرحمن بن أحمد الدقاق‬ ‫مهلة لحضور محكمة‬ ‫‪11‬‬ ‫‪141‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إلحضار محمد آغا وذلك بطلب‬ ‫ودفع مستحقات‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمود جلبي المتولي على‬
‫الوقف‪ ،‬المهلة ‪3‬ايام‬
‫المشتري‪ :‬الحاج مصطفى بن‬ ‫شراء قيراط ونصف من‬ ‫‪1‬‬ ‫‪142‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم سحبان من والدته نظر‬ ‫دار بمحلة النصارى‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت أبي الخير‪ ،‬الثمن ‪20‬‬
‫غرش وفلوس وخاتم حجر‬
‫معدن‬
‫أخبر كل من‪:‬علي بن عبد اهلل‪،‬‬ ‫أخبار وشهادة بأحقية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪142‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ومحمد بن محمد‪ ،‬ومحمد بن‬ ‫سكن‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد الرحمن‪ ،‬وسالم بن ناصر‪،‬‬
‫والحاج صالح‪ ،‬والسيد محمد بن‬
‫أحمد الجميع من طائفة‬

‫‪139‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المغاربة‪ ،‬أن الحرمة فاطمة بنت‬
‫محمد ساكنة في الدار من فترة‬
‫طويلة‪ ،‬عند ذلك نبه القاضي‬
‫على شيخ المغاربة أن يوفر‬
‫سكنا آخرا لعبد الحكيم المغربي‬
‫المدعي‪ :‬يوسف بن أبي علوي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن شقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪142‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬حسن بن لوال‪،‬‬ ‫قطن‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشهود‪:‬حسين بن علي األعرج‬
‫ومحمد بن موسى من صور‬
‫باهر‪ ،‬يرغب في بيعها بالبلقاء‬
‫السيد أحمد بن عبد الرحمن‬ ‫إلزام بغرش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪142‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لحسين بن علي فواز‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه‬ ‫‪5‬‬ ‫‪142‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوي ولد يهودى اليهودي‬
‫باألصالة وكفالة أبي حلقة‬
‫ويعقوب ولد إسحاق وكوهين‪،‬‬
‫غروش وثمن خاتم غرش‬
‫بمباشرة وصيهما عبد الرحمن‬ ‫ترتب لعبد الحليم وعبد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪16‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نائب الناظر في ذمة الوي ولد‬ ‫اللطيف ولدي المرحوم‬ ‫‪24/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يهودى اليهودي باألصالة‬ ‫عبد القادر شيخ الحرم‬
‫وكفالة أبي حلقة ويعقوب ولد‬
‫إسحاق وكوهين‪،‬غروش وثمن‬
‫جوخ سماقي‬
‫مريم بنت ناصر الزيدي‪-‬‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها صهرها محمد بن‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاج زين‪ -‬من حليمة بنت‬
‫أحمد الطرابلسي‬
‫بين محمد بن شهاب الدين وأبي‬ ‫اتفاق وتصادق على‬ ‫‪3‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصر بن محمد السكري‬ ‫تقسيط دين‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إقرار بقبض باقي ثمن دار شحادة بن أحمد الرملي من‬ ‫‪4‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن أحمد الحلبي‬ ‫بمحلة باب حطة‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل بن محمد اللمداني لحسين‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن حسن‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة عمه وصيه محمد في‬ ‫ترتب لخليل بن موسى بن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ذمة بن أبي الفتح الثوري‪،‬‬ ‫أبي الفتح الثوري‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪140‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫غروش وثمن عباءة سمراء‪،‬‬
‫وقد رهن داره في محلة باب‬
‫العمود‪ ،‬على المذهب الشافعي‬
‫سليمان بن محمد بن مارية‬ ‫نفقة ِعدة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪17‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لزاهرة بنت علي الخليلي‬ ‫‪25/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ محمد بن مشمش وكيل‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪18‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته صفية بنت قاسم وخليل‬ ‫‪26/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن يوسف الحلبي‬
‫متولي الوقف الشيخ لطفي من‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪9‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪18‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لطفي بن أحمد بزور‪ ،‬سلطاني‬ ‫الحريري‬ ‫‪26/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ذهبا‬
‫الزوج‪ :‬خليل بن موسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪10‬‬ ‫‪143‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البرادعي والزوجة‪ :‬ألفية بنت‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى الرومي المرأة الكاملة‪،‬‬
‫‪28‬غرشا اسديا‪ 15 ،‬حا ًال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫رمضان بن عبد الفتاح‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫يحيى بن أحمد سيبانه وعبد‬
‫القادر بن موسى المناخيلي‬
‫دار بمحلة النصارى‪،‬‬ ‫شراء‬ ‫‪1‬‬ ‫‪144‬‬
‫‪5‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وأدوات(مكويين حديد وذراع‬ ‫‪13/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حديد ومقعد ولوح الخياطة)‬
‫وغراس عنب وزيتون بأرض‬
‫سنجرينا قرب القدس‪ ،‬وحاكورة‬
‫بمحلة النصارى‪ .‬المشتري‪:‬‬
‫إسماعيل بن إبراهيم بن حيدر‬
‫القلعجي بقلعة القدس من والده‬
‫‪349‬‬
‫االسته إبراهيم‬
‫المدعي‪ :‬سالم ولد الياس‬ ‫دعوى بسبب أجرة بغل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪144‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني اللدي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شموئيل ولد ناتان اليهودي‪،‬‬
‫األجرة من صيدا‪ 350‬إلى القدس‪،‬‬
‫‪ 10‬غروش‬
‫متولي الوقف سليمان الداودي‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪144‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 349‬الشهود على الحجة‪ :‬عالء الدين بن محمد‪ ،‬ومصطفى بن خليل بن عيد‪ ،‬وأحمد بلكباشي‪ ،‬والحاج مصطفى‬
‫الشرابي‪ ،‬وكمال الدين بن شرف الدين الرصاص‪ ،‬والحاج صالح بن طه زبيده‪.‬‬
‫ـ لبنانية تقع على الساحل الجنوبي لها‪ ،‬مشهورة عبر مراحل عديدة في التاريخ‪.‬‬
‫‪ - 350‬صيدا‪ :‬مدينة‬

‫‪141‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫من الشيخ أحمد بن محمد‬ ‫يوسف الرومي‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحمامي‬
‫صائمة بنت أحمد الحداد وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪144‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والدها في الدعوى على زوجها‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن خضر‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد‬
‫بن يحيى المغربي ومحمد بن‬
‫أحمد الصيداوي‬
‫شمسية بنت الخواجة أبي بكر‬ ‫مصادقة على بيع سابق‬ ‫‪1‬‬ ‫‪145‬‬
‫‪2‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن حمودة ‪-‬وعرف بها زوج‬ ‫‪10/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنتها إبراهيم آغا جلبي جري‬
‫باشي في القدس والشمسي‬
‫محمد الثلجي بن تقي الدين‪-‬‬
‫أنها صادقة على ما باعه الشيخ‬
‫محمد اإلمام الفتياني وكيل نور‬
‫الهدى بنت يحيى التي كانت‬
‫زوجة ألخيها ألمها خليل بن‬
‫كريمأ‪ ،‬صدر الصدر البيع في‬
‫شعبان ‪1063‬هـ‪1653/‬م‬
‫أحمد بن غفير الصفدي والزوجة‬ ‫تنبيه لتوفير سكن شرعي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪145‬‬
‫‪20‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صائمة‬ ‫لزوجة‬ ‫‪28/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة وصيها مصطفى‬ ‫ترتب لحبيبة بنت أحمد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪145‬‬
‫‪20‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدجاني وبحضور أخيها الشيخ‬ ‫المعين‬ ‫‪28/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح الناظر على اليتيم في ذمة‬
‫الوي ولد يهودا باألصالة عن‬
‫حيم أبي حلقة‪ ،‬ونسيم ولد‬
‫موسى‪ ،‬ويعقوب ولد شموئيل‪،‬‬
‫وإبراهيم ولد إسحاق‪ ،‬والخاخام‬
‫شرعا ولد يحيى‪ ،‬والخاخام‬
‫إسرائيل ولد إبراهيم‪ ،‬والخاخام‬
‫إسحاق ولد ميخائيل‪ ،‬والحاخام‬
‫نسيم‪94 ،‬غرشا أسديا‬
‫بمباشرة متولي الوقف علي‬ ‫ترتب لوقف الخواجة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪145‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الثوري أبي بكر بن صالح‬ ‫محمد الدهينة‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الجاموسي سلطاني ذهبًا‪ ،‬وكان‬
‫رهن دار بمحلة باب العمود‬
‫في ذمة مصطفى بن سليمان‬ ‫مستحقات لوقف درغود‬ ‫‪5‬‬ ‫‪145‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحمامي‬ ‫آغا ووقف محمد بن نائب‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪142‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫صفد‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ يوسف‬ ‫ترتب لوقف مصطفى آغا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪145‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن طه الدمشقي في ذمة عيسى‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن حمودة‪ ،‬غروش‬
‫بمباشرة محمود جلبي وكيل‬ ‫ترتب لوقف األقصى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتولي علي آغا في ذمة فخر‬ ‫والصخرة‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن المعلم خليل بن نمر‪،‬‬
‫‪50‬غرشا ثمن دار المستبدلة في‬
‫محلة عقبة الست قرب مصبنة‬
‫جار اهلل‪ ،‬وثمن خاتم ذهب بحجر‬
‫ياقوت ‪ 10‬غروش‬
‫عالء الدين المرتب ورجب ن‬ ‫إلزام بغروش ثمن قنطار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كمال الدين النابلسي لعلي بن‬ ‫زيتا‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خاطر من بيت اكسا‬
‫صالح بن شبانه من قرية‬ ‫إلزام بنصف رطل زيت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المالحة لبرهان الدين الشقطي‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عثمان بن محمد وصيا على‬ ‫تنصيب وصيًا على يتيم‬ ‫‪4‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يتيمي علي بن بصيلة؛ لضبط‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إرثهما الشرعي‬
‫الشيخ محمد الصوفي و ّكل محمد‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن مصطفى الشاهد في جميع‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أموره‪ ،‬وفي الدعوى على‬
‫غراس الزيتون بأرض العيزرية‬
‫شركة سوار من القرية‬
‫الشيخ صالح بن أحمد المعين‬ ‫إقرار بمستحقات نفقة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أنه قبض من الشيخ مصطفى‬ ‫زوجة‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدجاني الوصي على أخته‬
‫حبيبة‬
‫كركور ولد خشجور النصراني‬ ‫إلزام بقطع مصرية‬ ‫‪7‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪21‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫األرمني للخواجة صالح بن‬ ‫‪29/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد الرومي‬
‫موسى بن عالء الدين بن عقبة‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من خاله الذي سافر وقد أرسل‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الغروش مع محمد بن دانيال‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ سليمان‬ ‫ترتب لوقف يوسف‬ ‫‪9‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة صالح بن عبد‬ ‫الرومي‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحق الحسباني‪ ،‬غروش‬

‫‪143‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد البلخي‪ 351‬لفتح الدين بن‬ ‫إلزام بدفع ثمن فخار‬ ‫‪10‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معيقل‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫آمنة بنت عبد اهلل أم ولد الشيخ‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪11‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أحمد المعين وكلت الشيخ عيسى‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الحليم السويكاني؛‬
‫لستخالص مؤخر صداقها وفي‬
‫جميع أمورها‪ ،‬الشهود‪:‬الشيخ‬
‫صالح بن أحمد المعين والشيخ‬
‫أحمد الحنبلي‬
‫إبراهيم بن أحمد المراكشي طلق‬ ‫شهادة بحالة طالق‬ ‫‪12‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته آمنة بنت عبد اهلل أمس‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫آمنة بنت عبد اهلل من زوجها‬ ‫مطالبة بمؤخر صداق‬ ‫‪13‬‬ ‫‪146‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوج‪ :‬إبراهيم بن األسته حيدر‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخياط والزوجة‪ :‬سنية بنت‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رضي الدين بن أبي اللطف‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق‪20‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫‪10‬حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها أحمد بن محمد بن أبي‬
‫اللطف‪ ،‬بشهادة‪ :‬عوض بن‬
‫شرف الدين الطنبغا ومحمد بن‬
‫شهاب الدين‬
‫الشيخ عبد الرحمن بن مصلح‬ ‫قرض شرعي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدجاني من عبد الحق بن‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جماعة‪ ،‬غروش وقطع مصرية‬
‫شهد علي بن موسى شيخ‬ ‫شهادة بحالة طالق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحاره أنه طلق زوجته كله بنت‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم‪ ،‬وعرف بها محمد بن‬
‫إبراهيم‪ ،‬قبض مؤخر الصداق‪،‬‬
‫ورسم نفقة عدة وسكن‬
‫ترتب لوقف القاضي محب بمباشرة المتولي علي الثوري‬ ‫‪4‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪22‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة إبراهيم بن حسين‬ ‫الدين الدويك الموقوف‬ ‫‪30/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرملي الكابولي ‪ ،‬غروش‬
‫‪352‬‬
‫على المولد النبوي‬
‫وقد رهن داره في محلة باب‬

‫‪ -‬بلخ‪ :‬من واليات أفغانستان والتي تقع شمالی البالد وعاصمتها مزار شريف‪.‬‬ ‫‪351‬‬

‫‪-‬الكابولي نسبة إلى كابول في أفغانستان‪.‬‬ ‫‪352‬‬

‫‪144‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫حطة‬
‫ترتب لوقف القاضي محب بمباشرة المتولي علي الثوري‬ ‫‪5‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة برهان الدين بن أبي‬ ‫الدين الدويك‬ ‫‪31/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصر الشقطي‪ ،‬غروش ورهن‬
‫‪3‬قراريط من داره في محلة‬
‫باق على حاله‪ ،‬الوقف‬‫اليهود ٍ‬
‫على المولد النبوي‬
‫إبراهيم بن عالء الدين السكري‬ ‫تنازل عن نصف وظيفة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النظر على وقف السكري ألخيه خليل‪ ،‬الوقف‪ :‬نصف دار‬ ‫‪31/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمحلة الشرف‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن شقيرة‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد بن يحيى‬ ‫‪31/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أبي عطية‬
‫يونس بن مرعي النابلسي من‬ ‫استئجار بيت قبلي بدار‬ ‫‪8‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أحمد بن محمد السكري وأحمد‬ ‫في محلة باب حطة‬ ‫‪31/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن محمد الملقن‬
‫فخر الدين بن محمد غضية‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪147‬‬
‫‪23‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل شقيقته صالحة‪ ،‬وكالة‬ ‫‪31/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لبيع دار بمحلة باب العمود‬
‫دعوى بسبب غراس تين المدعي‪ :‬محمد بن مصطفى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪24‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشاهد وكيل الشيخ محمد بن‬ ‫ولوز في قرية العيزرية‬ ‫‪1/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح الصوفي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫عبيد بن سوار من العيزرية‬
‫الشيخ أحمد تنكز متولي وقف‬ ‫إذن بقبض أجرة حمام‬ ‫‪2‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪24‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدرسة التنكزية أذن ألخيه‬ ‫العين‬ ‫‪1/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إسماعيل‬
‫سعيد ولد سعادة اليهودي من‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪24‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر بن أحمد المغربي‬ ‫‪1/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خديجة بنت شحادة الصفدي‪-‬‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪24‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها زوجها محمد بن‬ ‫‪1/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عمر المصري‪ -‬من عثمان بن‬
‫محمد الكردي الوصي على‬
‫ولدي أبي بصلة‬
‫ياسين بن رجب اللدي أنه ال‬ ‫رفع نكاح‬ ‫‪5‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪26‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نكاح له على صفية بنت شحادة‬ ‫‪3/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن أبي اليسر وأنه ال يستحق‬
‫قبل والدتها نور بنت محمد‬

‫‪145‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫القرط أي استحقاق‬
‫عبد اهلل بن حيدر طلق حليمة‬ ‫حالة طالق‬ ‫‪6‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪26‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنت حسين‬ ‫‪3/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوج‪ :‬موسى بن محمد الخليلي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪7‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪26‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الراجل بقلعة السيد الخليل‬ ‫‪3/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والزوجة‪ :‬حليمة بنت حسين‬
‫الحلبي‪ ،‬الصداق‪ 15‬غرشا‬
‫اسديا‪ 10 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها محمد بن‬
‫سمري‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد بك بن‬
‫عيسى بن أبي شروين وذيب بن‬
‫زين الدين‬
‫المدعي‪ :‬نور الدين بن محمد‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪8‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪26‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غضية وكيل شقيقته صالحة‬ ‫صداق‬ ‫‪3/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫التي كانت زوجة لمحمود بن‬
‫أحمد الشليف‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫شقيقه أحمد بن محمد غضية‬
‫الوصي على يتيم محمود‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬زكريا الديري‬
‫ومصطفى الدجاني‬
‫محمود بن يعقوب المرداوي‬ ‫قبض غروش لصرفها‬ ‫‪9‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪26‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل فخر األعيان علي جلبي‬ ‫على عمارة حمام العين‬ ‫‪3/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الناظر على الوقف‪ ،‬وإسماعيل‬ ‫الجاري مناصفة في وقف‬
‫تنكز وكيل أخيه أحمد متولي‬ ‫األقصى والمدرسة‬
‫وقف المدرسة التنكزية من‬ ‫التنكزية‬
‫المعلم محمود بن محمد السمين‬
‫خديجة بنت شحادة وعرف بها‬ ‫شهادة بالتبرع بنفقة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪148‬‬
‫‪26‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجها محمد بن عمر‬ ‫أوالده‪،‬ا وإسقتطها‬ ‫‪3/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بين شعبان النمر وبدر الدين بن‬ ‫خالف على كفالة‪ ،‬هل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موسى تكرور‪ ،‬بسبب ثمن بغل‪،‬‬ ‫كفالة أحضار أم في المال‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقد خرج الكفيل اإلحضار بدر‬ ‫والذمة‬
‫الدين إلحضار خليل بن شربانه‬
‫المدعي‪ :‬عمر بن محفوظ‬ ‫دعوى بسبب طابونة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عباس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عبد‬ ‫المنجكية(المدرسة)‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القادر بن عبد الرحمن شربانه‬ ‫الكائنة في السوق الكبير‬
‫محمد بن خليل والزوجة قادرية‬ ‫عودة زوجة إلى عصمة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنت شاهين‪ ،‬حلف أنه طلقها‬ ‫الزوجية‬

‫‪146‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫طلق واحدة‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المشتري‪ :‬محمد بن حسن من‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪4‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪7‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قرية بيتونيا من عبد اهلل بن أبي‬ ‫بخربة كفر دين‪ 353‬في‬ ‫‪15/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪354‬‬
‫حليب من قرية بيت حنينا‬ ‫بيتونيا‬
‫المدعي‪ :‬خليل بن محمد‬ ‫دعوى بسبب أجرة كديش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرفاعي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬منصور‬ ‫من نابلس إلى الشام‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مرقاع‪ ،‬قال أنه دفع األجرة في‬
‫‪355‬‬
‫سعسع‬
‫نجم الدين بن داود الداودي من‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪27‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ناتان ولد موسى اليهودي‬ ‫‪4/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السكناجي‬
‫المدعي‪ :‬محمد‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن خرده‬ ‫‪7‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم بن حسين المقهوي‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن نعيم من بيت اكسا‪،‬‬ ‫تنبيه بعدم زراعة أرض‬ ‫‪8‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫األرض مختلف عليها بين قرية‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لفتا وبيت اكسا‬
‫حسين بن حسن طلق زوجته‬ ‫شهادة بحدوث طالق‪،‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫رقية بنت محمد المصري‬ ‫طلقة واحدة‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسين بن درويش الرملي ألحمد‬ ‫إلزام بغرش‬ ‫‪10‬‬ ‫‪149‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن حبيب جلبي‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رقية بنت محمد المصري وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شقيقها مصطفى‪ ،‬في الدعوى‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫على مطلقها حسين بن الجيشة‪،‬‬
‫لتحصيل مؤخرها ونفة عدتها‬
‫وسكنها‪ ،‬الشهود‪ :‬خضر بن‬
‫محمد الرومي وأحمد بن محمد‬
‫الرسامة‬
‫بمباشرة متوليه سليمان الداودي‬ ‫ترتب لوقف يوسف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة علي االسكافي‪ ،‬غروش‬ ‫الرومي‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫دعوى بسبب دين غروش المدعي‪ :‬صالح بن عبد الحق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحسباني‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ - 353‬كفر دين‪ :‬لم اعثر عليها‪.‬‬

‫‪ - 354‬الشهود في الحجة‪ :‬فخر األئمة الشيخ نصرة اإلسالم الغزي‪ ،‬ومحمود بن درويش من بيت حنينا ‪ ،‬وحماد‬
‫بن درويش من اللبن‪.‬‬
‫ـ صفد الفلسطينية‪ ،‬يذكرها نوفان‬
‫‪ - 355‬سعسع‪ :‬تقع على طريق الشام مصر‪ ،‬إلى الشمال الغربي من مدينة‬
‫لحمود‪ ،‬بأنها كانت خان على الطريق ولكن هذه الحجة تثبت أنها كانت تستعمل في هذا العصر قلعة وكان بها‬
‫حامية عسكرية‪ .‬ينظر‪ :‬الحمود‪ ،‬العسكر‪ ،‬ص‪80‬؛ الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.202‬‬

‫‪147‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن سعد الدين‪ ،‬تم تقسيطها‬
‫بالقطع المصرية‬
‫شيخ المغاربة‪ :‬محمد بن محمد‬ ‫‪356‬‬
‫شكوى طائفة المغاربة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪28‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغربي‪.‬‬ ‫على شيخ المغاربة‬ ‫‪5/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشروط التي وضعها المغاربة‬
‫لقبول استمرار مشيخته عليهم‬
‫وعلى أوقافهم‪:‬‬
‫‪-‬أن ال يتعرض لهم في‬
‫خرج(مصاريف) أومسكن أو‬
‫عمل أو حراسة مصبنة أو‬
‫سوق‪.‬‬
‫‪ -‬أن يرفع يد ولده حسن في‬
‫التصرف والتعدي على طائفة‬
‫المغاربة‬
‫إسماعيل القصاب من إسماعيل‬ ‫إقرار بقبض ثمن ‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪29‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫باشا محافظ القدس‬ ‫جاموسات‬ ‫‪6/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرته في ذمة الشيخ محمد‬ ‫ترتب لموسى بن أبي بكر‬ ‫‪6‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪1‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن إبراهيم الفتياني‪ ،‬غروش‬ ‫من أوالد الخلوة‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫منها ثمن خاتم‪ ،‬والرهن باقي‬
‫على حاله‬
‫المشتري‪ :‬فخر األقران حسين‬ ‫شراء‪7‬قراريط من فرس‬ ‫‪7‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪1‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من محمد العلم‬ ‫زرقاء‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إقرار بقبض مؤخر صداق محمد بن إبراهيم وكيل شافعية‬ ‫‪8‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪1‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنت محمد من علي بن موسى‬ ‫ونفقة عدة‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المصري‬
‫خير الدين بن حسن حمص ناظر‬ ‫تنصيب ناظر على أيتام‬ ‫‪9‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪1‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على عوض وصائمة‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة الناظر عمهما خير‬ ‫ترتب لعوض وصائمة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪1‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يتيمي فتح الدين بن حسن الدين‪ ،‬من ارثهما‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حمص‬
‫تنبيه على زوج لمعاشرة صالح الدين الصمادي وكيل بنته‬ ‫‪11‬‬ ‫‪150‬‬
‫‪1‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 356‬طائفة المغاربة حسب مع جاء في الوثيقة‪ :‬محمد بن أحمد اللمداني‪ ،‬علي بن عبد اهلل‪ ،‬محمد بن عبد الكريم‪،‬‬
‫خليفة بن عمر‪ ،‬الحاج أبي زيان‪ ،‬علي التونسي‪ ،‬علي بن ذياب‪ ،‬ومحمد القطاؤي‪ ،‬والسيد محمد بن أحمد‪ ،‬الحاج‬
‫خليفة‪ ،‬عبد العزيز بن محمد‪ ،‬عبد الرحمن بن يوسف يوسف بن محمد‪ ،‬عبد القادر بن أحمد‪ ،‬والحاج عبد الحليم‪،‬‬
‫والحاج ياسين‪ ،‬وسالم التونسي‪ ،‬أحمد التلمساني‪ ،‬ومحمد الدراوي‪ ،‬ومحمد التونسي‪ ،‬والحاج عبد اللطيف‪ ،‬محمد‬
‫بن مبارك‪ ،‬محمد بن عبد الرحمن‪ ،‬محمد بن علي الحجار‪ ،‬الحاج موسى‪ ،‬والحاج عبد الرحمن عياض‪ ،‬والسيد‬
‫عبد القادر بن محمد‪ ،‬والحاج باكير‪.‬‬

‫‪148‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بحضور زوجها الشيخ يوسف‬ ‫زوجته دون اإلعراض‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن مصطفى الدقاق‬ ‫عنها‬
‫أسقاط نفقة‪ ،‬قبلت الزوجة رمضان بن إبراهيم الدبس وكيل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خديجة بنت يوسف الحلبي‪،‬‬ ‫أن تأكل معه دون فرض‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجها إسماعيل‪ ،‬الشهود‪:‬‬ ‫نفقة‬
‫شاهين بن عبد الجواد المقرطم‬
‫وأبي بكر بن خليل‬
‫بمباشرة عمهما خير الدين في‬ ‫ترتب لعوض وصائمة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يتيمي فتح الدين بن حسن ذمة خليل وأخيه محمود ولدي‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد أبي قلبين‪ ،‬غروش وثمن‬ ‫حمص‬
‫خاتم غرشان‬
‫فاطمة بنت محمد بياض وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪3‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ مصطفى بن عبد‬ ‫‪10/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرؤوف؛ لتحصيل نفقتها‬
‫وكسوتها من زوجها أحمد بن‬
‫أبي شامة‬
‫الحرمة حبيبة بنت محمد الجدبة‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪3‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪-‬وعرف بها برهان الدين بن‬ ‫‪10/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد ‪-‬وكلت الشيخ فخر الدين‬
‫بن كريم الدين‪ ،‬وكالة مطلقة في‬
‫الدعوة على صالح بن جعران‬
‫وفي قضايا أخرى‬
‫محمد بن شيخ السوق الوصي‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪3‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على محمد وآمنة ولدي أبي يزيد‬ ‫‪10/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البيطار من ناتان ولد داود‬
‫اليهودي‪ ،‬غروش‬
‫محمد بن شيخ السوق الوصي‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪3‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على محمد وآمنة ولدي أبي يزيد‬ ‫‪10/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البيطار من ناتان ولد داود‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬وقد كفله فتح الدين بن‬
‫محمد عقبة‬
‫المدعي‪ :‬محمود بن محمد‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن فرس‬ ‫‪7‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬أحمد بن خليل من‬ ‫شقراء ضاعت‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪357‬‬
‫نزلة السيد علي بن عليل‬
‫الزوج‪ :‬شرف الدين بن يوسف‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪8‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 357‬نزلة السيد علي‪ :‬هي قرية حرم سيدنا علي بن عليل التي تقع شمال يافا على شاطئ البحر‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪،‬‬
‫ج‪ ،4‬ق‪ ،2‬ص‪.349‬‬

‫‪149‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الطرابلسي والزوجة‪ :‬الست‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المصونة لطيفة بنت الشيخ‬
‫صالح الدهان المرأة الكاملة‪،‬‬
‫الصداق ‪ 25‬غرشا أسديا‪12 ،‬‬
‫ونصف حاال‪ ،‬الوكيل‪:‬السيد عمر‬
‫بن السيد إبراهيم الكيال‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬إسماعيل بن شهاب‬
‫الدين والسيد إسماعيل بن السيد‬
‫جعفر‬
‫فخر أقرانه سيدي داود بن‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪9‬‬ ‫‪151‬‬
‫ختام ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مصطفى من إبراهيم بن أبي‬ ‫‪7/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شريف‬
‫ترتب لوقف بيمانه خاتون بمباشرة متوليه نجم الدين‬ ‫‪10‬‬ ‫‪151‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة محمد بن حسن‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الداجوني باألصالة والكفالة عن‬
‫أخويه‪ ،‬غروش‬
‫الزوجة‪ :‬آمنة بنت مراد العبوي‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪152‬‬
‫‪9‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها ولدها‪ ،‬زوجها‬ ‫‪17/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شعبان بن خلف النابلسي‪ ،‬مع‬
‫تنازلها عن مؤخرها ونفقة‬
‫عدتها وسكنها‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن زايد‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪152‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخريطوني وسليم بن سليمان‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من بيت صفافا من عامر بن‬
‫عمر من القرية‪ ،‬تقع الغراس في‬
‫قرية بيت صفافا بخلة الشعير‬
‫قرب أرض وقف الجامع العمري‬
‫في القرية‪ ،‬بيع وفائي‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن زايد من‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪3‬‬ ‫‪152‬‬
‫‪4‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خليل بن حسن ‪ ،‬الغراس في‬
‫‪358‬‬
‫وسفرجل‬ ‫‪11/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بيت صفافا‬
‫الحرمة رمانة بنت أحمد الرومية‬ ‫قبض نفقة وتنازل عن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪152‬‬
‫‪10‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫‪-‬وعرف بها درمش بن محمد‬ ‫حضانة‬ ‫‪1065‬هـ‪18/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الكردي‪ -‬من أحمد بن محمد‬
‫الخباز نفقة بنته صالحة‪ ،‬كما‬
‫أسقتطت حق الحضانة وسلمتها‬

‫‪ -‬شهد على الحجة من القرية‪ :‬عامر بن عمر‪ ،‬شعبان بن محمد‪ ،‬وأبي بكر بن عثمان‪.‬‬ ‫‪358‬‬

‫‪150‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫لوالدها‬
‫محمد السرمني من تايه من‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪152‬‬
‫‪5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سلوان‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬عازر ولد إبراهيم‬ ‫دعوى بسبب بهيم كان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪153‬‬
‫‪9‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني اللدي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫ضاع في واد بيت ظلما‬ ‫‪17/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بن إسماعيل الجبالي‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬علي بن قويدر‬
‫السكاكيني وعبد اهلل بن إبراهيم‬
‫الرملي‬
‫المدعي‪ :‬الشاب إبراهيم بن عبد‬ ‫دعوى بسبب مخلفات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪153‬‬
‫‪9‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحق الحسباني‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪17/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخيه صالح‪ ،‬تشمل المتروكات‬
‫دار في خط داود‪ ،‬ومعزل سفلي‬
‫واصطبل اسفلها‪ ،‬قرب بركة‬
‫حمام البصير‬
‫ست الغرب بنت يونس النحاس‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪153‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكلت جدها خليفة بن عمر‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫التونسي‪ ،‬الشهود‪ :‬السيد أحمد‬
‫بن السيد محمد التلمساني‬
‫المغربي وأحمد بن محمد‬
‫اللمداني‬
‫الحرمتان صالحة ولطيفة بنتي‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪153‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نجم الدين وكلتا سليمان بن علي‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الخليلي‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد بن‬
‫شهاب الدين وموسى بن‬
‫رمضان‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة أبي الفتح بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مرعي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬طه بن‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح من قرية قراوا‪،359‬‬
‫غروش باالصالة والكفالة عن‬
‫خطاب بن إبراهيم الريس‬
‫شمس الدين بن أبي النعم من‬ ‫قرض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سليمان بن علي الخليلي‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة متوليه سليمان الداودي‬ ‫ترتب لوقف يوسف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة شمس الدين بن أبي‬ ‫الرومي‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النعم‪ ،‬غروش‪ ،‬ورهن على‬
‫‪ -‬قراوا‪ :‬قراوة بني زيد التي تقع شمال غرب رام اهلل‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ق‪ ،2‬ص‪.271‬‬ ‫‪359‬‬

‫‪151‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المبلغ داره بمحلة النصارى‬
‫محمد بن إبراهيم القدسي‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪6‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشهير بطفشه لذيب بن شهاب‬ ‫‪13/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين الصفدي‬
‫رقية بنت إبراهيم عن شحادة بن‬ ‫اسقاط دعوى بسبب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪7‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يوسف السالمح وخليل بن داود‬ ‫ضياع بهيمة من دار‬ ‫‪14/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمحلة الشرف‬
‫بمباشرة فخر األعيان محمود‬ ‫ترتب لوقف محمد آغا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪7‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫جلبي بن شاهين جلبي بن والي‬ ‫‪14/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في ذمة عبد الرحمن بن أحمد‬
‫الدقاق‪ ،‬غروش‪ ،‬ورهن القبان‬
‫باقي على حاله‪ ،‬كفله نجم الدين‬
‫الداودي‪ ،‬الوقف على المؤذنين‬
‫بالقدس‬
‫عبد القادر بن أحمد بازارباشي‬ ‫إلزام بثمن عنب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪7‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لسعيد اليهودي‬ ‫‪14/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جمعة بن شحادة الصفدي لخليل‬ ‫إلزام بثمن سمن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪7‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن محمد الخياط‬ ‫‪14/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫نجم الدين بن صبح الجاموسي‬ ‫إذن في نيابة بوابة باب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪7‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لخليل بن محمد السكري‬ ‫القطانين مقابل نصف‬ ‫‪14/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫العلوفة(الراتب)‬
‫متولي الوقف الشيخ مصطفى‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪10‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪9‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي من موسى المصري‪،‬‬ ‫لوقف العميان‬ ‫‪16/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ شرف الدين بن‬ ‫دعوى وإلزام بغروش‬ ‫‪11‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪9‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫طه المصري‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪16/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شعبان بن محمد الصفدي‬
‫بمباشرة متوليه فتح الدين‬ ‫ترتب لوقف إبراهيم خان‬ ‫‪12‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري في ذمة فخر الدين بن‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سالم‪ ،‬غروش وثمن خاتم‬
‫غرشان‬
‫فخر المحتسب من عيسى بن‬ ‫أجرة ‪3‬قراريط من دار‬ ‫‪13‬‬ ‫‪154‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حمودة‬ ‫بمحلة باب حطة‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوج‪ :‬خير الدين بن خليل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪10‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت محمد‬ ‫‪1065‬هـ‪17/2/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الطويل المرأة‪ ،‬الصداق‪25‬‬
‫غرشا أسديا‪15 ،‬حاال مقبوضة‬

‫‪152‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بيدها باعتراف وكيلها شقيقها‬
‫موسى‪ ،‬الشهود‪ :‬فخر الحفاظ‬
‫الشيخ صالح بن أحمد المعين‬
‫لألئمة والمعلم فخر الدين بن‬
‫خليل بن نمر‬
‫عبد الدئم وعبد الواحد ولدي‬ ‫بيع غراس عنب وتين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪10‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫محمد من قرية عين كارم لفخر‬ ‫‪1065‬هـ‪17/2/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المصدرين فخر الدين‬
‫السروري‪.‬‬
‫باع عبد الدئم وعبد الواحد‬
‫لعيسى وخليل ولدي أبي بكر من‬
‫القرية بيعا باتا‪.‬‬
‫استلم مال الوفاء أوالد فخر‬
‫الدين بحكم وفاته‪ ،‬كان بيعا‬
‫وفائيا ثم باع صاحب األرض‬
‫بيعا باتا وأعاد للمشتري الوفائي‬
‫ما كان دفعه‬
‫استأجرها عيسى بن حموده‬ ‫أجارة حصة دار فخر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي‬ ‫المحتسب‬ ‫‪17/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة الحاج كريم بن زين‬ ‫ترتب لعبد الرزاق بن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين في ذمة والده حسن‪،‬‬ ‫حسن الزين‬ ‫‪18/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪333‬غرش‪ ،‬ورهن داره بمحلة‬
‫الحيادرة‬
‫إلزام بدفع نفقة رضيع في حسن بن صالح الزين بمباشرة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪11‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كريم وكيل والدته عز بنت أحمد‬ ‫حضانة جدته‬ ‫‪18/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الطالحي‬
‫عمران بن عسكر من قرية لفتا‬ ‫إلزام بثمن بقرتين‬ ‫‪6‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪11‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫للحاج محمد السرمني‬ ‫‪18/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫تحديد مستحقات ثمن قطن علي بن ياسين لكريم بن بدر‬ ‫‪7‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪11‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين المحتسب‬ ‫‪18/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المتولي عفيف الدين الديري من‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪8‬‬ ‫‪155‬‬
‫‪11‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسين بن شمس الدين‪،‬‬ ‫أحمد بن مؤيد‬ ‫‪18/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‪ ،‬وكان رهن داره في‬
‫محلة باب العمود‬

‫‪153‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المشتري‪ :‬درويش بن محمد‬ ‫شراء صبرة‪ 360‬صابون‬ ‫‪1‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الكردي من خليل بن سعد‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدفتري‪ ،‬المبلغ لم يدفع وقد‬
‫رهن عليه‪ ،‬نصف دراه في محلة‬
‫باب العمود‪ ،‬وزن الصبرة‬
‫‪63‬رطال‪ ،‬بمبلغ‪29‬غرشا فضيًا‬
‫أسديًا‬
‫ليلى بنت أحمد كعوش ‪-‬وعرف‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪12‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بها موسى بن محمد الثلجي‪،‬‬ ‫‪19/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجها منصور بن عبد النبي‬
‫الصلتي‪ ،‬أن يخلعها مقابل‬
‫تنازلها عن حقوقها في المؤخر‬
‫ورسم العدة وأجرة مسكن‬
‫المدعي‪ :‬حمد بن أحمد من‬ ‫دعوى بسبب ضياع بهيم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪12‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العيسوية‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عوض‬ ‫‪19/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن حسن من حزما‬
‫وكلوا الشيخ مصطفى بن بدر‬ ‫وكالة لقبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪13‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين‪ ،‬الشهود‪ :‬الشيخ صالح بن‬ ‫‪20/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شمس الدين البكري‪،‬‬
‫المستحقات هي‪ :‬مخصصات‬
‫األئمة خدام األنبياء‪ 361‬من‬
‫الصرة الرومية من يد أمين‬
‫الصرة‬
‫المدعي‪:‬الخواجة يحيى بن‬ ‫دعوى بسبب كفالة ثمن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪13‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫معين‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حموده بن‬ ‫زيت‬ ‫‪20/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد الحافظ من الولجة كفل‬
‫‪362‬‬
‫سعيفان من قرية القبو‬
‫عامر بن عمر من بيت صفافا‬ ‫استالم جرار زيت زيتون‬ ‫‪6‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪13‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من أحمد بن زايد الخريطوني‬ ‫صافي خالي من العكر‬ ‫‪1655//20‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يحيى بن معين من راجح بن‬ ‫مطالبة بثمن أمداد من‬ ‫‪7‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪14‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السعدي من قرية عين سنيا‬
‫‪363‬‬ ‫الحنطة‬ ‫‪21/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ - 360‬صبرة صابون‪ :‬ربما المقصود حمل جمل صابونا‪.‬‬

‫‪ - 361‬المقصود هم خدام الحرم اإلبراهيمي‪.‬‬
‫‪ - 362‬القبو‪ :‬تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة القدس‪ ،‬وتبعد عنها حوالي ‪ 12‬كم‪ ،‬ويبلغ متوسط ارتفاعها‬
‫‪775‬م‪ ،‬بلغت مساحة أراضيها ‪ 3806‬دنما‪ ،‬وتحيط بها أراضي قرى بتير‪ ،‬حوسان‪ ،‬وادي فوكين‪ ،‬رأس أبو‬
‫عمار‪ ،‬والولجة‪ .‬قدر عدد سكانها عام ‪ 1922‬حوالي (‪ )129‬نسمة‪ ،‬وفي عام ‪ 1945‬حوالي (‪ )260‬نسمة‪.‬‬
‫‪ - 363‬عين سينيا‪ :‬تقع شمال رام اهلل‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.321‬‬

‫‪154‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمود بن عبد الحق لشاهين‬ ‫إلزام بغروش بطريق‬ ‫‪8‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪15‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشرابي‬ ‫الكفالة‬ ‫‪22/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحاج رمضان بن عبد الفتاح‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪9‬‬ ‫‪156‬‬
‫‪16‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وصيا على عبد القادر يتيم‬ ‫‪23/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شعبان النابلسي‬
‫دعوى بسبب تعليق طالق المدعي‪ :‬نجم الدين بن أحمد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪157‬‬
‫‪7‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫سليمان‬
‫زوجة ببياتها عند والدتها الداودي وكيل فاطمة بنت سعد‬ ‫‪15/3/1655‬م‬ ‫الشافعي‬
‫الدفتري ‪-‬وعرف بها شقيقها‬
‫خليل وشمس الدين بن خليل‬
‫خبيصه‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬زوجها‬
‫رجب بن شمس الدين خبيصة‪،‬‬
‫والدتها‪ :‬ساكنة بنت شمس‬
‫الدين بيضون‪ ،‬حلف الزوج أنه‬
‫انتشى الطالق‬
‫صالح بن ناصر وأخيه يوسف‬ ‫َقسم يمين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪157‬‬
‫‪17‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بعدم علمهما بوجود دين على‬ ‫‪24/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أبيهما وأنه استدان من الحاج‬
‫محمد المغربي‬
‫المدعي‪ :‬حسين آغا متولي‬ ‫دعوى بسبب محصول‬ ‫‪3‬‬ ‫‪157‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خلة هالل في قرية المالحة الوقف‪ ،‬المدعى عليهم‪ :‬علوي‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الرزاق وصالح بن‬ ‫الجارية في وقف الخليل‬
‫مصلح وحسان بن ملوحه‬
‫وصبيح بن عميرة وصالح بن‬
‫شبانه وذياب بن عبد العال‪،‬‬
‫ظهر أن مزارعي الخلة يدفعون‬
‫محصول الوقف ألهل بيت‬
‫مزميل اعتبار أنها في أرض‬
‫بيت مزيميل‪ ،‬نبه القاضي على‬
‫دفع المحصول للمتولي‪ ،‬وأن ال‬
‫يعارض أهل بيت مزميل‪ 364‬أهل‬
‫المالحة في محصول الخلة‪،‬‬
‫محصولها‪10 ،‬أمداد حنطة‪40 ،‬‬
‫شعير‪ ،‬وغرش عداد زيتون‬
‫المدعي‪ :‬الخوري حنا ولد نحلة‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪157‬‬
‫‪18‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬الخوري صالح‬ ‫غروش‬ ‫‪25/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولد السيد اللدي‬
‫‪ -‬يلحظ ان قرية بيت مزميل تقع قرب قرية المالحة‪.‬‬ ‫‪364‬‬

‫‪155‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمباشرة وصيهما جدهما محمد‬ ‫ترتب ألبي يزيد وآمنة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪157‬‬
‫‪18‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن محمد بن شيخ السوق في‬ ‫يتيمي بايزيد‬ ‫‪25/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ذمة شعبان بن سليمان النابلسي‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم الراجل بقلعة‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪157‬‬
‫‪18‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القدس وكيل السيد أحمد‬ ‫‪25/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوفائي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬دخل اهلل‬
‫بن نافع منقرية المالحة‬
‫محمد بن علي المصري من‬ ‫مطالبة بثمن بهيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪19‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سالم بن أبي راس من سلوان‬ ‫‪26/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ محمد السروري وكل‬ ‫طلب إذن في السفر إلى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪19‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الشيخ أبي الوفا العلمي في‬ ‫الديار الرومية لقضاء‬ ‫‪26/2/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫مباشرة جهاته وتدريس‬ ‫مصالح‬ ‫زاده‬
‫المدرسة المأمونية‬
‫فسخ عقد أجارة دار وقف محمود أفندي الناظر على الدار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪20‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وقف جده‪ ،‬فسخ العقد مع‬ ‫عالء الدين في محلة‬ ‫‪27/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شاهين بن إبراهيم الخليلي‬ ‫المغاربة‬
‫بمباشرته في ذمة عودة بن‬ ‫ترتب لمحمد بن موسى‬ ‫‪4‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الجورة العجلوني‪،‬‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‬
‫المدعي‪ :‬علي بك الطوبجي‬ ‫دعوى بسبب كفالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بقلعة القدس‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شاهين بك بن يوسف بن نسيبة‬
‫السباهي بالقدس‬
‫ترتب لوقف أحمد بن مؤيد بمباشرة مشارفه الشيخ‬
‫‪365‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مصطفى الدجاني في ذمة فخر‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن موسى بن سالم‬
‫وموسى بن كريم الدين‪ ،‬غروش‬
‫ترتب لوقف أحمد بن مؤيد بمباشرة مشارفه الشيخ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مصطفى الدجاني في ذمة فخر‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن موسى بن سالم‪،‬‬
‫غروش وثمن داوة نحاس‬
‫المدعي‪ :‬يحيى بن شحرور‪،‬‬ ‫‪366‬‬
‫دعوى بسبب ظرف‬ ‫‪8‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬حجازي بن‬ ‫دبس‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البحري‬
‫‪ 365‬وظيفة المشارفة‪ :‬متابعة أمور الوقف إذا غاب القائمين عليه‪ ،‬حسن الباشا‪ ،‬الفنون اإلسالمية‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‬
‫‪.1092‬‬
‫‪ - 366‬الظرف‪ :‬يصنع من الجلد ويستعمل لخزن الدبس والزيت‪ ،‬سجل القدس‪ ،90‬ح‪16 ،1‬شعبان‪1018‬هـ‪/‬‬
‫‪14‬تشرين الثاني‪1609‬م‪ ،‬ص‪256‬؛ ساحلي اوغلي‪ ،‬من تاريخ‪ ،‬ص‪.570‬‬

‫‪156‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قبض باقي ثمن دار بمحلة سالم بن ناصر المغربي وكيل‬ ‫‪9‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪10‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته بنت موسى األزرق‬ ‫المغاربة‬ ‫‪1065‬هـ‪18/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قبضت من آمنة بنت عبد العزيز‬
‫النابلسي‬
‫ترتب لوقف بيمانه خاتون بمباشرة متوليه الشيخ نجم‬ ‫‪10‬‬ ‫‪158‬‬
‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الداودي غروش في ذمته‪،‬‬ ‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وكان رهن كرمه بأرض السمار‬
‫عبد الرحمن بن أبي الفضل‬ ‫ألزم بثمن ُبن قهوة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪159‬‬
‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المقرقر للشيخ شهاب الدين بن‬ ‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح بن عقبة‬
‫أستالم مقتنيات زوجة من فاطمة بنت سعد الدفتري ‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪159‬‬
‫‪13‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها الشهود شقيقها خليل‬ ‫الذهب والحلي‬ ‫‪1065‬هـ‪21/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وغيرهم مما جاز تعريفه لها ‪-‬‬
‫من زوجها رجب بن أبي بكر‬
‫خبيصة‪ ،‬الحلي‪ :‬جوزين لؤلؤ‪،‬‬
‫وزلف ذهب‪ ،‬وشمسية ذهب‪،‬‬
‫ولبتين ذهب‪ ،‬وباغمتين لولو‪،‬‬
‫وسلطاني ذهبا‪ ،‬وعقد فضة‪،‬‬
‫وخنجر فضة محلى بالذهب‬
‫إضافة لفراش‬
‫خالف على وظيفة اإلمامة بين الشيخ محمد بن إبراهيم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪159‬‬
‫‪10‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الفتياني والشيخ طه بن‬ ‫في الصخرة ووظيفة‬ ‫‪19/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إسماعيل بن أبي اللطف وكيل‬ ‫التولية على أوقاف‬
‫ولده فخر الدين محمد معه براءة‬ ‫الصدقات الحكمية في‬
‫سلطانية مؤرخة في ربيع أول‬ ‫القدس‬
‫‪1064‬هـ‪12/1653/‬م‪ ،‬تنص‬
‫على أن وظيفة اإلمامة التولية‬
‫على وقف الصدقات الحكمية له‬
‫براتب‪8‬عثمانيات مكان طه‪.‬‬
‫أما الثاني لديه براءة سلطانية‬
‫مؤرخة في محرم‪1065‬هـ‪/‬‬
‫‪11/1654‬م‪ ،‬تنص على منحه‬
‫وظيفة اإلمامة في الصخرة مكان‬
‫محمد‪ ،‬براتب‪ 15‬عثماني يوميا‬
‫أحمد بن إسماعيل لزوجته من‬ ‫استالم مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪159‬‬
‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عائشة‬ ‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بن علوان لحسن بن بياض‬ ‫‪367‬‬
‫إلزام بثمانية أواقي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪159‬‬

‫‪157‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫شعر‬ ‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة تاج الدين بن داود‬ ‫ترتب لوقف عثمان آغا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بالوكالة عن والده متولي الوقف‬ ‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في ذمة محمد بن عبد الرحمن‬
‫الفاخوري‪ ،‬غروش منها خاتم‬
‫بحجر معدن‬
‫بمباشرة تاج الدين بن داود‬ ‫ترتب لوقف عثمان آغا‬ ‫‪2‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بالوكالة عن والده متولي الوقف‬ ‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في ذمة موسى بن كريم الدين‪،‬‬
‫غروش وثمن سبحة مرجان‬
‫غرشان‬
‫محمد فاتوله‪ ،‬غروش منها ثم‬ ‫دفع مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كسلك‪ 40‬قطعة مصرية‪ ،‬ورهن‬ ‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدار في محلة حطة على الدين‬
‫على حسين بن حسن بعد‬ ‫تحديد باقي أجرة دكان‬ ‫‪4‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪22‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محاسبته من قبل الشيخ سليمان‬ ‫بباب القطانين‬ ‫‪1/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الداودي‬
‫الشيخ صالح نائب الناظر‬ ‫مستحقات لوقف أحمد بن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪23‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والمتولي على الوقف‪ ،‬المدعى‬ ‫عمارة‬ ‫‪2/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليهم‪ :‬يوحنان ولد موسى‬
‫وقلمان ولد مناحيم وشموئيل‬
‫ولد يوئل وفلق ولد اسرائيل وهم‬
‫من طائفة اليهود السكناج‪ ،‬تبين‬
‫فقر حال اليهود وعدم قدرتهم‬
‫على دفع الديون‬
‫المشتري‪ :‬طه بن منصور بن‬ ‫شراء نصف دار بمحلة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪23‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زبيده وكيل أخته فاطمة الكاملة‬ ‫باب حطة‬ ‫‪2/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من مطلقها يوسف بن منصور‬
‫درويش بن محيس لمحمود‬ ‫إلزام بأجرة دار وأمر‬ ‫‪7‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪24‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحلبي‬ ‫بإخالئها‬ ‫‪3/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة تاج الدين بن داود‬ ‫ترتب لوقف عثمان آغا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪24‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بالوكالة عن والده متولي الوقف‬ ‫‪3/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في ذمة عبد الوهاب بن سالم‪،‬‬
‫غروش منها ثمن خاتم غرش‬
‫بمباشرة تاج الدين بن داود‬ ‫ترتب لوقف عثمان آغا‬ ‫‪9‬‬ ‫‪160‬‬

‫‪ - 367‬وقية‪ :‬وحدة وزن عثمانية تعادل‪33,208‬غم‪ ،‬سجل القدس‪،85‬ح‪3،24‬محرم‪1014‬هـ‪11/‬حزيران‬

‫‪1605‬م‪ ،‬ص‪ ،176‬هنتس‪ ،‬المكاييل‪ ،‬ص‪.19‬‬

‫‪158‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بالوكالة عن والده متولي الوقف‬ ‫‪24‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪3/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في ذمة فتح الدين بن أحمد‬
‫‪368‬‬
‫معيقل‪ ،‬غروش وثمن كسلك‬
‫إبراهيم بن جعيصة سكنه سابقا‬ ‫ألزم بأجرة دار جارية في‬ ‫‪10‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪25‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وقف الحريري‬ ‫‪4/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عوض بن فركاح‬ ‫ألزم بغرش أجرة دار‬ ‫‪11‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪25‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف‬ ‫‪4/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بركات ولد اسرائيل أنه لم يأخذ‬ ‫نكول عن كفالة اليهود‬ ‫‪12‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪25‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من مال السكناج شيء‬ ‫‪4/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إسحاق ولد موسى الطبيب‪،‬‬ ‫تنصيب يهوديا معين‬ ‫‪13‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪25‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الراتب ‪2‬عثماني يوميا‪ ،‬وذلك‬ ‫طبيب في البيمارستان‬ ‫‪4/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بعد شهد بأهليته لهذه الوظيفة‬ ‫الصالحي‬
‫المدعي‪ :‬ياقوب ولد إسحاق‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن حرير‬ ‫‪14‬‬ ‫‪160‬‬
‫‪25‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬بكر العقاد‬ ‫‪4/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدمشقي‬
‫مصطفى بن يعقوب الكردي من‬ ‫شهادة بحصول بيع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪26‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫فاطمة الكردية‪ ،‬الشهود‪ :‬عثمان‬ ‫ماعون نحاس إلمرأة‬ ‫‪5/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن وانيس وعلي بن يحيى‬ ‫متوفية‬
‫دعوى بسبب تقسيط قطع المدعي‪ :‬عثمان بن محمد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪26‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الكردي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬إبراهيم‬ ‫مصرية‬ ‫‪5/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن أحمد خبيصة‬
‫ترتب لوقف بيمانه خاتون بمباشرة الحاكم الشرعي في‬ ‫‪3‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪26‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ذمة عوض بن صالح بن‬ ‫‪5/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عصفور المهتدي لإلسالم‪،‬‬
‫غروش ورهن نصف كرمه‬
‫بأرض الصرارة‬
‫منع القاضي محمد أفندي الحاج‬ ‫منع معارضة في وظيفة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪26‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عمار المغربي من معرضة‬ ‫التولية على وقف‬ ‫‪5/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سليمان الداودي وكيل الشيخ‬ ‫المدرسة األفضلية‬
‫أحمد الحامدي‬
‫مصطفى بن يعقوب وصيا على‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪26‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسين القاصر عن درجة‬ ‫‪5/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البلوغ؛ لضبط إرثه الشرعي‬
‫مصطفى بن جارمانس لذيب بن‬ ‫إلزام بثمن بغاسية (نوع‬ ‫‪6‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪26‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شهاب الدين الصفدي‪ ،‬الثمن‬ ‫قماش)‬ ‫‪5/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ -‬كسلك‪ :‬لم اعثر عليه‪.‬‬ ‫‪368‬‬

‫‪159‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بالقطع المصرية‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن موسى‬ ‫دعوى بسبب أمداد من‬ ‫‪7‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪27‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المصري‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مقبل‬ ‫الحنطة بالكيل الرملي‬ ‫‪6/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن بطيحة الغزي‬
‫صالح بن جعران من أحمد بن‬ ‫مطالبة َ‬
‫بخرج‬ ‫‪8‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪27‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قاسم عندما كان بازاربشي‬ ‫‪6/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن عبد الحاكم لمحمد بن‬ ‫فراغ وتنازل عن سكن‬ ‫‪9‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪27‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حجرة من حجرات العمارة علي الحلفاوي‬ ‫‪6/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫العامرة‬
‫راضية بنت خليل بن حيات على‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪10‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪27‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنتها والحمل المشتملة عليه من‬ ‫‪6/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجها عبد الرحمن بن جمال‬
‫معالي بن علي من قرية سلوان‬ ‫تنبيه بعدم دخول كرم‬ ‫‪11‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪28‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الكرم وقف أحمد الداودي في‬ ‫‪7/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أرض البقعة‬
‫ترتب لوقف بيمانه خاتون بمباشرة متوليه نجم الدين‬ ‫‪12‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪28‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة أحمد بن محمد‬ ‫‪7/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫باألصالة وكفالة أخيه سعد‬
‫حلف بعدم استئجار عامل سليمان بن إبراهيم أنه ما‬ ‫‪13‬‬ ‫‪161‬‬
‫‪28‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫استأجر عبد الوهاب‬ ‫‪7/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن أبي النصر‬ ‫دعوى بسبب ضرب رجل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪29‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المصر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مقلد بن‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد السايس‪ 369‬المصري‪،‬‬
‫فقرر القاضي تعزيره بالضرب‬
‫المدعي‪ :‬محمود بن أحمد بن‬ ‫دعوى بسبب صداق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪29‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أبي رجب وكيل فاطمة بنت خليل‬ ‫زوجة‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن حجي المرأة الكاملة ‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬عربي بن العلمي‪،‬‬
‫فشكك المدعى عليه بالوكالة‬
‫فشهد بصحتها أحمد بن محمد‬
‫القليني والشيخ علي الباريان‬
‫محمد بن غضية لرمضان بن‬ ‫إلزام بقطع مصرية‬ ‫‪3‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪29‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ذيب النابلسي‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة المتولي نور الدين‬ ‫ترتب لوقف علي خواجة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪29‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشافعي في ذمة عيده ولد‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ -‬السايس‪ :‬مربي الخيل ومروضها‪.‬‬ ‫‪369‬‬

‫‪160‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫فسطه النصراني بالكفالة عن‬
‫إبراهيم ولد االسقف‪ ،‬غروش‬
‫والرهن على ما هو عليه‬
‫بمباشرة المتولي نور الدين‬ ‫ترتب لوقف علي خواجة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪29‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشافعي في ذمة نجم الدين‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الداودي‪ ،‬غروش بكفالته البن‬
‫أخيه حميدان‬
‫موسى المناخيلي البصير لمحمد‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪29‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غضية‬ ‫‪8/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ياقوب ولد دانيال اليهودي‬ ‫إلزام بغرشين قرضا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪30‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫للطفي بن محمد جيش‬ ‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بيد محمد آغا المتولي من يحيى‬ ‫ترتب لوقف درغود آغا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪30‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن سيدي أحمد الطبيب بعد‬ ‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اعترافه‬
‫المدعي‪ :‬حسن بن علي فواز‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪9‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪30‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬صالح بن عبد‬ ‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحق الحسباني‪ ،‬بسبب دين‬
‫بذمة والد صالح‬
‫عبد السالم بن عبد الحق غضية‬ ‫شهادة بتعليق طالق‬ ‫‪10‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪30‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته‪ :‬حبيبة بنت الشيخ عز‬ ‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن االسود‪ ،‬علقه إذا ترك‬
‫الزوجة ‪6‬أشهور دون نفقة‬
‫دعوى بسبب أجرة دكان المدعي‪ :‬عبد القادر بن أحمد‬ ‫‪11‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪30‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بالسوق الكبير جاري في المغربي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬موسى‬ ‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن خضر‪ ،‬أجرة ‪ 3‬شهور وهو‬ ‫وقف الصدقات الحكمية‬
‫جاري في أجرة عبد القادر‪ ،‬يبدو‬
‫أنه أجره مرة أخرى‬
‫ترتب لوقف بيمانه خاتون بمباشرة نجم الدين الداودي‬ ‫‪12‬‬ ‫‪162‬‬
‫‪30‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتولي في ذمة سليمان بن‬ ‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫داود الرملي‪ ،‬غروش‪ ،‬ورهن‬
‫الدار في القدس باقي على حاله‬
‫المدعية‪ :‬فاطمة بنت محمد‬ ‫دعوى بسبب ضرب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪1‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداجوني وعرف بها زوجها‬ ‫ببابوج على الوجه‬ ‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حربي بن أحمد النابلسي‪،‬‬
‫المدعى عليها‪ :‬فخرى بنت عبد‬
‫العزيز‬
‫محمد بن عمر المصري بذمته‬ ‫إعتراف بثمن صابون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪163‬‬

‫‪161‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫باألصالة والكفالة عن شريكه‬ ‫ودخان‬ ‫‪1‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪9/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن عثمان العبوي‬
‫المدعي‪ :‬فخر الدين بن فخر‬ ‫دعوى بسبب حضانة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪10‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫ـ شمس الدين بن‬ ‫التجار الخواجة‬ ‫طفلة بعد زواج أمها‬ ‫‪1065‬هـ‪18/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سالم وكيل فخرى بنت علي بن‬
‫غفير‪ ،‬بشهادة فخر الدين بن‬
‫عالء الدين الشوا‪ ،‬وبرهان‬
‫الدين بن أحمد الغزي‪ ،‬وعرف‬
‫بها فخر الدين بن موسى بن‬
‫سالم شيخ العطارين بالقدس‪،‬‬
‫المدعى عليها‪ :‬مؤمنة بنت أحمد‬
‫بن سالم‬
‫عثمان بن محمد لعلي بن عمر‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪3‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪11/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن مرزوق المبيض لخليل‬ ‫إلزام بحصة من أجرة دار‬ ‫‪5‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪3‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المنجد‬ ‫بمحلة الشرف‬ ‫‪11/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن عبد الرحمن ألحمد بن‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪3‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرسامة‬ ‫‪11/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن محمد المصري‬ ‫شهادة بحدوث طالق‬ ‫‪7‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الزوجة‪ :‬فاطمة بنت عبد اهلل‪،‬‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشهود‪ :‬علي جلبي بن ارناوط‬
‫وحسين بن قرة حسن‬
‫إبراهيم بن حسين المقهوي‬ ‫إلزام بثمن شاش مقصب‬ ‫‪8‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لمحمد بن عثمان العبوي‬ ‫وثمن أرطال صابون‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بن موسى المصري من‬ ‫مطالبة بثمن رطل ُبن‬ ‫‪9‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسن بن علي أبي سنية‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ فتح الدين بن محب الدين‬ ‫مطالبة بباقي محاسبة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪163‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العجمي من شقيقه فضل اهلل‬ ‫على مال وصي‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫العجمي الذي كان وصيا عليه‬
‫محمد طفشة لخضر بن شهوان‬ ‫قبض مستحقات قطع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪164‬‬
‫‪5‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مصرية‬ ‫‪13/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم بن حسين المقهوي لعبد‬ ‫إلزام بثمن حطب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪164‬‬
‫‪6‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النبي بن محمد النابلسي‬ ‫‪14/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن مرعب من‬ ‫دعوى بسبب قطع شجر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪164‬‬
‫‪15‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫لفتا‪ ،‬المدعى عليهم‪ :‬يعقوب بن‬ ‫زيتون وكفالة‬ ‫‪1065‬هـ‪23/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪162‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫حموده وحسين بن ذيب من‬
‫صور باهر‬
‫الحاج صالح بن خليل ميران‬ ‫قبض مستحقات غروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪164‬‬
‫‪15‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بمباشرته في ذمة المعلم فخر‬ ‫‪1065‬هـ‪23/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن المعلم خليل بن علي‬
‫بن نمر‬
‫بمباشرة متوليه طه أفندي‬ ‫ترتب لوقف شيخي أفندي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪164‬‬
‫‪14‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الديري في ذمة فراج ولد بركات‬ ‫العالمة‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصراني عن ذمة طائفة‬
‫السريان‪ ،‬غروش منها ثمن‬
‫خاتم بحجر معدن ‪3‬غروش‬
‫أسدية‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب للسيد فخراإلسالم‬ ‫‪6‬‬ ‫‪164‬‬
‫‪6‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين في ذمة محمد جلبي كاتب‬ ‫بن محمود المعتوه‬ ‫‪15/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أوقاف عمارة خاصكي سلطان‬
‫المشتري‪ :‬الشيخ عمر بن عبد‬ ‫شراء دار بأسفل عقبة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪165‬‬
‫‪16‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الصمد العلمي من فخر أقرانه‬ ‫الظاهرية‬ ‫‪1065‬هـ‪15/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن إبراهيم بن خضر وكيل‬
‫الشيخ عبد القادر العلمي‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬إسماعيل بن محمود‬
‫اللدي‪ ،‬ومصلح بن عبد اللطيف‬
‫المخبرون هم‪ :‬إبراهيم ولد قره‬ ‫شكوى طائفة نصارى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪165‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المتكلم على الطائفة‪ ،‬وعبده ولد‬ ‫الروم على أحد أفراد‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قسطه وميخائيل ولد عياش‬ ‫الطائفة‬
‫وصالح ولد إبراهيم‪ ،‬طلبوا‬
‫إحضاره‪ ،‬كونه يؤذيهم بيده‬
‫ولسانه‪ ،‬أرسل القاضي أحد‬
‫المحضرين في المحكمة حجازي‬
‫بن العجمي‪ ،‬فلم يجده وقال أنه‬
‫فر إلى ظاهر القدس‬
‫بمباشرة المتولي نجم الدين‬ ‫ترتب لوقف مصطفى آغا‬ ‫‪3‬‬ ‫‪165‬‬
‫‪6‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة عودة بن صالح‬ ‫الموقوف على المؤذنين‬ ‫‪15/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من بيت ساحور الواد‪ ،‬غروش‬ ‫بالصخرة‬
‫وقد رهن غراس تين وزيتون‬
‫بأرض البقعة‬
‫محمد بن أحمد الطبيب وكيل‬ ‫مطالبة بنفقة قاصر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪165‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عفيفة بنت يحيى بن أبي الجود‬ ‫‪12/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪163‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬عبد الرحمن بن يحيى‬ ‫دعوى بسبب زراعة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪7‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والشيخ يحيى والشيخ حافظ‬ ‫أرض في سلوان قنبيطا‬ ‫‪15/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أوالد الشيخ محمد بن يحيى‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬ربيع بن علي من‬
‫قرية سلوان‪ ،‬كان زرع بياض‬
‫األرض دون علمهم‪ ،‬فطالبوا‬
‫بثلث المحصول‪ ،‬وكان ربيع دفع‬
‫ألبي اللطف عشر المحصول‬
‫كون سلوان جارية في وقف‬
‫المدرسة الصالحية‬
‫سعد الدين بن فركاح لمحمد بن‬ ‫تحديد باقي مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪7‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وهيبه‬ ‫‪15/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فاطمة بنت سعد الدفتري وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪7‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نجم الدين الداودي‬ ‫‪15/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫على نور الدين بن عبد الرزاق‬ ‫تنبيه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪8‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بأن ال يدخل دار فخر اإلسالم‬ ‫‪16/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المعتوه‪ ،‬وإن دخلها يترتب عليه‬
‫عقوبة شرعية‬
‫المدعي‪ :‬السيد أحمد بن السيد‬ ‫دعوى بسبب كفالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪8‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬موسى بن‬ ‫‪16/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المصري‪ ،‬كان كفل حسين‬
‫المغربي‬
‫خليل بن صالح البرادعي لمحمد‬ ‫إلزام بدفع غروش‪،‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪8‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن محمد التراب‬ ‫وبراءة ذمة بعد الدفع‬ ‫‪16/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن أبي عبيد‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪8‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل علي بن أيوب‪ ،‬المدعى‬ ‫‪16/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليه‪ :‬طه بن منصور بن زبيده‪،‬‬
‫وقد ألزم بالغروش‬
‫الشيخ نجم الدين الداودي وكيل‬ ‫تسليم أسباب وكيلة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪8‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫فاكمة بنت سعد الدفتري‪ ،‬كانت‬ ‫‪16/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وضعتها عند الوكيل كأمانة‪،‬‬
‫وبرءة ذمته من أسبابها‬
‫محمود جلبي كاتب أوقاف‬ ‫إقرار وصادقة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪9‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫األقصى والصخرة وكيل علي‬ ‫‪17/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫آغا متولي الوقف‪ ،‬وإسماعيل‬
‫بن شهاب الدين تنكز وكيل أخيه‬

‫‪164‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد تنكز متولي وقف المدرسة‬
‫التنكزية‪ ،‬إقرار بصرف غروش‬
‫على تعمير وفرش حمام العين‪،‬‬
‫ومصادقة على ما صرفه‬
‫مستأجر الحمام محمود السمين‬
‫الجاري مناصفة في الوقفين‬
‫بمحضر صوباشي القدس‪،‬‬ ‫اعتداء جماعة من‬ ‫‪10‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪9‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المعتدى عليه‪:‬علي بن خضر‬ ‫الفالحين على شخص‬ ‫‪17/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المغربي‬ ‫قرب قرية لفتا‬
‫أحمد المخرم وزوجته عائشة‬ ‫تنبيه على زوج إلحسان‬ ‫‪11‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪10‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بنت علي السعدي‪ ،‬أن يطعمها‬ ‫عشرة زوجته‬ ‫‪1065‬هـ‪18/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ويسكنها‪ ،‬وأن تذهب لمكان‬
‫طاعته‬
‫محمود بن أحمد أبي زرعة من‬ ‫مطالبة بمستحقات(ثوبان‬ ‫‪12‬‬ ‫‪166‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫أخاه أحمد‬ ‫قطعا)‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ مصطفى‬ ‫ترتب لوقف عبد اهلل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي في ذمة محمد بن حمد‬ ‫أفندي‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من أوالد السعدي باألصالة‬
‫والكفالة عن حجازي وشيحان‬
‫ولدي محمود السعدي‪ ،‬غروش‪،‬‬
‫وقد رهن حجازي كرمه بأرض‬
‫النقاع‪ ،‬وشيحان رهن بدّ‪.‬‬
‫الوقف على شراء حجر ومرمة‬
‫خشب لطاحونة بمحلة اليهود‬
‫التي أوقفها‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عباد‪،‬‬ ‫دعوى بسبب استدانة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬عبد الرحيم بن‬ ‫غروش‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد المصري‬
‫المدعي‪ :‬شاهين بن قرولع‪،‬‬ ‫دعوى بسبب دفع غروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬يحيى بن أبي‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زرعة ويوسف بن ياسين‬
‫الحلبي‬
‫المدعي‪ :‬النصراني أصالن ولد‬ ‫دعوى بسب أجرة بغل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫باقي الرومي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫السيد خليل بن السيد إبراهيم‬
‫الرفاعي‪ ،‬األجرة من الشام إلى‬
‫القدس(‪4‬غروش)‬

‫‪165‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫تحديد مستحقات وإعتراف محمد بن عباد للشيخ سليمان‬ ‫‪5‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي من حوالته عن مخلفات‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن عبد الباسط‬
‫سالم المقهوي للشيخ أحمد‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الغانمي‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فخر الدين بن عقبة من فتح اهلل‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫السكري‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ نور‬ ‫ترتب لوقف علي خواجة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الشافعي في ذمة فخر‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن موسى‪ ،‬غروش‬
‫موسى بن محمد البلخي لفخر‬ ‫إلزام بثمن قنطار أرزا‬ ‫‪9‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪13‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الدين بن محمد عقبة‪ ،‬القنطار‬ ‫‪1065‬هـ‪21/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪8‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن علي الشعار‪،‬‬ ‫دعوى بسبب أغراض‬ ‫‪10‬‬ ‫‪167‬‬
‫‪13‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬فخر الدين بن‬ ‫زوج عند مطلقته‬ ‫‪1065‬هـ‪21/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كريم الدين المؤقت وكيل حبيبة‬
‫بنت محمد الجذبة‪ ،‬من‬
‫األغراض‪ :‬لباس‪ ،‬طاقية‪،‬‬
‫ومخدة يمني وطاسة وقميصين‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن صالح بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪15‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫محيس والزوجة‪ :‬وردة بنت‬ ‫‪1065‬هـ‪23/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪10‬غروش‪5 ،‬حاال مقبوضة‬
‫منها ‪ 6‬أثواب‪ ،‬باعتراف وكيلها‬
‫شقيقها جمال الدين‬
‫خليل بن إبراهيم للحاج محمد بن‬ ‫إلزام بثمن جلد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪15‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بشه المصري‬ ‫‪1065‬هـ‪23/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ محمد اإلمام المتولي من‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪15‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫شحادة بن خليل شمعون‪،‬‬ ‫أويس باشا‬ ‫‪1065‬هـ‪23/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش وكان رهن داره في‬
‫القدس‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم ولد إسحاق‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪16‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬داليا ولد‬ ‫‪1065‬هـ‪24/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شموئيل‪ ،‬وقد رهن ‪ 4‬كتب بخط‬
‫اليهود‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫قبض مستحقات لعبد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪17‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫الباقي يتيم طه المصري‬

‫‪166‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الحاج محمد قريطه‪ ،‬غروش‬ ‫‪1065‬هـ‪25/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وكان رهن ربع داره في درج‬
‫البطيخ‬
‫السيد أحمد بن السيد محمد من‬ ‫مطالبة بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪17‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫صالح بن أحمد الفقاعي‬ ‫‪1065‬هـ‪25/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ عبد الرحمن بن قاضي‬ ‫مطالبة بربع جرة زيت‬ ‫‪7‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪18‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الصلت من مصلح بن محمد‬ ‫‪1065‬هـ‪26/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحافي من قرية دير أبي ثور‬
‫الزيني محمود بن الشيخ محمد‬ ‫وظيفة الفراشة والشعالة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪14‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫السمين مكان الزيني عبد الحق‬ ‫والكناسة في المسجد‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحسباني بحكم فراغه عن‬ ‫األقصى‬
‫الوظيفة‪ ،‬المرتب ثلث عثماني‬
‫يوميا مع ما يتبعها من الصرة‬
‫الرومية الواردة من‬
‫ـ‬
‫القسطنطينية‬
‫عبد الرحمن بن محمد المصري‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪9‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪18‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫لصالح بن حسن‬ ‫‪1065‬هـ‪26/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ تاج‬ ‫ترتب لوقف فخر األعيان‬ ‫‪10‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪18‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الدين جلبي الترجمان في ذمة‬ ‫محمد كتخدا(نائب)‬ ‫‪1065‬هـ‪26/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فتح الدين بن مدر الدين بن‬ ‫القاضي محمد أفندي‬
‫سعود‪ ،‬غروش منها ثمن خاتم‪،‬‬ ‫عشاقي زاده‬
‫موقوف على القنديل المعلق في‬
‫باب مغارة الصخرة‬
‫الزوج‪ :‬خليل بن عبد الوهاب‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪169‬‬
‫‪14‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫جنيكات والزوجة‪ :‬رقية بنت‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد الرحمن بن إبراهيم الثوري‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق‪13‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫‪8‬حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها ابن عمها أحمد بن عبد‬
‫القادر الثوري‪ ،‬بشهادة‪ :‬أحمد‬
‫بن صالح بن عيسى وزكريا بن‬
‫صالح من أوالد ناصر‬
‫لطفي ومحمود ولدي مصطفى‬ ‫نصف وظيفة الخدمة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪169‬‬
‫‪18‬جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫عقبة مكان والدهما بحكم فرغه‬ ‫بالصخرة‪ ،‬وربع وظيفة‬ ‫‪1065‬هـ‪26/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫لهم‪ ،‬المرتب‪ :‬الوظيفة األولى‪:‬‬ ‫فتالة القناديل بالصخرة‪،‬‬ ‫زاده‬
‫عثماني يوميا‪ ،‬الثانية‪ :‬عثماني‬ ‫وربع وظيفة بوابة‬
‫يوميا‪ ،‬الثالثة‪ :‬نصف عثماني‬ ‫الصخرة‬

‫‪167‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ لطفي ومحمد ولدي‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪169‬‬
‫‪18‬جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫مصطفى بن عقبة مكان‬ ‫‪1065‬هـ‪26/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫والديهما‪ ،‬مرتب كل وظيفة‬ ‫القرآن بالصخرة بوقف‬ ‫زاده‬
‫عثماني واحد‬ ‫جار اهلل أفندي‪ ،‬ونصف‬
‫وظيفة قراءة القرآن‬
‫بالصخرة بوقف بيمانه‬
‫خاتون‪ ،‬ووظيفة تفرقة‬
‫الربعة الموقوفة بوقف‬
‫بيمانه خاتون‪ ،‬ووظيفة‬
‫تفرقة الربع بوقف عبد‬
‫القادر الحريري‬
‫الشيخ لطفي ومحمد ولدي‬ ‫وظيفة قراءة القرآن في‬ ‫‪4‬‬ ‫‪169‬‬
‫‪18‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫مصطفى بن عقبة مكان‬ ‫الصخرة بوقف السلطان‬ ‫‪1065‬هـ‪26/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والديهما‪ ،‬المرتب ‪ 2‬عثماني‬ ‫سليمان خان‬
‫يوميا‬
‫صالح بن علي الشعار‪ ،‬ال‬ ‫تنبيه بعدم التعرض‬ ‫‪5‬‬ ‫‪169‬‬
‫‪19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫يتعرض للحاج خليل بن أحمد‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من أوالد الدويك‬
‫بمباشرة متوليه علي بن خليل‬ ‫ترتب لوقف حسن الطنبغا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪169‬‬
‫‪19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الطنبغا في ذمة حسن بن‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى‪ ،‬غروش‬
‫الزوج‪ :‬عبد الرحمن بن الحاج‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪ 17‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫عامر الكعكة والزوجة‪ :‬رقية‬ ‫‪1065‬هـ‪25/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت شعبان جنيكات البكر‬
‫البالغة‪ ،‬الصدق ‪45‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫‪ 25‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها عبد الوهاب بن‬
‫موسى‪ ،‬بشهادة‪ :‬نصار بن خلف‬
‫النابلسي وحسن بن مصطفى‬
‫الحلبي‬
‫النصراني هو حنا ولد ياقوب‪،‬‬ ‫تعزير النصراني الذي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪ 11‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫كان اشتكاه ميخائيل ولد عياش‪،‬‬ ‫اشتكته طائفة النصارى‬ ‫‪1065‬هـ‪19/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بعد أن ف ّر من القدس عندما‬ ‫في القدس‪ ،‬حيث كان‬
‫ذهب إلحضاره حجازي‪ -‬أحد‬ ‫يفسد على الطائفة عند‬
‫المحضرين في المحكمة‪ -‬جاء‬ ‫حكام ال ُعرف في القدس‬
‫بعد يومين بحضور عبده ولد‬
‫قسطه وصالح ولد ميخائيل شيخ‬

‫‪168‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫النصارى في القدس‪ ،‬العقوبة‬
‫هي التعزير‬
‫ترتب لوقف حسن الطنبغا بمباشرة علي بن خليل الطنبغا‬ ‫‪3‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة عوض بن شرف الدين‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الطنبغا‪ ،‬غروش‬
‫ترتب لوقف حسن الطنبغا بمباشرة علي بن خليل الطنبغا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة نور الدين بن الطنبغا‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروشا‬
‫ترتب لوقف حسن الطنبغا بمباشرة الحاكم الشرعي في‬ ‫‪5‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫ذمة علي بن خليل الطنبغا متولي‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوقف‪ ،‬غروش‬
‫كمال الدين بن أبي الفتح الثوري‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل أخته ألبيه امت الرحمن‬ ‫لوقف حسن الطنبغا‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوصية على ولدها عبد الباقي‬
‫بن حسن الطنبغا‪ ،‬غروش‬
‫دعوى بسبب وقف درغود المدعي‪ :‬محمد آغا‪ ،‬المدعى‬ ‫‪7‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫عليه‪ :‬يحيى بن أحمد الطبيب‬ ‫آغا‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المبلغ الذي صرفه مستأجر‬ ‫طلب تحصيل مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪171‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫وقف الملك المؤيد على تعمير‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مال الوقف من سطح الخان‬
‫وحمام الشفا بباب القطانين‪ ،‬قدم‬
‫الطلب‪ :‬محمود السمين مستأجر‬
‫حمام العين‪ ،‬مستأجر أوقاف‬
‫الملك المؤيد هو أحمد الوفائي‪،‬‬
‫كان القاضي أمره بتعمير سطح‬
‫الخان وسطح حمام الشفا‬
‫القريب من حمام العين‪ ،‬وكان‬
‫أحمد استدان ‪ 35‬غرش لتعمير‬
‫ذلك على أن يقطع المبلغ من‬
‫أجارة مال الوقف‬
‫السيد سليمان بن إبي اللطف‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪171‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫ولشقيقاته لطيفة ونعيمة‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وفخرى من عمهم حيدر بن‬
‫برهان الدين بن أبي اللطف‬
‫شراء دار بمحلة باب حطة المشتري‪ :‬الشيخ محمود بن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪171‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ محمود الحلبي من‬ ‫قرب المدرسة الحنفية‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شقيقته رحمة‬

‫‪169‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫إبراهيم بن حسين الشرابي وكيل‬ ‫إسقاط نفقة وكسوة عن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪172‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته سعد بنت محمد المنجد‪،‬‬ ‫زوجها‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫على تتكفل هي بنفقة ولدها‪،‬‬
‫وكما أنها استلمت مهرها‬
‫المؤجل الشهود‪ :‬عبد القادر بن‬
‫شرف الدين الحماميه ولطفي بن‬
‫شمس الدين بن أبي اللطف‬
‫نور الدين بن أبي الخير الطنبغا‬ ‫قسمة مال وقف حسن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪172‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫وحسن وكريم ولدي موسى‬ ‫الطنبغا على الورثة‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الطنبغا وعوض بن شرف الدين‬
‫الطنبغا ومصطفى الطنبغا‬
‫باألصالة والوكالة عن شقيقيه‬
‫حسن وكمال الدين ولدي أبي‬
‫الفتح الثوري وكيل أخته ألمه‬
‫امت الرحمن بنت الوصية على‬
‫ولدها عبد الباقي يتيم حسن‬
‫الطنبغا‪ ،‬الوقف‪ :‬دكاكين في خط‬
‫داود وسوق الطباغين وأجرة‬
‫نصف الدار الجارية نصفها‬
‫اآلخر بوقف النبي عليه السالم‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن عبيد المصري‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪172‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬رحمة بنت محمود‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحلبي المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪25‬غرشا أسديا‪15 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها ‪ 10‬غروش‬
‫باعتراف وكيلها شقيقها الشيخ‬
‫محمود‬
‫بمباشرة ناظر الوقف مصطفى‬ ‫ترتب لوقف عبد اهلل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪172‬‬
‫‪19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫أفندي في ذمة الحاج علي بن‬ ‫أفندي‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فركاح‪ ،‬غروش‬
‫محمود بن بدر الدين بن سعود‬ ‫النظر في قضية وهب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪173‬‬
‫‪ 19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫إلبن أخيه البيه فتح الدين بن‬ ‫متاع دار‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عالء الدين بن بدر الدين بن‬
‫سعود‪ ،‬هل يجوز الوهب البن‬
‫األخ‪ ،‬على مذهب الحنفي‪ ،‬لقد‬
‫أجاز القاضي الوهب‪ ،‬من‬
‫المتاع‪ :‬مواعين نحاس وحلة‬

‫‪170‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫نحاس وطاسة وصحون نحاس‬
‫وصواني نحاس وإبريق قهوة‬
‫وفراش‬
‫الزوج‪ :‬موسى بن عالء الدين‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪173‬‬
‫‪ 10‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫عقبة والزوجة‪ :‬فطمة بنت‬ ‫‪1065‬هـ‪28/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم السالوي المرأة‪،‬‬
‫الصداق ‪25‬غرشا اسديا‪15 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها الشيخ طه بن إسماعيل‬
‫صالح الدين بن موسى األدهمي‬ ‫شكوى بسبب نفقة ايتام‬ ‫‪3‬‬ ‫‪173‬‬
‫‪19‬رجب‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي على فخرى ورضية‬ ‫ـ‬
‫وكسوتهم‬ ‫‪3/6/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يتمتي أحمد األدهمي‬
‫من الخوري عبد اهلل ولد خليل‬ ‫دفع مستحقات لوقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪ 20‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني بيد المتولي على‬ ‫عثمان‬ ‫‪1065‬هـ‪28/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الوقف الشيخ داود الداودي‪،‬‬
‫غروش وقد فك رهن الدار‬
‫ـ‬
‫شاهين بن إبراهيم المقهوي‬ ‫إقرار بدفع مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪ 20‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫لمحمد بن عثمان المصري‪ ،‬وقد‬ ‫‪1065‬هـ‪28/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رهن دار بخط دار النيابة‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ محمد‬ ‫ترتب لوقف رضوان آغا‬ ‫‪3‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪ 15‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫غضية في ذمة الحاج محمد بن‬ ‫‪1065‬هـ‪23/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سعود‪ ،‬غروش‪ ،‬موقوف على‬
‫ماء الورد الذي يوضع في القدم‬
‫الشريف بالصخرة‬
‫صالح بن إبراهيم األعرج وكيل‬ ‫دفع غروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪ 20‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫علي بشه الشهير بعلي‬ ‫‪1065‬هـ‪28/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ السقاية)‬‫اليسقجي(وظيفة‬
‫بالحرم القدسي لمحيس‪،‬غروش‬
‫بمباشرة علي آغا متولي وقف‬ ‫أجارة قبو حمام العين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪ 13‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫األقصى والصخرة والشيخ أحمد‬ ‫‪1065‬هـ‪21/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫تنكز متولي وقف التنكزية للمعلم‬
‫محمود السمين‪ ،‬وكفله عالء‬
‫الدين بن أيوب وعبد الكريم بن‬
‫حسين الزعرب‪ ،‬الحمام جاري‬
‫في وقف المدرسة التنكزية‬
‫واألقصى مناصفة‪ ،‬مشروط‬
‫االستئجار وصول الماء إليه من‬

‫‪171‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قناة السبيل‬
‫ترتب لوقف بيمانه خاتون بمباشرة متوليه نجم الدين‬ ‫‪6‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪ 20‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الداودي في ذمة مصطفى بن‬ ‫‪1065‬هـ‪28/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح بن محيس‪ ،‬غروش‬
‫المشتري‪ :‬ياسين بن إبراهيم بن‬ ‫شراء ثلث دار بخط دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪175‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫حسين من والده إبراهيم‬ ‫النيابة‪ ،‬بيع باتًا‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعية‪ :‬الست صالحة بنت‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪2‬‬ ‫‪175‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم جلبي الحلواني‪ -‬وعرف‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بها الشهود ابن أخيها محمود‬
‫جلبي بن سليمان‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫كريم بن بدر الدين المحتسب‬
‫الوصي على ابن زين الدين وهو‬
‫إسماعيل‪ ،‬وكانت صالحة وكلت‬
‫يوسف كتخدا قلعة القدس وأحمد‬
‫بلكباشي بالقلعة‪ ،‬من اإلرث‪ :‬دار‬
‫بمحلة النصارى قرب دير‬
‫التفاحة‬
‫ـ المدعي‪ :‬السيد محمد بن السيد‬ ‫دعوى بسبب ضرب‪،‬وحكم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪175‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الدمشقي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫بالتعزير‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن قاسم المغربي‬
‫أحمد بن زايد الخريطوني مكان‬ ‫نصف وظيفة اآلذان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪176‬‬
‫‪ 14‬جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫أحمد بن أحمد المصري بحكم‬ ‫بمنارة باب السلسلة‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫فراغه عن الوظيفة‪ ،‬المرتب‬ ‫زاده‬
‫عثماني كل يوم مع ما يتبعها من‬
‫الصرة الرومية والصدقات‬
‫المعتادة‬
‫المدعي‪ :‬قراجا بن توبه من بيت‬ ‫دعوى بسبب غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪176‬‬
‫‪ 13‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫زيتون في أرض قرية بيت سوريق‪ ،‬المدعى عليها‪ :‬حمدة‬ ‫‪1065‬هـ‪21/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت حماد الفقيه‪ ،‬وعرف بها‬ ‫‪370‬‬
‫سوريق‬
‫محمد بن أحمد الطبيب‬
‫قبض مؤخر صداق ونفقة رضوان بن سالم اللدي طلق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪176‬‬
‫‪ 24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته حبيبة بنت خليل‬ ‫عدة وأجرة سكن بعد‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقوع الطالق‬
‫فراج ولد بركات ناظر على ابن‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪176‬‬
‫‪ 24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بنته نصر اهلل ولد نقوال‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المشترية‪ :‬الحرمة صبرة بنت‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪177‬‬

‫‪ -‬بيت سوريق‪ :‬تقع شمال غرب القدس‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ق‪ ،2‬ص‪.106‬‬ ‫‪370‬‬

‫‪172‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ياسين النابلسي المعروف‬ ‫‪ 13‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫‪1065‬هـ‪21/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بشموط‪ ،‬وعرف بها صهرها‬
‫الحاج محمد أبي السعود من‬
‫منصور بن محمد‪10،‬قراريط‬
‫من دار بمحلة بين زيد من‬
‫محالت باب العمود قرب زاوية‬
‫الهنود‬
‫أقرار بشراء غراس تين إسماعيل بن عمر الخليلي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪177‬‬
‫‪ 14‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫لناصر وأحمد ولدي محمد‬ ‫وعنب وسفرجل وتوت‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بأرض الجيزه قرب القدس المرادي‬
‫كان النزيل في الخان فخرج من‬ ‫تبليغ الستالم أغراض‬ ‫‪3‬‬ ‫‪177‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫نزيل في خان محمد باشا الخان ولم يعد وذلك بحضور‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رفاقه الذين نزلوا معه في الخان‬ ‫محافظ القدس سابقا‬
‫الكائن في واد الطواحين‬
‫تخصيص قسمة طعام من لفاطمة بنت خير القضماني‬ ‫‪4‬‬ ‫‪177‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫مكان زين بن فتح الدين الرسول‬ ‫العمارة العامرة‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بحكم فره لها عن ذلك‪ ،‬وقد‬
‫قبض بدل فراغه ‪ 15‬غرشا‬
‫ترتب لوقف علي خواجة بمباشرة متوليه نور الدين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪177‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الشافعي في ذمة كمال الدين بن‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد الدجاني‪ ،‬غروش‬
‫اجارة وقف الحاج شعبان النصراني يعقوب ولد سفر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪178‬‬
‫‪ 24‬جمادى األولى‬ ‫سليمان‬
‫األرمني باألصالة والوكالة‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫المطلقة عن شقيقه خضر من‬ ‫أبي‬
‫الست رقية خاتون بنت فخر‬ ‫الهداى‬
‫الشافعي‬
‫األقران محمد بك بن علي كتخدا‬
‫المنصوب ناظر على وقف عم‬
‫أبيها شعبان‪ ،‬عرف بها محمد‬
‫بلكباشي بقلعة القدس وأخيها‬
‫ألمها الشيخ محمد بن سليمان‬
‫الهريري‪ ،‬موقوف في ‪15‬رجب‬
‫‪1025‬هـ‪،28/8/1616/‬‬
‫تشمل حاكورة في رحبة ابن عز‬
‫‪371‬‬
‫الدين قرب القلعة‪ 90 ،‬سنة‬

‫‪ - 371‬شهود على الحجة‪ :‬الحاج فتح الدين الرسول‪ ،‬أحمد بن زايد الرسول‪ ،‬أحمد بن مصطفى الرسول‪ ،‬ذيب بن‬
‫زين الدين الرسول‪ ،‬محمد بن شهاب الدين الرسول‪ ،‬شرف الدين بن برهان الدين الرسول‪ ،‬عودة الرسول‪ ،‬عبد‬
‫الرحمن بن موسى الرسول‪ ،‬الحاج مصطفى حبيش‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد بن محمد الحلفاوي‬ ‫وظيفة السكن بحجرة من‬ ‫‪2‬‬ ‫‪178‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المغربي مكان والده‪ ،‬بما فيها‬ ‫حجرات العمارة العامرة‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حصة من الخبز والطعام صباحا‬
‫ومساء‬
‫ً‬
‫بمباشرة ناظره جده فراج ولد‬ ‫ترتب لنصر اهلل ولد نقوال‬ ‫‪3‬‬ ‫‪178‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بركات في ذمة عيسى ولد نصر‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اهلل النصراني الدمشقي‪ ،‬غروش‬
‫بمحضر إبراهيم جلبي مندوب‬ ‫الحجة بخط كبير‬ ‫‪1‬‬ ‫‪179‬‬
‫‪ 14‬جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫محافظ القدس إسماعيل باشا‪.‬‬ ‫دخول الشعير الجديد‪ ،‬أي‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫حضر سليمان بن حامد شيخ‬ ‫بداية موسم الحصاد‬ ‫زاده‬
‫أريحا الجارية في خاص أمير‬
‫لواء القدس‪ ،‬معه كيل فيه شعير‬
‫جديد وقال‪ :‬أنه من شعير السنة‬
‫الحالية المدرك في قرية أريحا‪.‬‬
‫كما حضر كل من‪ :‬المعلم‬
‫إبراهيم بن مصطفى الكيال‬
‫بالقدس‪ ،‬ومحمد بن شمس الدين‬
‫وبرهان الدين وسليمان بن عبد‬
‫العزيز‪ ،‬شهدوا أن الشعير من‬
‫‪372‬‬
‫الشعير الجديد‬
‫المشتري‪ :‬يعقوب ولد سفر‬ ‫شراء حاكورة بمحلة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪179‬‬
‫‪ 14‬جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫النصراني األرمني ترجمان‬ ‫صهيون‬ ‫‪1065‬هـ‪22/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫طائفة نصارى األرمن بالوكالة‬ ‫زاده‬
‫عن الراهب اصوادر مطران‬
‫طائفة األرمن بالقدس من فخر‬
‫المخدورات الست رقية بنت‬
‫محمد بك علي كتخدا‪ -‬وعرف‬
‫بها زوجها محمد بلكباشي بقلعة‬
‫القدس وأخيها محمد بن سليمان‬
‫الهريري‪ ،‬يوجد في الحاكورة‬
‫شجرة زيتون قرب حواكير‬
‫لطائفة األرمن وشرق سور‬
‫المدينة مباشرة‪ ،‬مساحتها‪:‬‬
‫شرق غرب ‪28‬ذراعا‪ ،‬شمال‬
‫جنوب ‪68‬ذراعا بذراع‬

‫‪ - 372‬شهد على الحجة‪ :‬فخر العلماء والمدرسين هبة اهلل العجمي‪ ،‬موالنا حسين أفندي‪ ،‬فخر التجار الخواجة‬
‫محمد العسلي شيخ التجار‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المعمارية‬
‫ربع وظيفة اآلذان بمنارة الشيخ أحمد بن نور الدين طعمة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪179‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫مكان منصور بن زبيده الحمامي‬ ‫السلسلة‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بحكم فراغه له عن الوظيفة‪،‬‬
‫المرتب نصف عثماني يوميا مع‬
‫ما يتبعها من الصرة الرومية‬
‫والصداقات المعتادة‬
‫المدعي‪ :‬النصراني سفر ولد‬ ‫دعوى بسبب حاكورة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪180‬‬
‫‪ 12‬جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫قرب دير ماريعقوب‪ ،‬كان خضر المعروف بعسكري‬ ‫‪1065‬هـ‪20/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫اشتراها سفر من مصطفى االسالم بولي(اسطنبول)‪،‬‬ ‫زاده‬
‫المدعى عليه‪ :‬علي آغا أالي بك‬ ‫بك‬
‫القدس وكيل حسين باشا محافظ‬
‫غزة الوصي على إسحاق بيك‬
‫بن مصطفى بك بن محمد‬
‫باشا‪ 373‬محافظ القدس سابقا‪،‬‬
‫شهد بصحة البيع‪ :‬إسماعيل بك‬
‫بن اسكندر صوباشي ومحمد بن‬
‫يونس‪ ،‬عند ذلك أمر القاضي أن‬
‫يرفع علي بك يده عن الحاكورة‬
‫عودة بن محمد عرض الحرمة‬ ‫معارضة في شراء دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪180‬‬
‫‪4‬جمادي الثانية‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صفية بنت موسى‬ ‫بمحلة باب العمود‬ ‫‪11/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬حسين بن أبي الورد‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪180‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل مصطفى جلبي‪ ،‬المدعى‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليه‪ :‬علي بك أالي بك الوصي‬
‫على إسحاق بك بن مصطفى بك‬
‫بن محمد باشا‪ ،‬ألنه واضع يده‬
‫على متروكات إسحاق‬
‫يعقوب ولد سفر ترجمان طائفة‬ ‫طلب دين كان اقترضه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪181‬‬
‫‪20‬جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫نصارى األرمن وكيل أخيه خضر‬ ‫مصطفى في الديار‬ ‫‪1065‬هـ‪28/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫وكالة مطلقة من علي آغا أالي‬ ‫الرومية‬ ‫زاده‬
‫بك القدس وكيل حسين باشا‬

‫‪ - 373‬محمد باشا بن فرخ بن عبد اهلل باشا ‪ ،‬محافظ نابلس والقدس‪ ،‬ووالده فرخ هو أحد مماليك األمير بهرام‬
‫شقيق األمير رضوان باشا حاكم غزة‪ ،‬تدرج في المناصب إلى أن وصل حكم لواء نابلس واستمر حاكمًا فيها‬
‫وأميرًا للحج الشامي حتى توفي في الحج عام‪1030‬هـ‪1621/‬م‪ ،‬المحبي‪ ،‬خالصة‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪ ،271‬الخالدي‬
‫ـ البوليسية‪ ،‬د‪،‬ت)‪ .‬ص‪-133‬‬ ‫الصفدي‪ ،‬تاريخ األمير فخر الدين المعني‪ ،‬تعليق أسد رستم وفؤاد البستاني‪ ،‬المكتبة‬
‫‪137‬؛ الموسوعة الفلسطينية‪ ،‬م‪ ،2‬ق‪ ،2‬ص‪704‬؛ ‪Amnon Cohen, Palestine in 18th Century,‬‬
‫‪..Jerusalem, 1973, P. 41-42‬‬

‫‪175‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محافظ غزة الوصي على إسحاق‬
‫بيك بن مصطفى بك بن محمد‬
‫باشا محافظ القدس سابقا‪ ،‬شهد‬
‫على الدين‪ :‬إسماعيل بك بن‬
‫اسكندر صوباشي ومحمد بن‬
‫يونس‬
‫المدعي‪ :‬عودة بن ذيب من قرية‬ ‫دعوى بسبب مهرة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪181‬‬
‫‪27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الجديرة‪ 374‬من أعمال رملة‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فلسطين‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬يوسف‬
‫بن عيد البيطار وكيل خيرة بنت‬
‫علي بن عقبة‬
‫ترتب لوقف علي خواجة بمباشرة متوليه نور الدين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪181‬‬
‫‪ 21‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الشافعي في ذمة محيى الدين بن‬ ‫‪1065‬هـ‪29/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد الجعبي الفاخوري الرملي‪،‬‬
‫غروش‬
‫شكوى على طائفة الروم اليهودي ابراهام ولد يهودا‪ ،‬أن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪182‬‬
‫‪ 26‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بسبب تعديهم على يهودي الخوري حنا وجماعة من طائفة‬ ‫‪1065‬هـ‪3/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫نصارى الروم جاءوا أمام داره‬
‫وتعدوا عليه بسبب أن جارية‬
‫نصرانية في بيته‪ ،‬حضر المدعى‬
‫عليه إلى المحكمة وحضر مع‬
‫حناو إبراهيم وكيل بطريارك‬
‫طائفة الروم‬
‫الزوج‪ :‬فخر السادات السيد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪182‬‬
‫‪ 22‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫إسحاق بن السيد أحمد الوفائي‬ ‫‪1065‬هـ‪30/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحسيني والزوجة‪ :‬الست بدرة‬
‫خاتون بنت الشيخ محمد بن‬
‫قاضي الصلت المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪330‬غرشا أسدية‪ 150 ،‬حاال‬
‫مقبوضة‪ ،‬عرف بها السيد‬
‫مصطفى بن عبد القادر الحسيني‬
‫مفتي السادة الحنفية في القدس‬
‫سابقا وفخر أقرانه إبراهيم‬
‫الينكجري بقلعة القدس‬
‫طلب ك ٌل من المعلم زين بن‬ ‫تنصيب شيخ لطائفة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪182‬‬
‫‪4‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫ـ عنها ‪6‬كم‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.74‬‬

