UNIVERSITATEA

FACULTATEA
IDEOLOGII POLITICE CONTEMPORANE

Referat
Definirea conceptului de
conservatorism, fundamentele
conservatorismului

Nume Prenume

Cadru Didactic:

Chișinău 2021

CUPRINS

1
 Introducere

I. CONSERVATORISM – CONCEPT ȘI CARACTERISTICI

GENERALE
II. FUNDAMENTUL CONSERVATORISMULUI – ISTORIC ȘI
STUDII DE CAZ
III. MOTIVUL APARIȚIEI CONSERVATORISMULUI ȘI
CONSECINȚELE CESTUIA

Concluzii
Bibliografie

2
 Introducere

Ideologia este născută în formă difuză structurându-se pe măsura practicii politice şi a

activităţii reflexive a grupului. Atunci când ideologia politică atinge faza de maturitate ea face
parte din conştiinţa politică a grupului şi se compune din două părţi: o latură teoretică ce reflectă
realitatea socială şi politică în care grupul vieţuieşte şi acţionează şi o latură acţională formată
din doctrină respectiv din ansamblul normelor ce trebuie înfăptuite pentru aducerea societăţii la
starea dorită de grupul în cauză. Alături de componentele cognitivă şi acţională ideologia politică
conţine şi o latură afectivă care este mai puţin importantă pentru eficacitatea acţiunii dar
contribuie la integrarea ideologiei în conştiinţa individuală prin manifestări culturale.

Ceea ce distinge conservatorismul de alte curente intelectuale ale modernităţii este,

incontestabil, o anumită posteritate a termenului însuşi de „conservator”: atunci când miza
dezbaterilor contemporane este definirea unei atitudini extreme / retrograde, invocarea acelui
cuvânt se impune în mod natural. Mai mult decât socialismul sau liberalismul, conservatorismul
supravieţuieşte, la nivelul limbajului comun, prin această mutaţie semantică – decontextualizat
abuziv, conservatorismul va desemna, previzibil, opoziţia faţă de modernitate, progres şi
deschidere. În definitiv, pentru a introduce un sinonim, conservatorismul este un simptom al
reacţionarismului intratabil. De aici şi rezerva autoimpusă a multor intelectuali în asumarea unei
identităţi ideologice conservatoare. Orice analiză a conservatorismului nu poate ignora existenţa
unui paradox ideologic: în absenţa unei cărţi care să deţină potenţialul de a-i rezuma propriul
crez, direcţia evocată se sustrage unei încercări de inventariere intelectuală rigidă. Căci mişcarea
conservatoare nu deţine în canonul ei de după 1789 un text a cărui valoare de reprezentativitate
să fie comparabilă cu cea a Capitalului lui Karl Marx, pentru a invoca un caz clasic. În aceeşi
măsură în care este neştiinţific, în vocabularul marxist, conservatorismul rămâne un fenomen
eterogen, a cărui diversitate descurajează tentativele de ordonare taxonomică. În cele din urmă,
este mult mai uşor să identifici în spaţiul public un conservator decât să îi listezi setul de valori
fondatoare. După cum, în unele situaţii, capacitatea conservatorilor înşişi de a avansa o definiţie
general acceptabilă a filosofiei lor este relativ limitată. Non ideologic, conservatorismul este
mult prea dependent de context pentru a putea aspira la claritatea geometrică a altor direcţii
politice. Ceea ce nu înseamnă, astfel cum se va şi argumenta aici, că nu putem identifica un
numitor comun care să genereze o imagine a conservatorului, ca tip antropologic al modernităţii.
Ce este de fapt conservatorismul? Potrivit lui Quintin Hogg, președinte al Partidului
Conservator britanic în 1959: „Conservatorismul nu este atât o filozofie cât o atitudine, o forță

3
constantă, ce îndeplinește o funcție fără sfârșit de dezvoltare a unei societăți libere și corespunde
unei necesități adânci și permanente a naturii umane însăși.”1

În politică, conservatorii urmăresc realității prezente, imediate. Menținerea societății în

standardele existente, aplicarea și respectarea normelor juridice impuse de către stat,
buna administrare a statului, evitarea  apariției conflictelor  sociale sau individuale. În
perspectiva politică, partidele politice conservatoare ajunse la guvernare, au îndatorirea
conservării societății și a economieii existente în țară și se fundamentează pe valori tradiționale. 
Guvernarea conservatoare,  presupune o subordonare strictă, și face distincție între elitele
societății și mase considerând cetățenii că pe niște simpli ”supuși” ai statului.
Caracteristică  guvernării conservatoare o reprezintă respingerea tuturor situațiilor politice
existente în contemporanitate, dar și a celor care vor apărea în viitor bazndu-se pe păstrarea
situațiilor politice anterioare, pe care le impun la nevoie chiar  prin  forță: (totalitarism,
dictatură). Conservatorismul poate degenera și în naționalism.

