AC : ‘be‘Aresi, Albino, 1017 Homem total: dinamismo, cd sajuste; © Parapsicologia, 9° ed. Hoyota| 1975, 263 p. lust Bibliogratia Notas de rodapé, lo: Parapsicologia. icologia, 2. Parapsicolonta: a ALBINO ARESI nstituto Nacional de Parapsicologia UBER LU HOMEM TOTAL Jincambnne = eduunsgae - desist E Sea PARAPSICOLOGIA dy Emeaw BIBUIGTEGA Sio Pauto lois 06 aco 1979Copyright © By ALBINO ARESI, 1972 Seminirio Concordia Biblioteca Divulgagio nutorizada por Frei Jisime Bias Superior Provincial dos Capuchinhos do Rio Grande do Sut ag do Sul, 13071972 (a) Janae Bras Registrado no Ministério da Edueagio sob n° 17.348 DIREITOS RESERVADOS PROIBIDA A REPRODUGAO MESMO PARCIAL QUEM £ ALBINO ARESI? # um ardoroso brasileiro, um pesquisador incansével que dedica sua vida, ininterruptamente, a realizagGes cien- fificas, a fim de dar a sua contribuicao para sanar e curar os mates que ajligem a humanidade, Para isso, investiqau e investiga os fendmenos da men- te humana, aplicando-os na terapia das doencas. ‘Apds 23 anos de experiéncias, vem pondo em pratt ea novos métodos, juniamente cont wma equipe médica das Clinicas da Associacdo “Mens Sana”, da qual ¢ 0 fur Gador, tendo conseguido maravilhas ¢ resultados altamente satis fatorios, Fundador da Associagéo “Mens Sana”, organizacto fi, Jantrépica, com fins culturais e terapeuticos, e do “INPAR” de Sao Paulo — Instituto Nacional de Parapsicologia ( pes” quisas parapsicoldgicas, onde Departamento Cultural trantem cursos de Parapsicologia — Psicologia Dinamica MManilise Transacional — Tremamento Autogeno — Mu- Sieoterapia —- Cursos por Correspondéncia e outros). Membro da “Societa Italiana de Metapsiguica’; Mem- bro da “Sociedade Brasileira e Internacional dos Fildso- jos Catdlicos”; Membro da “Sociedade Brasileira para 0 Progresso da Ciéneia"; Membro do “Centro de Estudos ¢ Pesquisas Internacionais de Parapsicologia”; Membro da Socredade Brasileira de Edueacéo ¢ Integracto. Suas pesquisas é seus estudos cortaram fronteiras. Europa, Asia, Américas do Norte ¢ do Sul, nos setores da vida Social, religiosa, missiondria, cientifica ete.‘ HOMEM TOTAL E C\RAPSICOLOGIA Fea pesquisas nas Universidades de “L'Institut Cato- uigue’, de Paris, Viena, Salzburgo, Mildo, Frankfurt — Freiberg (Alemanha), Utrecht (Holanda) e em museus internecionais. Participou de Congressos: Sofrologia_ em Barcelona ;Rspe wa), Panamericano de Psiquiatria, Sao Paulo (Bra “1, i.scologia da Adolescéncia em Buenos Aires (Argen: fina), v* Mundial de Psiquiatria do Mézico; e recentemen- te dos Cursos Mundiais de Sofrologia ¢ Medicina Psicosso- matiea em Barcelona (Espanha); Congreso Interamerica- no de Filosofia em Brasilia (Brasil); de Psicopatologia no Rio @ Janeiro (Brasil); de Deficiéncia Mental no Guarw- ia il); de Psiquiatria da Adolescéncia em Punta Del Este ‘ruguai); XIV" Congresso Internacional de Pst cology". em Sao Paulo (Brasil); VI. Congreso Inter naci: st de Parapsicologia em Genova (Itdlia); 11° Con- gress. Internacional de Filosofia em Petrépolis (E. do Rio): 1° Congresso de Toricomania em Sao Paulo (Bra- sil); Congressos Internicionais de Parapsicologia em Pra ga (Teheco-Esionaquidy, em Genova (Italia) ¢ em Monaco. Todas as reunides anutis da 8.B.P. Recebeu a ldurca e 0 Diploma da Medatha de Mérito Integracéo Nacional da Soberana Ordem dos Cavatheiros de Sao Paulo Apéstolo, pela nobreza moral ¢ os especiais valores dos servicos prestados no Campo da Integracio Social, moral e cultural (cidade de S. Paulo de Piratinin- 9a — Brasil) Foi agraciado com a honra da