A FÉ QUE FAZ A DIFERENÇA NA AVALIAÇÃO DO PRÓXIMO

TG. 2. 1-12
Homem Rico, Homem Pobre
Tiago 2:1-13
1. Todo cristão tem uma declaração de fé ou expressão pessoal daquilo em que crê.
2. A maioria das igrejas tem declarações desse tipo e pede que os membros
aprovem e pratiquem seu teor.
3. As declarações de fé são boas e úteis, mas não substituem a obediência à
vontade de Deus. Tg 2:12 Falai de tal maneira e de tal maneira procedei como
aqueles que hão de ser julgados pela lei da liberdade. Tg 2:14 Meus irmãos, qual é o
proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé
salvá-lo?
4. Como pastor, tenho ouvido cristãos recitarem a confissão de fé da igreja e,
depois, irem para uma reunião de negócios e agirem de modo inteiramente
oposto.
5. Os judeus daquele tempo buscavam reconhecimento e honra e competiam uns
com os outros por louvores. As parábolas que Jesus conta em Lucas 14:7-14
tratam dessa questão, como também o faz a condenação dos fariseus em Mateus
23.
6. Tiago, vindo de uma classe pobre, sabia muito bem o que era isso. Ele,
juntamente com sua família, já havia experimentado esse desprazer de se ver
menosprezado na sinagoga (a igreja) por não ter recursos financeiros. Mas,
agora, tendo a fé em Jesus e participando de um novo Reino, com outros valores,
achava estranhos esse mesmo modo de tratar as pessoas tendo como base as
posses.
7. Temos esse mesmo problema hoje? Será que há essa descriminação em nosso
meio?
8. Jesus não fazia acepção de pessoas.
a. Romanos 10:12, 13; Pois não há distinção entre judeu e grego, uma vez que
o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque:
Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.
b. Atos 10:34: Então Pedro, tomando a palavra, disse: Na verdade reconheço
que Deus não faz acepção de pessoas;
c. Gl. 3:28 “Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem
liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 29
E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo
a promessa.
d. Col 3:10 “... E vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno
conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; 11 no qual não pode
haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo,
livre; porém Cristo é tudo em todos”.
e. Até mesmo os inimigos de Jesus reconheceram: "Mestre, sabemos que és
verdadeiro e que ensinas o caminho de Deus, de acordo com a verdade, sem te
importares com quem quer que seja, porque não olhas a aparência dos
homens" (Mt 22:16).
i. O Senhor não olhava a aparência exterior, mas sim o coração.
Não se impressionava com as riquezas nem com a posição social.
ii. A viúva pobre que deu sua única moeda era maior a seus olhos do
que o fariseu rico e alardeador com sua contribuição suntuosa.
 b. Nossa tendência é julgar as pessoas pela aparência exterior, não pela
atitude interior do coração. Tiago condena o fato do rico ser bem
recebido em detrimento do pobre apenas por seus recursos.
c. Jesus se fez pobre por nós. Em Isaías 53:1-3.
i. Ele era o "homem pobre" rejeitado pela nação farisaica.
ii. Ao contrário das raposas e dos pássaros, não tinha sequer um lar.
iii. Cresceu na cidade desprezada de Nazaré, em uma família que
sabia o que era ser pobre.
iv. Se o tivéssemos encontrado enquanto ministrava na Terra, não
teríamos visto nele coisa alguma, física ou material, considerada
atraente.
d. Os líderes religiosos do tempo de Jesus julgaram-no segundo os próprios
padrões e o rejeitaram.
i. Ele era da cidade errada - Nazaré da Galiléia. Não se formara por
nenhuma das escolas reconhecidas por eles.
ii. Não tinha a aprovação oficial dos que estavam no poder. Não
tinha riqueza alguma.
iii. Seus seguidores eram um grupo comum que incluía publicanos e
pecadores.
e. Não é de se admirar que Jesus tenha advertido os líderes religiosos: "Não
julgueis segundo a aparência, e sim pela reta justiça" (Jo 7:24).
