PASAL 1 FUNGSI AGAMA DALAM KEHIDUPAN MANUSIA I. KOMPETENSI SUBSTANSI KAJIAN 1. Mahasiswa mampu menyadari dan menghayati peranan penting agama dalam kehidupan manusia dan masyarakat, secara khusus peranannya dalam pengembangan kepribadian yang utuh menyeluruh. 2. Mahasiswa mampu menghayati makna kepercayaan kepada Tuhan dalam praktek Kehidupan sehari-hari dalam relasi dengan Tuhan, sesama dan tanggung jawabnya terhadap pemeliharaan alam semesta ini. II. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI 1. Bersikap rendah hati dan bergantung kepada Tuhan yang diwujudkan antara lain dalam ibadah yang teratur. Menunjukkan sikap hormat terhadap orang lain dalam kepelbagaian agama, suku dan budaya 3. Menjelaskan pengertian agama, mengidentifikasi fungsi-fungsi agama dalam kehidupan manusia bark yang posttif maupun negatil, merumuskan pengertian agama dengan kata-kata sendiri, dan menalar perbedaan fungsi agama yang positil dan negatif. w Il. URAIAN A. Pendahuluan ‘Agama merupakan fenomena dalam kehidupan manusia. Agama selalu hadir dan tidak pernah tidak ada di dalam kebidupan manusia. Sejak penciptaan pertama sampai abad ini pun agama selalu. mewamai_ kehidupan manusia, Pengalaman manusia dalam hal agama sangatlah_berbeda-beda sehingga defenisi agama pun berbeda-beda. Dalam tulisan ini akan dijelaskan pengertian agama, agama sebagai fenomena, (fenomena agama dalam sejarah umat manusia, fenomena agama di Indonesia). Peranan agama bagi manusia dijelaskan (agama sebagai sumber moral, agama sebagai petunjuk kebenaran, agama sebagai pembimbing dan ajaran agama sebagai ajaran_ keselamatan), Fungsi Agama Dalam Kehidupan Manusia 1SSS Tenuew wednpryay weyeq eueSy 1h Suek uel a os eal eta uep (ueedeoiaday) ueueunay eve) smeduou! “(1007 fon i es PUT eseyeq sesaq snurey yrunuaur euIeay ees 3005) welsnucur Suyed wBeqas nedey!p Suck urpeossad T ped resndioq eduenwasay Suck eSequiapia suck nyequad wasis uvp Tel WioISIS ‘ueUTeAay, wRSIS ‘foquns uiD}sIs rHeqas en eu “[ggorrelexeq yeryez} visnueur eped wep B3uN gay MyENsas eMYeq ‘tuTyeAIp uEK menses depeyio uNrfesesIp Guek eisnuews uefungny sasosd yejepe euredy -ersnueca dnpry wejnmnSsod cupnumsiod wep muoyad ipnq reuafuaur ‘gio Sued maensos yeusBuaM ‘esnuca wednpryay mmyeSuaur —Suek wemmered yeepe ewe UN YLQIT exayelos reusep tdevay ueye UUNrORAy UEYULSUTIUAW Yep YeITY “weMIPIIa] Cpe new neoey YepH Teigq purge uenjmuiep we8uaq “eo meioq eure wep —yepy edu ruOyasuES eseyeq [ep feseiaq Wojourya vrEsas eurege eMyeq uryersuaw Wye ered rundy uenseSusg “f squeperp Sue ynyer weeserad qyfuou ersnuemr yenquious Sued diasojox ezeoos undnew [enpialpur ere22s ysnuea yeftws Suek yempousadns ued qed urveM|X, fe ckuresep epeg “edtruednpryaj sue edepng yay myrueuadip __ adioquisuaw eISnUEL Ee