‫السػ ػ ػ ػ ػ ػ ػحػر‬

‫تأليف‬

‫د ‪ /‬شاكر صبرم‬

‫‪1‬‬
 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫مقدمة‬

‫إف الحمد هلل نحمده كنستعين بو كنستهديو كنعوذ باهلل من شركر أنفسنا كمن سيئات أعمالنا ‪ ,‬إنو من‬
‫يهده اهلل فبل مضل لو كمن يضلل فلن تجد لو كليا مرشدا ‪.‬‬

‫كنصلي كنسلم علي سيد الخلق كحبيب الحق كينبوع الصدؽ سيدنا محمد كعلي آلو كصحبو أجمعين‬
‫كبعد ‪.‬‬

‫لعل موضوع السحر من المواضيع الشائكة التي تقلق الناس كتستدعي مخاكفهم ‪ ,‬كالتي اختلف فيها‬
‫أىل العلم كالبحت عن أىل العلوـ الركحانية ‪ ,‬فمنهم من اعتبر السحر نوعا من الخرافات كالدجل كالشعوذة‬
‫كيعتبركف االىتماـ بمثل ىذه األمور ضربان من الجنوف ‪ ,‬كعلي ىذا النحو سار كثير من الناس ظانان أف السحر‬
‫مجرد أكىاـ كخياالت فبل يوجد شيء يسمي بالسحر في عالم الحقيقة ‪ ,‬ككجدت أف كثيرا من أىل العلم‬
‫كبعض األطباء مثبل ال يعترفوف أيضان بالسحر ‪ ,‬كاعتبركا أف كل خلل يصيب اإلنساف إما أف يكوف بسبب مرض‬
‫عضوم أك بسبب مرض نفسي ‪ ,‬أما ما يسمي بالسحر أك بالعين كىو الحسد فإف كل ذلك في نظرىم خرافات‬
‫‪ ,‬كلم ينس الكثير منهم أف ذلك كارد في الكتاب كالسنة كأيضا ربما شاركهم في الرأم من ال يدين بالدين‬
‫اإلسبلمي من علماء الغرب ‪ ,‬كربما كانوا معذكرين ألنهم لم يجدكا ذلك في كتبهم أك أخبارىم ‪ ,‬كلهذا آثرت أف‬
‫أنوه لو باعتباره رابطا بين العلم كالدين ‪ ,‬كلكي أنير بصيرتهم بمثل ىذه األمور ‪ ,‬ال للسعي لممارستها كالوقوع‬
‫فيها ‪ ,‬كلكن للوصوؿ من ذلك إلي طريق اإليماف باهلل ككيفية تجنبها كاتقاء شركرىا ‪.‬‬

‫ككيف نميز بين المسحور كالمريض نفسيا أك عقليا أك المحسود ‪ ,‬ككلها أمراض كعلل تصيب اإلنساف‬
‫كلكن حين نضع أيدينا علي موضع الداء يسهل علينا كضع الدكاء إف شاء اهلل‬

‫كأرجو من اهلل أف يجعل ىذا العمل في ميزاف حسناتنا كأف يكوف لنا ال علينا‬

‫كاهلل الموفق‬

‫مصر ُ‪ ََِِ /ُ/‬ـ‬ ‫كفر العرب ‪ -‬فارسكور دمياط‬ ‫د ‪ /‬شاكر صبرم محمد السيد‬

‫‪2‬‬
 ‫الباب األكؿ‬

‫السػ ػػحر‬
‫من تعاريف السحر الدقيقة أنو عمل يتقرب بو إلى الشيطاف بمعونة منو‪ ,‬بعمل طقوس كاستخداـ طبلسم‬
‫أغلبها من الكفر ‪ ,‬فالسحر تقرب إلى الشيطاف‪.‬‬

‫تعريف آخر‪ :‬السحر عزائم ك عقد يؤثر في القلوب كاألبداف‬

‫السحر‪,‬‬ ‫كل شيء ً‬

‫خفي ؛ كلذلك تقوؿ العرب في الشيء الشديد الخفاء‪ :‬أخفى من ِّ‬ ‫السحر لغةن‪ُّ :‬‬
‫ِّ‬
‫وصف البياف بالسحر‪ ,‬كمنو‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كتىصف مبلحة العين بالسحر؛ ألنها تصيب القلوب بسهامها في خفاء‪ ,‬كما يي ى‬
‫حرا )‬ ‫ً ً‬ ‫ً ً‬
‫قولو صلى اهلل عليو كسلم ( إف م ىن البىػيىاف لىس ن‬
‫كقاؿ البعض السحر‪ :‬كل أمر يخفي أك يتخيل علي غير حقيقتو بالتمويو كالخداع ‪ ,‬كالسحر قوؿ أك فعل‬
‫يترتب عليو أمر خارؽ للعادة كيعتمد علي كسائل من الرقي كالتعاكيذ كأقوؿ إف الساحر ال يأتي مطلقا بعمل‬
‫خارؽ للعادة كلكنو يخيل للناس ذلك قاؿ تعالي ( فإذا حبالهم كعصيهم يخيل إليو من سحرىم أنها تسعي ) ‪,‬‬
‫يتكلم بو‪ ,‬أك يكتيبيو‪ ,‬أك يعمل شيئنا ييؤثِّػ ير في‬
‫ي‬ ‫كبلـ‬
‫كرقنى ك ه‬
‫أما اصطبلحا ‪ :‬فقد قاؿ ابن قدامة ‪":‬ىو‪ :‬عيق هد ي‬
‫بدف المسحوًر‪ ,‬أك قىلبًو‪ ,‬أك عقلو‪ ,‬من غير مباشرة لو‪.‬‬

‫كعن تعريف السحر ‪:‬‬

‫يقوؿ بعض المؤلفين أعلم أنهم اختلفوا في تعريفو اختبلؼ المذاىب فيو فعرفو صاحب اإلرشاد القاصد‬
‫بأنو علم يستفاد منو حصوؿ ملكة نفسانية مقتدر بها علي افعاؿ غريبة بأساليب خفية كعرفو بن العربي الفقيو بانو‬
‫كبلـ مؤلف يعظم فيو غير اهلل تعالي كتنسب اليو الكائنات كالمقادير كبعضهم عرفو بانو ما يغير الطبع كيقلب‬
‫الشيء عن حقيقتو كىو علي اربعة اقساـ حقيقي كغير حقيقي كانو تصفية النفس كتعاليق الوىم كىي طريقة اىل‬
‫الهند النهم يعتقدكف أف تلك اآلثار السحرية إنما تصدر عن نفس ناطقة كلذلك يبلزموف الرياضيات الشاقة حتي‬
‫تصفوا نفوسهم كتتجرد عن جميع الشواغل البدنية كحسب الطاقة البشرية كىذا المذىب مبني علي سجود التأثير‬
‫بتوجيو النفس كتعليق الوىم كالمذىب الثاني من المذاىب األربعة‬

‫‪3‬‬
 ‫ىو النبط كىي عمل أشياء مناسبة للغرض المطلوب مضافة اليرقية كدخنة بعزيمة نافذة في كقت مختار‬
‫كتلك االشياء تارة ما تكوف تماثيل كالطلسمات كتارة تصاكير كنقوش كالتعاكيذ كتارة عقدا كينفث فيها كتارة‬
‫كتب تكتب كتدفن في االرض اك تطرح في الماء أك تحرؽ بالنار أك تطلق في الهواء كتلك الرقية التي يلقي بها‬
‫تضرع إلي الكوكب ‪ ,‬كمذىب آخر تسخير ركحانية الكواكب كاألفبلؾ كاستنزاؿ قواىا في الوقوؼ كالتضرع إليها‬
‫كىناؾ موىبة كىي االعتماد علي ذكر أسماء مجهولة العاني كأنها أقساـ كعزائم بترتيب خاص كأنهم يخاطبوف‬
‫بها حاضرا العتقادىم إف ىذه االشياء إنما تصدر عن الجن كيدعو في تلك االقساـ أنها تسخر مبلئكة قاىرة‬
‫الجن‪......‬‬

‫ين‬ ‫ً‬
‫كرد السحر في القراف الكريم في آيات كثيرة ‪ ,‬قاؿ تعالي في سورة البقرة " " ىكاتػبىػعيوا ىما تىػ ٍتػليو الشيىاط ي‬
‫الس ٍح ىر ىكىما أينٍ ًز ىؿ ىعلىى ال ىٍملى ىك ٍي ًن بًبىابً ىل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اس ِّ‬ ‫ين ىك ىف يركا ييػ ىعلِّ يمو ىف الن ى‬ ‫ىعلىى يملٍك يسلىٍي ىما ىف ىكىما ىك ىف ىر يسلىٍي ىما يف ىكلىكن الشيىاط ى‬
‫وال إًن ىما نى ٍح ين فً ٍتػنىةه فى ىبل تى ٍك يف ٍر فىػيىتىػ ىعل يمو ىف ًم ٍنػ يه ىما ىما ييػ ىف ِّرقيو ىف بً ًو بىػ ٍي ىن ال ىٍم ٍرًء‬
‫ىح ود ىحتى يىػ يق ى‬ ‫ًً‬
‫كت ىكىما ييػ ىعلِّ ىماف م ٍن أ ى‬
‫ار ى‬
‫كت ىكىم ي‬
‫ار ى‬‫ىى ي‬
‫ض ُّريى ٍم ىكىال يىػ ٍنػ ىفعي يه ٍم ىكلىىق ٍد ىعلً يموا ل ىىم ًن ا ٍشتىػ ىراهي ىما لىوي فًي‬ ‫ىح ود إًال بًًإ ٍذ ًف الل ًو ىكيىػتىػ ىعل يمو ىف ىما يى ي‬ ‫ض ِّار ً ً‬ ‫ًً‬
‫ين بًو م ٍن أ ى‬ ‫ً‬
‫ىكىزٍكجو ىكىما يى ٍم ب ى ى‬
‫ًً‬ ‫و ً‬ ‫ً ًً‬
‫س يه ٍم ل ٍىو ىكانيوا يىػ ٍعلى يمو ىف "سورة البقرة ‪ ,‬كقد كردت الكلمة في القرآف ستين‬ ‫س ىما ىش ىرٍكا بو أىنٍػ يف ى‬
‫ٍاآلىخ ىرة م ٍن ىخ ىبلؽ ىكلىب ٍئ ى‬
‫مرة ‪ ,‬كمن حيث حكمو فقيل إف من يفعلو لضرر كافر كمن يمارسو لتحقيق مصلحة ال حرمة فيو كالشافعي‬
‫بالرقية لعبلج المسحور كمن ناحية تعاليمو كتعلمو إف كاف خيرا من أجل معرفتو‬
‫س ىرت ي‬
‫يقوؿ ال بأس بالنشرة كفي ِّ‬
‫كإبطالو ‪ ,‬أك للتفريق في أمور الدين فهو حبلؿ كإال فهو حراـ ‪.‬‬

‫يوجد عندنا سحر ال عبلقة لو بالجن‪ ,‬مصطلحو الحديث التنويم المغناطيسي‪ ,‬كمن يقوـ بو يجب أف‬
‫تكوف لو شخصية قوية جدان‪ ,‬فإذا حدؽ في إنساف نوىموي‪ ,‬ك أخضعو‪ ,‬ىذا الموضوع كرد في علم النفس بشكل‬
‫مفصل‪ ,‬ىذا سماه العلماء المسلموف سحر أصحاب األكىاـ ك النفوس القوية‪ ,‬أما السحر الذم يبنى على‬
‫االستعانة باألركاح األرضية‪ ,‬ك ىم الجن فهو المقصود عندنا ‪.‬‬

‫قبل الكبلـ عن السحر ال بد أف نعرؼ الجن كالجن ىو األداة التي تقوـ بتنفيذ السحر ألف‬
‫السحر ال يأتي بالوىم كال بالكبلـ كلكن عن طريق أفراد مكلفين بو من الجن ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الجن ‪ :‬حسب األدياف كاألساطير القديمة ‪ ,‬ىي مخلوقات خارقة للطبيعة كىي ىوائية قادرة على‬
‫التشكل بأشكاؿ مختلفة لها عقوؿ كفهم كقدرة على األعماؿ الشاقة ‪ ,‬كىم خبلؼ األنس ‪ ,‬الواحد يقاؿ لو‬
‫جني‪ ,‬ك يقاؿ إنما سميت بذلك ألنها تتقي كال ترل‪.,‬‬

‫خلق الجن من نار السموـ كما جاء في اآلية الكريمة " كالجاف خلقناه من قبل من نار السموـ "‬

‫كقيل عن تفسير كلمة مارج أم اللهب األصفر كاألخضر الذم يعلو النار كإبليس خلق من نار كخلق آدـ‬
‫من طين ‪,‬‬

‫كقد ذكر العفريت في القرآف في سورة النمل عندما أمر سليماف جنده أف يأتوا بملك بلقيس فيقوؿ‬
‫المولى عز كجل في كتابو الحكيم‪ ( :‬قاؿ يا أيها المؤل أيكم يأتيني بعرشها قبل أف يأتوني مسلمين‪ .‬قاؿ عفريت‬
‫من الجن أنا آتيك بو قبل أف تقوـ من مكانك كإني عليو لقول أمين ) ‪.‬‬

‫كقاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " خلقت المبلئكة من نور كخلق الجن من مارج من نار كخلق‬
‫آدـ من ما كصف لكم " ركاه مسلم ‪ ,‬كقولو صلي اهلل عليو كسلم إف ىذه الحشوش محتضرة فإذا أتي أحدكم‬
‫الخبلء فليقل اللهم اني أعوذ بك من الخبث كالخبائث " أخرجو الترمذم كابن ماجة كالنسائي كقاؿ تعالي في‬
‫سورة األعراؼ عن الشيطاف عامة " إنو يراكم ىو كقبيلو من حيث ال تركنهم " ‪.‬‬

‫كسأؿ البعض الجن أثناء إخراجو من جسم مريض بالقرآف فقاؿ أريد اف أراؾ فقاؿ إف رحمة اهلل بكم أف‬
‫سلب منا القدرة علي الظهور لكم بصورتنا الحقيقية فقاؿ كلم ؟ قاؿ ألف صورتنا الحقيقية علي غير المألوؼ‬
‫عندكم ‪.‬‬

‫ما الفرؽ بين المارد كالمسخ كالجني كالعفريت كالشيطاف كالغوؿ؟‬

‫الغوؿ كالمسخ من أساطير األكلين ال كجود لها ككاف آباؤنا يخوفونا منهم كلكنهم غير موجودين في‬
‫الواقع ‪ ,‬أما الجني كالعفريت كالشيطاف كاألبالسة ك المارد من نفس العشيرة كلكن الشيطاف من كفرة الجن ‪ ,‬أما‬
‫الجن فمنهم الصالحوف كمنهم دكف ذلك ‪ ,‬أما العفريت فهو صنف من الجن يمتاز بقدرات خارقة أما األبالسة‬
‫فهم من نسل إبليس كىو نوع من الجن يقاؿ أنو كاف من أعلى مراتب الجن كلكن اهلل لعنهم ‪.‬‬

‫الجن ك المارد‬
‫‪5‬‬
 ‫الدنٍػيىا بً ًزينى وة‬ ‫الما ًرد ‪ :‬نوع من الشياطين ‪ ,‬كىو من عيتاة الشياطين ‪ ,‬كذلك لقولو تعالى ‪ ( :‬إًنا ىزيػنا الس ىم ى‬
‫اء ُّ‬
‫اف ىما ًرود ) ‪ .‬قاؿ اإلماـ السمعاني في تفسير اآلية ‪ :‬أم يمتى ىم ِّرد ‪ ,‬كالشيطاف كل‬ ‫ب ‪ ,‬ك ًح ٍفظنا ًمن يك ِّل ىشيطى و‬‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الٍ ىك ىواك ً ى‬
‫المتم ِّرد العاتي ‪.‬‬ ‫و‬
‫يمتمرد عات من إنس أك جن ‪ .‬كقاؿ ابن كثير في تفسير اآلية ‪ :‬يعني ى‬

‫قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم الجن علي ثبلثة أصناؼ صنف لهم أجنحة يطيركف بها في الهواء‬
‫كصنف حيات ككبلب كصنف يحلوف كيظعنوف أم كيرتحلوف " أخرجو السيوطي في الجامع الصغير كقولو صلي‬
‫اهلل عليو كسلم ‪( :‬لوال أف الكبلب أمة ألمرت بقتلها كلكن خفت أف أبيد أمة فاقتلوا كل أسود بهيم فإنو جنها أك‬
‫من جنها ) ‪ .‬اإلماـ أحمد في مسنده‬

‫كركم عنو أنو قاؿ " الكلب األسود شيطاف " ‪ .‬كقولو عليكم بأسود البهيم ذم النقطتين فإنو‬
‫شيطاف " ركاه مسلم ‪.‬‬

‫ف بحفظ زكاة رمضاف‬

‫كركم البخارم قصة الذم كاف يأخذ من بيت ماؿ المسلمين ككاف أبو ىريرة مكل ه‬
‫فلما أمسك بو كأراد رفعو إلي رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم شكي إليو عيالو كتكرر مرتين كفي الثالثة أصر أبو‬
‫ىريرة علي أخذه لرسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم فقاؿ لو الجني دعني أعلمك كلمات ينفعك اهلل بها إذا أكيت‬
‫إلي فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنو لن يزاؿ معك من اهلل حافظ كال يقربك شيطاف فخلي سبيلو فقاؿ لو النبي‬
‫صلي اهلل عليو كسلم ماذا فعل أسيرؾ فأخبره بما قاؿ ‪ ,‬فقاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم صدقك كإنو‬
‫لكاذب تدرم من كنت تخاطب منذ ثبلث ؟ ذاؾ شيطاف "‬

‫كقاؿ الشيخ حدثنا الطيب أحمد بن ركح عن أبي مليكة أف جانا كاف ال يزاؿ يطلع علي السيدة عائشة أـ‬
‫المؤمنين فأمرت بو فقتل فأتيت في المناـ فقيل قتلت العبد المسلم فقالت لو كاف مسلما لم يطلع علي أزكاج‬
‫النبي صلي اهلل عليو كسلم فقيل لها ما كاف يطلع حتي تجمعي عليك ثيابك كما كاف يجيء إال ليستمع القرآف‬
‫ت علي المساكين ‪.‬‬
‫فلما أصبحت أمرت باثني عشر ألف درىم كفيػ ِّرقى ٍ‬

‫تشكل الجن كالشيطاف‬

‫كالشيطاف يتمثل في صورة البشر ليغوم الناس كركم أنو جاء الي قريش في دار الندكة حينما ىم بقتل‬
‫النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم علي ىيئة رجل نجدم كسيم بدليل انهم لم يعرفوا اسمو حتي اآلف كىو‬
‫الذم أشار عليهم بما فعلوا مع الرسوؿ ص كاقتنع الجميع برأيو‬
‫‪6‬‬
 ‫كقيل انو ظهر لقريش في صورة سراقة بن مالك ليحثهم علي غزكة بدر كىو من بني بكر بن كنانة كقاؿ‬
‫إني جار لكم كلما اجتمع الفريقاف كرأم المبلئكة تتنزؿ علي المؤمنين فر ىاربا كقاؿ إني أرم ماال تركف‬
‫إني اخاؼ اهلل ‪ ,‬كأنزؿ اهلل في ذلك " كإذ زين الشيطاف لهم أعمالهم كقاؿ ال غالب لكم اليوـ من‬
‫الناس كاني جار لكم فلما تراءت الفئتاف نكص علي عقبيو كقاؿ إني برء منكم إني أرم ما ال تركف إني‬
‫اخاؼ اهلل كاهلل شديد العقاب " سورة االنفاؿ ‪.‬‬

‫صلى اللوي ىعلىٍي ًو ىك ىسل ىم‬ ‫ت رس ي ً‬

‫وؿ اللو ى‬ ‫ً‬
‫اؿ ‪ :‬ىسم ٍع ي ى ي‬ ‫م رضي اهلل عنو قى ى‬ ‫كفي صحيح مسلم ىعن أىبًي س ًع و‬
‫يد الٍ يخ ٍد ًر ِّ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ىسلى يموا فى ىم ٍن ىرأىل ىش ٍيئنا م ٍن ىى ًذه ال ىٍع ىوام ًر فىػ ٍلييػ ٍؤ ًذنٍوي ثىبلثنا فىًإ ٍف بى ىدا لىوي‬ ‫ً ً‬
‫يقوؿ ‪ " :‬إًف بًال ىٍمدينىة نىػ ىف نرا م ٍن الٍج ِّن قى ٍد أ ٍ‬
‫بىػ ٍع يد فىػ ٍليىػ ٍقتيػلٍوي فىًإنوي ىش ٍيطىا هف "‪ ..‬كالعوامر ‪ :‬الحيات كالثعابين التي تكوف في البيوت ‪ ,‬ال تقتل حتى تستأذف‬
‫ثبلثان فقد تكوف من الجن ‪.‬‬

‫قاؿ شيخ اإلسبلـ " كالجن يتصوركف في صور اإلنس كالبهائم فيتصوركف في صور الحيات كالعقارب‬
‫كغيرىا كفي صور اإلبل كالبقر كالغنم كالخيل كالبغاؿ كالحمير كفى صور الطير كفى صور بنى آدـ"‬

‫كلنذكر قصة اخرم في قولو تعالي ‪ ( :‬كمثل الشيطاف اذ قاؿ لئلنساف اكفر فلما كفر قاؿ إني برمء منك‬
‫اني اخاؼ اهلل رب العالمين " سورة الحشر كركم المفسركف أنها قصة العابد الذم أغواه الشيطاف‬
‫كافتتن بامرأة كزني بها ثم قتلها كقتل مولودىا ثم جاء إخوتها فصلبوه كقبل أف يقتلوه جاء لو الشيطاف‬
‫فقاؿ لو لن ينجيك منهم غيرم كلكن اكفر باهلل كاسجد لي لكي أنجيك كىنا سجد لو كجاء الرجاؿ‬
‫ليقتلوه كىنا طلب من إبليس اف ينقذه كىنا ضحك كقاؿ لو اني اخاؼ اهلل رب العالمين " كبعض‬
‫المفسرين قاؿ بأنها في كل إنساف ضاؿ كقد أرم أنها في الساحر فالساحر ال يصل في ذلك اال بالكفر‬
‫كحينئذ يتمكن الشيطاف منو تمكنا ال حدكد لو كربما تركو بدكف مساعدة كالشيطاف يأتي علي الساحر‬
‫كيقصقص جناحيو كيتوعده بالفقر حتي ال يرم للدنيا نورا ك ما أصدؽ قوؿ اهلل تعالي " الشيطاف يعدكم‬
‫الفقر كيأمركم بالفحشاء كاهلل يعدكم مغفرة منو كفضبل كاهلل كاسع عليم "‬

‫ركم اإلماـ أحمد في مسنده عن علقمة بن عبد اهلل بن مسعود قاؿ ما صاحب احد منا رسوؿ اهلل عندما‬
‫توجو للقاء كفود الجن طواؿ الليل ننتظره فلما جاء كجو الصبح اذا نحن بو يجيء من قبل حراء‬
‫فسألوه فأتيهم فقرأ عليهم كانطلق فأرانا آثارىم كآثار نيرانهم ‪....‬‬

‫‪7‬‬
 ‫كركم البزار كالحاكم كبن جرير بإسناد صحيح أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قرأ علي الجن في‬
‫تلك الليلة سورة الرحمن قاؿ صلي اهلل عليو كسلم " فكانوا أحسن مردكدا منكم كانوا كلما أتيت علي‬
‫قولو تعالي فبأم آالء ربكما تكذباف قالوا كال بشيء من نعمك ربي نكذب فلك الحمد‬

‫قاؿ أبو بكر بن حميد حدثنا إسحاؽ بن ياسر قاؿ قاتلت مع رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم الجن‬
‫كاإلنس قاؿ كنا مع رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم في سفر فنزلنا منزال فأخذت قربتي كدلوم ألستسقي فقاؿ‬
‫كنت علي رأس البئر إذا رجل‬
‫رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " أما إنو سيأتيك علي الماء آت يمنعك منو " فلما ي‬
‫أسود كأنو فارس فقاؿ كاهلل ال تستقي منها اليوـ ذىنوبا كاحدا فأخذني فصرعتو ثم أخذت حجران فكسرت بو كجهو‬
‫كأنفو فمؤلت قربتي فأتيت رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم فقاؿ " ىل أتاؾ علي الماء أحد ؟ قلت نعم‬
‫كقصصت القصة فقاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " أتدرم من ىو قلت ال قاؿ ‪ :‬ذاؾ شيطاف فقاؿ عمار أما‬
‫كاهلل لو شعرت أنو شيطاف لقتلتو كلكن ىممت أف أعض أنفو لوال نتن ريحو "‬

‫كىل للجن أنبياء ؟ نعم ‪ :‬فعن ابن عباس رضي اهلل عنهما أف الجن قتلوا نبيا لهم قبل آدـ اسمو يوسف‬
‫كأف اهلل بعث لهم رسوال كأمرىم بطاعتو ‪ ,‬كسئل الضحاؾ عن الجن ىل كاف فيهم نبي قبل أف يبعث صلي اهلل‬
‫عليو كسلم ؟ فقاؿ ألم تسمع إلي قوؿ اهلل تعالي " يا معشر الجن كاإلنس ألم يأتكم رسل منكم يقصوف عليكم‬
‫آيات ربكم كينذركنكم لقاء يومكم ىذا " كلكن رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم أرسل رحمة للعالمين‬

‫الجن كأنواعو‬

‫الشيطاف خلق من نار ىو كذريتو الذين دأبهم الغواية كاإلفساد فلكل إنساف شيطاف يوسوس لو كىناؾ من‬
‫اآليات ما يستعيذ باهلل منو ككما كرد عن النبي صلي اهلل عليو كسلم فلكل إنساف من كلد ادـ قرين من الجن‬
‫يغويو كيضلو كىذا ىو دكره في الحياة حتي يموت اإلنساف فيموت معو قرينو إال النبي صلي اهلل عليو كسلم ‪,‬‬

‫ركل مسلم كأحمد من حديث ابن مسعود أف النبي ػ صلى اهلل عليو كسلم ػ قاؿ “ما منكم من أحد‬

‫إال كقد يكِّكل بو قى ًرينيو من الجن كقرينيو من المبلئكة” قالوا‪ :‬كإياؾ؟ قاؿ‪“ :‬كإي ى‬
‫ام إال أف اهلل أعانني عليو‬
‫فأسلم فبل يأمرني إال بخير”‪.‬‬

‫كخبلصة ما جاء في الزرقاني على المواىب ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫كل إنساف معو قرين من الجن كقرين من المبلئكة‪ ,‬كقرين المبلئكة إما ً‬
‫لحفظ اإلنساف كما قاؿ‬
‫ات ًمن بػ ٍي ًن ي ىدي ًو كًمن ىخل ًٍف ًو ي ٍح ىفظيونىوي ًمن أىم ًر ً‬
‫اهلل) سورة الرعد‪ , ,ُُ:‬كقرين الجن‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ى‬ ‫اهلل سبحانو (لىوي يم ىع ِّقبى ه ٍ ى ى ٍ ى ٍ‬
‫مهمتو اإلغواء‪,‬‬

‫أف النبي ػ صلى اهلل عليو كسلم ػ كسائر الناس لو قرين من الجن كقرين من المبلئكة‪ ,‬كقرينو من‬
‫أسلم بدليل قولو ” فبل يأمرني إال بخير"‬
‫الجن يم ٍختىػلىف في أنو ى‬
‫كعلى كبل األمرين فالرسوؿ صلي اهلل عليو كسلم معصوـ من تسلط الشيطاف عليو كإيقاعو في‬
‫المقارف لنا‪ ,‬كإلى أنو بشر‬
‫المعصية كىو صلى اهلل عليو كسلم ػ ييػنىبِّهنا إلى كجوب الحذر من الشيطاف ي‬
‫مثلنا ي ً‬
‫جاىد مع توفيق من اهلل حتى ال يىػ ٍعصي‪ ,‬كنى ٍحن أ ٍىكلى بالمجاىدة ‪.‬‬‫ي‬

‫كأما إبليس فإنو من الجن ‪ ,‬قاؿ تعالي " إف ابليس كاف من الجن ففسق عن أمر ربو أفتتخذكنو كذريتو‬
‫أكلياء من دكف اهلل كىم لكم عدك بئس للظالمين بدال " ‪.‬‬

‫كالشيطاف فبل دأب لو اال الغواية كلنتذكر قصتو مع سيدنا آدـ كقد طرده اهلل من رحمتو ألنو خالف‬
‫أمر ربو كعصاه كلم يسجد آلدـ بعد أف خلقو ربو كسواه كقاؿ أأسجد لمن خلقت طينا " كلم يذعن لخالقو‬
‫ككاف جزاؤه الطرد من الرحمة أبد الدىر كجزاؤه جهنم خالدا فيها كلكنو أقسم هلل ليضلن من بني آدـ الكثير‬
‫كسيكوف عه هد عليو ‪ ,‬حتي يرم أكبر عدد منهم في جهنم ‪.‬‬

‫ككل كاحد من الشياطين لو كسيلة في الغواية فقد أخرج الحاكم كبن ماجو بإسناد فيو نظر عن أبي بن‬
‫كعب أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ ( إف للوضوء شيطاف يقاؿ لو الولهاف اتقوا كسواس الماء ) كأخرج‬
‫مسلم عن عثماف ابن أبي العاص قاؿ ‪ :‬قلت يا رسوؿ اهلل قد حاؿ بيني كبين صبلتي كقراءتي ييلبسها علي فقاؿ‬
‫رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم ( ذاؾ شيطاف يقاؿ لو خنزب فإذا أحسستو فتعوذ باهلل منو كاتفل علي يسارؾ‬
‫فقاؿ ففعلت ذلك فأذىبو اهلل ‪).‬‬

‫لما نزؿ إبليس الي األرض قاؿ يا ربي أنزلتني إلي األرض كجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قاؿ الحماـ ‪,‬‬
‫فاجعل لي مجلسا قاؿ األسواؽ كمجامع الطرؽ ‪ ,‬قاؿ فاجعل لي طعاما قاؿ ما لم يذكر اسم اهلل عليو ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫قاؿ اجعل لي قرآنا قاؿ الشعر ‪ ,‬قاؿ اجعل لي كتابان قاؿ الوشم ‪ ,‬قاؿ اجعل لي حديثان قاؿ الكذب قاؿ‬
‫اجعل لي رسوالن قاؿ الكهانة قاؿ اجعل لي مصائدا قاؿ النساء ‪.‬‬

‫أما الجن منهم الصالح كمنهم المفسد كمنهم الشقي كمنهم التقي كالمسلم علي درجات كالكافر علي‬
‫درجات ‪.‬كالشيطاف يوسوس كلكن الجن يصيب اإلنساف باألذل ‪.‬‬

‫أخرج مسلم عن معمر عن الزىرم عن عمرة عن عائشة رضي اهلل عنها قالت ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل‬
‫عليو كسلم خلقت المبلئكة من نور كخلق الجاف من مارج من نار كخلق آدـ مما كصف لكم "‬

‫قاؿ تعالي " كاذ قلنا للمبلئكة اسجدكا آلدـ فسجودا الي إبليس كاف من الجن ففسق عن أمره ربو‬
‫أفتتخذكنو كذريتو أكلياء من دكني كىم لكم عدك بئس للظالمين بدال " سورة الكهف‬

