FILOSOFIA

1-1. Filosofiaren jatorria

Filosofia beti existitu da jarrera gisa, eta azalpena etengabe bilatzean datza.
Lehen begiratuan eskaintzen zaigunaren atzean ezkutatzen dela. Filosofia diziplina
zientifiko gisa
Grezian jaio zen, K. a. VI. mendean. K. a. 53an, Tales Miletokoa izan zen
arrazoimena erabili zuen lehen filosofoa.
Errealitatea azaltzen saiatzea.

2. Mitoa, magia eta filosofia

Mito bat narrazio fantastiko bat da, errealitate baten jatorria azaltzen duena.
Aurkezten du
Hiru ezaugarri: jainkoei funtsezko papera esleitzen die, Jainkoaren borondatea izan
daitekeela uste du
Erritoen bidez aldatua eta patuak gizakiengan duen botereari eusten diona.

3. Filosofiaren galdera handiak

Naturari, errealitateari, ezagutzari edo gizakiari buruzkoak izan daitezke. Erradikalak
izan behar dute (ir
Galderen sakonean), irekiak (ez dute behin betiko erantzunik jasotzen) eta
orokorrak.

4. Filosofia ikuspegi historikotik

Filosofian planteatzen diren galderei emandako erantzunen historia ezagutzea
Jakintza filosofikoa ulertzeko edozein saiakera eraikitzeko oinarria da.
• Antzinatasuna (K. a. VI). C.-V d. C.). Errealitate naturalaren azalpen arrazionala
eskaini zuen.
• Erdi Aroa (VI-XIV). Hutsune handia gertatu zen kulturaren arlo guztietan.
• Modernitatea (XV eta XVIII). Greko-erromatar kulturara itzuli zen,
Arreta gizonarengan eta gizartean.
• Garaikidea (XIX eta XX). Arreta errealitatearen alderdi zehatzetan jartzen du.
5. Diziplina filosofikoak
Filosofia teorikoa
• Metafisika: errealitateari buruzko galderei erantzuteaz arduratzen da.
Ontologia: izakiaren propietate orokorrenak aztertzen ditu.
Teologia: Jainkoa edo, funtsezko izatean, gainerako izakien kausa aztertzen du.
Kosmologia: unibertsoaren jatorria aztertzen du.
• Gnoseologia: giza ezagutzaren aukerak eta mugak aztertzen ditu.
Epistemologia: ezagutza zientifikoa, bere metodoak eta sortzeko moduak aztertzen
ditu.
Logika: arrazoiketaren egitura aztertzen du.
• Antropologia: gizakiaren funtsezko ezaugarriak aztertzen ditu.
Filosofia praktikoa
• Etika: giza jokabideen oinarri arrazionala aztertzen du.
• Estetika: artearen existentziaren beraren oinarri filosofikoa eta esanahia aztertzen
ditu.
• Filosofia politikoa: botere-harremanak aztertzen ditu, legeei eta
Justizia, autoritatea eta gobernu-modu desberdinak.

6.Filosofia, zertarako?
Filosofiak ezagutzak integratzea, kontzeptuak aztertzea eta interpretatzea eta
Teoriak, kritika arrazionala eta errealitatearen eraldaketa.

2-1. Metafisikaren hastapenak

Metafisika errealitatea bere osotasunean aztertzeaz arduratzen den diziplina
filosofikoa da.

2. Izatearen kontzeptua
Izatea da dagoen guztia. Izatearen kontzeptua kontzeptu guztien artean orokorrena
da,
Benetako guztia hartzen du.
Substantzia propietateak predikatzen zaizkion subjektu gisa existitzen da.
Propietateak, berriz,
Substantzia jakin bati aplikatzen zaizkion predikatuak dira. Propietateak honelakoak
izan daitezke:
Funtsezkoak edo ustekabekoak. Substantzia, bestalde, materiala, espirituala edo
absolutua izan daiteke.

3. Batasuna eta aniztasuna

Errealitatea bi ikuspegitatik ikus daiteke. Alde batetik, plurala da
(Pluralistak); bestetik, badirudi batasunerantz jotzen duela (monistak).