Infelizmente, muitas vezes cometemos o mesmo erro.
f. Quando vemos visitantes na igreja, nossa tendência é julgá-los por aquilo
que vemos no exterior, não por aquilo que são em seu interior.
g. As roupas, a cor da pele, a moda e outras coisas superficiais têm mais
peso do que o fruto do Espírito na vida das pessoas.
h. Agradamos aos ricos, pois esperamos obter algo deles, e evitamos os
pobres, porque nos envergonham. Jesus não fez isso e não aprova tais
atitudes hoje.

INTRODUÇÃO
1. Tiago é muito prático em seus escritos. Ele não é muito de definições teológicas, ele
dá exemplo de teologia aplicada. Ele pega pesado com aqueles que se dizem crentes,
pois, crer que estes devem viver em um padrão superior aos demais. Veja que ele
usa o termo irmão, para referir-se aos seus leitores, alvos de suas exortações.
2. Para ele a fé em Jesus é tão influente que muda tudo na vida daqueles que a
possuem. Ela ensina a como o crente lida com as provações, com a busca da
sabedoria, com a Palavra de Deus.
3. É preciso obedecer, a qualquer custo, ao que Deus ensina e ser "praticantes da
palavra e não somente ouvintes" (Tg 1:22). É fácil participar de um estudo bíblico e
discutir o que está sendo ensinado, mas é extremamente difícil aplicar à vida diária
no mundo o que aprendemos. Não somos abençoados pelo estudo da Palavra, mas
sim pela prática da Palavra. A menos que estejamos dispostos a obedecer, o Senhor
não tem obrigação alguma de nos ensinar (Jo 7:17).
4. Agora, ele vai dizer que a fé em Jesus deve nos despir do pecado da descriminação.
Ele vai pegar pesado com a igreja e denunciar um pecado que tornara-se comum e
que perdeu o seu mau cheiro diante dos crentes. É a normalização do pecado
acontece mediante a absorção dos usos e costumes sociais. E nem tudo que é
 aceitável socialmente é sadio para o crente. O fato do mundo não sentir mais o mau
cheiro do pecado não significa que nós, também, façamos.
5. Tornou-se normal na sinagoga dar os melhores assentos para os ricos e desprezar os
pobres. Sei que esse não é um problema dessa igreja em particular, mas caso seja,
que possamos ouvir a voz de Deus, através de sua Palavra e mudar a nossa vida.
6. A secção pode ser subdividida como segue:

I. TEMA: A DESCRIMINIZAÇÃO É PECADO (v.1).

a. A base da secção inteira é o primeiro versículo deste capitulo. (2:1) “Meus
irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em
acepção de pessoas”.
b. “Meus irmãos” – Tiago escreve para uma comunidade de filhos de Deus.
c. Não tenhais a fé em Jesus Cristo:
i. A fé deve ser relevante nesse parecer. Fé - O Maior Poder do Mundo.
Os cristãos são chamados a viver pela fé. Em Hb 11:1-3, temos não
apenas uma definição da fé, mas também uma descrição do que ela
faz e de como funciona.
ii. A verdadeira fé bíblica não consiste em um otimismo cego nem em
um sentimento forcado de "espero que [...]". Também não é uma
aquiescência intelectual a doutrina. Certamente não é crer apesar das
evidencias, pois isso seria superstição!
iii. A verdadeira fé bíblica é uma obediência confiante a Palavra de Deus
apesar das circunstancias e consequências. Convém ler a frase
anterior novamente e deixar que ela penetre a mente e o coração.
iv. Essa fé funciona de maneira bastante simples. Deus fala, e ouvimos
sua Palavra. Confiamos em sua Palavra e agimos de acordo com ela,
a despeito das circunstancias e das consequências.
v. As circunstancias podem ser impossíveis e as consequências
assustadoras e desconhecidas. Ainda assim, obedecemos a Palavra de
Deus e cremos que ele fara o que é certo e o que é melhor.
vi. O mundo incrédulo não entende a verdadeira fé bíblica,
provavelmente porque vê tão pouca fé operando na Igreja de hoje.
vii. H. L. Mencken, um editor cínico, definiu a fé como "uma crença
ilógica na ocorrência do impossível". O mundo não entende que a fé
tem o mesmo valor que seu objeto, e que o objeto de nossa fé é Deus.
