orv0si2020 Mantes Gereanas - Crisianismo e Temas Bibicos Mentes Bereanas Referéncias Uteis Sobre Cristianismo e Temas Biblicos = Quem Somos + Artigos + Public: = Misica + De Nossos Leitores © Outros Idiom: E Jesus a Mesma Pessoa Que o Arcanjo Miguel? A doutrina de que Jesus & o arcanjo Miguel & considerada por muitos como uma heresia peculiar das Testemunhas de Jeova, De fato as Testemunhas ensinam com fregiigncia que Jesus € idéntico a Miguel, tanto em sua existéncia pré- humana, como depois de ter voltado ao céu apés sua ressurreigao, O que dizem as paginas 828 e 829 do manual da Torre de Vigia intitulado ESTUDO PERSPICAZ DAS ESCRITURAS (Volume 2— 1991) & um exemplo disso © que muitos nao sabem € que as Testemunhas nem sempre entenderam o assunto desta maneira, Nao se dio conta de que esta doutrina, apreciada por muitos, originou-se de comentaristas biblicos protestantes. O grande reformador Jodo Calvino (1509-1564) disse em seu comentario sobre o livro de Daniel: “Alguns acreditam que a palavra Miguel representa Cristo, e eu ndo me oponho a esta ideia... eu incluo sentido que eles relacionaram este & pessoa de Cristo." (UM COMENTARIO SOBRE DANIEL, Joio Calvino, Edimburgo, reimpressdo de 1995, Vol. Il, pgs. 253, 369) © eminente clérigo britinico Matthew Henry (1662-1714) expressou a mesma opinio. Em sua obra, que & um dos mais, respeitados e mais amplamente utilizados comentarios da Biblia no mundo de lingua inglesa, esse conceito é expresso claramente, em especial nos seus comentarios ao trecho de Daniel 12:1 a 12:7. Devemos salientar aqui que Calvino, Matthew Henry ¢ outros tedlogos que identificaram Jesus com Miguel, afirmaram a0 mesmo tempo, de maneira enfética, que Jesus é Deus em sentido pleno, algo que as Testermunhas de Jeova rejeitam. Os eriticos das Testemunhas sto implacdveis quando contestam a erenga da Torre de Vigia de que Jesus € a mesma pessoa que Miguel. O pastor sueco Folke Thorell escreveu: ". Se esta doutrina de que antes de sua encamagio Jesus era um anjo fosse verdadeira, isto equivaleria a uma profanagdo. Tal afitmagdo contraria Hebreus capitulo 1, que faz uma clara distingdo entre os de um lado € 0 “Filho” do outro, Em | Jodo 4:1-3 diz: "Jesus € 0 Cristo (nfo um anjo!) na came”, verdade que Miguel era o Fitho do Homem, como as Testemunhas de Jeové entendem. Qualquer um que disser isso esté divulgando uma doutrina que Jodo atribuiu ao Anticristo! As Testemunhas de Jeov’ constituem uma seita claramente anticrista.” (Tio Religionssurrogat (Orebro 1973, pag. 10). O eritico americano Walter R. Martin fez um comentario semelhante em seu livreto Jehovah's Wimesses [Testemunhas de Jeova), Minespolis, EUA, 1974, pag. 40. Uma Critica Desequilibrada Esta posigdo bastante injusta, Se a nogo de que Jesus ¢ idéntico a Miguel origina-se de pessoas irreverentes € anticristis, entio Calvino e virios outros te6logos posteriores teriam de ser enquadrados nessa mesma categoria Matthew Henry deveria ser banido das bibliotecas de inimeros pregadores, onde muitas vezes ele ocupa um lugar de hhonra! A afirmagio de que Jesus no deveria sequer ser chamado de “anjo” também é explicitamente refutada pelas scrituras, que 0 chamam de "anjo da alianga", em Mal, 3:1 (Sociedade Biblica Britanica; Centro Biblico Catélico & outras). © mesmo fazem comentaristas biblicos de muitas procedéncias. Basta citar aqui obras tais como o Svensk Studiebibel [Estudo Biblico Sueco] de Thoralf Gilbrandt, publicado pela Livets Ords Férlag [Editora Palavra da Vidal, 1999 (pag. 1067) e Kristen Dogmatik [Dogmética Cristi], de D. Franz Pieper, publicado pela Pro Veritate, Uppsala, Suécia, 1985 (pig. 219). hitps:tiwwnmentesbereanas infojesusemigue html 18o1v0si2020 Mantes Gereanas - Crisianismo e Temas Bibicos também consenso