Professional Documents
Culture Documents
البحث في رفع الصوت بالذكر بعد السلام
البحث في رفع الصوت بالذكر بعد السلام
بإرشاف
األستاذ حمسن بن فريد البيتي
بحث مقدّ م تطبيق علم البحث
السنة الدراسية 2020 - 2019
االستفتاح
ﲍ ﲏ ﲐﲑ
ﲎ ﱡﭐﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌ
()1
ﲒﲔﲕﲖﲗﲘﲙﲚﲛﱠ
ﲓ
اإلهداء
أهدي هذه الرسالة :
إىل أمي الوالدة املحبوبة حفظها اهلل ورعاها
و إىل أيب الوالد املرحوم حفظه اهلل وغفرذنوبه
وإىل شيخي منري خلييل متعن اهلل بطول حياته وأطال اهلل عمره
وإىل مشاخيي الفضّلء وأساتذيت األجّلء
وإىل مجيع إخواين وزمّلئي وأصدقائي وأحبائي
وإىل كل هؤالء وكل طالب العلم أهدي هذه الرسالة
)(3 حكم اإلسّلم يف رفع الصوت بالذكر بعد السّلم
الشكر و التقدير
.1أقدم خالص شكري وتقديري إىل رئيس اجلامعة األستاذ الربوفسور الس ِّيد عبد اهلل بن حممد
باهارون.
.2وسائر أعضاء جملس األمناء ومموليها ،عىل القيام هبذا األمر اجلليل خلدمة هذا الدِّ ين احلنيف،
زاد اهلل حرصهم ،ووسع اهلل يف رزقهم ،وبارك اهلل فيهم ،وكثر من أمثاهلم خلدمة دينهم.
املقدمة
بسم اهلل الرمحن الرحيم
رب العاملني و به نستعني عىل أمور الدنيا و الدين ،و الصّلة والسّلم عىل أرشف
احلمد هلل ّ
أفعاال .ال يتحرك لسان أهل الذكر إال فيام يريض اهلل به .ال يميش إال فيام أمر اهلل به .و طهر قلبه من
العيوب الباطنية ،و ليس يف كّلمه كذب و حسد و فتنة .و عقله صفي و ميضء ألنه قد وجد حّلوة
نسأل اهلل الكريم أن يفتح علينا فتوح العارفني و يفقهنا يف الدين و أن هيدينا إىل الرصاط
صىل اهلل عىل س ّيدنا حممد و عىل آله و صحبه و س ّلم ،واحلمد هلل ّ
رب العاملني. و ّ
)(5 حكم اإلسّلم يف رفع الصوت بالذكر بعد السّلم
التمهيد
األول :مشكلة البحث
أي زمان شاء ّإال يف األحوال
أي مكان شاء و يف ّ
الذكر هو أيرس العبادات ،ألنه حيصل يف ّ
خاصة بعد
التي جاء الرشع بمنعه .و الذكر قد حيصل بمنفرد أو بجامعة و قد يكون بالرس أو باجلهرّ .
يصحح الرشع أم ال ؟ باعتبار
ّ فعل صّلة اجلامعة ،فرفع اإلمام صوته بالذكر واملأموم يتبعه .هل هذا
صىل اهلل عليه و س ّلم.
كون بعض من القوم يقول بأن هذا األمر بدعة ال يكون يف زمان النبي ّ
خطة البحث
حيتوي هذه الرسالة عىل ثّلثة مباحث :
-املبحث األول :تعريف الذكر و فضائله و فوائده ،و هو ينقسم اىل مطلبني :
-املطلب األول :تعريف الذكر
-املطلب الثاين :فضائل الذكر و فوائده
-املبحث الثاين :حكم ذكر اهلل تعاىل و ما يكون به الذكر و ما األفضل بني الذكر باللسان و
بالقلب ،وهو ينقسم اىل ثّلثة مطالب :
-املطلب األول :حكم ذكر اهلل تعاىل
-املطلب الثاين :ما يكون به الذكر
-املطلب الثالث :ما األفضل بني الذكر باللسان و بالقلب
-املبحث الثلث :أدلة مرشوعية الذكر بعد الصّلة و الذكر مع اجلامعة و حكم رفع الصوت
بالذكر ،و هو ينقسم اىل ثّلثة مطالب :
-املطلب األول :أدلة مرشوعية الذكر بعد الصّلة
-املطلب الثاين :الذكر مع اجلامعة
-املطلب الثالث :رفع الصوت بالذكر
-اخلامتة
-املراجع و املصادر
-الفهرست
)(7 حكم اإلسّلم يف رفع الصوت بالذكر بعد السّلم
صىل اهلل عليه وس ّلم يف املساجد «إم َّن َه مذ مه النبي ّ الصّلة ﱡﭐﱏﱐﱑﱠ )5(،وقول ّ
الص َّل مة يش ٍء مم ين َه َذا ا يل َب يو ملَ ،و َال ا يل َق َذ مر إمن ََّام مه َي ل م مذك مير ا م
هلل َع َّز َو َج َّلَ ،و َّ
م م
امليَ َساجدَ َال ت يَصلح ل َ ي
و مقراء مة ا يلقر م
آن».