‫‪ -‬الجديرة‪ :‬تقع شمال غرب القدس وتبعد‬ ‫‪374‬‬

‫‪176‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫خليل الزين وشاهين بن منصور‬ ‫المكارية في القدس‬ ‫‪11/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن قويدر أن يكون بدر الدين بن‬
‫ناصر شيخ على المكارية ومتكلم‬
‫عليهم‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ نور‬ ‫ترتب لوقف علي خواجة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪182‬‬
‫‪22‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الشافعي في ذمة عمر بن‬ ‫‪1065‬هـ‪30/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫داود الهريري‪ ،‬غروش‬
‫محمد بن أبي النصر وكيل بنته‬ ‫إقرار ببراءة ذمة من‬ ‫‪1‬‬ ‫‪183‬‬
‫‪19‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫ليلى‪ ،‬الشهود بدر الدين بن‬ ‫وراثة وعدم استحقاق‬ ‫‪1065‬هـ‪27/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى الطائرة‪ ،‬وشمس الدين‬
‫بن بدر الدين المصري‪ -‬عرف‬
‫بها فتح الدين بن أبي قلبين‪-‬‬
‫من حمدان بن أحمد النابلسي‬
‫الوكيل عن ورثة زوج ليلى‬
‫إبراهيم بن حمدان‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ عبد الرحمن بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪183‬‬
‫غرة جمادى اآلخرة‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر بن كاتب الزيت‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والزوجة‪ :‬الست عفيفة بنت فخر‬
‫قضاة اإلسالم الشيخ محمد‬
‫المحبي ‪-‬قاضي الركب الشريف‬
‫المقرر سابقا‪ -‬البكرالبالغة‪،‬‬
‫الصداق ‪200‬غرشا السدية‪،‬‬
‫‪100‬حاال مقبوضة بدها‬
‫ـ عبد‬‫باعتراف وكيلها الخواجة‬
‫الجواد شيخ التجار في القدس‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬الشيخ أحمد بن عبد‬
‫ـ زكريا بن بدر‬ ‫الحاكم والخواجة‬
‫الدين الصاحب‬
‫المدعي‪ :‬حافظ الدين بن محمد‬ ‫دعوى بسبب أجرة ربع‬ ‫‪3‬‬ ‫‪183‬‬
‫‪4‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن قاضي الصلت‪ ،‬المدعى‬ ‫دار في محلة‪...‬‬ ‫‪11/4/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عليه‪ :‬محمد بن عصفور‬
‫إسماعيل بن خليل لكريم‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪183‬‬
‫‪22‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫‪1065‬هـ‪30/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم النابلسي مكان جعفر بن‬ ‫وظيفة التبليغ فوق سطح‬ ‫‪1‬‬ ‫‪184‬‬
‫‪2‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫إبراهيم بحكم فراغه له عن‬ ‫الصخرة بالجهة الشمالية‬ ‫‪9/4/1655‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الوظيفة‪ ،‬المراتب عثماني واحد‬ ‫زاده‬
‫مع ما يتبعها من الصرة الرومية‬

‫‪177‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والصدقات المعتادة‬
‫أحمد الحاج علي بن محمد‬ ‫بيع ثلث حاكورة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪184‬‬
‫‪ 2‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الحاطوم لعلي بن عبد القادر من‬ ‫‪1065‬هـ‪9/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قرية جباليا‪ ،‬حاكورة لوز‬
‫وبرقوق وزيتون بمحلة‬
‫التركمان في غزة‪ ،‬وقرار‬
‫األرض جاري في وقف الجامع‬
‫‪375‬‬
‫القديم‬
‫في الحجة(‪ ، )1‬نفس الصفحة‪،‬‬ ‫قرض بدل تنازل وفراغ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪184‬‬
‫‪ 2‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫‪9‬غروش‬ ‫عن وظيفة التبليغ‬ ‫‪1065‬هـ‪9/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شاهين بن إبراهيم لوالده‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪184‬‬
‫‪22‬جمادى األولى‪1065‬هـ‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم بن حسين العبوي‬ ‫‪30/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن علي فاتوله‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪185‬‬
‫‪ 2‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬ليلى بنت محمد أبي‬ ‫‪1065‬هـ‪9/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصر البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪100‬غرش اسدية‪ 70 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫والدها‪ ،‬وبشهادة‪ :‬مصطفى بن‬
‫محمود الفقيه وشمس الدين بن‬
‫حسن شقيرة‬
‫الزوج‪ :‬صالح بن صالح الحكمة‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪185‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬ساكنة بنت شمس‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن بيضون المرأة‪،‬‬
‫الصداق‪35‬غرشا أسديا‪20 ،‬‬
‫حاال مقبضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها الشيخ نجم الدين بن أخند‬
‫الداودي‪ ،‬بشهادة إسحاق بن‬
‫محمد الحداد وصالح الدين بن‬
‫محمد أبي الجود‬
‫المشتري‪ :‬محيى الدين بن‬ ‫شراء ‪130‬قربة مدبوغة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪186‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫سليمان‬
‫مصلح الجاموسي وخليل بن‬ ‫بدباغ معلوم‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫الشافعي‬
‫محمد السكري من أحمد بن‬
‫إبراهيم‪ ،‬وقد تم تحويل قبض‬
‫الثمن بعد سنة‪ ،‬رهن محيى‬
‫الدين ‪10‬قراريط من داره في‬
‫‪ - 375‬الشهود‪ :‬الحاج سليمان بن عبد الرحمن‪ ،‬الحاج محمد حمامي‪ ،‬حسين بن الحاج قويدر‪ ،‬الحاج محمد بن‬
‫داود‪ ،‬عوده المحضر‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محلة الطورية من محالت باب‬
‫حطة‪ ،‬ورهن خليل صهريج ماء‪،‬‬
‫وقد تكافال لدفع الدين‬
‫حسين بن أحمد الحلبي القاصر‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪186‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فاطمة وفخرى يتيمتي السيد‬ ‫تخصيص طاسة طعام من‬ ‫‪3‬‬ ‫‪186‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم بن حسن السلطي مكان‬ ‫العمارة العامرة‬ ‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والديهما‬
‫المشترية‪ :‬صفية بنت موسى‬ ‫شراء نصف دار بمحلة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪187‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫كبريت‪ -‬وعرف بها شقيقها‬ ‫باب العمود‪ ،‬بيع بات‬ ‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد‪ -‬من محمد بن موسى‬
‫الحلبي الوصي على يتيمي أخيه‬
‫أحمد‬
‫الزوج‪ :‬الشاب مصطفى الرومي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪187‬‬
‫‪ 11‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت عبد‬ ‫‪1065‬هـ‪18/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الصمد المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪9‬غروش‪5 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعترافها‪ ،‬وكيلها شرف الدين‬
‫بن برهان الدين‬
‫الزوج‪ :‬محمد من أدلب تابع‬
‫‪376‬‬
‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪187‬‬
‫‪12‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫حلب الشهباء والزوجة‪ :‬عزيزة‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ أبي النصر‬ ‫بنت الخواجة‬
‫السكري البكر البالغة‪،‬‬
‫‪110‬غروش أسدية‪ 70 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫زوجها‬
‫الزوج‪ :‬مصطفى بن يوسف‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪187‬‬
‫‪ 5‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬رابعة بنت علي‬ ‫‪1065‬هـ‪12/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البيتاوي المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪7‬غروش‪5 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها محمد بن علي‬
‫المشتري‪ :‬أحمد بن محمد بن‬ ‫شراء بيت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪188‬‬
‫‪ 4‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫شيخ السوق وكيل شقيقته حبيبة‬ ‫‪1065‬هـ‪11/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت محمد بن شيخ السوق‬
‫بشهادة محمد بن محمد بن شيخ‬
‫السوق وصالح بن طه زبيده من‬

‫‪ -‬إدلب‪ :‬تقع شمال سويا‪.‬‬ ‫‪376‬‬

‫‪179‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫صالح بن محمود بن الياس‪،‬‬
‫‪6‬قراريط من بيت جديد البناء‬
‫في دار بخط داود قرب دار محمد‬
‫بلكباشي‬
‫المشتري‪ :‬قراجة بن شطارة من‬ ‫شراء بيت في دار بقرية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪188‬‬
‫‪ 9‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بيت لحم من جداب بن جدوب‬ ‫بيت لحم‪ ،‬بيع بات‬ ‫‪1065‬هـ‪16/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من القرية‬
‫الموقف مصطفى أفندي بن‬ ‫عقد وقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪189‬‬
‫‪ 10‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫عثمان العلمي‪ ،‬أوقف بيت جديد‬ ‫‪1065‬هـ‪17/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أنشأه في الدار التي أوقفها في‬
‫خط قنطرة الليمون قرب حمام‬
‫عالء الدين البصير‪ ،‬أوقفه على‬
‫ثلث وظيفة المؤذن بمنارة‬
‫السلسلة والغوانمة‪ ،‬وعلى‬
‫المؤذنين في حرم السيد الخليل‪،‬‬
‫وعلى زيت يسرج به قنديل‬
‫الصخرة‪ ،‬ثمن خبز‬
‫للمجدوبين(الدارويش) في‬
‫القدس‪ ،‬وقراء مولد النبي في‬
‫منارة السلسلة‪ ،‬الشروط منها‪:‬‬
‫أن يكون هو المتولي والنظر‬
‫على الوقف وبعد ذلك حسب‬
‫كتاب الوقف الصادر في غرة ذي‬
‫القعدة من عام ‪1064‬هـ‪/‬‬
‫‪13/9/1654‬م‪ ،‬وله أن‬
‫يتصرف بالوقف وفق مصلحة‬
‫‪377‬‬
‫الوقف‬
‫بمحضر إبراهيم جلبي وكيل‬ ‫تنبيه على حاكم القدس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪192‬‬
‫‪ 8‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫إسماعيل باشا محافظ القدس‪،‬‬ ‫لرفع تعدياته عن‬ ‫‪1065‬هـ‪15/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الراهب إبراهيم ولد اسمون‬ ‫النصارى‬ ‫زاده‬
‫المتكلم على طائفة نصارى‬ ‫(خطأ‬
‫ترقيم)‬
‫الروم والراهب اصواه ولد‬
‫اوغاس مطران طائفة نصارى‬
‫األرمن ويعقوب ولد سفر‬
‫ترجمان طائفة األرمن‪ .‬نبه عليه‬

‫ـ وعبد الرحمن بن محمد الرسول‪ ،‬والشيخ‬

‫‪ - 377‬الشهود‪ :‬حجازي بن عودة الخليلي‪ ،‬ومحمد بن شهاب الدين‪،‬‬
‫مصطفى النجار‪ ،‬وأحمد بن زايد الخريطون‪ ،‬ولطفي بن مصطفى حبيشة‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫القاضي بأن ال يأخذ زيادة على‬
‫ما يأخذه من الرسوم التي يدفعا‬
‫النصارى من الزوار عند‬
‫وصلهم إلى نهر األردن‬
‫المعروف بالشريعة في موسم‬
‫أعيادهم‬
‫قالوا‪ :‬أن الزوار يأتوا بموسم‬
‫األعياد‪ ،‬إلى كنيسة القيامة‬
‫ويدفعون الرسوم الموقوفة على‬
‫قراء األجزاء القرآنية وهي من‬
‫وقف السلطان سليمان‪ ،‬إن زيادة‬
‫الرسوم يجعل الزوار يعزفون‬
‫عن زيارة الكنيسة وبالتالي‬
‫تتعطل علوفات(رواتب) القراء‬
‫في ما وقفه السلطان سليمان‬
‫شعبان بن شمس الدين بن‬ ‫دفع مستحقات ليتيم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪192‬‬
‫‪ 8‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫كانون الوصي على هبة اهلل بن‬ ‫‪1065‬هـ‪15/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫الشيخ أحمد الفتياني‪ ،‬وبحضور‬ ‫أفندي‬
‫الشيخ محمد بن إبراهيم‬
‫الفتياني إمام الصخرة والناظر‬
‫على القاصر‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن الحاج داود‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪192‬‬
‫‪ 11‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫مراخة الساكن بالرملة‬ ‫‪1065‬هـ‪18/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والزوجة‪ :‬زاهرة بنت كمال‬
‫الشقباني النابلسي المرأة‪،‬‬
‫الصداق ‪ 30‬غرشا أسديا‪20 ،‬‬
‫حاال باعتراف وكيلها شقيقها‬
‫رجب‬
‫الزوج‪:‬حجازي بن عبد اهلل بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪193‬‬
‫‪ 9‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫فركاح والزوجة‪ :‬فاطمة بنت‬ ‫‪1065‬هـ‪16/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫يوسف الكردي البكر‬
‫البالغة‪،‬الصداق ‪50‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫‪ 30‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها شحادة بن أحمد‬
‫الرملي‬
‫الزوج‪ :‬الحاج نصر بن عبد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪193‬‬
‫‪ 9‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الدائم المغربي التونسي‬ ‫‪1065‬هـ‪16/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪181‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والزوجة‪ :‬الحاجة مريم بنت عبد‬
‫اهلل المغربية المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪4‬غروش‪2 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها أحمد بن محمد‬
‫التلمساني‬
‫بنت البنين بنت الشيخ خليل‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪193‬‬
‫‪ 7‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫القرقوزي مكان زوجها برهان‬ ‫الرومية القادمة كل سنة‬ ‫‪1065‬هـ‪14/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن أحمد المغربي‬ ‫ـ‬
‫من القسطنطينية‬
‫أحمد وعلي وصالح الدين أوالد‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪193‬‬
‫‪ 7‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫برهان الدين بن أحمد‬ ‫الرومية القادمة كل سنة‬ ‫‪1065‬هـ‪14/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ‬
‫من القسطنطينية‬
‫نبه القاضي على خليل ولد‬ ‫تنبيه لمساواة الحدادين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪193‬‬
‫‪24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الماروني‪ 378‬أن يساوي بين‬ ‫في صنعتهم‬ ‫‪1065‬هـ‪1/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحدادين‬
‫شعبان بن النمير من خليل بن‬ ‫طلب مستحقات غروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪193‬‬
‫‪24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫خميس‬ ‫‪1065‬هـ‪1/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المشتري‪ :‬منصور بن موسى‬ ‫شراء شجرة تين وقصر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪194‬‬
‫‪ 6‬جمادى الثانية‬
‫وحسن بن حسين من قرية‬ ‫مبني بالشيد والحجر‬ ‫‪1065‬هـ‪13/4/1655/‬م‬
‫سلوان من يحيى ومحمود ولدي‬ ‫بأرض البقعة‬
‫أحمد الطبيب‪ ،‬الشراء من أجل‬
‫سداد دين والدهما لوقف علي‬
‫خواجة ووقف درغود آغا‬
‫المشتري‪ :‬عثمان بن خير الدين‬ ‫شراء دار بخط باب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪194‬‬
‫‪ 4‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الحلبي الحالق من شقيقه محمد‬ ‫الساهرة‬ ‫‪1065‬هـ‪11/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫حجازي بن خليل بن العجمية‬ ‫وظيفة التولية والنظر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪194‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫مكان السيد إبراهيم بن حسن‬ ‫على جامع محمد بن‬ ‫‪1065‬هـ‪20/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القليني بحكم وفاته‬ ‫قلون‪ 379‬في محلة‬
‫النصارى‬
‫حجازي بن خليل بن العجمية‬ ‫وظيفة الشعالة والبوابة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪194‬‬
‫‪ 15‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫مكان السيد إبراهيم بن حسن‬ ‫في جامع محمد بن قلون‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القليني بحكم وفاته‬ ‫في محلة النصارى‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة يحيى بن‬ ‫دعوى بسبب ثمن قماش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪194‬‬
‫‪24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫معين‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عالي بن‬ ‫مصري مختلف األلوان‬ ‫‪1065‬هـ‪1/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫معالب من قرية بيتونيه‬
‫الشمسي محمد بن الشيخ عبد‬ ‫كفالة إحضار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪195‬‬

‫‪ -‬يبدو أنه شيخ طائفة الحدادين في القدس‬ ‫‪378‬‬

‫‪ -‬محمد بن قلوون‪ :‬أبرز سالطين المماليك‪.‬‬ ‫‪379‬‬

‫‪182‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الرحمن القنوجي كفل فضل اهلل‬ ‫‪24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫‪1065‬هـ‪1/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن مجد الدين العجمي‬
‫إقرار بقبض مؤخر صداق الحرمة قادرية بنت صالح بن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫برهان‪-‬عرف بها أحمد بن‬ ‫‪1065‬هـ‪1/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى النجار‪ -‬من الشيخ‬
‫خليل بن إسحاق دبوس‬
‫الزوج‪ :‬قاسم بن موسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المصري والزوجة‪ :‬شافعية بنت‬ ‫‪1065‬هـ‪1/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم القدسي المرأة‪-‬عرف‬
‫بها شقيقها الحاج يوسف‪،‬‬
‫الصداق ‪8‬غروش‪ ،‬الحال‬
‫‪4‬غروش ثمن لحاف وبساط‬
‫وقنباز‬
‫المشتري‪ :‬عربي بن صالح‬ ‫شراء بيت‬ ‫‪4‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪24‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الدين من قرية العيزرية من‬ ‫‪1065‬هـ‪1/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رمضان بن إبراهيم من أوالد‬
‫مسعود من العيزرية‬
‫الزوج‪ :‬السيد مصطفى بن السيد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪5‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن حسين الطنبغا‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والزوجة‪ :‬آمنة بنت إبراهيم‬
‫البكر القاصر‪،‬الصداق‪70‬غرشا‪،‬‬
‫‪ 40‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫الزوج‪ :‬سيدي محمد بن فروخ‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪6‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بك أحد السباهية في القدس‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والزوجة‪ :‬الست صالحة بنت‬
‫محمد بن قطيبا األنصاري البكر‬
‫البالغ‪ ،‬الصداق‪120‬غرشا‬
‫أسديا‪80 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫بالحضرة والمعاينة‪ ،‬عرف بها‬
‫سيدي محمد بن شمس الدين‬
‫ووكيلها‪ ،‬الشهود‪ :‬مصطفى بن‬
‫عيد البيطار وشرف الدين بن‬
‫الخوجة برهان الدين بن قاضي‬
‫الصلت‬
‫ترتب لوقف رضوان آغا بمباشرة متوليه الشيخ محمد بن‬ ‫‪7‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪25‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر غضية في ذمة محيى‬ ‫‪1065‬هـ‪2/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين بن مصلح الجاموسي‬

‫‪183‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وخليل بن محمد السكري‪،‬‬
‫غروش منها ثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬رهن محيى الدين داره‬
‫بمحلة باب حطة‪ ،‬ورهن خليل‬
‫داره بمحلة الطورية بباب حطة‪،‬‬
‫الموقوف على ماء الورد الذي‬
‫يوضع عند القدم الشريف في‬
‫الصخرة‬
‫شهد ناصر بن ناصر بن عروق‬ ‫شهادة بصحة بيع بيت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪196‬‬
‫‪ 16‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫النابلسي السقا على ما باعته‬ ‫وسقيفة‪ ،‬وقبض مقابل‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫نصرة بنت منصور‬ ‫الشهادة غرش ونصف‬
‫األخوان‪...‬وكيل شقيقه محمد‬ ‫إقرار بصحة بيع غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪196‬‬
‫‪ 16‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫أبي النصر بن عمر من سليمان‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫بن صالح تابع أحمد بك‪ ،‬الغراس‬
‫زيتون وتين وعنب وخوخ‬
‫وتفاح وسويدا وأجاص في‬
‫أرض النقاع قرب تربة الشيخ‬
‫جراح‬
‫ّ‬
‫عبد النبي بن يحيى أنه طلق‬ ‫شهادة بحدوث طالق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪196‬‬
‫‪26‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته آمنة بنت إسماعيل بن‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫تنكز‬
‫حييم شيخ اليهود كفل ابراهام‬ ‫كفالة إحضار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪ 27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫السنابيل‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ربيع بن حسين النابلسي‬ ‫تعليق طالق زوجة إذا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪ 27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫وزوجته عفيفة بنت الشيخ علي‬ ‫خرجت من البيت‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الباز‬
‫بيد عبد الرحمن نائب الناظر‬ ‫قبض مستحقات لعبد‬ ‫‪6‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪ 27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي من عطا اهلل ولد سعد‬ ‫الباقي يتيم طه المصري‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصراني الحداد‪ ،‬غروش‬
‫ترتب لعبد الباقي يتيم طه بمباشرة وصيه عبد الرحمن‬ ‫‪7‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪ 27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫نائب الناظر في ذمة علي بن‬ ‫المصري‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد الجواد‪ ،‬غروش‬
‫شراء بيت في محلة العقبة المشتري‪ :‬شاهين بن منصور‬ ‫‪1‬‬ ‫‪197‬‬
‫‪ 18‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫قرواع النابلسي من محمود بن‬ ‫في مدينة نابلس‬ ‫‪1065‬هـ‪25/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫عمر الصيداوي وكيل زوجته‬
‫ذيبة بنت أحمد الحاطوم‬
‫المشتري‪ :‬خليل ولد جاسر من‬ ‫شراء دار في بيت لحم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪197‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬

‫‪184‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قرية بيت لحم من محمد بن‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫مصطفى النارجي‬
‫المدعي‪ :‬حسين بن يوسف‬ ‫دعوى بسبب ثمن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪197‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الحلبي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬صالح بن‬ ‫‪90‬رطل غزل قطن‬ ‫‪1065‬هـ‪1655//24/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫أحمد الرملي‬
‫دعوى بسبب مؤخرصداق المدعية‪ :‬آمنة بنت إسماعيل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪195‬‬
‫‪27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫تنكز ‪-‬وعرف بها والدها‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬زوجها عبد النبي‬
‫بن يحيى الشربجي‬
‫محمد بن موسى الحلبي على‬ ‫تنصيب وصي على يتيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫يتيم أخيه أحمد‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعية‪ :‬صفية بنت موسى‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫كبريت ‪-‬وعرف بها أخاها‬ ‫صداق‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد بن‬
‫موسى الحلبي الوصي على‬
‫ولدي أحمد الحلبي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن موسى‬ ‫دعوى بسبب خالف على‬ ‫‪3‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الحلبي الوصي على ولدي أحمد‬ ‫متروكات أحمد الحلبي‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحلبي‪ ،‬المدعى عليها‪ :‬صفية‬
‫بنت موسى كبريت ‪-‬وعرف بها‬
‫أخاها أحمد‪-‬‬
‫طه بن منصور بن زبيده من‬ ‫إقرار بقبض غروش بدل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪27‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ أحمد بن نور الدين طعمة‬ ‫فراغ عن وظيفة األذان‬ ‫‪1065‬هـ‪4/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ربيع بن حسين النابلسي‬ ‫إعادة زوجة إلى عصمة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪28‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫وزوجته عفيفة بنت علي الباز‬ ‫زوجها‬ ‫‪1065‬هـ‪5/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسن بن محمد الحداد لصالح بن‬ ‫إلزام بقسط غروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪28‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم األعرج‬ ‫‪1065‬هـ‪5/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كفل محمد بن أحمد الكبيب‬ ‫كفالة عند محمد آغا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪29‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫ويوسف بن محمد بن أحمد‬ ‫متولي وقف درغود آغا‬ ‫‪1065‬هـ‪6/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الطبيب كفال يحيى بن أحمد‬
‫الطبيب‪ ،‬المستحقات للوقف‬
‫بمباشرة متوليه سليمان الداودي‬ ‫ترتب لوقف يوسف‬ ‫‪8‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪29‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة خاتون بنت داود‬ ‫الرومي‬ ‫‪1065‬هـ‪6/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرومية‪ ،‬كفلها حجازي بن خليل‬
‫العجمية‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪9‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪29‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬

‫‪185‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الدين الصمادي في ذمة‬ ‫السيد محمود الصمادي‬ ‫‪1065‬هـ‪6/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ يحيى بن فتح الدين بن‬
‫الخواجة‬
‫معين‪ ،‬غروش وقد رهن داره‬
‫بعقبة الظاهرية‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪10‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪29‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الصمادي في ذمة األمير‬ ‫السيد محمود الصمادي‬ ‫‪1065‬هـ‪6/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح بن األمير موسى الهمام‪،‬‬
‫غروش وقد رهن حياصة ذهب‬
‫عبد النبي بن يحيى الشربجي‬ ‫دفع مؤخر صداق‬ ‫‪1‬‬ ‫‪199‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫آلمنة بنت إسماعيل تنكز‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بمباشرة وصيه السيد صالح‬ ‫ترتب لفخر اإلسالم بن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪199‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الصمادي في ذمة الشيخ‬ ‫السيد محمود الصمادي‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمود الدجاني‪ ،‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬عثمان بن يوسف‬ ‫دعوى بسبب مخلفات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪199‬‬
‫‪ 19‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫السقا‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬السيد‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صدر الدين بن محمود الوصي‬
‫على يتيم أخيه السيد شرف‬
‫الدين‪ ،‬بسبب مخلفات والدته‬
‫خديجة بنت ناصر‬
‫الخولي‪،‬المخلفات‪ :‬دار في محلة‬
‫الياسمينة بنابلس‬
‫النظار والمتولون على الوقف‪:‬‬ ‫طلب استدانة لعمل سماط‬ ‫‪4‬‬ ‫‪199‬‬
‫‪3‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ عبد الرحمن والشيخ‬ ‫السيد موسى الذي يعقد‬ ‫‪10/4/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح والشيخ محمود والشيخ‬ ‫في موسمه المعلوم‬
‫نور الدين أوالد غضية‬
‫الموقوف على خبز شهر شعبان‬ ‫وقف الحاجة نجمة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪199‬‬
‫‪3‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الذي يصرف على المغاربة‬ ‫‪10/4/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حجيج بن باكير كفل الحاج‬ ‫كفالة بمال‬ ‫‪6‬‬ ‫‪199‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫سليمان المغربي أن يدفع لفضل‬ ‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اهلل العجمي الوصي على أخويه‬
‫ساكنة ومحب الدين‬
‫إبراهيم بن الشيخ محمد مكان‬ ‫وظيفة خدمة مقام سيدنا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪200‬‬
‫‪ 10‬جمادى الثانية‬ ‫‪199‬‬
‫السيد إبراهيم بن حسن الصلتي‪،‬‬ ‫عيسى في جبل طور زيتا‬ ‫‪1065‬هـ‪17/4/1655/‬م‬ ‫مصطفى‬
‫المرتب نصف عثماني يوميا‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعي‪ :‬صيام بن رمضان من‬ ‫دعوى بسبب صداق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪199‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بيت صفافا الولي على ولده‬ ‫‪200‬غرش اسدي‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القاصر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد بن‬

‫‪186‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ذيب من قرية دير ياسين الولي‬
‫على بنته القاصر زايدة‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬محمد بن علي وسليم‬
‫بن سليمان من بيت صفافا‬
‫الزوج‪ :‬عطا اهلل بن علي الحلبي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪199‬‬
‫‪ 14‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬نبوية بنت حيان‬ ‫‪1065‬هـ‪21/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق ‪9‬غروش‬
‫أسدية‪6 ،‬حاال مقبوضة بيدها‪،‬‬
‫عرف بها محمد بن محمد‬
‫‪380‬‬
‫الينكجري بقلعة حلب‬
‫الشهباء‬
‫الشيخ عبد القادر بن عالء الدين‬ ‫نصف وظيفة األذان‬ ‫‪4‬‬ ‫‪200‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫بن الرومي مكان مصطفى بن‬ ‫بمنارة السلسلة‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫عويس‪ ،‬المرتب ‪2‬عثماني يوميا‬ ‫زاده‬
‫مع ما يتبعها من الصدقات‬
‫المعتادة والصرة الرومية‬
‫استأجر محمد بن محمد السمين‬ ‫أجارة رجل في وظيفة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪200‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫لعثمان بن آدم النابلسي‪ ،‬المرتب‬ ‫الكناسة والشعالة‬ ‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪3‬غروش لسنة واحدة‬ ‫والفراشة في المسجد‬
‫األقصى‬
‫أبو بكر بن عثمان من بيت‬ ‫إلزام بثمن بقرة وجرار‬ ‫‪6‬‬ ‫‪200‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫صفافا لموسى بن الحاج سلطان‬ ‫زيت‬ ‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الجراحي‬
‫المدعي‪:‬عثمان بن أحمد الحلبي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن قماش‬ ‫‪1‬‬ ‫‪201‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫المدعى عليه‪ :‬النصراني حنا‬ ‫مصري مختلف األلوان‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫ولد عيسى الديري‪ ،‬تم حبس حنا‬
‫بسبب عدم دفع الثمن‬
‫الشيخ أحمد وسليمان وحمد بن‬ ‫وظيفة قراءة سورة الفتح‬ ‫‪2‬‬ ‫‪201‬‬
‫ختام ذي القعدة‪1063‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫يحيى بن غضية مكان الشيخ‬ ‫بوقف السلطان سليمان‬ ‫‪22/10/1653‬م‬ ‫عشاقي‬
‫محمد بن أحمد بن غضية بحكم‬ ‫خان‬ ‫زاده‬
‫وفاته‪ ،‬الراتب ‪5‬قطع مصرية‬
‫يوميا‬

‫‪ - 380‬قلعة حلب‪ :‬هي قلعة سورية تقع في مدينة حلب شمال سوريا‪ ،‬تتميز القلعة بضخامتها وتعد من أكبر القالع‬
‫في العالم ويعود تاريخ القلعة إلى عصور قديمة‪ ،‬وتتربع القلعة على تلة في وسط مدينة حلب والصعود للقلعة‬
‫المهيبة المنظر يتم بواسطة درج أومدرج ضخم يمر عبر بوابة مرتفة في الوسط ومقام على قناطر تتدرج في‬
‫االرتفاع حتى البوابة الرئيسة للقلعة‪.‬‬
‫‪http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%AD‬‬
‫‪%D9%84%D8%A8‬‬

‫‪187‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫نبوية بنت ياسين غضية وهبت‬ ‫وهب صحنين نحاس‬ ‫‪3‬‬ ‫‪201‬‬
‫‪ 20‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫بنت أختها سنية بنت محمد‬ ‫كبيرين وصنية نحاس‬ ‫‪1065‬هـ‪27/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫غضية‪-‬عرف بها خلف بن‬ ‫وطاسة نحاس وفراش‬
‫محمد غضية ولطفي بن‬
‫مصطفى غضية‪-‬‬
‫أحمد بن طه الجاعوني مكان‬ ‫نصف وظيفة األذان في‬ ‫‪4‬‬ ‫‪201‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫علي بن أبي بكر‪ ،‬المرتب‬ ‫منارة السلسلة‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫عثماني يوميا مع ما يتبعها من‬ ‫زاده‬
‫الصرة الرومية والصدقات‬
‫المعتادة‬
‫بمباشرة متوليه محب الدين‬ ‫ترتب لوقف إسالم بك‬ ‫‪5‬‬ ‫‪201‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الديرير في ذمة محمد بن عالء‬ ‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين الدمشقي وعبد الرحمن بن‬
‫محمود الدمشقي‪ ،‬سلطاني ذهبا‬
‫كل سلطاني ‪ 40‬قطعة مصرية‬
‫قبض أجرة القنواتية الذين منصور بن حنا النصراني‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪202‬‬
‫أواخر ذي الحجة‬ ‫محمد‬
‫وشاهين ولد سفال‪ ،‬ونقوال ولد‬ ‫أصلحوا قناة السبيل‬ ‫‪1064‬هـ‪11/11/1654/‬‬ ‫عشاقي‬
‫صبح وجريس‪ ،‬ولد ميخائيل‬ ‫م‬ ‫زاده‬
‫وعودة ولد ‪...‬النصراني وهم‬
‫من القنواتية بدمشق الشام‬
‫قبضوا من ذيب ولد عيسى‬
‫القنواتي بدمشق ما كان استلمه‬
‫‪381‬‬
‫من أجرته من يد سنان باشا‬
‫محافظ القدس سابقا‬
‫محمود بن حسن بن نمر وكيل‬ ‫فراغ عن وظيفة التولية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪202‬‬
‫‪ 8‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫ابن عمه علي للشيخ فخر الدين‬ ‫على وقف الصدقات‬ ‫‪1065‬هـ‪15/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بن طه بن أبي اللطف‪ ،‬مرتبها‬ ‫الحكمية‬ ‫زاده‬
‫‪8‬عثمانيات يوميا‪ ،‬وكان طال‬
‫النزاع بينهما وتدخل بها‬
‫الوجهاء لإلصالح‬
‫الشيخ فخر الدين بن طه بن أبي‬ ‫تنازل وفراغ عن وظيفة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪202‬‬
‫‪ 8‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫اإلمامة في الصخرة التي اللطف للشيخ محمد بن إبراهيم‬ ‫‪1065‬هـ‪15/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الفتياني الناظر الشرعي على‬ ‫طال النزاع فيها‬ ‫زاده‬
‫الشيخ هبة اهلل بن أحمد‬
‫الفتياني‪ ،‬المراتب‪5‬عثمانيات‬
‫يوميا مع ما يتبعها من الصرة‬

‫‪ -‬سنان باشا‪ :‬محافظ القدس‪ ،‬ينظر‪ :‬سجل القدس‪،147‬ح‪26، 1‬رمضان‪1063‬هـ‪1653/‬م‪ ،‬ص‪425‬‬ ‫‪381‬‬

‫‪188‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الرومية والصدقات المعتادة‬
‫عبد اهلل ولد حنا النصراني اللدي‬ ‫إقرار بتمليك بيت في اللد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪202‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫لولديه جريس وعوده‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫بمباشرة عمهما محمد بن‬ ‫ترتب لخديجة وفاطمة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪203‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬
‫موسى الحلبي في ذمة والدتهما‬ ‫بنتي أحمد الحلبي في‬ ‫‪1065‬هـ‪10/4/1655/‬م‬
‫صفية بنت موسى‪ ،‬رهنت نصف‬ ‫مخلفات والديهما‬
‫دار محلة باب العمود‬
‫ساكنة بنت شمس الدين بن‬ ‫شهادة ببراءة ذمة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪203‬‬
‫‪ 4‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بيضون‪-‬عرف بها الحاج محمد‬ ‫‪1065‬هـ‪11/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد الجواد‪ -‬ولدها خليل بن‬
‫سعد‬
‫المشتري‪ :‬الشاب لطفي بن‬ ‫شراء نصف دار بمحلة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪203‬‬
‫‪ 11‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫موسى بن فاتوله من محمد بن‬ ‫باب حطة‬ ‫‪1065‬هـ‪18/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫ادريس‬
‫بمباشرة متوليه مصطفى العلمي‬ ‫ترتب لوقف عبد اهلل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪203‬‬
‫‪ 4‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫في ذمة السيد يوسف بن محمد‪،‬‬ ‫أفندي‬ ‫‪1065‬هـ‪11/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غروش‪ ،‬كفله سعد بن الحاج‬
‫محمد‬
‫المتولي مصطفى العلمي من‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪5‬‬ ‫‪203‬‬
‫‪ 4‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫سعد الدين بن أحمد‪ ،‬غروش‬ ‫عبد اهلل أفندي‬ ‫‪1065‬هـ‪11/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسين بن قرة حسن لللشيخ‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪203‬‬
‫‪ 4‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫سليمان الداودي‬ ‫‪1065‬هـ‪11/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حيدر بن البحر لعلي بك بن‬ ‫ألزام بغروش‬ ‫‪7‬‬ ‫‪203‬‬
‫‪ 4‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫أرغون‬ ‫‪1065‬هـ‪11/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شهادة بوهب مقتنيات بيت الحاج فتح الدين بن عالء الدين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 5‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بن سعود لعمه محمد بن سعود‬ ‫من صواني وصحون‬ ‫‪1065‬هـ‪12/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح بن يوسف من قرية‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪2‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 7‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫قلونية ليوسف بن يعقوب‬ ‫‪1065‬هـ‪14/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزوج‪ :‬الحاج عبد القادر بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 8‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫علي المغربي والزوجة‪ :‬بدرى‬ ‫‪1065‬هـ‪15/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت أحمد المالكي المرأة‪،‬‬
‫الصداق‪15‬غرشا أسديا‪ ،‬الحال‬
‫‪10‬غروش بما فيها لحاف‬
‫وطاسة نحاس وصحن نحاس‪،‬‬
‫الوكيل ذيب بن زين الدين‬
‫بيد مصطفى العلمي المتولي من‬ ‫تحرر مستحقات لوقف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪204‬‬

‫‪189‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫موسى المصري‪ ،‬دفعها أقساطا‬ ‫العميان‬ ‫‪ 8‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫‪1065‬هـ‪15/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقد حلف بالطالق أنه سيدفع‬
‫الباقي في الموعد القادم‬
‫أمر بإخالء بيت جاري في متولي الوقف محمود‪ ،‬مستأجر‬ ‫‪5‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 9‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الدار شاهين بن سياج‬ ‫وقف األزرق‬ ‫‪1065‬هـ‪16/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جلوس محمد هبة اهلل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫أفندي لتعاطي األحكام‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫الشرعية(نائبا)‬
‫بمباشرة متوليه فخر الدين بن‬ ‫ترتب لوقف ‪....‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫كريم الدين المؤقت في ذمة‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫محمد بن تقي الدين الفاخوري‪،‬‬
‫غروش ورهن الدار بخط‬
‫صهيون على حاله‬
‫بمباشرة وصيه ابن عمه السيد‬ ‫ترتب للسيد فخر اإلسالم‬ ‫‪8‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫صالح الدين بن علي الصمادي‬ ‫بن السيد محمود‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫في ذمة مصطفى بشه بن محمد‬ ‫الصمادي‬
‫الدرزي‪ ،‬غروش‪ ،‬وقد رهن‬
‫بغمة ذهب وزوج حلق ذهب‬
‫المعتدى عليهم‪ :‬الحاج محمد بن‬ ‫إخبار عن سرقة وقطع‬ ‫‪9‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫محمد والحاج عبد القادر بن‬ ‫طريق قرب جسر قلونية‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫أحمد من جماعة المغاربة‪،‬‬
‫اللصوص‪ 15‬رجال‪ ،‬عرف منهم‬
‫اثنان‪ ،‬هم‪ :‬شعالن بن الغلظ من‬
‫قلونية‪ ،‬وأحمد بن الفقيه من‬
‫قرية صوبا‪ .382‬المسروقات‪:‬‬
‫قبان وبشت وشاش قماش‬
‫محمد بن عبد الكريم المغربي‬ ‫شهادة بعودة زوجة إلى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪205‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫والزوجة‪ :‬زهرة بنت‪...‬‬ ‫زوجها‬ ‫‪1065‬هـ‪19/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫النصراني صالح ولد الياس‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪2‬‬ ‫‪205‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫للحاج عبد الكريم‬ ‫‪1065‬هـ‪20/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫رجب بن محمد بك بن قيقوب‬ ‫قبض مستحقات أليتام بيد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪205‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الوصي على أيتام أحمد بن‬ ‫الوصي‬ ‫‪1065‬هـ‪20/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫قيقوب من إبراهيم بن أحمد‬
‫الجاموسي‬

‫‪ - 382‬صوبا‪ :‬تقع إلى الغرب من القدس‪ ،‬وهي من القرى التي دمرها اليهود عام ‪1948‬م‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪،8‬‬
‫ص‪. 135‬‬

‫‪190‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫تحديد مستحقات باقي ثمن شعبان ب الجاولي للسيد صدر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪205‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الدين بن محمد الحموي الوصي‬ ‫طاحونة في نابلس‬ ‫‪1065‬هـ‪20/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫على ابن أخيه زين الدين‬
‫الحرمة سعد بنت صالح الصلتي‬ ‫تنصيب وصيا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪205‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫على بنتها فاطمة وفخرى بنتي‬ ‫‪1065‬هـ‪20/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫شمس الدين الصلتي‪-‬عرف بها‬
‫إبراهيم بن محمد من أوالد‬
‫الفقيه‬
‫الحرمة صفية بنت موسى بن‬ ‫قبض رسم كسوة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪205‬‬
‫‪ 15‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫علي البرادعي‪ -‬وعرف بها‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫شقيقها خليل‪ -‬من زوجها‬
‫الحاج محمد بن عبيد‬
‫صالح صوباشي بن محمد‬ ‫إقرار بمستحقات بعد‬ ‫‪7‬‬ ‫‪205‬‬
‫‪ 15‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫صوباشي لفخر األعيان مصطفى‬ ‫محاسبة وإلزام بدفعها‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫آغا متولي وقف خاصكي سلطان‬
‫وظيفة قراءة ما تيسر في الشيخ نور الدين بن يحيى‬ ‫‪8‬‬ ‫‪205‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الشافعي مكان والده بحكم فراغه‬ ‫المسجد األقصى‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫له‪ ،‬المرتب عثماني يوميا‬ ‫زاده‬
‫وظيفة الشعالة والفراشة الشيخ موسى بن نور الدين‬ ‫‪9‬‬ ‫‪205‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الشافعي‪ ،‬الوظيفة األولى مكان‬ ‫بالمدرسة الطازية‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫تاج الدين المصري‪ ،‬والثانية‬ ‫ووظيفة المرتب بالرباط‬ ‫زاده‬
‫مكان شمسية بنت محمد بحكم‬ ‫المنصوري‬
‫وفاتها‬
‫في ذمة عبد القادر البوابيجي‬ ‫ترتب آلمنة بنت أحمد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪206‬‬
‫‪ 16‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫واالسته رجب بن محمد قيقوب‪،‬‬ ‫قيقوب‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫قطع مصرية‬
‫فرض رسم نفقة آمنة بنت من زوجها رجب بن محمد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪206‬‬
‫‪ 16‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫قيقوب‬ ‫محمد قيقوب‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫هبة اله‬
‫علي آغا االي بك السباهية في‬ ‫شهادة براءة ذمة بعد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪206‬‬
‫‪ 19‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫القدس كان طلق زوجته راضية‬ ‫تسليم مستحقات لمطلقة‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫بنت أحمد بن بن سموم‪ ،‬بيد‬ ‫زاده‬
‫وكيله حسين آغا بن علي كتخدا‬
‫السباهي بالقدس‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫الشيخ صالح شيخ الحرم ونائب‬
‫ناظر المسجد األقصى‪ ،‬ومحمود‬
‫بن يعقوب المرداوي‪ ،‬سلم‬
‫‪383‬‬
‫مستحقاتها ألبيها‬

‫‪191‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ علي بن شمس الدين‬ ‫نصف وظيفة التصوف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪206‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الثوري مكان والده بحكم وفاته‪،‬‬ ‫بالخانقاه الصالحية‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫ووظيفة الجباية على وقف مرتب الوظيفة األولى‪ :‬رطل‬ ‫زاده‬
‫خبز‪.‬‬ ‫سبع بن مزهر‬
‫الثانية‪ :‬عثماني كل يوم‬
‫وظيفة التولية على وقف الشيخ محمد هبة اهلل أفندي بن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪206‬‬
‫غرة محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫طاووسة خاتون الموقوف عبد الغفار مفتي القدس سابقا‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫مكان عبد الغفار أفندي بحكم‬ ‫على ذريتها قرية دير‬ ‫زاده‬
‫وفاته‪ ،‬المرتب ‪ 4‬عثمانيات‬ ‫‪384‬‬
‫عمار‬
‫يوميا‬
‫‪385‬‬
‫مطاوع بن علي من قرية يالو‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 16‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫بساحل الرملة لسالم بن درويش‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫من بيت لقيا‬
‫ترتب لحسن يتيم أحمد بن بمباشرة عمه وكيله رجب بن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫محمد بك قيقوب في ذمة إبراهيم‬ ‫قيقوب‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫بن أحمد الجاموسي‪ ،‬غروش‬
‫أحمد بن عبيد من حسين بن‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫يوسف الحلبي‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫أحمد بن عبيد من حسين بن‬ ‫تقسيط وقبض غروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫يوسف الحلبي ووالده‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫آمنة بنت إبراهيم أبي شاش‪-‬‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫عرف بها حجازي العجمي‪-‬‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫وكلت ولدها محمود بن الشيخ‬
‫يعقوب‬
‫المدعي‪ :‬الحاج محمد علي‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫والشيخ أبي الفتح الثوري‪،‬‬ ‫غروش‪ ،‬تم تقسيطها‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫المدعى عليه‪ :‬حسين بن يوسف‬
‫الحلبي‬
‫صبحي بن صالح من سلوان‬ ‫إلزام ببقية ثمن حصان‬ ‫‪7‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫لعيسى بن الحاج محمد‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫الينكجري بقلعة الخليل‪ ،‬وكان‬
‫‪ - 383‬الشهود‪ :‬السيد شمس الدين الحسيني نقيب االشراف في القدس‪ ،‬فخر األعيان أحمد بلكباشي بن عثمان‪،‬‬
‫الشيخ صالح شيخ الحرم‪ ،‬فخر التجار عبد الجواد شيخ التجار في القدس‪.‬‬
‫‪ - 384‬دير عمار‪ :‬تقع شمال رام اهلل‪ ،‬وهي وقف الملك المعظم عيسى بن محمد(الملك العادل) سلطان الشام‬
‫األيوبي(‪624-576‬هـ‪1227-1180/‬م)‪ ،‬أواقفها على ذريته وأوالده‪ ،‬ينظر‪ :‬دفتر تحرير(‪ ،)T.D131‬ص‬
‫‪.95‬‬
‫‪ - 385‬يالو‪:‬من قرى اللطرون التي دمرتها اسرائيل في عام ‪1967‬م‪ ،‬وتضم ايضًا اللطرون وبيت نوبا‪ ،‬الدباغ‪،‬‬
‫بالدنا‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪.518‬‬

‫‪192‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وكل مصطفى المرداوي في‬
‫قبض بقية ثمن الحصان وهو‬
‫‪230‬غرشا‬
‫تاج الدين بن الشيخ داود‬ ‫مطالبة بمستحقات قطع‬ ‫‪8‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الداودي من حجازي بن محمود‬ ‫مصرية‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫البحر‬
‫الحاج محمود الصالحي لمحمد‬ ‫إلزام بغرشين‬ ‫‪9‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫بن حسين الدمشقي‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى آغا المتولي‬ ‫دعوى بسبب فصل زيت‬ ‫‪10‬‬ ‫‪207‬‬
‫‪ 18‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫سابقا على وقف خاصكي‬ ‫قرية بيت اكسا‬ ‫‪1065‬هـ‪25/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫سلطان‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مطاوع‬
‫بن زايد من قرية بيت اكسا‪،‬‬
‫مجموع المحصول ‪2‬ونصف‬
‫قنطار‪ ،‬المدعي قال‪ :‬أن‬
‫المتحصل يجب أن يكون ‪3‬‬
‫ونصف القنطار‪ ،‬وكان أهل‬
‫القرية سلموا القنطاران ونصف‬
‫قنطار لصالح صوباش قرى‬
‫خاصكي سلطان والمكلف‬
‫بتحصيل ريع القرى الجارية في‬
‫وقف خاصكي سلطان‬
‫شاهين بن محمد أبي راس‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪1‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 18‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫لصبحي بن صالح من سلوان‬ ‫‪1065‬هـ‪25/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫الشيخ تاج الدين بن داود‬ ‫أجارة وقف ابن قطيبا‬ ‫‪2‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 18‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الداودي والشيخ مصطفى بن‬ ‫األنصاري‬ ‫‪1065‬هـ‪25/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫علي الهريدي وشرف الدين بن‬
‫محمد السكري من الشيخ شمس‬
‫الدين بن محمد بن قطيبا‬
‫األنصاري‪،‬دكاكين‪6:‬دكاكين بخط‬
‫داود جارية في‪ 5 ،‬بابها إلى‬
‫الشمال واآلخر يفتح إلى الجنوب‬
‫األجرة ‪ 60‬غرشا سنة كاملة‪،‬‬
‫منها كسلك فضة محلى بالذهب‬
‫ثمنه ‪ 20‬غرشا والباقي نقدا‬
‫المدعي‪ :‬باكير بن خليل‬ ‫دعوى بسبب عدة فرس‬ ‫‪3‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 19‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫جاويش‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫اليهودي باروخ ولد سلمون‪،‬‬

‫‪193‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قال اليهودي أنه سلم عدة‬
‫الفرس إلى عبد اهلل القرار في‬
‫الرملة‬
‫محمد آغا بن عبيدي أن ال‬ ‫منع من التعرض بسبب‬ ‫‪4‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 19‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫يتعرض لعمر بن بكير بشه‬ ‫غروش‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫الحاج شمس الدين بن حسام‬ ‫إلزام بثمن طحين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 19‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الدين المصري للحاج أحمد بن‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫محمد الكردي‬
‫عبد القادر بن أحمد المغربي‬ ‫إعتراف بدين وتحويله‬ ‫‪6‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 20‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫للشيخ محمد اإلمام الفتياني‪ ،‬أن‬ ‫لدفع أجرة‬ ‫‪1065‬هـ‪27/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫يدفعها عبد القادر لنصر اهلل‪،‬‬
‫أجرة المعلم نصر اهلل النصراني‬
‫الذي عمر الطابونة في سوق‬
‫الطباخين‬
‫محمد بن شمس الدين النجار‬ ‫قبض مستحقات ليتيم‬ ‫‪7‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 20‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الوصي على أخيه زين من تاج‬ ‫‪1065‬هـ‪27/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫الدين جلبي الترجمان‬
‫موسى ولد يعقوب النجار لعبد‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪8‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 20‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫النبي بن حسن الزعرب‬ ‫‪1065‬هـ‪27/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫المدعي‪ :‬يوسف بن عمرو من‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪9‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 20‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫قرية البيرة وكيل سالم بن‬ ‫زوج من زوجته بعد أن‬ ‫‪1065‬هـ‪27/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫الدرش‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬صالح‬ ‫خلعته‬
‫بن علي من العيسوية وكيل‬
‫زيدية بنت محمد من قرية دير‬
‫سد‪ ،‬أن تدفع له ‪ 35‬غرشا‬
‫المعتدى عليهم‪ :‬حمد بن جريح‬ ‫دعوى بسبب تعدي على‬ ‫‪10‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪ 20‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫وحماد بن حمد وحميد بن ربيع‬ ‫قرية‬ ‫‪1065‬هـ‪27/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫من قرية برقا‪ ،‬المعتدون‪ :‬أهالي‬
‫قرية دير دبوان‪ ،‬ضربوهم‬
‫بالعصي والسكاكين والخناجر‬
‫والسيوف‪ ،‬وقد حدث ذلك في‬
‫أرض كفر ناتا القريبة من‬
‫‪386‬‬
‫القدس‬
‫موسى بن أبي بكر على‬ ‫دين على دالل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 21‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫مصطفى الدالل‬
‫‪ - 386‬يبدو أن الخالف كان بسبب المنافسة على زراعة قرية كفر ناتا الجارية في وقف قناة السبيل‪ ،‬حول هذه‬
‫القضية ينظر‪ :‬سجل‪ ،150‬ح‪ ،2‬ص‪.481‬‬

‫‪194‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪1065‬هـ‪28/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫المدعي‪ :‬موسى بن علي‬ ‫دعوى بسبب مال يتيم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 21‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫البرادعي الوصي على يحيى‬ ‫‪1065‬هـ‪28/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫وقادرية أيتام عبد القادر بن أبي‬
‫بكر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عطية بن‬
‫صالح من عين كارم‪ ،‬أن يحضر‬
‫المدعى عليه وإن رفض يكون‬
‫قائما بما ثبت عليه‪ ،‬النزاع على‬
‫‪12‬قيراط غراس عنب في قرية‬
‫عين كارم‬
‫القاضي صالح النويري و ّكل ابنه‬ ‫شهادة بوكالة للنظر في‬ ‫‪3‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 22‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫دعوة باقي ثمن دار بمحلة عبد القادر في الدعوة على خليل‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫المهندس‪ ،‬الشهود‪:‬موسى جلبي‬ ‫باب حطة‬
‫بن عيسى العقاد وخضر بن سعد‬
‫المعري‪ ،‬بعد أن اعترف ألزم‬
‫بدفع الثمن‬
‫بمباشرة وصيه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لعبد القادر بن طه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 22‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الرحمن نائب الناظر في ذمة‬ ‫المصري‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫ميخائيل ولد سالمه ولد سليم‪،‬‬
‫غروش منها ثمن خاتم بحجر‬
‫فضة غرش ونصف‪ ،‬ورهن‬
‫قيراطان من ب ّد في محلة‬
‫الجوالدة‬
‫محمد بن محمد المدخن وزوجته‬ ‫تنبيه الختيار مسكن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 22‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫لطفية بنت محمد الحداد‬ ‫مناسب لزوجة بعيد عن‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫أهلها وأهله‬
‫عبد الكريم بن محمود المطر‬ ‫إلزام بمد ونصف حنطة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 22‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫لمصلح بن محمد وعسكر بن‬ ‫بالكيل الرملي‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫حماد من قرية الجيب‬
‫النظار والمتكلمون على وقف‬ ‫تسجيل ما تم استدانته‬ ‫‪7‬‬ ‫‪209‬‬
‫أواسط جمادي الثانية‬ ‫محمد‬
‫لعمل سماط سيدنا موسى السيد موسى‪ :‬الشيخ عبد‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الرحمن بن موسى‪ ،‬والشيخ‬ ‫زاده‬
‫محمود بن عبد القادر‪ ،‬والشيخ‬
‫نور الدين بن عبد الرزاق وهم‬
‫من أوالد غضية‪.‬‬
‫مجموع الدين‪1337 :‬قطعة‬
‫مصرية‪.‬‬
‫المشتريات‪:‬‬

‫‪195‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪ 150-‬ركل أرزا‪487:‬قطعة‬
‫مصرية‪.‬‬
‫‪15-‬رطال سمنا‪320 :‬قطعة‬
‫مصرية‪.‬‬
‫‪150-‬رطال دقيقا‪300:‬قطعة‪.‬‬
‫‪15-‬رطال دبسا‪75 :‬قطعة‪.‬‬
‫‪-‬حمص‪10:‬قطع‪.‬‬
‫‪-‬بصل‪8 :‬قطع‬
‫‪-‬مسامير‪11:‬قطعة‬
‫‪-‬ألواح خشب‪12 :‬قطعة‬
‫‪-‬عمال‪9:‬قطع‬
‫‪-‬أباريق‪8:‬قطع‬
‫‪-‬قفف‪7:‬قطع‪.‬‬
‫‪-‬ملح‪7:‬قطع‪.‬‬
‫‪-‬أجرة فاس حديدا‪2 :‬قطعة‬
‫‪-‬أجرة ُمحضر‪30:‬قطعة‪.‬‬
‫‪-‬أجرة طباخ‪30 :‬قطعة‪.‬‬
‫‪-‬أجرة سقا‪22 :‬قطعة ونصف‪.‬‬
‫‪-‬أجرة فران‪10 :‬قطع‪.‬‬
‫‪-‬أجرة حطابين‪45 :‬قطعة‪.‬‬
‫اضافة الحجة أنه طبق المبلغ‪،‬‬
‫لكن هناك زيادة عند حصر‬
‫المشتريات‪ ،‬حيث بلغ الثمن‬
‫‪1387‬قطعة مصرية أي زيادة‬
‫‪ 50‬قطعة عن المبلغ الذي‬
‫استدانه النظار على الوقف‬
‫محمد بن محمد بن شيخ السوق‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 22‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الوصي على الوصي على يتيم‬ ‫ليتيم‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫أبي يزيد البيطار‬
‫مصادقة على استالم ِجمال رضية بنت عبد اهلل وكيلة تاج‬ ‫‪9‬‬ ‫‪209‬‬
‫‪ 22‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الدين وزيدية بنت حمد‪ ،‬وقد‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫صدقها على استالم الجمال زايد‬
‫ونصر شيخا قرية البيرة‬
‫زيادة راتب وظيفة المرتب الشيخ محمد عفيف الدين بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪210‬‬
‫غرة جمادى األولى‬ ‫محمد‬
‫هبة اهلل الخالدي الديري‪ ،‬وقد‬ ‫بوقف السيد الخليل‬ ‫‪1065‬هـ‪9/3/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫رفع القاضي راتبه بعد أن رأى‬ ‫زاده‬
‫استحقاه وفقره‪ ،‬الزيادة قطعة‬
‫شامية يوميا‪ ،‬يتناولها من‬

‫‪196‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫متولي الوقف كائنا من كان‬
‫تاج الدين جلبي بن علي جلبي‪،‬‬ ‫وظيفة قراءة القرآن في‬ ‫‪2‬‬ ‫‪210‬‬
‫غرة محرم‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫المرتب ‪4‬قطع شامية من‬ ‫المسجد األقصى‬ ‫‪22/11/1653‬م‬ ‫عشاقي‬
‫محصول وقف خاصكي سلطان‪،‬‬ ‫زاده‬
‫يتناولها من متولي الوقف كائنا‬
‫من كان‪ ،‬وإهداء ثوابها لزوج‬
‫خاصكي سلطان(سليمان‬
‫القانوني)‬
‫الشيخ هبة اهلل أفندي بن عبد‬ ‫وظيفة قراءة سورة‪...‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪210‬‬
‫غرة محرم‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫الغفار أفندي العجمي مفتي‬ ‫في المسجد األقصى‬ ‫‪22/11/1653‬م‬ ‫عشاقي‬
‫القدس سابقا‪ ،‬المرتب ‪2‬قطعة‬ ‫زاده‬
‫شامية يوميا من محصول وقف‬
‫خاصكي سلطان‪ ،‬يتناولها من‬
‫متولي الوقف كائنا من كان‪،‬‬
‫وإهداء ثوابها لزوج خاصكي‬
‫سلطان(سليمان القانوني)‬
‫الشيخ صالح بن عبد الرزاق بن‬ ‫وظيفة قراءة سورة‪...‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪210‬‬
‫غرة محرم‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫غضية شيخ الحرم‪ ،‬المرتب‬ ‫في المسجد األقصى‬ ‫‪22/11/1653‬م‬ ‫عشاقي‬
‫‪2‬قطعة شامية يوميًا من‬ ‫زاده‬
‫محصول وقف خاصكي سلطان‪،‬‬
‫يتناولها من متولي الوقف كائنا‬
‫من كان‪ ،‬وإهداء ثوابها لزوج‬
‫خاصكي سلطان(سليمان‬
‫القانوني)‬
‫الشيخ صالح بن عبد الجواد‬ ‫وظيفة قراءة سورة‪...‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪211‬‬
‫غرة محرم‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫العسلي‪ ،‬المرتب ‪2‬قطعة شامية‬ ‫في المسجد األقصى‬ ‫‪22/11/1653‬م‬ ‫عشاقي‬
‫من محصول وقف خاصكي‬ ‫زاده‬
‫سلطان‪ ،‬يتناولها من متولي‬
‫الوقف كائنا من كان‪ ،‬وإهداء‬
‫ثوابها لزوج خاصكي‬
‫سلطان(سليمان القانوني)‬
‫حضر إبراهيم بشه مندوب‬ ‫براءة ذمة محافظ القدس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪211‬‬
‫‪10‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫محافظ القدس إسماعيل باشا‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪17/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫بحضور سركس ولد فوه وسلم‬
‫ولد سفر النصرانيان‪ ،‬استلما‬
‫ثمن ما كان اشتراه المحافظ من‬
‫األغراض والجوخ وأنواع‬

‫‪197‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫اللباس من تاريخ قدومه من‬
‫ـ إلى هذا التاريخ‬
‫القسطنطينية‬
‫الشيخ يوسف بن محمد الرضي‬ ‫وظيفة المرتب على وقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪211‬‬
‫غرة جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫بن أبي اللطف مكان الشيخ‬ ‫الخليل‬ ‫‪1065‬هـ‪8/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫شمس الدين الحموي بحكم‬ ‫زاده‬
‫وفاته‪ ،‬المرتب ‪2‬عثماني يوميا‬
‫الحاج بدر الدين بن موسى‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪211‬‬
‫‪ 16‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫الطائرة مكان محمد بن خلف بن‬ ‫الرومية القادمة من‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫سن ابره وولده محمد بحكم‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫زاده‬
‫وفاتهما‪ ،‬وقد استفادا من هذه‬
‫المخصصات من تاريخ جمادى‬
‫اآلخرة ‪1028‬هـ‪1617/‬م‪،‬‬
‫بموجب حجة صادرة عن‬
‫القاضي في حينه محمد أفندي‬
‫بن أحمد‪ ،‬سلطان ونصف من ما‬
‫هو مخصص من جماعة الجامع‬
‫العمري وجماعة محلة الريشة‬
‫القاضي عبد الرحيم أفندي‬ ‫تنصيب قاضي جديد في‬ ‫‪1‬‬ ‫‪212‬‬
‫‪22‬جمادى الثانية‬ ‫عبد‬
‫ونائبه الشيخ مصطفى أفندي‬ ‫القدس ونائب‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫الرحيم‬
‫العلمي‪.‬‬ ‫أفندي‬

‫النص باللغة التركية‬ ‫كتاب موجه من القاضي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪212‬‬

‫عبد‬
‫الجديد لنقيب األشراف‬ ‫الرحيم‬
‫أفندي‬
‫الزوج‪ :‬فخر الحفاظ الشيخ‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪212‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫حسن بن ناصر الدين النابلسي‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫والزوجة‪ :‬آمنة بنت عبد اهلل أم‬
‫ولد الشيخ أحمد بن نور الدين‬
‫معين األئمة بالمسجد األقصى‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق ‪15‬غرشا‬
‫اسديا‪ ،‬الحال ‪5‬مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها النقيب محمد‬
‫بن عبد اهلل‪ ،‬بشهادة‪ :‬سالمة بن‬
‫عليان ومحمد بن ربيع الحلبي‬
‫الزوج‪ :‬فخر أقرانه سيدي علي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪212‬‬
‫‪ 26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بن سليمان جلبي الخلوتي‬ ‫‪1065‬هـ‪3/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫والزوجة‪ :‬شهربان بنت علي‬

‫‪198‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بشه المرأة‪ ،‬الصداق‪35‬غرشا‬
‫اسديا‪ ،‬الحال‪ 15‬مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها يحيى بك بن‬
‫صالح صوباشي‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫سيدي محمد بن سليمان جلبي‬
‫وخميس بن إسحاق جلبي‬
‫الشيخ زكريا الديري والشيخ‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪213‬‬
‫‪ 26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫حسين الحامدي والشيخ أحمد‬ ‫‪1065‬هـ‪3/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الحنبلي وكلوا محمود درويش‬
‫بن جمال الدين التميمي الخطيب‬
‫بمسجد السيد الخليل‪ ،‬الوكالة‬
‫لتحصيل علوفات(رواتب) قراء‬
‫سبعة الخواجة منصور بن‬
‫الخطيب التي تقرأ عند َقدم النبي‬
‫عليه السالم في الصخرة‪ ،‬من‬
‫متولي الوقف في حلب الشهباء‬
‫كائنا من كان‬
‫المشتري‪ :‬السيد محمد بن السيد‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪213‬‬
‫‪ 27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫حسن السلفيتي الحجار والسيد‬ ‫‪1065‬هـ‪4/5/16555/‬م‬ ‫العلمي‬
‫أحمد بن السيد حسين السلفيتي‬
‫من عمتهما السيدة أنسية بنت‬
‫إبراهيم الطويل‪-‬عرف بها‬
‫الحاج أبي بكر بن عمار والحاج‬
‫فتح الدين بن عالء الدين‪،‬‬
‫‪3‬قراريط من غراس تين وعنب‬
‫وعناب وسفرجل وتوت وزيتون‬
‫بأرض‪...‬قرب القدس‬
‫الشيخ علي بن الحاج صالح‪،‬‬ ‫وظيفة قراءة السبع‬ ‫‪3‬‬ ‫‪213‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المرتب ‪9‬غروش سنويا من مال‬ ‫‪1065‬هـ‪1/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الوقف‪ ،387‬القراءة في كل ليلة‬
‫بين المغرب والعشاء في قبة‬
‫موسى أو الخلوة النحوية أو في‬
‫الصخرة قرب الباب الغربي‬
‫الشيخ هبة اهلل بن عبد الغفار‬ ‫طلب إذن بالسفر إلى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪214‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫العجمي مفتي القدس سابقا‪،‬‬ ‫الديار الرومية‪ ،‬ووضع‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫و ّكل الشيخ عبد اللطيف في‬ ‫أكثر من وكيل لمباشرة‬
‫‪ -‬لم يرد اسم الوقف في الحجة ‪ ،‬يبدو المقصود وقف منصور الوارد في الحجة األولى من الصفحة ذاتها‪.‬‬ ‫‪387‬‬

‫‪199‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫مباشرة وظائفه‪ ،‬كما و ّكل ابن‬ ‫مصالحه‬
‫عمه الشيخ فضل اهلل بن محب‬
‫الدين العجمي في قبض رواتبه‬
‫وغالت القرى والمزارع‪ ،‬وأجرة‬
‫الدور والعقارات في القدس‬
‫المشتري‪ :‬موسى بن علي‬ ‫شراء دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪214‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المعروف بابن سن العجلوني‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫من فخر أقرانه علي بك بن‬
‫الحاج محمد المغربي السباهي‬
‫بالقدس الوكيل عن الست‬
‫صالحة بنت شيخ اإلسالم‬
‫إسحاق بن أبي اللطف‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫عفيف الدين بن فخر الدين‬
‫السروري وصالح الفقاعي‪،‬‬
‫وعرف بها زوجها فخر القضاة‬
‫عبد الحق أفندي اللطفي‪،‬‬
‫‪9‬قراريط من دار بمحلة بني زيد‬
‫من محالت باب العمود‬
‫مطاوع بن زايد من قرية بيت‬ ‫قسم بعدم تأخر في دفع‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪214‬‬
‫‪ 23‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫اكسا‬ ‫غروش‬ ‫‪1065‬هـ‪30/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫نص تركي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪215‬‬
‫مصطفى‬
‫العلمي‬
‫نص تركي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪215‬‬
‫مصطفى‬
‫العلمي‬
‫فخر أقرانه سيدي مصطفى بن‬ ‫وظيفة المشارفة على‬ ‫‪3‬‬ ‫‪215‬‬
‫‪ 15‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫النقيب محمد بن حبيش مكان‬ ‫وقف الصدقات الحكمية‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الحاج عويس بن الشمسي محمد‬ ‫بالقدس‪ ،‬ونصف وظيفة‬
‫النظر على وقف الصدقات الخلوتي بحكم فراغه عن‬
‫الوظيفة‪ ،‬مرتب الوظيفة األولى‬
‫يوميا‪ :‬عثماني ونصف‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬نصف عثماني‬
‫وظيفة الكتابة على وقف فخر أقرانه سيدي مصطفى بن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪215‬‬
‫‪ 15‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫النقيب محمد بن حبيش مكان‬ ‫الصدقات الحكمية‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الحاج عويس بن الشمسي محمد‬
‫الخلوتي بحكم فراغه عن‬
‫الوظيفة‪ ،‬المرتب ‪2‬عثماني‬

‫‪200‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫يوميا‬
‫دعوى بسبب ثمن قنطار سالم بن درويش من بيت لقيا‪،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪215‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد بن حامد‬ ‫من الصابون‬ ‫‪1065‬هـ‪21/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫‪388‬‬
‫من قرية القبيبة‬
‫النصراني يوسف ولد يوسف‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪216‬‬
‫‪ 27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫األرمني من ميرانة بنت يعقوب‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫األرمنية‪-‬عرف بها عبد الرحمن‬
‫بن موسى وسمعان ولد يعقوب‪-‬‬
‫قيراط ونصف من دار في خط‬
‫صهيون تشتمكل على معزلين‪،‬‬
‫وحد قبلي واآلخر شمالي‪،‬‬
‫يحتويان على بيتيتن وصهريج‬
‫معد لجمع ماء االشتية ومطبغ‬
‫وإيوان‬
‫أجارة دار بمحلة باب حطة زين الدين كبيسة النابلسي لخليل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪216‬‬
‫‪ 17‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بن إبراهيم البرهاني النابلسي‬ ‫‪1065‬هـ‪24/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫وعبد القادر بن علي النابلسي‬
‫المدعي‪ :‬تويه بن الشيخ عين‬ ‫دعوى بسبب حصان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪216‬‬
‫‪ 28‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫من مشايخ بني زيد‪ ،‬المدعى‬ ‫‪1065‬هـ‪5/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫عليه‪ :‬يوسف بن عبد اهلل‬
‫المهتدي لإلسالم‪.‬‬
‫قال تويه أنه اشترى الحصان‬
‫من الشيخ حمد بن أبي ريان‪،‬‬
‫وقال يوسف‪ :‬أنه اشتراه من‬
‫علي بن يوسف الرملي‪.‬‬
‫أحضر تويه بينة وشهود كل‬
‫من‪ :‬جابر بن عصفور من قرية‬
‫عجول ومحمد بن عوض الرملي‬
‫المخبر‪ :‬حسن آغا ترجمان‬ ‫غرق حرمة في صهريج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪217‬‬
‫‪ 23‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫صوباشي مدينة القدس‪.‬‬ ‫ماء داخل دار بمحلة‬ ‫‪1065‬هـ‪30/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الحرمة عونية بنت شمس الدين‬ ‫النصارى‬
‫بن داود زوجة فخر الدين بن‬
‫المعلم بدر الدين المحتسب‪.‬‬
‫كشف عليها من طرف القاضي‬
‫محمد عفيف الدين الخالدي كاتب‬
‫أصله وبصحبة حسن آغا‪.‬‬

‫‪ -‬القبيبة‪ :‬تقع غرب القدس‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.618‬‬ ‫‪388‬‬

‫‪201‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أخرجها من البئر متخصص في‬
‫السباحة الذي يعرف بالبياري‬
‫وهو أحمد بن غازي‪ ،‬عندما‬
‫خرجت تم الكشف على الجثة من‬
‫قبل نساء؛ لتفقد أعضائها‪،‬‬
‫وهن‪ :‬رقية بنت إبراهيم‬
‫ّ‬
‫المغسل‪ ،‬ورقية بنت صالح‬
‫فواز‪ ،‬ونور العين بنت كربال‪،‬‬
‫فتبين أن أعضائها سليمة‪.‬‬
‫كما سؤل زوجها‪ ،‬فقال‪ :‬أنها منذ‬
‫أن عادة من الحج هذا العام اختل‬
‫‪389‬‬
‫عقلها‪ ،‬وليس له ظن بأحد‬
‫صالح بن صالح الحكمة وكيل‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪217‬‬
‫‪ 26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫زوجته ساكنة بنت شمس الدين‬ ‫‪1065‬هـ‪3/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫بيضون‪ -‬بشهادة‪ :‬فخر أقرانه‬
‫إبراهيم بن سموم بلكباشي بقلعة‬
‫القدس وشمس الدين بن محمد‬
‫بن أبي الجود‪ ،‬وعرف بها ولدها‬
‫أبو بكر الجاموسي بن خليل بن‬
‫سعد الدفتري‪ -‬قبض من رجب‬
‫بن أبي بكر الجاموسي‪ ،‬ثمن‬
‫أساور ذهب مبرومة زنتها ‪34‬‬
‫مثقاال ذهبا‪ ،‬وثمن حصة دار‬
‫بمحلة الشرف‬
‫المدعي‪:‬الشيخ يوسف العسلي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن ربع‬ ‫‪3‬‬ ‫‪217‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬صبحي بن صالح‬ ‫فرس شهباء‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫من قرية سلوان‬
‫خليل بن سعد الدفتري وصالح‬ ‫بيع اساور ذهب؛ لسداد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪218‬‬
‫‪ 16‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بن صالح الحكمة باألصالة‬ ‫دَين‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫والوكالة عن زوجته ساكنة بنت‬
‫شمس الدين يعقوب‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫إبراهيم بلكباشي بن أبي بكر‬
‫السنودي‪ ،‬وفخر الدين بن‬
‫يوسف أن بذمته لشمس الدين‬

‫‪ - 389‬الشهود‪ :‬حجازي العجمي‪ ،‬وإبراهيم بن أحمد المراكشي‪ ،‬وعوده بن عبد اهلل‪ ،‬وشاهين بن حجيج‪ ،‬وشرف‬
‫الدين بن قاضي الصلت‪ ،‬ورجب بن حسين النابلسي‪ ،‬والحاج كريم الدين بن بدر الدين المحتسب‪ ،‬والحاج محمد‬
‫بن حجيج‪ ،‬والحاج حجيج بن حجيج‪.‬‬

‫‪202‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن محمد بن أبي الجود‪ ،‬لخليل‬
‫‪ 130‬غرشا كانت ساكنة رهنت‬
‫دارها في محلة باب العمود‪،‬‬
‫اشترى خليل من ساكنة زوج‬
‫أساور ذهبا زنتها ‪ 32‬مثقاال‬
‫ذهبا‬
‫رجب بن أبي بكر الجاموسي من‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪218‬‬
‫‪ 26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫مخلفات سعد بن خليل الدفتري‬ ‫‪1065‬هـ‪3/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫من يد خليل بن سعد الدفتري‬
‫وصالح بن صالح الحكمة‬
‫باألصالة والوكالة عن زوجته‬
‫ساكنة بنت شمس الدين‬
‫يعقوب‪،‬بشهادة‪ :‬إبراهيم‬
‫بلكباشي بن أبي بكر السنودي‬
‫بقلعة القدس‬
‫أقر الحاج خليل شيخ الطحانين‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪218‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بالقدس من يد فخر األعيان‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫مصطفى بشه الجوقدار‪ 390‬وكيل‬
‫حضرة األفندي‪ ،‬ثمن ما تناوله‬
‫قاضي القدس السابق محمد‬
‫عشاقي زاده ثمن حنطة من‬
‫السوق‬
‫أقر إبراهيم بن يحيى للشيخ‬ ‫إقرار وشهادة بفراغ عن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪219‬‬
‫‪ 18‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن إبراهيم الديري‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪1065‬هـ‪25/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫العامرة مقابل خدمة سبيل‬
‫عين باب السلسلة‬
‫علي آغا متولي وقف المسجد‬ ‫وكالة لتحصيل مال وقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪219‬‬
‫‪ 26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫األقصى والصخرة‪ ،‬وحسين آغا‬ ‫الخليل واألقصى من وقف‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫متولي وقف السيد الخليل وكال‬ ‫السلطان الغوري في حلب‬
‫الشيخ محمد درويش بن الشيخ‬ ‫الشهباء ونواحيها‬
‫جمال الخطيب بمسجد الخليل‪.‬‬
‫‪391‬‬
‫وقف الخليل‪ :‬قرية كفر روما‬
‫تابع المعرا‪.‬‬
‫وقف األقصى‪ :‬قرية كفر النا‬
‫‪ - 390‬الجوقدار‪ :‬أمين المالبس‪ ،‬حسان أوغلى‪ ،‬تاريخ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.161‬‬
‫ـ حلب‪ ،‬ينظر‪ :‬المؤتمر الدولي السابع لتاريخ بالد الشام‪ ،‬تحرير محمد عدنان‬
‫‪ - 391‬كفر روما‪ :‬تقع قرب مدينة‬
‫البخيت‪ ،‬الجامعة األردنية‪ ،‬منشورات لجنة تاريخ بالد الشام الجامعة األردنية‪ ،‬عمان‪1429 ،‬هـ‪2008/‬م‪،‬المجلد‬
‫‪ ،3‬ص‪.118‬‬

‫‪203‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بناحية أريحا حلب‪.‬‬
‫وقف مستدام بك قرية‬
‫‪392‬‬

‫‪394‬‬
‫النيرب‪ 393‬بناحية سرمين‬
‫وهي جارية بوقف األقصى‬
‫خليل بن إبراهيم البرهاني‬ ‫أجارة بيت في نابلس‬ ‫‪3‬‬ ‫‪219‬‬
‫‪ 27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي من زين الدين بن‬ ‫بمحلة الغرب‬ ‫‪1065‬هـ‪4/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫منصور النابلسي ومن عبد‬
‫القادر بن علي النابلسي وكيل‬
‫الحرمة رضية بنت منصور‬
‫النابلسي‪-‬بشهادة‪ :‬إبراهيم بن‬
‫خليل النابلسي وشقيقها زين‬
‫الدين‬
‫أحمد بن علي البرصوي علق‬ ‫تعليق طالق زوجة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪219‬‬
‫غرة رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫طالق زوجته زاكية بنت يوسف‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الزعيم‪ ،‬إذا غاب عنها ‪6‬شهور‬
‫متواليات دون نفقة‬
‫النقيب محمد بن عبد اهلل وعبد‬ ‫وظيفة قراءة السبع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪220‬‬
‫غرة رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشريفة في الحرم برواق الجواد بن يحيى الشربجي وعبد‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الشيخ منصور المحالوي‪ ،‬المنعم بن محمد النابلسي‪،‬‬
‫أو في قبة الصخرة أو قبة يجتمع القراء في الوقت المحدد‬
‫بعد الظهر أو العصر ويختمون‬ ‫موسى‬
‫القرآن كل شهر‪ ،‬يهدون ثوابه‬
‫للنبي عليه السالم‪ ،‬المخصص‬
‫لهم ‪9‬غروش سنويا من مال‬
‫الوقف‬
‫دعوى بسبب ضرب مبرح المدعي‪ :‬فخر أقرانه علي بشه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪220‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الينكجري بدمشق الشام وكيل‬ ‫‪395‬‬
‫لقاصر‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫ولده محمد الينكجري بقلعة‬
‫القدس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬شمس‬
‫الدين بن فخر المدرسين أبي‬

‫‪ - 392‬مستدام بك ويعرف بسنقر العالئي (ت‪750‬هـ‪1349/‬م)‪ ،‬دفتر تحرير(‪ ،)D.T131‬ص‪.115‬‬

‫‪ - 393‬النيرب‪ :‬تقع غرب حلب‪ ،‬ينظر‪ :‬دفتر تحرير(‪ ،)D.T131‬ص‪305‬؛ المعجم الجغرافي للقطر العربي‬
‫السوري‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.438-437‬‬
‫‪ - 394‬سرمين‪ :‬ناحية تابعة لحلب‪ ،‬ينظر‪ :‬دفتر تحرير(‪ ،)D.T131‬ص‪.305‬‬
‫‪ - 395‬الشهود‪ :‬أحمد بن محمد الكردي‪ ،‬فخر األعيان محمد آغا دزدار قلعة القدس‪ ،‬فخر أقرانه أحمد بك بن‬
‫سموم‪ ،‬رجب بن محمد الراجل بقلعة القدس‪ ،‬فخر أقرانه محمد بك بن محمد السباهي بالقدس‪ ،‬أحمد بشه‬
‫الينكجري بدمشق الشام‪ ،‬حسن بشه الينكجري‪ ،‬إبراهيم بلكباشي بقلعة القدس‪ ،‬زكريا بشه الينكجري بدمشق الشام‪،‬‬
‫أبو الحرم الراجل بقلعة القدس‪.‬‬

‫‪204‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫اللطف‪ ،‬أنكر شمس الدين وطلب‬
‫بينة تشهد بذلك‪ ،‬فشهد مع‬
‫المدعي كل من علي بشه‬
‫الينكجري بدمشق الشام‬
‫ومصطفى بن االسته أحمد‬
‫الخياط والشيخ نور اهلل بن عبد‬
‫الرحمن غضية‪ ،‬وبعد أن ثبت‬
‫الضرب‪ ،‬أفتى القاضي الحنفي‬
‫الشيخ أبو الرضى طه الحنفي‬
‫بتعزيره‪،‬‬
‫عند ذلك طلب شمس الدين‬
‫حضور نقيب األشراف السيد‬
‫شمس الدين الوفائي الحسيني‬
‫‪396‬‬
‫ليوقع عليه التعزير‬
‫قاسم بن موسى المعصري‬ ‫تنازل عن أرض السمار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪220‬‬
‫‪ 27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫باألصالة والوكالة عن ابن أخيه‬ ‫القريبة من القدس‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪4/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫أحمد بن إسماعيل بن موسى‬ ‫وتعويض بدل التنازل‬
‫المعصري تنازل للشيخ محمد بن‬ ‫بمبلغ نقدي‬
‫عبد الرحمن بن جماعة‪ ،‬عوضه‬
‫‪6‬غروش‬
‫باكير العقاد لمصطفى بن محمد‬ ‫طلب إلزام بدين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪220‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫حبيش‪ ،‬غروش منها ثمن هندية‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الحاج فخر بن نور الدين‬ ‫تنصيب وصيا على أوالده‬ ‫‪1‬‬ ‫‪221‬‬
‫‪ 28‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المحتسب سابقا بالقدس أوالده‬ ‫‪1065‬هـ‪5/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫عبد اهلل وألفية؛ لضبط‬
‫مستحقاتهما من إرث والدتهما‬
‫عونية بنت شمس الدين بن داود‬
‫عفيفة بنت نصرة اإلسالم‬ ‫إقرار باستالم نفقة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪221‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الغزي‪ ،‬استلمت من وكيلها‬ ‫وكسوة‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الشيخ عبد القادر بن إبراهيم‬
‫المشتري‪ :‬إبراهيم بن أبي بكر‬ ‫استرداد بيع وفائي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪221‬‬
‫‪ 19‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫السنودي بلكباشي بقلعة القدس‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫من بركات بن مصلح من قرية‬

‫‪ - 396‬يمكن أن نسجل عددا من المالحظات على هذه الحجة‪ ،‬منها‪ :‬قضية وراثة وظيفة الينكجرية حتى وإن كان‬
‫االبن قاصرا يتولى وظيفة الينكجرية‪ ،‬كما يمكن أن نالحظ كيف أن المفتي الحنفي نظر في الدعوى وأفتى‬
‫بالتعزير وليس القاضي‪ ،‬ونجد أن آل أبي اللطف من األشراف وال يجوز تعزير األشراف على يد العامة إنما يتم‬
‫تعزير الشريف بيد شريف بحضور نقيب السادة االشراف‪.‬‬

‫‪205‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المالحة‪ ،‬وقد دفع بركات ثمن‬
‫البيع الوفائي ‪ 80‬غرشا فضيا‬
‫أسديا‪ ،‬البيع غراس بأرض‬
‫بديعة بقرية المالحة‬
‫كان محمد بن يوسف بن سالم‬ ‫تنازل عن طاسة طعام من‬ ‫‪4‬‬ ‫‪221‬‬
‫‪ 20‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المصري تنازل لخليل بن يحيى‬ ‫العمارة العامرة مقابل‬ ‫‪1065‬هـ‪27/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن كاتب الزيت‪ ،‬ومن ثم قام‬ ‫خدمة سبيل عين باب‬
‫خليل وتفرغ عن الوظيفة للشيخ‬ ‫السلسلة‬
‫محمد بن إبراهيم الديري‬
‫المشتري‪ :‬الشيح محمد بن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪222‬‬
‫‪ 22‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫عالء الدين بن عبد الرزاق وكيل‬ ‫‪1065‬هـ‪29/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫خالته بدرة بنت أبي النصر من‬
‫يوسف بن عبد الرحمن‪ ،‬أربعة‬
‫قراريط من دار بمحلة الجوالدة‪،‬‬
‫بيعا باتا‬
‫لفقراء زاوية الشيخ منصور‬ ‫طعام حجرة من حجرات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪222‬‬
‫ختام جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المحالوي‪ 397‬في جبل الطور‬ ‫العمارة العامرة مع ما‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫زيتا مكان الشيخ محمد بن قاسم‬ ‫يتبعها من الخبز‬
‫المغربي المبيض بحكم فراغه‬
‫عن ذلك الذي استلم المخصص‬
‫من المال يوسق تابع المال‬
‫محمود السمرقندي‪.‬‬
‫وقد تعوض الفارغ الشيخ محمد‬
‫نظير فراغه من الشيخ كمال‬
‫الدين العسلي وكيل موالنا الشيخ‬
‫منصور المحالوي‪ ،‬غروش من‬
‫مال الشيخ منصور‬
‫الزوج‪ :‬الحاج عادل بن عبد اهلل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪222‬‬
‫ختام جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬آمنة بنت حمزة‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655‬م‪/‬‬ ‫العلمي‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق‪6‬غروش أسدية‪،‬‬
‫‪3‬حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها الحاج مصطفى بن عبد‬
‫النبي الرومي‪ ،‬بشهادة‪ :‬علي بن‬
‫محمد وخليل بن علي‬

‫‪ - 397‬زاوية منصور المحالوي‪ :‬تنسب على الشيخ منصور المحالوي المصري‪ ،‬سجل القدس‪ ،199‬ح‪،1‬‬
‫أواسط ربيع ثاني‪1111‬هـ‪10/‬تشرين أول‪1699‬م‪ ،‬ص‪283‬؛ المحبي‪ ،‬خالصة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪425-423‬؛ إبراهيم‬
‫ربايعة‪ ،‬تاريخ القدس في ضوء الوثائق العثمانية‪ ،‬ص‪.77‬‬

‫‪206‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ هبة اهلل بن أبي الهدى‬ ‫تخصيص راتب(علوفة)‬ ‫‪4‬‬ ‫‪222‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الغزي متولي وقف الشيخ نور‬ ‫من وقف ابن جماعة‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655‬م‪/‬‬ ‫العلمي‬
‫اهلل بن جماعة‪ ،‬الراتب للشيخ‬
‫فتح اهلل بن طه أفندي الديري‬
‫نظير وظيفة القراءة بوقف بن‬
‫جماعة‪ ،‬يستلم المرتب من محمد‬
‫بن عبيد القصاب مستأجر مال‬
‫الوقف‪ 30 ،‬قطعة مصرية‬
‫الحاج مصطفى بن معدان‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪223‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرومي وكل ابن أخيه أحمد بن‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫والي الرومي‪ ،‬الشهود‪ :‬الحاج‬
‫سليمان بن رمضان والحاج‬
‫مصطفى بن عبد النبي الرومي‬
‫المشتري‪ :‬حمزة بن أحمد بن‬ ‫شراء زيتون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪223‬‬
‫‪ 19‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫حميد من جباليا من عطار بن‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫أحمد الذي على يده اليمنى وسم‬
‫نار من القرية‪ ،‬الزيتون بأرض‬
‫ضريبة العريشية بقرية جباليا‬
‫في ناحية غزة‪ ،‬وغراس زيتون‬
‫وعنب وجميز ورمان بأرض‬
‫ضريبة المحاجر‬
‫الزوج‪ :‬الحاج علي بن عبد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪223‬‬
‫ختام جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الطيب الباباسي والزوجة‪:‬‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫عائشة بنت جبريل السقا المرأة‪،‬‬
‫الصداق‪20‬غرشا اسديا‪10 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها إسماعيل بن عبد القادر‬
‫العبد‪ ،‬بشهادة‪ :‬محمد بن زين‬
‫الدين كسبة وحسن بن خلف‬
‫المدعي‪ :‬محي الدين الجاعوني‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪223‬‬
‫‪ 24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل الست صائمة بنت مجد‬ ‫على وكالة‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين العجمي‪ ،‬بشهادة‪ :‬أخيها‬
‫فتح الدين وأحمد بن محمد جلبي‬
‫البوابيجي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬فضل‬
‫اهلل بن مجد الدين العجمي‬
‫المشتري‪ :‬فخر السادات السيد‬ ‫شراء قبو طاحونة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪224‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خليل بك بن الجمالي يوسف‬ ‫وعدتها(حجر الرحى‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬

‫‪207‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الخزرجي وكيل الست فاطمة‬ ‫والجايزة الخشب والعجلة‬
‫خاتون بنت محمد آغا المعروف‬ ‫الخشب) بمحلة باب‬
‫بمشمش‪ ،‬بشهادة‪ :‬السيد علي‬ ‫العمود‪ ،‬بيعا باتا‬
‫بن السيد جمال الدين والحاج‬
‫خليل بن علي طعمة‪ -‬وعرف‬
‫بها ولدها محمد آغا‪ -‬من الشيخ‬
‫مصلح الدين محمد الدجاني‬
‫والسيد صالح الدين بن السيد‬
‫علي الخصيني الصمادي‬
‫المشتري‪ :‬الشيح محمد بن عبد‬ ‫شراءغراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪224‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرحمن الظهيري من الشيخ‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫خليل بن موسى باألصالة‬
‫والوكالة عن أخويه إبراهيم‬
‫وليلى‪ ،‬بشهادة‪ :‬الشيخ أحمد بن‬
‫عبد اهلل المصري ومحمود بن‬
‫زكي الكشياري‪ -‬وعرف بها‬
‫خليل الطنبغا زوج ليلى‪ -‬غراس‬
‫تين وزيتون وعنب وسفرجل‬
‫بأرض السمار قرب المدينة‬
‫الزوج‪ :‬عودة بن يوسف‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪224‬‬
‫‪3‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحموي والزوجة‪ :‬قادرية بنت‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫حجازي بن طه الحموي المرأة‪،‬‬
‫الصداق ‪17‬غرشا اسدية‪10 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫والدها وكيلها‪ ،‬بشهادة‪ :‬موسى‬
‫بن موسى وصالح بن طه‬
‫المدعي‪ :‬الشيح أحمد بن‬ ‫دعوى بسبب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪225‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مصطفى المشهور بابن الصفا‬ ‫علوفة(راتب) القراءة‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫أحد قراء أجزاء المرحوم كجك‬ ‫بوقف الكجك أحمد باشا‬
‫أحمد باشا محافظ دمشق سابقا‬
‫المستقرة قراءتها في الصخرة‬
‫بعد العصر‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫الحاج فتح اهلل الشامي‪ ،‬حلف‬
‫فتح اهلل أنه لم يقبض علوفة‬
‫أحمد من متولي الوقف في‬
‫دمشق البالغة ‪12‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫عند ذلك شهد أحمد أنه و ّكل‬

‫‪208‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ درويش التميمي الخطيب‬
‫بحرم السيد الخليل لقبض‬
‫علوفته من الوقف بدمشق الشام‬
‫رجب بن أبي بكر بن خبيصة من‬ ‫إقرار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪225‬‬
‫‪2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أوالد الجاموسي وكيل زوجته‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫فاطمة بنت سعد الدفتري‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬شقيقها خليل وشمس‬
‫الدين بن محمد بن أبي الجود‪-‬‬
‫وعرف بها زوج أمها صالح بن‬
‫صالح الحكمة‪ -‬أن الذي‬
‫يستحقه محمد بن كروايا‬
‫السباهي بنابلس نصف دار في‬
‫محلة باب العمود في القدس‪،‬‬
‫وصدق عليها مراد بك بن محمد‬
‫بك كروايا‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عاليا‬ ‫دعوى بسبب كسر فرس‬ ‫‪3‬‬ ‫‪225‬‬
‫‪2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدمشقي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عوض‬ ‫‪398‬‬
‫شهباء سقالوية‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن ناصر الدين الحيلواني‪،‬‬
‫شركه بنصف الفرس‪ ،‬قال‪ :‬أنه‬
‫أخذ الفرس بإذنه لترعى مع‬
‫خيول تجار دمشق‪ ،‬فنكسرت في‬
‫المرعى‪ ،‬لكنه لم يحضر من‬
‫يشهد معه في ذلك‪ ،‬فألزم بثمن‬
‫‪399‬‬
‫حصة محمد‬
‫الزوج‪ :‬يعقوب بن علي بن خليل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪225‬‬
‫‪2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين والزوجة‪ :‬بدرة بنت حسن‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين الشهير بششبرك البكر‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق‪80‬غرشا اسديا‪،‬‬
‫‪ 50‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬محمد بن بدر الدين‬
‫المحتسب والسيد رجب بن‬
‫إبراهيم‬
‫خليل بن محمد السكري مكان‬ ‫نصف وظيفة البوابة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪226‬‬
‫‪3‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 398‬الشهود‪ :‬الحاج حجازي بن ناصر الدمشقي‪ ،‬فخر أقرانه عبد الرحيم بن عوض الدمشقي الحاج يوسف بن‬
‫أحمد الدمشقي‪.‬‬
‫‪ - 399‬يلحظ في الحجة قوافل التجار التي تأتي من دمشق الشام‪.‬‬

‫‪209‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محي الدين بن مصلح‬ ‫والكناسة والشعالة باب‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الجاموسي الذي استلم بدوره‬ ‫القطانين‬
‫الوظيفة عن الشيخ محمد بن‬
‫يحيى المؤقت‪ ،‬المرتب عثماني‬
‫يوميا مع ما يتبع ذلك من الصرة‬
‫الرومية والصدقات المعتادة‬
‫المدعي‪ :‬فخر التجار الحاج فخر‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪2‬‬ ‫‪226‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ شمس الدين‬ ‫الدين بن الخواجة‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن سالم‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬الشيخ‬
‫أحمد بن مصطح الدين الغانمي‬
‫وكيل عائدة بنت عالء الدين‬
‫الدمشقي التي كانت زوجة‬
‫للخواجة نجم الدين بن محيى‬
‫الدين بن سالم‪،‬اإلرث ‪3‬قراريط‬
‫من دار بخط واد الطواحين قرب‬
‫رباط بيرام جاويش شرق‬
‫‪400‬‬
‫المدرسة الماوردية‬
‫الزوج‪ :‬الحاج عبد اهلل بن المال‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪226‬‬
‫‪4‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫درويش الهندي السليماني‬ ‫‪10/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت محمد‬
‫الرومي االسالم بوليه المرأة‪،‬‬
‫الصداق ‪6‬غروش‪4 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعترافها‪ ،‬عرف‬
‫بها إبراهيم بن شمس الدين‬
‫المصري‬
‫الزوج‪ :‬جمعة بن سلمان‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪227‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرومي االنطاكي والزوجة‪:‬‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫رومية بنت قاسم االنطاكي‬
‫المرأة‪،‬الصداق ‪4‬غروش أسدية‪،‬‬
‫‪2‬حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها الحاج خضر بن محمد‬
‫الرومي االنطاكي‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫الحاج حسين بن عبد اهلل وقولي‬
‫بن محمد الرومي‬
‫الزوج‪ :‬الشاب خليل بن صالح‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪227‬‬
‫‪4‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحالق والزوجة‪ :‬صائمة بنت‬ ‫‪10/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬

‫‪ -‬المدرسة الماوردية‪ :‬ينظر‪ :‬سجل القدس‪ ،111‬ح‪28 ،1‬شعبان‪1036‬هـ‪14/‬أيار‪1627‬م‪ ،‬ص‪.327‬‬ ‫‪400‬‬

‫‪210‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫علي الباز الرملي البكر القاصر‪،‬‬
‫الصداق ‪50‬غرشا أسديا‪30 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيد والدها‬
‫دعوى بسبب طاقة كاشفة المدعي‪ :‬عثمان بن أسد بن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪227‬‬
‫‪ 4‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عليان‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬خليل بن‬ ‫لحرمة منازل الجيران‬ ‫‪10/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫صالح بن شيحة‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن منصور‬ ‫دعوى بسبب استئجار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪227‬‬
‫‪24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫قرواع‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬شاهين‬ ‫رجل وبهيمه من القدس‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن منصور قرواع‪ ،‬أمرته‬ ‫إلى دمشق‬
‫وبهيمه في كل مرة ‪6‬غروش‪،‬‬
‫وقد شهد بصحة األجرة‪:‬‬
‫سليمان بن صالح أبي سيف‬
‫وزين بن خليل‬
‫نصف وظيفة تقليع الشوك حسن بن محمد المرادي وولده‬ ‫‪5‬‬ ‫‪227‬‬
‫‪ 6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سعد وصالح الدين مكان شمس‬ ‫من المسجد األقصى‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين أبي النعم‪ ،‬المرتب عثماني‬
‫يوميا مع ما يتبعها من الصرة‬
‫الرومية والصدقات المعتادة‬
‫فخر أقرانه حسين بك بن محمد‬ ‫إذن بتعمير دار وقبو‬ ‫‪1‬‬ ‫‪228‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بك الناظر على وقف شهاب‬ ‫أسفلها‪ ،‬جارية في وقف‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين بن قاضي الخليلي أذن‬ ‫ابن قاضي الخليلي‬
‫لمستأجرها نجم الدين بن نور‬
‫الدين التميمي أن يعمرها‬
‫ويسجل ما يصرفه على رقبة‬
‫الدار الجارية في الوقف‪ 401‬التي‬
‫تقع في زقاق أبي شامة‬
‫(أجارة مقدَمة) ‪10‬قراريط المستأجر‪ :‬حييم ولد يهودا شيخ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪228‬‬
‫‪3‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ‬
‫اليهود من محمد بن الخواجة‬ ‫من دار بمحلة الحيادرة‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫صالح بن حسونة‪ ،‬وقد دفع‬ ‫قرب وقف الحنابلة‬
‫األجرة مقدما على هيئة التعجيل‬
‫والسلفة‪ ،‬غروش‬
‫المشتري‪ :‬حنا ولد طعمة‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪229‬‬
‫‪2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني المستوطن بالقدس‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫من محمد بن خليل بن عيد وكيل‬
‫والده‪3،‬قراريط من دار بمحلة‬
‫النصارى‪ ،‬بشهادة‪ :‬مصطفى‬

‫‪ -‬الشهود‪ :‬مصلح الدين الشوا‪ ،‬الشيخ مصطفى بن عبد الرؤوف‪ ،‬والخواجة فخر الدين بن صالح الخليلي‪.‬‬ ‫‪401‬‬

‫‪211‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الدجاني والحاج مصطفى بن‬
‫إبراهيم سميحان‬
‫قاسم بن حرب الحلبي وكيل‬ ‫قبض حصة متروكات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪229‬‬
‫‪5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كريمة وقدسية بنتي الحاج‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عيسى‪ ،‬بشهادة‪ :‬حسن بن بيرام‬
‫البيطار وعلي بن محمد بن عبد‬
‫الحي‪ -‬وعرف بهما زوج‬
‫قدسية‪ -‬من محمود بن حسين‬
‫اللدي‪ ،‬من المتروكات‪ :‬ثمن‬
‫‪3‬قراريط من دار بمحلة باب‬
‫القطانين بخط باب الحديد‬
‫شمس الدين بن أبي النعم من‬ ‫قبض بدل فراغ عن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪229‬‬
‫‪6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسن بن شمس الدين المرادي‪،‬‬ ‫وظيفة قلع الشوك في‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫غروش‬ ‫الحرم‬
‫بمباشرة ناظره الشيخ مصطفى‬ ‫ترتب لوقف عبد اهلل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪229‬‬
‫‪25‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي بذمة عبد الجواد بن‬ ‫أفندي‬ ‫‪1065‬هـ‪2/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫محمد الضاري‪ ،‬غروش وكان‬
‫رهن نصف داره بمحلة باب‬
‫حطة‪ ،‬الموقوف على شراء‬
‫الحجر الطافيه ومرمة الخشب‬
‫أقر السيد علي بن السيد جمال‬ ‫إقرار بقبض نفقة وكسوة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪25‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الدين وكيل آمنة بنت محمد‬ ‫قاصر‬ ‫‪1065‬هـ‪2/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫نسيبة المستقر عبد البديع في‬
‫حضانتها‬
‫السيد علي بن السيد جمال الدين‬ ‫أجارة دار باب القطانين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪25‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫من سيد أحمد الدالي الوصي‬ ‫بخط مرزبان‬ ‫‪1065‬هـ‪2/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫على عبد البديع ووكيل بنته‬
‫خديجة‬
‫محمد بن أحمد بن أبي رجب‬ ‫طلب خلع زوج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪25‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل فاطمة بنت خليل عجمي‪-‬‬ ‫‪1065‬هـ‪2/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫بشهادة‪ :‬محمد بن أحمد‬
‫وإبراهيم بن إسماعيل الزعيم‪-‬‬
‫وعرف بها زوجها عرب بن‬
‫عليمي النابلسي‪ ،‬الخلع قبل‬
‫الدخول على أن تتنازل عن‬
‫نصف مهرها‬
‫بمباشرة وصيها عمها االسته‬ ‫ترتب آلمنة بنت أحمد بن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪25‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬

‫‪212‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫رجب بن محمد في ذمة أحمد بن‬ ‫قيقوب‬ ‫‪1065‬هـ‪2/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫مصلي‪ ،‬غروش‬
‫قدم الطلب‪:‬حسن بك المندوب‬ ‫طلب إصالح ماعون‬ ‫‪5‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪25‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫من قبل متولي الوقف‪ ،‬وذلك‬ ‫نحاس من مواعين‬ ‫‪1065‬هـ‪2/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫حسب دفتر تسليم‬ ‫العمارة العامرة‬
‫الكالر(المستودع) لعبد القادر‬
‫الكيالرجي(أمين المستودع)‬
‫المدعي‪:‬السيد أحمد الوفائي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب حكر كرم‬ ‫‪6‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪25‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬سمري بن‬ ‫‪1065‬هـ‪2/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫سرحان من قرية المالحة‪ ،‬الكرم‬
‫يشمل عنب وزيتون ورمان‬
‫وورد دون إذن صاحبه الكائن‬
‫في أرض يالو بقرية المالحة‬
‫الشيخ بكري بن خليل القدس‬ ‫ربع وثمن وظيفة التولية‬ ‫‪7‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والغرسي خليل بن يوسف‬ ‫والنظر والمشيخة‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫القدس مكان الشيخ عالء الدين‬ ‫والبوابة بالمدرسة‬
‫بن خليل القدسي؛ بحكم فراغه‬ ‫‪402‬‬
‫الجركسية‬
‫لهما عن الوظائف‬
‫الشيخ نجم الدين الداودي من‬ ‫إقرار بقبض‬ ‫‪8‬‬ ‫‪230‬‬
‫‪26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫إبراهيم بن زيتون‪ ،‬دينارأ ذهبا‬ ‫‪1065‬هـ‪3/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫المدعي‪ :‬عبد النبي بن علي‬ ‫دعوى بسبب متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪231‬‬
‫‪28‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫البحري‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد‬ ‫‪1065‬هـ‪5/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن شمس الدين كانون‪ ،‬إرث‬
‫والد عبد النبي‪ ،‬المتروكات‬
‫نصف دار بمحلة المغاربة‬
‫ـ عالء‬‫الست عائدة بنت الخواجة‬ ‫وكالة لتحصيل مؤخر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪231‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الدمشقي التي كانت زوجة‬ ‫صداق‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫لنجم الدين بن سالم‪ -‬وكلت‬
‫الشيخ أحمد بن مصلح الدين‬
‫الغانمي‪ ،‬بشهادة‪:‬السيد عالء‬
‫الدين بن محمد الخصيني‬
‫ومصطفى بن محمد بن خير‬
‫زينة بنت ناصر النصرانية‬ ‫وكالة لتحصيل مؤخر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪231‬‬
‫‪26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسية‪-‬عرف بها أخوها‬ ‫صداق‬ ‫‪1065‬هـ‪3/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫عودة‪ -‬وكلت حجازي بن خليل‬
‫‪ - 402‬المدرسة الجركسية‪ :‬تقع في خط واد الطواحين‪ ،‬العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪93‬؛ النعيمي‪ ،‬الدارس‪ ،‬ج‪،2‬‬
‫ص‪98‬؛ العسلي‪ ،‬معاهد العلم‪ ،‬ص‪.207‬‬