4. Esentzia eta existentzia

Esentzia gauza bat dena definitzen duen propietateen multzoa da.
Esentzia existentziaren bidez lortzen da. Existentziari buruzko hiru teoria mota
daude:
ESENTZIALISMOk baieztatzen du esentziak gizabanakoengandik independenteak
diren errealitate gisa existitzen direla;
Kontzeptualismoak dio zerizana adigai gisa baino ez dela existitzen subjektu
arrazionalaren gogamenean.
Horretan pentsatzen du; eta nominalismoak dio esentzia bat etiketa bat baino ez
dela,
Gu komunikatzea. Izatea kontingentea izan daiteke (existentzia
Bere esentzia osatzen duten propietateak) edo beharrezkoa (bere esentziaren artean
Existentziarekiko propietateak).
Metafisikaren esparruan, funtsezko bost jarrera filosofiko hartu dira
Jainkoaren existentziarekin:
• Teismoa: natura gobernatzen duen Jainko baten existentzia defendatzen du.
• Deismoa: Jainkoa izaki pertsonal gisa karakterizatzearen aurka dago.
• Panteismoa: Jainkoa naturarekin identifikatzen du.
• Agnostizismoa: Jainkoa existitzen ote den ezin dugula jakin dio.
• Ateismoa: Jainkoaren eta naturaz gaindiko izate ororen existentzia ukatzen du.
Jainkoaren existentzia frogatzeko proposaturiko frogak a priori izan daitezke (
Bere existentziaren beharrezkotasuna) edo a posteriori (Jainkoa izatearen
existentzia azaltzen duen kausa hori da).
5. Dualismo ontologikoa eta materialismoa
Dualismo ontologikoaren aldekoek bi errealitate mota defendatzen dituzte, bat
materiala eta
Beste espiritual bat. Materialistek, aldiz, errealitate materiala baino ez dute
onartzen. Nola
Definitu materia, bi korronte nagusi daude:
• Materialismo mekanizista (XVIII. eta XIX. mendeak). Errealitatea honako hauek
osatzen dute:
Lege mekanikoen arabera jarduten dute batzuek besteen gainean.
• Materialismo historikoa (marxismoa, XIX. mendea). Gizakia izaki material bat da,
zeinaren esentzia
Bizitza garatzeko baldintzak sozialki ekoiztean datza.
6. Metafisikaren arazoa
Zientziak aurrera egiten du metafisika geldituta dagoen bitartean. Horri "
Metafisikaren arazoa ".
Arazo hau planteatzen lehena Kant izan zen, XVIII. mendearen amaieran. Haren
arabera, ez da posible.
Objektu metafisikoen esperientzia sentigarria lortzea. Gero, XIX. mendean, Comtek
Metafisika, gainditua izan den eta atzean geratu behar duen zerbait bezala. XX.
mendean, neopositibistak
Metafisikaren proposizioek esanahirik ez zutela esan zuten.
Kritika horiek gorabehera, gaur egun oraindik ere filosofo batzuek uste dute
Metafisika
Jakintza-mota arrazionala, gizakiari oso lagungarria izan dakiokeena
Bere bizitza eta bizi den mundua
3-1. Naturarekiko miresmena
Jarrera filosofikoaren ezaugarria inguratzen gaituenaren aurrean miresmena
adieraztea da.
Zenbait pentsalarik pentsatu zuten posible zela erantzun arrazional bat ematea
Naturari buruzko galderak.
• Erantzun teleologikoak diseinatutako proiektu baten emaitza gisa ulertzen du
ordena naturala.
Aldez aurretik.
• Erantzun mekanizistaren arabera, naturak makina batek bezala funtzionatzen du.
2. Kosmologia aristotelikoa
Unibertsoaren azalpen arrazionala eman zuen lehen filosofoa Aristoteles izan zen.
Ordena logiko bat nagusi izango zen unibertsoaren eredu bat eraikitzea. Bere
lanaren emaitza honako hau izan zen:
Unibertso mugatua, betierekoa, betea, geozentrikoa eta geoestatikoa, mugimenduz
hornitua eta orbe batean zatitua
Sublunar y otro supralunar.
II. mendean. Ptolomeok eredu astronomiko bat garatu zuen, hauen kalkulu zehatzak
barne hartzen zituena.
Astroen posizioak. Honetan, zeruko gorputzek jarraitzen zituzten orbitek ez zuten
euren erdigunea
Lurra.
Fisika aristoteliko-ptolemaikoaren arabera, errealitate naturalaren kontzepzio
globalak hauek aurkezten ditu:
Ezaugarriak:
• Organizismoa. Unibertsoak organismo bizi baten eredua jarraitzen du.
• Finalismoa. Aldaketa natural guztietan helburu bat dute.
• Antropozentrismoa. Lurra erdian dago, gizakia bizi den lekuan.
• Heterogeneotasuna. Kosmosean ez dago batasun bat, aniztasuna baizik.

3. Unibertso mekanikoa
XVI. mendean, Kopernikok eredu geozentrikoaren ordez heliozentrikoa jartzea
proposatu zuen. Gero,
Galileo Galileik Kopernikoren tesiak babesteko argudioak garatu zituen. Aldi berean,
Keplerrek
Kopernikoren proposamena eta eguzki sistemaren diseinua gaur egun ezagutzen
dugun bezala osatu zuen. Azkenik,
Newtonek fisika aristotelikoa behin betiko ordezkatu zuen teoria fisiko bat landu
zuen, sistematizatu eta
Koperniko, Galileo eta Keplerrek egindako aurkikuntzei sendotasuna eman zien.

4. Kosmobisio garaikidea
XIX. mendetik aurrera, mekanika klasikoa ordezkatzeko bi paradigma proposatu
ziren:
Erlatibitatea eta mekanika kuantikoa. Erlatibitate bereziaren teoria bi ideietan
oinarritzen da:
Espazioa eta denbora magnitude erlatiboak dira eta argia hutsean hedatzen da
abiadura konstantean.
Ondoren, Einsteinek erlatibitate orokorrari buruzko bere teoria proposatu zuen.
Grabitatorioa kurbatu egiten den espazioaren deformazio bat da.
Kaosaren teoriaren arabera, edozein sistemaren hasierako baldintzetan aldaketa
txiki bat dago.
Fisikak alde handiak eragin ditzake sistema horrek sor dezakeen emaitzan.
Big Bangaren teoriaren arabera, unibertsoa etengabe hedatzen da.
Kosmobisio garaikideak ezaugarri espezifiko batzuk ditu:
• Zatiketa. Teoria desberdinak ditu, errealitate-eremuaren arabera
Azaldu nahi dut.
• Indeterminismoa. Lege zientifikoek, gehienez ere,
Fenomeno jakin bat gertatzeko probabilitateak.
• Atzeraezintasuna. Entropiaren legeak eta kaosaren teoriak baztertu egiten dute
Prozesu fisikoak itzulgarriak izatea.
• Ezagutza objektiboa baztertzea. Böhrren osagarritasun-printzipioa eta
Heisenbergen ziurgabetasuna behatzaileak fenomenoarengan duen eragina
nabarmendu dute

4-1. Zientziaren ikuskera historikoak

Zientzia filosofiarekin batera sortu zen, K. a. VI. mendean. C. Aristotelesek ez zuen
bereizi.
Bi zientzia horiek lehen printzipioen,
Lehen kausak eta esentziak.
Galileoren ustez, zientziak esperimentazioa erabiltzen du egiaztatzeko metodo gisa,
eta nola
Fenomeno naturalak gertatzen dira eta teleologia baztertzen da.
XIX. mendearen amaieran eta XX. mendearen hasieran, giza zientziak sortu ziren,
eta desagertu egin zen
Ezagutza objektiboa lortzeko aukera.