()1
َ َ َ ي
ّ .3
أن اهلل تعاىل مع الذاكرين بالقرب والوالية والنرص واملحبة والتوفيق ،وأ ّنه يذكر من ذكره،
()2
ومن نيس اهلل نسيه وأنساه نفسه.
ّ .4
أن ذكر اهلل حيصن الذاكر من وسوسة الشيطان ومن أذاه( )3قال اهلل تعاىل :ﱡﭐ ﱹ ﱺﱻﱼ
( )1أخرجه مسلم عن أنس بن مالك( ،كتاب الطهارة)( ،باب وجوب غسل البول وغريه من النجاسات إذا حصلت
يف املسجد) ،رقم احلديث (.)185( ،)285
( )2حممد صديق حسن خان ،نزل األبرار12( ،و .)26
( )3الشوكاين ،حتفة الذاكرين.)21( ،
( )4سورة األعراف .201/
( )5أخرجه احلاكم عن ابن عباس( ،كتاب التفسري)( ،تفسري سورة الناس) ،حديث رقم (.)562/4( ،)3991
( )6أخرجه البخاري عن أيب هريرة( ،كتاب األذان)( ،باب الذكر بعد الصّلة) ،حديث رقم (.)206( ،)843
( )7حممد صديق حسن خان ،نزل األبرار.)22( ،
)(9 حكم اإلسّلم يف رفع الصوت بالذكر بعد السّلم
حال صحته وسقمه ،ويف حال نعيمه ولذته ومعاشه وقيامه وقعوده واضطجاعه وسفره،
()1
وإقامته ،فليس يشء من األعامل الصاحلة يعم األوقات واألحوال مثله.
املبحث الثاين :حكم ذكر اهلل تعاىل و ما يكون به الذكر و ما األفضل بني الذكر
باللسان و بالقلب و فيه ثالثة مطالب :
املطلب األول :حكم ذكر اهلل تعاىل
الذكر حمبوب مطلوب عىل كل أحد عند كل أحوال إال يف حال ورد الرشع باستثنائها.
و دليل عىل استحبابه أ ّن اهلل تعاىل أمر به يف أيات كثرية ،وهنى عن ضده من نسيان و غفلة ،و
الفرق بني الغفلة و النسيان :أ ّن الغفلة ترك باختيار الغافل ،و النسيان ترك بغري اختياره )1(.منه قوله
تعاىل ﱡﭐ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ
و قد يكون الذكر واجبا ،منه بعض الذكر الذي يف الصّلة كتكبرية اإلحرام .ومنه رد السّلم.
و قد يكون الذكر حمرما ،كام إذا يتضمن الذكر رشكا باهلل تعاىل كتلبية جاهلية.
وقد يكون مكروها كالذكر عند قضاء احلاجة.
كل أحوال.