ekureuagas Suck ede undpjsour ‘eisnucus weyenyay eye feAeoradwuow eysnucus encsos puneBeraq $42I00% a undneye unpeu yep tsesuesio nee wo enus qeyedy ede depeysoy yessed wep ypefnd rut ueunpesay 10 dnpry weep yruesuadsaq exuepe depeqiay ueunyeday 1094 ures weep ip mu eurepas yeyapou Yea pyaar ‘ewe yojo UOLeleP sued ede 1s eped yyepn runyed eyoreut gues edeis wep uep ueyeurapay eq 1p MIE ued eduepe capleee qeqas ‘uapuasuen Suek epeday ueuppeday © — weep edunsy “euredes9q pisces enwas ‘er ee et oe pe Istansut exesas jeurese ee oe eae ae _ -uryeure [as yt curede dues vurese equuendustson, “URIS tisnuew gqafo wEyyNINg'P ¥ 1p vhennlurejas, “eysnueut weep eee nuew wend qeIPITV Suny ening uep ewede persos 8 reguaut Suvh urouai Suek yery 1c) UP a cmmgstuapeprp SuTsapus? 8n{ euredy weep peqeped ersnuett€ eisnueyy uednpryppy| wejeg euedy feduny ‘(2861 498ur, vow *{) uednpiyay ewrein urjrosiod wReqioq uefuap exuuEfnuInBiod wejep visnuELL yodwopyas Yeo ueyMEEP uek ynyed uep ueeKeoioday wraIsIS Yenqas egos vureSy "(¢Z61 ueunjon] sewoys) [eIsos seryeor ueystsyeuau weep werwjeuod uryxiuequiafuau Sued vureSe1aq sasord yengas w3eqas Ip IseULIO) Uueymuaquiod uryfiuepag edusemnuapr wep emfeMr IsysuOYSuaW neve ueyeidiouam uigur eisnuew vuarey ymuaqio vue [oUOISSuNy exEOag (910% wepesunyy nuednisueg) eyE{ uNjUNUad eieqes uenyeiaiuad nw wep ucyejouad wdepeyfuour ein eynay deus ueye curse ‘eIpy visuafsjauT uep ‘YruEy-yCUEY eseM Hep [eFIuUNIE) ‘vaequOY Suek mensas yejepe euwy “(6g61 phaiy punwiig) eysnuew frrGrsyseer UoUMguIay-ueuTguIay ep feseaq eX eMyeq — eD;LY Up eXUUReNy>y yUEUOUT Up Isnt Yefepe vucsy “(9997 XIE [ey] IwyEIeXseur teq npueD Yerepe eurede uep sepuniay Suek yeyeredseur MUN UNUEHA Yejepe eUtEdy (co0z wosieg aude() jeryes ‘ions teaeqos desSueip fuek ede uesuap eisnuew ucGungny mega vey -(990Z Mey UeMpeuof) eameuiadns Suck jeq-fey suse edexqaq weyep neye jenzes de#duep Fued eles ede neve ‘yop nee yey epedoy visnuew ueZUNgny tedeqas vuedy “(jeiuapuasuen urd) urumequdoy neve ule, ark seyuidos Ueepesaqay ep (YeT-YeT) Yer epeday uvvceoroday Sueyuay dasuoy cuuas Urspequiesgusu mun wxedip Suck whe yest Mens reseqas cuLsy VeUIN UEYeUIeUIP FUL [eLOW seyUNUIOY MENS wWHe[Ep extMUESUad onuras ueymedua uep tons Suck fey uefuap uefuNgnijog SUCK ynyerd wep weekeoraday see uep upin Buek npedion Sued waists mens yejepe ewedy “(e861 ondsng OIpUdH) UeUnFeAa ULBUIP UeWErZaq Suk eysatUds ‘ure[e ueSuap efsnueW uegungny imeSuau Suck ep woysis Yyeepe vuesy uegny, epeday inp uopex suai yedep wij 18ta19q_ueuap Pkuny -yequiay yey Guaut edune Suek aavblyon Weepe eux wey weeqas oxbiyee eyey sey ‘oHyoe naTek uney eseyeq Hep Tquetp ued yor yotepe cuese Suey) ueysefaluour Suck uty eyey “eAuUedUNysU, euas ersnucUT uvduap Suek yepiey eye) cuas esenycyey