geral que Jesus € 9 "anjo do Senhor" ou o “anjo de Jeova" em textos tais como Génesis 16:7-13 ¢ Exodo 3:2-7. Veja, por exemplo, 0 Svensk Studiebibel, pags. 76 © 1597 e Kristen Dogmatik, pag. 219. Existem até alguns tedlogos protestantes que concluiram que Jesus € o préprio Miguel, 0 "areanjo” em Judas versiculo 9. ‘A tazio por que se chegou a essa crenga de Jesus e Miguel serem a mesma pessoa & posigdo que Miguel ocupa segundo a Biblia. © tedlogo batista J. E. Nystrom escreveu em meados do século 19: "A posigdo e a missio do papel atribuido a Miguel, so de uma importincia |, que muitos acreditam que ele seja o Mesias." (Biblisk Ordbok [Diciondrio Biblico], Estocolmo, Suécia, 1868, pag. 481). Miguel € mencionado cinco vezes na Biblia. (Daniel 10:13, 21; 12:1; Judas 9 e Revelagdo 12:7). Ser ele chamado de "principe de vocés" e "o grande principe que protege o seu povo” em Dan. 10:21 ¢ 12:1 (Nova Versdo Internacional) podetia lembrar as profecias sobre 0 Mesias. © Apocalipse 12:7 menciona "Miguel e seus anjos" 0 que também pode relacioné-1o com o "Filho do homem", que viria "com os seus anjos", segundo Mateus 16:27. Mas, sio vilidas essas comparagées? As Interpretagdes Mutantes da Torre de Vigia Acerca de Antes de respondermos a esta pergunta, pode ser instrutivo verificar como foi que as Testemunhas entenderam personagem biblico ao longo da historia de sua organizag3o. Conforme ja mencionado, nao foi ensinado desde o inicio que Miguel & Jesus. Na edigdo de novembro de 1879 de A Torre de Vigia de Sido foi dito a respeito de Cristo: His position is contrasted with that of men and angels, as He is Lord of both, having "all power in heaven and earth." Hence it is said, "Let all the angels of God worship him;" {that must include Michael, the chief angel, hence Michael is not the Son of God] and the reason is, because He has "by inheritance obtained a more excellent Name than they.” Michael or Gabriel are perhaps grander names than Jesus, though Jesus is grand in its very simplicity, but the official character of the Son of God as Savior and King is the inheritance from His Father, which is far superior to theirs, for it pleased the Father that in Him all fullness should dwell Tradugio: Sua posigio é contrastada com o homem ¢ os anjos, porque ele é Senhor de ambos, ja que ele tem "toda a autoridade no céu ¢ na terra". Portanto, é dito: “Que todos os anjos de Deus 0 adorem” [o que deve incluir Miguel, o principal anjo, portanto, Miguel no ¢ o Filho de Deus] ¢ a azo é que cle “por heranga obteve um nome mais ilustre do que os deles”. Miguel ou Gabriel talvez sejam nomes maiores do que Jesus, embora Jesus seja grande em sua simplicidade, mas a natureza oficial do Filho do Deus como Salvador ¢ Rei &0 legado de seu Pai, ¢ & muito superior ao deles, pois aprouve a Deus que nele habite toda a plenitude. (Reimpressdes de A Torre de Vigia de Sido, 1919, pig. 48) Este entendimento de que Miguel no é Jesus, foi logo abandonado. EmA Torre de Vigia de Sido de junho de 1883 publicou-se o seguinte: Can it be that he who was called Michael - Jehovah's chief-messenger - was none other than our Lord in his pre-human condition?...We call to mind that Jesus was called "the messenger of the covenant” (Mal. 3:1) Surely chief-messenger would be a fitting title for this being. And we inquire, if he was not the chief ‘messenger, who was his superior?... One expression in Scripture may at first sight seem to conflict with this thought that Jesus and the arch-angel are identical, It is Heb. 1:13: "But to which of the angels said he at any time, Sit on my right hand until I make thine enemies thy footstool?" Unto none of the angels, we answer, but to Him who was superior, a chief over angels - he only begotten of the Father. In Daniel 