Professional Documents
Culture Documents
مختصر جدا شرح الاجرومية للشيخ أحمد زيني دحلان
مختصر جدا شرح الاجرومية للشيخ أحمد زيني دحلان
دﺣﻼن أ ﺪز
1
ﺴﻢ اﷲ ا ﺮ ﻦ ا ﺮﺣﻴﻢ
ﺳــﻴﺪ اﻷﻧ ﻴــﺎء وا ﺼــﻼة وا ﺴــﻼم ا ﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎ
آ #وﺻﺤﺒﻪ أ ﻌ . وا ﺮﺳﻠ ( ،ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ و
أﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
8ﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن ﻣ 2اﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ ﻳﻌﺘ 9ﻣـﻦ أﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ وﺿـﻊ ﻣـﻦ
ا ﻘﺪﻣﺎت Cﻓﻦ اBﺤﻮ ،وذ ﻚ أﻧﻪ ﻣ 2ﻳﻤﺘﺎز ﺑﺎﻹFـﺎز ووﺿـﻮح اﻟﻌﺒـﺎرة
وﺳﻬﻮJﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ أن Mﺆﻟﻔﻪ Oب ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠـﺔ Tﻜـﻮن ﻗﺮQـﺐ
ا ﻨﺎل ﻠﻤﺒﺘﺪﺋ Cﻫﺬا اﻟﻔﻦ ،ﻓﺼﺎرت ﻫﺬه ا ﻤ\ات داﻓﻌﺎ ^ ﻣـﻦ أراد
أن `aع Cدراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اBﺤﻮ أن ﻳﺒﺪأ ﺑﻬﺬا ا ـ 2ا ﺒـﺎركT ،ﺤﺼـﻞ #
اBﻔﻊ Cأﻗﺮب ﻣﺪة .
ﺛﻢ إن ﻫﺬه ا ﻘﺪﻣﺔ وiن hﻧﺖ ﺳـﻬﻠﺔ اﻟﻌﺒـﺎرة ﻗﺮQﺒـﺔ ا ﻨـﺎل إﻻ أﻧﻬـﺎ
ﺑﻌﺾ ﻋﺒﺎراﺗﻬﺎT ،ﺘﻢ ا ﻘﺼـﻮد ﻣـﻦ kﺘﺎج ﻟmﺴq lح وpﻴﺎن وﺗnﺒﻴﻪ
`وح xـﺬه ا ﻘﺪﻣـﺔ ﻫـﻮ qح أzـﺪ زQـy ﺗﺄTﻔﻬﺎ ،وtن ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ا ُ v
دﺣﻼن ،ﻓﻘﺪ qﺣﻬﺎ qﺣﺎ |ﺘ{ا Mـﻮﺟﺰا ﺳـﻬﻼ واﺿـﺤﺎ ،ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ C
أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ا ﺰاﻳﺎ .
أ‚ـ• ﻣـﻦ €ﺴـﺨﺔ، وﻗﺪ اﻋﺘnﻴﺖ ﺑﻬﺬا ا `ح ا ~mـ ﻓﺮاﺟﻌﺘـﻪ
وﻗﻤﺖ ـ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺗﻘﺮQﺐ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت ـ ﺑƒﺘﺎﺑﺔ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت aﺴlة ﻗﻠﻴﻠـﺔ،
…ﻌﺾ ا„ﻤﻞ واJﻌﺮQﻔﺎت اﻟ† ﻗـﺪ kﺘـﺎج ﺰQـﺪ إﻳﻀـﺎح وpﻴـﺎن ،و ـﻢ
أﺳˆﺳﻞ Cذ ﻚ ﻣﻨﻌﺎ ﻠﺘﻄﻮQﻞ .
‰
وأﻧﺒﻪ إ Šأن اﻋﺘﻨﺎ‹ ﺑﻬﺬا ا `ح وا ﺴ`€ C Œه ﻳﺮﺟـﻊ إ Šأن ﻫـﺬا
2
ا `ح ﻣﻔﻴﺪ Cﺑﺎﺑﻪ ،وﻟmﺲ Cذ ﻚ اﻻﻋﺘﻨـﺎء أي ﺗﺰŽﻴـﺔ ﻷzـﺪ زQـy
دﺣﻼن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ،ﻷن ﻫﺬا ا `ح ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻠﻢ اBﺤـﻮ ﻻ ﺑﻌﻠـﻢ
ُ
اﻟﻌﻘﻴﺪة ،ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ا ﺆﻟﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﻢ “ﻄﺊ ﻓﻴـﻪ Bhﺤـﻮ،
وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻓﻼ €ﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ دﺣﻼن Cأي ”ء ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﺴـﺎد
ﻋﻘﻴﺪة ،ﻓﻘﺪ hن aﺴﻤﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ —ﺸـﻴﺦ ا ﻜـﺬاﺑ ،وﻗـﺪ hن
دﺣﻼن ﻣﻦ أﺷﺪ ا ﻨﺎوﺋ ˜ﻋﻮة اﻹﻣﺎم (ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ا ﻮﻫـﺎب ـ رzـﻪ
َ‰
اﷲ ﺗﻌﺎ Šـ Cا ﺠﺎز ،ﻓـ›ﻟﻒ ردودا Mﻸﻫـﺎ ﺑﺎ…ﺎﻃـﻞ وا…ﻼﻳـﺎ اﻟﻌﻈـﺎم
Tﺼﺪ ﺑﻬﺎ اBﺎس ﻋﻦ ﺳ ﻴﻞ اﷲ وﻋﻦ دﻋﻮة ا ﺸﻴﺦ (ﻤﺪ ،وtن 8ﺎ أﻟﻔﻪ ﻣﺎ
ّ
ﺳﻤﺎه زورا وpﻬﺘﺎﻧﺎ ﺑـ"ا˜رر ا ﺴnﻴﺔ Cا ـﺮد ا ﻮﻫﺎﺑﻴـﺔ" ،وﻣـﻦ أراد أن
ﻳﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ أ‚• ﻓﻠlﺟﻊ إ Šﻛﺘﺎب د¤وى ا ﻨﺎوﺋ .
ﻓﻨﺤﻦ إﻧﻤﺎ أﺧﺬﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣـﻦ ا ¥ـء ا ﻔﻴـﺪ ،وأﻣـﺎ اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﻓـﻼ
ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ إﻻ ﻣﻦ أﻋﻼم أﻫﻞ ا ﺴـﻨﺔ وا„ﻤﺎﻋـﺔ ،وﻻ ﻳ§ـ أzـﺪ دﺣـﻼن
ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
وأﻧﺒﻪ إﺧﻮا¨ ﻛﺬ ﻚ إ Šأ¨ ﻢ أرد ﺑﻌﻤ© ﻫـﺬا إﻻ ﻣـﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻣـﻦ
اﻷﺟﺮ وا«ﻮاب ª ،ﻚ أﻧﺎ أﺟ\ ^ Mﺴﻠﻢ أن ﻳ`nـ ﻫـﺬا ا `ـح ﺑـﺄي
وﺳﻴﻠﺔ hﻧﺖ ﻣﻦ ﻏ lﺗ{Qﺢ ﻣ`— ،yـط أن ﻻ ﻳﻔﺼـﻞ ﻣﻘـﺪﻣ† ﻋـﻦ
ا `ح °ﻻ ﻳﻐˆ ﺑﺎ ﺸﺎرح ﻣـﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓـﻪ ﻓﻴﺤﺴـﺒﻪ ﻣـﻦ ﻋﻠﻤـﺎء أﻫـﻞ
ا ﺴﻨﺔ وا„ﻤﺎﻋﺔ ﻓﻴﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ . #
ﻧ ﻴﻨﺎ (ﻤﺪ وأﻋﻠﻢ ،وﺻ ±اﷲ وﺳﻠﻢ واﷲ أ
أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ا ﻨﺒ©
3
ﺟﺪا ح ﺘ
اﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ ﻣ
دﺣﻼن ﻷ ﺪز
ﻤmﺲ .َ ْ َ َ
ﻳ ﻮ م اِ Ã
أﻣ َ
ﺎم وﻇﺮف ا Äن :ﻫﻮ اﺳﻢ ا Äن اªي ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ا ﺪثµ ،ﻮ َ :ﺟﻠَ ُ
ﺴﺖ َ
.......................
(1أي ﺑﻌﺪ ﺣﺬف اﻟﻔﺎﻋﻞ .
(2أو ﻧﻘﻮل CﺗﻌﺮQﻒ ا ﻀﺎف إTﻪ :ﻫﻮ اﺳﻢ أو ﺿﻤ lﻳnﺴﺐ إ Šاﺳﻢ اﺳﺒﻖ .
4
ٌ ‰
ﺸﻴﺦ ،و Åﻣﻦ ﻇﺮف ا ﺰﻣﺎن وا Äن ﻻ ﻳƒﻮن إﻻ ﻣﻨﺼﻮpﺎ .
ِ اﻟ
وا ﺎل :ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اªي ﻳ ﻫﻴﺌﺔ اªات وﻗﺖ اﻟﻔﻌﻞ )µ (1ﻮ َ :ﺟ َ
ﺎء
ً ً َز ٌ
Qﺪ راﻛﺒﺎ ،وﻻ ﻳƒﻮن إﻻ ﻣﻨﺼﻮpﺎ .
واJﻤﻴ\ :ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ا ﺒ ﻣﺎ اﻧﺒﻬﻢ ﻣﻦ اªوات أو اﻟnﺴﺐ ) µ (2ﻮ :
ً ً ً ٌ
ِﻋﻨﺪي ر ْﻃﻞ َزْQﺘﺎ ،وﻃﺎب (ﻤﺪ ﻧﻔﺴﺎ ) (3وﻻ ﻳƒﻮن إﻻ ﻣﻨﺼﻮpﺎ .
ُ
وا ﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ :ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اªي ﻓﻌﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻷﺟﻠﻪ ) (4وﻻ ﻳƒﻮن إﻻ
ْ ً ُ ً
ﻣﻨﺼﻮpﺎµ ،ﻮ ْ É :ﻤ ُﺖ إﺟﻼﻻ َﺰٍ ْQﺪ ). (5
ُ
وا ﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ :ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ا ﻘˆن ﺑﻮاو ا ﻌﻴﺔ ،وﻓ ِﻌﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﻪ )µ (6ﻮ
َ ﺎء اﻷﻣ ُ َ :ﺟ َ
ا„mﺶ ,وﻻ ﻳƒﻮن إﻻ ﻣﻨﺼﻮpﺎ . ِ lوا„mﺶ ,أي ﻣﻊ
ً ً ً ّ
وا ﺜ : Îﻣﺎ دل اﺛ nﺑﺰQﺎدة أﻟﻒ وﻧﻮن رﻓﻌﺎ ،وQﺎ ٍء وﻧﻮن ﻧﺼﺒﺎ وﺟﺮا،
وَ Mﺮ ْر ُ
ﺖ ا ‰ﺰْQﺪﻳْﻦَ ، µﻮ :ﺟﺎء ا ‰ﺰَ ْQﺪانَ ،و َرأﻳ ْ ُ
ت ﺑﺎ ‰ﺰْQﺪﻳ ْ ِﻦ . ِ ِ
ّ
ٍﻊ ﺑﻮاو وﻧﻮن Cآﺧﺮه Cﺣﺎﻟﺔ ا ﺮﻓﻊ ، و ﻊ ا ﺬﻛﺮ ا ﺴﺎ ﻢ :ﻣﺎ دل
ّ ُ َ
Qﺪونَ ،و َرأﻳ ْﺖ ﺣﺎﻟ† اBﺼﺐ وا„ﺮµ ،ﻮ :ﺟﺎء ا ﺰ ْ وQﺎء وﻧﻮن C
ﻳﻦَ ،و ََ Mﺮ ْر ُ
ت ﺑﺎ ّﺰْQﺪﻳﻦ ،واﻟﻔﺮق ﺑ ا ﺜ Îوا„ﻤﻊ Cﺣﺎﻟ† اBﺼﺐ ا ّﺰِ ْQﺪ َ
.......................
(1أو ﻳﻘﺎل ﺑﻌﺒﺎرة أﺳﻬﻞ :ﻫﻮ اﺳﻢ ﻳﻘﻊ Cﺟﻮاب ﻛﻴﻒ ﺣﺪث اﻟﻔﻌﻞ .
(2أو ﻳﻘﺎل :ﻫﻮ » اﺳﻢ ﻧƒﺮة ﻣﻨﺼﻮب ﻳﺬﻛﺮ …ﻴﺎن ا ﺮاد ﻣﻦ Ðﻤﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺒﻬﻤﺔ .
وَ Mﻤ \Ñا ،وا ُﻤ َﻔ ُa ~‰ﺴ¾ َُ Mﻤ \‰ا ُ
وﻣ ‰ (3وا ُﻤ َﻔ ُ Ñ
~ ﻠﻤﺒﻬﻢ ُaﺴ¾ ﺗﻤﻴ\ا ُ
ﻔ~ا .
(4أي ﻳﻘﻊ Cﺟﻮاب ِ َﻢ ﺣﺪث اﻟﻔﻌﻞ .
(5ﻓﺈﺟﻼﻻ ﻫﻮ ا ﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ .
(6أو ﻧﻘﻮل ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى :ﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮب ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ "واو" ﺑﻤﻌ" Îﻣﻊ" Óﻻﻟﺔ
ا ﺼﺎﺣﺒﺔ .
5
وا„ﺮ ،أن ﻳﺎء ا ﺜ Îﻣﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ Mﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،وQﺎء ا„ﻤﻊ
Mﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ .
ٌَْ َ ٌ
ور ُﺟﻞ . وا ﻌﺮب :ﻣﺎ ﺗﻐ lآﺧﺮه —ﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﻮاMﻞµ ،ﻮ :زQﺪ
ُ
وﺣﻴﺚ ْ ْ ْ ﺒ : yﻣﺎ َ
وŽﻢ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺰم ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة :ﻛﺄَ Õﻦ وأِ Mﺲ وا ّ
أﻋﻠﻢ وأﺣƒﻢ أMÖﺆﻟﻔﻪ .
)ﻓﺎﺋﺪة( ﻳnﺒ× ^ ﺷﺎرع Cﻓﻦ أن ﻳﺘﺼﻮره وQﻌﺮﻓﻪ ﻗﺒﻞ ا `وع ﻓﻴﻪ ،
ّ ُ
اJﺼﻮر ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ا ﺒﺎدئ اﻟﻌ`ة ﺑﺼlة ﻓﻴﻪ ،وÙﺼﻞ Tﻜﻮن
ا ﻨﻈﻮﻣﺔ Cﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ :
» ﻓﻦ َﻋ`ه ا ّﺪ وا ﻮﺿﻮع ﺛﻢ ‰
ا«ﻤﺮهْ ّ
إن ﻣﺒﺎدئ
ٌ
وﻓﻀﻠﻪ و€ﺴﺒﺔ وا ﻮاﺿﻊ واﻻﺳﻢ اﻻﺳﺘﻤﺪاد ﺣƒﻢ ا ﺸﺎرع
ٌ
Mﺴﺎﺋﻞ وا ُ
ﺑﺎ…ﻌﺾ اﻛﺘ Úوﻣﻦ درى ا„ﻤﻴﻊ ﺣﺎز ا `ﻓﺎ
ِ …ﻌﺾ
َ واﻵن `€ع Cﻓﻦ اBﺤﻮ ﻓﻨﻘﻮل ّ :
ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻳﻌﺮف ﺑﻬﺎ ﺣﺪه ) (1ﻋﻠﻢ
أﺣÄم ا Ûﻤﺎت اﻟﻌﺮpﻴﺔ ،ﺣﺎل ﺗﺮŽﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب وا…ﻨﺎء ،وﻣﺎ ﻳÜﺒﻌﻬﺎ
ﻣﻦ qوط اBﻮاﺳﺦ ،وﺣﺬف اﻟﻌﺎﺋﺪ .وMﻮﺿﻮﻋﻪ :ا Ûﻤﺎت اﻟﻌﺮpﻴﺔ ﻣﻦ
ُ
اJﺤﺮز ﻋﻦ اÃﻄﺄ، ﺣﻴﺚ ا…ﺤﺚ ﻋﻦ أﺣﻮاxﺎ .وÝﻳﺘﻪ وﻓﺎﺋﺪﺗﻪ :
ﻓﻬﻢ Þم اﷲ وßم رﺳﻮل اﷲ ﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ . واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ
وqﻓﻪ `— :ف ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ .واﺳﺘﻤﺪاده :ﻣﻦ Þم اﻟﻌﺮب .وﻓﻀﻠﻪ َ :
ﻓﻮﻗﺎﻧﻪ
ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺎﻟnﺴﺒﺔ واﻻﻋﺘﺒﺎر .وMﺴﺎﺋﻠﻪ :ﻗﻮاﻋﺪه ،ﻛﻘﻮ ﻚ :
اﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع .وواﺿﻌﻪ :أﺑﻮ اﻷﺳﻮد ا˜ؤ àﻣﻦ اJﺎﺑﻌ ،ﺑﺄMﺮ ﻣﻦ
.......................
(1أي ﺗﻌﺮQﻔﻪ .
6
اﻹﻣﺎم ﻋ© ﻛﺮم اﷲ وﺟﻬﻪ .و€ﺴ ﺘﻪ …ﺎ âاﻟﻌﻠﻮم :اJﺒﺎﻳﻦ .واﺳﻤﻪ :ﻋﻠﻢ
ّ ّ
ﻜﻔﺎ‹ أﻫﻞ » اBﺤﻮ ،وﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮpﻴﺔ .وﺣƒﻢ ا ﺸﺎرع ﻓﻴﻪ :وﺟﻮpﻪ ا
ﻗﺎرئ اJﻔﺴ lوا ﺪﻳﺚ . ﻧﺎﺣﻴﺔ ،واﻟﻌﻴy
ﺳﻄﺢ وﺣ C °ﺳﺒﺐ وﺿﻊ أ ãاﻷﺳﻮد ا˜ؤx àﺬا اﻟﻔﻦ ،أﻧﻪ hن Tﻠﺔ
ﺑmﺘﻪ وﻋﻨﺪه ﺑnﺘُﻪ ،ﻓﺮأت ا ﺴﻤﺎء وäﻮﻣﻬﺎ وﺣﺴﻦ ﺗﻸ ﺆ أﻧﻮارﻫﺎ ﻣﻊ وﺟﻮد
ُ
أﺣﺴﻦ ا ﺴﻤﺎ ِء ــ ﺑﻀﻢ اBﻮن ،و ~Žاxﻤﺰة اﻟﻈﻠﻤﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﺖ ﻣﺎ
ــ ﻓﻘﺎل :أي ﺑnﻴﺔ äﻮﻣﻬﺎّ ،
وﻇﻦ أﻧﻬﺎ أرادت أي ﺷﺊ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
أﺑﺖ ﻣﺎ أردت ﻫﺬا ،إﻧﻤﺎ أردت اJﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﻗﻮ : àﻣﺎ
:ﻳﺎ ِ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋ© ﻛﺮم اﷲ َ
ﺴﻤﺎء واﻓﺘ åﻓﺎك ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻏﺪا َ
أﺣﺴﻦ ا
ﺣﺪث Cأوﻻدﻧﺎ ﻣﺎ ﻢ ﻧﻌﺮﻓﻪ ،وأﺧ9ه وﺟﻬﻪ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣ lا ﺆﻣﻨ
ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻫﺬا ﺑﻤﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮب ،ﺛﻢ أMﺮه ﻓﺎﺷˆى ﺻﺤﻴﻔﺔ ،
وأ ±Mﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم أﻗﺴﺎم ا æم ﺛﻼﺛﺔ :اﺳﻢ ،وﻓﻌﻞ ،وﺣﺮف ﺟﺎء ﻌ،Î
و ﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب اJﻌﺠﺐ ،وﻗﺎل :اﻧﺢ µﻮ ﻫﺬا ،ﻓ èﻚ ﺳ çﺑﻌﻠﻢ اBﺤﻮ .
ﺛﻢ ﻗﺎل ﺗÜﺒﻌﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻷﺳﻮد وزد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻚ ،واﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻷﺳﻮد أن
اﻷﺷﻴﺎء ﺛﻼﺛﺔ :ﻇﺎﻫﺮ ،وMﻀﻤﺮ ،وﺷﺊ ﻟmﺲ ﺑﻈﺎﻫﺮ وﻻ Mﻀﻤﺮ ،وiﻧﻤﺎ
ﺗﺘﻔﺎﺿﻞ اBﺎس Cﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻟmﺲ ﺑﻈﺎﻫﺮ وﻻ Mﻀﻤﺮ .ﻗﺎل أﺑﻮ اﻷﺳﻮد :
أﺷﻴﺎء وﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓÄن ﻣﻦ ذ ﻚ ﺣﺮوف اBﺼﺐ ، َ ﻓﺠﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ
ّ ّ ّ ّ
ﻟƒﻦ ،ﻓﻘﺎل : éﻢ ﻓÄن ﻣﻨﻬﺎ :إن ،وأن ،وTﺖ ،وﻟﻌﻞ ،وŽﺄن ،و ﻢ أذﻛﺮ
ﺗﺮŽﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻢ أﺣﺴﺒﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﺑﻞ êﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺰدﻫﺎ .
ُ ً
ورﺳﻮ{# ﺛﻢ ﺳﻤﻊ أﺑﻮ اﻷﺳﻮد رﺟﻼ ﻳﻘﺮأ } :أن اﷲ ﺑﺮئ ﻣﻦ ا `Ž
7
ﺑﺎ„ﺮ ،ﻓﻮﺿﻊ ﺑﺎب اﻟﻌﻄﻒ واBﻌﺖ ). (1
ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮpﻴﺔ أﺣﺎدﻳﺚ Mﺮﻓﻮﻋﺔ ،وآﺛﺎر واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ورد Cا ﺚ
ً
د¤ء Mﻮﻗﻮﻓﺔ ،ﻓﻤﻦ ذ ﻚ ﻗﻮ #ﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :إن اﷲ ﻻ aﺴﻤﻊ
ّ
Mﻠﺤﻮﻧﺎ ،واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻ ﻳﺮون ا ﺼﻼة ﺧﻠﻒ ا ﻠﺤﻨﺔ ،وﻣﻦ ذ ﻚ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ
ﺮﻫ íﻋﻦ أ ãﺟﻌﻔﺮ (ﻤﺪ ا…ﺎﻗﺮ ﺑﻦ ﻋ© ﺑﻦ ا ﺴ ﺑﻦ ﻋ© ﺑﻦ أã v ا
ﻃﺎﻟﺐ ،أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :أﻋﺮpﻮا ا æم
ﺟﺎﺑﺮ ر îاﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻗﺎل v
ﺮﻫ íأﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮpﻮا اﻟﻘﺮآن ،وأﺧﺮج ا
ٍ
Mﺮ ُ
ﻋﻤﺮ ﺑﻘﻮم ﻗﺪ رMﻮا رﺷﻘﺎ ﻓﺄﺧﻄﺌﻮه ،ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ أﺳﻮأ رﻣﻴƒﻢ ،ﻓﻘﺎ ﻮا : ّ :
ُ
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ © ﻣﻦ رﻣﻴƒﻢ، µﻦ ﻣﺘﻌﻠﻤ ،ﻓﻘﺎل :ﻨƒﻢ أﺷﺪ ﻋ ّ
ً
ﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل " :رﺣﻢ اﷲ اMﺮءا أﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺴﺎﻧﻪ" ﺣﺪﻳﺚ
ﺿﻌﻴﻒ .
ﻋﻤﺮ ر îاﷲ ﻋﻨﻪ ،ﻗﺎل ﺗﻌﻠﻤﻮا ا ﺴﻨﺔ واﻟﻔﺮاﺋﺾَ v
ا…ﻴﻬ ïﻋﻦ وأﺧﺮج
اﺑﻦ ﻋﺒﺎس َ
واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ا…ﻴﻬ ïأن َ
v وا ﻠﺤﻦ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن اﻟﻘﺮآن .وأﺧﺮج
ا ﻠﺤﻦ ،وأﺧﺮج أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ر îاﷲ ﻋﻨﻬﻢh ،ﻧﺎ ﻳ§pﺎن أوﻻدﻫﻤﺎ
ﻋﻦ ا ﺸﻌ ،íﻗﺎل أﺑﻮ ﺑƒﺮ ا ﺼﺪﻳﻖ ر îاﷲ ﻋﻨﻪ ،ﻷن أﻗﺮأ وأﺳﻘﻂ ،
v
ا…ﻴﻬ C ïﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ،ﻋﻦ أﺣﺐ إ éﻣﻦ أن أﻗﺮأ وأ ﻦ .وأﺧﺮج
.......................
(1ﺛﻢ ﻛﺘﺐ اBﺎس ﺑﻌﺪ أ ãاﻷﺳﻮد ا˜ؤ C àﻫﺬا اﻟﻔﻦ إ Šأن أ‚ﻤﻞ أﺑﻮاﺑﻪ اÃﻠﻴﻞ ﺑﻦ
أzﺪ Cزﻣﻦ ﻫﺎرون ا ﺮﺷﻴﺪ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ اÃﻠﻴﻞ ﺗﻠﻤﻴﺬه ﺳmﺒﻮQﻪ أﺑﻮ —` ﻋﻤﺮو ﺑﻦ
ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﻨ ،9اªي أ‚• ﻣﻦ اJﻔﺎرQﻊ ووﺿﻊ اﻷدﻟﺔ وا ﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ Þم اﻟﻌﺮب
ﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ،إ Šأن أﺻﺒﺢ ﻛﺘﺎب ﺳmﺒﻮQﻪ أﺳﺎﺳﺎ ^ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪه Cﻋﻠﻢ
اBﺤﻮ .
8
ﺷﻌﺒﺔ أﻧﻪ ﻗﺎل :إذا hن ا ﺤﺪث ﻻ ﻳﻌﺮف اBﺤﻮ ﻓﻬﻮ hﻤﺎر ،ﻳƒﻮن
رأﺳﻪ |ﻼة ﻟmﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌ . lوأﺧﺮج أﻳﻀﺎ ﻋﻦ أ ãا ﺰﻧﺎد ﻋﻦ أﺑﻴﻪ
أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺗﺰﻧﺪق ﻣﻦ ﺗﺰﻧﺪق ﺑﺎ `ق إﻻ ﺟﻬﻼ ﺑƒﻼم اﻟﻌﺮب .
ْ
وأﺧﺮج أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ا ﺒﺎرك ﻗﺎل :ﻻ ﻳَnﺒُﻞ ا ﺮﺟﻞ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺎ ﻢ
أﻧﻪ ﺗﺮاﻓﻊ رﺟﻞ وأﺧﻮه إ ŠزQﺎد Cﻣlاث ،ﻓﻘﺎل ﻳﺰQﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮpﻴﺔ،
ﻣﺎل أﺑﺎﻧﺎ ﻓﺄ‚ﻠﻪ ،ﻓﻘﺎل زQﺎد إن اªي :إن أﺑﻮﻧﺎ ﻣﺎت ،وiن أﺧﻴﻨﺎ وﺛﺐ
أﺿﻌﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚّ ،
أ Oﻋﻠﻴﻚ 8ﺎ أﺿﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻚ ،وأﻣﺎ اﻟﻘﺎ îﻓﻘﺎل
:ﻻ رﺣﻢ اﷲ أﺑﺎك وﻻ ﺟ 9ﻋﻈﻢ أﺧﻴﻚ ،ﻗﻢ Cﻟﻌﻨﺔ اﷲ وﺣﺮ ﺳﻘﺮ ،ﻗﺎل
أن اBﺤﻮ ا„ﻼل ا ﺴﻴﻮq C ñح أﻟﻔﻴﺘﻪ :وﻗﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء
ّ
Ùﺘﺎج إTﻪ » Cﻓﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺳﻴﻤﺎ اJﻔﺴ lوا ﺪﻳﺚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ
ً
Fﻮز ﻷﺣﺪ أن ﻳﺘÛﻢ Cﻛﺘﺎب اﷲ ﺣ òﻳƒﻮن Mﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮpﻴﺔ ،ﻷن
اﻟﻘﺮآن ﻋﺮ óوﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻘﺎﺻﺪه إﻻ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮpﻴﺔ ،وŽﺬا
ا ﺪﻳﺚ ،ﻗﺎل اﺑﻦ ا ﺼﻼح :ﻳnﺒ× ﻠﻤﺤﺪث أن ﻻ ﻳﺮوي ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻘﺮاءة
‰
اﻷﺻﻤ Œﻳﻘﻮل :إن أﺧﻮف ﻣﺎ ﺎن ،ﺛﻢ روى ﻋﻦ أ ãداود ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ
ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ إذا ﻢ ﻳﻌﺮف اBﺤﻮ أن ﻳﺪﺧﻞ Cﻗﻮل ا íBﺻ± أﺧﺎف
اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻣﻦ ﻛﺬب ﻋ© ﻣﺘﻌﻤﺪا ،ﻓﻠﻴÜﺒﻮأ ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اBﺎر ،ﻷﻧﻪ
ﻢ ﻳƒﻦ ﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻠﺤﻦ ،ﻓﻤﻬﻤﺎ روQﺖ ﻋﻨﻪ و ﻨﺖ ﻓﻴﻪ
ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :
ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ اBﺤﻮ ﻓﺬاك اﻷﺧﺮس * وﻓﻬﻤﻪ » Cﻋﻠﻢ ﻣﻔﻠﺲ
وﻗﺪره ﺑ ا ﻮرى Mﻮﺿﻮع * وiن ﻳﻨﺎﻇﺮ ﻓﻬﻮ ا ﻘﻄﻮع
9
ﻻ ﻳﻬﺘﺪي ﻜﻤﺔ Cاªﻛﺮ * وﻣﺎ MÝ C #ﺾ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ
واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ أÖﺑﻘﻠﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﺷﻄﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ ا ﺆﻟﻒ .
ﺴﻢ اﷲ ا ﺮ ﻦ ا ﺮﺣﻴﻢ
ْ ُ ُ َُ, ُ ْ,
)ا )م ﻫﻮ ا ﻠﻔﻆ ا ﻤﺮ-ﺐ ا8ﻔﻴﺪ ﺑﺎ ﻮﺿﻊِ ( ﻳﻌ yأن ا æم ﻋﻨﺪ
ﺑﻌﺾ ﻫﻮ ا ﻠﻔﻆ إ Šآﺧﺮه ,ﻓﺎ ﻠﻔﻆ :ﻫﻮ ا ﺼﻮت ا ﺸﺘﻤﻞ اBﺤﻮQ
ا ﺮوف اxﺠﺎﺋﻴﺔ ﻛﺰQﺪ ,ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻮت اﺷﺘﻤﻞ ا ﺰاي واTﺎء وا˜ال ,ﻓﺈن
ً
ﺑﻌﺾ ا ﺮوف ﻛﺼﻮت اﻟﻄﺒﻞ ﻓﻼ aﺴ¾ ﻟﻔﻈﺎ ,ﻓﺨﺮج ﻢ aﺸﺘﻤﻞ
ﺑﺎ ﻠﻔﻆ ﻣﺎ hن ﻣﻔﻴﺪا و ﻢ ﻳƒﻦ ﻟﻔﻈﺎh ،ﻹﺷﺎرة ،وا ﻜﺘﺎﺑﺔ ،واﻟﻌﻘﺪ،
واBﺼﺐ ﻓﻼ öﺴ¾ Þﻣﺎ ﻋﻨﺪ اBﺤﺎة .
ﻓﺄ‚• ,ﻛﻘﺎم زQﺪ ،وزQﺪ ﻗﺎﺋﻢ ,وا ﺜﺎل وا ﺮŽﺐ ﻣﺎ ﺗﺮŽﺐ ﻣﻦ Ðﻤﺘ
اﻷول ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،و Åﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ،وا ﺜﺎل ا«ﺎ¨ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧ ،9وÅ
ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء ،و ÅﺧM 9ﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﺒﺘﺪأ ،وﺧﺮج ﺑﺎ ﺮŽﺐ ا ﻔﺮد
ﻛﺰQﺪ ،ﻓﻼ ﻳﻘﺎل Þ #م أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ اBﺤﺎة .
وا ﻔﻴﺪ ﻣﺎ أﻓﺎد ﻓﺎﺋﺪة Ùﺴﻦ ا ﺴﻜﻮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا ﺘÛﻢ وا ﺴﺎﻣﻊ ،ﻛﻘﺎم
زQﺪ ،وزQﺪ ﻗﺎﺋﻢ ,ﻓﺈن Þﻣﻨﻬﻤﺎ أﻓﺎد ﻓﺎﺋﺪة Ùﺴﻦ ا ﺴﻜﻮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ا ﺘÛﻢ وا ﺴﺎﻣﻊ ،و êاﻹﺧﺒﺎر ﺑﻘﻴﺎم زQﺪ ،ﻓﺈن ا ﺴﺎﻣﻊ إذا ﺳﻤﻊ ذ ﻚ ﻻ
ً
ﻳnﺘﻈﺮ ﺷmﺌﺎ آﺧﺮ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻤﺎم ا æم وÙﺴﻦ أﻳﻀﺎ ﺳﻜﻮت ا ﺘÛﻢ .
زQﺪ ،ﻣﻦ ﻏ lإﺳﻨﺎد ”ء ُ
وﺧﺮج ﺑﺎ ﻔﻴﺪ ا ﺮŽﺐ ،ﻏ lا ﻔﻴﺪ µﻮ :ﻏﻼم ٍ
‰ ْ
إTﻪ ,وiن ﻗﺎم زQﺪ ,ﻓﺈن ﺗﻤﺎم اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻮﻗﻒ ذﻛﺮ ﺟﻮاب ا `ط،
ٌ
ﻓﻼ aﺴ¾ » ﻣﻦ ا ﺜﺎﻟ Þﻣﺎ ﻋﻨﺪ اBﺤﺎة .
10
وﻗﻮ) #ﺑﺎ ﻮﺿﻊ( ﻓ~ه ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ ,ﻓﺨﺮج ﻏ lا ﻘﺼﻮد ﻛæم
ً
اBﺎﺋﻢ وا ﺴﺎ ،êﻓﻼ aﺴ¾ Þﻣﺎ ﻋﻨﺪ اBﺤﺎة ,وpﻌﻀﻬﻢ ﻓ~ه ﺑﺎ ﻮﺿﻊ
اﻟﻌﺮ ،óﻓﺨﺮج Þم اﻟﻌﺠﻢh ،ﻟˆك واﻟp9ﺮ ،ﻓﻼ aﺴ¾ Þﻣﺎ ﻋﻨﺪ
اBﺤﺎة .
ﻣﺜﺎل ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻴﻮد اﻷرpﻌﺔ :ﻗﺎم ٌ
زQﺪ ،وزQﺪ ﻗﺎﺋﻢ ,ﻓﺎ ﺜﺎل اﻷول
ﻟﻔﻆ MﺮŽﺐ ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،وا«ﺎ¨ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧ ،9و Åﻣﻦ ا ﺜﺎﻟ
ﺑﺎ ﻮﺿﻊ ،ﻓﻬﻮ Þم .
ٌ ٌ ٌ
ﺛﻼﺛﺔ ٌ : ُُ
اﺳﻢ ،وﻓﻌﻞ ،وﺣﺮف( ﻳﻌ yأن أﺟﺰاء ا æم اﻟ† وأﻗﺴﺎﻣﻪ )
ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم :
ﻣﻌ C Îﻧﻔﺴﻬﺎ ،و ﻢ ﺗﻘˆن ﺑﺰﻣﻦ اﻷول :اﻻﺳﻢ ،وﻫﻮ Ðﻤﺔ دﻟﺖ
ً
وﺿﻌﺎ ،ﻛﺰQﺪ ،وأﻧﺎ ،وﻫﺬا .
ﻣﻌ C Îﻧﻔﺴﻬﺎ ،واﻗˆﻧﺖ ﺑﺰﻣﻦ ا«ﺎ¨ :اﻟﻔﻌﻞ ،وﻫﻮ Ðﻤﺔ دﻟﺖ
ً
وﺿﻌﺎ ,ﻓﺈن دﻟﺖ ﺗﻠﻚ ا Ûﻤﺔ زﻣﻦ ﻣﺎض ،ﻓ øاﻟﻔﻌﻞ ا ﺎµ ،îﻮ :
زﻣﻦ Ùﺘﻤﻞ ا ﺎل واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ،ﻓ øاﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع، ﻗﺎم ,وiن دﻟﺖ
ﻃﻠﺐ ”ء Cا ﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻓ øﻓﻌﻞ اﻷMﺮ µﻮ µﻮ :ﻳﻘﻮم ,وiن دﻟﺖ
ُ
ْ É :ﻢ .
ﻣﻌ C Îﻏlﻫﺎµ ،ﻮ :إ ،Šوﻫﻞ ، ا«ﺎﻟﺚ :ا ﺮف ،وﻫﻮ Ðﻤﺔ دﻟﺖ
وﻢ.
وﻗﻮ) #ﺟﺎء 8ﻌ (Cﻳﻌ yﺑﻪ أن ا ﺮف ﻻ ﻳƒﻮن #دﺧﻞ CﺗﺮŽﻴﺐ
11
‰
ا æم إﻻ إذا hن #ﻣﻌ (1) Îﻛﻬﻞ ،و ﻢ ،ﻓﺈن ﻫﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ،
و ﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ا ،ùBﻓﺈن ﻢ ﻳƒﻦ #ﻣﻌ ،Îﻻ ﻳﺪﺧﻞ CﺗﺮŽﻴﺐ ا æم ،
ّ
ﻛﺤﺮوف ا ﺒﺎ¨ ) µ (2ﻮ :زاي زQﺪ ،وQﺎﺋﻪ ،ودا ،#ﻓﺈن Þﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮف
ﻣﺒ Îﻻ ﺣﺮف ﻣﻌ. Î
)ﻓﺎﻻﺳﻢ ﻳﻌﺮف :ﺑﺎNﻔﺾ ،واLﻨﻮ ﻦ ،ودﺧﻮل اﻷﻟﻒ وا ﻼم ،وﺣﺮوف
اNﻔﺾ( ﻳﻌ yأن اﻻﺳﻢ ﻳﺘﻤ\ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ وا ﺮف ﺑﺎÃﻔﺾµ ،ﻮ :
Mﺮرت ﺑﺰQﺪ ،وﻏﻼم زQﺪ ،ﻓﺰQﺪ ا ﺠﺮور ﺑﺎ…ﺎء وﻏﻼم ،اﺳﻤﺎن ﻮﺟﻮد
ٌ ٌ ٌ اÃﻔﺾ؛ واJﻨﻮQﻦµ ،ﻮ ٌ :
ﻓﺰQﺪ ورﺟﻞ » ﻣﻨﻬﺎ اﺳﻢ ﻮﺟﻮد زQﺪ ،ورﺟﻞ،
ً ً
اJﻨﻮQﻦ ﻓﻴﻪ ،واJﻨﻮQﻦ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﻠﺤﻖ اﻵﺧﺮ ﻟﻔﻈﺎ ﻻ ﺧﻄﺎ ) (3
ودﺧﻮل اﻷﻟﻒ وا ﻼمµ ،ﻮ :ا ﺮﺟﻞ واﻟﻐﻼم ،ﻓ^ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﺳﻢ ˜ﺧﻮل "
ٌ
أل " ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ؛ وﺣﺮوف اÃﻔﺾµ ،ﻮ M :ﺮرت ﺑﺰQﺪ ورﺟﻞ ،ﻓ^ ﻣﻨﻬﻤﺎ
ﻠﺔ ﻣﻦ اﺳﻢ ˜ﺧﻮل ﺣﺮف اÃﻔﺾ و êا…ﺎء ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ذﻛﺮ
ﺣﺮوف اÃﻔﺾ ،ﻓﻘﺎل :
ُ : Oﻣ ِْﻦ ،وµ (Pَ Qﻮ ُ û : ) َو ِ َ
ت ﻣﻦ ا…{ةِ إ Šا ﻜﻮﻓ ِﺔ ،ﻓ^ ﻣﻦ ا…{ة ِ ِ
وا ﻜﻮﻓﺔ اﺳﻢ ˜ﺧﻮل ِﻣ ْﻦ اﻷول ،و Šiا«ﺎ¨ )وﻋﻦ( µﻮ :رﻣﻴﺖ
ُ
رŽﺒﺖ اﻟﻘﻮس ،ﻓﺎﻟﻘﻮس اﺳﻢ ˜ﺧﻮل ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ )و ( µﻮ : ﺴﻬﻢ ﻋﻦ َ ا
ِ
ﻜﻮز، ا C ﺎء ا : µﻮ ( S اﻟﻔﺮس ،ﻓﺎﻟﻔﺮس اﺳﻢ ˜ﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ ) َ
و
ِ ِ ِ
.......................