I. CONSERVATORISM – CONCEPT ȘI CARACTERISTICI

GENERALE
Conservatorismul se referă la aderarea la fundațiile și practicile tradiționale. Aderenții unei
astfel de poziții ideologice tind să păstreze tradițiile în societate, precum și doctrinele religioase
sau sociale stabilite în funcție de opiniile și activitățile individului. Conservatorismul proclamă
tradiția socială, conservarea și adoptarea ulterioară.

Un mod obișnuit de a distinge conservatorismul atât de liberalism cât și de radicalism este

acela de a spune că conservatorii resping opinia optimistă conform căreia ființele umane pot fi
îmbunătățite moral prin schimbări politice și sociale . Conservatorii care sunt creștini exprimă
uneori acest punct spunând că oamenii sunt vinovațipăcatul originar . Conservatorii sceptici doar
observă că istoria umană, în aproape toate circumstanțele politice și sociale imaginabile, a fost
plină de o mare parte a răului. „Departe de a crede că natura umană este în esență bună sau că
ființele umane sunt fundamental raționale, conservatorii tind să presupună că ființele umane sunt
conduse de pasiunile și dorințele lor - și, prin urmare, sunt predispuse în mod natural la egoism,
anarhie, irațional și violență. În consecință, conservatorii se uită la instituțiile politice și culturale
tradiționale pentru a limita baza umană și instinctele distructive. În cuvintele lui Burke, oamenii
au nevoie de „o înfrânare suficientă asupra pasiunilor lor”, pe care biroul guvernului „trebuie să-l

1
https://ro.wikipedia.org/wiki/Conservatorism
4
împiedice și să-l supună”. Familile, bisericile și școlile trebuie să predea valoarea
autodisciplinei , iar celor care nu reușesc să învețe această lecție trebuie să li se impună
disciplina guvernului și legii .”2 Fără puterea de restricție a acestor instituții, cred conservatorii,
nu poate exista un comportament etic și nici o utilizare responsabilă a libertății.

Conservatorismul este atât o problemă de temperament, cât și de doctrină. Poate uneori

chiar să însoțească politica sau economia de stânga - așa cum a făcuto, de exemplu, la sfârșitul
anilor 1980, când comuniștii de linie tare din Uniunea Sovietică erau adesea denumiți
„conservatori”. În mod tipic, totuși, temperamentul conservator afișează două caracteristici care
sunt abia compatibile cu comunismul . Primul este neîncrederea în natura umană, lipsirea de
rădăcini (deconectarea socială) și inovațiile netestate , împreună cu o încredere corespunzătoare
în continuitatea istorică neîntreruptă și încadre tradiționale pentru conducerea afacerilor umane.
Astfel de cadre pot fi politice, culturale sau religioase sau pot să nu aibă deloc expresie abstractă
sau instituțională.

A doua caracteristică a temperamentului conservator, care este strâns legată de primul, este
o aversiune față de argumentarea abstractă și teoretizarea. Încercările filozofilor și
revoluționarilor de a planifica societatea în avans, folosind principii politice presupuse derivate
doar din rațiune , sunt greșite și probabil că se vor termina în dezastru, spun conservatorii. În
acest sens, temperamentul conservator contrastează semnificativ cu cel al liberalului. În timp ce
liberalul articulează conștient teorii abstracte, conservatorul îmbrățișează instinctiv tradiții
concrete. Tocmai din acest motiv, multe autorități în domeniul conservatorismului au fost
conduse să nege că este o ideologie autentică, considerându-l în schimb ca o stare sufletească
relativ inarticulată. Oricare ar fi meritele acestei concepții, rămâne adevărat că cele mai bune
perspective ale conservatorismului au fost rareori dezvoltate în lucrări teoretice susținute
comparabile cu cele ale liberalismului și radicalismului.
În opoziție cu „planurile raționaliste” ale liberalilor și radicalilor, conservatorii insistă adesea că
societățile sunt atât de complexe încât nu există o legătură fiabilă și previzibilă între ceea ce
încearcă să facă guvernele și ceea ce se întâmplă de fapt. De aceea, este inutil și periculos, cred
ei, ca guvernele să interfereze cu realitățile sociale sau economice - așa cum se întâmplă, de
exemplu, în încercările guvernamentale de a controla salariile , prețurile sau chiriile (a se vedea
politica de venituri ).