‫‪213‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫العجمي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن صالح الدين‬ ‫دعوى بسبب ثمن سمن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪231‬‬
‫‪26‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الدهينة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عالء‬ ‫‪1065‬هـ‪3/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين بن محمد المرتب‬
‫المشتري‪ :‬محمود بن حسين‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪232‬‬
‫‪5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل كريمة وعائشة يتيمتي‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عيسى من الشيخ يوسف بن‬
‫رضي الدين أبي اللطف والشيخ‬
‫أبي الوفا بن عبد الصمد العلمي‬
‫والشيخ عبد الحق بن محمد بن‬
‫جماعة والشيخ أبي الفضل بن‬
‫الشيخ صالح الدجاني‪3،‬قراريط‬
‫من دار وسبع قيراط في خط باب‬
‫الحديد قرب دار جارية في وقف‬
‫الحرمين‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن بدر الدين‬ ‫دعوى بسبب سختيان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪232‬‬
‫‪27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الحواش وكريم بن إبراهيم‬ ‫وجوخ‬ ‫‪1065‬هـ‪4/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫سختيان‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬خليل‬
‫بن إبراهيم النابلسي‬
‫سالمة بن علي من األمير‬ ‫قرض‬ ‫‪3‬‬ ‫‪232‬‬
‫‪27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫درويش بن األمير موسى بن‬ ‫‪1065‬هـ‪4/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫أبي والي‬
‫حسين بن محمد الكردي من‬ ‫مطالبة بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪232‬‬
‫‪27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن ناصر الدين بن الفالحة‬ ‫‪1065‬هـ‪4/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الحاج نجم الدين بن محي الدين‬ ‫شهادة بتنصيب وصيا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪233‬‬
‫‪19‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بن سالم كان قبل وفاته نصب‬ ‫على أيتام‬ ‫‪1065‬هـ‪26/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫محمد بن عالء الدين الدمشقي‬
‫وصيا على أيتام أخيه علي‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬الشيخ أحمد بن مصلح‬
‫الدين الغانمي والشيخ محمود‬
‫بن فخر الدين بن سالم‬
‫وهم‪ :‬السيد شمس الدين أفندي‬ ‫إقرار باستالم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪233‬‬
‫‪6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحسيني نقيب السادة االشراف‬ ‫علوفات(رواتب)‪ ،‬أقر بها‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بالقدس وكيل ولده السيد حسن‪،‬‬ ‫القراء والقائمون على‬
‫والشيخ طه أفندي الديري‪،‬‬ ‫قراءة األجزاء التي تقراء‬
‫والشيخ نور اهلل اللطفي‬ ‫في الصخرة الجارية‬
‫باألصالة والوكالة عن ايتام أخيه‬ ‫بوقف رستم باشا من يد‬

‫‪214‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ عبد القادر‪ ،‬والشيخ أبو‬ ‫متولي الوقف فخر‬
‫المدرسين الشيخ أحمد بن الفضل الدجاني وكيل قدوة‬
‫الخطباء الشيخ يوسف اللطفي‬ ‫فخر الدين‬
‫شيخ الربعة‪ ،‬والشيخ سليمان‬
‫الداودي وكيل الشيخ أحمد‬
‫الحامدي األنصاري‪ ،‬والشيخ‬
‫عبد الحق بن جماعة‪ ،‬والسيد‬
‫أحمد الحسيني وولده إسحاق‪،‬‬
‫والسيد تاج العارفين بن السيد‬
‫عبد الحق الوفائي‪ ،‬والشيخ عبد‬
‫الرحمن بن غضية نائب ناظر‬
‫وقف الحرم الوصي على عبد‬
‫الباقي يتيم طه المصري‪،‬‬
‫والشيخ نور الدين الشافعي‬
‫وكيل الشيخ محمد العفيفي‪،‬‬
‫والشيخ نصرة اإلسالم الغزي‪،‬‬
‫والشيخ فضل اهلل بن مجد الدين‬
‫العجمي باألصالة والوكالة عن‬
‫أخيه فتح اهلل‪ ،‬والشيخ محب اهلل‬
‫وحبيب اهلل ولدي الشيخ محمود‬
‫الديري‪ ،‬وفخر الخطباء عبد‬
‫الرحمن الظهيري وولده الشيخ‬
‫محمد‪ ،‬وقدوة األئمة الشيخ‬
‫محمد الفتياني الولي على ولده‬
‫الشيخ رمضان‪ ،‬وفخر المدرسين‬
‫فخر الدين المعري‪ ،‬والشيخ‬
‫علي الثوري باألصالة والوكالة‬
‫عن أخيه أبي الفتح‪ ،‬الشيخ‬
‫حسين الحامدي‪ ،‬والشيخ محي‬
‫الدين الجاعوني‪ ،‬والشيخ يوسف‬
‫الدقاق وكيل والده الشيخ‬
‫مصطفى‪ ،‬والشيخ نور اهلل‬
‫الداودي‪ ،‬الشيخ إبراهيم بن‬
‫بشير الخليلي باألصالة والوكالة‬
‫عن أخيه عبد الرحمن‪ ،‬من‬
‫مسبحي األجزاء الشريفة‪.‬‬
‫والشيخ أحمد بن نفرزان مفرق‬

‫‪215‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أجزاء‪ ،‬والشيخ عبد القادر‬
‫القطب كاتب الغيبة‪ ،‬وعبد‬
‫الرحمن الداودي والشيخ إبراهيم‬
‫القطب والشيخ أحمد الداودي‬
‫باألصالة عن نفسه ووكالة عن‬
‫شريكه الشيخ أحمد بن عبد‬
‫الحكم‪ ،‬وفخر أقرانه علي جلبي‬
‫بن أحمد ناظر األجزاء الشريف‬
‫تعهد خليل بن إبراهيم النابلسي‬ ‫تعهد بدفع العوارض‬ ‫‪3‬‬ ‫‪233‬‬
‫‪27‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بدفع العوارض التي يدفعها عن‬ ‫‪403‬‬
‫السلطانية‬ ‫‪1065‬هـ‪4/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدار التي استأجرها في نابلس‬
‫بمحلة الغرب من مالكها زين‬
‫الدين بن منصور كبسة‪ ،‬أي أن‬
‫المستأجر يدفع الرسوم‬
‫السلطانية‬
‫مصطفى بن سلطان الخليلي‬ ‫إلزام‬ ‫‪4‬‬ ‫‪233‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫لحمادة بن إسحاق دبور‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫غروش‬
‫شهد محمود بن سليمان‬ ‫شهادة برفع يد وعدم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪234‬‬
‫‪5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫تنازع واتفاق على وظيفة المصري الشيخ شعبان بن جمعة‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫أنهما ال ينازعان الشيخ عثمان‬ ‫التولية واإلمامة والنظر‬
‫على وقف إبراهيم األزرق بن أبي بكر الحلبي في الوظيفة‬
‫وفي راتبها البالغ ‪2‬عثماني‬ ‫الكائن في القدس‬
‫يوميا‪ ،‬وله أن ينتفع بالبيتين‬
‫داخل زاوية األزرق‪ ،‬والبيتان‬
‫يسكنهما كل من شتيه وإبراهيم‬
‫بن كاتب الزيت‪.‬‬
‫واعترفا عثمان وشعبان بأن‬
‫وظيفة اإلمامة لسليمان براتب‬
‫‪2‬عثماني مع سكن بيتين من‬
‫بيوت الزاوية‪ ،‬وشهد محمود‬
‫وعثمان أن وظيفة النظر على‬
‫الوقف لشعبان براتب ‪2‬عثماني‬
‫يوميا مع االنتفاع ببيتين من‬
‫بيوت الزاوية‬
‫الزوج‪ :‬زبدة حفاظ كتاب اهلل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪234‬‬
‫‪7‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪ -‬العوارض السلطانية‪ :‬الضرائب والرسوم اإلضافية التي تفرضها الدولة عند الحاجة‪.‬‬ ‫‪403‬‬

‫‪216‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ زكريا بن صالح الدين بن‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫ناصر والزوجة‪ :‬لطيفة بنت نور‬
‫الدين بن محي الدين بن سالم‬
‫البكر البالغة‪ ،‬الصداق ‪70‬غرشا‬
‫أسديا‪ 40 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها فخر أقرانه‬
‫محمد بن يحيى بن سالم‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬محمود بن نور الدين‬
‫بن سالم وفخر الدين بن موسى‬
‫‪404‬‬
‫بن سالم‬
‫إسماعيل بك بن أسكندر‬ ‫تنصيب وصيا على أيتام‬ ‫‪3‬‬ ‫‪234‬‬
‫‪8‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صوباشي على أيتام حسن بن‬ ‫‪14/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫حسين بك‪ ،‬وهم‪ :‬إبراهيم‬
‫وحسين وبدرى وخليل‬
‫القاصرين‪ ،‬لضبط محصول تيمار‬
‫والدهم وباقي إرثه‬
‫بمباشرة وصيها عمها رجب بن‬ ‫ترتب آلمنة بنت أحمد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪234‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بك قيقوب في ذمة يحيى‬ ‫قيقوب‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن أحمد الشهابي‪ ،‬غروش منها‬
‫ثمن سكين عقفة‪ ،‬وكان رهن‬
‫غراس تين وزيتون وأجاص‬
‫بأرض المالحة‪ ،‬وقد بقي الرهن‬
‫على قاعدة اإلمام الشافعي‬
‫مردخاي وبارخ ولد سلمون أن‬ ‫تنبيه‬ ‫‪5‬‬ ‫‪234‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫يخليان الدار الكائنة في محلة‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الشرف قرب دار‬
‫القرائين(اليهود) بعد ثالثة أيام‬
‫بمباشرته في ذمة علي بن محمد‬ ‫ترتب لوقف الشيخ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الكردي‪ ،‬غروش‪ ،‬موقوف على‬ ‫مصطفى أفندي العلمي‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫المؤذنين‬
‫حجازي بن محمد البحري لعبد‬ ‫إلزام‬ ‫‪2‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫القادر بن إبراهيم الخليلي‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الوصي على يوسف وخديجة‬
‫ولدي سليمان الخليلي‪ ،‬غروش‬
‫إلبراهيم بلكباشي من صالح بن‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 404‬الشهود‪ :‬أبو الفتح الدجاني‪ ،‬الحاج محمد الدباغ‪ ،‬محمد بن عالء الدين الدمشقي‪ ،‬السيد أحمد الوفائي‪ ،‬الحاج‬
‫محمد المجدالوي‪ ،‬الحاج عبد الوهاب بن سالم‪ ،‬الحاج خليل الحسباني‪ ،‬الحاج محمد المجالوي‪ ،‬سليمان المجالوي‬

‫‪217‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عبد الجواد‪ ،‬أجرة طابونة في‬ ‫‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫العلمي‬
‫محلة النصارى‬
‫إلزام بأجرة دار بمحلة دار جمعة بن محمد الرومي للشيخ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫نور الدين الشافعي‪ ،‬غروش‬ ‫النيابة‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ مصطفى بن‬ ‫دعوى‬ ‫‪5‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫علي الهريري الولي على بنته‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد بن محمد‬
‫شيخ المغاربة والمتكلم على بيت‬
‫مالهم في القدس‪ ،‬أن زوج بنته‬
‫الحاج عبد القادر المغربي طلق‬
‫بنته وكان ألزمه بمؤخر الصداق‬
‫ونفقة العدة‪ ،‬وهو يطلبها من‬
‫ورثة عبد القادر ومن بيت مال‬
‫المغاربة‪ ،‬على اعتبار أن من‬
‫يتوفى من المغاربة يحول قسم‬
‫من إرثه إلى وقف المغاربة إذا‬
‫لم يكن له ورثة‬
‫بمباشرة وصيه سيدي أحمد‬ ‫ترتب لعبد البديع يتيم‬ ‫‪6‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الدالي في ذمة المعلم عمر بن‬ ‫موسى بن بديع‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫حسن بن نمر وكيل المعلم علي‬
‫بن كريم الدين‪ ،‬غروش منها‬
‫ثمن سكين بفضة‬
‫خليل بن يوسف الفخاط ألحمد‬ ‫إلزام ببقية ثمن قنطار‬ ‫‪7‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫بن علي بن أبي عبيد باألصالة‬ ‫أرزًا‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫والكفالة عن عمه أبي بكر‬
‫خليل الديري لعثمان بن أحمد‬ ‫دفع ثمن قماش بعد أن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الحلبي‬ ‫ألزم به‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫يعقوب بن منصور المالحي‬ ‫إلزام بغروش ضمان كرم‬ ‫‪9‬‬ ‫‪235‬‬
‫‪29‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫لسيدي مصطفى بن عبد اهلل‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫طه بن منصور الناظر على وقف‬ ‫فسخ عقد أجارة دار‬ ‫‪10‬‬ ‫‪235‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والده ومصطفى بن صالح بن‬ ‫بمحلة باب حطة‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عيسى‬
‫أحمد بن علي البرصوي للحاج‬ ‫إقرار بمستقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪236‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫درويش بن األمير موسى بن‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫أبي والي‪ ،‬وقد رهن صنية‬
‫نحاس‬

‫‪218‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أحمد بن علي البرصوي من‬ ‫تسلم رهن(صنية نحاس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪236‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫للحاج درويش بن األمير موسى‬ ‫وطاسة)‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن أبي والي‬
‫طه بن زبيده إلبراهيم بن محمد‬ ‫إلزام ببقية ثمن فوط‬ ‫‪3‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مشمش‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫صالح بن صالح الحكمة بذمة‬ ‫إقرار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫موكلته ساكنة بنت شمس الدين‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫لفاطمة بنت سعد الدفتري‪،‬‬
‫غروش بقية ثمن الدار‬
‫أحمد بن حسين الدالي بإلزام‬ ‫مطالبة بإلزام بثمن ثوب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ناتان ولد موسى السكناجي‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫زاهرة بنت عمر الخليل وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السيد محمد الصمادي‪ ،‬الشهود‪:‬‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫شحادة بن الزين وإبراهيم بن‬
‫شمس الدين؛ لتحصيل نفقة‬
‫وكسوة ولدها‬
‫سليمان بن محمد ماريه ولديه‬ ‫تنبيه على والد لكسوة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زين ونعيمة‬ ‫أوالده‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بمباشرة ناظر الوقف إبراهيم بن‬ ‫ترتب لوقف إبراهيم‬ ‫‪8‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قاضي الصلت في ذمة أحمد بن‬ ‫الكوراني‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫محمد بن بقروان‪ ،‬غروش‬
‫بمباشرة ناظر الوقف إبراهيم بن‬ ‫ترتب لوقف إبراهيم‬ ‫‪9‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 2‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قاضي الصلت في ذمة حجيج بن‬ ‫الكوراني‬ ‫‪8/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫حجيج‪ ،‬غروش‬
‫مطالبة بثمن أطلس وردي علي بن حيدر من ياقوب ولد‬ ‫‪10‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 3‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سلمون الدالل‪ ،‬كانوا تقايضوا‬ ‫مخيط من دالل‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بإبريق نحاس‬
‫ترتب لمحمد بن أبي والي بمباشرة وصيه األمير عبد‬ ‫‪11‬‬ ‫‪236‬‬
‫‪ 3‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القادر بن أبي والي في ذمة‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عالء الدين البعلبكاوي‪ ،‬غروش‬
‫وثمن خنجر‪ ،‬ورهن الدار بمحلة‬
‫حطة باقية على حالها‬
‫المشتري‪ :‬الشيخ صالح بن‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪1‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪9‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مصلح من العيزرية من صالح‬ ‫بأرض قرية العيزرية‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن صالح من قرية سلوان‬
‫الوصي على ايتام عويس بن‬

‫‪219‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫موسى من القرية وهم‪ :‬مصلح‬
‫وسليمان وصفية‬
‫بمباشرة وصيه أحمد بن حسين‬ ‫ترتب لعبد البديع بن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪3‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدالي في ذمة الشيخ زكريا‬ ‫موسى بن عمران‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الديري‪ ،‬غروش منها ثمن‬
‫سكين بكسلك فضة بغرشين‬
‫موسى بن إبراهيم لصالح بن‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪ 3‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عامر الكعكة‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫مريم بنت صالح حرب وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪ 5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إسماعيل بن عبد القادر الفيدور؛‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫لقبض مستحقاتها من زوجها‬
‫صالح بن إبراهيم السلواني‬ ‫إقرار بدَين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪ 5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫آلمنة بنت أحمد‪ ،‬غروش‪ ،‬وقد‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫رهن خلخال فضة‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫حافظ بن قاضي الصلت وفخر‬
‫الدين بن كريم الدين المؤقت‬
‫صالح السلواني لسلمان بن عبد‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪ 5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫اهلل‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫أحمد بن علي للشيح أحمد بن‬ ‫إقرار بدين ورهن‬ ‫‪7‬‬ ‫‪237‬‬
‫‪ 5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القاضي صالح الشافعي‪ ،‬غروش‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫وقد رهن جوخ أزرق مخطط‬
‫وكسلك محالة بالفضة‬
‫المدعي‪ :‬فرخ بن حمود بن أبي‬ ‫دعوى بسبب ثمن جمل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫دية من صور باهر ‪ ،‬المدعى‬ ‫أزرق‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عليه‪ :‬نبيل بن عمران من‬
‫المالحة‪ ،‬شهد بصحة البيع‪:‬‬
‫صبحي بن صالح من سلوان‬
‫ومحمد بن حمودة‪ ،‬كفل المدعى‬
‫عليه كفالة إحضار فخر أقرانه‬
‫علي آغا أالي بك بالقدس‬
‫الزوجة‪ :‬لطيفة بنت صالح‬ ‫قبض مهر معجل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدهان –عرف بها السيد عمر‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن إبراهيم والزوج‪ :‬زين الدين‬
‫بن يوسف‪،‬‬
‫شعبان بن محمد لمريم بنت‬ ‫إلزام بباقي مهر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صالح حربي‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬

‫‪220‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫نقوال ولد الخوري حنا لحسن بن‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد اهلل معتوق إسحاق جلبي‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫إقرار بدين لوقف شيخ اهلل نقوال ولد حنا ووالده وإبراهيم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الفندلفت‪ ،‬وقد صادق على صحة‬ ‫أفندي‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين متولي الوقف مصطفى‬
‫أفندي‪ ،‬الموقوف على العميان‬
‫بالقدس‬
‫بمباشرته في ذمة نقوال ولد حنا‪،‬‬ ‫ترتب لحسن بن عبد اهلل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫غروش منها ثمن جوخ أحمر‬ ‫معتوق إسحاق جلبي‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫‪6‬غروش‪ ،‬وقد كان رهن شد‬
‫أحمر سيراج فضة وشد أزرق‬
‫موضوعة بمحرمة‬
‫ترتب لوقف شيخ اإلسالم بمباشرة متوليه هبة اهلل بن أبي‬ ‫‪7‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الهدى الغزي في ذمة محمد بن‬ ‫نور اهلل بن جماعة‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫أبي بكر‪ ،‬غروش وكان رهن دار‬
‫بمحلة النصارى‬
‫هبة اهلل بن أبي الهدى الغزي‬ ‫تعين علوفة(راتب)‬ ‫‪8‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتولي على وقف نور اهلل بن‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫جماعة للشيح محب اهلل علوفته‬
‫من مال الوقف من ربح مال‬
‫الوقف المستقر بذمة الشيخ‬
‫محمد بن مشمش‬
‫بمباشرته في ذمة الشيخ يحيى‬ ‫ترتب لوقف مصطفى‬ ‫‪9‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 6‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المؤقت‪ ،‬غروش‪ ،‬الموقوف على‬ ‫أفندي العلمي‬ ‫‪12/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫المؤذنين‬
‫لقمان بن موسى من كريم بن‬ ‫شهادة بقبض مستحقات‬ ‫‪10‬‬ ‫‪238‬‬
‫‪ 7‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمود الداودي‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫المدعي‪ :‬موسى بن ميران‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن اسباب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪239‬‬
‫‪7‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد بن عباد‬ ‫وقرض‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫رهن محمد بن الخواجة عالء‬ ‫رهن دار بمحلة الشرف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪239‬‬
‫‪ 9‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الدمشقي وكيل علي بن‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫طه الدقاق لمحمد وأحمد ولدي‬
‫نور الدين بن محيى الدين بن‬
‫سالم‬
‫الزوج‪ :‬فخر التجار الخواجة‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪239‬‬
‫‪ 11‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مقبل بن الخواجة عبد القادر بن‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫محمد القباني والزوجة‪ :‬ست‬

‫‪221‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الست بنت فخر السادات صالح‬
‫الدين بن السيد علي الخصيني‬
‫البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪500‬غرشا أسدية‪300،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف والدها‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬أبو الفتح وشقيقه‬
‫الحافظ لكتاب اهلل أبو الفضل‬
‫ولدي الشيخ صالح الدجاني‬
‫المدعي‪ :‬يحيى بن أبي الفتح من‬ ‫دعوى بسبب بيع جمل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪239‬‬
‫‪ 7‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أوالد داود‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمد‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن عباد المصري‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫سفر بلكباشي وموسى بن صالح‬
‫الحسباني‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ أحمد بن مصلح‬ ‫دعوى بسبب بيع وفائي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪240‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الغانمي وكيل عائدة بنت‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عالء الدين الدمشقي التي كانت‬
‫زوجة للخواجة نجم الدين بن‬
‫محيى الدين بن سالم‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬النصراني نصر اهلل ولد‬
‫عيد الصباغ‪ ،‬شهد بصحة البيع‪:‬‬
‫شرف الدين بن أحمد وعبد اهلل‬
‫بن إبراهيم الرملي‪،،405‬يشمل‬
‫البيع دار بمحلة النصارى‬
‫وغراس عنب وتين بأرض بيت‬
‫لحم‬
‫أحمد بن عباد من عبد الرحمن‬ ‫مطالبة بدين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪240‬‬
‫‪ 7‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن أحمد المصري‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫السيد محمد بن عبد الرحمن‬ ‫إلزام بغرش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪240‬‬
‫‪ 7‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لعبد الرحيم بن محمد المصري‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫االسته علي بن أحمد الصفدي‬ ‫مطابة بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪240‬‬
‫‪ 7‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من خليل بن درويش الشامية‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بعد المحاسبة التي أجراها‬ ‫تحديد مستحقات لوقف‬ ‫‪5‬‬ ‫‪240‬‬
‫‪ 7‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫متولي الوقف نجم الدين في ذمة‬ ‫بيمانه خاتون‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫مصطفى بن صالح بن محيسن‪،‬‬
‫غروش‬

‫‪ -‬شهود الحجة‪ :‬حجازي العجمي‪ ،‬الشيخ صالح نائب الناظر‪ ،‬الشيخ يوسف العسلي‪.‬‬ ‫‪405‬‬

‫‪222‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ترتب ليتيم موسى بن عبد بمباشرة وصيه االسته أحمد‬ ‫‪6‬‬ ‫‪240‬‬
‫‪ 8‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدالي في ذمة إبراهيم بن عالء‬ ‫البديع‬ ‫‪14/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين‪ ،‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن إسماعيل‪،‬‬ ‫دعوى بسبب رهن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪ 8‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬الشيخ صالح‬ ‫‪14/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫نائب الناظر‪ ،‬أن األسته منصور‬
‫بن سالمة المصري مات وعليه‬
‫رهن بيد الشيخ صالح‪ ،‬طالبه‬
‫بدفعه‬
‫المدعي‪ :‬السيد صدر الدين بن‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪ 7‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الحموي باألصالة‬ ‫إرث‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫والوصي على سعد يتيم شرف‬
‫بن السيد محمد الحموي وست‬
‫البيت بنت زين الدين الشامي‪،‬‬
‫وعرف بها زوجها السيد صدر‬
‫الدين‪ ،‬المدعى عليها‪ :‬فخرى‬
‫بنت سليمان الخليلي‪ ،‬وعرف‬
‫بها زوجها أحمد بن شعبان‬
‫الخولي‬
‫أحمد بن علي البرصلي من‬ ‫قبض غروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪ 8‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ خليل‬ ‫‪14/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫المدعي‪ :‬الشيح أحمد بن مصلح‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪8‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغانمي وكيل عائدة بنت عالء‬ ‫صداق زوجة‬ ‫‪14/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين الدمشقي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫محمد بن عالء الدين الدمشقي‬
‫الوصي على محمد وأحمد يتيمي‬
‫نور الدين بن سالم‬
‫ترتب لمحمد وأحمد يتيمي في ذمة نصر اهلل ولد عيد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني‪ ،‬غروش وقد رهن‬ ‫نور الدين الغانمي‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫دار بمحلة النصارى‬
‫من الشيخ محمد نائب الناظر‬ ‫قبض ثمن نصف فرس‬ ‫‪6‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وهي شركة عساف الصوفي من‬ ‫العلمي‬
‫قرية عرتوف‪ ،406‬وقد مات‬
‫محمد وانحصر إرثه في زوجته‬
‫فخرى بنت عبد القادر وفاطمة‬
‫بنت محمد عرباسي وفي بنته‬
‫‪ -‬عرتوف‪ :‬تقع غرب مدينة القدس وتبعد عنها ‪ 30‬كم‪.‬‬ ‫‪406‬‬

‫‪223‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫صفية وشقيقته خدام‪ ،‬كما أن‬
‫صفية مات وانحصر إرثها في‬
‫والدتها فاطمة وفي عم والدها‬
‫عز الدين غصبيه‪ ،‬ثم مات عز‬
‫الدين وانحصر إرثه في والده‬
‫‪407‬‬
‫فخر الدين‬
‫استأجر فخر األعيان تاج الدين‬ ‫أجارة اصطبل جاري في‬ ‫‪7‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وقف علي المصري بمحلة جلبي الترجمان من الخواجة‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫شمس الدين بن خير الدين‬ ‫باب القطانين قرب دار‬
‫المصري الناظر على وقف جده‬ ‫جارية في الوقف‬
‫األعلى‬
‫دعوى بسبب مطالبة بدين المدعي‪ :‬الشيح صالح نائب‬ ‫‪8‬‬ ‫‪241‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من مال متوفي ُحول ماله الناظر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬سالمة‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن شمس الدين المصري‪،‬‬ ‫لوقف الصخرة‬
‫يطالبة بدين من مال منصور‬
‫المصري الذي توفي وانحصر‬
‫إرثه في وقف الصخرة المشرفة‬
‫السيد شرف الدين بن أحمد‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪242‬‬
‫غرة رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحموي وأحمد بن شعبان‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الخولي‪ ،‬محاسبة على ما كان‬
‫صرفه شرف الدين على‬
‫الطابونة في نابس بمحلة‬
‫الياسمينة‪ ،‬كان صدر الدين‬
‫قبض لوثة شرف الدين بموجب‬
‫حجة صادرة في ‪1061‬هـ‪/‬‬
‫‪1651‬م صادرة عن القاضي‬
‫فضل اهلل بن محب الدين أفندي‬
‫المولة بالمحكمة الكبرى بدمشق‬
‫‪408‬‬
‫الشام‬
‫الزوج‪ :‬خاطر بن حمدان‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪242‬‬
‫‪ 13‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السكاكيني والزوجة‪ :‬منى بنت‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫المعلم قويدر السكاكيني البكر‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق ‪ 80‬غرشا‬
‫أسديا‪ 50 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها عمها علي بن‬

‫‪ -‬يلحظ هنا أن عدد من الورثة قد توفي بسن مبكر وهذا إشارة على مدى فتك األمراض في ذلك العصر‪.‬‬ ‫‪407‬‬

‫‪ -‬يلحظ أن الحجة ملغية وعليها ختم القاضي‪ ،‬داللة على أن جديد جد أوجب شطب الحجة‪.‬‬ ‫‪408‬‬

‫‪224‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قويدر‪ ،‬بشهادة االسته أحمد بن‬
‫االسته ناصر الدين شيخ الصباغ‬
‫بالقدس وحسين بن علي فواز‬
‫بمباشرة وصيه االسته أحمد‬ ‫ترتب لعبد البديع يتيم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪242‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدالي في ذمة برهان الدين بن‬ ‫موسى بن عبد البديع‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫أبي النصر الشقطي الكفيل عن‬
‫ولده شاهين‪ ،‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬الشيح أحمد بن مصلح‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪243‬‬
‫‪ 13‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغانمي وكيل عائدة بنت عالء‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين الدمشقي التي كانت زوجة‬
‫نجم الدين بن سالم محمد بن‬
‫عالء الدين الدمشقي الوصي‬
‫على محمد وأحمد يتيمي نور‬
‫الدين بن سالم‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫محمد بن محفوظ اللدي‬
‫القصاب‪ ،‬قرض غروش وثمن‬
‫سكين ‪5‬غروش‬
‫محمد وعلي وسليمان أبناء‬ ‫وظيفة الشعالة والبوابة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪243‬‬
‫‪ 13‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حجازي بن خليل العجمية مكان‬ ‫بجامع محمد بن قلون‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫والدهم بحكم فراغه لهم‪ ،‬الراتب‬ ‫بمحلة النصارى‬
‫عثماني يوميًا‬
‫الزوج‪ :‬الشاب رجب بن أحمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪243‬‬
‫‪ 16‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الراشدي المغربي والزوجة‪:‬‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫صالحة بنت أبي بكر المغربي‬
‫البكر البالغة‪ ،‬الصداق ‪50‬غرشا‬
‫اسديا‪ 30 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬جمعة بن شحادة‬
‫وخالها عودة بن علي‬
‫األخوان أحمد وصالح ولدي‬ ‫اتفاق على سكن دار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪243‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الكردي‬ ‫مناصفة‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫فاطمة ست البيت وزوجها شرف‬ ‫إقرار زوجة بقبض ما‬ ‫‪1‬‬ ‫‪244‬‬
‫غرة رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صرفته على تكفين زوجها الدين بن أحمد الحموي‪ ،‬وقد‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫أجرية المحاسبة على ما كان‬
‫صرفه شرف الدين في تعمير‬
‫الطاحونة في نابلس بمحلة‬
‫الياسمينة‪ ،‬وثمن دار بالمحلة‬

‫‪225‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪409‬‬
‫ذاتها‬
‫الزوج‪ :‬فتح الدين بن حسن بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪244‬‬
‫‪ 17‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد والزوجة‪ :‬بدرة بنت‬ ‫‪23/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫مصطفى الطرابلسي المرأة‪،‬‬
‫الصداق ‪15‬غرشا اسدية‪8 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫محمد بن عباد المصري‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬كريم بن حسن‬
‫وإبراهيم بن مصطفى‬
‫المدعون‪ :‬عبد اهلل بن محمد‬ ‫دعوى بسبب دَين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪245‬‬
‫‪ 12‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أفندي الرومي وعلي بك‬ ‫‪18/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الطوبجي بقلعة القدس‪ ،‬المدعى‬
‫عليهم‪ :‬فلق ولد اسرائيل‬
‫وشموئيل ولد كسكس‪ ،‬وغلمان‬
‫ولد مناحيم‪ ،‬واشموئيل ولد يوئل‬
‫وهم من طائفة اليهود السكناج‬
‫بالقدس‪ ،‬الدين ‪900‬غرش‪،‬‬
‫وكان اليهود رهنوا على المبلغ‬
‫دار بمحلة اليهود قرب مصبنة‬
‫أوالد حسونة في ‪1061‬هـ‪/‬‬
‫‪1651‬م‪ ،‬أبرز اليهود أن معهم‬
‫كتاب صادر عن القاضي‬
‫مصطفى أفندي يشهد فيه‬
‫جماعة من المسلمين بفقر‬
‫حالهم‪ ،‬عند ذلك قرر القاضي‬
‫عدم حبسهم لفقرهم‪ ،‬وطلب من‬
‫اليهود بيع الدار المرهونة لسداد‬
‫الدين‪ ،‬قال اليهود أن الدار‬
‫تستعمل دير لليهود السكناج‬
‫وهي وقف عليهم‪ .‬عند ذلك أجل‬
‫القاضي القرار إلى حين قدوم‬
‫قاضي القدس الجديد عبد الرحيم‬
‫أفندي القاضي حاال بالقدس‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عالء الدين‬ ‫دعوى بسبب إرث أيتام‬ ‫‪2‬‬ ‫‪245‬‬
‫‪ 14‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدمشقي الوصي على أوالد نور‬ ‫‪20/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين بن سالم وهما‪ :‬محمد‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬سجل‪ ،150‬ح‪ ،1‬ص‪242‬‬ ‫‪409‬‬

‫‪226‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وأحمد‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬علي بن‬
‫محمد الصالحي اللدي الحاضر‬
‫في المجلس الشرعي‪ ،‬بسبب‬
‫دين لنجم الدين بن سالم‬
‫المدعي‪ :‬يعقوب بن حمود من‬ ‫دعوى بسبب أرض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪246‬‬
‫‪ 14‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أهالي قرية صورباهر الوكيل‬ ‫‪20/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عن علي بن عصفور من قرية‬
‫بيت صفافا‪ ،‬األرض من أرض‬
‫بيت جاال قرب أرض مارالياس‬
‫لدفع قسمة األرض الجارية‬
‫بوقف خاصكي سلطان بشهادة‪:‬‬
‫عبد بن أبي ديه وحسان بن‬
‫خليل‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عالء الدين‬ ‫دعوى بسبب طلب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪246‬‬
‫‪ 13‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدمشقي الوصي على يتيمي‬ ‫مستحقات‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫نور الدين بن سالم‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬ياسين بن أحمد اللدي‪،‬‬
‫طالبه بدَين من إرث نجم الدين‬
‫بن سالم‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عالء الدين‬ ‫دعوى بسبب طلب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪246‬‬
‫‪ 14‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدمشقي الوصي على يتيمي‬ ‫مستحقات‬ ‫‪20/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫نور الدين بن سالم‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬محمد بن قوت اللدي‪،‬‬
‫طالبه بدين لنجم الدين بن سالم‬
‫المدعي‪ :‬أحمد ين مصلح الدين‬ ‫دعوى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪247‬‬
‫‪ 21‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغانمي وكيل عائدة بنت‬ ‫‪27/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫ـ عالء الدين الدمشقي‬ ‫الخواجة‬
‫التي كانت زوجة لنجم الدين بن‬
‫سالم‪ ،‬المدعى عليهما‪ :‬األخوين‬
‫الياس ونصر اهلل ولدي الصائغ‬
‫النصراني‪ ،‬كان نجم الدين بن‬
‫سالم اشترى دارهما في محلة‬
‫النصارى‪ ،‬وهما باعاها بيعا‬
‫وفائيا‪ ،‬طالب المدعي بيع الدار؛‬
‫لسداد الدين‬
‫المدعي‪ :‬أحمد ين مصلح الدين‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪247‬‬
‫‪ 13‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغانمي وكيل عائدة بنت‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬

‫‪227‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ـ عالء الدين الدمشقي‬ ‫الخواجة‬
‫التي كانت زوجة لنجم الدين بن‬
‫سالم ومحمد بن عالء الدين‬
‫الدمشقي الوصي على أوالد‬
‫أخيه أحمد ومحمد‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬علي ووالده محيي الدين‬
‫بن عويس اللدي‪ ،‬دين ‪60‬‬
‫غرشا بموجب حجة مسجل في‬
‫محكمة الرملة عن يد القاضي‬
‫فيها الشيخ محمد أفندي‪ ،‬وقد‬
‫شهد بعد وجود الدين كل من‬
‫أحمد الداوي وعثمان بن محمد‬
‫‪410‬‬
‫الكردي‬
‫علي بن أحمد بن محمود‬ ‫طلب إلزام بأجرة بهائم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪247‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السعدي لعساكر بن محمد من‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫‪411‬‬
‫عرب هتيم‬
‫إبراهيم بن محمد من عبد الكريم‬ ‫مطالبة بثمن فوط‬ ‫‪4‬‬ ‫‪247‬‬
‫‪ 9‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن حسين الزعرب‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫المدعي‪ :‬أحمد ين مصلح الدين‬ ‫دعوى بسبب إرث نجم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪248‬‬
‫‪ 13‬رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغانمي وكيل عائدة بنت‬ ‫الدين بن سالم‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫ـ عالء الدين الدمشقي‬ ‫الخواجة‬
‫التي كانت زوجة لنجم الدين بن‬
‫سالم ومحمد بن عالء الدين‬
‫الدمشقي الوصي على أوالد‬
‫أخيه أحمد ومحمد‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬محمد بن حرب الحلبي‬
‫باألصالة عن نفسه وكفالة‬
‫شقيقيه قاسم‪ ،‬غروش‪،‬‬
‫الشهود‪:‬الشيخ أحمد بن داود‬
‫‪412‬‬
‫والمعلم محمد بن عصفور‬
‫الزوج‪ :‬عيسى بن أحمد أبي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪248‬‬
‫‪15‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫اصيبعة والزوجة‪ :‬فاطمة بنت‬ ‫‪21/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫مصطفى المخور المرأة‪،‬‬

‫‪ - 410‬الشهود‪ :‬علي بن الصالحي‪ ،‬الحاج أحمد بشه وولده الشيخ ياسين‪ ،‬محمد شوتنجي‪.‬‬
‫‪ - 411‬عرب هتيم‪ :‬من العشير البدوية التي كانت متواجدة في ناحية القدس وجوارها‪ ،‬سجل القدس‪ ،98‬ح‪ ،3‬غرة‬
‫رجب‪1025‬هـ‪15/‬تموز‪1616‬م‪ ،‬ص‪411‬؛ اليعقوب‪،‬ناحية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.47‬‬
‫‪ - 412‬الشهود‪ :‬علي بن الصالحي‪ ،‬محمد بن رقوت‪ ،‬الحاج علي بن محيي الدين اللدي‪ ،‬والحاج محمد اللحام‪.‬‬

‫‪228‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الصداق‪6‬غروش‪3 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها‪ ،413‬وقد عرف بها‪ :‬فخر‬
‫الدين بن برهان الدين الغزي‬
‫وموسى بن رمضان‪.‬‬
‫سألت الست رحمة بنت عبد‬ ‫طلب خلع‬ ‫‪3‬‬ ‫‪248‬‬
‫‪ 11‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النبي زوجها علي بن رمضان‪،‬‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫تتنازل الزوجة بموجبه عن‬
‫مؤخر صداقه وأجرة سكن‪ ،‬لكن‬
‫يبقى على الزوج رسم العدة‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عالء الدين‬ ‫دعوى بسبب إرث نجم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪249‬‬
‫‪ 14‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدمشقي الوصي على محمد‬ ‫الدين بن سالم‬ ‫‪20/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫وأحمد ولدي نور الدين بن‬
‫محيي الدين بن سالم‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬أحمد بن علي اللدي‬
‫الحاضر‪ ،‬غروش‪ ،‬قال أحمد‪ :‬أنه‬
‫دفع المبلغ بموجب حجة صادرة‬
‫عن محمد أفندي قاضي الرملة‬
‫في ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬
‫‪1/1655‬م‬
‫عبد القادر بن محمد صبيح‬ ‫موافقة على االنتفاع‬ ‫‪2‬‬ ‫‪249‬‬
‫‪ 16‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والحاج أحمد بن محمد شيخ‬ ‫بساحة سماوية لربط‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫السوق أن يسمح للحاج أحمد بن‬ ‫الدواب‬
‫خليل الداجوني باالنتفاع‬
‫بالساحة المذكورة مع بقاء‬
‫االستطراق إلى الدار عبر الزقاق‬
‫مفتوحا‬
‫في ذمة األخوين أحمد وعلي‬ ‫ترتب للشيخ علي الدقاق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪249‬‬
‫‪ 9‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ولدي برهان الدين‪ ،‬غروش‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫نص تركي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪250‬‬
‫‪ 4‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪10/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫اليهودية سارة بنت شموئيل‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪250‬‬
‫‪ 16‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكلت حييم ولد يهودا‪ ،‬عرف بها‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫موسى ولد يعقوب وإبراهيم ولد‬
‫شموئيل‪ ،‬الشهود‪ :‬مصطفى بن‬
‫علي بن أبي الفضل بازار باشي‬
‫‪ -‬لم يذكر اسم الوكيل‬ ‫‪413‬‬

‫‪229‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫القدس سابقا وشرف الدين بن‬
‫برهان الدين بن قاضي الصلت‬
‫شهادة بعدم معارضة على اليهودي إبراهيم ولد شموئيل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪250‬‬
‫‪20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ ال يعارض في الدار‬‫الحكيم‬ ‫ملك دار‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫القائمة في محلة الشرف التي‬
‫يملكها عيد ولد إسحاق وسارة‬
‫بنت شموئيل أخته‬
‫نور الدين وعبد لمصطفى بن‬ ‫تحديد ثمن طحين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪250‬‬
‫‪ 10‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد اهلل‬ ‫‪16/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫إخبار عن حالة شرب خمر فخر األعيان محمد آغا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪251‬‬
‫‪18‬جمادى األخرة‬ ‫مصطفى‬
‫صوباشي مدينة القدس‪ ،‬كشف‬ ‫مسكر في بيت بخط‬ ‫‪1065‬هـ‪25/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫على الدار‪ :‬كاتب الحجة علي‬ ‫البسطامية‬
‫الثوري وعلي بك الترجمان‬
‫ومحمد آغا‪ ،‬وقد وجد جماعة‬
‫داخل البيت أمامهم إبريق‬
‫ورائحة فمهم خمر مسكر‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫عمر بن خليل القصيبي وأخيه‬
‫إبراهيم ومحمد والحاج محمد بن‬
‫السبع‬
‫نص تركي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪251‬‬
‫أواسط جمادى األخرة‬ ‫مصطفى‬
‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫العلمي‬
‫الزوج‪ :‬يوسف بن محمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪251‬‬
‫‪18‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت صالح بن‬ ‫‪24/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫محمد البكر القاصر‪ ،‬الصداق‬
‫‪70‬غرشا أسديا‪ 40 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيد والدها‬
‫نص تركي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪252‬‬
‫مصطفى‬
‫العلمي‬
‫المدعي‪ :‬عيد ولد إسحاق‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن طبقة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪252‬‬
‫‪16‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬اليهودي حييم‬ ‫علوية في دار بمحلة‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫ولد يهودا الوكيل المطلق عن‬ ‫اليهود‬
‫سارة بنت شموئيل‬
‫محمد وأحمد ولدي نور الدين بن‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪252‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محيي الدين بن سالم‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫فخر أمثاله علي بشه بن خير‬ ‫موافقة على بناء طبقة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪253‬‬
‫‪12‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الينكجري بدمشق الشام‪،‬‬ ‫جديد علوية في دار‬ ‫‪18/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬

‫‪230‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والحاج عبد الوهاب وأخيه عبد‬ ‫مشتركة بمحلة الشرف‬
‫الرزاق ولدي أحمد الحنبلي‪،‬‬
‫وافق الجميع على أن يبى طبقة‬
‫جديدة على سطح الدار‬
‫المشتركة‬
‫الحاج عبد الودود بن محمد‬ ‫مصادقة على صحة بيع‬ ‫‪2‬‬ ‫‪253‬‬
‫‪26‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البالس‪ ،‬وقد باع نصف الدار‬ ‫‪1/6/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫نائبي الناظر‪ 414‬على وقف‬
‫المسجد األقصى والصخرة حيث‬
‫أن المتوفي ال يوجد له وريث‬
‫وقد حول إرثه لمال األقصى‪،‬‬
‫المتوفية‪ :‬فاطمة بنت علي‬
‫الرومي‪ ،‬انحصر إرثها في‬
‫زوجها باكير بن يونس‬
‫الجزائري النصف‪ ،‬والنصف‬
‫اآلخر لوقف األقصى‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم بلكباشي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب قسط‬ ‫‪3‬‬ ‫‪253‬‬
‫‪11‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليهما‪ :‬عبد الكريم بن‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عمر وسليمان بن علي بن أيوب‬
‫دعوى بسبب ثمن سختيان المدعي‪ :‬علي بك بن قرط‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪253‬‬
‫‪11‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬إبراهيم بن حمد‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بن خبيصة‬
‫بدرة بنت حازم‪-‬عرف بها السيد‬ ‫إقرار بقبض نفقة قاصر‬ ‫‪5‬‬ ‫‪253‬‬
‫‪12‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ذيب‪ -‬أنها قبضت من شمس‬ ‫‪18/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين بن أبي النعم نفقة ولديها‬
‫خلف وعفيفة‬
‫نبه الحاكم الشرعي على إبراهيم‬ ‫تنبيه على بائعي الخيار‬ ‫‪6‬‬ ‫‪253‬‬
‫‪12‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن عالء الدين العلي وموسى‬ ‫‪18/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫المحروقي أن يباع الخيار بثالثة‬
‫قطع مصرية‬
‫بيد الشيخ مصطفى العلمي من‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪254‬‬
‫‪12‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شرف الدين العكر‪ ،‬أجرة فرن‬ ‫مصطفى العلمي‬ ‫‪18/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫باب القطانين‬
‫المدعي‪ :‬أحمد ين مصلح الدين‬ ‫دعوى بسبب إرث نجم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪254‬‬
‫‪9‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغانمي وكيل عائدة بنت‬ ‫الدين بن سالم‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫ـ عالء الدين الدمشقي‬ ‫الخواجة‬

‫‪ -‬نائبا الناظر هما‪ :‬الشيخ صالح والشيخ عبد الرحمن‪.‬‬ ‫‪414‬‬

‫‪231‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫التي كانت زوجة لنجم الدين بن‬
‫سالم ومحمد بن عالء الدين‬
‫الدمشقي الوصي على أوالد‬
‫أخيه أحمد ومحمد‪ ،‬المدعلى‬
‫عليه‪ :‬علي بن طه الدقاق‪ ،‬دين‬
‫لنجم الدي بن سالم‪ ،‬وكان علي‬
‫رهن دار في محلة الشرف‪،‬‬
‫فطالبه ببيع الرهن لسداد الدين‬
‫المدعي‪ :‬فخر الدين المعري‪،‬‬ ‫دعوى بسبب أجرة دار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪254‬‬
‫‪ 13‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬يوسف ولد‬ ‫بمحلة الشرف‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫يعقوب اليهودي‪ ،‬طالبه بأجرة‬
‫دار ‪10‬سنوات‬
‫صالح بن خليفة من بيت حنينا‬ ‫مطالبة بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪254‬‬
‫‪ 13‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من غانم بن رمضان من كفر‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫عقب‬
‫بمباشرة عمها وصيها رجب بن‬ ‫ترتب آلمنة بنت أحمد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪254‬‬
‫‪ 14‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد في ذمة شعبان بن محمد‬ ‫قيقوب‬ ‫‪20/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫المصري‪ ،‬غروش‬
‫ترتب ألحمد ومحمد يتيمي بمباشرة وصيهما محمد بن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪254‬‬
‫‪ 14‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عالء الدين الدمشقي في ذمة‬ ‫نور الدين بن سالم‬ ‫‪20/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫صالح الدين بن سليمان الكفيل‬
‫عن عبد النبي بن أحمد‪ ،‬غروش‬
‫أمر سلطاني موجه ألمير يقضي برفع التكاليف العرفية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪255‬‬
‫‪4‬جمادى األولى‪1063‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫التي يفرضها حكام العرف‬ ‫لواء القدس‬ ‫العلمي‬
‫والصوابيش على علي بن أبي‬ ‫(نص تركي)‬
‫الجود؛ ألنه من الخدام بالحرم‬
‫‪415‬‬
‫القدسي‬
‫بمباشرة مصطفى بن صالح‬ ‫ترتب لحسيب بن علي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪255‬‬
‫‪ 15‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوكيل عن زوجته نعيمة بنت‬ ‫النجار‬ ‫‪21/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫شرف الدهينة الوصية على‬
‫ولدها حسيب‪-‬بشهادة الشيخ‬
‫عفيف الدين الديري وولدها‬
‫أحمد‪ -‬في ذمة السيد محمد بن‬
‫السيد محيى الدين الخصيني‬
‫اللدي‪ ،‬غروش‪ ،‬ورهن على‬
‫المبلغ دار بمحلة النصارى‬

‫ـ بمحتواه‪ ،‬والعمل بموجبه‪.‬‬

‫‪ -‬يبدو أن المرسوم موجود سابقا‪ ،‬حيث طلب القاضي اعادة تسجيله للتذكير‬ ‫‪415‬‬

‫‪232‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمباشرة والدته عائشة بنت‬ ‫ترتب لعوض بن خليل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪255‬‬
‫‪ 16‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بصيلة في ذمة يوسف بن‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫خاطر‪ ،‬غروش‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ زكريا‬ ‫ترتب لوقف غداودي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪255‬‬
‫‪ 16‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري في ذمة موسى بن‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫خاطر‪ ،‬غروش‬
‫الزوج‪ :‬علي بن القاضي أحمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪5‬‬ ‫‪255‬‬
‫‪ 11‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المعروف بابن غشم والزوجة‪:‬‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫صائمة بنت عبد الحق الحسباني‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق ‪ 60‬غرشا‬
‫أسديا‪ 35 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها االسته صالح‬
‫بن عبد الحق الحسباني‪ ،‬وعرف‬
‫بها شقيقها إبراهيم‬
‫ترتب لوقف القاضي مجد بمباشرة متوليه علي بن شمس‬ ‫‪6‬‬ ‫‪255‬‬
‫‪ 16‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الثوري في ذمة موسى بن‬ ‫الدين الدويك‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫خاطر‪ ،‬غروش‬
‫سليمان بن أحمد الراجل بدمشق‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪256‬‬
‫‪ 18‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشام وكيل متولي الوقف الكبير‬ ‫المصريين‬ ‫‪24/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫بدمشق الشام وتوابعها من‬
‫شاهين ولد خليل النصراني‬
‫وكان رهن دار بمحلة السمرة‬
‫في غزة هاشم قرب سوق‬
‫الخضرة‬
‫وظيفة السكن بحجرة من الحاج حسين بن علي البنيالني‬ ‫‪2‬‬ ‫‪256‬‬
‫‪ 23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حجرات الرباط المنصوري مكان الشيخ نور اهلل بن بدر‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الدين بن أبي اللطف‪ ،‬المرتب‬
‫عثماني يوميا‬
‫المشتري‪ :‬السيد إبراهيم بن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪256‬‬
‫‪ 13‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫خليل النابلسي من شقيقته‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫راضية‪-‬عرف بها الشيخ محمد‬
‫بن حسن المجدلي‪ ،‬أربعة‬
‫قراريط من دار بمحلة بني زيد‬
‫من محالت باب العمود‬
‫النصرانية سارة بنت ركيس‬ ‫طلب مخالعة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪256‬‬
‫‪ 12‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وزوجها جريس ولد عبد اهلل‪،‬‬ ‫‪18/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫على أن تتنازل عن مؤخر‬

‫‪233‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫صداقها وأجرة سكن‬
‫المشتري‪ :‬الحاج حسين بن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪257‬‬
‫‪13‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حمودة المشهور بابن بدير من‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الحاج رمضان بن أحمد الرملي‪،‬‬
‫تقع الدار في خط مرزبان بزقاق‬
‫غير نافذ قرب دار وقف الدنير‪،‬‬
‫ودار وقف بيد الشيخ محمد‬
‫اللطفي تشتمل الدار على‬
‫معزلين علوي وسفلي واصطبل‬
‫تحت المعزل السفلي بداخل‬
‫صهريج ماء‪ ،‬يستطرق من باب‬
‫الدار حتى الدار بمدخل إليه‬
‫دهليز معقود على جانبه بيت‬
‫صغير به طاقة مطلة على‬
‫الزقاق‪ ،‬وبه أيضا صهريج ماء‪،‬‬
‫ينتهي الدهليز إلى المعزل‬
‫السفلي‪ ،‬يشمل السفلي على‪:‬‬
‫ساحة سماوية وإيوان وبيت به‬
‫طاقة عليها شباك حديدا‪ ،‬بيت‬
‫قبلي‪ ،‬وبه درج يصل إلى سطح‬
‫اإليوان‪ ،‬والعلوي يصل إليه من‬
‫الدهليز عبر درج حجري‪،‬‬
‫وتشتمل الطبقة العلوية على‬
‫ساحة سماوية مبلطة بالبالط‬
‫المنحوت‪ ،‬وبيتين ومطبخ‬
‫‪416‬‬
‫ومرتفق‬
‫الزوج‪ :‬خليل بن أحمد الدويك‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪257‬‬
‫‪16‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬حبيبة بنت محمد‬ ‫‪22/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫الجدية المرأة‪ ،‬الصداق‪25‬غرشا‬
‫أسديا‪15 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها فخر الدين بن‬
‫كريم الدين المؤقت‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫رجب بن محمد الرفي وموسى‬
‫بن رمضان‬

‫‪ - 416‬الشهود‪ :‬أحمد بن مصطفى النجار‪ ،‬حجازي العجمي‪ ،‬الحاج فتح الدين الشوا‪ ،‬محمد بن شهاب الدين‪،‬‬
‫صالح بن رمضان‪ ،‬الحاج محمد بن عصفور المحتسب‪ ،‬الشيخ يوسف العسلي‪ ،‬عقبة بن محمد الرسول‪ ،‬أحمد بن‬
‫زايد الرسول‪.‬‬

‫‪234‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ عبد القادر بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪258‬‬
‫‪21‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد شمس العلمي الدين‬ ‫‪27/5/1655‬م‬ ‫العلمي‬
‫والزوجة‪ :‬شامية بنت الشيخ‬
‫عمر العلمي‪ ،‬الصداق‪500‬غرشا‬
‫أسدية‪ 350 ،‬حاال مقبوضة‪،‬‬
‫عدها الوكيل عن والد الزوجة‬
‫أحمد بن خضر‪ ،‬بشهادة‪ :‬الشيخ‬
‫عبد الحي العلمي والشهابي‬
‫أحمد بن عمر‬
‫الشيخ حسين بن الشيخ حسن‬ ‫قراءة القرآن بربعة والدة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪259‬‬
‫‪13‬جمادى األولى‬ ‫إبراهيم‬
‫مكان والده بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬ ‫السلطان في المسجد‬ ‫‪1071‬هـ‪14/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫‪4‬عثمانية يوميا‬ ‫األقصى‬
‫الشيخ محمد بن فخر اإلسالم‬ ‫طلب تقييد براءة سلطانية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪259‬‬
‫غرة جمادى األولى‬ ‫إبراهيم‬
‫المعروف بالزيني‪ ،‬مضمونها‬ ‫في سجل القدس‬ ‫‪1071‬هـ‪2/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫وظيفة الدرس بالمدرسة‬
‫الخاصكية برملة فلسطين‪،‬‬
‫المرتب ‪40‬عثماني يوميا‪،‬‬
‫والبراءة صادرة عن مفتي دار‬
‫السلطنة العثمانية‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن عبد الكافي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪259‬‬
‫‪29‬جمادى األولى‬ ‫إبراهيم‬
‫الدقاق والزوجة‪ :‬الست فاطمة‬ ‫‪1071‬هـ‪30/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫خاتون بنت أحمد بن يونس‬
‫الدقاق المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪60‬غرشا أسدية‪ ،‬الحال‪30‬‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫والدها‪ ،‬بشهادة‪ :‬خليل بن‬
‫محمود وفخر الدين بن يونس‬
‫الدقاق‬
‫الشيخ حسين بن مصلح الدجاني‬ ‫وظيفة أمانة شعل الشمع‬ ‫‪4‬‬ ‫‪259‬‬
‫‪12‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫مكان شقيقه حسن بحكم وفاته‪،‬‬ ‫في الصخرة‬ ‫‪1071‬هـ‪13/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫المرتب ‪2‬عثماني يوميا‬
‫ـ‬
‫المشتري‪ :‬فخر التجار الخواجة‬ ‫شراء حاكورة خالية من‬ ‫‪1‬‬ ‫‪260‬‬
‫‪ 17‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫يحيى بن عبد الرحمن بن‬ ‫الغراس‬ ‫‪1071‬هـ‪18/1/1661/‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫أرغون بالوالية على بنته حامدة‬ ‫عبد اهلل‬
‫القاصرة عن البلوغ من موسى‬ ‫األنصار‬
‫ي‬
‫بن حسن البياري‪ ،‬عرضها‬
‫وطولها ‪18‬ذراعا بذراع المعمار‬

‫‪235‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المشتري‪ :‬علي بن يوسف من‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪260‬‬
‫‪ 29‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫أوالد غرس الدين من صالح‬ ‫‪1071‬هـ‪30/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫الدين بن محمد من أوالد فواز‪،‬‬
‫‪4‬قراريط من غراس الزيتون‬
‫بأرض الصرارة المعروفة بكرم‬
‫قيطاس‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن صالح‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪260‬‬
‫‪ 14‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫المدعى عليه‪ :‬أحمد بن النجار‪،‬‬ ‫‪1071‬هـ‪15/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫بسبب مخلفات راضية بنت‬
‫محمد المتوفية في القدس‬
‫نصف وظيفة قرأة القرآن الشيخ أبو السعود بن مصطفى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪261‬‬
‫‪ 12‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫الدجاني مكان شقيقه حسن‬ ‫في األقصى‪ ،‬ونصف‬ ‫‪1071‬هـ‪13/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫وظيفة الدعائجية(الدعاء) الدجاني بحكم وفاتيه‪،‬مرتب‬
‫القراءة‪ :‬عثماني ونصف يوميا‪.‬‬ ‫في الصخرة بربعة والدة‬
‫السلطان الجارية في وقف مرتب الدعاء‪ :‬سلطاني ذهبا من‬
‫الصرة الرومية من ما هو‬ ‫الكجك أحمد باشا محافظ‬
‫مخصص لجماعة نساء سلطانية‬ ‫دمشق الشام سابقا‬
‫ومنجكية (المدرسة)‬
‫‪417‬‬

‫المدعي‪ :‬ذيب بن محمد من‬ ‫دعوى بسبب وديعة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪261‬‬

‫‪3‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‬ ‫محمود‬
‫أهالي قرية بئر نباال‪ ،‬المدعى‬ ‫‪3/2/1661‬م‬ ‫أفندي‬
‫عليه‪ :‬الخواجة أحمد بن موسى‬
‫بن غضية‪ ،‬قدر الوديعة ‪40‬جرة‬
‫زيتا ورطالن‪ ،‬زنتها بالوزن‬
‫القدسي قنطاران ورطالن‪ ،‬لم‬
‫يحضر المدعي بينة‪ ،‬وحلف‬
‫المدعى عليه أنه لم يودع عنده‬
‫المدعي الزيت المذكور‬
‫وظيفة التولية على وقف فخر االعيان السيد خليل الزعيم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪261‬‬
‫‪ 23‬جمادى األولى‬ ‫إبراهيم‬
‫المسجد األقصى والصخرة بالقدس بن الجمالي يوسف‬ ‫‪1071‬هـ‪24/1/1661/‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫األنصاري الخزرجي مكان علي‬ ‫حرم‬
‫آغا بحكم وفاته‪،‬المرتب ‪30‬‬
‫قطعة شامية يوميا من الوقف‪.‬‬
‫وقد قرر القاضي تنصيبه في هذا‬
‫المنصب بعد أن اطلع على‬

‫‪ - 417‬المدرسة المنجكية‪ :‬تقع على السور الغربي للحرم فوق رواق باب الناظر‪ ،‬أنشأها سيف الدين منجك نائب‬
‫الشام المملوكي (ت‪776‬هـ‪1374/‬م)‪ ،‬تقي الدين أحمد بن علي بن محمد المقريزي‪ ،‬المواعظ واالعتبار بذكر‬
‫الخطط واآلثار‪ ،‬ج‪ ،3‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪245-239‬؛ العليمي‪ ،‬ال‪ ،‬أنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.82‬‬

‫‪236‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشروط المتوفرة في خليل‬
‫والتي تمكنه من تولي هذه‬
‫الوظيفة‪ ،‬ومنها‪ :‬االستقامة‬
‫ـ واللياقة والقدرة على‬
‫والعفة‬
‫تحصيل مال الوقف واالستحقاق‬
‫وظيفة الصرافة بالمسجد سالم بن رمضان مكان علي بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪262‬‬
‫‪2‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫ـ عالء الدين بن جدي‪،‬‬ ‫الخواجة‬ ‫األقصى‬ ‫‪2/2/1661‬م‬ ‫أفندي‬
‫المرتب عثماني يوميا مع ما‬
‫يتبعها من الصرة الرومية‬
‫والصداقات المعتادة‪ ،‬وقد قبض‬
‫الفارغ من المتفرغ نظير فراغه‬
‫عن الوظيفة‪ ،‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬علي بن محمد بن‬ ‫دعوى بسبب مخلفات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪262‬‬
‫ختام جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫حسين بن سعد الدين الدفتري‬ ‫متوفي‬ ‫‪1071‬هـ‪31/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫وخليل بن سعد بن خليل بن سعد‬
‫الدفتري وموسى بن يوسف‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬سيدي محمد بن‬
‫أبي النصر العلمي وكيل صفية‬
‫بنت محمد الفقيه التي كانت‬
‫زوجة لعلي بن إسماعيل‬
‫المتوفي‪ ،‬التركة قسمة دار‬
‫بمحلة باب العمود قرب دار‬
‫وقف الدنيري‬
‫نصف وظيفة إعانة شعل الشيخ حسن بن مصطفى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪262‬‬
‫‪ 12‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫المتصل نسبه إلى سيدي قطب‬ ‫الشمع في الصخرة‬ ‫‪1071‬هـ‪13/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫األوليا أحمد الدجاني مكان‬
‫شقيقه الشيخ حسن‪ ،‬المرتب‬
‫عثماني يوميا من وقف األقصى‬
‫والصخرة‬
‫اتفاق ومصادقة على سداد الحاج خليل بن حسن والشيخ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪262‬‬
‫‪26‬ربيع الثاني‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫خليل بن عالء الدين الرومي‬ ‫دين‬ ‫‪29/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫عبد الجواد الخبازي للحاج‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪262‬‬
‫‪26‬ربيع الثاني‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫محمد بن موسى‬ ‫‪29/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫للشيخ حسن بن الشيخ محمد‬ ‫طلب تقيد براءة سلطانية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪263‬‬
‫‪4‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫إبراهيم‬
‫اللطفي‪ ،‬بوظيفة الدرس‬ ‫شريفة‬ ‫أفندي‬
‫بالمدرسة المأمونية‪ 418‬في‬
‫ـ بمحكمة‬‫السجل المحفوظ‬

‫‪237‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫القدس‪ ،‬مرتبها ‪2‬عثماني يوميا‪،‬‬
‫والبراءة صادرة في ربيع أول‬
‫‪1069‬هـ‪1659/‬م‬
‫المدعي‪ :‬محمد بشه وكيل السيد‬ ‫دعوى بسبب وظيفة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪263‬‬
‫‪ 3‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫عبدي الدمشقي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫التولية على وقف‬ ‫‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫أفندي‬
‫السيد علي بن عبد الحق‬ ‫المدرسة الخاصكية برملة‬
‫اللطفي‪ ،‬ذكر المدعي أن المدعى‬ ‫فلسطين‬
‫عليه تصرف بمال الوقف وأجرة‬
‫قرية دير شرف الواقعة بناحية‬
‫نابلس مدة سنتين‪1069‬و‬
‫‪1070‬هـ‪1659/‬و‪1660‬م‪،‬‬
‫بمبلغ ‪300‬غرش‪ ،‬دون علمه‬
‫بأن المدعي منح الوظيفة‬
‫بموجب براءة سلطانية بتاريخ‬
‫محرم‪1069‬هـ‪12/1657/‬م‪،‬‬
‫أما المدعى عليه فقال أنه‬
‫تصرف بالوظيفة بموجب براءة‬
‫سلطانية بتاريخ جمادى الثانية‬
‫‪1069‬هـ‪1659/‬م‪ ،‬وقد‬
‫ـ‬‫سجلها في السجل المحفوظ‬
‫وسمح له القاضي مصطفى‬
‫أفندي قاضي القدس سابقا‬
‫بمزاولة الوظيفة‪ ،‬عند ذلك حكم‬
‫القاضي بأن الوظيفة بيد علي‬
‫كون البراءة التي بيده أحدث من‬
‫براءة عبدي الدمشقي‪ ،‬وقد منع‬
‫القاضي المدعي من معارضة‬
‫علي في الوظيفة‪ ،‬من جهته‬
‫القاضي طلب من علي أن يدفع‬
‫راتب(علوفة) ‪3‬أشهر وأربع‬
‫أيام وهي المدة التي مارس بها‬
‫عبدي الوظيفة قبل منح الوظيفة‬
‫لعلي وهي من ربيع أول‪-‬جمادي‬
‫األولى‪1069‬هـ‪-12/1658/‬‬

‫‪ - 418‬المدرسة المأمونية‪ :‬تقع قرب باب الساهرة‪ ،‬وهي وقف األمير فارس الدين ميمون بن عبد اهلل القصري(ت‬
‫‪610‬هـ‪1213/‬م) تقع قرب باب الساهرة‪ ،‬وهي وقف األمير فارس الدين ميمون بن عبد اهلل القصري(ت‬
‫‪610‬هـ‪1213/‬م)‪ ،‬ينظر‪ :‬العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪100‬؛ كرد علي‪ ،‬خطط‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.122‬‬

‫‪238‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪419‬‬
‫‪3/1659‬م‬
‫بدرة بنت علي جلبي من معرضة‬ ‫منع من معرضة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪263‬‬
‫‪26‬ربيع الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫أحمد بن محمد الكردي بسبب‬ ‫‪29/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫أوالد أخيه صالح‬
‫المدعية‪ :‬آمنة بنت عبد اهلل‪،‬‬ ‫دعوى بسبب إرث متوفي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪263‬‬
‫‪26‬ربيع الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫المدعى عليها‪ :‬عائشة بنت‬ ‫في القدس‬ ‫‪29/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫يونس‪-‬عرف بها زوجها الحاج‬
‫محمد‪ ،‬الموفي الحاج علي زوج‬
‫آمنة‬
‫إرث مصطفى آغا بن سنان‬ ‫طلب بيع إرث متوفي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪264‬‬
‫‪ 5‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫الزعيم بالقدس‪ ،‬انحصر إرثه في‬ ‫لسداد دينه‬ ‫‪1071‬هـ‪5/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫زوجته عائشة خاتون بنت محمد‬
‫بك السباهي بالقدس وفي‬
‫أخوتيه حسن وحسين الغائبين‬
‫عن القدس غيبة قطعية بحيث ال‬
‫يعلم مكانهما‪ ،‬عليه ديون وليس‬
‫له إال دار بمحلة رأس القصيلة‬
‫بمحلة باب العمود‪ ،‬كما طالب‬
‫علي بن حسن تابع مصطفى آغا‬
‫بمستحقاته‪ ،‬وصداق عائشة‬
‫‪100‬غرشا‪ ،‬طلب القاضي‬
‫إشهار بيعها في محل الرغبات‬
‫لمدة ‪ 15‬يوما(مزاد علني)‪ ،‬بعد‬
‫ذلك حضر مقبل بن أحمد شيخ‬
‫الداللين بالقدس ومصطفى بن‬
‫محمد جاويش الدالل بالقدس‪،‬‬
‫قاال‪ :‬أنه لم يرغب بشرائها إال‬
‫بثمن‪450‬غرشا‪ ،‬عندها أمر‬
‫القاضي ببيعها لسداد الدين‪،‬‬
‫وأمر بحضور أصحاب الدين؛‬
‫الستالم حقوقهم‪ ،‬اشترى الدار‬
‫كل من الشيخ صالح شيخ الحرم‬
‫وأخيه الشيخ بدر الدين رئيس‬
‫المؤذنين باألقصى ابناء عبد‬
‫الرزاق بن غضية من حسن آغا‬
‫‪420‬‬
‫الوصي بحضور وكيل عائشة‬

‫‪ -‬يلحظ موضوع التنافس على الوظائف ال سيما ذات الدخل المرتفع‪.‬‬ ‫‪419‬‬

‫‪239‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫إسماعيل بن محمود الدقاق‬ ‫تحصيل مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪265‬‬
‫‪27‬ربيع الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫إبراهيم‬
‫بالوكالة عن ولده‪4:‬غروش و‬ ‫وتسليمها لمستحقيها‬ ‫‪30/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫‪16‬قطعة مصرية‪.‬‬
‫الحاج محمد بن عبد اهلل‪:‬‬
‫‪9‬غروش وقطعتان‪.‬‬
‫أحمد بن غضية‪9 :‬غروش‬
‫وقطعتان‪.‬‬
‫ـ كمال بن كمال الرملي‪:‬‬ ‫الخواجة‬
‫‪4‬غروش و‪16‬قطعة مصرية‪.‬‬
‫سليمان النعاجي‪ :‬غرشان وربع‬
‫الغرش‪.‬‬
‫فخر بن بدر الدين المحتسب‪:‬‬
‫‪4‬غروش و‪16‬قطعة مصرية‪.‬‬
‫الشيخ إبراهيم الدقاق وكيل أحمد‬
‫بن ميران‪13 :‬غرشا ونصف‪.‬‬
‫إبراهيم الدقاق‪9 :‬غروش‬
‫وقطعتان لمحمد بن زنكل وأحمد‬
‫بن القشاش‪.‬‬
‫قبضها الجميع من يد محمد‬
‫العسلي‪ ،‬وكان محمد العسلي‬
‫جمعها بالتعاون مع‬
‫األفندي(قاضي القدس) من‪:‬‬
‫برهان الشقطي‪ ،‬ومحمد‬
‫المحتسب‪ ،‬وحسين‪ ،‬وزين‬
‫الشقطي‬

‫المدعي‪ :‬حبيب بن عمر‬ ‫دعوى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪265‬‬

‫‪28‬ربيع الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫الشحروري‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪31/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫والده‪ ،‬بسبب إرث والدته‬
‫يوسف بن عبد اهلل من حسن‬ ‫اعتراف بتسلم أدوات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪265‬‬
‫‪2‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫إبراهيم‬
‫باشا محافظ القدس سابقا‪،‬‬ ‫وأغراض ومقتنيات‬ ‫‪2/2/1661‬م‬ ‫أفندي‬
‫بسبب متروكات شقيقه يوسف‬
‫آغا كتخدا(نائب الباشا)‪ ،‬تشمل‬
‫صحون وأباريق ورخت فضة‬
‫وطاسات وصواني وجوخ‬

‫‪ - 420‬الشهود‪ :‬فخر أقرانه مصطفى آغا صوباشي القدس‪ ،‬والحاج إسماعيل بن حجيج‪ ،‬وأحمد النجار‪ ،‬وزين بن‬
‫ـ وعبد الرحمن بن طه‪ ،‬وبرهان الدين الشقطي وولده زين‪ ،‬والحاج إبراهيم ‪،‬وموسى بن رمضان‬
‫فتح الدين‪،‬‬
‫وفارس بن داود‪.‬‬

‫‪240‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وسيف فضة وغيرها‪ ،‬وقد‬
‫صادقه على ذلك وكيل الباشا‬
‫أحمد آغا‬
‫المدعي‪ :‬منصور بن أمين الدين‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪4‬‬ ‫‪265‬‬
‫‪28‬ربيع الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫البيروتي وكيل السيد علي بن‬ ‫غروش‬ ‫‪31/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫زين المغر البيروتي‪-‬بشهادة‪:‬‬
‫عبد الباقي بن عبد الحق اللطفي‬
‫وعلي بك بن محمد الدالي‪-‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬أحمد بن صالح‬
‫المشتري‪ :‬السيد حسن بن السيد‬ ‫شراء عقارات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪266‬‬
‫‪18‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫أحمد بالواالية عن ولديه علي‬ ‫‪1071‬هـ‪19/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫وإبراهيم من سارة بنت محمد‬
‫الحنية‪-‬عرف بها السيد‬
‫مصطفى بن خليل السلفيتي‬
‫وأحمد بن مصطفى النجار‪ُ ،‬ثمن‬
‫دار في محلة صهيون الجوانية‪،‬‬
‫وسبعة أثمان نصف قيراط‬
‫وخمسة أثمان نصف قيران من‬
‫بد بالمحلة ذاتها‬
‫الشيخ محمد بن جمعة الهندي‬ ‫نصف وظيفة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪266‬‬
‫‪8‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫مكان الشيخ نجم الدين الداودي‬ ‫الدعائجية(الدعاء) في‬ ‫‪8/2/1661‬م‬ ‫أفندي‬
‫بحكم فراغه له عن الوظيفة‪،‬‬ ‫الصخرة بعد‬
‫والذي تصرف بالوظيفة بموجب‬ ‫العصرالجارية بوقف‬
‫تقرير شرعي صادر عن القاضي‬ ‫الوزير كجك أحمد باشا‬
‫محافظ دمشق الشام سابقا عبدر الرحيم أفندي عشاقي زاده‬
‫بتاريخ ‪2‬جمادى األولى‬
‫‪1066‬هـ‪1656/‬م‪ ،‬المرتب‬
‫عثماني يوميا أسوة بمثيله‬
‫المتصرف بالنصف اآلخر الشيخ‬
‫أبو السعود الدجاني‬
‫ليلى بنت موسى العريان مكان‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪266‬‬
‫‪6‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫العامرة مع ما يتبعها من األخوين أحمد والشيخ سليمان‬ ‫‪6/2/1661‬م‬ ‫أفندي‬
‫ولدي الشيخ أبي النصر غضية‬ ‫ومساء‬
‫ً‬ ‫الخبز صباحا‬
‫الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪267‬‬
‫‪ 8‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫القرآن بربعة علي خواجة النصر غضية مكان أخيه حسين‬ ‫‪1071‬هـ‪8/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫التي تقراء بالصخرة بعد بحكم وفاته‪ ،‬المرتب عثماني‬
‫يوميًا‬ ‫الظهر‬

‫‪241‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ إبراهيم بن‬ ‫دعوى بسبب طلب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪267‬‬
‫‪11‬جمادى األولى‬ ‫محمود‬
‫محمد بن غضية شيخ الحرم‬ ‫مستحقات من وقف فخر‬ ‫‪1071‬هـ‪12/1/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫الوصي على يتيمتي الشيخ‬ ‫الدين المعري‬
‫إبراهيم بن فخر الدين المعري‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬الشيخ عبد‬
‫الرحمن بن عبد الكريم الصامت‬
‫وكيل زوجته فخر المخدرات‬
‫الست فاطمة بنت الشيخ فخر‬
‫الدين المعري وهي الناظرة على‬
‫وقف والدها‪ ،‬قال المدعي‪ :‬أن‬
‫فخر الدين أوقف ربع الوقف‬
‫على بناته والبالغ ‪ 20‬غرشا‬
‫سنوية‪ .‬قال المدعى عليه‪ :‬أن‬
‫الواقف أوقف ذلك في حال عدم‬
‫الزواج‪ ،‬وبالزواج يسقط حقهما‬
‫بالوقف‪ ،‬وقد شهد بذلك الشهود‪:‬‬
‫شاهين بن برهان الدين الشقطي‬
‫والحاج موسى بن كريم الدين‬
‫المعري‬
‫طاسة طعام مع الخبز من ألفية خاتون بنت الحاج والي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪267‬‬
‫‪ 2‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫مكان فاطمة وفخرى بنتي السيد‬ ‫العمارة العامرة‬ ‫‪1071‬هـ‪2/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫إبراهيم بحكم فرغه لهما‬
‫شكوى على محافظ القدس عبد ربه بن معيقل شيخ قرية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪267‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫بسبب تعديه على الرعية الولجة‪ ،‬محافظ القدس سابقا‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫حسن باشا‪ ،‬سلب منه أربعة‬ ‫حرم‬
‫أحصنة‪ 150 ،‬رأس بقر و‪150‬‬
‫رأس غنم‪5 ،‬قناطير ونصف‬
‫زيتا‪4 ،‬قناطير صابونا‪ ،‬ورطلين‬
‫أطلس(قماش)‪ ،‬وقد أحضر‬
‫القاضي حسن باشا واعترف بما‬
‫أخذه من شيخ الولجة دون وجه‬
‫شرعي‬
‫المشتري‪ :‬الشيخ محمود أفندي‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪268‬‬
‫‪ 6‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫بن عبد القادر شيخ الحرم‬ ‫‪1071‬هـ‪6/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫القدسي من الشيخ خليل بن‬
‫محمد بن غضية باألصالة‬
‫والوصي على أختيه ألبيه زاهرة‬

‫‪242‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وعائدة القاصرتان عن البلوغ‪،‬‬
‫وقد بيعت الحصة لسداد دين‬
‫والد البائع المترتب لجهات‬
‫مختلفة‪ ،‬منها‪ :‬وقف جار اهلل‬
‫أفندي اللطفي‪ ،‬وقد حضر‬
‫مصطفى بن محمد الدالل وأخبر‬
‫أنه تم إشهار النداء ببيع‬
‫الحصة‪ ،‬وقد قبض االستاد عبد‬
‫القار بن قرة حسن متولي وقف‬
‫جار اهلل مستحقات الوقف من‬
‫الشيخ خليل‪.‬‬
‫وهي ‪9‬قرايط من دار بخط دار‬
‫النيابة قرب دار حضرة أمير‬
‫األمراء الكرام حسين باشا‬
‫محافظ غزة‬
‫عبد القادر بازارباشي بالقدس‪،‬‬ ‫إقرار بقبض ثمن ما‬ ‫‪2‬‬ ‫‪268‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫وعالء الدين قصاب باشي‪،‬‬ ‫تناوله محافظ القدس من‬ ‫‪1071‬هـ‪12/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫وأحمد شيخ الطحانين‪ ،‬والحاج‬ ‫سوق المدينة‬
‫مراد شيخ العبوية‪ ،‬وداود ولد‬
‫نقوال شيخ الحدادين‪ ،‬أنهم‬
‫تسلموا ثمن ما كان تناوله‬
‫محافظ القدس من أرز وخبز‬
‫ولحم وعسل وحديد‪ ،‬وقد صادق‬
‫على ذلك محمود آغا‬
‫كتخدا(نائب) المحافظ‪ ،‬كما‬
‫ـ األخرى‬ ‫ستلمت الطوائفة‬
‫ـ وهم‪ :‬البوابيجية‬ ‫مستحقاتهم‬
‫والسمانين‬
‫المعلم علي بن كريم الدين بن‬ ‫طلب رسم نفقة لفرس‬ ‫‪3‬‬ ‫‪268‬‬
‫‪19‬ربيع الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫نمر معمارباشي القدس الناظر‬ ‫‪22/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫على عبد الباقي وعرفة يتيمي‬
‫محمود بك بن سموم‪ ،‬مخلفات‬
‫محمود ربع فرس شركة مع‬
‫أحمد بن زائد الغائب عن‬
‫القدس‪ ،‬قال علي‪ :‬ليس لديه مال‬
‫يصرفه على الفرس‪ ،‬وحاول‬
‫بيعها فلم يجد من يرغب في‬

‫‪243‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫شرائها؛ كون هذه األيام عزف‬
‫الناس عن شراء الخيول بسبب‬
‫ارتفاع أثمانها‪ ،‬وقد قال مصطفى‬
‫الراجل بقلعة القدس أنه اشهر‬
‫النداء في األسواق لبيع الفرس‬
‫فلم يجد من يرغب في شرائها‪،‬‬
‫عند ذلك فرض القاضي نفقة‬
‫تصرف للفرس مقدارها ‪5‬قطع‬
‫مصرية يوميا‬
‫أقر إبراهيم آغا متسلم المدينة‬ ‫إقرار باستالم مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪269‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫محافظ القدس الجديد من من طرف محمد باشا محافظ‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫المدينة الجديد من محمود آغا‬ ‫وكيل المحافظ السابق‬
‫كتخدا المحافظ حسن باشا‬
‫سابقا‪ ،‬استالم غروشا وأطلس‬
‫وخيول وغيرها‪ ،‬وذلك من‬
‫تاريخ صدور البراءة(كتاب‬
‫التعيين كمحافظ للقدس)‬
‫شكوى على محافظ القدس المدعي‪ :‬محمد بك السباهي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪269‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫بالقدس الوصي على يتيمي أخيه‬ ‫بسبب تعدياته على‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫علي بك ووكيل زوجة علي‬ ‫السباهية‬
‫اسامي بنت محمود بن حليمة‪،‬‬
‫كان المحافظ قد قبض على علي‬
‫وقطع رأسه وألقى جثته في‬
‫الطريق قرب حمام السلطان‬
‫وبقي حتى الصباح حتى أن‬
‫الكالب نهشت جثته‪ ،‬أرسل‬
‫القاضي من طرفه إلى المحافظ‬
‫لالستفسار عن القضية‪ ،‬فذهب‬
‫مندوب القاضي محمد أفندي‪،‬‬
‫وقد اعترف المحافظ بالحادثة‪،‬‬
‫عند ذلك قام القاضي بتدوين‬
‫حجة توثق هذه الحادثة حتى‬
‫‪421‬‬
‫تستعمل عند الحاجة‬
‫شكوى على محافظ القدس األخوان شاهين وشرف الدين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪269‬‬

‫‪ - 421‬يلحظ في قضية اعتداء المحافظ يكون دور القاضي تدوين هذه االعتداءات وحصرها‪ ،‬حتى تنقل الصورة‬
‫إلى الجهات المعنية في متابعة ذلك‪ ،‬مثل والي دمشق حيث القدس إمارة تابعة لوالية دمشق‪ ،‬أو أن يتم متابعتها في‬
‫العاصمة اسطنبول‪.‬‬

‫‪244‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بسبب تعديه على السكان ولدي محمد النابلسي كان حسن‬ ‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫باشا قبض عليهم وسلب منهم‬ ‫والرعية‬
‫األموال والمشمش والصابون‬
‫وغيره‪ ،‬طلبوا أن يأخذ حقهما‪،‬‬
‫فتوجه لسؤال المحافظ كل من‪:‬‬
‫محمد أفندي وعلي بشه‪،‬‬
‫فاعترف المحافظ بالتهم الموجه‬
‫إليه‪ ،‬وبدوره القاضي ثبت ذلك‬
‫بالسجل المحفوظ‬
‫المدعي‪ :‬عليان بن علي من‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪269‬‬
‫‪28‬ربيع الثاني‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫قرية شعفاط‪ ،‬المدعى عليه‬ ‫‪31/12/1660‬م‬ ‫أفندي‬
‫عساف بن مقبل‬
‫شكوى على محافظ القدس الشيخ أحمد بن الشيخ صالح بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪270‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫بسبب تعديه على السكان الشافعي الكناني‪ ،‬كان مسكه‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫وحبسه وأخذ منه غروشا‪،‬‬ ‫والرعية‬
‫استجوب المحافظ؛ فاعترف‪،‬‬
‫والقاضي قيد الواقعة في السجل‬
‫ـ‬
‫المحفوظ‬
‫شكوى على محافظ القدس عيسى المشهور بابن التقي كان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪270‬‬
‫‪ 12‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫بسبب تعديه على السكان مسكه وحبسه وهدده بالقتل‪،‬‬ ‫‪1071‬هـ‪12/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫وأخذ منه غروشا‪ ،‬استجوب‬ ‫والرعية‬
‫المحافظ؛ فاعترف‪ ،‬والقاضي قيد‬
‫الواقعة في السجل المحفوظ‬
‫وظيفة الخدمة بمقام سيدنا محمد بن إبراهيم بن زيتون‬ ‫‪3‬‬ ‫‪270‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫عيسى في جبل طور زيتا مكان والده إبراهيم بحكم وفاته‪،‬‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫المرتب عثماني يوميا وسلطاني‬
‫ذهبا من الصرة الرومية الواردة‬
‫ـ كل سنة‬‫من القسطنطينية‬
‫كريم بنت إلبراهيم بن زيتون‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪270‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫مكان والدها‪ ،‬سلطاني ذهبا‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫منها‪ :‬نصف سلطاني من ما هو‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬
‫مخصص لنساء التنكزية ونصف‬
‫سلطاني من ما هو مخصص‬
‫لنساء عقبة الست‬
‫سعد الرجا بنت إبراهيم بن‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪270‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫زيتون مكان والدها‪ ،‬سلطاني‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫ذهبا من ما هو مخصص‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬

‫‪245‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫لجماعة باب القطانين‬
‫كريم الدين بن محمود وصيا‬ ‫تنصيب وصيا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪270‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫على محمد وعلي ورحمة أيتام‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫مصطفى بن السيد الدفتري‬
‫شكوى على محافظ القدس األمير عبد القادر السباهي بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪271‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫األمير موسى المعروب بابن‬ ‫بسبب تعدياته على‬ ‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫والي‪ ،‬كان المحافظ مسكه‬ ‫السباهية‬
‫وحبسه وهدده بالضرب الشديد‬
‫وبالقتل‪ ،‬وأخذ منه غروشا‪،‬‬
‫استجوب المحافظ؛ فاعترف‪،‬‬
‫والقاضي قيد الواقعة في السجل‬
‫ـ‬
‫المحفوظ‬
‫الحاج خليفة بن علي المندوب‬ ‫رفع طلب لحضور كاتب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪271‬‬
‫‪ 6‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫من المحكمة لكتابة وصية المغربي عن علي بن حسين‬ ‫‪1071‬هـ‪6/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫شيخ المغاربة‪ ،‬وقد حضر لكتابة‬ ‫وبراءة ذمة‬
‫الحجة كاتب المحكمة مصطفى‬
‫الدجاني‪ ،‬فوجد شيخ المغاربة‬
‫متوعك الجسد لكنه يعي ما‬
‫يقول‪ ،‬وقد أوصى أن يكون ثلث‬
‫مخلفاته للوقف الذي يصرف‬
‫على خبز طائفة المغاربة في‬
‫شهر ربيع أولى‪ ،‬والباقي لورتثه‬
‫حسين ومحمد وزوجته فاطمة‬
‫بنت يوسف الدمشقي‬
‫المشتري‪ :‬فخر الصالحين الحاج‬ ‫شراء دار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪271‬‬
‫‪ 14‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫سالم بن عبد الرحمن المغربي‬ ‫‪1071‬هـ‪14/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫الجزائري من معاون النصراني‬
‫األرمني باألصالة والوكالة عن‬
‫والدته بركة بنت بادرس‬
‫النصرانية‪ ،‬الدار بمحلة الريشة‬
‫قرب دار وقف المارستان‬
‫الصالحي‪ ،‬بشهادة‪ :‬السيد‬
‫سليمان الحنبلي والحاج عبد‬
‫الوهاب بن أحمد الحنبلي‬
‫دعوى بسبب أجرة وظيفة المدعي‪ :‬الشيخ مصطفى بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪272‬‬
‫أواسط جمادى األولى‬ ‫إبراهيم‬
‫علي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أبي الفضل‬ ‫الجباية على مقام داود‬ ‫‪1071‬هـ‪16/1/1661‬م‪/‬‬ ‫أفندي‬
‫بن صالح الدجاني شيخ المقام‪،‬‬

‫‪246‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫طلب صرف راتبه‪ ،‬لكن شيخ‬
‫المقام قال‪ :‬أن السلطان سليمان‬
‫عندم أوقف الوقف كان ليصرف‬
‫على نسل أحمد الدجاني خدام‬
‫المقام‪ ،‬وهم بدورهم يصفونه‬
‫على المجاوين في المقام وعلى‬
‫الزوار القادمين إليه‪ ،‬عند ذلك‬
‫قرر القاضي منع مصطفى من‬
‫معارضة أبي الفضل كون وظيفة‬
‫الجباية والكتابة محدثة على‬
‫الوقف‪ ،‬وقد ذكرت الحجة أن‬
‫هناك قرار صادر من القاضي‬
‫عبد الرحيم أفندي في رجب‬
‫‪1067‬هـ‪1657/‬م‪ ،‬تناول‬
‫‪422‬‬
‫الموضوع ذاته‬
‫الزوج‪ :‬شعبان بن محمد الرملي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪272‬‬
‫‪7‬جمادى الثانية‪1071‬هـ‪/‬‬ ‫محمود‬
‫والزوجة‪ :‬آمنة بنت يوسف‬ ‫‪7/2/1661‬م‬ ‫أفندي‬
‫العجلة المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪40‬غرشا أسديا‪25 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫والدها‪ ،‬بشهادة‪ :‬األخوين عبد‬
‫الجواد وعبد الرحمن ولدي‬
‫عامر الكعكة‪ ،‬والعارفين لها‬
‫التعريف الشرعي‬
‫عمر بن أحمد القصاب بالقدس‬ ‫شكوى على المحافظ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪272‬‬
‫‪ 15‬جمادى الثانية‬ ‫إبراهيم‬
‫ابن عم المعلم فخر الدين بن عبد‬ ‫ـ بسبب عدم دفع‬‫وكتخدائه‬ ‫‪1071‬هـ‪15/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫الحق قصاب باشي بالقدس‬ ‫الحقوق الهلها‬
‫سابقا الغائب عن القدس‪ ،‬حسن‬
‫باشا المحافظ ويوسف آغا‬
‫ـ‬
‫الكتخدا‪ ،‬كان الباشا وكتخدائه‬
‫أخذا لمطبخيهما ‪ 27‬قنطارا‬
‫لحما‪،‬وقد شهد يوسف كتخدا أن‬
‫الباشا أخذ اللحم وخرج من‬
‫القدس قبل أن يحاسبه عليه‬
‫اسم الموظف‪ :‬غير واضح‪،‬‬ ‫وظيفة قراءة القرآن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪272‬‬
‫‪ 13‬جمادى الثانية‬ ‫محمود‬
‫المرتب عثماني يوميا‬ ‫بالمدرسة التنكزية‬
‫‪ -‬حول هذه الحجة ينظر‪ :‬سجل القدس ‪ ،152‬ح‪ 1،2‬رجب‪1067‬هـ‪16/4/1657/‬م‪ ،‬ص‪220‬‬ ‫‪422‬‬

‫‪247‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪1071‬هـ‪13/2/1661/‬م‬ ‫أفندي‬
‫السيد صالح الدين بن السيد‬ ‫طلب إذن بتأجير مال‬ ‫‪1‬‬ ‫‪275‬‬
‫‪12‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫علي الخصيني الوصي على ابن‬ ‫وصي‬ ‫‪18/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عمه فخر اإلسالم‪ 423‬بن محمود‬ ‫(خطأ‬
‫الخصيني‪ ،‬الدار تشتمل على‬ ‫ترقيم)‬
‫معزلين سفلي وعلوي وأن فخر‬
‫اإلسالم سكن بالسفلي مع‬
‫زوجته رقية ووالدته نبوية‬
‫الزوج‪ :‬إسماعيل بن خليل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪275‬‬
‫‪ 20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي والزوجة‪ :‬صفية بنت‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إبراهيم البوابيجي المرأة‪،‬‬
‫الصداق ‪18‬غرشا أسديا‪10 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها الحاج كريم الدين بن‬
‫حسن المقهوي‪ ،‬والشهود‪ :‬فخر‬
‫الدين بن خليل بن عمر وعبد‬
‫القادر بن نجم الدين الحلبي‬
‫المدعي‪ :‬عبد الواحد بن محمد‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪3‬‬ ‫‪275‬‬
‫‪ 20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الباياس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬الشيخ‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صالح بن عبد الرزاق بن غضية‬
‫شيخ الحرم والناظر بالحرم‪،‬‬
‫طالب المدعي بإرث عمته فاطمة‬
‫حيث انحصر إرثها في وقف‬
‫المسجد األقصى‬
‫المشتري‪ :‬الخواجة كمال بن‬ ‫شراء عقارات في الرملة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪276‬‬
‫‪ 20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كمال الدين الرملي من الحاج‬ ‫والقدس‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن محمد المغربي بن‬
‫كعوان‪ ،‬العقارات هي‪ :‬ثمن دار‬
‫بمحلة النصارى ودار بمدبنة‬
‫الرملة بمحلة المصريين‪،‬‬
‫ومعصرة في محلة المصريين‬
‫بالرملة بخط الربابين المشتملة‬
‫على حجري رحى وصحن وفرن‬
‫لقي السمسم وساحة لربط‬

‫‪ - 423‬هنا قد تتسأل عن أن صالح الدين وصي على فخر اإلسالم وهو متزوج‪ ،‬لقد زكرت بعض الحجج السابقة‬
‫أن فخر اإلسالم فيه بعض الخلل والجنون‪ ،‬وربما أن فخر اإلسالم ما زال قاصر حيث درج األسالف على عقد‬
‫قران األزواج القصر ذكورا كانوا أم إناثا‪ ،‬سجل ‪ ،150‬ح‪ ،2‬ص‪.281‬‬

‫‪248‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الجمال‪ ،‬ودكان بالرملة‬
‫المستعمل لنسج الشعر‪ ،‬ودكان‬
‫‪424‬‬
‫آخر لحياكة القطن‪ ،‬وفاخورة‬
‫شهادة وإقرار ببراءة ذمة صفية بنت أحمد الرملي‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪277‬‬
‫‪20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وعرف بها الشهود زوجها‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد بن محمد الشهير بابن‬
‫كعوان وسليمان بن محمد‬
‫الرملي‪ -‬براءة ذمة ولدها‬
‫الشاب كمال بن الخواجة كمال‬
‫الدين الرملي‪ ،‬بسبب مستحقاتها‬
‫من إرث والدها محمد‬
‫األخوان الحاج خليل وإسحاق‬ ‫اتفاق على قسمة دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪277‬‬
‫‪23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مشتركة في محلة الشرف ولدي محمد المنجد والحرمة‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فاطمة بنت يوسف بن جمال‪،‬‬
‫قسمة السكن في الدار كل طرف‬
‫ستة شهور متوالية‬
‫طلب تثبيت ما صرف على ناظر الوقف الشيخ أحمد شهاب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪278‬‬
‫أواسط رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين بن عمدة األئمة محمد‬ ‫تعمير وقف الشيخ عالء‬ ‫‪21/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كمال الدين العسيلي‪ ،‬يشمل‬ ‫الدين بن يعقوب العسلي‬
‫الوقف ساحة بها بئر خرب‬
‫ومطبخ في محلة الزراعنة‪،‬‬
‫وكان الوقف عقد في‬
‫‪1060‬هـ‪1650/‬م‪ ،‬صادر عن‬
‫القاضي نور الدين الشافعي‪،‬‬
‫االجارة ‪ 90‬سنة‪ ،‬على أن يعمر‬
‫الوقف ويبقى ثمن التعمير دين‬
‫على رقبة الوقف يخصمها‬
‫المستأجر من األجرة‬
‫الزوجة‪ :‬فاطمة بنت إبراهيم‬ ‫طلب مخالعة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪278‬‬
‫‪20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السالوي والزوجة‪ :‬موسى بن‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عالء الدين بن عقبة‪ ،‬على أن‬
‫تتنازل عن مؤخر صداقها ونفقة‬
‫عدتها‬
‫سلّم إسماعيل باشا لعلي آغا‬ ‫محاسبة بين المحافظ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪279‬‬
‫‪25‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السابق والمحافظ الجديد‪ ،‬متسلم القدس من طرف حسين‬ ‫‪31/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫باشا محافظ المدينة الجديد‪،‬‬ ‫المحاسبة على ما كان‬

‫‪ -‬الشهود‪ :‬الحاج علي الدين وصالح بن برهان المصري‪ ،‬وقدس بن حسن‪،‬وحسن بن حسين الرملي‪.‬‬ ‫‪424‬‬

‫‪249‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫فكانت على النحو اآلتي‪:‬‬ ‫استلمه المحافظ السابق‬
‫‪-‬محصول كامل قرى بيت نتيف‬ ‫خالل الفترة التي صدر‬
‫فيها قرار تنصيب المحافظ وترقوميا وسنجل وجفنا وتبنا‬
‫الجديد‪ ،‬المحاسبة على ما ودير أبي مشعل وعطارا وبيت‬
‫اللو ودير بني عبيد‪.‬‬ ‫هو مقطوع من السلطنة‬
‫‪15 -‬قيراط من محصول نعليا‪،‬‬ ‫العثمانية لمحافظ القدس‬
‫ونصف سعير‪ ،‬وقرية‬
‫الفرين‪16 ،425‬قيراطا من‬
‫مزرعة الغباص‪ ،‬ونصف‬
‫محصول قرية التعامرة ‪.‬‬
‫‪426‬‬

‫‪ -‬الرسوم‪ :‬حنطة وشعير وفتح‬

‫منجل ورسوم(األنكحة وعدد‬
‫األغنام) وعوائد معتادة‪.‬‬
‫وكان إسماعيل باشا قبض‬
‫رسوم صوباشية‪ ،‬ومشاهرة‬
‫اليهود والنصارى‪ ،‬ورسم جرائم‬
‫وعشر دم‪ ،‬ورسم‬
‫ألغفر(الحراسة) ورسوم معتادة‪.‬‬
‫الفترة من غرة جمادى األولى ‪-‬‬
‫‪19‬رجب‪1065‬هـ‪21/5/165/‬‬
‫‪ ،5‬حولت لحسين باشا رسوم‬
‫القرى والمزارع‪ ،‬وله أن‬
‫يتصرب بها كتصرف المالك‬
‫‪427‬‬
‫بملكه‬
‫حضر علي بك بن مامية‬ ‫قبض مستحقات ودفع‬ ‫‪2‬‬ ‫‪279‬‬
‫‪24‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الترجمان وقال أنه قبض‬ ‫ديون عن محافظ القدس‬ ‫‪30/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مستحقات إلسماعيل باشا من‬ ‫سابقا إسماعيل باشا‬
‫عرب هتيم‪ ،‬وهو يرغب في دفع‬
‫هذا المبلغ ألصحاب الديون في‬
‫القدس‪ ،‬كفل الحاج محمد بن‬
‫عصفور المحتسب بالقدس لعلي‬
‫الترجمان حال طلب طائفة‬
‫الخبازين والطحانين في القدس‪،‬‬
‫‪ - 425‬الفرين‪ :‬لم أعثر عليها‬
‫‪ - 426‬قرية التعامرة‪ :‬عرب التعامرة كانت طوائف منهم تعمل في الفالحة‪ ،‬حول ذلك ينظر‪ :‬سجل القدس‪،147‬‬
‫ح‪ ،2‬أوائل ذي القعدة ‪1063‬هـ‪23/‬أيلول ‪1653‬م‪ ،‬ص‪.485‬‬
‫‪ - 427‬الشهود‪ :‬نقيب األشراف بالقدس السيد شمس الدين أفندي‪ ،‬علي آغا أالي بك بالقدس‪ ،‬علي بك الترجمان‪،‬‬
‫محمد بك بن مامية‪ ،‬أحمد بك الجربجي بدمشق الشام‪ ،‬حبيب جلبي جري باشي‬

‫‪250‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫شيخ الطحانين سيدي مصطفى‬
‫بن عبد اهلل‪ ،‬وشيخ الخبازين‬
‫حسن بن مصطفى‬
‫دعوى بسبب شركة فرس المدعي‪ :‬إبراهيم بن عوض‬ ‫‪3‬‬ ‫‪279‬‬
‫‪17‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرومي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫شهباء‬ ‫‪23/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن محمود بن علوان‬
‫كتاب موجه لقاضي القدس بأن يتم ضبط تيمار قرية أبي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪280‬‬
‫أوخر رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ديس لديوان الشام‬ ‫من محمد باشا مير‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ميران‪ 428‬دمشق الشام‬
‫النص تركي‬
‫المشتري‪ :‬علي بن ذيب من‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪280‬‬
‫‪25‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المجدل من علي بن خضير‪،‬‬ ‫‪31/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غراس زيتون وتين بارض‬
‫مجدل عسقالن قرب كرم لظاهر‬
‫من قرية نعليا‬
‫الزوج‪ :‬فخر أقرانه العالي علي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪280‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن محمود الكردي والزوجة‪:‬‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بدرى بنت أحمد النابلسي‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق‪45‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫‪ 25‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها السيد علي بن‬
‫السيد جمال الدين‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫ياسين بن طه الدمشقي والشيخ‬
‫عبد القادر بن محمد المؤقت‬
‫موجه لسناجق القدس ونابلس‬ ‫نص تركي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪281‬‬
‫مصطفى‬
‫واللجون وغزة‬ ‫الكاتبي‬