(1ﺣﺮف ا ﻌ Îﻫﻮ ﻣﺎ hن #ﻣﻌ Îﻻ ﻳﻈﻬﺮ إﻻ إذا اﻧﺘﻈﻢ Cﻠﺔ ،ﻛﺤﺮوف ا„ﺮ
واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﻏlﻫﺎ .
(2ﺣﺮف ا ﺒ Îﻫﻮ ﻣﺎ hن ﻣﻦ ﺑnﻴﺔ ا Ûﻤﺔ .
(3أي ﻧﻮن ﺗﻠﺤﻖ آﺧﺮ ا Ûﻤﺔ ﻋﻨﺪ اJﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ،ﻓ øﺗﻠﻔﻆ وﻻ ﺗƒﺘﺐ .
12
ﻓﺎ ﻜﻮز اﺳﻢ ˜ﺧﻮل Cﻋﻠﻴﻪ ) َو ُر ّب( µﻮ ُ :ر ّ
ﻛﺮQﻢ ﻟﻘﻴﺘ ُﻪ ،ﻓﺮﺟﻞ
ٍ رﺟﻞ
ٍ ب
ُ ُ َ َ ْ ّ
Qﺪ ،ﻓﺰQﺪ اﺳﻢ ˜ﺧﻮل اﺳﻢ ˜ﺧﻮل رب ﻋﻠﻴﻪ )واWﺎء( µﻮ M :ﺮرت ﺑﺰ ٍ
ٌ َْ ُ
…hﺪر ،ﻓﺎ…ﺪر اﺳﻢ ˜ﺧﻮل ا Äف ﻋﻠﻴﻪ ِ ا…ﺎء ﻋﻠﻴﻪ )واﻟXف( µﻮ :زQﺪ
ُ ُ ُ َ ُ ,
ﺰQﺪ ،ﻓﺰQﺪ اﺳﻢ ˜ﺧﻮل ا ﻼم ﻋﻠﻴﻪ )َ ) (1وﺣ ُﺮوف )واﻟﻼم( µﻮ :ا ﺎل ٍ
َ َ َْ َ
اﻟﻘﺴ ِﻢ( و êﻣﻦ ﻠﺔ ﺣﺮوف اÃﻔﺾ ،واﺳﺘﻌﻤﻠﺖ Cاﻟﻘﺴﻢ )و ِ: O
ُ , َ ُ َ َْ ُ َ ْ
ﷲ ،ﻓﻠﻔﻆ ا„ﻼﻟﺔ اﺳﻢ ﷲ ،وﺗﺎ ِ ا ﻮاو ،واWﺎء ،واLﺎء( µﻮ :وا ِ
ﷲ ،وpﺎ ِ
˜ﺧﻮل ﺣﺮوف اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ .
)واﻟﻔﻌﻞ ﻳﻌﺮف :ﺑﻘﺪ ،وا ﺴ ،Zوﺳﻮف ،وﺗﺎء اLﺄﻧﻴﺚ ا ﺴﺎﻛﻨﺔ( ﻳﻌ yأن
ا ﺎî اﻟﻔﻌﻞ ﻳﺘﻤ\ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ وا ﺮف ﺑﺪﺧﻮل ﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺗﺪﺧﻞ
ُ ٌ ٌ ﻗﺎم ٌ
µﻮ :ﻗﺪ َ
زQﺪ ،ﻓ^ ﻣﻦ ﻗﺎم وQﻘﻮم زQﺪ ،و ا ﻀﺎرعµ ،ﻮ :ﻗﺪ ﻳﻘﻮم
ُ ‰ ٌ
ﺳﻴﻘﻮم “ﺘﺼﺎن ﺑﺎ ﻀﺎرعµ ،ﻮ : ﻓﻌﻞ ˜ﺧﻮل ﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ،وا ﺴ وﺳﻮف
ٌ ٌ ﻳﻘﻮم ٌ
ُ ٌ
زQﺪ ،ﻓﻴﻘﻮم ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ˜ﺧﻮل ا ﺴ وﺳﻮف ﻋﻠﻴﻪ ، زQﺪ ،وﺳﻮف
ٌ َ َ ْ
ﻣﺎضوﺗﺎء اJﺄﻧﻴﺚ ا ﺴﺎﻛﻨﺔ ýﺘﺺ ﺑﺎ ﺎµ ،îﻮ :ﻗﺎﻣﺖ ِﻫﻨﺪ ﻓﻘﺎم ﻓﻌﻞ ٍ
ِﻠُﺤﻮق ‰
اJﺎ ِء . #
)واcﺮف ﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻌﻪ د`ﻞ اﻻﺳﻢ ،وﻻ د`ﻞ اﻟﻔﻌﻞ( ﻳﻌ yأن
ً
ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﻢ
ِ ﻣﻦ ا ﺮف ﻳﺘﻤ\ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺷmﺌﺎ
ً ‰ وﻻ ﺷmﺌﺎً ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﻌﻞ َ ،
ﻛﻬﻞ ،و ،þو ﻢ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺷmﺌﺎ ﻣﻦ
ذ ﻚ ،ﻓﻌﻼﻣﺘُ ُﻪ ﻋﺪم ﻗﺒﻮل اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟ† ﻼﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ ،ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ
.......................
اﺳﻢ ( ±ﺑﺄل ،ﻓﺈن اﻷﻟﻒ اﻟ† Cأل (1ﻓﺎﺋﺪة :إذا دﺧﻞ ﺣﺮف ا„ﺮ ا ﻼم
kﺬف µﻮ :ﻠﻤﻠﻚÓ ،ار .
13
ا ﺮQﺮي M Cﻠﺤﺔ اﻹﻋﺮاب :
ْ ‰ ﺲ ﻗﻮ àﺗَ ُ ﻋﻼﻣﻪ ﻓَﻘ ْ
ْ ْ
ƒﻦ ﻋﻼ َﻣﻪ ِ وا ﺮف ﻣﺎ ﻟmﺴﺖ #
َْ
أي ﻣﺎ ﻟmﺴﺖ #ﻋﻼﻣﺔ Mﻮﺟﻮدة ،ﺑﻞ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﻋﺪﻣﻴﺔ ،ﻧﻈـ lذ ـﻚ ا„ـﻴﻢ
واÃﺎء وا ﺎء ،ﻓﺎ„ﻴﻢ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ ،واÃﺎء ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﻧﻘﻄـﺔ
ﻣﻦ أﻋﻼﻫﺎ ،وا ﺎء ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ وأﻋﻼﻫﺎ ،واﷲ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
ﺑﺎب اﻹﻋﺮاب
)اﻹﻋﺮاب ﻫﻮ ﺗﻐﻴ fأواﺧﺮ ا eﻢ ) (1ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻌﻮاkﻞ ) (2اmاﺧﻠﺔ
ً ً
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻔﻈﺎ أو ﺗﻘﺪﻳﺮا( ﻳﻌ yأن اﻹﻋﺮاب ﻫﻮ ﺗﻐﻴ lأواﺧﺮ ا Ûﻢ— ،ﺴﺒﺐ
دﺧﻮل اﻟﻌﻮاMﻞ ا ﺨﺘﻠﻔﺔ ،وذ ﻚ µﻮ :زQﺪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﻌﻮاMﻞ
ً‰ ً
ﻣﺒnﻴﺎ ،وﻻ Mﺮﻓﻮ ¤وﻻ ﻏlه ،ﻓﺈذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ Mﻮﻗﻮف ﻟmﺲ ﻣﻌﺮpﺎ ،وﻻ
ﻓﻊ ّر ِﻓ َﻊµ ،ﻮ :ﺟﺎء زٌ ْQﺪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﻳﻄﻠﺐ
ﻳﻄﻠﺐ ا ‰ﺮ ّ
ُ اﻟﻌﺎMﻞ ﻓﺈن hن
ً ﻓﺎﻋﻼ ،واﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ،ﻓﻴﻜﻮن ٌ ً
أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وiن زQﺪ Mﺮﻓﻮ ¤ﺎء
.......................
ََ
(1أي أﺣﻮال أواﺧﺮ ا Ûﻢ ،ﻓﻼ ﻳﻌﻘﻞ ﻐ ّ lﻧﻔﺲ اﻷواﺧﺮ ،ﻓﺂﺧﺮ ا Ûﻤﺔ ﻻ ﻳﺘﻐ. l
ا Ûﻤﺔ ﻓﻴﺆﺛﺮ Cآﺧﺮﻫﺎ ﺑﺎ ﺮﻓﻊ أو اBﺼﺐ أو ا„ﺮ أو (2اﻟﻌﺎMﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ
ا„ﺰم ،ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﻫﻮ اﻟﻌﺎMﻞ Cاﻟﻔﺎﻋﻞ و þا ﻔﻌﻮل ،ﻷﻧﻪ ﻳﺆﺛﺮ Cآﺧﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓlﻓﻌﻪ،
و þآﺧﺮ ا ﻔﻌﻮل ﻓﻴﻨﺼﺒﻪ ،وŽﺤﺮف ا„ﺰم ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﺛﺮ Cآﺧﺮ ا ﻀﺎرع ،ﻓﻴﺠﻌﻠﻪ Àﺰوﻣﺎ،
وŽﺤﺮف ا„ﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﺛﺮ Cآﺧﺮ اﻻﺳﻢ ،ﻓﻴﺠﻌﻠﻪ Àﺮورا ،وا ﻌﻤﻮل ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻐ lآﺧﺮه
—ﺴﺒﺐ اﻟﻌﺎMﻞ ،واﻷﺛﺮ ا ﺎﺻﻞ ﻣﻦ رﻓﻊ أو ﻧﺼﺐ أو ﺟﺮ أو ﺟﺰم aﺴ¾ اﻟﻌﻤﻞ أي
اﻹﻋﺮاب .
14
ً ّ ُ َ ُ
رأﻳﺖ زQﺪا ،ﻓﺈن رأﻳﺖ اBﺼﺐ ﻧﺼﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪهµ ،ﻮ : hن اﻟﻌﺎMﻞ ﻳﻄﻠﺐ
ُ ً
ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻌﻞ ،واJﺎء ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وزQﺪا ﻣﻔﻌﻮ ،#وا ﻔﻌﻮل ﻣﻨﺼﻮب ،وiن hن
ُ
ﻓﺰQﺪ Àﺮور ﺑﺎ…ﺎء .
ٍ ﺑﺰQﺪ،
ٍ Mﺮرت ا„َ ‰ﺮ ُﺟ ‰ﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪهµ ،ﻮ ا…ﺎء µ Cﻮ :
ﻧﺼﺐ أو ﺟﺮ ﻫﻮ اﻹﻋﺮاب ،وﺳ ﺒﻪ دﺧﻮل رﻓﻊ إŠ v
ٍ ﻓﺘﻐ lاﻵﺧﺮ ﻣﻦ ٍ
اﻟﻌﻮاMﻞ .
ً ً ً
وﻗﻮ) #ﻟﻔﻈﺎ أو ﺗﻘﺪﻳﺮا( ﻳﻌ yﺑﻪ أن اﻵﺧﺮ ﻳﺘﻐ lﻟﻔﻈﺎ ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻪ C
ّ ً
اﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﺬﻛﻮرة ،أو ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻛﻤﺎ Cاﻻﺳﻢ اªي آﺧﺮه أﻟﻒµ ،ﻮ :اﻟﻔ،ò
ّ
أو ﻳﺎء µﻮ :اﻟﻘﺎ ، îﻓﺈن اﻷﻟﻒ ا ﻠﻴﻨﺔ ﻳﺘﻌﺬر kﺮƒQﻬﺎ ،ﻓﻴﻘﺪر ﻓﻴﻬﺎ
اﻹﻋﺮاب ﻠﺘﻌﺬرµ ،ﻮ َ
ﺟﺎء اﻟﻔ ،òﻓﺎﻟﻔ òﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﻀﻤﺔ ﻣﻘﺪرة
ُ
ورأﻳﺖ اﻟﻔ ،òﻓﺎﻟﻔ òﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ اJﻌﺬر،
اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ اJﻌﺬر؛ وMﺮرت ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻔﺘﺤﺔ ﻣﻘﺪرة
اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔ ،òﻓﺎﻟﻔÀ òﺮور ﺑﺎ…ﺎء ﺑ~ƒة ﻣﻘﺪرة
اJﻌﺬر ،وµﻮ :ﺟﺎء اﻟﻘﺎ ،îﻓﺎﻟﻘﺎ îﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﻀﻤﺔ ﻣﻘﺪرة
اTﺎء ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ا«ﻘﻞ ،وMﺮرت ﺑﺎﻟﻘﺎ ، îﻓﺎﻟﻘﺎÀ îﺮور ﺑﺎ…ﺎء
ﺑ~ƒة ﻣﻘﺪرة اTﺎء ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ا«ﻘﻞ ،وأﻣﺎ Cﺣﺎﻟﺔ اBﺼﺐ
َ َ ُ ‰
ﻓﺎﻟﻘﺎ îﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻟﻘﺎ،î رأﻳﺖ ﻠﺨﻔ ِﺔµ ،ﻮ :
ﻓﺘﻈﻬﺮ اﻟﻔﺘﺤﺔ اTﺎء ِ
ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻔﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة؛ ﻓﺎﻟﻔﺮق ﺑ ﻣﺎ آﺧﺮه أﻟﻒ أو ﻳﺎء ،أن ﻣﺎ آﺧﺮه
ً ً ً
أﻟﻒ ﻳﺘﻌﺬر إﻇﻬﺎره وiﻋﺮاﺑﻪ رﻓﻌﺎ وﻧﺼﺒﺎ وﺟﺮا ،وﻣﺎ آﺧﺮه ﻳﺎء ﻻ ﻳﺘﻌﺬر ،
ً ً
و ﻜﻨﻪ aﺴÜﺜﻘﻞ رﻓﻌﺎ وﺟﺮا .
)وأﻗﺴﺎﻣﻪ أرqﻌﺔ :رﻓﻊ ،وﻧﺼﺐ ،وﺧﻔﺾ ،وﺟﺰم( ﻳﻌ yأن أﻗﺴﺎم
15
َ
أOب َ ﻳ§ب ٌ
ُ
ﻋﻤﺮ، زQﺪ ،وﻧﺼﺐµ ،ﻮ :ﻟﻦ اﻹﻋﺮاب أرpﻌﺔ :رﻓﻊµ ،ﻮ :
ً ْ
وﺧﻔﺾµ ،ﻮ M :ﺮرت ﺑﺰQﺪ ،وﺟﺰم µﻮ :ﻢ أOب زQﺪا؛ ﻓﺰQﺪ Cاﻷول
أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وأOب Cا«ﺎ¨ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب Mﺮﻓﻮع ﺑﻴ§ب
أﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮ ،#وزQﺪ Cا«ﺎﻟﺚ Àﺮور ﻋﻤﺮ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄOب ﺑﻠﻦ ،و َ
ْ
ﺑﺎ…ﺎء ،وأOب Cا ﺮاﺑﻊ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠﻢ .
وﺗﻨﺼﺒ ُﻪ
ُ وﻟﻦ ö :ﺴ¾ ﺣﺮف ﻧ ùوﻧﺼﺐ واﺳﺘﻘﺒﺎل ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨ ùاﻟﻔﻌﻞ
ً وﺗُ َﺼ ُ Ñ
lه Mﺴﺘﻘﺒﻼ ،و ﻢ ö :ﺴ¾ ﺣﺮف ﻧ ùوﺟﺰم وﻗﻠﺐ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨù
اﻟﻔﻌﻞ ،و ﺰﻣﻪ ،وﺗﻘﻠﺐ ﻣﻌﻨﺎه ﻓﻴﺼ lﻣﺎﺿﻴﺎ .
)ﻓﻠﻸﺳﻤﺎء ﻣﻦ ذ ﻚ ا ﺮﻓﻊ ،واvﺼﺐ ،واNﻔﺾ ،وﻻ ﺟﺰم ﻓﻴﻬﺎ ( ﻳﻌ yأن
ً ُ ُ اﻷﺳﻤﺎء ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ا ُ
رأﻳﺖ زQﺪا ، واBﺼﺐ µﻮ : ﺮﻓﻊ µﻮ :ﺟﺎء زQﺪ،
ُ ُ
ا„ﺰم . ﺑﺰQﺪ ،وﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ
واÃﻔﺾ µﻮ M :ﺮرت ٍ
)و ﻸﻓﻌﺎل ﻣﻦ ذ ﻚ ا ﺮﻓﻊ ،واvﺼﺐ ،واwﺰم ،وﻻ ﺧﻔﺾ ﻓﻴﻬﺎ( ﻳﻌ yأن
َ ُ
أOب ،وا„ﺰم ﻳ§ب ،واBﺼﺐ µﻮ :ﻟﻦ اﻷﻓﻌﺎل ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ا ﺮﻓﻊ µﻮ :
ْ
µﻮ :ﻢ أOب ،وﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اÃﻔﺾ؛ ﻓﺎ ﺮﻓﻊ واBﺼﺐ aﺸˆك ﻓﻴﻬﻤﺎ
اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ ،و“ﺘﺺ اﻻﺳﻢ ﺑﺎÃﻔﺾ ،واﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎ„ﺰم ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
16
ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ،أو ا ﻮاو µﻮ :ﺟﺎء أﺑﻮك ،وﺟـﺎء ا ﺰQـﺪون ،ﻓـﺄﺑﻮك
ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ،وا ﺰQﺪون ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ،أو اﻷﻟﻒµ ،ﻮ :ﺟﺎء
ا ﺰQﺪان ،ﻓﺎ ﺰQـﺪان ﻓﺎﻋـﻞ Mﺮﻓـﻮع ﺑـﺎﻷﻟﻒ ،أو اBـﻮن µـﻮ :ﻳ§ـpﺎن،
ﻓﻴ§pﺎن ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Mﺮﻓﻮع ﺑ ﺒﻮت اBﻮن .
)ﻓﺄﻣﺎ ا ﻀﻤﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﺮﻓﻊ zأرqﻌـﺔ kﻮاﺿـﻊ z :اﻻﺳـﻢ ا8ﻔـﺮد،
و}ﻊ اLﻜﺴ ،fو}ﻊ ا8ﺆﻧﺚ ا ﺴﺎ ﻢ ،واﻟﻔﻌـﻞ ا8ﻀـﺎرع ا€ي ـﻢ ﻳﺘﺼـﻞ
َ ‰
ﺑﺂﺧﺮه ‚ء( ﻳﻌ yأن ا ﻀﻤﺔ ﺗƒﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﺮﻓﻊ Cﻫـﺬه ا ﻮاﺿـﻊ ،أي
ً ً ُ ُ
ْ Õﻌ َﺮف رﻓﻌﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮد ا ﻀﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﻈﺎ أو ﺗﻘﺪﻳﺮا ،ﻓﺎﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد )µ (1ـﻮ :
ٌ ﺟﺎء ٌ
ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓـﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،واﻟﻔـ òﻓﺎﻋـﻞ زQﺪ واﻟﻔ،ò
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ا ﻘﺪرة ﻠﺘﻌﺬر؛ و ﻊ اJﻜﺴ lوﻫـﻮ ﻣـﺎ ﺗﻐـ lﻋـﻦ ﺑﻨـﺎء
ُ ُ
ﻣﻔﺮده ) µ (2ﻮ :ﺟﺎء ا ﺮﺟﺎل واﻷﺳﺎرى ،ﻓﺎ ﺮﺟﺎل ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ
ُ
اﻟﻈﺎﻫﺮة ،واﻷﺳﺎرى ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ا ﻘﺪرة ﻠﺘﻌﺬر ،و ـﻊ ا ﺆﻧـﺚ
ُ ُ
اxﻨـﺪات، ا ﺴﺎ ﻢ ) (3وﻫﻮ ﻣﺎ ﻊ ﺑﺄﻟﻒ وﺗـﺎء MﺰQـﺪﺗ µ ،ـﻮ :ﺟـﺎءت
ُ
ﻳ§ـب ﻓﺎxﻨﺪات ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،واﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرعµ ،ﻮ :
ٌ ٌ ٌ
ﺑƒﺮ ،ﻓﻴ§ب ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ ﻋﻤﺮو ،وQﺮ زQﺪ ،و“
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ا ﻘﺪرة ﻠﺘﻌﺬر ،وQﺮ ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ا ﻘـﺪرة اﻟﻈﺎﻫﺮة ،و“
ﻠﺜﻘﻞ .
.......................
واﺣﺪ أو واﺣﺪة ،ﻣﺜﻞ و˜ أو اMﺮأة . (1اﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد ﻫﻮ ﻣﺎ دل
أ‚• ﻣﻦ اﺛ nأو اﺛnﺘ ﺑﺘﻐ lﺻﻮرة ا ﻔﺮد . (2أو ﻳﻘﺎل ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ،ﻫﻮ ﻣﺎدل
(3ﺳ çﻫﺬا ا„ﻤﻊ ﺳﺎ ﺎ ،ﻷن ا ﻔﺮد ﺳﺎ ﻢ ﻣﻦ اJﻐ lﻓﻬﺎء ﻫﻨﺪ ﻣﺜﻼ Mﻜﺴﻮرة وþ
ا„ﻤﻊ ﻛﺬ ﻚ ،واBﻮن Cا ﻔﺮد ﺳﺎﻛﻨﺔ و þا„ﻤﻊ ﻛﺬ ﻚ .
17
)وﻗﻮ… اﻟﻔﻌﻞ ا8ﻀﺎرع ا€ي ﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺂﺧﺮه ﺷﺊ( اﺣـˆازا ﻋﻤـﺎ إذا hن
اﺗﺼﻞ ﺑﻪ أﻟﻒ اﻻﺛµ ، nﻮ :ﻳ§pﺎن ،وﺗ§pﺎن ،أو واو ا„ﻤﺎﻋـﺔµ ،ـﻮ :
ﻳ§pﻮن ،وﺗ§pﻮن ،أو ﻳﺎء ا ﺆﻧﺜﺔ ا ﺨﺎﻃﺒﺔµ ،ﻮ :ﺗ§ـ ، pﻓﺈﻧـﻪ ﻳﺮﻓـﻊ
ً
ﺑ ﺒﻮت اBﻮن ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄ ؛ واﺣˆاز أﻳﻀﺎ ﻋﻤﺎ إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧـﻮن اJﻮŽﻴـﺪ
َُ ْ َ َ َ ُ ً
ﺠ َ ‰وَTﻜﻮﻧﺎ{ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ Îاﻟﻔـﺘﺢ ) (1أو اÃﻔﻴﻔﺔ أو ا«ﻘﻴﻠﺔµ ،ﻮ }ﻟmﺴ
ات ﻳُ ْﺮ ِﺿ ْﻌ َﻦ{ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ Î
ا˜ ُ
اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮن اﻟnﺴﻮةµ ،ﻮ } َوا َﻮ َ
ا ﺴﻜﻮن ِ
.
)وأﻣﺎ ا ﻮاو ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﺮﻓﻊ k zﻮﺿﻌ} z ،Zﻊ ا8ﺬﻛﺮ ا ﺴﺎ ﻢ ،وS
ّ
ﻣﺎل( ﻳﻌـ yأن
اﻷﺳﻤﺎء اNﻤﺴﺔ ،و : Oأﺑﻮك ،وأﺧﻮك ،و ﻮك ،وﻓﻮك ،وذو ٍ
ُ ُ
واﻷﺳﻤﺎء اÃﻤﺴ ِﺔْ Õ ،ﻌ َﺮف رﻓﻌﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮد ا ﻮاو ،ﻓﺘﻜـﻮن
َ ﻊ ا ﺬﻛﺮ ا ﺴﺎ ﻢ
Mﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎ ﻮاو ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﻀﻤﺔ ،وا ﺮاد ﻤﻊ ا ﺬﻛﺮ ا ﺴﺎ ﻢ ا ﻠﻔـﻆ ا˜ال
ا„ﻤﻌﻴﺔ ﺑﻮاو وﻧﻮن Cآﺧﺮه Cﺣﺎﻟـﺔ ا ﺮﻓـﻊ ،وQـﺎء وﻧـﻮن Cﺣـﺎﻟ†
اBﺼﺐ وا„ﺮ ) µ (2ـﻮ :ﺟـﺎء ا ﺰQـﺪون ،ورأﻳـﺖ ا ﺰQـﺪﻳﻦ ،وMـﺮرت
ﺑﺎ ﺰQﺪﻳﻦ ،ﻓﺎ ﺰQﺪون Cﻗﻮ ـﻚ :ﺟـﺎء ا ﺰQـﺪون ﻓﺎﻋـﻞ Mﺮﻓـﻮع ﺑـﺎ ﻮاو،
.......................
ﻧﻮن اJﻮŽﻴﺪ ا«ﻘﻴﻠﺔ وﻧﻮن اJﻮŽﻴﺪ اÃﻔﻴﻔﺔ ﻫﻮ أن ﻧﻮن (1اﻟﻔﺮق اﻟÜﺸﻜﻴ© ﺑ
اJﻮŽﻴﺪ اÃﻔﻴﻔﺔ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ،أﻣﺎ أﺧﺘﻬﺎ ﻓﺘﻜﻮن Mﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،واﻟﻔﺮق ا ﻌﻨﻮي
ﺑmﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ أن اJﻮŽﻴﺪ ﺑﺎBﻮن ا«ﻘﻴﻠﺔ ﻳƒﻮن أﻗﻮى ﻣﻦ اJﻮŽﻴﺪ ﺑﺎÃﻔﻴﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ
اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺗﻮŽﻴﺪ اÃﻔﻴﻔﺔ اﻟ† ﺗﺆŽﺪ اﻟﻔﻌﻞ ا ﺴﻨﺪ اTﻬﺎ ﻳƒﻮن ﻗﺪ أ‚ﺪ Mﺮﺗ
Mﺮة واﺣﺪة .
ﺑﺰQﺎدة واو وﻧﻮن إ Šا ﻔﺮد Cﺣﺎﻟﺔ أو اﺛnﺘ أ‚• ﻣﻦ اﺛn (2أي ﻫﻮ ﻣﺎ دل
ا ﺮﻓﻊ ،أو ﻳﺎء وﻧﻮن إ Šا ﻔﺮد Cﺣﺎﻟ† اBﺼﺐ وا„ﺮ.
18
واBﻮن ﻋﻮض ﻋﻦ اJﻨﻮQﻦ Cاﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد ) (1واﻷﺳﻤﺎء اÃﻤﺴﺔµ ،ـﻮ :
ﻣـﺎل ،ﻓـ^ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬـﺎ ﻓﺎﻋـﻞ
ٍ ﺟﺎء أﺑﻮك ،وأﺧﻮك ،وzﻮك ،وﻓـﻮك ،وذو
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﻀﻤﺔ ،و Åﻣﻦ ـﻊ ا ـﺬﻛﺮ ا ﺴـﺎ ﻢ واﻷﺳـﻤﺎء
اÃﻤﺴﺔ q #وط ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ا ّ
ﻄﻮﻻت .
)وأﻣﺎ اﻷﻟﻒ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﺮﻓﻊ zﺗـﺜŒﻴﺔ اﻷﺳﻤﺎء ﺧﺎﺻﺔ( ا ـﺮاد ﻣـﻦ
اﺛ ، nﺑﺄﻟﻒ وﻧـﻮن Cآﺧـﺮه ﺗ ﻨﻴﺔ اﻷﺳﻤﺎء :ا ﺜ Îوا ﺮاد ﻣﻨﻪ ﻣﺎ دل
ﺣـﺎﻟ† اBﺼـﺐ وا„ـﺮ ) µ (2ـﻮ :ﺟـﺎء َ Cﺣﺎﻟﺔ ا ﺮﻓﻊ ،وQﺎء وﻧـﻮن C
ِ
ا ﺰQﺪان ،ورأﻳﺖ ا ﺰَ ْQﺪﻳْﻦ ،وMﺮرت ﺑﺎ َ
ﺰQﺪﻳْﻦ ،ﻓﺎ ﺰQﺪان Cﻗﻮ ـﻚ :ﺟـﺎء
ا ﺰQﺪان ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻷﻟﻒ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋـﻦ ا ﻀـﻤﺔ؛ واﻟﻔـﺮق
‰
ﺑ ا ﺜ Îوا„ﻤـﻊ Cﺣـﺎﻟ† اBﺼـﺐ وا„ـﺮ ،أن اTـﺎء اﻟـ† Cا ﺜـÎ
ﻣﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ Mﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،و þا„ﻤﻊ Mﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻔﺘـﻮح
» ﻣﻦ ا Jﻨﻴـﺔ
ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،واBﻮن ﻋﻮض ﻋﻦ اJﻨﻮQﻦ Cاﻻﺳﻢ ا ﻔﺮدٍ C ،
وا„ﻤﻊ .
ً ُ ُ
)وأﻣﺎ اvﻮن ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﺮﻓﻊِ zاﻟﻔﻌﻞ ا8ﻀﺎرع إذا اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿـﻤf
ﺗـﺜŒﻴﺔ( µﻮ :ﻳﻔﻌﻼن وﺗﻔﻌﻼن )أو ﺿﻤ} fﻊ( µﻮ :ﻳﻔﻌﻠﻮن وﺗﻔﻌﻠـﻮن
)أو ﺿﻤ fا8ﺆﻧﺜﺔ ا8ﺨﺎﻃﺒﺔ( µﻮ :ﺗﻔﻌﻠ ،وﻫﺬه اﻷوزان öﺴ¾ اﻷﻓﻌـﺎل
رﻓ ِﻌﻬﺎ ،ﻓـM øﺮﻓﻮﻋـﺔ اÃﻤﺴﺔ وﺗƒﻮن اBﻮن اﻟ† Cآﺧﺮﻫﺎ ﻋﻼﻣﺔ
.......................
(1أي ﺑﺪﻻ ﻋﻦ اJﻨﻮQﻦ اªي hن Mﻮﺟﻮدا µ Cﻮ ﻗﻮBﺎ :ﺟﺎء ٌ
زQﺪ .
اﺛ nأو اﺛnﺘ ﺑﺰQﺎدة أﻟﻒ وﻧﻮن إ Šآﺧﺮ اﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد Cﺣﺎﻟﺔ (2أي ﻫﻮ ﻣﺎ دل
ا ﺮﻓﻊ ،وQﺎء وﻧﻮن Cﺣﺎﻟ† اBﺼﺐ وا„ﺮ .
19
ﺑ ﺒﻮت اBﻮن ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﻀـﻤﺔ ،ﻓﺘﻘـﻮل :ا ﺰQـﺪان ﻳ§ـpﺎن ،ﻓﻴ§ـpﺎن
Mﺮﻓﻮع ﺑ ﺒﻮت اBﻮن ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﻀﻤﺔ ،وŽﺬا أﻧﺘﻤـﺎ ﺗ§ـpﺎن ،وا ﺰQـﺪون
وأﻧﺖ ﺗ§ ، pﻓـ^ ﻫـﺬه اﻷﻣﺜﻠـﺔ Mﺮﻓﻮﻋـﺔ،
ِ ﻳ§pﻮن ،وأﻧﺘﻢ ﺗ§pﻮن،
وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻬﺎ ﺛﺒﻮت اBﻮن ،واﻷﻟﻒ Cاﻷول وا«ـﺎ¨ ﻓﺎﻋـﻞ ،وا ـﻮاو C
ا«ﺎﻟﺚ وا ﺮاﺑﻊ ﻓﺎﻋﻞ ،واTﺎء CاÃﺎMﺲ ﻓﺎﻋﻞ .
)و ﻠﻨﺼﺐ “ﺲ ﻋﻼﻣﺎت :اﻟﻔﺘﺤﺔ ،واﻷﻟﻒ ،وا ﻜ•ة ،وا`ﺎء ،وﺣـﺬف
اvﻮن( ﻋﻼﻣﺎت اBﺼﺐ ﺲ ،واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ أﺻﻠﻴﺔ ،و êاﻟﻔﺘﺤﺔ µـﻮ :
ُ ً ُ
رأﻳﺖ أﺑﺎك ،وا ﻜ~ـة رأﻳﺖ زQﺪا ،وأرpﻌﺔ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ ،و êاﻷﻟﻒ µﻮ :
َ
ﺰQـﺪﻳﻦ ،وﺣـﺬف
ِ ﺰQـﺪﻳْﻦ وا اxﻨﺪات ،واTﺎء µﻮ :رأﻳـﺖ ا
ِ
ُ
رأﻳﺖ µﻮ :
اBﻮن µﻮ :ﻟﻦ ﻳ§pﻮا )ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣـﺔ ﻠﻨﺼـﺐ zﺛﻼﺛـﺔ
kﻮاﺿﻊ z :اﻻﺳﻢ ا8ﻔﺮد ،و}ـﻊ اLﻜﺴـ ،fواﻟﻔﻌـﻞ ا8ﻀـﺎرع ،إذا دﺧـﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ ،و ﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺂﺧﺮه ﺷﺊ( ﻳﻌ yأن ﻫﺬه ا ﻮاﺿـﻊ ا«ﻼﺛـﺔ إذا
ً ً ُ ُ
رأﻳﺖ زQﺪا ،ﻓﺰQـﺪا ﻧﺼﺒﺖ ﺗƒﻮن ﻣﻨﺼﻮpﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ،ﻓﺎﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد µﻮ :
َ ُ
رأﻳـﺖ ا Ñﺮﺟـﺎل ،واﻟﻔﻌـﻞ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ،و ﻊ اJﻜﺴµ lﻮ :
َ
أOب ،ﻓﺄOب ﻓﻌـﻞ Mﻀـﺎرع ا ﻀﺎرع إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ µﻮ :ﻟﻦ
ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻠﻦ )وأﻣﺎ اﻷﻟﻒ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﻨﺼﺐ zاﻷﺳـﻤﺎء اNﻤﺴـﺔ،
َ َ ‰ ُ
اﻷﺳـﻤﺎء اÃﻤﺴـﺔ رأﻳﺖ أﺑﺎك ،وأﺧﺎك ،وﻣـﺎ أﺷـﺒﻪ ذ ـﻚ( ﻳﻌـ yأن –ﻮ :
ﺗƒﻮن Cﺣﺎﻟﺔ اBﺼﺐ ﻣﻨﺼﻮpﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ µﻮ :رأﻳـﺖ
ﻣـﺎل ،ﻓÛﻬـﺎ
ٍ أﺑﺎك ،وأﺧﺎك ،وﻣـﺎ أﺷـﺒﻪ ذ ـﻚ ،وz : êـﺎك ،وﻓـﺎك ،وذا
ﻣﻨﺼﻮpﺔ ﺑـﺎﻷﻟﻒ ﻧﻴﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻔﺘﺤـﺔ )وأﻣـﺎ ا ﻜ•ـة ﻓﺘﻜـﻮن ﻋﻼﻣـﺔ
20
ﺴـﻤﻮات{ وiﻋﺮاﺑـﻪ : ا اﷲ ﻠﻨﺼﺐ } zﻊ ا8ﺆﻧﺚ ا ﺴﺎ ﻢ( µـﻮ } َﺧﻠَ َ
ـﻖ
ِ
ﻣـﺎض ،وﻟﻔـﻆ ا„ﻼﻟـﺔ ﻓﺎﻋـﻞ Mﺮﻓـﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة،
ٍ ﺧﻠﻖ ﻓﻌـﻞ
ﺴﻤﻮات ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎ ﻜ~ة ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋـﻦ اﻟﻔﺘﺤـﺔ ،ﻷﻧـﻪ ـﻊ
ِ وا
Mﺆﻧﺚ ﺳﺎ ﻢ )وأﻣﺎ ا`ﺎء ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﻨﺼﺐ : zا˜Lﻨﻴﺔ ،واwﻤﻊ( µﻮ
رأﻳﺖ ا َ
ﺰQﺪﻳْﻦ وا ﺰِ ْQﺪ َ ُ
ﻳﻦ ،ﻓﺎﻷول ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﺎTـﺎء ا ﻔﺘـﻮح ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ِ :
ا ﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ ،وا«ﺎ¨ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎTـﺎء ا ﻜﺴـﻮر
ً
ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ا ﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ أﻳﻀﺎ ،واBـﻮن ﻋـﻮض ﻋـﻦ
اJﻨﻮQﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ )وأﻣﺎ ﺣﺬف اvـﻮن ﻓﻴﻜـﻮن ﻋﻼﻣـﺔ ﻠﻨﺼـﺐ zاﻷﻓﻌـﺎل
اNﻤﺴﺔ اﻟ™ رﻓﻌﻬﺎ ﺑ˜ﺒﺎت اvﻮن( ﻳﻌ yأن ﺣﺬف اBﻮن ﻳƒـﻮن ﻋﻼﻣـﺔ
ﻠﻨﺼﺐ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ Cاﻷﻓﻌﺎل اÃﻤﺴـﺔµ ،ـﻮ :ﻟـﻦ ﻳﻔﻌـﻼ ،وﻟـﻦ
ﺗﻔﻌﻼ ،وﻟﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮا ،وﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮا ،وﻟﻦ ﺗﻔﻌ© ،ﻓ^ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠـﺔ
ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺣﺬف اBﻮن ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ ،واﻷﻟـﻒ ﻓﺎﻋـﻞ
Cاﻷول وا«ــﺎ¨ ،وا ــﻮاو ﻓﺎﻋــﻞ Cا«ﺎﻟــﺚ وا ﺮاﺑــﻊ ،واTــﺎء ﻓﺎﻋــﻞ C
اÃﺎMﺲ .