2. Zientzia: elementuak eta sailkapena

Zientzia kontzeptuek, legeek eta teoriek osatzen dute. Ezagutza-modu bat da, eta
helburu hauek ditu:
Fenomeno mota jakin bat arautzen duten legeak formulatzea.
Kontzeptu zientifikoak erakunde abstraktuak dira, identifikatu, bereizi eta
konparatzeko aukera ematen digutenak.
Objektuak. Sailkatzaileak, metrikoak eta konparatiboak izan daitezke.
Lege zientifiko bat behatzen dugun erlazio erregular, iraunkor eta aldaezinaren
adierazpena da.
Fenomenoak edo beren propietateen artean.
Teoria zientifiko bat behatzen dugun erlazio kausal, konstante eta aldaezinaren
adierazpena da.
Bi fenomeno.
Zientziak formalak izan daitezke (sinbolo batzuen arteko harremanez arduratzen
dira) edo
Esperimentalak (behatu daitezkeen gertaeretan jartzen dute arreta).

3. Metodo zientifikoa
• Ikusmolde klasikoa. Metodo zientifikoak bi fase ditu: indukzio-fasea eta fasea.
Deduktiboa.
• Kontzepzio modernoa (metodo hipotetiko-deduktiboa). Ezarritako lege zientifikoak
Metodo hau behin-behineko hipotesiak baino ez dira.

4. Mugape-irizpideak
Lege edo teoria zientifiko baten egiaztapena, esperientziaren bidez, honako hau
egiaztatzean datza:
Berak aurreikusitako kasu guztietan betetzen dela ezartzen du.
Faltsifikazioa honako ideia honetan oinarritzen da: legeak edo teoriak egiaztatu edo
berretsi ezin ditugun arren,
Forma eztabaidaezina, bai, baiezta daiteke haren faltsutasuna modu
eztabaidaezinean.
Aurkikuntza oro testuinguru jakin baten barruan egiten da beti. Aurkikuntzaren
testuingurua
Aurkikuntza bat inguratzen duten gizarte-egoerak edo mekanismo psikologikoak
dira. El
Justifikazioaren testuingurua zientzialariek ematen dituzten proba eta datu multzoak
osatzen dute.
Zure proposamenen egia defendatzeko.

5. Teknika: jakintza eraldatzailea

Teknika jakintza praktikoa da, eta horren bidez ingurunearen gainean jarduten dugu
eta hura aldatzen dugu. Hor dago.
Bilakaera historikoari lotuta dago eta, aldi berean, eragin erabakigarria du izatearen
garapenean
Gizakia. Eboluzioaren hiru fase bereiz ditzakegu: zoriaren teknika, artisauaren
teknika eta
Teknikariaren teknikaria. Teknologia sortutako prozeduren, makineriaren eta
baliabideen multzoa da.
Ezagutza zientifikoen aplikazio praktikoari esker. Horri esker, eraginkortasuna
handitu egin da.
Ekoizpenean, lan-baldintzak hobetu dira. Hala ere,
Lanaren deshumanizazioa, langabezia, superprodukzioa, kontsumismoa eta arazo
larriak
Ingurumena.

5-1. Epistemologiaren hastapenak

Epistemologia ezagutzaren azterketaz arduratzen den zientzia da.

2. Ezagutza-ahalmenak
Gure ezagutza ia guztiak arrazoimenaren eta sentimenen elkarlanaren emaitza dira.
El
Sentimenezko ezagutzak gure zentzumenetatik datorkigun informazioa prozesatzen
du. Ezagutza
Arrazionala gizakiarena bakarrik da. Kontzeptuak dira hura osatzen duten
elementuak
(Ulertzeko erabiltzen ditugun irudikapen mentalak), judizioak (
Egiazkoak edo faltsuak izatea) eta arrazonamenduak (lege logikoen bidez lotutako
judizio-kateak).
Hiru posizio daude zentzuek eta arrazoimenak betetzen duten eginkizunari buruz.
Arrazionalismoak eusten dio
Baliozko ezagutza bakarra arrazoimenetik datorrena dela. Enpirismoak dio iturri
bakarra
Ezagutzatik dator zentzumenetatik. Kritikak dio ezagutzak hondoratu egin behar
dituela
Sentipenezko esperientziaren sustraiak, baina onartzen du badirela
Esperientzia.

3. Ezagutza-mailak eta -motak

Ezagutza-mailak txikienetik handienera dituen piramide bat egiten badugu, oinarrian
honako hau izango dugu:
Ezjakintasuna. Gero, iritzia eta sinesmena. Azkenean, jakintza. Gurea
Ezagutza teorikoa izan daiteke (bere helburua egia da eta arrazoimena,
zentzumenak, oroimena eta
Irudimena) edo praktikoa (gure jokabidea ekintza moralaren eta ekoizpenaren
eremuan gidatzen du
Teknika).

4. Ezagutza-metodoak
Ezagutza-metodoak kartesiarra, transzendentala, dialektikoa eta fenomenologikoa
dira.
• Metodo kartesiarrak lau urrats ditu: analisia, ebidentzia, sintesia, eta zerrenda eta
Berrikuspena.
• Metodo transzendentalean hiru giza ahalmenek parte hartzen dute:
sentsibilitateak,
Adimena eta arrazoia.
• Platonen metodo dialektikoak ezagutza sentigarria eta intelektuala bereizten ditu,
eta honako hauetan oinarritzen da:
Ezagutza sentigarritik intelektualera igotzea. Hegelen metodo dialektikoaren
arabera:
Errealitatea dialektikoa da.
• Metodo fenomenologikoak begirada gauzetara (fenomenoetara) zuzentzea
proposatzen du.
Horiek kontzientziari erakusten zaizkion bezala.