‫السيد صالح الدين بن السيد‬ ‫أمر بدفع نفقة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪281‬‬

‫‪14‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫علي الخصيني الصمادي الوصي‬ ‫‪20/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫على السيد فخر اإلسالم بن‬
‫محمود الصمادي الساكن عند‬
‫والدته نبوية‪ ،‬أن يسلمها لوالدته‬
‫لتصرفها في حوائجه‬
‫الشيخ يعقوب بن محمود‬ ‫نصف وظيفة الصيرفة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪281‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المرداوي مكان مصطفى بك بن‬ ‫أمام كنيسة القيامة‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ - 428‬ظهر اسم مير ميران في توقيع الوثيقة‪ ،‬والمقصود بمير ميران دمشق الشام‪،‬أمير األمراء والي والية‬
‫دمشق الشام‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫تيسير بن عبد اهلل بحكم فراغه‬
‫له عن الوظيفة‪ ،‬المرتب عثماني‬
‫واحد‪ ،‬كما قبض مصطفى بدل‬
‫فراغه عن الوظيفة‪ ،‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬سليمان بشه بن أحمد‬ ‫دعوى‬ ‫‪4‬‬ ‫‪281‬‬
‫‪17‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الراجل بدمشق وكيل حسين آغا‬ ‫‪23/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المتولي على وقف الحرمين‬
‫بدمشق الشام وتوابعها‪ ،‬المدعى‬
‫عليه‪ :‬يوسف بن الحاج علي‪،‬‬
‫بسبب شجرات زيتون بحاكورة‬
‫جارية بوقف الحرمين‬
‫الزوج‪ :‬فخر الدين بن أحمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪282‬‬
‫‪19‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النخلة والزوجة‪ :‬لطيفة بنت‬ ‫‪25/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد األزعر البكر البالغة‪،‬‬
‫الصداق‪30‬غرشا أسديا‪ ،‬الحال‬
‫‪ 14‬غرشا أشترى فيه لوازمها‬
‫من قنباز ولحاف حجازي‬
‫وصحون نحاس‪ ،‬وفردة خلخال‬
‫فضة‪ ،‬الوكيل الشيخ خليل بن‬
‫شرف الدين المهندس‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫ابن عمها الحاج فخر الدين بن‬
‫إبراهيم وبدر الدين بن موسى‬
‫الطائرة‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن موسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪282‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشقيف والزوجة‪ :‬راضية بنت‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد غازي البكر القاصرة عن‬
‫البلوغ‪ ،‬الصداق‪80‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫‪50‬حاال مقبوضة بيد والدها‬
‫باعترافه‪ ،‬وقد صادق على ذلك‬
‫والدها بالوالية عليها‬
‫المشتري‪ :‬إبراهيم بن عيسى‬ ‫شراء حاكورة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪282‬‬
‫‪ 29‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السباهي بالقدس وكيل علي بك‬ ‫‪4/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن ممي بك السباهي بالقدس‬
‫من إسماعيل بك بن اسكندر‬
‫صوباشي الوصي على ايتام‬
‫حسن بك السباهي بالقدس وهم‪:‬‬
‫إبراهيم وحسين ونوري‪ ،‬وقد‬

‫‪252‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عرض الدالل الحاكورة في سوق‬
‫الداللة لثلثة أيام(مزاد علني)‪،‬‬
‫الداللون هم‪ :‬العالي علي شيخ‬
‫الداللين‪ ،‬وإبراهيم بن االسته‬
‫علي الدالل‪ ،‬الحاكورة فيها‬
‫شجرات زيتون بمحلة باب‬
‫الساهرة قرب حاكورة‬
‫وقف‪...‬ويحدها من الشمال‬
‫والغرب سور المدينة‬
‫الزوج‪ :‬حسن بن محمد النابلسي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪282‬‬
‫‪2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬مؤمنة بنت محمد‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خضر النابلسي البكر البالغ‪،‬‬
‫الصداق‪100‬غرشا أسدية‪60 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها الحاج حمدان بن أبي‬
‫النصر النابلسي‪ ،‬الشهود‪ :‬خليل‬
‫بن صالح الحسباني والحاج‬
‫صالح بن بدر الدين الحواش‬
‫األمر السلطاني بيد مصطفى‬ ‫أمر سلطاني بمنع فرض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪283‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وأخيه أحمد‪ ،‬البازار باشي جمعة‬ ‫تكاليف عرفية على‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن شحادة‪ ،‬تاريخ المرسوم‬ ‫جماعة من السوق ومنع‬
‫السلطاني أواخر جمادى الثانية‬ ‫البازارباشي من تكليفهم‬
‫‪1062‬هـ‪1652/‬م‪ ،‬وهو مقيد‬ ‫بما ال يتحملون‬
‫في السجل المحفوظ بمحكمة‬
‫القدس‪.429‬‬
‫الزوج‪ :‬عبد القادر بن سيحان‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪283‬‬
‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وردي والزوجة‪ :‬الفية بنت عبد‬ ‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرحمن بن موسى المهتدي‬
‫لإلسالم البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪100‬غرشا اسدية‪ 50 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫والدها‪ ،‬بشهادة‪ :‬أحمد بن‬
‫مصطفى النجار وشرف الدين‬
‫بن برهان الدين بن قاضي‬
‫الصلت‬

‫‪ - 429‬يبدو أن مصطفى وأحمد عرضا األمر السلطاني على القاضي بعد أن تعرضا للضرائب اإلضافية من‬
‫طرف البازارباشي‪.‬‬

‫‪253‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬شعبان بن خليفة‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪283‬‬
‫‪2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي والزوجة‪ :‬رقية بنت‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد المصري المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪23‬غرشا اسدية‪12 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫خليل بن محمد الحواش‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬يعقوب بن صالح بن‬
‫محيس ورمضان بن ذيب‬
‫النابلسي‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن ناصر‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪283‬‬
‫‪2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي والزوجة‪ :‬صفية بنت‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد عرموش النابلسي البكر‬
‫القاصرة‪ ،‬الصداق‪35‬غرشا‬
‫اسدية‪20 ،‬حاال مقبوضة بيد‬
‫وكيلها شقيقها حسن الذي‬
‫صادَق على الزواج بالوالية‬
‫الشرعية عليها‪ ،‬بشهادة حمدان‬
‫‪430‬‬
‫بن ناصر النابلسي‬
‫المدعي‪ :‬فخر اإلسالم بن زكريا‬ ‫دعوى بسبب عمارة دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪284‬‬
‫‪ 11‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أفندي الذي كان مفتي القدس‬ ‫بمحلة الشرف‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سابقا‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬يوسف‬
‫ولد ياقوب‪ ،‬مشروطة بان يسترد‬
‫المستأجر ما صرفه في العمارة‬
‫مقابل سكنه في الدار‪ ،‬وقد‬
‫استنفذ ثمن التعمير‪ ،‬فطالبه‬
‫المدعي ببقية األجرة‬
‫الزوج‪ :‬علي بن إبراهيم الفرزان‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪284‬‬
‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت محمود بن‬ ‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد المرأة‪ ،‬الصداق ‪47‬غرشا‬
‫أسدية‪ 30 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‪،‬‬
‫والشهود‪ :‬محيى الدين بن الحاج‬
‫أحمد وشرف الدين بن برهان‬
‫الدين بن قاضي الصلت‪ ،‬وعرف‬
‫بها جاسر بن الحاج هالل‬
‫المدعي‪:‬جرز بن شهوان‪،‬‬ ‫دعوى بسبب غروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪284‬‬

‫‪ -‬يلحظ أن العقد كان بالوالية وليس بالوكالة كون البنت قاصر لم تصل سن البلوغ بعد‪.‬‬ ‫‪430‬‬

‫‪254‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعى عليه‪ :‬حسن بن عبد‬ ‫‪17‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪23/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الكريم الزعرب باألصالة وكفالته‬
‫ألبيه وأخيه‬
‫بمباشرة فخر أقرانه سليمان‬ ‫ترتب لوقف الحرمين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪284‬‬
‫‪ 19‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بشه بن أحمد الينكجري وكيل‬ ‫الشريفين‬ ‫‪25/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسين آغا متولي الوقف بدمشق‬
‫الشام وتوابعها من ذمة السيد‬
‫محمد علي بن السيد جمال‬
‫الدين‪ ،‬وكان رهن دار بمحلة‬
‫باب العمود‬
‫حجيج بن عبد القادر‬ ‫إلزام بثمن أرطال لحما‬ ‫‪5‬‬ ‫‪284‬‬
‫‪ 19‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪25/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫المدعي‪ :‬عثمان بن عائد‬ ‫دعوى بسبب ثمن اثواب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪285‬‬

‫‪ 20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدمشقي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬فراج‬ ‫قطنا‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولد إبراهيم النصراني‬
‫أحمد بن محمد الملقن لشعبان‬ ‫إقرار بدين ورهن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪285‬‬
‫‪ 20‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫آغا‬ ‫هندية(ثوب)‬ ‫‪26/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫ـ يحيى بن أرغون‬ ‫الخواجة‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪285‬‬

‫‪ 23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي على فخرى وبدرى‬ ‫وبراءة ذمة من كفالة‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ إسماعيل بن‬ ‫يتيمتي الخواجة‬
‫أرغون من مصطفى بن‬
‫سبيحان‪ ،‬الكفيل شاهين المقرطم‬
‫دعوى على إسماعيل باشا بحضور علي آغا متسلم القدس‬ ‫‪4‬‬ ‫‪285‬‬
‫‪ 23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من طرف حسين باشا محافظ‬ ‫المحافظ سابقا بالقدس‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القدس‪ ،‬المدعي‪ :‬إبراهيم ولد‬ ‫بسبب تعديه على طائفة‬
‫شنوان وكيل طائفة نصارى‬ ‫الروم بالقدس‬
‫الروم بالقدس‪ ،‬أخذ منع‬
‫‪1500‬غرشا صابون‪15 ،‬غرشا‬
‫نقدا‬
‫الزوج‪ :‬علي بن درويش‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪5‬‬ ‫‪285‬‬
‫‪3‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الفرغي والزوجة‪ :‬فاطمة بنت‬ ‫‪8/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خليل عجي المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪14‬غرشا أسدية‪10 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫الشيخ علي بن علي‪ ،‬الشهود‪:‬‬

‫‪255‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫صالح الدين بن محمد العلي‬
‫وداود بن محمد عاري‬
‫مسؤول القبان‪ :‬الشيخ صالح‬ ‫شهادة مسؤول قبان‬ ‫‪6‬‬ ‫‪285‬‬
‫‪ 23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي القباني‪37 ،‬قنطارا‬ ‫القدس حول الصابون‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫صابون‪ ،‬استلمها بيد وكيل‬ ‫الذي أخذه إسماعيل باشا‬
‫الباشا يوسف بشه من الخوري‬
‫حنا ولد نخلة‪ ،‬وكان ذلك‬
‫بحضور متسلمه‬
‫الزوج‪ :‬إسماعيل بك بن اسكندر‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪7‬‬ ‫‪285‬‬
‫‪3‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بك السباهي والزوجة‪ :‬فرسه‬ ‫‪8/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت عبد اهلل أم ولد قدوة األمراء‬
‫الكرام مصطفى بك‪ ،‬المرأة‪،‬‬
‫الصداق‪30‬غرشا أسدية‪20 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها إبراهيم بك بن عيسى بك‬
‫بن أبي شروين السباهي‬
‫بالقدس‪ ،‬الشهود‪ :‬األخوين علي‬
‫ومصطفى ولدي محمد‬
‫محمد بن غانم من موالنا‬ ‫قرض ثمن أرطال أرز‬ ‫‪8‬‬ ‫‪285‬‬
‫‪ 23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪431‬‬
‫مصطفى العلمي‬ ‫وسمن وبصل وزبيب‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫دعوى بسبب ضرب إمراة المدعية‪ :‬صالحة بنت عبد القادر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪286‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الرملي‪-‬عرف بها خليل بن‬ ‫من قبل مرأة أخرى‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد الرملي‪ ،‬المدعى عليها‪:‬‬ ‫فأسقطت حملها‬
‫فاطمة بنت صفر‪-‬عرف بها‬
‫شقيقها عبد القادر بلكباشي‬
‫بقلعة القدس‪ ،‬حيث أحضرت‬
‫المدعية طاسة فيها دم متخثر‬
‫وقالت أنه الدم الذي نزل مع‬
‫الحمل‬
‫قبض مستحقات وفك رهن ست البيت بنت زين الدين زوجة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪286‬‬
‫‪2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫طاحونة في نابلس بمحلة المتوفي شرف الدين الحموي‪،‬‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وبنته سعد الشرف‪ ،‬وأخيه السيد‬ ‫الياسمينة‬
‫صدر الدين من فخرى بنت‬
‫سليمان التي عرف بها زوجها‬
‫أحمد بن شعبان الخولي‬

‫‪ -‬يبدو أن هذه المواد لمطبخ نائب القاضي بالقدس مصطفى أفندي‪.‬‬ ‫‪431‬‬

‫‪256‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قبض الحاج عبد القادر بن‬ ‫استالم ثمن لحم كان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪286‬‬
‫‪ 23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حجيج‪28 ،‬رطال لحما بمبلغ‬ ‫تناوله القاضي مصطفى‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪5‬غروش و‪20‬قطعة مصرية‬ ‫العلمي من سوق القدس‬
‫المدعي‪ :‬رجب بن محمد‬ ‫دعوى بسبب ثمن قطن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪286‬‬
‫‪ 23‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشامية‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬رباع‬ ‫‪29/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪432‬‬
‫بن ذيب من قرية بيت جيز‬
‫من معامل غزة‬
‫أحمد بن غضية األصيل عن‬ ‫أمر بإخالء دار مشتركة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪286‬‬
‫‪ 24‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نفسه والوكيل عن زوجته نعيمة‬ ‫‪30/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت محمد بن الشامات أن يخلي‬
‫ـ أبي‬
‫الدار ويسلمها للخواجة‬
‫الفتح بن مرعي وكيل زوجته‬
‫الست فاطمة بنت شاهين جلبي‪،‬‬
‫وقد سلّم مفتاح الدار بالمجلس‬
‫الشرعي‪ ،‬وقال أن مطبخ الدار‬
‫مغلق على أغراض أحمد جلبي‬
‫وال ينتفع بها‬
‫أحمد بن محمد الكردي من‬ ‫أجارة نصف دار بخط‬ ‫‪6‬‬ ‫‪286‬‬
‫‪ 25‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سليمان بن رمضان المصري‬ ‫الظاهرية‬ ‫‪31/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫أن ال يتعرض الشيخ محمود‬ ‫تنبيه بعدم التعرض‬ ‫‪7‬‬ ‫‪286‬‬

‫‪ 25‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المصري للمحصول وأن تحصيل‬ ‫لمحصول وقف الشيخ‬ ‫الكاتبي‬
‫المحصول وصرفه على مصالح‬ ‫األزرق‬
‫الوقف هو من حق المتولي‬
‫الشيخ عثمان فقط‬
‫شهد سليمان بشه بن أحمد وكيل‬ ‫شهادة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪287‬‬
‫‪ 26‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسين آغا متولي وقف الحرمين‬ ‫‪1/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشريفين في دمشق الشام‬
‫وتوابعها أنه و ّكل فخر أقرانه‬
‫مصطفى بك بن بشير السباهي‬
‫بالقدس‪ ،‬وكله في قبض‬
‫محصول ربع قرية بيت حنينا‬
‫الجارية في الوقف‬
‫أحمد بن عبد الرحيم وكيل‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪287‬‬
‫‪ 26‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 432‬بيت جيز‪ :‬تقع إلى الجنوب من مدينة الرملة وتبعد عنها ‪15‬كم وترتفع ‪200‬م عن سطح البحر ‪ .‬تبلغ‬
‫مساحة أراضيها ‪ 8357‬دونمًا ويحيط بها أراضي قرى بيت موسين وخربة بيت فار ودير محيسن والخاليل‪.‬‬
‫‪http://www.palestineremembered.com/al-Ramla/Bayt-Jiz/ar/index.html‬‬

‫‪257‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ عمر العلمي من حسين‬ ‫‪1/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن الحاج حسن‬
‫السيد عبد اللطيف بن محمد‬ ‫وظيفة الشعالة بجامع‬ ‫‪3‬‬ ‫‪287‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الصلتي مكان محمد بن حجازي‬ ‫محمد بن قالون بمحلة‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫العلمي بحكم فراغه له عن‬ ‫النصارى‬
‫الوظيفة‪ ،‬المرتب نصف عثماني‬
‫يوميا‬
‫السيد علي بن محمد الصلتي‬ ‫وظيفة البوابة بجامع‬ ‫‪4‬‬ ‫‪287‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مكان سليمان بن حجازي‬ ‫محمد بن قالون بمحلة‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫العجمية‪ ،‬المرتب نصف عثماني‬ ‫النصارى‬
‫يوميا‬
‫السيد محمد بن حسن الصلتي‬ ‫وظيفة التولية والنظر‬ ‫‪5‬‬ ‫‪287‬‬
‫ختام رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على وقف جامع محمد بن مكان حجازي بن خليل العجمية‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪433‬‬
‫بحكم فراغه له عن الوظيفة‬ ‫قالون بمحلة النصارى‬
‫بمباشرة متوليه مصطفى أفندي‬ ‫ترتب لوقف سيف اهلل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪287‬‬
‫‪ 26‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي في ذمة شرف الدين بن‬ ‫أفندي‬ ‫‪1/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يوسف الطرابلسي‪ ،‬غروش وقد‬
‫كفله درويش بن محمد الكردي‪،‬‬
‫الموقوف على العميان بالقدس‬
‫أستأجره شرف الدين بن يوسف‬ ‫أجارة فرن موقوف على‬ ‫‪7‬‬ ‫‪287‬‬
‫‪ 26‬رجب‪1065‬هـ‪1/6//‬‬ ‫مصطفى‬
‫الطرابلسي من متولي الوقف‬ ‫المؤذنين باألقصى‬ ‫‪1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى أفندي العلمي‬
‫وظيفة الجباية على وقف فخر أقرانه الشهابي أحمد بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪288‬‬
‫‪2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫قاسم مكان الزيني عبد القادر بن‬ ‫المدرسة الباسطية‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد النابلسي بحكم وفاته‪،‬‬
‫المرتب ‪4‬عثماني يوميا‬
‫متولي الوقف أحمد الجوربجي‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪288‬‬
‫‪ 27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من مسلم بن عيسى ومحمد بن‬ ‫قناة السبيل الواردة إلى‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جلبي ومجدي بن حامد مشايخ‬ ‫القدس‬
‫قرية مغلس الجارية في الوقف‪،‬‬
‫المحصول‪45‬مدا حنطة و‬
‫‪100‬مد شعيرا بالكيل الغزي‪،‬‬
‫وتكافلوا بأن ال يفصلوا غاللهم‬
‫إلى بيوتهم إال بعد فصل حصة‬
‫الوقف‬
‫قبض مسلم بن عيسى ومحمد‬ ‫‪434‬‬
‫السلم)‬
‫استالم (رأس ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪288‬‬
‫‪ 27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ -‬لم تذكر الحجة مقدار ما خصص لهذه الوظيفة‬ ‫‪433‬‬

‫‪258‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫نقل الغالل من مغلس إلى بن جلبي ومجدي بن حامد‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مشايخ قرية مغلس الجارية في‬ ‫القدس‬
‫الوقف من متولي الوقف أحمد‬
‫الجوربي‪16 ،‬غرشا‬
‫قبض مستحقات وقف قناة متولي الوقف أحمد الجوربجي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪288‬‬
‫‪ 27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من طه بن عمر القاسمي من‬ ‫السبيل‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محصول أراضي النسرا وأهالي‬
‫‪436‬‬
‫نعليا‪ 435‬والعجاجلة‬
‫ـ ومغلس وغيرهم‪،‬‬ ‫والقواسمة‬
‫المحصول‪300‬مدا حنطة و‪50‬‬
‫مدا شعيرا‬
‫طه بن عمر القاسمي من متولي‬ ‫استالم (رأس السلم)‬ ‫‪5‬‬ ‫‪288‬‬
‫‪ 27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف أحمد الجوربجي‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫قبض مسلم بن عيسى ومحمد‬ ‫استالم (رأس السلم)‬ ‫‪6‬‬ ‫‪288‬‬

‫‪ 27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن جلبي ومجدي بن حامد‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مشايخ قرية مغلس من المعلم‬
‫عمر بن نمر‬
‫الزوج‪ :‬موسى بن عيسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪7‬‬ ‫‪288‬‬
‫‪5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العجلواني والزوجة‪ :‬زينب بنت‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫خارم الصيداوي البكر البالغة‪،‬‬
‫الصداق ‪60‬غرشا أسديا ‪43 ،‬‬
‫حال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها عالء الدين بن خير الدين‬
‫البيروتي‪ ،‬الشهود‪ :‬السيد‬
‫إبراهيم بن السيد أبي بكر‬
‫والشيخ أحمد بن أبي النصر‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ عبد‬ ‫ترتب لوقف الخواجة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪288‬‬
‫‪27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوهاب في ذمة اليهودي فلق‬ ‫محمد بن بروز‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولد اسرائيل السكناجي‪ ،‬غروش‬
‫منها أصل المال وثمن جوخ‪،‬‬
‫كفله ناتان ولد موسى السكناجي‬

‫ـ من خاللها القائم أو المباشر على جمع المحصول من تيسير أموره‪،‬‬ ‫‪ - 434‬رأس السلم‪ :‬يفهم منها أنها دفعة يتمكن‬
‫يدفعها للمتولي عند جمع المحصول وتسليمه للمتولي‪.‬‬
‫ـ المجدل‪ ،‬وهي تابعة لقضاء غزة‪ ،‬وقد ُهجر أهلها كبقية القرى المجاورة‬ ‫‪ - 435‬نعليا‪ :‬تقع قرية نعليا بجوار مدينة‬
‫ـ مدينة نعليا عن المجدل حوالي ثالثة كيلومترات‪.‬‬ ‫في نكبة عام ‪1948‬م‪ ،‬وتبعد‬
‫‪ - 436‬العجاجلة‪ :‬لم أعثر عليها‬

‫‪259‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫شراء ستة قراريط من دار المشتري‪:‬شحادة بن أحمد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪289‬‬
‫‪2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بخط مرزبان‪ ،‬بيعا وفائيًا الرملي من عبد الجواد بن محمد‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الغبازي‪ ،‬والدار شركة ورثة‬
‫سعد الدين الدفتري‬
‫إقرار ببراءة ذمة محافظ بمحضر إبراهيم بشه الينجكري‬ ‫‪2‬‬ ‫‪289‬‬
‫‪ 13‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القدس وكتخدائه على آغا بدمشق الشام وكيل إسماعيل‬ ‫‪19/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫باشا محافظ القدس سابقا‪ ،‬ثمن‬ ‫من ثمن ما تناوله من‬
‫جوخ وقماش وسمانة وحديد‬ ‫سوق القدس‬
‫وأحذية وعطر وغيرها‬
‫أهل السوق‪ :‬شيخ التجار محمد‬
‫ـ عبد الجواد العسلي‪،‬‬‫بن الخواجة‬
‫وشيخ العطارين فخر الدين بن‬
‫موسى بن سالم‪ ،‬بازارباشي‬
‫القدس الحاج جمعة بن شحادة‬
‫بن نمر‪ ،‬الحاج كريم بن محمد‬
‫بن مرعي وعبد القادر بن أحمد‬
‫المغربي وهما من السمانين‬
‫بالقدس‪ ،‬وقصاب باشي القدس‬
‫إسماعيل بن كامل‪ ،‬وشيخ‬
‫الشعارين صالح بن محمد بن‬
‫الياس‪ ،‬وشيخ الدباغين أحمد بن‬
‫خليل‪ ،‬وشيخ الطحانين سيدي‬
‫مصطفى بن عبد اهلل‪ ،‬وشيخ‬
‫الخبازين حسن بن علي‪ ،‬وعلي‬
‫شيخ البوابيجية‪ ،‬وشيخ‬
‫الحدادين جريس ولد حنا بن‬
‫عبدو‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن يونس‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪289‬‬
‫‪4‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النسناس والزوجة‪ :‬سحر بنت‬ ‫‪9/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عبد اهلل أم ولد مصطفى بك األي‬
‫بك القدس سابقا المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪30‬غرشا أسدية‪20 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫إبراهيم بك بن عيسى بك‬
‫السباهي بالقدس‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫محمد بن محمد بن حمدان‬
‫المغربي ومصطفى بك بن محمد‬

‫‪260‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المعروف بابن صفية‬
‫عيسى ولد ميخائيل على حمل‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪289‬‬
‫‪27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زينة بنت سالم النصرانية‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شراء دار بمحلة النصارى المشتري‪ :‬فخر أقرانه طوفان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪290‬‬
‫‪27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن عبد القديم الينكجري بقلعة‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القدس من عيسى ولد ميخائيل‬
‫الوصي على حمل زينة بنت‬
‫سالم النصرانية‬
‫فقراء ومريدي الشيخ منصور‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪290‬‬
‫‪6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المحالوي الساكنين بسفح جبل‬ ‫العامرة مع الخبز‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫طور زيتا مكان يحيى بن محمد‬
‫بن قاضي الصلت‪ ،‬وقد قبض‬
‫بدل فراغه عن المخصصات من‬
‫يد الشيخ كمال العسلي وكيل‬
‫الشيخ منصور المحالوي‬
‫الزوج‪ :‬عبد الرحمن بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪290‬‬
‫‪6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إسماعيل الفتياني والزوجة‪:‬‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عائشة بنت إبراهيم المرأة‪،‬‬
‫الصداق ‪35‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫‪20‬حاال باعتراف وكيلها شقيقها‬
‫إسماعيل‪ ،‬والشهود‪ :‬سليمان بن‬
‫رمضان والدرويش عبد اهلل‬
‫المجاور بجامع الحاج محمد بن‬
‫أحمد الرومي‬
‫ـ حسن بن محمد بن‬ ‫كان الخواجة‬ ‫بيع كرم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪291‬‬
‫‪5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بروز اشتراه من المعلم عثمان‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن عبد النبي بن بغيصة باعها‬
‫حسن لعالء الدين بن علي بن‬
‫أيوب الشريك في الكرم‪ ،‬بيع‬
‫ستة قراريط من كرم في أرض‬
‫الصرارة يشتمل على قصر وبئر‬
‫ماء‪ ،‬اشجار زيتون وتفاح‬
‫ومشمش وخوخ‬
‫مشايخ القرية‪ :‬حسن بن أبي‬ ‫إقرار إسماعيل باشا أنه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪291‬‬
‫أواسط رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫استلم محصول عشر قرية صبيح وصالح بن سمري‬ ‫‪21/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وصالح بن ناصر‪ ،‬بموجب‬ ‫سلوان الجارية في‬
‫الدفتر السلطاني‪ ،‬وقد سجل تذكر‬ ‫مقاطعته‬

‫‪261‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمحصول القرية بشهادة مشايخ‬
‫القرية‪ ،‬المحصول ‪ 15‬غرشا‬
‫مريم بنت سعد البعلبكي ليس لها‬ ‫إقرار ببراءة ذمة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪291‬‬
‫‪5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أي حق أو دعوى عند ولدها‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كرم اهلل ولد ميخائيل النصراني‬
‫المشتري‪ :‬فخر أقرانه عمران‬ ‫شراء عقارات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪292‬‬
‫‪ 3‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن حسن من أخيه عثمان‪ ،‬حصة‬ ‫‪8/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في دار بمحلة الريشة ودكان‬
‫واصطبل اسفلها‪ ،‬ودارين في‬
‫محلة اليهود ودكان أسفل دار‬
‫محلة اليهود‬
‫الزوج‪ :‬محمد علي بن عالء‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪292‬‬
‫‪ 7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الدين الطيار والزوجة‪ :‬نبوية‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت فتح الدين بن أبي عين‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق‪40‬غرشا‬
‫أسدية‪ 30 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‪،‬الشيخ‬
‫حسن بن شمس الدين وفخر‬
‫الدين بن محمد الشيبة‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن محرم الرومي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪292‬‬
‫‪ 7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬رمانة بنت عبد اهلل‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق ‪17‬غرشا‬
‫أسدية‪5 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها الحاج مصطفى‬
‫بن سيدي عبد القادر‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫محمد بن حسن وأحمد بن بيرام‬
‫المدعي‪ :‬حجازي بن خليل‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪292‬‬
‫‪27‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العجمية وكيل زينة بنت سالم‬ ‫صداق‬ ‫‪2/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصرانية‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫عيسى ولد ميخائيل الوصي على‬
‫حمل زينة‪ ،‬شهد‪ :‬عودة بن سالم‬
‫وعيسى بن حنا اللدي‬
‫الزوج‪ :‬فخر أقرانه علي بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪293‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫رضوان والزوجة‪ :‬لطيفة بنت‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى بن أبي النصر نسيبة‬
‫البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪100‬غرشا اسدية‪ 80 ،‬حاال‪،‬‬

‫‪262‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫منها‪ :‬بغمة ذهبة زنتها ‪5‬مثاقيل‬
‫ثمنها ‪ 15‬غرشا‪ ،‬وحياصة فضة‬
‫محالة بالذهب ثمنها ‪ 25‬غرشا‪،‬‬
‫وأواني نحاس مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬عمها الحاج محمد‬
‫وأحمد‬
‫الزوج‪ :‬مصطفى بن داود بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪293‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الزعرب والزوجة‪ :‬رقية بنت‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يوسف زبيدة البكر القاصرة‪،‬‬
‫الصداق‪70‬غرشا أسدية‪،‬‬
‫‪50‬حاال مقبوضة بيد أخيها‬
‫ألمها فخر الدين بن أحمد بن‬
‫غنيم‬
‫بمباشرة متولي الوقف مصطفى‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪293‬‬
‫‪ 3‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أفندي العلمي من الخوري حنا‬ ‫سيف اهلل أفندي‬ ‫‪8/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ـ‬
‫ولد نصر وولده نقوال واالسقف‬
‫إبراهيم ولد موسى‪ ،‬الموقوف‬
‫على العميان بالقدس‬
‫الزوج‪ :‬محمود بن أحمد الحكمة‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪293‬‬
‫‪ 2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬صالحة بنت خليل‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحكمة البكر القاصر‪ ،‬الصداق‬
‫‪75‬غرشا اسدية‪40 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيد والدها وليها‬
‫الحاج محمد بن عبد اهلل من‬ ‫مطالبة بغروش‬ ‫‪5‬‬ ‫‪293‬‬
‫‪28‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫علي بن أبي صغيرة من قرية‬ ‫‪3/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫دير أبي ثور‬
‫المدعي‪ :‬داود بن محمد عوف‬ ‫دعوى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪294‬‬
‫‪ 8‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القصاب وكيل زوجته حجازية‬ ‫‪13/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت محمد‪ ،‬المدعى عليها‪:‬‬
‫اليهودية استر بنت إبراهيم‬
‫الداللة‪ ،‬حيث ان زوجته اعطتها‬
‫اغراضا لتبيعها‬
‫الزوج‪ :‬السيد عبد القادر بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪294‬‬
‫‪ 8‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد الصباغ والزوجة‪ :‬آمنة‬ ‫‪13/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت حجازي بن خليل العجمية‬
‫البكر البالغة‪ ،‬الصداق ‪70‬غرشا‬

‫‪263‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أسدية‪ 40 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف والدها وكيلها‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬شيخ بن علي الداودي‬
‫والحاج عمر بن علي الحموي‬
‫سأل فرحات بن عبد الكريم وكيل‬ ‫طلب خلع زوجة قبل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪294‬‬
‫‪ 9‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنته مونسه‪ ،‬الحاج يوسف بن‬ ‫الدخول‬ ‫‪14/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫محمد وكيل ولده أحمد وهو‬
‫الزوج‪ ،‬شهود الوكالة‪ :‬يعقوب‬
‫بن يوسف وعلي بن محمد‬
‫الجوهري‪ ،‬مقابل أن تتنازل له‬
‫عن بيت مسقف بالخشب الغشيم‬
‫الكائنة في اللد بالمحلة الشرقية‬
‫فخرى بنت سليمان وعرف بها‬ ‫إلزام بمستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪294‬‬
‫‪28‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫زوجها أحمد بن شعبان لست‬ ‫‪3/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البيت بنت زين الدين والسيد‬
‫صدر الدين الوصي على ايتام‬
‫شرف الدين‪ ،‬ما صرف على‬
‫عمارة الطاحونة في مدينة‬
‫نابلس‬
‫بعد أن ورد مكتوب من متولي‬ ‫تكليف نائب متولي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪294‬‬
‫‪28‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف مصطفى آغا لنائبه حسن‬ ‫العمارة العامرة باستالم‬ ‫‪3/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫آغا‪ ،‬استلم حسن آغا في‬ ‫مفتاح كيالر(مستودع)‬
‫المحكمة من الشيخ لطفي بن‬ ‫العمارة‬
‫بروز‪ ،‬على أن يدفع‬
‫علوفته(راتبه) على الوظيفة في‬
‫موعدها‪ ،‬وقد صادق حسن على‬
‫االستالم‬
‫لوقف خداوردي أبي سيفين‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪295‬‬
‫‪ 8‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ووقف القاضي محمد أفندي‬ ‫‪13/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الموقوف على المولوية‬
‫بالقدس‪ ،‬استلم الشيخ شرف‬
‫الدين أفندي الخالدي متولي‬
‫الوقفين من مصطفى بن عبد اهلل‬
‫الينكجري بقلعة القدس‪ ،‬وكان‬
‫سجلت الديون على مصطفى‬
‫عندما كان وكيل المتولي محب‬
‫اهلل الديري‬

‫‪264‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن أحمد الطبيب‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪295‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وكيل شهربان بنت محمد بشه‪،‬‬ ‫صداق‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدعى عليه‪ :‬علي بن سليمان‬
‫الخلوتي‪ ،‬طالبه بمؤخر الصداق‪،‬‬
‫قال علي أنه فقير الحال‪ ،‬عند‬
‫ذلك قرر القاضي أن يخصم من‬
‫معلوم مباشرته(وظيفته) في‬
‫بيت لحم وهي ‪7‬غروش‪،‬‬
‫وحصته من الصرة الرومية‬
‫القادمة من القسطنطينية وقدرها‬
‫‪8‬غروش‬
‫المدعي‪ :‬حمدان بن محمود‪،‬‬ ‫دعوى بسبب شاش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪295‬‬
‫‪28‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬خير الدين بن بدر‬ ‫مقصب وقميص كتان‬ ‫‪3/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الدين تكرور‬
‫بين إبراهيم بن أبي بكر‬ ‫اتفاق على تقسيط دَين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪295‬‬
‫‪28‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السمهودي بلكباشي بقلعة‬ ‫‪3/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫القدس وأحمد بن محمد السكري‬
‫الزوج‪ :‬الخواجة محمد بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪296‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ عبد الجواد المشهور‬ ‫الخواجة‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بأبي ربيع شيخ السادة التجار‬
‫بالقدس والزوجة‪ :‬فخر‬
‫المخدرات الست فاطمة بنت فخر‬
‫الدين بن سالم من أعيان التجار‬
‫بالقدس البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪250‬غرشا أسدية‪100 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫الشيخ محمود‪ ،‬شهود الوكالة‪:‬‬
‫فخر الدين بن موسى بن سالم‬
‫وداود بن خليل رباع‪ ،‬وعرف‬
‫بها أبو الوفا العلمي‪ ،‬شهد على‬
‫الزواج‪ :‬الحاج محمود بن محمد‬
‫الدقاق وفخر بن بدر الدين‬
‫‪437‬‬
‫المحتسب سابقا بالقدس‬
‫استلمها متولي الوقف الشيخ‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪296‬‬
‫‪ 9‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬

‫‪ - 437‬الشهود‪ :‬قدوة األكابر واألعيان أحمد الجوربجي‪ ،‬فخر األفاضل محمد الفتياني‪ ،‬أحمد بك بن سموم‬
‫السباهي بالقدس‪ ،‬فخر األفاضل صالح العسلي‪ ،‬أحمد بك بن خضر السباهي بالقدس‪ ،‬الزيني محمود بن حليمة‬
‫الينكجري بقلعة القدس‪ ،‬فخر التجار الخواجة أحمد بن ميران‪ ،‬الحاج عبد الوهاب بن سالم‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫صالح بن عبد الرزاق بن غضية‬ ‫احمد بن عمارة‬ ‫‪14/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫من فلق ولد اسرائيل السكناجي‪،‬‬
‫وكان المبلغ بذمة عبد الوهاب‬
‫الجاعوني الذي استلمه من‬
‫متولي الوقف‪ :‬وهم‪ :‬الشيخ‬
‫حمدي الجعبري وصالح العرابي‬
‫وخليل العرابي‪ ،‬وقد شهد فلق‬
‫أن المبلغ انتقل إلى ذمته يدفعها‬
‫للوقف وليس على ذمة طائفة‬
‫اليهود السكناج‪ ،‬جاء ناتان ولد‬
‫موسى وكفل صهره فلق بالمبلغ‬
‫وهو ‪ 150‬غرشا‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ صالح بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪296‬‬
‫‪ 8‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫إسماعيل المجدالوي والزوجة‪:‬‬ ‫‪13/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ألفية بنت إبراهيم الكردي البكر‬
‫القاصر‪ ،‬الصداق ‪30‬غرشا‬
‫أسديا‪20 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‬
‫لم يذكر اسم الوقف‬ ‫حكم بصحة وقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪297‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫طلب إذن بالسفر وتنصيب الشيخ يوسف العسلي و ّكل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪297‬‬
‫‪29‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شقيقه كمال الدين‪ ،‬للسفر إلى‬ ‫وكيل‬ ‫‪4/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫دمشق الشام لقضاء مصالحه‬
‫الحاج يوسف الحالق وولده‬ ‫مطالبة والد ولده بحصة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪297‬‬
‫‪29‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسين‬ ‫دار‬ ‫‪4/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ عبد الرحمن بن قاضي‬ ‫مطالبة بثمن جرة زيد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪297‬‬
‫‪29‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الصلت من عبيد بن محمد من‬ ‫بموجب كفالة‬ ‫‪4/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قرية دير أبي ثور كان كفل‬
‫مصلح بن محمد الحافي‬
‫متولي الوقف مصطفى أفندي‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪297‬‬
‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي من عالء الدين المرتب‬ ‫لوقف العميان‬ ‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ومن والدته آمنة بنت عالء‬
‫الدين‬
‫عبد القادر بن سبحان دردي‬ ‫إقرار بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪297‬‬
‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لعبد الرحمن بن موسى المهتدي‬ ‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لإلسالم‬
‫بمباشرة متوليه عفيف الدين‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪7‬‬ ‫‪297‬‬

‫‪266‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الديري في ذمة موسى بن حسن‬ ‫سبيته بنت والي‬ ‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫البياري‪ ،‬وفك رهن البيت بمحلة‬
‫الريشة‬
‫لوقف سيف اهلل افندي الموقوف‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪297‬‬
‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على العميان بالقدس‪ ،‬بمباشرة‬ ‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫متوليه مصطفى أفندي العلمي‬
‫في ذمة شحادة بن أحمد الرملي‪،‬‬
‫وقد فك رهن الدار بمحلة باب‬
‫حطة‬
‫الحاج محمد الراشدي والحاج‬ ‫قبض بدل‬ ‫‪9‬‬ ‫‪297‬‬
‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫جمعة بازار باشي القدس‬ ‫خرج(مصاريف) على‬ ‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أسماعيل باشا محافظ‬
‫القدس سابقا‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ مصطفى‬ ‫قبض مستحقات لوقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪298‬‬
‫‪ 1‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫العلمي في ذمة ولما ولد ليا‬ ‫العميان‬ ‫‪1/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصراني السرياني‬
‫الزوج‪ :‬عبد الجواد بن محمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪298‬‬
‫‪ 11‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الخبازي والزوجة‪ :‬شمسية بنت‬ ‫‪16/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى بن خاطر البكر البالغة‪،‬‬
‫الصداق ‪ 80‬غرشا أسدية‪50 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها سعد الدين بن أبي النصر‬
‫فركاح‪ ،‬الشهود‪ :‬شحادة بن‬
‫أحمد الرملي وأخيها موسى‬
‫الزوج‪ :‬علي بن حمودة بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪298‬‬
‫‪ 11‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫طعمة والزوجة‪ :‬عفيفة بنت‬ ‫‪16/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫علي بن عبد الرزاق البكر‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق ‪65‬غرشا‬
‫أسديا‪40 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها محمد بن عالء‬
‫الدين بن عبد الرزاق‪ ،‬بشهادة‪:‬‬
‫عمها الحاج يوسف والحاج‬
‫إسماعيل‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن أبي الخير‬ ‫دعوى بسبب بناء‬ ‫‪4‬‬ ‫‪298‬‬
‫‪ 11‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي لشاهين بن اسكندر‬ ‫‪16/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المهتدي أن ال يلصق بناء بيته‬
‫في داره‬

‫‪267‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬الشاب خليل بن علي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪299‬‬
‫‪ 12‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الحموي والزوجة‪ :‬صالحة بنت‬ ‫‪17/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى الحموي البكر‬
‫القاصرة‪ ،‬الصداق‪100‬غرشا‬
‫أسدية‪ 60 ،‬حاال مقبوضة بيد‬
‫شقيقها وليها عبد اهلل‬
‫المدعي‪ :‬الحرمة ست البنات‬ ‫دعوى لتنفيذ تعليق طالق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪299‬‬
‫‪ 9‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بنت محمد الصفدي‪-‬عرف بها‬ ‫‪14/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حسن بن عبسى بن بياض‪-‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬فخر الدين بن‬
‫كريم الدين المؤقت وكيل زوجها‬
‫درويش بن أحمد الدمشقي‪،‬‬
‫حيث كان غاب الزوج ‪ 6‬اشهر‬
‫عن زوجته فأصبحت طالقا‬
‫بموجب العقد وشهادة الشهود‪،‬‬
‫شهود الوكالة‪ :‬أحمد بن عودة‬
‫وحسن بن أبي سنينة‪-‬‬
‫الزوج‪ :‬السيد إبراهيم بن السيد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪299‬‬
‫‪ 13‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫أبي بكر السلفيتي والزوجة‪:‬‬ ‫‪18/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لطيفة بنت أحمد بن جمال‬
‫الطرابلسي البكر القاصرة‪،‬‬
‫الصداق ‪ 50‬غرشا اسدية‪30 ،‬‬
‫‪438‬‬
‫حاال مقبوضة بيد والدها‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل ولدي‬ ‫وظيفة رئاسة المؤذنين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪299‬‬
‫‪ 11‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫بالمسجد األقصى‬ ‫‪16/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شيخ الحرم القدسي مكان‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬
‫‪5‬عثمانيات يوميا مع ما يتبعها‬
‫من الصرة الرومية والصدقات‬
‫المعتادة‬
‫أحمد بن معالي من بيت ساحور‬ ‫شراء مهرة حمراء‬ ‫‪5‬‬ ‫‪299‬‬
‫‪ 2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الواد من الشيخ يوسف‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل ولدي‬ ‫قراءة سورة سبحان الذي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪300‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫أسرى‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫أفندي‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬ ‫الحسيني‬

‫‪ -‬الشهود‪ :‬زين الدين بن صدر الدين الخليلي‪ ،‬ويوسف بن عيد البيطار‪ ،‬والحاج محمد بن محمود شرف‪.‬‬ ‫‪438‬‬

‫‪268‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪4‬عثمانيات يوميا من وقف‬
‫خاصكي سلطان‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل ولدي‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪300‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القرآن في الصخرة بوقف الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫ولدة السلطان‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬
‫‪3‬سلطانيات ذهبا سنويا‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل ولدي‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪300‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫القرآن بمقام سيدنا‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫موسى‪ ،‬ووظيفة قرى بني شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫أفندي‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬مرتب‬ ‫زيد الجارية بوقف‬
‫الوظيفة األولى‪3 :‬سلطاني ذهبا‬ ‫المسجد األقصى‬
‫سنويا من وقف والدة السلطان‬
‫المسجل في الصرة الرومية‪،‬‬
‫الثانية‪3 :‬عثمانيات يوميا‬
‫وظيفة التولية على وقف الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل ولدي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪300‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫باقي زادة بالقدس‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫أفندي‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬
‫‪2‬عثماني يوميا‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل والدي‬ ‫نصف وظيفة المرتب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪300‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫بوقف السيد الخليل‪،‬‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫ونصف وظيفة قراءة‬ ‫أفندي‬
‫قصيدة البردة يوم الجمعة والدهما بحكم وفاته‪ ،‬مرتب‬
‫الوظيفة األولى‪ :‬عثماني يوميا‪،‬‬ ‫واإلثنين بعد المغرب‬
‫الثانية‪ :‬عثماني يوميا‬ ‫والعشاء بالصخرة‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل والدي‬ ‫وظيفة المشيخة بمقام‬ ‫‪1‬‬ ‫‪301‬‬
‫‪439‬‬ ‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫سيدنا داود ويونس‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ولوط‪ ،440‬ونصف وظيفة شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫أفندي‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬مرتب‬ ‫الخدمة بمقام موسى‬
‫الوظيفة األولى‪ :‬ربع عثماني‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬نصف عثماني يوميا‬

‫‪ - 439‬مقام نبي اهلل يونس‪ :‬يقع في قرية حلحول الواقع على الطريق بين القدس والخليل‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪1‬أ‪،‬‬
‫ص‪.425‬‬
‫‪ - 440‬مقام لوط‪ :‬يقع في قرية بني نعيم قرب الخليل جنوب بيت المقدس‪ ،‬أبو عبد اهلل محمد بن شهاب الدين‬
‫السيوطي‪ ،‬إتحاف االخصا بفضائل المسجد األقصى‪ ،‬تحقيق‪ ،‬أحمد رمضان‪ ،‬الهيئة العامة للكتاب‪ ،‬القاهرة‪،‬‬
‫‪1984‬م‪ ،‬ق‪ ،2‬ص‪120‬؛ الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪1‬أ‪ ،‬ص‪417‬؛ العسلي‪ ،‬وثائق مقدسية‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.189‬‬

‫‪269‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل ولدي‬ ‫نصف وظيفة قائم مقام‬ ‫‪2‬‬ ‫‪301‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫المتولي‪ ،‬ونصف وظيفة‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫امانة المفاتيح بباب كنيسة شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫أفندي‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬ ‫القيامة‬
‫قطعة وربع قطعة مصرية يوميا‬
‫الشيخ فتح اهلل ومحب اهلل ولدي‬ ‫نصف وظيفة قراءة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪301‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ موسى بن عبد القادر‬ ‫اسماء اهلل الحسنى بعد‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫شيخ الحرم القدسي مكان‬ ‫قراءة أجزاء ربعة‬ ‫أفندي‬
‫والدهما بحكم وفاته‪ ،‬المرتب‬ ‫السلطان سليمان خان‬
‫ثالثة أرباع القطعة المصرية‬
‫يوميا‬
‫مصطفى بن رمضان الرومي‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪301‬‬
‫‪ 5‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المفلوح و ّكل ولي بن علي‬ ‫‪10/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫العالي الرومي‪ ،‬وكالة مطلقة‬ ‫أفندي‬
‫الزوج‪ :‬عيسى بن أبي اصيبعة‬ ‫شهادة بطالق‬ ‫‪5‬‬ ‫‪301‬‬
‫‪ 2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت مصطفى‪،‬‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقد دفع لها مؤخر الصداق‬
‫ونفقة عدتها وأجرة سكنها‪ ،‬وقد‬
‫أقرت بذلك‬
‫محمد جلبي بن تاج الدين للشيخ‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪301‬‬
‫‪ 2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫داود الداودي‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫قبض فخر الدين بن موسى بن‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪301‬‬
‫‪2‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سالم شيخ العطارين بالقدس من‬ ‫‪7/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى أفندي العلمي‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن درويش‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪302‬‬
‫‪ 16‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرومي والزوجة‪ :‬صفية بنت‬ ‫‪21/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمود الرومي البكر القاصرة‪،‬‬ ‫أفندي‬
‫الصداق‪75‬غرشا اسديا‪45 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫‪441‬‬
‫وكيلها والدها‬
‫صالح أفندي بن إسماعيل‬ ‫طلب تنازل عن حقوق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪302‬‬
‫‪ 17‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرومي وكيل عارفة بنت‬ ‫زوجة‬ ‫‪22/6/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫الشريف السيد أحمد أفندي‬ ‫أفندي‬
‫االيحى الدمشقي بدمشق الشام‪-‬‬
‫الشهود‪ :‬رجب أفندي بن محمد‬
‫الرومي وعوض بن محمد‬
‫‪ -‬الشهود‪ :‬زين الشقطي‪ ،‬الشيخ أحمد بن غضية‪ ،‬الشيخ مصطفى بن درويش الرومي الشيخ محمد الفتياين‬ ‫‪441‬‬

‫‪270‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الرومي‪ ،‬طلب من الشيخ علي‬
‫أفندي بن جار اهلل اللطفي مقابل‬
‫تنازلها عن المؤخر ‪400‬غرشا‬
‫ناصر بن منصور النابلسي‬ ‫اتفاق على قسمة طاحونة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪302‬‬
‫‪ 16‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الناظر على وقف جده ألبيه‬ ‫في واد نابلس الغربي‬ ‫‪21/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫البدري حسن من أوالد غرس‬ ‫ثلثها جاري في وقف‬ ‫أفندي‬
‫وعلي بن علوان من أوالد‬ ‫حسن الغرسي‬
‫خريس وكيل والده علوان‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬مصلي بن عبد اهلل‬
‫وحمد بن محمد النابلسي‬
‫المدعي‪ :‬عالء الدين بن خير‬ ‫دعوى بسبب دين أليتام‬ ‫‪1‬‬ ‫‪303‬‬
‫‪ 16‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين الوصي على أيتام السيد‬ ‫‪21/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫حسن وهم‪ :‬أحمد وحسين وزين‬ ‫أفندي‬
‫الشرف‪ ،‬المدعى عليهم‪:‬فتح‬
‫الدين بن ناصر وأحمد بن‬
‫إبراهيم مزون‪ ،‬وكان السيد‬
‫حسن سافر معهما إلى‬
‫البلقاء‪ ،442‬وعند الشريعة(نهر‬
‫األردن) نزل فغرق بها ومات‬
‫بسبب ذلك‬
‫الزوج‪ :‬خليل بن إبراهيم الدويك‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪303‬‬
‫‪ 11‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫والزوجة‪ :‬صالحة بنت بدر الدين‬ ‫‪16/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق ‪55‬غرشا‬
‫اسدية‪ 30 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫بوكال والدها‪ ،‬الشهود‪ :‬شعبان‬
‫بن عبد الرحمن كسوانه‪ ،‬ومحمد‬
‫بن فارس‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن عبد القادر‬ ‫دعوى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪303‬‬
‫‪3‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البرادعي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬علي‬ ‫‪8/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن محمد الخبازي‪ ،‬له عليه‬
‫غروش باألصالة والكفالة لخليل‬
‫بن إبراهيم‬
‫طلب السيد أحمد بن أحمد‪،‬‬ ‫طلب عزل شيخ المغاربة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪304‬‬
‫شعبان‪1065‬هـ‪//‬‬ ‫عبد‬
‫وأحمد بن محمد اللمداني وولده‬ ‫وتنصيب شيخ آخر‬ ‫‪6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫جميل‪ ،‬والحاج خليفة‪ ،‬والحاج‬ ‫أفندي‬
‫علي‪ ،‬والحاج أبي ريان بن عبد‬

‫‪ -‬البلقاء‪ :‬يقع لواء البلقاء غرب عمان‪ ،‬وفي العهد العثماني كان يتبع لها نابلس وجنين‪.‬‬ ‫‪442‬‬

‫‪271‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫العزيز‪ ،‬وصالح بن محمد‬
‫التونسي وجمع غفير من السادة‬
‫المغاربة في القدس‪ ،‬قالوا‪ :‬أن‬
‫الشيخ حسين يؤذيهم بلسانه‬
‫ويده ويسعى بهم عند حكام‬
‫السياسة‪ ،‬وأنهم يرغبون‬
‫بتنصيب شيخ عليهم ومتكلم‬
‫على أوقافهم وهو محمد بن‬
‫محمد القلعي‬
‫مصطفى بن عويس والشيخ عبد‬ ‫خالف على نصف وظيفة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪304‬‬
‫‪ 19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القادر بن عالء الدين الرومي‬ ‫األذان بمنارة السلسلة‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫علي بن اسكندر السباهي‬ ‫شهادة بوكالة لتحصيل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪304‬‬
‫‪ 3‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بالقدس و ّكل الشيخ مصطفى‪،‬‬ ‫تيمار‬ ‫‪8/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫التيمار قرية بيت ساحور الواد‬
‫وما يتبعا من قرى وخرب‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬عثمان بن محمد‬
‫ومحمود بن محمد‬
‫استلمها أحمد آغا المعين من‬ ‫قبض جزية النصارى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪305‬‬
‫‪ 18‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪443‬‬
‫طرف محمد أفندي الدفتري‬ ‫والخراج‬ ‫‪23/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بدمشق الشام‪ ،‬استلم من صالح‬ ‫أفندي‬
‫ولد نقولى شيخ طائفة نصارى‬
‫الروم‪189 :‬غرشا عن جزية‬
‫‪68‬نفرا‪.‬‬
‫‪-‬سليمان ولد عبد اهلل شيخ‬
‫طائفة نصارى السريان‪:‬‬
‫‪59‬غرشا ونصف عن جزية ‪14‬‬
‫نفرا ‪.‬‬
‫‪ -‬ومصلب ولد علم شيخ طائفة‬
‫القبط‪51 :‬غرشا عن ‪ 12‬نفرا‪.‬‬
‫‪ -‬المجموع‪399:‬غرشا أسديا‬
‫ونصف‪.‬‬
‫عدد األنفار‪ 94 :‬نفرا‪.‬‬
‫كل نفر ‪4‬غروش وربع الغرش‪.‬‬
‫وهي عن جزية سنة‪1070‬هـ‪/‬‬
‫‪ - 443‬الدفتر دار‪ :‬هو مسؤول المالية في الوالية‪ ،‬يعين من قِبل السلطان‪ ،‬ويتمتع بسلطات واسعة‪ ،‬ويعتبر وكيل‬
‫السلطان في الوالية‪ ،‬عبد العزيز عوض‪ ،‬بحوث في تاريخ العرب الحديث( ‪1914-1514‬م)‪ ،‬عمان‪1983 ،‬م‪،‬‬
‫ص‪.71‬‬

‫‪272‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪1660‬م‬
‫استلمها أحمد آغا المعين من‬ ‫قبض جزية اليهود‬ ‫‪2‬‬ ‫‪305‬‬
‫‪ 28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫طرف محمد أفندي الدفتري‬ ‫بالقدس‬ ‫‪3/71655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بدمشق الشام‪ ،‬بموجب تذكرة‬ ‫أفندي‬
‫موجهة باسمه وختمه‪ ،‬استلم‬
‫من اليهودي مناحيم وفرحات‬
‫ولد حييم المتكلم على طائفة‬
‫اليهود بالقدس‪ ،‬المبلغ‪:‬‬
‫‪270‬غرشا فضيا‪ ،‬عن ‪60‬‬
‫نفرا‪ ،‬كل نفر ‪4‬غروش ونصف‪،‬‬
‫عن جزية سنة‪1070‬هـ‪/‬‬
‫‪1660‬م‬
‫للشيخ أبو اللطف أفندي اللطفي‬ ‫طلب العمل بموجب براءة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪305‬‬
‫‪ 28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مفتي السادة الشافعية بالقدس‪،‬‬ ‫سلطانية صادرة في‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫تنص البراءة على دفع رواتبه‬ ‫‪1061‬هـ‪1651/‬م‪ ،‬وقد‬ ‫أفندي‬
‫من جوالي الشام من جزية‬ ‫رافق البراءة تذكرة‬
‫نصارى الروم التي تم جمعها‪،‬‬ ‫محاسبة باش‪ ،‬وتذكرة‬
‫راتبه‪ 40‬قطعة عثمانية يوميا‬ ‫ديوان دمشق الشام‬
‫العثمانية الصاع‪ ،‬ولولده ‪24‬‬
‫عثمانية‪ ،‬ما مجموعة في كل‬
‫سنة بالغروش األسدية‬
‫‪172‬غرشا‬
‫شهربان بنت عيسى بشه وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪305‬‬
‫‪ 3‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد بن أحمد الطبيب‪ ،‬الشهود‪:‬‬ ‫‪8/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كريم بن محمود الداودي وصالح‬
‫صوباشي‬
‫الست مؤمنة بنت السيد كمال‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪306‬‬
‫‪19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين التي كانت زوجة للشيخ‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد العسلي من الشيخ محمد‬ ‫أفندي‬
‫كمال الدين ما هو لوالدها بذمة‬
‫طائفة نصارى السريان‪ ،‬كما‬
‫قبضت راضية بنت طه العسلي‬
‫مستحقاتها من الغروش‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬الشيخ حسن بن حسين‬
‫والشيخ فخر اإلسالم‬
‫الرجل علي بن عبد النبي بن‬ ‫شهادة بعدم استحقاق في‬ ‫‪2‬‬ ‫‪306‬‬
‫‪18‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫علي الشهير بابن شهيده‬ ‫ميراث‬ ‫‪23/6/1655‬م‬ ‫البافي‬

‫‪273‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الدمشقي الصالحاني(حارة‬ ‫أفندي‬
‫الصالحية) أنه ليس له حق عند‬
‫ابنة عمته راضية بنت محمد‬
‫الشامي من متروكات عمته‬
‫زاهرة بنت علي‪ ،‬عرف براضية‬
‫كل من‪ :‬شعبان بن محمد‬
‫المصري وفتح الدين بن محمد‬
‫النواصرة‬
‫تولية وقف علي خواجة ووقف‬ ‫محاسب على مال وقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪306‬‬
‫‪4‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يوسف الرومي ووقف سليمان‬ ‫لقبض رواتب مستحقة‬ ‫‪9/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرومي بيد محب اهلل وحبيب اهلل‬ ‫منذ ست سنوان‪-1059‬‬
‫ولدي القاضي محمود أفندي‬ ‫‪1064‬هـ‪-1649/‬‬
‫الديري‪ ،‬وقد استلما رواتبهم من‬ ‫‪1654‬م‬
‫مال الوقف على وظائف قراءة‬
‫القرآن وقراءة المحيا الشريف‬
‫المدعيان‪:‬عطا اهلل جلبي بن‬ ‫دعوى لبيع رهن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪307‬‬
‫‪16‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد أفندي الرومي بالوكالة‬ ‫‪21/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عن محمد أفندي الرومي‬ ‫أفندي‬
‫وكيلهما‪ :‬علي بك الراجل بقلعة‬
‫القدس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬فلق ولد‬
‫اشموئيل‪ ،‬وموسى كسكس‪،‬‬
‫والوي ولد مناحيم باألصالة‬
‫والكفالة عن يشخ ولد إسحاق‪،‬‬
‫ومناحيم ولد موسى‪ ،‬وشموئيل‬
‫ولد لوي‪ ،‬وإسحاق ولد‬
‫اشموئيل‪ ،‬وهم المتكلمون على‬
‫طائفة اليهود السكناج بالقدس‪،‬‬
‫‪900‬غرش‪ ،‬رهنوا دار بمحلة‬
‫اليهود قرب مصبنة أوالد‬
‫حسونة ودار ابن كاتب الزيت‪،‬‬
‫هنا ادعى اليهود أن الدار وقف‬
‫على طائفة اليهود‪ ،‬عندها طلب‬
‫القاضي منهم بينة تشهد بذلك‬
‫وأمهلهم ثالثة أيام‪ ،‬عجز اليهود‬
‫عن إحضار الدليل والبرهان أن‬
‫الدار وقف لطائفة اليهود‪ ،‬قرر‬
‫القاضي أن تباع الدار ويدفع من‬

‫‪274‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ثمنها ما هو مترتب عليهم من‬
‫‪444‬‬
‫ديون‬
‫الزوج‪ :‬عوض بن خليل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪307‬‬
‫‪21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القضماني والزوجة‪ :‬خديجة‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بنت منصور الصيداوي البكر‬ ‫أفندي‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق ‪55‬غرشا‬
‫أسديا‪ 30 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها عمر بن أحمد‬
‫الصيداوي‪ ،‬بشهادة‪ :‬السيد‬
‫محمد بن خليل جعيصة وأخيه‬
‫ألبيه شمس الدين‪ ،‬عرف بها‬
‫إسماعيل بن إبراهيم العجمية‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ لطفي بن‬ ‫ترتب لوقف عبد القادر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪307‬‬
‫‪4‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫عبد القادر بن علي راضي في‬ ‫أفندي الحريري‬ ‫‪9/6/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫ذمة محمد بن صالح الدجاني‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا كل سلطاني غرش‬
‫وثالثة أرباع الغرش‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم سلطانيان ذهبا‬
‫فخر األعيان سالف بك بن سنان‬ ‫شهادة بوكالة لقبض دين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪308‬‬
‫‪ 18‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بواب باشي‪ 445‬بالباب العالي‬ ‫‪23/6/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫و ّكل الشيخ عبد الباقي أفندي في‬ ‫أفندي‬
‫قبض دين من الشيخ أبو اللطف‬ ‫عشاقي‬
‫زاده‬
‫اللطفي مفتي السادة الشافعية‬
‫بالقدس‪240،‬غرشا فضيا‪،‬‬
‫استلم منها ‪100‬غرشا‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬الشيخ صالح بن الشيخ‬
‫عمر اللطفي مفتي السادة‬
‫الشافعية بالقدس سابقا وفيض‬
‫اهلل بن محمد الرومي‬
‫بكر بن يونس المغربي المجاور‬ ‫طلب قبض رواتب من‬ ‫‪2‬‬ ‫‪308‬‬
‫‪ 20‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بمدينة القدس‪ ،‬وقد حصل على‬ ‫جوالي دمشق الشام من‬ ‫‪25/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫هذا الراتب بموجب براءة‬ ‫مال الجزية الذي تم جمعه‬ ‫أفندي‬

‫‪ - 444‬يلحظ محاولة اليهود التهرب من دفع الدين مدّعين أن الرهن وقف‪ ،‬وهذا دليل على أن النظام اإلسالمي‬
‫كان يحترم الوقف بصرف النظر عن واقفه (مسلم أو مسيحي أو يهودي)‪ ،‬ولو أن اليهود استطاعوا اثبات أن‬
‫الدار وقف لمنع القاضي رهنها‪ ،‬حيث أنه ال يسري على الوقف بيع أو شراء أو رهن‪ ،‬هكذا كانت أخالق االسالم‪،‬‬
‫أما اليوم فنراهم اليهود يستبيحون مال الوقف اإلسالمي بكل الوسائل‪ ،‬وهو النظام الذي أنصفهم يوما من األيام‬
‫عندما احترم أوقافهم‪.‬‬
‫‪ - 445‬بواب باشي‪ :‬مسؤول عن أبواب الباب العالي في اسطنبول من حيث الحراسة والتشريفات وغيرها‪.‬‬

‫‪275‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫سلطانية بتاريخ‪1063‬هـ‪/‬‬ ‫من نصارى القدس‬
‫‪1653‬م‪ ،‬وتذكرة من دفتر دار‬
‫دمشق الشام محمد أفندي‬
‫ومختومة بختم محافظ دمشق‬
‫محمد باشا في تاريخ‬
‫‪1064‬هـ‪1654/‬م‪ ،‬المرتب‬
‫‪10‬عثمانيات يوميا‪ ،‬وقد قرر‬
‫القاضي أن يستلم مرتبه من‬
‫طائفة نصارى السريان‬
‫العلماء والمشايخ والصالحين‬ ‫إقرار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪308‬‬
‫‪ 21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والفقراء والمجاوين بأنهم‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫استلموا رواتبهم من مال الجزية‬ ‫أفندي‬
‫والخراج السلطاني من يد أحمد‬
‫آغا المعين من طرف دفتر دار‬
‫دمشق لجمع الجزية‪ ،‬قدرها‬
‫‪1520‬غرشا فضيا أسديا‬
‫عالء الدين بن خير الدين وصيا‬ ‫تنصيب وصيا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪309‬‬
‫‪ 16‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على أيتام السيد حسن بن‬ ‫‪21/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫حسين‪ ،‬لضبط إرثهم الشرعي‬ ‫أفندي‬
‫الزوج‪ :‬رجب بن يحيى خفيفس‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪309‬‬
‫‪ 22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫نور‬
‫والزوجة‪ :‬حليمة بنت محمد‬ ‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الدين بن‬
‫الداجوني البكر القاصر‪ ،‬الصداق‬ ‫يحيى‬
‫‪70‬غرشا اسديا‪ 40 ،‬حاال‬ ‫الشافعي‬
‫مقبوضة بيد والدها‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫محمد بن محمد خفيفس وعالء‬
‫الدين بن أحمد النابلسي‬
‫حليمة بنت ادم الهندية وزوجها‬ ‫فسخ نكاح زوجة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪309‬‬
‫‪ 22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫جمال الدين بن حسن الهندي‬ ‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الذي سافر عنها مدة سنة‪،‬‬ ‫أفندي‬
‫الفسخ بسبب سفر زوجها دون‬
‫أن يترك لها نفقة‪ ،‬الشهود‪ :‬فتح‬
‫الدين بن داود الهندي والشيخ‬
‫محمد بن حسن‬
‫المدعية‪ :‬فخرى بنت أبي ناس‬ ‫دعوى بسبب أجارة وقف‬ ‫‪4‬‬ ‫‪309‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النابلسي‪-‬عرف بها أحمد بن‬ ‫الجامع الكبير الصالحي‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫شعبان الخولي‪ -‬المدعى‬ ‫في نابلس ووقف أبي‬
‫عليهما‪ :‬السيد صدر الدين بن‬ ‫شاش في نابلس‬

‫‪276‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد الحموي باألصالة‬
‫والوكالة عن أخيه محمد وعلى‬
‫زوجته ست البيت بنت زين‬
‫الدين‪ ،‬متولي الوقف الحاج‬
‫منصور بن رجب النابلسي‬
‫الزوج‪ :‬حسين بن محمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪310‬‬
‫‪22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السرميني والزوجة‪ :‬آمنة بنت‬ ‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد البكر البالغة‪ ،‬الصداق ‪35‬‬ ‫أفندي‬
‫غرشا أسديا‪ 20 ،‬حاال مقبوضة‬
‫بيدها باعترافها بذلك‪ ،‬عرف بها‬
‫والدها‬
‫الزوج‪ :‬الحاج علي بن يعقوب‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪310‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المكناسي المغربي والزوجة‪:‬‬ ‫‪28/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫فاطمة بنت محمد المغربي البكر‬ ‫أفندي‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق ‪10‬غروش‬
‫أسدية‪ 5 ،‬حاال‪ ،‬وكيلها محمد بن‬
‫أحمد المكناسي‪ ،‬الشهود‪ :‬الحاج‬
‫أحمد بن محمد الديزي‬
‫التلمساني والحاج محمد بن‬
‫محمد الططاوي المغربي‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن إسماعيل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪310‬‬
‫‪ 21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخليلي والزوجة‪ :‬ابنة بنت‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫صالح البكر القاصر‪ ،‬الصداق‬ ‫أفندي‬
‫‪40‬غرشا أسديا‪ 30 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيد وكيلها والدها‬
‫المدعية‪ :‬الحرمة رقية بنت أبي‬ ‫دعوى‬ ‫‪4‬‬ ‫‪310‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الصفا‪-‬عرف بها يحيى بن‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫موسى الزعيم‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫أحمد بن محمد السعدي‪ ،‬باعته‬
‫‪20‬جرة زيت‪ ،‬وهو رهن‬
‫‪4‬قرارط من َبد بمحلة باب‬
‫العمود‬
‫المدعي‪ :‬سليمان بن أحمد‬ ‫دعوى بسبب ثمن سكين‬ ‫‪5‬‬ ‫‪310‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغزي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬مصطفى‬ ‫عقفا‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بن أبي بكر الشامي‬
‫علي بن محمد الحلواني ونصار‬ ‫شهادة بثمن أرطال زيتا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪310‬‬
‫‪ 6‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪446‬‬
‫بن أبي نصر من شرفات‬ ‫‪11/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪277‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشهود‪ :‬االستة محمد بن‬
‫حبيش واالسته محمد بن االسته‬
‫رجب‬
‫األخوين خليل وإسحاق‪ ،‬تشمل‬ ‫توافق على قسمة دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪311‬‬
‫‪ 18‬شعبان‪1065‬هـ‪23//‬‬ ‫عبد‬
‫الدر بيت وصحريج وحاكورة‬ ‫‪6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ومرتفق وإيوان‬ ‫أفندي‬

‫أحمد بن محمد اللمداني المغربي‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪311‬‬

‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مكان أخته خديجة بحكم وفاتها‬ ‫العامرة‬ ‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫شهد عبد الكريم بك بن مصطفى‬ ‫شهادة بوظيفة تولية على‬ ‫‪3‬‬ ‫‪311‬‬
‫‪ 7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫وصالح بن أحمد الفقاعي أن‬ ‫وقف الجامع الكبير‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الحاج منصور بن رجب متوليا‪،‬‬ ‫بنابلس‬
‫بموجب مكتوب من نائب قاضي‬
‫نابلس نصرة اإلسالم‪ ،‬وبشهادة‬
‫أحمد بن شعبان الحوت‬
‫المدعي‪ :‬علي بن أحمد الزبال‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن تتن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪311‬‬
‫‪ 7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المدعى عليه‪ :‬علي بن عبد‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الكريم‬
‫المشترية‪ :‬قادرية بنت زايد من‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪312‬‬
‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قرية لفتا وعرف بها صالح بن‬ ‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫حسن بن أبي ذياب من حسن بن‬ ‫أفندي‬
‫شريف بن جعوان‪ ،‬الغراس عنب‬
‫وتين بواد صهيون التابع لقرية‬
‫لفتا‬
‫قدم الطلب أفراد الطائفة من‬ ‫طلب تنصيب شيخ لطائفة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪312‬‬
‫‪ 22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المسلمين والنصارى بالقدس‪،‬‬ ‫العبوية بالقدس‬ ‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫طلبوا تنصيب مراد بن عبد اهلل‬ ‫أفندي‬
‫‪447‬‬
‫شيخ ومتكلم عليهم‬
‫بمباشرة وصيهما عمهما‬ ‫ترتب لفخرى وبدرى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪312‬‬
‫‪ 7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ يحيى اميرخان ولد لويا‬ ‫الخواجة‬ ‫يتيمتي إسماعيل بن‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫النصراني األرمني‪ ،‬غروش‬ ‫ارغون‬
‫منها ثمن ثوب‬
‫أقر الوصي يحيى من حجازي‬ ‫أقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪312‬‬
‫‪ 7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن خليل العجمية‪ ،‬غروش وكان‬ ‫لفخرى وبدرى يتيمتي‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫رهن قراريط من داره بمحلة‬ ‫إسماعيل بن أرغون‬
‫‪ -‬شرفات‪ :‬تقع جنوب غرب القدس‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ق‪ ،2‬ص‪.17‬‬ ‫‪446‬‬

‫‪ -‬ينظر نص الوثيقة في كتاب الطوائف الحرفية للمؤلف محمود عطا اهلل‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.53‬‬ ‫‪447‬‬

‫‪278‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫النصارى‬
‫المدعي‪ :‬يوسف بن رمضان من‬ ‫دعوى‬ ‫‪5‬‬ ‫‪312‬‬
‫‪ 7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مدينة خالص‪ 448‬من معامل‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مرعش‪ ،449‬المدعى عليه‪:‬‬
‫اصالن ولد كال اليهودي من‬
‫قسطنطينية‪ ،‬بسبب باقي ثمن ما‬
‫باعه لليهودي في القسطنطينية‬
‫منصور بن رجب النابلسي من‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 9‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السيد صدر الدين بن محمد‬ ‫‪13/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحموي‬
‫مطالبة بحوالة ُتصرف من الشيخ إبراهيم بن قاضي الصلت‬ ‫‪2‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 10‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من عبد الكريم بن حسين‬ ‫مال وقف األقصى‬ ‫‪15/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الزعرب‪ ،‬وقد ألزم بذلك الشيخ‬
‫عفيف الدين الديري‬
‫بمباشرة متوليه عفيف الدين‬ ‫ترتب لوقف سنينة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 10‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري في ذمة خليل بن عبد‬ ‫‪15/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الرحمن قرمور‪ ،‬غروش وكان‬
‫كفله حجازي بن خلف القليني‬
‫أقر عبد القادر بازار باشي بدفع‬ ‫إقرار بدفع مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 10‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الغروش لليهود وذلك بعد‬ ‫لليهود السمانين‬ ‫‪15/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحلف‪ ،‬والمبلغ من خرج سنان‬
‫باشا‬
‫بمباشرة وصيهما محمد بن شيخ‬ ‫ترتب لمحمد وصالحة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 11‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫السوق في ذمة يحيى بن محمد‬ ‫يتيمي بايزيد‬ ‫‪16/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زرعة وإبراهيم بن محمود‬
‫فركاح‪ ،‬غروش‬
‫يوسف بن محمد جعوان لخليل‬ ‫تحديد باقي أجارة دار‬ ‫‪6‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 14‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن إبراهيم النابلسي‬ ‫‪19/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جلوس الشيح عبد الباقي‬ ‫‪7‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 15‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫نائب للقاضي‬ ‫‪20/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعي‪ :‬علي بن محمد الغزي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب موت فرس‬ ‫‪8‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 15‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬أحمد بن محارب‬ ‫شركة‬ ‫‪20/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫من قرية عين سينيا‪ ،‬الشهود‪:‬‬ ‫افندي‬
‫حسين بن إسماعيل ورحال بن‬
‫موسى‬

‫‪ -‬خالص‪ :‬تابعة لوالية مرعش في تركيا‪.‬‬ ‫‪448‬‬

‫‪ -‬مرعش‪ :‬تقع قرب حلب وهي تابعة لتركيا بموجب معاهدة لوزان‪.‬‬ ‫‪449‬‬

‫‪279‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫حسن بن أحمد أخي بابا‪ 450‬لعلي‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪9‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 15‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الزبال‬ ‫‪20/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫دعوى بسبب ثمن كديش المدعي‪ :‬عطاء اهلل بن علي‬ ‫‪10‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 16‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحلبي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬محمود‬ ‫‪21/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن شعبان بن جنيكات‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬علي بك وكيل محمد‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪11‬‬ ‫‪313‬‬
‫‪ 16‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أفندي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حجازي‬ ‫‪21/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن محمود البحري‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬حسين بن يوسف‬ ‫دعوى بسبب ثمن ‪40‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪314‬‬
‫‪ 24‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحلبي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬صالح بن‬ ‫رطال غزال قطنا‬ ‫‪29/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أحمد الرملي‪ ،‬كان دفع له الغزل‬ ‫افندي‬
‫بدمشق الشام مع محمد علي بن‬
‫أبي الفتح الثوري‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫زكريا الديري ومصطفى الدجاني‬
‫الزوج‪ :‬الشاب مصطفى بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يحيى اللطفي والزوجة‪ :‬نعيمة‬ ‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بنت صالح اللطفي البكر البالغ‪،‬‬ ‫افندي‬
‫الصداق ‪70‬غرشا أسديا‪40 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيد والدها‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬عمها سيدي أحمد بن‬
‫محمد اللطفي وعلي بن أحمد‬
‫أبي زرعة‬
‫الزوج‪ :‬الحاج عويس بن محمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪314‬‬
‫‪ 27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن عويس والزوجة‪ :‬لطيفة بنت‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫طعمة الخليلي البكر القاصر‪،‬‬ ‫افندي‬
‫الصداق ‪70‬غرشا أسديا‪40 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيد والدها‬
‫دعوى بسبب وديعة جرية المدعي‪ :‬يوسف الهواري‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪314‬‬
‫‪ 17‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬عبد القادر بن‬ ‫زيت‬ ‫‪22/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫موسى ميران‬ ‫افندي‬
‫علي بن يوسف إلبراهيم‬ ‫إلزام بثمن زيت‬ ‫‪5‬‬ ‫‪314‬‬
‫‪ 17‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اللمداني‬ ‫‪22/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬

‫‪ - 450‬أخي بابا‪ :‬أخي‪ :‬مشتقة من العربية أطلقت في األناضول في مطلع العصر العثماني على الحرفي وجمعها‬
‫أخية‪ ،‬أما كلمة بابا‪ :‬استعملت في األناضول في النصف األول من القرن الثالث عشر الميالدي للداللة على‬
‫الواعظ الشعبي التركماني‪ ،‬ابن بطوطة‪ ،‬تحفة النظار‪ ،‬ص‪.314‬‬

‫‪280‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫في ذمة رحيمة بنت محمد‬ ‫ترتب للشيخ أحمد بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪315‬‬
‫‪ 17‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫نور‬
‫الشامي‪ ،‬ثمن شاش وحياصة‬ ‫صالح الشافعي‬ ‫‪22/6/1655‬م‬ ‫الدين‬
‫فضة محالة بالذهب‪ ،‬و‪21‬‬ ‫الشافعي‬
‫قيراطا من دار بمحلة باب حطة‬
‫فلق السكناجي اليهودي المتكلم‬ ‫دفع مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪315‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على طائفة اليهود السكناج ما‬ ‫‪28/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫هو دين على طائفة اليهود لعلي‬ ‫افندي‬
‫بك وكيل محمد أفندي السرملي‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬وقد أمهلهم القاضي‬
‫‪451‬‬
‫لسداد بقية الدين‬
‫المشتري‪ :‬عبد الجواد وعبد‬ ‫شراء دار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪315‬‬
‫‪ 27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحي ولدي يحيى بن محمد من‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫والدهما‪ ،‬الدار بخط واد‬ ‫افندي‬
‫الطواحين جنوب المدرسة‬
‫الماوردية وشرق المدرسة‬
‫الرصاصية‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن شعبن‬ ‫دعوى بسبب كفالة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪315‬‬
‫‪ 17‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫جنيكات‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬موسى‬ ‫‪22/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن علي العجلوني‪ ،‬كان كفل‬ ‫افندي‬
‫الشيخ سالم العجلوني‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫علي بن ذياب ومحمد بن أبي‬
‫الخير‬
‫مصطفى بك الزعيم بنابلس له‬ ‫طلب تسجيل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪316‬‬
‫‪ 24‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫براءة سلطنية خاقانية بزعامة‬ ‫زعامت(اقطاع) اجمالو‬ ‫‪29/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫قرية كفر عقب وتوابهعا‪ ،‬من‬ ‫افندي‬
‫شروطها رفع يد الحكام والعسكر‬
‫من حكام العرف والصوباشية‬
‫واألمراء‪ ،‬والزعماء وأرباب‬
‫التيمار‪ ،‬والجارباشي واألالي بك‬
‫واألمناء والمتحصلون وغيرهم‪،‬‬
‫وإذا أحد من رعايا الزعامت‬
‫أحدث جرما وطلبه القاضي‬
‫الشرعي فلم يحضر‪ ،‬للزعيم أن‬
‫يجري عليه الحكم ويتابعه وفق‬
‫القانون‪ ،‬ومن الرسوم التي‬
‫يحصلها‪ :‬الجرم والجنايات‬

‫‪ -‬حول القضية‪ :‬ينظر‪ :‬سجل‪ ،150‬ح‪ ،1‬ص‪.307‬‬ ‫‪451‬‬

‫‪281‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والعروس‬
‫الحرمة حمامة بنت عبد الكريم‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪316‬‬
‫‪ 27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫كوسه‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫نصب القاضي عبد الباقي أفندي‬ ‫تنصيب محضر باشي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪316‬‬
‫‪ 19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحاج فتح الدين بن عالء الدين‬ ‫لمحكمة القدس‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫االسته أحمد بن حسين الشهير‬ ‫إقرار بقبض غروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪316‬‬
‫‪ 19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بابن الدالي وكيل مصطفى جلبي‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الدمشقي من القاضي عبد‬ ‫افندي‬
‫الرحيم أفندي بالقدس‬
‫الحاج منصور بن عويض‬ ‫حلف بعدم معرفة سكن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪316‬‬
‫‪ 19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المصري وهي شركة مع محمد‬ ‫دار مشتركة‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن شتيه‬ ‫افندي‬
‫الزوج‪ :‬الشاب السيد موسى بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪317‬‬
‫‪ 21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يوسف السقا القاصر والزوجة‪:‬‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بدرة بنت فتح الدين أبي سرور‬ ‫افندي‬
‫البكر القاصر‪ ،‬الصداق‪60‬غرشا‬
‫أسديا‪ 35 ،‬حاال مقبوضة بيد‬
‫والدها باعترافه‬
‫الزوج‪ :‬الحاج حسين بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪317‬‬
‫‪ 27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫إسماعيل القضماني والزوجة‪:‬‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫اسما بن عبد اهلل الدمشقي البكر‬ ‫افندي‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق ‪ 60‬غرشا‬
‫أسديا‪ 40 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها جمعة بن خليل‬
‫الدمشقي‪ ،‬الشهود‪ :‬االسته خليل‬
‫بن علي ودرويش بن علي بن‬
‫عبد الباقي‬
‫لبدرى بنت إسماعيل بن أرغون‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪317‬‬
‫‪ 28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القاصرة بمباشرة وصيها عمها‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ـ يحيى من يوسف بن‬ ‫الخواجة‬ ‫افندي‬
‫ـ يحيى بن مرعي‪ ،‬وكان‬ ‫الخواجة‬
‫رهن دار بمحلة التبانة‬
‫لبدرى وفخرى بنتي إسماعيل‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪317‬‬
‫‪ 28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن أرغون القاصرة بمباشرة‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ـ يحيى من‬ ‫وصيها عمها الخواجة‬ ‫افندي‬

‫‪282‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشيخ علي بن طه الدقاق‪ ،‬وكان‬
‫رهن دار بمحلة اليهود‪ ،‬وكفله‬
‫موسى بن عبد القدوس‬
‫المدعي‪ :‬درويش بن محمد‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪317‬‬
‫‪ 19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫البالغ العاقل‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫االسته عبد القادر بن حسن‪ ،‬وقد‬ ‫افندي‬
‫تسلم منه حياصة الفضة‬
‫جارية في تصرف عبد اهلل بك‬ ‫أجارة حاكورة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪318‬‬
‫‪ 19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن مصطفى السباهي أجرها‬ ‫اليعقوبية(الزاوية)‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الصالن بن عبد اهلل‬ ‫افندي‬
‫إبراهيم بن مصطفى الكيال أنه‬ ‫حلف بعدم ضرب على‬ ‫‪2‬‬ ‫‪318‬‬
‫‪ 19‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لم يضرب سالمة بن تومه من‬ ‫الراس‬ ‫‪24/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫كفر عقب‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن يوسف حمود‬ ‫دعوى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪318‬‬
‫‪ 28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخليلي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬علي بن‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمود الصاحب التميمي‪ ،‬كان‬ ‫افندي‬
‫باع أمدادا من البزرة بالكيل‬
‫الخليلي عندما كان غائب في‬
‫مصر‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن إبراهيم‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن باقي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪318‬‬
‫‪ 28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬موسى بن‬ ‫كرم‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫منصور‬ ‫افندي‬
‫علي بك بن أرغون من الشيخ‬ ‫أجارة نصف خربة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪318‬‬
‫‪ 20‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫حافظ والشيخ يحيى ولدي محمد‬ ‫‪452‬‬
‫خراجه‬ ‫‪25/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن قاضي الصلت وهما‬ ‫افندي‬
‫المتوليان على المدرسة‬
‫الطولونية‪ ،453‬استأجرة خربة‬
‫خارجة التابعة لقرية جبع‬
‫القريبة من القدس‪ ،‬وقد‬
‫استأجرها بطريق الزيادة وكونه‬
‫شريك بحق النصف األخر‬
‫ن ّبه القاضي على تقي بن محمد‬ ‫تنبيه بعدم دفع أجرة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪318‬‬
‫‪ 20‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخبازي‬ ‫طابونة جارية بوقف‬ ‫‪25/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الصدقات الحكمية‬ ‫افندي‬

‫‪ - 452‬حول وقف المدرسة الطولونية ينظر‪ :‬دفتر تحرير‪ ،522‬ص‪25‬‬

‫‪ - 453‬المدرسة الطولونية‪ :‬تقع شمال المسجد األقصى‪ ،‬أنشأها شهاب الدين أحمد بن الناصري محمد الطولوني‬
‫الظاهري المملوكي‪ ،‬العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪86‬؛ دفتر رقم‪ ،522‬ص‪25‬؛ العسلي‪ ،‬معاهد العلم‪ ،‬ص‪.265‬‬

‫‪283‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬الحاج علي بن أبي‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪318‬‬
‫‪ 17‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الفتح الثوري الوصي على يتيم‬ ‫‪22/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أخيه موسى‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫افندي‬
‫عالء الدين بن خير الدين‬
‫المشترية‪ :‬مد اهلل بنت القسيس‬ ‫شراء مسقفات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪319‬‬
‫‪ 18‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫خليل من بيت جاال من بنتها‬ ‫‪23/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بركة بنت إبراهيم ولد القسيس‬ ‫افندي‬
‫عيسى‪-‬عرف بها شلهان ولد‬
‫شحادة من القرية وعبد الرحمن‬
‫بن موسى‪ 4،‬شراء قراريط من‬
‫طبقتين والغراس العنب‬
‫والزيتون والسفرجل في بيت‬
‫جاال وبيت في محلة النصارى‬
‫بالقدس‬
‫فاطمة بنت محمد المكي‬ ‫طلب مخالعة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪319‬‬
‫غرة رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدمشقي من زوجها عودة بن‬ ‫‪5/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫علي مقابل تنازلها عن المهر‬ ‫افندي‬
‫المؤجل ونفقة عدة وأجرة سكن‬
‫الزوج‪ :‬عثمان بن أبي بكر‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪319‬‬
‫‪ 20‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشامي والزوجة‪ :‬نفيسة بنت‬ ‫‪25/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عبد القادر الرملي المرأة‪،‬‬ ‫افندي‬
‫الصداق‪3‬غروش‪2 ،‬حاال‬
‫مقبوضان بيدها باعتراف وكيلها‬
‫محمد بن علي المصري‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬عبد القادر بن شرف‬
‫الدين الحمامية وعلي بن محمد‬
‫الطائرة‬
‫بمحضر وكيل متسلم القدس‬ ‫إخبار عن حالة ضرب‬ ‫‪4‬‬ ‫‪319‬‬
‫‪ 20‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫علي بك‪ ،‬حضر إبراهيم بن‬ ‫بحجر‬ ‫‪25/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد من قرية المالحة‪ ،‬أعتدى‬ ‫افندي‬
‫عليه مرعي من القرية‬
‫وبصحبته سرحان بن سمري‬
‫وحماد بن معالي‬
‫الشيخ إبراهيم بن خليل البنا‬ ‫شهادة بقبض مرتب من‬ ‫‪1‬‬ ‫‪320‬‬
‫‪ 21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫استلمه من مصطفى أفندي‬ ‫وقف العميان‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫العلمي‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬محمد علي بن أبي‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪320‬‬
‫‪ 21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬

‫‪284‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الفتح الثوري‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫شرعي‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫حسن بن يوسف الحلبي‬
‫المدعي‪ :‬عبد القادر بن موسى‬ ‫دعوى بسبب مهر مؤجل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪320‬‬
‫‪ 28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫البرادعي وكيل صفية بنت صالح‬ ‫بعد وقوع الطالق‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫النابلسي ‪-‬بموجب وكالة‬ ‫افندي‬
‫مطلقة‪ -‬المدعى عليه‪ :‬خليل بن‬
‫أحمد الحكمة‬
‫حمدان بن محمود من خليل بن‬ ‫مطالبة بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪320‬‬
‫‪ 21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن الصاحب‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن كرم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪320‬‬
‫‪ 21‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬حسن بن بشير‬ ‫بالخليل‬ ‫‪26/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الخليلي‬ ‫افندي‬
‫طه بن زبيدة ألحمد بن أبي عبيد‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪320‬‬
‫‪ 22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫بمحضر علي بك الترجمان‪،454‬‬ ‫إخبار بشجار في قرية أم‬ ‫‪7‬‬ ‫‪320‬‬
‫‪ 22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المعتدى عليهم‪ :‬علي بن حسن‬ ‫طوبى‬ ‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وسرحان بن حسن‪ ،‬وايوب بن‬ ‫افندي‬
‫معالي‪ ،‬ومعالي بن أيوب‪،‬‬
‫وإسحاق بن أيوب‪ ،‬المعتدون‪:‬‬
‫شمس الدين بن نيروز‪ ،‬وياسين‬
‫بن شمس الدين‪ ،‬وعرموس بن‬
‫نيروز‪ ،‬وأحمد بن علي‪ ،‬وعلي‬
‫بن علي‪ ،‬وربيع بن حسين‬
‫المشتري‪ :‬النصراني جريس من‬ ‫شراء ثلث دار بمحلة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪321‬‬
‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أخويه فضول والياس‬ ‫المشاعليه‪ ،‬بيعا باتا‬ ‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬عواد بن علي من قرية‬ ‫دعوى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪321‬‬
‫‪ 22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫رمون‪ ،455‬المدعى عليه‪ :‬سويلم‬ ‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن إبراهيم من قرية العيسوية‪،‬‬ ‫افندي‬
‫طالبه بما دفعه من مهر أخت‬
‫سويلم‪ ،‬البالغ ‪180‬غرشا‪ ،‬دفع‬
‫منها ‪ 6‬غروش‪ ،‬قال أنه دفع‪:‬‬
‫‪13‬رطل زيتا بأربعة غروش‬

‫‪ -‬علي بك ترجمان متسلم القدس ووكيله في هذه القضية‪.‬‬ ‫‪454‬‬

‫‪ -‬رمون‪ :‬تقع شرق رام اهلل قرب قرية الطيبة‪.‬‬ ‫‪455‬‬

‫‪285‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وأربع قطع مصرية‪3 ،‬أمداد‬
‫‪456‬‬
‫حنطة‬
‫آمنة بنت محمد بن إبراهيم‬ ‫شهاة ببراءة ذمة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪321‬‬
‫‪ 22‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫األجهر‪-‬عرف بها عبد اللطيف‬ ‫‪27/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن لطفي بن بزوز والشمس‬ ‫افندي‬
‫محمد بن علي بن عبيد‪ -‬ال‬
‫تستحق عند والدها من‬
‫متروكات والدتها رمانة بنت عبد‬
‫اهلل‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ محمد بن‬ ‫ترتب لوقف الكيالني‬ ‫‪4‬‬ ‫‪321‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫غضية في ذمة عبد القادر بن‬ ‫‪28/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ولي الكيالرجي‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫باألصالة والكفالة عن خليل بن‬
‫عبد الوهاب‪ ،‬وثمن خاتم‬
‫غرشان‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ محمد بن‬ ‫ترتب لوقف الكيالني‬ ‫‪5‬‬ ‫‪321‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫غضية في ذمة خليل بن عيد‬ ‫‪28/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫البيطار‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬عيسى بن إسحاق‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الهندي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬ولده‬ ‫‪28/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫إسماعيل‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن رمضان‬ ‫دعوى بسبب ثمن جرارا‬ ‫‪2‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرومي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬علي بك‬ ‫من زيت الزيتون‬ ‫الباقي‬
‫بن أحمد ارنوط‬ ‫افندي‬
‫محمد بن غنيم من نائب القاضي‬ ‫إقرار بقبض ثمن أرز‬ ‫‪3‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مصطفى أفندي‬ ‫وسمن وعسل ولوازم‬ ‫الباقي‬
‫مطبخ قاضي القدس‬ ‫افندي‬
‫قبض خليل بن علي طعمة من‬ ‫قبض ثمن خبز لقاضي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مصطفى أفندي العلمي‬ ‫القدس‬
‫الباقي‬
‫افندي‬
‫محمد بن عبد القادر بن حجيج‬ ‫قبض ثمن لحم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من مصطفى أفندي العلمي‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫إسماعيل بن عيسى الهندي من‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والده عيسى من مخلفات والدته‬ ‫الباقي‬
‫عائشة ومن مهرها‬ ‫افندي‬

‫‪ -‬يلحظ أن المهر(الصداق) في األرياف كان أحيانا يدفع عينيا وليس نقدا‪.‬‬ ‫‪456‬‬

‫‪286‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ عفيف الدين‬ ‫دعوى بسبب خالف على‬ ‫‪7‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪ 23‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وعبد اهلل ولدي فخر الدين‬ ‫بيع سيف محال بالذهب‬ ‫الباقي‬
‫السروري‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫افندي‬
‫االسته حسين بن قرة حسن‪ ،‬أن‬
‫والدهما رهنه بينما المدعى‬
‫عليه يقول أنه باعه بيعا باتا‬
‫محمود بن محمد الرسامة لفخر‬ ‫تنازل عن وظيفة المقدم‬ ‫‪8‬‬ ‫‪322‬‬
‫غرة رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المقدمين الحاج حسن صيموع‬ ‫على السقائين بالقدس‬ ‫الباقي‬
‫ألهليته ولياقته لذلك‬ ‫افندي‬
‫أحمد بلكباشي بدمشق الشام‬ ‫وكالة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪322‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المتولي على وقف قناة السبيل‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الموقوفة من قبل السلطان‬ ‫افندي‬
‫سليمان خان‪ ،‬وقد و ّكل في‬
‫وظيفة التولية االستاد عمر بن‬
‫حسن بن نمر في جمع محصول‬
‫الوقف وصرف ما يلزم صرفة‬
‫على مرافق الوقف حسب‬
‫إرشادات الشرع(القاضي)‬
‫محمود بن محمد السقا الذي‬ ‫تنافس على وظيفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪323‬‬
‫‪ 2‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫طلب أن يستلم الوظيفة بموجب‬ ‫السقاية بالمدرسة‬ ‫‪6/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫براءة سلطانية‪ ،‬مكان صالح بن‬ ‫العثمانية‬ ‫افندي‬
‫أحمد السقا‪ ،‬سأل القاضي وتقرر‬
‫أن يكون في الوظيفة صالح بعد‬
‫أن ثبت اسمراره في خدمة‬
‫السقاية‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن علي العنتابي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪323‬‬
‫‪ 2‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والزوجة‪ :‬فاطمة بنت محمد‬ ‫‪6/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الرومي المرأة‪ ،‬الصداق‬ ‫افندي‬
‫غرشان‪ ،‬الحال غرش مقبوض‬
‫بيدها باعتراف وكيلها رمشان‬
‫بن عبد الفتاح الرومي‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫صالح الدين بن برهان الدين‬
‫ودرويش بن علي بن عبد الباقي‬
‫الرومي‬
‫طلب الخاخامين والبرانسة‬ ‫طلب تنصيب شيخين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪323‬‬
‫‪ 3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اليهود أن ينصب موسى ولد‬ ‫لطائفة اليهود مكان آخر‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ياقوب وحيم فره؛ للياقتهما في‬ ‫افندي‬

‫‪287‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الوظيفة‪ ،‬وأن يمنع ياقوب من‬
‫ممارسة المشيخة عليهم‬
‫فتح اهلل وإسماعيل ولدي خليل‬ ‫ربع وظيفة األذان بمنارة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪323‬‬
‫‪ 2‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن عبد الوهاب مكان والدهما‬ ‫ـ‬
‫الغوانمة‬ ‫‪6/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بحكم وفاته‪ ،‬المرتب نصف‬ ‫افندي‬
‫عثماني يوميا مع ما يتبعها من‬
‫ـ المعتادة‬‫الصرة الرومية والعوائد‬
‫المدعي‪ :‬يوسف بن عبد اهلل‪،‬‬ ‫دعوى بسبب شركة فرس‬ ‫‪5‬‬ ‫‪323‬‬
‫‪ 24‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬علي بك بن محمد‬ ‫مناصفة‬ ‫‪29/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي السباهي‪ ،‬قال أنه باع‬ ‫افندي‬
‫الفرس بعد أن ظهر بها مرض‬
‫الخبيث باعها لعاصي من قرية‬
‫مخماس‪ ،‬وهو بدوره باعها‬
‫لرجب من عرب الرتمات ‪،‬‬
‫‪457‬‬

‫أمهله القاضي ‪5‬ايام إلحضارها‬

‫عالء الدين بن محمد المرتب‬ ‫مهلة لدفع مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪323‬‬
‫‪ 24‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لمصطفى أفندي متولي الوقف‬ ‫لوقف العميان‬ ‫‪29/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫طلبة الكشف‪ :‬خليل بن سميحان‬ ‫طلب الكشف على دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪324‬‬
‫‪ 3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وحسن بن حجازي العحمية‪،‬‬ ‫جارية في وقف النصارى‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫كشف عليها‪ :‬الشيخ صالح‬ ‫على وشك السقوط‬ ‫افندي‬
‫واالستاد محمود بن نمر‬
‫معمارباشي القدس ويعقوب ولد‬
‫صفر األرمني وكيل اصوادر‬
‫مطران طائفة نصارى األرمن‬
‫والمتكلم على طائفة نصارى‬
‫الحبش بالقدس‬
‫أحمد الجوبجي بن عثمان متولي‬ ‫طلب الكشف على قناة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪324‬‬
‫‪ 3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الوقف‪ ،‬كشف عليها‪ :‬من طلف‬ ‫السبيل بعد أن حصل بها‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القاضي فخر المدرسين عبد اهلل‬ ‫خرابا‬ ‫افندي‬
‫أفندي وفخر األعيان عثمان بشه‬
‫الجوربجي واالستاد عمر بن‬
‫نمر وعوض بن نمر وإبراهيم‬
‫القنواتي‪ ،‬وجد أن هناك فتحات‬
‫قرب قرية دير أبي ثور وصور‬

‫‪ - 457‬عرب الرتمات‪ :‬تقيم في جهة غزة‪ ،‬وهم يتبعون عرب الوحيدات العشيرة الممتدة في جنوب فلسطين‪،‬‬
‫شراب‪ ،‬معجم العشائر‪ ،‬ص‪.732‬‬

‫‪288‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫باهر وبيت لحم‬
‫برهان الدين الشقطي من ولد‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪324‬‬
‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫نصار النصراني‬ ‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫حنون ولد ياقوب النصراني‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪324‬‬
‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القبطي لمحمد بلكباشي بن داود‬ ‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬علي بن الشامية‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن هندية‬ ‫‪5‬‬ ‫‪324‬‬
‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليهما‪ :‬علي وفتح‬ ‫مخططة‬ ‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫أحمد بن عبيد القطان من خليل‬ ‫اقرار بقبض غروش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪324‬‬
‫‪ 25‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪30/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المشتري‪ :‬فخر الكتاب محمود‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪325‬‬
‫‪ 29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫جلبي بن شاهين جلبي المعروف‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بابن والي من علي بك بن محمد‬ ‫افندي‬
‫بك السباهي بالقدس وكيل‬
‫راضية خاتون بنت أحمد غضية‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬سليمان بن إبراهيم‬
‫ميران وأبي الخير بن عبد‬
‫الرحمن الفقيه‪،‬‬
‫‪3‬قرايط من غراس العنب والتين‬
‫والزيتون بأرض برج عرب‬
‫المدعي‪ :‬مصلي آغا الزعيم‬ ‫دعوى بسبب ضرب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪325‬‬
‫‪2‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بالقدس وكيل صالح بن حسن‬ ‫‪6/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫من قرية لفتا‪ ،‬المدعى عليهما‪:‬‬ ‫افندي‬
‫حسين بن بزر ومحمد بن موسى‬
‫من قرية صور باهر‬
‫المدعي‪ :‬الشيخ نجم الدين جابي‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪325‬‬
‫‪ 26‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وقف الطواشي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪1/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بكر بن خليل القدسي‪ ،‬سلطاني‬ ‫افندي‬
‫ذهبا بالكفالة واألصالة‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن محمد‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪325‬‬
‫‪ 26‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اللمداني‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬الحاج‬ ‫‪1/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أحمد المناوي‪ ،‬متروكات أخته‬ ‫افندي‬
‫التي كان لها دين على المدعى‬
‫عليه‬