)و ﻠﺨﻔﺾ ﺛﻼث ﻋﻼﻣﺎت :ا ﻜ•ة ،وا`ﺎء ،واﻟﻔﺘﺤﺔ( ﻋﻼﻣﺎت اÃﻔﺾ
ﺑﺰQـﺪ ،واﺛﻨـﺎن
ٍ ﺛﻼث ،واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ أﺻﻠﻴﺔ ،و êا ﻜ~ـة µـﻮ M :ـﺮرت
ﻧﺎﺋﺒــﺎن ﻋﻨﻬــﺎ ،و êاTــﺎء µــﻮ M :ــﺮرت ﺑﺄﺧﻴـﻚ وا ‰ﺰْQـ َﺪﻳْﻦ وا ‰ﺰْQـ ِﺪن،
َ
ﺑﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ )ﻓﺄﻣﺎ ا ﻜ•ة ﻓﺘﻜـﻮن ﻋﻼﻣـﺔ ﻠﺨﻔـﺾ واﻟﻔﺘﺤﺔ µﻮ M :ﺮرت
ـف، ـف ،و}ـﻊ اLﻜﺴـ fا8ﻨ zﺛﻼﺛﺔ kﻮاﺿﻊ z :اﻻﺳﻢ ا8ﻔﺮد ا8ﻨ
ﺑﺰQـﺪ واﻟﻔـ ،òو ـﻊ
ٍ و}ﻊ ا8ﺆﻧﺚ ا ﺴﺎ ﻢ( ﻓﺎﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد µـﻮ M :ـﺮرت
21
ﺮﺟﺎل واﻷﺳﺎرى واxﻨﻮ ِد ،و ـﻊ ا ﺆﻧـﺚ ا ﺴـﺎ ﻢ
ِ اJﻜﺴµ lﻮ M :ﺮرت ﺑﺎ
ﺑﺎxﻨﺪات ،وا ﻨ{ف ﻣﻌﻨﺎه اªي ﻳﻘﺒﻞ ا {ـف ،وا {ـف
ِ µﻮ M :ﺮرت
ﻫﻮ اJﻨﻮQﻦ ،و ﻸﺳﻤﺎء اﻟ† ﺗﻘﺒﻞ اJﻨـﻮQﻦ أو ﻻ ﺗﻘﺒﻠـﻪ ﻋﻼﻣـﺎت ﺗﻌـﺮف
ﻄﻮﻻت )وأﻣﺎ ا`ﺎء ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣـﺔ ﻠﺨﻔـﺾ zﺛﻼﺛـﺔ ﺑﻬﺎ ،ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ا ّ
22
ً
إ ﺎﻻ .
)و ﻠﺠﺰم ﻋﻼﻣﺘﺎن :ا ﺴﻜﻮن ،واcﺬف( ﻓﺎ ﺴﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ أﺻﻠﻴﺔµ ،ﻮ :
ٌ ْ
زQـﺪ ،ﻓﻴ§ـب ﻓﻌـﻞ Mﻀـﺎرع Àـﺰوم ﺑﻠـﻢ ،وﻋﻼﻣـﺔ ﺟﺰﻣـﻪ ﻢ ﻳ§ب
َ
ا ﺴﻜﻮن ،وا ﺬف ﻳﻨﻮب ﻋﻦ ا ﺴﻜﻮن )µ (1ﻮ :ﻢ ﻳ§ـpﺎ ،و ـﻢ “ـﺶ
ٌ
زQﺪ ،ﻓﻴ§pﺎ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠـﻢ ،وﻋﻼﻣـﺔ ﺟﺰﻣـﻪ ﺣـﺬف اBـﻮن،
َ
و“ﺶ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠﻢ وﻋﻼﻣـﺔ ﺟﺰﻣـﻪ ﺣـﺬف اﻷﻟـﻒ )ﻓﺄﻣـﺎ
ا ﺴﻜﻮن ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻼﻣـﺔ ﻠﺠـﺰم zاﻟﻔﻌـﻞ ا8ﻀـﺎرع ا ﺼـﺤﻴﺢ اﻵﺧـﺮ(
ا ﺮاد ﺑﺎ ﺼﺤﻴﺢ اﻵﺧﺮ أن ﻻ ﻳƒﻮن Cآﺧﺮه أﻟﻒ ،أو واو ،أو ﻳﺎءµ ،ـﻮ :
ُ
ﻳ§ـب ﻓـﺈذا دﺧـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ “ ،وQﺪﻋﻮ ،وQﺮ ،ﻣﺜﺎل ا ﺼﺤﻴﺢ اﻷﺧﺮ
ٌ ْ ً
زQـﺪ )وأﻣـﺎ اcـﺬف ﺟﺎزم ،ﻳƒﻮن Àﺰوﻣﺎ ﺑﺎ ﺴﻜﻮنµ ،ﻮ :ﻢ ﻳ§ـب
َ
ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻠﺠﺰم zاﻟﻔﻌﻞ ا8ﻀﺎرع ا8ﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ( µـﻮ :ـﻢ “ـﺶ
َ ٌ
زQﺪ ،ﻓﻴﺨﺶ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠﻢ ،وﻋﻼﻣـﺔ ﺟﺰﻣـﻪ ﺣـﺬف اﻷﻟـﻒ
ُ
ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﺴﻜﻮن ،واﻟﻔﺘﺤﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ دTﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وزQﺪ ﻓﺎﻋـﻞ ،و ـﻢ ﻳـﺪع
ُ ٌ
زQﺪ ،ﻓﻴﺪع ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠﻢ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣـﻪ ﺣـﺬف ا ـﻮاو ﻧﻴﺎﺑـﺔ
ٌ
ﻋﻦ ا ﺴﻜﻮن ،وا ﻀﻤﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ دTﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وزQﺪ ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ،و ـﻢ ﻳـﺮمِ
ٌ
زQﺪ ،ﻓlمِ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠﻢ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ ﺣﺬف اTﺎء ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋـﻦ
ا ﺴﻜﻮن ،وا ﻜ~ة ﻗﺒﻠﻬﺎ دTﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وزQﺪ ﻓﺎﻋﻞ .
)و Sاﻷﻓﻌﺎل اﻟ™ رﻓﻌﻬﺎ ﺑ˜ﺒﺎت اvﻮن( êاﻷﻓﻌﺎل اÃﻤﺴﺔ ،ﻳﻌ yأن
ﻋﻼﻣﺔ ا„ﺰم ﻓﻴﻬﺎ ﺗƒﻮن ﺣﺬف اBﻮنµ ،ﻮ :ﻢ ﻳ§pﺎ ،و ﻢ ﺗ§pﺎ ،
.......................
(1وا ﻘﺼﻮد ﺑﺎ ﺬف ،ﺣﺬف اBﻮن أو ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ ،وﺳﻴﺄ .
23
ﻓﻬﻤﺎ Àﺰوﻣﺎن ﺑﻠﻢ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻬﻤﺎ ﺣﺬف اBﻮن ،واﻷﻟﻒ ﻓﺎﻋﻞ ،و ﻢ
ﻳ§pﻮا ،و ﻢ ﺗ§pﻮا ،ﻛﺬ ﻚ Àﺰوﻣﺎن وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻬﻤﺎ ﺣﺬف اBﻮن،
وا ﻮاو ﻓﺎﻋﻞ ،و ﻢ ﺗ§À óﺰوم ﺑﻠﻢ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ ﺣﺬف اBﻮن ،واTﺎء
ﻓﺎﻋﻞ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
)ﻓﺼﻞ ا8ﻌﺮqﺎت( ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم Cا…ﺎب ا ﺴﺎﺑﻖ،
ً ً
ﻜﻨﻪ Cا…ﺎب ا ﺴﺎﺑﻖ ذﻛﺮه ﻣﻔﺼﻼ ،واﻟﻘﺼﺪ ذﻛﺮه ﻫﻨﺎ Àﻤﻼ ،وﻫﺬه
ً ً ً ً ‰
أوﻻ ﻣﻔﺼﻼ ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ Àﻤﻼ ،ﺗﻤﺮQﻨﺎ ¤دة ا ﺘﻘﺪﻣ ﻳﺬﻛﺮون ا æم
ﻠﻤﺒﺘﺪئ ،ﻓﻴﻜﻮن „hﻤﻊ ﻋﻨﺪ ا ﺴﺎب .
)ا8ﻌﺮqﺎت ﻗﺴﻤﺎن :ﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮب ﺑﺎcﺮœت( ﻳﻌ yﺑﺬ ﻚ ا ﻀﻤﺔ ،واﻟﻔﺘﺤﺔ ،
وا ﻜ~ة ،وQﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ ا ﺴﻜﻮن )وﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮب ﺑﺎcﺮوف( ﻳﻌ yﺑﻬﺎ ا ﻮاو،
واﻷﻟﻒ ،واTﺎء ،واBﻮن ،وQﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ ا ﺬف )) (1ﻓﺎ€ي ﻳﻌﺮب ﺑﺎcﺮœت
ﺑﺎcﺮœت أرqﻌﺔ أﻧﻮاع :اﻻﺳﻢ ا8ﻔﺮد( ﻛﺰQﺪ )و}ﻊ اLﻜﺴ h (fﺮﺟﺎل
)و}ﻊ ا8ﺆﻧﺚ ا ﺴﺎ ﻢ( xhﻨﺪات )واﻟﻔﻌﻞ ا8ﻀﺎرع ا€ي ﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺂﺧﺮه
ُ
ﻳ§ب )و•ﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ،وﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ،وžﻔﺾ ﺷﺊ( µﻮ :
َ
ﻊ ا ﺆﻧﺚ ﺑﺎ ﻜ•ة ،وŸﺰم ﺑﺎ ﺴﻜﻮن( وﺳﻴﺄ ْ ُ a ،ﺴÜﺜ Îﻣﻦ ذ ﻚ
ا ﺴﺎ ﻢ Cﺣﺎﻟﺔ اBﺼﺐ ) ( 2وا ﻻﺳﻢ اªي ﻻ ﻳﻨ{ف Cﺣﺎﻟﺔ
ا„ﺮ ) ( 3واﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع ا ﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ Cﺣﺎﻟﺔ ا„ﺰم ). (4
.......................
(1أي ﺣﺬف اBﻮن أو ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ .
(2ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎ ﻜ~ة وﺳﻴﺄ .
(3ﻓﺈﻧﻪ Fﺮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﺳﻴﺄ .
(4ﻓﺈﻧﻪ Fﺰم ¿ﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ وﺳﻴﺄ .
24
ُ ُ ﻓﻤﺜﺎل ا ﺮﻓﻊ ﺎ ذﻛﺮه :ﻳ§ب ٌ
ﺴﻠﻤﺎت ،ﻓﻴ§ب ﻓﻌﻞ زQﺪ وا ﺮﺟﺎل وا
ُ ُ ٌ
ﺴﻠﻤﺎت » ﻣﻨﻬﺎ وزQﺪ وا ﺮﺟﺎل وا Mﻀﺎرع Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة،
َ ً َ
أOب زQﺪا وا ﺮﺟﺎل، ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ،وﻣﺜﺎل اBﺼﺐ :ﻟﻦ
ً َ
ﻓﺄOب ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻠﻦ ،واﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺴ ˆÜوﺟﻮpﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮه أﻧﺎ،
َ ً
وزQﺪا وا ﺮﺟﺎل » ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ،وﻣﺜﺎل اÃﻔﺾ :
ﺴﻠﻤﺎت ،ﻓ^ ﻣﻨﻬﺎ Àﺮور ﺑﺎ…ﺎء وﺟﺮه ﺑﺎ ﻜ~ة
ِ ﺮﺟﺎل ،وا
ِ ﺑﺰQﺪ ،وا
Mﺮرت ٍ
.
ُ
أﺷﻴﺎء} ،ﻊ ا8ﺆﻧﺚ ا ﺴﺎ ﻢ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎ ﻜ•ة( µﻮ )وﺧﺮج ﻋﻦ ذ ﻚ ﺛﻼﺛﺔ
ﺴﻤﻮات
ِ ﺴﻤﻮات { ﻟﻔﻆ ا„ﻼﻟﺔ ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ،وا
ِ } :ﺧﻠﻖ اﷲ ا
ف ¡ﻔﺾ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ( ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎ ﻜ~ة )واﻻﺳﻢ ا€ي ﻻ ﻳﻨ
َ
ﺑﺄzﺪ )واﻟﻔﻌﻞ ا8ﻀﺎرع ا8ﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ £ﺰم ¢ﺬف آﺧﺮه ( µﻮ M :ﺮرت
ُ َ
µﻮ :ﻢ “ﺶ ،و ﻢ ﻳﺪع ،و ﻢ ﻳﺮمِ ،ﻓﺎﻷول Àﺰوم ¿ﺬف اﻷﻟﻒ ،وا«ﺎ¨
¿ﺬف ا ﻮاو ،وا«ﺎﻟﺚ ¿ﺬف اTﺎء )وا€ي ﻳﻌﺮب ﺑﺎcﺮوف( ﻳﻌ yا ﻮاو،
واﻷﻟﻒ ،واTﺎء ،وQﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ اBﻮن )أرqﻌﺔ أﻧﻮاع :ا˜Lﻨﻴﺔ ( ﻳﻌ yا ﺜÎ
)و}ﻊ ا8ﺬﻛﺮ ا ﺴﺎ ﻢ ،واﻷﺳﻤﺎء اNﻤﺴﺔ ،واﻷﻓﻌﺎل اNﻤﺴﺔ ،و: O
ﻳﻔﻌﻼن( ﺑﺎ ﺜﻨﺎة kﺖ )وﺗﻔﻌﻼن( ﺑﺎ ﺜﻨﺎة ﻓﻮق )و ﻔﻌﻠﻮن( ﺑﺎ ﺜﻨﺎة kﺖ
)وﺗﻔﻌﻠﻮن( ﺑﺎ ﺜﻨﺎة ﻓﻮق )وﺗﻔﻌﻠ (Zﺑﺎ ﺜﻨﺎة ﻓﻮق ﻻ ﻏ) lﻓﺄﻣﺎ ا˜Lﻨﻴﺔ
ﻓ¥ﻓﻊ ﺑﺎﻷﻟﻒ( µﻮ :ﺟﺎء ا ﺰQﺪان )وﺗﻨﺼﺐ ،وžﻔﺾ ﺑﺎ`ﺎء( µﻮ :
ﺰQﺪﻳْﻦ ،وMﺮرت ﺑﺎ ‰ﺰَ ْQﺪﻳ ْ ِﻦ )وأﻣﺎ }ﻊ ا8ﺬﻛﺮ ا ﺴﺎ ﻢ ﻓfﻓﻊ ﺑﺎ ﻮاو (
رأﻳﺖ ا َ
ﺰQﺪ َ ُ
ﻳﻦ، µﻮ :ﺟﺎء ا ﺰQﺪون )و ﻨﺼﺐ و¡ﻔﺾ ﺑﺎ`ﺎء( µﻮ :رأﻳﺖ ا ِ
25
Qﺪ َ
ﻳﻦ )وأﻣﺎ اﻷﺳﻤﺎء اNﻤﺴﺔ ﻓ¥ﻓﻊ ﺑﺎ ﻮاو( µﻮ :ﺟﺎء أﺑﻮك وMﺮرت ﺑﺎ ‰ﺰ ِ
)وﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻷﻟﻒ( µﻮ :رأﻳﺖ أﺑﺎك )وžﻔﺾ ﺑﺎ`ﺎء( µﻮ M :ﺮرت ﺑﺄﺑﻴﻚ
.
)وأﻣﺎ اﻷﻓﻌﺎل اNﻤﺴﺔ ﻓ¥ﻓﻊ ﺑﺎvﻮن( µﻮ :ﻳ§pﺎن ،وﺗ§pﺎن ،
)وﺗﻨﺼﺐ وŸﺰم ¢ﺬﻓﻬﺎ( µﻮ :ﻟﻦ وp§Qﻮن ،وﺗ§pﻮن ،وﺗ§p
ﻳ§pﺎ ،و ﻢ ﻳ§pﺎ ،وﻟﻦ ﺗ§pﺎ ،و ﻢ ﺗ§pﺎ ،وﻟﻦ ﻳ§pﻮا ،و ﻢ ﻳ§pﻮا ،
وﻟﻦ ﺗ§pﻮا ،و ﻢ ﺗ§pﻮا ،وﻟﻦ ﺗ§ ، óو ﻢ ﺗ§. ó
ﺑـــﺎب اﻷﻓﻌـــﺎل
ﺣﺪث Mواﻧﻘ ،وﻋﻼﻣﺘﻪ ﻣﺎض( وﻫﻮ ﻣﺎ دل
)اﻷﻓﻌﺎل ﺛﻼﺛﺔ ٍ :
ْ َpO
Oب ،ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ َ َ
َ
ﺖ أن ﻳﻘﺒﻞ ﺗﺎء اJﺄﻧﻴﺚ ا ﺴﺎﻛﻨﺔµ ،ﻮ :
)وkﻀﺎرع( وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﺣﺪث ﻳﻘﺒﻞ ا ﺎل واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ،وﻋﻼﻣﺘﻪ أن
ُ ُ
ﺳﻴ§ب ،وﺳﻮف ﻳ§ب ،ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ : ﻳﻘﺒﻞ ا ﺴ وﺳﻮف و ﻢµ ،ﻮ :
ْ ُ
ﻳ§ب ،و ﻢ ﻳ§ب )وأkﺮ( ﻫﻮ ﻣﺎ دل ﺣﺪث Cا ﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﻋﻼﻣﺘﻪ
ْ
أن ﻳﻘﺒﻞ ﻳﺎء ا ﺆﻧﺜﺔ ا ﺨﺎﻃﺒﺔ وQﺪل اﻟﻄﻠﺐµ ،ﻮ :اOب ،ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ :
ا–) óOﻮ § :ب ،و ¨ب ،وا§ب( اﻷول ﻣﺜﺎل ﻠﻤﺎ ،îوا«ﺎ¨
ً
ﻣﺜﺎل ﻠﻤﻀﺎرع ،وا«ﺎﻟﺚ ﻣﺜﺎل ﻸMﺮ )ﻓﺎ8ﺎ© ﻣﻔﺘﻮح اﻷﺧﺮ أﺑﺪا ( ﻳﻌy
ً َ ً
Oب ،أو ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻠﺘﻌﺬرµ ،ﻮ :ر ، اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻔﻈﺎµ ،ﻮ : أﻧﻪ ﻣﺒy
ُ ً
pOﺖ رﻓﻊ ﻣﺘﺤﺮكµ ،ﻮ :
ٍ ﺿﻤl ﺑﻪ اﺗﺼﻞ إذا وQﻘﺪر ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﺢ أﻳﻀﺎ
َ ً
وpOﻨﺎ ،وƒQﻮن ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺘﺢ ﻣﺘﻌﺬرا ﻛﺮاﻫﺔ ﺗﻮا éأرpﻊ ﻣﺘﺤﺮtت ﻓﻴﻤﺎ
26
ً
ﻫﻮ Û hﻤﺔ ا ﻮاﺣﺪة ،وQﻘﺪر ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﺢ أﻳﻀﺎ إذا اﺗﺼﻞ ﺑﻪ واو ا ﻀﻤµ lﻮ
pO :ﻮا ،ﻷن ا ﻮاو ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺿﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﻓﻀﻤﺔ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر
اﻟﻔﺘﺢ ،ﻓﻴﻘﺎل :ﻣﺒ yﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪر ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮره اﺷﺘﻐﺎل ا ﺤﻞ ¿ﺮŽﺔ
ً
ا ﺴﻜﻮن ا ﺸ ﻴﻪ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ )) (1واﻷkﺮ ªﺰوم أﺑﺪا ( ﻳﻌ yأﻧﻪ ﻣﺒy
ً
ﺑﺎ„ﺰم ،ﻓﺈن hن ﻣﻌﺘﻼ آﺧﺮه ﺑﺎﻷﻟﻒ أو ا ﻮاو أو اTﺎء ،ﻳƒﻮن ﻣﺒnﻴﺎ
ُ َ
ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ ،و êاﻷﻟﻒ أو ا ﻮاو أو اTﺎءµ ،ﻮ :اﺧﺶ ،وادع،
ً
وارمِ ،وiن hن Mﺴﻨﺪا إ Šأﻟﻒ اﻻﺛ ، nأو واو ا„ﻤﺎﻋﺔ ،أو ﻳﺎء ا ﺆﻧﺜﺔ
ﺣﺬف اBﻮن µ ،ﻮ :اpOﺎ ،واpOﻮا ،وا،óO ا ﺨﺎﻃﺒﺔ ﻳ Î
ً
واﻷﻟﻒ ﻓﺎﻋﻞ ،وŽﺬا ا ﻮاو ،واTﺎء ،وiن hن Mﺴﻨﺪا إ Šﻧﻮن اﻟnﺴﻮة ﻳ Î
ُ
€ﺴﻮة ،وiن اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮن اJﻮŽﻴﺪ ﻳ Î اَ ْpOﻦ ﻳﺎ
ا ﺴﻜﻮنµ ،ﻮ ِ :
وا‰ َpOﻦ ﺑﺎBﻮن ا«ﻘﻴﻠﺔ
ِ اﻟﻔﺘﺢµ ،ﻮ :اْ َpOﻦ ،ﺑﺎBﻮن اÃﻔﻴﻔﺔ ،
ْ
أﻧﻴ ُ
ﺖ( )وا8ﻀﺎرع ﻣﺎ «ن zأو… إﺣﺪى ا ﺰواﺋﺪ اﻷرqﻊ£ ،ﻤﻌﻬﺎ ﻗﻮ ﻚ :
—`ط أن ﺗƒﻮن اxﻤﺰة ﻠﻤﺘÛﻢµ ،ﻮ ُ :
أﻗﻮم ،واBﻮن ﻠﻤﺘÛﻢ وﻣﻌﻪ ﻏlه
َ
أو ا ﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ µﻮ :ﻧﻘﻮم ،واTﺎء ﻠﻐﺎﺋﺐ µﻮ :ﻳﻘﻮم ،واJﺎء ﻠﻤﺨﺎﻃﺐ
µﻮ :ﺗﻘﻮم ،و ﻠﻤﺆﻧﺜﺔ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ µﻮ :ﻫﻨﺪ ﺗﻘﻮم؛ ﻓﺨﺮﺟﺖ اxﻤﺰة اﻟ†
َ َ َ ْ
ﻣﺎض ،واBﻮن اﻟ† ﻟmﺴﺖ ﻠﻤﺘÛﻢﻟmﺴﺖ ﻠﻤﺘÛﻢµ ،ﻮ :أ‚ﺮم ﻓﺈﻧﻪ ٍ
َ وﻣﻌﻪ ﻏlه ،أو ا ﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ µﻮ :ﻧَ ْﺮ َﺟ َﺲ ٌ
ا˜واء ،إذا ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ زQﺪ
.......................
(1وﺣﺮŽﺔ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ êﺣﺮŽﺔ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر ﺣﺮŽﺔ اﻹﻋﺮاب ﻟﻘﻮﺗﻬﺎ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻻ
ا…ﺎء pO Cﻮا ﻟﻘﻮة ا ﺮŽﺔ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ ﻠﻮاو وê €ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻈﻬﺮ ﺣﺮŽﺔ اﻟﻔﺘﺤﺔ
ا ﻀﻤﺔ ªﻚ اﻣﺘﻨﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺘﺢ ﻻﺷﺘﻐﺎل ا ﺤﻞ .
27
َ اﻟ ‰ﺟﺲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎض ،واTﺎء اﻟ† ﻟmﺴﺖ ﻠﻐﺎﺋﺐµ ،ﻮ :ﻳﺮﻧﺄ ٌ
ﺸﻴﺐ ، زQﺪ ا ٍ
ﻣﺎض ،واﻟlﻧﺎء êا ﻨﺎء ،وﺧﺮج ﺑﺎJﺎء اﻟ† إذا ﺧﻀﺒﻪ ﺑﺎﻟlﻧﺎء ،ﻓﺈﻧﻪ ٍ
َ ٌ ‰
ﻣﺎض ،ﻓﺄﻗﻮم ،
ﻠﻤﺨﺎﻃﺐ أو اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ،ﺗﺎء µﻮ :ﺗﻌﻠﻢ زQﺪ ا ﺴﺄﻟﺔ ،ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻞ ٍ
ٌ
Mﻀﺎر َﻋﺔ ﻮﺟﻮد ﺣﺮف ا ﺰQﺎدة Cأوxﺎ ،أﻋy
ِ وﻧﻘﻮم ،وQﻘﻮم ،وﺗﻘﻮم أﻓﻌﺎل
ً
اxﻤﺰة واBﻮن واJﺎء واTﺎء )وﻫﻮ kﺮﻓﻮع أﺑﺪا ،ﺣ -ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺻﺐ
ﺮده ﻣﻦ اBﺎﺻﺐ وا„ﺎزم ،وﻫﻮ M¤ﻞ ﻣﻌﻨﻮي ﻻ أو ﺟﺎزم ( وراﻓﻌﻪ
ﻟﻔﻈﻲ ) (1ﻓﺈن دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ M¤ﻞ ﻧﺎﺻﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺼﺒﻪ ،أو ﺟﺎزم ﻓﺈﻧﻪ
Fﺰﻣﻪ )ﻓﺎvﻮاﺻﺐ ﻋ®ة( أرpﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ،وﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ
ً ً
ﻳƒﻮن اBﺼﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ أو ﺟﻮازا )و : Oأن ،وﻟﻦ،
َ
ﺗ§ب ، وQذن ،و¯( ﻫﺬه اﻷرpﻌﺔ ﺗﻨﺼﺐ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ،ﻣﺜﺎل أن :ﻳﻌﺠﺒ yأن
ﻓﻴﻌﺠﺒ yﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ،وأن ﺣﺮف Mﺼﺪري وﻧﺼﺐ ،واﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع
َ ْ ُ ً ً ُ ْ َ ْ َÑ
ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻬﺎ ،وﺳﻤﻴﺖ أن ﺣﺮﻓﺎ MﺼﺪرQﺎ ﻷﻧﻬﺎ öﺴﺒﻚ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ
َ
ﻳﻘﻮم ﺑﻤﺼﺪر ) (2إذ اJﻘﺪﻳﺮ ﻳﻌﺠﺒpO yﻚ ،وﻣﺜﺎل ﻟﻦ ﻗﻮ ﻚ :ﻟﻦ
.......................
(1اﻋﻠﻢ أن اﻟﻌﻮاMﻞ ﺗﻨﻘﺴﻢ إ ŠﻋﻮاMﻞ ﻟﻔﻈﻴﺔ وﻣﻌﻨﻮQﺔ ،ﻓﺎﻟﻌﺎMﻞ ا ﻠﻔﻈﻲ ﻫﻮ ا ﺆﺛﺮ
ا ﻠﻔﻮظ hﻷدوات اﻟ† ﺗﻨﺼﺐ ا ﻀﺎرع أو ﺰﻣﻪ ،واﻷﺣﺮف اﻟ† ﺗﻨﺼﺐ ا ﺒﺘﺪأ
وﺗﺮﻓﻊ ا ،9Ãواﻷﺣﺮف اﻟ† ﺗﺮﻓﻊ ا ﺒﺘﺪأ وﺗﻨﺼﺐ ا ،9Ãوﺣﺮوف ا„ﺮ وا ﻀﺎف
وا ﺒﺘﺪأ .واﻟﻌﺎMﻞ ا ﻌﻨﻮي ﻫﻮ ﺮد اﻻﺳﻢ وا ﻀﺎرع ﻣﻦ Mﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ Mﻠﻔﻮظ ،ﻓﺘﺠﺮد
ا ﺒﺘﺪأ ﻣﻦ M¤ﻞ ﻟﻔﻈﻲ hن ﺳﺒﺐ رﻓﻌﻪ ،و ﺮد اﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع ﻣﻦ ﻋﻮاMﻞ
اBﺼﺐ وا„ﺰم hن ﺳﺒﺐ رﻓﻌﻪ أﻳﻀﺎ ،و ﻣﻌ ÎاJﺠﺮد ﻫﻮ ﻋﺪم ذﻛﺮ
اﻟﻌﺎMﻞ .
(2أي أﻧﻬﺎ ﺗﺆول ﻣﻊ اﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻤﺼﺪر ،ﻓ§pﻚ Cا ﺜﺎل ا ﺘﻘﺪم ﻓﺎﻋﻞ
28
ً ﻓﻠﻦ ﺣﺮف ﻧ ùوﻧﺼﺐ واﺳﺘﻘﺒﺎل ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗُ َﺼ ُ Ñ
lﻣﻌﻨﺎه Mﺴﺘﻘﺒﻼ ،وﻣﺜﺎل
ً أ‚ﺮMﻚ C ،ﺟﻮاب َْ
ﻣﻦ ﻗﺎل ﻚ :أزورك ﻏﺪا ،ﻓﺈذن إذن ﻗﻮ ﻚ :إذن
َ
وأ‚ﺮMﻚ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺈذن ، ﺣﺮف ﺟﻮاب وﺟﺰاء وﻧﺼﺐ ،
وﺳ Ñﻤﻴَ ْ
ُ
ﺟﻮاب ﻮﻗﻮﻋﻬﺎ Cا„ﻮاب ،وﺟﺰا ٍء ﻷن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﺰاء ﺎ
ٍ ﺖ ﺣﺮف
ﻗﺒﻠﻬﺎ ،وﻧﺼﺐ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع ،وBﺼﺒﻬﺎ qوط ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ
َ ا ّ
ﻄﻮﻻت؛ وﻣﺜﺎل :ﺟﺌﺖ أﻗﺮأ ،إذا hﻧﺖ ا ﻼم ﻣﻘﺪرة ﻗﺒﻠﻬﺎ أي °
َ
أﻗﺮأ ،ﻓﺘﻜﻮن MﺼﺪرQﺔ ﺑﻤﻌ Îأن ،وأﻗﺮأ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻬﺎ ،ﻓﺈن
hﻧﺖ ﺑﻤﻌ Îﻻم اJﻌﻠﻴﻞ hن اBﺼﺐ ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪﻫﺎ )وﻻم ¯ (
ً
ﻫﺬه وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟmﺴﺖ ﻧﺎﺻﺒﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ،ﺑﻞ اBﺼﺐ ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة ﺟﻮازا C
َ ً
ﻻم ،ووﺟﻮpﺎ Cﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻣﺜﺎل ﻻم :ﺟﺌﺖ ﻷﻗﺮأ ،ﻓﺎ ﻼم ﺣﺮف ﺟﺮ
ً
ﻠﺘﻌﻠﻴﻞ واﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﺑﻌﺪﻫﺎ ،وiﻧﻤﺎ ﻗﻴﻞ xﺎ ﻻم
َ
µ ،ﻮ :ﺟﺌﺖ °أﻗﺮأ ﻹﻓﺎدﺗﻬﺎ اJﻌﻠﻴﻞ ﻣﺜﻞ ْ ،وﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ
ً
)وﻻم اwﺤﻮد ( أي ا ،ùBواBﺼﺐ ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،وﺿﺎﺑﻄﻬﺎ
َ َ
أن aﺴﺒﻘﻬﺎ hن ا ﻨﻔﻴﺔ ﺑﻤﺎ أو ﻳƒﻦ ا ﻨﻔﻴﺔ ﺑﻠﻢ )µ (1ﻮ } َو َﻣﺎ hن اﷲ
َ ْ َ َ ُTﻌ Ñﺬ َ ُﻬﻢ{ و } َﻢ ﻳَ ُ
وQﻐﻔﺮ ﻣﻨﺼﻮpﺎن ﺑﺄنَ ﻓﻴﻌﺬب ِ ƒﻦ اﷲ َِTﻐ ِﻔ َﺮ ُﻬ ْﻢ{ ِ
Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎً ﺑﻌﺪ ﻻم ا„ﺤﻮد )وﺣ (-ﺳﻮاء hﻧﺖ ﺑﻤﻌ Îإµ Šﻮ } َ ‰
ﺣò
ﻳَ ْﺮ ِﺟ َﻊ إْTﻨﺎ Mﻮ { أو ﺑﻤﻌ Îﻻم اJﻌﻠﻴﻞµ ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ ﻠÄﻓﺮ :أﺳﻠﻢ ﺣò
َ َ
ﻓlﺟﻊ وﺗﺪﺧﻞ » ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة ﺗﺪﺧﻞ ا„ﻨﺔ ،أي Jﺪﺧﻞ،
ﻳﻌﺠﺒ. y
(1وaﺴﻤﻴﻬﺎ ا…ﻌﺾ ﺑﻼم ا. ùB
29
ً
C وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ ﺣ) òواwﻮاب ﺑﺎﻟﻔﺎء و ا ﻮاو( ﻳﻌ yاﻟﻔﺎء وا ﻮاو ا ﻮاﻗﻌﺘ
ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ،ﺑﻞ اBﺼﺐ ﺑﺄن ا„ﻮاب ) (1وﻟmﺴﺖ اﻟﻔﺎء وا ﻮاو ﻧﺎﺻﺒÜ
ً
Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ،وا ﺮاد ﻣﻦ وﻗﻮﻋﻬﻤﺎ Cا„ﻮاب وﻗﻮﻋﻬﻤﺎ C
َ
ﻓﺄﺣﺴﻦ ا ﻮاﺿﻊ اﻟÜﺴﻌﺔ ا ﺸﻬﻮرة ) (2اﻷول ﻣﻨﻬﺎ :اﻷMﺮµ ،ﻮ :أﻗﺒﻞ
ً َ ُ ْ
إTﻚ ،ﻓﺄﺣ ِﺴﻦ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ا ﻮاﻗﻌﺔ Cﺟﻮاب
َ ُ َ ُ ْ
اﻷMﺮ ،وiن ﻗﻠﺖ :وأﺣ ِﺴﻦ hﻧﺖ ا ﻮاو واو ا ﻌﻴ ِﺔ ،ﻓﺎBﺼﺐ ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة
ً
وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ واو ا ﻌﻴﺔ ا ﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻷMﺮ .ا«ﺎ¨ اµ ، øBﻮ :ﻻ ﺗ§ب
َ َ َ ً
ﻓﻴﻐﻀﺐ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن وQﻐﻀﺐ ، ﻓﻴﻐﻀﺐ ،أو : زQﺪا
ً
Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو ا ﻮاﻗﻌﺘ ﺑﻌﺪ ا . øBا«ﺎﻟﺚ ا˜¤ء ،
َ ً َ َ َ µﻮ Ñ :
رب وﻓﻘ yﻓﺄﻋﻤﻞ ﺻﺎ ﺎ ،أو وأﻋﻤﻞ ﺻﺎ ﺎ .ﻓﺄﻋﻤﻞ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن
ً
Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو ا ﻮاﻗﻌﺘ Cﺑﻌﺪ ا˜¤ء؛ واﻟﻔﺮق ﺑ
ا˜¤ء واﻷMﺮ أن اﻷMﺮ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻷ إ Šاﻷد ،وا˜¤ء ﻃﻠﺐ ﻣﻦ
َ اﻷد إ Šاﻷ .ا ﺮاﺑﻊ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎمµ ،ﻮ :ﻫﻞ ٌ
ﻓﺄذﻫﺐ إTﻪ زQﺪ Cا˜ار
ً َ َ
ﻓﺄذﻫﺐ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو وأذﻫﺐ إTﻪ، أو
ُ َ ُ
اﻟﻌ ْﺮضµ ،ﻮ :أﻻ ﺗ ِ ل ﻋﻨﺪﻧﺎ ا ﻮاﻗﻌﺘ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم .اÃﺎMﺲ
َ ً َ ً َ
ﻓﺘﺼﻴﺐ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ وﺗﺼﻴﺐ ﺧlا، ﻓﺘﺼﻴﺐ ﺧlا أو
.......................
(1ﻳﻌ yأن ﻣﻦ اBﻮاﺻﺐ ﻠﻤﻀﺎرع اﻟﻔﺎء وا ﻮاو ا ﻮاﻗﻌﺘ Cا„ﻮاب ،وا ﺮاد ﺑﺎﻟﻔﺎء
ﻓﺎء ا ﺴ ﺒﻴﺔ ،و êاﻟ† ﻳƒﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،وا ﺮاد ﺑﺎ ﻮاو واو ا ﻌﻴﺔ
ا ﻔﻴﺪة ﻣﻌ Îﻣﻊ .