eysnueut erwofuad ueSuap urfunqnyiog‘one weEMPHNDOL UTE eu any ‘Tisnucut uednpryay wetep Sunuad yedues eurede ueuenag PISNUFUI SeyyTea1 wednpryay wep seda, yeurod yeph vuresy edurey ueye cuese eduey eISNUE| isnuew uednpryay ‘Wrep ewege senesioaruE CISNUCHE UPYeWa[ay UEP YoY UcIeM “| 2 TUL ipaq jey-jey cuaey ersnuew uednpryay weep Jeuswouay rpeluau deja ewede unduedey redureg ‘eXuueurepesuad-uewepeSuad uep uednpryay yadse enuas weep Ip PisnueW eq tueyor uesuqung Wexuaquiour ean{ cwege uep IseuoyuT sequins teaeqas eurese uerele ‘ueeuaqay weep yn{uriad IeSeqas euese uerele ‘Texow saqums teSeqas ewe8e were Ypfo wExeqnyeIp rut yey ‘ersnueu uednpryay weep Sunuad yepeues ewesy -visnucu depeyiay yeyy ueeyeduad euepe CuoTey UIE] ISIS IG “YeTTY epeday eduynUados FunjuEsioq eBFUIYDS FISNUeUE UETEUII|DY Ya[O UEYeGDFeIP Tul [eH “eIsnuEW Uednpryay weep sIpeY Tejas ‘visnuvw uednprysy weep epe yepn yeurad yepn ewese euowouay ekubuIeae uesele weunyekay, Ysfo TyrUEBUadip SuLs0as98 soyYesEy “wisnuet uednprysy wep yeyTEY mu fey ersnuCW UednpIYya, ureep vuucM ueyuEquiam eure8y “eIsnueW uednpiyoy Hep uEyyesidin yYepr ewe qeqas ‘eisnueur uednpryay wejep wou euawouay weyedrow cure euowousy “mumuednprypy wepep eure wewepeuad ‘gnaefuad upyen ego “Boje wep rwouDye ‘Boqosus “Boqodonue ‘Bojoysd os wep nelurp ewede eyes xpdse wieqioq wep nelump yedep vureSe yenquiau SueA Yepur cuurex0q palo epg \ aussojouour wep ausfyod austuiue ep ewrReng ueweeiod yey sepa. (ue) Tweyor ezroas visnueu denas ueweyefuad eee oer oyedueg, vnoq ue eweSe uerudvod-veruaiuod Puarey yejepe vduuegeme{ pyekueq NIP veuede jrounu ekueq myifaq vdrsuoyy ie weeotiae wnat wid wep eueie wSeqor vdunounw wl t rua euorey, euLe IwyD_EY ind ray -weunyesay moeRs Lee aaa uepey Supe "ep >ePH ‘ud vem win : : weep epe y ueynsedip yedep yepns wyeur nel uemle ueduap fensas snc] waist rqums reseqes qe>IIV cedures “Tees Suek ede ueSuap rensas eisnueut unum deyts UPI elem Suck vueu uep 4 Suek cucu ‘(eu6r equezes Xk aptapl woauap werensesoy reSeqas [HOW a il reso s2quung edeqrs eunBy 1 ersnuepy seg runsy weuesed euespelig suey FL eu ree wemnesiad unde exque weweqopiad BePUTMP nae 1 weeding ACE Waeqas prusod e1e095 ape wey-ueyes dap wep © ¥eq euregeroq yeu PP weqinp yep ersouoPul 1p eyes EOS Cais a emunp ff aun enor ondeys TE ss03aN YY souopul © "pe und wrest 1p ek gem Suisremnjd exeeppausoms *a Zz ersnury uednprysy wee emeSy young Pdeduaur eAUPHAq snsaA nye[ ess Maud Ip Uipiaq epue eyxNay jvdios ynsew upyed yepns epue yeyede neu pur eynay “eyewas euey yraun yerepe Eisnucur ueniny yejo-yejoag ‘fesoduia, eAueps Suek eyey uvyyedepuau ynun urnew-neu redwes Suenteq eisnueu ehugeqas my ‘yeyay Sued uednprysy eped wep gunuad guyed Sued ru erunp emyeq spijaq Sueo yeAueg uvseurepasoy urye/ reSeqog