Medalha Ana Neri da Sociedade Brasileira de Educacdo e Integracéo por me- recimento e servigos (S. Paulo). No Palicio Anchieta foi agraciado com o titulo da gratidao da Cidade de Sao Paulo pela Camara Municipal. A Assembléta Legislativa de Sido Paulo premiou-o com © voto de congratulagéo pela promogao do I. Congreso Nacional e Internacional de Parapsicologia e Medicina (Brasil pioneira no mundo cientifico), realizado no Bra- sil, tendo a propositura sido publicada no Didrio da ‘Assembléia, Além de tedlogo possui pelos seus profundos e pro- ficuos estudos e pesquisas os titulos de Professor em QUEM 2 ALBINO ARESI? 7 i i ia, Criati- Psicologia, Sociologia, Entorpecentes, Hipnologia, Tiago Pricandlise, Sofrologia, Psicopatologia ete. % lo- Colou grau de Mestre de Ciencia defendendo com ¢l gios ‘aplausos @ tese: Axiologia Religiosa da Edueacao. piocaeaies 7 oral Foi 0 primeiro no Brasil a defender a tese doutc de Parapsicologia — com o titulo “Fundamentos Cien- tificos da Parapsicologia” — concluindo com ela 0 curso de Pos-graiuacho em Ciéncias Sociais — Doutorado. Sua uta continua para o bem do Brasil, da humani- dade ¢ gldria de Deus. Estas paginas que se seguem siio ligées verdadeiras para todos aqueles que querem viver e obter resultados pendficos e eficientes: so sinais abertos; acendem a lam parina da nossa vivencia; lembram-nos de deitar 0 azeite Pa meditacdo nos nossos atos cotidianos, a fim de man: termos ercta e firme a chama do nosso viver sadio. 10 e relendo estas paginas, encontraremos sempre 190 fa ee fear nos tragos de nossa exstencia (quer na maneira de ver € sentir as coisas ou de julgar ds itudes, quer na resolugao dos problemas, quer no mod! de Iutar pela subsisténcia, enfim, gragas a esta educacto Cientificorfilosdfica tao bem assimilada pela capacidade inigualdvel que € Frei Albino Aresi. Esta obra explica a grande maravilha da maquina po derosa que € 0 eiee tesebro: o quanto podemos ¢ deiza- ‘nos de fazer com ele; abrange todas as dreas da educacao mM amilia-sociedade; € guia para os pais, educadores, di- Tigentes, subaiternos etc.; é algo sadio para a atual huma- hidade: € uma contribuigdo também & ciéncia contempo- tanea; é um caminho para o homem equilibrar-se. Certamente os que lerem este contetido, terao como companheiros intimos e fizos: 0 Bem, a Paz, a Felicidade, @ Seguranca, 0 Belo! Rov CHRISTINA ABEL Cofundadora e Diretor-Secretério da Associagéo “Mens Sana”“SE TE SENTIRES INFELIZ. Eu sou a LUZ e tu niio me vés Eu sou o CAMINHO e tu ndo me segues Eu sou a VERDADE e tu nao crés em mim Eu sou a VIDA e tu niio me procuras Fu sou o MESTRE ¢ tu niio me ouves \ Eu sou 0 SENHOR € tu nao me obedeces: Et sou o teu DEUS e tu nfio recorres a mim Eu sou 0 teu grande AMIGO e tu ndo me amas. Se te sentires infeliz, a culpa nfo minha.” (Escrito encontrado em uma das Tgrejas de Assis na Italia). como entender este livro Este livro * foi feito para dar ao Ieitor 6 “marimum” de seguranca ¢ de verdades filosoficas, ou as mais pro- vdveis. E feito para reestruturar 0 homem moderno e re- solverthe os problemas, dentro de suas tendéncias vidi- mensionats: temporal e eterna. Sob o pretexto de progresso, desmantetaram a mi- quina humana ¢ nao a puderam consertar, deiandoa em frangathos. Truncuram 0 homem: locupletaram-no com prazer sensivel e sensual, tirando-the sua dimensiio espiritual ¢ eterna, Por isto, 0 homem das “naves espaciais” anda ins guro, angustiado, desnorteado ¢ ateleolégico. ** As teorias Cientificas modernas, obcecadas pela mania das