5. Helburua: egia
Egiaren irizpide batek enuntziatu bat egiazkoa edo faltsua den zehazteko balio digu.
Irizpide batzuk
Autoritatean, adostasunean, ebidentzia enpirikoan, ebidentzia arrazionalean,
koherentzian eta
Erabilgarritasuna. Egiak, korrespondentzia gisa, enuntziatu bat egiazkoa dela
ezartzen du
Adierazten duenaren eta aipatzen duen errealitatearen arteko egokitasuna. Egiak,
koherentzia gisa, honako hau ezartzen du:
Enuntziatu bat egiazkoa izan dadin, ez da gainerako
Aldez aurretik halakotzat onartutako enuntziatuak. Egiak arrakasta gisa ezartzen du
ezagutza batek
Egia da arrakastaz jokatzen uzten badigu, eta gezurra porrotera eramaten bagaitu.

6. Ezagutzaren mugak
Errealismorako, subjektuak zuzenean ezagutzen du errealitatea.
Idealismoak dio giza ezagutzaren objektu propioa ideiak direla,
Irudikapen mentalak. Hiru korronte nagusi daude: idealismo gnoseologikoa
Pentsamenduaren izaera heterogeneoa), idealismo transzendentala (subjektuak
A priori ideiak, ezagutza posible egiten dutenak) eta idealismo absolutua (ezer ez
dela erreala baieztatzen du)
Subjektuak pentsatu arte). Erlatibismoak
Giza ezagutza, egia objektibo eta unibertsalaren existentzia bera ukatzen duelako.
Dogmatismoa, gizakiak ezagutza osoa lor dezake hedadurari dagokionez, eta
Ziur, zure egiari dagokionez. Eszeptizismoak, azkenik, ezagutza oro zalantzan
jartzen
6-1. Antropologiaren hastapenak
Antropologiak filosofikoki gogoeta egiten du gizaki osoari buruz, gizakia den aldetik
Halakotzat. Jorratzen dituen alderdien arabera, fisikoa, soziala edo filosofikoa izan
daiteke.
• Antropologia fisikoak lotura estua du biologiarekin eta arkeologiarekin;
Ikerketa-metodoak partekatzen ditu.
• Antropologia filosofikoak filosofiaren berezko metodoak erabiltzen ditu.
• Antropologia sozial edo kulturalak dio kultura bat ez dela beste bat baino
handiagoa, eta ezartzen du
Gizakiaren gaitasun kognitiboak funtsean berdinak direla
Espeziearen banakoak. Bere ikerketa metodoa bi zatitan banatzen da:
Eremu eta behaketa parte-hartzailea) eta bi ikuspegi bereizten ditu
Gizarte-egitate jakin bat: emic deskribapena (
Kultura aztertua) eta etic deskribapena (kanpoko behatzailearen ikuspuntutik egiten
da).
2. Gizakiaren jatorria eta eboluzioaren teoria
Mende askotan zehar, biologia finkotasunaren eta kreazionismoaren mende egon
zen. Finkotasunak eusten dio
Gaur egun ezagutzen ditugun espezie biologikoek ez dutela aldaketarik izan
sorreratik. El
Kreazionismoak espezie biologiko guztiak Jainkoak sortuak izatearen ideia
defendatzen du.
XIX. mendean, Darwinek hautespen naturalaren printzipioa proposatu zuen. Haren
arabera,
Espezie berri baten agerpena eragiten dute, eta ausaz gertatzen dira.
3. Hominizazioa
Darwinek eboluzioaren teoriaren printzipioak aplikatu zizkion gizakiari eta hauxe
ondorioztatu zuen:
Hau beheragoko espezie biologikoetatik dator. Hauek dira eboluzio-prozesuan
eragina izan duten faktoreak:
Bipedestazioa, garun-hazkuntza, fonazio-aparatuaren garapena eta garapenaren
atzerapena
Heltze-prozesua.
4. Humanizazioa
Gizatiartzea da pertsonen jokabidean izandako aldaketak deskribatzen dituen
prozesua.
Hominido espezie desberdinetako banakoak, adibidez,
Tresnak, ehiza, suaren erabilera eta jokabide sexuala.
Humanizazioak ahalmen eta bizimodu berriak sortu zituen, hala nola
Hizkuntzaren, gizarte-antolamenduaren eta ikaskuntza luzearen bitartekoa.
5. Gizakiaren izaera soziala eta kulturala
Kultura faktore-multzo konplexu batek osatzen du. Faktore-multzo horretan sartzen
dira ezagutza,
Sinesmenak, arteak, morala, legeak, ohiturak, etab.
Kulturak ez dira errealitate aldaezinak, eta ez daude elkarrengandik isolatuta,
etengabe baizik.
Horrek akulturazioa eragiten du.
Gizarteen hazkundeak kultura batzuk beste batzuetan gehiago sartzea eragin du.
Hau
Argi eta garbi antzeman daitezkeen hiru ondorio izan ditu: desberdintasunen
moteltzea
Kulturartekotasuna, desberdintasun kulturalen hazkundea eta multikulturalismoaren
agerpena.
Historikoki, hiru jarrera eman dira kultura-aniztasunaren aurrean: etnozentrismoa (
Kultura propioa, besteak baino handiagoa), erlatibismoa (eredu bakarra ez dagoela
dio)
Edozein kulturaren garapena neurtu behar da) eta kulturartekotasuna
(kulturartekotasuna defendatzen du).
6. Kultur unibertsalak
Hainbat elementuk osatzen dituzte kultur unibertsalak, eta horietako batzuk honako
hauek dira:
Bitxiak eta bestelakoak, aldiz, kultura ezagun askotan errepikatuta aurkitzen ditugu.
Batzuk
Kultura unibertsalik nabarmenenak hizkuntza, artea, mitoak, erlijioa, erritoak eta
Tabuak.