‫كاخر ج البخارم عن بن عباس رضي اهلل عنهما أف النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ أعوذ بعزتك‬
‫الذم ال إاله إال أنت الذم ال يموت كاإلنس كالجن يموتوف " قاؿ تعالي كما خلقت االنس كالجن اال‬
‫ليعبدكف " الذاريات قاؿ تعالي في سورة االعراؼ ‪.‬‬

‫" قاؿ ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن كاالنس في النار كلما دخلت أمة لعنت اختها "‬
‫كقاؿ تعالي " كلو شئنا آلتينا كل نفس ىداىا كلكن حق القوؿ مني ألمؤلف جهنم من الجنة كالناس‬
‫أجمعين "‬

‫الجن يحاسبوف كما يحاسب البشر ‪ ,,‬كقاؿ مالك كالشافعي الجن كاإلنس مكلفوف الكافر منهم‬
‫يدخل النار كالمؤمن يدخل الجنة الجن يتزكجوف كيتكاثركف كاستدؿ بعض العلماء علي ذلك بقولو تعالي‬
‫عن أزكاج أىل الجنة " لم يطمثهن انس قبلهم كال جاف "كجاء في األثر أف الجن يتوالدكف كما يتوالد بنو‬
‫آدـ كمنهم أكثر عددا ‪ ,‬كأخرج بن جرير أف الجن أنواع منهم من يأكل كيشرب كمنهم من ليس كذلك‬
‫كقاؿ بعض السلف الجن أجناس أما خالص الجن فهم ريح ال يموتوف كال يأكلوف كال يشربوف كال‬
‫يتوالدكف كال يموتوف اال بعد عمر طويل كمنهم أجناس يتناكحوف كيأكلوف كيشربوف كيموتوف ‪.....‬‬

‫كالجن يعذبوف كيدخلوف النار كلكن كيف يعذبوف كىم من نار كالحقيقة اف خلقهم من نار كلكنهم‬
‫كصلوا الي امر اخر مثل خلق اإلنساف من طين فاإلنساف لحم كدـ كماء كركح اهلل كىكذا الجن الي‬

‫‪11‬‬
 ‫جانب اف نار جهنم اعلي بكثير من نارىم التي خلقوا منها كاهلل خلق الجن منهم الطالح كالصالح‬
‫كالمفسد كالمصلح كمنهم الشيطاف كقد لعنو اهلل في كتابو الي يوـ القيامة فهو مطركد من رحمة اهلل الي‬
‫يوـ القيامة بخبلؼ الجن منهم الصالح كغيره‬

‫كالجن لهم أعمار كأعمارىم أكبر بكثير من أعمار بني آدـ كلكنهم يموتوف مثلنا لكن الشيطاف ال‬
‫يموت ألف اهلل كعده بذلك ‪ ,‬أما القرين الذين يولد مع كل إنساف من الجن كىو الذم يوسوس لو‬
‫كىو نائب الشيطاف عنو فإنو ال يموت كبعد موت اإلنساف يظل ساكنا فوؽ قبره حتي تقوـ الساعة ‪.‬‬

‫طعاـ الجن ‪:‬‬

‫عن أمية بن مخشي قاؿ كاف جالسا كرجل يأكل فلم يسمي حتي لم يبق من طعامو شيءه إال لقمة فلما‬
‫رفعها إلي فيو قاؿ بسم اهلل أكلو كآخره فضحك النبي صلي اهلل عليو كسلم ثم قاؿ مازاؿ الشيطاف يأكل معك‬
‫فلما ذكرت اسم اهلل استقاء ما في بطنو " ركاه أبو داككد ‪.‬‬

‫كعن أبي ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ إف النبي صلي اهلل عليو كسلم أمر أف يأتيو بأحجار يستجمر بها كقاؿ ال‬
‫تأتين بعظم كال بركث قلنا كما باؿ الركث كالعظم ؟ قاؿ ىما من طعاـ الجن كإنو أتاني جن نصيبين نعم الجن‬
‫فسألوني الزاد فدعوت اهلل لهم أال يمركا بعظم كال و‬
‫بركث إال كجدكا عليو طعاما "‪.‬‬

‫فبل يجوز أف تستجمر بالركث ألف النبي صلى اهلل عليو كسلم نهى أف يستجمر اإلنساف بالعظم كالركث‬
‫كعلل ذلك بأنها زاد إخواننا من الجن ‪.‬‬

‫كأخرج أبو نعيم في دالئل النبوة عن ابن مسعود قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ قبل‬
‫الهجرة إلي نواحي مكة فخط خطا فقاؿ " أال تحدثنا شيئا حتي نأتيك ثم قاؿ ال يرد عنك أك ال يهولونك شيء‬
‫تراه فتقدـ شيئا ثم جلس فإذا رجاؿ سود كأنهم الزنج ككانوا كما قاؿ تعالي" كادكا يكونوف عليو لبدا ثم إنهم‬
‫تفرقوا عنو فسمعتهم يقولوف يا رسوؿ اهلل إف شقتنا بعيدة كنحن منطلقوف فزكدنا فقاؿ لكم الرجيع كما أكتيتم من‬
‫عظم فلكم عليو لحم كما أكتيتم عليو من الركث فهو لكم تمر " فلما كلوا قلت من ىؤالء ؟ قاؿ جن نصيبين " ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫كالجن ليس لهم عمر محدد منهم من يموت طفبل أك شابا أك كهبل كمن يبلغ من الكبر عتيا إال أنو يرد‬
‫شابا مرة ثانية كيدفنوف في الطبقة األكلي من األرض كالجن يعملوف بجميع األعماؿ ك قد علمنا ما ركد عن‬
‫تسخير سيدنا سليماف لهم فهم يعملوف لو قاؿ تعالي " يعملوف لو ما يشاء من محاريب كتماثيل كجفاف كالجواب‬
‫كقدكر راسيات " سورة سبأ ‪.‬‬

‫كتسلط الجن علي اإلنس ‪:‬‬

‫يقوؿ العبلمة ابن القيم أكثر اتصاؿ األركاح علي أىلو تكوف من جهة قلة دينهم كخراب قلوبهم كألسنتهم‬
‫من حقائق الذكر كالتعاكيذ كالتحصينات النبوية كاإليمانية فتلقي الركح الخبيثة الرجل إذ ال سبلح معو كربما كاف‬
‫عريانا فيؤثر فيو ذلك يقصد بذلك المس الشيطاني الذم يصيب اإلنساف ‪...‬‬

‫كالشيطاف بالتسلط قد يسبب لئلنساف األذل كالهبلؾ فقد مكن إبليس من سيدنا أيوب ألنو طلب ذلك‬
‫من اهلل ألنو لما فلم يستطع غوايتو تسلط علي جسده ‪.‬‬

‫كالشيطاف أحيانا يسكن في الجهاز التناسلي لئلنساف لما ركاه أبو داككد أف ضمة بنت جحش شكت إلي‬
‫رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم أنها استحاضت حيضة شديدة فقاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم إنها ركضة‬
‫من ركضات الشيطاف كقولو أيضا الحلم من الشيطاف " ‪.‬‬

‫كالزكاج بين الجن كاإلنس شيء محرـ الختبلؼ الجنس كلقولو تعالي " كمن آياتو أف خلق لكم من‬
‫أنفسكم أزكاجا " ‪ .‬كمهما كانت صور الزكاج بين االنس كالجن فهو محرـ ‪.‬‬

‫إبليس كالشيطاف‬

‫ذكر بعض العلماء أف إبليس اسم عربي‪ ,‬على كزف إفعيل‪ ,‬مشتق من اإلببلس‪ ,‬كىو اإلبعاد من الخير‪ ,‬أك‬
‫اليأس من رحمة اهلل ‪ ,‬كقاؿ األكثركف‪ :‬إف إبليس اسم أعجمي ممنوع من الصرؼ للعلمية كالعجمية ‪ ,‬كقد ذكر‬
‫ابن األنبارم أف إبليس لو كاف اسمان عربيان لم يصرؼ كإكليل كإحليل‬

‫قاؿ أبو إسحاؽ‪ :‬أف إبليس أعجمي معرفة‪ ,‬كذكر الزبيدم أف إبليس ال يصح أف يشتق كإف كافق معنى‬
‫إبليس لفظان كمعنى‪ ,‬كقد غلط العلماء الذين قالوا باشتقاقو‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫كذكر الطبرم بأنو لم يصرؼ استثقاالن ‪ ,‬إذ كاف اسمان ال نظير لو من أسماء العرب‪ ,‬فشبهتو العرب إذ كاف‬
‫كذلك بأسماء العجم التي ال تجرم كما في إسحاؽ ‪.‬‬

‫قاؿ ابن حجر كقد عقب بأنو لو كاف اسمان عربيان مشتقان من اإلببلس لكاف قد سمي بو بعد يأسو من رحمة‬
‫اهلل بطرده كلعنو ‪ ,‬كظاىر القرآف أنو كاف يسمى بذلك قبل ذلك‪ ,‬ككذا قيل‪ ,‬كال داللة فيو‪ ,‬لجواز أف يسمى‬
‫بذلك باعتبار ما سيقع لو ‪ ,‬نعم ركل الطبرم عن ابن عباس قاؿ كاف اسم إبليس حيث كاف مع المبلئكة عزازيل‬
‫ثم إبليس بعد كىذا يؤيد القوؿ‪.‬‬

‫ىل إبليس سوؼ يدخل النار ؟ ككيف يدخل النار كىو مخلوؽ من نار ؟ كىل ىناؾ شيء يؤكد كيف‬
‫سيعذب إبليس ؟‬

‫أما أف إبليس سيدخل جهنم خالدان فيها ‪ :‬فهذا مما ال شك فيو ‪ ,‬كقد ذكر اهلل تعالى مصيره في اآلخرة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اؿ أىنىا ىخ ٍيػ هر م ٍنوي ىخلى ٍقتىنًي م ٍن نىا ور ىك ىخلى ٍقتىوي‬ ‫ك أىال تى ٍس يج ىد إً ٍذ أ ىىم ٍرتي ى‬
‫ك قى ى‬ ‫اؿ ىما ىمنىػ ىع ى‬ ‫في عدة آيات ‪ ,‬كمنها قولو تعالى ‪ ( :‬قى ى‬
‫ين ) األعراؼ ‪ ..‬قاؿ‬ ‫ك ًم ٍنػ يهم ألىمؤلىف ج ىهنم ًم ٍن يكم أ ً‬ ‫اؿ ا ٍخ ير ٍج ًم ٍنػ ىها ىم ٍذءيكمان ىم ٍد يحوران ل ىىم ٍن تىبً ىع ى‬
‫ًم ٍن ًطي ون ‪ .‬قى ى‬
‫ىج ىمع ى‬ ‫ٍ ٍ ى ى ٍ ٍ‬
‫جل ثناؤه ‪ ,‬أقسم أف من اتبع من بني آدـ إبليس كأطاعو أف يمؤل جهنم من‬
‫الطبرم كىذا قسم من اهلل ٌ‬
‫كذريتو ‪.‬‬
‫جميعهم يعني ‪ :‬من كفرة بني آدـ أتباع إبليس ‪ ,‬كمن إبليس ٌ‬

‫ىك ىعلىٍي ًه ٍم يس ٍلطىا هف إًال ىم ًن‬

‫سل ى‬ ‫اج ًد ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫كقاؿ تعالى ‪ ( :‬قى ى ً ً‬
‫ين إف عبىادم ل ٍىي ى‬ ‫ىك أىال تى يكو ىف ىم ىع الس ى‬ ‫يس ىما ل ى‬‫اؿ يىا إبل ي‬
‫و ً‬ ‫و ً‬ ‫ك ًمن الٍغىا ًكين ‪ .‬كإًف ج ىهنم لىمو ًع يد يىم أ ً‬
‫وـ ) الحجر ‪.‬‬ ‫سه‬ ‫ين ‪ .‬ل ىىها ىس ٍبػ ىعةي أىبٍػ ىواب ل يك ِّل بىاب م ٍنػ يه ٍم يج ٍزءه ىم ٍق ي‬
‫ىج ىمع ى‬
‫ى ى ى ى ىٍ ٍ ٍ‬ ‫اتػبىػ ىع ى ى‬
‫قاؿ الشنقيطي رحمو اهلل ‪ :‬ككل آية فيها ًذكر إضبلؿ إبليس لبني آدـ بين فيها أف إبليس كجميع من تبعو كلهم‬
‫اب لكل باب منهم جزء مقسوـ )‬ ‫ين ‪ .‬ل ىىها ىس ٍبػ ىعةي أىبٍػ ىو و‬ ‫في النار كما قاؿ ىنا ‪ ( :‬كإًف ج ىهنم لىمو ًع يد يىم أ ً‬
‫ىج ىمع ى‬
‫ى ى ى ىٍ ٍ ٍ‬

‫أما كيف يعذب إبليس في النار كقد يخلق من النار ‪ :‬فالجواب عنو‬

‫أنو ال يلزـ من كوف الجن خلقوا من نار أف يكونوا اآلف ناران ‪ ,‬كما أف اإلنس خلقوا من تراب كليسوا اآلف‬
‫ترابان ‪.‬كإف كاف الجن عموما قد خلقوا من نار فهي ليس نار شديدة الحر فهي نار السموـ كمن مارج من نار‬
‫كمع ذلك فهم يتشكلوف كيتلونوف كيتغيركف فإف النار تغيرت خصائصها ألنها أصبحت كائنات حية لها صفة‬
‫الحياة كلها ركح خلقها اهلل فيكوف العذاب بالنار أمر طبيعي فالنار تؤثر في الحديد أال تؤثر في الجن ‪.‬كما أف‬
‫نار جهنم أشد حرا من نار الدنيا ‪ ,‬أعاذنا اهلل منها ‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫ذكر جماعة من أىل اللغة أف الشيطاف نونو أصلية على كزف فيعاؿ مشتق من شطن‪ :‬أم بعد‪ ,‬فهو بعيد‬
‫بطبعو عن طباع البشر‪ ,‬كبعيد بفسقو عن كل خير‪ ,‬كشيطن كتشيطن‪ ,‬صار كالشيطاف كفعل فعلو‪ ,‬قاؿ أمية بن أبي‬
‫الصلت يصف سليماف بن داكد عليهما السبلـ‪:‬‬

‫ثم يلقى في السجن كاألغبلؿ‬ ‫أيما شاطن عصاه عكاه‬

‫فقاؿ‪ :‬أيما شاطن‪ ,‬كلم يقل‪ :‬أيما شائط‪.‬‬

‫كذكر جماعة أف الشيطاف نونو زائدة على كزف فعبلف فهو من شاط يشيط‪ :‬إذا احترؽ غضبان‪ ,‬ك على ىذا‬
‫األساس يكوف ممنوعان من الصرؼ ‪.‬‬

‫قاؿ محمد بن إسحاؽ" إنما يسمي شيطانان ألنو شطن عن أمر ربو‪ ,‬كالشطوف البعيد النازح" ‪.‬‬

‫كقاؿ أبو عبيد‪ " :‬الشيطاف كل عات متمرد من إنس‪ ,‬أك جن " ‪ ,‬أك دابة قاؿ جرير‪:‬‬

‫كىن يهوينني إذ كنت شيطانا‬ ‫أياـ يدعونني الشيطاف من غزلي‬

‫ض يه ٍم إًلىى بىػ ٍع و‬
‫ض‬ ‫ٍج ِّن ي ً‬
‫وحي بىػ ٍع ي‬ ‫ً‬
‫اطين ا ًإل ً ً‬ ‫ً ًً‬ ‫كيدؿ على ذلك قولو تعالى‪ :‬ىكىك ىذلً ى‬
‫نس ىكال ي‬ ‫ك ىج ىعلٍنىا ل يك ِّل نب ٍّي ىع يد ًّكا ىشيى ى‬
‫ك ىما فىػ ىعليوهي فى ىذ ٍريى ٍم ىكىما يىػ ٍفتىػ يرك ىف "‬
‫كرا ىكل ٍىو ىشاء ىربُّ ى‬ ‫يز ٍخر ى ً‬
‫ؼ الٍ ىق ٍوؿ غي ير ن‬‫ي‬
‫عن أبي أمامة قاؿ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم‪ " :‬يا أبا ذر تعوذ باهلل من شر شياطين الجن‬
‫ؼ‬
‫ض يز ٍخ ير ى‬‫ض يه ٍم إًلىى بىػ ٍع و‬ ‫ٍج ِّن ي ً‬
‫وحي بىػ ٍع ي‬ ‫ً‬
‫اطين ا ًإل ً ً‬
‫نس ىكال ي‬ ‫كاإلنس‪ ,‬قاؿ‪ :‬يا نبي اهلل‪ ,‬كىل لئلنس شياطين؟ قاؿ‪ :‬نعم‪ :‬ىشيى ى‬
‫كرا " سورة األنعاـ ‪.‬‬ ‫ً‬
‫الٍ ىق ٍوؿ غي ير ن‬
‫و‬
‫مخلوؽ عات متمرد من اإلنس‪ ,‬كالجن‪ ,‬كالدكاب‪ ,‬فأما من جانب الجن كاإلنس فهو‬ ‫كل‬
‫الشيطاف ‪ُّ :‬‬
‫التمرد كالعصياف ألمر اهلل‪ ,‬كمحاكلة بذر الفساد في األرض بشتى صوره كأشكالو‬

‫كالرأم الغالب أف كلمة شيطاف ىذه عبرية بمعني الضر أك العدك كمن أسباب نظم استعارتها من اللغة‬
‫العبرية أنها لغة اليهود كأف ديانة موسي عليو السبلـ سابقة للمسيحية كاإلسبلـ كلكنو ظن يصدؽ في حالة كاحدة‬
‫كىي أف يكوف اليهود أصبلء في الكبلـ عن الشيطاف لم يسبقهم أحد من المشارقة إليو إال أنها حالة لم تثبت‬

‫‪14‬‬
 ‫كقد يكوف الثابت خبلفها كنقيضها فإف اليهود قد كصفوا الشيطاف بعد ىجرتهم إلي بابل كليست طريق بابل‬
‫موصدة دكف األمم السامية غير اليهود ‪.‬‬

‫كاألرجح عندنا أف الكلمة أصيلة في اللغة العربية قد اشتملت علي كل جذر يمكن أف يتفرع منو لفظ‬
‫الشيطاف علي أم احتماؿ كتقدير‪ ,.‬ففيها مادة شاط كشوط كشطن كفي ىذه المواد معاني البعد كالضبلؿ‬
‫كاالختراؽ كىي تستوعب أصوؿ المعاني التي تفهم من كلمة الشيطاف جميعا ‪.‬‬

‫كتذكر األناجيل أخبار المجانين الذين شفاىم السيد المسيح فنقوؿ عنهم تارة إنهم صرعي الشياطين كترد‬
‫كلمة الشيطاف بأنها ىي الترجمة اليونانية مقابلة للكلمة اليونانية التي تطلق علي إبليس أك مقابلة للكلمة التي‬
‫تطلق علي العفريت ك الركح المتسلط سواء كاف شريران أك غير شرير ك في أحد األخبار ذكرت امرأة مصابة فقيل‬
‫عنها إنها كاف بها ركح ضعف ثماني عشرة سنة ككانت منحنية كلقد تعذر أف تنتصب البتة فلما رآىا يسوع دعاىا‬
‫كقاؿ لها يا امرأه إنك محلولة من ضعفك ‪.‬‬

‫الرجيم ‪:‬‬

‫من أسماء الشيطاف كقد كرد ىذا الوصف في مواضع متعددة من القرآف ‪ ,‬قاؿ تعالى عن إبليس بعد رفض‬
‫يم ) ‪ ,‬كقاؿ عز كجل في سورة النحل (فىًإ ىذا‬ ‫اؿ فىا ٍخرج ًم ٍنػ ىها فىًإن ى ً‬
‫ك ىرج ه‬ ‫السجود آلدـ كما في سورة الحجر (قى ى ي ٍ‬
‫اف ىرًج و‬‫يم ) ‪ ,‬كقاؿ سبحانو في سورة التكوير ( كما يىو بًىقو ًؿ ىش ٍيطى و‬ ‫ت الٍ يقرآ ىف فىاستى ًع ٍذ بًاللٌ ًو ًمن الش ٍيطى ً‬
‫اف الرًج ً‬
‫يم)‬ ‫ىى ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫قىػ ىرأٍ ى ٍ‬
‫اء ُّ‬
‫الدنٍػيىا‬ ‫فعيل بمعنى مفعوؿ أم أنو مرجوـ مطركد عن الخير ‪ ,‬قاؿ تعالى في سورة تبارؾ ‪ ( :‬ىكلىىق ٍد ىزيػنا الس ىم ى‬
‫اطي ًن ) كقيل ‪ :‬رجيم بمعنى راجم ألنو يرجم بالوساكس ‪ .‬كاألكؿ أشهر كأصح ‪.‬‬ ‫بًمصابًيح كجعلٍنىاىا رجوما لًلشي ً‬
‫ى ى ى ى ىى ى يي ن ى‬

‫ال ًوسواس ‪:‬‬

‫من اسماء الشيطاف بكسر الواك األكلى مصدر كبفتحها االسم كىو من أسماء الشيطاف كما عند جمهور‬
‫المفسرين كأىل اللغة ‪ ,‬قالوا ‪ :‬كالوسواس من أسماء الشيطاف كيحتمل أف يكوف مصدرا كصف بو الموسوس على‬
‫كجو المبالغة كعدؿ كصوـ أك على حذؼ مضاؼ تقديره ذم الوسواس ‪ .‬كقيل إف الوسواس الخناس ابن إلبليس‬

‫الوساكس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫خفي مختلط لم ييبيِّنو اعترتو‬
‫كسوس فبلف‪ :‬تكلم بكبلـ ٌ‬
‫ٍ‬

‫‪15‬‬
‫ثت بما ال ىج ٍدكل بو كال طائًل تحتىوي ‪ ,‬قاؿ تعالى في سورة ؽ ) ىكلىىق ٍد ىخلى ٍقنىا اإلنساف‬
‫س ‪ :‬حد ٍ‬ ‫كيقاؿ كسوست النػ ٍف ي‬
‫سوي ( ‪.‬‬ ‫كنىػعلىم ما تيػوس ًو ً ً‬
‫س بو نىػ ٍف ي‬
‫ى ٍ يى ىٍ ي‬
‫كإذا رجعنا إلى المعجم القرآني ‪ ,‬نجد أف (كسوس) لها كجو كاحد ىو كما جاء في مفردات األصفهاني ‪:‬‬
‫"الوسوسة ‪ :‬الخطرة الرديئة ‪ ,‬كأصلو من الوسواس ‪ ,‬كىو صوت الحلي ‪ ,‬كالهمس الخفي ‪ .‬قاؿ اهلل تعالى‪:‬‬
‫(فوسوس إليو الشيطاف ( كقاؿ‪) :‬من شر الوسواس ( كيقاؿ لهمس الصائد كسواس‪.... .‬‬

‫الجبت كالطاغوت‬

‫قد اختلف في الجبت كالطاغوت‪ .‬ركل البخارم عن جابر قاؿ ‪ :‬كانت الطواغيت التي يتحاكموف إليها‬
‫في جهينة كاحدة‪ ,‬كفي أسلم كاحد‪ .‬كفي كل حي كاحد كهاف ينزؿ عليهم الشيطاف‪ .‬كقاؿ عمر‪ :‬الجبت السحر‬
‫كالطاغوت الشيطاف‪ .‬كقاؿ عكرمة‪ :‬الجبت بلساف الحبشة شيطاف كالطاغوت الكاىن‪ .‬كفي فتح البارم تفسيرات‬
‫كثيرة للجبت كالطاغوت منها‪ :‬الجبت الشيطاف‪ ,‬كالطاغوت الكاىن‪ ,‬كقيل‪ :‬الجبت األصناـ‪ ,‬كالطواغيت الذين‬
‫كانوا يعبركف عن األصناـ بالكذب‪ ,‬كقيل الجبت الكاىن كالطاغوت رجل من اليهود يدعى كعب بن األشرؼ‪,‬‬
‫كقيل‪ :‬الجبت حيي بن أخطب كالطاغوت كعب بن األشرؼ‪...‬‬

‫كإذا رجعنا إلى القرآف‪ ,‬كدقننا النظر في آية الجبت‪ ,‬كجدنا أف القرآف لم يذكر الجبت إال مرة كاحدة‪,‬‬
‫كلم يذكره إال مقركنا بالطاغوت‪ ,‬كأما الطاغوت فقد كرد ذكره في القرآف ثماني مرات‪.‬‬

‫ككلما ذكر الطاغوت ذكر في مقابل لفظ الجبللة‪ ,‬كىذا يذىب بنا إلى القوؿ بأف كل قوة معادية هلل‪ ,‬ككل‬
‫دكلة محاربة لدينو تدخل في ما ييسمى طاغوتا ‪.‬‬

‫كالطاغوت ليس كاحدا‪ ,‬فلكل قوـ طاغوت‪ ,‬كلكل قيطر طاغوت‪ ,‬كلكل عصر طاغوت‪ ,‬كقد يكوف‬
‫الطاغوت في صورة شيطاف كاحد‪ ,‬كقد يكوف في صورة عصابة من الشياطين‪.‬‬

‫كإذا كانت القوة الحاكمة المحاربة هلل كلدينو ىي الطاغوت‪ ,‬فالجبت ىو القانوف ‪ ,‬أك النظاـ‪ ,‬أك الشريعة‬
‫التي يحكم بها الطاغوت ‪ ,‬كلذلك كاف التحاكم إلى الطاغوت ‪ ,‬ال إلى الجبت‪ ,‬حيث قاؿ تعالى‪:‬‬

‫ك ىكىما أينٍ ًز ىؿ ًم ٍن قىػ ٍبلً ى‬

‫ك يي ًري يدك ىف أى ٍف يىػتى ىحا ىك يموا إًلىى‬ ‫آمنيوا بً ىما أينٍ ًز ىؿ إًل ٍىي ى‬ ‫ً‬
‫ىم تىػ ىر إًلىى الذ ى‬
‫ين يىػ ٍزعي يمو ىف أىنػ يه ٍم ى‬ ‫أىل ٍ‬
‫ض ىبل نال بى ًعي ندا " سورةالنساءَٔ‬ ‫ضل يه ٍم ى‬ ‫وت كقى ٍد أ ًيمركا أى ٍف ي ٍك يفركا بً ًو كي ًري يد الشيطىا يف أى ٍف ي ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ىي‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫الطاغي ى‬
‫‪16‬‬
 ‫كالجبت ال يكوف كاحدا‪ ,‬كما أف الطاغوت ال يكوف كاحدا‪.‬‬

‫فالشرائع الجاىلية‪ ,‬التي ما أنزؿ اهلل بها من سلطاف‪ ,‬كالتي تقوـ عليها المجتمعات الجاىلية‪ ,‬كاألنظمة‬
‫الجاىلية‪ ,‬كالحكومات الجاىلية‪ ,‬كلها يطلق عليها لفظ الجبت‪ .‬فأىل الكتاب من اليهود كالنصارل كانوا في‬
‫حرب مع شريعة اهلل ؛ ألنهم كانوا يؤمنوف بالطاغوت‪ ,‬ككانوا يؤمنوف بالجبت ‪ ,‬كىي شريعة الطاغوت‪ ,‬فكانوا‬
‫ينوىوف بشأنهم‪ ,‬كيقولوف حسدا كبغيا (‬
‫يؤيدكف الكفار ضد المؤمنين‪ ,‬ككانوا يشجعونهم على شركهم‪ ,‬ككانوا ٌ‬
‫آمنيوا ىسبً نيبل )‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫ين ى‬
‫ىى يؤىالء أ ٍىى ىدل م ىن الذ ى‬

‫كيمكن أف نستأنس ىنا لمعنى الجبت بما ركم عن نبينا عليو الصبلة كالسبلـ ‪ ,‬أنو قاؿ‪ " :‬العيافة كالطيرة‬
‫كالطرؽ من الجبت " ركاه أحمد في مسنده ‪.‬‬

‫‪ .‬عن أبي الدرداء رضي اهلل عنو قاؿ ‪ :‬قاـ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فسمعناه يقوؿ ‪ :‬أعوذ باهلل‬
‫منك ثم قاؿ ‪ :‬ألعنك بلعنة اهلل ثبلثا كبسط يده كأنو يتناكؿ شيئا ‪ ,‬فلما فرغ من الصبلة قلنا ‪ :‬يا رسوؿ اهلل قد‬
‫سمعناؾ تقوؿ في الصبلة شيئان لم نسمعك تقولو قبل ذلك كرأيناؾ بسطت يدؾ ‪ ,‬قاؿ ‪ :‬إف عدك اهلل إبليس جاء‬
‫و‬
‫بشهاب من نار ليجعلو في كجهي فقلت ‪ :‬أعوذ باهلل منك ثبلث مرات ثم قلت ‪ :‬ألعنك بلعنة اهلل التامة فلم‬
‫يستأخر ‪ ,‬ثبلث مرات ‪ ,‬ثم أردت أخذه ‪ ,‬كاهلل لوال دعوة أخينا سليماف ألصبح موثقا يلعب بو كلداف أىل‬
‫المدينة " ‪ .‬ركاه مسلم ‪.‬‬

‫الشيطاف لو ذرية كأكالد ‪ ,‬قاؿ قتادة إف الشياطين يتوالدكف ليخرج منها جماعة من الشياطين ككل إنساف‬
‫مخالف يعتبر شيطاف فالمبذر شيطاف ألنو يبذر نعم اهلل بدالن من الشكر عليها كمن ىنا فإف ىناؾ فئة قليلة من‬
‫الناس يمكن أف تتحصن من الشيطاف كمكائده كال يتبعوف ىواه كىم أكلو البصيرة كالعقل كىم قليلوف بالنسبة‬
‫للعامة قاؿ تعالي " كلوال فضل اهلل عليكم كرحمتو التبعتم الشيطاف إال قليبل " كقولو فاستعذ باهلل إنو ىو السميع‬
‫طائف من الشيطاف تذكركا فإذا ىم مبصركف " كقسوة القلب من‬
‫العليم " كقاؿ " إف الذين اتقوا إذا مسهم ه‬
‫الشيطاف قاؿ تعالي " فلوال إذ جاءىم بأسنا تضرعوا كلكن قست قلوبهم كزين لهم الشيطاف ما كانوا يعملوف " ‪,‬‬
‫كقولو صلي اهلل عليو كسلم " ما من مولود إال كالشيطاف يمسو حين يولد فيستهل صارخا من مسو إال مريم كابنها‬
‫" قاؿ تعالي " إنما استذلهم الشيطاف ببعض ما كسبوا " كقاؿ " كإف الشياطين ليوحوف إلي أكليائهم ليجادلوكم "‬
‫‪ ,‬فقد كاف الكفار يأكلوف الذبائح التي حللت بغيا باسم آلهتهم مناة كعزم كالبلت أما المجوس فكانوا يأكلوف‬

‫‪17‬‬
 ‫الميتة فأكحي الشيطاف لهم قائبل إف محمدا يزعم أنهم يتبعوف أمر اهلل كيقولوف إف ما يقتلونو حبلؿ كما تقتلونو‬
‫حراـ ‪.‬‬