Afirmația că societatea este prea complexă pentru a putea fi îmbunătățită prin inginerie
socială ridică în mod firesc întrebarea: „Ce fel de înțelegere a societății este posibilă?” Cel mai
2
https://delphipages.live/ro/politica-drept-%C8%99i-guvernare/politica-%C8%99i-sisteme-politice/general-
characteristics
5
comun răspuns conservator accentuează ideea de tradiție. Oamenii sunt ceea ce sunt pentru că au
moștenit abilitățile, manierele, moralitatea și alte resurse culturale ale strămoșilor lor. Înțelegerea
tradiției - în mod specific, cunoașterea istoriei propriei societăți sau țări - este, prin urmare, cea
mai valoroasă resursă cognitivă disponibilă unui lider politic, nu pentru că este o sursă de lecții
abstracte, ci pentru că îl pune direct în legătură cu societatea ale cărei reguli le poate modifica.

Influențele conservatoare funcționează indirect - adică altele decât prin programele

partidelor politice - în mare parte datorită faptului că în temperamentul uman general există mult
conservator în mod natural sau instinctiv, cum ar fi frica de schimbări bruște și tendința de a
acționa în mod obișnuit. Aceste trăsături pot găsi expresie colectivă , de exemplu, într-o
rezistență la schimbările politice impuse și în întreaga gamă de convingeri și preferințe care
contribuie la stabilitatea unei anumite culturi . În toate societățile, existența unor astfel de
restricții culturale asupra inovației politice constituie o prejudecată conservatoare fundamentală,
implicațiile dintre care au fost exprimate aforistic de către omul de stat englez din secolul al
XVII-lea Vicomte Falkland : „Dacă nu este necesar să se schimbe, este necesar să nu se
schimbe.” Cu toate acestea, simpla inerție a fost suficient pentru a proteja valorile conservatoare
într-o epocă dominată de dogma raționalistă și de schimbările sociale legate de progresul
tehnologic continuu .3

Conservatorismul a fost adesea asociat cu forme tradiționale și stabilite de religie . După

1789, apelul religiei s-a dublat, în parte din cauza dorinței de securitate într-o epocă de haos .
Biserica Romano-Catolică , datorită rădăcinilor sale din Evul Mediu , a apelat la mai mulți
conservatori decât are orice altă religie. Deși nu era catolic, Burke a lăudat catolicismul drept
„cea mai eficientă barieră” împotriva radicalismului. Dar conservatorismul nu a avut lipsă de
adepți protestanți , evrei , islamici și puternic anticlericali .

II. FUNDAMENTUL CONSERVATORISMULUI – ISTORIE ȘI

STUDII DE CAZ
Conservatorismul este o preferință pentru mostenirea istorică, mai degrabă decât abstractul
și idealul. Această preferință s-a bazat în mod tradițional pe o concepție organică a societății -
adică pe convingerea că societatea nu este doar o colecție liberă de indivizi, ci un organism viu
cuprinzând membri strâns conectați, interdependenți. Conservatorii favorizează astfel instituțiile
și practicile care au evoluat treptat și sunt manifestări ale continuitățiiși stabilitate.
Responsabilitatea guvernului este de a fi slujitorul, nu stăpânul, al modurilor de viață existente și,
prin urmare, politicienii trebuie să reziste tentației de a transforma societatea și politica. Această

3
https://delphipages.live/ro/politica-drept-%C8%99i-guvernare/politica-%C8%99i-sisteme-politice/conservatism
6
suspiciune de activism guvernamental distinge conservatorismul nu numai de formele radicale de
gândire politică, ci și de liberalism , care este o mișcare modernizatoare, antitradiționalistă,
dedicată corectării relelor și abuzurilor rezultate din utilizarea abuzivă a puterii sociale și
politice. ÎnThe Devil's Dictionary (1906), scriitorul americanAmbrose Bierce l-a definit cinic
(dar nu în mod necorespunzător) pe conservator ca fiind „un om de stat îndrăgostit de relele
existente, diferențiat de liberal, care dorește să le înlocuiască cu altele”. Conservatorismul
trebuie, de asemenea, să se distingă de perspectivele reacționare, care favorizează restabilirea
unei ordine politice sau sociale anterioare și, de obicei, depășite.

Abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ca reacție la răsturnările din Revoluția franceză

(1789), că conservatorismul a început să se dezvolte ca atitudine politică distinctă și mișcare.
Termenul conservator a fost introdus după 1815 de suporterii recent restaurate Bourbon
monarhiei în Franța , inclusiv autorul și diplomat Franƈois-Auguste-René, Vicontele de
Chateaubriand . În 1830, politicianul și scriitorul britanic John Wilson Croker a folosit termenul
pentru a descrie British Tory Party (a se vedea Whig and Tory ) și John C. Calhoun , un apărător
înflăcărat aldrepturile statelor în Statele Unite , l-au adoptat la scurt timp după aceea. Creatorul
conservatorismului modern, articulat (deși nu a folosit niciodată termenul însuși) este, în general,
recunoscut ca fiind parlamentarul britanic și scriitorul politic Edmund Burke , al căruiReflecțiile
asupra revoluției din Franța (1790) au fost o expresie puternică a respingerii conservatorilor față
de revoluția franceză și o inspirație majoră pentru teoreticienii contrarevoluționari din secolul al
XIX-lea. Pentru Burke și alți conservatori pro-parlamentari, metodele violente, netradiționale și
de dezrădăcinare ale revoluției au depășit și corupt idealurile sale eliberatoare. Revulsia generală
împotriva cursului violent al revoluției a oferit conservatorilor posibilitatea de a restabili
tradițiile pre-revoluționare, iar în curând s-au dezvoltat mai multe mărci de filosofie
conservatoare.

Iar la baza acestui curent politic stau 7 principii fundamentale:

1. Libertatea Individuala
2. Guvern limitat
3. Regula legii
4. Pace prin putere
5. Responsabilitatea fiscală
6. Piețe libere
7. Demnitate umană

7
 III. MOTIVUL APARIȚIEI CONSERVATORISMULUI ȘI
CONSECINȚELE ACESTUIA

Apariția unei ideologii conservatoare este asociată cu anumite evenimente care au condus
la necesitatea unei noi idei, care ar putea fi o reacție la ordinea existentă și procesele în
desfășurare în societate. Motivul apariția unei noi paradigme ideologice a devenit Revoluția
Franceză. După cum scrie Edmund Burke în prospectul său celebru, ceea ce sa întâmplat în acel
moment nu putea fi numit decât "ororile revoluției franceze". Nu toți reprezentanții societății
franceze au putut accepta noi idealuri revoluționare. Rezultatul a fost apariția unui nou concept
ideologic, care proclama noi stări în societate.
Conservatorismul nu a devenit doar o ideologie. Idei de acest fel s-au opus celorlalte două
ideologii: liberalismul și socialismul. Liberalismul era necesar existența și respectarea libertăților
economice, și socialismul - egalitatea socială. Implică-te, în plus față de Edmund Burke, și a
făcut alte figuri proeminente: cancelarul austriac Klement Metternich, iezuit francez Joseph de
Maistre, precum filosoful englez Thomas Hobbes. Participarea unor astfel de oameni serioși la
consolidarea pozițiilor de conservatorism a jucat un rol și această ideologie a început să devină
mai populară.4
În societatea modernă, conservatorismul este una dintre cele trei ideologii de bază, alături
de socialism și liberalism. Trebuie să ținem seama de faptul că conservatorismul este uneori
confundat cu tradiționalismul sau obscurantismul. Confuzia poate apărea deoarece, în general,
aceste opinii ideologice au anumite asemănări. Dar obscurantismul și tradiționalismul sunt puțin
mai radicale decât conservatorismul.
Conservatorismul modern este și mai flexibil și predispus la inovare decât tendința politică
a altora. Variantele ulterioare ale ideologiei conservatoare reprezintă o confirmare suplimentară a
acestui fapt.

Ca și doctrina politică conservatorismul a reprezentat doctrina aristrocrației,

fondarea acesteia s-a realizat în Anglia, unde aristrocrația a reușit să se mențină la putere.
Doctrina politică conservatoare, reprezintă fundamentarea teoretică a opțiuniilor politice ale
aristrocrației engleze, întoarcerea continuă a acestei teorii politice către istoria politică și socială
medievală.  Astfel, conservatorii resping schimbarea sub orice formă, inclusiv schimbarea
socială. Conservatorii acceptă schimbarea socială, doar dacă este neapărat necesară și dacă nu
afectează substanța, dacă schimbarea este parțială și formală, o schimbare totală,  revoluționară
nu este posibilă în viziunea  doctrinei conservatoare, schimbarea  totală a societății, este  în
concepția  conservatorilor cel mai mare ”rău” posibil. Sub aspect social, progresul social se naște
4
https://ro.weblogographic.com/difference-between-conservatism-and-liberalism-2911
8
din lupta contrariilor, a antagonismelor sociale, dar acest lucru  este negat cu fermitate de
doctrina conservatoare.