‫‪289‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫نقوال ولد طعمة الحداد وصيا‬ ‫تنصيب وصي على قاصر‬ ‫‪5‬‬ ‫‪325‬‬
‫‪ 24‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على إسحاق ولد متري القاصر‬ ‫‪29/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫نصراني‬
‫ينص على رفع التكاليف العرفية‬ ‫طلب تسجيل أمر سلطاني‬ ‫‪1‬‬ ‫‪326‬‬
‫‪ 5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عن الطاحونة والقهوة التي‬ ‫مؤرخ في شوال‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫يتصرف بها أبو الوفا العلمي‪،‬‬ ‫‪1062‬هـ‪1652/‬م‬ ‫افندي‬
‫التي يصرف من ريعها على‬
‫الفقراء(الصوفية) في القدس‪،‬‬
‫وقد نبه القاضي على شيخ‬
‫ـ والطحانين بعدم‬ ‫القهوجية‬
‫التعرض للطاحونة والقهوة‬
‫بالتكاليف العرفية‪ ،‬كما أمر‬
‫بتقيدها بالسجل المحفوظ للعمل‬
‫بمضمونها‬
‫الشيخ صالح بن عمر اللطفي‬ ‫طلب تسجيل براءة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪326‬‬
‫‪ 5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫سلطانية بالسجل المحفوظ مفتى السادة الشافعية في القدس‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫سابقا لديه براءة بأن الوظيفة‬ ‫افندي‬
‫حولت له عن والده‪ ،‬وظيفة‬
‫الدرس بالحجرة التي أنشأها‬
‫أحمد باشا فوق سطح الصخرة‬
‫شراء بيت بمحلة الجوالدة المشتري‪ :‬إبراهيم بن علي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪326‬‬
‫‪ 5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحوراني من صالح بن علي‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المهتدي لإلسالم وكيل بدرية‬ ‫افندي‬
‫بنت عصفور‪ ،‬بشهادة‪ :‬خليل بن‬
‫أحمد الدويك وأبي يزيد بن يحيى‬
‫األخرس‬
‫فخر المدرسين الشيخ فخر الدين‬ ‫وكالة لقبض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪327‬‬
‫‪ 3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المعري‪ ،‬وزكريا الديري‪ ،‬وعبد‬ ‫علوفات(رواتب) القراء‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بربعة زبدة خاتون الكائن الرحمن الصامت‪ ،‬وعفيف الدين‬ ‫افندي‬
‫الوقف بمصر المحروسة الديري‪ ،‬وعبد الرحمن غضية‬
‫الوصي على عبد الباقي‬
‫المعري‪ ،‬وإبراهيم المعري‪،‬‬
‫وإبراهيم الخليلي‪ ،‬وإبراهيم‬
‫السروري ويحيى الفتياني‪،‬‬
‫وسيدي أحمد الدالي الوصي‬
‫على عبد البديع يتيم موسى بن‬
‫عمران‪ ،‬وكلوا حجازي بن‬

‫‪290‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫يوسف القاسمي الخليلي‬
‫وكالة لقبض رواتب النظر الشيخ عبد الرحمن والشيخ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪327‬‬
‫‪ 7‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والتولية على وقف السيد صالح ولدي غضية‪،‬و ّكال‬ ‫‪11/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫حجازي بن يوسف القاسمي‬ ‫الكليم موسى‬ ‫افندي‬
‫الخليلي‪ ،‬من الوقف بمصر‬
‫الموقوف عليه الشوف‬
‫السلطاني‪ ،‬وهي‪ 60 :‬أردبا‬
‫حنطة حسابا عن كل سنة ‪20‬‬
‫أردبا‬
‫األئمة بالصخرة والنظار على‬ ‫وكالة لقبض علوفات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪327‬‬
‫‪ 6‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وقف األمير محمد بن عباد اهلل‪:‬‬ ‫(رواتب) من الوقف‬ ‫الباقي‬
‫الشيخ محمد بن إبراهيم الفتياني‬ ‫بمصر المحروسة‬ ‫افندي‬
‫باألصالة والناظر على هبة اهلل‬
‫الفتياني‪ ،‬ومحمد بن أبي اللطف‬
‫ومحمد بن علي الفتياني‪.‬‬
‫القراء بربعة محمد بن عباد‬
‫المستقرة قراءتها بالصخرة‪ :‬طه‬
‫الديري‪ ،‬محمد اللطفي باألصالة‬
‫والوكالة عن شيخ اإلسالم علي‬
‫أفندي اللطفي‪ ،‬وعبد الحق‬
‫اللطفي‪ ،‬وحبيب الديري وشريكه‬
‫إبراهيم الديري‪ ،‬وكمال الدين‬
‫العسيلي باألصالة والوكالة عن‬
‫شريكه محمد الفتياني وشريكه‬
‫محمد الحنبلي‪ ،‬ومحمد الديري‪،‬‬
‫والسيد صالح بن جعفر‪ ،‬وأحمد‬
‫الدالي الوصي على عبد البديع‬
‫بن موسى بن عمران‪ ،‬وسيدي‬
‫علي الدالي وهم الذين يفرقون‬
‫األجزاء على القراء‪ ،‬و ّكلوا‬
‫حجازي بن يوسف القاسمي‬
‫الخليلي‬
‫الشيخ حسن الحسيني الوفائي‬ ‫وكالة لقبض‬ ‫‪4‬‬ ‫‪327‬‬
‫‪ 6‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الناظر على وقف حافظ أحمد‬ ‫علوفة(راتب) من مصر‬ ‫‪10/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫باشا ‪ ،‬و ّكل حجازي بن‬
‫‪458‬‬ ‫المحروسة‬ ‫افندي‬

‫ـ تولى دمشق وكلف بقتال فخر الدين المعني بجبل الدروز‪ ،‬المحبي‪،‬‬
‫‪ - 458‬أحمد باشا‪ :‬من وزراء الدولة العثمانية‪،‬‬
‫خالصة‪.380 ،‬‬

‫‪291‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫يوسف القاسمي الخليلي‬
‫السيد شمس الدين الحسيني‬ ‫وكالة لقبض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪328‬‬
‫‪ 6‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الوفائي نقيب السادة االشراف‬ ‫علوفة(راتب) من مصر‬ ‫‪10/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫في القدس وتوابعها وشيخ ربعة‬ ‫المحروسة‬ ‫افندي‬
‫خير بك حديد‪ ،‬قراء‬
‫الربعة‪:‬الشيخ زكريا الديري‪،‬‬
‫والشيخ صالح‪ ،‬والشيخ إبراهيم‬
‫الخليلي‪ ،‬وأحمد الحامدي‪،‬‬
‫والسيد تاج العارفين الوفائي‪،‬‬
‫وعبد الرحمن الخليلي‪ ،‬وعبد‬
‫الرحمن الظهير‪ ،‬وكمال العسلي‬
‫الوصي على زين العابدين يتيم‬
‫عالء الدين العسلي‪ ،‬والشيخ‬
‫زكريا قراء جزء وكاتب غيبة‪،‬‬
‫محمد الفتياني وشريكه أحمد‪،‬‬
‫ويوسف الدمشقي‪ ،‬وعلي بن‬
‫نعمة وشريكه‪.‬‬
‫‪ -‬المهللون في الربعة‪ :‬الشيخ‬
‫عبد الرحمن الظهيري‪ ،‬وزكريا‬
‫الديري‪ ،‬والشيخ صالح‪،‬‬
‫وإبراهيم الخليلي‪ ،‬وعبد القادر‬
‫المحبي‪ ،‬والسيد صالح بن‬
‫جعفر‪ ،‬وعبد الرحمن الخليلي‪،‬‬
‫ومحمد الفتياني الوصي على‬
‫هبة اهلل الفتياني‪ ،‬والشيخ‬
‫زكريا‪ ،‬وخليل الرومي‪ ،‬وموسى‬
‫الحسباني‪ ،‬وخير الدين الدهان‬
‫مهلل وشعال شمع‪ ،‬و ّكلوا‬
‫حجازي بن يوسف القاسمي‬
‫الخليلي‬
‫قراء ربعة سنان باشا التي‬ ‫وكالة لقبض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪328‬‬
‫‪ 6‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫تقراء في الصخرة بعد صالة‬ ‫علوفة(راتب) من مصر‬ ‫‪10/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الظهر‪ :‬الشيخ طه الديري‪ ،‬ونور‬ ‫المحروسة‬ ‫افندي‬
‫اهلل اللطفي‪ ،‬وفخر الخطباء‬
‫يوسف اللطفي‪ ،‬وصالح اللطفي‪،‬‬
‫والسيد أحمد الوفائي‪ ،‬زكريا‬
‫ـ‬
‫الديري‪ ،‬وعفيف الدين وشقيقه‬

‫‪292‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫شمس الدين قارئ جزء وكاتب‬
‫غيبة‪ ،‬وفخر الدين المعري‪،‬‬
‫ومحمد العفيفي‪ ،‬وعبد الرحمن‬
‫بن قاضي الصلت‪ ،‬وإبراهيم بن‬
‫قاضي الصلت وكيل شقيقه عبد‬
‫القادر‪ ،‬وحافظ بن قاضي‬
‫الصلت‪ ،‬وصالح عقبة‪ ،‬ومحمد‬
‫الفتياني وشريكه عبد الرحمن‬
‫نائب الناظر الوصي على عبد‬
‫الباقي المعري‪ ،‬وعبد القادر‬
‫المحبي‪ ،‬ولطفي بن بروز‪،‬‬
‫وأحمد بن محمد النفرزان‪،‬‬
‫وكمال الدين العسلي الوصي‬
‫على زين العابدين يتيم عالء‬
‫الدين العسلي‪ ،‬والسيد حسن‬
‫الوفائي‪ ،‬وصالح الدين العلمي‬
‫وشريكه فخر الدين العلمي‪،‬‬
‫وإبراهيم الخليلي‪ ،‬والمال محمد‬
‫بن عبد الصمد‪ ،‬وعمار بن‬
‫عوض المعري‪ ،‬وإبراهيم بن‬
‫كريم الدين المصري‪ ،‬وفضل اهلل‬
‫العجمي‪ ،‬وسيدي أحمد الدالي‬
‫الوصي على عبد البديع يتيم‬
‫موسى بن عمران قارئ جزء‬
‫ودعجي(دعاء)‪ ،‬وحسن بن‬
‫شمس الدين‪ ،‬والسيد صالح بن‬
‫جعفر‪ ،‬وسليمان الداودي‬
‫بدرة بنت عثمان بن أحمد‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪328‬‬
‫‪ 8‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫العسقالني زوجة إبراهيم بن‬ ‫‪12/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫رجب النابلسي‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬عبد اللطيف بن طه‬ ‫دعوى لتحصيل أمداد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪328‬‬
‫‪26‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اللطفي متولي وقف الهكاري‪،‬‬ ‫حنطة وشعير لوقف‬ ‫‪1/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعى عليه‪ :‬صبيح بن محمد‬ ‫الهكاري‬ ‫افندي‬
‫من أبي ديس‬
‫محمد بن زين الدين كسيبة‬ ‫شهادة بإرجاع زوجة إلى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪329‬‬
‫‪27‬شعبان‪1065‬هـ‬ ‫عبد‬
‫والزوجة‪ :‬قادرية بنت أحمد‬ ‫الزوجية‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫كريم‪ ،‬كان طلقها طلقة واحدة‬ ‫افندي‬

‫‪293‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫رفع الدعوى مشايخ وزراع‬ ‫شكوى أهل قرية عين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪329‬‬
‫‪4‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القرية الجارية في وقف‬ ‫‪8/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدرسة‪ ،‬المتولي الشيخ أبو‬ ‫افندي‬
‫سلوان على الناظر‬
‫اللطف اللطفي‪ ،‬منعهم من جمع‬
‫والمتولي على وقف‬
‫المحصول‪ ،‬طلبوا من القاضي‬
‫المدرسة الصالحية‬
‫التحري في دفتر السلطاني‬
‫للوقف المسجل بمحكمة القدس‪،‬‬
‫بعد الكشف تبين أن مال الوقف‬
‫مقطوع من القرية البالغ‬
‫محصولها ‪12790‬عثماني‪،‬‬
‫للوقف ‪4‬أالف عثماني‪ ،‬عند ذلك‬
‫نبه القاضي على أبي اللطف‬
‫بعدم التعرض للزراع‬
‫محمد العينبوسي‪ ،‬بمحضر علي‬ ‫تعميرات في الحرم‬ ‫‪3‬‬ ‫‪329‬‬
‫‪ 8‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫آغا كتخدا(نائب) محمد باشا‬ ‫القدسي على نفقة محافظ‬ ‫‪12/7/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫المحافظ بمصر حاال‪ ،‬بيده‬ ‫‪459‬‬
‫مصر محمد باشا‬ ‫أفندي‬
‫مكتوب من الباشا لتخمين ما‬ ‫عشاقي‬
‫زاده‬
‫يحتاج إليه الحرم من ترميم‪،‬‬
‫فكات العناصر التي تم تخمينها‪،‬‬
‫بئر االسود في المسجد األقصى‬
‫والسبيل في الجهة الشرقية من‬
‫الحرم بمبلغ ‪400‬غرشا‪ ،‬تعمير‬
‫قاشاني قبة الصخرة في الجهة‬
‫الغربية وتجديد أحجار‪600 ،‬‬
‫غرشا اسدية‪ ،‬وتعمير الرصاص‬
‫على سطح المسجد األقصى لمنع‬
‫تسرب الماء‪ ،‬وتعمير بالط‬
‫صحن قبة الصخرة الجهة‬
‫الشرقية‪ ،‬المبلغ ‪1000‬غرش‪،‬‬
‫وقد أقر ذو الفقار المرافق لعلي‬
‫آغا أن التخمين كان عن طريق‬
‫أصحاب المعرفة من المعمارية‬
‫في القدس‬
‫كان أوقف حسين الطنبغا دار‬ ‫خالف على وظيفة النظر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪329‬‬
‫‪ 8‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بخط داود‪ ،‬أن يكون الناظر أرشد‬ ‫على وقف الطنبغا‬ ‫‪12/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الموقوف عليهم‪ ،‬باعتبار أن‬ ‫افندي‬

‫‪ -‬محمد باشا محافظ مصر‪.‬‬ ‫‪459‬‬

‫‪294‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الوقف ذري‬
‫الزوج‪ :‬خليل بن علي والزوجة‪:‬‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪330‬‬
‫‪ 12‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لم يذكر اسمها‪ ،‬الصداق ‪70‬‬ ‫‪16/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫غرشا أسديا‪40،‬حاال مقبوضة‬ ‫افندي‬
‫بيد عمها عيسى بن بياض‬
‫الوصي عليها‪ ،‬وشهد أخيها‬
‫أحمد بالوالية عليها‬
‫المشتري‪ :‬باكير بن علي‬ ‫شراء دار محلة باب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪330‬‬
‫ختام شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرومي من مصطفى بن محمد‬ ‫العمود‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الشافعي ومن زوجته زينا بنت‬ ‫افندي‬
‫عبد اهلل‬
‫الزوج‪ :‬حسن بن محمد بك‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪330‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السباهي بالقدس والزوجة‪:‬‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫مؤمنة بنت عمر بن محمد‬ ‫افندي‬
‫الخليلي البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪55‬غرشا اسديا‪ 30 ،‬حاال‬
‫مقبوضة باعتراف وكيلها السيد‬
‫مصطفى بن خليل السلفيتي‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬محمد بن حسن‬
‫الداجوني وخير الدين بن محمد‬
‫‪460‬‬
‫حمدان‬
‫المدعي‪ :‬عبد القادر بن‬ ‫دعوى بسبب أرطال من‬ ‫‪4‬‬ ‫‪330‬‬
‫‪27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحمامية‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حسين‬ ‫التتن‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الشامي‬ ‫افندي‬
‫شاهين بن إسحاق العجميه‬ ‫دفع ثمن سكين عقفا بعد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪330‬‬
‫‪27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫إلبراهيم بن محمد‬ ‫ان اعترف‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫عمر بن خليل بن عمير من قرية‬ ‫شهادة بصحة بيع بات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪331‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫صور باهر كان باع للشيخ محمد‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫العينبوسي‪ ،‬باع غراس تين‬ ‫افندي‬
‫وزيتون بواد عمرون بالقرية‪،‬‬
‫وغراس بأرض الصوانة ‪،‬‬
‫وأرض خالية من الغراس‬
‫بأرض الديري‪ ،‬وقطعتين بأرض‬
‫القرية‪ ،‬بيعا باتا‪ ،‬وكان تم البيع‬

‫‪ - 460‬الشهود‪ :‬الشيخ محمد العفيفي‪ ،‬خليل بك الخزرجي‪ ،‬الحاج شاهين الشرابي‪ ،‬حسين آغا السباهي‪ ،‬عثمان بك‬
‫السباهي‪ ،‬مصطفى بك السباهي‪.‬‬

‫‪295‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫في سنة‪1042‬هـ‪1632/‬م‬
‫المشتري‪ :‬حسن بن صالح بن‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪331‬‬
‫رمضان‪1065‬هـ‪//‬‬ ‫عبد‬
‫سالم من خليل وأحمد ولدي‬ ‫‪7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫إبراهيم بن مرزوق ومن الحاج‬ ‫افندي‬
‫فخر الدين بن االستاد خليل‪،‬‬
‫الغراس تين وزيتون بأرض‬
‫الصالحية قرب قبور الشهدا‬
‫السيد صالح الدين الخصيني‬ ‫طلب إذن لزيادة نفقة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪332‬‬
‫‪ 14‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الصمادي الوصي على ابن عمه‬ ‫‪18/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫فخر اإلسالم المعتوه بن محمود‪،‬‬ ‫افندي‬
‫النظر في نفقته ونفقة زوجته‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة محمد بن‬ ‫دعوى بسبب خالف على‬ ‫‪2‬‬ ‫‪332‬‬
‫‪ 16‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عالء الدين الدمشقي الوصي‬ ‫بيع ربع دار بمحلة‬ ‫‪20/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫على أحمد ومحمد يتيمي نور‬ ‫النصارى‬ ‫افندي‬
‫الدين بن سالم‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫نقوال ولد طعمة النصراني‬
‫الوصي على إسحاق ولد متري‬
‫النصراني‬
‫إبراهيم المهتدي لإلسالم ووالده‬ ‫طلب قرض‬ ‫‪3‬‬ ‫‪332‬‬
‫‪ 12‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اصالن ولد كمال اليهودي‪ ،‬كانا‬ ‫‪16/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أقرضا اليهودي داود ولد ايان‬ ‫افندي‬
‫في مدينة ساقز‪ ،461‬القرض‬
‫سلطاني ذهبا‬
‫الست فخرى وبدرى يتيمتي‬ ‫طلب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪333‬‬
‫‪ 14‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫إسماعيل بن الخواجة عبد‬ ‫‪18/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الرحمن أرغون بمباشرة‬ ‫افندي‬
‫وصيهما الخواجة يحيى أرغون‬
‫في ذمة عبد القادر بن حسين‬
‫المتولي على وقف جار اهلل‬
‫أفندي‪ ،‬حيث كان اذن له‬
‫باالستدانة لتعمير المصبنة‬
‫الجارية بالوقف‬
‫السيد محمد بن السيد إبراهيم‪،‬‬ ‫مخصصات من جوالي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪333‬‬
‫‪ 15‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪5‬عثمانيات مكان ابن عمه السيد‬ ‫الشام‬ ‫‪19/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عبد اهلل بن علي‬ ‫افندي‬
‫السيد محمد بن علي المغربي‬ ‫وظيفة قراءة القرآن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪333‬‬

‫‪ -‬ساقز‪ :‬لم اعثر عليها‪.‬‬ ‫‪461‬‬

‫‪296‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫مكان عبد القادر بن علي‬ ‫بالصخرة كل جمعة بعد‬ ‫‪ 16‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪20/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي بسبب وفاته‪ ،‬بوقف‬ ‫العصر‬ ‫افندي‬
‫موالي يعقوب الراتب كل سنة‬
‫أسوة أمثاله‬
‫المشتري‪ :‬السيد صالح الدين‬ ‫شراء جارية سمراء‬ ‫‪4‬‬ ‫‪333‬‬
‫‪ 15‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن علي الخصيني الصمادي‬ ‫‪19/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الوصي على ابن عمه فخر‬ ‫افندي‬
‫اإلسالم من محمد بن عمر‬
‫الجيوسي‬
‫فتح الدين بن ناصر‪ ،‬أن أجرة‬ ‫إعتراف بثمن بهيم غرق‬ ‫‪5‬‬ ‫‪333‬‬
‫‪27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫البهيم إلى البلقاء ذهابا وإيابا‬ ‫بالشريعة(نهر األردن)‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫غرش ونصف‪ ،‬وأن البهيم هو‬ ‫افندي‬
‫لحسن الذي غرق بماء‬
‫الشريعة(نهر األردن)‬
‫إسماعيل بن عيسى القصاب من‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪333‬‬
‫‪27‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد‬ ‫‪2/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫قدم الطلب الشيخ صالح بن‬ ‫طلب كشف على دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪334‬‬
‫‪ 14‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد وكيل نبوية والدة فخر‬ ‫بمحلة باب العمود‬ ‫‪18/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫اإلسالم بن السيد محمود‬ ‫افندي‬
‫الخصيني الصمادي‪ ،‬حيث قال‬
‫أن السيد صالح الدين الوصي‬
‫على فخر اإلسالم لم يصرف‬
‫على تعمير الدار حسب ما طلب‬
‫منه القاضي‪.‬‬
‫توجه للكشف عليها من طرف‬
‫القاضي‪ :‬مرتضى أفندي‪،‬‬
‫واالستاد عمر واالستاد فخر‬
‫الدين المعمارية بالقدس‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن محمد الحلبي‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪334‬‬
‫‪ 14‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليها‪ :‬الحرمة مريم‬ ‫‪18/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بنت الكردي‪ -‬وعرف بها‬ ‫افندي‬
‫زوجها رجب بن جيوب‪-‬‬
‫ضربته ألنه اعترضها عندما‬
‫كانت تضرب بنتها‪ ،‬قرر القاضي‬
‫تعزيرها على ذلك‬
‫السيد مصطفى والسيد عبد اهلل‬ ‫رسم نفقة كسوة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪334‬‬
‫‪ 15‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬

‫‪297‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ولدي حمد علي بشه‪،‬‬ ‫‪19/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫وعلوفة(راتب) عمهما الوصي‬
‫عليهما السيد إبراهيم‪ ،‬وذكر أن‬
‫أحد القاصرين توفي(عبد اهلل)‬
‫بمباشرة عمهما وصيهما‬ ‫ترتب لفخرى وبدرى‬ ‫‪4‬‬ ‫‪334‬‬
‫‪28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ـ يحيى في ذمة إبراهيم‬‫الخواجة‬ ‫يتيمتي إسماعيل‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن كريم الدين‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫المشتري‪ :‬خليل بن بن صالح‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪335‬‬
‫‪ 17‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن شيحة من فخر الدين بن‬ ‫‪21/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫يوسف وكيل خديجة بنت إسحاق‬ ‫افندي‬
‫بن شيحة‪ ،‬بشهادة‪ ،‬يوسف بن‬
‫محمد بن خانة ومحمد أبي الخير‬
‫النابلسي‪ ،‬سبعة قراريط من دار‬
‫بخط واد الطواحين‬
‫دعوى بسبب خالف على المدعي‪ :‬فخر الدين بن بدر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪335‬‬
‫‪ 15‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫دار مشتركة راكبة على ب ّد الدين‪ ،‬المدعى عليهما‪ :‬يوسف‬ ‫‪19/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن شمس الدين وابن أخيه‬ ‫في محلة الزراعنة‬ ‫افندي‬
‫صالح بن محمد بن غرس الدين‬
‫صفية بنت صالح النابلسي وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪335‬‬
‫‪28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عبد القادر بن موسى‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫خليل بن أحمد الحكمة والزوجة‬ ‫شهادة بطالق زوجة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪335‬‬
‫‪28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫صفية بنت صالح‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫قبض المتولي على الوقف‬ ‫قبض لوقف سيف اهلل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪335‬‬
‫‪28‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مصطفى العلمي من سليمان بن‬ ‫أفندي‬ ‫‪3/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫صالح الثوري‬ ‫افندي‬
‫محمد بن الخواجة عالء الدين‬ ‫طلب زيادة كسوة قاصر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪336‬‬
‫‪ 27‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدمشقي الوصي على محمد‬ ‫‪31/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وأحمد ولدي نور الدين بن سالم‬ ‫افندي‬
‫ياسين بن طه الشامي الوصي‬ ‫تسلم مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪336‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على فخرة يتيمة عبد الرزاق بن‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫سعادة‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬األمير عبد القادر بن‬ ‫دعوى بسبب قناطير زيت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪336‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫موسى بن والي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمود القباني الشهير بابن‬ ‫افندي‬
‫حليمة عن ذمة أحمد وصبيح من‬

‫‪298‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قرية سلوان‬
‫دعوى بسبب دار قرب دير المدعي‪ :‬محمود بن حسن بن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪336‬‬
‫‪ 28‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫نمر‪ ،‬المدعى عليهم‪ :‬فلق ولد‬ ‫السكناج بمحلة اليهود‬ ‫‪1/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫اسرائيل‪ ،‬وشموئيل ولد كسكس‪،‬‬ ‫افندي‬
‫وقالم ولد مناحيم‪ ،‬وتشيح ولد‬
‫تشخوم وهم من طائفة اليهود‬
‫السكناج بالقدس‪ ،‬قال المدعي‪:‬‬
‫أن له حصة في الدار‪ ،‬لكن‬
‫اليهود الدعوا أنهم اشتروا الدار‬
‫بموجب حجة شرعية صادرة‬
‫عن القاضي زكريا أفندي بن‬
‫إبراهيم في ‪15‬شعبان‬
‫‪1014‬هـ‪1605/‬م‪ ،‬وقد باعها‬
‫في حينه المعلم كريم الدين‬
‫والحاج حسن‪ ،‬واشتراها موسى‬
‫ولد شموم وزكريا ولد إسحاق‪،‬‬
‫عند ذلك طلب القاضي اثبات ذلك‬
‫بالطريق الشرعي‪ ،‬فشهد بصحة‬
‫البيع‪ :‬الشيخ مصطفى العلمي‬
‫وبرهان الدين بن أبي النصر‬
‫الشقطي‪ ،‬عند ذلك طلب القاضي‬
‫من المدعي بعدم التعرض‬
‫لليهود بسبب ذلك‬
‫الزوج‪ :‬فتح الدين بن ناصر‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪5‬‬ ‫‪336‬‬
‫‪ 26‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الكردي والزوجة‪ :‬ليلى بنت‬ ‫‪30/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد اليماني المرأة‪ ،‬الصداق‬ ‫افندي‬
‫‪ 12‬غرشا أسديا‪7 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫صالح بن محمد القدسي‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬بدر الدين بن موسى‬
‫الطائرة وعز الدين بن خير‬
‫الدين النابلسي‬
‫الزوج‪ :‬شمس الدين بن أحمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪6‬‬ ‫‪336‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخليلي والزوجة فخرى بنت‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عبد القادر المرأة‪ ،‬الصداق ‪10‬‬ ‫افندي‬
‫غروش أسدية‪5 ،‬حاال‬
‫محمد بلكباشي بقلعة القدس‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪337‬‬

‫‪299‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫مكان خديجة بنت محمد الرومي‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بحكم وفاتها‪ ،‬سلطاني ونصف‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫افندي‬
‫من ما هو مخصص لنساء محلة‬
‫باب حطة قرب باب الحرم‬
‫الغرسي خليل بن يوسف الحلبي‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪337‬‬
‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مكان نور اهلل بن أبي اللطف‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بحكم فراغه له عن‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫افندي‬
‫المخصصات‪ ،‬سلطاني من ما هو‬
‫مخصص لجماعة حجرات‬
‫العمارة العامرة‬
‫حسن آغا الزعيم‪ ،‬األمر‬ ‫خالف على مخصصات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪337‬‬
‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫إقطاع زعامت بين الزعيم السلطاني أن زعامته في قرية‬ ‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أبي ديس‪ ،‬أن من المخصصات‬ ‫وأمير القدس‬ ‫افندي‬
‫أن يأخذ من كل جلب رأس‬
‫‪462‬‬

‫غنم‪ ،‬لكن أمير القدس يريد أن‬

‫تحول الرسوم له‪ ،‬وقد نبه‬
‫القاضي على أعوان أمير اللواء‬
‫بعدم التعرض ألهل القرية‬
‫بخصوص هذه الرسوم‬
‫شراء دار بمحلة باب حطة المشتري‪ :‬إسماعيل بن محمد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪337‬‬
‫‪ 25‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الداودي من سليمان أفندي بن‬ ‫‪29/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫صالح الثوري‬ ‫افندي‬
‫آمنة بنت حسين النابلسي‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪337‬‬
‫‪ 25‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرومية الواردة من‬ ‫‪29/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫افندي‬
‫حامدة بنت شاهين وعارفة بنت‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪338‬‬
‫‪ 12‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عبد الكريم مكان صفية بنت‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪16/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أحمد بسبب فراغها عن‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫افندي‬
‫المخصص‪ ،‬سلطاني ذهبا من ما‬
‫هو مخصص لجماعة السلطانية‬
‫والمدرسة المنجكية‬
‫طلب تقييد براءة سلطانية عمر بن مصلح الدين الغانمي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪338‬‬
‫‪ 10‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وكيل ولده عثمان مكان محمد‬ ‫بمخصصات من الصرة‬ ‫‪14/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الرومية بالسجل المحفوظ غضية‪ ،‬من ما هو مخصص‬ ‫افندي‬
‫لجماعة الصلحاء والمجاورين‬ ‫والعمل بموجبها وهي‬

‫‪ - 462‬الجلب‪ :‬ما يساق من الماشية لتباع بالسوق‪ ،‬والجالبة‪ :‬هم من يجلبون الماشية من البادية واألرياف لبيعها‬
‫في المدنية‪.‬‬

‫‪300‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫في القدس‪ ،‬وبعد أن تبين‬ ‫ملزمة للقاضي‬
‫القاضي صحة البراءة أمر أمين‬
‫الصرة بدفع ما هو منصوص‬
‫‪463‬‬
‫عليه لعثمان‬
‫صالح بن سعد المغربي الساعي‬ ‫طلب تقييد براءة سلطانية‬ ‫‪3‬‬ ‫‪338‬‬
‫‪ 20‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مكان إبراهيم جلبي بن علي‪ ،‬بعد‬ ‫بمخصصات من الصرة‬ ‫‪24/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أن فحص القاضي دفتر الصرة‬ ‫الرومية بالسجل المحفوظ‬ ‫افندي‬
‫وجد أن سلطانية ذهبا موجهة‬ ‫والعمل بموجبها‬
‫للشيح يوسف بن طه الدمشقي‬
‫بموجب تقرير شرعي صادر عن‬
‫القاضي بالقدس سابقا صفوتي‬
‫محمد أفندي‪ ،‬عند ذلك القاضي‪،‬‬
‫قرر أن يكون مخصص الصرة‬
‫ليوسف كونه حصل على تقرير‬
‫من قاضي الوالية‪ ،‬أما صالح فقد‬
‫حصل على البراءة السلطانية‬
‫دون تفويض من قاضي‬
‫‪464‬‬
‫الوالية‬
‫بمباشرة متوليه عبد الوهاب‬ ‫ترتب لوقف محمد بروز‬ ‫‪4‬‬ ‫‪338‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الجاعوني في ذمة محمد بن عبد‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القادر غضية‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫الشيخ شمس الدين بن هبة اهلل‬ ‫خالف على نصف وظيفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪339‬‬
‫‪ 12‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الديري مكان مصطفى بن صالح‬ ‫قراءة القرآن بالصخرة‬ ‫‪16/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الدهان بموجب براءة سلطانية‪،‬‬ ‫بوقف السلطان سليم خان‬ ‫افندي‬
‫‪6‬سلطانيات ذهبا من الصرة‬
‫الرومية‪ ،‬وجاء خير الدين بن‬
‫صالح ومعه تقرير شرعي صادر‬
‫عن قاضي القدس يحيى أفندي‬
‫مؤرخ في ‪1063‬هـ‪1653/‬م‪،‬‬
‫قرار القاضي أن يكون الشيخ‬
‫خير الدين في الوظيفة حتى وإن‬
‫ورد أمر سلطاني مقيد في‬
‫ـ ألن وظائف‬ ‫السجل المحفوظ‬

‫‪ - 463‬حول ألية تقسيم الصرة الرومية على أهل القدس‪ ،‬ينظر‪ :‬سهيل صبان‪ ،‬صرة أهل القدس الشريف‬
‫‪1082‬هـ‪1671 /‬م‪ ،‬المؤتمر الدولي السابع لتاريخ بالد الشام‪ ،‬عمان‪2006 ،‬م‪ ،‬مجلد ‪ ،3‬ص‪.192‬‬
‫‪ - 464‬يظهر في هذه الحجة كيف كان يتم التسيب في الحصول على مخصصات من الصرة الرومية الواردة من‬
‫القسطنطينية‪.‬‬

‫‪301‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫القدس ال تخرج عن أصحابها إذا‬
‫كانت من طرف قاضي الوالية‪،‬‬
‫إضافة أن خير الدين حصل على‬
‫التقرير الشرعي من القاضي قبل‬
‫صدور البراءة السلطانية‬
‫دعوى بسبب خالف على المدعي‪ :‬صالح بن عبد النبي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪339‬‬
‫‪ 17‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ملكية غراس تين وزيتون البيطار وعلي بن بدر الدين‬ ‫‪21/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الشامي النابلسي شيخ الداللين‬ ‫بواد‪ ..‬قرب نابلس‬ ‫افندي‬
‫بالقدس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد بن‬
‫صالح النابلسي‬
‫دعوى بسبب حالة ضرب المدعي‪ :‬محمد بن حمودة‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪339‬‬
‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬اليهودي فرحان‬ ‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ولد ياقوب‪ ،‬حلف اليهود على‬ ‫افندي‬
‫التوراة بأنه لم يضرب محمد‬
‫ترتب لوقف الحاج سليمان بمباشرة محمد بن محمد شيخ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪339‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المغاربة من محمود بن حليمة‪،‬‬ ‫المغربي‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫غروش‬ ‫افندي‬
‫طلب قسمة دار بمحلة باب األخوة خليل وأحمد وصالح‬ ‫‪1‬‬ ‫‪340‬‬
‫أواسط رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين أوالد محمد ‪ ،‬كشف على‬ ‫العمود بخط دار الحاج‬ ‫‪19/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الدار نائب القاضي عبد اهلل‬ ‫مراد‬ ‫افندي‬
‫أفندي‪ ،‬والكاتب محمد عفيف‬
‫الدين الديري‪ ،‬والمعلم عمر‬
‫والمعلم فخر الدين معمارباشي‬
‫القدس‬
‫المدعي‪ :‬حسن آغا أالي بك‬ ‫دعوى بسبب مقطوع‬ ‫‪2‬‬ ‫‪340‬‬
‫رمضان‪1065‬هـ‪//‬‬ ‫عبد‬
‫القدس سابقا‪ ،‬المدعى عليهم‪:‬‬ ‫زعامت قرية أبي ديس‬ ‫‪7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أبي بكر‪ ،‬ونوفل بن نصر اهلل‬ ‫افندي‬
‫ومحمد بن حليمة‪ ،‬وجفال بن‬
‫إبراهيم‪ ،‬ومحمد بن عساكر وهم‬
‫من الرعايا والمشايخ بقرية أبي‬
‫ديس وهي جارية بزعامت حسن‬
‫آغا‪ ،‬مقطوع الزعامت من‬
‫القرية ‪280‬غرشا أسديا بموجب‬
‫حجة صادرة عن نائب قاضي‬
‫القدس مصطفى أفندي الكاشي‬
‫سنة‪1064‬هـ‪1654/‬م‪ ،‬طلب‬
‫منهم دفع باقي المقاطعة‬

‫‪302‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬شاهين بن حسن‬ ‫دعوى لبناء جدار قبو في‬ ‫‪1‬‬ ‫‪341‬‬
‫‪ 15‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الطنبغا وكيل والده حسن‪،‬‬ ‫‪19/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعى عليه‪ :‬بدر بن محمود‬ ‫افندي‬
‫سوق الطباخين‬
‫المدعي‪ :‬علي بك بن محمد‬ ‫دعوى بسبب وظيفة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪341‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫التولية على وقف الخانقاه المغربي وكيل السيد علي بن‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عبد الحق اللطفي المتولي على‬ ‫الموصلية‬ ‫افندي‬
‫وقف الخانقاه الموصلية‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬الشيخ صالح بن‬
‫عمر اللطفي‪ ،‬معه براءة‬
‫سلطانية صادرة بهذا العام‪,‬قال‬
‫أنه من ذرية الواقف‬
‫مصطفى بن محمد الصوفي‪،‬‬ ‫وظيفة قراءة سورة إنا‬ ‫‪3‬‬ ‫‪341‬‬
‫‪ 24‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الراتب قطعتان يوميا من وقف‬ ‫فتحنا في األقصى‬ ‫‪28/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫كنيسة القيامة‪ ،‬وإهداء ثوابها‬ ‫افندي‬
‫للسلطان سليمان خان‬
‫عدم معارض‬ ‫تنبيه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪341‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫علي بك بن محمد المغربي وكيل‬ ‫دعوى بسبب وظيفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪342‬‬
‫‪ 24‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السيد علي بن عبد الحق‬ ‫قراءة القرآن بربعة‬ ‫‪28/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫اللطفي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬موسى‬ ‫السلطان سليمان خان‬ ‫افندي‬
‫بن أحمد غضية‪ ،‬قال أن له‬
‫براءة سلطانية بالوظيفة‪،‬‬
‫المدعى عليه قال أن الوظيفة‬
‫وجهت له بفراغ هبة اهلل‬
‫العجمي وبانحاللها عن محمد بن‬
‫أحمد غضية‪ ،‬وبموجب تقرير‬
‫من القاضي‪ ،‬هنا حكم القاضي‬
‫أن راتب الوظيفة البالغ‬
‫‪6‬سلطانيات ذهبا من الصرة‬
‫الرومية للشيخ علي عماال‬
‫‪465‬‬
‫بموجب البراءة السلطانية‬
‫زايد بن أحمد بن زايد‬ ‫وظيفة األذان بمنارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪342‬‬
‫أواخر رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخريطوني مكان والده أحمد‪،‬‬ ‫السلسلة‬ ‫‪3/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المرتب عثماني يوميا مع ما‬ ‫افندي‬

‫‪ -‬يُلحظ أن القاضي اختلف في حكمه عن القضايا السابقا علما أنها تحمل نفس المواصفات‪.‬‬ ‫‪465‬‬

‫‪303‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫يتبعها من الصرة الرومية‬
‫والصداق المعتادة‬
‫الشيخ عمر بن مصلح الدين‬ ‫خالف على وظيفة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪342‬‬
‫‪ 24‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الغانمي الوصي على ولده‬ ‫التصدير بالحرم القدس‬ ‫‪28/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عثمان‪ ،‬مع براءة سلطانية أن‬ ‫افندي‬
‫الوظيفة لولده وهي عن محلول‬
‫الشيخ محمد غضية شيخ الحرم‬
‫سابقا‪ ،‬وقد عارضه في الوظيفة‬
‫الشيخ محمد بن محمد العفيفي‬
‫الذي بحوزته تقرير من قاضي‬
‫القدس محمد أفندي‪ ،‬عند ذلك‬
‫قرر القاضي أن يكون في‬
‫الوظيفة الشيخ محمد لوجود‬
‫التقرير من قاضي الوالية‪ ،‬وذلك‬
‫حسب القانون المعمول به‬
‫مخاصمة حول مخصصات بين محمد علي بن أبي الفتح‬ ‫‪1‬‬ ‫‪343‬‬
‫‪ 10‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الثوري وصالح بن سعيد‬ ‫من الصرة الرومية‬ ‫‪14/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي الساعي‪ ،‬اتفقا على أن‬ ‫افندي‬
‫يكون المخصص مناصفة‬
‫بينهما‪ ،‬والمخصص سلطاني‬
‫ذهبا من ما هو مخصص‬
‫لجماعة المغاربة مع أسماء‬
‫الرجال في محلة المغاربة‬
‫علي أفندي بن جار اهلل اللطفي‬ ‫خالف على مخصصات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪343‬‬
‫‪ 26‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مفتي القدس‪ ،‬أن لمفتي القدس‬ ‫مفتي القدس الحنفي من‬ ‫‪30/7/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫من الصرة الرومية ‪8‬سلطانيا‬ ‫الصرة الرومية‬ ‫عشاقي‬
‫ذهبا‪ ،‬وأن المخصصات حولت‬ ‫زاده‬
‫له بموجب الروس(القرار)‬
‫السلطاني‪ ،‬وبعد أن سأل القاضي‬
‫جماعة مِن َمن لهم خبرة‪ ،‬قالوا‪:‬‬
‫أن المفتي السابق عبد الغفار‬
‫كان يأخذ المبلغ كونه مفتي‬
‫السادة الحنفية‪ ،‬عند ذلك سجل‬
‫القاضي اسم علي أفندي في‬
‫دفتر توزيع الصرة ومنع هبة‬
‫اهلل بن عبد الغفار من التعرض‬
‫للمبلغ الذي كان يحصل عليه‬

‫‪304‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والده‬
‫محمد بن محمد العفيفي‪ ،‬وظيفة‬ ‫براءة سلطانية بوظيفة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪343‬‬
‫‪ 26‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫النظر على وقف مزرعة واد‬ ‫النظر‬ ‫‪30/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫البدرية الجارية في وقف الشيخ‬ ‫افندي‬
‫حسام الدين وأخيه سيف الدين‬
‫وعمر من أوالد حسن بن غانم‬
‫المقدسي‪ ،‬والتصرف بالدار التي‬
‫أوقفتها دنفور خاتون قرب‬
‫العمارة العامرة ودكان الطباخين‬
‫بالقدس‪ ،‬الموقوفة على قراءة‬
‫ما يتيسر من القرآن‬
‫عائشة بنت خليل البواب على‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪344‬‬
‫‪ 29‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫زوجها علي بن إسماعيل البواب‬ ‫‪2/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الغائب عن القدس‬ ‫افندي‬
‫حسن بن موسى الطنبغا الجدار‬ ‫مطالبة بحق الركوب على‬ ‫‪2‬‬ ‫‪344‬‬
‫أواسط رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مشتركة مع قويدر السكاكيني‪،‬‬ ‫البناء‬ ‫‪20/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الكائن ذلك بسوق الطباخين‪,‬‬ ‫افندي‬
‫كشف على البناء الشيخ محمد‬
‫بن صالح أفندي واالستاد عمر‬
‫واالستاد فخر الدين معمارباشي‬
‫القدس‬
‫لوقف محمد أفندي الموقوف‬ ‫دفع مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪344‬‬
‫ختام رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على طعامية السادة المولوية‬ ‫‪3/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بالقدس بيد المتولي الشيخ‬ ‫افندي‬
‫شرف الدين أفندي الديري‬
‫الخالدي من يد موسى بن‬
‫ـ إبراهيم وأخيه علي‬ ‫الخواجة‬
‫علي بن إبراهيم شقيرة النابلسي‬ ‫مطالبة بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪344‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من عالء الدين بن محمد المرتب‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المشتري‪:‬محمد علي بن أبي‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪345‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الفتح الثوري الوصي على خليل‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫يتيم موسى الثوري من عالء‬ ‫افندي‬
‫الدين بن خير الدين البيروتي‬
‫المبيض الوصي على حسين‬
‫وأحمد وزين الشرف ايتام السيد‬
‫حسن الصيداوي المبيض‪ ،‬قيراط‬

‫‪305‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ونصف من دار بمحلة بني زيد‬
‫صالحة بنت رمضان اللدي وكلت‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪345‬‬
‫‪4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫شقيقها صالح في دعاوىها على‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫زوجها يوسف بن رمضان‬ ‫افندي‬
‫القطان‬
‫شهادة ببدء قطف الزيتون بمحضر علي بك الترجمان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪345‬‬
‫‪4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مندوب محافظ القدس حاال‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫حسين باشا‪ ،‬حضر سليمان بن‬ ‫افندي‬
‫بدري ودخل اهلل بن عبيد من‬
‫قرية المزرعة‪ 466‬وأحضروا‬
‫محلبة‪ 467‬بها زيد زيتون جديد‪،‬‬
‫وقد شهد على ذلك‪ :‬فخ رالنجار‬
‫ـ محمد العسلي‪ ،‬والمعلم‬‫الخواجة‬
‫محمد بن عصفور المحتسب‪،‬‬
‫وجمعة بازارباشي القدس‬
‫أحمد بن علي من مصطفى بن‬ ‫شهادة بقبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪345‬‬
‫‪13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد المصري‪ ،‬غروش‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫عالء الدين بن محمد المرتب‬ ‫إلزام‬ ‫‪5‬‬ ‫‪345‬‬
‫‪29‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لمصطفى أفندي العلمي‪ ،‬غروش‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المشتري‪ :‬عبد العزيز بن يونس‬ ‫شراء ربع دار بمحلة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪346‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬
‫النسناس بالوالية على ولده‬ ‫النصارى‬ ‫‪8/8/1655‬م‬
‫علي القاصر من والده يونس‬
‫عبد الحليم وعبد اللطيف يتيمي‬ ‫مستحقات أليتام في ذمة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪346‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ عبد القادر غضية شيخ‬ ‫اليهود‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الحرم ولعبد الباقي يتيم طه‬ ‫افندي‬
‫المعري بمباشرة وصيهم عبد‬
‫الرحمن بن غضية شيخ الحرم‬
‫في ذمة اصالن ولد بيرام‪،‬‬
‫والوي ولد يهودا‪ ،‬وايساق ولد‬
‫موسى‪ ،‬وياقوب ولد شوئيل وهم‬
‫من طائفة اليهود القاطنين‬
‫بالقدس‬

‫‪ - 466‬قرية المزرعة‪ :‬تقع شمال غرب رام اهلل‪ ،‬الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‪ ،8‬ق‪ ،2‬ص‪ ،273‬دفتر تحرير عثماني(‬
‫‪ ،)TD427‬ص‪.226‬‬
‫‪ - 467‬محلبة‪ :‬وعاء مصنوع من الفخار يستعمل لخزن السوائل مثل الزيت والدبش‪.‬‬

‫‪306‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد بن محمد المغربي متولي‬ ‫اقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪346‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وقف المغاربة من السيد أحمد‬ ‫لوقف المغاربة‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن محمد المغربي التلمساني‬ ‫افندي‬
‫المتولي السابق على وقف‬
‫المغاربة‬
‫المشتري‪ :‬فخر أقرانه محمد‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪347‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بلكباشي بقلعة القدس من عبد‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المولى بن عمر طوبجي باشي‬ ‫افندي‬
‫بقلعة القدس ومن خليل بن‬
‫حسن المعروف بابن شربانه‬
‫باألصالة والوكالة عن والدته‬
‫شمسية بنت كريم الخياط‪ ،‬شراء‬
‫حصة من دار بمحلة الريشة‬
‫قرب دار وقف المارستان ودار‬
‫بيد طائفة نصارى األرمن‬
‫سألت الحرمة رحمة بنت عبد‬ ‫طلب مخالعة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪347‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اهلل‪-‬عرف بها السيد حسين بن‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد الصمادي وشهاب الدين‬ ‫افندي‬
‫بن أحمد تنكز‪ -‬زوجها إسماعل‬
‫بن شهاب الدين‬
‫الشيخ إبراهيم بن قاضي الصلت‬ ‫طلب إذان بالسفر للحج‬ ‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫‪347‬‬
‫‪9/8/1655‬م‬ ‫عبد‬
‫و ّكل شقيقه عبد القادر‬ ‫وتنصيب وكيل‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬فخر السادات صالح‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪1‬‬ ‫‪348‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين بن علي الخصيني الوصي‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫على ابن عمه فخر اإلسالم بن‬ ‫افندي‬
‫محمود المستقر تحت حجره‬
‫ووصايته‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬صالح‬
‫بن شهاب الدين بن غضية‬
‫الناظر على وقف نبوية بنت‬
‫ياسين بن غضية والدة فخر‬
‫اإلسالم والوكيل عن لطفي بن‬
‫غضية المستحق بالوقف‪،‬‬
‫ويشمل إرث محمود الخصيني‬
‫دار بمحلة باب العمود قرب‬
‫الزاوية المولوية‬
‫فخر المصدرين محمد بن محمد‬ ‫طلب تسجيل براءة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪348‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬

‫‪307‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫العفيفي‪ ،‬أن يتصرف بنصف‬ ‫سلطانية‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫الكرم المعروف بكرم القضاة‬
‫الكائن بأرض البمارستان‪ ،‬حيث‬
‫ينازعه في الكرم الشيخ طه‬
‫الديري‪ ،‬قيده القاضي بالسجل‬
‫ـ ومنع طه من معارضته‬ ‫المحفوظ‬
‫بالكرم‪ ،‬ألن الكرم من محلول‬
‫ـ‬
‫والد محمد العفيفي‬
‫محمد علي بن أبي الفتح الثوري‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪348‬‬
‫ختام شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من حسين بن يوسف الحلبي‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المشتري‪ :‬إسماعيل بن شهاب‬ ‫شراء حصة من دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪349‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين بن تنكز من الحرمة رحمن‬ ‫بمحلة عقبة الست‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بنت عبد اهلل ‪-‬عرف بها السيد‬ ‫افندي‬
‫حسين بن محمد الصمادي‬
‫وشهاب الدين بن أحمد تنكز‪-‬‬
‫بنت محمد بن شيخ اإلسالم‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪349‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الغزي على زوجها الغائب عن‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القدس عبد القادر بن قاضي‬ ‫افندي‬
‫الصلت‬
‫السيد حسين بن حسن الصمادي‬ ‫طلب رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪349‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وكيل زاهرة بنت محمد التي‬ ‫زوجة وأوالدها ال ُقصر‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫كانت زوجة لسليمان بن محمد‬ ‫افندي‬
‫ـ عبد‬‫المدعي‪ :‬خليل بن الخواجة‬ ‫دعوى بسبب بيع عقارات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪350‬‬
‫شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القادر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬الحاج‬ ‫‪8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد بن محمد بن بزور‪ ،‬بسبب‬ ‫افندي‬
‫بيع دار بمحلة الشرف واسفلها‬
‫معصرة لطحن السمسم‬
‫بمحتوياتها‪ :‬حجر الرحى‬
‫وحاصلين وبيتين وصهريج‬
‫لخزن زيت السيرج‪ ،‬والتي تقع‬
‫قرب الشعارة الجارية بوقف‬
‫‪468‬‬
‫المدرسة الطشمرية‬
‫يحيى يتميم علي بن غضية‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪350‬‬
‫‪ 8‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪11/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬

‫‪ - 468‬المدرسة الطشمرية‪ :‬تقع إلى الغرب من حارة المغاربة‪ ،‬أنشأها سيف الدين العالئي(ت‪784‬هـ‪1382/‬م)‪،‬‬
‫العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪96‬؛ سجل القدس‪ ،156‬ح‪2 ،1‬رمضان‪1069‬هـ‪24/‬أيار‪1659‬م‪ ،‬ص‪.343‬‬

‫‪308‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫افندي‬
‫فاطمة بنت محمد بلكباشي بقلعة‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪350‬‬
‫‪ 10‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القدس المشهور بابن دحبور‬ ‫الرومية الوارة من‬ ‫‪13/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫مكان أحمد بن مصلي القلعي‪،‬‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫افندي‬
‫نصف سلطاني ذهبا من ما هو‬
‫مخصص لرباط نساء المالكية‬
‫والمدرسة الحنفية‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن محمد‬ ‫دعوى بسبب مؤخر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪350‬‬
‫‪1‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المصري وكيل شقيقته رقية‪،‬‬ ‫صداق‬ ‫‪5/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعى عليه‪ :‬حسين بن حسن‬ ‫افندي‬
‫دعوى بسبب صداق قاصر المدعي‪ :‬الخطيب عبد الحق بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪351‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد بن جماعة خطيب األقصى‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وكيل محب الدين بن موسى بن‬ ‫افندي‬
‫ميران‪ ،‬المدعى عليهم‪ :‬األمير‬
‫عبد القادر بن موسى بن والي‬
‫وكيل رابعة بنت أحمد ميران‬
‫البكر البالغة‪ ،‬بشهادة‪ :‬عالء‬
‫الدين بن فتح الدين ويحيى بن‬
‫أبي الفتح بن داود‪ ،‬كان زوجها‬
‫والدها بالوالية كونها قاصر‬
‫فرج بن حمادة من قرية جبع‬ ‫تنصيب وصيا على‬ ‫‪2‬‬ ‫‪351‬‬
‫‪ 10‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وصيا على ايتام أخيه‬ ‫قاصرين‬ ‫‪13/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫طه بن خليل ال يستحق في وقف‬ ‫شهادة بعدم استحقاق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪351‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫حسن الطنبغا الموقف على نسله‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بتاريخ ‪1005‬هـ‪1597/‬م‬ ‫افندي‬
‫الزوج‪ :‬يحيى بن موسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪351‬‬
‫‪ 10‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السلموني والزوجة‪ :‬فاطمة بنت‬ ‫‪13/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عبد الوهاب البكر القاصر‪،‬‬ ‫افندي‬
‫الصداق‪ 50‬غرشا أسديا‪30 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيد والدها‬
‫المدعي‪ :‬بدر الدين بن موسى‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪352‬‬
‫‪ 9‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الطائرة وكيل سعد الرجا بنت‬ ‫زوجة‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫علي بن سالم‪ ،‬بشهادة‪ :‬ناصر‬ ‫افندي‬
‫بن إبراهيم فاتوله والسيد عبد‬
‫الرحمن بن السيد محمد‪،‬‬
‫المدعى عليه‪ :‬داود بن سالم‬

‫‪309‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الوصي على يتيم خليل بن عبد‬
‫الوهاب بن سالم‪ ،‬مستحقاتها في‬
‫دار زوجها المتوفي الكائنة في‬
‫محلة باب حطة‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن محمد المصري‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪352‬‬
‫‪ 15‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والزوجة‪ :‬ست البنات بنت محمد‬ ‫‪18/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الصفدي المرأة‪10 ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫أسدية‪6 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها محمد بن حسن‬
‫الجمل‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد بن عبد‬
‫الرحمن ومصطفى بن محمد‬
‫المصري‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن فرحان‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪352‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدمشقي والزوجة‪ :‬بنت المال‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫إبراهيم الرومية المرأة‪،‬‬ ‫افندي‬
‫الصداق ‪5‬غروش أسدية‪3 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫والدها‪ ،‬عرف بها الحاج إبراهيم‬
‫بن محمد‬
‫عمر بن مصلح الدين الغانمي‬ ‫مصادقة وتنازل عن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪352‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وكيل ولده عثمان الغائب عن‬ ‫وظيفة التصدير باألقصى‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القدس‪ ،‬بشهادة‪ :‬الشيخ علي‬ ‫افندي‬
‫جار اهلل اللطفي مفتي الحنفية‬
‫بالقدس والشيخ أحمد بن مصلح‬
‫الدين‪ ،‬وذكر في حجة سابقة أن‬
‫القاضي وضع الشيخ محمد‬
‫ـ بالوظيفة بموجب‬‫العفيفي‬
‫التقرير الصادر عن قاضي‬
‫القدس علما أن الشيخ عمر بيده‬
‫براءة سلطانية بذلك‪ ،‬تعويض‬
‫بدل التنازل‪ ،‬غروش‬
‫بمباشرة متوليه أحمد بن عبد‬ ‫ترتب لوقف محمود‬ ‫‪5‬‬ ‫‪352‬‬
‫‪1‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الوهاب الحنبلي في ذمة أحمد‬ ‫الشيبة‬ ‫‪5/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن محمد السكري‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫الشيخ أبو الفتح‪ ،‬الشيخ مصلح‬ ‫طلب إلغاء حجة صدرت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪353‬‬
‫‪20‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين‪ ،‬الشيخ مصطفى‪ ،‬وأخيه‬ ‫عن القاضي السابق‬ ‫‪25/6/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫الشيخ محمود‪،‬والشيخ محمد‬ ‫بخصوص مبيت اليهود‬ ‫عشاقي‬

‫‪310‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وأخيه أحمد‪ ،‬والشيخ إبراهيم‬ ‫بمقام سيدنا داود‬ ‫زاده‬
‫من أوالد الدجاني‪ ،‬قالوا أن‬
‫اليهود باتوا في المقام بعد أن‬
‫كانت أبواب المدينة مغلقة وهذه‬
‫عادة دارجة في حال إغالق‬
‫المدينة يدخل المسافرون للمبيت‬
‫في المقام حتى الصباح‪ ،‬وقد كان‬
‫مع اليهود جرة بها خمر‪ ،‬وما‬
‫أن علم محافظ القدس بوجود‬
‫اليهود داخل المقام جاء وألقى‬
‫القبض عليهم وقلل من شأن‬
‫مشايخ المقام‪ ،‬وبدوره القاضي‬
‫السابق أخذ برواية المحافظ دون‬
‫أن يلتفت لحقيقة األمر‪.‬‬
‫بعد أن تحرى القاضي وسأل‬
‫أمر بختم الحجة السابقة بأنها‬
‫باطلة‪ ،‬وأن ما حدث من باب أخذ‬
‫مال اليهود واإلضرار بمشايخ‬
‫المقام المشهود لهم بالديانة‬
‫‪469‬‬
‫والتقوى‬
‫فاطمة بنت عثمان الحلبي‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪353‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫العامرة‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫شراء غراس غراس عنب المشتري‪ :‬محمد بن أبي النصر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪354‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وزيتون وسفرجل وسويدا القليني من بدر الدين بن منصور‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫النجار‪ ،‬غراس عنب وزيتون‬ ‫بأرض خارجة لفتا‬ ‫افندي‬
‫وسفرجل وسويدا بأرض خارجة‬
‫لفتا‬
‫الشاب إبراهيم بن محمد‬ ‫وظيفة قراءة القرآن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪354‬‬
‫ختام رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المغربي مكان علي بن سويدان‬ ‫بالصخرة بوقف موالي‬ ‫‪3/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بحكم وفاته‪ ،‬المرتب أسوة أمثاله‬ ‫يعقوب بن منصور‬ ‫افندي‬
‫المغربي‬
‫سعد الرجا بنت داودر بن سالم ‪،‬‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪354‬‬
‫‪ 18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫سلطاني ذهبا من ما هو‬ ‫الرومية الواردة من‬ ‫‪21/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫مخصص جماعة الرجال من‬ ‫ـ‬
‫القسطنطينية‬ ‫افندي‬
‫محلة باب القطانين‬

‫‪ -‬ينظر الحجة السابقة المشار إليها‪:‬سجل القدس‪ ،150‬ح‪ ،1‬ص‪.41‬‬ ‫‪469‬‬

‫‪311‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫سعد الرجا بنت داودر بن سالم‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪354‬‬
‫‪ 18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫العامرة‬ ‫‪21/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫نصف وظيفة األذن بمنارة إسماعيل وفتح اهلل ولدي خليل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪354‬‬
‫‪ 18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن عبد الوهاب بن سالم‪ ،‬الراتب‬ ‫ـ‬
‫الغوانمة‬
‫الباقي‬
‫عثماني يوميا مع ما يتبعها من‬ ‫افندي‬
‫الصرة الرومية والصدقات‬
‫المعتادة‬
‫قراء ربعة جار اهلل أفندي الشيخ نجم الدين الداودي وأحمد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪355‬‬
‫‪ 10‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ـ وعبد القادر‬
‫بن عبد الحكم‬ ‫‪13/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المؤقت والشيخ إبراهيم والشيخ‬ ‫افندي‬
‫حسين بن غضية‪ ،‬وأحمد بن‬
‫محمد‪ ،‬متولي الوقف الزيني عبد‬
‫القادر بن سالم‪ ،‬لم يدفع رواتبهم‬
‫من ‪3‬سنوات‪ ،‬قال المتولي أنه‬
‫صرف المال على تعمير‬
‫المصبنة الكائنة بخان الزيت‬
‫الجارية بالوقف‬
‫أحمد بن محمد الكردي وكيل‬ ‫قسمة متروكات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪355‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫نصرة بنت أبي بكر‪ ،‬المتوفي‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫جبريل السقا‪ ،‬دار بمحلة باب‬ ‫افندي‬
‫حطة‬
‫إسماعيل وفتح اهلل ولدي خليل‬ ‫وظيفة قراءة السبعات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪355‬‬
‫‪ 18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بالصخرة‪ ،‬ووظيفة قراءة بن عبد الوهاب بن سالم‪،‬‬ ‫الباقي‬
‫القرآن بالمدرسة المنجكية المرتب من الصرة المصرية‬ ‫افندي‬
‫الواردة إلى القدس كل عام‬
‫المدعيان‪ :‬خليل وجاسر ولدي‬ ‫دعوى بسبب غراس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪356‬‬
‫‪ 9‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫هالل من قريسة صور باهر‪،‬‬ ‫زيتون‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعى عليهما‪ :‬يقوب بن‬ ‫افندي‬
‫حمودة وحسين بن بدر من‬
‫القرية‬
‫الحاج محمد بن عبد اهلل‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪356‬‬
‫‪ 15‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وصائمة بنت يوسف الروميين‬ ‫العامرة مع ما يتبها من‬ ‫‪18/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫مكان سليمان بن رمضان‬ ‫الخبز‬ ‫افندي‬
‫الرومي‬
‫تنصيب شيخ على طائفة محمود بن محمد السمين‪ ،‬أن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪356‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ينظر في مصالح الطائفة وأن ال‬ ‫الحمامية والحالقين‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬

‫‪312‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫يستأجر أحدا من الطائفة حماما‬ ‫افندي‬
‫‪470‬‬
‫إال بحضوره‬
‫المشتري‪:‬أحمد بن عبد الرحمن‬ ‫شراء دار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪357‬‬
‫‪ 4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحنبلي من السيد سليمان‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫والسيد صالح ولدي محمد‬ ‫افندي‬
‫الحنبلي ودرويش بن محمد‬
‫الزامله‪ ،‬قيراطان من دار بمحلة‬
‫الريشة قرب دار جارية بوقف‬
‫الصخرة‬
‫سليمان بن رمضان للحاج‬ ‫إقرار بدين وبيع جارية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪357‬‬
‫‪ 3‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بيضاء جركسية(شركسية) شعبان بن علي الرومي‬ ‫‪6/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الجنس مع رضيعها‬ ‫افندي‬
‫الزوج‪ :‬علي بن فرحات بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪357‬‬
‫‪ 21‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بركات اللدي والزوجة‪ :‬حليمة‬ ‫الباقي‬
‫بنت حسن بن مروان المرأة‪،‬‬ ‫افندي‬
‫الصداق ‪30‬غرشا أسديا‪20 ،‬‬
‫حاال عوضها الزوج عنها بحصة‬
‫من دكان بمدينة اللد بالمحلة‬
‫الغربية‪ ،‬الوكيل االستة خليل بن‬
‫يوسف الحلبي‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد‬
‫بن محمود بن شرف والحاج‬
‫حسن بن رمضان‬
‫المدعي‪ :‬محمود بن عصفور‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪4‬‬ ‫‪357‬‬
‫‪1‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد‪ ،‬بسبب‬ ‫‪5/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ثمن كديش‬ ‫افندي‬
‫الشيخ محمد بن محمد العفيفي‬ ‫مصادقة على تنازل عن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪358‬‬
‫‪ 9‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن جماعة للشيخ طه الديري‪،‬‬ ‫وظيفة قراءة ما يتيسر‪،‬‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫وعلى صحة وظيفة النظر موقوف على الوظيفة غراس‬ ‫عشاقي‬
‫على وقف الشيخ موسى زيتون وتين ومشمش وخوخ‬ ‫زاده‬
‫بأرض الصرارة الجارية في‬ ‫الديري‬
‫وقف المارستان الصالحي‬
‫والمدرسة المزهرية‪ 471‬قرب‬
‫أرض وقف أوالد طعمة‪ ،‬وتعرف‬

‫‪ - 470‬ينظر النص الكامل للحجة في كتاب الطوائف الحرفية للمؤلف محمود عطا اهلل‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.87‬‬
‫ـ أوقفها زين الدين أبو بكر بن‬
‫‪ - 471‬المدرسة المزهزية‪ :‬تقع إلى الغرب من المدرسة األرغونية في باب الحديد‪،‬‬
‫محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن عثمان بن مزهر األنصاري الدمشقي(ت‪893‬هـ‪1487/‬م)‪ ،‬العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‬
‫‪ ،2‬ص‪80‬؛ العارف‪ ،‬المفصل‪ ،‬ص‪.255‬‬

‫‪313‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫هذه الغراس بكرم ست الستيتة‬
‫الموقوف من قبل ابن عم طه‬
‫القاضي موسى الديري‪ ،‬ووظيفة‬
‫النظر على والوقف صادر ة عن‬
‫قاضي القدس محمد أفندي بن‬
‫إسماعيل في ‪1041‬هـ‪/‬‬
‫‪1641‬م‬
‫السيد خليل بن يوسف‬ ‫إقرار بتمليك دار بدرج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪358‬‬
‫‪ 9‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الجوربجي بن نسيبة وكيل بنة‬ ‫المولة في محلة باب‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عمه ستية خاتون بنت يحيى‪،‬‬ ‫العمود‬ ‫افندي‬
‫بشهادة‪ :‬محمد بك بن حسن‬
‫آغا‪ ،‬والشهابي أحمد بن حسن‬
‫الداجوني‪ ،‬وعرف بها إبراهيم‬
‫بن يوسف‪ ،‬أن موكلته كانت‬
‫ملكت بنتها فاطمة بنت صالح‬
‫جارى باشي‬
‫الزوج‪ :‬إبراهيم بن عطية الدالل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪358‬‬
‫‪ 20‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والزوجة‪ :‬آمنة بنت شحادة‬ ‫‪23/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫البكر البالغة‪ ،‬الصداق‪70‬غرشا‬ ‫افندي‬
‫اسديا‪ 40 ،‬حاال مقبوضة بيد‬
‫والدها وكيلها‪ ،‬الشهود‪ :‬شرف‬
‫بن منصور النابلسي ومحمد بن‬
‫إبراهيم‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ عبد الرحمن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪359‬‬
‫‪ 16‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫غضية شيخ الحرم القدسي‬ ‫‪19/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫والزوجة‪ :‬الست رقية بنت‬ ‫افندي‬
‫الشيخ محمود الشيخ الثاني‬
‫بالحرم القدس البكر البالغة‪،‬‬
‫الصداق ‪200‬غرشا أسديا‪،‬‬
‫الحال ‪ 100‬مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬الشيخ لطفي بن عبد‬
‫القادر بن علي راضي والشيخ‬
‫يوسف بن طه الدمشقي‬
‫إقرار وشهادة بعدم استالم اقر محمد بن محمد شيخ طائفة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪359‬‬
‫‪ 19‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مرتب وظيفة النظر على المغاربة والناظر على أوقافهم‪،‬‬ ‫‪22/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بحضور جماعة من طائفة‬ ‫الوقف المغاربة‬ ‫افندي‬

‫‪314‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المغاربة هم‪ :‬الحاج زيان‬
‫والسيد محمد بن السيد أحمد‪،‬‬
‫وأحمد التلمساني‪ ،‬ومحمد‬
‫التطاوي‪ ،‬وعلي وخليفة‬
‫التونسي‪ ،‬وخليفة بن دياب‪،‬‬
‫ويوسف الجزائري‪ ،‬ومحمد‬
‫التونسي‪ ،‬وأحمد اللمداني‪،‬‬
‫ومحمد بن كيوان‪ ،‬أنه لم يتنال‬
‫سوى قطعة مصرية واحدة‪،‬‬
‫وأنه يصرف الباقي على مصالح‬
‫الوقف‬
‫مصلح الدين بن أبي الخير‬ ‫ثلث وظيفة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪359‬‬
‫‪ 15‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الفقيه مكان عبد اهلل ومحمود‬ ‫اليسقجية(السقاية) بحرم‬ ‫‪18/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ولدي جمعة‪ ،‬المرتب عثماني‬ ‫القدس الشريف‬ ‫افندي‬
‫يوميا مع ما يتبعها من الصرة‬
‫الرومية والصدقات المعتادة‬
‫الحرمة نفيسة بنت يغلى علي‬ ‫شراء حصة اصطبل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪360‬‬
‫‪ 19‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرومية زوجة المرحوم سليمان‬ ‫‪22/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن رمضان الرومي من حسن‬ ‫افندي‬
‫آغا وكيل علي آغا ناظر وقف‬
‫األقصى والصخرة‪ ،‬باع بيعا باتا‬
‫ما هو جاري بملك‬
‫زوجها(حصتها من اإلرث‪،472‬‬
‫يقع بمحلة الشرف قرب طاحونة‬
‫جارية بوقف المدرسة‬
‫‪473‬‬
‫االسعدية‬
‫المشتري‪ :‬اقويدر بن إسماعيل‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪360‬‬
‫‪ 19‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخليلي وفتح الدين بن ناصر‬ ‫‪22/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫من عوض بن خليل القضماني‬ ‫افندي‬
‫والسيد محمد والسيد حسن‬
‫السلفيتي ومن عوض بن موسى‬
‫بن فاتوله‪ ،‬غراس تين وزيتون‬

‫‪ - 472‬باعها ناظر الوقف ألنه إذا مات أحد القاطنين في القدس من الطوائفة األخرى يحول ماله لوقف الصخرة‬
‫‪،‬ويتم محاسبة المستحقين بالوقف والباقي يعود لمال األقصى‪ ،‬وإذا لم يوجد له وريث يحول جميع متروكاته‬
‫للوقف الشريف‪.‬‬
‫ـ على جبل طور زيتا‪ ،‬أنشأها الشيخ أسعد أفندي قاضي السلطنة‬
‫‪ - 473‬المدرسة األسعدية‪ :‬تقع خارج المدينة‬
‫العثمانية‪ ،‬العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪ 83‬؛ النابلسي‪ ،‬الحقيقة والمجاز‪ ،‬ق‪ ،1‬ص‪.340‬‬

‫‪315‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بأرض السمار قرب القدس‬
‫ـ‬‫المشتري‪ :‬محمد بن الخواجة‬ ‫شراء ربع بيت بمحلة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪361‬‬
‫‪ 18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عالء الدين الدمشقي الوصي‬ ‫النصارى‬ ‫‪21/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫على يتيمي نور الدين بن سالم‬ ‫افندي‬
‫من النصرانية عزيزة بنت‬
‫عيسى‪ ،‬عرف بها الشهود‪:‬‬
‫إبراهيم ولد شهوان وعيسى ولد‬
‫‪474‬‬
‫مرزوق من بيت لحم‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم بن مرعي‬ ‫دعوى بسبب بهيمين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪361‬‬
‫شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وعراب بن شاهين من قرية‬ ‫‪6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫جباليا من أعمال غزة‪ ،‬المدعى‬ ‫افندي‬
‫عليه‪ :‬سفر صوباشي القدس‪،‬‬
‫طالبا بإرث ابن عمتهما محمد‬
‫بن إسماعيل الذي توفي‬
‫بالقدس‪ ،‬قال المدعى عليه‪ :‬أنه‬
‫صرف ثمن البهيمين في تجهيز‬
‫الميت بموجب أمر القاضي في‬
‫حينه مصطفى أفندي‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫الشيخ مصطفى الدجاني وعفيف‬
‫الدين الديري‬
‫سيدي محمد بن أحمد الطبيب‬ ‫قبض مؤخر صداق‬ ‫‪1‬‬ ‫‪362‬‬
‫‪ 19‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وكيل شهربان بنت عيسى بشه‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫من علي جلبي بن سليمان‬ ‫افندي‬
‫الخلوتي‬
‫المشتري‪ :‬سليمان بن أبي‬ ‫شراء دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪362‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الهدى الداودي من اليهودية‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وهيبة بنت استريكو الحالق‬ ‫افندي‬
‫وربقة بنت دانيال زوجة‬
‫استريكو‪ ،‬يقع بمحلة اليهود‬
‫قرب حاكورة جارية بوقف‬
‫الجامع الكائن بمحلة اليهود‬
‫المدعي‪ :‬حسن آغا وكيل علي‬ ‫دعوى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪362‬‬
‫‪ 18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫آغا الناظر على وقف األقصى‬ ‫‪21/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ومحمد بن يغلي علي الوكيل عن‬ ‫افندي‬
‫شقيقته نفيسة‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬
‫مصطفى بن أبي النصر‬

‫ـ‬
‫‪ -‬الشهود‪ :‬الحاج محمود معمارباشي‪ ،‬وكريم بن محمود‪ ،‬والحاج فخر الدين بن نمر‪ ،‬محمد بن شهاب الدين‪.‬‬ ‫‪474‬‬

‫‪316‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المعروف باسهيم‬
‫المشتري‪ :‬االسته خليل بن‬ ‫شراء حصة من دكان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪363‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫‪363‬‬
‫يوسف الحلبي وكيل حليمة بنت‬ ‫‪14/8‬ر‬ ‫عبد‬
‫حسن ميران‪ -‬بشهادة‪ :‬محمد‬ ‫الباقي‬
‫بن شرف الدين وحسن بن‬ ‫افندي‬
‫علي‪ -‬من علي فرحات بن‬
‫بركات اللدي وكيل يتيمي أخيه‬
‫عبد القادر‪ ،‬الدكان بمدينة اللد‬
‫بمحلة الغربية‬
‫المشتري‪ :‬علي فرحات بن‬ ‫شراء حصة من دكان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪363‬‬
‫‪ 21‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بركات اللدي من صالح بن أحمد‬ ‫‪24/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الكيال‪ ،‬بمدينة اللد بمحلة‬ ‫افندي‬
‫الغربية‬
‫الزوج‪ :‬الشاب عبد الرحمن بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪363‬‬
‫‪ 27‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحاج خليل والزوجة‪ :‬شمسية‬ ‫‪30/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بنت مصطفى بن غضية البكر‬ ‫افندي‬
‫البالغة‪ ،‬الصداق ‪130‬غرشا‬
‫اسديا‪80 ،‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها والدها‬
‫المدعي‪ :‬النصراني إبراهيم ولد‬ ‫دعوى على زوج كفيف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪364‬‬
‫‪ 12‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يضرب زوجته وال يطعمها زياده الشامي وكيل أخته هدية‪،‬‬ ‫‪15/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعى عليه‪ :‬سعد الكفيف ولد‬ ‫افندي‬
‫قطة‪ ،‬أنكر الضرب‪ ،‬شهد عدد‬
‫من جيرانه بأنه كان يضربها‪،‬‬
‫عند ذلك قرر القاضي تعزيره‬
‫بالضرب‪ ،‬وأن يأخذ إبراهيم‬
‫أخته إلى بيته‪ ،‬وفرض رسم‬
‫نفقة وكسوة على زوجها‬
‫المشتري‪ :‬عيد ولد إسحاق من‬ ‫شراء بيت داخل دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪364‬‬
‫‪ 28‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بمحلة اليهود‪ ،‬بيع وفائي حييم ولد يهودى شيخ اليهود‬ ‫‪31/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بالقدس وكيل سارة بنت شموئيل‬ ‫افندي‬
‫دعوى بسبب خالف على المدعي‪ :‬عثمان بن صالح من‬ ‫‪3‬‬ ‫‪364‬‬
‫‪ 23‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قرية الولجة‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫غراس زيتون وعنب‬ ‫‪26/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد بن أحمد الشاب‬ ‫بأرض الولجة‬ ‫افندي‬
‫ـ‬
‫شراء بيتين وإيوان بمحلة المشتري‪ :‬عوض بن الخواجة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪365‬‬
‫‪ 13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫موسى من أعيان السادة التجار‬ ‫الريشة‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بالقدس من جريس ولد عبد اهلل‬ ‫افندي‬

‫‪317‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ولد حنا النصراني ومن منه بنت‬
‫نعمة ولد حنا‬
‫ترتب لوقف بيمانة خاتون بمباشرة المتولي نجم الدين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪365‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الداودي في ذمة رمضان بن‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫يوسف الفقيه‪ ،‬غروش وكان‬ ‫افندي‬
‫رهن حصة من دار بمحلة بني‬
‫زيد‬
‫حسن بن حمزة وعناية بن عودة‬ ‫إلزام بمستحقات أجرة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪365‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من قرية رفات لهالل بن‬
‫‪475‬‬ ‫جمال‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد ومحمد بن حميدة‬ ‫افندي‬
‫طلب حضور أمام القاضي ذهب محمد بن شهاب الدين‬ ‫‪4‬‬ ‫‪365‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المحضر بالمحكمة يوم أمس‬ ‫لعرض دعوى‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫إلحضار محمد بن حميدة وسالم‬ ‫افندي‬
‫بن جعيصة من قرية أبي ديس‪،‬‬
‫وكان قدّم الدعوى الخواجة‬
‫منصور المكاري‪ ،‬أبلغ المحضر‬
‫أن المطلوبين لم يحضرا‬
‫الحرمة مريم بنت حربي الوصية‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪365‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على بنتها فاطمة بنت محمد‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي الرنهوري من رجب بن‬ ‫افندي‬
‫أحمد الراشدي‬
‫ترتب إلبراهيم يتيم محمد بمباشرة وصيه السيد محمد بن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪365‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السيد أحمد المغربي في ذمة‬ ‫المغربي الرنهوري‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫رجب بن أحمد البازارباشي‪،‬‬ ‫افندي‬
‫غروش‬
‫دعوى بسبب دكان بمحلة المدعي‪ :‬فخر المدرسين محمد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪366‬‬
‫‪12‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن شمس الدين العينبوسي سبط‬ ‫باب القطانين‬ ‫‪15/8/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫الشيخ علي الغانمي القدسي‪،‬‬ ‫عشاقي‬
‫المدعى عليه‪ :‬فخر المدرسين‬ ‫زاده‬
‫مصطفى الدجاني متولي وقف‬
‫الحرمين الشريفين بالقدس‪ ،‬أن‬
‫‪476‬‬
‫الدكان كان استبدله فروخ‬
‫ـ رام اهلل‪.‬‬
‫‪ - 475‬رفات‪ :‬تقع غرب مدينة‬
‫‪- 476‬فرخ باشا‪ :‬هو فرخ بن عبد اهلل باشا ‪ ،‬أحد مماليك األمير بهرام شقيق األمير رضوان باشا حاكم غزة‪،‬‬
‫تدرج في المناصب إلى أن وصل حكم لواء نابلس واستمر حاكمًا فيها وأميرًا للحج الشامي حتى توفي في الحج‬
‫عام‪1030‬هـ‪1621/‬م‪ ،‬المحبي‪ ،‬خالصة‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪ ،271‬الخالدي الصفدي‪ ،‬تاريخ األمير فخر الدين المعني‪،‬‬
‫ـ البوليسية‪_ ،‬د‪،‬ت)‪ .‬ص‪137-133‬؛ الموسوعة الفلسطينية‪ ،‬م‪ ،2‬ق‪،2‬‬ ‫تعليق أسد رستم وفؤاد البستاني‪ ،‬المكتبة‬
‫ص‪704‬؛ ‪..Amnon Cohen, Palestine in 18 Century, Jerusalem, 1973, P. 41-42‬‬
‫‪th‬‬

‫‪318‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫باشا من متولي الوقف في حينة‬
‫سنة ‪1028‬هـ‪1619/‬م بدار‬
‫بمحلة باب حطة‪ ،‬حيث كانت‬
‫مستعملة بيت للقهوة ثم اخلقت‬
‫وألحقت للحوش التابع لفرخ‬
‫باشا‪ ،‬بعدها باع ورثة الباشا‬
‫الحوش وباب القهوة لمحمد‬
‫العينبوسي‪ ،‬وقد شهد بصحة‬
‫البيع‪ :‬الشيخ عبد الرحمن بن‬
‫غضية شيخ الحرم وداود بن أبي‬
‫بكر أبي حبلة والسيد حسن بن‬
‫أبي الفتح السلفيتي‬
‫بمباشرة الحاكم الشرعي في‬ ‫ترتب لخلف وأخيه ولدي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪366‬‬
‫‪4‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ذمة عمهما محمد‪ ،‬غروش‬ ‫إبراهيم بن أحمد‬ ‫‪8/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬علي آغا الزعيم‬ ‫دعوى بسبب كفالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪366‬‬
‫‪ 4‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بالقدس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد بن‬ ‫إحضار ومال‬ ‫‪8/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫معالي من بيت ساحور الواد‬ ‫افندي‬
‫عبد الكريم بن سبيته لمحمد بن‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪4‬‬ ‫‪366‬‬
‫‪ 5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يوسف‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫طلب فتح ‪7‬طاقات بكنيسة الراهب إبراهيم ولد‪...‬وكيل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪367‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القيامة‪ ،‬وأن يوضع عليها طائفة نصارى الروم والمتكلم‬ ‫‪10/7/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫عليهم‪ ،‬كشف على الكنيسة‪:‬‬ ‫شبابيك حديد‬ ‫عشاقي‬
‫سليمان الداودي وفيض اهلل‬ ‫زاده‬
‫بشه‪ ،‬وبصحبة مراد أفندي وكيل‬
‫محافظ القدس حسين باشا‪،‬‬
‫واألستاد عمر بن نمر معمار‬
‫باشي‪ ،‬بعد الكشف أجاز القاضي‬
‫فتح الطاقات وإقامة عليها‬
‫شبابيك حديد‬
‫المدعي‪ :‬السيد صالح الدين بن‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪2‬‬ ‫‪367‬‬
‫‪ 4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السيد علي الصمادي الخصيني‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الوصي على فخر اإلسالم‬ ‫افندي‬
‫المعتوه بن السيد محمود‬
‫الصمادي‪ ،‬المدعى عليهم‪ :‬فتح‬
‫اهلل بن شهاب الدين غضية‬

‫‪319‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫باألصالة والوكالة عن زوجته‬
‫شمسية خاتون بنت محمد‬
‫غضية‪ ،‬حيث اختلفوا في قسمة‬
‫مخلفات نبوية بنت ياسين بن‬
‫غضية والدة فخر اإلسالم‬

‫ساره بنت هارون اليهودية من‬ ‫تحديد مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪367‬‬

‫‪5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يحيى بن شعبان اليهودي‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫ـ صالح‬ ‫لنور العين بنت الخواجة‬ ‫طلب مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪367‬‬
‫‪5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بمباشرة وصيها الحاج محمد بن‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أحمد الدقاق في ذمة شقيقها‬ ‫افندي‬
‫ـ أحمد‪ ،‬غروش‬ ‫الخواجة‬
‫حضر جمع غفير من أهل القدس‬ ‫طلب تعمير دار طائفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪368‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫منهم‪ :‬خليل بن سحيمان‪ ،‬وكريم‬ ‫نصارى الحبش بمحلة‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن سحيمان‪ ،‬وسعد القبان‬ ‫النصارى‬ ‫افندي‬
‫والحاج حسن وحجازي‬
‫العجمية‪ ،‬كشف على الدار‪:‬‬
‫صالح أفندي نائب القاضي‪،‬‬
‫واالستاد محمود بن نمر‬
‫معمارباشي القدس‪ ،‬بعد الكشف‬
‫طلب القاضي حضور يعقوب‬
‫ولد سفر ترجمان طائفة نصارى‬
‫األرمن ووكيل مطران األرمن‬
‫اصوادر وهو المتكلم على طائفة‬
‫نصارى الحبش بالقدس‪ ،‬طلب‬
‫منه تعمير الدار‪ .‬قال يعقوب‪:‬‬
‫أنه ليس لديه مال لتعمير الدار‪،‬‬
‫وطلب من القاضي أن يرسل معه‬
‫من يخمن التعمير‪ ،‬فأرسل‬
‫القاضي كل من‪ :‬مصطفى‬
‫الدجاني واالستاد عمر بن نمر‬
‫معمارباشي القدس‪ ،‬عند ذلك‬
‫سمح القاضي بصرف ربع وقف‬
‫الحبش؛ لتعمير الدار واالستدانة‬
‫على ذمة وقف نصارى الحبش‬
‫الكائن الوقف بالقدس‬

‫‪320‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫خليفة المغربي شهد أن حسين‬ ‫شهادة بقبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪368‬‬
‫‪ 5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قبض حكر الحاكور التي بيد عيد‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬حسين بن ديب من‬ ‫دعوى‪ ،‬ومطالبة بثمن‬ ‫‪3‬‬ ‫‪368‬‬
‫‪ 5‬رمضان‪1065‬هـ‪9/7/‬ر‬ ‫عبد‬
‫صور باهر‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬ربيع‬ ‫بهيمة‬
‫الباقي‬
‫بن حمودة‪ ،‬بسبب ضرب بهيمة‬ ‫افندي‬
‫وقتلها‬
‫الحاج داود بن محمد‪ ،‬وهو‬ ‫أجارة دكان‬ ‫‪4‬‬ ‫‪368‬‬
‫‪ 6‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫جاري في حوالة الشيخ إبراهيم‬ ‫‪10/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الخليلي‪ ،‬الدكان بباب القطانين‬ ‫افندي‬
‫جاري بوقف مصطفى باشا‬
‫رحال بن صباح من قرية عناتا‬ ‫إلزام بأجرة فدان حرث‬ ‫‪5‬‬ ‫‪368‬‬
‫‪ 6‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لعبيد بن باجس من قرية‬ ‫أربعة ايام‬ ‫‪10/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫العيسوية‬ ‫افندي‬
‫نفيسة بنت يغلي علي الرومية‪،‬‬ ‫عقد وقف‪ ،‬على خبز‬ ‫‪1‬‬ ‫‪369‬‬
‫‪13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وقف اصطبل يشمل بيتين في‬ ‫السادة المغاربة بشهر‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محلة الشرف قرب طاحونة‬ ‫محرم من كل عام‬ ‫افندي‬
‫جارية بوقف المدرسة االسعدية‪،‬‬
‫المتولي على الوقف هو شيخ‬
‫المغاربة والناظر على وقفهم‪،‬‬
‫وهو محمد بن محمد المغربي‬
‫المدعي‪ :‬سليمان الرملي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثوب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪369‬‬
‫‪6‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬علي بن بدر‬ ‫‪10/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الدين‪ ،‬حيث أنه سلمه ثوب‬ ‫افندي‬
‫بغدادي ليبيعه‬
‫دعوى بسبب قناطير من المدعي‪ :‬السيد صالح الدين بن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪370‬‬
‫‪20‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السيد علي الصمادي الخصيني‬ ‫الصابون‬ ‫‪23/8‬ر‬ ‫الباقي‬
‫الوصي على فخر اإلسالم‬ ‫افندي‬
‫المعتوه بن السيد محمود‬
‫الصمادي‪ ،‬المدعى عليهم‪:‬‬
‫الشيخ صالح بن شهاب الدين بن‬
‫غضية باألصلة والوكالة عن‬
‫زوجته شمسية خاتون بنت‬
‫محمد غضية وعن علمة بنت‬
‫عبد الوهاب غضية التي كانت‬
‫زوجة لمحمود الصمادي‬
‫دعوى بسبب غراس عنب المدعي‪ :‬حمدة بنت حماد من‬ ‫‪1‬‬ ‫‪371‬‬
‫‪ 18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬

‫‪321‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بيت سوريق‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫وتين بأرض قرية بيت‬ ‫‪21/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫زوجها قراجا من برقا‪ ،‬الشهود‪:‬‬ ‫سوريق‬
‫أحمد بن محمد والحاج أحمد بن‬
‫قويدر‬
‫دعوى بسبب حالة قتل في المدعي‪ :‬حماد بن عيش من‬ ‫‪2‬‬ ‫‪371‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قرية مردا‪ 478‬من أعمال نابلس‪،‬‬ ‫‪477‬‬
‫قرية كفر راعين‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعى عليه‪ :‬خليل بن أحمد‬ ‫افندي‬
‫بن عبد اهلل‪ ،‬قال أنه كان يلعب‬
‫ببارودة فخرج منها رصاص‬
‫فأصابت ابن عمه سليمان فمات‬
‫بسببها‪ ،‬شهد بذلك سليمان بن‬
‫‪479‬‬
‫إسماعيل من قرية المزرعة‬
‫دعوى بسبب قرض جرة المدعي‪ :‬صالح بن داود من بيت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪371‬‬
‫‪7‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫حنينا‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬غيم بن‬ ‫زيت‪ ،‬وطلب حلف يمين‬ ‫‪11/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بدري من قرية البيرة‬ ‫افندي‬
‫مصطفى بن عبد الكافي والحاج‬ ‫طلب تنصيب شيخ على‬ ‫‪4‬‬ ‫‪371‬‬
‫‪7‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمود المحتسب سابقا والحاج‬ ‫طائفة المعصرانية‬ ‫‪11/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد الدهان وبحضور محمد بن‬ ‫افندي‬
‫عصفور المحتسب بالقدس أن‬
‫يكون خليل بن محمد المنجد‬
‫شيخا على طائفة المعصرانية‬
‫بالقدس‪ ،‬ونبه القاضي على‬
‫خليل بأن يتابع مصالح الطائفة‬
‫حسب العادة‬
‫وظيفة قراءة ما تيسر في السيد يحيى بن محمد بن قاضي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪372‬‬
‫ختام شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫األقصى‪ ،‬ومخصصات من الصلت مكان األخوين إبراهيم‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وخليل ولدي يحيى بن كاتب‬ ‫الصرة الرومية الواردة‬ ‫افندي‬
‫من القسطنطينية‪ ،‬ونصف الزيت‪ ،‬بحكم فرغهما له عن‬
‫الوظيفة‪ ،‬راتب وظيفة القراءة‪:‬‬ ‫وظيفة المرتب بوقف‬
‫نصف عثماني يوميا‪.‬‬ ‫السيد خليل‬
‫مخصصات الصرة‪ :‬سلطاني‬
‫ذهبا‪.‬‬
‫وظيفة المرتب‪ :‬نصف عثماني‬
‫يوميا‬

‫‪ -‬كفر راعين‪ :‬تقع شمال رام اهلل‪ ،‬ينظر‪ :‬دفتر تحرير(‪ ،)DT.131‬ص‪.239‬‬ ‫‪477‬‬

‫‪ -‬مردا‪ :‬تقع جنوب نابلس قرب قرية جماعين‪.‬‬ ‫‪478‬‬

‫‪ -‬الحجة مشطوبة‪ ،‬يبدو أنه تم إلغاء القضية لسبب ما‪.‬‬ ‫‪479‬‬

‫‪322‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬الشيخ علي بن أحمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪372‬‬
‫غرة ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدمشقي والزوجة‪ :‬صفية بنت‬ ‫‪2/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ابي بكر الزيداني البكر البالغة‪،‬‬ ‫افندي‬
‫الصداق ‪ 50‬غرشا اسديا‪30 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها عبد الرحمن بن محمد‬
‫القاطع‪ ،‬بشهادة‪ :‬خالها محمد بن‬
‫يوسف الزيداني وخاطر بن‬
‫‪480‬‬
‫شرف الزيداني‬
‫ترتب ليتيم علي التركماني بمباشرة وصيه كمال بن محمد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪372‬‬
‫‪7‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السكري في ذمة مصطفى بن‬ ‫‪11/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أبي النصر‪ ،‬ثمن عبادءة سمراء‬ ‫افندي‬
‫محمد بن أبي النصر العلمي من‬ ‫إقرار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪372‬‬
‫‪9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الياس ولد صالح النجار‪،‬‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫غروش‬ ‫افندي‬
‫نقوال ولد جريس الدمشقي وكيل‬ ‫طلب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫زوجته منه بنت سالم‪ ،‬له بذمتها‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫غروش‬ ‫افندي‬
‫منه بنت سالم لزوجها نقوال‬ ‫إقرار بمستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫بمباشرة الوصي والناظر السيد‬ ‫ترتب لمحمد بن محمد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد بن محمد المغربي‬ ‫الجزائري‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الجزائري في ذمة حسين بن قرة‬ ‫افندي‬
‫حسن‪ ،‬غروش وقد رهن زوج‬
‫الخلخال الفضة والكسلك‬
‫الحاج داود بن سالم وصيا على‬ ‫تنصيب وصيا على ايتام‬ ‫‪4‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫فتح اهلل وإسماعيل بن سالم‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬ذيب بن شهاب‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪5‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬داود بن سالم‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الوصي‪ ،‬طلب مال بذمة والد‬ ‫افندي‬
‫اليتيمين‬
‫آمنة بنت يوسف قرواش ونفقة‬ ‫فرض رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بنتيها من زوجها عبد الرحمن‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬

‫‪ - 480‬الشهود‪ :‬قدوة العلماء مربي الفقراء والمريدين الشيخ أبو الفتح الثوري‪ ،‬محمد بن صالح‪ ،‬الحاج غنيم‬
‫الطوري‪ ،‬النقيب محمد بن عبد اهلل‪ ،‬فخر الصالحين الشيح محمد بن محفوظ‪.‬‬

‫‪323‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن محمود الدمشقي‪ ،‬رفعها‬ ‫افندي‬
‫القاضي بعد أن التزم الزوج‬
‫بذلك وقبلت الزوجة أن تسكن‬
‫عنده‬
‫السيد فخر اإلسالم بن محمود‬ ‫فك رهن‬ ‫‪7‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخصيني الصمادي بمباشرة‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وصيه صالح الدين الخصيني في‬ ‫افندي‬
‫ذمة مصطفى بشه بن محمد‬
‫الدرزي‪ ،‬مخدات مخمل أخضر‬
‫وأحمر‬
‫المدعية‪ :‬عبدة بنت إبراهيم‪-‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪373‬‬
‫‪ 11‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عرف بها سوطر‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪15/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫زوجها عبيد بن باجس من قرية‬ ‫افندي‬
‫العيسوية‬
‫المدعي‪ :‬حماد بن عيش من‬ ‫تنازل عن قضية القتل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪374‬‬
‫‪5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قرية مردا من اعمال نابلس‪،‬‬ ‫بقرية كفر راعين وبراءة‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ـ‬
‫المدعى عليه‪ :‬خليل بن الخواجة‬ ‫ذمة المدعى عليه‬ ‫افندي‬
‫أحمد بن عبد القدسي‪ ،‬تنازل بعد‬
‫أن عجز عن إثبات الدعوى‬
‫المدعي‪ :‬صالح ولد صالح ولد‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪2‬‬ ‫‪374‬‬
‫‪ 5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫إبراهيم من قرية بيت جاال‪،‬‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المدعى عليه‪ :‬سالم ولد‬ ‫افندي‬
‫إبراهيم‪ ،‬طالبه بإرث والده‬
‫صالح كونه واضع اليد عليه‪،‬‬
‫اإلرث بيوت وغراس عنب وتين‬
‫وزيتون بأرض بيت جاال‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن محمد‬ ‫دعوى بسبب كفالة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 11‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قرواش‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حسن‬ ‫بقناطير صابون‬ ‫‪15/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن علي من قرية دير دبوان‪،‬‬ ‫افندي‬
‫كان كفل رجب بن عبد الحي‬
‫وسليمان بن غيب‬
‫بمباشرة مصطفى بن محمد‬ ‫أجارة دار جارية بوقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 12‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الطنبغا الناظر على الوقف لعبد‬ ‫حسن الطنبغا‬ ‫‪16/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القادر النمير‬ ‫افندي‬
‫الزوجة‪ :‬امت بنت خليل الزين‪-‬‬ ‫طلب مخالعة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 12‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عرف بها صالح بن إبراهيم‬ ‫‪16/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ششبرك‪ -‬من زوجها محمد بن‬ ‫افندي‬

‫‪324‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد الدول‬

‫اعترف كريم بن عبد العال‬ ‫قبول ودفع ثمن قنطار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫للحاج أحمد الساقا‬ ‫ونصف طحينا‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المعتدى عليه‪ :‬أحمد بن محمد‬ ‫إخبار عن حالة ضرب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من العيسوية‪ ،‬المعتدي‪ :‬محمد‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫راعي حسن الصياد من الطور‪،‬‬ ‫افندي‬
‫ضربه بعصاة على كتفه‬
‫نقوال ولد جريس وكيل زوجته‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عالم بنت يوسف قسطه من‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫سالم بن منصور‬ ‫افندي‬
‫علي بن سليمان الخلوتي‪،‬‬ ‫إلزام بغروش لمطلقة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المطلقة شهربان‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫نبه القاضي على عزيزة بنت‬ ‫تنبيه لفصل زوجة عن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫هاليه بأن تسكن بنتها فخرى‬ ‫زوجها‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بنت محمد عندها‪ ،‬وحسين بن‬ ‫افندي‬
‫محمد يسكن عند أخيه‪ ،‬وفرض‬
‫نفقة للزوجة‬
‫محمد السقا بأن يطعم صهرته‬ ‫تعهد بإطعام ضريرة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 13‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مكية بنت محمود ما دامت عنده‬ ‫‪17/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬رجب بن علي الدالل‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪10‬‬ ‫‪375‬‬
‫‪ 14‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬أحمد بن رمضان‬ ‫‪18/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫إسحاق اليهودي ولد ابراهام‬ ‫إلزام بخراج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪376‬‬
‫‪ 16‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪20/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫عبد الباقي بن سليمان من‬ ‫حلف على َجمل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪376‬‬
‫‪ 16‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫البيرة‪ ،‬حلف أنه ما كان ق ّيد‬ ‫‪20/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الجمل بقرية دير ياسين‪،‬‬ ‫افندي‬
‫بمحضر محمد بن علي ومحمود‬
‫بن علي‬
‫المشتري‪ :‬شحادة بن أحمد‬ ‫شراء حصة من دار بخط‬ ‫‪3‬‬ ‫‪376‬‬
‫‪3‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرملي من خليل بن سعد‬ ‫مرزبان بباب القطانين‪،‬‬ ‫‪4/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الدفتري‬ ‫بيع وفائي‬ ‫افندي‬

‫‪325‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بمباشرة وصيه أحمد بن محمد‬ ‫ترتب ألحمد يتيم علي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪376‬‬
‫‪ 16‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الكردي في ذمة أحمد بن محمد‬ ‫الكردي‬ ‫‪20/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫السكري‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫شراء غراس تين وزيتون المشتري‪ :‬قويدر بن إسماعيل‬ ‫‪5‬‬ ‫‪376‬‬
‫‪4‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫وخليل بن إبراهيم فاتوله من‬ ‫بأرض السمار‬ ‫‪5/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الشيخ موسى بن فخر الدين بن‬
‫سالم شيخ العطارين بالقدس‬
‫الوصي على يتيمي خليل بن‬
‫سالم‬
‫عبد القادر بن عبد السالم بن‬ ‫رسم نفقة وكسوة طفل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪377‬‬
‫‪5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫عبد القادر غضية‪ ،‬والدته حبيبة‬ ‫رضيع‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بنت عز الدين غضية‬
‫علي أفندي اللطفي مفتي الحنفية‬ ‫شهادة بوكالة لقبض‬ ‫‪2‬‬ ‫‪377‬‬
‫أواخر شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بالقدس‪ ،‬والسيد شمس الدين‬ ‫مستحقات ورواتب من‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫أفندي نقيب السادة األشراف‬ ‫الصرة المصرية الواردة‬ ‫عشاقي‬
‫بالقدس‪ ،‬والشيخ طه أفندي‬ ‫إلى القدس‬ ‫زاده‬
‫الديري المدرس بالقدس‪،‬‬
‫وشرف الدين أفندي الخالدي‪،‬‬
‫وفخر األئمة فخر الدين المعري‪،‬‬
‫وكلوا الشيخ محمد بن يحيى‬
‫العينبوسي‬
‫عالء الدين الوصي على ايتام‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪377‬‬
‫‪ 17‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أحمد‬ ‫‪21/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫صالح الدين بن محمد من‬ ‫تحديد باقي مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪377‬‬
‫‪ 17‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مخلفات أخته الفية‪ ،‬يصرفها‬ ‫مخلفات‬ ‫‪21/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أجرة تجهيز وتكفين‬ ‫افندي‬
‫ـ فخر الدين بن سالم من‬ ‫الخواجة‬ ‫مطالبة بأجرة دار‬ ‫‪5‬‬ ‫‪377‬‬
‫‪ 18‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫النصراني عبد اهلل ولد عبد‬ ‫‪22/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫العزيز‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن محي من دير‬ ‫دعوى بسبب مطالبة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪377‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السنة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬موسى بن‬ ‫بمستحقات‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫نصر اهلل من سلوان‪ ،‬كان اشتكاه‬ ‫افندي‬
‫عند صوباشي القدس‬
‫المدعي‪ :‬درويش بن محمود‬ ‫دعوى بسبب خالف على‬ ‫‪1‬‬ ‫‪378‬‬
‫‪6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫العجمي وفاطمة بنت حسن‬ ‫وظيفة النظر على وقف‬ ‫‪7/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الرومي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬إبي‬ ‫عثمان الثعلبي‬