‫قاؿ تعالي علي لساف سيدنا أيوب " إني مسني الشيطاف بنصب كعذاب " كاإلنساف العادم ال يستطيع‬
‫أف يبلغ منو الشيطاف ىذا المبلغ لقولو تعالي " كإف عليكم لحافظين "يحفظونو من الجن كاإلنس حتي يستوفي‬
‫أجلو فركم البخارم عن رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " عرض لي الشيطاف في صبلتي فخنقتو فوجدت‬
‫برد ريقو في يدم " ‪ ,‬كقاؿ تعالي " الذين يأكلوف الربا ال يقوموف إال كما يقوـ الذم يتخبطو الشيطاف من‬
‫المس كقولو تعالي " إف الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطاف تذكركا فإذا ىم مبصركف كيقوؿ الشيخ ابن‬
‫تيمية كليس من المسلمين من ينكر دخوؿ الجن في بدف المصركع كغيره كمن أنكر ذلك كادع أف الشرع يكذب‬
‫فقد كذب علي الشرع كليس في األدلة الشرعية ما ينفي ذلك ‪.‬‬

‫كالشياطين ىم أعداء اإلنساف الذين يريدكف بو الشر كال يريدكف لو خيرا كلذلك فهم يحاكلوف أف يدفعوه‬
‫إلي ما يضره ك ال ينفعو كلكن الحق سبحانو كتعالي خلق الشياطين من النار كخلق اإلنساف من الطين كما نعلم‬
‫معدف ثقيل الوزف كالشياطين أخذكا من قوانين خلقهم ما يجعلهم أكثر قوة كقدرة من اإلنساف كىم يركننا كنحن‬
‫ال نراىم لقولو تعالي " إنو يراكم ىو كقبيلو من حيث ال تركنهم " ‪.‬‬

‫قاؿ تعالي " كقل رب أعوذ بك من ىمزات الشياطين ‪ ,‬كأعوذ بك رب أف يحضركف " ‪.‬‬

‫كاالستعاذة ىنا ىي االتجاه إلي اهلل سبحانو كتعالي من شيء يفزع اإلنساف كيهدد أمنو كسبلمتو كال‬
‫يستطيع اإلنساف أف يواجهو بقدراتو كلذلك يلجأ إلي القادر علي دفع السوء عنو ‪.‬‬

‫كركم مسلم في صحيحو كأحمد في مسنده عن أبي ىريرة أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " إذا‬
‫قرأ بن آدـ السجدة فسجد اعتزؿ الشيطاف يبكي يقوؿ يا كيلي أيمر بن آدـ بالسجود فسجد فلو الجنة كأمرت‬
‫بالسجود فعصيت فلي النار "‬

‫السحر في القرآف ‪:‬‬

‫كالسحر كارد في القراف الكريم قاؿ تعالي " قاؿ أكلوا جئتك بسحر مبين قاؿ فات بو إف كنت من‬
‫الصادقين " فألقي عصاه فاذا ىي ثعباف مبين كنزع يده فإذا ىي بيضاء للناظرين قاؿ المؤل من قوـ‬

‫‪18‬‬
 ‫فرعوف إف ىذا لساحر مبين يريد أف يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمركف ‪ ,‬قالوا أرجو كأخاه‬
‫كابعث في المدائن حاشرين ‪ ,‬يأتوؾ بكل سحار عليم ‪ ,‬فجمع السحرة لميقات يوـ معلوـ كقيل للناس‬
‫ىل أنتم مجتمعوف لعلنا نتبع السحرة إف كانوا ىم الغالبين ‪ ,‬فلما جاء السحرة قالوا لفرعوف إنا لنا ألجرا‬
‫إف كنا نحن الغالبين ‪,‬قاؿ نعم كإنكم إذا لمن المقربين ‪ ,‬قاؿ لهم موسي ألقوا ما أنتم ملقوف ‪ ,‬فألقوا‬
‫حبالهم كعصيهم كقالوا بعزة فرعوف إنا لنحن الغالبوف ‪ ,‬فألقي موسي عصاه فإذا ىي تلقف ما يأفكوف‬
‫فألقي السحرة ساجدين قالوا آمنا برب العالمين رب موسي كىاركف "‬

‫كفي السنة ركم أف بن عمر ذىب إلي خيبر يخرص ثمارىا فسحره اليهود فانكتفت يده فأجبلىم‬
‫سيدنا عمر عنها ‪.‬‬

‫كقاؿ القرطبي ال ينظر اف يظهر علي يد الساحر خرؽ العادات بما ليس في مقدكر البشر من مرض‬
‫كتفريق كزكاؿ عقل كتقريح عضد إلي غير ذلك مما قاـ الدليل علي االستحالة كونو من مقدكرات العباد‬
‫كقالوا ال يبعد في السحر اف يستمد في جسم الساحر حتي يتولج في االنتصاب علي رأس قصبة‬
‫كالجرم علي خيط مستدؽ كالطيراف في الهواء كالمشي علي الماء ‪.‬‬

‫كركم سفياف عن عامر الذىبي أف ساحرا كاف عند الوليد بن عقبة يمشي علي الحبل كيدخل في است‬
‫الحمار كيخرج من فمو فاشتمل جندب علي سيفو كقتلو بو كىو جندب الذم قاؿ عنو النبي اهلل صلي‬
‫اهلل عليو كسلم " يكوف في أمتي رجل يقاؿ لو جندب يضرب ضربة بالسيف يفرؽ بها بين الحق كالباطل‬
‫ذـ السحر كىو من الكبائر‬

‫كأخرج الشيخاف عن ابي ىريرة قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم اجتنبوا السبع الموبقات ام‬
‫المهلكات قالوا يا رسوؿ اهلل ما ىن قاؿ الشرؾ باهلل كالسحر كقتل النفس التي حرـ اهلل اال بالحق كاكل‬
‫الربا كأكل ماؿ اليتيم كالتولي يوـ الزحف كقذؼ المحصنات المؤمنات الغافبلت "‬

‫كأخرج الطبراني اف رجبل قاؿ يا رسوؿ اهلل ككم من الكبائر ؟ قاؿ " تسعا أعظمهن اإلشراؾ باهلل كقتل‬
‫المؤمن بغير حق كالفرار من الزحف كقذؼ المحصنة كالسحر كأكل ماؿ اليتيم ‪ ,‬كأكل ماؿ الربا "‬
‫كالنسائي بسنده عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ ( من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر كمن سحر‬
‫فقد اشرؾ كمن تعلق بشيء ككل اليو من يعلق علي نفسو الحركر كالعوذ يوكل اليها )‬

‫‪19‬‬
 ‫كركم أحمد كالحاكم في صحيحو " ثبلث ال يدخلوف الجنة مدمن خمر كقاطع رحم كمصدؽ بالسحر‬
‫" فما بالنا بمن يأتيو كيقوـ بو‬

‫كأخرج البزار بإسناد جيد عن عمراف بن حصين قاؿ صلي اهلل عليو كسلم " ليس منا من تطير أك تطير‬
‫لو أك تكهن كا تكهن لو أك سحر أك سحر لو كمن أتي كاىنا فصدقو بما يقوؿ فقد كفر بما أنزؿ علي‬
‫محمد " ‪.‬‬

‫إنو عدـ إيماف ‪ ,‬كخركج بالفرد عن حالة الرضا كالسكوف إلي اهلل كاالعتماد عليو ‪ ,‬كىو تجزئ للدين‬
‫كاهلل ال يقبل شريك ألف المعتقد بالسحر ال يؤمن بقدرتو تعالي كال يركن إليو‬

‫كأخرج الطبراني بسند ركاية ثقات " كمن أتي عرافا أك ساحرا أك كاىنا يؤمن بما يقوؿ فقد كفر بما أنزؿ‬
‫علي محمد ) ‪ ,‬كركم عن عمر رضي اهلل عنو أنو قاؿ اقتلوا كل ساحر كساحرة فقتلوا ثبلث سواحر‬
‫كأجاب أصحابنا عن ذلك أف ىذين عن تقرير ثبوتهما يحتمل القوؿ بكفر الساحر ‪.‬‬

‫كالساحر كافر بكل المقاييس اف لم يتب يقتل كاف فعل ما فيو ضرر يقتل ألنو اجرـ‬

‫كاعلم أخي المؤمن أف السحرة تجدىم اشقي الناس كاقذرىم كقلما انتفع احدىم بسحره ككلهم يموتوف‬
‫موتة شنيعة ‪ ,‬رحمك اهلل ككقاؾ الشر ‪ ,‬إف الشريعة تحرمو كتكفر من يمارسو ألف الساحر يستعين‬
‫بالجن كاألركاح الفلكية كالسفلية كيعظمها كيخضع لها كيتذلل ثم يقدـ لها القرابين كيحرؽ لها البخور‬
‫بكيفيات ملعونة مما يولجو باب الشرؾ كالعياذ باهلل إال من رحم ربك سبحانو كتعالي ‪.‬‬

‫رأم البعض أف السحر ليس بمؤثر في اإلنساف‬

‫الساحر ال يغير الموجود شيئا لكنو يخيل للناس ما يريد كيوىمهم بدفوعو كاشهر ما يركم عن ىذا الباب‬
‫سحرة فرعوف حين أكىموا الناس أف عصيهم كحبالهم حيات تسعي فلما ألقي سيدنا موسي عصاه‬
‫تحولت بمعجزة من اهلل سبحانو كتعالي كمدده الي حقيقة فعلم السحرة إنها معجزة ربانية ألنها تحرفو‬
‫نواميس كقوانين معا فليس في السحر ما يجعل الجماد حيا أبدا إال ما كاف من قبيل الوىم فآمنوا برب‬
‫ىاركف كموسي ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫كمن ادعي قدرتو علي جلب المحبة كقت ما شاء فقد كذب ألف لها كقت معلوـ يقوـ فيو برياضة‬
‫الطلسم ىو علم شبيو بالباب الثالث من السحر كمرتبط بو كثيقا مما يؤثر علي األركاح كاألبداف ‪,‬‬

‫لكن بعد أف سمعنا ىذا الرأم نقوؿ أف الحقيقة السحر ثابت كشره موجود لمن قاـ بو حقيقة ال كذبا‬
‫كلكن كما قاؿ تعالي " كما ىم بضارين بو من أحد إال بإذف اهلل "‬

‫حكم السحر ‪:‬‬

‫‪ .‬ك السحر من أكبر الكبائر فعن أبي ىريرة رضي اهلل عنو أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم قاؿ ‪) :‬‬
‫اجتنبوا السبع الموبقات ‪ ,‬قالوا‪ :‬يا رسوؿ اهلل‪ ,‬كما ىن؟ قاؿ‪ :‬الشرؾ باهلل‪ ,‬كالسحر‪ ,‬كقتل النفس التي حرـ اهلل‬
‫إال بالحق‪ ,‬كأكل الربا‪ ,‬كأكل ماؿ اليتيم‪ ,‬كالتولي يوـ الزحف‪ ,‬كقذؼ المحصنات المؤمنات الغافبلت (؛ متفق‬
‫عليو‪ , .‬كمما ال شك فيو اف الساحر كصل الي قمة الشر الف الساحر يتجرد من عواطفو كاحاسيسو كإنسانيتو كما‬
‫سار عليو الناس في حياتهم بل يتجرد من الرابطة التي بينو كبين خالقو فيجحده كيكفر بو كيسبو كلذا كاف السحر‬
‫من أكبر الكبائر‬

‫" كقاؿ اإلماـ أحمد بن حنبل يي ىكفر قيتً ىل أك لم يقتل ‪ ,‬كقاؿ الشيخ محمد بن عبد الوىاب كافر كال‬
‫يستتاب ُّ‬
‫كحده ضربة سيف كاإلماـ الشافعي يقوؿ ‪ :‬كىو األرجح عندم أنو يقتل إف فعل ما يوجب القصاص‬
‫كقبلها يستتاب كركم البخارم عن بجالة بن عبدة قاؿ كتب عمر بن الخطاب أف اقتلوا كل ساحر كساحرة فقتلنا‬
‫ثبلث سواحر ‪.‬‬

‫ت جاريةن لها‬
‫زك ىج النبي صلى اهلل عليو كسلم قتلى ٍ‬
‫كعن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة‪ :‬بلىغىو أف ح ٍفصةى ٍ‬
‫ت بها ف يقتلت " ‪.‬‬
‫فأمر ٍ‬
‫سح ىرتٍها‪ ,‬كقد كانت دبرتها‪ ,‬ى‬
‫ى‬

‫قاؿ تعالي كما أرسلنا من قبلك من رسوؿ كال نبي إال إذا تمني ألقي الشيطاف في أمنيتو فينسخ اهلل ما يلقي‬
‫الشيطاف ثم يحكم اهلل آياتو كاهلل عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطاف فتنة للذين في قلوبهم مرض‬

‫كالقاسية قلوبهم كإف الظالمين لفي شقاؽ بعيد كليعلم الذين أكتوا العلم أنو الحق من ربك فيؤمنوا بو فتخبت لو‬
‫قلوبهم كإف اهلل لهاد الذين آمنوا إلي صراط مستقيم " سورة الحج‬

‫‪21‬‬
 ‫قاؿ حذيفة بن اليماف تعرض الفتن علي القلوب كعرض الحصي عودا عودا فأيما قلب أقر بها نكتت فيو نكتة‬
‫سوداء كأيما قلب أنكرىا نكتت فيو نكتة بيضاء حتي تعود القلوب علي قلبين قلب أسود مربادا كالكوز مجحيا‬
‫ال يعرؼ معركفا كال ينكر منكرا كقلب أبيض فبل تضره فتنة ما دامت السماكات كاألرض )‬

‫كإننا نجد أف القرآف خير حائل بين اإلنساف كبين مس الشيطاف قاؿ تعالي ( كإذا قرأت القرآف جعلنا بينك‬
‫كبين الذين ال يؤمنوف باآلخرة حجابا مستورا كجعلنا علي قلوبهم أكنة أف يفقهوه كفي آذنهم كقرا ")‬

‫كركم النسائي عن أبي اليسر أف النبي صلى اهلل عليو كسلم كاف يدعو ‪ ( :‬اللهم إني أعوذ بك من التردم‬
‫كالهرـ كالغرؽ كالحرؽ كأعوذ بك أف يتخبطني الشيطاف عند الموت ‪...‬‬

‫‪ ....‬كركل البيهقي في الدالئل من طريق بن كىب ‪ ,‬عن بن لهيعة ‪ ,‬عن أبي األسود ‪ :‬أف الوليد بن عقبة‬
‫كاف أميرا بالعراؽ ككاف بين يديو ساحر يلعب فكاف يضرب رأس الرجل ثم يصيح بو فيقوـ خارجا فيرتد فيو رأسو‬
‫‪ ,‬فقاؿ الناس ‪ :‬سبحاف اهلل يحيي الموتى كرآه رجل صالح من المهاجرين كاسمو جندب ‪ ,‬فنظر إليو فلما كاف‬
‫من الغد اشتمل على سيفو ‪ ,‬فذىب يلعب لعبو ذلك فاخترط الرجل سيفو فضرب عنقو ‪ ,‬كقاؿ ‪ :‬إف كاف صادقا‬
‫فليحي نفسو فأمر بو الوليد فسجن ككاف صاحب السجن يسمى دينارا ‪ ,‬ككاف صالحا فأعجبو نحو الرجل ‪ ,‬فقاؿ‬
‫لو ‪ :‬انطلق ال يسألني اهلل عنك أبدا‪.‬‬

‫كعن عبد اهلل بن بريدة ‪ ,‬عن أبيو ‪ ,‬قاؿ ‪ :‬ساؽ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم بأصحابو فجعل ‪ ,‬يقوؿ ‪:‬‬
‫جندب كما جندب حتى أصبح ‪ ,‬فقاؿ أصحابو ألبي بكر ‪ :‬لقد لفظ بكلمتين ما ندرم ما ىما فسألو ‪ ,‬فقاؿ ‪:‬‬
‫يضرب ضربة فيكوف أمة كحده ‪ ,‬قاؿ ‪ :‬فلما كلي عثماف كلي الوليد بن عقبة الكوفة فأجلس رجبل يسحر يريهم‬
‫أنو يحيي كيميت ‪ ,‬فذكر قصة جندب في قتلو كأف أمره رفع إلى عثماف ‪ ,‬فقاؿ لو ‪ :‬أشهرت سيفا في اإلسبلـ‬
‫لوال ما سمعت رسوؿ اهلل فيك لضربتك بأجود سيف بالمدينة كأمر بو إلى جبل الدخاف ‪.....‬‬

‫عندما كلف سيدنا سليماف الجن بأعماؿ شاقة‪ ,‬ك مات‪ ,‬ك ىم مجهدكف بأعمالهم الشاقة‪ ,‬قاؿ تعالى "‬
‫سورة سبأ‬ ‫ب ىما لىبًثيوا فًي ال ىٍع ىذ ً‬
‫اب ال يٍم ًهي ًن "‬ ‫ً ً‬
‫فىػلىما ىخر تىػبىػيػنىت الٍج ُّن أى ٍف ل ٍىو ىكانيوا يىػ ٍعلى يمو ىف الٍغىٍي ى‬

‫ك النبي عليو الصبلة كالسبلـ يقوؿ‪ " :‬ليس منا من تطيٌر أك تطيٌر لو أك تكهن أك تي يك ِّهن لو أك تسحر أك‬
‫يسحر لو" المنذرم كركاه الطبراني بإسناد حسن عن ابن عباس مرفوعان‬

‫‪22‬‬
 ‫كركم اإلماماف أحمد كأبو داككد عن بن عباس رضي اهلل عنهما أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ‬
‫من اقتبس علما من النجوـ اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد "‬

‫كفي الجامع الصغير عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو ا ف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " أخاؼ علي‬
‫أمتي من بعدم ثبلثا حيف األئمة كايمانا بالنجوـ كتكذيبا بالقدر "‬

‫كالفرؽ كاضح بين الشيطاف كالجن‬

‫فالشيطاف يجرم في دـ ابن آدـ مجرم الدـ في العركؽ ‪ ,‬كىو ما أخبرنا بو الصادؽ األمين فيما ركتو‬
‫عنو عائشة رضي اهلل عنها قالت ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " إف الشيطاف يجرم في دـ ابن آدـ‬
‫مجرم الدـ في العركؽ فضيقوا عليو بالجوع كالعطش " ‪ ,‬معني ذلك أف الشيطاف يمتلك قوة الوسوسة‬
‫كالتضليل لئلنساف بأف يغويو كيصده عن الخير كىو معو في سكناتو كحركاتو كلكن ال تأثير لو إال علي الذين‬
‫ال يؤمنوف كالذين يريدكف أف يبتعدكا عن اهلل ككما قاؿ تعالي " إف حزب الشيطاف كاف ضعيفا " كقاؿ " إنو ليس‬
‫لو سلطاف علي الذين آمنوا كعلي ربهم يتوكلوف إنما سلطانو علي الذين يتولونو كالذين ىم بو مشركوف "‬

‫كالشيطاف علي ىذا النحو لن يتمكن من إيذاء اإلنساف إال إذا تواصل معو كاقترب منو ككاف حليفو بعمل‬
‫السحر كىو ما سيأتي في مواطن أخرم أما الجن بأنواعو المختلفة فهو ما يقوـ بإيذاء اإلنساف حين يدخل‬
‫جسده سواء بالمس أك بالسحر ‪.‬‬

‫قاؿ اإلماـ بن تيمية رحمو اهلل نقبل عن األطباء في عصره إف الجن يدخلوف بدف اإلنساف فيصيبونو‬
‫باألمراض العقلية أك الصرع ك قاؿ رحمو اهلل في مجموع الفتاكم‬

‫دخوؿ الجن في بدف اإلنساف ثابت باتفاؽ جمهور العلماء اعتمادا علي القرآف كالسنة فقد قاؿ تعالي "‬
‫الذين يأكلوف الربا ال يقوموف اال كما يقوـ الي يتخبطو الشيطاف من المس " البقرة‬

‫كالشيطاف ىو المعني العاـ لكل و‬

‫مؤذ من الجن كاإلنس ‪ ,‬كعن عبد اهلل بن اإلماـ أحمد قاؿ إف أقواما‬
‫يقصد المعتزلة يقولوف إف الجن ال يدخل بدف اإلنساف المصاب بالصرع فقاؿ إنهم يكذبوف إف المريض يتكلم‬
‫علي لساف الجن كيقوؿ اإلماـ بن تيمية نقبل عن أطباء عصره إف دخوؿ بدف المصركع مشهور فإنو يتكلم بلساف‬
‫ال يعرؼ معناه كيضربوف بالسياط ضربا عظيما لو ضرب بو جمل ألثر فيو أثرا عظيما كالمصركع مع ىذا ال يحس‬

‫‪23‬‬
 ‫بالضرب كال بالكبلـ الذم يقولو ككاف المحرؾ لبدنو جنس غير اإلنساف ‪ ,‬كىذا ما شاىدناه بعيينا في عصرنا‬
‫الحاضر حيث شاىدنا ذلك بأنفسنا كلمسناه أمامنا ‪.‬‬

‫فالشيطاف مثل الجن يستطيع اف يتشكل بأم شيء كاالنساف ال يستطيع ىذا التشكل كال يعرفو كاالنساف‬
‫ال يستطيع أف يرم الشيطاف أال إذا تشكل في شيء يدخل في قانوف رؤية اإلنساف فالشيطاف في صورتو‬
‫الطبيعية ال يمكن أف يراه اإلنساف ألنو فوؽ قدرة قانونو كلكنو إذا تشكل في شكل إنساف أك حيواف مثبل أمكننا‬
‫أف نراه "‬

‫لذلك فإف الذم يستعين بالسحر إنما يستعين بقوة أكبر من قوة اإلنساف كاستعانتو بو تحدث خلبل في‬
‫المجتمع كالذم يملك مسدسا كسط مجموعة من الذين ال يملكوف سبلحا فإف قوتو تغريو علي الظلم كعلي‬
‫البطش " كلذلك حرمو اهلل االستعانة بالسحر كاعتبره نوعا من انواع الكفر الف الساحر يعتقد انو بذاتو كعلمو‬
‫يستطيع أف يسيطر علي غيره في الكوف ‪ ,‬كما تتمكن منو الطبائع الشيطانية ببل سيطرة عليها كيتمكن منو الشر‬
‫كال يسعي إال في إيذاء الناس ‪.‬‬

‫الشيطاف‬
‫ىو كل مفسد كملعوف من الجن كىو فصيلة منهم كيطلق كل مفسد حتي في البشر قاؿ تعالي " شياطين‬
‫االنس كالجن يوحي بعضهم الي بعض زخرؼ القوؿ غركرا " كقولو تعالي " الذم يوسوس في صدكر‬
‫الناس من الجنة كالناس " سورة الناس كقاؿ تعالي " إف الشيطاف لكم عدك فاتخذكه عدكا انما يدعو‬
‫حزبو ليكونا من اصحاب السعير " كركم االماـ مسلم عن عياض اف النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم‬
‫خطب ذات يوـ فقاؿ ايها الناس اف اهلل تعالي امرني اعلمكم ما جهلتم فما علمني في يوـ ىذا اف كل‬
‫ما منحتو عبدم فهو حبلؿ كاف خلقت عبادم حنفاء كلهم فأتتهم الشياطين فاحلتهم عن دينهم كأمرتهم‬
‫أف يشركوا بما لم ينزؿ بو سلطانا "‪.‬‬

‫عن النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ ال تجالس أصحاب النجوـ " أخرجو اإلماـ أحمد‬

‫‪24‬‬
 ‫كأخرج اإلماـ أحمد في المسند عن عبيد اهلل بن الخشخاش عن أبي ذر رضي اهلل عنو قاؿ ‪ :‬قاؿ‬
‫رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم يا أبا ذر ىل تعوذت باهلل من شياطين اإلنس كالجن ؟ قلت يا رسوؿ‬
‫اهلل كىل من اإلنس شياطين ؟ قاؿ نعم ىم شر من شياطين الجن " ‪.‬‬

‫كقاؿ تعالي علي لساف إبليس " قاؿ أرأيتك ىذا الذم كرمت علي ألحتنكن ذريتو إال قليبل " قاؿ‬
‫اذىب فمن تبعك منهم فإف جهنم جزاؤىم جزاءن موفورا " كاستفزز من استطعت منهم بصوتك كاجلب‬
‫عليهم بخيلك كرجلك كشاركهم في االمواؿ كاالكالد كعدىم كما يعدىم الشيطاف اال غركرا ‪ .‬اف عبادم‬
‫ليس لك عليهم سلطاف ككفي برؾ ككيبل " االسراء‬

‫كركم مسلم عن أنس رضي اهلل عنو قاؿ لما صور اهلل ادـ في الجنة تركو ما شاء اهلل اف يتركو فجعل‬
‫إبليس يطوؼ بو ينظر ما ىو فلما راه اجوؼ عرؼ انو خلق خلقا ال ثمالو "‬

‫قاؿ تعالي في سورة الزخرؼ " كقاؿ كمن يعش عن ذكر الرحمن نقيض لو شيطانا فهو لو قرين‪ ,‬كإنهم‬
‫ليصدكنهم عن السبيل كيحسبوف أنهم مهتدكف " كقاؿ أيضا عن عن القرين " كمن يكن الشيطاف لو‬
‫قرينا فساء قرينا "‬

‫أخرج اإلماـ أحمد في المسند عن أبي سلمة العنزم أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " أعوذ‬
‫بكلمات اهلل التامة من شر ما خلق كذرا كبرأ كمن شر ما ينزؿ من السماء كمن شر ما يعرج فيها كمن شر‬
‫فتن الليل كالنهار كمن شر كل طارؽ إال طارؽ يأتي بخير "‬

‫جعل اهلل الشيطاف عبرة للناس كرمزا للشر حتي يتجنبوه كيحذر فعلهم كيخافوا مصيره‬

‫كالشيطاف خلقو اهلل ليعبده كىو إبليس ككاف طاككس المبلئكة كقائدىم فتكبر علي أمر اهلل أف يسجد‬
‫آلدـ كتركو سبحانو كتعالي كحقق لو طلبو ‪ ,‬ليكوف غاكيا كعدكا لئلنساف إلي يوـ القيامة كلكنو قاؿ (‬
‫إال عبادؾ منهم المخلصين ) ‪ ,‬ك قد أخرج الشيطاف آدـ كحواء من الجنة كأكؿ ثمرة من ثمار إبليس‬
‫ككاف بقاؤه قدر اهلل لئلنساف فهو رمز للشر كاتباعو ىو من اختاركا طريقو كبالتالي كيف يظهر اهلل‬
‫الخبيث من الطيب ككيف نتخيل اإلنساف الذم خلقو اهلل للعبادة كىي في حياتو مبلئكيا تكوف حياتو‬
‫كما ىي قيمتها ال بد ىناؾ من جهاز يكشف الصادؽ من الكاذب إنو إبليس ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫كفي سورة سبأ " يعملوف لو ما يشاء من محاريب كتمثيل كجفوف كالجواب كقدكر راسيات " كفي سورة‬
‫الحجر علي لساف إبليس " قاؿ رب بما اغويتني ألزينن لهم في االرض كألغوينهم أجمعين اال عبادؾ‬
‫منهم المخلصين "‬

‫كيقوؿ في سورة أخرم " كما كاف لي عليكم من سلطاف اال اف دعوتكم فاستجبتم لي فبل تلوموني كلوموا‬
‫انفسكم ما انا بمصرخكم كما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشرتموني من قبل اف الظالمين لهم عذاب‬
‫اليم "‬

‫كقاؿ صلي اهلل عليو كسلم لعمر بن الخطاب " إف الشيطاف ليفرف منك يا عمر "ركاه أحمد كالترمذم‬
‫كبن حباف‬

‫كالنبي الوحيد الذم أعطاه اهلل قوة السيطرة علي الجن كعقابهم ىو سيدنا سليماف " فسخرنا لو الريح‬
‫تجرم بأمره رخاء حيث أراد كالشياطين كل بناء كغواص ‪ ,‬كآخرين مقرنين في األصفاد "‬

‫إتياف السحر‬
‫السحر ىو تصوير الباطل بصورة الحق كقاؿ العالم بن خلدكف في مقدمتو ىو علم بكيفية االستعدادات‬
‫تقتدر النفوس البشرية بو في عالم العناصر اما بغير معين اك معين من االمور السماكية كاالكؿ ىو السحر كالثاني‬
‫ىو الطلسمة كقاؿ بلوتارخ اف السحر يتضمن تقديم الذبائح الي اىريماف خالق البشر كفي المعتقد المجوسي‬
‫فقد ارتبط لفظ السحر بالشر كاصبح محفوظا بالريبة كمرتبطا بالفنوف السوداء بمظاىرىا الضارة الكثيرة كيقاؿ اف‬
‫ىناؾ نوعن من السحر االبيض منو كاالسود كمنو الرجم بالغيب‬

‫كاستحضار أركاح الموتي كاستشاراتهم في أمور الحياة كلم يكن افبلطوف يؤمن بالسحر كال ننسي اف‬
‫السحر كالتنجيم يرتبطاف باالعتقاد في كجود أعلي من مستوم الوجود ككاف أكثر شيوعا في المراحل الدنيا من‬
‫الحضارة كالمفركض اف السحر قدرة عملية في تحقيق اشياء ضد الطبيعة كابن خلدكف يقوؿ اف النفوس الساحرة‬
‫ثبلثة مراتب منها بالمهجة كالمسمي بالسحر كالثاني بالمعين من االفبلؾ كيسمي الطلسمات كالثالث تاثير قوة‬
‫المتخيلة كمحاكاة صورا ثم ينزلها الي الحس من الرائين بقوة نفسو فيظن الراؤكف كأنها بالخارج كيسمي‬
‫بالشعوذة كىذه الخاصية تكوف في الساحر قوة رياضية نفسية كيمكن أف نعبر ىذا الوصف بأسلوب جديد فنقوؿ‬

‫‪26‬‬
 ‫النوع األكؿ من السحرة ىم الذين يتلبسوف سحرىم من الصيغ السحرية نفسها حيث اف الساحر في حد ذاتو‬
‫اعاد التنظيم بواسطة قيم أك صيغ اك حركات يلزـ بها الساحر كذلك فاف الصيغة السحرية بهذا المعني ممكن‬
‫أف تؤدم الي اشياء خطيرة اشبو بالمعادلة الرياضية اذا طبقت ‪ ....‬كالنوع الثاني يستعينوف بقوة خارجية‬

‫كالنوع الثالث أكلئك الذين يتذرعوف باإليحاء النفسي كبالتفسير النفسي علي قلوب االشخاص كربما‬
‫استعاف بالتنويم المغناطيسي اك بنظراتو اك بنغماتو كقد تكوف لو قدرات نفسية خارقة كالشفافية اك قراءة الغيب‬
‫اك قراءة افكار الناس االمر الذم يلقي في نفوس الناس الرعب فيحملهم علي الخضوع نفسيا للساحر ‪....‬‬

‫خلوة الساحر‬

‫كما كصفها األستاذ مسلمة المجريطي في كتابو غاية الحكيم كىي خلوة صغيرة ‪:‬‬

‫تتخذ لك مكانا خالي من الناس طاىر الثوب كاليدين كالمكاف كتبخر برائحة طيبة ثم بعد ذلك تصرؼ‬
‫الناس كتصوـ هلل تعالي سبعة اياـ كتفطر علي شيء ليس من ركح كال خرج من ركح كاتلو الدعوة الخاصة بها كل‬
‫فرض سبع مرات كالبخور عماؿ كالباب مغلق كتجلس في خلوتك طوؿ ليلتك كاياؾ كالنوـ فانو يخيب عملك‬
‫فأكؿ ليلة يأتيك شيء من االفاعي فبل يهولك ذلك انما ىي تخيبلت كثاني ليلة يأتيك شيء في صفة الوحوش‬
‫المهولة فبل يهولك ذلك كثالث ليلة يأتونك العمار كرابع ليلة يأتونك مردة كيفزعونك فبل تهتم بذلك كخامس‬
‫ليلة يأتونك انواع من الجن فبل يهولك ذلك كسادس ليلة يأتوؾ الخداـ قل لنا أم شيء تطلب فبل تخاطبهم كاف‬
‫كلمتهم ىلكت كسابع ليلة يأتونك آخر الليل جماعة صفة الكناس كالفراشين ثم يفرشوف ثم يأتوؾ ملوكا ‪.‬‬