În concepția conservatorismului trebuie schimbat numai ceea ce este degradat, distrus,

iar noul, trebuie să  se supună principiilor vechi, tradiționale .
Conservatorismul nu respinge total ideea de schimbare dar, în concepția acestei
doctrine  schimbarea  poate  să se realizeze gradat, fără a zdruncină societatea, transformările
parțiale fiind posibile, dar acestea să fie imperceptibile, în timp îndelungat, pe întinderea vieții
unor  întregi  generații de oameni. Schimbarea,  nu trebuie să conducă  la modificarea totală și
imediată a economiei, a obiceiurilor și moravurilor societății.
Revoluția  este  exclusă din doctrina conservatoare. Singură acceptare a revoluțiiei este revoluția
conservatoare pentru readucerea în prezent a  unor practici politice istorice, spre întărirea stării
de fapt și de drept existentă din trecut, printr-un proces lent.

Conservatorii manifestă teamă față de progres și față de consecințele produse de

schimbările sociale. Doctrina politică conservatoare presupune  menținerea stării de fapt și de
drept sociale care sunt existente, având drept scop menținerea pe viitor a societății cu formele
organizaționale din prezent. Conservatorii  recunosc, în prezent, drepturile și libertățile
fundamentale ale omului și ale cetățeanului, dar pentru ei prioritatea o
reprezintă statul. Individul, în această concepție este subordonat statului și autorităților statului,
pentru păstrarea ordinii și a puterii de stat. Conservatorismul manifestă o oarecare indiferentă
față de democrație, pentru acesta, formă de guvernământ ideală este  monarhia.
În doctrina conservatoare libertatea individuală reprezintă recunoașterea îndatoririlor, a
obligațiilor care revin individului, cetățeanului în raport cu instituțiile și cu autoritățile statului și
este recunoscută atâta timp cât nu aduce atingere intereselor statului.

În opinia  conservatorilor, libertatea individuală trebuie să respecte obiceiurile și tradițiile,

valori supreme pe care se întemeiază societatea și statul. Libertatea individuală este limitată
indirect de către stat și direct de către tradiții, obiceiuri istorice, percepute că și valori supreme de
către guvernările conservatoare.

Concluzii
În concluzie, ca tradiție intelectuală, conservatorismul politic nu se concentrează neapărat
pe nicio poziție sau problemă politică anume. De fapt, majoritatea tradiționaliștilor conservatori
nu sunt de acord unul cu celălalt cu privire la o serie de probleme, inclusiv (dar nu limitat la)
9
avortul, cercetarea celulelor stem, pedeapsa capitală, mediul și războiul. Cu toate acestea, acești
tradiționaliști intelectuali tind să subscrie la aceleași principii conservatoare , acestea fiind în
primul rând importanța familiei, dar și a unui guvern mic sau limitat, o puternică apărare
națională și o întreprindere liberă.

În opinia mea, ca mișcare politică populară, conservatorismul este mai specific în ceea ce
privește o serie de probleme politice specifice care includ mișcarea pro-viață, reținerea judiciară ,
reforma bunăstării, reforma imigrației și sfințenia căsătoriei (în special opoziția la căsătoria
homosexuală) ).

Conservatorismul este, de asemenea, un termen-umbrelă care întruchipează mai multe

tipuri diferite de filosofii conservatoare din punct de vedere politic.Acestea sunt adesea
identificate în primul rând ca neoconservatorism , paleoconservatorism și conservatorism social ,
dar includ și conservatorism fiscal , conseratism cultural și conservatorism crocant .