vuresy uesely “5 i Ppue epeday escoiqraq yepns qringy yeyedy jutpuas epue urduop vucueieg -risnueu — epeday exeaigiog qeioyTy “yequiaq und Pudnpry wyeU qepATY voeqUIOW unas CUAIEY ekuTEY “qeIDATY Yofo SuIquualp yey edudnpry Suek iu erunp ip jeuayza) Sucy0-SueI0 yedueg “1S8urua7 SCUO}O PWM qeinyy vuory — uaysiy Suer0-Suez0 dnpny Surguiquiau Suek yeqenyTy yeuaq eXuueyel eFFUIYIs Fucoass —dnpry_YeqniusuE Uep Suiquiquau yMun esenyieaq (yey ueunty) quy tdei ueyy ‘unguaW uep sear ‘eqoyieu sumsuoyuau uereyeloy ‘exupsIWy “wus Suek UNeYeloy UEAMYEIOUE We] Yequiay emp ewEl Buejasiag yepn ideyo) ueyy cureyploy uLynyejaur YepH Ip Maem eIeWWaWAS Weep eye eYaseuIp ueIpnway uryeyelay weqyepur Suek — Furroos cups gT-st: g WIL Z WEEP ueYNE UMN weejueur uelejadip esq rut [eH “uaIsuy Suexo-SueI dnpry Surqunquiout Suck yejqeioy —Buesoasas dnp yeqnsuow yun eseryoq yoy weuuty Yepepe quinfty der) ueyy ‘seieqia eXueseny eisnueur aeyaseny Surquiquisg te8eqag vuresy “¢ ‘uereuaqay tdepeysuaus weep Ip elsnuew = uednpryay wepep ynfunjad (eseqas ewede euarey Sunuad nyiaq eurese emyeq uvyeyIp redeq SNS Ya[O UexYeUUadip Sue ede wosele nryduaw see snsnyy exes ue “qEIDITY WEP cpe SuEk ee ede HnyBuau eduseyas uaysuy Suexo-3ues0 denas eduqeqas YET “smysuy snsax Yejepe uereuaqay eMYyeq NyNG 9:~T YOR “eduueSueze] ryne(uaur uep yey ueimead Wmewou sewn wie unpelefuaW genTy euCUNP qmoy iq UeIeUaqay UIs ueIele wee “eAUTUTyEK tp Sued reyespy eped Sunuvsiay, “UeymEEP Myr seuaq Suek eFuTYas ‘Teusq Buck ede Tueiaq —uereuagay Pueqopas esesag “wiesesaq Yepedues eXuueqeme( iueruaqay mr ueyedy uervuagey ynfungaq wSeqog eursy -z1 a jawab anda. Hal ini perlulah sorga? Apa i ‘Aku jjinkan engkau_ mast eet hidupan ini bukanlah yang menyen es dalam kehidupan 1 ku Hal ve ae fehidupan saat ini akan berlalu. Memang semug an saat ini, g terpenting adalah kehj terpenting, Yang terpent dupa itu penting tapi bukanlah He em ae ekal yaitu sorga dan 7 i. setelah kematian, Hanya ada du . ‘kanlah itu. Fi q Bee is a kan manusia, sorga dan neraka, Allah Menciptakan : i yebahagiaan di dunia don diakhita. Tye manusia supaya mengalami kebahag! ; pi j kedamaian di dunia? —Jawabnya. aig manusia tidak mengalami kedam lh aa kan sorga untuk orang-ora karena dosa-dosa. manusia, Tuhan_menciptal 8 ng Yang taat kepada Allah (Yesus Kristus) dan neraka diciptakan untuk orang-orang tidak taat kepada Allah. ee ang menjadi penghalang manusia ke sorga adalah dosa. Sejak Adam day Hawa dosa telah masuk kedalam dunia, Kejahatan telah mengisi kehidupay manusia. Sampai saat inipun kecenderungan manusia adalah berbuat dos Upah dosa adalah maut Berbagai cara ditempuh oleh manusia untuk dapat berhubungan dengan Allah misalnya manusia mendirikan agama, membuat filsafat dan melakukan perbuatan baik. Ini