‫كلعل األستاذ محمد المجريطي قصد بذلك السحر ما يكوف عن طريق االبراج كالنجوـ اك استحضار‬
‫خداـ السور ألننا الحظنا فيو استخداـ اآليات القرآنية كذكر اهلل كىذا يدؿ علي اف ىناؾ من الجن من يتأثر‬
‫بذكر اهلل كال يفر منو بل ربما جلبتو بذلك الذكر مع بعض العزائم ك خلوة معينة‬

‫ىي أساليب يتوسل بها اإلنساف إلي ملوؾ الجن كىي أساليب الكفر كمنها أف اإلنساف يعلن الكفر شهرا‬
‫كامبل حتي يرضي عليو ملوؾ الجن كثمة أعماؿ ترضي الشيطاف عن ذلك الساحر كمنها السجود لصنم كغيره‬
‫من أعماؿ الكفر ثم بعد تماـ الزندقة يوثق ىناؾ عقد بين الساحر كالجن بدـ طائر كمن يخل بالعقد عليو شرط‬
‫جزائي كبعد ذلك ال يستطيع الساحر التوبة ألف الشيطاف سوؼ يؤذيو كال يستطيع الساحر تماـ الخبلص إال إذا‬
‫اعتمد علي اهلل اعتمادا كامبل كتمسك بحبل اهلل ظاىرا كباطنا كيقوؿ أحد المشايخ علي لساف أحد السحرة‬
‫‪27‬‬
‫جاءت لو امرأة من أجل حل سحر لها فطلب منها الجني جماعها متباطئا في العمل لكثرة ما فعل قبل ذلك فلم‬
‫يوفق في إخراج السحر كاستمر يومين محركـ من النوـ حتي طلب من الجني ذلك فأحضرىا فجامعها فرفع عنو‬
‫اإليذاء كنعلم أنو كلما ازداد الساحر كفرا كبهتانا كلما زادت درجة عند الجن ‪ .‬كالشيطاف الذم يمد الساحر‬
‫بالمعلومات ال يمكن أف يتنبأ بالمستقبل‪ ,‬إال أف غيب الحاضر ممكن‪ ,‬أنت جالس في دمشق‪ ,‬قد ينتقل‬
‫الشيطاف من حلب إلى دمشق بزمن قصير جدان‪ ,‬فقد يخبر ىذا الساحر أنو حدث بحلب كذا‪ ,‬ىذا اسمو غيب‬
‫الحاضر‪ ,‬ك غيب الماضي عن طريق استحضار قرين ىذا اإلنساف‪ ,‬فقد يدعوف أنهم يحضركف أركاح الموتى ‪ ,‬ىم‬
‫ال يحضركف أركاح الموتى‪ ,‬كلكنهم يتصلوف مع قرين الميت‪ ,‬فيعطي دقائق حياتو اليومية ‪ ,‬فيتوىم اإلنساف أف‬
‫ىذا من نوع استحضار أركاح الموتى‪ ,‬كىو كذب بكذب‪.‬‬

‫إعداد الساحر كتهيئتو ألداء مهمتو‬

‫لقد قرات كثيرا في ىذا االمر كلكن كجدت أف ىناؾ طرؽ مختلفة إلعداد الساحر كالتقرب إلي الجن سأذكر‬
‫بعضها كمنها اإلعداد للوصل غلي الدرجات العليا من السحر كىو إتياف الخوارؽ للعادات كالوصوؿ إلي إبليس‬
‫األكبر كىي أعلي مراتب السحر ‪.‬‬

‫لكي يصل الساحر لمرحلة التهيؤ كالعمل بالسحر ال بد أف يكوف علي اتصاؿ بإبليس كىو الشيطاف األكبر‬
‫كيناؿ بصمتو أك ختمو كيتم العقد بينهما كىذا األمر يكاد يكوف غريبا كغير متوقع للفرد العادم اذ كيف يصل‬
‫إنساف إلي درجة التواصل بينو كبين الشيطاف ؟ كالحقيقة اف ىذا لن يتم اال بإعدادات كبتهيئة نفسية كبطقوس‬
‫شيطانية لكي يرضي الشيطاف كتتقارب نفسيهما ‪ ,‬كحين يتم ذلك يصبح الساحر إنسانا أخر غير كل الناس‬

‫ككصف األب ىنرم كلرم برنامج إعداد الساحر لوظيفتو فقاؿ إنو قد يبدك في أكؿ األمر قويا‬
‫سليما كلكنو يهزؿ شيئا فشيئا كيصبح في عرؼ القوـ ناعما يعني عرضة لبلنفعاؿ كالتأثر كيصوـ‬
‫عن بعض االطعمة كيتأذل ببعضها كتتركو االركاح كاألطياؼ في منامو كيهددىا بعضها بالموت ‪.‬‬

‫كيقوؿ العرافوف إنو يوشك أف تملكو ركح تتصرؼ بو علي حكم األركاح كفي ىذه الحالة يصاب‬
‫كثيرا باألرؽ ‪ ,‬كال تنفصل كسيلة الكاىن كالساحر في بادئ األمر فكلهم يسترضي األركاح‬
‫كيسخرىا في المآرب التي يختارىا ثم ينفصبلف شيئا فشيئان فيصبح عمل الساحر غير عمل‬
‫الكاىن ‪ ,‬كيبلحظ أف السحرة مشوىوف أك مصابوف باآلفات ‪ ,‬ككلهم بين رجاؿ كنساء غير اىل‬
‫‪28‬‬
 ‫لحياة القوة كالصبلبة كالمتعة كاف السحر لديهم عوض عن نصيب مفقود كيسبق الي الظن باف‬
‫الكهانة كالسحر خداع في خداع كالحقيقة غير ذلك فقد اتصف بالذكاء كالدىانة كنشؤا بين اقواـ‬
‫توارثوا العقائد كاحتفظوا بكثير من العادات التي توىمهم أنها كانت نافعة لمن قبلهم كىو بطبيعتو‬
‫عمل ال يستغني عن الخداع كالتدليس في معاملة قومو ‪.‬‬

‫أما األنثي التي يراد تعميدىا فبل بد اف تقدـ خصلة من شعرىا عربونا للمحبة كاالخبلص ثم يأمرىا بممارسة‬
‫الفاحشة مع احد السحرة ليلة تعميدىا كربما حملت كيتم االتصاؿ يوميا بالشيطاف لتلقي التعليمات الجديدة‬
‫كعلي العمدة عمل حفلة كل أسبوع يجتمع فيو من سحرة منطقتو للتشاكر في أمور المنطقة كما يجب عليهم فعلو‬
‫كيكوف المكاف موحشا مهجورا كالساحر ال يتورع عن إيذاء أم إنساف مهما كاف كمن فعل الساحر ىبلؾ الحرث‬
‫كالزرع كالبهائم كاشعاؿ الحريق كاصابة التجارة كالبضائع بالتلف أك بالعقم كعمل المراىم كالدىانات كالمشركبات‬
‫الخاصة بإثارة الغرائز الجنسية أك تقويتها أك إضعافها ككذا اجهاض الحوامل كاصابة االفراد بلوثة العقلية أك‬
‫التوىاف كالسرطاف كعمل مسحوؽ أك بودرة للحب كالكراىية كمن أىم ما يعملو الساحر التعاكيذ كالطبلسم‬
‫كاالحجبة التي تجعلك تتزكج بمن تكرىك ككذلك فسخ الخطوبة أك عقد الزكاج قبل الدخوؿ كغير ذلك من ما‬
‫يقصد بو التعب كالنصب ‪.‬‬

‫كلكل ساحر أك ساحرة بمنزلة أك محل إقامتو مهما كبر محل خاص دنس كرجس ال يقربو غيره يقوـ فيو بعبادة‬
‫إبليس كبرياضتو الشيطانية كبو معملو الذم يجهز فيو أعمالو السحرية كموادىا كىذا المكاف لدم الساحر مقدس‬
‫جدا ال يسمح ألم أحد الدخوؿ إليو مهما كاف كربما كاف من ستائر نحاس أسود رخيص أك أصناؼ فاخرة كيرسم‬
‫عليها عدة نقوش كرموز علي الستائر كالمفارش يتعلمها السحرة ‪.‬‬

‫كأدكات الساحر ال يغيرىا طواؿ حياتو أبدا أطوؿ مدة مكنة كمبلبسو ال يغيرىا طواؿ حياتو بل يرقعها من نفس‬
‫القماش كىو يستمتع بالرائحة الكريهة ألنها من جنس طبيعتو التي اعتاد عليها ‪.‬‬

‫كيكوف علي مبلبسو نقوش كرسوـ ككل أدكتو ال يغيرىا حتي المصابيح الكهربية اذا انكسرت فانو يأخذىا الي‬
‫إبليس المعلم ليسترشده في ما يفعل ‪ ,‬ك يأخذ األمر من الشيطاف األكبر بعدما يصيبو ببضعو أمراض عدة يمنعو‬
‫من العمل بضعة أسابيع يندـ خبللها أك يتحسر كيعلن توبتو عن اإلىماؿ ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫أما المبلبس كمدتها المقدرة عندىم عشركف عاما كبعد نتانتها فعلي الساحر أف يقدمها في الحفلة السنوية الي‬
‫سيد الشياطين الستئذانو في تغييرىا كال بد للشيطاف من توجيو اإلذف لو بعدة لكمات أك ضربات في كجهو أك‬
‫جسمو كعبلمة منو للموافقة ألنو سيده كصاحب أمره كالساحر ال يأنف نهائيا فانو سيده كقد سجد لو مقدما فكيف‬
‫يتأكه من ضرباتو ككما يقولوف ضرب الحبيب مثل أكل الزبيب فهذه عبلمات المحبة بين إبليس كمن أطاعوه‬
‫كساركا تحت لوائو " انو ليس لو سلطاف علي الذين أمنوا كعلي ربهم يتوكلوف انما سلطانو علي الذين يتولونو‬
‫كالذين ىم بو مشركوف "‬

‫كمما ىو جدير بالذكر أف األشياء المحرمة علي الساحر كالساحرة الخبز كالملح فبل يقربهما طواؿ حياتو من‬
‫كقت التوقيع علي الميثاؽ كما جرت العادة أف يحضر كل ساحر أك ساحرة احدم جماجم الموتي بعد تهيئتها‬
‫علي شكل إناء يستعملونو لتعاطي الخمور كعليهم المحافظة علي ىذه الجمجمة كعدـ التفريط فيها أك استعمالها‬
‫بتاتا اال في كل سنة مرة عند اجتماعهم في الحفل السنوم الكبير ‪.‬‬

‫كالشيطاف كمخلوؽ قوم جدا ‪ ,‬يمكنو أف يقتل أم فرد بمنتهي السهولة أك يعصف بمستقبلو كيجعل حياتو نكدا‬
‫طواؿ العمر كيصيبو بنجسو كرجسو كيحيل عيشو جحيما ال يطاؽ "‬

‫أنواع السحر‪:‬‬

‫ىناؾ تصنيفات كثيرة للسحر كما قرأت كتتبعت من أقواؿ المختصين كسأذكر بعضها‬

‫ُ‪ -‬سحر المنجمين ‪ ,‬الذين كانوا يعبدكف الكواكب السيارة ‪ ,‬كيعتقدكف أنها ذات أثر علي النفس ‪ ,‬ك‬
‫أنها تأتي بالخير ك الشر‪ ,‬ك ىذا ىو التنجيم‪ ,‬المنجم ىو الذم يعتقد أف الكواكب السيارة ىي تدير العالم‪ ,‬ك‬
‫تأتي بالخير ك الشر ‪.‬‬

‫ُ‪-‬سحر يؤثر من تلقاء نفسو دكف االستعانة بواسطة اإلنساف أك استعماؿ الحركؼ كاالرقاـ كاالجراـ كىو من‬
‫الشيطاف نفسو‬

‫ِ‪ -‬سحر يقوـ بو الساحر بمساعدة كارشاد االركاح الشريرة مع استخداـ جزء أك اجزاء من انساف أك حيواف كىو‬
‫اضعف تأثيرا كمفعولو ال يدكـ كثيرا‬

‫‪31‬‬
‫ِ‪-‬سحر يستعين فيو الساحر أك الساحرة بقوة الحركؼ الهجائية كاالعداد كالكواكب كاالجراـ السماكية كذبذبتها‬
‫كىو أصعب انواع السحر كال يقوـ عليو االف ام ساحر ألنو يحتاج خبرة طويلة كمستمرة كحرص دفين كىذا ما‬
‫يخشاه الغالبية اليوـ من السحر‬
‫ّ‪ -‬كىناؾ نوع من السحر بالتخييل كالتوىيم يكوف ضعيفا ساحره بسيط القدرات يأتي من اقتفاء شيء أثر من‬
‫المريض‬

‫كقسمها بعض المختصين حسب تأثير السحر في الجسم كالغرض منو إلي أنواع‬

‫السحر األسود كىذا السحر يؤدم إلي أعراض ظاىرة كمنها عدـ النوـ المريح ‪ ,‬اإلرىاؽ كنقص الطاقة‬
‫الخوؼ كالبلمباالة كاليأس كالغضب دكف سبب كاالكتئاب الحاد كاإلحساس المفاجئ بالبركدة ثم‬
‫الحرارة كالنسياف كاالحساس بالقبض علي أجزاء الجسم ‪.‬‬

‫سحر العوائل أك السحر الموركث ‪ :‬سحر للعائلة كىذه االسحار لها ضركب اف تؤخذ اسماء افراد‬
‫العائلة كيسحر لها معا اك اف يرش البيت اك يوضع فيو جني مأسور أك كذا لتتم الفرقة كالقاعدة غالبا‬
‫ما تكوف االـ ىي الرحم الجامع للجميع فيبث رحم االـ سمومو الي اكالدىا كحين نقوـ بعبلج‬
‫االـ يشفي الجميع ‪.‬‬

‫السحر المدفوف ‪ :‬أخطر انواع السحر كال بد أف يكوف الساحر قويا جدا كأف يأمر من يريد أف‬
‫يقوـ بعمل السحر أف يأتي بأم شيء من أثر المسحور لو لكي يدفنو مع السحر ‪.‬‬

‫السحر المخفي في المناـ ‪ :‬يقوـ بو ساحر من اإلنس لسحر عبر إبرة أك أطراؼ إنساف أك خيوط أك‬
‫حباؿ أك مسامير أك حصي أك طوب ىذه المادة السحرية ال يستطيع أف يجعلها الساحر كال المستفيد‬
‫من السحر غير طعاـ كيأكلو يأخذىا كينقبها بسحر مخفي إلي مكاف مخفي فبل يراىا إنس كال جاف ‪,‬‬
‫كىي تسبب للمسحور المرض في مكاف ما في جسمو كال يعلم األطباء دكاء للمرض كال يظهر في‬
‫الصور كال األشعة كال التحاليل أم أعراض مرضية كبعد رقية المريض بآيات السحر يبطل السحر كتعود‬
‫المادة السحرية عن طريق الفم فبل تقبلها المعدة كتقوـ بإخراجها عن طريق القيء ‪ ,‬كنجد أف القيء‬
‫يحتوم علي أطعمة قد أكلها المسحور منذ عاـ طعاـ أك أكثر ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫سحر التفريق ‪ :‬بين الزكجين يدعو الي الكراىية حيث يرم المسحور االخر علي خلق كطبائع دنيئة‬
‫كصورة يكرىها كقد تخيفو ككذلك العركس تبغض عريسها ككذلك تبغض الجماع كيؤدم الي التفريق‬
‫بين اىل البيت الواحد‬

‫سحر التهييج ‪ :‬يعمل الجني حتي يحبب كثرة الجماع مع طالب السحر ال يحب غيرىا كقد ال يستطيع‬
‫اف يتملك نفسو عند مقابلتها كبالتالي يقوـ بتهييجو جنسيا فيجعلو ذك شبق دائم لممارسة الجنس‬
‫كإف لم يستطع يدفعو إلي العادة السرية ‪ ,‬كالجني يستمتع بذلك كىو ما يؤدم إلي دمار المسحور‬
‫كسوء سمعتو‬

‫سحر الجنوف ‪ :‬تمركز الجني في الراس بسبب السحر كالمهمة التي ارسل لها كمن اجلها حتي يفقد‬
‫عقلو اك يموت كيجعل المسحور يتصرؼ تصرفات غير عقبلنية حتي البهائم يمكن عمل سحر لها‬
‫فتموت كقد تموت من األكجاع‬

‫سحر الخموؿ ‪ :‬يتمركز الجني في الرأس بسبب السحر ‪ ,‬كالمهمة التي أرسل لها حتي يفقد عقلو‬
‫ليجعل المسحور يشعر بالخموؿ كاالنطواء كالعزلة ‪.‬‬

‫سحر الهواتف ‪ :‬تمركز الجني في الراس بسبب السحر كالمهمة التي أرسل لها حتي يفقد عقلو أف‬
‫يرم اشياء اك يسمع اصوات تناديو اك اصوات من يعرفهم من االقرباء للتشكيك في عقلو كعدـ الثقة‬
‫فيو ‪.‬‬

‫سحر االستحاضة ‪ :‬من النزيف كيجعل ذلك العرؽ ينزؼ كيعجز االطباء عن شفائو كقد تمنع بعض‬
‫الشياطين نزكؿ دـ الحيض الي عدة اشهر كقد ينزؿ الدـ من المرأة من فتحة البوؿ علي شكل كتل‬
‫متخثرة أك أسفل البطن كما ىو إال حالة من حاالت السحر المأكوؿ ‪..‬‬

‫سحر التعطيل عن الزكاج ‪ :‬يعمل للبكر فبل تتزكج أك البنت كترم الفتي أك الفتاة يبلغ الثبلثين فأكثر‬
‫كال يقبل علي الزكاج‬

‫سحر الربط عن الجماع ‪ :‬يربط عضوه التناسلي عن االنتصاب فبل يقدر علي جماع زكجتو كقد يعمل‬
‫السحر للمرأة المستحاضة‬

‫‪32‬‬
 ‫سحر القتل ‪ :‬لموت أكالد اإلنساف كىم في بطوف االمهات أك كىم اطفاؿ أك لسقوط الجنين أك‬
‫لموت األكالد الذكور فبل تلد المرأة إال اإلناث ‪.‬‬

‫المس العاشق ‪ :‬من األسحار الشديدة علي المجتمع كاالسرة تصيب الرجل كالمرأة ‪ ,‬ىذا السحر‬
‫يدفع المسحور إلي الزنا كيجعلو ربما كقع في زنا المحارـ كىو شيطاف محبب لو الزنا كبالنسبة للمرأة‬
‫فمن يتقدـ لها ال يجد فيها شيئا يرضيو كىي علي غير ذلك كما اف السحر يجعلها تحب الجنس‬
‫كاحواؿ المعاشرة كالجماع كيسبب لها اثارة جنسية في المناطق الجنسية فيجعلها في حالة ىياج‬
‫جنسي مستمر كربما مارست العادة السرية للخبلص من الهياج كتظهر المرأة كأنها فاجرة كىذه‬
‫األعراض تظهر عند األفراد الذين لم يكونوا بهذه العادات أصبل ككانوا علي خلق سوم كذلك السحر‬
‫يتم بأف يجعل الساحر الجن يعشق المسحور لو أك لها‬

‫سحر الترحيل أك التراجيم ‪ :‬يصنع الترحيل لرجل اك امرأة اك لعائلة بأكملها عن العمل اك من البيت‬
‫كيطلق علي سحر الترحيل اذا استعملت الجن رمي بالبيت بالحجارة بالتراجيم‬

‫الرحم المسحور ‪ :‬يؤثر علي االجنة سحر التعطيل أك سحر التفريق أك سحر العقم أك اسقاط الجنين‬

‫سحر التنفير من الجنس ‪ :‬يواجو المريض الضعف الجنسي كالبركد في المشاعر كاالحاسيس فكلما‬
‫يريد االقتراب منها كجد اف احساسو قد فقد كىو يؤدم ايضا الي نفور الزكجة منو‬

‫سحر اإلفبلس ‪ :‬يدمر األمواؿ كالبهائم كالزركع فبل يقوم علي النجاح في عملو ‪ ,‬كربما جاء السحر‬
‫للبهائم فبل تحلب كال تلد كال تسمن ‪.‬‬

‫سحر اإلىانة ‪ :‬للمرأة لبغض جمالها اك للرجل لمكانتو فيحقر كال يميز بشيء طيب كقد يكوف للمرأة‬
‫من ضرتها حتي يحقر شانها بين أقارب زكجها ‪ ,‬كإذا كاف موظفا كجد نفسو محاطا بعقد كنفور أحباء‬
‫األمس منو بدكف أم سبب أك مشكلة كاضحة كمنو تحقير شأنو في عملو كتحقير شأنو في بيتو كىو‬
‫نفور زكجتو منو‬

‫كىناؾ تصنيف آخر للسحر ‪:‬‬

‫ُ‪ -‬السحر الهوائي ‪ :‬يكوف السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ِ‪ -‬السحر المائػي ‪ :‬يرمى السحر في البحار كاألنهار كاآلبار كفي مجارم المياه ‪.‬‬

‫ّ‪ -‬السحر النارم ‪ :‬يوضع السحر في أك قرب مواقد النيراف مثل التنور أك الفرف ‪.‬‬

‫ْ‪ -‬السحر الترابي ‪ :‬يدفن في التراب كالمقابر كالطرقات كالبيوت ‪.‬‬

‫كيندرج تحت ىذه األنواع األربعة ‪:‬‬

‫ُ‪ -‬المأكوؿ كالمشركب ‪ :‬ما يجعل مع الطعاـ كالشراب كىو أشد أنواع السحر تأثيران على المسحور‬
‫كمثلو المشموـ كما يرش على البدف‪.‬‬

‫ِ‪ -‬المشػموـ ‪ :‬ما يخلط في الطيب أك يعمل من الطيب كالبخور‪.‬‬

‫ّ‪ -‬المعقػود ‪ :‬كل ما يمكن عقده كالنفث عليو ‪.‬‬

‫ْ‪ -‬األثػػر ‪ :‬ما يؤخذ من أثر المسحور كيعمل منو السحر ‪.‬‬

‫ٓ‪ -‬المنثػور ‪ :‬كل مسحوؽ ينفث عليو الساحر كينثر في الغرؼ كعند مداخل البيوت‪.‬‬

‫ٔ‪ -‬المرشوش ‪ :‬كل سائل ينفث عليو الساحر كيرش على الثياب أك عند عتب األبواب أك في األماكن‬
‫التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره ‪.‬‬

‫ٕ‪ -‬الطلسمات‪ :‬أسماء ككلمات كحركؼ كأرقاـ كمربعات مجهولة المعنى لغير السحرة ‪.‬‬

‫ٖ‪ -‬المرصػود ‪ :‬يرصد لطلوع نجم أك قمر كما يترتب عليو من ىيجاف البحر كالدـ‬

‫إعداد السحرة ‪:‬‬

‫كلكي يصبح اإلنساف ساحرا ال بد أف تتوفر فيو شركط كىذه الشركط ال تتوافر إال في شواذ الخلق الذين انعدمت‬
‫عندىم اإلنساف ية كمات الضمير كانغلق الفكر كذىب الوجداف كال يصل إليها إال بعد سلسلة من البعد عن‬
‫الخلق كاالنزكاء عن النور كالركوف الي الباطل حتي يقسو قلبو تدريجيا علي ىذه الموبقات لبضعة شهور تمهيدا‬
‫لصقل نفسو كركحو بالزنبق الجهنمي حتي إذا ما كجد العزـ كصمم علي اف يكوف ساحرا عكف علي مطالعة‬

‫‪34‬‬
 ‫المخطوطات كالكتب الثمينة التي تبحث في السحر كالسحرة ككيف يكذبوف كما يعملوف كطريقة قربهم من‬
‫الشيطاف كمقابلتو‬

‫ىناؾ طرؽ يعملها الساحر لمقابلة الشيطاف منها ‪:‬‬

‫يخرج في ليلة مقمرة بعيدان عن العمراف عند منتصف الليل أك قبلو بقليل كيختار أحد القصور المهجورة أك‬
‫الخرائب يختار بقعة قريبة منها بحيث تكوف موحشة فيخلع مبلبسو حتي يصبح عاريا كما كلدتو أمو ثم يرسم‬
‫دكائر كبيرة كينقش داخل أك خارج الدائرة كبجوار محيطها االشكاؿ كالرموز كالطبلسم كأسماء األركاح الخبيثة‬
‫كالشياطين كما قرأىا‬

‫إناء فضيا كيشوه منظره كيلوثو كيضعو كسط الدائرة كبو حبوب نباتات معينة فينحني كيقفز‬
‫يوقد شمعتين كيسرؽ ن‬
‫داخل الدائرة كالقركد كىو قابض علي الشمعتين بكلتا يديو كينشد أناشيد الشياطين كيتلو التعويذات الجهنمية‬
‫كما قرأىا حتي يبلغ غاية النصب فيجلس القرفصاء داخل الدائرة كيتلو التعويذات كىو يقرأ كيتلو حتي يبلغ غاية‬
‫النصب كينشد كيلوح للشيطاف في الفضاء بالعقد كيقرأ نصوصو كيجتهد كيلح كيكثر من القفز كالقراءة ‪ ,‬كحينئذ‬
‫يظهر مندكب الشيطاف حتي يتأكد من ما ينوم عملو فيظهر لو علي شكل كاضح كيأمره بالحضور الي حفلة‬
‫تعميده في الليلة التي سيحددىا لو عمدة السحرة (اب)‬

‫كالعقد يعني عقد يتم فيو بيع الساحر نفسو للشيطاف في مقابل أف يلبي الشيطاف لو كل ما يريد من أعماؿ شيطانية‬

‫تعميد الساحر ‪ :‬أف يقصد الساحر قبل شركؽ الشمس قبل مقابلة الشيطاف احدم الغابات أك الحدائق كيختار‬
‫شجرة عظيمة ال تثمر نباتا كيقطع منها غصنا بمبراة جديدة لم تستعمل قط ‪ ,‬كفي اليوـ الثاني يقصد غرفة خاصة‬
‫لو في منزلو كمعو ىذا الغصن كحجر دـ صغير كيخلع مبلبسو جميعا كيرسم مثلثا متساكم الساقين كيضع شمعة‬
‫سوداء علي زاكية قاعدة المثلث كيكمل ىذه الطريقة حتي يسمع صوت الشيطاف كلكن ال يراه يأمره بكتابة العقد‬
‫بمادة نتنة كيكرر ما فعلو في ىذا اليوـ حتي إذا انتصف ليل اليوـ الثالث حضر كاستلم العقد كامره بمقابلة العمدة‬
‫إبليس ‪ ,.‬كفي صباح اليوـ التالي يأتي إليو الشيطاف ليلقنو عدة توصيات لحضور ليلة التعميد كفي ىذه الليلة‬
‫يحضر الرجاؿ كالنساء من من اختارىم إبليس كتتزين النساء لذلك كىم علي يقين اف ىذه اخر مرة يغسل‬
‫أجسامهم بالماء ‪ ,‬كتكوف ىذه الحفلة في مكاف موحش يحددكنو كيحضر كل السحرة كمعهم صليبا خشبيا ‪,‬حتي‬
‫إذا اجتمعوا خلعوا مبلبسهم كرسموا الدكائر السحرية كباأللواف كالرموز السحرية حتي إذا ما اجتهدكا في الغناء‬

‫‪35‬‬
 ‫كاالنشاد كاالستعطاؼ كااللحاح ظهر لهم مندكب الشيطاف في شكل حيواف أك انساف أك نصف انساف كنصف‬
‫حيواف فيقابلو السحرة بالتهليل كيتقدموف اليو كاحدا كاحدا لقبوؿ تعميدىم كمعو القطعة المقدسة فيبصق عليها‬
‫كيهرسها بأقدامو كيطأ الصليب بقدميو كىنا يخرج العمدة حمامة أك طيرا صغيرا يتلو عليو بعض القرابين للشيطاف‬
‫ليلة االحتفاؿ بتعميد السحرة كيذبحو امامهم ثم يلوث بدماء الطير اجزاء جسمو كجسم الحاضرين كبعدىا‬
‫يأخذكف من دمائو كجسمو ليضعوا في إناء مع بقية الطعاـ الذم يأكلو السحرة ‪ ,‬كيكرر الساحر كالءه لمندكب‬
‫الشيطاف لسيده كيأمره الشيطاف بسب االدياف ثم يأمره بالركوع امامو فيركع كىنا يركلو في رأسو ككجهو ركلة قوية‬
‫تشتتو كتنزؿ منو دماء تختلط بالتراب فيأمره الشيطاف أف يمسح ىذا التراب بدمائو ثم يأخذ الساحر العقد للتوقيع‬
‫عليو ثم يبصق علي الساحر فتلتصق البصمة بأم مكاف في جسمو كتصنع عبلمة تمثل ختم الشيطاف كتظهر‬
‫بأشكاؿ مختلفة كىذه العبلمة كما تأكد بعد ذلك ال إحساس بها نهائيا كىي أكبر عبلمة علي أنهم سحرة كيعطي‬
‫لكل كاحد منهم اسما شيطانيا ‪ ,‬كيأتي بعدىا أحد أعواف الشيطاف علي شكل حمار كيبوؿ علي جسم الساحر‬
‫كىو يدىن جسمو ببولو كىو في غاية السعادة بذلك فهي عبلمة كرامة ثم يقوموف بعمل حفلة ماجنة ساقطة‬
‫فاضحة كفي اليوـ التالي يصبح كل كاحد منهم ساحرا حقيقيا كيحتفظ بالعقد المبرـ بينو كبين الشيطاف يحافظ‬
‫عليو كيلبس مبلبسا جديدة منقوشا عليها تعاكيذه السحرية‬

‫كقد شهد الدكتور شويترز ترشيح بعض السحرة كقاؿ في مذكراتو األفريقية إف الدميم الذم ال مطمح لو في‬
‫الحصوؿ علي امرأة يتزكجها فإف كبراءه ال يشتركف لو امرأة لنفورىم منو كيكوف ابوه قد مات فيمتلئ بالمرارة‬
‫كيتحوؿ الي السحر لبلنتقاـ " كقالت الدكتورة ركث فنتوف بندكت " إف بعض قبائل كاليفورنيا من الهنود يتطلبوف‬
‫علم الغيب ممن يصابوف بالصرع كيتعرضوف للغيبوبة في بعض نوباتو كانهم يفضلوف النسوة المصركعات كلكنهم‬
‫ال يقصركف الكهانة عليهن كقد يكوف الرجل المختار متأنثا بطبعو ال يصلح للزكاج كيلبس عباءة النساء مدم الحياة‬

‫كلم يكتب عباد الشيطاف اسرار عبادتهم النهم كانوا يكتمونها حذرا من خصومهم كيكتمونها مجاراة لطبيعة العبادة‬
‫الشيطانية التي ال غني لها عن الظلمة كالخفاء كما ركاه عنهم خصومهم ال تتفق فيو ركايتاف علي جميع التفصيبلت‬
‫كال نخاؿ اف عبادات الشيطاف كانت متفقة بينهما في أماكنها المتباعدة بين آسيا الوسطي كأكركبا الغربية فإف‬
‫العبادات الصريحة المكشوفة تختلف كتتنازع حين تنتشر علي ىذه المسافات الشاسعة كالسبلالت كاللغات‬
‫كاألقواؿ االجتماعية كالنفسية تختلف العبادة السرية إذا تباعدت بينهما مسافات كهذه‬