(2اﻟ† ﻌﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ Cﻗﻮ: #
Mﺮ وادع واﻧﻪ وﺳﻞ واﻋﺮض ﻀﻬﻢ * ﺗﻤﻦ وارج ﻛﺬاك ا ùBﻗﺪ ﻛﻤﻼ
30
ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو ا ﻮاﻗﻌﺘ ﺑﻌﺪ َ
اﻟﻌ ْﺮض .ا ﺴﺎدس اJﺤﻀﻴﺾµ ،ﻮ :اﻻ
َ َ ً َ ّ َ ْ
أ‚ﺮﻣﺖ زQﺪا ﻓmﺸﻜﺮك ،أو :وaﺸﻜﺮك ،ﻓmﺸﻜﺮ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة
اﻟﻌﺮض وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو ا ﻮاﻗﻌﺘ ﺑﻌﺪ اJﺤﻀﻴﺾ ،واﻟﻔﺮق ﺑ
واJﺤﻀﻴﺾ ،أن اﻟﻌﺮض ﻫﻮ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺮﻓﻖ وﻟ ،واJﺤﻀﻴﺾ ﻫﻮ
‰ ً اﻟﻄﻠﺐ ¿ﺚ وiز¤ج .ا ﺴﺎﺑﻊ اJﻤµ ،yﻮ َ :
ﻓﺄﺣﺞ ﻣﻨﻪ ،أو Tﺖ éﻣﺎﻻ
ً ‰
وأﺣﺞ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺄﺣﺞ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو
َ َ
ﻓﻴﻔﻬﻤy ا ﻮاﻗﻌﺘ ﺑﻌﺪ اJﻤ . yا«ﺎﻣﻦ اﻟˆ µ ،ﻮ :ﻟﻌ© أراﺟﻊ ا ﺸﻴﺦ
ً َ
وQﻔﻬﻤ ،yﻓﻴﻔﻬﻢ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو أو
َ ََ
ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ أو وkﺪﺛﻨﺎ، ا ﻮاﻗﻌﺘ ﺑﻌﺪ اﻟˆ .اJﺎﺳﻊ اµ ،ùBﻮ :ﻣﺎ ﺗﺄﺗmﻨﺎ
ً
ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء أو ا ﻮاو ا ﻮاﻗﻌﺘ ﺑﻌﺪ
ا) ùBوأو( ﻳﻌ yأن ﻣﻦ اBﻮاﺻﺐ ﻠﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع أو ،ﻟƒﻦ ﺑﺄن
َ َُ ً
aﺴﻠﻢ ،أي إﻻ أن aﺴﻠﻢ ، ﻷﻗﺘﻠ ‰ﻦ ا Äﻓِ َﺮ أو Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎµ ،ﻮ :
ً َ
ﻓmﺴﻠﻢ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ "أو" اﻟ† ﺑﻤﻌ Îإﻻ ،وﻗﺪ ﺗƒﻮن
ﺑﻤﻌ Îإµ ،Šﻮ :ﻷ ‰
ﺰﻣﻨﻚ أو ﺗﻘﻀﻴَ yﺣ ،ïأي إ Šأن ﺗﻘﻀﻴ yﺣ، ï
ً
ﻓﺘﻘ َ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن Mﻀﻤﺮة وﺟﻮpﺎ ﺑﻌﺪ أو اﻟ† ﺑﻤﻌ Îإ. Š
ً ً
)واwﻮازم ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋ®( ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ Fﺰم ﻓﻌﻼ واﺣﺪا ،وﻗﺴﻢ Fﺰم ﻓﻌﻠ ،
ﻳ§ب ٌْ
زQﺪ ،ﻓﻠﻢ ﺣﺮف وpﺪأ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻓﻘﺎل )و : Oﻢ( µﻮ :ﻢ
ٌ ْ
وزQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ، ﻧ ùوﺟﺰم وﻗﻠﺐ ،و§Qب ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠﻢ،
وﺳﻤﻴﺖ ﺣﺮف ﻧ ùﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨ ùاﻟﻔﻌﻞ ا ﻀﺎرع ،وﺟﺰم ﻷﻧﻬﺎ ﺰﻣﻪ ،وﻗﻠﺐ ُ
ً ُ
ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻠﺐ ﻣﻌﻨﺎه وﺗ َﺼ lÑه ﻣﺎﺿﻴﺎ )و8ﺎ( و êﺑﻤﻌ Îﻢ ،ﺣﺮف ﻧ ùوﺟﺰم
31
وﻗﻠﺐ µﻮ } َ ‰ﻤﺎ ﻳَ ُﺬوﻗُﻮا َﻋﺬاب{ ﻓﻴﺬوﻗﻮا ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ّ
ﺑﻠﻤﺎ ،
ْ ََ
وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ ﺣﺬف اBﻮن ،وا ﻮاو ﻓﺎﻋﻞ )وأ ﻢ( êﻢ إﻻ أﻧﻬﺎ اﻗˆﻧﺖ
َْ َْ َ ْ
`ح{ ﻓﺎxﻤﺰة ﻼﺳﺘﻔﻬﺎم اJﻘﺮQﺮي ) (1و ﻢ ﺑﻬﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم µﻮ }أ ﻢ €
ّ ْ
ﺣﺮف ﻧ ùوﺟﺰم وﻗﻠﺐ ،و`€ح ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻠﻢ )وأ ﻤﺎ( ê
ُ
ﻟـ ّﻤﺎ إﻻ أﻧﻬﺎ اﻗˆﻧﺖ ﺑﻬﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎمµ ،ﻮ :أ ﺎ أﺣﺴﻦ إTﻚ ﻓﺎxﻤﺰة
ْ
ْ ُ ْ
ﻼﺳﺘﻔﻬﺎم اJﻘﺮQﺮي ،و ﺎ ﺣﺮف ﻧ ùوﺟﺰم وﻗﻠﺐ ،وأﺣ ِﺴﻦ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع
ْ ْ
وQﻨﻔﻖ ﺑﻠﻤﺎ )وﻻم اﻷkﺮ( µﻮ } ُِTﻨ ِﻔ ْﻖ ذو َﺳ َﻌ ٍﺔ{ ﻓﺎ ﻼم ﻻم اﻷMﺮ، Àﺰوم ّ
ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع Àﺰوم ﺑﻼم اﻷMﺮ ،وذو ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻦ
وﺳ َﻌ ٍﺔ Mﻀﺎف إTﻪ Àﺮور ﺑﺎ ﻜ~ة اﻟﻈﺎﻫﺮة )وا°mء(
اﻷﺳﻤﺎء اÃﻤﺴﺔَ ،
.......................
َْ
(1اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم اJﻘﺮQﺮي ﻫﻮ أن ﻳƒﻮن ا ﺨﺎﻃﺐ ¤ﺎ ﺑ ﺒﻮت أMﺮ ﻣﺎ ﻓﻨﻔﺎه ،ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮه
#ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم Tﺒﺖ .
32
ْ ﻳﻘ ْﻢ ٌُ ْ ٌ ُ
أﻧﻪ ﻓﻌﻞ ا `ط، ﻋﻤﺮو ،ﻓﻴﻘﻢ اﻷول Àﺰوم ﺑﺈن µﻮ :إن ﻳﻘﻢ زQﺪ
ً
أﻧﻪ ﺟﻮاب ا `ط وﺟﺰاؤه )وﻣﺎ ( µﻮ :ﻣﺎ وا«ﺎ¨ Àﺰوم ﺑﻬﺎ أﻳﻀﺎ
ْ ْ
ﺗﻔﻌﻞ أﻓﻌﻞ ،ﻓﻤﺎ اﺳﻢ qط ﺟﺎزم Fﺰم ﻓﻌﻠ ،اﻷول ﻓﻌﻞ ا `ط ،وا«ﺎ¨
أﻧﻪ ﻓﻌﻞ ا `ط، ﺟﻮاب ا `ط وﺟﺰاؤه ،ﻓﺘﻔﻌﻞ اﻷول Àﺰوم ﺑﻬﺎ
َ ْ ً
وﻣﻦ ( µﻮ :ﻣﻦ أﻧﻪ ﺟﻮاب ا `ط وﺟﺰاؤه ) وا«ﺎ¨ أﻳﻀﺎ Àﺰوم ﺑﻬﺎ
أﻗﻢ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻤﻦ اﺳﻢ qط ﺟﺎزم Fﺰم ﻓﻌﻠ ،ﻓﻴﻘﻢ اﻷول Àﺰوم ﺑﻬﺎ ﻳﻘﻢ ْ
ْ
أﻧﻪ ﺟﻮاب ا `ط أﻧﻪ ﻓﻌﻞ ا `ط ،وا«ﺎ¨ أﻳﻀﺎ Àﺰوم ﺑﻬﺎ
ْ ْ
وﺟﺰاؤه )وﻣﻬﻤﺎ( µﻮ :ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ أﻓﻌﻞ ،ﻓﻤﻬﻤﺎ اﺳﻢ qط ﺟﺎزم ،وﺗﻔﻌﻞ
أﻧﻪ ﺟﻮاب أﻧﻪ ﻓﻌﻞ ا `ط ،وا«ﺎ¨ ﻛﺬ ﻚ اﻷول Àﺰوم ﺑﻬﺎ
زQﺪ ْﻳﻘﻢ ٌ ْ
إنµ ،ﻮ :إذﻣﺎ ْ
ﻳﻘﻢ ا `ط وﺟﺰاؤه )وQذﻣﺎ( êﺣﺮف ﻣﺜﻞ
ْ ً إن ،وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ) ²
ْ ٌ
وأي( µﻮ :أﻳﺎ ﺗ§ب ﻋﻤﺮو ،وiﻋﺮاﺑﻪ ﻛﺈﻋﺮاب ﻣﺜﺎل
ً ْ
أOب ،ﻓﺄﻳﺎ اﺳﻢ qط ﺟﺎزم وﻣﺎ ﺑﻌﺪه Àﺰوم ﺑﻪ ،أﻧﻪ qﻃﻪ وﺟﻮاﺑﻪ
ْ ْ
وﺟﺰاؤه )وﻣµ (-ﻮ :ﻣ òﺗﺄ‚ﻞ آ‚ﻞ ،ﻓﻤ òاﺳﻢ qط ﺟﺎزم ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪه
ْ ْ
qﻃﻪ وﺟﻮاﺑﻪ وﺟﺰاؤه )وأﻳﺎن( µﻮ :أﻳﺎن ﻣﺎ ﺗﻌﺪل أﻋﺪل ،ﻓﺄﻳﺎن اﺳﻢ
qط ﺟﺎزم ،وﻣﺎ زاﺋﺪة وﻣﺎ ﺑﻌﺪه qﻃﻪ وﺟﻮاﺑﻪ وﺟﺰاؤه )وأﻳﻦ( µﻮ :
ْ ْ
أﻳﻨﻤﺎ ﺗ ل أﻧﺰل ،ﻓﺄﻳﻦ اﺳﻢ qط ﺟﺎزم ،وﻣﺎ زاﺋﺪة ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪه qﻃﻪ
ْ ْ َ,
وﺟﻮاﺑﻪ وﺟﺰاؤه )وµ (´³ﻮ :أ öﺴﺘﻘﻢ ﺗﺮpﺢ ،ﻓﺄ اﺳﻢ qط ﺟﺎزم ،وﻣﺎ
َُ َ َ ُ َ ُ
ﺑﻌﺪه qﻃﻪ وﺟﻮاﺑﻪ وﺟﺰاؤه )وﺣﻴﺜﻤﺎ( µﻮ َ :ﺣ ْﻴﺜﻤﺎ ْ öﺴﺘَ ِﻘ ْﻢ Õﻘ Ñﺪ ْر ﻚ اﷲ
َ َ ََ َ ً
ﺎﺣﺎ ،ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ اﺳﻢ qط ﺟﺎزمَ ،وْ öﺴﺘَ ِﻘ ْﻢ ﻓﻌﻞ ا `ط وُQﻘ Ñﺪ ْر ﺟﻮاﺑﻪ ä
وﺟﺰاؤه )و-ﻴﻔﻤﺎ( ا„ﺰم ﺑﻬﺎ ﻗﺎ #ا ﻜﻮﻓﻴﻮن وﻣﻨﻌﻪ ا…{Qﻮن ،ﻣﺜﺎ: #
33
أﺟﻠﺲ ،ﻓﻜﻴﻔﻤﺎ اﺳﻢ qط َ ْ ْ
ﺎزم ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪه qﻃﻪ وﺟﻮاﺑﻪ ِ ﺟ ﻠﺲ ﻛﻴﻔﻤﺎ
ُ
ا„ﺰم وﺟﺰاؤه )وQذا zا µﺸﻌﺮ ﺧﺎﺻﺔ ( ﻫﺬا َزاﺋﺪ ا«ﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋ`ُ ،
وﺳ ِﻤ َﻊ
ُ َ ُْ ‰
ﻗﻮل ا ﺸﺎﻋﺮ : ﺑﺈذا Cا ﺸﻌﺮ ﻻ Cا ، •Bو8ﺎ ﺳ ِﻤﻊ
ﺧﺼﺎﺻ ٌﺔ َ ﺘَ َ
ﺤ ‰ﻤ ِﻞ َ ُ َ
وiذا ﺗ ِﺼﺒْﻚ
َ َ
ﻓﺘﺼﺐ ﻓﻌﻞ ا `ط ،و ﻠﺔ ‰ َkﻤﻞ ﺟﻮاﺑﻪ ،ﻓﺎﻟﻔﺎء راﺑﻄﺔ ﻠﺠﻮابَ ،و‰ َkﻤ ِﻞ ْ
َ ُ َ
ﺑﺎب اﻟﻔﺎﻋ ِِﻞ
34
ٌ ُ ْ ُ ُ
زQـﺪ ،وQﻘـﻮم )اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ا8ﺮﻓﻮع ا8ﺬﻛﻮر ﻗﺒﻠﻪ ﻓِﻌﻠﻪ( µﻮ :ﻗـﺎم
ﻋﻤﺮو )وﻫﻮ ﻗﺴﻤ : Zﻇﺎﻫﺮ( وﻫﻮ ﻣﺎ دل Mﺴﻤﺎه ﺑﻼ ﻗﻴـﺪ ،ﻛﺰQـﺪ ٌ
.......................
(1أو ﻳﻘﺎل CﺗﻌﺮQﻒ اﻟﻈﺎﻫﺮ وا ﻀﻤﺮ ﺑﻌﺒﺎرة أﺳﻬﻞ ،أن اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻮ اªي ﻢ ﻳﺪل
َ َ v َ َ v
ƒﻠﻢ أو ﺧﻄﺎب أو ﻏﻴﺒﺔ . ƒﻠﻢ وﻻ ﺧﻄﺎب وﻻ ﻏﻴﺒﺔ .وا ﻀﻤﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ دل ﺗ ﺗ
35
واxﻨﻮد ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وﻫﻮ ﻊ ﻫﻨﺪ ﻊ ﺗƒﺴ) lوﺗﻘﻮم ا»ﻨـﻮد( ﻓﺘﻘـﻮم ﻓﻌـﻞ
ﻣـﺎض ،وأﺧـﻮ ﻓﺎﻋـﻞ
ٍ Mﻀﺎرع ،واxﻨﻮد ﻓﺎﻋﻠﻪ )وﻗﺎم أﺧـﻮك( ﻓﻘـﺎم ﻓﻌـﻞ
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اÃﻤﺴﺔ ،وا Äف Mﻀـﺎف إTـﻪ )و ﻘـﻮم
أﺧﻮك( ﻓﻴﻘﻮم ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ،وأﺧﻮك ﻓﺎﻋﻠـﻪ )وﻗـﺎم ﻏـﻼ¼( ﻓﻘـﺎم ﻓﻌـﻞ
ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎء ا ـﺘÛﻢ ،ﻣﻨـﻊ ﻣﺎض ،وﻏﻼ ﻓﺎﻋﻠﻪ Mﺮﻓﻮع ﺑﻀﻤﺔ ﻣﻘﺪرة
ٍ
ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ اﺷﺘﻐﺎل ا ﺤﻞ ¿ﺮŽﺔ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ ،وﻏﻼم Mﻀﺎف ،وQﺎء ا ـﺘÛﻢ
Mﻀﺎف إTﻪ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ ﺟﺮ )و ﻘﻮم ﻏﻼ¼( ﻓﻴﻘـﻮم ﻓﻌـﻞ
ً
Mﻀﺎرع ،وﻏﻼ ﻓﺎﻋﻠﻪ )وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ( و ﻠﺔ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻋ`ون ﻣﺜـﺎﻻ
ﻋ`ة ﻣﻊ ا ﺎ ،îوﻋ`ة ﻣﻊ ا ﻀﺎرع ،و ﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻫﺮ .
ا ﻀـﻤﺮ ،وﻫـﻮ اﺛﻨـﺎ ﻋ`ـ اﻟﻈـﺎﻫﺮ أﺧـﺬ ﻳـﺘÛﻢ و ﺎ ﻗﺪم ا æم
ً
ﺿﻤlا ،ﺳﺒﻌﺔ ﻠﺤﺎ ،Oو ﺴـﺔ ﻠﻐﺎﺋـﺐ ،ﻓﻘـﺎل )وا8ﻀـﻤﺮ –ـﻮ :ﻗﻮ ـﻚ
§ ُْ q
َ َ
َ Oب ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض،ﺖ( ﺑﻔﺘﺢ ا ﻀﺎد وﺿﻢ اJـﺎء ﻠﻤـﺘÛﻢ ،وiﻋﺮاﺑـﻪ َ َ
َ َْ
و§qﻨـﺎ( ﺑﻔـﺘﺢ واJﺎء ﺿﻤ lا ﺘÛﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺒ yا ﻀﻢ ( Cﻞ رﻓـﻊ )
ا ﻀﺎد وﺳﻜﻮن ا…ﺎء ﻠﻤﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ،أو ا ﺘÛﻢ وﻣﻌﻪ ﻏlه ،وiﻋﺮاﺑﻪ Oب
َ َْ
و§qـ َﺖ( ﺑﻔـﺘﺢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،وﻧﺎ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓـﻊ )
ا ﻀـﺎد واJـﺎء ﻠﻤﺨﺎﻃـﺐ ،وiﻋﺮاﺑـﻪ Oب ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض ،واJـﺎء ﺿـﻤl
َ َْ
ﺖ( ﺑﻔـﺘﺢ ا ﻀـﺎد
و§qـ ِ ا ﺨﺎﻃﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺒ yاﻟﻔﺘﺢ ( Cـﻞ رﻓـﻊ )
و ~ŽاJﺎء ﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ،وiﻋﺮاﺑﻪ Oب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واJـﺎء ﺿـﻤ lا ﺆﻧﺜـﺔ
َ َْ ُ
و§qــﺘﻤﺎ( ﺑﻔـﺘﺢ ا ﻀـﺎد وﺿـﻢ ا ﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﺒ yا ﻜ~ ( Cﻞ رﻓﻊ )
اJﺎء ﻠﻤﺜ Îا ﺬﻛﺮ وا ﺆﻧﺚ ،وiﻋﺮاﺑﻪ Oب ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض ،واJـﺎء ﺿـﻤl
36
ا ﺨﺎﻃﺒ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺒ yا ﻀﻢ ( Cﻞ رﻓـﻊ ،وا ـﻴﻢ ﺣـﺮف ﻋﻤـﺎد )(1
َ َُْ
و§qﺘﻢ( ﺑﻔﺘﺢ ا ﻀﺎد وﺿﻢ اJـﺎء „ﻤـﻊ واﻷﻟﻒ ﺣﺮف دال ا Jﻨﻴﺔ )
اªﻛﻮر ا ﺨﺎﻃﺒ ،وiﻋﺮاﺑﻪ Oب ﻓﻌﻞ ﻣـﺎض واJـﺎء ﺿـﻤ lا ﺨـﺎﻃﺒ
ا ﻀـﻢ ( Cـﻞ رﻓـﻊ ،وا ـﻴﻢ ﻋﻼﻣـﺔ ـﻊ اªﻛـﻮر ) (2 ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺒy
َ َُْ
و§ ( , qﺑﻔﺘﺢ ا ﻀﺎد وﺿﻢ اJﺎء „ﻤـﻊ اﻹﻧـﺎث ا ﺨﺎﻃﺒـﺎت ،وiﻋﺮاﺑـﻪ )
ا ﻀـﻢ ( Cـﻞ رﻓـﻊ ،واBـﻮن Oب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واJﺎء ﻓﺎﻋـﻞ ﻣﺒـy
ﻋﻼﻣﺔ ﻊ اﻹﻧﺎث ا ﺨﺎﻃﺒﺎت .
َ َ َ
و§ب( أي وﻫﺬه Ðﻬﺎ أﻣﺜﻠﺔ ا ﺎ ،Oوأﺷﺎر إ Šأﻣﺜﻠـﺔ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ﺑﻘـﻮ) #
ً
َ Oب ،وiﻋﺮاﺑـﻪ زQـﺪ ﻣﺒﺘـﺪأ Mﺮﻓـﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ
زQـﺪ َ َ
ٌ ﻣﻦ ﻗﻮ ـﻚ ﻣـﺜﻼ :
ً
اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وOب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤM lﺴ ˆÜﺟـﻮازا ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﻫـﻮ
ﻳﻌﻮد زQﺪ ،وا„ﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋـﻞ ( Cـﻞ رﻓـﻊ ﺧـ 9ا ﺒﺘـﺪأ
و§ َْ qﺖ( —ﺴﻜﻮن اJﺎء ﻠﻐﺎﺋﺒﺔ ،أي ﻣﻦ ﻗﻮ ﻚ :ﻫﻨﺪ َْ O
) َ َ
pﺖ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :
َ
وOب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واJـﺎء ﻋﻼﻣـﺔ ﻫﻨﺪ ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة،
ً
اJﺄﻧﻴﺚ ،وﻓﺎﻋﻠﻪ ﺿﻤM lﺴ ˆÜﺟﻮازا ﺗﻘﺪﻳﺮه êﻳﻌﻮد ﻫﻨﺪ ،وا„ﻤﻠـﺔ
َ ََ
و§qـﺎ( ﻠﻤﺜـ Îاﻟﻐﺎﺋـﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ( Cﻞ رﻓﻊ ﺧ 9ا ﺒﺘـﺪأ )
ً
ا ﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﻮ ﻚ ﻣﺜﻼ :ا ﺰQﺪان pOﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ا ﺰQﺪان ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓـﻮع
ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﻀﻤﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﺜ ،ÎواBﻮن ﻋﻮض ﻋﻦ اJﻨﻮQﻦ Cاﻻﺳﻢ
.......................
(1زQﺪت ا ﻴﻢ Cا َﻤﺒ ْ َ Îﻼ ﻳﻠﺘ ﺲ ﻄﺎب ا ﻔﺮد ا ﺬﻛﺮ " َ َ
َ pْ O
ﺖ" ﻷن اﻟﻔﺘﺤﺔ
اﻟ† êﺣﺮŽﺖ اJﺎء Cا ﻔﺮد ا ﺬﻛﺮ ﻗﺪ öﺸﺒﻊ ﻓﻴnﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ أﻟﻒ .
ﺖ" ا ﻮﺿﻮع ﻠﻤﺘÛﻢ وﺣﺪه ،إذ ﺣﺮŽﺖ (2و ﻢ ﻳﺄت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﻮاو ﻼ ﻳﻠﺘ ﺲ ﺑـ" َ َ
ُ pْ O
37
وَ Oب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واﻷﻟﻒ ﻓﺎﻋـﻞ ﻣﺒـ yا ﺴـﻜﻮن ( Cـﻞ ا ﻔﺮد َ َ ،
رﻓﻊ ،وا„ﻤﻠﺔ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ ،و ﻠﻤﺜ Îاﻟﻐﺎﺋﺐ ا ﺆﻧﺚ َ َ
َpOﺘﺎ ﺗﻘﻮل :اxﻨﺪان
pOﺘﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :اxﻨﺪان ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋـﻦ ا ﻀـﻤﺔ ﻷﻧـﻪ
ﻣﺜ ،ÎوOب ﻓﻌﻞ ﻣـﺎض ،واJـﺎء ﻋﻼﻣـﺔ اJﺄﻧﻴـﺚُ ،
وﺣ Ñﺮﻛـﺖ ﻻJﻘـﺎء
ا ﺴﺎﻛﻨ وtﻧﺖ ا ﺮŽﺔ ﻓﺘﺤﺔ ﻨﺎﺳﺒﺔ اﻷﻟﻒ ،واﻷﻟﻒ ﻓﺎﻋـﻞ ﻣﺒـy
ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ ،وا„ﻤﻠـﺔ ﺧـ 9ا ﺒﺘـﺪأ )و§qـﻮا( „ﻤـﻊ اªﻛـﻮر
ً
اﻟﻐﺎﺋ ﻣﻦ ﻗﻮ ﻚ ﻣﺜﻼ :ا ﺰQﺪون pOـﻮا ،وiﻋﺮاﺑـﻪ :ا ﺰQـﺪون ﻣﺒﺘـﺪأ
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﻀﻤﺔ ،ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ ،واBﻮن ﻋﻮض ﻋﻦ
ﻓـﺘﺢ ﻣﻘـﺪر اJﻨﻮQﻦ Cاﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد ،وOب ﻓﻌﻞ ﻣـﺎض ﻣﺒـy
آﺧﺮه ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮره اﺷﺘﻐﺎل ا ﺤﻞ ¿ﺮŽﺔ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ ،وا ـﻮاو ﻓﺎﻋـﻞ ﻣﺒـy
َ َْ
و§َ qﻦ( „ﻤـﻊ اﻹﻧـﺎث ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ ،وا„ﻤﻠﺔ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ )
ً
اﻟﻐﺎﺋﺒﺎت ﻣﻦ ﻗﻮ ﻚ ﻣﺜﻼ :اxﻨﺪات pOـﻦ ،وiﻋﺮاﺑـﻪ :اxﻨـﺪات ﻣﺒﺘـﺪأ
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وOب ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض ،واBـﻮن ﺿـﻤ lاﻟnﺴـﻮة
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ رﻓﻊ ،وا„ﻤﻠﺔ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ . ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺒy
38
َ َ
وﺧﻠﻖ ُ
اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ،وﻧﺼﺐ اﻹ€ﺴﺎن اﷲ اﻹ€ﺴﺎن ،ﺑﺮﻓﻊ ﻟﻔﻆ ا„ﻼﻟﺔ
ا ﻔﻌﻮTﺔ ،ﻓﺤﺬف اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻫﻮ ﻟﻔﻆ ا„ﻼﻟﺔ ﻠﻌﻠﻢ ﺑﻪ ،ﻓﺒ ïاﻟﻔﻌﻞ
َ ُ ً
(ﺘﺎﺟﺎ إ Šﻣﺎ aﺴﻨﺪ إTﻪ ،ﻓﺄ ِÉﻴﻢ ا ﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻘﺎم اﻟﻔﺎﻋﻞ Cاﻹﺳﻨﺎد إTﻪ
ً ً َ ُ
ﻓﺄﻋﻄﻲ ﻴﻊ أﺣÄم اﻟﻔﺎﻋﻞ ،ﻓﺼﺎر ا ﻔﻌﻮل Mﺮﻓﻮ ¤ﺑﻌﺪ أن hن ﻣﻨﺼﻮpﺎ ،
ﻓﺎ Jﺴﺖ ﺻﻮرﺗﻪ ﺑﺼﻮرة اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﺎﺣﺘﻴﺞ إ Šﺗﻤﻴ\ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ
ُ َ ّ
¿ﻴﺚ إذا ﺳﻤﻊ ﻟﻔﻆ اﻟﻔﻌﻞ ْ Õﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻓﺎﻋﻞ أو ﻧﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ،
ُ
ﻓﺒ ïاﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺻﻮرﺗﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﻏـ ّ lﻣﻊ ﻧﺎﺋﺒﻪ .
ُ ً ُ
وَ•ِ - ﺛﻢ ﺑ ّ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻐﻴ lاﻟﻔﻌﻞ ﺑﻘﻮ) #ﻓﺈن «ن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺿ َﻢ أو…
ُ ً َ ُ َ ُ
ﻣﺎضاﻹ€ﺴﺎن ﺿ ِﻌﻴﻔﺎ{ وiﻋﺮاﺑﻪ :ﺧ ِﻠ َﻖ ﻓﻌﻞ ٍ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه( µﻮ } َوﺧ ِﻠ َﻖ
ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وiن ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل وﻫﻮ ﺑﻤﻌ Îﻣﺎ
ً
ﻗﺒﻠﻪ ،واﻹ€ﺴﺎن ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮةَ ،و َﺿﻌﻴﻔﺎ ﺣﺎل ﻣﻦ
ً ُ
اﻹ€ﺴﺎن )وQن «ن ( اﻟﻔﻌﻞ )kﻀﺎر °ﺿ ﻢ أو… ،وﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه( µﻮ :
زQﺪ ،ﺑﻀﻢ اﻷول وﻓﺘﺢ ا ﺮاء اﻟ† ﻗﺒﻞ آﺧﺮه ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻳُ ْ َ
§ ُب § ُب ٌ
ﻳُ َ
ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وiن ﺷﺌﺖ َ
ﻗﻠﺖ ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل وﻫﻮ
ﺑﻤﻌ Îﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ،وزQﺪ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻫﻮ
ﻗﺴﻤ : Zﻇﺎﻫﺮ وkﻀﻤﺮ( ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻧﻈlه Cاﻟﻔﺎﻋﻞ )ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ –ﻮ ﻗﻮ ﻚ
§ َب( ﺑﻀﻢ أو #و ~Žا ﺮاء اﻟ† ﻗﺒﻞ آﺧﺮه )ز ٌﺪ( ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ُ : ُ
َ Oب
ِ ِ :
ٌ ٌ
وزQﺪ زQﺪ ،ﺗﻘﻮل Cإﻋﺮاﺑﻪ O :ب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ،
ُ َ ُ
¨ب( ﺑﻀﻢ أو #وﻓﺘﺢ ا ﺮاء ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )و
اﻟ† ﻗﺒﻞ آﺧﺮه )ز ٌﺪ( ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ :ﻳُ ْ َ
§ ُب ٌ
زQﺪ ،ﺗﻘﻮل Cإﻋﺮاﺑﻪ :ﻳ§ب
39
ٌ
وزQﺪ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ،
ٌ ُ ْ َ َ ْ
اﻟﻈﺎﻫﺮة )وأِ Àﺮم ¿ﻤﺮو( ﺑﻀﻢ أول اﻟﻔﻌﻞ و ~Žﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه ،وiﻋﺮاﺑﻪ :
ٌ َ ُ ْ
ﻣﺎض ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وﻋﻤﺮو ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع أ‚ ِﺮم ﻓﻌﻞ ٍ
ُ ْ ُ َ ْ
ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )و َ Áﺮم ¿ﻤ ٌﺮو( ﺑﻀﻢ أول اﻟﻔﻌﻞ وﻓﺘﺢ ا ﺮاء اﻟ† ﻗﺒﻞ
ٌ
وﻋﻤﺮو آﺧﺮه ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻳƒﺮم ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،
§ ُْ qُ
ﺖ( ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وا8ﻀﻤﺮ –ﻮ ﻗﻮ ﻚ ِ :
ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وﺿﻢ اJﺎء ﻠﻤﺘÛﻢ ،وiﻋﺮاﺑﻪ Oُ :ب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض
ا ﻀﻢ C ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل ،واJﺎء ﺿﻤ lا ﺘÛﻢ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒy
ُ
و§qﻨﺎ ( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء ،ﻠﻤﺘÛﻢ وﻣﻌﻪ ﻏlه أو (ﻞ رﻓﻊ ) ِ
ْ
ا ﻌﻈﻢ ﻧﻔ َﺴﻪ ،وiﻋﺮاﺑﻪ Oب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،وﻧﺎ
َ ُ ْ
§َ qﺖ( ﺑﻀﻢ ﺿﻤ lﻧﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ )و ِ
َ Oب ﻓﻌﻞُ
ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وﻓﺘﺢ اJﺎء ،ﻠﻤﺨﺎﻃﺐ ا ﺬﻛﺮ ،وiﻋﺮاﺑﻪ ِ :
ﻣﺎض ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،واJﺎء ﺿﻤ lا ﺨﺎﻃﺐ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒy
ُ ْ
ﺖ( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء واJﺎء ،
و§ِ q
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ رﻓﻊ ) ِ
ﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ا ﺆﻧﺜﺔ ،وiﻋﺮاﺑﻪ O :ب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،
ا ﻜ~ ( Cﻞ رﻓﻊ واJﺎء ﺿﻤ lا ﺨﺎﻃﺒﺔ ا ﺆﻧﺜﺔ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒy
ً ُ ُْ
و§qﺘﻤﺎ ( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وﺿﻢ اJﺎء ﻠﻤﺜ Îا ﺨﺎﻃﺐ ،ﻣﺬﻛﺮا ) ِ
ً
أو Mﺆﻧﺜﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ Oُ :ب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل ،واJﺎء ﺿﻤl
ْ
ا ﺨﺎﻃﺒ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒ yا ﻀﻢ ( Cﻞ رﻓﻊ ،وا ﻴﻢ ﺣﺮف ﻋﻤﺎد،
ُ ْ ٌ ٌ
و§qﺘ ُـ ْﻢ ( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وﺿﻢ
ِ ) ﺔ ﻨﻴ اJ دال ﺣﺮف واﻷﻟﻒ
40
اJﺎء „ﻤﻊ اªﻛﻮر ا ﺨﺎﻃﺒ ،وiﻋﺮاﺑﻪ O :ب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﺎ ﻢ aﺴﻢ
ا ﻀﻢ C ﻓﺎﻋﻠﻪ ،واJﺎء ﺿﻤ lا ﺨﺎﻃﺒ اªﻛﻮر ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒy
َ ُ ُْ
§ ( , qﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وﺿﻢ(ﻞ رﻓﻊ ،وا ﻴﻢ ﻋﻼﻣﺔ ا„ﻤﻊ )و ِ
اJﺎء ،ﺿﻤ lاﻟnﺴﻮة ا ﺨﺎﻃﺒﺎت ،وiﻋﺮاﺑﻪ O :ب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﺎ ﻢ
aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،واJﺎء ﺿﻤ lاﻟnﺴﻮة ا ﺨﺎﻃﺒﺎت ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒy
ﻊ اﻟnﺴﻮة ،وا ﺎﺻﻞ أن اJﺎء C ا ﻀﻢ ( Cﻞ رﻓﻊ ،واBﻮن ﻋﻼﻣﺔ
ا ﻌ Îا ﺮاد ﻣﻦ ا„ﻤﻴﻊ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ،وﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺣﺮوف داﻟﺔ
ُ َ
و§ب( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وﻓﺘﺢ ا…ﺎء ﺗ ﻨﻴﺔ ،و ﻊ ﺗﺬﻛ lوﺗﺄﻧﻴﺚ ) ِ
زQﺪ َُ Oب ،وiﻋﺮاﺑﻪ ٌ :
ﻠﻤﺬﻛﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ ٌ :
زQﺪ ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ِ
ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ،وOب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل ،وﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤM lﺴˆÜ
َ ُ َ ْ ً
§qﺖ ( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وﻓﺘﺢ ا…ﺎء ِ و ) ﻫﻮ ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻓﻴﻪ ﺟﻮازا
وﺳﻜﻮن اJﺎء ﻠﻐﺎﺋﺒﺔ ا ﺆﻧﺜﺔ µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ :ﻫﻨْ ٌﺪ ُْ َpO
ﺖ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻫﻨﺪ ِ ِ
ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ،وOب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل ،واJﺎء ﻋﻼﻣﺔ
ُ ً
و§qﺎ( ﺑﻀﻢ
ِ ) ê ﺗﻘﺪﻳﺮه اJﺄﻧﻴﺚ ،وﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤM lﺴ ˆÜﺟﻮازا
ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء وpﻌﺪ ا…ﺎء أﻟﻒ ﻠﻤﺜ Îاﻟﻐﺎﺋﺐ ا ﺬﻛﺮ µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ :
ﺰQﺪان pOﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ا ﺰQﺪان ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎﻷﻟﻒ ،وOب ﻓﻌﻞ
ِ ا
ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل ،واﻷﻟﻒ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒy
َpOـﺘَﺎ ،ﺑﺰQﺎدة ﺗﺎء اJﺄﻧﻴﺚُ
رﻓﻊ ،وﺗﻘﻮل Cﻣﺜ Îاﻟﻐﺎﺋﺐ ا ﺆﻧﺚ ِ :
َ ُ
§qﻮا( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء„ ،ﻤﻊ اªﻛﻮر اﻟﻐﺎﺋ µ C ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ :
)و ِ
ا ﺰQﺪون pOﻮا ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ا ﺰQﺪون ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ،وOب ﻓﻌﻞ
41
ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪر ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮره اﺷﺘﻐﺎل ا ﺤﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺒy
( Cﻞ رﻓﻊ ﻧﺎﺋﺐ ﻊ اªﻛﻮر اﻟﻐﺎﺋ ﺑﻀﻤﺔ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ ،وا ﻮاو ﺿﻤl
َ ُ ْ
§َ qﻦ ( ﺑﻀﻢ ا ﻀﺎد و ~Žا ﺮاء„ ،ﻤﻊ اﻟnﺴﻮة اﻟﻐﺎﺋﺒﺎت µ Cﻮ ﻓﺎﻋﻞ )و ِ
ُ
َ ْpOﻦ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :اﻟnﺴﻮة ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،
ﻗﻮ ﻚ :اﻟnﺴﻮة ِ
َو ُOب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒ yﻠﻤﺠﻬﻮل ،واBﻮن ﺿﻤ lﻊ اﻟnﺴﻮة ﻧﺎﺋﺐ
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ رﻓﻊ . اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒy
.......................
(1ﺣﺮف ا„ﺮ ا ﺰاﺋﺪ ﻫﻮ اªي ﻻ Fﻠﺐ ﻣﻌ Îﺟﺪﻳﺪا ،وiﻧﻤﺎ ﻳﺆŽﺪ ا ﻌ Îاﻟﻌﺎم C
ا„ﻤﻠﺔ Ðﻬﺎ ،وﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ ا ﻌ Îاﻷﺻ© ¿ﺬﻓﻪµ ،ﻮ ¿ :ﺴﺒﻚ اﻷدب ،ﻓﺄﺻﻠﻬﺎ ﺣﺴﺒُﻚ
ا ﺒﺘﺪأ . اﻷدب أي ﻳƒﻔﻴﻚ أو hﻓﻴﻚ ،ﻓﺎ…ﺎء ا ﺰاﺋﺪة داﺧﻠﺔ
42
ٌ
وﻗﺎﺋﻢ اﺳﻢ Mﺮﻓﻮع Mﺴﻨﺪ إ Šا ﺒﺘﺪأ ﻓﻬﻮ ﺧ9 M¤ﻞ ﻣﻌﻨﻮي ﻻ ﻟﻔﻈﻲ،
ﻋﻨﻪ Mﺮﻓﻮع ،وراﻓﻌﻪ ا ﺒﺘﺪأ )وا ﺰ ﺪان ﻗﺎﺋﻤﺎن( وﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻠﻤﺒﺘﺪأ
وا 9Ãا ﺜnﻴ ،ﻓﺎ ﺰQﺪان ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻷﻟﻒ
ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ﻀﻤﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﺜ ،Îوﻗﺎﺋﻤﺎن ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﻪ وﻋﻼﻣﺔ
رﻓﻌﻪ اﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﺜ) Îوا ﺰ ﺪون ﻗﺎﺋﻤﻮن( وﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻠﻤﺒﺘﺪأ وا9Ã
ً ُ َْ
ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﺎ ،ﻓﺎ ﺰQﺪون ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ،وﻗﺎﺋﻤﻮن ا ﺠﻤﻮº
ً
ﺧ9ه ﻛﺬ ﻚ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷن Þﻣﻨﻬﻤﺎ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ )وا8ﺒﺘﺪأ
ﻗﺴﻤﺎن :ﻇﺎﻫﺮ وkﻀﻤﺮ( ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم أن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻇﺎﻫﺮ وMﻀﻤﺮ )ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ
زQﺪ ٌﻣﺎ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮه( ﻳﻌ yﻣﻦ ﻗﻮٌ : #
ﻗﺎﺋﻢ ،وا ﺰQﺪان ﻗﺎﺋﻤﺎن ،وا ﺰQﺪون
ﻗﺎﺋﻤﻮن ،واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻟﻔﻈﻪ Mﺴﻤﺎه ﺑﻼ ﻗﺮQﻨﺔµ ،ﻮ ٌ :
زQﺪ ،ﻓﺈﻧﻪ
ّ
ﻣﺘÛﻢ أو اªات ا ﻮﺿﻮع xﺎ ﺑﻼ ﻗﺮQﻨﺔ ،وا ﻀﻤﺮ ﻣﺎ دل ﻳﺪل
َ
|ﺎﻃﺐ أو Ýﺋﺐ ﺑﻘﺮQﻨﺔ اÛJﻢ أو اÃﻄﺎب أو اﻟﻐ ْﻴﺒَﺔµ ،ﻮ :أﻧﺎ وأﻧﺖ
وﻫﻮ ،وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ إ : Šﻣﺘﺼﻞ ،وﻣﻨﻔﺼﻞ ،ﻓﺎ ﺘﺼﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ Fﺐ اﺗﺼﺎ#
ﺑﻌﺎMﻠﻪ وﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ إﻻ Cاﻻﺧﺘﻴﺎر ) (1وﺗﻘﺪﻣﺖ أﻣﺜﻠﺘﻪ Cﺑﺎب
ُ
pOﺖ ،وpOﻨﺎ إ Šآﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم؛ وا ﻨﻔﺼﻞ ﻣﺎ ﻳ ﺘﺪأ اﻟﻔﺎﻋﻞ C ،ﻗﻮ: #
ﺑﻪ ،وQﻘﻊ ﺑﻌﺪ إﻻ Cاﻻﺧﺘﻴﺎر ) (2وﻫﻮ ﻣﺎ أﺷﺎر إTﻪ ﺑﻘﻮ) #وا8ﻀﻤﺮ اﺛﻨﺎ
ا ﺘÛﻢµ C ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ :أﻧﺎ ٌ
ﻗﺎﺋﻢ ،ﻓﺄﻧﺎ ﺿﻤl ﻋ® ،و : Oأﻧﺎ( ا˜ال
.......................