7-1. Antropologia filosofikoa

Antropologia filosofikoa diziplina independente gisa sortu zen XIX. mendearen
amaieran. Xedea
Ezagutza gizakia da bere osotasunean.
2. Gizakia antzinatean
Sokrates izan zen bere gogoeta gizakiarengan bertan zentratu zuen lehena. Gu
ezagutzean
Era berean, gure baitan dagoen gizakia deskubritzen dugu eta, horrela, gizakia
hemen ezagutu dezakegu:
Orokorra.
Platonentzat, gizakiok arimaz eta gorputzez osatuak gara. Arimak natura du
Arrazionala, hilezkorra da eta arrazoimenaren, gogoaren eta apetituaren arabera
banatuta dago.
Aristotelesen ustez, gizakia izaki naturala da, eta
Bere izaeraren perfekzioa. Perfekzio hori bere esentziaren erabateko burutzean
datza. Bere biak
Arrazionaltasuna eta soziabilitatea dira ezaugarri nagusiak. Gizakiarengan badago
zati bat
Materiala eta beste immaterial bat. Arima da gorputza osatzen duen materiari forma
ematen diona.
Helenismoan zehar, bi eskola filosofiko sortu ziren: epikureismoa eta estoizismoa.
Biak
Zoriontasuna lortzeko gida bat eskaintzen saiatu ziren.
3. Antropologia Erdi Aroan
Jainkoaren ideia erreferentzia bat izan zen geure burua ulertzen saiatzeko. San
Agustin
Gizakia bere barnetik ulertu behar dela zioen, ondoren
Jainkoa, zure Sortzailea. Arima gorputz batez baliatzen da aldi baterako. Hau
Hirutasunaren irudia da.
Tomas Akinokoarentzat, gizakia ezagutzea haren ulermenetik bakarrik da posible.
Sortzailearekiko harremana. Jainkoa izaki beharrezkoa da. Sortutako izakiak
kontingenteak dira. Natura
Giza gorputza eta arima ditu osagai. Gorputza materiala eta hilkorra da, eta arima
izpirituala eta hilezkorra.
IV. Gizakia modernitatean
Humanismoan zehar, gizakiaren duintasuna aldarrikatzen da eta bere sormen
gaitasuna sustatzen da.
Arrazionalistentzat (Descartes), gorputza lege mekanikoen menpe dagoen makina
bat da, eta arima, berriz,
Modu independentean hedatzen den pentsamendua. Pascalentzat, berriz, ezagutzak
daude
Arrazoimenak ezin duela ulertu.
Enpiristak (Hobbes, Locke eta Hume) arazo praktikoa konpontzen saiatu ziren:
Errealitateaz eta gure ekintza moral eta politikoaz dugun ezagutzaren aukerak eta
mugak.
Ilustrazio garaian, giza arrazoian konfiantza izatea proposatu zen, giza eskubideen
existentzia.
Unibertsalak, hezkuntzaren garrantzia eta aurrerapenaren ideia. Gizateriaren tesia
Aurrerapen zientifikoei esker, Progresak garai honetako programa filosofikoa
bideratu zuen.
5. Gizakiari buruzko gogoeta garaikidea
XIX. mendean, atzera egin zen gizabanakoari emandako garrantzian, eta
Psikologiaren, soziologiaren, antropologia fisikoaren eta abarren lanketa hiru
korronte nagusi sortu ziren:
Positibismoa, marxismoa eta bitalismoa.
XX. mendean zehar, Nietzsche eta Freud irrazionalistek arrazoiaren papera zalantzan
jarri zuten
Gizakiaren konfigurazioa. Hiru korronte filosofiko sortu ziren,
Gizakiari buruzko galdera: existentzialismoa, estrukturalismoa eta pertsonalismoa.
6. Antropologia filosofikoaren gai nagusiak
Giza askatasuna eta erantzukizuna (barneko eta kanpoko askatasuna). Lehenengoari
dagokionez,
Posizioak deterministen eta indeterministen artean banatzen dira.
Giza kultura eta unibertso sinbolikoa (estrukturalismoa).
adimenaren eta garunaren arteko harremana (dualismoa, monismoa,
funtzionalismoa eta emergentismoa).
Pertsonaren kontzeptua (pertsonalismoa).
Heriotzaren kontzientzia.