‫‪36‬‬
‫إال أف المشهور من نحل العبادة الشيطانية ىي الكارثارية بوجمولية كاأللبية كيرجع المؤرخين الي أنها اسماء متفرعة‬
‫لنزعة كاحدة تختلف في التسمية حسب عبلقاتها المحلية كحدتها في مصدرىا كالتقاء جميع مصادرىا جميعا في‬
‫الرفعة الوسطي بين القارتين األسيوية كاألكركبية ‪.‬‬

‫كنرم الراىبة ماجدلين دم الكركز خلت دير سانت ايزابل دم لوس انجلوس بقرطبة كىي في سن السابعة عشر‬
‫كقد كاف يحدث لها نوبات إغماء كتتكلم ببعض األمور الغيبية من ما جعل الناس يحترمونها كيوقركنها كلكنها‬
‫اعترفت حين أشرفت علي الوفاة بأنها كانت تحت سلطة ركحين شريرين اسمهما بوتور كبالباف كىما اللذاف‬
‫علماىا خفة اليد ‪ ,‬كيقوؿ المؤرخ بودين عليها إف ماجدلين ال بد أف تكوف ابنة الساحرات الكبار التي كىبتها عند‬
‫كالدتها للشيطاف كىنا امر كاف كثيرا ما يحدث بين الساحرات خصوصا إذا عمل كل أفراد العائلة بالسحر‬

‫ككاف بعض السحرة في القرف الثامن عشر يقطن بين القبور أك األمكنة الوحيدة الموحشة كيتجسدكف في أجساد‬
‫المؤتي كيسطوف ليبل علي اآلدميين فيمتصوف دماءىم كاشتهركا باسم مصاصي الدماء كزاد عددىم في فرنسا‬
‫ركسيا كالمجر كبولندا دراكوال المشهور الذم مثلت في حوادث السينما كراحت بهذه المناسبة التي تحصن‬
‫الشخص ضد شاربي الدماء كمنها أف يأكل الشخص قبل نومو أك يبلع حفنة من تراب قبر حديث فيمتنع مصاصوا‬
‫الدماء من زيارتو ‪.‬‬

‫كال ينكر أحدنا ذلك السر الرىيب الذم أكدع فيو مصاصوا الدماء لعناتهم علي كل من ينبش قبورىم أك يسرؽ‬
‫مخلفاتهم أك يعبث بمحتوياتها كليس بعيد ما حدث للورد كانارافوف كالمستر كارتر مكتشفي قبر توت عنخ آموف‬
‫فاألكؿ توفي قبل انتهاء كشف المقبرة بعدما حل بو من الخسائر العائلية كالخسائر المالية كغيرىا مما أكدم‬
‫بحياتو قبل تحقيق املو اما المستر كارفو فقد نجا من الموت بأعجوبة يوـ اكتشاؼ المقبرة‪.‬‬

‫كمن الساحرات العاتيات في تاريخ بريطانيا أنابولين زكجة ىنرم الثامن الذم عقد عليها زكاجو رغم أكامر الكنيسة‬
‫كمعارضة رجاؿ الدين كغضبهم كلذا كاف أكؿ عمل اتتو الشيطانة بعد زكاج الملك اف تخلصت تدريجيا من ىذه‬
‫الطائفة كنفوذىا ككانت ىذه اإلبليسية مع جمالها الفاتن من اقسي كاشد الساحرات الراسيات البلئي تحدث عنهن‬
‫تاريخ المملكة المتحدة فكانت ال تتورع كال تتردد علي ارتكاب ابشع الجرائم كارذلها بطريق السحر في سبيل‬
‫إعبلء كلمتها ‪ ,‬ككاف زكجها يقصر ىمو علي التضجر من أعمالها كال يدعو إال باسم الشيطاف حتي القت حتفها‬
‫كبالكشف عن جثتها كجدت بها عبلمة الشيطاف مرفوعة في مكاف ما بظهرىا ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ككانت نبيبلت فرنسا كنببلؤىا ككبار رجالها مغرمين بالسحر لدرجة كبيرة جدا فقد كاف لكل نبيلة أك نبيل رجل‬
‫عظيم ساحره الخاص أك ساحرتو الخاصة التي تقوـ بالخدمات السحرية فقط نظير ما يغدقوف عليهم من االمواؿ‬
‫كالهبات ‪.‬‬

‫كعند محاكمة الساحرة الكبيرة ستيفوف دم أكديرت المشهورة بساحرة البرية التي أعدمت حرقا عاـ ُُٗٔـ‬
‫اىرت لرئيس المحكمة كقتئذ كىو القاضي بيودما النكر ) صورة العقد الذم ابرمتو مع الشيطاف كىو عبارة عن‬
‫قطعة من جلد القط أك الكلب ملوثة كمحررة بدماء الحيض كغيرىا من القاذكرات التي يستحيل علي اإلنساف اف‬
‫يتحمل رؤيتها أك رائحتها الكريهة ‪.‬‬

‫كالشيطاف ال ينقذ الساحر من ام كرطة يقع فيها كال يفيده إف مرض صحيا ألف الحقيقة أف الشيطاف يقصد‬
‫اإلنساف إليذائو كإكائو فقط كمعاكنتو في ممارسة كل قبيح ‪ ,‬فبل يمكن للشيطاف أف يوفي بوعده أبدا فهو منافق‬
‫مخادع كاذب محتاؿ كما ركم عنو السحرة الذين تم القبض عليهم مهما حدث كىو يحمل صورة العقد المبرـ‬
‫ليظهرىا للساحر عند الحاجة ليعلمو أنو لو حدكد ‪ ,‬كالشيطاف يعمد إلي تدمير الساحر بعد أف يتمكن منو كألنو‬
‫قرينو ليساعده علي اإلنفاؽ كالميسر حتي يفقد كل ثركتو ال محالة يموت فقيرا ‪ ,‬ينزؿ حقده عليو ليضمن أف ال‬
‫خركج لو من األبلسة كإف كاف معو ماؿ سلط عليو كإف كاف الساحر بدينا حولو الشيطاف إلي فرد نحيل كهيكل‬
‫عظمي كيصيبو بإحدل العاىات بمثابة حقد من إبليس علي بني البشر عموما كما توعد لهم أماـ اهلل قائبل " قاؿ‬
‫فوربك ألغوينهم أجمعين إال عبادؾ منهم المخلصين )‬

‫كالساحر بكل ىذا يصبح ذك حاسة سمع حادة كبصر خارقة كشهوتو بهيمية مثل الحيوانات كحاسة الشم قوية‬
‫يستطيع أف يميز بها االشخاص ‪ ,‬كيتسم الساحر بصفة الشك فيصبح ىكذا في كل شيء كتبلزمو حتي في‬
‫الشيطاف نفسو الذم أكصلو الي ما ىو فيو كساعده عليو‬

‫كيهب الشيطاف لكل ساحر قرين أك جني شرير يساعده علي تحقيق ىدفو كىو يعطي إيصاال بو للساحر كالقرين‬
‫ينفذ كل أكامر الساحر مهما كانت كإف كانت ساحرة فإف الشيطاف يجعل لها حلمة مثل حلمة الثدم تحت أماكن‬
‫كجود العرؽ يمتص فيها القرين كل أكؿ يوـ لبنا مخلوطا بالرائحة القذرة فيزداد استمتاعا بعد ذلك ثم بعد ذلك‬
‫تشك نفسها بدبوس صغير فتخرج قطرات من الدـ يمتصها القرين فيحلي بعد اللبن كبعدىا يكوف طوع أمرىا ‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫كالقرين إذا ىرب من الساحر فإف الساحر ينتقم منو انتقاما شديدا في أقرب األحباء إليو كليس لو أحب من أكالده‬
‫كلكن في حالة كجودىم ربما قتلو ‪.‬‬

‫السحر الذم سبق أف تكلمنا عنو يتصل فيو الساحر بإبليس مباشرة كىو يعطيو اثنين من الجن القوم يكوناف‬
‫مبلزماف لو في كل كقت أك يكوناف تحت امره كىو بهذا يكوف قد كصل الي مرحلة من القوة كالنفاذ كيمكن‬
‫لو اف يأتي بالخارؽ من االعماؿ كاف لم يقدرا علي ذلك ربما فعل لو إبليس بنفسو ‪ ,‬ما لم يقدر عليو غيره في‬
‫حالة رضاه عنو كيناؿ من التمكين في السحر اكثر من ام ساحر لم يصل الي ابليس نفسو كلم يحصل علي عقد‬
‫التعميد كيختم عليو بخاتم السحرة من إبليس اللعين ‪. ,‬‬

‫ىناؾ أنواع اخرم من السحر كىو المعركؼ عندنا بتحضير الجاف كلعل الساحر أك من يقوـ بتحضير الجاف أقل‬
‫في درجتو من السابق كلكن الخطورة في حياتو ىي نفسها ‪.‬‬

‫أما تحضير الجاف فهو يستدعي أمورا تغضب اهلل كىي أيضا من الكفر ‪ ,‬كالتوضؤ باللبن كالوقوؼ علي‬
‫المصحف في دكرات المياه أك السجود لصنم ككل ذلك ما ىو إال إرضاء للجن الكافر كلملوكو كإلبليس‬
‫كبالتالي يتمكن من الوصوؿ إلي من يمكنو من تسخير الجاف من الجن انفسهم كبالتالي حين يريد أف يقوـ بعمل‬
‫سحر ما فإنو يستدعي الجن الخاص بهذا األمر كيوجهو ألمر معين ‪.‬‬

‫كما يستعين الساحر في طبلسمو بالخواتم كىي سبعة جداكؿ عجيبة الرسم كالشكل يوزع فيها عبلمات كأرقاـ‬
‫كحركؼ علي خانات مربعة كالخواتم متعلقة بالدعوات كمختصة بها كتختص بالدعوة المباركة حيث أف لكل دعوة‬
‫خاتم أك أكثر منها أك غيرىا كترسم الخواتم أك تنتقل إما علي كرقة بيضاء ملونة كتطوم فيجعل في ثياب الساحر‬
‫أك تنقضي علي اعضاء جسد الشخص المطلوب فك سحره أك علي معدف كريم أك خسيس كتكتب بريشة طائر أك‬
‫ناب حيواف كىناؾ دعوة ىامة تسمي الهوترية للخير كالشر كىي كما يلي‬

‫بهوتر ِ ىوتر ِ قوش ِ كوش ِ نفخ ِ أتي ِ اجب أيها السيد بق قل ىو اهلل أحد اهلل الصمد لم يلد كلم‬
‫يولد كلم يكوف لو كفوا أحد ‪ ,‬كعقب كل مائة مرة تقوؿ " يا شوشاف ِ شوشاف ِ فش ِ أشلش ِ يا شافاش ِ‬
‫شمليخ ِ ممليح ِ طيطخ ِ انزؿ ايها السيد اتي كتوكل بكذا ككذا بحق بهيلطوش ِ بعضيتش ِ ىشيش ِ‬
‫طياؿِكبحق ايالوـِ الوما ِ العجل ِ الساعة ِ اجب كاطع كاحضر أيها السيد ائتي بحق األسماء التي ترفعوف‬

‫‪39‬‬
 ‫بها إلي السماء كتنزلوف بها إلي االرض كبحق اه ِىوخِاليو ِلوىم ِ الوحش ِياه ِ اىيا شراىيا ِ ادكنا‬
‫‪:‬‬ ‫أصباؤت آؿ شدام " ‪ ,‬كصرؼ خادـ الدعوة ىذه‬

‫سورة الزلزلة الي اشتاتا ّ انصرؼ ايها السيد أتي بحق االسماء التي ترفعوف الي السماء كتنزلوف الي االرض كبحق‬
‫آه ِ ىوة ِ ايو ِ الوىم ِ الفوش ِ ياه ِ ياىيا شراىيا ِ ادكنام اصباؤت اؿ شداء انصرفوا صرؼ اهلل‬
‫قلوبكم بانكم قوـ ال تفقهوف " كتاب حاميم السحر كالطلسم كىناؾ قسم خاتم سليماف الجن تطيع كتلبي‬

‫كيحتاج كل قسم إلي بخور خاص بو‬

‫كما اتفق علماء السحر كركاده علي استخداـ عدة صور توارثوىا بأشكاؿ مختلفة كاريكاتيرية ىذه الصور خاصة‬
‫باألبراج كىي عطارد ة كالمشترم كالزىرة كالمريخ ‪.‬‬

‫كلكل من ىذه الطبلسم كوكب خاص المشترم كلكل كوكب حرؼ خاص بو (الزىرة ك المريخ ك الشمس كالقمر‬
‫ك عطارد ك زحل لو حرؼ صليب ) كلكل منها بخوره الخاص كمعدنو المميز الذم توافق مع صفتو كما أنو لكل‬
‫منها صورتو كطلسمو الخاص ككوكب زىرة للمحبة كزحل للنحوس ‪ ,‬كالدكرة الشمسية عند السحرة من ُِ مارس‬
‫من درجة صفر أكؿ برج الجمل ككل برج َّ يوـ كعشر ساعات‬

‫كمنازؿ القمر فعددىا ثمانية كعشرين كلكل منزؿ سحر خاص ينفع فيو كلو طلسمو المناسب كدرجتو المناسبة كىي‬
‫منزلة الثريا (ج) منزلة الدبرات (د)‬ ‫كمنزلة البطين (ب)‬ ‫منزلة الشرطين (أ)‬ ‫‪:‬‬

‫الجبهة (م)‬ ‫منزلة الهعقة (ق) منزلة الزراع (ز) منزلة الهزعة منزلة النشرة (ح) السماؾ(ف)‬
‫البلدة (ش)‬ ‫النباتات (ع)‬ ‫الغفر (س)‬ ‫الصدفة (ؿ) االكليل (ؽ)‬ ‫الزيرة (ؾ)‬

‫ذابح (ت) الطرقة ( ط) القلب (ص) الشولة (ؽ) النعايم (ر) سعد السعود (خ)‬

‫منزلة الرشا (غ) ‪.‬‬ ‫فرع الدلو المقدـ (ض) فرع الدلو المؤخر (ظ)‬ ‫سعد األجنبية (ذ)‬

‫أكردىا األستاذ حاميم في كتابو السحر كالطبلسم كىي صور غالبا تغرم الجن كتثير نشاطو كتدفعو للتقرب منها‬
‫كلكل صورة بخور كميقات كدعوات كخواتم خاصة ‪ ,‬كلكن كلها لها ىدؼ كاحد كينقضي في فص ياقوت أحمر‬
‫علي أف تكوف الشمس شرقها كالسعود طالع كبخوره مخصص كلو دعوات كخواتم كرياضة كيصير ماسكو قاىرا‬
‫لغيره ال يطيق عداكتو أحد‬
‫‪41‬‬
 ‫كىناؾ نقوش لطبلسم مختلفة منها المختص بطرد الثعابين كالخنافس كىي ترسم علي فص من حجر في ساعة‬
‫الشمس كىي علي سبعة درجات من الدلو كالمشترم في درجتين من الغوس ثم يركب ىذا الحجر في خاتم من‬
‫ذىب فمن لبسو ال يبقي في المكاف الذم يكوف فيو حنش كال تعباف كال أفعي كيلزـ قبل نقشو الرياضة كالخلوة‬
‫اسبوع كتحرؽ خليط بخور الشر أثناء نقاشو كتتلو سورة الزلزلة كالجن ثم تتلو الدعوة المباركة بعد أف نقشت‬
‫خواتمها السبعة علي كرقة توضع في ثياب الساحر كيفعل قريب منو في الخنافس ‪.‬‬

‫يوجد بالغرب فئة من السحرة أخصائيوف في ىبلؾ البهائم كيطلقوف عليهم اسم الباجين كنظرة كاحد منهم الي‬
‫ظهر أك بطن بهيم مع تبلكة بضع كلمات غير مفهومة كافية لشق جلد ظهر البهيم المسكين أك شق بطنو كخركج‬
‫امعائو كىبلكو لوقتو كما أف ىناؾ طائفة من الهنود مختصة في مثل ىذا العمل كلكنهم يمارسوف سحرىم علي‬
‫اإلنساف بدال من الحيواف فينتظر الساحر الهندم إلي فريستو كيشير إليها بعبلمتو كرسوـ خافية فتسقط فورا ‪.‬‬

‫كجينوس كقبائل كهنة السبلطين كانوا يأتوف جماعة بكراسي ينصبونها يمينا كشماال ثم يأتوف بكرسي عظيم‬
‫ينصبونو في كسط ذلك الكرسي كيجلس علي ذلك الكرسي ملك كىو اكبرىم كاشدىم كاعظمهم خلقة كتدؽ‬
‫الطبوؿ كيقوؿ ال تنشغل بذلك كاتلو الدعوة كانت تعلي حسك ألنك إذا انشغلت بهم ىلكت فعند ذلك يقوؿ‬
‫الملك أم شيء تطالب فتقوؿ لو كذا ككذا فيعطيك منو كىذه صفة البخور ميعة سايلة سندركس لباف دكر بسباسة‬
‫حرمل ككزبرة لساف عصفور تسحق الجميع كتعصبهم بماء الورد ثم تجعلهم كورا صغيرا مثل البندؽ تحفظ لحين‬
‫الحاجة ‪.‬‬

‫كالشيطاف بما أكتي من علم كدراية يفهم تماما ما ينفع كما يضر من فقد السائلين الدـ كالماء بالنسبة لمغناطيسية‬
‫المحيطة بكل منا يمكنو بواسطة ىذه المغناطيسية التأثير علي أحد السائلين أك كليهما كيحقق ما يصبو إليو من‬
‫ضرر ‪....‬‬

‫صفات الكواكب أكؿ ما يصنعو الساحر أف يتحرل الكواكب المسيطر فإف كافق عملو المريخ يكوف حار كيابس‬
‫عطارد لو حرارة ضعيفة كرطوبة ‪ ,‬الزىرة لو حرارة ضعيفة مرطوبة كىو عاكس للمريخ‬

‫يجب في عمل الطلسم كممارسة السحر أف يتوافق منزؿ القمر مع طلوع الكوكب المقصود مع أف غالب الطبلسم‬
‫ألغراض شريرة كيبعد الخير منها أما القليل منها الذم يبدك نافعا فهو مما يستغني عنو لخبث كسيلتو " كىناؾ‬
‫أذكار أك دعوات يرددىا الساحر مئات المرات منها ‪:‬‬

‫‪41‬‬
 ‫الدعوة المباركة " بسم اهلل الرحمن الرحيم المالك ذم الملك كالملكوت كالعزة كالقوة كالجبركت مالك األمبلؾ‬
‫األرضية كالفلكية خالق العرش كالكرسي كالسماكات كاألرض فتبارؾ اهلل رب العالمين ذك القوة البالغة كالعزة‬
‫الشامخة نور األنوار كركح األركاح سبوح قدكس رب المبلئكة كالركح سبحانو تعالي المتعالي في علوه المتجلي‬
‫بجبركتو المنفرد بالعزة كالكبرياء العالم الذم احاط علمو باآلخرة كاألكلي ال إاله إال اهلل المنفرد القائم السلطاف‬
‫الدايم الذم خضعت لو الملوؾ كصار كل ملك لعظمتو مملوؾ خالق السماكات كاالرض جاعل المبلئكة رسبل‬
‫أكلي اجنحة مثني كثبلث كرباع يزيد في الخلق ما يشاء إف اهلل علي كل شيء قدير أقسمت عليكم أيها األركاح‬
‫الركحانية الطاىرة المكنونة الذكية‪ .......‬إلي أف يقوؿ بحق ىذه األسماء شهن ىش اش لش شمخيثا يا خوث‬
‫باشمخ شماخ العالي علي كل براح يا مسيطركف اسمع دعوتي كافهم قضاء حاجتي اه ىوِ مو ِ لعاكف لفف إف‬
‫كانت إال صيحة كاحدة فإذا ىم جميع لدينا محضركف ‪( ,‬كأذف في الناس بالحج يأتوؾ رجاال كعلي كل ضامر‬
‫يأتين من كل فج عميق ‪ ,‬أسرعوا باإلجابة الوحا ‪ ,‬العجل‪ ,‬الساعة ‪...‬كمكموش لها ركس‬

‫بكيوش ادريوس ليكمهوش لرش كيكوش ‪...‬أسرعوا مجيبين منقادين هلل رب العالمين بارؾ اهلل فيكم كعليكم "‬
‫كالدعوة بها كثير من التملق كالتذلل لؤلركاح الركحانية من الجن كغيرىم الموكلوف بالمنازؿ القمرية كالساعات‬
‫الوقتية ‪....‬كإف كاف بها طلب الوعيد بحق اهلل سبحانو كتعالي كحق ربوبيتو جل كعبل إال أنو يضاؼ إليها طلب‬
‫الحضور كالخدمة بحق كلمات أك أسماء عجيبة يقاؿ أنها ربانية أك أنها أسماء عظماء الجن كملوكهم ‪.‬‬

‫كالمغناطيسية أمر معترؼ بو كلهذا نجد البعض لو جاذبية كبيرة كاالخر قليلة كالثالث محركـ منها كنوعها سالبة أك‬
‫موجبة كىي الطريق الذم يتوصل بو الشيطاف إلي جسم اإلنساف ككل ما يدكر حولو كالتأثير عليو كلذلك نجد‬
‫الساحر إذا أراد أف يسحر أحدا طلب شيئا من أثره ألف ىذا االثر يحمل بعضا من شخصيتو فيمكنو أف يؤثر علي‬
‫الشخصية كلها ‪ ,‬كل جزء من جسم اإلنساف أك أمتعتو التي يستعملها سواء كاف ىذا الجزء أك ىذه األمتعة‬
‫متصلة بو أك منفصلة عنو تحمل جزء من شخصيتو فمثبل إذا حلقت شعر رأسك عند حبلؽ فإف ىذا الشعر سواء‬
‫كنت في أم مكن من األرض جزء منك كيبقي جزء إلي أف يبلي تماما كلهذا نتذكر حديث النبي صلي اهلل عليو‬
‫كسلم عن إخفاء شعر اإلنساف حتي ال يتبلعب بو السحرة كىم مردة الجن ‪ ,‬صدؽ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو‬
‫كسلم الذم ال ينطق عن الهوم‬

‫كبلـ عن الجن ‪:‬‬

‫‪42‬‬
 ‫الجن مخلوؽ من نار ككما أثبت العلم الحديث انو من األشعة تحت الحمراء ‪ ,‬حيث لوحظ أف نهيق الحمير‬
‫يكوف عند كجود الجن ‪ ,‬حيث ثبت علميا أف الحمير تتأثر باألشعة التحت حمراء‬

‫كإلي جانب أنو مخلوؽ لو ركح مثل بقية المخلوقات كلهذا فالجن يحمل خصائص ىذه األشعة الكونية في صفاتو‬
‫كتكوينو ‪ ,‬فمركر الجن في مكاف يسبب الشعور بموجة حارة تمر عليك فجسم الجن النارم الطيفي الغير ملموس‬
‫يشع حرارة في حالة تواجده تسبب لك ىذا الشعور ‪ ,‬كىو ال يحب األنوار كبالتالي ربما كانت قدرتو فائقة فقاـ‬
‫بإطفاء المصباح في حالة تواجده في نفس المكاف‬

‫كالجني حتي إف كاف مسلما ربما عشق الجسم اإلنساف م ألم سبب ربما كاف الحب أك التقدير أك االرتياح‬
‫النفسي فحاكؿ أف يراكده كيسكن فيو كبالتالي يؤذيو ‪ ,‬كىو ربما عشق المرأة كسكن جسمها كاستمتع بها بقدر‬
‫ما يستمتع الرجل من زكجتو كىي بذلك ربما مع قوة إثارتها تتعايش معو كتنسي الحياة الزكجية تماما ‪.‬‬

‫كىو ال يأتي بهذه الصور كيتعايش سلميا إال مع أجساـ معينة كخاصة إف كانت خارجة علي األخبلؽ كالتدين‪.‬‬

‫كربما استمتع الجن جنسيا بالممارسة التي تكوف بين الرجل كالمرأة حبلال أك حراما كلهذا ربما تواجده في مكاف‬
‫يسبب الدفع كالحفز إلي الممارسة ألنو يستمتع بالتبلمس كالتعايش مع الكهرباء الخارجة من الجسم في أثناء‬
‫الممارسة كانو يمارس تماما ‪ ,‬كذلك األنثي من الجن تراكد بعض الرجاؿ كتتعايش معو جنسيا كتمارس معو كربما‬
‫شعر معها باللذة أكثر من زكجتو كلكن ىذا أيضا لبعض األجساـ البشرية ذات شحنات كهربية معينة ‪ ,‬كلكن‬
‫أيضا لن يتم ذلك إال بتعايشها كرضاىا بذلك ‪.‬‬

‫كالذم يمارس ىذا يشعر تماما بكل شيء كبعض الملمس باستثناء الجسم كربما رأم خياال كشعر بشكل جسمو‬
‫في الحاالت الفردية كالهادئة ‪ ,‬كللجن أجنحة يطير بها كسرعتو تساكم تقريبا سرعة الصوت‬

‫كقوتو البدنية تساكم تقريبا عشر رجاؿ إال أف يكوف ضعيفا أك عجوزا كربما إف خرج علي ىيئة بشر غلبو الرجل‬
‫كلكن في حالة قوتو الطيفية فملكاتو أكثر كقدراتو أكبر‬

‫كالمصريوف القدماء من أكائل من استطاع تسخير الجن كاستعمالهم في السحر من اجل حماية الكنوز المصرية‬
‫كالمعابد من السرقة كاف كجدت شعوب اخرم تفعل ذلك كلكن مؤخرا كذلك من خبلؿ التجارب كالبحث كتناقل‬
‫الخبرات من جيل لجيل‬

‫‪43‬‬
‫كالساحر ال ينقل أسراره إال ألفراد معينين كال يستريح حتي يطمئن إلي صدؽ طويتو كحسن أدائو كربما كاف لذلك‬
‫ىذا األمر من األمور الخطيرة التي يبعد عنها الجميع كيخاؼ من االقتراب منها ‪ ,‬إال من كاف عازما عليها ‪,‬‬
‫كالجن يعيش حتي سن متأخر كعلي بعض علمي ربما كصل عمره إلي مائتين كخمسن سنة‬

‫كالجن منهم المسلم كمنهم الكافر ككل الدرجات كىو يصوـ كيصلي كيسمع القراف اف كاف مسلما كلكن سماعو‬
‫بأسلوب معين كاف كاف في غير جسم اإلنساف ‪ ,‬كمنهم العالم كمنهم الباحث كمنهم المفكر كمنهم العاصي كغيره‬
‫كلكن علي قدر علمي ‪ ,‬فهم يسكنوف األرضين السبع كقد شاركونا في كاحدة التي نعيش عليها ‪ ,, ,‬ككما اف‬
‫ىناؾ مواد تؤذيو فهناؾ أشياء تسبب لو السعادة كالسركر كمنها العظاـ كالقاذكرات كالدماء فهذه المواد ربما‬
‫استمتع برائحتها كتغذم عليها كشعر بالسعادة كالنشوة في تواجدىا كلهذا فهو يحب الحمامات كربما سكنها‬
‫كأقاـ بها كربما شعرت المرأة أحيانا في الحماـ بشيء يمس جسمها أثناء خلعها للمبلبس في الحماـ فهو جني‬
‫يستمتع جسديا بها ‪ .‬كالقراف يؤذم الجن إف كاف ساكنا في المكاف كقريبا فيو كلهذا فالقراف يطرده طردا كيؤذيو‬
‫ككما علما فسورة البقرة تطرده ثبلث لياؿ أك ثبلثة أياـ ‪.‬‬

‫كالجن قادر علي تغيير المشاعر كمراكز التفكير كالرغبات الجنسية كربما عسكر في أماكن ما في الجسم‬
‫كتحوصل فيو فسبب في مراكز قواه خلبل فسبب من جراء ذلك االمراض أك توقف العضو ال يوجد سبب مقنع‬
‫علي بذلك كخاصة اف كاف مسخرا بالسحر فالساحر يحدد لو نوع األذل‬

‫كالمس ال يكوف محددا فالجن يتمتع بدخوؿ جسم اإلنساف إليذائو دكف تسخير من احد‬

‫كحين يترؾ الجني جسم اإلنساف يعود كل شيء الي موضعو اللهم اف كاف قد حدثت مضاعفات من األذل‬
‫بسبب الدكاء أك القلق للفرد ‪.‬‬

‫كالجن المسخر باألذل تجده يناؿ بعص القوة من الساحر أك بعض المساعدات من جني آخر لتجعلو يقوـ بذلك‬
‫ألنو لو استطاع أف يقوـ بنفسو لما فعل ‪ .‬كلقاـ بإيذاء اإلنساف بنفسو ‪.‬‬

‫كالقراف لو تأثير طيب كمبارؾ علي شحنات الجسم لئلنساف كحين يتواجد الجن فيو فإف قراءة القراف مع شحنات‬
‫الجسم يجعل الجني يحترؽ تماما أك يصرخ من شدة األلم حتي يقوـ القارم بطرده أك يهرب ىو من تلقاء نفسو‬
‫مع تهيئة جو الغرفة لذلك ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫كىو يعسكر في جسم اإلنساف كيستمتع جيدا بإيذائو كىو بالتالي في كل األحواؿ ال يحب تركو أبدا إال بقوة‬
‫خارقة أك بقوة ساحر آخر يسيطر عليو كيهدده أك بإبطاؿ السحر بأم حاؿ من األحواؿ ‪,‬‬

‫كالجن يخمد نهارا كينشط ليبل كىو يتكاثر كينجب الذرارم كىناؾ العقيم مثل البشر ‪.‬‬

‫كىو يهرب من القبور المغلقة لتواجد المبلئكة بها كلو لوقت معين فنورانيتها تحرؽ تواجده كلهذا يهرع بعض‬
‫السحرة لوضع األعماؿ في ىذه األماكن لمنع كصوؿ جن آخر لها ‪.‬‬

‫كالجن يحب اماكن اللهو كالخمر كالشيطنة كربما كاف الجني مرافقا لبعض الناس حين يقارنو في شهواتو كصدؽ‬
‫اهلل اذ يقوؿ" كمن يعش عن ذكر الرحمن نقيض لو شيطانا فهو لو قرين "‬

‫كالجن قد يحسد اإلنساف حين يتواجد معو بصفة مستمرة في مكاف ما كيشاىد قوتو البدنية الخارقة مثبل أك‬
‫الذكاء المفرط أك األنوثة الطاغية أك الجماؿ أك الوسامة كلكن ال يصيب الجن ىذا إال أجساما معينة كالتي‬
‫تتناسب قوتها الكهربية مع قوة تأثير شعاعو أك مسو من بعد بالحسد ‪ ,‬كلكن ربما اإلسراؼ من اإلنساف في تعريو‬
‫يغرم الجن بذلك ‪ ,.‬كلكن بالذكر كالقرآف يحمي اهلل اإلنساف من الجن ‪.‬‬

‫كربما تشكل الجني في صورة إنساف كلكن لم يعد ىذا يحدث حاليا كربما لوجود قوة الكهرباء كالطاقة الحديثة‬
‫التي أثرت علي قوتو الكهربائية كشلت الكثير من حركتو كأيضا اإلنارة ليبل التي تكشفو أماـ اإلنساف كتحجم من‬
‫قوتو ‪ ,‬ألنو يتكوف من أشعة تحت حمراء كما كضحنا سابقان ‪.‬‬