(1وﻫﻮ داﺋﻢ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻻﺳﻢ أو اﻟﻔﻌﻞ أو ﺣﺮف ا„ﺮ أو ﺑƒﺎن وأﺧﻮاﺗﻬﺎ أو ﺑﺈن
وأﺧﻮاﺗﻬﺎ .
(2أو ﻧﻘﻮل ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى أن ا ﻀﻤﺎﺋﺮ ا ﻨﻔﺼﻠﺔ êﻣﺎ اﺳﺘﻘﻠﺖ ﺑﺎBﻄﻖ .
43
ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ ،وﻗﺎﺋﻢ ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع رﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒy
ا ﺘÛﻢ وﻣﻌﻪ ﻏlه أو ا ﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ C ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )و–ﻦ( ا˜ال
ا ﻀﻢ C µﻮ ﻗﻮ ﻚ µ :ﻦ ﻗﺎﺋﻤﻮن ،ﻓﻨﺤﻦ ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒy
(ﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ ،وﻗﺎﺋﻤﻮن ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ
ٌ ْ ) َ
وأﻧﺖ( ﺑﻔﺘﺢ اJﺎء ّ -
ﻗﺎﺋﻢ ،ﻓﺄن ا˜ال ا ﺨﺎﻃﺐ µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ :أﻧﺖ
ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ ،واJﺎء ﺣﺮف ُ
وأﻧﺖ( ﺑ~ƒ
ﺧﻄﺎب ،وﻗﺎﺋﻢ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ) ِ
ٌ
أﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﺄن ﺿﻤ lرﻓﻊ
اJﺎء -ﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ا ﺆﻧﺜﺔ µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ ِ :
ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ ،واJﺎء ﺣﺮف ﺧﻄﺎب، ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒy
وﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وأﻧﺘﻤﺎ( ﻠﻤﺜ Îﺳﻮاء hن
ْ ً ً
ذﻛﺮا أو Mﺆﻧﺜﺎµ C ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ :أﻧﺘﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎن ،ﻓﺄن ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ
ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ ،واJﺎء ﺣﺮف ﺧﻄﺎب ،وا ﻴﻢ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒy
ا Jﻨﻴﺔ ،وﻗﺎﺋﻤﺎن ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ ﺣﺮف ﻋﻤﺎد ،واﻷﻟﻒ ﺣﺮف دال
µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﺜ) Îوأﻧﺘﻢ( „ﻤﻊ اªﻛﻮر ا ﺨﺎﻃﺒ
ُ ْ
ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ :أﻧﺘﻢ ﻗﺎﺋﻤﻮن ،ﻓﺄن
رﻓﻊ ،واJﺎء ﺣﺮف ﺧﻄﺎب ،وا ﻴﻢ ﻋﻼﻣﺔ ا„ﻤﻊ ،وﻗﺎﺋﻤﻮن ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ )وأﻧ ( „ﻤﻊ اﻹﻧﺎث ا ﺨﺎﻃﺒﺎت C
ٌ
ﻗﺎﺋﻤﺎت ،ﻓﺄن ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ،ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ﻗﻮ ﻚ :أﻧ2
ٌ
وﻗﺎﺋﻤﺎت ( Cﻞ رﻓﻊ ،واJﺎء ﺣﺮف ﺧﻄﺎب ،واBﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻊ اﻟnﺴﻮة،
ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻫﻮ ( ﻠﻤﻔﺮد اﻟﻐﺎﺋﺐ µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ
44
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ رﻓﻊ ، :ﻫﻮ ٌ
ﻗﺎﺋﻢ ،ﻓﻬﻮ ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒy
وﻗﺎﺋﻢ ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )و (Oﻠﻤﻔﺮدة اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ
ٌ
ê :ﻗﺎﺋﻤﺔ ،ﻓ øﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒ yاﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ رﻓﻊ ،
وﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻫﻤﺎ ( ﻠﻤﺜ Îاﻟﻐﺎﺋﺐ ،
ً ً
ﺳﻮاء hن ﻣﺬﻛﺮا أو Mﺆﻧﺜﺎµ C ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ :ﻫﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎن ،ﻓﻬﻤﺎ ﺿﻤ lرﻓﻊ
ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ ،وﻗﺎﺋﻤﺎن ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒy
µ Cﻮ ﻗﻮ ﻚ :ﻫﻢ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﺜ) Îوﻫﻢ( „ﻤﻊ اªﻛﻮر اﻟﻐﺎﺋ
ﻗﺎﺋﻤﻮن ،ﻓﻬﻢ ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ رﻓﻊ،
ُ
وﻗﺎﺋﻤﻮن ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ )وﻫ ,ﻦ( „ﻤﻊ اﻹﻧﺎث
اﻟﻐﺎﺋﺒﺎتµ C ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ :ﻫﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎت ،ﻓﻬﻦ ﺿﻤ lرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﺘﺪأ
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ رﻓﻊ ،وﻗﺎﺋﻤﺎت ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،ﺛﻢ ﻣﺒy
إن ا ﻨﺼﻒ رzﻪ اﷲ ﺗﻌﺎ Šﻣﺜﻞ ﻮﻗﻮع ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪأ ﺑﻘﻮ–) #ﻮ ﻗﻮ ﻚ :
)وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ( ﻣﻦ أﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ ،و–ﻦ ﻗﺎﺋﻤﻮن ( وﺗﻘﺪم إﻋﺮاب ا ﺜﺎﻟ
اﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﺴﺎﺑﻘﺔ .
ﻠﺔ )وا ¸Nﻗﺴﻤﺎن :ﻣﻔﺮد ،وﻏ fﻣﻔﺮد( وا ﺮاد ﺑﺎ ﻔﺮد ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻟmﺲ
ً
وﻻ ﺷﺒﻬﻬﺎ ،و ﻮ hن ﻣﺜ Îأو Àﻤﻮ¤؛ وا ﺮاد ﺑﻐ lا ﻔﺮد ،ا„ﻤﻠﺔ أو
ﺷﺒﻬﻬﺎ ،وا„ﻤﻠﺔ ا æم ا ﺮŽﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞµ ،ﻮ :ﻗﺎم ٌ
زQﺪ ،أو ﻣﻦ
ﻣﺒﺘﺪأ وﺧµ ،9ﻮ :ز ٌ
ﻠﺔ Qﺪ ﻗﺎﺋﻢ ،وا ﺮŽﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ aﺴ¾
ﻓﻌﻠﻴﺔ ،وا ﺮŽﺐ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧa 9ﺴ¾ ﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ،وﺷﺒﻪ ا„ﻤﻠﺔ
ٌ
ﻓﺰQﺪ وا„ﺎر وا ﺠﺮور ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺬﻛﺮه )ﻓﺎ8ﻔﺮد –ﻮ :ز ٌﺪ ٌ
ﻗﺎﺋﻢ( ّ اﻟﻈﺮف
45
ﻣﺒﺘﺪأ ،وﺧ9ه ﻗﺎﺋﻢ )وا ﺰ ﺪان ﻗﺎﺋﻤﺎن( ﻓﺎ ﺰQﺪان ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎﻷﻟﻒ
ً
ﻷﻧﻪ ﻣﺜ ،Îوﻗﺎﺋﻤﺎن ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع ﺑﺎﻷﻟﻒ أﻳﻀﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﺜ) Îوا ﺰ ﺪون
ﻗﺎﺋﻤﻮن( ﻓﺎ ﺰQﺪون ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ ،وﻗﺎﺋﻤﻮن
ً
ﺧ9ه Mﺮﻓﻮع أﻳﻀﺎ ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ ،ﻓﺎ C 9Ãﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ
ﻣﻔﺮد ﻷﻧﻪ ﻟmﺲ ﻠﺔ وﻻ ﺷﺒﻬﻬﺎ )وﻏ fا8ﻔﺮد أرqﻌﺔ أﺷﻴﺎء( ﻷن ﺷﺒﻪ
ا„ﻤﻠﺔ ﺷmﺌﺎن اﻟﻈﺮف وا„ﺎر وا ﺠﺮور ،وا„ﻤﻠﺔ ﺷmﺌﺎن ،ا„ﻤﻠﺔ
اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ،وا„ﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ،وﻗﺪ أﺷﺎر إ Šﺑﻴﺎن ذ ﻚ ﺑﻘﻮ) #اwﺎر
وا8ﺠﺮور واﻟﻈﺮف( ﻓ^ ﻣﻨﻬﻤﺎ aﺴ¾ ﺷﺒﻪ ا„ﻤﻠﺔ )واﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﻓﺎﻋﻠﻪ،
ٌ
وا8ﺒﺘﺪأ ﻣﻊ ﺧ¸ه( ﻓ^ ﻣﻨﻬﻤﺎ aﺴ¾ ﻠﺔ )–ﻮ ﻗﻮ ﻚ :ز ﺪ zاmار (
ﺟﺎراً وÀﺮوراً ،وiﻋﺮاﺑﻪ ٌ :
ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻠﺨ 9إذا hن ّ
زQﺪ ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع
ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،و þا˜ار ﺟﺎر وÀﺮور ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮه hﺋﻦ
أو اﺳﺘﻘﺮ )وز ٌﺪ ﻋﻨﺪك( ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻠﺨ 9إذا hن ﻇﺮﻓﺎً ،وiﻋﺮاﺑﻪ ٌ :
زQﺪ
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﻋﻨﺪ ﻇﺮف ÄMن ﻣﻨﺼﻮب
ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺬوف ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ ) (1واJﻘﺪﻳﺮ hﺋﻦ أو اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪك ) (2
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ ﺟﺮ؛ وþ وﻋﻨﺪ Mﻀﺎف وا Äف Mﻀﺎف إTﻪ ﻣﺒy
ا ﻘﻴﻘﺔ ا 9Ãﻫﻮ ا ﺘﻌﻠﻖ ا ﺤﺬوف ،وiﻧﻤﺎ hن ا„ﺎر وا ﺠﺮور واﻟﻈﺮف
ً ﺷ ﻴﻬ ﺑﺎ„ﻤﻠﺔ ﻷﻧﻪ ﻣ ﻦ ّ
ﻗﺪ ر ا ﺤﺬوف ﻓﻌﻼ µﻮ :اﺳﺘﻘﺮh ،ن ﻣﻦ
.......................
ﻋﻠﻴﻪ ا ﺆﻟﻒ أن ا 9Ãﻟmﺲ ﻫﻮ اﻟﻈﺮف ﻧﻔﺴﻪ ،أو ا„ﺎر وا ﺠﺮور، (1ﻓﻌ ±ﻣﺎ M
وiﻧﻤﺎ ا 9Ãﻫﻮ ا ﻠﻔﻆ ا ﺤﺬوف اªي ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻟﻈﺮف وا„ﺎر وا ﺠﺮور .
(2ﻓﺎ 9Ãﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﺮف وا„ﺎر وا ﺠﺮور ﻣﻦ ﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ (ﺬوف وﻓﺎﻋﻠﻬﺎ
ﺿﻤ" lاﺳﺘﻘﺮ" Cﺷﺒﻪ ا„ﻤﻠﺔ ،أو ا 9Ãا ﻔﺮد ا ﺸﺘﻖ .
46
ً ً َ
ﻗﺒﻴﻞ اﻹﺧﺒﺎر ﺑﺎ„ﻤﻠﺔ ،وiن ﻗ ‰ﺪره اﺳﻤﺎ ﻣﻔﺮدا )µ (1ﻮ h :ﺋﻦh ،ن ﻣﻦ
ً ً
ﻗﺒﻴﻞ اﻹﺧﺒﺎر ﺑﺎ ﻔﺮد ،ﻓﻜﺄﻧﻬﻤﺎ أﺧﺬا ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ ا ﻔﺮد ،وﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ ا„ﻤﻠﺔ ،
ﻓèا hﻧﺎ ﺷ ﻴﻬ ﺑﺎ„ﻤﻠﺔ ،وﺷ ﻴﻬ ﺑﺎ ﻔﺮد ،ﻓﺤﺬف ذ ﻚ Þ Cﻣﻬﻢ
ٌ َ َ َ
ﻴﻞ ﺗَﻘ ُ
ﻴُ ƒﻢ ا َ ‰ﺮ{ أي واﻟ9د )وز ﺪ ﻗﺎم ِ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻣﺜﻞ }ûا ِ
أﺑﻮه( ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻠﺨ 9إذا hن ﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ،وiﻋﺮاﺑﻪ ٌ :
زQﺪ ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع
ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﻗﺎم ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،وأﺑﻮ ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻦ
ا ﻀﻢ C اﻷﺳﻤﺎء اÃﻤﺴﺔ ،وأﺑﻮ Mﻀﺎف ،واxﺎء Mﻀﺎف إTﻪ ﻣﺒy
ٌ
(ﻞ ﺟﺮ ،وا„ﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ( Cﻞ رﻓﻊ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ )وز ﺪ
ﺟﺎر ﺘﻪ ذاﻫﺒﺔ ( ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻠﺨ 9إذا hن ﻠﺔ إﺳﻤﻴﺔ ،وiﻋﺮاﺑﻪ ٌ :
زQﺪ
ﺛﺎن Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ
ﻣﺒﺘﺪأ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺟﺎرQﺘﻪ ﻣﺒﺘﺪأ ٍ
ا ﻀﻢ ( Cﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺟﺎرQﺔ Mﻀﺎف ،واxﺎء Mﻀﺎف إTﻪ ﻣﺒy
ﺟﺮ ،وذاﻫﺒﺔ ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ ا«ﺎ¨ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وا ﺒﺘﺪأ ا«ﺎ¨
وﺧ9ه ﺧ 9ا ﺒﺘﺪأ اﻷول ،وا ﺮاﺑﻂ ﺑmﻨﻬﻤﺎ اxﺎء ﻣﻦ ﺟﺎرQﺘﻪ ،واﷲ أﻋﻠﻢ .
47
ً
وaﺴ¾ ﺑﻌﺪ دﺧﻮxﺎ اﺳﻤﻬﺎ )وﺗﻨﺼﺐ ا (¸Nوﻫﻮ اªي hن ﺧ9ا ﻠﻤﺒﺘﺪأ،
َ َ
وaﺴ¾ ﺑﻌﺪ دﺧﻮxﺎ ﺧ9ﻫﺎ )و (Oأي hن وأﺧﻮاﺗﻬﺎ )«ن( µﻮ َ } :وtن
ً ُ َُ ً
اﷲ ﻔﻮرا َر ِﺣﻴﻤﺎ{ وiﻋﺮاﺑﻪ h :ن ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ
ا ،9Ãوﻟﻔﻆ ا„ﻼﻟﺔ اﺳﻤﻬﺎ M ،ﺮﻓﻮع ﺑﻬﺎ وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ا ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،
ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻬﺎ وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،ورﺣﻴﻤﺎً ٌ
ﺧ9 وﻏﻔﻮراً ُ
ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗƒﺘ ùﺑﺎ ﺮﻓﻮع ﺑﻞ ﻻ ﻳﺘﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ إﻻ ﺑﺎ ﻨﺼﻮب )وأµ (Âkﻮ :
ً ٌ
زQﺪ ﻏﻨﻴﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :أ Mﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ أM
ً ٌ
وزQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﻏﻨﻴﺎ ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ا،9Ã
ً ُ َ
اﻟ9د ﺷﺪﻳﺪا ،وiﻋﺮاﺑﻪ :أﺻﺒﺢ أﺻﺒﺢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وأﺻﺒﺢ ( µﻮ :
ُ
واﻟ9د اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ،ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا،9Ã
ً
ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺷﺪﻳﺪا ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وأﺿ( Ã
ً
µﻮ :أﺿ اﻟﻔﻘﻴﻪ ور ،¤وiﻋﺮاﺑﻪ :أﺿ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ
ً ُ
واﻟﻔﻘﻴﻪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وور ¤ﺧ9ﻫﺎ وQﻨﺼﺐ ا،9Ã
ّ ً ﻇﻞ ٌّ ,
زQﺪ ﺻﺎﺋﻤﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻇﻞ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻇﻞ( µﻮ :
ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا ،9Ãو ٌ
زQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ
ً
اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺻﺎﺋﻤﺎ ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وqﺎت( µﻮ :ﺑﺎت
ً ٌ
زQﺪ ﺳﺎﻫﺮا ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﺑﺎت ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا، 9Ã
ً ٌ
وزQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺳﺎﻫﺮا ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ
.......................
(1ﻳﻌ yأﻧﻬﺎ ﺧ 9ﺛﺎ¨ .
48
ً ﺻﺎر ا Ñﺴ ُ
َ
ﻌﺮ رﺧﻴﺼﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﺻﺎر ﻓﻌﻞ ﻣﺎض اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﺻﺎر( µﻮ :
ﻌﺮ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ﻧﺎﻗﺺ ،ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا ،9Ãا ّﺴ ُ
ً
اﻟﻈﺎﻫﺮة ،ورﺧﻴﺼﺎ ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻟÄﺲ( µﻮ :ﻟmﺲ
ً ٌ
زQﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻟmﺲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا، 9Ã
ً و ٌ
زQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﻗﺎﺋﻤﺎ ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ
ً اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻣﺎ زال ( µﻮ :ﻣﺎزال ٌ
زQﺪ ¤ﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻣﺎ ﻧﺎﻓﻴﺔ ،وزال ﻓﻌﻞ
ٌ
وزQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا،9Ã
ً
اﻟﻈﺎﻫﺮة ،و ¤ﺎ ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻣﺎاﻧﻔﻚ( µﻮ :
ً ٌ ً ﻣﺎاﻧﻔﻚ ٌ
ﺑƒﺮ (ﺴﻨﺎ )وﻣﺎﺑﺮح ( µﻮ ﻋﻤﺮو ﺟﺎ ﺴﺎ )وﻣﺎﻓﺘﺊ( µﻮ :ﻣﺎﻓﺘﺊ
ً (ﻤﺪ ﻛﺮQﻤﺎً ،وiﻋﺮاب ا„ﻤﻴﻊ ﻣﺜﻞ إﻋﺮاب ﻣﺎزال ٌ ٌ
زQﺪ ¤ﺎ :ﻣﺎﺑﺮح
ً )وﻣﺎدام ( µﻮ :ﻻ أﺻﺤﺒ ﻚ ﻣﺎدام ٌ
زQﺪ ﻣˆددا إTﻚ ،وiﻋﺮاب ﻣﺎدام :ﻣﺎ
ﻇﺮﻓﻴﺔ ،ودام ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا،9Ã MﺼﺪرQﺔ ْ
ً و ٌ
زQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﻣˆددا ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ
ً
اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وTiﻚ ﺟﺎر وÀﺮور ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤˆددا؛ وﺳﻤﻴﺖ ﻣﺎ ﻫﺬه ﻇﺮﻓﻴﺔ ،
َ ُ
Bﻴﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﺮف ،وMﺼﺪرQﺔ ﻷﻧﻬﺎ ْ öﺴﺒُﻚ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻤﺼﺪر ،إ ِذ
َ ً
زQﺪ ﻣˆددا إTﻚ )وﻣﺎ ﺗ ّ ف ﻣﻨﻬﺎ( ﻳﻌ yأن ﻣﺎ اJﻘﺪﻳﺮ ﻣﺪة دوام ٍ
َ ُ ّ
ﺗ{ف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ
وQﻨﺼﺐ ا–) 9Ãﻮ « :ن و Áﻮن و-ﻦ( ﻓﺎﻷول ٍ
ﻣﺎض ،وا«ﺎ¨ Mﻀﺎرع،
وا«ﺎﻟﺚ أMﺮ ،و ﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ ،وﺗﻨﺼﺐ ا) 9Ãوأﺻﺒﺢ ،و ﺼﺒﺢ،
49
ُْ
وأﺻﺒﺢ( !ِﻣﺜﻞ اﻷول ) (1ﻣﺎض وMﻀﺎرع وأMﺮ )ﺗﻘﻮل( Cﻋﻤﻞ ا ﺎî
)«ن ز ٌﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ً( وﺗﻘﺪم إﻋﺮاﺑﻪ ،وﺗﻘﻮل Cﻋﻤﻞ ا ﻀﺎرع :ﻳƒﻮن ٌ
زQﺪ
ً
ﻗﺎﺋﻤﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻳƒﻮن ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻦ ﻣﺘ{ﻓﺎت hن
ٌ
وزQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اBﺎﻗﺼﺔ ،ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا،9Ã
ً
اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﻗﺎﺋﻤﺎ ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة؛ وﺗﻘﻮل Cﻋﻤﻞ اﻷMﺮ
ً
" :ﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ " :ﻦ ﻓﻌﻞ أMﺮ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻦ ﻣﺘ{ﻓﺎت hن
ً
اBﺎﻗﺼﺔ ،ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ وQﻨﺼﺐ ا ،9Ãواﺳﻤﻬﺎ ﺿﻤM lﺴ ˆÜوﺟﻮpﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮه
ً
أﻧﺖ ،وﻗﺎﺋﻤﺎ ﺧ9ﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﻗﺲ ا…ﺎ8 âﺎ ﻳﺘ{ف
ً ٌ
ﻋﻤﺮو ﺷﺎﺧﺼﺎ ( وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻟmﺲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻧﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ )وﻟÄﺲ
ً ٌ
ﻋﻤﺮو اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺷﺎﺧﺼﺎ ﺧ9ﻫﺎ وQﻨﺼﺐ ا،9Ã
ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة؛ وﻟmﺲ ﻻ öﺴﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﺑﺼﻴﻐﺔ ا ﺎ îﻟmﺲ
xﺎ Mﻀﺎرع وﻻ أMﺮ وﻻ Mﺼﺪر ،وxﺬا ذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إ Šأﻧﻬﺎ ﺣﺮف ﻧù
ً
وﻟmﺴﺖ ﻓﻌﻼ ،ﻟƒﻦ ﻣﺬﻫﺐ ا„ﻤﻬﻮر أﻧﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﺎء
ً ﺖ ٌ اJﺄﻧﻴﺚ ا ﺴﺎﻛﻨﺔµ ،ﻮ :ﻟََ ْmﺴ ْ
ﻫﻨﺪ ﺟﺎ ﺴﺔ ،وﻗﻮ) #وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ (
ً
ﻳﻌ yأن ﻣﺎ hن Mﺸﺒﻬﺎ xﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﺜﻠﻬﺎ Cاﻟﻌﻤﻞ واﻹﻋﺮاب ﻓﻘﺴﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻻ ﺣﺎﺟﺔ إ Šاﻹﻃﺎﻟﺔ ﺑ•ƒة اﻷﻣﺜﻠﺔ .
,
)وأﻣﺎ إن وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼـﺐ اﻻﺳـﻢ( وﻫـﻮ اªي hن ﻣﺒﺘـﺪأ )وﺗﺮﻓـﻊ
ّ ّ ّ ّ ً
ا (¸Nاªي hن Mﺮﻓﻮ ¤ﺑﺎ ﺒﺘﺪأ )و : Oإن ،وأن ،وﻟÁﻦ ،و-ﺄن ،و`ـﺖ،
‰ إن ز ﺪاً ٌ
ﻗﺎﺋﻢ( وiﻋﺮاﺑﻪ :إن ﺣﺮف ﺗﻮŽﻴﺪ وﻧﺼﺐ ،ﺗﻨﺼـﺐ
ّ
وﻟﻌﻞ ،ﺗﻘﻮل :
.......................
(1أي ﻣﺜﻞ ا ﺜﺎل اﻷول .
50
ً
اﻻﺳﻢ وﺗﺮﻓﻊ ا ،9ÃوزQـﺪا اﺳـﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،وﻗـﺎﺋﻢ
‰ ‰
ﺧ9ﻫﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺗﻘﻮل Cﻋﻤﻞ أن ا ﻔﺘﻮﺣﺔ :ﺑﻠﻐـ yأن
ٌ ً
ﻣﻨﻄﻠﻖ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﺑﻠـﻎ ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض ،واBـﻮن ﻠﻮﻗﺎﻳـﺔ ) (1واTـﺎء زQﺪا
‰
ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ،وأن ﺣﺮف ﺗﻮŽﻴـﺪ وﻧﺼـﺐ،
ً
ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ ،وﺗﺮﻓﻊ ا ،9ÃوزQﺪا اﺳـﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة،
ّ ٌ
وﻣﻨﻄﻠﻖ ﺧ9ﻫﺎ Mﺮﻓـﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،وأن وﻣـﺎ دﺧﻠـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ C
ُ ََ َََ
زQﺪ ،وﺗﻘﻮل Cﻋﻤـﻞ
ﺗﺄوQﻞ Mﺼﺪر ﻓﺎﻋﻞ ﺑﻠﻎ ،واJﻘﺪﻳﺮ :ﺑﻠﻐ yاﻧﻄﻼق ٍ
ُ ً
اﻟﻘﻮم ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ، ﻟƒﻦ ﻋﻤﺮا ﺟﺎ ٌﺲ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻗﺎم
ّ ّ
ﻟƒﻦ :ﻗﺎم اﻟﻘﻮم
ً ‰
وﻟƒﻦ ﺣﺮف اﺳﺘﺪراك وﻧﺼﺐ ،ﺗﻨﺼـﺐ اﻻﺳـﻢ وﺗﺮﻓـﻊ اÃـ ،9وﻋﻤـﺮا
ً
اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،وﺟﺎ ﺴـﺎ ﺧ9ﻫـﺎ Mﺮﻓـﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ
ﻛﺄن زQﺪاً ٌ
‰ ّ
أﺳﺪ ،وiﻋﺮاﺑـﻪ :ﻛـﺄن ﺣـﺮف اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺗﻘﻮل Cﻋﻤﻞ ﻛﺄن :
ً
öﺸ ﻴﻪ وﻧﺼﺐ ،ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳـﻢ ،وﺗﺮﻓـﻊ اÃـ ،9وزQـﺪا اﺳـﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼـﻮب
ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،و ٌ
أﺳﺪ ﺧ9ﻫﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة )و( ﺗﻘـﻮل C
$ ٌ ً
ﺗﻤـﻦ وﻧﺼـﺐ، ﻋﻤﻞ Tﺖ )`ﺖ ﻋﻤﺮا ﺷﺎﺧﺺ( وiﻋﺮاﺑﻪ T :ـﺖ ﺣـﺮف
ً
ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ ،وﺗﺮﻓﻊ ا ،9Ãوﻋﻤﺮا اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة،
ٌ
وﺷﺎﺧﺺ ﺧ9ﻫﺎ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺗﻘـﻮل Cﻋﻤـﻞ ﻟﻌـﻞ )ﻟﻌـﻞ
ٌ َ
اcﺒﻴﺐ ﻗﺎدم( وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻟﻌﻞ ﺣﺮف ٍ
ﺗﺮج وﻧﺼﺐ ،ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ ،وﺗﺮﻓـﻊ
.......................
ٌ
(1إذا اﺗﺼﻠﺖ ﻳﺎء ا ﺘÛﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﺟﺐ أن ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑmﻨﻬﺎ و pاﻟﻔﻌﻞ ﻧﻮن öﺴ¾ ﻧﻮن
ا ﻮﻗﺎﻳﺔ ،وﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اBﻮن ﺑﻨﻮن ا ﻮﻗﺎﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗ ïاﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ا ﻜ~ ،ﻓﻤﻦ ﺧﻮاص
اﻷﻓﻌﺎل أﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻛ~ .
51
ٌ
وﻗﺎدم ﺧ9ﻫﺎ Mﺮﻓـﻮع ﺒﻴﺐ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة، َ ا ،9Ãوا
َ ّ ّ
ﻗﻴـﺎم ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﻣﻌ Cإن وأن ﻠﺘﻮ-ﻴﺪ( أي ﺗﻮŽﻴﺪ اﻟnﺴﺒﺔ ،أﻋy
ٌ ً ً
ﻗـﺎﺋﻢ ،ﻓlﺗﻔـﻊ ا ﻜـﺬب واﺣﺘﻤـﺎل ا ﺠـﺎز زQﺪ ﻣﺜﻼ Cﻗﻮ ﻚ :إن زQـﺪاٍ
ُ ,
وﻟÁﻦ ﻼﺳﺘﺪراك( وﻫﻮ ﺗﻌﻘﻴﺐ ا æم ﺑﺮﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﺘـﻮﻫﻢ ﺛﺒﻮﺗـﻪ أو ﻧﻔﻴـﻪ )
,
ﻷMﺮ Cﻣﻌ Îﺑmﻨﻬﻤﺎ )و`ﺖ ﻠﺘﻤـ ( ٍ أMﺮ
ٍ MﺸﺎرŽﺔ وﻫﻮ ( ﻠÇﺸÆﻴﻪ و-ﺄن )
,
وﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻃﻤﻊ ﻓﻴﻪ ،أو ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻋ~ـ )وﻟﻌـﻞ ﻠـ È¥واLﻮﻗـﻊ(
ﻗﺎدم ،واJﻮﻗﻊ اﻹﺷﻔﺎق ﺒﻴﺐ ٌ َ ﻓﺎﻟˆ ﻃﻠﺐ اﻷMﺮ ا ﺤﺒﻮبµ ،ﻮ :ﻟﻌﻞ ا
ـﻚ )وأﻣـﺎ ﻇﻨﻨـ ُ ٌ ً
ﺖ وأﺧﻮاﺗﻬـﺎ، أي اÃﻮف ﻣﻦ ا ﻜﺮوهµ ،ﻮ :ﻟﻌﻞ زQﺪا ﻫﺎ
ُ
ﻇﻨﻨـﺖ( µـﻮ : ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼﺐ ا8ﺒﺘﺪأ وا ¸Nأﻧﻬﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮﻻن »ﺎ ،و: O
ً ُ ً ً ُ
ﻇﻨﻨـﺖ ﻓﻌـﻞ وﻓﺎﻋـﻞ ،وزQـﺪا ﻣﻔﻌـﻮل أول ﻇﻨﻨﺖ زQﺪا ﻗﺎﺋﻤﺎ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :
ً
ﺛـﺎن ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ ٍ ﻌـﻮل ﻣﻔ : ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،وﻗﺎﺋﻤـﺎ
اﻟﻈـﺎﻫﺮة )وﺣﺴـﺒﺖ ،وﺧﻠـﺖ ،وزﻋﻤـﺖ ،ورأﻳـﺖ ،وﻋﻠﻤـﺖ ،ووﺟـﺪت،
ً ً ُ
ﻇﻨﻨﺖ ز ﺪا ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ( وiﻋﺮاﺑﻪ ﻛﻤـﺎ واžﺬت ،وﺟﻌﻠﺖ ،وﺳﻤﻌﺖ ،ﺗﻘﻮل :
ً َ ُ
وﺧﻠﺖ ا»ﻼل ﻻÉﺎ ،وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ( ﻳﻌـ yأن ﻣـﺎ أﺷـﺒﻪ ا ﺜـﺎﻟ ﺗﻘﺪم )
ً ً
ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻳﻘﺎس ﻫﺬﻳﻦ ا ﺜﺎﻟ µﻮ :زﻋﻤﺖ ﺑƒـﺮا ﺻـﺪﻳﻘﺎ،
ً َ ُ ً َ ُ َ
ا„ـﻮد (ﺒﻮpـﺎ، وﻋﻠﻤـﺖ ورأﻳﺖ ا ﺼﺪق ﻣﻨﺠﻴﺎ، ﺒﻴﺐ ﻗﺎدﻣﺎ، وﺣﺴﺒﺖ ا
ً ً ً ً َ‰
واْ ýﺬ ُ ُ
ت ﺑƒﺮا ﺻﺪﻳﻘﺎ ،وﺟﻌﻠـﺖ اﻟﻄـ َ إﺑﺮQﻘـﺎ، َ
اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺎﻓﻌﺎ، ووﺟﺪت
اBـ íﺻـ ±اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ‰ ُ
ﺳﻤﻌﺖ وiﻋﺮاﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم؛ وﻣﺜﺎل ﺳﻤﻊ :
‰
وا íBﻣﻔﻌﻮل أول ،وQﻘﻮل ﻓﻌـﻞ Mﻀـﺎرع، ﻳﻘﻮل ،ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ،
وﻓﺎﻋﻠﻪ ﺿﻤM lﺴ ˆÜﻓﻴﻪ ﺟﻮازا ،وا„ﻤﻠﺔ ( Cـﻞ ﻧﺼـﺐ ﻣﻔﻌـﻮل ﺛـﺎن؛
52
وا ﺮاﺟﺢ أن ﺳﻤﻊ µ Cﻮ ﻫﺬا ا ﺜﺎل ﺗﺘﻌﺪى ﻔﻌﻮل واﺣﺪ وا„ﻤﻠـﺔ اﻟـ†
ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺎل ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ وأﺣƒﻢ .
ُ ْ, َ
ــــــﺖ
ِ ﺑـــــﺎب اvﻌ
)اvﻌﺖ ﺗﺎﺑﻊ ﻠﻤﻨﻌﻮت zرﻓﻌﻪ وﻧﺼﺒﻪ وﺧﻔﻀﻪ وﺗﻌﺮ ﻔﻪ وﺗﻨﻜfه( ﻳﻌy
ً
أن اBﻌــﺖ ﻳÜﺒــﻊ ﻣﻨﻌﻮﺗــﻪ Cرﻓﻌــﻪ إن hن Mﺮﻓــﻮ ،¤و þﻧﺼــﺒﻪ إن hن
ً ً ً
ﻣﻨﺼﻮpﺎ ،و þﺧﻔﻀﻪ إن hن |ﻔﻮﺿـﺎ ،و þﺗﻌﺮQﻔـﻪ إن hن ﻣﻌﺮﻓـﺔ ،وþ
ً
ﻧƒﺮة ،وذ ـﻚ CاBﻌـﺖ ا ﻘـﻴ ïوﻫـﻮ ا ﺮاﻓـﻊ ﻀـﻤl ﺗﻨﻜlه إن hن
ٌ ُ ٌ
وزQـﺪ ا ﻨﻌﻮت )) (1ﺗﻘﻮل :ﻗﺎم ز ﺪ اﻟﻌﺎﻗﻞ( وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻗﺎم ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض،
ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،واﻟﻌﺎﻗـﻞ ﻧﻌـﺖ ﺰQـﺪ وﻧﻌـﺖ ا ﺮﻓـﻮع
Mﺮﻓﻮع ،وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ا ﻀﻤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،وﻫـﻮ ﺗـﺎﺑﻊ ﻠﻤﻨﻌـﻮت Cا ﺮﻓـﻊ
ً ُ َ ً ُ
رأﻳﺖ ﻓﻌـﻞ وﻓﺎﻋـﻞ ،وزQـﺪا ورأﻳﺖ ز ﺪا اﻟﻌﺎﻗﻞ( وiﻋﺮاﺑﻪ :واJﻌﺮQﻒ )
ً َ
ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،واﻟﻌﺎﻗﻞ ﻧﻌﺖ ﺰQﺪ ﻣﻨﺼﻮب أﻳﻀـﺎ
اﻟﻌﺎﻗـﻞ(
ِ ـﺪ
ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻌﻪ Cﻧﺼﺒﻪ وﺗﻌﺮQﻔﻪ )وkـﺮرت ﺑﺰ ٍ
وiﻋﺮاﺑﻪ M :ﺮرت ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،وpﺰQـﺪ ا…ـﺎء ﺣـﺮف ﺟـﺮ ،وزQـﺪ Àـﺮور
واﻟﻌﺎﻗﻞ ﻧﻌﺖ À #ﺮور ﺑﺎ ﻜ~ة اﻟﻈـﺎﻫﺮة ،ﻓﻘـﺪ ﺗﺒﻌـﻪ C
ِ ﺑﺎ…ﺎء،
ﺧﻔﻀﻪ وﺗﻌﺮQﻔﻪ .
.......................
ذﻚ ﺿﻤM lﺴ ˆÜﻳﻌﻮد (1وذ ﻚ أن ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ اBﻌﺖ ا ﻘﻴ ïأﻧﻪ aﺸﺘﻤﻞ
ُ ُ ا ﻨﻌﻮت ،ﻓﺈذا ﻗﻠﻨﺎ :ﻗﺎم ٌ
زQﺪ اﻟﻌﺎﻗﻞ ،ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ﺑﻘﺎم ،واﻟﻌﺎﻗﻞ ﻧﻌﺖ ،#وﻫﻮ اﺳﻢ
ﻓﺎﻋﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻓlﻓﻊ ﻓﺎﻋﻼ ،وﻓﺎﻋﻠﻪ ﺿﻤM lﺴ ˆÜﻓﻴﻪ ﺟﻮازا ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻫﻮ ﻳﻌﻮد
زQﺪ .
53
ً ً ٌ ٌ
ﺑﺮﺟﻞ
ٍ وMﺮرت ، ﻼ ¤ﻗ رﺟﻼ ورأﻳﺖ ، ¤ﻗﻞ رﺟﻞ وﺗﻘﻮل CاJﻨﻜ : lﺟﺎء
¤ﻗﻞ ،وiﻋﺮاﺑﻪ ªh :ي ﻗﺒﻠﻪ ،ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻊ ﻣﻨﻌﻮﺗﻪ Cاﻹﻋﺮاب واJﻨﻜ. l
ٍ
و ﺎ hن اBﻌﺖ ﺗﺎرة ﻳƒﻮن ﻣﻌﺮﻓﺔ ،وﺗﺎرة ﻳƒﻮن ﻧƒﺮة ،ذﻛﺮ ا ﺼـﻨﻒ
ّ َ
أﺷﻴﺎء( ا ﻌﺮﻓـﺔ ﻣـﺎ دل أﻗﺴﺎم ا ﻌﺮﻓﺔ واBﻜﺮة ﻓﻘﺎل )وا8ﻌﺮﻓﺔ “ﺴﺔ
اﻷول ﻣﻨﻬـﺎ )اﻻﺳـﻢ ا8ﻀـﻤﺮ( ﻣﻌ ّ ،واªي ذﻛﺮه ا ﺼﻨﻒ ﺴﺔ أﺷـﻴﺎء ّ
َ ّ
وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻣﺘÛﻢ أو |ﺎﻃﺐ أو Ýﺋﺐ )–ـﻮ :أﻧـﺎ( ﻠﻤـﺘÛﻢ ،وµـﻦ
َ
ﻠﻤــﺘÛﻢ وﻣﻌــﻪ ﻏــlه ،أو ا ﻌﻈــﻢ ﻧﻔﺴــﻪ )وأﻧــﺖ( ﻠﻤﺨﺎﻃــﺐ ،وأﻧـ ِ
ـﺖ
ْ
وأ&ـ ُ ‰ ْ
2 ﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ،وأﻧﺘﻤﺎ ﻠﻤﺨﺎﻃﺒ ،وأﻧـﺘﻢ „ﻤـﻊ اªﻛـﻮر ا ﺨـﺎﻃﺒ ،
ْ
„ﻤﻊ اﻹﻧﺎث ا ﺨﺎﻃﺒﺎت ،وﻫﻮ ﻠﻐﺎﺋﺐ ،و êﻠﻐﺎﺋﺒﺔ ،وﻫﻤﺎ ﻠﻐﺎﺋ ،وﻫﻢ
ﻠﻐﺎﺋِ ِ َ ،وﻫﻦ ﻠﻐﺎﺋﺒﺎت )و( ا«ﺎ¨ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ا ﻌﺮﻓ ِﺔ )اﻻﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ– ،ـﻮ
َ َ :ز ٌﺪ وkﻜﺔ( ّ
اﻷول َﻋﻠ ٌﻢ ﻦ ﻳﻌﻘﻞ ،وا«ﺎ¨ َﻋﻠ ٌﻢ ﺎ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ )و( ا«ﺎﻟـﺚ
ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ا ﻌﺮﻓﺔ )اﻻﺳﻢ ا8ﺒﻬﻢ –ﻮ :ﻫﺬا ،وﻫﺬه ،وﻫﺆﻻء( وﻫـﺬا اﻻﺳـﻢ
aﺸﻤﻞ ﻴﻊ أﺳـﻤﺎء اﻹﺷـﺎرة واﻷﺳـﻤﺎء ا ﻮﺻـﻮﻟﺔµ ،ـﻮ :اªي ،واﻟـ†،
واªﻳﻦ ،وÙﺼﻞ اJﻌﻴ Cأﺳﻤﺎء اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻹﺷﺎرة ا ﺴﻴﺔ ،و þاﻷﺳﻤﺎء
ا ﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎ ﺼﻠﺔµ ،ﻮ :ﺟﺎء اªي ﻗـﺎم أﺑـﻮه )) (1و( ا ﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ أﻗﺴـﺎم
.......................