Iar Ronald Reagan susținea chiar că : „Baza conservatorismului este dorința unei mai
puține interferențe guvernamentale sau a unei autorități mai puțin centralizate sau mai multă
libertate individuală, iar aceasta este o descriere destul de generală și a ceea ce este
libertarianismul”.5
La noi în țară, tradiția poporului moldovenesc este  reprezentată de  respect față de oameni,
bună-cuviință, lupta pentru eliberare națională și socială, pentru independența țării. Avem
frumoase  obiceiuril moștenite din strămoși o  morală și moravuril specifice societății
moldovenești. Din punct de vedere politic nu acceptăm însă conservarea  tradițiilor politice
antebelice sau interbelice, cu scopul menținerii acestora și pe viitor. Tradiția și cunoașterea ei de
către noile generații este și va fi singură modalitate de cunoaștere a realității sociale.
Conservatorismul este un curent de gândire legat de trecut și are o tendința reacționară.
Conservatorismul  poate fi considerat o filozofie privind existenţa umană, filozofie care este
diametral opusă mişcărilor extremiste menţionate mai înainte. Esenţa filozofiei sale este
convingerea că viaţa oamenilor este caracterizată de tensiuni care pot fi  reduse  prin  acţiunea
politică, dar niciodată  nu pot fi pe deplin eliminate.

Iar eprezentantii conservatorismului în Europa sunt:

 Edmund Burke (1729 - 1797) - Conservatorismul sa născut în Anglia, cu ideile prezentate
de filosoful şi politicianul britanic.

5
https://www.greelane.com/ro/umanistic%c4%83/probleme/a-definition-of-conservatism-3303628/
10
 Luis de Bonald- în 1796, definește principiile conservatorismului în munca sa Teoria
puterii politice și religioase.
 Joseph-Marie - un alt gânditor francez ca Joseph-Marie, contele de Maistre, își dezvoltă
teza despre "autoritarismul religios".
 Carl Schmitt (1888 - 1985) - unul dintre cei mai proeminenți ideologi și reprezentanți ai
conservatorismului internațional va fi filosoful german Carl Schmitt . El a fost un critic
aspru al burgheziei, pentru permisivitatea sa și pentru pasivitatea de a face față avansului
socialismului în lume.
 Francisco Tadeo Calomarde - în Spania, unul dintre reprezentanții săi maximi a fost
Francisco Tadeo Calomarde (1773-1842), politician spaniol și ministru al lui Fernando
VII.
 Antonio Cánovas del Castillo (1828 - 1897) - de asemenea, spaniol, a fost unul dintre
fondatorii Partidului Conservator Spaniol, dar și alți autori din Statele Unite și Mexic.

Bibliografie

1. 7 Core Principles of Conservatism. https://mikejohnson.house.gov/7-core-

principles-of-conservatism/
2. Ce este conservatorismul și cum îl percepem noi? (partea I).
https://delphipages.live/ro/politica-drept-%C8%99i-guvernare/politica-%C8%99i-
sisteme-politice/conservatism
3. Concept of conservatism refers to taking into account.
https://www.toppr.com/ask/question/concept-of-conservatism-refers-to-taking-into-account/
4. Conservatism. https://plato.stanford.edu/entries/conservatism/
5. Conservatorism - ceea ce este, pe scurt și clar.
Sursă: https://amigda.ru/%C3%AEntreb%C4%83ri-frecvente/203-conservatorism-ceea-
ce-este-pe-scurt-%C8%99i-clar.html
6. Conservatorism (Politică) - Definiție.
https://www.greelane.com/ro/umanistic%c4%83/probleme/a-definition-of-conservatism-
3303628/
7. Conservatorism Ideologia, principiile și reprezentanții.
https://ro.thpanorama.com/blog/historia/conservadurismo-ideologa-principios-y-
representantes.html
8. Conservatorism, modernizare şi tranziţie.
https://revistapolis.ro/conservatorism-modernizare-si-tranzitie/

11
 9. Conservatorismul şi vocile sale: o încercare de contextualizare.
https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/38719/ssoar-annunivbuch-2005-
stanomir-Conservatorismul_si_vocile_sale_o.pdf?
sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-annunivbuch-2005-stanomir-
Conservatorismul_si_vocile_sale_o.pdf
10. Conservatorismul. https://delphipages.live/ro/politica-drept-%C8%99i-
guvernare/politica-%C8%99i-sisteme-politice/general-characteristics
11. Diferența dintre conservatorism și liberalism .
https://ro.weblogographic.com/difference-between-conservatism-and-liberalism-2911
12. Ideologie politică. https://ro.metapedia.org/wiki/Ideologie_politic
%C4%83
13. IDEOLOGII ȘI DOCTRINE POLITICE.
http://dspace.usm.md:8080/xmlui/bitstream/handle/123456789/1840/Colatchi.pdf?
sequence=1&isAllowed=y

12