املبحث الثالث :أدلة مرشوعية الذكر بعد الصالة و الذكر مع اجلامعة و حكم
رفع الصوت بالذكر و فيه ثالثة مطالب :
املطلب األول :أدلة مرشوعية الذكر بعد الصالة
.1حدّ ثنا إسحاق بن نرص ،قال :حدثنا عبد الرزاق ،قال :أخربنا ابن جريج ،قال :أخربين عمرو،
تأن أبا معبد ،موىل ابن عباس ،أخربه :أن ابن عباس ريض اهلل عنهام ،أخربه« :إم َّن ر يفع الصو م
َ َ َّ ي
صىل اهلل عليه وس ّلم» وقال ابن ان َع َىل َع يه مد النَّبمي ّ
رصف النَّاس مم َن املَ يكت يو َب مة َك َ الذ يك مر مح ي َ
ني َيني َ م بم ِّ
()1
رصف يوا بم َذل م َك إ َذا َس مم يعته».
ع ّباس« :كنيت َأ يع َلم إ َذا ا ين َ َ
.2حدثنا حممد بن يوسف ،قال :حدثنا سفيان ،عن عبد امللك بن عمري ،عن وراد ،كاتب املغرية بن
صىل اهلل عليه وس ّلم كان
شعبة ،قال :أمىل عيل املغرية بن شعبة يف كتاب إىل معاوية :أن النبي ّ
يقول يف دبر كل صّلة مكتوبةَ « :ال إمل َه إم َّال اهلل َو يحدَ ه َال َ م
رش يي َك َلهَ ،له امل يلكَ ،و َله ا َ
حل يمدَ ،وه َو
َع َىل ك ِّل َيش ٍء َق مدير ،ال َّلهم الَ مانمع َمل ما َأ يع َطي َت ،والَ معطمي َمل ما منَع َت ،والَ يني َفع َذا ا م
جلدِّ من َيك ا َ
جلد » َ َ َ ي َ َ ي َ ي َّ َ َ يٌ ي
وقال شعبة :عن عبد امللك بن عمري ،هبذا ،وعن احلكم ،عن القاسم بن خميمرة ،عن وراد ،هبذا،
()2
جلد :مغنًى "
وقال احلسن " :ا َ
( )1أخرجه البخاري عن ابن عباس( ،كتاب األذان)( ،باب الذكر بعد الصّلة) ،حديث رقم (.)206( ،)841
وراد( ،كتاب األذان)( ،باب الذكر بعد الصّلة) ،حديث رقم (.)206( ،)844
( )2أخرجه البخاري عن ّ
( )3سورة األحزاب .35 /
)(13 حكم اإلسّلم يف رفع الصوت بالذكر بعد السّلم
()1
و قـال تعـاىل ﱡﭐ ﲷﲸﲹﲺﲻﲼﲽﱠ.
يب مم ين َه َذا ا يل َو يج مه مم ينيث َح َس ٌن َغ مر ٌ الذك ميرَ )3(.ه َذا َح مد ٌ اجلن مَّة َق َال مح َلق ِّ
اجلنَّة َف يارتَعوا َقالوا َو َما مر َياض ي َ
ي م
َ
يث َثابم ٍ
ت َع ين َأن ٍ
َس. ح مد م
َ
اخلامتة
عرف الباحث عن احلديث « ّ
أن رفع الصوت ،بالذكر .حني ينرصف الناس من املكتوبة كان
عىل عهد النبي صىل اهلل عليه وسلم » ّ
بأن رفع الصوت بالذكر كان يف زمان النبي صىل اهلل عليه و
سلم .فلذلك كان هذا العمل صحيحا عند الرشع و ال حيرم أو يكره إال بسبب آخر ال لذات هذا
العمل.
يرســ اهلل عىل إمتام هذا البحث وأســأل اهلل ج ّلت قدرته أن خيلع عىل هذا البحث
وهذا آخر ما ّ
ثواب القبول ،وأن ينفع به طالب العلم ومن عني به يف مجيع األمصار واألعصار ،وأن يقيني مصارع
الســوء ،ويؤامنني به بام أ خاف وأحذر ،وأن هيب يل به خامتة اخلري ويتجاوز عن فرطايت ويعفو عن
ز ّلتي ،وأن حي ّلني به دار املقامة من فضــله ويواســع طوله ،وســابغ نواله ،إنّه ســبحانه اجلواد الكريم،
الرحيم.
الرؤوف ّ
ّ
و ّ
صىل اهلل عىل س ّيد األنبياء و املر سلني س ّيدنا حممد و عىل آله و صحبه أمجعني .ر ّبنا تق ّبل منّا
عام يصفون،
العزة ّ
رب ّ إنّك أنت السميع العليم ،وتب علينا إنّك أنت الت ّّواب الرحيم ،سبحان ر ّبك ّ
رب العاملني.