‫حقيقة علمية حديثة ‪.‬‬

‫اسأليوا اهللى ًم ٍن فى ٍ‬
‫ضلً ًو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫صلى اهللي عىلىٍي ًو ىك ىسل ىم قى ى‬
‫اؿ ( إًذا ىسم ٍعتي ٍم صيى ى‬
‫اح الدِّيى ىكة فى ٍ‬
‫ً‬
‫ىع ٍن أىبًي يى ىريٍػ ىرةى ىرض ىي اهللي ىعنٍوي أىف النبًي ى‬
‫اهلل ًم ٍن الش ٍيطىاف ‪.‬فىإنوي ىرأىل ىش ٍيطىانان )‬
‫الحمار فتىعوذكا بً ً‬ ‫ىت ملى نكا كإًذا س ًمعتيم نى ًه ى ً‬
‫يق ى‬ ‫‪.‬فىًإنػ ىها ىرأ ٍ ى ى ى ٍ ٍ‬

‫كم سمعنا ىذا الحديث كلم نقف عنده كلم نتوقع أنو يحمل في طياتو اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافو إف‬
‫قدرة الجهاز البصرم لئلنساف محدكدة كتختلف عن القدرة البصرية للحمير كالتي بدكرىا تختلف في قدرتها عن‬
‫القدرة البصرية للديكة كبهذا فإف قدرة البصر لدل اإلنساف محدكد ال ترل ما تحت األشعة الحمراء كال ما فوؽ‬
‫األشعة البنفسجية لكن قدرة الديكة كالحمير تتعدل ذلك‪.‬‬

‫كالسؤاؿ ىنا كيف يرل الحمار كالديك الجن كالمبلئكة؟‬

‫‪45‬‬
‫إف الحمير ترل األشعة تحت الحمراء كالشيطاف كىو من الجاف خلق من نار أم من األشعة تحت الحمراء لذلك‬
‫ترل الحمير الجن كال ترل المبلئكة ‪ ,‬أما الديكة فترل األشعة البنفسجية كالمبلئكة مخلوقة من نور أم من‬
‫األشعة البنفسجية لذلك تراىا الديكة كىذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر اهلل كالسبب ىو‪ :‬إف‬
‫المبلئكة تحضر إلى المكاف الذم يذكر فيو اهلل فتهرب الشياطين‪ .‬كلماذا تهرب الشياطين عند كجود المبلئكة ؟‬

‫الجواب ألف الشياطين تتضرر من رؤية نور المبلئكة ‪.‬بمعنى أخر إذا اجتمعت األشعة الفوؽ بنفسجية كاألشعة‬
‫اب النا ًر ‪.‬‬ ‫ت ى ىذا ب ً‬
‫اطبلن سبحانى ى ً‬
‫ك فىقنىا ىع ىذ ى‬ ‫يٍ ى‬ ‫الحمراء في مكاف كاحد‪ ,‬فإف األشعة الحمراء تتبلشى ‪ ...‬ىربػنىا ىما ىخلى ٍق ى ى ى‬

‫لماذا الجن يكره التمر ؟‬ ‫معلومة علمية عن الجن‬

‫كلماذا أكصانا رسولنا صلى اهلل عليو كسلم بأف نأكل ّ‪ ٕ-ٓ-‬تمرات في الصباح؟ كأف األفضل أكل ٕ‬
‫تمرات مؤخرا كاف االكتشاؼ التالي ‪..‬‬

‫فمنذ كقت قريب اكتشف أف أكل التمر أك البلح يولد ىالة زرقاء اللوف حوؿ جسم اإلنساف ‪ ,‬ككجد أف‬
‫تلك الهالة الطيفية ذات اللوف األزرؽ تشكل درعا كاقيا كحاجزا مانعا لعديد من األمواج الكهركمغناطيسية‬
‫البلمرئية ؟ من الجن كالحسد كالسحر كالعين الحاسدة كخبلفو ‪ ..‬كالجن يصبحوف غير قادرين على اختراؽ‬
‫ىذا الحاجز الذم كلدتو الطاقة المنبثقة من العناصر الموجودة في التمر‪ ,‬كخاصة عنصر الفسفور الغني‬
‫باإللكتركنات كالتي تزيل الشحنات الموجبة التي يحبها الجن كمظهرىا اإلثارة كالتهيج لدل اإلنساف ‪ ..‬كمن‬
‫المعركؼ أف لمركبات ىذا العنصر إشعاعات تألقية فوسفورية تدعم الطيف األزرؽ كتمنع اختراؽ الجن لهذا‬
‫الحاجز الطيفي في حين أنهم قادركف على اختراؽ كافة األطياؼ كالتعامل معو ‪.‬‬

‫معلومات عن الجن ‪:‬‬

‫ارمي األغراض الثقيلة على األرض ليبل دكف تسمية أك ذكر اهلل قبلها يزيد من فرص مس الشياطين لك‪.‬‬

‫من العادات الخطيرة التي يمارسها الناس كثيرا ىي إشعاؿ النار دكف تسمية حتى لو كاف األمر يسير‬
‫كإشعاؿ عود ثقاب‪.‬‬

‫ضرب األطفاؿ ك خاصة في الليل يلفت انتباه الشياطين لهم ك يعطيهم مؤشر خاطئ على أف ىؤالء‬
‫األطفاؿ غير مرغوب فيهم فيقوموا بمهاجمتهم ك إيذائهم‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الضحك بشدة ك صوت عالي لفترة طويلة بعد منتصف الليل يحرؾ شيطاف اسمو "زرؾ" ك الذم يبقى‬
‫معك حتى يتسبب في بكائك بنفس القوة ك المدة ثم يرحل‪.‬‬

‫التفاخر بالقبيلة أك النسب بشكل مبالغ فيو يجذب شيطاف ذك رائحة نتنة اسمو "يافت" كىذا الشيطاف‬
‫يركب على أكتاؼ الشخص المتفاخر ك يضع قدمو في فمو‪.‬‬

‫ال تحتضن الوسادة عند النوـ كل ليلة فالقرين أك الشيطاف العاشق لك قد يتلبس الوسادة ليبلمسك‬
‫بشكل مباشر فخذ الحذر‪.‬‬

‫قرين األنثى يميل للفتاة قصيرة الشعر ك قرين الذكر يغار من الفتاة التي يميل لها صاحبو‪.‬‬

‫القرين يستمتع بالرقص مع صاحبو على األنغاـ التي يحبها صاحبو ألنها فرصتو الوحيدة لفعل ذلك‪.‬‬

‫القرين قد يحاكؿ التواصل معك إذا كاف المكاف معتم كىادئ على شكل ىمسات أك صفير خافت‪.‬‬

‫القرين قد يعشق غير صاحبو كفي ىذه الحالة يصاب الشخص باألمراض حتى ينسى قرينو من عشق‪.‬‬

‫عندما ينعدـ الصوت ك تكوف في مكاف ىادئ جدا ستسمع صوت كالطنين أك الصفير إنها أصوات العالم‬
‫األخر لكن أذنك ال تدركها ك ال تجيد تحليلها‪.‬‬

‫من الصفات التي يعشقها الشياطين في المرأة ىي قصر القامة ك طوؿ الشعر ك لو اجتمعت الصفتين‬
‫يكوف عامل الجذب أكبر‪.‬‬

‫من لديو خادمة إندكنيسية أك إثيوبية ك يريد أف يتأكد ما إذا كانت مسكونة أك تتعامل بالسحر ما عليو إال‬
‫أف يمسك بيدىا اليسرل ك يقرأ سورة "الفلق"‪.‬‬

‫اآللة الموسيقية المحببة للشياطين ليست الطبوؿ ك الدفوؼ كما يظن الكثر بل ىو "النام"‪.‬‬

‫بعض الشياطين برغم قوتهم يخافوف من الغبار ك العواصف الرملية ألف حبة رمل في عين أحدىم كفيلة‬
‫بقتلو‪.‬‬

‫كضع زيت الزيتوف على الجسم من كقت ألخر يقي بإذف اهلل من العبث الشيطاني ك احتساء ملعقة منو لو‬
‫أثر إيجابي إضافي‪.‬‬

‫خبلؿ الشتاء تكثر الهجمات الشيطانية ألف الشياطين تجد في البرد قوة ال يجدكنها في حرارة الصيف‪.‬‬

‫أعقل الجن يكوف عقلو بقدر ذكاء طفل من اإلنس عمره َُ سنوات‪.‬‬
‫‪47‬‬
‫البعض يعتقد أف الشياطين تعشق الفتاة أك الفتى لجماؿ الشكل فقط كىذا خطأ شائع فهناؾ أمور أخرل‬
‫تجذب الشياطين لئلنس غير الشكل ‪.‬‬

‫الشيطاف الذم يستطيع التفريق بين زكج ك زكجتو يحصل على تهنئة ك تحية خاصة من إبليس نفسو ك‬
‫يجعلو إبليس يجلس بجانبو لفتره كنوع من التشريف‪.‬‬

‫الشيطاف الذم يوسوس لك عند الوضوء ىو في الغالب قرينك ك نجاحو في تشكيكك في الوضوء يعتمد‬
‫على قوة إيمانك‪.‬‬

‫خركج اإلنساف بعد منتصف الليل لغير حاجة خطر على ركحو فهي تكوف أضعف ك أسهل على‬
‫االستحواذ‪.‬‬

‫في كل مرة تمسك فيها سكين ألم غرض يمسكها معك شيطاف ك يضع فمو عند أذنك كيبدأ بالوسوسة‬
‫ضي اللوي ىع ٍنوي عن ىر يسوؿ الل ًو ﷺ قاؿ‪( :‬ال يشر أحدكم‬ ‫لك باستخدامها في الشر‪ ,.‬عن أبي ىريرة ر ً‬
‫ى‬
‫إلى أخيو بالسبلح؛ فإنو ال يدرم لعل الشيطاف ينزع في يده فيقع في حفرة من النار) يمتػ ىف هق ىعلىٍي ًو‪, .‬‬
‫كفي ركاية لمسلم‪ :‬قاؿ‪ ,‬قاؿ أبو القاسم ﷺ‪( :‬من أشار إلى أخيو بحديدة فإف المبلئكة تلعنو حتى‬
‫ينزع كإف كاف أخاه ألبيو كأمو)‪.‬‬

‫الشيطاف ال يناـ بجانب من يناـ على شقو األيمن ك ال يستطيع العبث بأحبلمو حتى يغير كضع نومو‪.‬‬

‫ﺍلبكاﺀ لوحدﻙ قد يدفع ﺍلقرين احتضانك ﻭ ىذﺍ قد يسبب اﺭتفاﻉ في حرﺍﺭﺓ جسمك ‪.‬‬

‫ﺍلقرين ال يناﻡ لكنو يتجوﻝ في ﺍلغرفة ﺍلتي تناﻡ فيها بعد نومك ‪ ,‬ﻭ قد يوقع شيئا عن عمد إليقاظك‬
‫عندما يشعر بالملل !!‪.‬‬

‫ﺍلقرين ال يبكي ﺇال مرﺓ في حياتو ﻭىي عندما يموﺕ صاحبو مقتوﻝ ‪...‬‬

‫ﺇﺫﺍ تشاجرﺕ شجاﺭقوﻱ ﻭ عنيف مع ﺃحد ﻭ سقط ىذﺍ ﺍلشخص مريضان بعدىا بيوﻡ ‪..‬فهذﺍ قد يكوﻥ‬
‫بسبب قرينك ﺍلذﻱ ﺫىب ﺇليو ﻭ انتقم لك منو !!‬

‫كن حذﺭﺍ عندما تناﺩﻱ ﺃحد بعد منتصف ﺍلليل ‪..‬ألنو ﺇﺫﺍ ناﺩيت ﻭلم تأتيك ﺇجابة من ﺍإلنس قد يجبر‬
‫ﺃحد من ﺍلجن بالرﺩ عليك فبل تناﺩﻱ ﺃحد ﺇال ﻭﺃنت متأكد !‬

‫عندما يبدﺃ قلبك بالخفقاﻥ ﺩﻭﻥ سبب ﻭﺍضح ‪..‬فهذﺍ يعني ﺃﻥ شيطاﻥ يقف ﺃمامك مباشرﺓ ‪.‬ﻭ يحدﻕ في‬
‫عينيك ﻭ ﺍلمسافة بين ﺭﺃﺱ ﺃنفك ﻭ ﺃنفو ال تتعدﻯ حبة ﺭمل !!‬
‫‪48‬‬
 ‫نوﻉ ﺍلصفير في ﺍألﺫﻥ ‪ ......‬شيطاﻥ يحاﻭﻝ ﺃﻥ يكلمك !!!‬

‫عندما تستيقظ في ﺍلساعو ِ ﺍﻭ ّ فجرﺍ بدﻭﻥ سبب ‪ ..‬فهناﻙ ﺍحتماﻝ ‪ ٖٓ%‬ﺍﻥ يوجد مخلوﻕ‬
‫يرﺍقبك ؛‬

‫يوجد غشاﺀ علي عين ﺍالنساﻥ يمنعو من ﺭﺅيو ﺍلمبلئكو ﻭﺍلجن ‪ ..‬يزﺍﺡ ﺍلغشاﺀ عند ﺍلوفاﺓ ؛ ‪..‬‬

‫عند سماﻉ ﺍالغاني تحضر ﺍلجن ﻭﺍلشياطين ﻭ يرقصوﺍ حوﻝ من يسمعها ‪ ..‬ﻭلو كشف ﺍلغشاﺀ لصرﻉ‬
‫ﺍالنساﻥ من ىوﻝ ﺍلمنظر ‪...‬‬

‫الفرؽ بين الحسد كالسحر ‪:‬‬

‫الفرؽ كبير بين الحسد كالسحر ‪ ,‬كإف كاف الرابط بينهما ىو الحقد كتمني الشر ‪ ,‬كلكن الحسد ال يستعين فيو‬
‫الحاسد باآلخرين من الجن أك اإلنساف بل ىو شعاع العين بتمني زكاؿ نعمة ‪ ,‬كربما كاف أثر الحسد كبيرا فمات‬
‫اإلنساف بسببو ‪ ,‬بينما كاف السحر أقل ضررا فاستطاع اإلنساف أف ينجو منو ‪.‬‬

‫الحسد يحدث بقوم اإلنساف كطبيعتو ‪ ,‬أما السحر فهو عقد مبرـ بين الشيطاف كاإلنساف علي أف يقوـ الثاني‬
‫بعبادتو كالكفر بالخالق جل في عبله كسب األدياف كتنفيذ كل ما يأمره بو مقابل أف يحقق الطرؼ األكؿ مآربو‬
‫كبغيتو من اإلضرار بالناس ‪.‬‬

‫كلكن كيف نميز بين المسحور كالمحسود‬

‫إف السحر عامة يكوف بتدخل قوم شيطانية في الجسم أك حتي خارج الجسم كتظهر أعراض كأمراض كاضحة‬
‫كيتكرر فيها رؤية أحبلـ ككوابيس متكررة كمتقاربة كأغلبها فيها القطط كالكبلب ‪.‬‬

‫كما أف الرقية ال تفيد فيها ككجود أمور ربما كانت شديدة علي اإلنساف كالجنوف كالفزع كغيره كالصرع ككل ىذا‬
‫ال يسببو الحسد كلو أصاب فيكوف مرضا مبلزما يبلحظو األطباء في أشعتهم أك في تشخيصهم اللهم إف كاف‬
‫مرضا نفسيا كالعزكؼ كالرغبة عن الشيء فهذا ليس مرضا نفسيا بل ىو ربما كاف عارض أك بسبب الحسد ‪.‬‬

‫قوة الحسد إف قوة الحسد كبطشو قد تؤدم بالمحسود إلي الهبلؾ كربما فاقت قوة السحر كرسوؿ اهلل‬
‫صلي اهلل عليو كسلم ‪ :‬يقوؿ " إف العين حق كلو كاف شيء سابق القدر لسبقتو العين "‬

‫‪49‬‬
 ‫كالحسد بقسميو محرـ تحريما قاطعا كركم أف اسماء بنت عميس قالت يا رسوؿ اهلل إف بني جعفر‬
‫تصيبهم العين أفأسترقي لهم قاؿ " نعم لو كاف شيء يسبق القدر لسبقتو العين "‬

‫كركم اإلماـ مالك رحمو اهلل عن بن أمامة بن سهل قاؿ رأم عامر بن ربيعة يغتسل فقاؿ كاهلل ما رأيت‬
‫كاليوـ كال جلد مخبأة عذراء قاؿ فلبط سهل فأتي رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم عامر فتغيظ كقاؿ " عبلـ‬
‫يقتل أحدكم أخاه أال باركت لو اغتسل لو فغسل لو عامر كجهو كيديو كمرفقيو كركبتيو كأطراؼ رجليو كأخالو إزاره‬
‫في قدح ثم صب عليو فراح مع الناس " ‪...‬‬

‫كعن أـ سلمة رضي اهلل عنها عن رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم رأم في بيتها جارية في كجهها سعفة‬
‫فقاؿ " استرقوا لها فإف بها النظرة " قاؿ الحسين بن مسعود السعفة نظرة من الجن يقاؿ لها بها عين أصابتها من‬
‫نظر الجن كىو أنفذ من السهاـ كىناؾ رقية من الحسد فاتحة الكتاب سورة االخبلص سورة الفلق سورة الناس ثم‬
‫يضع الراقي يديو كيقوؿ باسم اهلل أرقيك كاهلل يشفيك من كل نفس تؤذيك " أعوذ بكلمات اهلل التامة من كل‬
‫شيطاف كىامة كمن كل عين المة " بسم اهلل أرقيك كاهلل يشفيك أعوذ بكلمات اهلل التامات من شر ما خلق "‬

‫ما الذم يدريك أف عينا الحاسد ال يخرج منها أشعة أشد فتكا من أشعة الليزر تدخل إلي جسدؾ كتفعل‬
‫فيو من أشياء كأنت ال تدرم ال يمكن أف تقرب إليك مسألة أشعة الليزر ىي مادة كتعطينا صورة تقرب إلي‬
‫أذىاننا ‪... ,‬‬

‫كركم مسلم عن عمر بن سليماف عن أبي عثماف عن سلماف أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ‬
‫ألصحابو ال تكونن إف استطعت أكؿ من يدخل السوؽ كال آخر من يخرج منو فإنها معركة الشيطاف كبها ينصب‬
‫رايتو " ‪...‬‬

‫كالحسد غير السحر كالحاسد في انفعاؿ نفسي مستمر كتوتر عصبي ال يهدأ كىو يرم نعمة اهلل علي غيره‬
‫من الناس من حولو كال شك أف الحاسد يحمل نفسا شيطانية كأكؿ اعدائو نفسو فهو أتعس خلق اهلل في األرض‬
‫ألنو ال يستريح نفسيا قط كال يطمئن قلبو مطلقا كال يرضي كال يقنع ألف نعمة اهلل علي الغير ال تزكؿ بإرادتو ‪,‬‬
‫لذلك يستمر في عدـ الرضا كال يزكؿ عنو التوتر كال الملل فهو إنساف مريض نفسيا كمريضا بدنيا ايضا " ‪.....‬‬

‫‪51‬‬
 ‫كركم أبو داككد عن أبي ىريرة قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " الحسد يأكل الحسنات كما تأكل‬
‫النار الحطب " ‪ .‬كركاه ابن ماجة عن أنس كاخرج الترمذم عن بن ابي كثير عن حية بن حابس التميمي عن‬
‫أبيو سمع رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم يقوؿ العين حق كلو كاف شيء يسبق القدر لسبقت العين القدر "‬

‫كأخرج اإلماـ مسلم عن عبد اهلل بن شداد عن السيدة عائشة رضي اهلل عنها قالت كاف رسوؿ اهلل صلي‬
‫اهلل عليو كسلم يأمرني أف استرقي من العين "‬

‫كلنتذكر قوؿ سيدنا يعقوب ألكالده األحد عشر " يا بني ال تدخلوا من باب كاحد كادخلوا من ابواب‬
‫متفرقة " خوفا عليهم من الحسد فإف الحسود إذا رآىم مقبلين أمامو في عصبة استكثرىم فحسدىم ‪ ,‬أما إف‬
‫تفرقوا صعب ذلك عليو ‪.‬‬

‫كعن شخصية المسحور كالمحسود‬

‫كىناؾ رأم يتجو إلي المنطق العلمي البحث في كصف الحسد كالسحر ‪:‬يقوؿ بأف الحسد نوع من‬
‫السحر الذم يؤثر الحاسد في المحسود كأكؿ الخصائص التي تتوفر في المحسود أك المسحور قابليتو لئليحاء‬
‫الشديد كااليحاء ىو اإلقناع كالخضوع نفسيا الحدم الشخصيات كتظهر دائما تحت التنويم المغناطيسي‬
‫كالتعاكيذ كالتمائم كإطبلؽ البخور كالتشاؤـ كالتفاؤؿ احيانا كربما كاف تحت الخوؼ الشديد فتضعف مقاكمتو‬
‫النفسية كيصبح نهبا لكل ما يلقي اليو من ايحاءات ككلما كاف االنفعاؿ كاثقا في النفس كلما كانت القابلية في‬
‫اإليحاء أعمق كاشد كصاحب النوع الثاني يكوف قاببل لئليحاء تماما كالخضوع للشخص اآلخر كىناؾ كثير من‬
‫الجرائم تنتج عن ذلك حيث يضعفوف أماـ إيحاءات معينة تحملهم علي الجرائم التي يؤمركف بها ‪ ....‬فهي‬
‫سيطرة كجداف علي كجداف آخر أك غرس فكرة أك افكار في ذىن آخر كىناؾ ارتباط بين مرض الفصاـ كما‬
‫يمكن أف يصيب الشخصية من سحر أك حسد ‪...‬‬

‫كىو مرض شائع كىو نوع من الجنوف كعبلجو صعب كالواقع ىنا أف علم النفس استبعد كل العوامل‬
‫الركحانية معتمدا علي ما ىو فيزيائي اك بيولوجي كالمفركض اف الشخصية الفصامية لديها استعداد لتقبل الحسد‬
‫كالسحر حيث اف استعداد الفصامي يساعد علي ذلك كىي اكثر قابلية من الشخصية السوية مثل تقبلها لئليحاء‬
‫‪......‬‬

‫‪51‬‬
 ‫كالحقيقة اف علم النفس يدرس التفكير كالتخيل كالتصور كيخلو من العوامل البيولوجية كافترض البعض‬
‫أف لكل شخصية قوة حيوية معينة تجعلها تندرج تحت نمط معين فهناؾ االنبساطي كاالنطوائي كغيره كالمعركؼ‬
‫اف االنفصامي انطوائي كبالتالي الفصامي يمكن اف يخضع لتأثير االركاح لكن ال نستطيع اف نؤكد ذلك اللهم في‬
‫بعض الشخصيات المريضة مرضا كامبل كالواقع اف الشخصيات الفصامية علي استعداد لتقبل المؤثرات‬
‫النفسية المحيطة بها كبالتالي مهما كاف نوع السحر فالشخصية الفصامية اكثر تأثرا بما يفعلو السحرة كيصدؽ‬
‫ذلك بالنسبة للحسد فباعتبار اف النفس البشرية بما لديها من رغبات اك غيرة اك حقد يمكن اف تؤثر في االخرين‬
‫فالفصامي أكثر قابلية للتأثير من الفرد العادم كالشخصية االنطوائية عموما تتأثر اكثر من االنبساطية فاالنبساطي‬
‫يعتمد علي الواقع الخارجي في اندفاعو مما يحوؿ دكف التأثير النفسي فيو عموما كمعناه أف الحسد كالسحر ال‬
‫يصيباف الناس جميعا بنفس المدم كيعتمد علي استعداد الشخص نفسو ككلما كاف النشاط خارجيا فإف التأثير‬
‫يكوف أقل علي النفس كيهب علماء الطب إلي توكيد الربط بين الجسم كالركح اك النفس فهم ينظركف في عبلجو‬
‫لكل العوامل المحيطة ال الي الجسم نفسو كالمعركؼ اف ىناؾ تفاعبل عميقا بين الجوانب النفسية كالجسمية في‬
‫اإلنساف كالتأثير كاضح جدا كالفرد اذا كاف تحت ظركؼ جسمية معينة تساعده علي التأثر بالعوامل النفسية‬
‫كالركحية فانو يتأثر بذلك كقد يزيد ذلك بالخمور كالمخدرات فيصبح بحالة اصبح بالفصامية كالمؤمنوف باألركاح‬
‫يقولوف باف حواسنا تعجز عن ادراكها فالجسم لو دخل كبير في تخيل السحر كالتأثر بو النهما يرتكزاف علي امور‬
‫حسية ملموسة بمعني اف الحاسد ال بد أف يكوف علي قيد الحياة كالخبلصة اف السحر ىو ممارسات بإظهار قوة‬
‫خرافية بسبب االعتقاد أنها سبب حدكث الظواىر الطبيعية كقد يدفن الساحر بعض االسماؾ في التربة مع‬
‫التقاكم حيث ترمز عنده الخصوبة كىي بالفعل تؤدم الي الخصوبة ككثير من الثقافات البدائية يصعب الفصل‬
‫بين الدين كالسحر كالرأم عندم اف السحر ىو قوة خارجية ال تستطيع النفس البشرية السيطرة عليها ال يمكن‬
‫ادراكو بمفهوـ البشر كعلماء النفس الغربيين يجهلوف حقيقة الركح كال يؤمنوف بالغيبيات أك بالجن اك بالسحر اذف‬
‫ىو تسلط من قوم شيطانية يستطيع بها الساحر تأدية غرض معين في المسحور إذا فالعبلقة بين الساحر كالجن‬
‫تحتاج إلي طبلسم كأساليب خاصة خارجة عن النطاؽ الطبيعي بخبلؼ اإليحاء كالتأثيرات النفسية ‪....‬‬

‫بينما يقوؿ الشيخ مجدم سماحة المعالج بالقرآف في الحوار الذم أجراه معو الصحفي عبد‬
‫القادر الفقي يجرنا سؤاؿ ىو مدم قابلية الناس لئلصابة بالسحر ىل تختلف ىذه القابلية من‬
‫شخص الي اخر فيرد لكي يتأثر المسحور بالسحر الذم يعمل لو يجب اف تتوافر بعض الصفات‬

‫‪52‬‬
 ‫المعينة في المسحور من بينها كليس دائما ضعف الشخصية بحيث يكوف الشيطاف اقوم منو‬
‫فيسيطر عليو كمدم قوة الجهاز العصبي للمسحور كىناؾ أناس عاديوف ال يؤثر فيهم سحر‬
‫لحصانتهم كإف اهلل اكرمهم بحماية معينة تقيهم شر إبليس كجنوده ‪...‬‬

‫التنويم المغناطيسي‬

‫يقوؿ الدكتور شاركو إف التنويم المغناطيسي عالم مدىش تجد فيو بجانب المشاىدات المحسوسة‬
‫المادية ما ينطبق علي علم كظائف االعضاء باإلضافة إلي أشياء أخرم في عالم ما فوؽ الطبيعة كقاؿ د بيومي في‬
‫كتابو المخاطبات علم المغناطيس الحيوم التنويم المغناطيسي يثبت كجود الركح كخلودىا كيبرىن إلي إمكاف‬
‫اتصاؿ أركاح متجردة بأركاح أخرم مرتبطة بعالم المادة‬

‫كذكرت مجلة المجبلت الفرنسية سنة ُٖٔٗمأاف رجبل أناـ رجبل زنجيا كأكىمو أنو ذئب ضار فتحوؿ‬
‫المنوـ إلي ما يشبو الذئب كىاـ علي كجهو يهاجم الناس كيحاكؿ أكل لحومهم ‪.‬‬

‫كقد يظن بعض الكتاب خطأن أف السحر ما ىو إال التنويم المغناطيسي‬

‫ثبت أف السحر نوع من اإليحاء النفسي يوحي الساحر بنفسو الشيطانية إلي من يسحره بما يريده منو‬
‫كاإليحاء النفسي صار اآلف حقيقة علمية في علم النفس الحديث كىو نوع مما يسمي العامة بالسحر كما يسمونو‬
‫بالتنويم المغناطيسي كنوع من اإليحاء النفسي أيضا يسيطر الساحر بواسطتو علي نفسية إنساف آخر يسمونو‬
‫بالتنويم المغناطيسي أضعف منو عزما فيجعلو يناـ كينصاع ألمره كال يصلح أم إنساف آخر أف يكوف ساحرا كال‬
‫بد أف تتوافر فيو موىبة التأثير النفسي علي إنساف غيره ضعيف الشخصية بطريق االيحاء النفسي ‪.‬‬

‫"تأثير السحر في المسحػور ‪:‬‬

‫يقوؿ صاحب كتاب البديل اإلسبلمي يأخذ التأثير الذم يسببو السحر في المسحور ثبلثة أشكاؿ‬

‫التأثير الخارجي ‪ :‬يشعر المسحور في ىذه الحالة بأشياء يراىا كيسمعها كتوقظو من نومو كتحرؾ سريره‬
‫‪ ,‬كتخيفو ‪ ,‬كفي ىذه الحالة تكوف الشياطين المحدثة للسحر خارج جسم المسحور ‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫التأثير الداخلي ‪ :‬يكوف تأثير السحر في ىذا النوع من داخل الجسم كيحدث ىذا عندما يكوف خادـ‬
‫السحر متسلطا على الجسم ‪. .‬‬

‫التأثير المشػترؾ ‪ :‬يكوف تأثير السحر خارجيان كداخليان‬

‫السحر من حيث تأثيره في اآلخرين‬

‫تأثير السحر يكوف موجها في المقاـ األكؿ إلى اإلنساف المراد سحره فقط كلكن في بعض حاالت‬
‫السحر يكوف التأثير من القوة بمكاف بحيث يتأثر المسحور كالناظر إليو كالسحر الذم يحدث تأثيره في‬
‫المسحور كحده نسميو سحرا الزما ‪ ..‬أما إذا أثر في المسحور كمن ينظر إليو أك من يقيم معو فإنو يكوف سحرا‬
‫متعديا ‪.‬السحر المركب المعقد ‪ :‬في بعض حاالت السحر تصل القسوة بالساحر لدرجة أف يسحر الجن الذم‬
‫سيقوـ بإحداث الضرر في المسحور ‪ ,‬كفي ىذه الحالة يسمى السحر مركبا ألف السحر عمل مرتين ‪ ,‬مرة للجن‬
‫كمرة لئلنس ‪.‬‬

‫المدة التي يؤثر فيها السحر على المسحور كمدة عبلجو ؟‪.‬‬

‫تتوقف مدة تأثير السحر على المسحور على أمرين ‪:‬‬

‫معرفة الساحر ألصوؿ السحر ‪.‬‬

‫الشرط كالفترة التي اتفق عليها الساحر كطالب السحر ‪.‬‬

‫سبلمة مادة السحر من التلف كلذلك تغلف السحرة مادة السحر بأغلفة تحفظها من التحلل كالتلف‬
‫كاألكراؽ كاألقمشة حتى ال تبطل كيتوقف تأثيرىا ‪.‬‬

‫كعموما يوجد من السحر ما يستمر مفعولو لبضعة أسابيع أك بضعة أشهػر ثم يبطل إال إذا تكرر العمل ‪,‬‬
‫كيكوف تكرار العمل إما عن طريق طالب السحر أك عن طريق الساحر نفسو ‪ ,‬كمن السحر ما يستمر حتى موت‬
‫المسحور ‪.‬‬