ﻣﻌ (1ﺗﻮﺿﻴﺢ وpﻴﺎن ﻼﺳﻢ ا ﻮﺻﻮل وا ﺼﻠﺔ :اﻻﺳﻢ ا ﻮﺻﻮل ﻫﻮ ﻣﺎ دل
ُ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻠ ٍﺔ أو ﺷﺒ ِﻪ ﻠ ٍﺔ ﺗ ُ ْﺬ ُ
ﻛﺮ ﺑﻌﺪه öﺴ¾ ﺻﻠﺔ ا ﻮﺻﻮل ،واﻻﺳﻢ ا ﻮﺻﻮل Ùﺘﺎج
ُْ َ إ Šﺻﻠﺔ و¤ Šiﺋﺪ ،وﺗُﻔ~ ﺻﻠﺔ ا ﻮﺻﻮل ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻠﺔ أو ُ
ﺷﺒﻪ ﻠ ٍﺔ ﺗﺬﻛ ُﺮ ﺑﻌﺪه ﺗﺘﻢ
َ ََ ٌ َ ْ
أ‚ﺮ ْم َﻣ ْﻦ ﻋﻨﺪه أدب ،أﺣ ِﺴﻦ إ Šﻣﻦ Cا ﺴﺠﺪ،
ْ ُُ
ﻣﻌﻨﺎهµ ،ﻮ :ﺟﺎء اªي أ‚ﺮﻣﺘﻪِ ،
َ و‰ ُQ
ﻔ~ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺿﻤ lﻳﻌﻮد إ Šاﻻﺳﻢ ا ﻮﺻﻮل ،وöﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﺔ ا Ñﺼﻠﺔ،
ﻓﺎﻟﻌﺎﺋﺪ Cاﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﺴﺎﺑﻘﺔ اxﺎء Cأ‚ﺮﻣﺘُ ُﻪ وَ þ
ﻋﻨﺪه ،وﺿﻤM lﺴ ˆÜﺟﻮازا ﺗﻘﺪﻳﺮه
54
ا ﻌﺮﻓـﺔ )اﻻﺳـﻢ ا€ي ﻓﻴـﻪ اﻷﻟـﻒ وا ـﻼم– ،ـﻮ :ا ﺮﺟـﻞ ،واﻟﻐــﻼم ،و(
اÃﺎMﺲ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ا ﻌﺮﻓﺔ )ﻣﺎ أﺿﻴﻒ إ Pواﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷرqﻌ ِﺔ( µﻮ :
زQﺪ ،وﻏﻼم ﻫﺬا ،وﻏﻼم اªي ﻗﺎم أﺑـﻮه ،وﻏـﻼم ا ﺮﺟـﻞ
ﻏﻼ ،وﻏﻼم ٍ
)واvﻜﺮة Êاﺳﻢ ﺷﺎﺋﻊ zﺟŒﺴﻪ ،ﻻ ¡ﺘﺺ ﺑﻪ واﺣـﺪ دون آﺧـﺮ( ﻳﻌـy
ٌ
ٌ
وﻏـﻼم ،ﻓـﻼ أن اBﻜﺮة êاﻻﺳﻢ ا ﻮﺿﻮع ﻟﻔﺮد ﻏ lﻣﻌ ّ µ ،ﻮ :رﺟﻞ،
“ﺘﺺ ﺑﻪ واﺣﺪ دون آﺧﺮ )وﺗﻘﺮ ﺒﻪ Êﻣﺎ ﺻﻠﺢ دﺧـﻮل اﻷﻟـﻒ وا ـﻼم
َ َ ُ ُ
واﻟﻐﻼم ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻷﻟﻒ ﻋﻠﻴﻪ– ،ﻮ :ا ﺮﺟﻞ ،واﻟﻐﻼم( ﻳﻌ yأن ا ﺮﺟﻞ
ً
وا ﻼم ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻧƒﺮﺗﺎن ،ﻷن رﺟﻼ ﻳﺼـﺪق » رﺟـﻞ ) (1وŽـﺬ ﻚ
ّ ً
ﺗﻌﺮﻓﺎ ،ﻓﻘﺒﻮل اﻷﻟـﻒ وا ـﻼم ﻏﻼم ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻷﻟﻒ وا ﻼم
ﻋﻼﻣﺔ اJﻨﻜ ،lواﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
َ ْ َ ُ
ـﻒ
ﺑــﺎب اﻟـﻌــﻄ ِ
وا ﺮاد ﺑﻪ ﻋﻄﻒ اﻟnﺴﻖ ،وﻫﻮ اJﺎﺑﻊ ا ﺘﻮﺳﻂ ﺑmﻨـﻪ وpـ ﻣﺘﺒﻮﻋـﻪ أﺣـﺪ
ﺣﺮوف اﻟﻌﻄﻒ اﻵﺗﻴﺔ )وﺣﺮوف اﻟﻌﻄﻒ ﻋ®ة ،و : Oا ﻮاو( µﻮ :ﺟﺎء
ٌ ٌ ٌ
وزQﺪ ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة، وﻋﻤﺮو ،ﻓﺠﺎء ﻓﻌﻞ ﻣﺎض، زQﺪ
زQـﺪ Mﺮﻓـﻮع ﺑﺎ ﻀـﻤﺔ
ٍ ٌ
وﻋﻤﺮو ﻣﻌﻄـﻮف ٌ
وﻋﻤﺮو ا ﻮاو ﺣﺮف ﻋﻄﻒ،
ً
اﻟﻈﺎﻫﺮة؛ ﻓﺎ ﻌﻄﻮف ﻳÜﺒﻊ ا ﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ Cإﻋﺮاﺑـﻪ ،ﺳـﻮاء hن رﻓﻌـﺎ أو
ٌ ٌ ﻏlه )واﻟﻔﺎء( µﻮ :ﺟﺎء ٌ
ﻓﻌﻤﺮو ﻣﻌﻄـﻮف زQـﺪ Mﺮﻓـﻮع ﻓﻌﻤﺮو، زQﺪ
َ
"ﻫﻮ" Cا ﺜﺎل ا«ﺎﻟﺚ ،ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﻴﻞ :أﺣﺴﻦ إ Šﻣﻦ ﻫﻮ Cا ﺴﺠﺪ .
(1وﻻ “ﺘﺺ ﺑﻪ واﺣﺪ دون آﺧﺮ .
55
ٌ زQﺪ ﺛﻢ ٌ ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﺛﻢ( µﻮ :ﺟﺎء ٌ
زQـﺪ ﻋﻤﺮو )و أو( µﻮ :ﺟـﺎء
ً َ
ﻋﻤﺮو )وQﻣﺎ( µﻮ }ﻓﺈ ‰ﻣﺎ َﻣ ‰ﻨﺎ َ ْﻌ ُﺪ وiﻣـﺎ ﻋﻤﺮو )وأم( µﻮ :ﺟﺎء ٌ
زQﺪ ،أم ٌ أو ٌ
ً‰ ﻓِ َﺪا ٍء{ ﻓﻘﻮ} #ﻓِ ً
ﻣﻨﺎ{ واﻟﻌـﺎﻃﻒ ا ـﻮاو ا˜اﺧﻠـﺔ ﺪاء{ ﻣﻌﻄﻮف }
أن اJﻘﺴﻴﻢ واJﺨﻴ ،lوا ﺼﻨﻒ ﺟـﺮى إﻣﺎ ،وiﻣﺎ أ' ﺑﻬﺎ Óﻻﻟﺔ
إﻣﺎ êاﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ،وا ﺮاﺟﺢ أن اﻟﻌﺎﻃﻒ ا ﻮاو )وqﻞ( µﻮ :ﻣﺎ
ْ ٌ ﻋﻤﺮو )وﻻ( µﻮ :ﺟﺎء ٌ
زQﺪ ﺑﻞ ٌﺟﺎء ٌ
وﻟƒـﻦ( µـﻮ :ﻣـﺎ ﻋﻤـﺮو ) زQﺪ ﻻ
ﻟƒﻦ ٌْ ﺟﺎء ٌ
ﻋﻤﺮو )وﺣ z -ﺑﻌﺾ ا8ﻮاﺿﻊ( وذ ـﻚ ا…ﻌـﺾ ﻫـﻮ ﻣـﺎ زQﺪ
hن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻌﻀﺎً 8ﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎµ ،ﻮ :أ‚ﻠﺖ ا ﺴﻤﻜﺔ ﺣَ ò
رأﺳـﻬﺎ ،ﻓﺤـò
ﺣﺮف ﻋﻄﻒ ،ورأس ﻣﻌﻄﻮف ا ﺴﻤﻜﺔ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة،
َ ْ ٌ
ﻋﻄﻔـﺖ ﺑﻬـﺎ ﻇﺎﻫﺮ )ﻓـﺈن واxﺎء Mﻀﺎف إTﻪ ،وiﻋﺮاب ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻣﺜﻠﺔ
|ﻔـﻮض َ
ﺼـﺒﺖ ،أو رﻓﻌﺖ( ﻛﻤـﺎ ﺗﻘـﺪم )أو ﻣﻨﺼـﻮب ﻧ َ Mﺮﻓﻮع
ً ٌ ﺟﺰﻣﺖ ،ﺗﻘﻮل :ﻗﺎم ٌ
َ َ
وﻋﻤـﺮو ،ورأﻳـﺖ زQـﺪا زQﺪ ﺧﻔﻀﺖ ،أو Àﺰوم
َ ْ ً
وﻋﻤـﺮو( واﻹﻋـﺮاب ﻇـﺎﻫﺮ ،وﻣﺜـﺎل اﻟﻌﻄـﻒ C ٍ ﺑﺰQـﺪ وMﺮرت ، وºﻤﺮا
ْ ُ ْ ُ
ﻳﻘ ْ وQﻘﻌﺪ ) ٌ
َ ُ
وQﻘﻌﺪ ،وﻟﻦ َ ُ اﻷﻓﻌﺎل ٌ :
ﻳﻘﻌـﺪ( ـﻢ و ـﻢ وزQﺪ ﻢ ﻳﻘﻮم ﻳﻘﻮم زQﺪ
ﻓﺎﻷول Mﺮﻓﻮع ،وا«ﺎ¨ ﻣﻨﺼﻮب ،وا«ﺎﻟﺚ Àﺰوم ،واﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎŠ ّ
أﻋﻠﻢ .
ﺑﺎب اLﻮ-ﻴﺪ
ﻗﻠﺖ :ﺟﺎء ٌ
وﻫﻮ اJﺎﺑﻊ ا ﺮاﻓﻊ ﻼﺣﺘﻤﺎل ،ﻓﺈذا َ
زQﺪÙ ،ﺘﻤﻞ أن ﻳƒﻮن
ُ ُ واJﻘﺪﻳﺮ َ :
ُ
زQﺪ ،أو رﺳﻮ ،#ﻓﺈذا
ﺟﺎء ﻛﺘﺎب ٍ ﺗﻘﺪﻳﺮ Mﻀﺎف، ا æم
56
ُ ﻗﻠﺖ ﺟﺎء ٌ
زQﺪ ُ َ
اﻟﻘﻮمÙ ،ﺘﻤﻞ أن ﻧﻔﺴﻪ ،ارﺗﻔﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎل ،وiذا ﻗﻠﺖ :ﺟﺎء
v اªي ﺟﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﻓﺈذا َ
ﻗﻠﺖ :ﺟﺎء اﻟﻘﻮم Ðﻬﻢ ارﺗﻔﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎل )اLﻮ-ﻴﺪ
ُ ٌ ٌ ُ ٌ ,
ﺗﺎﺑﻊ ﻠﻤﺆ-ﺪ zرﻓﻌﻪ( µﻮ :ﺟﺎء زQﺪ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ،وﻧﻔﺴﻪ ﺗﻮŽﻴﺪ
ً رأﻳﺖ زQﺪاً َ
ُ
ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺰQﺪا ،#وﺗﻮŽﻴﺪ ا ﺮﻓﻮع Mﺮﻓﻮع )وﻧﺼﺒﻪ( µﻮ :
وﺧﻔﻀﻪ( µﻮ : َ
ِ وﻧﻔﺴﻪ ﺗﻮŽﻴﺪ ،#وﺗﻮŽﻴﺪ ا ﻨﺼﻮب ﻣﻨﺼﻮب ) ﻣﻔﻌﻮل،
ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺰQﺪ Àﺮور ﺑﺎ…ﺎء وﻧﻔﺴﻪ ﺗﻮŽﻴﺪ ،#وﺗﻮŽﻴﺪ ا ﺠﺮور
ﺑﺰQﺪ ِ
ٍ Mﺮرت
َ
رأﻳﺖ Cاﻷﻣﺜﻠﺔ ،و ﻢ ﻳﻘﻞ وﺗﻨﻜlه ،ﻷن أﻟﻔﺎظ Àﺮور )وﺗﻌﺮ ﻔﻪ( ﻛﻤﺎ
ﺎرف ﻓﻼ ﺗÜﺒﻊ اBﻜﺮة ،وأﺟﺎز ذ ﻚ ا ﻜﻮﻓﻴﻮن )µ (1ﻮ : اJﻮŽﻴﺪ Ðﻬﺎ َﻣ َ
ﻌ
ِ
ً ‰ ُﺻ ْﻤ ُ
ﺖ ﺷﻬﺮا Ðﻪ ،ﻓﺠﻌﻠﻮا Ðﻪ ﺗﻮŽﻴﺪ ا ﺸﻬﺮ و ﻢ ﻳﻮﺟﺒﻮا ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ C
اJﻨﻜ. l
ﺟﺎء ٌ
)و Áﻮن ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ،و : Oاvﻔﺲ( ﺑﻤﻌ Îاªاتµ ،ﻮ َ :
زQﺪ
ﻧﻔﺴﻪ )واﻟﻌ (Zﺑﻤﻌ Îاªات أﻳﻀﺎًµ ،ﻮ :ﺟﺎء ٌ
زQﺪ ُ ُ
ﻋﻴﻨﻪ )وµ (Ìﻮ :
v ْ v
اﻟﻘﻮ ُم Ðﻬﻢ ،ﻓﺎﻟﻘﻮم ﻓﺎﻋﻞ ،و ÅﺗﻮŽﻴﺪ ﻠﻘﻮم ،واxﺎء Mﻀﺎف إTﻪ، ﺟﺎء
اﻟﻘﻮم أ َ ُﻊ ،ﻓﺄ ﻊ ﺗﻮŽﻴﺪ ﻠﻘﻮم
ُ وا ﻴﻢ ﻋﻼﻣﺔ ا„ﻤﻊ )وأ}ﻊ ( µﻮ َ :
ﺟﺎء
ْ َ َْ َْ
Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة )وﺗﻮاﺑﻊ أ}ﻊ ،و : OأÀﺘﻊ ،وأÍﺘﻊ ،وأﺑﺼﻊ( ﻳﺆ(
ُ
اﻟﻘﻮم أ ﻌﻮن ،أ‚ﺘﻌﻮن ،أﺑﺘﻌﻮن ﺑﻬﺎ CاJﻮŽﻴﺪ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻷ ﻊµ ،ﻮ :ﺟﺎء
،أﺑﺼﻌﻮن ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﺟﺎء ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واﻟﻘﻮم ﻓﺎﻋﻞ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻀﻤﺔ ،
وأ ﻌﻮن ﺗﺄ‚ﻴﺪ ﻠﻘﻮم Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ ،واBﻮن ﻋﻮض
ﻋﻦ اJﻨﻮQﻦ Cاﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد ،وأ‚ﺘﻌﻮن ﺗﺄ‚ﻴﺪ ﺛﺎن ،وأﺑﺘﻌﻮن ﺛﺎﻟﺚ،
.......................
(1أي أﻧﻬﻢ أﺟﺎزوا أن ﺗÜﺒﻊ أﻟﻔﺎظ اJﻮŽﻴﺪ اBﻜﺮات .
57
وأﺑﺼﻌﻮن راﺑﻊ ،وiﻋﺮاﺑﻬﺎ ﻛﺈﻋﺮاب ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ) (1وأ' ﺑﻬﺎ ﺰQﺎدة اJﻮŽﻴﺪ
وا ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻪ ،و ﻬﺎ ﺑﻤﻌ Îأ ﻌﻮن ﻷن أ‚ﺘﻊ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻗﻮxﻢ :ﺗƒﺘﻊ
َْ ْ
ا…ﺘ ِﻊ وﻫﻮ ﻃﻮل اﻟﻌﻨﻖ ،واﻟﻘﻮم إذا hﻧﻮا ا„ Óإذا اﺟﺘﻤﻊ ،وأﺑﺘﻊ ﻣﻦ
Àﺘﻤﻌ ﻃﺎﻟَ ْ
ﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ،ﻓﺠﻌﻠﻮه ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ،وأﺑﺼﻊ ﻣﺄﺧﻮذ
ا… ْﺼ ِﻊ وﻫﻮ اﻟﻌﺮق ا ﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﻤﻌ Îأ ﻊ؛ و ﺎ hﻧﺖ ﻫﺬه ﻣﻦ َ
ً
اﻷﻟﻔﺎظ ا«ﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﺆ( ﺑﻬﺎ …Ýﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ أ ﻊ ﺳﻤﻴﺖ ﺗﻮاﺑﻊ أ ﻊ )ﺗﻘﻮل
ٌ ُ ٌ
ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ،وﻧﻔﺲ ﺗﻮŽﻴﺪ ،#واxﺎء Mﻀﺎف إTﻪ :ﻗﺎم ز ﺪ ﻧﻔﺴﻪ(
‰ ُ َ َ ُ,
ﺮأﻳﺖ ،و Åﺗﺄ‚ﻴﺪ ﻠﻘﻮم ،واxﺎء ﻓﺎﻟﻘﻮم ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ )ورأﻳﺖ اﻟﻘﻮم Îﻬﻢ(
Mﻀﺎف إTﻪ ،وا ﻴﻢ ﻋﻼﻣﺔ ا„ﻤﻊ )وkﺮرت ﺑﺎﻟﻘﻮم أ}ﻌ (Zﻓﺎﻟﻘﻮم Àﺮور
ﺗﺄ‚ﻴﺪ ﻠﻘﻮم Àﺮور ﺑﺎTﺎء ﻷﻧﻪ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ ،واBﻮن ﺑﺎ…ﺎء ،وأ ﻌ
ﻋﻮض ﻋﻦ اJﻨﻮQﻦ Cاﻻﺳﻢ ا ﻔﺮد ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
ﺑﺎب اWﺪل
ﻫﻮ اJﺎﺑﻊ ا ﻘﺼﻮد ﺑﺎ ƒﻢ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ) (2ﺑmﻨﻪ و pﻣﺘﺒﻮﻋﻪ ) µ (3ﻮ :
.......................
(1أي أﻧﻬﺎ ﺗﺄ‚ﻴﺪ Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻬﺎ ﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎ ﻢ .
(2ﻟﻔﻈﻴﺔ .
ﻧﻔﺲ ا ﺘﺒﻮع أو ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ،وQﺘﻀﺢ qح (3أو ﻳﻘﺎل CﺗﻌﺮQﻔﻪ :ﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻳﺪل
© ،ﻓﻌ ٌ
© ﺗﺎﺑﻊ ﻺﻣﺎم Cإﻋﺮاﺑﻪ، ُ
اﻹﻣﺎم ﻋ ٌ اJﻌﺮQﻒ ﺑﺎ ﺜﺎل ،ﻓﻘﻮBﺎ ﻣﺜﻼ :واﺿﻊ اBﺤﻮ
وﻫﻮ ا ﻘﺼﻮد ¿ƒﻢ €ﺴﺒﺔ وﺿﻊ اBﺤﻮ إTﻪ ،واﻹﻣﺎم إﻧﻤﺎ ذﻛﺮ ﺗﻮﻃﺌﺔ وﺗﻤﻬﻴﺪا ،#وﻫﻮ
©" ﺑﺎªﻛﺮ ﻣﻨﻔﺮدا ،ﻓﻠﻮ َ
ﻗﻠﺖ واﺿﻊ ﻏ lﻣﻘﺼﻮد ﺑﺎªات ﻷﻧﻚ ﻮ ﺣﺬﻓﺘﻪ ﻻﺳﺘﻘﻞ "ﻋ ٌ
اJﺎﺑﻊ وا ﺘﺒﻮع ﻛﺤﺮوف اﻟﻌﻄﻒ اBﺤﻮ ﻋ©h ،ن Þﻣﺎ Mﺴﺘﻘﻼ ،وﻻ واﺳﻄﺔ ﺑ
58
ٌ ﺟﺎء ٌ
َ
ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ،وأﺧﻮك ﺑﺪل ﻣﻦ زQﺪ ،ﺑﺪل » ﻣﻦ »، زQﺪ أﺧﻮك،
ُ
وaﺴ¾ ا…ﺪل ا ﻄﺎﺑﻖ ﻷن ا ﺮاد ﻣﻦ ا«ﺎ¨ ﻫﻮ اﻷول ﺑﻌﻴﻨﻪ )إذا أﺑﺪل اﺳﻢ
ُ Ñ ﻣﻦ اﺳﻢ( µﻮ :ﺟﺎء ٌ
زQﺪ أﺧﻮك )أو ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ( µﻮ :إن ﺗ َﺼﻞ öﺴﺠﺪ
ً ً ً ً
ﷲ ﻳﺮzﻚ )ﺗﺒﻌﻪ } zﻴﻊ إﻋﺮاﺑﻪ( رﻓﻌﺎ ،وﻧﺼﺒﺎ ،وﺧﻔﻀﺎ ،وﺟﺰﻣﺎ )وﻫﻮ
أرqﻌﺔ أﻗﺴﺎم :ﺑﺪل ا ﺸﺊ ﻣﻦ ا ﺸﺊ ( وQﻘﺎل : #ﺑﺪل ا ^ ﻣﻦ ا ^ ،
وا…ﺪل ا ﻄﺎﺑﻖ ،وﻫﻮ ﻣﺎ hن ا«ﺎ¨ ﻓﻴﻪ ﻋ اﻷولµ ،ﻮ :ﺟﺎء ٌ
زQﺪ أﺧﻮك
ً
)وqﺪل اWﻌﺾ ﻣﻦ ا (Ïوﻫﻮ ﻣﺎ hن ا«ﺎ¨ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻷولµ ،ﻮ :
َ َُ
أ‚ﻠﺖ ا ﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ )وqﺪل اﻻﺷﺘﻤﺎل( وﻫﻮ ﻣﺎ hن ا«ﺎ¨ ﻓﻴﻪ ﺑmﻨﻪ وp
اﻷول ارﺗﺒﺎط ﺑﻐ lا Ûﻴﺔ وا„ﺰﺋﻴﺔµ ،ﻮ :ﻧَﻔﻌٌ y
ﻋﻠﻤ ُﻪ )) (1وqﺪل
زQﺪ ُ
ً
اﻟﻐﻠﻂ( وﻫﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻷول ﻏﻠﻄﺎ ،ﺛﻢ ذﻛﺮ ا«ﺎ¨ ﻹزاﻟﺔ ذ ﻚ اﻟﻐﻠﻂ ،
ّ ً
µﻮ :رŽﺒﺖ زQﺪا اﻟﻔﺮس ،وﻗﺪ ﻣﺜﻞ ا ﺼﻨﻒ رzﻪ اﷲ ﺗﻌﺎ Šﻸﻗﺴﺎم
ٌ َ ٌ
ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ،وأﺧﻮك ﺑﺪل ﻣﻨﻪ اﻷرpﻌﺔ ﺑﻘﻮ–) #ﻮ ﻗﻮ ﻚ :ﻗﺎم ز ﺪ أﺧﻮك(
وﻏlﻫﺎ .
(1وJﻮﺿﻴﺢ اJﻌﺮQﻒ أ‚• أﻗﻮل :ﻋﻨﺪ اBﻈﺮ إ Šا ﺜﺎل ا ﺴﺎﺑﻖ äﺪ أﻧﺎ اBﻔﻊ Ùﺘﻤﻞ
أن ﻳƒﻮن ﺎه زQﺪ أو ﻋﻠﻤﻪ أو ﻏlﻫﻤﺎ 8ﺎ ﻳnﺘﻔﻊ ﺑﻪ ،وﻟƒﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﺗﻌ
ََ
ﺮﺿﻴﺔ اﻟ† ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎMﻞ &ﻔ َﻊ دون ا…ﺎ âﻣﻦ ا ﻌﺎ¨ ﻣﻦ ﻏ lأن
اﻟﻌ ‰
أﺣﺪ ﺗﻠﻚ ا ﻌﺎ¨ َ
ﻳﺪﺧﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ا ﻌﺎ¨ Cذات زQﺪ أو ﺗƒﻮQﻨﻪ ا„ﺴ ،çﻓﻬﻮ ﻟmﺲ ﺟﺰءا
ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ أﺳﺎﺳﻴﺎ أﺻﻴﻼ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ زQﺪ إﻻ ﺑﻪ ،وiﻧﻤﺎ ﻫﻮ أMﺮ ﻋﺮ îﻃﺎرئ ،ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ C
ا ﺜﺎل ا ﺴﺎﺑﻖ aﺴ¾ ﺑﺪل اﺷﺘﻤﺎل ،وا ﺒﺪل ﻣﻨﻪ ﻫﻮ زQﺪ ،وﻗﺪ ﻋﺮف ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺪل
أMﺮا ﻋﺮﺿﻴﺎ اﻻﺷﺘﻤﺎل ﺑﺘﻌﺮQﻒ أوﺿﺢ وأﺳﻬﻞ 8ﺎ ﻗﺎ #ا ﺸﺎرح ﻓﻘﺎل :ﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻳﻌ
ووﺻﻔﺎ ﻃﺎرﺋﺎ ﻣﻦ اﻷMﻮر واﻷوﺻﺎف ا ﺘﻌﺪدة ﺑﺎ ﺘﺒﻮع وaﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌM¤ Îﻠﻪ
إ ﺎﻻ ﺑﻐ lﺗﻔﺼﻴﻞ .
59
ﺑﺪل » ﻣﻦ » Mﺮﻓﻮع ﺑﺎ ﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اÃﻤﺴﺔ ،وا Äف Mﻀﺎف
َ ُ َ َ ُ َ ُ
وأÀﻠﺖ ا ﺮﻏﻴﻒ ﺛﻠﺜﻪ ( ﻓﺎ ﺮﻏﻴﻒ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻷ‚ﻠﺖ ،وﺛﻠﺚ ﺑﺪلإTﻪ )
ا ﻀﻢ ( Cﻞ ﺟﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﺪل ﺑﻌﺾ ﻣﻦ » ،واxﺎء Mﻀﺎف إTﻪ ﻣﺒy
ََ ٌ
)وﻧﻔﻌ ز ﺪ ﻋﻠﻤﻪ( وiﻋﺮاﺑﻪ & :ﻔ َﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واBﻮن ﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ،واTﺎء
ُ
ﻓﺎﻋﻞ َ ٌ
ﻧﻔﻊ Mﺮﻓﻮع وزQﺪ ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ ﻧﺼﺐ، ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﺒy
زQﺪ ،واxﺎء Mﻀﺎف إTﻪ ﻣﺒy ُ
وﻋﻠﻢ ﺑﺪل اﺷﺘﻤﺎل ﻣﻦ ٍ ﺑﺎ ﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة،
ُ ً َ ً ُ
ﺮأﻳﺖ ، ورأﻳﺖ ز ﺪا اﻟﻔﺮس( ﻓﺰQﺪا ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ا ﻀﻢ ( Cﻞ ﺟﺮ )
ً
واﻟﻔﺮس ﺑﺪل ﻏﻠﻂ أي ﺑﺪل ﻋﻦ ا ﻠﻔﻆ اªي ذﻛﺮ ﻏﻠﻄﺎ ،وﻫﻮ ا ﺮاد ﺑﻘﻮ#
ً
)أردت أن ﺗﻘﻮل :اﻟﻔﺮس ﻓﻐﻠﻄﺖ ﻓﺄﺑﺪﻟﺖ ز ﺪا ﻣﻨﻪ( ا ﺮاد ﻣﻦ ﻗﻮ#
ً َ
ﻓﺄﺑﺪﻟﺖ اﻹﺑﺪال ا ﻠﻐﻮي وﻫﻮ اJﻌﻮQﺾ ،وا ﻌ Îﻋﻮﺿﺖ زQﺪا ﻋﻦ
زQﺪ ،ﻓﻼ ﻳﻨﺎ Cأن اﻟﻔﺮس اªي hن ّ
اﻟˆŽﻴﺐ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻪ ﺑﺪون ﻟﻔﻆ ٍ
ِ ﺣﻖ
ا…ﺪل Cاﻻﺻﻄﻼح Cﻫﺬا اﻟˆŽﻴﺐ ﻫﻮ اﻟﻔﺮس ﻻ ٌ
زQﺪ ،ﻓﻼ اﻋˆاض
ً َ ا ﺼﻨﻒ ﺑﺄن ا…ﺪل ﻫﻮ اﻟﻔﺮس ﻻ ٌ
ﻓﺄﺑﺪﻟﺖ زQﺪا زQﺪ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﻮل
ﻣﻨﻪ؛ وﺣﺎﺻﻞ ا„ﻮاب أن Mﺮاده اﻹﺑﺪال ا ﻠﻐﻮي ﻻ اﻻﺻﻄﻼ* ،واﷲ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
60
اTﻮ َم ،ﻓﺼـﻤﺖ ﻓﻌـﻞ وﻓﺎﻋـﻞ ،واTـﻮم ﻣﻨﺼـﻮب اﻟﻈﺮﻓﻴـﺔ ا ﺰﻣﺎﻧﻴـﺔ ْ
ُ
ﻓﺠﻠﺴـﺖ ﻓﻌـﻞ وﻓﺎﻋـﻞ َ
أﻣـﺎم ا ﻜﻌﺒـ ِﺔ، )وﻇﺮف اX8ن( µﻮ :ﺟﻠَ ْﺴ ُ
ـﺖ
ُ
،وأﻣﺎم ﻣﻨﺼﻮب اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ ،وا ﻜﻌﺒـﺔ Mﻀـﺎف إTـﻪ )واcـﺎل(
ٌ ً زQﺪ راﻛﺒﺎً ،ﻓﺠﺎء ٌ µﻮ :ﺟﺎء ٌ
زQـﺪ زQﺪ ﻓﻌـﻞ وﻓﺎﻋـﻞ ،وراﻛﺒـﺎ ﺣـﺎل ﻣـﻦ
اﻷر َض ُºﻴُﻮﻧَـﺎً{ ‰
ﻓﻔﺠﺮﻧـﺎ ﻓﻌـﻞ ﺠ ْﺮﻧَـﺎ ْµ (Òـﻮ } َوﻓَ ‰ ﻣﻨﺼﻮب ﺎء )واّLﻤﻴ ُ
ﺑﻔ ‰َ ُ ًَ ْ َ
ﺠ ْﺮﻧﺎ )وا8ﺴـÇﺜ(C وºﻴُﻮﻧﺎ ﺗﻤﻴ\ ﻣﻨﺼﻮب واﻷرض ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ، وﻓﺎﻋﻞ،
ً ﻓـﺎﻟﻘﻮ ُم ﻓﺎﻋـﻞ ﻗـﺎم ،وiﻻ ُ ْ ً ُ
أداة اﺳـÜﺜﻨﺎءٍ ،وزQـﺪا اﻟﻘﻮم إﻻ زQﺪا، µﻮ :ﻗﺎم
ٌ
ﺣـﺎ ،Oﻓـﻼ رﺟﻞ َ
ﻏﻼم ﻣﻨﺼﻮب اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ﺑﺈﻻ )واﺳﻢ ﻻ( µﻮ :ﻻ
ٍ
ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻠﺠـnﺲ ﺗﻨﺼـﺐ اﻻﺳـﻢ وﺗﺮﻓـﻊ اÃـ ،9وﻏـﻼم اﺳـﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼـﻮب
وﺣـﺎ Oﺧ9ﻫـﺎ Mﺮﻓـﻮع ٌ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ،وﻏﻼم Mﻀﺎف ورﺟﻞ Mﻀﺎف إTـﻪ،
َ َ
وﻏـﻼم ﻣﻨـﺎدى ﺑﺎ ﻀﻤﺔ )وا8ﻨﺎدى( µﻮ :ﻳﺎ ﻏﻼم ٍ
زQﺪ ،ﻓﻴﺎ ﺣﺮف ﻧـﺪاءٍ،
وزQﺪ Mﻀـﺎف إTـﻪ )وﺧـ¸ «ن ٍ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﺎدى Mﻀﺎف،
ً وأﺧﻮاﺗﻬﺎ( µﻮ h :ن ٌ
زQﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ،ﻓـÄن ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض ﻧـﺎﻗﺺ ﻳﺮﻓـﻊ اﻻﺳـﻢ
, ً ٌ
وزQﺪ اﺳﻤﻬﺎ Mﺮﻓﻮع ،وﻗﺎﺋﻤﺎ ﺧ9ﻫـﺎ ﻣﻨﺼـﻮب )واﺳـﻢ إن وQﻨﺼﺐ ا،9Ã
ً ٌ ّ ‰
ﻗﺎﺋﻢ ،ﻓﺈن ﺣﺮف ﺗﻮŽﻴﺪ وﻧﺼﺐ ،ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳـﻢ، وأﺧﻮاﺗﻬﺎ( µﻮ :إن زQﺪا
ٌ ً
وﻗﺎﺋﻢ ﺧ9ﻫﺎ Mﺮﻓﻮع )وا8ﻔﻌﻮل ﻣـﻦ وﺗﺮﻓﻊ ا ،9ÃوزQﺪا اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼﻮب،
ً ٌ ً أﺟﻠﻪ( µﻮ :ﻗﺎم ٌ
زQـﺪ ﻓﻌـﻞ وﻓﺎﻋـﻞ ،وiﺟـﻼﻻ زQﺪ إﺟﻼﻻ ﻟﻌﻤﺮو ،ﻓﻘﺎم
ً
ﻣﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﻘـﺎم ،ﻟﻌﻤـﺮو ﺟـﺎر وÀـﺮور ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﺈﺟﻼﻻ
َ ُ َ ُ
ﻓ~ت ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋـﻞ ،واBﻴـﻞ ا ـﻮاو ûت واBﻴﻞ، )وا8ﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ( µﻮ :
ُ َ
—~ت )واLﺎﺑﻊ ﻠﻤﻨﺼـﻮب ،وﻫـﻮ واو ا ﻌﻴﺔ ،واBﻴﻞ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ ﻣﻨﺼﻮب
61
ُ َ ً ُ
رأﻳـﺖ رأﻳﺖ زQﺪا اﻟﻌﺎﻗﻞ )واﻟﻌﻄﻒ( µـﻮ : أرqﻌﺔ أﺷﻴﺎء :اvﻌﺖ( µﻮ :
ُ ً ً َ ً
ﻧﻔﺴﻪ )واWـﺪل( µـﻮ :رأ ُ
ﻳـﺖ ُ
رأﻳﺖ زQﺪا وْ ºﻤﺮا )واLﻮ-ﻴﺪ( µﻮ : زQﺪا
ً
زQﺪا أﺧﺎك ،وiﻋﺮاب اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻇﺎﻫﺮ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
َ ُ َْْ ُ
ﻮل ﺑ ِﻪ
ﺑﺎب ا ﻤﻔﻌ ِ
ً ً
ﺎ ذﻛﺮ ا ﻨﺼﻮpﺎت إ ﺎﻻ qع ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺗﻔﺼﻴﻼ ،و ﻢ ﻳـﺬﻛﺮ CاJﻔﺼـﻴﻞ
ّ
ﺧــh 9ن وأﺧﻮاﺗﻬــﺎ ،واﺳــﻢ إن وأﺧﻮاﺗﻬــﺎ ،واJﻮاﺑــﻊJ ،ﻘــﺪم ذﻛﺮﻫــﺎ C
ا ﺮﻓﻮ¤ت ،وpﺪأ ﺑﺬﻛﺮ ا ﻔﻌﻮل ﺑﻪ وﻫﻮ Cا ﻠﻐﺔ :ﻣﻦ وﻗـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻔﻌـﻞ،
َ ُ ً ً ُ ًّ
ﻛﺘﻌﻠﻤـﺖ ا ﺴـﺌﻠﺔ، ﻛ§pﺖ زQـﺪا ،أو ﻣﻌﻨﻮQـﺎ، ﺣﺴﻴﺎ، ﺳﻮاء hن اﻟﻔﻌﻞ
ﺣ ،+واJﻌﻠﻢ ﻣﻌﻨﻮي ،و þاﺻﻄﻼح اBﺤﺎة ﻣﺎ ذﻛﺮه ﺑﻘـﻮ# ّ ﻓﺈن ا §ب
)وﻫﻮ اﻻﺳـﻢ ا8ﻨﺼـﻮب ا€ي ﻳﻘـﻊ ﺑـﻪ اﻟﻔﻌـﻞ( ﻳﻌـ yأن ا ﻔﻌـﻮل ﺑـﻪ C
§ ُْ q
اﺻﻄﻼح اBﺤﺎة ﻫﻮ :اﻻﺳﻢ اªي ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ )–ـﻮ َ َ :
ـﺖ
َ
واﻟﻔـﺮس ﻣﻔﻌـﻮل ﺑـﻪ ُ
§ـpﺖ،
ً َ َ
اﻟﻔﺮس( ﻓﺰQﺪا ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺖ ز ﺪاًَ ،
ورِْ -ﺒ ُ
ﺮŽﺒﺖ ،وﻣﺜﻞ ﺑﻤﺜﺎﻟ ﻺﺷﺎرة إ Šأﻧﻪ ﻻ ﻓﺮق Cا ﻔﻌـﻮل ﺑـﻪ ﺑـ ﻛﻮﻧـﻪ ُ
ً
¤ﻗﻼ ﻛﺰQﺪ ،أو ﻏ¤ lﻗﻞ hﻟﻔﺮس )وﻫﻮ ﻗﺴﻤ : Zﻇـﺎﻫﺮ ،وkﻀـﻤﺮ(
ٌ ٌ ٌ
زQـﺪ، وMﻀـﻤﺮ )ﻓﺎﻟﻈـﺎﻫﺮ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪم ذﻛـﺮه( وﻫـﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ أن اﻟﻔﺎﻋﻞ
ُ
واﻟﻔﺮس ا ﺘﻘﺪﻣﺎن Cا ﺜﺎﻟ ا ﺴﺎﺑﻘ )وا8ﻀﻤﺮ ﻗﺴﻤﺎن :ﻣﺘﺼﻞ( وﻫـﻮ
اªي ﻻ ﻳ ﺘﺪأ ﺑﻪ ،وﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ إﻻ Cاﻻﺧﺘﻴﺎرµ ،ﻮ :ا Äف ﻣـﻦ رأﻳﺘـﻚ،
رأﻳﺖ إﻻ َك ،وﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻣﺜﻞ ذ ـﻚ Cﻏـ lاﻻﺧﺘﻴـﺎر
ُ إذ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻘﺎل ﻣﺎ
وﻫﻮ Oورة ا ﺸﻌﺮ )وﻣﻨﻔﺼﻞ( وﻫﻮ اªي ﻳﻘﻊ Cاﺑﺘﺪاء ا æم µﻮ }إﻳَ ‰
ﺎك
62
ّ َ& ْﻌﺒُ ُﺪ{ وQﻘﻊ ﺑﻌﺪ إﻻ Cاﻻﺧﺘﻴﺎرµ ،ﻮ :ﻣﺎ َ& ْﻌﺒُ ُ
ـﺪ إﻻ إﻳـﺎ َك )ﻓﺎ8ﺘﺼـﻞ اﺛﻨـﺎ
َ ََ
§ ( qوiﻋﺮاﺑﻪ O :ب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،واBﻮن ﻠﻮﻗﺎﻳـﺔ، ﻋ®– ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ :
ا ﺴـﻜﻮن ( Cـﻞ ﻧﺼــﺐ واTـﺎء ﺿـﻤ lا ــﺘÛﻢ ﻣﻔﻌـﻮل ﺑـﻪ ﻣﺒــy
ََ
)و§qﻨﺎ( ﺑﻔﺘﺢ ا…ﺎء ،ﻓﻨﺎ ﺿﻤ lا ﺘÛﻢ وﻣﻌﻪ ﻏlه أو ا ﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺒـy
َ َ
ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ )و§qﻚ( ﺑﻔﺘﺢ ا ـÄف ،ﻓـﺎ Äف
َ ََ
ـﻚ(
و§ِ q ﺿﻤ lا ﺨﺎﻃﺐ ﻣﺒ yاﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ ﻧﺼـﺐ ﻣﻔﻌـﻮل ﺑـﻪ )
ا ﻜ~ ( Cﻞ ﻧﺼـﺐ ﻣﻔﻌـﻮل ﺑ ~ƒا Äف ،ﺿﻤ lا ﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﺒy
َ ْ َ ََ ُ
ا ﻀﻢ ( Cﻞ ﻧﺼـﺐ ﺨﺎﻃﺒَ ﻣﺒy و§Áqﻤﺎ( ﻓﺎ Äف ﺿﻤ lا ﺑﻪ )
ّ
ﻣﻔﻌــﻮل ﺑــﻪ ،وا ــﻴﻢ ﺣــﺮف ﻋﻤــﺎد ،واﻷﻟــﻒ ﺣــﺮف دال ا Jﻨﻴــﺔ
َ ََ ُ
ﺨـﺎﻃﺒ ﻣﺒـ yا ﻀـﻢ Cِ ا اªﻛـﻮر ﻊ ﺿﻤl Äف ﻓﺎ ( ﻢ Á )و§q
َ ََ ُ
و§, Áqﻦ( ﻓـﺎ Äف ﺿـﻤl (ﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ،وا ﻴﻢ ﻋﻼﻣﺔ ا„ﻤﻊ )
ا ﻀﻢ ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ،واBـﻮن ﻊ اﻹﻧﺎث ا ﺨﺎﻃﺒﺎت ﻣﺒy
َ ََُ
و§qﻪ( ﻓﺎxﺎء ﺿﻤ lا ﺬﻛﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻣﺒ yا ﻀﻢ ﻋﻼﻣﺔ ﻊ اﻟnﺴﻮة )
َ ََ
و§qﻬﺎ( ﻓﺎxﺎء ﺿﻤ lا ﺆﻧﺜﺔ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﻣﺒـy ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ )
َ ََُ
و§qﻬﻤـﺎ( ﻓﺎxـﺎء ﺿـﻤ lا ﺜـÎ ا ﺴﻜﻮن ( Cـﻞ ﻧﺼـﺐ ﻣﻔﻌـﻮل ﺑـﻪ )
ْ
ا ﻀﻢ ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ،وا ﻴﻢ ﺣﺮف ﻋﻤـﺎد ، اﻟﻐﺎﺋـﺒَـ ﻣﺒy
ّ
ا Jﻨﻴﺔ )و§qﻬـﻢ( ﻓﺎxـﺎء ﺿـﻤ lـﻊ اªﻛـﻮر واﻷﻟﻒ ﺣﺮف دال
ا ﻀﻢ ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ،وا ـﻴﻢ ﻋﻼﻣـﺔ ا„ﻤـﻊ ﻣﺒy
اﻟﻐﺎﺋ ِ
ا ﻀـﻢ ( Cـﻞ )و§qﻬﻦ( ﻓﺎxﺎء ﺿﻤ lﻊ اﻹﻧﺎث اﻟﻐﺎﺋﺒﺎت ﻣﺒـy
ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ،واBﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻊ اﻟnﺴﻮة )وا8ﻨﻔﺼﻞ اﺛﻨﺎ ﻋ®ـ– ،ـﻮ
63
َ
أ‚ﺮﻣﺖ إﻻ إﻳﺎي ﺗﻘﻮل Cإﻋﺮاﺑﻪ :ﻣﺎ ﻧﺎﻓﻴـﺔ، ﻗﻮ ﻚ :إﻳﺎي( ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ :ﻣﺎ
وأ‚ﺮﻣــﺖ ﻓﻌــﻞ وﻓﺎﻋــﻞ ،وiﻻ أداة ﺣ{ــ ،وiن ﺷــﺌﺖ ﻗﻠــﺖ إﻻ ﺣــﺮف
ﻹFﺎب ا (1) ùBأو أداة اﺳÜﺜﻨﺎء Mﻠﻐﺎة ﻻ ﻋﻤﻞ xﺎ ،وiﻳـﺎ ﺿـﻤ lﻧﺼـﺐ
َ
ﻷ‚ﺮﻣـﺖ ،واTـﺎء ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒ yا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌـﻮل ﺑـﻪ
ّ
اﻷﺧlة ﺣﺮف دال ا ﺘÛﻢ )وQﻳﺎﻧﺎ( ﻠﻤـﺘÛﻢ وﻣﻌـﻪ ﻏـ ،lأو ا ﻌﻈـﻢ
َ
ﻧﻔﺴــﻪ )وQﻳــﺎك( ﺑﻔــﺘﺢ ا ــÄف ﻠﻤﺨﺎﻃــﺐ )وQﻳــﺎكِ ( ﺑ~ƒــ ا ــÄف
ُ ُ
ﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ )وQﻳﺎﻛﻤﺎ( ﻠﻤﺨﺎﻃﺒَ )وQﻳـﺎÓﻢ( „ﻤـﻊ اªﻛـﻮر ا ﺨـﺎﻃﺒ
ُ
)وQﻳﺎّ Óﻦ( „ﻤﻊ اﻹﻧﺎث ا ﺨﺎﻃﺒﺎت ،ﻓﺈﻳﺎ Cا„ﻤﻴـﻊ êا ﻀـﻤ ،lو ﻬـﺎ
ا ﺴـﻜﻮن ( Cـﻞ ﻧﺼـﺐ ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ :ﺿﻤ lﻧﺼـﺐ ﻣﻨﻔﺼـﻞ ﻣﺒـy
ّ
ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ،واTﺎء Cاﻷول ﺣﺮف دال ا ﺘÛﻢ ،وﻧـﺎ Cا«ـﺎ¨ ﺣـﺮف
دال ا ــﺘÛﻢ وﻣﻌــﻪ ﻏــlه ،أو ا ﻌﻈــﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ،وا ــÄف ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪه
َ ْ
ﺨـﺎﻃﺒ ،أو ا ﺨﺎﻃﺒـﺎت،
ِ ﺨﺎﻃﺒَ ،أو ا ﻠﻤﺨﺎﻃﺐ ،أو ا ﺨﺎﻃﺒﺔ ،أو ا
ّ
وا ﻴﻢ Cإﻳﺎﻛﻤﺎ ﺣﺮف ﻋﻤﺎد ،واﻷﻟﻒ ﺣـﺮف دال ا Jﻨﻴـﺔ ،وا ـﻴﻢ C
ﻊ اªﻛﻮر ا ﺨﺎﻃﺒ ،واBﻮن Cإﻳﺎ"ﻦ ﺣـﺮف إﻳﺎ"ﻢ ﺣﺮف دال
ّ
ﻊ اﻟnﺴﻮة ا ﺨﺎﻃﺒﺎت )وQﻳـﺎه( ﻠﻤﻔﺮد ا ـﺬﻛﺮ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ،واxـﺎء دال
اﻟﻐﻴﺒــﺔ )وQﻳﺎﻫــﺎ( ﻠﻤﻔــﺮدة اﻟﻐﺎﺋﺒــﺔ )وQﻳﺎﻫﻤــﺎ( ﻠﻤﺜــÎ ﺣــﺮف دال
ْ
اﻟﻐــﺎﺋ َ )وQﻳــﺎﻫﻢ( „ﻤــﻊ اªﻛــﻮر اﻟﻐــﺎﺋ ِ )وQﻳــﺎﻫﻦ( „ﻤــﻊ اﻹﻧــﺎث
اﻟﻐﺎﺋﺒﺎت ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
.......................
