vs.

Racionalismo
(hay ideas innatas)
EMPIRISMO
CONTEXTO (Modernidad)
- Se desarrolla en inglaterra (Burguesía - Origen del conocimiento
ciencias naturales - progreso)

EXPERIENCIA

JOHN LOCKE
- Padre del liberalismo TABULA RASA
La mente en blanco al nacer
OBRA: Ensayo sobre el
- No hay ideas innatas. entendimiento humano
1. Externa (Sensación)
- Hay EXPERIENCIAS - Mundo material (Res extensa)
e - Se manifiesta mediante CUALIDADES
IDEAS - Primarias (objetivas)
2. Interna (Reflexión) Ej: forma
SIMPLES COMPLEJAS
- Operaciones mentales - Secundarias (subjetivas)
- Directa de la Asociaciones y abstracciones Ej: pensar, querer, desear. Ej: salado, color
experiencia de ideas simples
- Mente pasiva
EJ: EJ: Asociar el color verde con "pase"
el color verde,
un auto en movimiento
TEORÍA POLÍTICA (LIBERALISMO)
HOMBRE posee Derechos Naturales
(Nacen iguales)
- Igualdad EL ESTADO
- Libertad (organismo artificial:
- Propiedad (Garantiza a los otros 2) RESGUARDAR LOS
DERECHOS
NATURALES)
GEORGE BERKELEY - Critica el materialismo porque conduce al ateísmo
El empirismo subjetivo (No hay ideas generales, solo particulares)
= IDEALISMO
- La materia no existe sin el sujeto.
"SER ES SER Depende de la conciencia
PERCIBIDO"
Compuesta de ideas

La RES INFINITA lo percibe todo

No hay RES EXTENSA

-incomprensible (solo percepciones),
innecesaria y dependiente (del sujeto)-

- Sujeto cognoscente: Conciencia que CAPTA los objetos

utiliza los sentidos
(sensaciones)

RIESGO: "Solipsismo" = Lo REAL solo es lo que percibe

NUESTRA conciencia
DAVID HUME - Escepticismo
PERCEPCIONES DEL ESPÍRITU
IMPRESIONES
(Base)
- Sensibles
- Mundo exterior (mayor
intensidad)
- Presente
CONOCIMIENTO
NO HAY No hay Dios (res infinita)
SUSTANCIA No hay res cogitans ni
res extensa
ÉTICA: "Elegimos por
emoción y no razón".
EL FIN ÚLTIMO ES LA
FELICIDAD ("podrás engañar a
otros pero no a ti")
IDEAS
- Recuerdo de la
IMPRESIÓN.
- De menor intensidad
- Pasado
De hecho: percepción
ej. color marrón
Creencia: percepción repetida
Complejas asociaciones
- semejanza
- contiguedad
- CAUSALIDAD
Crítica: LA CAUSALIDAD NECESARIA
"No hay experiencia del futuro"
CREENCIA / CIENCIA
CRITICISMO
INMANUEL KANT:
- Preguntas fundamentales
1. ¿QUÉ PUEDO CONOCER? (gnoseología)

TEORÍA CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO

·Crítica de la razón pura·

OBJETO
conocer
SUJETO Fenómeno Noúmeno
- como se nos - incognoscible
presenta no se puede
conocer.
Se construye en la
CONCIENCIA

- Formas puras de la SENSIBILIDAD

(Espacio / tiempo)
mediante
- Conceptos puros del ENTENDIMIENTO
(Categorías 14)
 - VERDAD / CONOCIMIENTO JUICIOS (representativo)

(explicativo) JUICIOS ANALÍTICOS Debe ser UNIVERSAL y Necesario

(Predicado dentro Sujeto)
EJ: "El triángulo tiene tres lados"
(extensivo) JUICIOS SINTÉTICOS
(Predicado fuera SUJETO)
EJ: "La carpeta es de madera"
GIRO COPERNICANO
No es en sí
mismo blanco
CIENCIA (aumenta
conocimiento)
"La línea recta es la
más corta entre dos puntos".
Por lo tanto: La METAFÍSICA
NO ES CIENCIA. (dialéctica)
trascendental
JUICIOS A PRIORI (Antes de la
experiencia)
Los altos no son bajos.
JUICIOS A POSTERIORI
(Después de la experiencia)

Balón blanco (realismo

ingenuo)
Podemos saber cómo se nos presenta
Se centra en el SUJETO : Ya no se trata del OBJETO
2. ¿QUÉ DEBO HACER?
(ÉTICA) : Propone una MORAL autónoma e incondicional
(Deontológica - Deber)
Buena voluntad
(en sí mismo) IMPERATIVO HIPOTÉTICO IMPERATIVO CATEGÓRICO

Obrar temor al castigo Obrar ley universal (todos)

3. ¿QUÉ PUEDO ESPERAR?

4. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
(DIOS) INDEMOSTRABLE - Racional
Alma inmortal - Libertad

FE: Acepta
(Limitada por la RAZÓN) AUTODETERMINARSE
Individual Colectiva
Propósitos morales RELIGIÓN SOCIABLE
(BASE o
MODELO PEDAGÓGICO)