bukanlah jalan keluar dari konsekuensi dosa, Berabad-abad manusia berusaha untuk menyelesaikan dosa akan tetapi tidak pernah membuahkan hasil. Solusinya hanya satu melalui dan percaya kepada Yesus Jadi agama itu mengajarkan kepastian keselamatan, Apakah anda sudah yakin diselamatkan? Yesus telah mati di kayu salib untuk semua manusia yang ada didunia ini, Pengorbanan Kristus telah berkenan bagi Allah. Jalan keselamatan telah diberikan kepada manusia dan telah selesai (Yohanes 19:30). Orang-orang berdosa harus mengambil keputusan untuk menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya. Apakah anda sudah menerima Tuhan Yesus? H. Agama Sebagai Usaha Manusia Kalau apeshttn Hebih seksama dari ursian-uraian a agama merupakan usaha manusia untuk mencari All, . bisa berhubungan dengan Allah. Berabad-abad ne lah dengan tujuan agar Fungsi Agama Dalam Kehidupan ManusitaA Dalam Alkitab di sedangkan gembalanya ada mencan domba-domba yang scbahikny yang meneart Alla m m mengirimks dapat mengenal Allah sec Tuhan (bandingkan dengan peny. askan bahwa manusia sebagat kawanand Tuhan, Dia (Al Allah yang, Manus: ilar bahwa jika Fungsi Sosial Aga iologis maka fungst ag pertama adalah pengarub yang. positi atau kebenaran hat Walaupun agama berfungsi. seb: juga bisa berfungst. menjadi memiliki kekuatan yang dapat juga menghancurkan 1 pengikat. Dengan demikian agama dapat mengakibatkan int disintegratif agama (Philips 2004) adapun tungsi 1, Transmist atau pewansan: yaitu ui sense at identity — melahn kebiasain-kebiasaan ceritera dan historis yang dimiliki bersama. 2. Translasi atau penerjemahan: yakni untuk menafsirkan peristiwa-peristwa kehidupan, Bahkan_ bisa sebagai setiap keseluruhan yang lebih besar (baik dalam arti sosial maupun kosmis). 3, Tiansaksi: yakni untuk menciptakan dan mempertahankan suatn komunitas yang sehat dan member penuntun tethadap perilaku-perilaku moral dan hubungan-hubungan etis 4. Transformasi: yakni sebagai pengembangan kedewasaan dan pertumbuhan yang terus-menerus, menolong umat beragama untuk merasa lebih penuh Fungsi Agama Dalam Kehidupan Manusia 9 IEEE ————EEE————dan iene akni untuk memmaskan kerinduan untuk men, Transendenst: via ar dipersepsikan, menjadi lebih satu tethaday 4 batasan-batssan an mengalam pesehutvan stay py atay cl ‘ang lebih sakral, di veh Rebedsn yang, mutlak { Paristiyanti 2016). fen fungsi. positif dari agama bagi kehity manusia : agama memberikan kedamaian mental [mental peace), vrenanamkan kebajikan-kebajikan sosial, agama meningkatkan soldsna fosial, agama adalah ajaran_sosialisasi dengan agen sosiaisasi dan oy sosial, agama meningkatkan kesejahteraan, agama memberikan reaksj kepa manusia, agama memperkuat rasa percaya diri, agama juga mempuny pengaruh kepada ekonomi serta