8-1. Gure gaitasun sinbolikoa

Informazioa bi motatako zeinuen bidez iristen zaigu: seinalea eta sinboloa.
Cassirerren arabera, gizakia sinbolikoa da, ez baitago sinboloak erabiltzen ez dituen
jarduerarik
Nola edo hala esku hartu.
Sinboloen sistemek antolamendu eta egitura bat dute:
Adibidez, mitoak, erlijioa, hizkuntza, zientzia edo artea.
2. Sormena
Gizakiaren gaitasun sinbolikoak erabiltzeko aukera ez ezik, sortzeko aukera ere
barne hartzen du
Sinboloak. Sormen prozesu honek lau fase ditu: prestaketa, inkubazioa, argiztapena
eta
Egiaztatzea.
3. Zer da artea?
Arte hitza gizakiak sortzen duen eta, beraz,
Naturaren emaitza zuzenetik bereizten du.
Artea, gaur egun, objektuak ekoiztera bideratutako jarduera bat da,
Esperientzia estetikoa.
Tradizioz, artea edertasunari lotuta dago. Hala ere, hemen ere agertzen da:
Objektu edo fenomeno natural jakin batzuk, giza eskuak horietan esku hartu gabe.
La
Bien arteko desberdintasuna artelana ulertu behar dela da. Artea sistema bat da
Sinbolikoa da, eta, beraz, artistaren eta ikuslearen arteko komunikazio-bide gisa
balio du.
Arteak kulturaren beste arlo batzuekin lotzen duten lau funtzio bete ditu:
pedagogikoa
(Heztea eta ezagutza transmititzea), morala (ikuslea purifikatzea edo kritika soziala
egitea), politikoa
(Ihesa, boterea eta propaganda) eta estetika (plazera sortzea).
Arte motak artistak erabiltzen duen ingurunearen arabera sailka daitezke. Horrek
Nola lotzen den obra errealitatearekin. Horrela, ikusizko arteak dimentsio batera
mugatuta daude.
Espaziala, musika denboran zehar adierazten da, literaturak fikziora jotzen du, etab.
4. Estetika diziplina filosofiko gisa
Estetika edertasunaren eta artearen inguruko gogoeta filosofikoaz arduratzen da.
Aztergaia
Zer egiten duen zerbait objektu estetiko batek, zer oinarri dugun
Judizio estetikoa eta zer balio duen, zertan datzan esperientzia estetiko bat, zer
diferentzia besteengandik
Esperientzia motak eta zer den jarrera estetikoa.
Esperientzia estetiko bat bizipen mota berezi bat da, eta, hori gertatzeko,
beharrezkoa da
Objektu estetiko batez, eta gogoeta eta emozioz osatua dago. Objektu estetikoa
artelana da
Halakotzat hartua. Esperientzia estetikoa kontenplazioak sortutako plazer-
sentimendua da.
Objektu estetiko batena.
Jarrera estetikoa ikusleak hartu behar duen jarrera berezia da,
Esperientzia estetikoa. Lau ezaugarri nagusi ditu: eskuzabaltasuna, doakotasuna,
Behin-behinekotasuna eta urruntzea.
Esperientzia estetikoak hausnarketa inplikatzea eskatzen du, artelan bat
kontenplatzea
Hari buruzko balio-judizio bat formulatzera garamatza beti. Prozesu horren
amaieran,
Judizio bat formulatzeak hainbat ezagutza-ahalmenen esku-hartzea eskatzen du:
sentsibilitatea,
Irudimena eta adimena.
Judizio estetikoaren izaera subjektiboa gorabehera, Kantek dio unibertsala dela,
Plazer estetikoaren sentimendua
Irudimena eta adimena. Filosofo honen arabera, hiru plazer mota daude: sentikorra
(produzitua)
Gure zentzumenen estimulu baten bidez), morala (gure sentimenak bete izanaren
ondorioz lortzen da
Betebeharra) eta estetikoa (ez du inolako helbururik bilatzen kontenplazioak sortzen
duen gozamenaz gain).
9-1. Giza komunikazioa
Komunikazio-ekintza guztietan lehen mailako faktoreek (igorlea, hartzailea eta
mezua) eta faktoreek parte hartzen dute
Bigarren mailakoak (kodea, kanala, testuingurua, egoera, atzeraelikadura eta
zarata). Hizkuntzaren funtzioak
Informatiboak, deiturazkoak, adierazkorrak, fatikoak, poetikoak edo
metalinguistikoak izan daitezke.
2. Hizkuntza, errealitatea eta egia
Hizkuntza errealitatearekin lotzen da hizkuntza-adierazpenen esanahiaren bidez.
Esan
Esakune bat egiazkoa dela esatea bere esanahia errealitatearekin bat datorrela da.
Eta egiarekin.
3. Logika
Logikak arrazoiketa zuzenaren printzipioak aztertzen ditu. Hizkuntza artifiziala da,
eta
Hizkuntza arruntak planteatzen dituen arazoak desagertzen dira
Ezagutza zientifikoa.
4. Logika proposizionaleko elementuak
Logika proposizionala inferentzien baliozkotasuna egiaztatzeko diseinatutako
lengoaia formala da.
Deduktiboak. Konektiboek proposizio atomikoak eta proposizioak konektatzeko balio
dute.
Hauek dira molekularrak: negadorea (¬), konjuntorea (de), disjuntorea (e), baldintzapekoa (→) eta bi
baldintzakoa (e).
Parentesiak hizkuntza naturalaren puntuazio-zeinuen baliokideak dira, eta
Adierazpenen anbiguotasuna.
5. Inferentziak egiaztatzea
Inferentziak egiaztatzeko bi metodo daude: egiaren taulen metodoa eta kalkulua
Dedukzio naturalekoa.
Hizkuntza naturalaren adierazpen bat formalizatzean, behar bezala adierazten da,
Logikaren hizkuntzaren sinboloak.
Egia-taulek balio dute
Enuntziatua, osagaien konbinazioetatik abiatuta.
Egia-tauletatik abiatuta, proposizioak hiru motatan sailka ditzakegu:
zehaztugabetasuna,
Tautologia edo kontraesana.
Dedukzio naturalaren kalkulua honetan datza: inferentzia-arau batzuk aplikatzea
Premisak, urratsez urrats ondorioak atera arte.
6. Diskurtsoaren erretorika eta egitura
Erretorikak diskurtsoa eraginkorra izan dadin behar diren hizkuntza-baliabideak
aztertu eta garatzen ditu.
Entzulearengan edo irakurlearengan eragin nahi denean.
Doktrina erretoriko klasikoen arabera, diskurtso baten konposizioak
Hurrengo eragiketak: asmaketa, dispositioa, elokutioa, memoria eta actioa.
Diskurtsoen egiturarik ohikoenak hiru zati ditu: sarrera bat,
Garapena eta ondorio bat.
7. Argudiaketa
Argudio-elkarrizketa orok informazio osatugabea edo gehiegizkoa saihestu behar du.
Bat ere ez
Parte-hartzaileek gezurrezkoa dela edo frogarik ez duela dakien ezer eman behar
diote elkarrizketari.
Esku-hartze bakoitzean emandako informazioak garrantzitsua izan behar du.
Digresioak saihestu behar dira.