‫كشياطين السحر في الغالب من الشياطين المتمردة المتفلتة من الكفرة الذين ال يرقبوف في مؤمن إالن كال‬
‫ذمة ‪ ,‬كقد يكوف الساحر قد أخذ العهد عليهم بأف ال يحضركا كال يتكلموا كال يخبركا عن مكاف السحر كال عن‬
‫اسم من عمل السحر‪ ,‬بل أف بعض السحرة تحصن شياطين السحر ببعض العزائم كالدعوات الكفرية التي تجعل‬
‫‪54‬‬
 ‫خادـ السحر يتحمل أطوؿ مدة ممكنة ككذلك الحاؿ بالنسبة للسحر نفسو فبعض السحرة تدعمو باألحجبة‬
‫كاألغلفة كالرصد فيكوف أكثر تعقيدان ‪.‬‬

‫قصة ىاركت كماركت ‪:‬‬

‫كاف الملكاف ىاركت كماركت قد نزال ليعلما الناس السحر بأمر اهلل كمن حكمة اهلل سبحانو كتعالي أنو‬
‫اختار ملكين من جنس آخر كعناصر أخرم غير عنصر اإلنساف كلكن الملكاف اللذاف علما الناس السحر لم‬
‫ينتفعا بو ألنو ال ينفعهما كفي نفس الوقت حذرا الناس أف السحر فتنة كيؤدم إلي الكفر كبذلك يكوف العلم‬
‫الذم أراده الحق سبحانو كتعالي للبشر قد كصل إليهم بالطريقة التي أرادىا اهلل كيوضح رؤية اف السحر شر‬
‫كابتبلء ‪ ,‬كإذا كاف الحق تبارؾ كتعالي قد أرسل ملكين ليعلما الناس السحر فمعني ذلك أف السحر علم يستعين‬
‫فيو اإلنساف بالشياطين كلكن من الخير للبشر جميعا اال يتعلموه كال يفتنوا بو ألنو ال ينفعهم كلقد اتهم اليهود‬
‫نبي اهلل سليماف عليو السبلـ بأنو كفر ككاف يستخدـ السحر ‪ ,‬فبرأ القرآف الكريم سليماف عليو السبلـ من ىذه‬
‫التهم الكاذبة فقاؿ جل جبللو كما كفر سليماف كلكن الشياطين كفركا يعلموف الناس السحر ‪.‬‬

‫إذا فالسحر نزؿ إلي األرض قبل مجيء سليماف بوقت طويل كالشياطين أشاعتو بين الناس لتفسد في‬
‫األرض كلكن ىل تستطيع الشياطين أف تعلم اإلنساف السحر كتشيعو بين الناس ‪.‬‬

‫في عهد سليماف عليو السبلـ كانت الشياطين تستخدـ السحر في إيذاء الناس فجمع كتب السحر كيقاؿ‬
‫إنو دفنها في مكاف في األرض ليمنع عن الناس األذل كيقاؿ إنو دفنها تحت عرشو فلما مات سليماف دلت‬
‫الشياطين بعض الناس علي مكاف ىذه الكتب كادعت أف سليماف سخر الجن كاإلنس كالريح بواسطة السحر‬
‫كىذا تكفير لو عليو السبلـ كقد برأه اهلل تبارؾ كتعالي أراد ىداية الناس فانزؿ الملكين ىاركت كماركت‬

‫كلقد عرفنا من القرآف الكريم أف اهلل عز كجل عندما بعث محمدا عليو السبلـ عصم أمة محمد من أف‬
‫يسترؽ الشيطاف السمع للقرآف الكريم كىو ينزؿ من السماء كما منعت الشياطين من أف تسترؽ السمع إلي‬
‫اىا يملًئى ٍ‬
‫ت ىح ىر نسا‬ ‫اء فىػ ىو ىج ٍدنى ى‬
‫األقدار كىي تنزؿ الي األرض لتؤدم مهمتها في الحياة قاؿ تعالي ىكأىنا ل ىىم ٍسنىا الس ىم ى‬
‫ىش ًدي ندا ىك يش يهبنا ) سورة الجن ‪ ,‬قاؿ تعالي " يا معشر الجن كاالنس إف استطعتم أف تنفذكا من أقطار السماكات‬
‫كاألرض فانفذكا ال تنفذكف اال بسلطاف "‬

‫‪55‬‬
 ‫جاء في تفسير النسفي أف نبذ اليهود كتاب اهلل كاتبعوا كتب السحر كالشعوذة التي كانت تقرأىا علي‬
‫ملك سليماف ام علي عهد ملكو كفي زمانو حيث كانوا يسترقوف السمع ثم يضموف اليو ما سمعوا من أكاذيب‬
‫يلفقونها الي الكهنة كقد دكنوىا في كتب يقرؤكنها كيعلمونها الناس كفشل ذلك في زمن سليماف عليو السبلـ‬
‫حتي قالوا اف الجن يعلم الغيب ككانوا يقولوف ىذا علم سليماف كما تم لسليماف ملكو اال بهذا العلم كبو سخر‬
‫الجن كاالنس كالريح كما كفر سليماف كلكن الشياطين كفركا باستعماؿ السحر كتدكينو قاصدين بذلك اغواءىم‬
‫كاضبللهم ام كيعلمونهم ما انزؿ علي الملكين ىاركت كماركت اختارتهما المبلئكة لكي يعلموف السحر ليميزكا‬
‫بو بينو كبين المعجزة كالخوارؽ‬

‫كقد تم دس عدة قصص كاذبة عنهما ك بأنهما ركبت فيهما الشهوة كقد افتتنا بزىرة كحملتهما علي‬
‫شربة خمر فرآىما إنساف فقتبله فاختاركا عذاب الدنيا علي عذاب االخرة فهما يعذباف منكوبين في بابل ‪... .‬‬
‫كالحقيقة غير ذلك فإنما نزلوا لتعليم الناس حقيقة السحر كيصرفوىم عن الكفر كعن كيد الشياطين كلتبرئة‬
‫سيدنا سليماف من تغرير الشياطين بو كالفاؽ التهم بأنو كاف يستعمل السحر في تسخير الجاف ‪...‬فالمبلئكة‬
‫معصوموف من الوقوع في الشهوات كىذه ىي الفطرة التي خلقهم اهلل عليها قاؿ تعالي ( ال يعصوف اهلل ما امرىم‬
‫كيفعلوف ما يؤمركف ) ‪.‬‬

‫توبة الساحر‬
‫كالرأم الغالب أف توبتو مقبولة ألف اهلل يقبل توبة الكافر لقولو تعالي " قل للذين كفركا إف ينتهوا يغفر لهم‬
‫ما قد سلف " كقاؿ تعالي " إف اهلل ال يغفر أف يشرؾ بو كيغفر ما دكف ذلك لمن يشاء "‬

‫كقاؿ اإلماـ مالك السحر زندقة كمن قاؿ أنا احسن السحر قتل كلم تقبل توبتو‬

‫حكم الكاىن كالعراؼ‬

‫قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم ليس منا من تطير أك تطير لو أك تكهن أك تكهن لو أك سحر أك سحر‬
‫لو كمن أتي عرافا أك كاىنا فقد كفر بما أنزؿ علي محمد " ركاه البخارم‬

‫ً‬ ‫صدقىوي بً ىما يىػ يق ي‬

‫ين يىػ ٍونما " مسلم‬
‫ص ىبلةه أ ٍىربىع ى‬
‫ىم ييػ ٍقبى ٍل لىوي ى‬
‫وؿ ل ٍ‬ ‫كقولو صلي اهلل عليو كسلم " ىم ٍن أىتىى ىعرافنا فى ى‬
‫ص ًفيةى ‪...‬‬
‫ىع ٍن ى‬
‫‪56‬‬
 ‫كيحدثنا التاريخ عن البرتغالي الساحر جيلز الذم اندمج في السحر كافعالو سبع سنوات حتي احب‬
‫فتاة ريفية فهذه الفتاة لم تنفع فيها اعماؿ السحر كلم يساعده قرينو في الوصوؿ اليها كلذا صمم ىذا‬
‫الرجل علي اغتصاب ىذه الفتاة بأم شكل كقبل الميعاد الذم قرره لنفسو جاءت لو امو في المناـ‬
‫تحذره من سوء ما يقدـ عليو كاظهرت أنو علي شفا ىوة عميقة معركفة لو كاقفا علي حافتها كمن كرائو‬
‫الشيطاف يضحك كيهم بدفعو إلي ىذه الهوة الساحقة فهب من نومو مذعورا كقرر قطع الصلة بينو كبين‬
‫الشيطاف كعاش متعبدا كرعا كذات يوـ بينما كاف يتعبد إذ ظهر لو فجأة مخلوؽ بشع المنظر نظر علي‬
‫كجهو عبلمات الغضب كالسخط كالقي بصورة العقد في كجو جيلز قائبل بصوت مخيف اليك عقدؾ‬
‫فقد امرت برده إليك كاختفي عنو كاستمر علي ىذا الحاؿ في قريتو كلم يصب بسوء كاعتبره البرتغاليوف‬
‫رمزا للخير‬

‫الدجل كالشعوذة ليسا من السحر‬

‫كالدجل حاليا يأتي من الرجل بأف يخطف الكلمة من الكبلـ الذم يلقيو الرجل مع أصحابو كأخرج أبو‬
‫داككد عن أبي الجوزاء قاؿ طلقت امرأتي كحدثتني نفسي أف أراجعها يوـ الجمعة كلم أخبر بذلك أحدا فقالت‬
‫لي امرأتي أتيت تراجعني يوـ الجمعة فقاؿ إف ىذا الشيء ما حدثت بو أحدا حتي ذكرت قوؿ بن عباس إف‬
‫كسوسة الرجل تخبر كسوسة الرجل حتي يفشو الحديث كلم أخرجو ‪.,‬‬

‫كركم أبو داككد عن المطلب بن عبد اهلل أف عمر بن الخطاب رضي اهلل عنو ذكر امرأة في نفسو كلم‬
‫يبح ألحد فقاؿ ذكرت فبلنة فإنها لحسنة شريفة في بيت صدؽ قاؿ من حدثك بها ؟ قاؿ الناس يتحدثوف قاؿ‬
‫كاهلل ما بحت بو ألحد فمن أين عرفوا ثم قاؿ بلي خرج بو الخناس ‪.‬‬

‫كأخرج بن أبي داككد عن الحجاج بن يوسف أنو أتي رجبل رمي بالسحر فقاؿ لو أساحر أنت قاؿ ال قاؿ‬
‫فأخذ كفا من حصي فعده ثم قاؿ كم في يدم من الحصي قاؿ كذا ككذا فطرؽ ثم أخذ آخر كلم يعده قاؿ لو كم‬
‫في يدم قاؿ ال أدرم قاؿ كيف دريت في األكلي كلم تدر في الثانية ؟ قاؿ عرفتو أنت فعرفو كسواسك فأخبر‬
‫بو كسواسي كىذا لم تعرفو أنت فلم يعرفو كسواسك فلم يخبر كسواسي ‪.‬‬

‫تعليق التمائم ‪ :‬إف بعض الدجالين يعطي ما يسمي بالتميمة كقد يستعملها الناس بقصد التبرؾ كىي من‬
‫األمور التي تخرج عن السحر كاف اشتبهت بالسحر كعن رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " من علق تميمة‬
‫‪57‬‬
 ‫فبل أتم اهلل لو كمن علق كديعة فما أكدع اهلل لو ‪ .‬كجاء في الصحيح عن أبي بى ًشير األنصارم رضي اهلل عنو أنو‬
‫رقبة بعي ور قًبلدةه من ىكتىر‬
‫كاف مع رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم في بعض أسفاره فأرسل رسوالن‪" :‬أف ال يػبػ ىقين في ً‬
‫ىٍ ى‬
‫ت"‪ .‬كقد رأم حذيفة بن اليماف رجبل في يده خيط من الحمي فقطعو كتلي قولو تعالي " كما‬ ‫أك قبلدةه إال قي ًط ىع ٍ‬
‫يؤمن أكثرىم باهلل إال كىم مشركوف "‬

‫ركم أحمد عن ركيفع في فتح المجيد قاؿ ‪ :‬قاؿ لي رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " ركيفع لعل الحياة‬
‫تطوؿ بك فأخبر الناس أف من عقد لحيتو أك تقلد كترا أك استنجي برجيع دابة أك عظم فإف محمد منو برمء " ‪,‬‬
‫كلما كانت التمائم منهي عنها فحتي لو كانت آيات قرآنية فهي ال تحمي من الجن كال من العين إنما يحمي‬
‫قراءة اآليات كاالستذكار بها ىما اللذاف يشفياف اإلنساف بإذف اهلل تعالي ‪.‬‬

‫الوقاية من الجن كالشيطاف ‪:‬‬

‫الجن كالشيطاف أقوم من اإلنساف علي أم حاؿ من األحواؿ كلكن اإلنساف يقاكمو بذكر اهلل‬
‫كبقوة اإلرادة كالعزيمة كبالقرآف الكريم ‪ ....‬كفي سنن ابي داككد عن جبير رضي اهلل عنو انو رام رسوؿ اهلل‬
‫صلي اهلل عليو كسلم يصلي صبلة قاؿ " اهلل اكبر كبيرا كالحمد هلل كثيرا كسبحاف اهلل بكرة كأصيبل اعوذ باهلل‬
‫من الشيطاف الرجيم من نفخو كنفثو كىمزه "‪.‬‬

‫كفي صحيح البخارم عن عبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنهما قاؿ كاف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم‬
‫يعوذ الحسن كالحسين رضي اهلل عنهما كيقوؿ إف أباكم إبراىيم كاف يعوذ بهما إسماعيل كإسحاؽ‬
‫أعيذكما بكلمات اهلل التامة من كل شيطاف كىامة كمن كل عين المة " ‪".‬‬

‫يرل الباحثوف أف اإلنساف يكوف محاطا بهالة مركبة‪ ,‬كاحدة نارية قرين جني‪ ,‬كأخرل نورانية‬
‫قرين مبلئكي‪ ,‬كمن الناحية العلمية يمتلك كل إنساف ىالة كهركمغناطيسية لها تردد معين‪,‬‬
‫تتبع جذكرىا من القلب‪ ,‬كيعتقد ىؤالء أف اهلل تعالى خلق اإلنساف كأحاطو بترددات ثابتة ال‬
‫يمكن أف تضطرب إال في حاالت خاصة كالوقوع في اإلثم أك القياـ بعمل صالح‪ ,‬ككلما‬
‫ازداد عمل اإلنساف الصالح‪ ,‬ازدادت الهالة النورانية التي تحيط بوجهو‪ ,‬كلذا يقاؿ أف لهذا‬
‫اإلنساف أك ذاؾ نور في كجهو‪ ,‬كعلى العكس تتقلص الهالة النورانية كتزداد تلك النارية كلما‬

‫‪58‬‬
 ‫قاـ اإلنساف بأعماؿ غير صالحة‪ ,.‬كلهذا فننا نجد أف في ذكر اهلل كفي أذكار معينة تحيط‬
‫اإلنساف أكثر بطاقة من النوارنية تحميو كتقيو من الجن كالشيطاف ‪.‬‬

‫يقوؿ بعض المعالجين بالقرآف ‪ :‬كحسبك إف أصابتك بعض شركر كرجحت كقوعها بتأثير ساحر أك طلسم أف‬
‫تحسن الوضوء كتتوجو إلي اهلل سبحانو كتعالي صادقا ثم تصلي ركعتين تقرأ في األكلي سورة الفلق كفي الثانية قل‬
‫‪......‬‬ ‫أعوذ برب الناس كاهلل كفيل برد كيد الساحر إلي نحره‬

‫االستعادة باهلل عند إصابة المس لقولو تعالي ( كإما ينزغنك من الشيطاف نزغ فاستعذ باهلل إنو ىو السميع‬
‫البصير " سورة فصلت‬

‫كىناؾ بعض اآليات التي تقي اإلنساف منها سورة الفاتحة لم ركم مسلم في صحيحو عن‬
‫ابي سعيد الخدرم قاؿ كنا في مسير لنا فتخلفنا فجاءت جارية فقالت اف سيد الحي سليم‬
‫ام لديغ كاف سيدنا قد غاب فقيل منكم كاحد ؟ فقاـ معها رجل ما كنا نأبو بو يرقيو فبرمء‬
‫فأمر لو بثبلثين شاء كسقانا لبنا كلما رجع قلنا لو اكنت تحسن رقية أك كنت ترقي قاؿ ما‬
‫رقيت اال بأـ الكتاب قلنا ال تحدث شيئا حتي نأتي رسوؿ اهلل فلما قدمنا المدينة ذكرناه‬
‫للنبي صلي اهلل عليو كسلم فقاؿ كما يدريك انها رقية قسموا كاضربوا لي بسهم ‪.‬‬

‫سورة البقرة ‪ :‬ركم مسلم في صحيحو عن أبي ىريرة قاؿ ال تجعلوا بيوتكم قبورا فاف‬
‫البيت الذم تقرأ فيو البقرة ال يدخلو الشيطاف "‬

‫كركم الطبراني كابن حباف في صحيحو عن سهل بن سعد قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل‬
‫عليو كسلم "( إف لكل شيء سناـ كسناـ القرآف سورة البقرة كمن قرأىا في بيتو ليلو لم‬
‫يدخلو الشيطاف ثبلث لياؿ كمن قرأىا نهارا لم يدخلو الشيطاف ثبلث أياـ ) ‪.‬‬

‫كركم الحاكم عن ابي ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " سورة‬
‫البقرة فيها آية سيدة ام القرآف ال تقرأ في بيت إال خرج منو الشيطاف آية الكرسي‬

‫‪59‬‬
 ‫كركم البخارم عن ابن مسعود قاؿ قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم من قرأ ىاتين من‬
‫آخر سورة البقرة كفتاه "‬

‫كركم االماـ أحمد عن أبي ذر قاؿ قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم أعطيت خواتيم‬
‫البقرة من كنز تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي ركاه الترمذم كالنسائي كغيرىما عن ابي‬
‫سعيد الخدرم اف النبي صلي اهلل عليو كسلم كاف يتعوذ من الجن كعين اإلنساف حتي‬
‫نزلت سورة المعوذتين فلما نزلتا أخذ بهما كترؾ ما سواىما‬

‫كأخرج الطبراني عن الحسن بن علي رضي اهلل عنهما أف النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ من قرأ آية‬
‫الكرسي دبر كل صبلة مكتوبة لم يمنعو من دخوؿ الجنة اال أف يموت "‬

‫كقاؿ صلي اهلل عليو كسلم ( من قرأ دبر كل صبلة مكتوبة آية الكرسي حفظو اهلل تعالي إلي الصبلة‬
‫األخرل ) البيهقي‬

‫كأخرج أحمد كمسلم في صحيحيهما كمالك عن عمر أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " إذا أكل‬
‫أحدكم فليأكل بيمينو كإذا شرب فليشرب بيمينو فاف الشيطاف يأكل كيشرب بشمالو "كفي مسند االماـ‬
‫أحمد من اكل بشمالو اكل معو الشيطاف كمن شرب بشمالو شرب معو الشيطاف‬

‫كفي صحيح البخارم ما ركم أف النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " ما من بني آدـ مولود إال كيمسو‬
‫الشيطاف فيستهل باكيا من مس الشيطاف لو غير مريم كابنها " ‪.‬‬

‫قاؿ اهلل عز كجل يأتي الشيطاف أحدكم فيقوؿ من خلق كذا كمن خلق كذا يقوؿ فمن خلق اهلل فإذا بلغ‬
‫ذلك فليستعذ باهلل كلينتو " ركاه البخارم كمسلم عن عركة بن الزبير عن أبي ىريرة‬

‫كأخرج بن ماجة عن أـ الدرداء عن أبي الدرداء قاؿ أكصاني خليلي ( إياؾ كالخمر فإنها مفتاح كل شر )‬

‫قاؿ تعالي ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر كالميسر كاألنصاب كاألزالـ رجس من عمل الشيطاف‬
‫فاجتنبوه لعلكم تفلحوف ‪ ,‬إنما يريد الشيطاف أف يوقع بينكم العداكة كالبغضاء في الخمر كالميسر‬
‫كيصدكم عن ذكر اهلل كعن الصبلة فهل أنتم منتهوف " سورة المائدة ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫كفي سنن النسائي بإسناد صحيح قاؿ صلي اهلل عليو كسلم ( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها‬
‫الشيطاف ) ‪ .....‬كقاؿ تعالي ( قاؿ يا أيها المؤل أيكم يأتيني بعرشها قبل أف يأتوني مسلمين‪ ,‬قاؿ‬
‫عفريت من الجن أنا آتيك بو قبل أف تقوـ من مقامك كاني عليو لقوم أمين ‪ ,‬كقاؿ الذم عنده علم من‬
‫الكتاب آنا آتيك بو قبل أف يرتد إليك طرفك ) ‪....‬‬

‫كركم البخارم كمسلم عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو قاؿ كاف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " إذا‬
‫دخل الخبلء يقوؿ اللهم إني أعوذ بك من الخبث كالخبائث "‬

‫كعن الغضب كما بو كىو باب من أبواب إبليس قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم فيما أخرجو البخارم‬
‫كمسلم كعبد اهلل عن أبي ليلي معاذ أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم مر علي رجلين يسب بعضهما بعضا قد‬
‫زاد الغضب بأحدىم حتي أف أنفو يكاد يتزع من شدة الغضب فقاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم إني ألعلم‬
‫كلمة لو قالها ذىب عنو ما يجد من الغضب فقالوا ما ىي يا رسوؿ اهلل قاؿ يقوؿ اللهم إني أعوذ بك من‬
‫الشيطاف الرجيم ‪...‬‬

‫اذكار لوقاية اإلنساف من الجن‬

‫عند الصباح من قاؿ ال االه اال اهلل كحده ال شريك لو لو الحمد كلو الملك عشر مرات كتب لو عشر‬
‫حسنات كمحي عنو عشر سيئات كرفع لو عشر درجات ككاف يومو في حرز من كل مكركه كحرص من الشيطاف‬
‫كلم ينبغ لذنب اف يدركو في ذلك اليوـ اال الشرؾ باهلل تعالي " حديث حسن كفي بعض النسخ صحيح‬

‫كقاؿ صلي اهلل عليو كسلم " إذا انصرفت من صبلة المغرب فقل اللهم اجرنا من النار سبع مرات فانك‬
‫اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب لك جوار من النار‬

‫كاذا صليت الصبح فقلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب لك جوار منها "‬

‫كبعد صبلة الصبح كاف صلي اهلل عليو كسلم يقوؿ " اللهم إني أسالك علما نافعا كعمبل متقببل كرزقا‬
‫طيبا "ككاف صلي اهلل عليو كسلم إذا اصبح قاؿ أصبحنا كأصبح الملك هلل كالحمد هلل كالكبرياء كالعظمة هلل‬
‫كالخلق كاألمر كالليل كالنهار كما سكن فيهما هلل تعالي اللهم اجعل ىذا النهار صبلحا كأكسطو نجاحا كآخره‬
‫فبلحا يا أرحم الراحمين كسيد االستغفار " اللهم أنت ربي ال االه اال انت خلقتني كانا عبدؾ كانا علي عهدؾ‬

‫‪61‬‬
 ‫ككعدؾ ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي كابوء بذنبي فاغفر لي فانو ال يغفر‬
‫الذنوب اال انت " إذا قاؿ ذلك حين يمسي فمات دخل الجنة كاذا قالها حين يصبح فمات من يومو فمثلو كمن‬
‫قاؿ قل ىو اهلل احد كالمعوذتين حين يمسي كحين يصبح ثبلث مرات تكفيو من كل شيء " قاؿ الترمذم حسن‬
‫صحيح كحديث " قل اللهم فاطر السماكات كاالرض عالم الغيب كالشهادة رب كل شيء كمليكو اشهد اف‬
‫ال االه اال انت اعوذ بك من شر نفسي كمن شر الشيطاف كشركو " قلها اذا اصبحت كإذا امسيت كاذا أخذت‬
‫مضجعك " قاؿ الترمذم حديث حسن كحديث ما كرد في الصحيحين عن عائشة رضي اهلل عنها اف رسوؿ‬
‫اهلل صلي اهلل عليو كسلم كاف إذا أخذ مضجعو نفث في يده كقرأ المعوذتين كمسح بهما كجهو ككاف يمسح ما‬
‫استطاع من جسده يبدأ بهما علي رأسو ككجهو كما أقبل من جسده يفعل ذلك ثبلثا‬

‫كفيهما انو صلي اهلل عليو كسلم قاؿ إذا أتيت إلي مضجعك فتوضأ كضوءؾ للصبلة ثم اضطجع علي‬
‫شقك االيمن كقل اللهم اني اسلمت نفسي اليك كالجات ظهرم اليك رغبة منك كرىبة اليك ال ملجأ منك اال‬
‫اليك آمنت بكتابك الذم انزلت كبرسولك الذم أرسلت فاف مت مت علي الفطرة كاجعلهن آخر ما تقوؿ ‪:‬‬

‫كيقوؿ صلي اهلل عليو كسلم ما من عبد يقوؿ في الصباح كل يوـ كمساء كل ليلة بسم اهلل الذم ال يضر‬
‫مع اسمو شيء في االرض كال في السماء كىو السميع العليم ثبلث مرات لم يضره شيء " قاؿ الترمذم حديث‬
‫صحيح كفي ركاية اف ابي داككد لم تصبو فجأة ببلء‬

‫كقاؿ صلي اهلل عليو كسلم " من قاؿ حين يصبح كحين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدؾ كأشهد حملة‬
‫عرشك كمبلئكتك كجميع خلقك انك انت اهلل كاف محمدا عبدؾ كرسولك اعتق اهلل ربعو كمن قالها اثنين أعتق‬
‫اهلل نصفو كمن قالها ثبلثة أعتق اهلل ثبلثة أرباعو كمن قالها أربعا أعتق اهلل كلو من النار " ‪.....‬‬

‫عن ابن عباس رضي اهلل عنو في سنن أبي داككد كابن ماجة بأسانيد جيدة أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو‬
‫كسلم قاؿ من قاؿ إذا اصبح ال إاله إال اهلل كحده ال شريك لو لو الملك كلو الحمد يحيي كيميت كىو علي كل‬
‫شيء قدير كاف لو عدؿ رقبة من كلد اسماعيل عليو السبلـ ككاف في حرز من الشيطاف حتي يمسي كاف قالها‬
‫إذا أمسي كاف لو مثل ذلك حتي يصبح "‬

‫‪62‬‬
 ‫كفي سنن أبي داككد عن بعض النبي صلي اهلل عليو كسلم أنو كاف يعلمها فيقوؿ " قولي سبحاف اهلل‬
‫كبحمده كال قوة اال باهلل ما شاء اهلل كاف كما لم يشأ لم يكن اعلم اف اهلل علي كل شيء قدير ك أف اهلل قد احاط‬
‫بكل شيء علما من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي كمن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح‬

‫كفي سنن أبي داككد بإسناد لم يضعفو عن أبي مالك االشعرم رضي اهلل عنو اف رسوؿ اهلل صلي اهلل‬
‫عليو كسلم قاؿ " إذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا كاصبح الملك هلل رب العالمين اللهم اسالك خير ىذا اليوـ‬
‫فتحو كنصره كنوره كبركتو كىداه كاعوذ بك من شر ما فيو كمن شر ما بعده ثم امسي فيقل مثل ذلك " ‪....‬‬

‫كفي صحيح مسلم انو جاء رجل الي النبي صلي اهلل عليو كسلم فقاؿ يا رسوؿ اهلل ما لقيت عن عقرب‬
‫لدغتني البارحة فقاؿ " اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات اهلل التامات من شر ما خلق لم يضرؾ شيء "‬

‫كعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم‪ :‬من قاؿ حين أصبح اللهم‬
‫إني أصبحت منك في نعمة كعافية كستر فأتم علي نعمتك كعافيتك كسترؾ في الدنيا كاآلخرة ثبلث مرات إذا‬
‫أصبح كحين أمسي كاف حقا علي اهلل أف يتم عليو "‬

‫كقاؿ صلي اهلل عليو كسلم من قاؿ حين يمسي رضيت باهلل ربا كباإلسبلـ دينا كبمحمد صلي اهلل عليو‬
‫كسلم‪ :‬نبيا كرسوال كاف حقا علي اهلل أف يرضيو " ‪.....‬‬

‫كعنو صلي اهلل عليو كسلم قاؿ ‪ ( :‬من كلد لو مولود فأذف في أذنو اليمني كأقاـ في أذنو اليسرم لم‬
‫تمسو أـ الصبياف )‬

‫كيقوؿ صلي اهلل عليو كسلم ( إف الغضب من الشيطاف كاف الشيطاف خلق من نار فإذا غضب احدكم‬
‫فليتوضأ ) في كتاب الترمذم‬

‫كعن عمارة بن شيب قاؿ قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم لي اهلل عليو كسلم " من قاؿ ال إاله اال‬
‫اهلل كحده ال شريك لو ‪ ,‬لو الملك كلو الحمد يحيي كيميت كىو علي كل شيء قدير عشر مرات بعث اهلل‬
‫مسلحة يتكلفونو من الشيطاف حتي يصبح ككتب لو عشر حسنات كمحي عنو عشر سيئات موبقات ككانت لو‬
‫بعدؿ عشر رقاب مؤمنات " ‪.....‬‬

‫‪63‬‬
‫كقاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم ركم بن ماجة بإسناد صحيح أف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ‬
‫لو أف احدكم إذا نزؿ منزال قاؿ أعوذ بكلمات اهلل التامات من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزؿ شيء حتي‬
‫يرتحل منو ‪.‬‬

‫كيمكن حفظ األبناء من الجن ‪ ,‬فقد أخرج البخارم عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس‬
‫رضي اهلل عنو قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم إذا أتي الرجل أىلو يقوؿ بسم اهلل اللهم جنبنا الشيطاف كجنب‬
‫الشيطاف ما رزقتنا فانو لو قضي بينهما كلد في ذلك لم يضره شيء "‪.‬‬

‫الشيطاف ال يكتفي بالوسوسة ك التضليل كاإلبعاد عن ذكر اهلل كلكنو يحاكؿ أف يفسد دين العابدين بأف‬
‫يزيد من إعجابهم بأنفسهم أك يشككهم في دينهم فقد ركم عن الحافظ أبو موسي عن أبي بكر الصديق رضي‬
‫اهلل عنو قاؿ قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم استكثركا من ال إاله إال اهلل كاالستغفار فإف الشيطاف قاؿ قد‬
‫أىلكتهم الذنوب كأىلكوني بقوؿ ال إاله إال اهلل كاالستغفار فلما رأيت ذلك أىلكتهم باألىواء حتي يحسبوف‬
‫أنهم مهتدكف فبل يستغفركف "‬

‫كأخرج أحمد في المسند عن سهيل بن أبي صالح عن أبي سعيد الخدرم قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل‬
‫عليو كسلم " إذا تثاءب أحدكم في الصبلة فليضع يده علي فيو فإف الشيطاف يدخل مع التثاؤب‬

‫كأخرج أحمد في المسند كالحاكم في المستدرؾ عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدرم رضي اهلل عنو أف‬
‫رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ إف الشيطاف قاؿ لرب العزة " كعزتك يا رب ال أبرح أغوم عبادؾ ما دامت‬
‫أركاحهم في أجسادىم فقاؿ اهلل عز كجل كعزتي كجبللي ال أزاؿ أغفر لهم ما استغفركني‬