(1أي ﻹﺛﺒﺎت ا. ùB
64
َ ُ َْ ْ َ
ﺑﺎب ا ﻤﺼﺪرِ
ً
وaﺴــ¾ ا ﻔﻌــﻮل ا ﻄﻠــﻖ )وﻫــﻮ :اﻻﺳــﻢ ا8ﻨﺼــﻮب ا€ي £ــﺊ ﺛﺎÔــﺎ z
ً ُ َ
ﺗ ﻒ اﻟﻔﻌﻞ– ،ﻮ ﻗﻮ ﻚ § :ب ﻳ¨ب §qﺎ( ﻳﻌـ yأن ا ﺼـﺪر ﻫـﻮ
ً
اﻻﺳﻢ أي اﺳﻢ ا ﺪث اªي Fﺊ ﺛﺎ«ﺎ Cﺗ{Qﻒ اﻟﻔﻌﻞ أي ﺗﻐﻴـlه ﻣـﻦ
ً ُ َ
ﻳ§ب pOﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻐ lﻣـﻦ ﺻـﻴﻐﺔ Oب ﺻﻴﻐﺔ إ Šﺻﻴﻐﺔ أﺧﺮىµ ،ﻮ :
Oب زٌ ْQ
َ ً
ـﺪ ا ﺎ ،îإ Šﺻﻴﻐﺔ ا ﻀﺎرع ﺛﺎﻧﻴﺎ ،وا ﺼﺪر ﺛﺎ«ﺎ ،ﻓﺈذا ﻗﻠـﺖ :
ً ٌ ً
ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ،وpOﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠـﻖ ﻣﻨﺼـﻮب ﺑ§ـب ،وiن ﺷـﺌﺖ pOﺎ،
ْ
ﻗﻠﺖ :ﻣﻨﺼﻮب ا ﺼﺪر ﺑ§ب )وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن :ﻟﻔﻈﻲ وﻣﻌﻨـﻮي ،ﻓـﺈن
ً ُ
واﻓﻖ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻔﻆ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻔﻈﻲ– ،ـﻮ ﻗﻮ ـﻚ :ﻗﺘﻠﺘـﻪ ﻗـﺘﻼ ،وQن واﻓـﻖ
ً ً
ﻣﻌ Cﻓﻌﻠﻪ دون ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﻮي– ،ﻮ :ﺟﻠﺴﺖ ﻗﻌـﻮدا ،وﻗﻤـﺖ وﻗﻮﻓـﺎ(
ﻓﺈن ا„ﻠﻮس واﻟﻘﻌﻮد ﺑﻤﻌ Îواﺣﺪ ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﻘﻴﺎم وا ﻮﻗﻮف ﺑﻤﻌ Îواﺣﺪ،
ً ً
ﻓـ^ ﻣــﻦ ﻗﻌــﻮدا ووﻗﻮﻓــﺎ ﻣﻨﺼــﻮب ا ﺼــﺪرQﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ اªي ﻗﺒﻠــﻪ،
و ùƒQاﺗﻔﺎﻗﻬﻤﺎ Cا ﻌ Îوiن اﺧﺘﻠﻔﺎ Cا ﻠﻔﻆ ،وﻗﻴﻞ ﻳﻘـﺪر xﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ
ً
Mﻮاﻓﻖ Cا ﻠﻔﻆ ﻓﻴﻘﺎل Cاﻷول :ﺟﻠﺴﺖ وﻗﻌـﺪت ﻗﻌـﻮدا ،و þا«ـﺎ¨ :
ً
ﻗﻤﺖ ووﻗﻔﺖ وﻗﻮﻓﺎ ،وذ ﻚ ﺗƒﻠﻒ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إTﻪ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎŠ
أﻋﻠﻢ .
ﺑﺎب ﻇﺮف ا ﺰﻣﺎن وﻇﺮف اX8ن
)ﻇﺮف ا ﺰﻣﺎن( Cاﺻﻄﻼح اBﺤﺎة )ﻫﻮ اﺳﻢ ا ﺰﻣﺎن( اªي ﻳﻘﻊ ا ﺪث
ﺻﻤﺖ َ
ﻳﻮم اÃﻤmﺲ hن اJﻘﺪﻳﺮ ُ ﻓﻴﻪ )ا8ﻨﺼﻮب ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ (zﻓﺈذا ﻗﻠﺖ :
ﺻﻤﺖ Cﻳﻮم اÃﻤmﺲ ،ﻓﺎTﻮم وﻗﻊ ا ﺼﻮم ﻓﻴﻪ )–ﻮ :ا`ﻮم( µ Cﻮ
65
ُ
ﺑﺼﻤﺖ ، اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا ﺰﻣﺎﻧﻴﺔ Tﻮم ﻣﻨﺼﻮباTﻮم ،ﻓﺎ َ َ ُ
ﺻﻤﺖ ﻗﻮ ﻚ :
ﻳﻮم اÃﻤmﺲ )وا ﻠﻴﻠﺔ( µﻮ :اﻋﺘﻜﻔﺖ ﻳﻮم ا„ﻤﻌﺔ ،أو َ ﺻﻤﺖ َ ُ وﻣﺜﻠﻪ
ِ
ً
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا ﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ا ﻠﻴﻠﺔ أو Tﻠﺔ أو Tﻠﺔ ا„ﻤﻌ ِﺔ ،ﻓﺎ ^ ﻣﻨﺼﻮب
ً
ﻏﺪوة ،ﻓﺄزورك ﻓﻌﻞ Mﻀﺎرع، ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اªي ﻗﺒﻠﻪ )وﻏﺪوة( µﻮ :أزورك
ً
وﻓﺎﻋﻠﻪ Mﺴ ˆÜﻓﻴﻪ وﺟﻮpﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮه أﻧﺎ ،وا Äف ﺿﻤ lا ﺨﺎﻃﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ
ً
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا ﺰﻣﺎﻧﻴﺔ وﻏﺪوة ﻣﻨﺼﻮب اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ ﻧﺼﺐ، ﻣﺒy
ً ً ً
ﺑƒﺮة )وﺳﺤﺮا( µﻮ :أﺟﻴﺌﻚ ﺳﺤﺮا ﺑﺄزور )وÁqﺮة ( µﻮ :أزورك
ً ً َ ً ً
)وﻏﺪا( µﻮ :أﺟﻴﺌﻚ ﻏﺪا )وﻋﺘﻤﺔ( µﻮ :أﺟﻴﺌﻚ ﻋﺘﻤﺔ )وﺻﺒﺎﺣﺎ ( µﻮ
ً ً
Mﺴﺎء ،واﻹﻋﺮاب ﻇﺎﻫﺮ 8ﺎ :أﺟﻴﺌﻚ ﺻﺒﺎﺣﺎ )وkﺴﺎء( µﻮ :أﺟﻴﺌﻚ
ُ ً ً ُ ً
وأ‚ﻠﻢ ﻓﻌﻞ أ‚ﻠﻢ زQﺪا أﺑﺪا ،وiﻋﺮاﺑﻪ ﻻ ﻧﺎﻓﻴﺔ، ﻗﺒﻠﻪ )وأﺑﺪا( µﻮ :ﻻ
ً ً
Mﻀﺎرع ،وﻓﺎﻋﻠﻪ Mﺴ ˆÜﻓﻴﻪ وﺟﻮpﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮه أﻧﺎ ،وأﺑﺪا ﻣﻨﺼﻮب
ً
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا ﺰﻣﺎﻧﻴﺔ؛ واﻷﺑﺪ ا ﺰﻣﻦ ا ﺴﺘﻘﺒﻞ اªي ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ) #وأﻣﺪا( µﻮ :
ً ً ً ً
ﻻ أ‚ﻠﻢ زQﺪا أﻣﺪا ،واﻷﻣﺪ ا ﺰﻣﻦ ا ﺴﺘﻘﺒﻞ )وﺣﻴﻨﺎ( ﺗﻘﻮل :ﻗﺮأت ﺣﻴﻨﺎ ،
ً ُ
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا ﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ،وا ﻓﻘﺮأت ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،وﺣﻴﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮب
ا ﺰﻣﺎن ا ﺒﻬﻢ )وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ( µﻮ :وﻗﺖ ،وﺳﺎﻋﺔ ،وﺿﺤﻮة )وﻇﺮف
اX8ن ﻫﻮ اﺳﻢ اX8ن( اªي ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ا ﺪث )ا8ﻨﺼﻮب ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ – ،zﻮ :
ُ
ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،وأﻣﺎم ﻣﻨﺼﻮب أﻣﺎم( ﺗﻘﻮل :ﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎم ا ﺸﻴﺦ،
ﻠﺴﺖ ،وا ﺸﻴﺦ Mﻀﺎف إTﻪ )وﺧﻠﻒ( µﻮ : اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ
ُّ
ﺟﻠﺴﺖ ﺧﻠﻔﻪ )وﻗ ﺪام( ﺑﻤﻌ Îاﻷﻣﺎم )ووراء( ﺑﻤﻌ ÎاÃﻠﻒ )وﻓﻮق (
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ ، µﻮ :ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻮق ا ﺴﻄﺢ ،ﻓﻔﻮق ﻣﻨﺼﻮب
66
وا ﺴﻄﺢ Mﻀﺎف إTﻪ )وØﺖ( µﻮ :ﺟﻠﺴﺖ kﺖ ا ﺴﻘﻒ ،ﻓﺘﺤﺖ
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ ،وا ﺴﻘﻒ Mﻀﺎف إTﻪ )وﻋﻨﺪ( ﺑﻤﻌÎ ﻣﻨﺼﻮب
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ زQﺪ ،ﻓﻌﻨﺪ ﻣﻨﺼﻮب
ا Äن اﻟﻘﺮQﺐµ ،ﻮ :ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ ٍ
ا Äﻧﻴﺔ ،وزQﺪ Mﻀﺎف إTﻪ )وﻣﻊ ( ﺑﻤﻌÄM Îن اﻻﺟﺘﻤﺎع وا ﺼﺎﺣﺒﺔ ،
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ ،وزQﺪ Mﻀﺎف زQﺪ ،ﻓﻤﻊ ﻣﻨﺼﻮب
µﻮ :رŽﺒﺖ ﻣﻊ ٍ
إTﻪ )وQزاء( ﺑﻤﻌ Îﻣﻘﺎﺑﻞµ ،ﻮ :ﺟﻠﺴﺖ إزاء ٍ
زQﺪ ،ﻓﺈزاء ﻣﻨﺼﻮب
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ ،وزQﺪ Mﻀﺎف إTﻪ )وﺣﺬاء( ﺑﻤﻌ Îا Äن اﻟﻘﺮQﺐµ ،ﻮ
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ ،وزQﺪ زQﺪ ،ﻓﺤﺬاء ﻣﻨﺼﻮب
:ﺟﻠﺴﺖ ﺣﺬاء ٍ
Mﻀﺎف إTﻪ )وﺗﻠﻘﺎء( ﺑﻤﻌ Îﻣﻘﺎﺑﻞµ ،ﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﺗﻠﻘﺎء زQﺪ ،ﻓﺘﻠﻘﺎء
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ ،وزQﺪ Mﻀﺎف إTﻪ )وﻫﻨﺎ( اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻣﻨﺼﻮب
ﻠﻤÄن اﻟﻘﺮQﺐ ،ﻓﻬﻮ ﻇﺮف ÄMنµ ،ﻮ :ﺟﻠﺴﺖ ﻫﻨﺎ ،ﻓﻬﻨﺎ ﻣﺒy
َ
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ )و, Ùﻢ( اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻠﻤÄن ا ﺴﻜﻮن ( Cﻞ ﻧﺼﺐ
َ َ
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ ا…ﻌﻴﺪ ،ﻓﻬﻮ ﻇﺮف ÄMن µ ،ﻮ :ﺟﻠﺴﺖ ‰ ,ﻢ ،ﻓﺜ ‰ﻢ ﻣﺒy
اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ا Äﻧﻴﺔ )وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ( ﻣﻦ أﺳﻤﺎء ا Äن ا ﺒﻬﻤﺔ ، ﻧﺼﺐ
µﻮ :ﻳﻤ ،وﺷﻤﺎل ،وpﺮQﺪ ،وﻓﺮﺳﺦ ،وﻣﻴﻞ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
َ ُ ْ
ـــﺎل َ
ﺑـــــــﺎب اِ c
)اcﺎل ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ا8ﻨﺼﻮب ا8ﻔ• 8ﺎ اﻧﺒﻬﻢ ) (1ﻣﻦ ا»ﻴﺌﺎت ( ) (2ﻳﻌy
.......................
(1أي اﺳÜﺒﻬﻢ ﺑﻤﻌ Îﺧ ùواﺳ. ˆÜ
(2اxﻴﺌﺎت êا ﺼﻔﺎت ا ﻼﺣﻘﺔ èوات اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ وﻏlﻫﺎ .
67
أن ا ﺎل ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ا ﻨﺼﻮب ا ﻔ~ xﻴﺌﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮل ﻣﻌÎ
ٌ َ
M¤ﻠﻪ ،ﻓﻬﻮ وﺻﻒ Cا ﻌ ÎﺼﺎﺣﺒﻪÉ ،ﻴْ ٌﺪ ﻟﻌﺎMﻠﻪ )–ﻮ :ﺟﺎء ز ﺪ
ً ٌ ً
ﻓﺰQﺪ ﻓﺎﻋﻞ ﺟﺎء ،وراﻛﺒﺎ ﺣﺎل ﻣﻨﻪ ﺣﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻫﻴ-ﺘﻪ ﻋﻨﺪ راﻛﺒﺎ(
ا .ء ،ﻓ øﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ،وﻧﺎﺻﺒﻪ اﻟﻔﻌﻞ ا ﺬﻛﻮر ﻗﺒﻠﻪ ،وﻗﺪ ﺗﺄ
ً َ ُ
ور-ﺒﺖ اﻟﻔﺮس •kﺟﺎ( ﻓﺎﻟﻔﺮس ا ﺎل ﻣﻦ ا ﻔﻌﻮل ﻛﻤﺎ ذﻛﺮه ﺑﻘﻮ) #
ً ُ
رŽﺒﺖ ،و~Mﺟﺎ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻓﻬﻮ ﺣﺎل ﻣﻦ ا ﻔﻌﻮل ،وﻧﺎﺻﺒﻬﺎ ﻣﻔﻌﻮل
َ ً َ ُ
ﻓﻌﺒﺪ اﷲ ﻣﻔﻌﻮل ﻟﻘﻴﺖ، وﻟﻘﻴﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ راﻛﺒﺎ( اﻟﻔﻌﻞ ا ﺬﻛﻮر ﻗﺒﻠﻪ )
ً ً
وراﻛﺒﺎ Ùﺘﻤﻞ أن ﻳƒﻮن ﺣﺎﻻ ﻣﻦ اJﺎء و êاﻟﻔﺎﻋﻞ ،أو ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ
وﻫﻮ ا ﻔﻌﻮل )وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ( ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ا ﺎل ،وﻗﺪ ﺗƒﻮن ا ﺎل ﻠﺔ ،
ٌ ُ ﺟﺎء ٌ
µﻮ َ :
ﺸﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ ،ﻓﺎ ﻮاو واو ا ﺎل ) (1وا ﺸﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ زQﺪ وا
ﻣﺒﺘﺪأ وﺧ ،9وا„ﻤﻠﺔ ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﺣﺎل ﻣﻦ زQﺪ ،و C êﻗﻮة ﻗﻮ ﻚ :
ً
ﺟﺎء زQﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺎ ﻃﻠﻮع ا ﺸﻤﺲ )وﻻ ﻳÁﻮن اcﺎل إﻻ ﻧÁﺮة ( ﻳﻌ yأن
ا ﺎل ﻻ ﺗƒﻮن إﻻ ﻧƒﺮة ﻛﻤﺎ Cاﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﺴﺎﺑﻘﺔ وﻗﺪ ﺗﺄ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ّ
ﻓﺘﺆول ﺑﻨﻜﺮةµ ،ﻮ :ادﺧﻠﻮا اﻷول ﻓﺎﻷول ،أي Mﺮﺗ ،واﺟﺘﻬﺪ وﺣﺪك
ً
أي ﻣﻨﻔﺮدا )وﻻ ﻳÁﻮن إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم ا )م( ﻛﻤﺎ Cاﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﺴﺎﺑﻘﺔ ،
وﻗﺪ Fﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ا ﺎل إذا hن xﺎ ﺻﺪر ا æم ،ﻛﺄﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم µﻮ :
ﻛﻴﻒ ﺟﺎء ٌ
اﻟﻔﺘﺢ ( Cﻞ زQﺪ ،وiﻋﺮاﺑﻪ :ﻛﻴﻒ اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺒy
ا ﺎل ﻣﻦ زQﺪ ،وﺟﺎء زQﺪ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ )وﻻ ﻳÁﻮن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻧﺼﺐ
.......................
ﺻﺎﺣﺐ ا ﺎل و ﻠﺔ ا ﺎل ،وﺗƒﻮن ا„ﻤﻠﺔ اﻟ† (1واو ا ﺎل êواو ﺗﺮpﻂ ﺑ
ﺑﻌﺪه ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ﺣﺎل .
68
ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اBﻜﺮة إﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ( ﻛﻤﺎ Cاﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻗﺪ ﺗﺄ
ً
ﻧƒﺮة ﺳﻤﺎ ،¤وﻣﻨﻪ ا ﺪﻳﺚ "ﺻ ±رﺳﻮل اﷲ ﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
ً ً ٌ ً
ﺟﺎ ﺴﺎ ،وﺻ ±وراءه رﺟﺎل ﻗﻴﺎﻣﺎ" ﻓﻘﻴﺎﻣﺎ ﺣﺎل ﻣﻦ رﺟﺎل وﻫﻮ ﻧƒﺮة ،وﻫﻮ
ّ ً
ﺑﻤﺴﻮغ Ùﻔﻆ وﻻ ﻳﻘﺎس ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺪ ) (1ﻳƒﻮن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻧƒﺮة ﻗﻴﺎﺳﺎ
ﻄﻮﻻت ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ . ﺴﻮÝت ا ﺬﻛﻮرة Cا ّ
ﻣﻦ ا ّ
ْ َ ُ ,
ﻴÒ
ﺑﺎب اِ Lﻤ ِ
)اLﻤﻴ Òﻫﻮ اﻻﺳﻢ ا8ﻨﺼﻮب ا8ﻔ• 8ﺎ اﻧﺒﻬﻢ ) (2ﻣﻦ ا€وات( وﻧﺎﺻﺒﻪ ﻣﺎ
ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ،أو ﻋﺪد ،أو ﻣﻘﺪار ) (3ﻛﻤﺎ ﺳـﻴﻈﻬﺮ ﻣـﻦ اﻷﻣﺜﻠـﺔ ،وﻗـﺪ
ً Ñ
اﻟَ n ََُ ً Ñ
ـﺐ ﻛﻤـﺎ ﺳmﺘﻀـﺢ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠـﺔ أﻳﻀـﺎ )–ـﻮ ِ ﺴ ﻣﻦ ù ﺧ ﻳƒﻮن ﻣﺒmﻨﺎ ﺎ
ً
ﺐ ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎض ،وزQـﺪ ﻓﺎﻋـﻞ ،وﻋﺮﻗـﺎ ﺗﺼ ,ﺒ َﺐ ز ٌﺪ ﻋﺮﻗﺎ ً( َ ﺘَ َﺼ ‰ﺒ َ
َ
ﻗﻮ ﻚ :
ـﺎ اﻧـﺒﻬﻢ ﻣـﻦ ﺗﻤﻴ\ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻠﻪ ،وﻫﻮ ﻣﺒـ
اﻟnﺴﺒﺔ ﻓﺈن €ﺴﺒﺔ اJﺼﺒﺐ إ ŠزQﺪ kﺘﻤﻞ أن ﺗƒﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌـﺮق أو
ً ً ﻏlه ،وŽﺬا ﻗﻮ) #وﺗﻔﻘﺄ ﺑَ ٌ
Áﺮ ) (4ﺷﺤﻤﺎ ،وﻃﺎب Üﻤـﺪ ﻧﻔﺴـﺎ( » ﻣـﻦ
اJﻤﻴ\Qﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺒ ﺎ اﻧـﺒﻬﻢ ﻣـﻦ اﻟnﺴـﺒﺔ ،و Åﻣـﻦ اﻟˆŽﻴ ـ ﻓﻌـﻞ
ً ً
وﻓﺎﻋﻞ ،وﺷﺤﻤﺎ Cاﻷول ﺗﻤﻴ\ ،وŽﺬا ﻧﻔﺴﺎ Cا«ﺎ¨ )واﺷ ¥ﺖ ﻋ® ﻦ
.......................
ﺳﻤﺎ. ¤ (1ﻋﻄﻒ
(2أي اﺳÜﺒﻬﻢ .
(3ا ﻘﺪار ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺪر ﺑﻪ ﻏlه ،وaﺸﻤﻞ » ”ء aﺴﺘﻌﻤﻞ Cﺗﻘﺪﻳﺮ
ا ﻜﻴﻞ أو ا ﻮزن أو ا ﺴﺎﺣﺔ .
(4ﺑﻔﺘﺢ ا…ﺎء ،وﻫﻮ و˜ اBﺎﻗﺔ .
69
ً
ﻏﻼﻣﺎ( اﺷˆQﺖ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،وﻋ`Qﻦ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼـﻮب ﺑﺎTـﺎء ﻷﻧـﻪ
ً
Mﻠﺤﻖ ﻤﻊ ا ﺬﻛﺮ ا ﺴﺎ ﻢ ،وﻏﻼﻣﺎ ﺗﻤﻴ\ ﻟﻌ`Qﻦ ﻹﺑﻬﺎﻣﻬﺎ و ﺼﻼﺣﻴﺘﻬﺎ
ً
^ ﻣﻌﺪود ،وﻧﺎﺻﺐ اJﻤﻴ\ ﻋ`Qﻦ )وkﻠﻜﺖ Ýﺴﻌ Zﻧﻌﺠـﺔ( Mﻠﻜـﺖ
ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،وöﺴﻌ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎTﺎء ﻷﻧﻪ Mﻠﺤﻖ ﻤﻊ ا ﺬﻛﺮ،
ٌ
وﻧﻌﺠﺔ ﺗﻤﻴ\ ﻟÜﺴﻌ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘـﺪم Cﻋ`ـQﻦ )وز ـﺪ أÀـﺮم
َ ً
ﻣﻨﻚ أﺑﺎ( زQﺪ ﻣﺒﺘﺪأ ،وأ‚ﺮم ﺧ9ه ،وﻣﻨﻚ ﺟﺎر وÀـﺮور ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﺄ‚ﺮم،
َُ ً
وأﺑﺎ ﺗﻤﻴ\ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄ‚ﺮم ( ‰ﻮل ﻋﻦ ا ﺒﺘﺪأ ،واﻷﺻﻞ أﺑﻮ زQﺪ أ‚ﺮم ﻣﻨـﻚ
ﻓﺤﻮل اﻟˆŽﻴﺐ ) (1وﻗﻴﻞ :زQـﺪ أ‚ـﺮم ﻣﻨـﻚ ،ﻓﺤﺼـﻞ إﺑﻬـﺎم € Cﺴـﺒﺔ
اﻷ‚ﺮﻣﻴﺔ إTﻪ ﻣﻦ أي ﺟﻬﺔ ،ﻓﺠﺊ ﺑﺎJﻤﻴ\ َ…ﻴـﺎن ذ ـﻚ اﻹﺑﻬـﺎم ،وﻣﺜﻠـﻪ
ً ً
ﻗﻮل )وأ}ﻞ ﻣﻨﻚ وﺟﻬﺎ( ﻓﺄ ﻞ ﻣﻌﻄﻮف أ‚ﺮم ا ﻮاﻗﻊ ﺧ9ا ﻋﻦ زQﺪ،
ً وا ﻌﻄﻮف ا 9Ãﺧ ،9واJﻘﺪﻳﺮ ٌ
زQﺪ أ ﻞ ﻣﻨﻚ وﺟﻬﺎ ،ﻓﺰQﺪ ﻣﺒﺘـﺪأ،
ً
وأ ﻞ ﺧ9ه ،وﻣﻨﻚ ﺟﺎر وÀﺮور ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄ ﻞ ،ووﺟﻬﺎ ﺗﻤﻴ\ (ﻮل ﻋـﻦ
ا ﺒﺘﺪأ ﻹﺑﻬﺎم €ﺴﺒﺔ اﻷ ﻠﻴﺔ إTﻪ ،واﻷﺻﻞ وﺟﻪ زQﺪ أ ﻞ ﻣﻨﻚ ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻪ
ﻣﺎ ﺗﻘﺪم )وﻻ ﻳÁﻮن إﻻ ﻧÁﺮة( ﻳﻌ yأن اJﻤﻴ\ hـﺎل ﻻ ﻳƒـﻮن إﻻ
ﻧƒﺮة ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم Cاﻷﻣﺜﻠﺔ ،وأﻣﺎ ﻗﻮ : #وﻃﺒـﺖ اBﻔـﺲ ﻳـﺎ ﻗـmﺲ ﻋـﻦ
ﻋﻤﺮو ،ﻓﺄل ﻓﻴﻪ زاﺋﺪة )وﻻ ﻳÁﻮن إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤـﺎم ا ـ)م( ﻛﻤـﺎ ﺗﻘـﺪم C
ً اﻷﻣﺜﻠﺔ أﻳﻀﺎً ،وﻗﺪ ّ
ﻳﺘﻘﺪم إذا hن M¤ﻠﻪ ﻣﺘ{ﻓﺎ ،ﻛﻘﻮ: #
ْ ً ً
وﺷmﺒﺎ رأ 0اﺷﺘَ َﻌﻼ
ً
ﻓﺸmﺒﺎ ﺗﻤﻴ\ ﻣﻘﺪم M¤ﻠﻪ وﻫﻮ اﺷﺘﻌﻞ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
.......................
(1وﺻﺎر ا ﺒﺘﺪأ ﺗﻤﻴ\ا .
70
ْ َْ َ ُ
ﺑـــﺎب اﻻﺳِÇﺜﻨـــــــــــﺎ ِء
ﻫﻮ اﻹﺧﺮاج ﺑﺈﻻ أو إﺣﺪى أﺧﻮاﺗﻬﺎ )وﺣﺮوف اﻻﺳÇﺜﻨﺎء ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ،و: O
ً
إﻻ( µﻮ :ﻗﺎم اﻟﻘﻮم إﻻ زQﺪا ،ﻓﻘﺎم اﻟﻘﻮم ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ ،وiﻻ أداة اﺳÜﺜﻨﺎء،
ً
زQﺪ ،ﻓﻐl
ٍ ﻏl اﻟﻘﻮم ﻗﺎم : µﻮ ( وﻏf ) اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ﺑﺈﻻ ﻣﻨﺼﻮب وزQﺪا
َ
وﺳ َﻮ ٌ ُ
اء( µﻮ : اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ،وزQﺪ Mﻀﺎف إTﻪ )و ِﺳﻮى وﺳﻮى ﻣﻨﺼﻮب
اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ﺑﻔﺘﺤﺔ ﻣﻘﺪرة زQﺪ ،ﻓﺴﻮى ﻣﻨﺼﻮب
ﻗﺎم اﻟﻘﻮم ﺳﻮى ٍ
وزQﺪ Mﻀﺎف إTﻪ )) (1وﺧﻼ ،وﻋﺪا ،وﺣﺎﺷﺎ( ) µ (2ﻮ ٍ اﻷﻟﻒ ﻠﺘﻌﺬر،
ً ً ً
ﻣﺎض ،
ٍ ﻓﻌﻞ ﻼ ـﻓﺨ ، ﺑƒﺮا وﺣﺎﺷﺎ ، ﻋﻤﺮا وﻋﺪا ، :ﻗﺎم اﻟﻘﻮم ﺧﻼ زQﺪا
ً
وﻓﺎﻋﻠﻪ ﺿﻤ lﻳﻌﻮد اﻟﻘﺎﺋﻢ ا ﻔﻬﻮم ﻣﻦ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم ) (3وزQﺪا ﻣﻨﺼﻮب
ً
ا ﻔﻌﻮTﺔ ﻼ ،وﻫﻮ اﺳÜﺜﻨﺎء Cا ﻌ Îإذ ا ﻌ Îإذا ﺟﺎوز اﻟﻘﺎﺋﻢ زQﺪا
ً ً
أي ﺧﺎﻟﻔﻪ ) (4ﻓﻬﻮ ﺑﻤ ﻟﺔ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم إﻻ زQﺪا ،وﻣﺜﻠﻪ ﻋﺪا ﻋﻤﺮا وﺣﺎﺷﺎ
ً ً ُْ َ ً
ﺑƒﺮا )ﻓﺎ8ﺴÇﺜ Cﺑﺈﻻ Þﻨﺼ ُﺐ إذا «ن ا )م ﺗﺎﻣﺎ kﻮﺟﺒﺎ ( اJﺎم ﻫﻮ اªي
ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ا ﺴÜﺜ Îوا ﺴÜﺜ Îﻣﻨﻪ ،وا ﻮﺟﺐ ﻫﻮ ا ﺜﺒﺖ أي اªي ﻢ ﻳﺪﺧﻠﻪ
.......................