A fé não é um "sentimento" que criamos. É nossa resposta de corpo e
alma aquilo que Deus revelou em sua Palavra.
viii. Três termos em Hebreus 11:1-3 resumem a verdadeira fé bíblica:
certeza, convicção e testemunho.
1. O termo traduzido por "certeza" significa, literalmente,
"servir de escora, sustentar". A fé é para o cristão aquilo que o
alicerce e para a casa: dá confiança e segurança de
permanecer em pé com firmeza. Assim, podemos dizer que
ter fé é "estar seguro das coisas que se esperam".
2. A fé do cristão e o meio que Deus usa para lhe dar confiança
e segurança de que as promessas serão cumpridas.
3. A palavra convicção quer dizer "persuasão intima". E a
convicção intima dada por Deus de que ele cumprira o que
 prometeu. A presença no coração da fé recebida de Deus e
convicção suficiente de que ele cumprira sua Palavra.
4. O termo testemunho e importante em Hebreus 11. Aparece
não apenas no versículo 2, mas também duas vezes no
versículo 4, uma vez no versículo 5 e uma vez no versículo
39.
5. O resumo em Hebreus 12:1 chama essa lista de homens e
mulheres de "grande nuvem de testemunhas". São
testemunhas para nós porque Deus testemunhou para eles. Em
cada exemplo citado, Deus deu testemunho da fé desse
individuo por meio da aprovação de sua vida e ministério.
ix. O autor da Epistola aos Hebreus deixa claro que, apesar do que os
incrédulos dizem, a fé é algo extremamente prático (Hb 11:3). Ela
permite compreender o que Deus faz e ver o que outros não são
capazes de
d.
e. a fé tem seu aspecto subjetivo, mas aparece nas ações e reações de quem a
possui. A aqui a fé é entendida como a entrega inicial da alma a Cristo que é
vivida na vida diária e vai sendo aprimorada, porquanto a vida inteira do
crente visa uma dedicação sempre crescente a Cristo, quando vamos
recebendo sua própria imagem e natureza (ver Rom. 8:29 e II Cor. 3:18).
f. O apelo de Tiago é que se essa fé está presente entre os homens, eles
dificilmente poderão ocupar-se na tarefa de exaltar a uns e de degradar a
outros, somente por causa da prosperidade financeira dos primeiros. Terão
maior bom senso do que isso.
g. Tiago não é muito de definição de conceitos, mas não deixa de esclarecer
com boa ilustração os conceitos citados.
h. Já se sabe que descriminação é ilegal.
i. O que é Discriminação:
ii. Discriminação significa distinguir ou diferenciar. No entanto, o
sentido mais comum desta palavra aborda a discriminação como
fenômeno sociológico.
iii. A discriminação acontece quando há uma atitude adversa perante
uma característica específica e diferente de uma pessoa.
1. Uma pessoa pode ser discriminada por causa da sua raça, do
seu gênero, orientação sexual, nacionalidade, religião,
situação social, etc.
iv. Uma atitude discriminatória resulta na destruição ou
comprometimento dos direitos fundamentais do ser humano,
prejudicando um indivíduo no seu contexto social, cultural, político
ou econômico.
v. A discriminação racial é das formas mais frequentes de
discriminação, e consiste no ato de diferenciar, excluir e restringir
uma pessoa com base na sua raça, cor, ascendência ou etnia.
vi. Aqui, Tiago trata da discriminação social (quando uma pessoa é
tratada de forma desigual por pertencer a uma classe social
diferente). Mas, também, fala da discriminação religiosa (quando
uma pessoa é marginalizada por causa da sua religião), o que era
feito pelos ricos (6).
 i. Não devemos favorecer uma pessoa em detrimento de outra, e nem devemos
degradar a uma pessoa em relação a outras, por causa de padrões mundanos.
j. Deus nunca escolheu os homens por causa de algum padrão mediante o qual
os homens elevam a uns e rebaixam a outros.
k. De fato, é até mesmo evidente que ele prefere os pobres, porquanto a vasta
maioria das pessoas crentes, que se ocupam da questão espiritual, se compõe
de pessoas de pequenos privilégios financeiros.
l. Apesar de que, no seio do cristianismo, alguns crentes vivam a exaltar aos
ricos e a desprezar aos pobres, a verdade é que, no mundo, esses mesmos
crentes são oprimidos pelos ricos; e são estes últimos que ridicularizam o
crente e perseguem ao evangelho.