12:1, the prophecy touches the Day of the Lord and its events - the very time in which we are living - the time of resurrection, etc., and instead of saying, Then shall Messiah set up his kingdom, ete., it says, "At that time shall Michael stand up [begin to exercise his power and dominion] - the GREAT PRINCE, ete." We reason hitps:tiwwnmentesbereanas infojesusemigue html 216Tradugio: orv0si2020 Mantes Gereanas - Crisianismo e Temas Bibicos that this Great Prince - Michael - Jehovah's chief- messenger, is none other than the Lord of glory, whose presence we are now proclaiming. *Poderia ser que o chamado de Miguel - 0 mensageiro principal de Jeova no era outro seniéo nosso Senhor em sua existéncia pré-humana? ... Lembramos que Jesus foi chamado de "mensageiro do pacto" (Malaquias 3:1), ... Certamente mensageiro-chefe seria um titulo adequado para ele. E perguntamos: se ele no era 0 ‘mensageiro principal, quem seria seu superior? ... Uma declaragio das Escrituras pode a primeira vista parecer contriria a essa ideia de que Jesus € Arcanjo sao idénticos Esté em Hebreus 1:13: "Mas a qual dos anjos ele alguma vez disse: 'Senta-te minha direita até que eu ponha os teus inimigos como escabelo para o seu pé?"A nenhum dos anjos, respondemos, e sim aquele que esta acima, um lider dos anjos - 0 {inico filho gerado pelo Pai ... Em Daniel 12:1 a profecia fala sobre o Dia do Senhor e seus eventos ~ 0 proprio tempo em que estamos vivendo ~ 0 tempo da ressurreigao, etc., e em vez de dizer ‘ento o Messias estabelecerd o seu reino’, etc., ele diz “Durante aquele tempo Miguel por-se-4 de pé [comegara a exercer seu poder e dominio] - o GRANDE PRINCIPE, ete.”. Concluimos que este Grande Principe ~ Miguel - 0 mensageiro principal de Jeova, nio é outro seniio o Senhor da gléria, cuja presenga estamos proclamando agora (Reimpressdes de A Torre de Vigia de Sido, pag. 490, Esta interpretagio foi introduzida depois em Estudos das Escrituras, Vol. 1, pigs. 148-152.) Em paralelo com essa nova ideia ~ de que Jesus era o mesmo que Miguel — surgiu uma interpretagdo completamente original, aplicada apenas a0 Miguel mencionado no Apocalipse 12:7. Em A Torre de Vigia de Sido de dezembro de 1881 fez-se a alegagio completamente bizarra de que Miguel neste texto era o ... PAPA! E claro que eles sabiam ser perfeitamente compreensivel a necessidade de explicar como o nome de Miguel poderia “ser dado ao Anticristo”. A razio apresentada foi que o nome "Miguel" nao € usado literalmente em Apocalipse 12:7, como o & em Daniel 12:1! (Reimpressies de A Torre de Vigia de Sido, pig. 306) A interpretago de que Miguel em Apocalipse 12:7 6 0 "Papa" foi também expressa no amplamente distribuido livro da ‘Torre de Vigia intitulado O Mistério Consumado (1917), pig. 188 12:7. And there was war In heaven.—Between the two ecclesiastical powers, Pagan Rome and Papal Rome. Michael.—“Who as God,” the Pope.—B275; C62. Traducac And hie angels.—The Bishops. The following is the reply given in the Catholic catechism to the question, “Who are the successors of the Apostles?” Ans. “The bishops who are rightly consecrated, and are in communion with the head of the Church, the Pope.” Tradugio: 12:7. E houve uma guerra no eéu, — Entre os dois poderes eclesiasticos, a Roma pagi e a Roma papal Miguel. ~“Quem & como Deus,” 0 Papa, ~B275; C62 E seus anjos. ~ Os Bispos. A seguinte é a resposta dada no Catecismo Catélico & pergunta, “Quem séo os sucessores dos apéstolos?” Resposta: “Os bispos que so corretamente consagrados, e esto em comunhio com 0 cabeca da Igreja, o Papa’ It is the great Prince Christ that began the war against Satan and he is identified in the seventh verse by the name Michael, the manifest purpose of which is to call attention to the corroborative