‫‪326‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫النصر بن محمد السكري وكيل‬
‫خديجة بنت سعد اهلل المنحصر‬
‫فيها وقف جدها عثمان الثعلبي‬
‫الموقوف سنة‪759‬هـ‪/‬‬
‫‪1360‬م‪ ،‬هو وقفا ذريا على‬
‫ابناء الظهور وليس البطون‪،‬‬
‫ويشمل دار بمحلة اليهود‬
‫وخمسة دكاكين أسفلها‬
‫عند موسى بن كريم الدين‬ ‫تحديد غروش لوقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪378‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المصري بيد متولي الوقف‬ ‫العميان‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫مصطفى العلمي‬ ‫افندي‬

‫متولي الوقف نجم الدين الداودي‬ ‫إقرار بقبض لوقف بيمانه‬ ‫‪3‬‬ ‫‪378‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من محمد بن برغوت‬ ‫خاتون‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬غطاس بن حنا من بيت‬ ‫دعوى بسبب ملكية بيت‬ ‫‪4‬‬ ‫‪378‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫جاال‪ ،‬المدعى عليهما‪ :‬شاهين‬ ‫ببيت جاال‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وقماق من القرية‬ ‫افندي‬
‫حنا ولد نصر اهلل على ولده‬ ‫تنصيب والد على ولده‬ ‫‪5‬‬ ‫‪378‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫صالح‬ ‫وصيا‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫إبراهيم بن يحيى جنيكات من‬ ‫إقرار بشراء بهيما‬ ‫‪6‬‬ ‫‪378‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫إبراهيم بن صالح عقبة‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫النصراني فخر المكاري‪ ،‬سرقوا‬ ‫إخبار عن حالة سطو‬ ‫‪1‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫منه فرس وبهيم وجوخ وقنباز‬ ‫وقطع طريق بواد علي‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بين الرملة والقدس‬ ‫افندي‬
‫بمباشرة متوليه تاج الدين جلبي‬ ‫ترتب لوقف علي بك‬ ‫‪2‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الترجمان في ذمة الشيخ يوسف‬ ‫الصوفي‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن طه الدمشقي‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬حمودة بن مصطفى‬ ‫دعوى بسبب ثمن كديش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 19‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫شيخ الدرة وكيل والده‪ ،‬المدعى‬ ‫وبغلة‬ ‫‪23/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عليه‪:‬محمد بن عثمان‬ ‫افندي‬
‫علي بن سالم من قرية أبي ديس‬ ‫حلف بمستحقات مقابل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لمحمد‬ ‫مقايضة‬ ‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫بمباشرة جده ألمه ربيع ولد‬ ‫ترتب لصالح يتيم حنا ولد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪379‬‬

‫‪327‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫سليمان النصراني الناظر على‬ ‫نصر اهلل النصراني‬ ‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القاصر في ذمة والده حنا‪،‬‬ ‫افندي‬
‫غروش وأمره القاضي بصرف‬
‫ذلك نفقة لليتيم‬
‫عمر بن عياش لسيدي مصطفى‬ ‫إلزام بثمن نصف حصان‬ ‫‪6‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن عبد اهلل‬ ‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫الزوج‪ :‬شريعة بن علوان‬ ‫شهادة بعودة زوجة إلى‬ ‫‪7‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والزوجة‪ :‬خديجة بنت محمد‪،‬‬ ‫زوجها‬ ‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫حلف الزوج أنه لم يرمي عليها‬ ‫افندي‬
‫إال طلقة واحدة‬
‫شهادة بدفع غروش وقطع استلمها النقيب محمود؛ لتصرف‬ ‫‪8‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 22‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على فقراء القادرية(الزاوية)‬ ‫مصرية‬ ‫‪26/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وعددهم سبعة أنفار‪ ،‬وقد طلب‬ ‫افندي‬
‫شيخ الزاوية الدرويش مصطفى‬
‫بتسجيل ذلك‪ ،‬الشهود‪ :‬حسين‬
‫بن علي الرومي وأحمد بن‬
‫عثمان الرومي‬
‫ـ أبو النصر بن محمد‬ ‫الخواجة‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪9‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 23‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السكري وكيل شقيقته أنسية من‬ ‫‪27/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫فخر الخطباء عبد الحق بن‬ ‫افندي‬
‫جماعة الوكيل عن شقيقه ولي‬
‫الدين‪ ،‬سلطاني ذهبا‬
‫سليمان الخليلي وهي مشتركة‬ ‫مهلة إلحضار فرس‬ ‫‪10‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 23‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مع كفيله أحمد بك بن سموم‬ ‫‪27/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫نبه القاضي على عبد القادر بن‬ ‫تنبيه لمباشرة وظيفة‬ ‫‪11‬‬ ‫‪379‬‬
‫‪ 23‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يوسف الحلبي‬ ‫البوابة بباب القطانين‬ ‫‪27/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫االستاد عمر بن حسن بن نمر‬ ‫طلب إذن لتعمير قناة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪380‬‬
‫‪ 5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫وكيل أحمد آغا الشربجي‬ ‫السبيل بعد أن ظهر بها‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بدمشق الشام متولي أوقاف قناة‬ ‫أماكن بحاجة لتعمير‬
‫السبيل الواردة من برك المرجيع‬
‫إلى القدس الموقوفة من قبل‬
‫السلطان سليمان خان‬
‫الجارية‪ :‬دارية رفضت الخدمة‬ ‫قبض باقي ثمن جارية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪380‬‬
‫‪ 6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫عند فخر اإلسالم المعتوه بن‬ ‫سمراء‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬

‫‪328‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمود الصمادي الخصيني‪ ،‬وقد‬
‫باعها السيد صالح الدين الوصي‬
‫على المعتوه لألمير محمد بن‬
‫طرباي من عرب الجرامنة ‪،‬‬
‫‪481‬‬

‫بقي عليه حصة من ثمن‬

‫الجارية‪ ،‬عندها أحضر القاضي‬
‫علي بك بن محمد بك السباهي‬
‫بالقدس وطلب منه أن يدفع ما‬
‫بذمته لألمير محمد للسيد صالح‬
‫الدين‪ ،‬حيث كان علي اشترى‬
‫من األمير حصان وبقي عليه‬
‫جزء من ثمنه‬
‫السيد علي بن عبد الحي اللطفي‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪380‬‬
‫‪23‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫و ّكل علي بك بن الحاج‬ ‫‪27/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد‪،‬الشهود‪ :‬عفيف الدين بن‬ ‫افندي‬
‫فخر الدين السروري ودرويش‬
‫بن إبراهيم‬
‫الشيخ سليمان بن شعالن باعها‬ ‫حلف ببيع فرس‬ ‫‪4‬‬ ‫‪380‬‬
‫‪23‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لعثمان بن محمد‬ ‫‪27/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬خليل بن محمد الخياط‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 23‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬رجب بن أحمد‬ ‫‪27/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫الرطل ‪8‬قطع‬ ‫بيع سعر الجبن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 23‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪27/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن خليل بن‬ ‫دعوى بسبب حياصة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 24‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫شيخة وكيل زوجته خديجة بنت‬ ‫‪28/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫إسحاق شيخة‪ ،‬حيث أخذت‬ ‫افندي‬
‫الحياصة وسلمتها لشيخ الداللين‬
‫الذي باعها بدوره للشيخ أبي‬
‫اللطف ولم يدفع ثمنها‬
‫ست الرجا بنت صالح على‬ ‫تنصيب وصيا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 26‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪ - 481‬الجرامنة‪ :‬من العشائر البدوية الكبيرة في ناحية الغور شرق القدس‪ ،‬ينظر‪ :‬سجل القدس‪ ،103‬ح‪،1‬‬
‫‪15‬محرم‪1030‬هـ‪10/‬كانون أول‪1620‬م‪ ،‬ص‪466‬؛ مصطفى مراد الدباغ‪ ،‬القبائل العربية وسالئلها في بالدنا‬
‫فلسطين‪ ،‬المؤسسة العربية للدراسة والنشر‪1986 ،‬م‪ ،‬ص‪59‬؛ الموسوعة الفلسطينية‪ ،‬مجلد‪ ،1‬ق‪ ،2‬ص‪905‬؛‬
‫فاضل بيات‪ ،‬دراسات في تاريخ العرب في العهد العثماني‪ ،‬بيروت‪2003 ،‬م‪ ،‬ص‪.138‬‬

‫‪329‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ولديها التي رزقتهما من زوجها‬ ‫‪30/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫السيد إبراهيم بن حسن‬
‫الصلتي‪-‬عرف بها حجازي‬
‫العجمية‬
‫علي بك بن محمد الشربجي‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 26‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بدمشق الشام و ّكل علي بك بن‬ ‫‪30/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد بك السباهي في جميع‬ ‫افندي‬
‫أموره بالقدس وقبض محصول‬
‫القرى الجارية في تصرفه(قرى‬
‫وقف قناة السبيل) وفي النظر‬
‫ـ سوابيشه‪ 482‬الكائنة‬ ‫على أحوال‬
‫في البالد والجارية في تصرفه‬
‫المدعيان‪:‬محمد بن عويس‬ ‫شكوى على صوباشي‬ ‫‪6‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 29‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وأحمد بن علي الياس‪،‬‬ ‫الوقف بسبب فرض‬ ‫‪2/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الصوباشي صالح بك بن محمد‬ ‫ضرائب على طوائف‬ ‫افندي‬
‫صوباشي‪ ،‬أنه يأخذ رسوم غير‬ ‫النصارى‬
‫معتادة في كل عيد من طوائف‬
‫النصارى الثالثة(اإلفرنج‬
‫واألرمن والروم)‪ ،‬وبعد أن ثبت‬
‫ذلك نبه القاضي على ياقوب‬
‫المتكلم على اإلفرنج وياقوب‬
‫المتكلم على األرمن وإبراهيم‬
‫ـ‬
‫المتكلم على الروم‪ ،‬أن يقطعوا‬
‫عادة صالح صوباشي‬
‫المدعي‪ :‬صالح بن عبد الجواد‬ ‫دعوى بسبب صداق‬ ‫‪7‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 29‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بالوالية على بنته صالحة‬ ‫زوجة‬ ‫‪2/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القاصرة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عمر‬ ‫افندي‬
‫بن أبي بكر‬
‫علي بن خضر للحاج جمعة بن‬ ‫إلزام بثمن صابون‬ ‫‪8‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪ 29‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫شحادة‬ ‫‪2/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫يوم عيد الفطر‬ ‫‪9‬‬ ‫‪381‬‬
‫‪1‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪4/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫أحمد بن محمد من محمد بن بدر‬ ‫مطالبة بثمن سمسم‬ ‫‪10‬‬ ‫‪381‬‬

‫‪- 482‬السوابش‪ :‬هم رجاله في المناطق والقرى التابعة لوقف قناة السبيل‪ ،‬والذين يتمحور عملهم في تنظيم أمور‬
‫القرى وضمان األمن‪.‬‬

‫‪330‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الدين المحتسب‬ ‫وطحين‬ ‫‪4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المشتري‪ :‬خليل بن شمس الدين‬ ‫شراء معزل علوي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪382‬‬
‫‪5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المعلم خليل النابلسي من عمته‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫مريم بنت عيد الخلوتي‪-‬عرف‬
‫بها أخوها ألمها المعلم عمر بن‬
‫يعقوب الخلوتي والزيني صالح‬
‫بن إبراهيم األعرج‪ ،‬ونجم الدين‬
‫بن أحمد الداودي‪ ،‬المعزل بمحلة‬
‫المغاربة يشتمل على بيوت‬
‫ومرافق وساحة سماوية‪ ،‬يقع‬
‫قرب دار جارية بوقف المغاربة‪،‬‬
‫‪483‬‬
‫وجنوب المدرسة السالمية‬
‫الزوج‪ :‬علي بن حازم‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪382‬‬
‫‪7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الصيداوي والزوجة‪ :‬ليلى بنت‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫ـ أحمد التراب المرأة‪،‬‬
‫الخواجة‬
‫الصداق ‪ 15‬غرشا اسديا‪،‬‬
‫‪8‬حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫وكيلها أحمد بن عالء الدين‬
‫النابلسي‪ ،‬الشهود‪ :‬شقيقها‬
‫محمد والحاج عيسى بن رمضان‬
‫العجلوني‬
‫محمد بن موسى الحلبي كفيل‬ ‫إقرار بكفالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪382‬‬
‫‪4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ولده عودة‪ ،‬كفله بغروش‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫إلبراهيم‬ ‫افندي‬
‫محمد بن صالح العسقالني‬ ‫شهادة بعودة زوجة إلى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والزوجة حسنة بنت محمد‬ ‫زوجها‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الصيداوي‪ ،‬حلف الزوج أنه لم‬ ‫افندي‬
‫يرمي عليها سوى طلقة واحدة‬
‫السيد عبد اللطيف المتولي على‬ ‫أقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الوقف من زكريا بن شحادة‬ ‫لوقف عثمان بك الصوفي‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫عثمان بن أبي بكر الشامي‬ ‫إلزام بغروش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لخليل بن قرموز‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬

‫‪ - 483‬المدرسة السالمية‪ :‬تنسب إلى مجد الدين أبي الفداء اسمعيل السالمي(ت‪743‬هـ‪1342/‬م)‪ ،‬العليمي‪،‬‬
‫األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪94‬؛ ؛ سجل القدس‪ ،133‬ح‪13 ،4‬ربيع أول‪1053‬هـ‪1/‬حزيران‪1643‬م‪ ،‬ص‪583‬؛ المحبي‪،‬‬
‫خالصة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪..488‬‬

‫‪331‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫افندي‬
‫شهد بوكالة مصطفى آغا‬ ‫شهادة بدفع مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 4‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محضرباشي القدس و ّكل تاج‬ ‫‪7/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الدين جلبي بقبض ماله من‬ ‫افندي‬
‫شاهين بن برهان الدين‬
‫الشقطي‪ ،‬وبدوره شاهين قال أنه‬
‫دفع جزء من المبلغ‬
‫لبزركدان(مسؤول مطبخ القاضي‬
‫بالمحكمة)‬
‫المدعي‪ :‬عثمان بن محمد‬ ‫دعوى بسبب ثمن أرز‬ ‫‪5‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الكردي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬يوسف‬ ‫وسمن‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن ياسين الحلبي‬ ‫افندي‬
‫المدعي يوسف الحلبي‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى مضادة‪ ،‬ثمن تتن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عليه‪ :‬عثمان بن محمد الكردي‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫بمباشرة متوليه الشيخ محمد بن‬ ‫ترتب لوقف الكيالني‬ ‫‪7‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عبد القادر غضية في ذمة صالح‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن أبي الحرم‪ ،‬غروش‬ ‫افندي‬
‫سليمان بن محمد لمصطفى بن‬ ‫تحديد ثمن باقي ُبن بعد‬ ‫‪8‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫حسن‪ ،‬حوالة عن أحمد بن‬ ‫تحويل المبلغ‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫شحادة‬ ‫افندي‬
‫أجارة ستة قراريط من دار أحمد بن يوسف الدقاق من‬ ‫‪9‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫شقيقه فخر الدين‪ ،‬وهي شركة‬ ‫بمحلة الشرف‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المسـتاجر‬ ‫افندي‬
‫دعوى مطالبة مستحقات المدعي‪ :‬علي بك الوكيل عن‬ ‫‪10‬‬ ‫‪383‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد أفندي السرملي‪ ،‬المدعى‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عليه‪ :‬حسين بن حسن‪ ،‬أن‬ ‫افندي‬
‫لموكله مستحقات‪ ،‬شهد بدفع‬
‫هذه المستحقات بموجب حجة‬
‫صادرة في شعبان‪1063‬هـ‪/‬‬
‫‪1653‬م‪ ،‬الشيخ زكريا والشيخ‬
‫عفيف الدين‬

‫حسين بن حسن للشيخ محمد‬ ‫إقرار بدفع مستحقات‬ ‫‪11‬‬ ‫‪383‬‬

‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أفندب السرملي‪ ،‬وشهد على ذلك‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫علي بك وكيل محمد‬ ‫افندي‬
‫المشتري‪ :‬فخر األئمة كمال‬ ‫شراء غراس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪384‬‬
‫‪7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬

‫‪332‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الدين محمد بن الشيخ محمد‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫شمس الدين بن عسيله من‬
‫محمود بن يعقوب المرداوي‬
‫وكيل الشيخ علي أفندي اللطفي‬
‫مفتي السادة الحنفية بالقدس‪،‬‬
‫الغراس عنب وتين وزيتون‬
‫بأرض الصالحية وبها عريشة‬
‫جدار وصهريج ماء‪ ،‬قرب أرض‬
‫السيد عبد القادر الحسيني نقيب‬
‫االشراف سابقا‬
‫المدعي‪ :‬قراجا بن توبه من‬ ‫دعوى بسبب متروكات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪384‬‬
‫‪5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫قرية (بيت) سوريق‪ ،‬المدعى‬ ‫متوفي‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫عليها‪ :‬حمدة بنت حمادة التي‬
‫كانة زوجة لتوبة والد المدعي‬
‫وعرف بها محمد بن حامد من‬
‫القرية‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد بن غانم‬
‫وغانم بن محمد‪ ،‬المتروكات‬
‫جرار زيت وأمداد من الحنطة‬
‫والشعير‬
‫مصطفى بن محيس للشيخ نجم‬ ‫إلزام بمستحقات لوقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪384‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين الداوي‬ ‫بيمانة خاتون‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫شعبان بن محمد المصري وكيل‬ ‫تقسيط قرض حسن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪384‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫زوجته مريم بنت صالح حربي‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ألحمد بن مصطفى‬ ‫افندي‬
‫قبض باقي ثمن دار بمحلة إسماعيل بن العبيد وكيل عائشة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪384‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بنت جبريل من احمد بن محمد‬ ‫باب حطة‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الكردي وكيل نصرة بنت أبي بكر‬ ‫افندي‬
‫الحلبي‬
‫المعلم فخر الدين بن نمر‬ ‫أقرار بقسط لوقف سيف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بتصديق متولي الوقف مصطفى‬ ‫اهلل أفندي‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫العلمي‪ ،‬الموقوف على العميان‬ ‫افندي‬
‫في القدس‬
‫إسماعيل بن إبراهيم الرومي‬ ‫قبض نفقة يتيم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وكيل شقيقته عائشة من أحمد‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن محمد الكردي الوصي على‬ ‫افندي‬
‫اليتيم ابن عائشة‬

‫‪333‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫إسماعيل الخليلي طلق زوجته‬ ‫إقرار بطالق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪ 6‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫‪...‬بنت يوسف‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫المدعي‪ :‬علي بك بن قرط‬ ‫دعوى بسبب ثمن سوارة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪3‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫طوبجي باشي وكيل محمد‬ ‫ذهب‬ ‫‪4/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬الشيخ‬ ‫أفندي‬
‫محمد بن صالح الدجاني‪ ،‬بسبب‬
‫ثمن سوراة ذهب قرط‪ ،‬كان‬
‫اشتراها من حسين بن حسن‪،‬‬
‫وقد شهد بذلك‬
‫تذكرة(فاتورة)البيع‬
‫المدعي‪ :‬حسين بن علي‬ ‫دعوى بسبب ثمن أمداد‬ ‫‪5‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المغربي‪ :‬السيد أحمد بن محمد‬ ‫من الحنطة والشعير‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي‪ ،‬كان تناول من حاصلة‬ ‫بالكيل القدسي‬ ‫افندي‬
‫بمحلة المغاربة‪ ،‬ووقع بنفسة‬
‫على الحنطة والشعير التي‬
‫تناولها ليبيعها بالوكالة‬
‫كريم الدين بن حسن المقهوي‬ ‫مطالبة بثمن رطل ُبن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من إسماعيل بن خليل‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫عبد اهلل بن سالمة المصري‬ ‫إلزام بثمن تتن‬ ‫‪7‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لكريم بن مرعي‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫الشيخ عبد الرحمن شيخ الحرم‬ ‫أمر بتسليم قاصر لعمه‬ ‫‪8‬‬ ‫‪385‬‬
‫‪ 7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الوصي على يحيى بن علي لعمه‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عمر‬ ‫افندي‬
‫حسين بن علي المغربي‪ ،‬وقد‬ ‫طلب تسجيل براءة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪386‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫أخذها من والده‪ ،‬وأن محمد‬ ‫سلطانية بوظيفة تقدمة‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الراشدي يعارضه في ذلك‬ ‫السعاة بوقف المغاربة‬
‫الشيخ جبريل بن نبهان‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪386‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الحوراني مكان الشيخ علي بن‬ ‫العامرة‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫عبد الحق الحوراني‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن إبراهيم‬ ‫دعوى بسبب إرث‬ ‫‪3‬‬ ‫‪386‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الطومار‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬شقيقه‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫علي‪ ،‬والدتهما امت بنت عبد‬
‫الكريم‬
‫للشهابي أحمد والشمسي محمد‬ ‫طاسة طعام من العمارة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪386‬‬
‫‪12‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬

‫‪334‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ولدي محمد القادري مكان‬ ‫‪13/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫والدتهما شمسية بنت محمد‬
‫طعمة‬
‫بمباشرة محب اهلل وكيل عمه‬ ‫ترتب لوقف السيفية‬ ‫‪5‬‬ ‫‪386‬‬
‫‪5‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫نور اهلل أفندي بن شرف الدين‬ ‫‪8/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المتولي على الوقف في ذمة‬ ‫افندي‬
‫موسى باألصالة والوكالة عن‬
‫عبد الوهاب بن سالم‬
‫محمد بن محمد كيوان الجزائري‬ ‫قبض مستحقات وشهادة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪387‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫من يحيى بن محمد قرطم‬ ‫ببراءة ذمة من دين‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم ولد شموئي‬ ‫دعوى لرفع اليد عن دار‬ ‫‪2‬‬ ‫‪387‬‬
‫‪7‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اليهودي‪ ،‬المدعى عليها‪:‬‬ ‫كانت مرهونة‬ ‫‪10/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫زوجته بنت استريكي اليهودي‪-‬‬ ‫افندي‬
‫عرف بها عبد الرحمن بن‬
‫سنبيطة‪ -‬وعلى يوسف ولد‬
‫ياقوب اليهودي‪ ،‬تقع الدار‬
‫بمحلة اليهود قرب المسلخ‬
‫وقرب حاكورة جارية في وقف‬
‫جامع محلة اليهود‬
‫ـ حسين بن شمس الدين‬ ‫الخواجة‬ ‫شهادة بأجارة المزرعة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪387‬‬
‫‪ 12‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بن سموم وهو الناظر على وقف‬ ‫المعروفة بدار منصور‬ ‫‪13/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫والي الدفتري من فخر أقرانه‬ ‫قرب المدينة المقدسة‬
‫يوسف كتخدا قلعة القدس‪ ،‬وأن‬
‫المزرعة جارية في الخاص‬
‫السلطاني الموجه ريعها ألنفار‬
‫القلعة المستحفظين‪ 484‬فيها‪،‬‬
‫على أن يصرف أجارها على‬
‫أنفار القلعة‬
‫غير واضحة‬ ‫شراء‬ ‫‪4‬‬ ‫‪387‬‬
‫عبد‬
‫الباقي‬
‫افندي‬
‫الست فاطمة بنت شاهين جلبي‬ ‫شهادة ببراءة ذمة وقبض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪388‬‬
‫‪ 5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المعروف بابن والي من زوجها‬ ‫مستحقات‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫ـ أبي الفتح بن رحي‪،‬‬
‫الخواجة‬
‫وقد قبضت بيد وكيلها صالح‬
‫‪ - 484‬مستحفظ‪ :‬حافظ وهي فرقة عسكرية مهمتها حماية قلعة القدس‪ ،‬سجل القدس‪،149‬ح‪20 ،1‬شوال‬
‫‪1064‬هـ‪3/‬أيلول‪1654‬م‪ ،‬ص‪.294‬‬

‫‪335‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بشه من مستحقاتها بإرث‬
‫والدتها في قبرص‬
‫المشترية‪ :‬خديجة بنت إسحاق‬ ‫شراء دار بدرج البطيخ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪388‬‬
‫‪ 13‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بن شيحة‪-‬عرف بها طه بن‬ ‫من محالت باب العمود‬ ‫‪14/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫منصور بن زيبدة‪ -‬من والدتها‬
‫شافعية بنت إبراهيم العجادة‪-‬‬
‫عرف بها صهرها خليل بن‬
‫صالح بن شيحة ومحيى الدين‬
‫بن يوسف المرستق زوج بنتها‬
‫الشيخ محمد بن شمس الدين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪388‬‬
‫‪ 17‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫العينبوسي و ّكل ابن عمه محمد‬ ‫‪18/9‬ر‬ ‫أفندي‬
‫ـ يحيى‬‫بن الخواجة‬
‫الزوج‪ :‬صالح بن علي الشعار‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪389‬‬
‫‪ 14‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫والزوجة‪ :‬امت بنت خليل الدين‬ ‫‪15/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫المرأة‪ ،‬الصداق ‪10‬غروش‬
‫اسدية‪6 ،‬حاال عوضت عنها‬
‫بأغراض زوجة كلحاف‬
‫ومخدات‪-‬عرف بها يوسف‬
‫البيرواي وإبراهيم بن محمد‬
‫اللمداني‪ -‬الوكيل أحمد بن‬
‫إسماعيل الخليلي‬
‫الزوج‪ :‬يوسف بن دوسق محمد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪389‬‬
‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫االزبكي والزوجة‪ :‬حليمة بنت‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫آدم الهندية المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪20‬غرشا اسدية‪ ،‬الحال‬
‫‪15‬مقبوض منها ‪ 12‬باعتراف‬
‫الزوجة والباقي بذمة الزوج‪،‬‬
‫الوكيل عودة بن عواد الخليلي‬
‫فخر الدين بن أحمد‪ ،‬المدعى‬ ‫طلب إزالة ضرر من‬ ‫‪3‬‬ ‫‪389‬‬
‫‪ 11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫عليه‪ :‬عيسى بن عبد الجواد‪،‬‬ ‫حاكورة بمحلة بني زيد‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫كشف عليها من طرف القاضي‬
‫مرتصى أفندي والمعلم عمر‬
‫والمعلم فخر الدين المعمارية‬
‫بالقدس‬
‫الزوج‪ :‬علي بن موسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪4‬‬ ‫‪389‬‬
‫‪ 9‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫والزوجة‪ :‬بدرة بنت أحمد‬ ‫‪10/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫المكي المرأة‪ ،‬الصداق‪16‬غرشا‬

‫‪336‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫اسدية‪8 ،‬حاال تعوضت عن‬
‫المبلغ بأدوات بيت الزوجية من‬
‫بساط ولحاف‬
‫الشيخ إبراهيم المرواني‪ ،‬كونه‬ ‫تخصيص أرغفة من‬ ‫‪1‬‬ ‫‪390‬‬
‫‪ 13‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من الفقراء المستحقين‬ ‫سماط‪ 485‬سيدنا الخليل‬ ‫‪14/9/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫أفندي‬
‫المشتري‪ :‬فرح بن علي من‬ ‫شراء غراس زيتون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪390‬‬
‫‪ 16‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المعروف بالخانوق بأرض قرية البيرة من عبيد من أهلي‬ ‫‪17/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫قرية عين قنية‬ ‫قرية عين قنية‬
‫الزوج‪ :‬اصالن بن عبد اهلل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪390‬‬
‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫كتخدا قلعة المرجيع والزوجة‪:‬‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫فاطمة بنت عبد اهلل المهتدي‬
‫لإلسالم المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪6‬غروش اسدية‪3 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫أبي الحرم بن عالء الدين‬
‫السكري الينكجري بقلعة القدس‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬علي بن عبد القدسي‬
‫وشاهين بن خضر‬
‫شحادة بن موسى الطوري حجة‬ ‫تصديق على حجة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪391‬‬
‫‪ 26‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بيع عمته ليلى بنت أحمد‬ ‫‪27/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الطوري لبنتها فخرى بنت محمد‬
‫بن عبيد‪ ،‬هي ال تستحق قبل‬
‫بنتها من إرث والدها محمد‬
‫الزوج‪ :‬عمر جلبي بن علي بالي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪391‬‬
‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الترجمان والزوجة‪ :‬الست‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫راضية بنت الغرسي خليل بن‬
‫الياس البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪100‬غرشا اسدية‪ 60 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫خالها فخرالتجار محمد بن‬
‫ـ يحيى بن مصطفى‬ ‫الخواجة‬
‫البوبه والحاج محمد بن عبد‬
‫‪486‬‬
‫اهلل‬
‫الزوج‪ :‬محمد جلبي بن علي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪391‬‬

‫‪ - 485‬السماط‪ :‬كمية كبيرة من الخبز والشوربة يقدم للفقراء والعلماء في المدينة والقادمين إليها‪ ،‬حول السماط‪،‬‬
‫ينظر‪ :‬الخليلي‪ ،‬تاريخ القدس والخليل‪ ،‬ص‪.143‬‬

‫‪337‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بالي الترجمان والزوجة‪ :‬الست‬ ‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫فاطمة بنت رجب الحلبي‪،‬‬
‫الصداق ‪100‬غرشا أسدية‪50 ،‬‬
‫حاال مقبوضة بيدها باعتراف‬
‫والدها وكيلها‪ ،‬الشهود‪ :‬الحاج‬
‫شعبان مهتار‪487‬باشي بقلعة‬
‫القدس والدرويش شاهين بن‬
‫‪488‬‬
‫محمد‬
‫الشيخ عبد القادر بن محمد‬ ‫تنصيب وصيا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪391‬‬
‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المؤقت وصيا على أوالده؛‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫لضبط إرثهم من مخلفات‬ ‫أفندي‬
‫والدتهم شمسية بنت محمد‬ ‫القسام‬
‫الزوج‪ :‬الخواجة يحيى بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪392‬‬
‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫أرغون من أعيان السادة التجار‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫والزوجة‪ :‬شمسية بنت علي بك‬
‫بن ارغون من أعيان السادة‬
‫السباهية بالقدس البكر البالغة‪،‬‬
‫الصداق‪200‬غرشا أسدية‪،‬‬
‫‪100‬حاال مقبوضة بيدها‬
‫باعتراف وكيلها خليل بن عبد‬
‫القدوس‪ ،‬الشهود‪ :‬خال والدتها‬
‫ـ أبي الفتح بن موسى‬ ‫الخواجة‬
‫بن مرعي والخواجة يوسف بن‬
‫‪489‬‬
‫يحيى بن مرعي‬
‫براءة ذمة وعدم استحقاق خليل بن صالح عبد القدوس من‬ ‫‪2‬‬ ‫‪392‬‬
‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫علي بك بن أحمد بن ارغون ‪،‬‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بسبب إرث زوجته اسامي‬
‫شقيقة خليل‬

‫شمسية بنت موسى بن مرعي‪،‬‬ ‫أقرار باستالم أمانة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪392‬‬

‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بشهادة‪ :‬الخواجة أبي الفتح‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬

‫‪ - 486‬الشهود‪ :‬فخر االعيان علي بك بن ارغون‪ ،‬الحاج رجب التيمي‪ ،‬الدرويش داود‪ ،‬أحمد بن زايد الينكجري‬
‫بقلعة القدس‪ ،‬محمد جلبي بن علي جلبي الترجمان‪ ،‬فخر المصدرين محمد العفيفي‪ ،‬وفخر األعيان خليل بك‬
‫الخزرجي‪ ،‬مصطفى دده المولوي شيخ المولوية‪.‬‬
‫‪ - 487‬مهتار‪ :‬مشرف الغلمان أو الجند‪.‬‬
‫‪ - 488‬الشهود‪ :‬الدرويش داود‪ ،‬أحمد بن زايد الينكجري بقلعة القدس‪ ،‬محمد العفيفي‪ ، ،‬مصطفى دده المولوي‬
‫شيخ المولوية‪.‬‬
‫‪ - 489‬الشهود‪ :‬أحمد بك سموم‪ ،‬والشيخ محمد الدجاني‪ ،‬حسن بك السباهي‪ ،‬الشيخ يوسف الدجاني‪.‬‬

‫‪338‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وأبن أخيه يحيى‪ ،‬أنها تسلمت‬
‫من علي بك بن أحمد السباهي‬
‫بالقدس‪ ،‬أمانة عند بنتها اسامي‬
‫ـ صالح بن عبد‬ ‫بنت الخواجة‬
‫القدوس‪ ،‬وهي‪ :‬زوج اساور‬
‫ذهب وطاقية لولو‪ ،‬وأدواد‬
‫نحاس وصحون‬
‫بين الشيخ حمد بن أبي ريان‬ ‫خالف مشايخ قرى بني‬ ‫‪1‬‬ ‫‪393‬‬
‫منتصف ذي القعدة‬ ‫عبد‬
‫وخليل بن سليمان‪ ،‬طلب خليل‬ ‫زيد الجارية في وقف‬ ‫‪1065‬هـ‪16/9/1655/‬م‬ ‫الرحيم‬
‫أن تكون قرية دير غسانة‬ ‫خليل الرحمن ووقف‬ ‫عشاقي‬
‫الجارية في وقف الخليل تابعة‬ ‫المسجد األقصى على‬ ‫زاده‬
‫له‪ ،‬وقال أن األمر السلطاني‬ ‫مشيخة القرى‬
‫المقيد في محكمة القدس يذكر‬
‫أن قرى وقف الخليل وهي‪ :‬قرية‬
‫دير غسانة وعارورة والمزارع‬
‫وعبوين كانت بيد أخيه عرار‪،‬‬
‫فكان جابيا عليها ويجمع زيتها‪،‬‬
‫ويوصل الغالل إلى‬
‫انبار(مخازن)وقف الخليل‪،‬‬
‫وعرار كان متصرف بذلك‬
‫بموجب قرار من قاضي القدس‬
‫السيد حمزة أفندي الحنفي‬
‫المؤرخ في شعبان‪1050‬هـ‪/‬‬
‫‪1640‬م‪.‬‬
‫الشيخ حمد متصرف بقرى وقف‬
‫األقصى‪ ،‬وهي‪ :‬بيت ريما وكفر‬
‫عين وقراوا‪ ،‬يجمع المحصول‬
‫ويوصله إلى أنبار األقصى كما‬
‫كان متصرفا بذلك الشيخ كنعان‪.‬‬
‫بعد موت كنعان وعرار وقع‬
‫الخالف بين الوريثين‪ ،‬طلب‬
‫خليل من القاضي أن يكشف‬
‫السجل السلطاني لتحديد ما هو‬
‫مخصص لكل من الطرفين‪،‬‬
‫فوجد القاضي أن وقف الخليل‬
‫بيد خليل‪ ،‬ووقف األقصى بيد‬
‫حمد‪.‬‬

‫‪339‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫شرف الكيال سابقا بالقدس‬ ‫قبول أجرة رسم الكيل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪393‬‬
‫‪ 16‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بحضور الكيال حاال بالقدس‬ ‫والدكاكين الثالثة الكائنة‬ ‫‪17/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫إبراهيم بن مصطفى بن عطية‬ ‫براس السوق الكبيرة‬
‫الجارية بوقف األقصى‬
‫والصخرة‬
‫زين بن ذيب بن زين الدين‬ ‫مخصصات من الصرة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪394‬‬
‫‪ 18‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المحضري مكان أبيه ذيب‪،‬‬ ‫الرومية ووظيفة‬ ‫‪19/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫مخصصات الصرة من ما هو‬ ‫اليسقية(السقاية) بباب‬
‫مخصصة لنساء باب حطة‬ ‫كنيسة القيامة‬
‫ونساء مقام السيد داود‪ ،‬مرتب‬
‫اليسقيه قطعة مصرية يوميا‬
‫قرجا بن زايد من قرية بيت‬ ‫طلب كشف على غراس‬ ‫‪2‬‬ ‫‪394‬‬
‫‪ 20‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫سريق‪ ،‬كشف على الغراس من‬ ‫‪21/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫طرف القاضي الشيخ مرتضى‬
‫أفندي‪ ،‬وقد أخبر كل من محمد‬
‫بن غانم وغام بن محمد ومحمد‬
‫بن سالم أن الكرم ملك لقراجا‬
‫دون حمدة‪ ،‬غراس تين وزيتون‬
‫بارض بيت سوريق‬
‫المدعي‪ :‬فخر األئمة صالح بن‬ ‫دعوى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪394‬‬
‫‪ 3‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫أحمد أحد أئمة المسجد األقصى‪،‬‬ ‫‪4/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫المدعى عليه‪ :‬يهودا ولد‬
‫اسرائيل‪ ،‬في ذمته حوالة من‬
‫فخر الدين بن نمر معمارباشي‬
‫القدس‬
‫حليمة بنت أحمد الطرابلسي‪-‬‬ ‫شهادة براءة ذمة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪395‬‬
‫‪ 21‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫عرف بها السيد محمد بن أحمد‬ ‫‪22/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بواب المدرسة التنكزية‪ ،‬وأحمد‬
‫بن مصطفى‪ ،‬أنها ليس لها أي‬
‫حق أو استحقاق عند بنتها ليلى‬
‫بنت موسى االزرق‬
‫المشتري‪ :‬عزر ولد موسى‬ ‫شراء حصة من معزل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪395‬‬
‫‪ 6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫النصراني من حنا ولد عيسى‬ ‫علوي‬ ‫‪7/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الراهب‪ ،‬المعزل في دار برحبة‬
‫ابن عبد اهلل بمحلة النصارى‬
‫قرب دير البنات‪ 490‬ودير القبط‪،‬‬
‫بيعا باتا‬

‫‪340‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫حسين بن محمود الغرسي أنه‬ ‫شهادة بطالق‬ ‫‪3‬‬ ‫‪395‬‬
‫‪ 13‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫طلق زوجته عائشة بنت علي‬ ‫‪14/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الثوري‪-‬عرف بها محمد بن‬
‫حسن الصلتي‪ -‬طلبت مؤخر‬
‫صداقها ورسم نفقة عدة وأجرة‬
‫سكن‬
‫متولي وقف خاصكي سلطان‬ ‫منازعة على اراضي مار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪396‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مصطفى آغا مع الراهب إبراهيم‬ ‫الياس القريبة من القدس‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫ولد برشتوان وكيل بطريارك‬ ‫عشاقي‬
‫طائفة نصارى الروم‪ ،‬قال‬ ‫زاده‬
‫مصطفى أن بعض أراضي مار‬
‫الياس جارية في أرض بيت لحم‬
‫حيث أن ثالثة أرباع بيت لحم‬
‫جارية في وقف الخاصكية‪،‬‬
‫والربع اآلخر جاري في وقف‬
‫المصريين‪ ،‬قال وكيل البطريارك‬
‫أن جميع األراضي جاري في‬
‫تصرف طائفة الروم منذ الفتح‬
‫العمري والفتح العثماني‪،‬‬
‫الخراج والعشر جاري في‬
‫الخاص السلطاني‪ ،‬يدفعونه‬
‫بطريق المقطوع‪ ،‬وهو مقيد‬
‫بدفتر الخزينة بدمشق الشام‪،‬‬
‫قدره ‪ 32‬غرشا‪ .‬كما أبرز‬
‫الراهب إبراهيم أمرا سلطانيا‬
‫صادرا عن سليمان خان فاتح‬
‫الديار مؤرخ في ‪923‬هـ‪/‬‬
‫‪1517‬م‪ ،‬فيه أن مار الياس و‬
‫‪100‬من الزيتون جارية في‬
‫تصرف بطريارك الروم‪ ،‬وأبرز‬
‫أمر سلطاني من السلطان‬
‫سليمان مؤرخ في ‪943‬هـ‪/‬‬
‫‪1539‬م‪ ،‬ينص على عدم‬
‫معارضة طائفة الروم فيما‬
‫بأيدهم من الغراس‪ ،‬كما أبرز‬

‫‪ - 490‬دير البنات‪ :‬يقع في محلة النصارى‪ ،‬ويتبع طائفة نصارى الروم‪ ،‬سجل القدس‪ ،198‬ح‪11 ،1‬محرم‬
‫‪1109‬هـ‪30/‬تموز‪1697‬م‪ ،‬ص‪.45‬‬

‫‪341‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫أمر سلطاني مؤرغ في‬
‫‪1065‬هـ‪1655/‬م لبطريارك‬
‫الروم باسليوس مؤكدا على ما‬
‫جاء في المراسيم اآلنفة‪.‬‬
‫طلب إبراهيم تحديد أراضي مار‬
‫الياس‪ :‬فأرسل القاضي من‬
‫طرفة الشيخ مصطفى الدجاني‬
‫وفيض اهلل الجوكدار‪ ،‬كما حضر‬
‫بعض‪.‬‬
‫‪-‬أهالي قرية بيت لحم وهم‪:‬‬
‫علي بن ثابت وصبح بن عطية‪،‬‬
‫وخليل بن ياسين‪ ،‬وشعالن بن‬
‫حمد أبي حسين‪ ،‬وحسن بن علي‬
‫أبي حسن‪ ،‬وعلي بن علي‬
‫الدمري‪.‬‬
‫‪ -‬أهلي قرية صورباهر‪ :‬محمد‬
‫بن أبي ديه وعلي بن أحمد‪،‬‬
‫وأبي زيد بن ذيب وذويب وريان‬
‫بن جبر وعفاش بن عثمان‪.‬‬
‫‪-‬أهالي بيت صفافا ‪ :‬محمد بن‬
‫علي‪ ،‬وحمد بن األسد‪ ،‬وسليم‬
‫بن سليمان‪ ،‬وعوض بن‬
‫ضيحان‪ ،‬وصالح بك بشه‬
‫صوباشي وولده يحيى بك‪،‬‬
‫ـ شهدوا بحدود مار‬ ‫جميعهم‬
‫الياس‪ ،‬وهي‪ :‬القبلة أرض بيت‬
‫لحم التي يفصلها قناة السبيل‪،‬‬
‫ومن الشرق الطريق العام التي‬
‫من القبلة لمار الياس ومن‬
‫الشمال خربة دبوس ويستمر‬
‫حتى يفصله الطريق مع أرض‬
‫طبلية‪ ،‬ومن الغرب أرض بيت‬
‫لحم وبيت جاال وأرض طبلية‬
‫لطفي بن إبراهيم الطومار و ّكل‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪397‬‬
‫‪ 13‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫أخاه مصطفى‪ ،‬الشهود‪ :‬علي بك‬ ‫‪14/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بن قرط وأحمد بن أبي النصر بن‬
‫سهيم‬

‫‪342‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الزوج‪ :‬مصطفى بن محمود بن‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪397‬‬
‫‪ 22‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫عليان الينكجري بقلعة القدس‪،‬‬ ‫‪23/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الزوجة‪ :‬الست الكريمة بنت عبد‬
‫المولى الطوبجي باشي بقلعة‬
‫القدس البكر البالغة‪ ،‬الصداق‬
‫‪80‬غرشا اسديا‪ 50 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫مصطفى بن محمد القنواتي‬
‫الينكجري بقلعة القدس‪،‬‬
‫الشهود‪ :‬شاهين بن دبوس‬
‫كتخدا قلعة القدس‪ ،‬وشاهين بن‬
‫خضر الينكجري بقلعة القدس‬
‫الشيد علي بن عبد الحق‬ ‫طلب تقييد براءة سلطانية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪398‬‬
‫‪ 11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اللطفي‪ ،‬ان السيد صالح ينازعه‬ ‫بوظيفة التولية على وقف‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫في الوظيفة وأخذها منه بدون‬ ‫الخانقاه الباسطية‬ ‫عشاقي‬
‫حق‬ ‫زاده‬
‫أحمد بن قاسم الطوري متروكات‬ ‫شهادة بعدم استحقاق في‬ ‫‪2‬‬ ‫‪398‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬
‫عمته ليلى بنت أحمد‬ ‫متروكات‬ ‫‪11/9/1655‬م‬
‫أبو الصوف بن إبراهيم الخرما‬ ‫قسمة متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪399‬‬
‫‪ 23‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫وموسى بن حسن الخياط الوكيل‬ ‫‪24/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫عن عسكرية بنت سالم اللدية‪،‬‬
‫بشهادة‪ :‬الشيخ نجم الدين بن‬
‫أحمد الداودي وخليل بن أحمد‬
‫الخياط‪ ،‬مخلفات خديجة بنت أبي‬
‫العون‬
‫المدعي‪ :‬فتح الدين بن عالء‬ ‫دعوى بسبب االستحقاق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪399‬‬
‫‪ 20‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الدين بن مسعود المنصوب‬ ‫بوقف خديجة بنت قاسم‬ ‫‪21/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫ناظرا على وقف خديجة بنت‬
‫قاسم الزردكاشي‪ ،‬المدعى‬
‫عليهم‪ :‬قويدر بن محمد‬
‫الحسباني باألصالة والوكالة عن‬
‫أخيه صالح‪ ،‬كانت وقفت نصف‬
‫دار قبل وفاتها بعشر سنوات‪،‬‬
‫التي تقع في محلة باب القطانين‬
‫بخط مرزبان قرب دار موقوفة‬
‫على قراءة ما يتيسر‪ ،‬ووقفت‬
‫ايضا غراس عنب وتين وزيتون‬

‫‪343‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وسفرجل بأرض األدهمية‪،‬‬
‫وغراس بأرض الصرارة‬
‫المشترية فاطمة بنت منصور‬ ‫مصادقة على صحة بيع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪400‬‬
‫‪ 21‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫زبيد‪ ،‬صادق على صحة البيع‬ ‫نصف دار بمحلة باب‬ ‫‪22/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫متولي وقف الكيالني محمد‬ ‫حطة‬
‫غضية‪ ،‬واعترفت فاطمة أن‬
‫بذمتها مستحقات لوقف الكيالني‬

‫ياقب ولد سفر ترجمان طائفة‬ ‫طلب تحديد سعر الحنطة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪401‬‬
‫‪ 15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بعد أن شعر المدعون أن نصارى األرمن وتربيه ترجمان‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫طائفة نصارى الروم وياقوب‬ ‫محافظ القدس يريد رفع‬
‫ولد الياس ترجمان طائفة‬ ‫ثمنها‬
‫نصارى اإلفرنج بالقدس‪ ،‬محافظ‬
‫القدس سابقا حسين باشا‪ ،‬طلب‬
‫التحري على سعر الحنطة‬
‫بحضور المعلم إبراهيم بن‬
‫مصطفى الكيال والمعلم محمد‬
‫المحتسب‪ ،‬وقرر أن يكون كيل‬
‫الحنطة ‪12‬قطعة مصرية‬
‫شراء حصة من دار كبيرة المشتري‪ :‬خليل بن أحمد بن‬ ‫‪2‬‬ ‫‪401‬‬
‫‪ 12‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عبد القدوس من الست شمسية‬ ‫‪13/9/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫ـ موسى بن مرعي‪-‬‬ ‫بنت الخواجة‬ ‫عشاقي‬
‫عرف بها صالح الدين بن‬ ‫زاده‬
‫محمود المصري وفخر التجار‬
‫ـ يوسف بن يحيى بن‬ ‫الخواجة‬
‫ـ‬
‫مرعي وفخر الدين بن الخواجة‬
‫أبي الفتح بن مرعي‪ ،‬تقع بمحلة‬
‫ـ منها معصرة‬ ‫الشرف واسفل‬
‫بالقرب من الشعارة التابعة‬
‫لوقف المدرسة الطشمرية‬
‫أحمد بن علي البرصلي ليس له‬ ‫شهادة ببراءة ذمة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪402‬‬
‫‪ 14‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫حق أو استحقاق عند الحاج علي‬ ‫‪15/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بن موسى الرومي‪ ،‬وأنه قبض‬
‫جميع الغروش من علي الرومي‬
‫طلب تسجيل وظيفة النظر الشيخ محمد بن شمس الدين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪402‬‬
‫‪ 12‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫العينبوسي جده األعلى‪ ،‬كون‬ ‫ـ تقي‬
‫على وقف الخواجة‬ ‫‪13/9/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫الوقف ذري محصور بأرشد‬ ‫الدين العينبوسي‬ ‫عشاقي‬

‫‪344‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الورثة‪ ،‬تاريخ الوقف في‬ ‫زاده‬
‫‪13‬رمضان‪925‬هـ‪/‬‬
‫‪8/9/1519‬م‬
‫ـ عبد الجواد شيخ التجار‬ ‫الخواجة‬ ‫شهادة بوكالة على‬ ‫‪3‬‬ ‫‪402‬‬
‫‪8‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ـ يحيى بن معين‪،‬‬ ‫وكل الخواجة‬ ‫مشيخة التجار‬ ‫‪11/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫فترة غيابه في الحج الشريف‬ ‫أفندي‬
‫الشيخ محمد العسلي و ّكل الشيخ‬ ‫شهادة بوكالة لمباشرة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪402‬‬
‫‪8‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫صالح شيخ الحرم‪ ،‬مدة غيابه‬ ‫وظائف وقبض حقوقه‬ ‫‪11/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫في الحج الشريف‬ ‫منها‬ ‫أفندي‬
‫ـ يحيى بن أرغون‬ ‫الخواجة‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪402‬‬
‫‪8‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الوصي على فخرى وبدرى‬ ‫‪11/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ـ إسماعيل‬‫يتيمتي الخواجة‬ ‫أفندي‬
‫أرغون من مصطفى بك‪ ،‬منها‬
‫ثمن بيع المصبنة بيع وفائيا‬
‫المدعي‪ :‬السيد حسين بن محمد‬ ‫دعوى لطلب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪403‬‬
‫‪ 13‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الصمادي وكيل بركة بنت‬ ‫من إرث‬ ‫‪14/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫سعادة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عبد‬
‫القادر الخطيب‪ ،‬المتوفية‪:‬‬
‫شمسية بنت محمد‪ ،‬المتروكات‬
‫دار خربة في محلة باب القطانين‬
‫المدعي‪ :‬اليهودي إبراهيم ولد‬ ‫دعوى بسبب أجرة بيت‬ ‫‪2‬‬ ‫‪403‬‬
‫‪8‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫شموئيل‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬ياسف‬ ‫‪11/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ولد يعقوب‬ ‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن علي كروم‪،‬‬ ‫دعوى بسبب كفالة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪403‬‬
‫‪9‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬مصطفى بن‬ ‫إحضار ومال‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫درويش من أهالي قرية كفر‬ ‫أفندي‬
‫عقب‪ ،‬كان كفل أخاه أحمد‪ ،‬شهد‬
‫بصحة الكفالة‪ :‬الشيخ زكريا‬
‫الديري والشيخ عفيف الدين‬
‫الديري‬
‫بمباشرة أخيه محمد الوصي في‬ ‫ترتب لزين بن الخواجة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪403‬‬
‫‪9‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ذمة تاج الدين جلبي الترجمان‬ ‫شمس الدين النجار‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫سعد الرجا بنت سالم وكلت بدر‬ ‫شهادة بوكالة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪403‬‬
‫‪9‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين بن بموسى الطائرة‪،‬‬ ‫‪12/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الشهود‪ :‬ناصر بن إبراهيم‬ ‫أفندي‬
‫فاتوله والسيد عبد الرحمن بن‬

‫‪345‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد‬
‫محمد بن محمد الرجا االصيل‬ ‫إقرار بقبض غروش‬ ‫‪1‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 10‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عن نفسه والوكيل عن خالته‬ ‫‪13/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫خديجة وأخيه مصطفى من‬ ‫أفندي‬
‫صالح الدين بن محمد الدريمه‬
‫بمباشرة الزيني عبد القادر بن‬ ‫ترتب لوقف جار اهلل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 10‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قرة حسن في ذمة حسين بن‬ ‫أفندي‬ ‫‪13/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محمد بن غضية‪ ،‬قطع مصرية‬ ‫أفندي‬
‫منها ثمن كسلة ‪ ،‬كفله عمه‬
‫حسين‬
‫إبراهيم ولد القسيس وانيس‬ ‫إلزام بثمن باروده‬ ‫‪3‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 10‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫السرياني لمحمود بن خليل‬ ‫‪13/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الحلبي‬ ‫أفندي‬
‫أحمد بن علي البرصلي من‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مصطفى بن محمد المصري‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫ترتب لوقف بيمانه خاتون بمباشرة نجم الدين الداودي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المتولي على الوقف في ذمة بدر‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الدين بن شهاب الدين‪ ،‬غروش‬ ‫أفندي‬
‫وقد رهن عليه غراس بأرض‬
‫خراج لفتا‬
‫قبض مستحقات وفك رهن نور بنت عبد الغفار األخرس‬ ‫‪6‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫شقيقها وكيلها من عبد الرحمن‬ ‫دار‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن أحمد الحنبلي‪ ،‬وقد رهن دار‬ ‫أفندي‬
‫بمحلة الشرف ودكان أسفل‬
‫منها‪ ،‬كفله محمد بن بدر الدين‬
‫المحتسب‬
‫إخبار عن حالة نقل زيت متولي وقف األقصى والصخرة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 11‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫العكر ببئر األقصى لفصله المشرفة‪ ،‬أن الزيت الذي في بئر‬ ‫‪14/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫األقصى الذي يستعمل لشعل‬ ‫دون علم متولي الوقف‬ ‫أفندي‬
‫قناديل األقصى يوم الجمعة‪ ،‬وأن‬
‫السقائين ينقلون الزيت العكر‬
‫بالقِرب‪ ،‬وأنه مسك أحد‬
‫السقائين يأخذ قربة ويفصل‬
‫الزيت منها ومنهم موسى بن‬
‫مرفاط‪ ،‬وعندما علم حاكم العرف‬
‫حسين باشا أرسل جماعته‬

‫‪346‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وضربه بالعصي والبلطة‬
‫حيم ولد هالل متكلم على الطائفة‬ ‫قبول تنصيب شيخ ومتكلم‬ ‫‪8‬‬ ‫‪404‬‬
‫‪ 12‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على اليهود بالقدس‬ ‫‪15/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫محمد بن محمد بن شيخ السوق‬ ‫محاسبة وصي على مال‬ ‫‪1‬‬ ‫‪405‬‬
‫رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الوصي على بايزيد بن إبراهيم‬ ‫يتيم‬ ‫‪7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الصفدي البيطار‪ ،‬نفقة سنة‬ ‫أفندي‬
‫ترتب لوقف بيمانة خاتون بمباشرة متوليه موالنا نجم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪405‬‬
‫‪ 12‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين الداودي في ذمة عبد‬ ‫‪15/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القادر بن أحمد المغربي‪،‬‬ ‫أفندي‬
‫غروش وقد رهن دار بمحلة‬
‫المغاربة‬
‫بمباشرة وصيه أحمد بن محمد‬ ‫ترتب ألحمد بن علي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪405‬‬
‫‪ 12‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الكردي في ذمة الشيخ عمر‬ ‫التركمان‬ ‫‪15/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫العلمي باالصالة والكفالة عن‬ ‫أفندي‬
‫ابن عمه عبد الحي‪ ،‬غروش‪،‬‬
‫وقد سمح الشيخ عمر أن يأخذ‬
‫من أجرة الفرن الكائن بباب‬
‫القطانين قطعة عثمانية يوميا‬
‫لسداد الدين‬
‫السيد أحمد بن السيد محمد‬ ‫قبض مستحقات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪405‬‬
‫‪ 13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الترجمان بمباشرته من الشيخ‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عفيف الدين وأخيه شمس الدين‬ ‫أفندي‬
‫المشتري‪ :‬عفيف الدين الديري‬ ‫شراء عباءة سمراء‬ ‫‪5‬‬ ‫‪405‬‬
‫‪ 13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫من السيد أحمد بن محمد‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الترجمان‬ ‫أفندي‬
‫دفتر حصر متروكات نجم انحصر إرثه في زوجته عائدة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪406-‬‬
‫‪15‬جمادي الثانية‬ ‫‪407‬‬
‫بنت عالء الدين الدمشقي وفي‬ ‫الدين بن محي الدين بن‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫مصطفى‬
‫ولدي أخيه شقيقه أحمد ومحمد‪،‬‬ ‫سالم‬ ‫الكاتبي‬
‫بمعرفة وصيهما محمد بن‬
‫ـ عالء الدين الدمشقي‪،‬‬ ‫الخواجة‬
‫وكيل الزوجة الشيخ أحمد بن‬
‫مصلح الدين الغانمي‪ ،‬بحضور‬
‫فخر التجار عبد الجواد العسلي‪،‬‬
‫وبمعرفة تاج الدين جلبي‬
‫ترجمان الشرع الشريف‬
‫وسليمان جلبي تابع السيد‬

‫‪347‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫شمس الدين أفندي‪ ،‬وكاتب‬
‫أصله الشيخ يوسف العسلي‪ ،‬من‬
‫مخلفاته‪ :‬حصة دار بمحلة‬
‫النصارى‪ ،‬وحصة دار شركة‬
‫الخوري ميخائيل‪ ،‬كرم بأرض‬
‫قرية الجيب‪ ،‬كرم في بيت لحم‪،‬‬
‫دار بمحلة النصارى‪ ،‬كرم بأرض‬
‫شموئيل‪ ،‬دار بمحلة النصارى‬
‫بيع وفائي‪ ،‬كرم في بيت لحم بيع‬
‫وفائي‪ ،‬وديون متفرقة‪ ،‬وتخمين‬
‫مقتناية بيت زوجته‪ ،‬وديون‬
‫طائفة النصارى‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫بطريارك الروم‪ ،‬ودير السرب‪،‬‬
‫وطائفة نصارى السرب‪.‬‬
‫مجموع اإلرث‪74992 :‬غرشا‪.‬‬
‫المصاريف‪ :‬تكفين وصداق‬
‫مؤخر الزوجة ورسم قسمة‬
‫وخرج وأجرة قدم ومرسلية‪،‬‬
‫وأجرة رسول إلى الرملة‪:‬‬
‫‪3882‬غرشا‬
‫انحصر إرثها في زوجها عبد‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪408‬‬
‫‪15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫القادر بن محمد المؤقت وفي‬ ‫شمسية بنت محمد بن‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫والدتها بركة بنت سعادة وفي‬ ‫طعمة المتوفية بالقدس‬ ‫أفندي‬
‫أوالدها الذين رزقتهما من‬ ‫القسام‬
‫بالقدس‬
‫زوجها السابقة حمودة بن‬
‫طعمة‪-‬عرف بها خليل بن علي‬
‫بن طعمة وأحمد بن نور الدين‬
‫بن طعمة‪ ،‬وبمعرفة الزوجة‬
‫باألصالة والوصي على أوالده‬
‫القاصرين‪ ،‬وفخر المدرسين‬
‫علي أفندي المعين من طرف‬
‫قاضي القدس‪ ،‬تم تخمين‬
‫مقتنياتها‪ ،‬دار بمحلة باب‬
‫القطانين‪.‬‬
‫الرسوم‪ :‬تكفين‪ ،‬وخرج قسمة‪،‬‬
‫ورسم قسمة‪ ،‬وأمين وكاتب‪،‬‬
‫وحصول حجة وصاية‪،‬‬

‫‪348‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪491‬‬
‫وديون‪.‬‬
‫المشتري‪ :‬الشيخ شرف الدين‬ ‫شراء حصة من دار بخط‬ ‫‪1‬‬ ‫‪409‬‬
‫‪16‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بن طه المصري من السيد عبد‬ ‫مرزبان‬ ‫‪17/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الحق بن أحمد الصمادي‬
‫الخصيني الوكيل عن زوجته‬
‫آمنة خاتون بنت يحيى الناصري‬
‫أحمد بن علي البرصلي ال‬ ‫شهادة ببراءة ذمة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪409‬‬
‫‪13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يستحق عند والدته عائشة‬ ‫‪14/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بسبب متروكات والده‬ ‫أفندي‬
‫محمد بن عبد الجواد الوكيل عن‬ ‫إقرار‬ ‫‪3‬‬ ‫‪409‬‬
‫‪13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫خديجة بنت محمد المبروم‪ ،‬أنه‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وصلها ما كان بذمة مطلقها‬ ‫أفندي‬
‫صالح الدين‬
‫المدعي‪ :‬ادرنين ولد ياقوب‬ ‫دعوى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪410‬‬
‫‪27‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫النصراني األرمني‪ ،‬المدعى‬ ‫‪28/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫عليه‪ :‬أخيه سفر الخياط‪ ،‬طالبة‬
‫بحقه من ميراث والده‬
‫محمد بن أحمد عصفور لوقف‬ ‫دفع مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪410‬‬
‫‪13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عثمان آغا بيد داود الداودي‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫باألصالة عن نفسه وكفالة أخيه‬ ‫أفندي‬
‫إسماعيل‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن علي‬ ‫تنبيه على زوج لتوفير‬ ‫‪3‬‬ ‫‪410‬‬
‫‪15‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والزوجة‪ :‬صفية بنت إبراهيم‪،‬‬ ‫سكنا شرعيا لزوجته‬ ‫‪18/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بحضور وكيلها صالح بن عبد‬ ‫أفندي‬
‫النبي‬
‫موسى بن فخر الدين بن سالم‬ ‫تنصيب وصي على ايتام‬ ‫‪4‬‬ ‫‪410‬‬
‫‪18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وصيا على فتح الدين وإسماعيل‬ ‫‪21/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ولدي خليل بن سالم‪ ،‬لضبط‬ ‫أفندي‬
‫أرثهما‬
‫بحضور عبد القادر صوباشي‪،‬‬ ‫تبليغ عن حالة سرقة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪410‬‬
‫‪18‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أخبر حسن بن محمد الرومي‬ ‫‪21/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫تابع محافظ القدس حسين باشا‬ ‫أفندي‬
‫عن سرقة أغراضة من أوضته‬
‫بدار عثمان بك الصوفي‪ ،‬وجد‬
‫أغراضه عند حسين بن محمد‬
‫التركماني‪ ،‬طلب الكشف عليها‬

‫‪ -‬الشهود‪ :‬فخر الصالحين الشيخ ياسين بن طه‪ ،‬والشيخ محمد بن عقبة والشيخ فتح الدين الشوا‪.‬‬ ‫‪491‬‬

‫‪349‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫فعين القاضي من طرفه كاتب‬
‫أصله(كاتب الدعوة) نور الدين‬
‫الشافعي ورجب أفندي‬
‫المدعي‪ :‬حسن آغا وكيل علي‬ ‫دعوى بسبب إرث لوقف‬ ‫‪6‬‬ ‫‪410‬‬
‫‪19‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫آغا متولي وقف األقصى‬ ‫األقصى‬ ‫‪22/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫والصخرة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬الحاج‬ ‫أفندي‬
‫علي بن موسى‪ ،‬المتوفي الحاج‬
‫سليمان‪ ،‬انحصر إرثه في زوجته‬
‫بحق الربع والباقي لوقف‬
‫األقصى‪ ،‬الشهود‪ :‬محمد إمام‬
‫القلعة‪ ،‬ومحمد بن حسن‬
‫الشهود‪ :‬حسن بن عبد اهلل‬ ‫شهادة بدفع صحون‬ ‫‪7‬‬ ‫‪410‬‬
‫‪19‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ويوسف بن مصطفى الرومي‬ ‫لزوجة سليمان المتوفي‬ ‫‪22/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫عالء الدين بن حسن البعلبكاوي‬ ‫إلزام بقطع مصرية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 20‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لعلي بن إبراهيم النابلسي‬ ‫‪23/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫إسماعيل بن خليل النابلسي من‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 20‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫علي بن أحمد‬ ‫‪23/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫إبراهيم بن مرعب أنه شريك مع‬ ‫إقرار ببيع بهيمة مشتركة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 21‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫داود بن سالم‪ ،‬لم يصدقه موسى‬ ‫وكفالة إحضار‬ ‫‪24/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن فخر الدين الوصي على‬ ‫أفندي‬
‫ولدي خليل‪ ،‬كفل إبراهيم ناصر‬
‫بن فاتوله‬
‫أنكر شاهين بك عداد الكرم الذي‬ ‫إنكار عداد كرم جاري في‬ ‫‪4‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 21‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وضعه موسى بن حسن البياري‬ ‫وقف منجك‬ ‫‪24/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫النصراني خليل ولد ديب‬ ‫إقرار بعدم ملكية أو حق‬ ‫‪5‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 21‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بأرض منجك‬ ‫‪24/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫بدرى بنت البرادعي وصية على‬ ‫تنصيب وصي‬ ‫‪6‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 22‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد وفاطمة يتيمي فتح الدين‬ ‫‪25/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن محمد شومرة‬ ‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬بدرة بنت البرادعي‪-‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 22‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عرف بها صالح الدين العربي‬ ‫أليتام‬ ‫‪25/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الوصي على ولدي فخر الدين‬ ‫أفندي‬

‫‪350‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بن محمد‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬بكري‬
‫بن خليل‬
‫الشيخ مصطفى الدجاني‬ ‫تنصيب متولي على وقف‬ ‫‪8‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 22‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحرمين الشريفين‬ ‫‪25/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫محمد بن عون أن يسلم محمد‬ ‫تنبيه للطاعة الزوجية‬ ‫‪9‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 23‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الخماش زوجته بنته ليسكنها‬ ‫‪26/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫في محل طاعته‬ ‫أفندي‬
‫محمد بن عون السعدي للشيخ‬ ‫إلزام‬ ‫‪10‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 24‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫حافظ بن قاضي الصلت‪ ،‬بغروش‬ ‫‪27/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بقية ثمن ثمرة السويدا‬ ‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬شرف الدين الديري‬ ‫دعوى بسبب قرض‬ ‫‪11‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 25‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وكيل إبراهيم أفندي المعروف‬ ‫‪28/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بالكشي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬شمس‬ ‫أفندي‬
‫الدين بن هبة اهلل الديري‪ ،‬قرض‬
‫من الغروش اللاير‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫ـ‬
‫محمد بن محمد العفيفي‬
‫وإسماعيل الينكجري بقلعة‬
‫القدس‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن كيوان‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪12‬‬ ‫‪411‬‬
‫‪ 25‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬محمد بن حابس‬ ‫غروش‬ ‫‪28/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫من قرية بيت ساحور‬ ‫أفندي‬
‫قبض متولي الوقف الشيخ‬ ‫دفتر معامالت وقف عبد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪412-‬‬
‫غرة محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫‪417‬‬
‫لطفي بن علي راضي من‬ ‫القادر أفندي الحريري‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫سليمان‬
‫اصحاب الذمم‪ ،‬وهم‪-:‬الشيخ‬ ‫أفندي‬
‫محمود بن عبد القادر غضية‪،‬‬ ‫الشافعي‬
‫سلطاني ذهبا‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ محمود غضية‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبا منها ثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬عبد القادر بن نوح‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهب منها ثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬حسين بن عبد الغفار‬
‫األخرس‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬منها‬
‫ثمن خاتم بحجر معدن‪ ،‬وقد رهن‬
‫حصة من دار بمحلة الجوالدة‪.‬‬

‫‪351‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬قويدر بن خليل العالف‬
‫السكاكيني‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬منها‬
‫ثمن خاتم بحجر معدن‪ ،‬يصرف‬
‫منه علوفة(راتب) الشيخ عفيف‬
‫الدين الديري الجابي على‬
‫الوقف‪ ،‬ورهن الدار بخط داود‬
‫باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬داود ولد نقوال النصراني‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم‪.‬‬
‫‪-‬خليل ولد إبراهيم وبشارة ولد‬
‫شحادة النصرانيان‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبا منها ثمن خاتم‪ ،‬ورهن‬
‫الكرم باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬بشارة ولد شحادة باألصالة‬
‫والكفالة عن ولده ميخائيل‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم‪،‬‬
‫ورهن الكرم بأرض الصرارة‬
‫باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬خليل بك بن عيد البيطار‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا وثمن خاتم قطع‬
‫مصرية‪.‬‬
‫‪-‬مصطفى بن أبي النصر سهيم‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم‪،‬‬
‫ورهن داره باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬محمود بن أحمد حليمة‬
‫الصباغ‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬ورهن داره بخط داود‪.‬‬
‫‪-‬أحمد بن عبد القادر الثوري‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم‪.‬‬
‫‪-‬عيسى بن عبد الحليم‬
‫الشويكاني‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬وعلوفة محمد بن غضية‪،‬‬
‫ورهن كرم بأرض الصالحية‪.‬‬
‫‪-‬ستم بنت جانم النسطورية‬
‫النصرانية‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬ورهن إيوان بمحلة‬
‫النصارى باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬المعلم علي بن أحمد النابلسي‬

‫‪352‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المعروف بجنكرة‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر معدن‪،‬‬
‫ورهن دار بمحلة الشرف‪،‬‬
‫والمبلغ منتقل عن ذمة اليهودية‬
‫شمسية بنت مناحيم‪.‬‬
‫‪-‬ولي جلبي بن شاهين جلبي بن‬
‫ولي‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم‬
‫بحجر معدن‪ ،‬ورهن دار بمحلة‬
‫صهيون الجوانية قرب دار وقف‬
‫السريان‪.‬‬
‫‪-‬خليل بن شرف الدين‬
‫المهندس‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬والرهن باقي‬
‫على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬قره كمر ولد ارهان النصراني‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ محمد المؤقت بالكفالة‬
‫عن عمر العلمي‪ ،‬سلطاني ذهبا‪،‬‬
‫وثمن خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬إبراهيم بن محمود بن فركاح‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا منقولة عن ذمة‬
‫محمود بن غضية‪.‬‬
‫‪-‬محيى الدين الجاعوني‬
‫باألصالة والكفالة عن أخيه عبد‬
‫الوهاب وعبد الرحمن‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬عبد القادر بن قويدر ابن نائب‬
‫القلعة‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬ورهن دار بمحلة درج‬
‫البطيخ‪.‬‬
‫‪-‬محمد الدجاني‪ ،‬سلطاني ذهبا‪،‬‬
‫وثمن خاتم بحجر معدن‪،‬كفله‬
‫الشيخ أبي الفضل الدجاني‪.‬‬
‫‪-‬محمد علي بن عبد الصمد‬
‫باألصالة والكفالة عن أخيه عبد‬
‫القادر‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬ورهن كرم الطوال بأرض‬

‫‪353‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫األدهمية باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬أحمد بن عبد الرحمن‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫فخر الخطباء يوسف اللطفي‪،‬‬
‫سلطاني‪ ،‬من المنتقل عن ذمة‬
‫عبد الباقي الديري‪.‬‬
‫‪-‬محمد شهاب الدين‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر معدن‪،‬‬
‫ورهن ربع داره بمحلة باب‬
‫العمود‪.‬‬
‫‪-‬محمود بن محمد بن خاطر‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن ربع كرمه بأرض‬
‫البقعة‪.‬‬
‫‪-‬موسى بن كريم الدين المعري‬
‫باألصالة والكفالة عن أخيه‬
‫إسماعيل‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬عبد الوهاب بن إبراهيم الجمل‬
‫بالكفالة عن والدته آمنة بنت‬
‫إسماعيل‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬ورهن دار‬
‫والدته في محلة باب العمود‬
‫باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬عبد الجواد بن محمد‬
‫الخبازي‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬ورهن كرمه‬
‫بأرض الجراحية باقي على‬
‫حكمه‪.‬‬
‫‪-‬سليمان بن محمد الرملي‬
‫الحسباني‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬والرهن السابق باقي على‬
‫حكمه‪.‬‬
‫‪-‬حسين بن محمد الحجار‬
‫المعصراني‪ ،‬سلطاني ذهبا‪،‬‬
‫وثمن خاتم بحجر معدن‪ ،‬والرهن‬
‫باقي على حكمه‪.‬‬

‫‪354‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬علي وأحمد ولدي حسن‬
‫الدجاني‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬ومنها منتقل‬
‫عن ذمة بشاره ولد ميخائيل‬
‫النصراني‪.‬‬
‫‪-‬شاهين ولد إبراهيم الخليلي‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن ربع داره بخط‬
‫مرزبان‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ زكريا الديري‪ ،‬سلطاني‬
‫ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر معدن‪،‬‬
‫ورهن ربع داره بباب سكينة‪،‬‬
‫على المذهب الشافعي‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن عبد الرحمن‬
‫الفاخوري‪ ،‬سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬ورهن كرمه بأرض‬
‫الضمرا على المذهب الشافعي‪.‬‬
‫‪-‬علي بن شمس الدين الثوري‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا باالصالة وعن ذمة‬
‫طائفة السريان‪ ،‬ورهن الدكان‬
‫الكبير بمحلة باب العمود باقي‬
‫على حكمه على المذهب‬
‫الشافعي‪.‬‬
‫‪-‬عالء الدين بن مصلح‬
‫الجاموسي‪ ،‬غروش منها ثمن‬
‫قنطار من الصابون‪.‬‬
‫‪-‬عثمان بن حسن‪ ،‬غروش منها‬
‫ثمن قنطار صابون‪ ،‬وقد رهن‬
‫دار كبيرة بمحلة الحيادرة‪.‬‬
‫‪-‬االسته أحمد الحالق الحمامي‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬ورهن ربع داره‬
‫بمحلة باب حطة‪.‬‬
‫‪-‬أحمد بن محمد الحمامي‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬رهن دار بمحلة باب‬
‫حطة‪.‬‬
‫‪-‬عيسى بن رمضان العجلوني‪،‬‬
‫سلطاني ذهبا‪ ،‬وثمن ارطال من‬

‫‪355‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الصابون‪ ،‬ومنها منتقلة عن ذمة‬
‫نصارى السريان‪ ،‬ورهن على‬
‫ذلك جميع الدار بمحلة بني زيد‬
‫الزوج‪ :‬الشاب عيد بن موسى‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪1‬‬ ‫‪417‬‬
‫‪25‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بن الشيخ إبراهيم القطب‬ ‫‪26/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫والزوجة‪ :‬لطيفة بنت عبد القادر‬
‫القطب البكر القاصر‪ ،‬الصداق‬
‫‪90‬غرشا اسديا‪60 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيد والدها‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن إبراهيم‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪418‬‬
‫‪10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المدعى عليه‪ :‬السيد صالح بن‬ ‫دين‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫حجازي الصباغ‬
‫ـ هم‪ :‬محمد بن‬ ‫ـ الذين جماعة الشوابكة‬
‫تنبيه على الشوابكة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪418‬‬
‫‪25‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫رمضان وعبد الغني وشاهين بن‬ ‫اعتدوا على قلعة‬ ‫‪28/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المريجيع(البرك) لتسليمها يوسف‪ ،‬يسلموا القلعة إلبراهيم‬ ‫أفندي‬
‫بلكباشي قلعة البرك وإلبراهيم‬
‫آغا دزدار القلعة‪ ،‬ويسلموا‪12‬‬
‫فردا من جنود القلعة‪ ،‬وذلك‬
‫بموجب تذكرة وردة من ديوان‬
‫الشام الواردة بأوائل صفر‬
‫‪1065‬هـ‪11/12/1654/‬م‬
‫وظيفة معين كاتب كنيسة تاج الدين جلبي الترجمان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪418‬‬
‫‪20‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بمحكمة القدس مكان محمد‬ ‫القيامة الموقوفة على‬ ‫‪21/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫قراءة القرآن التي أوقفها جلبي بن سليمان جلبي‬
‫الخلوتي‪ ،‬المرتب ‪5‬قطع مصرية‬ ‫السلطان سليمان خان‬
‫كل يوم‬
‫بمباشرة وصيه أحمد بن محمد‬ ‫ترتب ألحمد بن علي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪418‬‬
‫‪27‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الكردي في ذمة الشيخ حسين‬ ‫التركماني‬ ‫‪30/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الحامدي‪ ،‬غروش‬ ‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬بكر بن علي الرومي‪،‬‬ ‫دعوى‬ ‫‪5‬‬ ‫‪418‬‬
‫‪27‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المدعى عليه‪ :‬أحمد بن الحاج‬ ‫‪30/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫علي‪ ،‬باقي مستحقات غروش‬ ‫أفندي‬
‫طلب سليم بن أحمد المصري‪،‬‬ ‫طلب أيتام من حضانة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪27‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أمهم لوزكر بنت عمر‪ ،‬وهم أيتام‬ ‫أمهم‬ ‫‪30/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أخيه‪ ،‬الحاضنة طلبت‬ ‫أفندي‬
‫مستحقاتها من إرث زوجها‬
‫مقابل تسليم األطفال‬

‫‪356‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫تنبيه لدفع مستحفات وقف نبه على الناظر على الوقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪28‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ فخر الدين‬ ‫‪31/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫حارم بك‬
‫المخبر‪ :‬عبد القادر صوباشي‬ ‫تبليغ عن محاولة سرقة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪28‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مدينة القدس‪ ،‬المعتدى عليه‪:‬‬ ‫كشفها صاحب الدار‬ ‫‪31/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫اليهودي إبراهيم ولد مردخاي‬ ‫أفندي‬
‫إقرار بقبض مؤخر صداق فاطمة بنت مصطفى المحمود‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪29‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عرف بها جارها صالح الدين بن‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫هاني الغزي‪ -‬أنها قبضت‬ ‫أفندي‬
‫مستحقاتها من مطلقها إسحاق‬
‫بن حموده بن محمد الرملي‬
‫إقرار برابط نسب وقرابة محمد بن شحادة أن أحمد بن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪29‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫عمر بن نوح وعبد الدائم وعبد‬ ‫لتحصيل حق باإلرث‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫القادر ولدي أبي بكر بن نوح‬ ‫الشرعي‬ ‫أفندي‬
‫أوالد عم لمحمد بن أحمد نوح‪،‬‬
‫ميراث رقية بنت أحمد‬
‫إبراهيم بن أحمد جعيصة لعالء‬ ‫إقرار بمستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪29‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الدين بن حسن البعلبكاوي‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫علي بن صالح حسونة من‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪29‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫اربين ولد وانيس النصراني‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫األرمني‪ ،‬ثمن سختيان‬ ‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬زايد بن محمد من‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪8‬‬ ‫‪419‬‬
‫‪29‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫البيرة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عمران‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن عمران من القرية‪ ،‬بسبب‬ ‫أفندي‬
‫مقايضة‪ ،‬باعه شجرات تين‬
‫وداره في القرية بيع وفائي‬
‫بمحضر علي آغا متسلم القدس‬ ‫اعتداء على قلعة البرك‬ ‫‪9‬‬ ‫‪419‬‬
‫ختام شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مندوب محافظ القدس حسين‬ ‫المعروف بالمرجيع‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫باشا‪،‬‬ ‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم آغا قلعة البرك‬
‫أو المرجيع وإبراهيم بلكباشي‬
‫بالقلعة‪ ،‬المدعى عليهم‪ :‬محمد‬
‫آغا دزدار قلعة الشوبك‪ 492‬وكان‬

‫‪ - 492‬قلعة الشوبك‪ :‬تقع جنوب األردن إلى الجنوب من قلعة الكرك‪ ،‬وهي تقع على طريق الحج الشامي‪،‬‬
‫ـ ص‪ .26‬الحمود‪ ،‬العسكر‪ ،‬ص‪.54‬‬ ‫الصفدي‪ ،‬تاريخ فخر الدين‪،‬‬

‫‪357‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫سابقا دزدار بقلعة البرك‪،‬‬
‫وسليمان الراجل بقلعة الشوبك‪،‬‬
‫أن المدعى عليهم هجموا على‬
‫قلعة البرك وساتلموها عنوة‪،‬‬
‫وأنهم يعاونون قطاع الطريق‪،‬‬
‫أجاب المدعى عليهم أنهم‬
‫استلموا القلعة بموجب تذكرة‬
‫من دفتر دار دمشق الشام‪،‬‬
‫وطلب القاضي السؤال عن األمر‬
‫‪493‬‬
‫والتحري‬
‫رجب بن أحمد المغربي ومحمد‬ ‫اتفاق على براءة ذمة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪419‬‬
‫ختام شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن شمس الدين‬ ‫‪1/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫الحاج سليمان بن رمضان‬ ‫دفتر محاسبة وضبظ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪420‬‬
‫‪16‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الرومي‪ ،‬أنحصر إرثه في‬ ‫متروكات متوفي‬ ‫‪17/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫زوجته نفيسة بنت ياغلي علي‬ ‫أفندي‬
‫الرومي بحق الربع والباقي‬
‫يحول لوقف األقصى والصخرة‬
‫بموجب الدفتر الشريف‬
‫السلطاني‪ ،‬بمعرفة الشيخ عبد‬
‫الرحمن والشيخ صالح نائبي‬
‫الناظر على الوقف‪ ،‬وبمعرفة‬
‫حسن آغا وكيل أخيه علي آغا‬
‫متولي الوقف‪ ،‬وبمعرفة الشيخ‬
‫حسين وكيل كاتب الوقف‪،‬‬
‫وبمعرفة الزوجة‪ ،‬وعرف بها‬
‫شقيقها محمد‪ ،‬أجرى المحاسبة‬
‫مرتضى أفندي وكيل القاضي‬
‫عبد الباقي أفندي الحسيني‪ ،‬تم‬
‫تخمين أدواته بما فيها اصطبل‬
‫بمحلة الشرف‬
‫قدم الطلب‪ :‬جمع كبيرة من‬ ‫طلب تنصيب شيخ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪421‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المغاربة بالقدس منهم‪ :‬أحمد‬ ‫للمغاربة ومتولي على‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫اللمداني وباكير بن يونس‬ ‫وقفهم‬
‫الجزائري والحاج محمد‬

‫‪ - 493‬يلحظ أن الدعوى على الشوابكة جاءت بعد أمر التبيه الصادر من القاضي لخروج الشوابكة من القلعة‪،‬‬
‫ينظر‪ :‬سجل‪ ،150‬ح‪ ،2‬ص‪.418‬‬

‫‪358‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫التونسي‪ ،‬طلبوا عزل محمد بن‬
‫محمد الراشدي لضعف نظره‬
‫وعجزه عن خدمة الوقف‪ ،‬وأن‬
‫ّ‬
‫يحل مكانه أحمد التلمساني‬
‫المشتري‪ :‬إبراهيم بن عبد‬ ‫شراء ثلث دار بمحلة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪421‬‬
‫‪15‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الكريم القرى من مصطفى بن‬ ‫النيابة‬ ‫‪16/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫إبراهيم الطومار باألصالة‬
‫والوكالة عن شقيقه لطفي‬
‫الغائب عن القدس‬
‫منصور بن شعبان النابلسي‬ ‫دفتر معامالت وقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪422‬‬
‫غرة محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كفيل ‪-‬أحمد بن شعبان‪ ،‬سلطاني‬ ‫درغود آغا بمباشرة‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وثمن خاتم‪ ،‬ورهن الدار باقي‬ ‫متولي الوقف محمد آغا‬ ‫وسليمان‬
‫على حكمه‪.‬‬ ‫دزدار قلعة القدس‬ ‫أفندي‬
‫‪-‬عبد الوهاب بن سالم‪ ،‬سلطاني‬ ‫الشافعي‬

‫ذهبا وثمن خاتم‪.‬‬

‫‪-‬علي بن عبيد‪ ،‬سلطاني حسنة‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن كمال بن داود‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن الدار بسوق‬
‫الطباخين بخط داود باقي على‬
‫حكمه على المذهب الشافعي‪.‬‬
‫‪-‬محمود السمين باالصالة‬
‫والكفالة عن عبد الكريم‬
‫الوعرب‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم‪.‬‬
‫‪-‬يحيى القباني الكفيل للشيخ‬
‫عنان بن عمر المصلحي‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم ‪.‬‬
‫‪-‬أحمد بن خليل الداجوني‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬والرهن باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬األخوين خير الدين وعالء‬
‫الدين ولدي محمد‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪،‬ورهن الدار بمحلة‬
‫الزرعنه باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬حنا ولد طعمة الصايخ‬

‫‪359‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫باألصالة الكفالة عن بشارن ‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬مصطفى بن نور الدين بن‬
‫غضية‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪،‬ورهن الدار‬
‫بخط المولة باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬كريم بن علي السعدي‬
‫باألصالة والكفالة عن أخيه‬
‫يحيى‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪،‬ورهن الدار‬
‫باقي على حكمه‬
‫‪-‬أحمد بن عبد الكريم بن أبي‬
‫أصيبعة‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬وكفالة والده‬
‫باقي على حكمها‪.‬‬
‫‪-‬أبو النصر بن موسى باألصالة‬
‫والكفالة عن محمد بن االسته‬
‫رجب‪ ،‬سلطاني حسنة‪ ،‬والرهن‬
‫السابق بقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن عبد الرحمن‬
‫الفاخوري‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪،‬ورهن الدار‬
‫بمحلة صهيون الجوانية باقي‬
‫على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬خليل بك بن عيد البيطار‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن داره بخط‬
‫الظاهرية باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬أحمد بن عبد القادر الثوري‪،‬‬
‫سلطاني حسنة‪ ،‬وثمن خاتم‬
‫بحجر معدن‪ ،‬وكفالة صالح باقية‬
‫على حكمها‪.‬‬
‫‪-‬خليل بن أحمد الدويك‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬وكفالة خليل بن شرف‬
‫باقية على حكمها‪.‬‬
‫‪-‬صالح بن أبي الحرم بن مكي‬

‫‪360‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫باألصالة والكفالة عن أخيه طه‪،‬‬
‫سلطاني حسنة‪ ،‬وثمن خاتم‬
‫بحجر معدن‪ ،‬والكفالة باقية‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن أبي الفضل اللطفي‪،‬‬
‫سلطاني حسنة‪ ،‬وثمن خاتم‬
‫بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن خليل‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة‪ ،‬وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪،‬ورهن كرمه باقي على‬
‫حكمه‪.‬‬
‫‪-‬الخواجة شمس الدين بن‬
‫سموم‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪،‬ورهن داره‬
‫بمحلة صهيون باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬علي الجدي والشيخ محمد بن‬
‫عبد القادر الداودي‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة وثمن خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬أحمد أبي النصر سهيم‪،‬‬
‫سلطاني حسنة‪.‬‬
‫‪-‬الخواجة يحيى بن فتح الدين‬
‫بن معين‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم‪،‬والرهن باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ زكريا الديري‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة وثمن خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬دخل اهلل بن مجد الدين‬
‫العجمي‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬وكفالة‬
‫محمود والشيخ عبد اللطيف‬
‫باقية‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن عبد القادر غضية‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬وكفالة عبد الرحمن‬
‫باقية‪.‬‬
‫‪-‬شهاب الدين بن عبد القادر‬
‫الداودي‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬وكفالة الشيخ‬
‫نجم الدين باقية‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ عبد الرحمن بن موسى‬

‫‪361‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والشيخ صالح بن عبد الرزاق‬
‫أوالد غضية باالصالة والكفالة‬
‫لمحمود بن غضية‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة وثمن خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ عبد الرحمن بن غضية‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬عبد الكريم بن يوسف‬
‫البيراوي باألصالة والكفالة‬
‫لخليفة بن يحيى الشرباتي‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم‪.‬‬
‫‪-‬عبد القادر بن قرة حسن‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬وكفالة ولده صالح باقية‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن أحمد الياس‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬والرهن باقي على حاله‪.‬‬
‫‪-‬علي بك بن أحمد أرنوط‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن داره بعقبة الست‬
‫باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ عبد الكريم الصامت‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬حسين بن علي فواز الكفيل‬
‫عن أخيه حسن‪ ،‬سلطاني حسنة‬
‫وثمن خاتم‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ محمد الدجاني‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ محمد الدجاني الكفيل‬
‫ألخيه أبي الفضل‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة‪.‬‬
‫‪-‬مصطفى بن محمد الشرابي‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن داره بمحلة‬
‫النصارى والكفالة باقية على‬
‫حكمها‪.‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن بن موسى الكفيل‬

‫‪362‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫عن أبي دبيك النصراني‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن بن موسى‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن داره بمحلة‬
‫الريشة باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬شرف الدين بن برهان الدين‬
‫بن قاضي الصلت‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة وثمن خاتم بحجر معدن‪،‬‬
‫والرهن والكفالة السابقة باقية‬
‫على حكمها‪.‬‬
‫‪-‬األخوان الشيخ عفيف والشيخ‬
‫عبد اهلل ولدي فخر الدين‬
‫السروري‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬ورهن دار‬
‫بخط مرزبان‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ عمر بن عبد الصمد‬
‫العلمي‪ ،‬غروش وثمن صابون‬
‫‪-‬الخواجة أحمد بن محمد‬
‫السكري وأحمد بن محمد‬
‫الملقن‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬ورهن دار‬
‫بمحلة باب حطة‪.‬‬
‫‪-‬إسماعيل بن عمر الخليلي‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬ورهن دار بخط‬
‫مرزبان شمال الزاوية‬
‫البدرية‪.494‬‬
‫‪-‬نوح ولد إبراهيم النصراني‪،‬‬
‫سلطاني حسنة‪ ،‬وكفالة عطا اهلل‬
‫ولد عيد النصراني باقية‬
‫المعلم فخر الدين بن خليل بن‬ ‫إقرار بقبض دين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪426‬‬
‫أواخر ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫نمر معمارباشي القدس من‬ ‫‪1/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫صالح الفقيه بن أحمد معين‬
‫األئمة ما كان له عند اليهودي‬

‫ـ تقع بمحلة القطانين‪ ،‬سجل القدس‪ ،135‬ح‪10 ،1‬جمادى األولى‪1055‬هـ‪4/‬تموز‬

‫‪ - 494‬الزاوية البدرية‪:‬‬
‫‪1645‬م‪ ،‬ص‪554‬؛ سجل القدس‪ ،173‬ح‪16 ،1‬شعبان‪1082‬هـ‪1671/‬م‪ ،‬ص‪312‬‬

‫‪363‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫موسى بناء قبور اليهود‬
‫الزوج‪ :‬شاهين بن سليمان‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪426‬‬
‫‪3‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫القليني والزوجة‪ :‬نعيمة بنت‬ ‫‪4/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫محمد القاطع المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪30‬غرشا اسديا‪ 20 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيد وكيلها عبد الرحمن‬
‫القاطع‪ ،‬الشهود‪ :‬يعقوب بن‬
‫صالح محيس وسليمان بن‬
‫صالح‬

‫المدعي‪ :‬منصور بن ناصر من‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪426‬‬

‫‪1‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قرية بيت اكسا‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪2/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫إبراهيم بن زيتون‬ ‫أفندي‬
‫عبد القادر غضية تسلم الفرس‬ ‫إقرار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪426‬‬
‫‪1‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المشتركة مع الشيخ يونس‬ ‫‪2/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وعبد الرحمن‬ ‫أفندي‬
‫مريم بنت عبيد ‪-‬وعرف بها‬ ‫شهادة ببراءة ذمة من‬ ‫‪5‬‬ ‫‪426‬‬
‫‪1‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المعلم عمر الحلواني‪ -‬من‬ ‫أجرة دار‬ ‫‪2/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫شرف الدين بن قاضي الصلت‪،‬‬ ‫أفندي‬
‫بدل أجرة سكنه في الدار بمحلة‬
‫المغاربة‬
‫دفتر محاسبة وصي على الحاج يوسف بن محمد الوصي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪427‬‬
‫‪9‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على أخويه مصطفى وعبد اهلل‪،‬‬ ‫ايتام‬ ‫‪13/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫محاسبة على ماقبضة االيتام وما‬ ‫أفندي‬
‫صرفه عليهم‪ ،‬المحاسبة السابقة‬
‫‪24‬ربيع أول‪1063‬هـ‪/‬‬
‫‪22/2/1653‬م‬
‫طلب الكشف عن مضمون الشيخ مصطفى أفندي بن فخر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪428‬‬
‫غرة ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الدين أفندي بن عثمان العلمي‬ ‫أوقاف وتاريخها‪ ،‬كون‬ ‫‪2/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫المتولي على أوقافه في القدس‬ ‫الواقف ليس له أوالد‬
‫الشريف‪ ،‬أوقافه‪ :‬دارين قرب‬
‫حمام عالء الدين البصير‪ ،‬وفرن‬
‫مالصق لخان العمارة العامرة‪،‬‬
‫ودكان قرب حمام البصير‪.‬‬
‫* تواريخ الوقف‪ :‬العقد األول‪:‬‬
‫في جمادى الثانية‪1063‬هـ‪/‬‬
‫‪5/1653‬م‪ ،‬والثاني‪ :‬في غرة‬

‫‪364‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫ذي القعدة‪1064‬هـ‪/‬‬
‫‪13/9/1654‬م‪ ،‬والثالث‪ :‬في‬
‫‪16‬رجب‪1063‬هـ‪/‬‬
‫‪12/6/1653‬م‪،‬‬
‫*وقف النقود‪ :‬األول‪ :‬في‬
‫‪17‬ذي القعدة‪1058‬هـ‪/‬‬
‫‪3/12/1648‬م‪ ،‬والثاني‪ :‬في‬
‫‪16‬جمادى الثانية‪1061‬هـ‪/‬‬
‫‪6/6/1651‬م‪ ،‬والثالث‪ :‬في‬
‫جمادى األولى ‪1060‬هـ‪/‬‬
‫‪4/5/1650‬م‪.‬‬
‫أوقفها على قراء القرآن‬
‫باألقصى‪ ،‬منهم‪3 :‬أنفار‬
‫باألقصى‪ ،‬و‪3‬برواق منصور‬
‫المحالوي غرش(الرواق الغربي‬
‫للحرم)‪.‬‬
‫ولخدام الصخرة مع زيت يسرج‬
‫به قبة الصخرة‪.‬‬
‫ولمؤذني قبة السلسلة والغوانمة‬
‫كل سنة نصف غروش‪ ،‬على أن‬
‫يتبعها تهليل وقراءة الفاتحة‪،‬‬
‫ولمؤذني الحرم كل سنة نصف‬
‫غرش نظير قراءة الفاتحة بعد‬
‫كل صالة‪ ،‬ولمؤذني السيد الخليل‬
‫بالخليل كل سنة ربع غرش نظير‬
‫قراءة الفاتحة والتهليل بعد‬
‫األذان‪ ،‬ويصرف ثمن خبز‬
‫للمجذوبين بالقدس‪ ،‬ولجابي‬
‫الوقف ‪3‬غروش سنويا‪ ،‬لمؤذني‬
‫زاوية لولو غازي‪ ،‬لمتولي‬
‫وناظر الوقف وكاتب الوقف‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬وغرش إلمضاء دفتر‬
‫المحاسبة‪ ،‬ونصف غرش خرج‪،‬‬
‫وربع غرش لكاتب الدفتر‪ ،‬وربع‬
‫غرش المكتبة والمقيد‪.‬‬
‫شمس الدين بن عبد اهلل الديري‬ ‫طلب السفر لقسطنطينية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪429‬‬
‫‪2‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫و ّكل الشيخ فتح اهلل بن طه‬ ‫وتنصيب وكيل‬ ‫‪3/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬

‫‪365‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الديري‬ ‫أفندي‬
‫قادرية بنت محمد المرتب‪-‬‬ ‫قبول والية قاصر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪429‬‬
‫‪3‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وعرف بها زوجها محمود‬ ‫‪4/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫األدهمي‪ -‬أن تستقر ست‬ ‫أفندي‬
‫األعمام بنت عبد الرحمن بغيصة‬
‫في رعايتها‬
‫إبراهيم بن فاتوله أن يسلم للسيد‬ ‫أمر بتسليم قاصر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪429‬‬
‫‪4‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫محمد بن محمد الصوري‬ ‫‪5/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫القاصر لوصية صالح بن عبد‬
‫النبي كونه زوج أخته‬
‫‪-‬عوض بن صالح بن عصفور‪،‬‬ ‫بمباشرة متولي وقف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪430‬‬
‫غرة محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬ ‫محمد آغا الطواشي‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫معدن‪ ،‬ورهن البيت بمحلة‬ ‫محمد آغا دزدار قلعة‬
‫الجوالدة ونصف الكرم بأرض‬ ‫القدس في ذمة‬
‫‪495‬‬
‫الصوان قرب ميدان الخيل‬
‫باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬عبد الوهاب بن سالم‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة وثمن خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬خليل بك بن عيد البيطار‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‬
‫‪-‬خليل بن خضر الرومي‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬ورهن ربع الدار بخط دار‬
‫النيابة باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ حبيب بن محمود‬
‫الديري باألصالة والكفالة عن‬
‫أخيه محب اهلل‪ ،‬سلطاني حسنة‬
‫وثمن خاتم بحجر معدن‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ بكر بن خليل القدسي‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪ ،‬وكفالة عالء الدين باقية‪.‬‬
‫‪-‬عبد القادر بن حسن متولي‬
‫وقف جار اهلل‪ ،‬سلطاني حسنة‪،‬‬
‫كان أخذها وصرفها في تعمير‬
‫مصبنة وقف جار اهلل‪ ،‬وثمن‬

‫‪ -‬ميدان الخيل‪ :‬يقع غرب مدينة القدس‪.‬‬ ‫‪495‬‬

‫‪366‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫خاتم بحجر معدن‪ ،‬وكفالة ولده‬
‫صالح باقية‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ عبد الكريم الصامت‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬إسماعيل بن شيخ السوق‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم‪،‬‬
‫ورهن كرمه بأرض السمار باقي‬
‫على حاله‪.‬‬
‫‪-‬فراج ولد بركات النصراني‬
‫الصايغ‪ ،‬سلطاني حسنة‪.‬‬
‫‪-‬عبد القادر بن خليل‪ ،‬سلطاني‬
‫حسنة‪ ،‬والرهن باقي على حاله‪.‬‬
‫‪-‬حسن بن عبد الغفار األخرس‬
‫ومصطفى بن أبي النصر‬
‫الصباغ‪ ،‬سلطاني حسنة عن ذمة‬
‫محمد جلبي بن سليمان جلبي‬
‫الخلوتي‪ ،‬وثمن خاتم بحجر‬
‫معدن‪.‬‬
‫‪-‬السيد عبد الرحمن بن محمد‬
‫بن عون ومحمد بن عمر‬
‫الرومي‪ ،‬غروش عن ذمة‬
‫إسماعيل بن شيخ السوق‪ ،‬وثمن‬
‫خاتم‪ ،‬ورهن الكرم بأرض‬
‫الصالحية باقي على حكمها على‬
‫المذهب الشافعي‪.‬‬
‫‪-‬مصطفى بن أبي النصر وحسن‬
‫بن عبد الغفار األخرس‪ ،‬غروش‬
‫عن ذمة فراج ولد بركات‬
‫النصراي‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ عمر بن عبد الصمد‬
‫العلمي‪ ،‬غروش ورهن الدار‬
‫بخط الظاهرية باقي على حكمه‪.‬‬
‫بمباشرة وكيلها نجم الدين‬ ‫ترتب لمريم بنت عبيد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪431‬‬
‫‪5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الداودي‪ -‬وعرف بها أخيها‬ ‫الحلواني‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫ألمها المعلم عمر الحلواني‪ -‬في‬
‫ذمة المعلم شمس الدين بن خليل‬
‫النابلسي‪ ،‬غروش‬

‫‪367‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعي‪ :‬أحمد بن علي‬ ‫دعوى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪431‬‬
‫‪5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫البرصلي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬خليل‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بن خضر التركماني‪ ،‬طالبه بدين‬
‫نقد من الغروش االسدية واللاير‬
‫والسلطاني الذهب‬
‫المدعي‪ :‬شاهين بن منصور‬ ‫دعوى‬ ‫‪3‬‬ ‫‪431‬‬
‫‪5‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫النابلسي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد‬ ‫‪6/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بن محمد الملقن‪ ،‬طالبه‬
‫بمستحقات ثمن قنطار أرزًا‪،‬‬
‫نقدا‪.‬‬
‫صدرت الحجة في محكمة الشيخ يحيى أفندي بن شمس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪432‬‬
‫‪16‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫‪496‬‬
‫حسين‬
‫الدين محمد االيحيى القاضي‬ ‫دمشق الكبرى‪.‬‬ ‫‪19/8/1655‬م‬ ‫أفندي بن‬
‫منع منازعة على محصول محكمة القدس سابقا وشقيقه‬
‫ـ‬ ‫محمود‬
‫أحمد أفندي‪ .‬وقف جدهما أحمد‬ ‫وقف المدرسة‬ ‫العدوي‬
‫بن عبد المالك الموصلي‪،‬‬ ‫الموصلية‪ 497‬في القرى‬ ‫الشافعي‬
‫بالمحكمة‬
‫وهي‪ *:‬ربع قرية البيرة‬ ‫والمزارع الجارية‬ ‫الكبرى‬
‫بالوقف‪ ،‬حجة تثبت نسب الكبرى‪ ،‬حدودها‪ :‬شرق قرية‬ ‫بدمشق‬
‫المستحقين بالوقف‪ ،‬كون بيت إيل‪ ،498‬الشمال قرية سلمة‪،‬‬
‫صاحب النسب أوقفه على الغرب رام اهلل‪ ،‬موقوفة على‬
‫ذريته وعلى بالقدس وعلى‬ ‫نسله من بعده‪.‬‬
‫‪499‬‬
‫التربة بميدان الحصى‬ ‫تاريخ الوقف ‪13‬ذي‬
‫بدمشق‪.‬‬ ‫القعدة‪994‬هـ‪/‬‬
‫* ربع قرية نعلين تابع الرملة‪،‬‬ ‫‪25/11/1586‬م‬
‫حدودها‪ :‬الجنوب قرية شلتا‪،500‬‬
‫الشرق قرية دير قديس وقرية‬
‫شبتين‪ ،501‬الشمال قرية شقبا‬
‫وقرية قبيا‪ ،‬والغرب قرية‬
‫بدرس‪.‬‬
‫*جميع المزرعة عداسة قرب‬
‫‪502‬‬