وسّلم عىل املرسلني واحلمدهلل ّ
)(16 حكم اإلسّلم يف رفع الصوت بالذكر بعد السّلم
املراجع و املصادر
.1األذكار النووية لْلمام أيب زكريا حييى بن رشف النووي ( 676 - 631هـ) دار ابن كثري -
.2بغية السرتشدين يف تلخيص فتاوى بعض األئمة من العلامء املتأخرين للسيد عبد الرمحن
بن حممد بن حسني بن عمر املشهور باعلوي دار الفكر-لبنان 1414هـ 1994 -م.
.3حتفة الذاكرين لْلمام حممد بن عيل بن حممد الشوكاين (1255 - 1173هـ) مؤسسة
.4اجلامع الكبري لْلمام احلافظ أيب عيسى حممد بن عيسى الرتمذي ( 279هـ) دار الغرب
.5جواهر اإلكليل برشح خمترص العّلمةالشيخ خليل يف مذهب اإلمام مالك لْلمام الشيخ
الدر املختار رشح تنوير األبصار خلامتة املحققني حممد أمني الشهري بابن
.6رد املختار عىل ّ
عابدين ( 1836 - 1784م ).دار عاَل الكتب-الريض طبعة خاصة 1433هـ 2003-م.
.7اإلحسان يف تقريب صحيح ابن حبان تأليف احلافظ اإلمام العّلمة أيب حاتم حممد بن
حبان البتي ( 354هـ) برتتيب اإلمام عّلء الدين عيل بن بلبان الفاريس ( 739هـ) مؤسسة
.8صحيح البخاري لْلمام أيب عبد اهلل حممد بن إسامعيل البخاري ( 256-194هـ) دار ابن
)(17 حكم اإلسّلم يف رفع الصوت بالذكر بعد السّلم
.10الفتاوي احلديثية لْلمام أمحد شهاب الدين بن حجر اهليتمي املكي ( 974-909هـ) دار
املعرفة-بريوت-لبنان.
.12كشاف القناع عن متن اإلقناع للشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهويت (-1000
.13لسان العرب لْلمام أيب فضل مجال الدين بن حممر مكرم ابن منظور األفريقي املرصي
.14املستدرك عىل الصحيحني لْلمام احللفظ أيب عبد اهلل احلاكم النيسابوري ( 405هـ) دار
.15مدارج السالكني بني منازل إياك نعبد و إياك نستعني لْلمام شمس الدين أيب عبد اهلل
حممد بن أيب بكر املعروف بابن ق ّيم اجلوزية ( 751-691هـ) دار إحياء الرتاث العرايب-
.16نزل األبرار بالعلم املأثور من األدعية و األذكار للسيد حممد صديق حسن خان (-1248
الفهرست
اإلستفتاح1.............................................................................................
اإلهداء2................................................................................................
الشكر و التقدير3.......................................................................................
املقدمة4................................................................................................
التمهيد5................................................................................................
خطة البحث6...........................................................................................
املبحث األول :تعريف الذكر و فضائله و فوائده7.......................................................
املطلب األول :تعريف الذكر7..........................................................................
املطلب الثاين :فضائل الذكر و فوائده7..................................................................
املبحث الثاين :حكم ذكر اهلل تعاىل و ما يكون به الذكر و ما األفضل بني الذكر باللسان و بالقلب10.......
املطلب األول :حكم ذكر اهلل تعاىل10...................................................................
املطلب الثاين :ما يكون به الذكر10.....................................................................
املطلب الثالث :ما األفضل بني الذكر باللسان و بالقلب11..............................................
املبحث الثلث :أدلة مرشوعية الذكر بعد الصّلة و الذكر مع اجلامعة و حـكم رفع الصوت بالذكر12.....
املطلب األول :أدلة مرشوعية الذكر بعد الصّلة12......................................................
املطلب الثاين :الذكر مع اجلامعة12......................................................................
املطلب الثالث :حكم رفع الصوت بالذكر13...........................................................
اخلامتة15...............................................................................................
املراجع و املصادر16...................................................................................
الفهرست18...........................................................................................