78
cctagaman rertat mays dalam Konfik brutal
Tosi berbahase Ab dan berkultterang qi ae é
orang Kasten berkulit gelap dan kaum tadisionalis qj dang
sagn perkembangan polk dengan ancaman perang q Selatan, ~
sean mengobarkan mentaits “perang salib” di antarg i teroriga”
Keisten, Mustim dan Yahudi, baik secara perorangan srk on
tage banges, Bagnimana agama Kristen kelak ambi) be aE
sesse Dei serurut konteks-konteks ini, yang menuntut een dal
pendamaian, rekonsiiasi dan dialog ancaragama? Bag dey
elak membentuk Kembali agama Kristen? mana bali
‘Mooe.-Mooe HisTons Mist
Bagian Ill
KONSTANTA DALAM KONTEKS:
TEOLOGI MISI UNTUK DEWASA INI
jupun misi senantiasa seta kepada enam konstantanya,
cologi, so
kebudayaan
buku ini sampai sejauh ini, mengumbil berbagai bentuk serta keps-
hhatinan baru semibari ia tetap setia kepada konteksnya yang senan-
tiasa berubah. Dalam bagian yang ketiga ini sasaran kami ialah meng
ajukan sebuah model misi yang relevan dengan konteks tahun-hun
yang penuh pergolakan pada abad baru ini, yaita abad ke-71, dan
permulaan dari milenium ketiga. Maksud Kami ialah babwa model
yang kami kemukakan, yakai misi sebagal dialog profetis, seraya
menyeruak dari aneka perkermbangen yang pesat agi signiikan dalam
praktik dan teolog) misi selama Kartal terakhir abad ke-20, sekaligus
merupakan sebuah model yang memadukan serts memerdalam per
kembangan-perkembangan dimaksud dan memberinya Su3t kiblat
yang baru.PERALIHAN DAR! ABAD KE-20 KEPADA ABAD Ke.)
seperti yang sud dipaparkan pada bab sebg,
dan prakak misi mengalami empat tahap petkembangan
ted, yaita kepastan, persgian, Kriss dan Kelahicay ng
pun Perang Dunia I sungguh-sungguh memelorotkan s bal yt
mistk ingkat ting! dasi konferensi Edinburgh, can ee
misioner segera berhasil dibenah kembali, lengkap denge ey
veeta cita rasa kepastian yang serupa. Pada dasarnya 2 dea
semacam ita dimulai dalam kesinambungan dengan rea
dari abad ke-19, yang memahami misi terutama dalam ay, ll lenbeg
Gereja — perluasan entah melalui pertobatan orang 8 Peta
(@alam perdebatan Katolik, posisi ini dibela Mazhab F Petey
dengan mendirikan struktur-struktur gerejawi di wila hee
bukan Kristen (dibela oleh Mazhab Katolik Louvain). Ta
IMC tahun 1921 menjamin kesinambungan dengan kurun, eta,
e-19, Namun malahan dalam kurun kepastian ini pun, swt
tanda-tanda bahwa gerakan misioner abad ke-20 akan pe a
bentuk yang berbeda dari sebelumnya, Vincent Li a
. ebbe, Chatle
* Chatles de
Foucauld, Pius XI, Dorothy Day, Anna Dengel, Gerak,
Francis Ford, para suster Maryknoll di Cina, Aksi K; 5 Pa
Wilhcin Schmidt menonjakkas becbaged Kibe dan tanange
dimaksud. Dalam Protestantisme, Bruno Gutmann, ee
Keysser, Roland Allen, Daniel Johnson Fleming, WE. Hodis
eee CF Andrews, E. Stanley Jones, VS. jon
i lan : la oe tampil sebagai sosok-sosok bersemangat
ar biasa dan sekaligus pemicu Kontroversi yang meroke; la
iw yang meen tahap awal dari gerakan misioner yang barv in.
caaneh ich Bertengaban abad K-20, menyusul Perang Dus
” beak kolonialisme serta tampilnya aad Tea
duns, memvcaya Peng Dingo ena pegushan ol
Gis memuncakny Perang Dingin sere pergolakan sos oh
an eee epastian ini pun berakhir. Judul buku kang:
, France, pays de mission? (Prancis, sebuah neges
pS —_—_<__
Teovoat Misi unex Dest)
SS —0—s—isisi
bbuleu James Scherer, Mis