prophecy of Daniel, thus furnishing two witnesses to this important fact, Eo grande Principe, Cristo, que comegou a guerra contra Satanés, e ele é identificado no sétimo versiculo pelo nome de Miguel, o propésito manifesto do qual & chamar a atengo para a profecia corroborativa de hitps:tiwwnmentesbereanas infojesusemigue html Esta interpretagao foi abandonada no livro Luz, 0 comentario sobre 0 Apocalipse que a Torre de Vigia publicou em 1930, escrito por J. F. Rutherford, Neste, hé o seguinte comentario para Revelagdo 12:7: 36orv0si2020 Mantes Gereanas - Crisianismo e Temas Bibicos Daniel, fornecendo desta maneira duas testemunhas para este importante fato.” (Luz ~ Livro I, pig. 239) Seria um exagero dizer que a Tideranga das Testemunhas de Jeové teve dificuldades para entender quem & Miguel. Nao hd razdo para desconsiderar todas as circunstincias ds quais nunca se deu atengdo quando a Torre de Vigia elaborou suas proprias conclusdes interpretativas. Renomados eruditos biblicos tém destacado certos fatos dentro da Biblia que mudam completamente o quadro. Circunstincias Que Nao se Encaixam © bem conhecido comentarista biblico americano Albert Barnes escreveu sobre Revelagdo 12:7: Miguel, Existiram conceitos muito diferentes sobre quem & Miguel Muitos intérpretes protestantes da Biblia pensaram que & Cristo. Razdes para este ponto de vista, muitas das quais so muito imaginativas, encontram-se em Hengstenberg (Die Offenbarung des Heiliges John), 1. 611-622. A referéncia a Miguel deriva provavelmente de Dan, 10:13 © 12:1. Nesses locais, ele surgi como o anjo protetor do povo de Deus, ¢ € nesse sentido que eu acredito que o texto deve ser entendido aqui. Nao hé nada no proprio nome, ou nas circunstincias descritas, mostrando que a referéncia & a Cristo. E se a referéncia tivesse apontado para ele, & incompreensivel por que ele nio esté descrito em seu préprio nome, ow com qualquer um os nomes habituais que Jodo Ihe d, O arcanjo Miguel & descrito aqui como superintendente da igreja e como lutando contra Satands, a fim de protegé-la. Compare com as notas para Dan. 10:13. Esta declaragio reflete as declaragdes comuns na Biblia em matéria de intervengio angélica em favor da Igreja. (Bare’s Notes on the New Testament /Notas sobre o Novo Testamento de Barnes}, Grand Rapids, Reimpressio de 1980, pag, 1661) Outras obras destacadas fazem declaragdes que apontam nessa mesma ditegdo, tais como A Commentary on Daniel [Comentario Sobre Daniel], de Edward Young, Edimburgo, 1978 e Commentary on the Old Testament [Comentério Sobre o Antigo Testamento] de C. F. Keil e E. Delitzsch, Grand Rapids, 1982. A compreensio dos textos mais importantes do livro de Daniel expressos aqui s20 apoiados por estes proeminentes comentaristas biblicos protestantes O “Homem Vestido de Linho” — A Chave Para Uma Compreensio Adequada incia crucial nessa discussdo encontra-se em Daniel 10:5, 6, Este texto diz: “Olhei para cima, ¢ diante de mim estava um homem vestido de linho, com um cinto de ouro purissimo na cintura, Seu corpo era como o berilo, o rosto como o relampago, os olhos como tochas acesas, os bragos pernas como o reflexo do bronze polido, e a sua voz. era como som de uma multidao." (NV, B este homem "vestido de linho”, com "um cinto de outa em tomo de sua cintura, que & 0 personagem principal do livro de Daniel capitulo 10. Ele é também mencionado especificamente em Dan. 10:16, 18 e 12:6, 7 e aparentemente também em Dan. 8:16, Todas as profecias mencionadas de Dan. 10:11 ¢ ainda em Dan. 12:13 fazem deste “homem vestido de Tinho” um mensageiro celestial. E aqui esti 0 fator decisivo sobre a identidade de Miguel! Este “homem vestido de linho” ¢ o proprio Filho de Deus na manifestagao humana! Edward Young observou: A descrigdo, porém, parece