10-1. Arrazionaltasun praktikoa eta giza ekintza

Arrazionaltasun praktikoa ekintza bat egiteko arrazoia nola erabiltzen dugun
zehaztean datza. Bat
Ekintza kontzienteki eta borondatez egindako edozein eragiketa da. Beti egon behar
du
Ekintza egiten duen agentea, zer eta zergatik jarduten duen dakien kontzientzia eta
Ekintza hori egin nahi baduzu. Ekintzak oinarrizkoak, ertainak, konposatuak izan
daitezke.
Konbentzionalak eta kolektiboak. Kontzienteki eta helburu batera bideratutako
ekintza orok bi elementu ditu
Funtsezkoak: zentzua (zertarako balio duen) eta asmoa (zer lortu nahi den).
II. Morala eta etika
Morala ekintzak arautzen dituzten eta ahalbidetzen dituzten ohitura eta arauen
multzoa da.
Zuzen edo oker sailkatu. Ez dago amodio gizakirik.
Etika gogoeta filosofikoa da, morala zertan datzan eta zein diren argitzen saiatzen
dena.
Oinarriak eta nola aplikatzen den hainbat kasutan.
Moralaren osagaiak gure izaeratik datoz (askatasuna, borondatea eta
Izaera) edo bereganatuak dira (ohiturak, bertuteak eta bizioak, izaera eta
kontzientzia).
Gure moralaren erreferenteak balioak dira (estetikoak, sozialak eta bizitzakoak),
arauak,
Printzipioak eta idealak.
3. Erlatibismoa eta unibertsalismo morala
Erlatibismo moralak moralari buruzko balioak eta judizioak aldatzen direla
baieztatzen du. Sofistak
Arau moralak
Gizartea. Spinozak subjektibismoa defendatu zuen, balio moralak nahien
araberakoak baitira
Partikularrak, gizabanako batentzat ona dena txarra izan daiteke beste batentzat.
Nietzscheren arabera
Morala beti izan da talde menderatzaile baten zerbitzura dagoen tresna bat (jaunen
eta
Esklaboak).
Unibertsalismo moralak balio moral absolutuen existentzia baieztatzen du.
Sokratesek proposatu zuen
Intelektualismo moralaren doktrina, zeinaren arabera, ongi jarduteko, lehenik eta
behin zer den jakin behar baita.
Ongia. Platonen ustez, balio moralak munduko hierarkiaren gorenean daude.
Ideiak. Tomas Akinokoaren arabera, Jainkoa da moralaren oinarria, eta haren legeek
osatzen dute
Ekintza bakoitzaren balioa zehazteko irizpidea. Schelerrek adierazi zuen balioak
ezaugarriak direla
Aurkitzen diren gauzekiko eta horiek atzematen dituzten subjektuekiko
independenteak diren objektiboak.
4. Teoria etikoen sailkapena
Balioek betetzen duten eginkizunaren arabera, etikoak teleologikoak eta
deontologikoak izan daitezke.
Arrazionalistak, emotibistak, materialak edo formalak.
5. Zoriontasunaren etikak
Teoria etiko askok uste dute jokabide moralaren amaiera zoriontasuna dela. El
Eudemonismoak defendatzen du autoerrealizazio pertsonalean datzala. Zer dio
estoizismoak?
Zoriona naturaren arabera biziz lortzen da. Hedonismoa eta utilitarismoa
Zoriontasuna plazerarekin identifikatzen dute. Utilitarismoak dio ekintza bat moralki
ona dela baldin eta
Ahalik eta jende gehienari plazer gehien ematen dio.
6. Justiziaren etikak
Justiziaren etikek ekintzak balioesten dituzte, giza ekintzek
Guztiak zuzenak izan behar du.
Kanten moralari buruzko hausnarketaren abiapuntua etika bat eraikitzeko
eskakizuna da.
Benetan unibertsala. Habermas eta Apelen etika dialogikorako, erabaki moralek
Haiek ukitutako guztien unibertsoa kontuan hartuta egitea.

11.1. Enpresaren filosofia

Enpresa bat sortzeko, abian jartzeko eta garatzeko prozesuaren etapa nagusiak
honako hauek dira:
Proiektuaren diseinua, plangintza, baliabideen esleipena, zereginen banaketa eta
Arriskuaren kudeaketa.
Filosofian oinarrituta, Metafisikak errealitatea ulertzeko tresnak ematen ditu, eta
Zer helburu eta nola planteatu jakiteko mekanismoak. Epistemologiatik,
Enpresa-eremurako metodo erabilgarrienak kartesiarra eta dialektikoa dira.
Antropologia
Giza ingurunearen kultura-berezitasunei buruzko informazio erabilgarria ematen du
Enpresak bertan jardungo du. Antropologia filosofikoak izakiari ulertzen laguntzen
dio
Gizakia bere osotasunean. Horrek erraztu egingo du erabakiak hartzea,
Garapen pertsonalaren aldeko giroa. Estetikak sormenari eta
Enpresa-estrategiak garatzeko irizpideak ematen ditu. Azkenik, etikak
Balioak transmititzea eta jokabide-kode bat.
2. Bizi-proiektua eta enpresa-proiektua
Proiektu bat planifikatzen diren erabaki eta ekintzen multzo egituratu eta antolatu
bat da.
Aldez aurretik ezarritako helburu bat lortzeko. Jarduera arrazionala eskatzen du beti.
Nor garen eta nor izan nahi dugun erabakitzean datza bizi-proiektua. Lau inguru dira
Koordenatuak: bizi garen mundua, errealitatea ulertzen laguntzen digun arrazoia,
Aukeratzen dugun askatasuna eta lortu nahi dugun etorkizuna.
Enpresa-proiektu bat helburu jakin bat duen plan estrategiko bat da. Bertan
Giza faktoreek, faktore teknikoek eta finantza-faktoreek parte hartzen dute. Beti
bilatzen ditu onurak eta lau zeharkatzen ditu
Funtsezko faseak: diagnostikoa, diseinua, gauzatzea eta ebaluazioa.
3. Informazioa, elkarrizketa eta gaitasun emozionala
Enpresa batean, funtsezko bi informazio mota daude: barnekoa eta kanpokoa.
Informazioa benetan erabilgarria izan behar da, beharrezkoa da eskuragarria izatea,
garrantzitsua, kalitatezkoa,
Fluxua zuzena izan dadila eta azkar egin dadila. Bi eredu daude elkarrizketa
errazteko eta
Informazio-fluxua: coachinga eta mentoringa.
4. Enpresa-etika
Enpresa-etika horiei guztiei aplikatutako moralari buruzko gogoeta filosofikoan datza
Enpresan gertatzen diren eta gizabanakoen balioak eta arauak inplikatzen dituzten
praktikak.
Enpresarena berarena edo sozietatearena, oro har.
Hiru arrazoi daude enpresa-etika baten beharra aldarrikatzeko: premia soziala,
premia
Ekonomikoa eta behar pertsonala.
Kode etiko bat dokumentu bat da, eta bertan ezartzen da zer printzipio moraletan
oinarritzen den
Enpresa eta lortu nahi dituen helburu etikoak.
Enpresan kode etikoak ezartzeak esan nahi du enpresak konpromiso etikoak hartzen
dituela.
Balio eta jarrera moralak nola hartuko diren kontuan antolatzen du,
Enpresak barnean zein kanpoan bere gain hartzen dituen balioei buruzko
informazioa eta ekarpena
Jokabide desbideratuak hartu nahi dituztenei disuadizioa kentzeko eskubidea.
Hala ere, kode etiko bat hartzea eragiketa kosmetiko hutsa izan daiteke.
Kode etiko askok lege-alderdietara mugatzeko akatsa dute, eta soil-soilik honako
hau adierazten dute:
Zer den legezkoa eta zer ez.