‫‪ - 496‬حسين بن محمود العدوي الصالحي القاضي الفقيه األديب الشافعي المذهب‪ ،‬ولي قضاء الشافعية بمحكمة‬
‫الميدان والمحكمة الكبرى بدمشق‪ ،‬ينظر‪ :‬المحبي‪ ،‬خالصة‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.116‬‬
‫‪ - 497‬حول وقف الموصلية ينظر‪ :‬دفتر تحرير(‪ ،)T.D427‬ص‪74‬؛ دفتر تحرير ‪ ،522‬ص‪.34-33‬‬
‫‪ - 498‬بيت ايل‪ :‬تقع شمال البيرة وتقام عليها حاليا مستعمرة بيت إيل الصهيونية‪.‬‬
‫‪ - 499‬ميدان الحصى‪ :‬يقع هذا الميدان عند باب دمشق المعروف بالصغير أو الشاغور جهة الجنوب‪ ،‬وبه أكبر‬
‫مقبرة في دمشق تعرف بمقبرة الشهداء‪.‬‬
‫‪ - 500‬شلتا‪ :‬خربة تتبع قضاء الرملة‪.‬‬
‫‪ - 501‬شبتين‪ :‬قرية صغيرة تقع قرب دير أبو مشعل وعابود وقبية‪.‬‬
‫‪ - 502‬مزرعة عداسة‪ :‬خربة تقع قرب الرام شمال القدس‪ ،‬دفتر تحرير(‪ ،)T.D131‬ص‪96‬؛ الدباغ‪ ،‬بالدنا‪ ،‬ج‬
‫‪ ،8‬ص‪.71‬‬

‫‪368‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫بير نباال ثلثها جاري في وقف‬
‫المدرسة الموصلية السالمية‪.‬‬
‫*مزرعة بيت رفا‪ 503‬تابع‬
‫القدس‪.‬‬
‫*ثلثان من مزرعة واد‬
‫الموصلي قرب باب االسباط‬
‫قرب قبر مرعي‪ ،‬والثلث الثالث‬
‫يصرف لشيخ المدرسة‬
‫الموصلية‪.‬‬
‫الشهود‪ :‬محمد أفندي نقيب‬
‫االشراف بدمشق الشام سابقا‪،‬‬
‫وعبد الصمد أفندي بن أحمد‬
‫أفندي الجلقي القاضي بمدينة‬
‫حمص سابقا‪ ،‬ومحمد أفندي بن‬
‫الشيخ بدر الدين بن حسين بن‬
‫عين الملك القاضي بحمص‬
‫سابقا‪ ،‬وعماد الدين بن زين‬
‫الدين القاضي بمعرة النعمان‬
‫سابقا‪ ،‬وعبد اللطيف بن عبد‬
‫‪504‬‬
‫الرحمن القاضي بدركوش‬
‫سابقا‪ ،‬والسيد علي بن القاضي‬
‫شهاب الدين أحمد بن‬
‫الصفوري‪ ،‬والسيد عمر بن‬
‫السيد علي الحسيني‪ ،‬والقاضي‬
‫زين الدين إسماعيل بن العدوي‬
‫‪505‬‬
‫الشافعي‬
‫قاضي الحجة السابقة حسين‬ ‫مصادقة على ما جاء في‬ ‫‪1‬‬ ‫‪433‬‬
‫‪2‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عيد بن‬
‫أفندي بن محمود العدوي‬ ‫الحجة السابقة حول وقف‬ ‫‪3/9/1655‬م‬ ‫عمر بن‬
‫الشافعي‬ ‫الموصلية‬ ‫سيف‬
‫المولى‬
‫خالفة‬
‫بمحكمة‬
‫دمشق‬

‫‪- 503‬مزرعة بيت رفا‪ :‬دفتر تحرير(‪ ،)T.D131‬ص‪.96‬‬

‫‪ - 504‬داركوش‪ :‬دركوش بلدة قديمة تقع على بعد خمس وثالثون "كم" غرب إدلب بالقرب من جسر الشغور و‬
‫حارم ‪ ،‬تقع في مركز استراتيجي هام على ضفة نهر العاصي ‪ ،‬في منحدر سحيق بين جبلي الوسطاني و الدويلي‬
‫و جبل القصير ‪.‬كانت تتحكم في الطريق الرئيسية بين انطاكية و جسر الشغور و أفاميا‪.‬‬
‫‪ - 505‬شهود الحجة في محكمة دمشق‪ :‬أحمد السعلي‪ ،‬أحمد بن رمضان‪ ،‬أحمد الرمني‪ ،‬محمد أبي الفضل‪ ،‬محمد‬
‫بن أحمد الصفوري‪ ،‬شمس الدين محمد‪ ،‬إسماعيل بن محمد‪ ،‬محمد بن أحمد‪.‬‬

‫‪369‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الكبرى‬
‫أحمد بن زايد الينكجري بقلعة‬ ‫مطالبة بمستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪433‬‬
‫‪6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫القدس من حييم ولد يهودا‪،‬‬ ‫‪7/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫غروش‬
‫قادرية بنت محمد‪ ،‬عرف بها‬ ‫قبول حضانة دون نفقة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪3‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫زوجها محمود األدهمي‪-‬‬ ‫وكسوة‬ ‫‪4/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫حضانة بنتها ست األعمام‬ ‫أفندي‬
‫القاصر‪ ،‬أن تحضنها دون طلب‬
‫نفقة من والد البنت عبد الرحمن‬
‫المدعي‪ :‬لطفي بن مصطفى بن‬ ‫دعوى بسبب فتح دكان‬ ‫‪2‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫محمد عقبة‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫ليال وسرقته‬ ‫‪7/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الحاج سالم بن قناضر المغربي‬
‫الحارس لباب القطانين‪ُ ،‬س َ‬
‫رق‬
‫من الدكان نحاس وأرطال من‬
‫األرز‬

‫المدعي‪ :‬تاج الدين بن داود‬ ‫دعوى بسبب ثمن سكين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الداودي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬باكير‬ ‫‪7/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫العقاد الشامي‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن سليمان‬ ‫دعوى بسبب ثمن أمداد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الفقيه‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حسن بن‬ ‫من الحنطة والشعير‬ ‫‪7/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫محمد الرملي‬ ‫بالكيل الرملي‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن سمري‬ ‫دعوى ثمن قطعة من‬ ‫‪5‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 6‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بصيلة‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬إبراهيم‬ ‫طاحونة‬ ‫‪7/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بن مصطفى الكيال‬
‫المدعي‪ :‬خليفة بن عمر‪،‬‬ ‫دعوى بسبب ثمن ُبن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المدعى عليه‪ :‬المعلم إبراهيم بن‬ ‫قهوة وصابون‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫إسماعيل بغيصة‬
‫المدعي‪ :‬إبراهيم ولد ونيس‬ ‫دعوى بسبب سرقة عدة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫القندقجي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عبد‬ ‫من دكان‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫القادر بن علي النجار‪ ،‬كان‬
‫سرق عدته من دكانه فوجدها‬
‫عند المدعى عليه‪ ،‬وبدوره‬
‫المدعى عليه قال أنه اشتراها‬
‫من لقمان بن العقداني‬
‫صالح بن عبد الحق الحسباني‬ ‫كفالة إحضار للمحكمة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫ـ‬
‫كفل ذيب المقهوي‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬

‫‪370‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫آمنة بنت أحمد البري‪-‬عرف بها‬ ‫اتفاق على تقسيط أجرة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫زوجها أبي الخير بن عز الدين‬ ‫دار بمحلة باب حطة‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫البري‪ -‬وسليم بن أبي الشامي‬
‫شاهين بن خليل كفل محمد بن‬ ‫كفالة إحضار‬ ‫‪10‬‬ ‫‪434‬‬
‫‪ 7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫عبد النبي‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الحرمة فاطمة بنت حجازي‬ ‫رسم نفقة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪435‬‬
‫‪2‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫العجمية نفقة ألوالدها محمد‬ ‫‪3/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫وعلي القاصرين أوالد إبراهيم‬
‫بن عبد الكريم‬
‫عبد الرازق بن حسن اهلل مستقر‬ ‫طلب تسليم قاصر ألبيه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪435‬‬
‫‪4‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بحضانة جدته آمنة بنت أحمد‬ ‫من حاضنته‬ ‫‪5/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الطالحي‪ ،‬وكيل آمنة كمال بشه‬
‫بن بدر الرومي‪ ،‬طلب حسن أن‬
‫يأخذ ولده بسبب أن جدته سافرة‬
‫إلى الحج الشريف‪ ،‬طلب القاضي‬
‫أن يسلم الطفل لوالده‬
‫المدعية‪ :‬فاطمة بنت أحمد أبي‬ ‫دعوى زوجة على زوج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪435‬‬
‫‪ 7‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫رموس‪-‬عرف بها موسى بن‬ ‫‪8/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫عبد الوهاب‪ ،-‬المدعى عليه‪:‬‬
‫زوجها محمد بن موسى‪ ،‬كان‬
‫قال لها أنت طالق على خمس‬
‫مذاهب‬
‫المدعي‪ :‬محمد بن يوسف‬ ‫دعوى بسبب ثمن بغلة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪435‬‬
‫‪ 8‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الحلبي‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬أحمد بن‬ ‫‪9/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫محمد المصري‬
‫المدعي‪ :‬ذيب بن شهاب الدين‬ ‫دعوى بسبب ثمن دبس‬ ‫‪5‬‬ ‫‪435‬‬
‫‪ 9‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الصفدي‪ ،‬المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪10/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫النصراني رهان ولد قرى قور‬
‫األرمني‬
‫المدعي‪ :‬حسن النجار‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪6‬‬ ‫‪435‬‬
‫‪ 9‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫عليه‪ :‬عوض بن فركاح‬ ‫‪10/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫محمد بن شيخ السوق الوصي‬ ‫قبض مستحقات لقاصر‬ ‫‪7‬‬ ‫‪435‬‬
‫‪ 9‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫على بايزيد بن شعبان بن‬ ‫‪10/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫سليمان النابلسي‬
‫‪ -‬النصرانية شاه‪ ،‬سلطانية‬ ‫دفتر معامالت وقف محمد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪436‬‬
‫غرة محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫حسن عن ذمة زوجها بدر ولد‬ ‫بك نائب صفد بمباشرة‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫غزال‪.‬‬ ‫متولي الوقف محمد آغا‬

‫‪371‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫دزدار قلعة القدس في ذمة ‪ -‬حسين بن عبد الغفار‬
‫األخرس‪ ،‬سلطاني حسنة عن‬
‫ذمة صفر النصراني‪ ،‬وثمن خاتم‬
‫بحجر معدن‪ ،‬كفله مصطفى بن‬
‫أبي النصر السباغ‪.‬‬
‫‪ -‬حسن بن محمد البحري‬
‫الكفيل البن أخيه حجازي‪،‬‬
‫سلطاني حسنة وثمن خاتم‪.‬‬
‫‪ -‬عبد القادر بن قرة حسن‬
‫متولي وقف جار اهلل أفندي‪،‬‬
‫غروش وثمن خاتم‪ ،‬كان اقترض‬
‫المبلغ لصرفه في تعمير‬
‫المصبنة الجارية في وقف جار‬
‫اهلل‪.‬‬
‫‪ -‬السيد عمر بن السيد إبراهيم‬
‫كفيل خير الدين بن صالح‬
‫الدهان‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم‪.‬‬
‫‪ -‬عبد الرحمن بن موسى‪،‬‬
‫سلطاني حسنة‪.‬‬
‫‪ -‬أحمد بن الخواجة محمد‬
‫السكري وأحمد بن محمد‬
‫الملقن‪ ،‬سلطاني حسنة وثمن‬
‫خاتم‪ ،،‬ورهن دار بمحلة باب‬
‫حطة‬
‫أجارة قبو جاري في وقف محمد بن شمس الدين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪436‬‬
‫‪ 14‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫نور‬
‫العينبوسي سبط شيخ اإلسالم‬ ‫‪506‬‬
‫المدرسة الكريمية‬ ‫‪15/9/1655‬م‬ ‫الدين‬
‫الشيخ علي القدسي الغانمي‬ ‫الشافعي‬
‫األنصاري من محمد بن شيخ‬
‫النحاة واألصوليين صالح‬
‫الدجاني‪ ،‬أجره ما هو جاري في‬
‫أجارته من محمد بن أبي الفضل‬
‫اللطفي وكيل الشيخ علي اللطفي‬
‫المتولي على وقف المدرسة‬
‫الكريمية‪ ،‬واستأجار اسطح‬

‫‪ - 506‬المدرسة الكريمية‪ :‬تقع شمال الحرم القدسي في باب حطة‪ ،‬أوقفها الصاحب كريم الدين بن المعلم هبة اهلل‬
‫ناظر الخواص الشريفة في الديار المصرية سنة(‪718‬هـ‪1318/‬م)‪ ،‬العليمي‪ ،‬األنس‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.85‬‬

‫‪372‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المصبنة والفرن الجارية بوقف‬
‫الدهينة التي يحدها أيضا‬
‫حاكورة جارية بوقف المدرسة‬
‫الكريمية‪ ،‬الشهود‪ :‬مصطفى‬
‫الدجاني وإبراهيم الدجاني‪ ،‬يقع‬
‫في محلة المشاعلية وقرب فرن‬
‫ومصبنة جارية بوقف الخواجة‬
‫محمد الدهينة‬
‫حسن بن إبراهيم بن أبي حرام‬ ‫شهادة ببراءة ذمة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪437‬‬
‫ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫ليس له أي حق أو استحقاق‬ ‫‪9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫عند رمضان بن حسن اللدي‬
‫آمنة بنت عبد الكريم‪ ،‬انحصر‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪438‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫إرثها في أوالدها الثالثة علي‬ ‫متوفية بالقدس‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ومصطفى ولطفي الغائب عن‬ ‫أفندي‬
‫القدس‪ ،‬بحضور عمر أفندي‬
‫المعين من قبل قاضي المحكمة‬
‫سالم بن شمس الدين النجار‬ ‫مستحقات ليتيم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪438‬‬
‫غرة شوال‪1066‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بمباشرة وصيه أخيه محمد في‬ ‫‪4/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫ذمة الشيخ أبي الفتح الدجاني‬ ‫أفندي‬
‫باألصالة والكفالة عن أخيه أبي‬
‫الفضل‪ ،‬غروش‬
‫صالح الدين بن برهان الدين‬ ‫وظيفة الفراشة والشعالة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪439‬‬
‫‪5‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مكان إبراهيم بن كريم الدين‬ ‫بالمدرسة التنكزية‬ ‫‪6/10/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫الغزي لخيانته وعدم أداء‬ ‫عشاقي‬
‫خدمته‪ ،‬المرتب ‪3‬عثماني يوميا‬ ‫زاده‬
‫من وقف المدرسة‬
‫المدعي‪ :‬سليمان المرعشلي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب شراء بهيم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪439‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المدعى عليه‪ :‬عبد الرحمن بن‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫سليمان الجنداسي‬
‫بمباشرة الشيخ مصطفى العلمي‬ ‫ترتب لوقف عبد اهلل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪439‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الناظر على الوقف في ذمة‬ ‫أفندي الموقوف على‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫محمد بن علي البعلبكاوي‬ ‫علوفة(مرتب) الناظر‬
‫وإبراهيم بن حسن النابلسي‪،‬‬
‫غروش وثمن محرمة‬
‫بمباشرة مصطفى في ذمة‬ ‫ترتب لوقف مصطفى‬ ‫‪4‬‬ ‫‪439‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫إسماعيل بن طنطي‪ ،‬غروش‪،‬‬ ‫أفندي العلمي‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫موقوف على المؤذنين والقراء‬

‫‪373‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫والمؤقت‬
‫المدعي‪ :‬سيدي محمد العلمي‪،‬‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪439‬‬
‫‪ 10‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫المدعى‪ :‬حسين بن أحمد‬ ‫‪11/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الثوري‬
‫المدعي‪ :‬عبد الكريم بن محمد‬ ‫دعوى بسبب وضع يد‬ ‫‪6‬‬ ‫‪439‬‬
‫‪ 19‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الظهيري‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬حمودة‬ ‫على غراس تين وزيتون‬ ‫‪20/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بن سبع الدرة‬ ‫وعنب بمرج الزعفران‬

‫ملحم بن محمد بن علوي من‬ ‫إلزام بباقي ضمان قطعة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪439‬‬
‫‪ 11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫قرية دير أبي ثور للشيخ عبد‬ ‫أرض زيتون‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الرحمن بن قاضي الصلت‬
‫دفتر معامالت وقف المحيا ‪-‬الحاج صالح بن محمد‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪440‬‬
‫غرة محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشريف بمباشرة متوليه غروش‪ ،‬ورهن دار بمحلة‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الجوالدة‪.‬‬ ‫الشيخ سليمان الداودي‬
‫‪-‬عز الدين بن داود الزعرب‬ ‫في ذمة‬
‫وخليل بن صالح الزعرب‪،‬‬
‫غروش‪.‬‬
‫‪-‬زكريا بن محمد العالف‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬ورهن داره بمحلة باب‬
‫العمود وغراس بأرض منجك‪.‬‬
‫‪-‬محمد بن أبي الفضل اللطفي‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬كفله أحمد الحامدي‪.‬‬
‫‪-‬عبد النبي بن حسن الزعرب‪،‬‬
‫غروش‪ ،‬ورهن دار بمحلة‬
‫النصارى‪.‬‬
‫‪-‬رجب بن أبي بكر الجاموسي‪،‬‬
‫غروش ورهن دار بمحلة باب‬
‫العمود على المذهب الشافعي‪.‬‬
‫تاج الدين جلبي الوظيفة لولده‬ ‫طلب تسجيل براءة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪440‬‬
‫‪5‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫علي جلبي‬ ‫سلطانية بوظيفة قرارة‬ ‫‪6/10/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫سورة ياسين الجارية‬ ‫عشاقي‬
‫بوقف خاصكي سلطان‬ ‫زاده‬
‫شراء حاكورة بها غراس المشتري‪:‬كمال بشه الراجل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪441‬‬
‫‪16‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫بقلعة القدس بن بدر الدين‬ ‫زيتون وصرو وورد‬ ‫‪17/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫المحتسب الوكيل عن ابن أخيه‬ ‫بمحلة النصارى‬
‫عبد اهلل‪-‬بشهادة محمد بلكباشي‬
‫بقلعة القدس والحاج مصطفى‬
‫دده‪ -‬من االسته إسماعيل بن‬

‫‪374‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫االسته إبراهيم بن االسته حيدر‬
‫ومن الحرمة فخرى بنت االسته‬
‫حيدر‬
‫أخبر محمد من قرية رفات أن‬ ‫إخبار عن حالة اعتداء‬ ‫‪2‬‬ ‫‪441‬‬
‫‪17‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫جماعة من قرية دير عمار‬ ‫على قرية رفات‬ ‫‪18/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫وقرية جماال هجموا على قريتهم‬
‫فقتلوا وجرحوا ونهبوا جما ًال‪،‬‬
‫كشف على الجثة فخر المدرسين‬
‫عمر أفندي ودرويش بك‬
‫‪507‬‬
‫ترجمان صوباشي القدس‬
‫الزوج‪ :‬مصطفى بن عبد‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪441‬‬
‫ختام ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الرحمن والزوجة‪ :‬لطيفة بنت‬ ‫‪1/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫خليفة البكر القاصرة‪ ،‬الصداق‬
‫‪55‬غرشا اسديا‪ 25 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيد والدها‬
‫بمباشرة متوليه عبد القادر بن‬ ‫ترتب لوقف القاضي عبد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪441‬‬
‫‪ 11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫حسن‪ ،‬غروش‬ ‫اهلل‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫‪-‬خانم بنت داود النصرانية‪،‬‬ ‫دفتر معامالت وقف علي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪442-‬‬
‫غرة محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫‪443‬‬
‫غروش وقد رهنت حصتها في‬ ‫خواجة بمباشرة متوليه‬ ‫‪11/11/1654‬م‬ ‫مصطفى‬
‫دارها بمحلة النصارى‪.‬‬ ‫سليمان الداودي في ذمة‬ ‫الكاتبي‬
‫‪-‬فراج ولد بركات النصراني‪،‬‬
‫غروش ورهن كرمه بأرض برج‬
‫عرب‪ ،‬وكفالة والده باقية‪.‬‬
‫‪-‬أحمد بن النصر سهيم‪،‬‬
‫غروش‪.‬‬
‫‪-‬محيى الدين بن نور الدين‬
‫الجاعوني باألصالة والكفالة عن‬
‫أخيه عبد الحق‪ ،‬غروش‪.‬‬
‫‪-‬زكريا بن محمد العالف‬
‫السكاكيني‪ ،‬غروش‪ ،‬ورهن داره‬
‫بمحلة العمود‪ ،‬وغراس بأرض‬
‫منجك‪.‬‬
‫‪-‬السيد محمد بن جعفر‪ ،‬غروش‬
‫من الدين المنتقل عن القسيس‬
‫عبد المسيح‪ ،‬غروش‪.‬‬
‫‪-‬عبد الوهاب بن موسى بن أبي‬

‫‪ -‬الشهود‪ :‬نعمة بن مصطفى‪ ،‬حسن بن موسى من قرية كفر عقب‪.‬‬ ‫‪507‬‬

‫‪375‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫موسى‪ ،‬غروش‪.‬‬
‫‪-‬عوض بن صالح بن عصفور‪،‬‬
‫وكان رهن ثلث بيته بمحلة‬
‫الجوالدة‪ ،‬وكفله عبد الكريم بن‬
‫أبي اصيبعة‪.‬‬
‫‪-‬سالمة ولد جرجس النصراني‬
‫البوابيجي‪ ،‬غروش والرهن‬
‫السابق باقي على حكمه‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ عبد الرحمن بن عبد‬
‫القادر شيخ الحرم بن غضية‪،‬‬
‫غروش وكفله الشيخ عبد‬
‫الرحمن بباقي المبلغ‪.‬‬
‫‪-‬إبراهيم بن محمد القنواتي‬
‫القلعي‪ ،‬غروش وكفله المعلم‬
‫عمر بن حسن بن نمر‪.‬‬
‫‪-‬الحاج محمود بن حسن بن‬
‫نمر‪ ،‬غروش‪.‬‬
‫‪-‬يوسف بن إبراهيم جنيكات‪،‬‬
‫غروش ورهن حصته في داره‬
‫بمحلة باب العمود‪.‬‬
‫مصطفى الزعيم بالقدس أن‬ ‫خالف على زعامت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪443‬‬
‫‪ 26‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫حسن آغا ‪-‬االي بك السباهية‬ ‫‪27/9/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫بالقدس‪ -‬يعترضه في‬ ‫عشاقي‬
‫زعامته(اقطاع) بالقدس‪ ،‬وطلب‬ ‫زاده‬
‫السؤال عن ذلك‪ ،‬فسأل القاضي‬
‫كل من علي آغا االي بك‬
‫السباهية بالقدس سابقا وحسن‬
‫آغا بن مصطفى بك السباهي‬
‫بالقدس‪ ،‬والسيد خليل بك بن‬
‫نسيبة‪ ،‬وإبراهيم بك بن حبيب‬
‫جلبي جرى باشي‪ ،‬وأحمد بك‬
‫وحسين بك ومحمد بك‪،‬‬
‫وعثمان بك بن اسد‬
‫الشيخ محمد بن شمس الدين‬ ‫طلب الكشف على وقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪443-‬‬
‫‪ 24‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫‪445‬‬
‫العينبوسي سبط شيخ اإلسالم‬ ‫العينبوسي بعد أن تم‬ ‫‪25/9/1655‬م‬ ‫عبد‬
‫علي القدس األنصاري الغانمي‬ ‫تعميرها وإصالحها‬ ‫الرحيم‬
‫الناظر على وقف جده بدر الدين‬ ‫عشاقي‬
‫زاده‬

‫‪376‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫العينبوسي‪ ،‬كشف على الدارين‬
‫فخر أقرانه إبراهيم آغا كتخدا‬
‫القاضي وكاتبه زكريا الخالدي‪،‬‬
‫والحاج محمود واالستاد عمر‬
‫بن نمر معمارباش القدس‪،‬‬
‫وأحمد بن محمود بن كاتب‬
‫الزيت أحد المعمارية بالقدس‪،‬‬
‫يشمل الوقف دارين بمحلة‬
‫صهيون الجوانية قرب دير‬
‫السريان وطاحونة جارية بوقف‬
‫االردبيلي‬
‫محمد عفيف بن عبد اهلل‬ ‫طلب تسجيل براءة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪445‬‬
‫‪6‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الديري‪ ،‬المرتب ‪4‬عثماني يوميا‬ ‫سلطانية بوظيفة المرتب‬ ‫‪7/10/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫من وقف الخليل‪ ،‬والبراءة من‬ ‫على وقف الخليل‬ ‫عشاقي‬
‫عرض محرم آغا آغا دار‬ ‫زاده‬
‫السعادة‬

‫تاج الدين جلبي بن علي جلبي‪،‬‬ ‫طلب تسجيل براءة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪445‬‬
‫‪5‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المرتب قطعتان من وقف‬ ‫سلطانية بوظيفة قراءة‬ ‫‪6/10/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫خاصكي سلطان‪ ،‬وكذلك أرسل‬ ‫سورة ياسين‬ ‫عشاقي‬
‫مصطفى آغا متولي وقف‬ ‫زاده‬
‫خاصكي يذكر فيه عدم معارضة‬
‫تاج الدين في الوظيفة المذكورة‬
‫المدعي‪ :‬مصطفى بن إبراهيم‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪445‬‬
‫‪ 11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الطومار‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬شقيقه‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫علي‬
‫قاطع أمير لواء القدس على‬ ‫مقاطعة على خاص أمير‬ ‫‪1‬‬ ‫‪446‬‬
‫‪9‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫قرية جماال ونصف قرية كفر‬ ‫‪508‬‬
‫لواء القدس‬ ‫‪10/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫مالك الجارية في خاص األمير‬
‫من الزيت مع تاج الدين جلبي‬
‫الشيخ الجديد هو الشيخ علي‪،‬‬ ‫دفتر محاسبة على وقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪446‬‬
‫أواخر ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الشيخ القديم محمد بن محمد‬ ‫المغاربة بين شيخ السادة‬ ‫‪1/10/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫المغربي‪ ،‬تحاسبا على مال‬ ‫المغاربة القديم والجديد‬ ‫أفندي‬
‫الوقف من أجرة مسقفات‬
‫ودكاكين ومصاريف على‬

‫‪ - 508‬لم تذكر الحجة اسم صاحب الخاص‪ ،‬لكن حسب الوثائق نجد أن أمير اللواء في هذه الفترة هو حسين باشا‬
‫محافظ القدس‪.‬‬

‫‪377‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الطائفة‬
‫علي بن طه النابلسي فرضها‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪446‬‬
‫‪12‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫على نفسه نفقة بنته نبوية‪،‬‬ ‫‪13/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫وكيله مصطفى بشه بن محمد‬
‫الينكجري بدمشق الشام‬
‫اصدره على نفسه الوصي‬ ‫دفتر محاسبة مال يتيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪447‬‬
‫‪13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫ـ يحيى بن عبد الرحمن‬ ‫الخواجة‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أرغون الوصي على إخيه‬ ‫أفندي‬
‫إسماعيل‪ ،‬مصاريف ومدخوالت‬
‫خالل سنة‬
‫الزوج‪ :‬يوسف بن عبد اهلل‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪447‬‬
‫‪8‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الجمعي والزوجة‪ :‬هنية بنت‬ ‫‪9/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫بركات النابلسي المرأة‪ ،‬الصداق‬
‫‪8‬غروش أسدية‪5 ،‬حاال‬
‫مقبوضة بيدها باعتراف وكيلها‬
‫سالم الجمعي‪ ،‬بشهادة عبد‬
‫الرحيم بن أحمد المصري‬
‫وصالح بن رمضان‬
‫بمباشرة متوليه االسته عبد‬ ‫مستحقات لوقف جار اهلل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪447‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫القادر بن قرة حسن الخواجة‬ ‫أفندي‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫أحمد بن محمد السكري‪ ،‬غروش‬
‫الحرمة مهتدى بنت عبد اهلل‬ ‫دفتر ضبط ومبيع أسباب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪448‬‬
‫ختام رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫التركمانية المتوفية بالقدس‪،‬‬ ‫ومتروكات متوفية‬ ‫‪3/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫انحصر إرثها في بيت مال‬ ‫أفندي‬
‫األقصى والصخرة‪ ،‬بمعرفة‬
‫سليمان بك المندوب من قبل‬
‫علي آغا الناظر على الوقف‪،‬‬
‫ومعرفة محمود المرداوي وكيل‬
‫الشيخ عبد الرحمن والشيخ‬
‫صالح نائبي الناظر على الوقف‪،‬‬
‫وعبد اهلل األمين مندوب الحاكم‬
‫الشرعي‪ ،‬وبمعرفة الشيخ‬
‫حسين الزيلعي وكيل كاتب‬
‫الوقف‬
‫أحمد بن عمر بن نوح وعبد اهلل‬ ‫وظيفة كنس المصاطب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪448‬‬
‫‪13‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫وعبد القادر ولدي أبي بكر بن‬ ‫األربعة القريبة من باب‬ ‫‪16/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫نوح‪ ،‬المرتب كل يوم عثماني‬ ‫الحديد‬ ‫أفندي‬

‫‪378‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫منافسة على وظيفة النظر الشيخ أبو اللطف اللطفي مفتي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪448‬‬
‫‪5‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫على محصول وقف كنيسة السادة الشافعية بالقدس‪ ،‬نازعه‬ ‫‪6/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫في الوظيفة محمد الداودي‪،‬‬
‫حصل الشيخ أبو اللطف على‬ ‫القيامة‬
‫براءة سلطانية بالوظيفة‪،‬‬
‫الموقوف من قبل السلطان‬
‫سليمان خان‬
‫الناظر‪ :‬الشيخ عبد الرحمن شيخ‬ ‫دفتر محاسبة على مال‬ ‫‪1‬‬ ‫‪449‬‬
‫‪8‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الحرم‪ ،‬الوصي‪ :‬عم القاصر‬ ‫يتيم بين الناظر عليه‬ ‫‪9/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عمر‪ ،‬القاصر‪ :‬علي بن غضية‪،‬‬ ‫والوصي‬ ‫أفندي‬
‫تحاسبا على مدخوالته وما‬
‫صرف على اليتيم خالل العام‪.‬‬
‫من مدخوالته‪ :‬رواتب وظائف‪،‬‬
‫والصرة الرومية ووظيفة‬
‫العمارة ووظيفة قراءة قصيدة‬
‫البردى‪ ،‬ووظيفة السيد موسى‪،‬‬
‫ووظيفة بوابة السيدة مريم(جبل‬
‫الطور)‪ ،‬وعن نيابة وظيفة‬
‫األذان وربح المال‬
‫الزوج‪ :‬محمد بن عمر بن نوح‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪2‬‬ ‫‪449‬‬
‫‪7‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫والزوجة‪ :‬بدرة بنت حازم‬ ‫‪8/10/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الصيداوي المرأة‪ ،‬الصداق‬ ‫أفندي‬
‫‪16‬غرشا أسديا‪8 ،‬حاال مقبوضة‬
‫بيدها باعتراف وكيلها عيسى بن‬
‫رمضان العجلوني‪ ،‬الشهود‪:‬‬
‫محمد بن شحادة‪ ،‬ودخل اهلل بن‬
‫خليل السلواني‬
‫عبد القادر بن موسى‬ ‫إقرار بقبض مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪449‬‬
‫ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫‪10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫النصرانية نسمة بنت ربيع‬ ‫دفتر ضبط ومبيع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪450‬‬
‫‪20‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المتوفية بالقدس‪ ،‬انحصر إرثها‬ ‫متروكات متوفية‬ ‫‪24/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫في والدها صالح وزوجها حنا‬ ‫أفندي‬
‫ولد نصر اهلل‪ ،‬بحضور رجب‬
‫أفندي األمين‪.‬‬
‫مصاريف المحاسبة‪ :‬رسم قسمة‬
‫وخرج قسمة‪ ،‬أجرة األمين‪،‬‬
‫أجرة داللين‪ ،‬اجرة دكان(توضع‬

‫‪379‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫فيها أغراض الميت لبيعها‬
‫بسوق الداللة)‪ ،‬رسم رسلية‪،‬‬
‫كاتب دفتر‪ ،‬كتاب المحكمة‬
‫المدعي‪ :‬شعبان النمير الوصي‬ ‫دعوى لطلب مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪450‬‬
‫‪5‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫على يوسف بن محمد بن‬ ‫‪6/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫طبيس‪ ،‬المدعى عليه‪ :‬عبد‬
‫الرحمن بن محمد القطمة وكيل‬
‫عن شقيقته نعمة التي كانت‬
‫لمحمد‪ ،‬طلب مستحقات القاصر‬
‫من والدته‬
‫المدعي‪ :‬الخواجة يحيي بدرى‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪450‬‬
‫‪11‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫يتيمتي أخيه الخواجة إسماعيل‪،‬‬ ‫أيتام‬ ‫‪12/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫المدعى عليه‪:‬علي بن موسى بن‬
‫خاطر‬
‫دفتر ضبط مخلفات متوفي السيد عبد العزيز بن محمد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪451‬‬
‫‪18‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المتوفي بالقدس‪ ،‬أنحصر إرثه‬ ‫‪22/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫في والدته عفيفة بنت النقيب‬ ‫أفندي‬
‫محمد السكاكيني وفي شقيقه‬
‫القاصر مصطفى‪ ،‬بمعرفة نائب‬
‫القاضي محمد‬
‫بوظيفة التدريس بالحجرة التي‬ ‫طلب تسجيل براءة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪451‬‬
‫‪5‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أوقفها أحمد باشا الكائنة‬
‫‪509‬‬
‫سلطانية‬ ‫‪6/10/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫على سطح الصخرة الشرقي‪،‬‬ ‫عشاقي‬
‫الشيخ أبو اللطف اللطفي مفتي‬ ‫زاده‬
‫السادة الشافعية بالقدس‬
‫الوصي الشيخ عبد الرحمن بن‬ ‫دفتر محاسبة على مال‬ ‫‪1‬‬ ‫‪452‬‬
‫أواخر شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫يتيم بين الوصي والناظر‪ ،‬غضية شيخ الحرم‪ ،‬الناظر فخر‬ ‫‪4/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫االئمة الشيخ فخر الدين‬ ‫خالل سنة(رمضان‬ ‫أفندي‬
‫المعري‪ ،‬اليتيم‪ :‬عبد الباقي بن‬ ‫‪-1064‬شعبان‬
‫طه المعري‪ ،‬محاسبة على ما‬ ‫‪1065‬هـ‪-71654/‬‬
‫قبضه الوصي من المال وما‬ ‫‪6/1655‬م‬
‫صرفه‪ ،‬وتسجيل ديونه‪ ،‬الديون‬
‫على‪ :‬فضل اهلل بن عبد القادر‬

‫ـ تعرف بالحجرة األحمدية أو المدرسة الحجرجية‪ ،‬أنشأها أحمد باشا حاكم غزة(ت‬
‫‪ - 509‬الحجرة االحمدية‪:‬‬
‫‪1015‬هـ‪1606/‬م) فوق سطح قبة الصخرة بالجهة الشرقية‪ ،‬وقد خصصها الواقف للدرس والعبادة والذكر‪،‬‬
‫سجل القدس‪ ،199‬ح‪ ،2‬أواسط جمادى الثانية ‪1112‬هـ‪27/‬تشرين ثاني‪1700‬م‪ ،‬ص‪514‬؛ المحبي‪ ،‬خالصة‪،‬‬
‫ج‪ ،1‬ص‪189-187‬؛ محمد كرد علي ‪ ،‬خطط الشام‪ ،‬ج‪ ،6‬مكتبة النوري‪ ،‬دمشق‪1983،‬م‪ ،‬ص‪.125‬‬

‫‪380‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫غضية‪ ،‬محمود غضية‪ ،‬عبد‬
‫الصمد غضية‪ ،‬محمد غضية‪،‬‬
‫مصطفى بن محمد الدرزي‪،‬‬
‫موسى غضية‪ ،‬محمد بن عيسى‬
‫التركماني‪ ،‬أحمد الحواشي‪ ،‬حنا‬
‫النصراني الخياط‪ ،‬يوسف بن‬
‫إبراهيم بن خليل أبي جعفر‬
‫الرومي‪ ،‬شاهين بن حجيج‬
‫وشرف الرصاص‪ ،‬الحاج‬
‫مصطفى سهيم‪ ،‬أحمد بن محمد‬
‫الحداد‪ ،‬علي بن الرسامة‪ ،‬علي‬
‫جنكرة‪،‬سالم ولد سالمه‬
‫النصراني‪ ،‬الشيخ عبد الرحمن‬
‫الظهير‪ ،‬محمد شهاب الدين‪،‬‬
‫أحمد بن مصطفى‪ ،‬محمود بن‬
‫شريف‪ ،‬عبد الوهاب أبي‬
‫موسى‪ ،‬سيدي أبي بكر الحجار‪،‬‬
‫عبد الكريم النصراني‪ ،‬مناحيم‬
‫اليهودي‪ ،‬علي بن المقرطم‪،‬‬
‫مصلح النصراني‪ ،‬إبراهيم‬
‫فركاح‪ ،‬شحادة النصراني‪،‬‬
‫حسين بن يوسف الجالل‬
‫العجمي‪ ،‬موسى بن أحمد‬
‫غضية‪ ،‬عبد السالم غضية‪،‬‬
‫إبراهيم بن إسماعيل بغيصة‪،‬‬
‫عطا اهلل ولد حنا النصراني‬
‫النجار‪.‬‬
‫معلوم الجهات(المخصصات من‬
‫الوظائف والصدقات)‪ :‬الصرة‬
‫الرومية عن قراءة جزء والدة‬
‫السلطان واإلمامة بقبة موسى‪،‬‬
‫وقراءة ما تيسر‪ ،‬وقراءة جزء‬
‫السلطان سليمان‪ ،‬ونصف‬
‫وظيفة مرتب األجزاء‪29 :‬‬
‫سلطانية‪.‬‬
‫من محصول وقف كنيسة القيامة‬
‫عن وظيفة قراءة ربعة السلطان‬

‫‪381‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫سليمان وعن مرمة(صيانة‬
‫والمحافظة) على األجزاء‪.‬‬
‫من ربعة علي حواجة‪ ،‬وربعة‬
‫أحمد باشا‪ ،‬وربعة رستم باشا‪.‬‬
‫حواالت‪ :‬حمام العين عن أجرة‬
‫المدرسة التنكزية وعن أجرة‬
‫المسجد األقصى‪ ،510‬قراءة‬
‫أجزاء بالمدرسة الجوهرية‬
‫والمدرسة القايتبائية‪ ،‬وجزء‬
‫ربعة بيمانة خاتون‪ ،‬وأجرة‬
‫حصته من الدار الكائنة في واد‬
‫الطواحين‬

‫السيد محمد بن السيد أحمد‬ ‫وظيفة الشعالة والبوابة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪453‬‬

‫‪5‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المغربي مكان إبراهيم بن عبد‬ ‫بالمدرسة التنكزية‬ ‫‪6/10/1655‬م‬ ‫الرحيم‬
‫الكريم الغزي لخيانته وعدم أداء‬ ‫عشاقي‬
‫خدمته‪،‬المرتب ‪3‬عثماني يوميا‬ ‫زاده‬
‫من وقف المدرسة‬
‫‪-‬موسى بن عبد الوهاب أبي‬ ‫دفتر معامالت وقف سيف‬ ‫‪1‬‬ ‫‪454‬‬
‫غرة شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫رموس‪ ،‬غروش منها ثمن‬ ‫اهلل أفندي بمباشرة متولي‬ ‫‪6/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بشت‪ ،511‬ورهن حصة من داره‬ ‫الوقف مصطفى أفندي في‬
‫بمحلة باب حطة وكفله ولده‬ ‫ذمة‬
‫مصطفى بباقي المبلغ‪.‬‬
‫‪-‬عالء الدين بن محمد بن‬
‫حمدان القدسي المصابني‪،‬‬
‫غروش وثمن سكين بفضة‪،‬‬
‫كفله أخيه خير الدين‪.‬‬
‫‪-‬الحاج محمود الدقاق‪ ،‬غروش‬
‫وثمن محرمة‪.‬‬
‫‪-‬الشيخ محمد بن إبراهيم‬
‫الفتياني‪ ،‬غروش منها ثمن‬
‫خاتم‪.‬‬
‫‪-‬عطا ولد الياس الشرباتي‬
‫ونقوال ولد قرطا الرومي‪،‬‬
‫غروش‪.‬‬
‫‪-‬خليل ولد إبراهيم بن غزالة‬
‫‪ -‬معروف أن حمام العين جاري في وقف المدرسة التنكزية واألقصى مناصفة‪.‬‬ ‫‪510‬‬

‫‪ -‬البشت‪ :‬كلمة فارسية تعني لباس خشن خارجي(عباءة) يصنع من الصوف أو الشعر‪.‬‬ ‫‪511‬‬

‫‪382‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫باألصالة والكفالة عن صهره‬
‫دياب ولد جريس‪ ،‬وقد رهن‬
‫غراس بأرض منجك‪.‬‬
‫‪-‬المعلم فخر الدين بن خليل بن‬
‫نمر‪ ،‬غروش‬
‫اصدرها على نفسه أحمد بن‬ ‫دفتر محاسبة على مال‬ ‫‪2‬‬ ‫‪454‬‬
‫‪2‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد الكردي الوصي على أحمد‬ ‫يتيم‬ ‫‪6/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫بن علي التركماني‪ ،‬محاسبة‬ ‫أفندي‬
‫على ما قبضه وما صرفه على‬
‫اليتيم‬
‫خديجة بنت أحمد المغربية‬ ‫دفتر ضبط وتخمين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪455‬‬
‫‪14‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫المتوفية بمحلة المغاربة‪،‬‬ ‫تروكات‬ ‫‪19/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫انحصر إرثها في أخويها إبراهيم‬ ‫أفندي‬
‫ومحمد‪ ،‬وبمعرفة الشيخ صالح‬
‫أفندي‬
‫السيد إبراهيم بن محمد الوصي‬ ‫دفتر محاسبة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪455‬‬
‫‪3‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫على يتيم أخيه السيد محمد‬ ‫‪7/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وعفيفة بنت محمود السكاكيني‬ ‫أفندي‬
‫والدة اليتيم والناظرة عليه‬
‫قراءة ربعة السلطان مراد في‬ ‫ضبط اسماء قراء ربعة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪456‬‬
‫‪7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫األقصى‪ :‬السيد شمس الدين‬ ‫الكجك أحمد باشا‪ ،‬وهي‬ ‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أفندي الولي على مصطفى وأبي‬ ‫مقسمة إلى ثالثة أقسام‪،‬‬
‫السعود ولدي السيد محمد‪.12:‬‬ ‫وقد أقر الجميع بما‬
‫تسلموه من رواتب الوقف ‪-‬الشيخ طه الديري‪3:‬‬
‫‪-‬مصطفى العلمي‪.13:‬‬
‫‪-‬يوسف اللطفي‪.12 :‬‬
‫‪-‬صالح بن عمر اللطفي‪.12 :‬‬
‫‪-‬عمر العلمي‪.12 :‬‬
‫‪-‬أبو الوفا العلمي‪.12 :‬‬
‫‪-‬عبد الحي العلمي‪.12 :‬‬
‫‪-‬عبد الباقي العلمي‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الحق بن أبي اللطف‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الوهاب الجاعوني‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن بن قاضي‬
‫الصلت‪.12:‬‬
‫‪-‬إبراهيم بن قاضي الصلت‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد القادر بن قاضي الصلت‪:‬‬
‫‪.12‬‬

‫‪383‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬محيى الدين الجاعوني‪.12:‬‬
‫‪-‬محمد بن الفتياني‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن الظهيري‪.12:‬‬
‫‪-‬نور اهلل بن محمد‪.12:‬‬
‫‪-‬محمد عسلي‪.12:‬‬
‫‪-‬كنعان بن شمس الدين الوصي‬
‫على هبة اهلل فتياني‪.12:‬‬
‫‪-‬يوسف الدقاق‪.12:‬‬
‫‪-‬فضل اهلل العجمي‪.12:‬‬
‫‪-‬شمس الدين بن أبي اللطف‪:‬‬
‫‪.12‬‬
‫‪-‬مصطفى بن حبيش‪.6:‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن ومحمد غضية‪:‬‬
‫‪.6‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن ومحمود‪.6:‬‬
‫*قراء ربعة والدة السلطان‪:‬‬
‫‪-‬عبد الكريم الصامت‪.12 :‬‬
‫‪-‬تاج العارفين الوفائي‪.12:‬‬
‫‪-‬الشيخ حسن بن شيخ اإلسالم‪:‬‬
‫‪.12‬‬
‫‪-‬أبو الفضل الدجاني‪.12:‬‬
‫‪-‬عفيف الدين الديري له وألخيه‬
‫شمس الدين‪.12:‬‬
‫‪-‬كمال الدين العسيلي‪.12:‬‬
‫‪-‬أوالد المرحوم مجد الدين‬
‫العجمي‪.12:‬‬
‫‪-‬داود بن أبي الهدى بيد ولده‪:‬‬
‫‪.12‬‬
‫‪-‬عبد القادر المحبي‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد القادر محيى الوصي على‬
‫أوالد الشيخ محمد محيى‪.12:‬‬
‫‪-‬إبراهيم بن أبي شريف‪.12:‬‬
‫‪-‬زكريا الديري‪.12:‬‬
‫‪-‬ابو الهدى النابلسي‪.6:‬‬
‫‪-‬خليل المهندس‪.12:‬‬
‫‪-‬إبراهيم الدجاني‪.6:‬‬
‫‪-‬هبة اهلل الغزي‪.12:‬‬
‫‪-‬أحمد بن باب الدين‪.12:‬‬
‫‪-‬خليل الرومي‪.12:‬‬

‫‪384‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬عطا اهلل جلبي بن محمد‬
‫الرومي‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن وصالح ولدي‬
‫عبد الكريم الصامت‪.12:‬‬
‫‪-‬محمد العسلي‪.12:‬‬
‫‪-‬خير الدين بن صالح الدجاني‪:‬‬
‫‪.12‬‬
‫‪-‬محمد حافظ المغربي‪.12:‬‬
‫‪-‬زكريا الديري‪.3:‬‬
‫‪-‬إبراهيم القطب‪.3:‬‬
‫*القراء بربعة أحمد باشا‪:‬‬
‫‪-‬الشيخ حسين الحامدي‪.12:‬‬
‫‪-‬أبو الوفا العلمي‪.12:‬‬
‫‪-‬محمد بن فخر اإلسالم‪.12:‬‬
‫‪-‬صالح وبدر الدين غضية‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن غضية‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الصمد وحسين بن‬
‫غضية‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد القادر المحبي‪.12:‬‬
‫‪-‬علي الدقاق‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن الداودي‪.12:‬‬
‫‪-‬فخر الدين العلمي‪.12:‬‬
‫‪-‬يوسف اللطفي‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد اللطيف اللطفي‪.12:‬‬
‫‪-‬محمد بن جمعة‪12:‬‬
‫‪-‬يحيى بن قاضي الصلت‪.12:‬‬
‫‪-‬عمر اللطفي‪.12:‬‬
‫‪-‬يحيى الكردي‪.12:‬‬
‫‪-‬فخر الدين العلمي‪.12:‬‬
‫‪-‬عبد الباقي المعري‪.6:‬‬
‫‪-‬الشيخ إبراهيم‪.6:‬‬
‫‪-‬تاج الدين كرد علي‪.12:‬‬
‫‪-‬موسى بن غضية‪.12 :‬‬
‫‪-‬محمد بن أبي النصر غضية‪:‬‬
‫‪.12‬‬
‫‪-‬السيد أحمد‪.6:‬‬
‫‪-‬النقب محمد المؤقت‪.6:‬‬
‫‪-‬موسى بن محمد القلعي‪.6:‬‬
‫‪-‬أحمد بن مصلح الغانمي‪.6:‬‬

‫‪385‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬سليمان بن شعالن‪.6:‬‬
‫‪-‬صالح عقبة وشريكه‪.12:‬‬
‫‪-‬محمد أبي بكر الحلبي‪.6:‬‬
‫‪-‬أحمد عسيلي‪.6:‬‬
‫‪-‬أحمد بن عبد الرحمن‬
‫الداودي‪.6:‬‬
‫‪-‬عبد القادر بن قاضي الصلت‬
‫بيد شقيقه إبراهيم‪.3:‬‬
‫‪-‬عمر العلمي‪.6 :‬‬
‫‪-‬يحيى بن شعبان (وظيفة‬
‫السقاء)‪.5:‬‬
‫‪-‬صالح الدين بن سالم وظيفة‬
‫مؤذن‪.5 :‬‬
‫‪-‬حسين بن فواز‪ ،‬ناظر وسقا‪:‬‬
‫‪.9‬‬
‫‪-‬خليل بن جدي‪ ،‬سقا‪.6 :‬‬
‫‪-‬محمد بن أبي النصر غضية‪:‬‬
‫‪.6‬‬
‫بدر الدين غضية‪.6‬‬
‫نوع النقد غروش‬
‫المجموع‪358 :‬غرشا‬

‫عبد القادر بن محمد علوان‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪457‬‬

‫‪7‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتوفي بالقدس‪ ،‬انحصر إرثه‬ ‫‪12/7/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في والدته فاطمة بنت منصور‬
‫النابلسي وفي زوجته منا بنت‬
‫أحمد الجبل‪ ،‬وفي الحمل‬
‫المشتملة عليه‪ ،‬بمعرفة صالح‬
‫بن محمد علوان وكيل فاطمة‪،‬‬
‫وبمعرفة أحمد الجمل وكيل بنته‬
‫منا التي عرف بها عبد القادر‬
‫بك بن حسن السباهي بالقدس‬
‫بمباشرة الشيخ مصطفى العلمي‬ ‫ترتب لوقف سيف اهلل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪457‬‬
‫عبد‬
‫أفندي الدفتر دار الموقوف في ذمة محمد بن عبد الرحمن‬ ‫الباقي‬
‫الفاخوري‪ ،‬غروش وثمن‬ ‫على العميان بالقدس‬ ‫أفندي‬
‫محرمة‪.‬‬
‫‪ -‬وفي ذمة ميخائيل ولد سلمة‬
‫النصراني‪ ،‬غروش‬
‫أجر الشيح يحيى قاضي القدس‬ ‫تقيد حجة صادرة عن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪458‬‬

‫‪386‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫سابقا بن الشيخ شمس الدين‬ ‫قاضي محكمة صالحية‬ ‫‪7‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫‪12/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫االيحيى من نسل الواقف‬ ‫دمشق إبراهيم بن محمد‬
‫والناظر على الوقف‪ ،‬أجرها‬ ‫الغزالي‪ .‬تأجير وقف مجد‬
‫للشيخ صالح بن عمر بن‬ ‫الدين الموصلي‬
‫إسحاق‪ ،‬وهي‪ :‬مزرعة عداسا‪،‬‬
‫ومزرعة بيت ظلما وواد‬
‫الموصلية قرب باب االسباط‪،‬‬
‫وربع قرية نعلين تابع الرملة‬
‫استلموا من يد أمين الصرة‬ ‫قبض القراء بربعة بيرام‬ ‫‪2‬‬ ‫‪458‬‬
‫(االتاريخ غير واضح)‬
‫الرومية محمدآغا‪.‬‬ ‫باشا بالحجرة‪ 512‬التي‬
‫االسماء‪ :‬عبد القادر العلمي‪:‬‬ ‫أنشاءها الواقف بصحن‬
‫‪.12‬‬ ‫الصخرة الغربي‬
‫‪-‬عمر العلمي‪.4:‬‬ ‫‪513‬‬
‫والمؤذنين بالصخرة‬
‫‪-‬أبو الوفا العلمي‪.4:‬‬
‫‪-‬عبد الحي العلمي‪4:‬‬
‫‪-‬عبد الباقي العلمي‪.4:‬‬
‫‪-‬مصطفى العلمي‪.4:‬‬
‫‪-‬علي العلمي‪.4:‬‬
‫‪-‬أوالد غرس الدين‪.4:‬‬
‫‪-‬فخر الدين المغربي‪.4:‬‬
‫‪-‬صالح العسلي‪.4:‬‬
‫‪-‬محمد الفتياني‪.4:‬‬
‫‪-‬عبد الرحمن بن أحمد‬
‫الداودي‪.4:‬‬
‫‪--‬محمد العسلي‪.4:‬‬
‫‪-‬عبد الحليم بن عبد القادر‬
‫غضية‪.4:‬‬
‫‪-‬عبد الوهاب وميح الدين وعبد‬
‫الرحمن‪.4:‬‬
‫‪-‬كمال الدين العسلي‪.4:‬‬
‫‪-‬سليمان جلبي‪.4:‬‬
‫‪-‬مصطفى الدقاق‪.4:‬‬
‫‪-‬محمد أبي النصر غضية‪.4:‬‬
‫‪-‬مصطفى حبيش‪.4:‬‬
‫‪-‬فخر الدين‪.4:‬‬
‫‪-‬إبراهيم بن يحيى‪.4:‬‬
‫‪-‬إسماعيل المعري‪.4:‬‬
‫ـ ينظر‪ :‬سجل القدس‪ ،129‬ح‪29 ،1‬ذي القعدة‪1050‬هـ‪12/‬آذار‪1641‬م‪ ،‬ص‪.460‬‬
‫‪ -‬الحجرة البيرمية‪،‬‬ ‫‪512‬‬

‫‪ -‬نوع النقد غرش‪.‬‬ ‫‪513‬‬

‫‪387‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬عبد اهلل الداودي ومحمد ‪-‬‬
‫الصالح‪.4:‬‬
‫‪-‬الشيخ محمد‪.4:‬‬
‫‪ -‬الشيخ يوسف‪.4:‬‬
‫عبد القادر صوباشي ومعه حنا‬ ‫شكوى بسبب سرقة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪459‬‬
‫‪15‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصراني وراحيل يهودية‪ ،‬كان‬ ‫‪21/5/1655‬م ‪/‬‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجها يوسف سرق أغراضا‬
‫لها‪ ،‬قال حنا المكاري‪ :‬أن‬
‫يوسف قال له يوجد لي أغراض‬
‫بخرج‪ 514‬داخل طاحونة محلة‬
‫اليهود أحملها له‪.‬‬
‫وحضر‪ :‬حيم ولد يهودا شيخ‬
‫اليهود وأقر أن يوسف اعترف‬
‫أن األغراض لزوجته‬
‫محاسبة طوائف النصارى على‬ ‫نص تركي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪459‬‬
‫أواسط شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬
‫ما استلمه منهم أمين الخراج‬ ‫‪21/6/1655‬م‬
‫‪515‬‬
‫السلطاني أحمد آغا‬
‫خديجة بنت جابر البدوية التوفية‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪459‬‬
‫‪18‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بالقدس‪ ،‬أنحصر إرثها في‬ ‫‪13/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫شقيقتها الغائبة عن القدس‪،‬‬ ‫أفندي‬
‫بمعرفة الشيخ إبراهيم بن حافظ‬
‫الدين السروي‪.‬‬
‫عونية بنت شمس الدين زوجة‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪460‬‬
‫‪24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫فخر الدين بن بدر الدين‪ ،‬أنحصر‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫إرثها في زوجها وولديها‬
‫القاصرين عبد اهلل وألفية‪،‬‬
‫بمعرفة ترجمان الشرع تاج‬
‫الدين جلبي وسليمان جلبي تابع‬
‫نقيب السادة االشرف‪ ،‬وكاتب‬
‫أصله(الحجة) يوسف العسلي‬
‫فاطمة وعائشة يتيمتي عبد‬ ‫رسم نفقة وكسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪460‬‬
‫‪12‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫النبي بن يحيى‬ ‫‪16/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫المدعي‪ :‬حيم ولد هالل‬ ‫دعوى بسبب مستحقات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪460‬‬
‫(د‪،‬ن)‬
‫المعروف أبي حلقة اليهودي‪،‬‬

‫‪ُ -‬خرج‪ :‬ما يوضع على الفرس أو الحمار أو البغل‪ ،‬يوضع به أحمال مختلفة‪.‬‬ ‫‪514‬‬

‫‪ -‬راجع حجة القبض بالنص العربي‪ :‬سجل القدس‪ ،150‬ح‪ ،1‬ص‪.305‬‬ ‫‪515‬‬

‫‪388‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫المدعى عليه‪ :‬يهودا ولد‬
‫ميخائيل اليهودي‬
‫محمد الينكجري المتوفي بقلعة‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪461‬‬
‫‪5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القدس‪ ،‬انحصر إرثه في زوجته‬ ‫‪11/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫فاطمة بنت عبد اهلل المهتدية‬
‫لإلسالم‪ ،‬والباقي موجه لبيت‬
‫مال الصخرة المشرفة والمسجد‬
‫األقصى‪ ،‬بحضور الشيخ محمود‬
‫المرداوي وكيل الشيخ صالح‬
‫نائب الناظر على الوقف‪،‬‬
‫وبمعرفة باكير بلكباشي بقلعة‬
‫القدس‪.‬‬
‫رسوم المحاسبة‪ :‬رسم دفتر‪،‬‬
‫ورسم قسمة وخرج‪ ،‬وكاتب‬
‫دفتر‪ ،‬وترجمان ورسلية‪ ،‬كاتب‬
‫وقف‪ ،‬أجرة الباش والناظر‪،‬‬
‫دالل‪ ،‬وحمال‪ ،‬وأجرة دكان‪.‬‬
‫من جماعة الطائفة‪ :‬أحمد بن‬ ‫شراء طائفة الطحانين‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪461‬‬
‫‪14‬رمضان‪0165‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫صالح السقا‪ ،‬خليل بن طعمة‪،‬‬ ‫كديشا؛ للطحن‬ ‫‪18/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫عبد القادر بن شربانة‪ ،‬يحيى بن‬ ‫أفندي‬
‫أبي الخير‪ ،‬برهان بن محمد‬
‫الجديه‪ ،‬وسري الدين‪ ،‬ومحمد‬
‫بن عصفور‪ ،‬وإسماعيل بن‬
‫طنطن‪ ،‬اشتروا من صالح أفندي‬
‫قدم الطلب مستأجر الحمام عبد‬ ‫طلب تعمير بعض أجزاء‬ ‫‪3‬‬ ‫‪461‬‬
‫‪28‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫الكريم بن خير الدين الزعرب‪،‬‬ ‫حمام العين‬ ‫‪31/8/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫وهو جاري بوقف االقصى‬ ‫أفندي‬
‫والمدرسة التنكزية‬
‫إعفاء أهل القرى التي تمر منها‬ ‫ُس ّجل بأمر قاضي القدس‬ ‫‪1‬‬ ‫‪462‬‬
‫أواخر شوال‪1064‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫قناة السبيل من‬ ‫‪13/9/1654‬م‬ ‫أفندي‬
‫التكاليف(الضرائب) التي‬ ‫عشاقي‬
‫يفرضها أمير لواء القدس مقابل‬ ‫زاده‬
‫حمايتهم للقناة وتصليحها عند‬
‫الحاجة‪ ،‬أهل القرى‪ :‬قرية‬
‫أرطاس وبيت لحم وبيت ساحور‬
‫وصورباهر ودير أبي ثور وأم‬
‫طوبى‪ ،‬وقد نبه القاضي على‬

‫‪389‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫حكام العرف بعدم فرض ضرائب‬
‫على القرى المذكورة لحمايتهم‬
‫القناة الواردة من برك‬
‫‪516‬‬
‫المرجيع‬
‫محمد عشاقي زادة قاضي‬ ‫دفتر مصروفات تعمير‬ ‫‪2‬‬ ‫‪462‬‬
‫أواسط جمادى اآلخرة‬ ‫محمد‬
‫القدس‪ ،‬من الزيت المحصل من‬ ‫المدرسة التنكزية‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫هبة اهلل‬
‫قرية عين قنية‪ ،‬من ثمن حجر‬
‫وشيد وتكحيل وصيانة وأجرة‬
‫عمال وغيرها‬
‫القاضي عبد الرحمن عشاقي‬ ‫قبض ثمن ما تناوله‬ ‫‪3‬‬ ‫‪462‬‬
‫‪4‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫زادة من سري الدين شيخ‬ ‫قاضي القدس من‬ ‫‪8/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫الطحانين ومراد شيخ المكارية‬ ‫الطحانين والمكارية‬ ‫أفندي‬
‫بالقدس‬
‫طلب مصطفى بشه صوباشي‬ ‫‪517‬‬
‫تنبيه لدفع عيدية‬ ‫‪4‬‬ ‫‪462‬‬
‫(د‪،‬ن)‬
‫الجبل بوقف خاصكي سلطان من‬
‫نصارى القدس‪ ،‬قالوا أنهم‬
‫دفعوها لصالح صوباشي‪ ،‬عند‬
‫ذلك نبه القاضي عليهم بدفعها‬
‫لصوباشي الجبل‬
‫الوصي شمس الدين بن أبي‬ ‫محاسبة على مال يتيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪463‬‬
‫‪7‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النعم الوصي على أوالد أخيه طه‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وعمر مع ابن عمه محمد‬
‫المنصوب ناظر على االيتام‪،‬‬
‫محاسبة على ماقبضه الوصي‬
‫وعلى ما صرفه على االيتام‬

‫سليمان بشه بن أحمد الدمشقي‬ ‫دفتر مصادقة على ما‬ ‫‪2‬‬ ‫‪463‬‬
‫‪13‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوكيل عن حسين آغا متولي‬ ‫صرف في تعمير وقف‬ ‫‪9/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وقف الحرمين الشريفين بالقدس‬ ‫الحرمين بالقدس‬
‫ونواحيها‪ ،‬كان عمر الوقف‬
‫مصطفى أفندي العلمي كاتب‬
‫الوقف‪ ،‬كان ع ّمر الصهريج‬
‫الخرب والبيت الخرب الجاري‬
‫في الوقف بمحلة الشرف‬
‫‪ - 516‬الشهود‪ :‬نقيب االشرف السيد شمس الدين الوفائي الحسيني‪ ،‬الشيخ صالح شيخ الحرم‪ ،‬مصلح الزعيم‪،‬‬
‫الشيخ يوسف اللطفي‪ ،‬وهبة اهلل العجمي‪.‬‬
‫ـ ضريبة كانت تأخذ من النصارى في أعياد المسلمين‪ ،‬سجل القدس‪1238 ،307‬هـ‪/‬‬ ‫‪ - 517‬ضريبة العيدية‪:‬‬
‫‪1823‬م‪ ،‬ص‪43‬؛ القضاة‪ ،‬نصارى القدس‪ ،‬ص‪.344‬‬

‫‪390‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫مصطفى بشه بن محمد‬ ‫طلب خلع زوجة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪463‬‬
‫ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫الينكجري بدمشق الشام وكيل‬ ‫‪10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫فاطمة بنت محمد محيى الدين‬
‫النابلسي من زوجها علي بن طه‬
‫النابلسي‬
‫نور الدين بنت عمر الصفدي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪464‬‬
‫‪13‬جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫المتوفية بالقدس‪ ،‬انحصر إرثها‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1065‬هـ‪21/3/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في والدتها شافعية بنت علي‬
‫النابلسي‪ ،‬وفي زوجها حمدان‬
‫بن أحمد النابلسي وفي أوالدها‬
‫عالء الدين البالغ وآمنة وقاسم‬
‫القاصرين‬
‫رمانة بنت عبد اهلل الرومي‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪465‬‬
‫‪6‬جمادى األخرة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫حسين‬
‫المتوفية بالقدس‪ ،‬انحصر إرثها‬ ‫‪13/4/1655‬م‬ ‫بن محمد‬
‫في زوجها مصطفى الرومي‬ ‫القسام‬
‫المهتار‪ ،‬والباقي لبيت مال‬
‫الصخرة واألقصى‪ ،‬بمعرفة علي‬
‫بك وكيل علي آغا متولي وقف‬
‫األقصى‪ ،‬وبمعرفة حسين وكيل‬
‫كاتب الوقف‪ ،‬وإسماعيل بك‬
‫األمين‪ ،‬ومحمود المرداوي‬
‫مندوب نائب الناظر على الوقف‬
‫خليل بن طعمة من عبد الباقي‬ ‫شراء أمداد من الحنطة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪465‬‬
‫غرة رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫أفندي وذلك ثمن الخبز الذي‬ ‫بالكيل القدسي‬ ‫‪5/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫اشتراه مطبخ قاضي القدس‬ ‫أفندي‬
‫عيسى بن أحمد فركاح كان‬ ‫اعتداء عربان‬ ‫‪3‬‬
‫شوال‪1065‬هـ‪/‬‬
‫يقطع حجارة عند السيد شرف‬ ‫‪9/1655‬م‬
‫وأحمد فاعتدى عليه عربان‬
‫مصطفى بن محمد الصفدي‬ ‫طلب إعادة محاسبة بعد‬ ‫‪1‬‬ ‫‪466‬‬
‫أواخر رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الشافعي الوصي على السيد‬ ‫أن طعن فيها‪،‬‬ ‫‪5/6/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أحمد بن محمد الترجمان‪ ،‬جرت‬
‫المحاسبة في‪4‬محرم‪1063‬هـ‪/‬‬
‫‪5/12/1652‬م‬
‫علي بن ارنوط المندوب‬ ‫وضع عجان بمطبخ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪466‬‬
‫‪19‬شوال‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫مصطفى آغا متولي وقف‬ ‫العمارة العامرة‬ ‫‪20/9/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫خاصكي سلطان‪ ،‬جاء معه‬ ‫أفندي‬
‫إبراهيم عويس ليباشر وظيفة‬

‫‪391‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫العجانة بعد أن عطلها محمد‬
‫العجان الذي ذهب إلى الحج دون‬
‫أن يترك أحدا مكانه‬
‫عبد القادر بن إبراهيم الخليلي‬ ‫محاسبة بين الناظر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪467‬‬
‫أوائل ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي على يتيمي سليمان بن‬ ‫والوصي على مال يتيم‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫األصفر وبين والدتهما صالحة‬
‫بنت كريم الدين الناظرة على‬
‫القاصرين‪ ،‬محاسبة على ما‬
‫قبضه الوصي وما صرفه‬
‫عليهما خالل سنة‬
‫اصدره على نفسه الخواجة‬ ‫دفتر محاسبة على مال‬ ‫‪2‬‬ ‫‪467‬‬
‫‪5‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫محمد بن احمد الدقاق الوصي‬ ‫يتيم‬ ‫‪9/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫على نور العين بنت الخواجة‬ ‫أفندي‬
‫صالح الدقاق‪ ،‬محاسبة على ما‬
‫قبضه من مال القاصر وما‬
‫صرفه عليه‬
‫سيدي أحمد بن حسين بن والي‬ ‫محاسبة على مال قاصر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪468‬‬
‫‪15‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الوصي على بديع بن موسى بن‬ ‫‪1065‬هـ‪22/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫عمران‬
‫حيم ولد هالل أبي حقلة‬ ‫إثبات دين على طائفة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪469‬‬
‫‪9‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ الوي ولد يهودا‬ ‫والخواجة‬ ‫اليهود‬ ‫‪15/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫والخاخام يعقوب‪ ،‬والخاخام‬
‫نسيم ولد موسى التون‪،‬‬
‫وإبراهيم كوهين‪ ،‬والخاخام‬
‫إسحاق‪ ،‬غروش للشيخ‬
‫مصطفى‪ ،‬وقد رهن على المبلغ‬
‫دار بمحلة اليهود قرب حاكورة‬
‫البالسي‬
‫حسن علي بن عبد اهلل الهندي‪،‬‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪469‬‬
‫‪5‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫انحصر إرثه في بيت مال‬ ‫متوفي بمحلة باب حطة‬ ‫‪13/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫األقصى والصخرة‪ ،‬بمعرفة‬ ‫بالزاوية الهندية‬
‫محمود بن يعقوب المرداوي‬
‫وكيل ناظر الوقف‬
‫شاهين بن أبي النصر‬ ‫تنصيب محضرباشي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪469‬‬
‫‪17‬رمضان‪0165‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫لمحكمة القدس‬ ‫‪21/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬
‫عبد القادر بن عبد اهلل المغربي‪،‬‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪470‬‬
‫‪24‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬

‫‪392‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫انحصر إرثه في زوجته بدرى‬ ‫‪1065‬هـ‪1/5/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت أحمد المكي‪ ،‬وفي بيت مال‬
‫السادة المغاربة‪ ،‬بمعرفة محمد‬
‫بن محمد المغربي شيخ السادة‬
‫المغاربة وبمعرفة جماعة من‬
‫المغاربة‪ ،‬وبمعرفة الشيخ علي‬
‫كاتب الوقف‪ ،‬وبمعرفة سليمان‬
‫جلبي األمين‬
‫أسماء القراء بربعة السلطان‬ ‫ضبط اسماء من قبض‬ ‫‪1‬‬ ‫‪471‬‬
‫غرة رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مراد‪:‬‬ ‫علوفته(رواتب) من‬ ‫‪7/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪ -‬نور اهلل اللطفي‪.12:‬‬ ‫ربعات الكجك أحمد باشا‬
‫‪-‬سليمان بن داود الرملي‪.12:‬‬ ‫خال ل سنة من رجب‬
‫‪-‬محمود بن عيسى‪.6 :‬‬ ‫‪-1064‬جمادى الثانية‬
‫‪-‬عبد المنعم بن محمكد بالوكالة‬ ‫‪1065‬هـ‪-3/1654/‬‬
‫عن والده‪.3:‬‬ ‫‪2/1655‬م‪ ،‬من يد محمد‬
‫المجموع‪33:‬غرشا‪.‬‬ ‫جلبي بن عالء المبعوث‬
‫‪-‬أسماء القراء بربعة والدة‬
‫من دمشق الشام دار‬
‫السلطان‪:‬‬
‫السالم‬
‫‪-‬نور اهلل اللطفي‪.12:‬‬
‫‪-‬مصطفى الدجاني‪.12:‬‬
‫‪-‬عيسى الدجاني‪.6 :‬‬
‫‪-‬صالح الدين األدهمي‪.12:‬‬
‫‪-‬السيد صالح والسيد محمد‬
‫ولدي جعفر‪.12:‬‬
‫‪-‬إبراهيم بن ياسين‪.12:‬‬
‫‪-‬حبيب اهلل الديري‪.12:‬‬
‫‪-‬أحمد يونس‪.6:‬‬
‫‪-‬المجموع‪78:‬غرشا‪.‬‬
‫‪-‬أسماء القراء بربعة الكجك‬
‫أحمد باشا‪:‬‬
‫‪ -‬نور اهلل اللطفي‪.12 :‬‬
‫‪-‬نصرة اإلسالم الغزي‪.12:‬‬
‫‪-‬علي الثوري‪.12:‬‬
‫‪-‬لطفي وبكري ولدي عبد‬
‫القادر‪.12:‬‬
‫‪-‬أحمد بن مصطفى أبي الصفا‪:‬‬
‫‪.12‬‬
‫‪-‬حسن الدجاني‪3:‬‬
‫‪-‬المجموع‪63:‬غرشا‪.‬‬

‫‪393‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫‪-‬المجموع الكلي‪174:‬غرشا‬
‫المدعي‪ :‬أحمد اللمداني‪ ،‬المدعى‬ ‫دعوى بسبب ضرب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪471‬‬
‫(د‪،‬ن)‬
‫عليه‪ :‬محمد التونسي‬
‫أصدرها من نفسه فضل اهلل بن‬ ‫محاسبة على مال يتيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪472‬‬
‫ختام جمادى األولى‬ ‫مصطفى‬
‫بدر الدين العجمي الوصي على‬ ‫‪1065‬هـ‪6/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أخويه القاصرين محب اهلل‬
‫وساكنه‪ ،‬على ما قبضه من‬
‫مالهما وما صرفه عليهما‬
‫تنصيب نور الدين الشافعي‬ ‫نص تركي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪471‬‬
‫‪17‬شعبان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫قاضي شافعي بمحكمة القدس‬ ‫‪22/6/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫افندي‬
‫الزوج‪ :‬أحمد بن حمادة الرومي‬ ‫عقد زواج‬ ‫‪3‬‬ ‫‪472‬‬
‫‪8‬ذي الحجة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫والزوجة‪ :‬نعيمة بنت يحيى‬ ‫‪9/10/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الجالودي البكر القاصر‪ ،‬الصداق‬
‫‪35‬غرشا‪ 20 ،‬حاال مقبضة بيد‬
‫الوصي الشرعي مصطفى بن‬
‫محمد المصري‬
‫جريس ولد الخوري كفل أخاه‬ ‫كفالة إحضار‬ ‫‪4‬‬ ‫‪472‬‬
‫(د‪،‬ن)‬
‫حنا النصراني‬
‫أصدره فخر أقرانه علي بن‬ ‫دفتر محاسبة على مال‬ ‫‪1‬‬ ‫‪473‬‬
‫‪11‬جمادى األخرة‬ ‫مصطفى‬
‫محمد قيقوب الوصي على آمنة‬ ‫يتيم‬ ‫‪1065‬هـ‪20/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫بنت محمد القاصرة‪ ،‬اصدرها‬
‫وكيل علي وهو حسن بن محمد‬
‫الغائب عن القدس‬
‫شمسية بنت ناصر المتوفية‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪474‬‬
‫غرة ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بالقدس‪ ،‬أنحصر إرثها في‬ ‫‪8/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫ولديها القاصرين عوض‬
‫وصائمة وفي زوجها فتح الدين‬
‫بن حسن وفي والدتها نعيمة‬
‫بنت موسى‬

‫فاطمة بنت علي المتوفية بمحلة‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪475‬‬
‫‪19‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المغاربة‪ ،‬انحصر إرثها في‬ ‫‪27/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫زوجها باكير بن يونس‬
‫الجزائري وفي بيت مال االقصى‬
‫والصخرة بموجب األمر‬
‫السلطاني‪ ،‬بمعرفة الشيخ صالح‬

‫‪394‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫نائب الناظر على الوقف‪،‬‬
‫وبمعرفة محمد أفندي المعين من‬
‫طرف قاضي القدس إلجراء‬
‫المحاسبة‬
‫صالح بن علي الكعكة أستأجره‬ ‫طلب فتح دكان مغلق‬ ‫‪2‬‬ ‫‪475‬‬
‫‪4‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫من رجب بن عبد من خان‬ ‫الستالم أغراض‬ ‫‪10/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يونس ‪ ،‬الدكان جاري في ملك‬
‫‪518‬‬

‫حسين باشا (محافظ غزة)‬

‫الواقع بمحلة باب العمود‪ ،‬كان‬
‫أجره الدكان وتركه قبل سنة‪،‬‬
‫كشف عليه‪ :‬كاتب الحجة حبيب‬
‫اهلل الديري وعلي أالي بك وكيل‬
‫حسين باشا‪ ،‬فوجده مقفوال وأخذ‬
‫منه أغراضه‪ ،‬ومنها‪ :‬أباريق‬
‫فخار وزبادي فخار وقفف‬
‫بدر السعود بنت محمد اللدية‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪476‬‬
‫‪6‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتوفية بالقدس‪ ،‬انحصر إرثها‬ ‫‪14/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في والدتها عائشة بنت عبد‬
‫الكريم اللدية وفي زوجها أحمد‬
‫بن إسماعيل وفي أخوتها‪،‬‬
‫بمعرفة مصلح الدين أفندي‬
‫األمين‬
‫ناظر الوقف خليل الينكجري‬ ‫محاصصة في أجرة كرم‬ ‫‪6‬رجب‪1063‬هـ‪/‬‬ ‫‪477‬‬
‫‪12/5/1655‬م‬ ‫أحمد بن‬
‫بالرملة التابعة للواء غزة بدمشق الشام الناظر على وقف‬ ‫حسين‬
‫جده‪ ،‬أستأجر إبراهيم آغا من‬ ‫جاري‬ ‫القاضي‬
‫السادة السباهية بغزة وكيل‬ ‫الحنفي‬
‫إسماعيل باشا محافظ القدس‬ ‫مدينة‬
‫غزة‬
‫سابقا‪ ،‬وقد حاصصه في األجرة‬
‫حسين باشا كافل الديار الغزية‪،‬‬
‫الكرم جاري بوقف إسحاق من‬
‫دمشق‬
‫طلب فتح دكان بمحلة باب صاحب الدكان عفيف الدين‬ ‫‪2‬‬ ‫‪477‬‬
‫‪8‬رجب‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫الديري الخالدي‪ ،‬المستأجر داود‬ ‫حطة توفي مستأجره‬ ‫‪14/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المصري‪ ،‬كشف على الدكان من‬
‫جانب القاضي زكريا الديري‬
‫عبد اللطيف بن صالح متولي‬ ‫إلزام بمستحقات لوقف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪477‬‬
‫‪13‬ذي القعدة‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫صالح‬
‫‪ -‬خان يونس‪ :‬تقع جنوب مدينة غزة على الطريق بين مصر والشام‪.‬‬ ‫‪518‬‬

‫‪395‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫زاوية عثمان بك الصوفي الوقف من حكر كرم الوقف‬ ‫‪14/9/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫شعبان بن شمس الدين الوصي‬ ‫محاسبة على مال يتيم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪478‬‬
‫أواخر صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫على يتيمي الشيخ أحمد الفتياني‬ ‫‪8/1/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وبين الشيخ محمد الفتياني إمام‬
‫الصخرة والناظر على اليتيمين‪،‬‬
‫ما قبضه من رواتب والديهما‪:‬‬
‫من الصرة المصرية‪ ،‬ووظيفة‬
‫ربعة درغود آغا‪ ،‬ووظيفة‬
‫العرافة بالمكتب‪ ،519‬ووظيفة‬
‫اإلمام والنظر‪ ،‬والصرة الرومية‪،‬‬
‫ووظيفة المحفل من الصرة‬
‫الرومية‬
‫محمد بن صالح المغربي‬ ‫دفتر ضبط متروكات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪479‬‬
‫أوائل ربيع األول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتوفي بنابلس‪ ،‬أنحصر إرثه‬ ‫‪9/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في زوجته حليمة بنت إبراهيم‬
‫المغربية وفي ولده محمد‪،‬‬
‫بمعرفة فخر المدرسين عفيف‬
‫الدين الديري المعين من طرف‬
‫قاضي الحجة‬
‫لعفيف الدين الديري من‬ ‫صرف مخصصات من‬ ‫‪2‬‬ ‫‪479‬‬
‫أوخر جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫جوالي‪ 520‬اليهود الموجه أجرته(علوفته) على الوقف‪،‬‬ ‫‪1065‬هـ‪6/5/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫لوقف األقصى والصخرة حوله متولي الوقف علي آغا‬
‫قبض مستحقات من خراج محمد بن مصلح الغانمي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪479‬‬
‫(د‪،‬ن)‬
‫اليهود‬
‫محمد من قرية سلوان‬ ‫أعطاء تذكرة(فاتورة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪479‬‬
‫أواسط رجب ‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫تسليم)بناء على طلب‬ ‫‪21/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الحرمة حنه بنت عيسى‬ ‫دفتر ضبط ومبيع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪480‬‬
‫‪20‬محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫النصرانية المتوفية بالقدس‪،‬‬ ‫متروكات‬ ‫‪30/11/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫انحصر إرثها في أعمامها‬
‫جريس وصالح وفي زوجها عطا‬
‫ولد حنا النجار‬
‫فاطمة بنت مصطفى النابلسي‬ ‫دفتر تخمين مخلفات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪481‬‬
‫‪21‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫المتوفية بالقدس‪ ،‬أنحصر إرثها‬ ‫‪28/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫في زوجها عويس وفي ولديها‬

‫‪ - 519‬ربما المقصود مكتب الطواشي لتعليم االطفال وتأديبهم‪.‬‬

‫‪ - 520‬جوالي(ضرائب) اليهود لالقصى‪ :‬يذكر أن جميع طوائف اليهود كانت تدفع هذه الجوالي بما فيهم السكناج(‬
‫اإلشكنازيم)‪ ،‬ينظر وثيقة‪ :‬سجل القدس‪ ،145‬ح‪24 ،3‬صفر‪1061‬هـ‪16/‬شباط‪1651‬م‪ ،‬ص‪.249‬‬

‫‪396‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫محمد وخليل‬
‫محمد صوباشي مدينة القدس‪،‬‬ ‫كشف على قتيل‬ ‫‪2‬‬ ‫‪481‬‬
‫‪16‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫أخبر بناء على معلومات وصلت‬ ‫‪1065‬هـ‪23/4/1655/‬م‬ ‫أفندي‬
‫إلى محافظ القدس إسماعيل باشا‬
‫أن سليمان من قرية دير دبوان‬
‫مقتوال في القرية‪ ،‬كشف عليه‪:‬‬
‫علي جلبي من طرف قاضي‬
‫الشرع‪ ،‬وعلي بك الترجمان من‬
‫طرف حكام العرف‪،‬وجد مقتول‬
‫بأرض تابعة لقرية كفر ناتا‬
‫الجارية بوقف قناة‬
‫السبيل‪،‬وتبين أن الحادث وقع‬
‫بسبب شجار وقع بين أهالي‬
‫قرية برقا وقرية دير دبوان على‬
‫زراعة قرية كفر ناتا‬
‫من أجل أن يخصم من أجرة‬ ‫إخبار عن قفل حمام العين‬ ‫‪3‬‬ ‫‪481‬‬
‫‪1065‬هـ‪1655/‬م‬
‫الحمام‬ ‫أكثر من مرة‬
‫أصدره الشيخ محمد بن محمد‬ ‫دفتر محاسبة على مال‬ ‫‪1‬‬ ‫‪482‬‬
‫‪7‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫بن شيخ السوق الوصي على‬ ‫يتيم‬ ‫‪17/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫يتيم بايزيد بن إبراهيم البيطار‬
‫الصفدي‬
‫قاضي القدس محمد أفندي من‬ ‫صرف مستحقات لقاضي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪483‬‬
‫أواخر محرم‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫يد علي أفندي بن جار اهلل‬ ‫القدس من مال وقف‬ ‫‪10/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫اللطفي مفتي الحنفية بالقدس‬ ‫الخليل‬
‫الحرمة كلثوم بنت فرج‪ ،‬وعرف‬ ‫وقف بساط أحمر‬ ‫‪1‬‬ ‫‪483‬‬
‫‪2‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫ـ صالح بن قاضي‬ ‫بها الخواجة‬ ‫بالصخرة‬ ‫‪9/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫الصلت‬
‫حول مستحقات مصطفى آغا بن‬ ‫نص تركي‬ ‫‪2‬‬ ‫‪483‬‬
‫‪5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫محمد باشا‬ ‫‪12/7/1655‬‬ ‫الكاتبي‬
‫فاطمة بنت محمد المتوفية‬ ‫دفتر ضبط مبيع متروكات‬ ‫‪3‬‬ ‫‪483‬‬
‫‪13‬جمادى األولى‬ ‫حسين‬
‫بالقدس‪ ،‬انحصر إرثها في وقف‬ ‫‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫بن محمد‬
‫األقصى والصخرة‪ ،‬بمعرفة‬ ‫القسا‬
‫محمود بن يعقوب المرداوي‬ ‫‪521‬‬
‫م‬

‫‪ - 521‬القسام‪ :‬ينوب عن قاضي القدس في قسمة المواريث‪ ،‬وعند الحاجة ينظر في قضايا المحكمة المختلفة‪،‬‬
‫وكان قسمة المواريث ينظر فيها قاضي يعرف بقسام بلدي وآخر عسكري‪ ،‬وهو يتابع مواريث رجال اإلدارة‬
‫والعسكر في األمارة‪ ،‬سجل القدس‪،180‬ح‪19 ،1‬جمادى األولى ‪1089‬هـ‪9/‬تموز‪1678‬م‪ ،‬ص‪256‬؛ ساحلي‬
‫أوغلي‪ ،‬من تاريخ‪ ،‬ص‪.192‬‬

‫‪397‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫وكيل علي آغا متولي الوقف‬
‫محمد بن يوسف الراجل بقلعة‬ ‫دفتر ضبط ومبيع‬ ‫‪/1‬‬ ‫‪484‬‬
‫‪6‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫القدس‪ ،‬انحصر إرثه في والدته‬ ‫متروكات‬ ‫‪16/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫كريمة بنت حسن وفي زوجته‬
‫نعيمة بنت محمد القاطع وفي‬
‫أوالده يوسف وخليل وفاطمة‪،‬‬
‫بمعرفة عبد الرحمن القاطع‬
‫وكيل شقيقته نعيمة والناظر‬
‫على األيتام‪ ،‬وبمعرف الوصي‬
‫على األيتام شعبان بن عبد‬
‫الرحمن شربانه‪ ،‬وبمعرفة جعفر‬
‫بك األمين‬
‫أحضرها صالح بن محمد بن‬ ‫وقف سجادة‬ ‫‪2‬‬
‫الياس من عائشة بنت محمد‪،‬‬
‫سلمها الشيخ عبد الرحمن‬
‫والشيخ صالح شيخا الحرم‬
‫القدسي‬
‫حوالة على وقف األربعين موجه الخطاب للشيخ أحمد شيخ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪485‬‬
‫‪5‬ربيع ثاني‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫مقام األربعين يستلمها من يد‬ ‫بمدينة السيد الخليل‬ ‫‪12/2/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫جابي الوقف الشيخ درويش‬ ‫الجارية بوقف السلطان‬
‫الغوري‬
‫محمد بن كاتب الزيت وكيل‬ ‫إستالم وتسلم موجودات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪485‬‬
‫‪8‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫متولي الوقف الجديد مصطفى‬ ‫العمارة العامرة من‬ ‫‪16/3/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫آغا‪ ،‬وبحضور حسن آغا وكيل‬ ‫المتولي السابق إلى‬
‫مصطفى آغا المتولي الجديد‪،‬‬ ‫المتولي الجديد‬
‫وبحضور عبد القادر شيخ‬
‫العمارة العامرة‪ ،‬حيث تم تسليم‬
‫موجودات األنبار غالل حنطة‬
‫وشعير وأرز‪ ،‬وموجودات‬
‫الكيالر(مستودع)‪ ،‬وطاحونة‬
‫العمارة‬
‫الشيخ صالح الناظر وشيخ‬ ‫وقف بساط يوضع في‬ ‫‪3‬‬ ‫‪486‬‬
‫‪28‬جمادى اآلخرة‬ ‫مصطفى‬
‫الحرم‪ُ ،‬ذكر أن عبد اهلل الفتياني‬ ‫الصخرة‬ ‫‪1065‬هـ‪5/5/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫أوقف البساطين‬
‫إذن ببيع قناطير من زيت متولي الوقف علي آغا‪ ،‬وذلك‬ ‫‪1‬‬ ‫‪486‬‬
‫‪4‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫وقف األقصى لدفع رواتب بعد أن ويجدت زيادة في الزيت‬ ‫‪14/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫الذي يسرج به المسجد األقصى‪،‬‬ ‫الموظفين في الحرم‬ ‫زاده‬

‫‪398‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫الشهود‪ :‬الشيخ صالح شيخ‬
‫الحرم وهبة اهلل العجمي‬
‫حسن بن نمر وكيل علي بن‬ ‫دفع مستحقات‬ ‫‪2‬‬ ‫‪486‬‬
‫‪22‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫كريم بن نمر لشعبان بن شمس‬ ‫‪1/1/1655‬م‬ ‫أفندي‬
‫الدين الوصي على هبة اهلل بن‬
‫أحمد الفتياني‪ ،‬وبمعرفة محمد‬
‫الفتياني الناظر على هبة اهلل‪،‬‬
‫مرتب وظيفة اإلمامة بالصخرة‬
‫كتاب التنصيب وجهه القاضي‬ ‫تنصيب كاتب في محكمة‬ ‫‪3‬‬ ‫‪486‬‬
‫‪15‬صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫لعمر بن علي جلبي الترجمان‬ ‫القدس الشرعية‬ ‫‪25/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫زاده‬
‫موجه من قاضي القدس إلى‬ ‫نص تركي‬ ‫‪4‬‬ ‫‪486‬‬
‫أوائل صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫محمد‬
‫محمود بك لضبط وقف خاصكي‬ ‫‪11/12/1654‬م‬ ‫عشاقي‬
‫سلطان وجمع محاصيلها‬ ‫زاده‬
‫من محمد بن أحمد الطبيب‬ ‫تسلم كتاب منهاج‬ ‫‪5‬‬ ‫‪486‬‬
‫‪4‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫البيان‪ 522‬في الطب‬ ‫‪12/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫حكر حاكورة جارية بوقف أحمد ومحمد ولي مصطفى‬ ‫‪1‬‬ ‫‪487‬‬
‫(د‪،‬ن)‬
‫المغاربة‬
‫من يد حييم ولد يهودا‪ ،‬وقد تم‬ ‫استالم أجرة أرض وقف‬ ‫‪2‬‬ ‫‪487‬‬
‫أوائل صفر‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫صرف المبلغ على عمارة‬ ‫المدرسة الصالحية‬ ‫‪11/12/1654‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫المدرسة‬ ‫المستعملة مقبرة‬
‫‪523‬‬
‫لليهود‬
‫قفل حمام السلطان في هذا بعلم حسن آغا وكيل متولي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪487‬‬
‫‪14‬جمادى الثانية‬ ‫مصطفى‬
‫الوقف(العمارة العامرة)‬ ‫التاريخ‬ ‫‪1065‬هـ‪21/4/1655/‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫مصطفى آغا‬
‫حوالة لقبض راتب وظيفة أحمد بن محمد السكري‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪487‬‬
‫(د‪،‬ن)‬
‫يستلمها من أجرة مسقفات وقف‬ ‫اآلذان‬
‫األقصى‪ ،‬وهي دكان سكن عبد‬
‫اللطيف العلمي ودكان سكن أبي‬
‫النصر السكري‪.‬‬
‫قفل حمام الشفا في هذا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪487‬‬
‫‪14‬ربيع أول‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫التاريخ‬ ‫‪22/1/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬

‫‪ - 522‬منهاج البيان‪ :‬هو كتاب منهاج البيان في ما يستعمله اإلنسان‪ ،‬تأليف ابن جزلة‪،‬يحيى بن عيسى بن علي(‬
‫‪493‬هـ‪1100/‬م)‪ ،‬وهو كتاب في الصيدلة اإلعشاب الطبية‪.‬‬
‫‪ - 523‬حول أجرة وقف الصالحية لليهود ينظر‪ :‬سجل القدس‪،145‬ح‪21،2‬صفر‪1061‬هـ‪25/‬كانونالثاني‬
‫‪1615‬م‪،‬ص‪115‬؛ س‪ ،156‬ح‪3 ،1‬محرم‪1069‬هـ‪30/‬أيلول‪1658‬م‪ ،‬ص‪71‬؛ سجل القدس‪ ،199‬ح‪ ،1‬أواخر‬
‫ربيع ثاني‪1111‬هـ‪24/‬أيلول‪1699‬م‪ ،‬ص‪316‬؛ كامل العسلي‪ ،‬وثائق مقدسية تاريخية‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.267‬‬

‫‪399‬‬
 ‫خالصة ومالحظات‬ ‫موضوع‬ ‫رقم الوثيقة‬ ‫ص‪/‬‬
‫وتاريخها‬ ‫قاضي‬
‫قفل حمام العين نصف‬ ‫‪6‬‬ ‫‪487‬‬
‫غرة رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫نهار‬ ‫‪5/7/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫سلم المفتاح كمال الدين بن‬ ‫تسليم مفتاح دار جارية‬ ‫‪7‬‬ ‫‪487‬‬
‫‪9‬جمادى األولى‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫شرف لكتخدا(نائب) الجاويش‬ ‫بوقف اليعقوبية(الزاوية)‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫‪524‬‬
‫القادم لعمارة منارة القلعة‬
‫ثمن ما تناوله نائب القاضي‬ ‫استالم‬ ‫‪8‬‬ ‫‪487‬‬
‫‪9‬جمادى الثانية‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫مصطفى‬
‫لمطبخ القاضي من سمن وحنطة‬ ‫‪17/5/1655‬م‬ ‫الكاتبي‬
‫وأرز وغيرها‪ ،‬عفيف بن أبي‬
‫بكر من يد مصطفى أفندي نائب‬
‫الشرع‬
‫صالح الدين بن زين الدين مكان‬ ‫تنصيب محضر بمحكمة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪487‬‬
‫‪15‬جمادى الثانية‬ ‫محمد‬
‫والده بحكم وفاته‬ ‫القدس‬ ‫‪1065‬هـ‪22/5/1655/‬م‬ ‫عشاقي‬
‫زاده‬
‫أحمد بن محمد المصري وأحمد‬ ‫تنصيب محضر بمحكمة‬ ‫‪10‬‬ ‫‪487‬‬
‫‪4‬رمضان‪1065‬هـ‪/‬‬ ‫عبد‬
‫بن نصار‬ ‫القدس‬ ‫‪8/7/1655‬م‬ ‫الباقي‬
‫أفندي‬

‫قائمة المراجع‬
‫المصادر المخطوطة‪:‬‬
‫سجل القدس‪84‬‬
‫سجل القدس‪85‬‬

‫‪ -‬يلحظ من الوثيقة ان منارة القلعة تم تعميرها في هذا العام‪.‬‬ ‫‪524‬‬

‫‪400‬‬
 ‫سجل القدس‪90‬‬
‫سجل القدس‪98‬‬
‫سجل القدس‪103‬‬
‫سجل القدس‪111‬‬
‫سجل القدس‪113‬‬
‫سجل القدس‪115‬‬
‫سجل القدس‪129‬‬
‫سجل القدس‪133‬‬
‫سجل القدس‪134‬‬
‫سجل القدس‪135‬‬
‫سجل القدس‪145‬‬
‫سجل القدس‪147‬‬
‫سجل القدس‪149‬‬
‫سجل القدس‪152‬‬
‫سجل القدس‪156‬‬
‫سجل القدس‪161‬‬
‫سجل القدس‪162‬‬
‫سجل القدس‪168‬‬
‫سجل القدس‪173‬‬
‫سجل القدس‪180‬‬
‫سجل القدس‪191‬‬
‫سجل القدس‪193‬‬
‫سجل القدس‪198‬‬
‫سجل القدس‪199‬‬
‫سجل القدس‪307‬‬

‫* المصادر المطبوعة‪:‬‬
‫‪ -‬بالد الشام في األحكامـ السلطانية الواردة في دفاتر المهمة‪977-975‬هـ‪1570-1567/‬م‪،‬‬
‫اعداد وترجمة‪ :‬فاضل بيات‪ ،‬منشوراتـ لجنة تاريخ بالد الشام‪ ،‬الجامعة األردنية – عمان‪،‬‬
‫‪1427‬هـ‪2006/‬م‪.‬‬

‫‪401‬‬
‫‪ -‬دفتر التحريرـ العثماني‪ ،‬رقم‪ ،522‬أوقاف لواء القدس ونابلس وصفد وغزة وعجلون‪ ،‬في‬
‫القرن العاشر الهجري‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد ايشرلى ومحمدـ داود التميمي‪ ،‬استانبول‪1402 ،‬هـ‪/‬‬
‫‪1982‬م‪.‬‬
‫‪ -‬الخليلي‪ ،‬الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن شرف الدين(‪1147‬هـ‪1734/‬م ) تاريخ‬
‫القدس والخليل‪ ،‬حققه وكتب مقدمته وحواشيه ووضعـ فهارسه‪ :‬محمد عدنان البخيت ونوفان‬
‫رجا الحمود السوارية‪ ،‬مؤسسة الفرقان للتراث اإلسالمي‪ ،‬لندن‪1425 ،‬هـ‪2004/‬م‪.‬‬
‫‪ -‬السبكي‪ ،‬تاج الدين عبد الوهاب(ت‪771‬هـ‪1369/‬م)‪ ،‬معيد النعم ومبيد النقم‪ ،‬تحقيق‪ ،‬محمد‬
‫علي النجار وأبو زيد شلبي ومحمدـ أبو العيون‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الكتاب العربي‪ ،‬القاهرة‪،‬‬
‫‪1948‬م‪.‬‬
‫‪ -‬الخياري‪،‬إبراهيم بن عبد الرحمن المدني(ت‪1083‬هـ‪1672 /‬م)‪ ،‬تحفة األدباء وسلوة‬
‫الغرباء‪ ،‬ج‪ ،3‬تحقيق رجا محمود السامرائي‪،‬ـ بغداد‪1980‬م‪.‬‬
‫‪ -‬لواء القدس من دفتر مفصل لواء صفد وغزة والقدس الشريف‪ ،‬من دفتر تحرير(‬
‫‪ ،)T.D.427‬دراسة تحليلية للنص العثماني وترجمته إلى العربية مع الشروحات اإليضاحية‬
‫محمد عدنان البخيت ونوفان رجا السوارية‪ ،‬عمان‪1426 ،‬هـ‪2005/‬م‬
‫‪ -‬لواء القدس الشريف من دفتر مفصل ( ‪932( )T.D 131‬هـ‪1525/‬م‪938-‬هـ‪1532/‬م)‪،‬‬
‫دراسة تحليلية للنص العثماني وترجمته إلى العربية مع الشروحات اإليضاحية محمد عدنان‬
‫البخيت ونوفان رجا السوارية‪ ،‬مؤسسة الفرقان للتراث اإلسالمي‪ -‬لندن‪ ،‬عمان ‪1428‬هـ‪/‬‬
‫‪2007‬م‪.‬‬
‫‪ -‬المحبي‪ ،‬محمد أمين الدين (ت‪111‬هـ‪1699/‬م)‪ ،‬خالصة األثر في أعيان القرن الحادي‬
‫عشر‪ ،‬ج‪ ،4‬دار الكتاب اإلسالمي‪ ،‬القاهرة(د‪،‬ت)‪.‬‬
‫‪ -‬المقدسي‪ ،‬أبو عبد اهلل‪ ،‬أحسن التقاسيم في معرفة األقاليم‪ ،‬ليدن‪1909 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬النابلسي‪ ،‬عبد الغني بن اسماعيل‪ ،‬الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بالد الشام ومصر‬
‫والحجاز‪ ،‬تقديم‪ ،‬د‪ .‬أحمد عبد المجيد هريدي‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪1986 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -----------‬الحضرة األنسية في الرحلة القدسية‪ ،‬ج‪ ،2‬تحقيق‪ :‬د‪ .‬حمد أحمد يوسف‪،‬‬
‫‪1415‬هـ‪1994/‬م‪.‬‬
‫‪ -‬النعيمي‪ ،‬عبد القادر بن محمد(ت‪927‬هـ‪1520/‬م)‪ ،‬الدارس في تاريخ المدارس‪ ،‬ج‪ ،2‬دار‬
‫الكتاب الجديد‪ ،‬ط‪ ،2‬بيروت‪1981 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬أبو المحاسن يوسفـ بن شداد‪ ،‬النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية‪ ،‬تحقيق‪ ،‬جمال الدين‬
‫يوسف‪ ،‬مكتبة الخانجى‪ ،‬ط‪ ،2‬القاهرة‪1994 ،‬م‬