modifi- cagdes, derrubaram as estruturas e as normas objeti- vas da verdade. Deizaram o homem numa confusio, a mais cadtica ¢ desconcertante. Incerto e inseguro, tateia ele em procura de novos rumos para se auto-afirmar. * 0 valor objetivo deste Livro # 9 resultado das pesquisa cientificas Yeulimdas durante varios mos. pelo Corpo Clinivo Ue Assoelaghe “blows ‘Sana’” de Sto Paulo, em milhares de tratumentos de neurose © desea bbrlos de personal ST Ateleolsgico = sem tinalldade definida,HOMER! TOTAL E PARAPSICOLOGSA Mas nao é com continuas mudancas que 0 homem se afirmard, porque, filosoficamente fatando, toda mt danga indica imperfeigdo. A perieigio © a verdade sio imutaveis ¢ estdticas. Deus & 0 eterno imutdvel. Assim, tum cireulo ov um quadrado, se os quisermos mudar, jornarsedo imperfeitos. Uma vez encontrada a verdade odjetiva ow filosdfica devem cessar as teorias subjetivas, que muitas vezes, niio passam de wm “escapismo” da nerdade, 0 homem moderno sob o pretexto do. progres evolutivo, sempre a cata de novidades, desumanizouse, ‘procurando outras estruturas fora da sua constituiede Ddsica, Esquecewse que a verdade e as esséncias sdo imutaveis. Muitas feorias, que dominaram a opinido piblica. nao passaram de uma projecao da problemitica pessoul ‘A ciéncia moderna devia dar bases cada vez mais firmes para 0 homem: no entanto, eta admite a possinel diver géncia e alé contradic@o em seus wdrins ramos, deizan- do 0 homem mais confuso. Chega a adbitir, absurde- mente, varias metaftsicas. Como portar-se, entao, no meio desta confusio? Vamos dar umas normas objetivas que possam orien: far o leitor: 1« Séo sempre imutdveis todas as verdades filoss- ficas, baseadas na Btica ontolégica, na Metafisica ¢ na Teologia, A natureza das coisas € essencialmente imi tancl, Nunca se poderé mudar a esséncia do homem (corpo e alma), da dgua (origénio e hidrogenio), do dtomo, ete. Por isso, toda @ teorta que contrariar um principio metajisico ¢ ontoldgico, ndo pode ser sustentada, Uma COMO ENTENDER ESTE LIVRO uw verdade odjetiva (2%2=4) néo pode ser contrariada por nenhuuma otra céncte, pois o Autor das eis fii b- ulotranscendenteis «© meamo endo se pode contra “A lei natural, diz Pauro VI, na Humanae Vitae, né0 pode ser refornuda por nenkum homem, porque 0 sew autor é 9 Crindor de todas as coisas". Portanto, a subs- fituigto do feocentrisno pelo antropocentrismo da.“ ra Blunetdria’, & insustentével, porque a meta de todas as coisas € 0 sew Criador. Todo desvio desta meta provo- card caos, confusio, neurose © sofrimento. perch fee mutineis todas as conclusdes cientifieas, awe on baseadas cm hipsteses ow teorias experimen. ‘ Estas podem e devem ser substituidas por outras ais proves ¢ evidentes. As teorias que aparecem, quando nie contraditories, deren. ser respeitadas, pois ene Pert Tracer para 0 komem novos aspectos do “mnie pian ‘irio”. Para novos tempos, novas téenieas. @ educacitio em evoluctio, que se adapta as circunstin- cins temporais, Este tivro & para dar mataridade intelectual e afetiva. Porquanto 6 inuturo: ; 1. Todo homem inconstante ¢ volivel que muda sempre de idéias, opinides, empregos, amizades, ete. Nao tem opinides proprias. Nido se firma em nada 2. igualmente imaturo: — O homem totalitario @ intolerante, que nao amolda seus principios estratifica. dos as mutacdes dos tempos. A adaptagdo acidental é indispensivel para poder acompanhar 0 progresso € © desenvolvimento tecnolégico da humanidade, Muito bem Ihe cabe « patavra “ " ‘quadrado”, “‘esclerosado”, “ the osado”, “supe.