II. REPREENSÃO CONTRA O PECADO ESPECÍFICO (2-4)

a. Tg 2:2 Se, portanto, entrar na vossa sinagoga algum homem com anéis de
ouro nos dedos, em trajos de luxo, e entrar também algum pobre andrajoso,
b. Tg 2:3 e tratardes com deferência o que tem os trajos de luxo e lhe
disserdes: Tu, assenta-te aqui em lugar de honra; e disserdes ao pobre: Tu,
fica ali em pé ou assenta-te aqui abaixo do estrado dos meus pés,
c. Tg 2:4 não fizestes distinção entre vós mesmos e não vos tornastes juízes
tomados de perversos pensamentos?
d. Exaltação dos ricos e opressão dos pobres.
e. Portanto, de onde vem essa obsessão de favorecer aos ricos e de degradar aos
pobres?
f. O principal padrão mundano usualmente empregado na sociedade (e até
mesmo no seio do cristianismo), é a posse ou não de dinheiro.
g. Dinheiro sempre indicou poder e posição social, para aqueles que o
possuem, sem importar sua inteligência, sabedoria e espiritualidade.
h. Tiago queria tirar a ideia de que ser rico era estar em melhor condições
diante de Deus, como pensava alguns dos seus compatriotas judeus.
i. Há pessoas que nada haveria que se as destacasse entre os demais se não
fosse o dinheiro.
j. O próprio Jesus disse: Luc 12:15 Então, lhes recomendou: Tende cuidado e
guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem não
consiste na abundância dos bens que ele possui.
k. Além dessas considerações, devemos pensar na lei do amor, que nunca diz
«Amai aos ricos e desprezai aos pobres», mas antes: «Amai ao próximo», o
que certamente inclui tanto os pobres como os ricos, tanto os de muita como
os de pouca influência na sociedade.
l. Portanto, no caso daqueles para quem escrevia Tiago, a lei ordenava um
amor que eles não exerciam. E diz o autor sagrado que se alguém é culpado
de transgredir qualquer ponto da lei, já é culpado de todos, e só merece a sua
condenação.
m. E podemos ter a certeza que se alguém não seguir os pontos mais
importantes da lei, demonstrando misericórdia para com o próximo, então
chegará o tempo em que tal pessoa será julgada, sem que lhe seja exibida
qualquer misericórdia.
n.
III. REPREENSÃO DIRETA (5-7)
 a. Sois insensatos por exaltar aos ricos, se vós mesmos sois oprimidos por eles
na sociedade; pois é evidente que Deus deixou de lado aos ricos e escolheu
aos pobres.
IV. A LEI CONTÊM O MANDAMENTO DE AMOR AO PRÓXIMO (8 – 9)
a. Não estareis cumprindo esse mandamento se desprezais aos pobres
b. .
V. A LEI EXIGE OBEDIÊNCIA COMPLETA (10 – 11)
a. Não obedecer um mandamento é estar condenado; portanto, ainda que n’ao
disciplinado pela igreja, nem ser considerado um pecado escabroso, abusar
contra os pobres merece a condenação.
VI. A LEI, NAS MÃOS DO EVANGELHO, NÃO SE MOSTRA MENOS
SEVERA (12).
VII. SE ALGUÉM NÃO MOSTRAR MISERICÓRDIA PARA COM O PRÓXIMO,
NÃO PODERÁ RECEBER MISERICÓRDIA.
a.
VIII. A SECÇÃO INTEIRA FAZ O RESUMO DO QUE FOI INTRODUZIDO, EM TIA.
1:9-11.
a. Tg 1:9 O irmão, porém, de condição humilde glorie-se na sua dignidade, e o
rico, na sua insignificância, porque ele passará como a flor da erva. 11
Porque o sol se levanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai,
e desaparece a formosura do seu aspecto; assim também se murchará o rico
em seus caminhos.