‫‪402‬‬
 ‫المراجع‪:‬‬
‫‪ -‬أحمد تيمور‪ ،‬الرتب واأللقاب المصرية‪ ،‬دار الكتاب العربي‪ ،‬ط‪1950 ،1‬م‬
‫‪ -‬إبراهيم خليل أحمد‪ ،‬تاريخ الوطن العربي في العهد العثماني‪ ،‬جامعة الموصل‪1983 ،‬م‪،‬‬
‫‪ -‬ادى شير‪ ،‬كتاب األلفاظ الفارسية المصرية‪ ،‬ص‪.10‬‬
‫‪ -‬أكرم أحمد الراميني‪ ،‬التعليم بمدارس دمشق في عهد المماليل البحرية‪ ،‬بحث دكتوراه غير‬
‫منشور‪،‬ـ جامعة النيلين‪ ،‬السودان‪2000 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬أكمل الدين حسان أوغلي‪ ،‬الدولة العثمانية تاريخ وحضارة‪ ،‬ج‪ ،2‬نقله إلى العربية‪ ،‬صالح‬
‫سعداوى‪،‬ـ استانبول‪1999 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬حسن الباشا‪ ،‬الفنون اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -‬حمد يوسف‪ ،‬من آثارنا العربية واإلسالمية في بيت المقدس‪ ،‬منشوراتـ مؤسسة إحياء‬
‫التراث‪ ،‬أبو ديس‪ ،‬ج‪2000 ،2‬م‪.‬‬
‫‪ -‬عارف العارف‪ ،‬المفصل في تاريخ القدس‪ ،‬مكتبة األندلس‪ ،‬القدس‪1961،‬م‪.‬‬
‫‪-----------‬تاريخ الحرم القدسي‪ ،‬القدس‪1947 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬عبد الكريم غرايبة‪ ،‬العرب واألتراك‪ ،‬مطبعة جامعة دمشق‪ ،‬دمشق‪1961 ،‬م‬
‫‪ -‬عصام ناجي سيسالم وزكريا إبراهيم السنوارـ‪ ،‬لواء غزة في العصر العثماني األول‪-922‬‬
‫‪1101‬هـ‪1690-1517/‬م‪ ،‬دراسة في التاريخ السياسيـ والحضاري‪،‬ـ غزة‪1425 ،‬هـ‪/‬‬
‫‪2004‬م‪.‬‬
‫‪ -‬علي بن حسن‪ ،‬العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية‪ ،‬ج‪ ،2‬دار صادرـ بيروت‪ ،‬مطبعة‬
‫الهالل‪ ،‬مصر‪1329 ،‬هـ‪1911/‬‬
‫‪ -‬قسطنطين نقوال أبو حمود‪ ،‬معجم أسماء المواقع الجغرافية في فلسطين‪ ،‬القدس‪1984 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬كامل جميل العسلي‪ ،‬معاهد العلم في بيت المقدس‪ ،‬جمعية عمال المطابع‪ ،‬عمان‪1981 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬المؤتمر الدولي السابع لتاريخ بالد الشام‪ ،‬تحرير محمد عدنان البخيت‪ ،‬الجامعة‬
‫األردنية‪ ،‬منشورات لجنة تاريخ بالد الشام الجامعة األردنية‪ ،‬عمان‪1429 ،‬هـ‪/‬‬
‫‪2008‬م‪.‬‬
‫‪ -‬محمد ساحلي أوغلي‪ ،‬من تاريخ األقطار العربية في العهد العثماني‪ ،‬اسطنبول‪2001،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬محمد سليم اليعقوب‪ ،‬ناحية القدس الشريف في القرن العاشر الهجري‪/‬السادس عشر‬
‫الميالدي‪،‬ج‪،2‬ط‪ 1‬البنك األهلي األردني‪ ،‬عمان ‪1999‬م‪.‬‬
‫‪ -‬أبو عبد اهلل محمد بن شهاب الدين السيوطي‪ ،‬إتحاف االخصا بفضائل المسجد األقصى‪ ،‬تحقيق‪،‬‬
‫أحمد رمضان‪ ،‬الهيئة العامة للكتاب‪ ،‬القاهرة‪1984 ،‬م‪،‬‬

‫‪403‬‬
 ‫‪ -‬عبد العزيز عوض‪ ،‬بحوث في تاريخ العرب الحديث(‪1914-1514‬م)‪ ،‬عمان‪1983 ،‬م ‪،‬‬
‫فلسطين‪2005 ،‬م‬
‫‪ -‬محمد عدنان البخيت‪ ،‬دراسات في تاريخ بالد الشام فلسطين‪ ،‬أمانة عمان‪1428 ،‬هـ‪2007/‬م‬
‫‪ -‬محمودـ عطا اهلل‪ ،‬وثائق الطوائف الحرفية في القدس في القرن السابع عشر الميالدي من‬
‫خالل سجالت محكمة القدس الشرعية‪ ،‬ج‪ ،2‬نابلس‪1991 ،‬م‬
‫‪ -‬محمودـ نهاد الشناق‪ ،‬العالقات بين العرب واليهود في فلسطين ‪1293‬هـ‪1333-/‬هـ‪-1876/‬‬
‫‪1914‬م‪ ،‬فلسطين‪2005 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬مصطفى مراد الدباغ ‪ ،‬بالدنا فلسطين‪ ،‬ج‪ ،10‬مطبوعات رابطة الجامعيين بجامعة الخليل‪،‬‬
‫‪1974‬م‪.‬‬
‫‪ -‬مصطفى بركات‪ ،‬األلقاب والوظائف العثمانية‪ ،‬القاهرة‪2000 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬يعقوب أبو غوش‪ ،‬قرية عمواس‪ ،‬من سلسلة القرى الفلسطينية المدمرة‪ ،‬بيرزيت‪1994 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬يوسفـ رائف نجم وآخرون‪ ،‬كنوز القدس‪ ،‬عمان‪.1983،‬‬

‫مسرد المصطلحات‬
‫آخي بابه‪ :‬مشتقة من العربية أطلقت في األناضول في مطلع العصر العثماني على‬ ‫‪‬‬
‫الحرفي وجمعها أخية‪ ،‬أما كلمة بابا‪ :‬استعملت في األناضول في النصف األول‬
‫من القرن الثالث عشر الميالدي للداللة على الواعظ الشعبي التركماني‬
‫األستانه‪ :‬عاصمة الدولة العثمانية اسطنبول‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪404‬‬
 ‫االسكاله‪ :‬كلمة يونانية تعني التحميل والتنزيل ثم انتقلة إلى الطليان ومنهم أخذها‬ ‫‪‬‬
‫األتراك باسم اسكاله أي ميناء‪.‬‬
‫آغا‪ :‬لقب تركي بمعنى الرئيس والقائد ‪ ،‬وقد أطلق على كبار رجال العسكر في الدولة‬ ‫‪‬‬
‫العثمانية من الفرق المختلفة‬
‫أفندي‪ :‬لقب يستعمل في الوظائف الدينية والعلمية الرفيعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أالي بك‪ :‬قائد عسكري لفرقة السباهية(عسكر األرياف)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أمير علم السباهية‪ :‬يعرف بالبيرقدار‪ ،‬وهو المسؤول عن راية فرق السباهية‪ ،‬يمنح‬ ‫‪‬‬
‫إقطاع من رتبة زعامت‬
‫أنباري ‪ :‬مسؤول عن مخازن الغالل‪ ،‬مثل أنباري وقف المسجد األقصى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫البائكة‪ :‬المكان الذي يستعمل كمخزن أو توصع به الحيوانات‬ ‫‪‬‬
‫البازاركدان‪ :‬مسؤول مطبخ قاضي محكمة القدس‪ ،‬مهمته إحضار كل ما يحتاج المطبخ‬ ‫‪‬‬
‫من السوق‪.‬‬
‫باد هوا‪ :‬الضرائب المتفرقة التي يدفعها الرعايا من رسوم زواج وغيرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫براءة‪ :‬هو مرسوم يقضي بتعيين أو تنصيب في وظيفة ما‪ ،‬وقد يصدر هذا المرسوم من‬ ‫‪‬‬
‫دار السلطنة‪ ،‬أو من قاضي عسكر األناضول أو قاضي عسكر الروم‪.‬‬
‫برانسة‪ :‬رئيس طائفة اليهود في القدس‬ ‫‪‬‬
‫بشت‪ :‬كلمة فارسية معناها الظهر‪ ،‬والبشت نوع من اللباس يوضع على الكتف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بلكباشي‪ :‬كانت الفرق العسكرية النظامية تقسم إلى بلكات على رأس كل بلك قائد يعرف‬ ‫‪‬‬
‫بالبلكباشي‪.‬‬
‫بيارة‪ :‬قناة ماء تصل من مجراء الماء النبع إلى الحمام أو سبيل الماء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بيع وفائي‪ :‬البيع مع اشتراط حق االسترداد‪ ،‬بأن يلتزم فيه المشتري بعد البيع التام أن‬ ‫‪‬‬
‫يعيد المبيع إلى البائع مقابل رد الثمن‪ .‬ويجوز أن يكون موضوع البيع الوفائي‬
‫أشياء منقولة وغير منقولة‪.‬‬
‫التذكرة‪ :‬هي مكتوب يصدر من الباب العالي في إسطنبول إلى نوابه وقصاده لتذكرتهم‬ ‫‪‬‬
‫بتفصيل ما هو موكل إليهم‬
‫التكاليف العرفية‪ :‬هي ضرائب كان يفرضها الحكام عند الحاجة في الطريقة التي‬ ‫‪‬‬
‫يرونها مناسبة‪ ،‬ذكر قانون لواء القدس ضريبة التكاليف العرفية عندما أشار‬
‫القانون أن أرض الوقف معفاة من هذه الضرائب‬

‫‪405‬‬
 ‫التيمار‪ :‬هي أراضي أقطعتها الدولة العثمانية للعساكر الفرسان التي تقيم في األرياف‬ ‫‪‬‬
‫نظير خدمات يقدمونها للدولة‪،‬‬
‫جاويش‪ :‬مهمته إرسال الرسائل ما بين الوالية والعاصمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الجبجية‪ :‬فرقة عسكرية من البسي الدروع‪ ،‬مهمتهم إنتاج األسلحة وإ صالحها‪ ،‬وتزويد‬ ‫‪‬‬
‫الجنود بالذخائر الالزمة‬
‫الجزية‪ :‬ضريبة رأس يدفعها أهل الذمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جلبي‪ :‬الكاتب‬ ‫‪‬‬
‫الجوالي‪ :‬الضرائب التي يدفعها أهل الذمة من جزية وخراج‬ ‫‪‬‬
‫الجوقدار‪ :‬من الوظائف التي كانت معروفة زمن المماليك مهمة الجوقدار أمانة‬ ‫‪‬‬
‫المالبس للحاكم سواء كان الحاكم الشرعي(القاضي) أو حاكم العرف(المحافظ)‬
‫الخاص السلطاني‪ :‬المال الذي يعود للدولة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫خاصكي(سلطان)‪ :‬هي زوجة السلطان سليمان القانوني العثماني‪ ،‬كان أنشأت العمارة‬ ‫‪‬‬
‫العامرة وحبست عليها عمائر ومزارع وقرى كثيرة حتى تبقى عامرة‪.‬‬
‫الخراج‪ :‬ضريبة يدفعها أهل الذمة من المزروعات‬ ‫‪‬‬
‫خرج‪ :‬مصروف‬ ‫‪‬‬
‫الخزندار‪ :‬مسؤول الخزانة السلطانية في اسطنبول‬ ‫‪‬‬
‫الخميسية‪ :‬نوع من الرسوم المتعارف عليها في نظام االقطاع‪ ،‬قد تكون قيمتها خمس‬ ‫‪‬‬
‫قطع نقد‪.‬‬
‫دزدار‪ :‬كلمة فارسية تتكون من‪ :‬دز بمعنى قلعة‪ ،‬ودار بمعنى حافظ أي رئيس القلعة‬ ‫‪‬‬
‫الدفتردارية‪ :‬نسبة للدفتر دار وهو يعادل وزير المالية‬ ‫‪‬‬
‫الرباط‪ :‬من المنشآت المعمارية في القدس‪ ،‬وهي ذات ُبعد ديني‪ ،‬فكانت األربطة‬ ‫‪‬‬
‫مخصصة كنزل للكثير من أهل الزهد والتصوف القادمين من مناطقة مختلفة‬
‫الربعة‪ :‬عبارة عن صندوق خشبي يوضع به القرآن بأجزائة الثالثين‪ ،‬فيقرأ كل قارئ‬ ‫‪‬‬
‫جزءاً‬
‫الرطل‪ :‬وحدة وزن‪ ،‬يعادل ‪12‬أوقية‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫الرنق‪ :‬وعاء بحجم معيين‬ ‫‪‬‬
‫الزردكاش‪:‬بيت أو مخزن األسلحة‪ ،‬ينظر القلقشندي‪ ،‬صبح االعشى‪ ،‬ج‪4‬‬ ‫‪‬‬
‫زعامت‪ :‬أن يمنح السباهي إقطاع عدد من القرى والمزارع والخرب يتراوح دخلها ما‬ ‫‪‬‬
‫بين ‪ 100-20‬ألف أقجة إال أقجة واحدة‪،‬‬

‫‪406‬‬
 ‫الزعيم‪ :‬لقب رفيع لقادة العسكر‬ ‫‪‬‬
‫سقاباشي‪ :‬مسؤول عن إدارة الماء داخل القصر السلطاني‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سماط السيد الخليل وسماط سيدنا موسى‪ :‬طعام يقدم للزوار في موعد معيين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َّ‬
‫الشد‪ :‬مسؤول عن الوقف وينظر في مصالحه وتعميره‬ ‫‪‬‬
‫الصدقات المعتادة‪ :‬التبرعات التي تصل من جهاة مختلفة لخدام الحرم القدسي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الصرة الرومية‪ :‬األموالـ التي تصل من طرف العاصمة اسطنبول إلى القدس الشريف‬ ‫‪‬‬
‫لتوزع على أهلها من العلماء والصلحاء والمجاورين والخدام‪.‬‬
‫صوباشي‪ :‬مسؤول األمن في القدس ونواحيها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ضريبة الرجالية‪ :‬ضريبة تفرض على عدد الرجال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫علوفة‪ :‬راتب نقدي‬ ‫‪‬‬
‫غرارة‪ :‬من المكاييل التي كانت مستعملة في ذلك الوقت‪ ،‬تساوي غرارة القدس‬ ‫‪‬‬
‫‪613‬كغم‪.‬‬
‫غرش أسدي‪ :‬نقد فضي هولندي‪ ،‬كان واسع االنتشار في ذلك العصر‬ ‫‪‬‬
‫غرش لاير‪ :‬نقد فضي هولندي‪ ،‬أكثر قيمة من الغرش األسدي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫قصاب باشي‪ :‬مسؤول طائفة اللحامين في القدس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القلي ‪ :‬مادة مركبة من محروق الشيح تستعمل في صناعة الصابون‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كاتب ديوان حاكم القدس‪ :‬هو الشخص المكلف بكتابة كل ما يتعلق بأمور ديوان الحاكم‬ ‫‪‬‬
‫من مراسالت وغيرها‬
‫كتخدا‪ :‬كلمة فارسية معناها الوكيل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المتسلم‪ :‬هو نائب األمير الذي ُينصب لتسلم اللواء من الحاكم السابق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المثقال‪ :‬نوع من الموازين التي تقاس بها االشياء الثمينة مثل الذهب والفضة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقية‪ :‬وحدة وزن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫محضر باشي‪ :‬مسؤول في محكمة القدس مهمته أحضار الخصوم إلى محكمة القدس‬ ‫‪‬‬
‫من مختلف المناطق التابعة لقضاء القدس الشريف‪.‬‬
‫المعمارباشي‪:‬وهو مكلف باإلشراف على أعمال البناء والترميم في المدينة‪ ،‬والنظر في‬ ‫‪‬‬
‫قانونيتها‪.‬‬
‫معامل‪ :‬تقسيمات إدارية تشبه الناحية أو اللواء‪ ،‬كانت مستعمل في العصر المملوكي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫المحلبة‪ :‬وعاء من فخار أو معدن يوضع به زيت أو عسل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مهتار‪ :‬هو المسؤول عن طائفة الحالقين والمزينين بالقدس الشريف‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪407‬‬
‫المكاري‪ :‬اسم لمن يملك دواب من خيل وبغال ويؤجرها للركوب وحمل البضائع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مير ميران‪ :‬أمير األمراء‬ ‫‪‬‬
‫مير لواء‪ :‬أمير اللواء أو الحاكم اإلداري‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نيل‪ :‬نوع من النبات‪ ،‬كان متوفر في الغور‪ ،‬يستعمل كصبغة زرقاء‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪408‬‬
 ‫الفهارس‬

‫فهرس األماكن والمواقع التي وردت في السجل‬

‫( اسطنبول)‪173 :‬‬ ‫‪‬‬

‫أرض أبو ثور‪،92 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض األدهمية‪94 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪409‬‬
 ‫أرض البقاع أو النقاع‪،182 ،162 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض البقعة ‪180 ،158،162 ،126 ،51 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض البيمارستان‪306 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض التيماز‪47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض الجثمانية‪72:‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض الجراحية‪352 ،45:‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض الجيزة(الجيرة) ‪171:‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض الخانقاه الصالحية‪392 ،364 ،350 ،331 ،294 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض السمار‪،364 ،324 ،314 ،207 ،204 ،155 ،115 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض الصرارة‪260 ،235 ،157 ،117 ،54 ،49 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض الصوان‪363 ،294 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض الضميرا‪352 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض النبي شموئيل‪345 ،45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض بديعة‪205 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض برج عرب‪372 ،287 ،47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض بيت زيتون‪47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض بيت صميريا‪70 ،56 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض بيت عمرا‪110 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض سنجرينا‪ ،139 :‬أرض ضريبة العريشية‪206 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض ضريبة الجزل‪136 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض ضريبة المحاجرة‪206 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض طبيلة‪340 ،71 ،51 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض ظلما‪،126 ،104 ،87 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض عبد القادر الحسيني الوفائي‪331 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض كفر ناتا‪139 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض مار الياس‪226:‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض منجك‪380 ،373 ،371 ،348 ،40 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أرض يالو‪212 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أريحا الغور‪170 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أريحا حلب‪202 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أطلس‪243 ،241 ،218 :‬‬ ‫‪‬‬
‫باب االسباط‪384 ،366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫باب الحديد‪376 ،213 ،211 :‬‬ ‫‪‬‬
‫باب الحرم‪298 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪410‬‬
 ‫باب الساهرة‪،252 ،181 ،64 ،62 :‬‬ ‫‪‬‬
‫باب السلسلة‪205 ،202 ،170 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الباب العالي‪:‬ـ ‪،274‬‬ ‫‪‬‬
‫باب العمود‪،102 ،97 ،96 ،94 ،93 ،90 ،87 ،84 ،83 ،76 ،70 ،59 ،58 ،55 ،53 ،48 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،171 ،152 ،151 ،143 ،140 ،138 ،136 ،129 ،126 ،107 ،105 ،104‬‬
‫‪،254 ،244 ،238 ،236 ،232 ،208 ،207 ،201 ،199 ،187 ،177 ،174‬‬
‫‪392 ،373 ،371 ،352 ،351 ،333 ،312 ،306 ،301 ،296 ،293 ،276‬‬
‫باب القطانين‪،210 ،230 ،223 ،211 ،209 ،117 ،156 ،150 ،129 ،118 ،96 ،84 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،367 ،346 ،344 ،343 ،341 ،326 ،323 ،319 ،316‬‬
‫باب حطة‪،119،120 ،117 ،115 ،103 ،98 ،81 ،72 ،68 ،64 ،62 ،57 ،51 ،49 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،142 ،138 ،134 ،133 ،131 ،127 ،126 ،125 ،124 ،123 ،122 ،121‬‬
‫‪،299 ،298 ،279 ،265 ،217 ،211 ،194 ،182 ،177 ،168 ،156 ،150‬‬
‫‪،389 ،379 ،370 ،368 ،360 ،353 ،341 ،337 ،331 ،317 ،310 ،308‬‬
‫‪392‬‬
‫باب سكينة‪352 :‬‬ ‫‪‬‬
‫باب كنسية القيامة‪337 ،268 :‬‬ ‫‪‬‬
‫باب مغارة الصخرة المشرفة‪166 :‬‬ ‫‪‬‬
‫برج عرب‪372 ،287 ،134 ،49 :‬‬ ‫‪‬‬
‫برج قلعة القدس‪52 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بركة البصير‪،149 ،119 ،118 :‬‬ ‫‪‬‬
‫البلقاء‪295 ،270 ،137 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت اكسا(قرية) ‪361 ،199 ،192 ،145 ،140 ،126 ،104 ،87 ،66 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت اللو(قرية)‪248 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت إيل(قرية)‪165 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت جاال(قرية)‪،340 ،325 ،322 ،282 ،226 ،114 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت جيز(قرية)‪256 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت حنينا(قرية)‪،350 ،256 ،230 ،144 ،135 ،48 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت دجن(قرية)‪61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت دقو(قرية)‪،66 ،45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت رفا(قرية)‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت ريما(قرية)‪337 ،86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت ساحور الواد(قرية)‪،387 ،349 ،317 ،270 ،267 ،162 ،114 ،88 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت سورق(قرية) ‪338 ،320 ،171:‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت سوسين(قرية)‪61 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪411‬‬
 ‫بيت صفافا(قرية)‪،226 ،186 ،185 ،152 ،148 ،71 ،70 ،67 ،56 ،51 ،40 ،39 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪340‬‬
‫بيت عنان(قرية)‪45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت الهيا‪47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت لحم ‪،387 ،345 ،340 ،339 ،314 ،287 ،263 ،221 ،183 ،178 ،89 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت لقي(قرية) ا‪،199 ،191 ،45 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت مزميل(قرية)‪،153 ،123 ،113 ،87 ،52 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بيت نتيف(قرية)‪248 ،103 :‬‬ ‫‪‬‬
‫البيمارستان الصالحي‪،157 ،85 ،306 ،93 ،77 ،70 ،60 ،312 :‬‬ ‫‪‬‬
‫تربة الشيح جراح‪182 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حارة الصالحية بدمشق‪272 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حارة المغاربة‪307 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حاكورة ‪،315 ،305 ،281 ،252 ،251 ،234 ،176 ،174 ،173 ،172 ،139 ،84 ،60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪395 ،379 ،372 ،370 ،334 ،333 ،319‬‬
‫حجرة أحمد باشا‪377 ،288 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الحجرة البيرمية‪384 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الحجرة الرباط المنصوري‪،232 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حجرة العمارة العامرة‪،205 ،172 ،158 ،154 ،58 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الحجرة النبوية‪47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الحرم الخليلي‪115 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الحرم القدسي‪،214 ،203 ،190 ،170 ،132 ،116 ،112 ،106 ،101 ،98 ،94 ،42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،332 ،317 ،312 ،305 ،302 ،293 ،268 ،267 ،247 ،241 ،238 ،230‬‬
‫‪،395 ،373 ،362‬‬
‫حلب‪202 ،198 ،178 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حمام االسباط‪100 ،98 ،71 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حمام البصير‪362 ،179 ،149 ،119 ،118 ،89 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حمام السقا ‪73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حمام السلطان‪396 ،243 ،127 ،48 ،44 ،38 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حمام الشفا‪397 ،168 ،167 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حمام العين‪168،397 ،163 ،144 ،143 ،85 ،53 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حمص(مدينة)‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خان الزيت‪310 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خان العمارة العامرة‪،362 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خان الملك المؤيد‪،167 ،85 ،53 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪412‬‬
 ‫خان الوكالة‪77 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خان محمد باشا في القدس بخط واد الطواحين‪171 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خان يونس‪392 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الخانقاه الباسطية‪340 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الخانقاه الصالحية‪،190 ،82:‬‬ ‫‪‬‬
‫الخانقاه الموصلية‪301 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خربة خراجة التابعة لقرية جبع‪282 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خربة دبوس‪340 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خربة كفر دين في قرية بيتونيا‪144 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط البسطامية‪،229 ،129 ،113 ،97 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط الحاج مراد في محلة باب العمود‪301 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط الربابين في الرملة‪247 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط الظاهرية‪365 ،358 ،256 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط المأمونية‪64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط المولوية‪84 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط باب الحديد‪313 ،211 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط باب الساهرة‪181 ،62 ،‬‬ ‫‪‬‬
‫خط دار النيابة في القدس‪342 ،170 ،169 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط داود‪،350 ،349 ،293 ،192 ،178 ،168 ،149 ،135 ،101 ،62 ،57 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط درج الموله‪357 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط صهيون‪200 ،188 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط قنطرة الليمون‪178 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط مرزبان‪233 ،211 ،119 ،118 ،109 ،93 ،89 ،80 ،74 ،70 :‬؟‪،341 ،323 ،258 ،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،361 ،360 ،356 ،352 ،346‬‬
‫خط منارة الحمراء‪73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خط واد الطواحين‪،296 ،279 ،209 ،129 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الخليل‪،362 ،334 ،281 ،208 ،202 ،198 ،191 ،178 ،143 ،125 ،115 ،86 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪395‬‬
‫درج البراق‪106 :‬‬ ‫‪‬‬
‫درج البطيخ‪351 ،333 ،165 ،55 :‬‬ ‫‪‬‬
‫درج الكأس في الحرم القدسي‪106 :‬‬ ‫‪‬‬
‫درج الموله‪312 :‬‬ ‫‪‬‬
‫درج الميزان‪،52 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪413‬‬
 ‫دمشق‪،230 ،223 ،210 ،308 ،207 ،204 ،187 ،136 ،126 ،51 ،39 ،38 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،272 ،271 ،269 ،265 ،258 ،256 ،254 ،251 ،250 ،240 ،235 ،232‬‬
‫‪،388 ،375 ،367 ،366 ،365 ،355 ،339 ،328 ،326 ،285 ،278 ،274‬‬
‫‪392 ،390‬‬
‫الديار الرومية‪،198 ،174 ،154 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الديار الغزية‪392 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الديار القدسية‪100 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير أبو مشعل(قرية‪249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير البنات‪،338 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير التفاحة‪170 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير السرب‪345 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير السريان‪374 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير السكناج‪297 ،225 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير السنة(قرية)‪93،2 ،65 ،40 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير السيد داود‪62 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير القبط‪338 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير الهوى(قرية) ‪103 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير أي ثور(قرية)‪387 ،371 ،287 ،265 ،262 ،165 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير بني عبيد(قرية)‪249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير دبوان(قرية)‪394 ،322 ،193 ،111 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير سد(قرية)‪193 ،117 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير شرف(قرية‪237 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير عمار(قرية‪372 ،191 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير غسانة(قرية)‪337 ،336 ،86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير قديس(قرية)‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير ماريعقوب ‪،173 ،60 ،59 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دير ياسين(قرية)‪324 ،323 ،185 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رباط ‪130‬‬ ‫‪‬‬
‫رباط بيرام جاويش‪209 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رباط عالء الدين البصر‪،132 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الرملة‪،346 ،325 ،247 ،237 ،234 ،228،،227 ،192 ،191 ،180 ،174 ،114 ،98 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،392 ،384 ،366‬‬
‫رواق الشيخ منصور( المسجد األقصى)‪362 ،203 :‬‬ ‫‪‬‬
‫زاوي عثمان بك الصوفي‪392 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪414‬‬
 ‫الزاوية األدهمية‪94 :‬‬ ‫‪‬‬
‫زاوية األزرق‪215 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الزاوية البدرية‪361 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الزاوية البسطامية‪94 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الزاوية القادرية‪،326 ،135 ،110 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الزاوية اللؤلؤية‪،363 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الزاوية المنصورية‪205 :‬‬ ‫‪‬‬
‫زاوية المولوية‪306 ،84 :‬‬ ‫‪‬‬
‫زاوية الهنود‪389 ،171 ،76 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الزاوية اليعقوبية‪397 ،281 :‬‬ ‫‪‬‬
‫زقاق أبي شامه‪210 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ساقر(مدينة)‪292:‬‬ ‫‪‬‬
‫سبيل باب السلسلة‪205 ،202 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سعسع(مدينة)‪145 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سوق الباشورة‪77 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سوق التجار‪،304 ،216 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سوق الخضرية‪232 ،72 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سوق الداللة‪377 ،251 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سوق الطباخين‪356 ،337 ،303 ،301 ،193 ،168 ،77 :‬‬ ‫‪‬‬
‫السوق الكبير‪،159 ،144 ،57 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الصخرة‪،84 ،80 ،78 ،77 ،73 ،60 ،59 ،55 ،54 ،53 ،51 ،50 ،48 ،40 ،39 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،163 ،162 ،155 ،140 ،132 ،123 ،116 ،97 ،96 ،95 ،90 ،88 ،86‬‬
‫‪،207 ،203 ،202 ،198 ،187 ،182 ،179 ،178 ،176 ،170 ،169 ،166‬‬
‫‪،289 ،288 ،268 ،267 ،241 ،240 ،236 ،235 ،234 ،230 ،223 ،214‬‬
‫‪،362 ،355 ،347 ،344 ،337 ،313 ،311 ،310 ،300 ،295 ،293 ،291‬‬
‫‪،395 ،395 ،394 ،393 ،391 ،389 ،388 ،386 ،384 ،377 ،375‬‬
‫صفد‪369 :‬‬ ‫‪‬‬
‫صهريج‪،387 ،331 ،307 ،233 ،200 ،177 ،68 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫صيدا(مدينة)‪139 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة العقبة في نابلس‪269 ،64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة العلمي‪288 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة العمارة العامرة‪395 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة المدرسة االسعدية‪ :‬في محلة الشرف بالقدس‪319 ،314 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة باب العمود‪207 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪415‬‬
 ‫طاحونة قرب قلعة القدس‪،84 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة محلة ال\ياسمين في نابلس‪263 ،255 ،224 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة محلة اليهود‪385 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة وقف االردبيلي‪374 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طاحونة‪72 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عرب الجرامنة‪327 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عرب الرتمات‪286 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عرب هتيم‪249 ،227 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عقبة البطيخ‪96 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عقبة الست‪359 ،306 ،244 ،140 ،97 ،90 ،77 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عقبة الظاهرية‪184 ،161 :‬‬ ‫‪‬‬
‫العمارة العامرة‪،171 ،158 ،127 ،124 ،98 ،96 ،95 ،85 ،84 ،82 ،59 ،58 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،298 ،276 ،263 ،260 ،253 ،241 ،240 ،212 ،205 ،202 ،177 ،172‬‬
‫‪،395 ،395 ،388 ،376 ،362 ،332 ،311 ،310 ،303‬‬
‫عين بيت الماء(نابلس)‪65 :‬‬ ‫‪‬‬
‫غزة‪،314 ،256 ،250 ،242 ،232 ،206 ،176 ،173 ،130 ،100 ،64 ،47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫فلسطين‪237 ،234 ،174 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قبة السلسلة والغوانمة‪362 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قبة موسى‪203 ،198 :‬‬ ‫‪‬‬
‫القدس‪،79 ،78 ،76 ،75 ،74 ،66 ،65 ،64 ،63 ،62 ،58 ،57 ،52 ،42 ،39 ،38 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،110 ،109 ،106 ،105 ،104 ،101 ،100 ،99 ،92 ،88 ،85 ،84 ،83 ،81‬‬
‫‪،173 ،172 ،171 ،167 ،160 ،154 ،139 ،135 ،131 ،129 ،128 ،113‬‬
‫‪،210 ،205 ،202 ،201 ،198 ،197 ،196 ،190 ،187 ،179 ،175 ،174‬‬
‫‪،246 ،245 ،244 ،243 ،242 ،241 ،239 ،238 ،237 ،229 ،225 ،212‬‬
‫‪،290 ،288 ،286 ،281 ،265 ،264 ،259 ،258 ،254 ،253 ،250 ،249‬‬
‫‪،311 ،309 ،307 ،306 ،305 ،304 ،303 ،302 ،301 ،300 ،299 ،298‬‬
‫‪،355 ،353 ،347 ،341 ،340 ،337 ،329 ،326 ،318 ،317 ،313 ،312‬‬
‫‪،391 ،387 ،386 ،384 ،374 ،372 ،369 ،367 ،366 ،363 ،362 ،361‬‬
‫‪397 ،395 ،394 ،392‬‬
‫قرية أبي ديس‪325 ،316 ،301 ،250 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية أرطاس‪386 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية البيرة‪365 ،335 ،320 ،195 ،193 ،117 ،61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية التعامرة‪249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية الجانية(دجانية)‪78 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪416‬‬
 ‫قرية الجديرة‪174 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية الجورة‪41 ،38 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية الجيب‪345 ،194 ،103 ،66 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية الرام‪50 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية الطور‪،118:‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية العيزرية‪219 ،143 ،112:‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية العيسوية‪،322 ،319 ،284 ،181 ،88 ،80 ،79 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية القبو‪152 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية القبيبة‪199 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية القسطل‪72 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية اللد(مدينة)‪93 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية اللوز‪89 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية المالحة‪283 ،212 ،205 ،153 ،140 ،135 ،120 ،114 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية المزارع‪،320 ،304 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية النيرب(حلب)‪202 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية الولجة‪316 ،241 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية أم طوبى‪386 ،283 ،127 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية بئر نباال‪366 ،235 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية بدرس‪،366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية بدو‪47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية برقا‪،394 ،320 ،193 ،111 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية بورين‪74 ،68 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية بيتونيا‪181 ،144 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية بير زيت‪132 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية جالود‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية جباليا‪314 ،176 ،136 ،47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية جبع‪308 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية جماال‪374 ،382 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية جورة الحجة(نابلس)‪67 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية حزما‪50 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية حلحول‪40 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية دير أبي ثور‪387 ،371 ،287 ،265 ،262 ،165 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية دير غسانة‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية رافات‪372 ،316 ،66 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪417‬‬
 ‫قرية رمون‪284 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية سلما‪365 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية سلوان‪393 ،297 ،292 ،260 ،219 ،201 ،180 ،162 ،158 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية شبتين‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية شعفاط‪،244 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية شقبا‪،366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية شلتا‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية صوبا‪189 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية صور باهر‪87 ،59 ،38 :‬ـ ‪386 ،339 ،294 ،288 ،287 ،226 ،122 ،107‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عارورة‪337 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عبوين‪337 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عجول‪200 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عرتوف‪222 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عناتا‪319 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عين سنيا‪278 ،152 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عين عريك‪88 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عين قنية‪335 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عين قنية‪387 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية عين كارم‪،60 ،41 ،40 ،194 ،151 ،113 ،105 ،75 ،64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية قبيبة‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية قراوا‪149 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية قلونية‪188 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كفر روما(حلب)تابعة لمعرة النعنان في سوريا‪202 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كفر سابا‪61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كفر عقب‪343 ،280 ،115 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كفر عين(راعين)‪322 ،320 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كفر النا(حلب)‪202 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كفر مالك‪374 ،61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كفر ناتا‪،394 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية كوله‪98 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية لفتا‪287 ،277 ،163 ،151 ،145 ،135 ،131 ،107 ،76 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية مجدل عسقالن‪250 ،127 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية مخماس‪286 ،103 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية مردا(نابلس)‪322 ،320 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪418‬‬
 ‫قرية معصية‪110 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية مغلس‪258 ،257 ،104 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية نجمة‪61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية نعليا‪250 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية نعلين‪384 ،366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قرية يالو‪191 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قسططينية‪،244 ،197 ،196 ،180 ،165 ،135 ،132 ،130 ،105 ،81 ،79 ،76 ،74 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،363 ،320 ،307 ،299 ،298 ،277 ،263‬‬
‫قلعة البرك( المريجيع)‪355 ،353 ،335 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قلعة الخليل‪191 ،143 ،86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قلعة الشوبك‪355 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قلعة القدس‪،128 ،104 ،92 ،88 ،87 ،84 ،81 ،80 ،76 ،74 ،65 ،62 ،52 ،43 ،42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،243 ،225 ،205 ،204 ،202 ،201 ،175 ،173 ،172 ،170 ،154 ،139‬‬
‫‪،340 ،336 ،335 ،333 ،307 ،305 ،298 ،273 ،264 ،263 ،259 ،255‬‬
‫‪،395 ،386 ،372 ،369 ،367 ،362‬‬
‫قلعة حلب‪185 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قناة السبيل‪394 ،387 ،386 ،340 ،328 ،326 ،285 ،258 ،257 ،186 ،170 ،98 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قناطر الخضير‪107 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قنطرة الليمون‪178 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قهوة العلمي‪288 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كنيسة السريان‪41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كنيسة القيامة‪،379 ،376 ،353 ،337 ،317 ،301 ،268 ،250 ،179 ،82 ،51 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫اللد(مدينة) ‪315 ،311 ،262 ،187 ،114 ،93 ،55 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة التركمان في غزة‪176 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة الجوالدة‪،373 ،371 ،363 ،349 ،288 ،205 ،194 ،104 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة الحيادرة‪،353 ،210 ،151 ،101 ،62 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة الريشة‪،360 ،316 ،311 ،305 ،265 ،260 ،197 ،74 ،59 ،58 ،56 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة الزراعنة ‪،357 ،297 ،248 :‬‬ ‫‪‬‬
‫السمرة في غزة‪232 :‬‬
‫محلة ُ‬ ‫‪‬‬
‫محلة الشرف‪،216 ،201 ،160 ،150 ،142 ،136 ،132 ،131 ،129 ،92 ،82 ،62 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،342 ،330 ،319 ،313 ،307 ،253 ،248 ،245 ،231 ،230 ،229 ،220‬‬
‫‪388 ،356 ،350 ،344‬‬
‫محلة الشرقية في اللد‪262 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة الطورية‪182 ،177 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪419‬‬
 ‫محلة العقبة نابلس‪183 ،100 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة الغربق نابلس‪215 ،203 ،109 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة الغربية في اللد‪315 ،311 ،114 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة القصيلة في نابلس‪83 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة القطانين‪،346 ،343 ،341 ،316 ،310 ،223 ،211 ،129 ،118 ،84 ،70 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة المشاعلية‪370 ،284 ،102 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة المصريين في الرملة‪247 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة المغاربة‪،344 ،332 ،329 ،303 ،212 ،155 ،154 ،123 ،110 ،109 ،68 ،57 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪391 ،380 ،361‬‬
‫محلة النصارى‪،137 ،134 ،121 ،112 ،107 ،99 ،94 ،93 ،90 ،81 :‬ة ‪،149 ،139‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،247 ،232 ،226 ،224 ،222 ،221 ،220 ،217 ،211 ،200 ،181 ،170‬‬
‫‪ ،257 ،256‬ة‪،350 ،345 ،338 ،318 ،3014 ،305 ،295 ،282 ،277 ،259‬‬
‫‪372 ،371 ،360‬‬
‫محلة الياسمينة في نابلس‪255 ،225 ،185 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة اليهود‪،297 ،281 ،273 ،261 ،229 ،225 ،164 ،142 ،113 ،112 ،95 ،69 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،389 ،385 ،333 ،325 ،316 ،315‬‬
‫محلة باب الساهرة‪252 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة باب العمود‪،105 ،104 ،102 ،97 ،96 ،94 ،90 ،76 ،70 ،55 ،53 ،47 ،44 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪174 ،171 ،152 ،151 ،143 ،140 ،138 ،136 ،129 ،126 ،107‬؟‪،177 ،‬‬
‫‪296 ،293 ،276 ،254 ،238 ،236 ،232 ،208 ،207 ،201 ،199‬؟‪،301 ،‬‬
‫‪،392 ،373 ،371 ،352 ،351 ،312 ،306‬‬
‫محلة باب حطة‪،120 ،119 ،117 ،115 ،103 ،98 ،93 ،68 ،64 ،62 ،51 ،49 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،142 ،138 ،134 ،132 ،131 ،127 ،126 ،125 ،124 ،123 ،122 ،121‬‬
‫‪،265 ،218 ،217 ،211 ،200 ،194 ،187 ،182 ،177 ،168 ،156 ،150‬‬
‫‪،370 ،368 ،361 ،353 ،341 ،331 ،317 ،310 ،308 ،299 ،298 ،279‬‬
‫‪392 ،389 ،379‬‬
‫محلة بني زيد‪،232 ،199 ،171 ،128 ،121 ،112 ،97 ،88 ،80 ،76 ،70 ،58 ،48 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،353 ،334 ،316 ،304‬‬
‫محلة دار النيابة أو التبانة‪356 ،281 ،217 ،133 ،110 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة درج البطيخ‪351 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة رأس القصيلة في القدس‪238 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة صهيون‪،374 ،358 ،357 ،350 ،240 ،173 ،106 ،73 ،71 ،60:‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة عقبة الست‪306 ،140 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلة قناطر خضير‪107 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪420‬‬
 ‫محلة محمد باشا في القسطنطينية‪76 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة االسعدية‪319 ،314:‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة األفضلية‪،158 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الباسطية‪257 ،38 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة التنكزية‪،386 ،379 ،370 ،338 ،246 ،170 ،163 ،173 ،144 ،143 ،53 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،387‬‬
‫المدرسة الجركسية‪312 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الجوهرية‪379 ،97 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الحنفية‪307 ،168 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الخاصكية في الرملة‪،237 ،234 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الرصاصية‪،279 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مدرسة السالمية‪329 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الصالحية الناصرية‪،395 ،292 ،162 ،100 ،98 ،72 ،71 ،68 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الطازية‪190 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الطشمرية‪342 ،307 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الطولونية‪،282 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة العثمانية‪،285 ،101 ،95 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة القايتبائية‪379 ،73 ،64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الكريمية‪370 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة المالكية‪،104 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة المالكية‪75 ،74 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة المأمونية‪237 ،154 ،62 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الماوردية‪،279 ،209 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة المزهرية‪312 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة الموصلية‪366 ،365:‬‬ ‫‪‬‬
‫المدرسة‪ :‬المنجكية‪311 ،299 ،235 ،144 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مدينة خالص قرب مرعش في تركيا‪،277 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مدينة دار كوش شمال سوريا‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مزرعة الغباص‪249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مزرعة بيت رفا‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مزرعة بيت ظلما‪384 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مزرعة دار منصور‪384 ،366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مزرعة زاد البدرية‪303 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مزرعة عداسة‪366 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪421‬‬
 ‫مزرعة واد الموصلية‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مزرعة‪ :‬الراعنا في الرملة‪61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المسجد األقصى‪،115 ،98 ،97 ،88 ،86 ،84 ،78 ،77 ،73 ،60 ،53 ،48 ،45 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،197 ،196 ،195 ،190 ،186 ،170 ،165 ،163 ،144 ،140 ،132 ،130‬‬
‫‪،293 ،277 ،267 ،257 ،247 ،238 ،236 ،235 ،304 ،230 ،210 ،202‬‬
‫‪،355 ،347 ،344 ،338 ،337 ،336 ،321 ،315 ،312 ،308 ،307 ،301‬‬
‫‪395 ،394 ،393 ،392 ،389 388،3 ،386 ،380 ،379 ،375 ،362‬‬
‫مصبنة ابن الفريشا‪96 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مصبنة الدهينة‪370 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مصبنة أوالد حسونة‪273 ،225 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مصبنة عثمان بك‪،48 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مصبنة وقف جار اهلل‪،369 ،364 ،310 ،295 ،140 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مصر ‪293 ،291 ،290 ،289 ،103 ،95 ،83 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫معرة النعمان في سوريا‪366 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مقام األربعين في الخليل‪،395 ،125:‬‬ ‫‪‬‬
‫مقام سيدنا داود‪،337 ،309 ،268 ،245 ،81 ،62 ،60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مقام سيدنا عيسى في جبل الطور‪244 ،185 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مقام سيدنا موسى‪،268 ،267 ،130 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مقام سيدنا يونس ولوط‪268 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مكتب الطواشي‪393 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المنارة الحمراء‪44 ،73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫منارة السلسلة‪302 ،270 ،186 ،185 ،179 ،178 ،173 ،170 ،86 ،85 :‬‬ ‫‪‬‬
‫منارة الغوانمة‪310 ،286 ،178 :‬‬ ‫‪‬‬
‫منارة القلعة‪397 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ميدان الحصى في دمشق‪364 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ميدان الخيل في القدس‪362 :‬‬ ‫‪‬‬
‫نابلس ‪،269 ،255 ،250 ،237 ،224 ،215 ،208 ،202 ،144 ،100 ،83 ،65 ،64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،280 ،276 ،275‬‬
‫ناحية أريحا حلب‪202 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ناحية سرمين في حلب‪202 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ناحية غزة‪206 ،100 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ناحية نابلس‪236 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪422‬‬
 ‫فهرس الطوائف والمصطلحات‬

‫أردب‪82،288 :‬‬ ‫‪‬‬

‫االستا‪ ،‬االستاد‪296 ،294 ،287 ،286 ،285 ،242 ،129 ،85 ،74 ،57 :‬؟‪،317 ،304 ،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪374 ،326 ،319 ،318‬‬
‫األشراف‪،366 ،324 ،290 ،213،249 ،204 ،197 ،79 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أعيان التجار‪،235 ،229 ،223 ،202 ،189 ،165 ،150 ،144 ،131 ،86 ،71 ،62 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪336 ،316 ،287 /،274 ،264‬‬
‫آغا‪،86 ،78 ،77 ،76 ،75 ،74 ،73 ،69 ،59 ،58 ،53 ،42 ،41 ،40 ،39 ،37 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،140 ،139 ،137 ،128 ،126 ،119 ،113 ،104 ،100 ،96 ،92 ،90 ،88‬‬
‫‪،189 ،184 ،182 ،174 ،173 ،170 ،169 ،163 ،162 ،159 ،153 ،150‬‬
‫‪،243 ،242 ،239 ،238 ،235 ،229 ،219 ،207 ،202 ،200 ،192 ،190‬‬
‫‪،298 ،293 ،287 ،274 ،271 ،263 ،258 ،256 ،254 ،251 ،248 ،246‬‬
‫‪،356 ،355 ،353 ،347 ،339 ،338 ،329 ،326 ،317 ،315 ،313 ،301‬‬
‫‪397 ،396 ،394 ،392 ،388 ،387 ،375 ،374 ،373 ،369 ،363‬‬
‫أفندي‪،83 ،77 ،76 ،74 ،72 ،69 ،66 ،65 ،59 ،53 ،52 ،51 ،50 ،41 ،39 ،37 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،123 ،120 ،116 ،113 ،110 ،109 ،108 ،106 ،100 ،99 ،92 ،87 ،85‬‬
‫‪،172 ،169 ،166 ،163 ،161 ،157 ،154 ،135 ،134 ،131 ،129 ،127‬‬
‫‪،214 ،213 ،211 ،206 ،202 ،199 ،197 ،196 ،191 ،188 ،187 ،179‬‬
‫‪،263 ،262 ،257 ،253 ،245 ،234 ،228 ،227 ،225 ،223 ،220 ،216‬‬
‫‪391 ،268 ،267 ،265‬‬
‫أالي بك‪392 ،373 ،301 ،280 ،259 ،219 ،190 ،1174 ،173 ،77 :‬‬ ‫‪‬‬
‫إمام الشافعي‪216 :‬‬ ‫‪‬‬
‫إمام الصخرة ‪393 ،193 ،179 ،139 ،77 ،59 ،50 :‬‬ ‫‪‬‬
‫إمام القلعة‪347 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أمير‪،309 ،299 ،297 ،289 ،277 ،245 ،242 ،231 ،218 ،213 ،184 ،172 ،100 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪386 ،374 ،327‬‬
‫أمين الصرة‪،384 ،299 ،152 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أمين كيالرج(مستودع)‪212 :‬‬ ‫‪‬‬
‫أمين‪375 ،346 :‬‬ ‫‪‬‬
‫البازارباشي‪316 ،304 ،277 ،265 ،259 ،252 ،242 ،229 ،158 ،150 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الباشا‪،173 ،162 ،161 ،165 ،146 ،135 ،113 ،111 ،107 ،106 ،76 ،62 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،243 ،242 ،241 ،240 ،239 ،235 ،214 ،207 ،196 ،187 ،179 ،174‬‬

‫‪423‬‬
 ‫‪،290 ،288 ،278 ،274 ،265 ،260 ،258 ،254 ،250 ،249 ،248 ،246‬‬
‫‪،380 ،379 ،377 ،355 ،344،347 ،341 ،319 ،317 ،304 ،293 ،291‬‬
‫‪،394 ،392 ،390 ،384 ،382‬‬
‫البراءة(براءة ذمة أو براءة تنصيب في وظيفة)‪،175 ،163 ،155 ،99 ،83 ،80 ،73 ،59 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،271 ،260 ،258 ،254 ،248 ،245 ،243 ،237 ،236 ،234 ،196 ،190‬‬
‫‪،309 ،306 ،303 ،302 ،301 ،300 ،299 ،288 ،285 ،284 ،280 ،274‬‬
‫‪،376 ،374 ،70 ،361 ،355 ،346 ،342 ،240 ،338 ،336 ،333 ،322‬‬
‫‪،377‬‬
‫بطريارك‪،345 ،339 ،338 ،175 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بغل‪369 ،326 ،164 ،145 ،140 ،106 ،90 ،59 ،56 ،44 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بغمة ‪261 ،189 ،120 ،116 ،60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫بك‪،76 ،75 ،70 ،69 ،65 ،64 ،62 ،60 ،58 ،56 ،54 ،52 ،48 ،44 ،43 ،37 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،154 ،143 ،135 ،133 ،126 ،122 ،115 ،104 ،102 ،91 ،84 ،83 ،77‬‬
‫‪،210 ،208 ،207 ،199 ،197 ،191 ،190 ،189 ،188 ،174 ،173 ،172‬‬
‫‪،250 ،249 ،243 ،242 ،240 ،238 ،230 ،229 ،225 ،219 ،216 ،212‬‬
‫‪،329 ،328 ،327 ،326 ،325 ،312 ،304 ،302 ،301 ،256 ،255 ،251‬‬
‫‪،369 ،363 ،359 ،358 ،354 ،349 ،348 ،347 ،340 ،336 ،331 ،330‬‬
‫‪،397 ،396 ،394 ،392 ،372‬‬
‫بلكباشي‪،255 ،230 ،220 ،217 ،205 ،202 ،201 ،178 ،173 ،172 ،170 ،136 ،84 ،80 :‬‬
‫‪،386 ،372 ،355 ،353 ،307 ،305 ،298 ،287 ،285 ،264‬‬
‫بهيم‪،325 ،319 ،315 ،314 ،296 ،210 ،154 ،150 ،150 ،149 ،102 ،99 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪371 ،348 ،326‬‬
‫بواب باشي‪274 :‬‬ ‫‪‬‬
‫البوابيجي‪247 ،242 ،373 ،207 ،190 ،38 :‬‬ ‫‪‬‬
‫تذكرة‪،393 ،355 ،353 ،332 ،274 ،271 ،125 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ترجمان‪،200 ،193 ،179 ،174 ،173 ،165 ،86 ،73 ،71 ،64 ،62 ،56 ،46 ،43 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،385 ،372 ،353 ،345 ،343 ،341 ،335 ،325 ،283 ،249 ،229 ،223‬‬
‫‪397 ،394 ،388 ،386‬‬
‫التصدير‪،308 ،302 ،45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫التكاليف العرفية‪386 ،288 ،231 :‬‬ ‫‪‬‬
‫تيمار‪،280 ،270 ،250 ،216 ،104 ،75 :‬‬ ‫‪‬‬
‫جاويش‪397 ،238 ،209 ،192 ،113 ،112 ،79 ،42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫جراب(وحدة قياس)‪83 :‬‬ ‫‪‬‬
‫جرة‪331 ،284 ،186 ،152 ،64 ،56 ،309 ، 276 ،265 ،235 ،175 ،107 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪424‬‬
 ‫الجزية‪274 ،271 :‬‬ ‫‪‬‬
‫جلبي‪،111 ،97 ،87 ،86 ،84 ،77 ،75 ،74 ،73 ،71 ،70 ،64 ،63 ،53 ،51 ،43 ،40 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،161 ،160 ،150 ،145 ،144 ،140 ،139 ،137 ،131 ،120‬ى‪،165 ،163‬‬
‫‪،223 ،220 ،215 ،207 ،197 ،195 ،194 ،193 ،179 ،174 ،172 ،170‬‬
‫‪،330 ،325 ،314 ،299 ،287 ،280 ،272 ،269 ،258 ،257 ،256 ،238‬‬
‫‪،384 ،382 ،374 ،371 ،364 ،354 ،353 ،350 ،345 ،343 ،335 ،333‬‬
‫‪،397 ،394 ،390 ،385‬‬
‫جوالي‪،393 ،295 ،294 ،271 :‬‬ ‫‪‬‬
‫جوخ‪325 ،259 ،258 ،240 ،220 ،219 ،213 ،196 ،138 ،127 ،50 ،46 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حاكم الشرع‪،375 ،317 ،230 ،167 ،157 ،78 ،71 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حاكم العرف‪،394 ،387 ،344 ،280 ،231 ،167 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حاكم القدس‪179 ،105 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الحداد‪،388 ،259 ،242 ،184 ،183 ،180 ،177 ،139 ،134 ،125 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حضانة‪،368 ،367 ،354 ،160 ،151 ،148 ،117 ،111 ،97 ،45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حكام العرف‪،394 ،387 ،280 ،231 ،167 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حكر‪،397 ،392 ،319 ،212 ،72 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حنبلي‪،309 ،289 ،245 ،230 ،197 ،141 ،133 ،132 ،124 ،104 ،94 ،93 ،69 ،56 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،344 ،311‬‬
‫حنفي‪،392 ،337 ،331 ،324 ،309 ،307 ،303 ،204 ،175 ،169 ،168 ،101 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حياصة فضة او ذهب‪،328 ،282 ،280 ،262 ،185 ،117 ،60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حياكة‪248 ،72 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الخاص السلطاني‪،339 ،333 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خرج العمارة العامرة‪،127 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خرج قسمة‪،386 ،377 ،363 ،346 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خطيب المسجد األقصى‪،343 ،307 ،208 ،202 ،198 ،133 ،125 ،115 ،60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫خلع أو مخالعة‪،248 ،232 ،228 ،211 ،193 ،152 ،148 ،114 ،96 ،89 ،55 ،47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪322،388 ،305 ،262،282‬‬
‫الخواجة‪،96 ،95 ،92 ،75 ،68 ،67 ،66 ،62 ،60 ،52 ،51 ،50 ،44 ،41 ،40 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،159 ،152 ،149 ،141 ،140 ،139 ،136 ،131 ،128 ،124 ،117 ،103‬‬
‫‪،210 ،209 ،198 ،184 ،181 ،178 ،176 ،175 ،174 ،171 ،164 ،160‬‬
‫‪،247 ،239 ،236 ،235 ،233 ،231 ،227 ،226 ،223 ،221 ،220 ،212‬‬
‫‪،295 ،294 ،281 ،277 ،272 ،264 ،260 ،259 ،258 ،256 ،254 ،248‬‬
‫‪،333 ،329 ،326 ،324 ،322 ،318 ،316 ،314 ،307 ،304 ،297 ،296‬‬

‫‪425‬‬
 ‫‪،377 ،375 ،372 ،370 ،369 ،360 ،358 ،345 ،342 ،336 ،335 ،334‬‬
‫‪389،394‬‬
‫درهم‪،120 ،116 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الدفتر السلطاني‪،292 ،260 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دفتر الصرة‪303 ،299 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دفتر تسليم‪212 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دفتر جزية الشام‪339 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دفتر حصر متروكات‪،386 ،385 ،383 ،380 ،377 ،376 ،375 ،370 ،355 ،346 ،345 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،394 ،393 ،392 ،389 ،388‬‬
‫الدفتر دار‪355 ،274 ،271 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دفتر مال اليتيم‪،394 ،390 ،389 ،380 ،377 ،376 ،375 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دفتر مصاريف‪،387 :‬‬ ‫‪‬‬
‫دفتر معامالت‪،379 ،375 ،372 ،371 ،369 ،363 ،361 ،356 ،349 ،132 ،123 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ذراع‪،234 ،173 ،139 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الذهب‪،129 ،128 ،124 ،122 ،117 ،116 ،59 ،90 ،88 ،81 ،78 ،74 ،69 ،61 ،60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،261 ،244 ،235 ،212 ،201 ،192 ،189 ،186 ،184 ،155 ،140 ،130‬‬
‫‪،326 ،321 ،310 ،303 ،300 ،299 ،295 ،288 ،285 ،279 ،274 ،267‬‬
‫‪،365 ،353 ،352 ،351 ،350 ،349 ،336 ،332 ،331‬‬
‫راهب‪113 ،60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة خير بك بن حديد‪290 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة أحمد باشا‪390 ،382 ،380 ،379 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة السلطان سليمان‪،379 ،302 ،268 ،73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة الوزير بيرام باشا‪،384 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة بيمانه خاتون ‪379 ،166 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة جار اهلل أفندي‪310 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة خانم خاتون‪95 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة درغوط‪393 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة رستم باشا‪379 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة زبدة خاتون‪289 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة سنان باشا ‪291 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة علي خواجة‪،379 ،240 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة محمد بن عباد‪289 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة مراد خان‪390 ،380 :‬‬ ‫‪‬‬
‫ربعة والدة السلطان‪،،381 ،235 ،234 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪426‬‬
 ‫رسم العدة‪،228 ،152 ،142 ،114 ،86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم الغفر‪249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم الكيل‪337 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم جرائم‪249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم دفتر‪386 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم رسلية‪386 ،377:‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم قبان‪77 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم قسمة‪377 ،346 ،345 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رسم نفقة وكسوة‪،142 ،136 ،122 ،117 ،114 ،112 ،97 ،91 ،84 ،83 ،78 ،74 ،59 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،322 ،315 ،307 ،306 ،303 ،296 ،291 ،280 ،242 ،190 ،189 ،177‬‬
‫‪،386 ،385 ،375 ،368 ،338 ،324‬‬
‫رسوم صوباشية‪249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫رطل‪،284 ،278 ،255 ،241 ،235 ،195 ،194 ،190 ،183 ،161 ،152 ،140 ،93 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،367 ،353 ،276 ،254 ،160 ،60 ،54 ،46 ،332 ،327‬‬
‫رهن‪،103 ،102 ،101 ،99 ،93 ،92 ،90 ،88 ،87 ،80 ،74 ،69 ،66 ،56 ،45 ،40 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،149 ،146 ،121 ،119 ،118 ،116 ،115 ،114 ،113 ،107 ،106 ،105‬‬
‫‪،165 ،164 ،163 ،162 ،160 ،158 ،157 ،156 ،155 ،152 ،151 ،150‬‬
‫‪،218 ،216 ،210 ،201 ،194 ،189 ،188 ،187 ،184 ،182 ،177 ،169‬‬
‫‪،276 ،273 ،272 ،265 ،255 ،254 ،232 ،231 ،225 ،222 ،220 ،219‬‬
‫‪،379 ،373 ،352 ،351 ،350 ،349 ،344 ،322 ،321 ،316 ،285 ،277‬‬
‫‪،380‬‬
‫رواق‪362 ،203 ، :‬‬ ‫‪‬‬
‫زعامت‪،372 ،301 ،298 ،280 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الزعيم‪،317 ،298 ،287 ،280 ،276 ،238 ،235 ،211 ،203 ،132 ،75 ،68 ،54 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪373‬‬
‫زوج ‪،76 ،71 ،70 ،69 ،68 ،67 ،61 ،56 ،55 ،54 ،52 ،48 ،46،47 ،44 ،37 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،117 ،109،114 ،105 ،101 ،99 ،94،96 ،91 ،89 ،86 ،83 ،82 ،80 ،78‬‬
‫‪،147،148 ،146 ،143 ،142 ،141 ،136 ،132 ،130 ،128 ،119 ،118‬‬
‫‪،178 ،177 ،176 ،175 ،173 ،171 ،169 ،166 ،165 ،158 ،150،152‬‬
‫‪،209 ،207 ،206 ،197 ،188،193 ،185 ،184 ،183 ،182 ،181 ،180‬‬
‫‪،227 ،225 ،224 ،223 ،222 ،221 ،218 ،217 ،216 ،213 ،210،211‬‬
‫‪،251 ،250 ،248 ،247 ،246 ،238 ،236 ،234 ،233 ،232 ،229 ،228‬‬
‫‪،265 ،264 ،263 ،262 ،261 ،260 ،259 ،258 ،255 ،254 ،253 ،252‬‬
‫‪،282 ،281 ،280 ،279 ،276 ،275 ،273 ،270 ،269 ،268 ،267 ،266‬‬

‫‪427‬‬
 ‫‪،321 ،315 ،314 ،313 ،311 ،308 ،307 ،302 ،298 ،294 ،293 ،286‬‬
‫‪،372 ،361 ،354 ،353 ،345 ،340 ،338 ،336 ،335 ،334 ،329 ،328‬‬
‫‪391 ،376،388 ،375‬‬
‫زوجة‪،76 ،71 ،70 ،69 ،68 ،67 ،61 ،56 ،55 ،54 ،52 ،48 ،46،47 ،44 ،37 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،118 ،117 ،109 ،105 ،101 ،99 ،94 ،91 ،89 ،86 ،83 ،82 ،80 ،78‬‬
‫‪،150،152 ،147 ،146 ،143 ،142 ،141 ،136 ،132 ،130 ،128 ،119‬‬
‫‪،181 ،180 ،178 ،177 ،176 ،175 ،173 ،171 ،169 ،166 ،165 ،158‬‬
‫‪،210،211 ،209 ،207 ،206 ،197 ،188،193 ،185 ،184 ،183 ،182‬‬
‫‪،229 ،228 ،227 ،225 ،224 ،223 ،222 ،221 ،218 ،217 ،216 ،213‬‬
‫‪،253 ،252 ،251 ،250 ،248 ،247 ،246 ،238 ،236 ،234 ،233 ،232‬‬
‫‪،267 ،266 ،265 ،264 ،263 ،262 ،261 ،260 ،259 ،258 ،255 ،254‬‬
‫‪،293 ،286 ،282 ،281 ،280 ،279 ،276 ،275 ،273 ،270 ،269 ،268‬‬
‫‪،329 ،328 ،321 ،315 ،314 ،313 ،311 ،308 ،307 ،302 ،298 ،294‬‬
‫‪،375 ،372 ،361 ،354 ،353 ،345 ،340 ،338 ،336 ،335 ،334‬‬
‫‪391 ،376،388‬‬
‫السباهية‪،199 ،190 ،182 ،154 ،120 ،115 ،104 ،102 ،100 ،91 ،77 ،75 ،54 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،287 ،286 ،281 ،270 ،259 ،256 ،255 ،251 ،245 ،243 ،238 ،208‬‬
‫‪392 ،383 ،373 ،336 ،327 ،293‬‬
‫سبع ‪203 ،198 :‬‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫سختيان‪354 ،230 ،213 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سماط السيد الخليل‪334 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سماط سيدنا موسى‪194 ،185 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شافعي‪،121 ،118 ،113 ،100 ،100 ،98 ،79 ،76 ،75 ،74 ،71 ،57 ،55 ،53 ،44 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،174 ،172 ،171 ،164 ،159 ،153 ،146 ،138 ،134 ،129 ،126 ،123‬‬
‫‪،279 ،275 ،274 ،271 ،248 ،244 ،219 ،217 ،214 ،190 ،177 ،175‬‬
‫‪،376 ،371 ،370 ،367 ،365 ،364 ،356 ،352 ،347 ،333 ،293 ،288‬‬
‫‪391 ،388 ،377‬‬
‫الشريعة(نهر)‪295 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الشعارة أو شعار‪342 ،334 ،307 ،259 ،166 ،164 ،96 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شهادة‪،63 ،62 ،61 ،60 ،59 ،58 ،56 ،55 ،54 ،53 ،52 ،50 ،49 ،47 ،46 ،40 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،98 ،91 ،89 ،87 ،86 ،85 ،83 ،82 ،80 ،79 ،75 ،71 ،70 ،67 ،66 ،64‬‬
‫‪،121 ،120 ،119 ،118 ،112 ،110 ،109 ،108 ،106 ،104 ،101 ،99‬‬
‫‪،147 ،145 ،144 ،143 ،142 ،141 ،137 ،136 ،135 ،133 ،127 ،126‬‬
‫‪،187 ،182 ،178 ،177 ،176 ،167 ،166 ،162 ،160 ،159 ،157 ،149‬‬

‫‪428‬‬
 ‫‪،207 ،206 ،203 ،202 ،201 ،199 ،197 ،194 ،191 ،190 ،189 ،188‬‬
‫‪،224 ،220 ،219 ،218 ،216 ،215 ،213 ،212 ،211 ،210 ،209 ،208‬‬
‫‪،250 ،248 ،246 ،245 ،240 ،234 ،233 ،231 ،229 ،228 ،226 ،225‬‬
‫‪،273 ،272 ،270 ،269 ،268 ،266 ،261 ،260 ،256 ،254 ،253 ،252‬‬
‫‪،308 ،307 ،304 ،297 ،296 ،294 ،292 ،288 ،287 ،283 ،276 ،274‬‬
‫‪،333 ،329 ،328 ،327 ،326 ،324 ،321 ،319 ،315 ،313 ،312 ،309‬‬
‫‪375 ،372 ،370 ،361 ،347 ،346 ،343 ،342 ،341 ،340 ،338 ،336‬‬
‫شيخ أريحا‪172 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الصباغ‪324 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ البوابيجية‪259 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ التجار‪342 ،264 ،259 ،176 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ التنكزية‪44 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الحارة‪142 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الحدادين‪259 ،242 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الحرم‪،247 ،241 ،238 ،196 ،190 ،138 ،132 ،116 ،101 ،98 ،79 ،45 ،42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪394 ،369 ،364 ،344 ،278 ،228 ،195 ،178 ،153‬‬
‫شيخ الحمامين‪311 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الداللين‪300 ،252 ،238 ،122 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الربعة التي تقرأ في الحرم‪214 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ السوق ‪،153 ،147 ،134 ،118 ،115 ،106 ،103 ،102 ،99 ،95 ،91 ،88 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪394 ،369 ،364 ،344 ،278 ،228 ،195 ،178‬‬
‫شيخ الشباب‪70 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الشعارين‪262 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ الطحانين‪387 ،288 ،249 ،242 ،202 ،106 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ العبوية‪277 ،242 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ العطارين‪160 ،125 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ العمارة العامرة‪395 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ القادرية‪110 ،94 ،86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ القهوجية‪288 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ المعصرانية‪320 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ المغاربة‪،270 ،245 ،217 ،145 ،137 ،135 ،124 ،105 ،85 ،68 ،63 ،57 ،48 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪390 ،375 ،356 ،319 ،313‬‬
‫شيخ المكارية‪387 ،175 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ النصارى‪271 ،167 ،81 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪429‬‬
 ‫شيخ الهنود‪86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ اليهود‪385 ،344 ،316 ،286 ،210 ،182 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ قرية البيرة‪195 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ قرية الولجة‪241 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ محلة اليهود‪112 :‬‬ ‫‪‬‬
‫شيخ مقام األربعيين في الخليل‪395 ،125 :‬‬ ‫‪‬‬
‫صداق(مهر) ‪،71 ،70 ،69 ،68 ،67 ،61 ،56 ،55 ،54 ،52 ،48 ،46 ،44 ،37 ،36 :‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪،118 ،117 ،109 ،105 ،101 ،99 ،94 ،91 ،89 ،86 ،83 ،82 ،80 ،78 ،76‬‬
‫‪،158 ،150 ،147 ،146 ،143 ،142 ،141 ،136 ،132 ،130 ،128 ،119‬‬
‫‪،182 ،181 ،180 ،178 ،177 ،176 ،175 ،173 ،171 ،169 ،166 ،165‬‬
‫‪،217 ،216 ،213 ،210 ،209 ،207 ،206 ،197 ،188 ،185 ،184 ،183‬‬
‫‪،234 ،233 ،232 ،229 ،228 ،227 ،225 ،224 ،223 ،222 ،221 ،218‬‬
‫‪،258 ،255 ،254 ،253 ،252 ،251 ،250 ،248 ،247 ،246 ،238 ،236‬‬
‫‪،270 ،269 ،268 ،267 ،266 ،265 ،264 ،263 ،262 ،261 ،260 ،259‬‬
‫‪،302 ،298 ،294 ،293 ،286 ،282 ،281 ،280 ،279 ،276 ،275 ،273‬‬
‫‪،335 ،334 ،334 ،329 ،328 ،321 ،315 ،314 ،313 ،311 ،308 ،307‬‬
‫‪391 ،376 ،375 ،372 ،361 ،354 ،353 ،345 ،340 ،338 ،336‬‬
‫الصدقات المعتادة‪،313 ،310 ،267 ،210 ،209 ،187 ،186 ،176 ،171 ،85 ،57 ،52 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪387‬‬
‫الصرة الرومية‪،165 ،153 ،132 ،130 ،129 ،96 ،95 ،85 ،81 ،79 ،74 ،59 ،57 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،244 ،236 ،235 ،210 ،209 ،196 ،187 ،186 ،180 ،176 ،173 ،171‬‬
‫‪،320 ،313 ،311 ،310 ،307 ،302 ،300 ،299 ،298 ،286 ،267 ،263‬‬
‫‪،393 ،384 ،378 ،376 ،337 ،324 ،321‬‬
‫الصرة المصرية‪39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫صوابيش أو صوباشية‪280 ،321 :‬‬ ‫‪‬‬
‫صوباشي‪،219 ،216 ،200 ،189 ،174 ،163 ،111 ،100 ،90 ،62 ،56 ،41 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،387 ،385 ،372 ،354 ،347 ،340 ،328 ،324 ،314 ،272 ،251‬‬
‫طائفة األحباش‪318 ،287 ،81 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة األرمن‪341 ،318 ،305 ،287 ،179 ،174 ،173 ،60 ،59 ،43 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة اإلفرنج ‪341 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة الحمامين‪311 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة الخبازين‪،386 ،249 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة الروم‪،341 ،339 ،338 ،317 ،271 ،254 ،179 ،175 ،174 ،162 ،135 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪345‬‬

‫‪430‬‬
 ‫طائفة السرب(نصارى)‪345 ،135 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة السريان‪352 ،274 ،272 ،271 ،161 ،134 ،121 ،112 ،107 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة العببوية‪320 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة العبوية‪277 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة القبط‪271 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة المغاربة‪313 ،245 ،146 ،137 ،105 ،63 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة المكارية‪175 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة النصارى‪،167 ،80 :‬‬ ‫‪‬‬
‫طائفة اليهود‪،279 ،273 ،270 ،264 ،225 ،156 ،132 ،125 ،124 ،98 ،58 ،45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪389 ،305 ،297 ،286‬‬
‫طاقية لولو‪336 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الطوبجي(طوبجي باشي)‪،340 ،331 ،305 ،225 ،154 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عثمانية(أقجة)‪،157،165 ،155 ،122 ،96 ،86 ،85 ،78 ،75 ،74 ،73 ،64 ،57 ،52 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،210 ،209 ،199 ،196 ،191 ،187 ،186 ،185 ،176 ،173 ،170 ،166‬‬
‫‪،249 ،246 ،244 ،241 ،340 ،237 ،236 ،235 ،234 ،232 ،224 ،215‬‬
‫‪،310 ،302 ،295 ،292 ،286 ،285 ،274 ،272 ،271 ،267 ،257 ،250‬‬
‫‪،379 ،376 ،374 ،370 ،345 ،339 ،320 ،313‬‬
‫عرب الجرامنة ‪372 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عقد زواج ‪،80 ،79 ،78 ،71 ،70 ،69 ،68 ،67 ،63 ،61 ،56 ،55 ،54 ،51 ،46 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،142 ،138 ،136 ،132 ،131 ،117 ،109 ،105 ،94 ،91 ،89 ،86 ،83 ،82‬‬
‫‪،181 ،180 ،178 ،177 ،176 ،175 ،169 ،166 ،164 ،150 ،147 ،143‬‬
‫‪،223 ،221 ،216 ،210 ،209 ،208 ،207 ،206 ،197 ،188 ،185 ،182‬‬
‫‪،251 ،250 ،248 ،247 ،236 ،234 ،233 ،232 ،229 ،227 ،225 ،224‬‬
‫‪،267 ،266 ،264 ،262 ،261 ،260 ،259 ،258 ،255 ،254 ،253 ،252‬‬
‫‪،293 ،285 ،282 ،281 ،280 ،279 ،278 ،276 ،275 ،273 ،270 ،269‬‬
‫‪،340 ،336 ،335 ،334 ،329 ،321 ،315 ،312 ،311 ،308 ،298 ،294‬‬
‫‪391 ،376 ،375 ،372 ،361 ،353‬‬
‫عقد وقف‪309 ،178 ،96 ،84 ،60 ،47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫غرش أسدي‪،76 ،74 ،72 ،71 ،70 ،69 ،68 ،67 ،58 ،55 ،54 ،52 ،48 ،46 ،43 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،99 ،97 ،96 ،95 ،94 ،92 ،91 ،89 ،86 ،85 ،83 ،82 ،80 ،79 ،78 ،77‬‬
‫‪،128 ،126 ،125 ،120 ،119 ،118 ،117 ،110 ،109 ،108 ،105 ،101‬‬
‫‪،150 ،147 ،145 ،143 ،142 ،140 ،138 ،137 ،135 ،134 ،132 ،129‬‬
‫‪،175 ،171 ،169 ،167،168 ،166 ،159 ،157 ،156 ،153 ،152 ،151‬‬
‫‪،201 ،197 ،194 ،193 ،192 ،191 ،188 ،185 ،182 ،180 ،177 ،176‬‬

‫‪431‬‬
 ‫‪،227 ،225 ،224 ،223 ،221 ،219 ،216 ،210 ،208 ،207 ،206 ،205‬‬
‫‪،351 ،350 ،347 ،346 ،341 ،339 ،238 ،237 ،234 ،233 ،232 ،229‬‬
‫‪،269 ،267 ،266 ،265 ،264 ،262 ،261 ،260 ،259 ،258 ،255-352‬‬
‫‪،293 ،286 ،284 ،281 ،280 ،279 ،276-274 ،273 ،272 ،271 ،270‬‬
‫‪،336 ،335 ،334 ،329 ،321 ،312 ،311 ،308 ،301 ،298 ،295 ،294‬‬
‫‪،390 ،383 ،376 ،372 ،363 ،362 ،360 ،353 ،346 ،345 ،340 ،339‬‬
‫‪391‬‬
‫غرش لاير‪،365 ،348 ،48 :‬‬ ‫‪‬‬
‫غزل‪278 ،183 ،47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫فاخورة‪248 :‬‬ ‫‪‬‬
‫فرس‪،287 ،278 ،255 ،250 ،243 ،223 ،209 ،202 ،193 ،148 ،147 ،112 ،86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،362 ،327 ،326‬‬
‫قصاب باشي ‪،259 ،246 ،242 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قطع مصرية(نقد)‪،128 ،122 ،117 ،106 ،95 ،84 ،82 ،74 ،73 ،72 ،53 ،45 ،44 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،313 ،268 ،255 ،239 ،206 ،195 ،194 ،186 ،156 ،134 ،131 ،130‬‬
‫‪342 ،337‬‬
‫قطعة شامية(نقد)‪،235 ،196 ،195 ،73 ،72 :‬‬ ‫‪‬‬
‫قنطار‪،319 ،297 ،254 ،246 ،235 ،217 ،199 ،192 ،164 ،140 ،114 ،98 ،86 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،395 ،365 ،353 ،323 ،322‬‬
‫قيراط‪،127 ،123،126 ،113،122 ،99 ،97 ،90 ،86 ،83 ،81 ،74 ،70 ،69 ،67 ،61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،205 ،200 ،198 ،194 ،178 ،177 ،171 ،151 ،142 ،135،137 ،132‬‬
‫‪،296 ،282 ،277 ،260 ،258 ،249 ،240 ،235 ،232 ،213 ،210 ،209‬‬
‫‪330 ،311 ،304‬‬
‫كاتب أصله‪،347 ،345 ،229 ،200 ،129 ،126 ،123 ،111 ،110 ،105 ،79 ،74 ،53 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،392 ،385‬‬
‫كاتب الزيت‪395 ،374 ،320 ،273 ،215 ،205 ،175 ،92 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كاتب الغيبة‪376 ،291 ،290 ،215 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كاتب دفتر‪،386 ،377 ،363 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كاتب كنيسة القيامة‪353 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كاتب محكمة القدس الشرعية‪397 ،301 ،245 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كاتب وقف ‪،388 ،387 ،386 ،363 ،356 ،163 ،161 ،131 ،84 ،77 ،74 ،72 ،53 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪390‬‬
‫كتخدا‪،242 ،239 ،190 ،173 ،172 ،170 ،165 ،84 ،76 ،71 ،66 ،62 ،52 ،43 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪397 ،374 ،340 ،335 ،333 ،258 ،246 ،243‬‬

‫‪432‬‬
 ‫كفالة ‪،120 ،115 ،114 ،107 ،104 ،92 ،90 ،87 ،67 ،65 ،62 ،52 ،51 ،50 ،37‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،160 ،159 ،158 ،157 ،154 ،152 ،149 ،148 ،144 ،138 ،137 ،127‬‬
‫‪،270 ،265 ،254 ،227 ،219 ،217 ،185 ،184 ،181 ،163 ،162 ،161‬‬
‫‪،349 ،348 ،347 ،344 ،343 ،329 ،324 ،317 ،288 ،284 ،279 ،273‬‬
‫‪360 ،359 ،358 ،357 ،356 ،351 ،350‬ن ‪،372 ،370 ،368 ،364 ،361‬‬
‫‪391 ،380‬‬
‫الكيل الخليلي‪281 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الكيل الرملي‪194 ،158 ،367 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الكيل الغزي‪257 ،81 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الكيل القدسي‪،388 ،332 :‬‬ ‫‪‬‬
‫كيل‪337 ،281 ،257 ،194 ،158 ،78 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الكيالرجي‪،395 ،212 ،284 :‬‬ ‫‪‬‬
‫متسلّم‪355 ،283 ،255 ،254 ،248 ،243 :‬‬ ‫‪‬‬
‫متولي ‪،70 ،69 ،68 ،58 ،57 ،55 ،53 ،51 ،50 ،48 ،43 ،42 ،41 ،40 ،39 ،38 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪104،7 ،103 ،101 ،99 ،96 ،93 ،92 ،91 ،90 ،88 ،87 ،80 ،78 ،77 ،75‬‬
‫‪،123 ،122 ،120 ،119 ،117 ،116 ،115 ،114 ،113 ،112 ،108 ،10‬‬
‫‪،138 ،137 ،135 ،134 ،133 ،131 ،129 ،128 ،127 ،126 ،125 ،124‬‬
‫‪،157 ،156 ،153 ،150 ،149 ،148 ،145 ،143 ،142 ،141 ،140 ،139‬‬
‫‪،179 ،175 ،174 ،171 ،165 ،164 ،163 ،162 ،161 ،160 ،159 ،158‬‬
‫‪،214 ،212 ،208 ،202 ،198 ،195 ،190 ،188 ،187 ،186 ،184 ،182‬‬
‫‪،264 ،263 ،262 ،258 ،257 ،256 ،254 ،251 ،242 ،232 ،222 ،220‬‬
‫‪،295 ،292 ،287 ،286 ،285 ،284 ،282 ،277 ،276 ،275 ،273 ،268‬‬
‫‪،326 ،325 ،319 ،317 ،316 ،310 ،309 ،305 ،304 ،301 ،300 ،297‬‬
‫‪،356 ،349 ،348 ،347 ،344 ،343 ،341 ،338 ،332 ،331 ،330 ،329‬‬
‫‪،392 ،388 ،387 ،379 ،374 ،372 ،371 ،370 ،369 ،364 ،363 ،362‬‬
‫‪،397 ،395 ،394 ،393‬‬
‫مثقال‪،201 ،116 ،61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محافظ دمشق‪،274 ،240 ،235 ،207 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محافظ غزة‪392 ،242 ،174 ،173 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محافظ القدس‪،196 ،187 ،179 ،174 ،172 ،171 ،146 ،135 ،113 ،111 ،62 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،265 ،258 ،254 ،249 ،248 ،246 ،245 ،244 ،243 ،242 ،241 ،239‬‬
‫‪،394 ،392 ،355 ،347 ،341 ،317 ،309 ،304‬‬
‫محافظ مصر‪293 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪433‬‬
‫المحتسب‪،304 ،264 ،249 ،239 ،209 ،204 ،200 ،170 ،151 ،150 ،117 ،92 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪372 ،344 ،341 ،328 ،320‬‬
‫محضر باشي‪397 ،389 ،329 ،316 ،280 ،195 ،167 ،162 ،182 :‬‬ ‫‪‬‬
‫محلبة(وعاء) ‪304 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المحيا‪371 ،272 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مد(مكيال)‪،367 ،332 ،331 ،292 ،284 ،281 ،258 ،257 ،158 ،153 ،152 ،104 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،388‬‬
‫مطران‪318 ،287 ،179 ،73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫المعلم‪،144 ،140 ،127 ،118 ،114 ،110 ،103 ،92 ،77 ،71 ،61 ،59 ،53 ،43 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،260 ،258 ،246 ،242 ،223 ،217 ،200 ،193 ،175 ،172 ،161 ،151‬‬
‫‪،367 ،365 ،361 ،350 ،341 ،334 ،331 ،329 ،328 ،304 ،301 ،297‬‬
‫‪،370 ،380 ،373‬‬
‫المعمارباشي‪374 ،334 ،296 ،293 ،134 ،173 ،110 ،92 ،77 ،72 ،57 ،54 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مفتي‪،190 ،175 ،130 ،123 ،110 ،109 ،101 ،99 ،98 ،83 ،76 ،74 ،71 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،377 ،376 ،331 ،324 ،309 ،303 ،274 ،271 ،253 ،234 ،198 ،196‬‬
‫‪394‬‬
‫مهتار‪110 :‬في هامش‪335 ،‬في هامش‬ ‫‪‬‬
‫الناظر(وقف‪ ،‬وأيتام)‪،97 ،93 ،92 ،86 ،83 ،78 ،77 ،73 ،72 ،71 ،64 ،51 ،44 ،38 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،132 ،128 ،127 ،126 ،124 ،121 ،119 ،110 ،109 ،104 ،100 ،99 ،98‬‬
‫‪،179 ،172 ،171 ،169 ،165 ،156 ،154 ،144 ،140 ،138 ،137 ،134‬‬
‫‪،223 ،222 ،218 ،217 ،215 ،214 ،211 ،210 ،194 ،190 ،187 ،183‬‬
‫‪،374 ،371 ،363 ،355 ،355 ،354 ،341 ،333 ،325 ،323 ،241 ،230‬‬
‫‪،392 ،391 ،389 ،388 ،387 ،386 ،384 ،383 ،38 ،377 ،376 ،375‬‬
‫‪397 ،395 ،393‬‬
‫نقيب السادة االشراف‪،385 ،366 ،331 ،324 ،290 ،213 ،204 ،197 ،79 :‬‬ ‫‪‬‬
‫نقيب خدام الصخرة‪36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫النقيب‪326 ،203 ،199 ،197 ،108 ،88 ،87 ،78 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف إبراهيم األزرق‪256 ،215 ،188 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أبراهيم المال الكوراني‪218 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف إبراهيم بشه‪116 ،42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف إبراهيم جلبي‪43 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف إبراهيم رضوان آغا‪182 ،170 ، 40 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف ابن زبيدة‪65 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف ابن قطيبا األنصاري‪192 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪434‬‬
 ‫وقف أحمد أحمد الداودي‪158 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أحمد الطبيب‪124 ،87 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أحمد الهكادي‪292 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أحمد باشا الكجك الوزير محافظ دمشق‪390 ،380 ،245 ،235 ،207 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أحمد باشا محافظ غزة‪377 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أحمد بن عمارة الخليلي(ابن قاضي الخليلي)‪،264 ،210 ،156 ،125 ،124 ،45 ،42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أحمد بن مؤيد ‪154 ،152 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أحمد جاويش‪42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف إسحاق من دمشق‪392 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف إسالم بك‪186 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف اصطفا نورس النصرانية‪60 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف األربعين في الخليل‪395 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف األردبيلي‪374 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف االشقابي‪،71 ،70 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف البدري حسن بن إسماعيل‪64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف البيمارستان الصالحي‪312 ،305 ،245 ،93 ،85 ،77 ،70 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الجامع العمري بمحلة اليهود‪333 ،315 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الجامع العمري في محلة النصارى‪148 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الجامع الكبير في نابلس‪276 ،275 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الحاج إبراهيم‪100 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الحاج شعبان‪172 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الحاج مراد‪131 ،126 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الحاجة حوشية‪114 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الحاجة نبوية‪306 ،185 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الحافظ أحمد باشا‪290 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الحرمين( المسجد األقصى والسيد الخليل)‪،348 ،317 ،256 ،253 ،251 ،213 ،84 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،387‬‬
‫وقف الحنابلة‪210 ،101 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الخاصكية(العمارة العامرة)‪،226 ،196 ،192 ،190 ،131 ،130 ،58 ،51 ،48 ،36 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،396 ،395 ،388 ،387 ،374 ،372 ،339 ،338 ،267‬‬
‫وقف الخواجة تقي الدين العينبوسي‪374 ،342 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الديري‪236 ،233 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الزاوية القادرية‪135 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الزاوية اليعقوبية‪397 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪435‬‬
 ‫وقف السكري‪143 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف السلطان إبراهيم خان‪150 ،120 ،90 ،88 ، ،87 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف السلطان سليم‪300 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف السلطان سليمان( وقف كنيسة القيامة)‪،376 ،354 ،301 ،186 ،179 ،167 ،73 ،50 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪379‬‬
‫وقف السلطان مراد خان‪107 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الصدقات الحكمية‪282 ،199 ،187 ،160 ،156 ،77 ،58 ،55 ،50 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف القاضي عبد اهلل أفندي‪372 ،371 ،211 ،188 ،169 ،164 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف القاضي يونس‪134 ،108 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الكيالني‪341 ،330 ،284 ،115 ،113 ،43 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المحيا الشريف‪371 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة األسعدية‪319 ،314 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة األفضلية‪158 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة الباسطية‪،340 ،257 ،38 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة التنكزية‪170 ،163 ،144 ،143 ،54 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة الخانقاء الموصلية‪367 ،366 ،365 ،30 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة الصالحية(الناصرية) ‪396 ،292 ،162 ،100 ،98 ،71 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة الطشمرية‪342 ،307 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة القايتبائية‪73 ،64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة الكريمية‪370:‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المدرسة المالكية‪75 ،74 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المسجد األقصى والصخرة‪،140 ،97 ،88 ،86 ،84 ،78 ،77 ،73 ،60 ،54 ،53 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،313 ،311 ،277 ،267 ،257 ،247 ،236 ،235 ،223 ،203 ،170 ،144‬‬
‫‪395 ،394 ،393 ،388 ،386 ،375 ،355 ،347 ،344 ،337 ،336 ،315‬‬
‫وقف المصريين ‪339 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف المغاربة ‪،396 ،375 ،356 ،332 ،329 ،313 ،305 ،217 ،105 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف الملك المؤيد‪168 ،85 ،54 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف النبي عليه السالم‪169 ،73 ،62 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف النصارى‪286 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أوالد سموم‪42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أوالد طعمة‪312 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أولي وغانم‪61 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف أويس باشا‪165 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪436‬‬
‫وقف باقو(بانو أو بيمانا) خاتون‪،170 ،166 ،160 ،158 ،155 ،148 ،117 ،95 ،91 ،42 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،344 ،343 ،331 ،325 ،316 ،222‬‬
‫وقف بدر الدين بن جماعة‪206 ،65 ،51 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف بلقيس خاتون‪133 ،124 ،69 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف جار اهلل أفندي‪375 ،369 ،364 ،343 ،295 ،242 ،166 ،129 ،123 ،69 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف جامع محمد بن قلوون‪257 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف حارم بك‪354 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف حسن الطنبغا‪322 ،308 ،293 ،168 ،167 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف حسن الغرسي‪269 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف حسن بن غانم المقدسي‪303 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف حسين الرومي‪116 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف خانم خاتون‪123 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف خداوردي أبي سيفين‪263 ،232 ،93 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف خديجة بنت قاسم‪341 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف خليل الرحمن‪،336 ،320 ،268 ،203 ،198 ،196 ،195 ،153 ،126 ،125 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪394 ،374 ،337‬‬
‫وقف رستم باشا‪214 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سبع بن مزهر‪191 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سبيتا بنت والي‪265 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سليمان الرومي‪272 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سليمان الغزي‪301 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سليمان المغربي‪135 ،68 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سنينة‪277 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سيدنا داود‪128 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سيدنا موسى‪289 ،194 ،185 ،83 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف سيف اهلل عبد اهلل أفندي(وقف العميان) ‪،331 ،297 ،286 ،266 ،265 ،262 ،257 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪383 ،379 ،332‬‬
‫وقف شيخي أفندي(إسماعيل جلبي بن عبد الرحمن باقي زاده‪،115 ،113 ،12 ،11 ،42 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،268 ،220 ،161‬‬
‫وقف صالح الدين الصمادي‪47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف طاووسة خاتون‪191 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف طرغوت آغا(درغوت)‪،168 ،159 ،140 ،135 ،123 ،119 ،92 ،88 ،69 ،43 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪356 ،184 ،181‬‬

‫‪437‬‬
 ‫وقف عبد القادر الحريري‪،273 ،166 ،157 ،139 ،129 ،127 ،116 ،95 ،93 ،69 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪349‬‬
‫وقف عثمان آغا‪347 ،157 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف عثمان الثعلبي‪324 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف عثمان بك الصوفي أو علي‪،392 ،329 ،325 ،169 ،156 ،133 ،127 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف عالء الدين البصير‪154 ،123 ،109 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف عالء الدين القطان‪124 ،110 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف عالء الدين بن يعقوب العسلي‪248 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف علي المطبب‪110 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف علي جاويش‪112 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف علي خواجة المصري‪،181 ،175 ،172 ،164 ،159 ،103 ،95 ،92 ،82 ،75 ،43 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،272 ،232 ،223‬‬
‫وقف فخر الدين المعري‪241 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف قناة السبيل‪394 ،328 ،285 ،258 ،257 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف مجد الدين الدويك‪232 ،142 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف مجد الدين الموصلي‪384 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمد آغا (الطواشي) الصفدي‪،288 ،150 ،134 ،133 ،128 ،90 ،76 ،69 ،42 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪363‬‬
‫وقف محمد أفندي سر محفل زاده قاضي القدس سابقا‪،263 ،188 ،150 ،129 ،99 ،80 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪325 ،304 ،283 ،265‬‬
‫وقف محمد الدهينة‪370 ،140 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمد بك نائب صفد‪369 ،140 ،122 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمد بن أحمد القادري‪95 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمد بن يزور‪300 ،258 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمد بنعباد‪289 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمد خان‪121 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمد كتخدا‪166 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمود الشيبة‪309 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف محمود بمك‪124 ،69 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف مصطفى آغا‪162 ،140 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف مصطفى العلمي‪،371 ،230 ،220 ،216 ،88 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف مصطفى باشا‪319 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف منجك‪348 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف موسى الديري‪312 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪438‬‬
 ‫وقف موالي يعقوب‪310 ،295 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف نجم الدين الحنبلي‪310 ،94 ،93 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف نصارى الحبش(األحباش)‪319 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف نور الدين بن جماعة‪220 ،206 ،88 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف والدة السلطان‪267 ،131 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف والي الدفتري‪333 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقف يوسف الرومي‪272 ،184 ،150 ،145 ،141 ،139 ،128 ،126 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الوقف القديم‪176 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وقية‪156 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وكالة‪،98 ،82 ،79 ،77 ،58 ،53،56 ،52 ،50 ،49 ،46 ،43 ،42 ،40 ،39 ،38 ،37 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،143 ،139 ،135 ،127 ،120 ،117 ،111 ،109 ،108 ،107 ،106 ،101‬‬
‫‪،174 ،173 ،172 ،168 ،162 ،159 ،157 ،156 ،152 ،149 ،147 ،145‬‬
‫‪،214 ،213 ،212 ،207 ،206 ،204 ،203 ،202 ،201 ،198 ،194 ،191‬‬
‫‪،272 ،270 ،268 ،267 ،264 ،262 ،245 ،239 ،228 ،219 ،218 ،215‬‬
‫‪،318 ،305 ،304 ،297 ،291 ،290 ،289 ،288 ،285 ،283 ،275 ،274‬‬
‫‪390 ،356 ،343 ،342 ،341 ،340 ،332 ،329 ،327 ،324 ،319‬‬
‫وكيل خرج العمارة العامرة‪127 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الينكجري‪340 ،335 ،263 ،259 ،254 ،230 ،204 ،191 ،185 ،175 ،136 ،65 ،51 :‬‬ ‫‪‬‬

‫فهرس الوظائف التي وردت في السجل‬

‫وظيفة إشعال الشمع في الصخرة‪236 :‬‬ ‫‪‬‬

‫وظيفة األذان‪،310 ،302 ،286 ،270 ،186 ،184 ،178 ،173 ،171 ،86 ،85 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة اإلمامة‪215 ،187 ،156 ،155 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة التبليغ في الحرم‪176 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة التصدير‪309 ،302 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة التصوف‪190 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة التولية‪،268 ،257 ،237 ،235 ،215 ،212 ،191 ،187 ،181 ،158 ،155 ،64 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪301 ،285 ،276‬‬
‫وظيفة الجباية‪257 ،245 ،190 ،74 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة الدرس‪288 ،237 ،234 ،39 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪439‬‬
 ‫وظيفة الدعاجية(الدعاء)‪:‬ـ ‪240 ،235‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة السقاية(اليسقجية)‪،337 ،303 ،285 ،170 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة السكن‪232 ،172 ،124 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة الشعالة والفتالة والفراشة‪،224 ،209 ،190 ،186 ،181 ،166 ،165 ،96 ،73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪256‬‬
‫وظيفة الصيرفة‪250 ،236 ،82 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة الطب‪85 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة المرتب بالرباط المنصوري‪190 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة المرتب وبوقف الخليل‪320 ،268 ،196 ،195 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة المشارفة‪199 ،154 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة المشيخة‪268 ،212 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة المعمارية‪،235 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة المقدم‪285 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة النظر‪،312 ،303 ،193 ،157 ،215 ،212 ،199 ،181 ،143 ،131 ،74 ،73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪324 ،313‬‬
‫وظيفة النقابة‪96 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة الوصاية على قاصر‪45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة أمانة الصخرة‪234 ،59 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة أمانة فخار الصخرة‪78 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة أمانة‪268 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة بواب‪326 ،257 ،224 ،212 ،181 ،166 ،57 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة تفرقة األجزاء الشريفة‪166 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة تقديم السعاة‪332 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة خدمة ‪268 ،244 ،185 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة خدمة وتنظيف الحرم‪166 ،106 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة رئاسة المؤذنين في الحرم‪267 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة فراشة القدم الشريف بالصخرة‪،115 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة قائم مقام متولي‪268 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة قراءة أسماء اهلل‪268 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة قراءة الجزء الشريف‪،195 ،190 ،186 ،166 ،131 ،130 ،123 ،82 ،95 ،51 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،312 ،311 ،310 ،302 ،301 ،300 ،295 ،267 ،246 ،235 ،206 ،196‬‬
‫‪،320‬‬
‫وظيفة قراءة السبع‪310 ،203 ،198 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة قراءة قصيدة البردة‪268 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪440‬‬
 ‫وظيفة قلع الحشيش والشوك من األقصى‪211 ،210 ،52 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة كاتب‪246 ،199 ،87 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة مشيخة القراء في الحرم‪73 :‬‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة نيابة النظر‪،268 ،217 :‬‬ ‫‪‬‬

‫قائمة بالمزروعات التي وردت في السجل‬

‫أرز‪،395 ،367 ،365 ،330 ،285 ،255 ،242 ،217 ،194 ،164 ،50 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،397‬‬
‫تتن(دخان)‪332 ،330 ،294 ،277 :‬‬ ‫‪‬‬
‫تفاح‪260 ،182 ،115 :‬‬ ‫‪‬‬
‫توت‪198 :‬‬ ‫‪‬‬
‫تين‪،143 ،132 ،115 ،114 ،110 ،92 ،65 ،54 ،50 ،49 ،48 ،47 ،45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،250 ،221 ،216 ،207 ،198 ،182 ،181 ،171 ،162 ،151‬‬
‫‪،324 ،322 ،320 ،314 ،312 ،207 ،300 ،294 ،287 ،277‬‬
‫‪371 ،355 ،341 ،338 ،331‬‬
‫جميز‪206 :‬‬ ‫‪‬‬
‫حنطة‪،331 ،292 ،289 ،284 ،257 ،249 ،202 ،194 ،158 ،154 ،153 ،112 ،83 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪397 ،395 ،388 ،367 ،341 ،332‬‬
‫خوخ‪312 ،260 ،182 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪441‬‬
 ‫رمان‪206 :‬‬ ‫‪‬‬
‫زبيب‪255 :‬‬ ‫‪‬‬
‫زيتون‪،94 ،93 ،87 ،86 ،67 ،66 ،65 ،60 ،59 ،56 ،54 ،49 ،47 ،45 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،132 ،130 ،126 ،130 ،126 ،118 ،115 ،114 ،110 ،104 ،98‬‬
‫‪،171 ،162 ،161 ،154 ،152 ،148 ،145 ،141 ،139 ،136‬‬
‫‪،235 ،219 ،216 ،212 ،207 ،206 ،198 ،182 ،176 ،173‬‬
‫‪،300 ،294 ،287 ،284 ،282 ،260 ،252 ،251 ،250 ،244‬‬
‫‪،335 ،331 ،324 ،322 ،316 ،314 ،312 ،311 ،310 ،304‬‬
‫‪371 ،361 ،341 ،338‬‬
‫سفرجل‪341 ،310 ،282 ،207 ،198 ،171 ،148 ،54 ،49 :‬‬ ‫‪‬‬
‫سمن‪397 ،330 ،285 ،255 ،213 ،195 ،150 :‬‬ ‫‪‬‬
‫السويدا‪348 ،310 ،182 ،54 ،49 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الشعير‪295 ،267 ،332 ،331 ،292 ،258 ،257 ،249 ،173 ،172 ،154 :‬‬ ‫‪‬‬
‫صرو‪372 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عسل‪285 ،242 ،38 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عناب‪198 :‬‬ ‫‪‬‬
‫عنب‪،150 ،139 ،132 ،115 ،114 ،92 ،60 ،54 ،48 ،47 ،45 ،41 :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،282 ،277 ،212،221 ،207 ،206 ،198 ،194 ،182 ،171 ،151‬‬
‫‪371 ،341 ،331 ،322 ،320 ،316 ،310 ،287‬‬
‫قطن‪،278 ،254 ،248 ،183 ،151 ،137 ،78 ،77 ،69 ،46 :‬‬ ‫‪‬‬
‫لوز‪176 ،143 ،115 ،89 ،60 ،47 :‬‬ ‫‪‬‬
‫مشمش‪312 ،260 ،65 :‬‬ ‫‪‬‬
‫الورد‪372 :‬‬ ‫‪‬‬

‫‪442‬‬
 ‫نموذج وثيقة من السجل‬
‫(قرية عين كارم المقدسية أرض تيمارية)ـ‬
‫"سبب تحرير الحروف بالمجلس الشرعي المرعي لدى موالنا محمد أفندي‪ ...‬أشهد‬
‫عليه فخر أقرانه داود بن الحاج مصطفى ال مخالفة وال منازعة له مع فخر أقرانه‬
‫محمد بك بن فخر أقرانه اسد بك السباهي بالقدس الشريف بسبب التيمار الجاري‬
‫في تصرفـ محمد بك المزبور الذي راس قلميتهـ قرية عين كارم الكائنة ظاهر‬
‫القدس الشريف وتوابعها الذي مقداره ألفا عثماني وثالثمائة عثمانيا وستون‬
‫عثمانيا وأن التيمار المزبور حق من حقوق محمد بك المزبور وأنه ال يستحق منهـ‬
‫حقاً وال طلباً إشهاداً صحيحاً شرعياً مصدقاً من محمد بك المزبور التصديق‬
‫الشرعي ثم دفع محمد بك المزبور لداود المذكور مائة غرش وخمسين غرشاً نظير‬
‫ما كان أصرفه داود المزبور على التيمار المزبور‪...‬تحريراً في ثاني عشري شهر‬
‫ربيع األول األنور من سنة خمس وستين وألف‪."525‬‬

‫‪ -‬سجل القدس ‪ ،150‬ح‪ ،1‬ص‪.61‬‬ ‫‪525‬‬

‫‪443‬‬
444
445
446
447
448
449
450