politik (Yewagoe, AA 2002). Selain di atas cerdapat pula J. Tujuan Agama / TTyjuan pendidlan agama adalah kerajaan Allah, Artinya disini bat sujvan agame adalah untuk mempromosikan Kerajaan Allah atau som Tujuan_pendidikan agama Kristen jalah: Pendidikan Agama Kristen adald pendidikan yang bertujuan mendidik semua putera-puteri gereja agar mer terlibat dalam penelahan Alkitab secara cerdas sebagaimana dengan bimbingn Roh Kudus. Pendidikan Agama Kristen juga bertujuan untuk mendidik semu putra-putri gereja agar mengambil bagian dalam kebaktian dan memahani keesaan gereja, dan supaya mereka diperlengkapi untuk memilih carvcn ‘mengejawantahkan pengabdian diri kepada Allah Bapa dan Yesus Kris dalam pekerjaan sehari-hari serta bertanggung jawab di bawah kedaulaun Allah Bapa dari kemuliaanNya sebagai lambang ucapan syukur mereka yet dipilih dalam Yesus Kristus { Robert R. Boelke 2010). Pembentukan jiwa atau budi pekerti merupakan salah satu tujuan a0 agama, Harus menuntun semua umatnya agar bersikap dengan bak d& benar, Mengapa jiva dan budi pekerti manusia tidak baik dikarensb ketidakmampvan sipemeluk agama tidak dapat menghayati jul & agamanya sendiri. Sisi lain adapun tujwan ajaran agama adalah menegakkan kepese? manusia hanya kepada Allah, Tuhan Yang Maha Esa, meng: ane manusia di dunia agar Kehidupan teratur dengan baik, a Fangsi Agama dalam Kebidepss MESmencapai kesejahteraan hidup, lahir dan batin, dunia akbirat, menjunyjung tinggi dan melaksanakan peribadatannya hanya kepada Allah dan menyempurnakan anak manusia. Menurut penulis bahwa tujuan agama adalah mempertemukan Allah kepada manusia schingga manusia dapat mengenal Allah. ‘Tuyuan agama adalah memperkenalkan Juruselamat kepada manusia. Setelah _meneruma keselamatan maka ada transformasi hidup yang — meneladani Yesus dan melakukan FirmanNya (Kristen yang dewasa). IV.KESIMPULAN Mahasiswa diminta untuk membuat kesimpulan dari materi pasal 1. V. LATIHAN 1. Jelaskan pengertian agama 2. Jelaskan apa yang dimaksud agama sebagai fenomena 3. Jelaskan a. Fenomena agama dalam sejarah umat manusia. b. Fenomena agama di Indonesia. Jelaskan apa yang dimaksud ajaran agama sebagai jalan keselamatan Jelaskan apa yang dimaksud dengan agama sebagai usaha manusia Jelaskan fungst sosial agama Jelaskan fungsi dan tujuan agama NOs VI. DISKUSI Mahasiswa mendiskusikan hal-hal yang bisa diterapkan dalam kehidupan mahasiswa dalam rangka peningkatan perubahan_karakter. Hal-hal apa yang bisa diaplikasikan dalam kehidupan berbangsa, bernegara dan berTuhan. IV. SUMBERBELAJAR 1. Alkitab ( Lembaga Alkitab Indonesia 2015) 2, Milton Yinger, Racial And Cultural Minorities 3, Nainggolan Jhon. Pendidikan Agama Kristen Dalam Masyarakat Majemuk. BMI (2019) Fungsi Agama Dalam Kehidupan Manusia