(1ﻓﺎﻻﺳﻢ ا ﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻏ lوﺳﻮى ُ
وﺳﻮى وﺳﻮاء Fﺐ ﺟﺮه ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻷداة إTﻪ ،وأﻣﺎ ِ
اJﻔﺼﻴﻞ اﻵ . اﻷداة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﺣƒﻢ اﻻﺳﻢ ا ﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ إﻻ
(2و ﻬﺎ ﺑﻤﻌ Îﺟﺎوز .
ا…ﻌﺾ ا ﻔﻬﻮم ﻣﻦ ا ^ ا ﺴﺎﺑﻖ ،ﻓﻜﺄﻧﻪ (3أي أن ا ﻀﻤM lﺴ ˆÜﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻌﻮد
ﻗﺎل ﻗﺎم اﻟﻘﻮم ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻬﻢ زQﺪا .
(4ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ ،ﻓﺎﻟﻘﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎMﻮا وﻓﺎرﻗﻮا زQﺪا ﺧﺎﻟﻔﻮه Cﻋﺪم اﻟﻘﻴﺎم .
71
ً
ﻧ ùوﻻ ﻧ øوﻻ اﺳﺘﻔﻬﺎم )–ﻮ :ﻗﺎم اﻟﻘﻮم إﻻ ز ﺪا( ﻓﻘﺎم اﻟﻘﻮم ﻓﻌﻞ
ً
اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ﺑﺈﻻ )وﺧﺮج وﻓﺎﻋﻞ ،وiﻻ أداة اﺳÜﺜﻨﺎء ،وزQﺪا ﻣﻨﺼﻮب
َ ْ ً
اvﺎس إﻻ ¿ﻤﺮا( ﻫﻮ ﻣﺜﻠﻪ Cاﻹﻋﺮاب ،و Åﻣﻦ ا ﺜﺎﻟ ﺗﺎم Mﻮﺟﺐ Fﺐ
ﻓﻴﻪ ﻧﺼﺐ ا ﺴÜﺜ ،Îﻓﺈن hن ا ﺴÜﺜ Îﻣﻦ ﺟnﺲ ا ﺴÜﺜ Îﻣﻨﻪ aﺴ¾
ً ً
اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ﻣﺘﺼﻼ hﺜﺎﻟ ) (1وiن hن ﻣﻦ ﻏ lﺟnﺴﻪ aﺴ¾ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ
ً ً ً
) µ (2ﻮ :ﻗﺎم اﻟﻘﻮم إﻻ zﺎرا )وQن «ن ا )م ﻣﻨﻔﻴﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،ﺟﺎز ﻓﻴﻪ
اﻻﺳÇﺜﻨﺎء( ﻳﻌ yأن ا æم اJﺎم إذا ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻧ، ù اWﺪل واvﺼﺐ
وﻣﺜﻠﻪ ﺷﺒﻪ ا øBh ùBواﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺟﺎز Cا ﺴÜﺜ ÎاBﺼﺐ
ُ
ا…ﺪTﺔ وﻫﻮ ا ﺨﺘﺎر ،ﻓﺎ–) ùBﻮ :ﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ،واﻹﺗﺒﺎع
ٌ
إﻻ ز ﺪ( ﺑﺎ ﺮﻓﻊ ﺑﺪل ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﺑﺪل ﺑﻌﺾ ﻣﻦ » ،واﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻘﺪر أي
اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ،وﻣﺜﺎل ا : øBﻻ ﻳﻘﻢ ٌ ً
أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ) ) (3وز ﺪا( ﺑﺎBﺼﺐ
ً زQﺪ ،وiﻻ زQﺪاً ،وﻣﺜﺎل اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم :ﻫﻞ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم إﻻ ٌإﻻ ٌ
زQﺪ ،وiﻻ زQﺪا ،
ً ً
و(ﻞ ﺟﻮاز اﻷMﺮQﻦ إذا hن اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ﻣﺘﺼﻼ ،ﻓﺈن hن ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ وﺟﺐ
ً
اBﺼﺐ وiن ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻧ ùأو ﺷﺒﻬﻪµ ،ﻮ :ﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم إﻻ zﺎرا ،وﻻ Fﻮز
zﺎر ﺑﺎ ﺮﻓﻊ ،ﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﻬﻮر اﻟﻌﺮب ،وأﺟﺎز ﺑﻨﻮ ﺗﻤﻴﻢ ﻓﻴﻪ اﻹﺑﺪال ٌ إﻻ
.......................
(1و€ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﻨﻘـﻮل ﻫـﻮ ﻣـﺎ hن ﻓﻴـﻪ ا ﺴـÜﺜ Îﺑﻌﻀـﺎ ﻣـﻦ
ا ﺴÜﺜ Îﻣﻨﻪµ ،ﻮ :ﺳﻘﻴﺖ اﻷﺷﺠﺎر إﻻ ﺷﺠﺮة ،أو ﻓﺤﺺ اﻟﻄﺒﻴﺐ ا„ﺴﻢ إﻻ اTﺪ .
(2أو ﻳﻘﺎل :ﻫﻮ ﻣﺎ ﻢ ﻳƒﻦ ﻓﻴﻪ ا ﺴÜﺜ Îﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ا ﺴÜﺜ Îﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ Cا ﺜـﺎل اªي
ﺳﻴﺬﻛﺮه ا ﺆﻟﻒ .
(3أي ﺗﻘﺪﻳﺮه إﻻ ٌ
زQﺪ ﻣﻨﻬﻢ .
72
ً ً
ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻮاkﻞ( ﻳﻌ yإذا hن أﻳﻀﺎ )) (1وQن «ن ا )م ﻧﺎﻗﺼﺎ «ن
ً
ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻮاMﻞ ا æم ﻧﺎﻗﺼﺎ ﺑﻌﺪم ذﻛﺮ ا ﺴÜﺜ Îﻣﻨﻪ hن ا ﺴÜﺜÎ
ً ٌ
اﻟ† ﻗﺒﻠﻪ )–ﻮ :ﻣﺎ ﻗﺎم إﻻ ز ﺪ( ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻓﻴﺔ ،وﻗﺎم ﻓﻌﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﺎﻋﻼ ،وiﻻ
ٌ َ
وزQﺪ أداة اﺳÜﺜﻨﺎء Mﻠﻐﺎة ﻻ ﻋﻤﻞ xﺎ ،ﻷن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ،
ً ً § ُْ q
ﻓﺎﻋﻞ )وﻣﺎ َ َ
ﺖ إﻻ ز ﺪا( ﻓﺰQﺪا ﻣﻔﻌﻮل pOﺖ ،وiﻻ Mﻠﻐﺎة ﻻ ﻋﻤﻞ
xﺎ )وﻣﺎ kﺮرت إﻻ ﺑﺰ ٍﺪ( ﻓﺰQﺪ Àﺮور ﺑﺎ…ﺎء ،وiﻻ Mﻠﻐﺎة ﻻ ﻋﻤﻞ xﺎ ،
َ ُ
وا„ﺎر وا ﺠﺮور ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺮرت )وا8ﺴÇﺜ Cﺑﻐ ،fو ِﺳﻮى ،وﺳﻮى ،وﺳ َﻮا ٍء
ªﺮور ﻻ ﻏ (fﻳﻌ yأن ا ﺴÜﺜ Îﺑﻬﺬه اﻷدوات اﻷرpﻌﺔ Fﺐ ﺟﺮه
ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻬﺎ إTﻪ ،وأﻣﺎ êﻓﻠﻬﺎ ﺣƒﻢ ا ﺴÜﺜ Îﺑﺈﻻ ا ﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ وﺟﻮب
زQﺪ ،وأرﺟﺤﻴﺔ اﻹﺗﺒﺎع اBﺼﺐ ﻣﻊ اJﻤﺎم واﻹFﺎبµ ،ﻮ :ﻗﺎم اﻟﻘﻮم َ
ﻏٍ l
زQﺪ ،ﺑﺮﻓﻊ ﻏl ُ
اﻟﻘﻮم ُ
ﻏٍ l ﻣﻊ اJﻤﺎم وا C ùBا ﺘﺼﻞµ ،ﻮ :ﻣﺎ ﻗﺎم
اﻻﺳÜﺜﻨﺎء ) (2ووﺟﻮب اBﺼﺐ Cا ﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﺪ ا…ﺪTﺔ ،وﻧﺼﺒﻬﺎ
ﺣﺴﺐ zﺎر ،وﻣﻦ اﻹﺟﺮاء
ٍ ﻏ lﺗﻤﻴﻢµ ،ﻮ :ﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم ﻏl
زQﺪ ،وﻣﺎ زQﺪ ،وﻣﺎ رأﻳﺖ َ اﻟﻌﻮاMﻞ CاBﺎﻗﺺ µﻮ :ﻣﺎ ﻗﺎم ُ
ﻏٍ l ﻏٍ l
وﺳﻮى وﺳﻮاء Cا„ﻤﻴﻊ Mﺮرت ﺑﻐ lزQﺪ ،وﻫﻜﺬا ﺣƒﻢ ﺳﻮى ُ
ِ ِ
ُ
)وا8ﺴÇﺜß Cﻼ ،وﻋﺪا ،وﺣﺎﺷﺎ£ ،ﻮز ﻧﺼﺒﻪ وﺟﺮه– ،ﻮ :ﻗﺎم اﻟﻘﻮم ﺧﻼ
ً ً
أن ﺧﻼ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ،وﻓﺎﻋﻠﻬﺎ Mﺴ ˆÜﻳﻌﻮد ز ﺪا( ﺑﻨﺼﺐ زQﺪا
ً
اﻟﻘﺎﺋﻢ ا ﻔﻬﻮم ﻣﻦ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم ،وزQﺪا ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ )وز ٍﺪ( ﺑﺎ„ﺮ أن ﺧﻼ
.......................
ٌ
zﺎر . (1ﻓﺘﻘﻮل ﻓﻴﻪ :ﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم إﻻ
(2ﻓﺘﻘﻮل :ﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻘﻮم َ
ﻏ lزٍ Qﺪ .
73
ً ً
وﻋﻤﺮو ،وﺣﺎﺷﺎ ز ﺪا وز ٍﺪ( ﺑﺎBﺼﺐ وا„ﺮ C
ٍ ، ﺣﺮف ﺟﺮ )وﻋﺪا ﻋﻤﺮا
ا ﺜﺎﻟ ﻧﻈ lاﻷول ،وا ﺎﺻﻞ أن ا ﺴÜﺜ Îﺑﻬﺬه ا Ûﻤﺎت ا«ﻼث Fﻮز
ً
ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﺣﺮوﻓﺎ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ أﻓﻌﺎﻻ ،وﺟﺮه ﻧﺼﺒﻪ ﺑﻬﺎ
وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
ُ َ
ﺑـــــــﺎب ﻻ
)اﻋﻠﻢ أن ﻻ ﺗﻨﺼﺐ اvﻜﺮات ﺑﻐ fﺗﻨﻮ ﻦ ،إذا ﺑﺎ ت اvﻜﺮة و ﻢ ﺗﺘﻜـﺮر
‰ ‰
ﻻ( ﻳﻌ yأن ﻻ اBﺎﻓﻴﺔ ﻠﺠnﺲ ) (1ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ وﺗﺮﻓـﻊ اÃـ ،9ﻣﺜـﻞ إن
ﻜﻨﻬﺎ ýﺘﺺ ﺑﺎBﻜﺮات ،ﻓﻼ ﺗﻌﻤﻞ Cﻣﻌﺮﻓﺔ ،وaﺸˆط أن ﺗﺒﺎ qاBﻜـﺮة
ً ً
وﻻ ﺗƒﺮر ،ﻓﺈن دﺧﻠﺖ ﻣﺎ ﻟmﺲ Mﻀـﺎﻓﺎ وﻻ ﺷـ ﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﻀـﺎف ﻓﺈﻧـﻪ
َ
ﻳ Îاﻟﻔﺘﺢ )–ﻮ :ﻻ رﺟﻞ zاmار( ﻓﻼ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻠﺠـnﺲ ﺗﻌﻤـﻞ ﻋﻤـﻞ
َ ‰
إن ﺗﻨﺼﺐ اﻻﺳﻢ وﺗﺮﻓﻊ ا ،9Ãورﺟـﻞ اﺳـﻤﻬﺎ ﻣﺒـ yاﻟﻔـﺘﺢ ( Cـﻞ
ﻧﺼﺐ ،و þا˜ار ﺟﺎر وÀﺮور ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤـﺬوف ﺧـ ،9وiن دﺧﻠـﺖ
ﺳـﻔﺮ َ
ﻏـﻼم Mﻀﺎف أو ﺷ ﻴﻪ ﺑﺎ ﻀﺎف ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺼـﺒﻪ وﻻ ﻳ ـµ ،Îـﻮ :ﻻ
ٍ
ٌ ً ً ٌ
Mﻮﺟﻮد ،وiﻋﺮاب ا ﺜﺎل اﻷول :ﻻ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻠﺠnﺲ، ﺣﺎ ،Oوﻻ ﻃﺎﻟﻌﺎ ﺟﺒﻼ
وﺳـﻔﺮ Mﻀـﺎف إTـﻪ ،وﺣـﺎO اﻟﻈﺎﻫﺮة، ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻨﺼﻮب اﺳﻤﻬﺎ َ
وﻏﻼم
ٍ
ً
ﺧ9ﻫﺎ؛ وiﻋﺮاب ا ﺜﺎل ا«ﺎ¨ :ﻻ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻠﺠnﺲ ،وﻃﺎﻟﻌﺎ اﺳـﻤﻬﺎ ﻣﻨﺼـﻮب
ً ً
ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺟﺒﻼ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻄﺎﻟﻌﺎ أﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮ #ﻷﻧﻪ اﺳﻢ ﻓﺎﻋـﻞ
ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ ،وMﻮﺟﻮد ﺧ9ﻫﺎ ،وا ﺸ ﻴﻪ ﺑﺎ ﻀﺎف ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑـﻪ أي
.......................
(1ﻣﻌ Îﻧﻔﻴﻬﺎ ﻠﺠnﺲ ،أﻧﻬﺎ ﺗﻨ ùا 9Ãﻋﻦ ﻴﻊ أﻓﺮاد ﺟnﺲ اﺳﻤﻬﺎ .
74
ً ُ ً
اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺷﺊ ﻣـﻦ ﺗﻤـﺎم ﻣﻌﻨـﺎه )M (1ﺮﻓـﻮh ¤نµ ،ـﻮ :ﻻ ﻗﺒﻴﺤـﺎ ﻓﻌﻠـﻪ
ً ً ً
8ﺪوح ،ﻓﻔﻌﻠﻪ Mﺮﻓﻮع ﺑﻘﺒﻴﺤﺎ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،أو ﻣﻨﺼﻮpﺎ µـﻮ :ﻻ ﻃﺎﻟﻌـﺎ
َ ً ً ً
زQـﺪ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ،ﻓ ِﻤـ ْﻦ
ٍ ﺟﺒﻼ ﺣﺎ ،Oأو Àﺮورا ¿ﺮف ﺟﺮµ ،ﻮ :ﻻ ﺧlا ﻣﻦ
ً
زQﺪ ﺟﺎر وÀﺮور ﻣﺘﻌﻠﻖ lا )ﻓـﺈن ـﻢ ﺗﺒﺎ ﻫـﺎ وﺟـﺐ ا ﺮﻓـﻊ ووﺟـﺐ ٍ
ٌ
ﺗÁﺮار ﻻ( –ﻮ :ﻻ zاmار رﺟﻞ وﻻ اkﺮأة( ﻓﻼ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻠﺠـnﺲ Mﻠﻐـﺎة ﻻ
ﻋﻤﻞ xﺎ ،و þا˜ار ﺟﺎر وÀﺮور ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤـﺬوف ﺧـ 9ﻣﻘـﺪم ،ورﺟـﻞ
رﺟـﻞ )ﻓـﺈن ﺗÁـﺮرت ﺟـﺎز إﻋﻤﺎ»ـﺎ ﻣﺒﺘﺪأ Mﺆﺧﺮ ،واMﺮأة ﻣﻌﻄـﻮف
ْ
وQﻟﻐﺎؤﻫﺎ( ﻳﻌ yإن دﺧﻠـﺖ ﻧƒـﺮة وpﺎqﺗﻬـﺎ وﺗƒـﺮرت ﻻ ،ﺟـﺎز
ً ً ّ
إﻋﻤﺎxﺎ ﻋﻤﻞ إن وiﻟﻐﺎؤﻫﺎ ،ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺘـﺪأ وﺧـ9ا )ﻓـﺈن ﺷـﺌﺖ
َ َ َ َ
واMﺮأة إﻋﻤﺎل ﻻ ،وﺟﻌـﻞ ﻗﻠﺖ ﻻ رﺟﻞ zاmار وﻻ اkﺮأة( ﺑﻔﺘﺢ رﺟﻞ
ٌ ٌ َ ً
ﻗﻠـﺖ :ﻻ رﺟـﻞ zاmار وﻻ اkـﺮأة( ﺑﺮﻓـﻊ » ﻣﻨﻬﻤﺎ اﺳﻤﺎ xﺎ )وQن ﺷﺌﺖ
ٌ ٌ
واMﺮأة إﻟﻐﺎﺋﻬﺎ ،وﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪأ ،و þﻫﺬﻳﻦ ا ﺜﺎﻟ أوﺟﻪ رﺟﻞ
ﻄﻮﻻت ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .ﻛﺜlة ﻣﺬﻛﻮرة Cا ّ
ﺑــــﺎب ا8ﻨــــــــﺎدى
)ا8ﻨﺎدى )“ (2ﺴﺔ أﻧﻮاع :ا8ﻔﺮد اﻟﻌﻠﻢ ،واvﻜﺮة ا8ﻘﺼﻮدة ،واvﻜﺮة ﻏـf
ُ َ ,
ا8ﻘﺼﻮدة ،وا8ﻀـﺎف ،وا ﻤﺸـﺒﻪ ﺑﺎ8ﻀـﺎف( ﻳﻌـ yأن ا ﻨـﺎدى ﻳﻨﻘﺴـﻢ إŠ
.......................
çﺑﺬ ﻚ ﻜﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪه ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ا ﻀﺎف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪه ،وﻷن ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ُ (1ﺳ َ Ñ
ﺗﻤﺎم ﻣﻌﻨﺎه hﻀﺎف إTﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ا ﻀﺎف .
(2ا ﻨﺎدى ﻫﻮ ا ﻄﻠﻮب إﻗﺒﺎ #ﺑﻴﺎ أو إﺣﺪى أﺧﻮاﺗﻬﺎ .
75
ً ً
ﺴﺔ أﻗﺴﺎم :ا ﻔﺮد اﻟﻌﻠـﻢ ،وا ـﺮاد ﻣﻨـﻪ ﻣـﺎ ﻟـmﺲ Mﻀـﺎﻓﺎ وﻻ ﺷـ ﻴﻬﺎ
ٌ ٌ
واMـﺮأة ﺑﺎ ﻀﺎفµ ،ﻮ :زQﺪ ،وﻋﻤﺮو ،واBﻜﺮة ا ﻘﺼﻮدة )µ (1ﻮ :رﺟـﻞ
ٌ
إذا أرQﺪ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻌ ،واBﻜﺮة ﻏ lا ﻘﺼﻮدةµ ،ﻮ :رﺟﻞ إذا أرQﺪ ﺑﻪ رﺟـﻞ
ً
ﻏ lﻣﻌ ،ﻛﻘﻮل اﻷﻋ¾ :ﻳﺎ رﺟﻼ ﺧـﺬ ﺑﻴـﺪي ) (2وا ﻀـﺎف ﻛﻐـﻼم
ً
زQﺪ ،وا ﺸﺒﻪ ﺑﺎ ﻀﺎف ﻛﻴﺎ ﻃﺎﻟﻌـﺎ ﺟـﺒﻼ )ﻓﺄﻣـﺎ ا8ﻔـﺮد اﻟﻌﻠـﻢ ،واvﻜـﺮة
ٍ
ُ ُ
ا8ﻘﺼﻮدة ،ﻓﻴÆﻨﻴﺎن ا ﻀﻢ ﻣﻦ ﻏ fﺗﻨﻮ ﻦ– ،ﻮ :ﻳﺎ ز ﺪ ،و ﺎ رﺟـﻞ( ﻓﻴـﺎ
ُ ُ
وزQﺪ ﻣﻨﺎدى ﻣﺒ yا ﻀﻢ ( Cﻞ ﻧﺼﺐ ،وﻣﺜﻠﻪ :ﻳﺎ رﺟﻞ، ﺣﺮف ﻧﺪاء،
ا ـﻮاوµ ،ـﻮ :ﻳـﺎ اﻷﻟﻒ ،و ﻊ ا ﺬﻛﺮ ا ﺴـﺎ ﻢ ﻳ ـÎ وا ﺜ Îﻳ Î
زQﺪان ،وQﺎ زQﺪون .
ً
وا ﺎﺻﻞ أن Þﻳ Îﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﻪ )واÔﻼﺛﺔ اWﺎﻗﻴﺔ ﻣﻨﺼـﻮqﺔ ﻻ ﻏـ(f
ٌ ً ً َ ً
زQﺪ ،وQـﺎ ﻃﺎﻟﻌـﺎ ﺟـﺒﻼ ،ﻓـ^ ﻣﻨﻬـﺎ
µﻮ :ﻳﺎ رﺟﻼ ﺧﺬ ﺑﻴﺪي ،وQﺎ ﻏﻼم ٍ
ً
ﻣﻨﺎدى ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وزQﺪ Mﻀﺎف ﻟﻐﻼم ،وﺟـﺒﻼ ﻣﻔﻌـﻮل
ً
ﻟﻄﺎﻟﻌﺎ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
.......................
(1ﺑﺎBﺪاء .
(2ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮQﺪ ﺑﻪ رﺟﻼ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ،ﺑﻞ ﻳﺮQﺪ أي رﺟﻞ .
76
ﻣﻌﺮوﻓﻚ( ﻓﻘﺼﺪﺗﻚ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ وﻣﻔﻌﻮل ﺑـﻪ ،واﺑﺘﻐـﺎء ﻣﻔﻌـﻮل ﻷﺟﻠـﻪ،
وﻣﻌﺮوف Mﻀﺎف ،وا Äف Mﻀﺎف إTﻪ ،و ﻠﻤﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ qوط ﺗﻄﻠﺐ
ﻣﻦ ا ّ
ﻄﻮﻻت ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
77
ﺑﺰQـﺪ )و ﻔـﻮض
ٍ )ا8ﺨﻔﻮﺿﺎت ﺛﻼﺛﺔ :ﻔﻮض ﺑﺎcﺮف( µـﻮ M :ـﺮرت
زQﺪ )وﺗﺎﺑﻊ ﻠﻤﺨﻔﻮض( µﻮ M :ـﺮرت ُ
ﺑﺰQـﺪ
ٍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ( µﻮ :ﺟﺎء ﻏﻼم ٍ
وpﺰQـﺪ أﺧﻴـﻚ ،وßﻣـﻪ ﻳـﻮﻫﻢ أن
ٍ ﻧﻔﺴـﻪ،
وpﺰQﺪ ِ
ٍ ﻋﻤﺮو،
pﺰQﺪ و ٍ
اﻟﻌﺎ ِﻢ ،و ٍ
ٌ
اJﺎﺑﻊ |ﻔﻮض ﺑﺎJﺒﻌﻴﺔ ،وا ﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ |ﻔﻮض ﺑﻤـﺎ ﺟـﺮ ا ﺘﺒـﻮع ) (1إﻻ
ا…ﺪل ﻓﻌ ±ﻧﻴﺔ ﺗƒﺮار اﻟﻌﺎMﻞ ،ﻓﻠﻢ “ﺮج اÃﻔﺾ ﻋﻦ اÃﻔـﺾ ¿ـﺮف
أو ﺑﺎ ﻀﺎف )ﻓﺄﻣﺎ ا8ﺨﻔﻮض ﺑﺎcﺮف ﻓﻬﻮ ﻣـﺎ ¡ﻔـﺾ ﺑﻤـﻦ وµ (PQـﻮ :
َ ُ
اﻟﻘـﻮس
ِ ﺴـﻬﻢ ﻋـﻦ ûت ﻣﻦ ا…{ةِ إ Šا ﻜﻮﻓ ِﺔ )وﻋﻦ( µﻮ :رﻣﻴـﺖ ا
,
ﻜﻮز )ورب( µـﻮ : ﻟﻔﺮس )وµ (Sﻮ :ا ﺎء Cا ِ
)و ( µﻮ :رŽﺒﺖ ا ِ
ٌ ُر ‰
زQـﺪ ﺑﺰQﺪ )وا ـXف( µـﻮ :ﻛﺮQﻢ ﻟﻘﻴﺘﻪ )واWﺎء( µﻮ M :ﺮرت ٍ
ٍ رﺟﻞ
ٍ ب
Qﺪ )وﺣﺮوف اﻟﻘﺴـﻢ ،و : Oا ـﻮاو ،واWـﺎء،
…hﺪر )وا ﻼم( µﻮ :ا ﺎل ﺰ ٍ
ِ
ﷲ )و ﺑﻤﺬ ،وﻣﻨﺬ( µﻮ :ﻣﺎ رأﻳﺘـﻪ ﻣـﺬ أو
ﷲ ،وﺗﺎ ِ واLﺎء( µﻮ :وا ِ
ﷲ ،وpﺎ ِ
ﻣﻨﺬ ﻳﻮمِ ا„ﻤﻌ ِﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻓﻴﺔ ،ورأﻳﺘُ ُﻪ ﻓﻌـﻞ وﻓﺎﻋـﻞ وﻣﻔﻌـﻮل ،وﻣـﺬ وﻣﻨـﺬ
ﺣﺮﻓﺎ ﺟﺮ ،وQﻮمِ Àﺮور ﺑﻤﺬ أو ﻣﻨـﺬ ،وا„ﻤﻌـ ِﺔ Mﻀـﺎف إTـﻪ )وأﻣـﺎ ﻣـﺎ
ُ ً
ﻏـﻼم ¡ﻔﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ،ﻓﻨﺤﻮ ﻗﻮ ﻚ :ﻏﻼم ز ٍﺪ( ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ﻣﺜﻼ :ﺟﺎء
وزQﺪ Mﻀـﺎف إTـﻪ ،وﻫـﻮ Àـﺮور ُ
وﻏﻼم ﻓﺎﻋﻞ، زQﺪ ،ﻓﺠﺎء ﻓﻌﻞ ﻣﺎض،
ٍ ٍ
ﺑﺎ ﻀﺎف وﻫﻮ ﻏﻼم ،وßﻣﻪ ﻳـﻮﻫﻢ أﻧـﻪ Àـﺮور ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ،وﻫـﺬا ﻗـﻮل
.......................
(1ﻷﻧﻨﺎ إن ﺟﻌﻠﻨﺎ اJﺒﻌﻴﺔ M¤ﻼ ﻣﻦ ﻋﻮاMﻞ اÃﻔـﺾ ﻓﻤﻌـ Îﻫـﺬا أن ﻴـﻊ أﻧـﻮاع
اJﺒﻌﻴﺔ Àﺮورة ،وﻫﺬا ﻏ lﺻﺤﻴﺢ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗƒﻮن Mﺮﻓﻮﻋﺔ أو ﻣﻨﺼـﻮpﺔ أو Àـﺮورة،
َ ُ ﻓﻠﻮ hﻧﺖ Àﺮورة ﺑﺎJﺒ ‰
pOﺖ ﻋﻤﺮا ا„ﻤﻴﻞ" ﺑﺎ„ﺮ وﻟmﺲ ﻌﻴﺔ Bﻄﻘﻨﺎ ا„ﻤﻴﻞ CﻗﻮBﺎ "
ﺑﺎBﺼﺐ ،وﻫﺬا ﻟmﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ ،ﺑﻞ ا ﺼﺤﻴﺢ أن äﻌﻞ ﻣﺎ ﺟﺮ ا ﺘﺒﻮع ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺮ اJﺎﺑﻊ
.
78
ﻗﺴـﻤ (Zﻳﻌـ yأن ﺿﻌﻴﻒ وا ﺼﺤﻴﺢ أﻧـﻪ Àـﺮور ﺑﺎ ﻀـﺎف )وﻫـﻮ
ﻣﻌ Îا ﻼم ،وﺗﺎرة ﺗƒـﻮن اﻹﺿﺎﻓﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إ Šﻗﺴﻤ :ﺗﺎرة ﺗƒﻮن
ﻣﻌِ Îﻣ ْﻦ ) (1وأﺷﺎر إTﻬﻤﺎ ﺑﻘﻮ) #ﻣﺎ ﻳﻘﺪر ﺑﺎ ﻼم – ،ﻮ :ﻏﻼم ز ٍﺪ(
ٌ
ﻏﻼم ﺰQﺪ )وﻣﺎ ﻳﻘـﺪر ﺑ ِﻤـﻦ – ،ـﻮ :ﺛـﻮب ﺧـﺰ ،وqـﺎب ﺳـﺎج، ز ٍﺪ( أي
ٌ ٌ َ ٌ
ﺣﺪﻳـﺪ
ٍ وﺧﺎﺗﻢ ﻣﻦ وﺧﺎﺗﻢ ﺣﺪﻳـﺪ( أي ﺛﻮب ﻣﻦ ﺧ $ﺰ ،وpﺎب ﻣﻦ ٍ
ﺳﺎج ) (2
)وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذ ﻚ( ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻘﺴﻤ ،وﺿﺎﺑﻂ اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟ† ﺗƒـﻮن
ً
ﻣﻌِ Îﻣ ْﻦ أن ﻳƒﻮن ا ﻀﺎف إTﻪ ﺟnﺴﺎ ﻠﻤﻀﺎف ،ﻓﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ …ﻴـﺎن
ا„nﺲ؛ و ïpﻗﺴﻢ ﺛﺎﻟﺚ ﺗƒـﻮن اﻹﺿـﺎﻓﺔ ﻓﻴـﻪ ﻣﻌـ ،C Îوﻫـﻮ أن
ُ َ َْ َ َََْ ُ v ً
ﻳƒﻮن ا ﻀﺎف إTﻪ ﻇﺮﻓﺎ ﻠﻤﻀـﺎفµ ،ـﻮ }ﺗـﺮpﺺ أرpﻌـ ِﺔ أﺷـﻬ ٍﺮ{ أي
ً
ﺗﺮُ vpﺺ Cأرpﻌﺔ أﺷﻬﺮ ،ﻓﺈذا ﻢ ﻳƒﻦ ا ﻀﺎف ﺟnﺴﺎ ﻠﻤﻀﺎف إTـﻪ ،وﻻ َ
ً
ﻇﺮﻓﺎ ،#ﻓ øﻣﻌ Îا ﻼم ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺎ ﻚ :
َ ُ أو Cإذا * َ ْﻢ ﻳَ ْﺼﻠُﺢ إﻻ َ
اﺟﺮر واﻧﻮ ِﻣ ْﻦ ْ
ﻼم ﺧﺬا * ِﺎ ِﺳ َﻮى ذاك وا ِ ِ
وا«ﺎ¨ ُ
َ
َ َ
ذﻳ ْ ِﻨﻚ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأﻋﻠﻢ .
)ﻗﺎل kﺆﻟﻒ ﻫﺬا ا ®ح ر ﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎ (Pﻫﺬا آﺧﺮ ﻣـﺎ ~aـه اﷲ ﺗﻌـﺎŠ
رzﻪ اﷲ ﺗﻌﺎ ،Šﺑﻘﻠﻢ اﻟﻔﻘ lﻛﺜـl ﻣ 2اﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ ﻺﻣﺎم ا ﺼﻨﻬﺎ
اªﻧﻮب واﻵﺛﺎم ،ﺧﺎدم ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎ ﺴﺠﺪ اﻟﻄـﺎﺋ ،ùوا ﺴـﺠﺪ ا ـﺮام
ا ﺮﺗ .ﻣﻦ رpﻪ اﻟﻐﻔﺮان أzﺪ ﺑﻦ زQـ yدﺣـﻼن ﻏﻔـﺮ اﷲ #و ﻮا˜ﻳـﻪ
وMﺸﺎ“ﻪ و ﺴﺎﺋﺮ ا ﺴﻠﻤ آﻣ :ﻛﺘﺒﺖ ذ ﻚ ﻣﻊ زﻣﻦ aﺴ C lاﻟﻄﺎﺋﻒ
.......................
ﺑﻴﺎن ا„nﺲ . (1ا˜اﻟﺔ
(2اÃﺰ ﻫﻮ ا ﺮQﺮ ،وا ﺴﺎج ﻧﻮع ﻣﻦ اÃﺸﺐ .
79
ﻋﻨﺪ Mﺴﺠﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ر îاﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ،وtن وﻗـﺖ
ﻓﺮاﻏﻪ Cرpﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ إﺣـﺪى وöﺴـﻌ وﻣـﺎﺋ Üﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ﻣـﻦ
اxﺠﺮة اBﺒﻮQﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أﻓﻀﻞ ا ﺼﻼة وا ﺴـﻼم ،وأﺳـﺄل اﷲ ﺗﻌـﺎŠ
ً
أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ » ﻃﺎﻟﺐ ﻏ lﺣﺎﺳﺪ ،وأن Fﻌﻠﻪ ﺧﺎ ﺼﺎ ﻮﺟﻬﻪ ا ﻜﺮQﻢ ،ﺎه
ذ ـﻚ أو ا (1) íBوآ #وﺻﺤﺒﻪ ا ﻜﺮام ،وŽﺬ ﻚ أﺳﺄل » ﻣﻦ وﻗﻒ
ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﻓﻴـﻪ ﺑـﺎ ﺮد اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ أن aﺴˆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ اÃﻠـﻞ ،وأن ﻳnﺒـﻪ
ٌ ّ
ا {Qﺢ ﺑﻌﺪ اJﺄMـﻞ ،ﻓﺈﻧـﻪ ﻗـﻞ أن “ﻠـﻮ Mﺆﻟـﻒ ﻋـﻦ ﻫﻔـﻮة ،أو ﻳﻨﺠـﻮ
ٌ
Mﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﻋ•ة ،أﺳﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ Šأن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺎ Ùﺒـﻪ وQﺮﺿـﺎه،
وأن ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﺳﺒﻞ ا ﺴﻼم ،واﷲ و àاJﻮﻓﻴـﻖ ﻳﻬـﺪي ﻣـﻦ aﺸـﺎء إ Šأﻗـﻮم
آ# ﺳـﻴﺪﻧﺎ (ﻤـﺪ و ،وﺻـ ±اﷲ ﻃﺮQﻖ ،وا ﻤـﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎ
ً ً
وﺻﺤﺒﻪ ،وﺳﻠﻢ öﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜlا ،آﻣ .
.......................
(1اJﻮﺳﻞ ﺑﺬات ا íBﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أو ﺎﻫﻪ ،أو اJﻮﺳﻞ ﺑـﺬوات ا ﺼـﺎ
8ﺎ ﻢ ﻳﺮد ﻮازه ﻛﺘﺎب وﻻ ﺳﻨﺔ ،ﻳﻌﺘـ 9ﻣـﻦ اJﻮﺳـﻞ اﻟﻐـ`M lـوع ،وأﻣـﺎ اJﻮﺳـﻞ
ا `وع ﻓﻴﻨﻘﺴﻢ إ Šﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع /1اJﻮﺳﻞ إ Šاﷲ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ا ﺴ Îوﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌـ،±
ُْ ْ َ َ ْ َ
ـ Îﻓـﺎد ُﻋﻮهُ ﺑ ِ َﻬـﺎ{ /2 .اJﻮﺳـﻞ ﺑﺎﻹﻳﻤـﺎن واﻟﻌﻤـﻞ ﻟﻘﻮ #ﺗﻌﺎَ } Šو ِﷲ Ñاﻷ ْﺳ َﻤﺎء ا ﺴ
ْ َ ‰َ َ‰ َ‰َ َ ُ ُ َ َ ‰
ﺎﻏﻔ ْﺮ ََBﺎ ذُﻧُﻮَpﻨَﺎ َوﻗﻨَﺎ َﻋ َﺬ َ
اب ‰
اBﺎر{. ِ اªﻳﻦ Õﻘﻮ ﻮن رpﻨﺎ إِ&ﻨﺎ آﻣﻨﺎ ﻓ ِ
ا ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻘﻮ #ﺗﻌﺎِ } Š
/3اJﻮﺳﻞ ﺑﺪ¤ء ا ﺮﺟﻞ ا ﺼﺎﻟﺢ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺳﻞ ا ﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺪ¤ء اﻟﻌﺒﺎس .وا ﻮاﺟـﺐ
ا ﺴﻠﻢ اﻻﻟ2ام ﺑﻤﺎ ورد Cا ﻜﺘﺎب وا ﺴﻨﺔ ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ ا lÃا ﻜﺜـ lوﺧـ lاxـﺪى ﻫـﺪى
ﻧ ﻴﻨﺎ (ﻤﺪ . (ﻤﺪ ﺻ ±اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .وﺻ ±اﷲ وﺳﻠﻢ
80
ﺟﺪول ا8ﺤﺘﻮ ﺎت
1 ﻣﻘﺪﻣﺔ ا ُﻤﻌﺘ yﺑﺎ `ح
3 ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻋﻠﻢ اBﺤﻮ وpﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻠﻤﺆﻟﻒ وأﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬه
7 ﺑﺪاﻳﺔ ا `ح
10 ﺑﺎب اﻹﻋﺮاب
12 ﺑﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋﺮاب
19 ﺑﺎب اﻷﻓﻌﺎل
25 ﺑﺎب Mﺮﻓﻮ¤ت اﻷﺳﻤﺎء
25 ﺑﺎب اﻟﻔﺎﻋﻞ
28 ﺑﺎب ا ﻔﻌﻮل اªي ﻢ aﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ
81
30 ﺑﺎب ا ﺒﺘﺪأ وا9Ã
34 ا ﺒﺘﺪأ وا9Ã ﺑﺎب اﻟﻌﻮاMﻞ ا˜اﺧﻠﺔ
37 ﺑﺎب اBﻌﺖ
39 ﺑﺎب اﻟﻌﻄﻒ
40 ﺑﺎب اJﻮŽﻴﺪ
41 ﺑﺎب ا…ﺪل
43 ﺑﺎب ﻣﻨﺼﻮpﺎت اﻷﺳﻤﺎء
44 ﺑﺎب ا ﻔﻌﻮل ﺑﻪ
46 ﺑﺎب ا ﺼﺪر
46 ﺑﺎب ﻇﺮف ا ﺰﻣﺎن وا Äن
48 ﺑﺎب ا ﺎل
49 ﺑﺎب اJﻤﻴ\
50 ﺑﺎب اﻻﺳÜﺜﻨﺎء
52 ﺑﺎب ﻻ
53 ﺑﺎب ا ﻨﺎدى
54 ﺑﺎب ا ﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ
54 ﺑﺎب ا ﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ
55 ﺑﺎب |ﻔﻮﻇﺎت اﻷﺳﻤﺎء
82