provar que @ pessoa majestosa apresentada aqui ndo € outro senio 0 proprio Senhor. O Apocalipse & uma teofania, uma revelagdo sobre-humana do Filho Eterno, Isto & evidenciado pela descrigio muito semelhante (Rev. 1:13-15) daquele que Jodo vé andando entre os sete casticais de ouro, (A Commentary on Daniel [Comentario Sobre Daniel], pag. 225) C.F Keil e E, Delitzsch fizeram a mesma observagio. Eles escreveram que 0 que Daniel viu "no era um anjo principesco comum, € sim uma manifestagdo do Logos de Jeovs. Isso se compara, além de qualquer divida, com Apocalipse 1:13-15, onde a figura do Filho do homem visto por Joao parece ir no meio dos sete castigais de ouro descritos na revelagio gloriosa que foi vista por Ezequiel e Daniel.” (Commentary on the Old Testament |Comentério Sobre o Antigo Testamento], Vol. 9:3, pag. 410) Miguel Nao Pode Ser Jesus! Isso tem conseqiiéncias. Pois o homem "vestido de linho", trata Miguel na terceira pessoa em Dan 10:13, 21 e 12:1. Ele fala sobre Miguel como outra pessoa! Assim, se o homem "vestido de linho" é Jesus em forma humana, este nfo poderia set Miguel! hitps:tiwwnmentesbereanas infojesusemigue html 4181705/2020 Mentes Bereanas -Crsianismo e Temas Bibicos Miguel & descrito em Dan. 10:13 de uma maneira que nao se aplica necessariamente s6 ao Filho de Deus. Lé, Miguel & chamado de "um dos primeiros principes" (NV). Ou seja, descreve-se corretamente um principe angélico entre outros, ‘mas certamente nfo a pessoa por quem todos esses principados foram criados. (Col. 1:16) Edward Young também rejeitou a identificagdo que Calvino havia feito de Miguel com Cristo, apontando que, em vez disso, Miguel & "o representante de Cristo.” (pag. 255) Ha mais evidéncias em apoio desta ideia. Em Judas versiculo 9 afirma-se que Miguel “ndo ousou pronunciar juizo de ‘maldigdo” contra o Diabo quando este disputava com ele o corpo de Moisés. (Almeida) Dizer que este era 0 Cristo seria rebaixar 0 Filho de Deus. Quando estava na terra, Jesus falou enfaticamente contra 0 Diabo. Em Mateus 4:10, ele ordenou: "Vai-te, Satands". Se Miguel “nao ousou” expressar qualquer condenagdo contra 0 Diabo, isso mostra que ele & uma pessoa com autoridade muito menor do que o Filho de Deus. A“Voz do Arcanjo” de 1 Tessalonicenses 4:16 ‘Um dos argumentos para a ideia de Miguel ser Jesus & tirado de 1 Tessalonicenses 4:16: Em I Tessalonicenses 4:16 de: vor do ressuscitado Senhor Jesus Cristo como @ dum arcanjo, sugerindo que ele mesmo, efetivamente, & o areanjo. Este texto descreve-o como descendo do céu com “chamada dominante”, Portanto, é apenas légico que a voz que faz esta chamada dominante seja deserita por uma palavra que no diminuiria ou rebaixaria a grande autoridade que Cristo Jesus tem agora como Rei dos reise Senhor dos senhores. (Mt 28:18; Re 17:14) Se a designagao “arcanjo” no se aplicasse a Jesus Cristo, mas a outros anjos, entdo no seria apropriada a referéncia a “voz de atcanjo”. Neste caso, descreveria a voz de uma autoridade inferior & do Filho de Deus.” (Estudo Perspicaz das Escrituras, Volume II, 1991, pag. 829) Mas esta & uma conclusio precipitada. A palavra “anjo" ndo tem nenhum artigo em grego. A Tradugdo Interlinear do Reino das Escrituras Gregas da Torre de Vigia (1969), diz 1% én attds 5 KUpiog ev KeAEUoOTI, because very (one) the Lord in command, év gavi &pxayyédou Kal & odAtiyyt Geo, in Salen of archangel and in trumpet of God, KataPioeTai am’ odpavod, Kai oi he will Bros down from heaven, and the vexpol év Xpiot@ dvaotoovtat TpdATov, dead (ones) in Christ will stand up first, Tradugio: 16 pois 0 Senhor mesmo em comando, em voz de arcanjo e em trombeta de Deus, ele desceri do céu, eos mortos em Cristo se levantardo primeiro, Nao & obrigatério o entendimento de que essa “voz de arcanjo” seja a do proprio Jesus, da mesma forma que o som da “trombeta de Deus” nao ¢ emitido por ele. O texto é entendido com clareza conforme aparece, por exemplo, na Nova Versio Internacional: "Pois, dada a ordem, com a voz do arcanjo ¢ o ressoar da trombeta de Deus, o proprio Senhor descerd do céu, ¢ 0s mortos em Cristo ressuscitardo primeiro.” (grifo acrescentado) 1 Cristo ndo é identificado aqui com o arcanjo. Conforme 0 proprio Jesus disse, em sua vinda ele ter a companhia dos anjos que “enviard" (Mat, 13:41; 24:31, NV/D, por isso no surpreende que ele faga um “arcanjo” proclamar este grande evento, 1 Tessalonicenses 4:16, portanto, no prova que Jesus seja Miguel. Conclufmos este estudo com mais citagdes de trechos da obra The Apocaypse [0 Apocalipse], edigo de 1901, eserita pelo pastor luterano J. A. Seiss (Vol. 2, pags. 347-350). Seiss fez os seguintes comentirios sobre Revelagdo 12:7: Quem, entio, é Miguel? Muitos respondem que é 0 Senhor Jesus Cristo, afirmando que atentaria contra a dignidade ¢ os privilégios de Cristo atribuir tudo o que esté implicado aqui a um simples anjo, ainda que hitps:tiwwnmentesbereanas infojesusemigue html 36orv0si2020 Mantes Gereanas - Crisianismo e Temas Bibicos 1 exaltado, Emibora o Senhor Jesus tenha seus anjos, isso nao prova de modo algum que um areanjo ndo possa também ter anjos. Satands tem seus anjos, entdo por que Miguel também ndo poderia té-los? © anjo que se comunicou com Daniel chama Miguel de "um dos principes supremos", 0 que implica a existéncia de outros com status similar. (Dan 10:13). Ble faz referéncia a Miguel como ‘ajudando-0’ ¢ nao cle ajudando Miguel, o que seria o caso se Miguel fosse a mesma pessoa que o Filho de Deus. Tudo o que ¢ feito por um agente é feito pelo principal; e que Cristo designou anjos para ministrar aqueles jo de herdar a salvagdo e para ter uma parte na grande administragdo que pode apropriadamente ser parte do ensino claro das Eserituras Miguel ¢ distinto do Filho de Deus no livro de Daniel... O general que conquista uma vitéria no é 0 rei a quem pertence o resultado dessa campanha bem-stcedida, “O arcanjo Miguel” é um dos lados em disputa na questo referente ao "corpo de Moisés” (Judas 9), mas ali se diz sobre ele que ‘ndo ousou fazer acusacdo injuriosa contra ele, mas disse: "O Senhor 0 repreenda!”. Isso mostra uma clara distingao entre Miguel ¢ o Senhor... Jesus podia dizer: “Para trés de mim, Satands”, mas Miguel no se atreveu a dizer isso... As Escrituras falam muitas vezes sobre © anjo de Jeova, que claramente nao & outro sendo o Fitho unigénito de Deus; mas nao ha qualquer evidéncia de que este anjo de Jeové foi alguma vez chamado de Miguel. Rud Persson LNT: Outras verses biblicas expressam uma ideia similar. A Versio Almeida Revisada (Imprensa Biblica) verte o texto da seguinte maneira: “Porque 0 Senhor mesmo desceré do céu com grande brado, & vor do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, € 08 que morreram em Cristo ressuscitardo primeiro.” A versio do Centro Biblico Catalico diz: Outras verses em ingl “Quando for dado o sinal, d voz do arcanjo ¢ ao som da trombeta de Deus, 0 mesmo Senhor desceré do céu e os que morreram em Cristo ressurgirao primeiro, , tais como a Nova Biblia Padrio Americana (NASB), a Versdo Rei Jaime (KJV), a Versio Padrdo Americana (ASV), a Verso Inglesa Revisada (ERV), a Traducdo de Webster e a Biblia em Inglés Mundial (WEB) uusam esta mesma fraseologia, Nenhuma delas transmite a ideia de que essa “voz do arcanjo” seja emitida pelo proprio Jesus, ‘Quem Somos | 05 | Bul ves | Muisica | De Nossos Leitores | Outros Idiomas | Copyright © Mentes Bereanas 2004-2019 | Designed by ede3.co.uk | Sponsored by Open Desiens hitps:tiwwnmentesbereanas infojesusemigue html 36