12.1. Estatuaren oinarri filosofikoak

Gizartearen jatorriari buruzko hiru jarrera filosofiko daude. Lehen postulua: izakiak
Gizakiek berezko joera dute elkarrekin elkartzeko. Bigarrenak, berriz, gizartea
Jainkoak sortu eta ordenatu zuen. Hirugarrenaren arabera, gizartea elkarren arteko
adostasunari esker sortu da.
Kideak.
Gizarte guztien antolaketa politikoa gizarte zibilak, gizarte politikoak eta
Estatua, nazioa, erregimen politikoa eta Gobernua. Zer dira erakunde politikoen
ezaugarriak?
Subiranotasuna, botere politikoa, autoritatea, legitimitatea eta legezkotasuna.
2. Antolaketa politikoaren moduak
Aristotelesen sailkapenak bi irizpide konbinatzen ditu: gobernari kopurua (bakarra,
hainbat edo
Pertsona guztiak) eta gobernatzeko modua (gobernu justua edo bidegabea). Emaitza
gisa, sei lortu ditu
Antolaketa politiko motak (monarkia, aristokrazia, demokrazia, tirania, oligarkia eta
demagogia).
Marxek gizarte-antolamendua definitzen du, jabetza kideen artean banatzeko
moduaren arabera
(Eredu asiarra, esklabista, feudala eta kapitalista). Eredu kapitalistatik Estatu
liberala sortzen da,
Estatu sozialista, eta estatu soziala eta zuzenbidezkoa.
3. Ideia politikoak Antzinaroan eta Errenazimenduan
Sofistek esan zuten arau politikoak Batasuneko kideen arteko itun baten ondorio
direla.
Gizartea (konbentzionalismoa).
Platonen arabera, justizia perfektua edo justizia bere baitan dago. Erakunde politiko
guztiek
Justizia perfektuaren ideiarekin alderatzea, hurbiltzen edo urruntzen diren
erabakitzeko.
Erdi Aroko hausnarketa filosofikoak kristautasunaren eragin sakona izan zuen.
Errenazimentua, Makiavelo izan zen politika etikatik bereizten lehena.
4. Ideia politikoak XVII. eta XVIII. mendeetan
Kontraktualismoak gizartea eta Estatua gizabanakoen arteko itun baten emaitza gisa
ulertzen zituen.
Naturazko egoera batetik zetozen.
Tomas Hobbesen ustez, egoera horretan dauden gizakiek beren interesak asetzea
besterik ez dute nahi.
Itun soziala eskubideak segurtasunagatik trukatzen dituen transakzio batetik sortu
da.
Lockeren ustez, itunetik sortzen den estatuaren helburu bakarra goragoko instantzia
bat eratzea da.
Bakoitzaren eskubide eta askatasunen arteko gatazkak sortzen dituzten egoerak
konpontzea.
Rousseauk proposatzen duen kontratu sozialak bi oinarri nagusi ditu: guztion ongia
eta
Bilatu ondoren sortzen den gizarte-lotura.
Montesquieuk, askatasun politikoa edozein gizarte erakunderen buru izan behar dela
esan zuen.
Kantek esan zuen gizarte guztietan norbanakoaren askatasuna errespetatu behar
dela, eskubideak aitortu behar direla
Herritar guztiena eta gatazkak modu baketsuan konpontzea.
5. XIX. eta XX. mendeetako ideia politikoak
Liberalismo ekonomikoak Estatuak gai ekonomikoetan interferentziarik ez izatea
defendatzen du. El
Marxismoak dio gizartea antolatzeko izan diren moduak
Orain, gizartea klasetan banatzearen gainean eraiki dira, eta horrek dinamika bat
sortu du.
Haien arteko borroka.
VI. Pentsamendu utopikoa
Utopia batek gizarte ezin hobea sortzen du, gizarte errealarekin eta
Hala, nabarmenagoak dira azken horren gabeziak. XIX. mendearen bigarren erdian
Eta XX. mendeko lehena, utopia negatiboak sortzen dira.