‫كالنبي صلي اهلل عليو كسلم معصوـ كمحفوظ بحفظ اهلل من الجن كالشيطاف ‪ ,‬كأخرج اإلماـ أحمد‬
‫كمسلم عن ابن مسعود رضي اهلل عنو قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم ( ما منكم أحد إال‬
‫ككل بو قرينو من الجن كقرينو من المبلئكة قالوا كإياؾ يا رسوؿ اهلل ؟ قاؿ " كإيام كلكن اهلل أعانني‬
‫عليو فبل يأمرني إال بخير " كفي ركاية عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أف النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم‬
‫قاؿ " كلكن اهلل أعانني عليو فاسلم ) ‪...‬‬

‫‪64‬‬
‫كركم البخارم عن أبي سعيد الخدرم أف النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ ألبي صعصعة األنصارم "‬
‫إني أراؾ تحب البادية كالغنم فإذا أذنت للصبلة فارفع صوتك بالنداء فانو ال يسمع صوت المؤذف جن‬
‫كال إنس إال شهد لو يوـ القيامة ‪"....‬‬

‫كفي صحيح مسلم عن ابي ىريرة رضي اهلل عنو عن النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ من قاؿ حين‬
‫يصبح كحين يمسي سبحاف اهلل كبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوـ القيامة بأفضل مما جاء بو إال أحد‬
‫قاؿ مثل ما قاؿ أك زاد عليو ‪...‬‬

‫كفي الترمذم ايضا عن عثماف بن عفاف قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم ما من عبد يقوؿ في‬
‫صباح كل يوـ كمساء كل ليلة بسم اهلل الذم ال يضر مع اسمو شيء في األرض كال في السماء كىو‬
‫السميع العليم ثبلث مرات ال يضره شيء " ‪ ...‬الترمذم حسن صحيح‬

‫كفي الصحيحين عن حذيفة قاؿ ( كاف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم إذا أراد أف يناـ قاؿ باسمك‬
‫اللهم أموت كأحيا كإذا استيقظ من منامو قاؿ الحمد هلل الذم أحيانا بعدما أماتنا كإليو النشور )‬

‫كفي الصحيحين عن عائشة أف النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم كاف إذا أكم إلي فراشو كل ليلة جمع‬
‫كفيو ثم نفث فيهما يقرأ فيهما قل ىو اهلل أحد كقل أعوذ برب الفلق كقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما‬
‫استطاع من جسده يبدأ بهما علي رأسو ككجهو كما أقل من جسده يفعل ذلك ثبلث مرات )‬

‫كفي صحيح مسلم عن جابر عن رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم قاؿ " إذا رأم أحدكم الرؤيا يكرىها‬
‫فليبصق عن يساره ثبلثا كليستعذ باهلل من الشيطاف ثبلثا كليتحوؿ عن جنبو الذم كاف عليو‬

‫كفي السنن عن أنس قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم من قاؿ يعني إذا خرج من بيتو بسم اهلل‬
‫توكلت علي اهلل كال حوؿ كال قوة اال باهلل يقاؿ لو كفيت ككقيت كىديت كتنحي عنو الشيطاف "‬
‫كفي صحيح مسلم عن جابر قاؿ سمعت رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم يقوؿ إذا دخل الرجل بيتو فذكر اهلل‬
‫تعالي عند دخولو كعند طعامو قاؿ الشيطاف ال مبيت لكم كال عشاء كاذا دخل فلم يذكر اهلل تعالي عند‬
‫دخولو قاؿ الشيطاف ادركتم المبيت فإذا لم يذكر اهلل عند طعاىم قاؿ أدركتم العشاء" ‪..‬‬

‫‪65‬‬
‫كركم أبو داككد عن عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنهما عن النبي صلي اهلل عليو كسلم أنو كاف‬
‫إذا دخل المسجد قاؿ أعوذ باهلل العظيم كبوجهو الكريم كبسلطانو القديم من الشيطاف الرجيم‬

‫كأخرج الشيخاف عن أبي سعيد الخدرم أف النبي صلي اهلل عليو كسلم كاف يقوؿ أعوذ باهلل‬
‫السميع العليم من الشيطاف من ىمسو كنفخو كنفثو " لقوؿ اهلل تعالي " كاما ينزغنك من الشيطاف‬
‫نزغ فاستعذ باهلل متفق عليو ‪.....‬‬

‫كالترمذم كللنسائي عن عثماف ابن عفاف رضي اهلل عنو قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم‬
‫ما من عبد يقوؿ في صباح كل يوـ كمساء كل ليلة بسم اهلل الذم ال يضر مو اسمو شيء في‬
‫االرض كال في السماء كىو السميع العليم ثبلث مرات لم يضره شيء‬

‫كعن أنس رضي اهلل عنو قاؿ قاؿ رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم " من قاؿ إذا خرج من‬
‫بيتو باسم اهلل توكلت علي اهلل كال حوؿ كال قوة اال باهلل يقاؿ لو كفيت ككقيت كىديت كتنحي عنو‬
‫الشيطاف فيقوؿ الشيطاف ألخر كيف لك من رجل قد ىدم ككفي ككقي ابو داككد كالنسائي‬
‫كالترمذم‬

‫السحر في المسيحية ‪:‬‬

‫كالسحر منبوذ في المسحية كما ىو منبوذ في اإلسبلـ فتعتبر كل أشكاؿ السحر انتهاكا‬
‫لكلمة اهلل كىو يدينها في كل من العهدين القديم كالجديد‪ ,‬أم في كل الكتاب المقدس (تثنية‬
‫ُٖ‪ُٔ-َُ :‬؛ الكيين ُٗ‪ِٕ :َِ ,ُّ ,ِٔ :‬؛ أعماؿ الرسل ُّ‪ .)َُ-ٖ :‬لقد حاكؿ‬
‫سحرة فرعوف تقليد المعجزات التي عملها موسى كىاركف باستخداـ "فنونهم السرية" مما يشير‬
‫إلى "المراسم أك الطقوس التي يستخدمها السحرة لتحقيق أىدافهم‪ :‬التعاكيذ‪ ,‬الكلمات‬
‫السحرية‪ ,‬التمائم‪...‬الخ‪( .‬خركج ٕ‪ .)ٕ :ٖ ,ُُ :‬كما أداف الرسوؿ بولس إلياس الساحر قائبلن‬
‫يمةى" (أعماؿ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫أنو " يم ٍمتىلً يئ يكل ًغ ٍّ‬
‫ش ىكيكل يخ ٍبث!‪ ...‬ابٍ ىن إبليس!" كأنو كاف "ييػ ٍفس يد يسبي ىل اهلل ال يٍم ٍستىق ى‬
‫الرسل ُّ‪ .)َُ :‬كال نجد صورة إيجابية ألم ساحر أك مشعوذ في أم موضع في الكتاب‬
‫المقدس‪ .‬ألف اهلل يدينهم جميعان‪.‬‬
‫‪66‬‬
 ‫تقوؿ كلمة اهلل أف اهلل يكره كل أنواع السحر‪ .‬لماذا؟ ألنو ليس من اهلل‪ .‬يخدع الشيطاف‬
‫الناس بأف يجعلهم يعتقدكف أف السحر األبيض أمر مفيد‪ .‬كيمكنو أف يفعل ذلك ألنو ىو يظهر في‬
‫صورة مبلؾ النور (كورنثوس الثانية ُُ‪ ,)ُْ :‬كلكن رغبتو ىي إيقاع أكبر عدد من النفوس في‬
‫ص ىم يك ٍم‬
‫اس ىه يركا ألىف إبليس ىخ ٍ‬
‫ص يحوا ىك ٍ‬
‫الفخ‪ .‬كيحذرنا الكتاب المقدس منو كمن حيلو الشريرة‪" .‬اي ٍ‬
‫وؿ يملٍتى ًمسان ىم ٍن يىػ ٍبتىلًعيوي يى ىو‪( ".‬بطرس األكلى ٓ‪.)ٖ :‬‬
‫ىس ود ىزائً ور‪ ,‬يى يج ي‬
‫ىكأ ى‬
‫ًً ً‬
‫ىخيرةً يػرتى ُّد قىػوهـ ىع ًن ا ًإل ً ً ً‬ ‫ً‬ ‫" ىكلى ًكن ُّ‬
‫ين أ ٍىرىكاحان‬
‫يماف‪ ,‬تىابع ى‬
‫ى‬ ‫ص ًريحان‪ :‬إًنوي في األى ٍزمنىة األ ى ى ٍ ٍ‬
‫وؿ ى‬
‫كح يىػ يق ي‬
‫الر ى‬
‫ين" (تيموثاكس األكلى ْ‪ .)ُ :‬إف القوة الركحية الحقيقية تأتي من اهلل كحده‪,‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يم ىشيىاط ى‬ ‫يمضلةن ىكتىػ ىعال ى‬
‫من العبلقة الصحيحة معو عن طريق اإليماف بيسوع المسيح‪ ,‬كمن الركح القدس الذم يسكن في‬
‫قلوب المؤمنين ‪...‬‬

‫السحر في مصر القديمة ‪:‬‬

‫قاؿ العالم ماسبيرك إف السحر في مصر القديمة يرجع تاريخو إلي أقدـ العصور ككاف منتشرا في مصر‬
‫حتي أف المصريين القدماء أنشأكا مدارس كمعاىد أطلقوا عليها اسم بيوت العلم كالحياة يتعلم فيها الناس السحر‬
‫ليكونوا سحرة بعد تخرجهم فيها ككانوا يعتقدكف أف تلك البيوت مشمولة بحماية تحوت إلو القمر كالمواقيت ‪,‬‬
‫ككاف فرعوف مصر يصنع تلك البيوت تحت رعايتو بل إف فرعوف كاف يلقب رئيس السحرة بجانب ألقابو العديدة‬
‫األخرم ‪.‬‬

‫ككاف سحرة الطائفة القانونية ىم السحرة المعتمدكف من الحكومة ككاف النظاـ الحاكم يعتمد عليهم كعلي‬
‫آرائهم لذلك كاف لهم النفوذ األكبر ككاف الفراعنة يقدركف أكلئك السحرة كيثقوف بهم كيلقبونهم بكتبة بيت‬
‫الملك ككانوا يأخذكف راتبهم كقد بلغ السحرة المصريوف في تلك العصور السحيقة درجة عالية من اإلتقاف في‬
‫فنوف السحر لذلك لم يلحق بهم أحد من السحرة في أية دكلة أخرم حتي إف الواحد منهم كاف يأتي بالخوارؽ‬
‫التي تبهر العقوؿ بدكف أم تكلف منو ‪.‬‬

‫لقد نما السحر كالدين جنبا إلى جنب كترعرع في مصر في كل حقبها التاريخية كقد أشار اليهم اليهود‬
‫كاالغريق كالركماف على أنهم كانوا خبراء في علوـ السحر كالتنجيم كانهم يملكوف قول سحرية يمكنهم‬

‫‪67‬‬
 ‫توجيهها للخير اك الشر كقد استطاع الكهنة المصريوف إعادة الحياة الى األموات كذلك قبل المسيح‬
‫باألالؼ السنين كما نجد ذلك في الركاية التالية المسطرة على أكراؽ بردم كيست كار (‪)west car‬‬
‫كاف ابن الملك خوفو الذم حكم في ََّٓ قبل الميبلد كاسمو ىيرك تاتاؼ ‪..‬يحدث كالده عن‬
‫موضوع قوة السحر كقاؿ لو يا جبللة الملك سأجعلك تشاىد أحد الحكماء يعرؼ طريقة إعادة راس‬
‫مقطوعة الى جسدىا كيجعل األسد الذم يزار يتبعو ‪ ,‬ككاف خوفو مهتما بالسحر شانو شاف رعيتو كبناء‬
‫عليو طلب من ابنو اف يأتيو بذلك الحكيم فعندما حضر اليو سألو الملك ‪:‬ىل صحيح تستطيع اف تعيد‬
‫الراس المقطوعة الى جسدىا ؟ فأجاب الحكيم ‪ :‬نعم يا سيدم العظيم فطلب الملك احضار احد‬
‫االسرل من السجن ليقطع راسو فأجاب الحكيم‪ :‬ال يا سيدم احضر لي مخلوؽ اخر من الحيوانات‬
‫فأتى احدىم بإكزة كتم قطع راسها فوضع جسد االكزة في الجهة الغربية من االعمدة كالراس في الجهة‬
‫الشرقية فقاـ الحكيم (تيتا ) كتبل بعض التعاكيذ السحرية فاذا بالجسد يتحرؾ ككذلك الراس كبدا كل‬
‫منهما يتجو نحو االخر الى اف عاد الراس الى مكانو ك بدأت االكزة بالتحرؾ……‬

‫إف ىذه الركاية تقدـ دليبل على أف اعماؿ السحر كانت تمارس في مصر منذ قديم الزماف فأكؿ ما نشأ‬
‫السحر في بلدة في مصر تسمى (الفرما ) ك(اكباد) حاليا بمحافظة الشرقية معبد (ىليوبوليس ) اشتهر‬
‫بسحر من يفصل رؤكس الطيور كيضعها في اركاف القاعة األربعة‬

‫ثم يتلو عليها تعازيمو السحرية فتلتحم الرؤكس باألجساد كتعود الطيور للتحليق كىي تصيح كفي ىذا‬
‫المعبد اقاـ سيدنا (إبراىيم ) عليو السبلـ فترة من الزمن ص ٖٓ ك ٖٔ كهنة (اىناسيا ) اشتهركا بتفسير‬
‫االحبلـ كقراءة الغيب كىو المعبد الذم درس فيو سيدنا (يوسف )عليو السبلـ …ص ٖٓ معبد (زايس‬
‫) صاف لحجر اشتهر بسحر تحويل العصا كالحباؿ الى افعى كىو الذم تعلم فيو سيدنا (موسى) عليو‬
‫السبلـ اثناء تعليم البلىوت …معبد(حورس ) الدير المحرؽ اشتهر بسحر شفاء االبرص كاحياء الموتى‬
‫كىو الذم تعلم فيو سيدنا (عيسى )عليو السبلـ اثناء تعليم البلىوت ك السحر األبيض كىو موجود‬
‫بمصر‬

‫أشهر السحرة فى مصر القديمة ‪:‬‬

‫من أشهر السحرة فى مصر أيضا األمير "خاـ كاست" ك ىو االبن الرابع من أبناء الملك رمسيس الثانى‬
‫(أسرة ُٗ ‪ ,‬دكلة حديثو ‪ ,‬حوالى ََُّ سنو قبل الميبلد) ‪ ,‬ككاىن بتاح األكبر ك عمدة مدينة منف ‪ .‬قاـ‬
‫األمير "خاـ كاست" بتشييد ك ترميم العديد من الصركح المعمارية ك كاف مولعا بالهندسة المعمارية ك بدراسة‬
‫‪68‬‬
 ‫النصوص القديمة ك منها كتب السحر علم السحر ‪ ,‬ك قد عرؼ عنو الحكمة ك الشغف بالعلوـ الماكرائية ‪ ,‬ك‬
‫نسجت حولو مجموعة من أشهر قصص السحر فى مصر القديمة ك تعرؼ باسم حكايات‬

‫الساحر "ساتنى" ‪ :.‬تدكر أحداث كاحدة من ىذه الحكايات حوؿ مباراة للسحر بين ساحر مصرل يدعى‬
‫"سى أكزير" ك ساحر كوشى أتى لمصر قاصدا الحاؽ الخزل ك العار بها فى شخص ملكها ك لكن الساحر‬
‫المصرل ينتصر على الساحر الكوشى ك يلقى عليو تعويذه سحرية فيحرقو أماـ ملك مصر ك حشد من نببلئها ك‬
‫أشرافها ‪ ,‬ثم يتبين للجميع أف ىذا الساحر عاش فى مصر قبل ََُٓ سنو ك أنو عاد ك تجسد مرة أخرل‬
‫ليحمى مصر من شر‬

‫الساحر الكوشى ‪.‬ك من أشهر السحرة فى تاريخ مصر أيضا الساحر "اس آتوـ" الذل عاش فى العصر‬
‫المتأخر (فى عصر الملك نكتانبو الثانى (حوالى ّٗٓ سنو قبل الميبلد) ‪ ,‬ك إليو يرجع الفضل فى الحفاظ على‬
‫كاحدة من أىم اللوحات السحرية فى مصر القديمة ك تعرؼ باسم لوحة "مترنيتش" ‪ ,‬ك ىى تحول أحد النصوص‬
‫السحرية التى تستخدـ ألغراض العبلج ك خصوصا عبلج لدغات الحيات ك العقارب ‪ .‬كاف الكاىن "اس آتوـ"‬
‫‪ ,,,‬ذات يوـ فى زيارة لموقع دفن عجوؿ "مركر" المقدسة بمدينة "ايونو" (ىليوبوليس) ك الحظ كجود بعض‬
‫النقوش السحرية الهامة التى بدأت تتعرض للتلف ‪.‬‬

‫ك لكى يحافظ على النص المقدس قاـ الكاىن "اس آتوـ" بإعادة نسخو فوؽ لوحة كبيرة ك ىى التى‬
‫عرفت فيما بعد لدل األثريين باسم لوحة "مترنيتش" ‪.‬‬

‫ك ىناؾ أيضا الساحر "حارنوفيس" ك ىو آخر السحرة المعركفين فى تاريخ مصر ‪ .‬شهد حارنوفيس معركة‬
‫موردافيا سنة ُِٕ ميبلدية مع قوات ماركوس أكريليوس ‪ ,‬ك عندما بدأ الجيش الركمانى يعانى من نقص فى‬
‫المياه ‪ ,‬قاـ الساحر المصرل حارنوفيس بطقوس سحرية أدت لسقوط األمطار ك بذلك أنقذ جيش ماركوس‬
‫أكريليوس من الهبلؾ ك برىن على قوة السحر المصرل ‪....‬‬

‫تشكل القرابين أحد الركائز األساسية التى تقوـ عليها الطقوس السحرية ‪ ,‬بحيث يمكننا أف نقوؿ أف ألف‬
‫باء السحر ىى قديم القرابين للنترك (الكيانات االلهية) فى موعدىا ك بالطريقة الصحيحة ‪ .‬من خبلؿ القرابين‬
‫يمكن لطاقة الحياة أف تجدد نفسها ‪ .‬ك على رأس كل القرابين كاف تقديم الملك قرباف الماعت (النظاـ ك‬
‫التناغم) لرب الماعت (االلو الخالق)‬

‫‪69‬‬
‫كانت الفوضى ىى أكثر ما يخشاه المصريوف القدماء ‪ ,‬ك لذلك كاف الحرص الشديد على اقامة النظاـ ‪,‬‬
‫ك ىى مسئولية الملك فى المقاـ األكؿ ‪ .‬اف النوايا الطيبة كحدىا ال تكفى إلزاحة قول الفوضى ك الظبلـ ك منعها‬
‫من التدخل فى النظاـ الكونى ك افساده ك تهديده باالنهيار أك من افساد النظاـ االجتماعى ك تهديد الحضارة‬
‫االنسانية باالنهيار ‪.‬‬

‫لذلك كاف علم السحر ىو سبلح المصرم القديم لحماية المجتمع ك حماية النظاـ الكونى كلو ‪.‬‬
‫فالسحر ىو الذل يحمى قارب الشمس فى مداره الفلكى ك يساعده ليكمل رحلتو بسبلـ ‪ ,‬ك ىو الذل يساعد‬
‫أركاح الموتى فى الحصوؿ على الطعاـ فى العالم اآلخر ‪ ,‬ك ىو الذل يحمى النظاـ الذل تقوـ عليو الدكلة ‪ ,‬ك‬
‫يضمن عودة األعياد التى يحتفل بها الشعب المصرم ‪.‬‬

‫بدكف الطقوس السحرية التى يقيمها الكهنة فى المعابد (ك ىى مؤسسات ترعاىا الدكلة) ال يأتى الفيضاف‬
‫فى موعده ‪ ,‬ك ال تركل الحقوؿ فى موعدىا ‪ ,‬ك ال يجد الصيادكف صيدا كفيرا من الحيوانات ك األسماؾ ‪ ,‬ك ال‬
‫يتمكن الصنايعية من انجاز عملهم ‪ ,‬ك ال تستطيع المعابد أف تقوـ بدكرىا ‪.‬‬

‫فالسحر مبلزـ للنظاـ ك النور ‪ ,‬ك ىو الذل يزيح عوامل الفوضى ك الفساد ك التحلل ك يمنع كل أسباب‬
‫العطب‬

‫عالم السحر ال يعرؼ االرتجاؿ ‪:‬لم تكن كتب السحر المصرية مجرد شطحات خياؿ أك شعوذات ىواة‬
‫ك انما ىى نتاج مؤسسات علمية قامت تحت رعاية الدكلة تعرؼ باسم مدارس بيت الحياة ‪ .‬تشكل مكتبات بيت‬
‫الحياة جزءا ىاما من األرشيف الملكى الذل يحول العلوـ الكونية المصرية ‪ .‬ك من أىم أىداؼ علم السحر فى‬
‫مصر القديمة حماية الملك من الطاقات السلبية ‪ .‬يصف عالم المصريات الفرنسى "جاف يويوت" ( ‪Jean‬‬
‫‪ )Yoyotte‬السحر المصرل بهذه العبارات ‪ ":‬اف السحر المصرل ىو علم ترعاه الدكلة ‪ ,‬ك أكؿ ما يلفت‬
‫االنتباه عند دراستو ىو تجانس الممارسات السحرية ك بعدىا عن االرتجاؿ ك العشوائية ‪ ,‬ك تصالحها مع العقل‬
‫بحيث يمكن دراستها كأل علم يقوـ على مبادئ ك قواعد يمكن للعقل استيعابها ‪........‬‬

‫فمن كاف يرغب مثبل أف يشل عدك فقد كاف يأخذ رأس حمار كيلطخ قدميو بالطين ثم يتجو‬
‫الي الشمس كراس الحمار بين القدمين ثم يقوؿ اني ادعوؾ يا من تقطن الفضاء يا مخيف‬
‫يا قوم يا قوم يا الو االلهة يا متلفا كيا مخربا يا من تكره بيتا يسوده النظاـ انك حينما‬
‫‪71‬‬
 ‫ردت من مصر سميت محطم كل شيء كالذم ال يقهر يا تقوف إني أدعوؾ أنني أتم رقيتك‬
‫ألني أدعوؾ باسمك الحق الذم بو ال يمكنك إال تصبيخ السمع يو ( اريتيوباؾ‪ -‬اديتاؿ بو‬
‫بلخودست – التيوفي – باتتاناس –نت ابلوسوالت –دافنوف –ارتكن – اتاكسن –اميتاؿ )‬
‫ثم يدعو بما يشاء‬

‫ككاف الساحر إذا أراد أف يظهر لو االلو في الرؤيا جنح الي االستعانة بموسي الذم تجلت لو‬
‫علي الجبل في ابيدكس في السماء امارع " كىذه الكلمات كردت في االحجار المنحوتة‬
‫التي كاف من المعتاد حملها كتمائم كال بد اف تمثل عليها الهة مصرية اك اغريقية كالفاظ مثل‬
‫ياك ابراساكن يا كسيات اك امسي اببلـ اك بام اف خوخ "‬

‫ككاف يعتقد أف الساحر في ذلك العصر يستطيع أف يفهم منطق الطير كالزكاحف كاف يفتح‬
‫السماء كاالرض كالعالم في مصر أف أصبح العالم المصرم يعتبر في تصور العامة في‬
‫العصر الركماني في بساطة ساحرا أيضا كيتصل كذلك بعالم السحر ىذا ذلك االدب الذم‬
‫نسميو ىرمس كذلك لما يظن من أنها تتضمن تعاليم ىرمس العظيم كىو تحوت إلو الحكمة‬
‫كقد كاف الفراعنة أنفسهم يلجئوف الي السحر لمغالبة األركاح الخفية فاستعاف رمسيس الثاني‬
‫بأصحاب التمائم كالتعاكيذ علي مداكاة اىل بيتو كلم يجعل ذلك جهبل منو بالطب كال‬
‫تعظيما منو لقدر السحر كلكنو فعلو ايمانا بضركرة الترياؽ كلكل شيء آفة من جنسو كما‬
‫قيل كيقاؿ في كل زماف كمكاف‬

‫كلدينا من بقايا قصص السحرة من نخبة لم ينجزىا جامعوا االثار كلكنها اجتمعت لهم من‬
‫حيثما اتفق بين االنقاض كالمحفورات ككلها تركم اعماؿ السحرة في مجازاة االشرار لقصة‬
‫الساحر ابايز ام خالق السحر الذم استخدـ سحره في االقتصاص من عشيق زكجتو فصنع‬
‫علي يديو تمساحا من الشمع ارسلو في البركة التي يغتسل فيها العشيق فالتهمو كذىب ليبلغ‬
‫الملك نبأ ىذه العقوبة كي تحدث في ملكو بعجلة كإقراره كمن لم يكن سحره قصاصا من‬
‫المسيئين اليو كالي الفضيلة فهو من قبيل خفة اليد الذم يستخدمها الساحر الستخراج‬

‫‪71‬‬
 ‫النفائس المفقودة كما فعل الساحر للملك سنفرك في زكرقو فسحر الساحر الماء ككشف‬
‫عن ارض البركة حيث استقر الزكرؽ الي جانب الخاتم ركيدا ركيدا حتي استوم علي البركة‬
‫كما كاف‬

‫يقوؿ صاحب كتاب صناعات السحر في مصر القديمة‬

‫إف السحرة المصريين كانوا علي علم تاـ بلزكـ الفضيلة كالطهارة للساحر الطيب كفي‬
‫اعتقادىم علي الدكاـ اف االلهة انما تقترب منها كل طاىر القلب سليم النية ككانوا ينشئوف‬
‫علي اإليماف بأف البعث كمطاكعة الشهوات تجور علي البدف كتعوؽ طالب المعرفة كمن أجل‬
‫ىذه كانوا يقسموف علي األسرار إلي أقساـ الخير ‪....‬علي إلو الشر كجنوده كقواـ الصلوات‬
‫كالرياضيات الركحية كمنها العلم الذم يستعاف فيو بقدرة الشيطاف الكبير علي الشياطين‬
‫الصغار كقد ظهر فيو السحر الخبيث بحكم الضركرة ‪...‬‬

‫كتتغير أدكات السحر كما يتميز السحر في المقصد كالوسيلة فتسير الحكمة كالمعرفة لو‬
‫أدكاتو كمن رصد الكواكب كرياضة النفس كالركائح الذكية من الطيب كالبخور كعلي نقيض‬
‫ذلك السحر الخبيث كاألذل أك سحر الشيطاف فإنو يتوسل إلي مقاصده الخبيثة بكل دنس‬
‫كريو من األدكات كاألكاني كيقاؿ عن سحرتو إنهم يلوثوف كلو أىلو كيبتذلوف لوف كل قداسة‬
‫كإنهم يدنسوف اللبن كالكتب السماكية الشريفة كيتقربوف إلي الشيطاف بإحبلؿ الدعوات‬
‫كالصلوات محل الحطة كالهواف كيزعموف أف الوضوء الشيطاني أيسر للمرأة من الرجل ألنها‬
‫تستخدـ فيو الدـ المطركد ‪ ,‬فيزعموف أف الساحرة تمسح قدميها بدمع فتنزع من جثة طفل‬
‫ذبيح كتخرج للطيراف من مدخنة البيت ‪ ,‬كىي تمتطي المكنسة المتسخة النهم ال يريدكف‬
‫أف يسلموا لها القدرة علي الطيراف‬

‫كثمة نوع آخر من الفن كاف يقي الملك كيختم علي افواه االعداء الذين يتقولوف السوء ضد‬
‫الملك فقد كاف يصنع تمثاؿ صغير من الطين أك الشمع تلحق بو لوحة من البردم عليها‬
‫اسم المجحف بحق الملك كاسم ابويو ككاف يصنع بهذا التمثاؿ اشياء فكاف يؤخذ بو الي‬

‫‪72‬‬
 ‫حيث تتفتت األحكاـ كتجثم علي كل اغصانو كيقابل التقدير العاـ الذم حظي بو السر اف‬
‫القياـ بو لم يكن من شأف األفراد كإما أف لو ممثلوه من األصفاء كىؤالء ىم الكهنة ككانت‬
‫كتب السحر تؤلف علي منهج منتظم ككاف لها مكانتها كذلك في مكتبات الملوؾ ككاف من‬
‫بينها كتاب ابتدعو امنحتب بن حابو الوزير الحكيم المنحتب الثالث ألفعالو الخاص كالعزائم‬
‫السحرية كانت تدفع لها االمواؿ الطائلة ككثيرا ما تتالف من اكراد اك اغاني محبوبة قديمة‬
‫كيبدك اف الدكلة الحديثة بصفة عامة ىي العهد الذم ازدىر فيو ىذا العلم الحوسي كمن‬
‫كاف يملك رقية ابوفس مثبل فانو لم يكن ليذب ىذا التنين عن سفينة الشمس كيشتت‬
‫السحاب كيطرد العواصف كانما كاف يكسب منها فوائد علي سطح االرض كفوائد في‬
‫مملكة الموتي بو ككانت لبعض الحيوانات شهرة خاصة في الطقوس الدينية كمنها حورس‬
‫الطفل الذم ال يستطيع ام حيواف شرير أف يمسو بام ضرر‬

‫ككثيرا ما كانت تمتزج عدة آلهة معا لتكوف حمايتها اقوم ككاف يعد حماية جيدة ذلك الحبل‬
‫الصغير في المساء كأخرم في الصباح حتي يتم منها سبع عقد ككاف من الممكن أف تضاؼ‬
‫إلي ىذه كسيلة خاصة لكيس صغير فيو عظم فأر أك كخاتم‬

‫ككاف ىذا الهذر يجرم علي أنو لغة أجنبية ‪ ..‬فالتعويذة الواقية من األسود‬

‫( إدر –إدسن –إدر جن – إدرسن –إدرصو ‪-‬دسن متحد في ادسن متحد من ادس )‬
‫كانت تعتبر من المحقق تعويذة فتقيهم ذلك ألنها تتضمن بعد ذلك اسم االلو بعل كلكي‬
‫يكوف للرقي اثرىا كاف ال بد من مراعاة اشياء كثيرة عند تبلكتها فكاف علي من يشاء لنفسو‬
‫اف يتلو كردا يجلب الحظ اف يتطهر قبل كل شيء تسعة اياـ ثم يتجمل بنوعين من الزيوت‬
‫كاف يتبخر بحيث يكوف المبخرة من كراء االذنين كاف يطهر الفم بالنطركف كأف يغتسل بماء‬
‫الفيضاف كاف يتخذ نعلين من الجلد االبيض ثم يدخل في دائرة ال يجوز لو اف يتركها طوؿ‬
‫اداء الطقس السحرم كلتبلكة كرد اخر تبلكة مجدية كاف يجب أف ترسم علي االرض‬

‫‪73‬‬
 ‫صورة تمثل امرأة الهة علي كسطها ثعباف منتصب علي ذيلو كسماء كاشياء كثيرة أك ترسم‬
‫علي اليدين تضم صورة االلو أزكريس‬

‫كفي رقبة أخرم كانت تتلي تعاكيذ ضد الحيوانات الشريرة كصف الو الشمس بأنو بيضة‬
‫الماء كلك ألنو برز مرة في بيضة كسط االمواج كتعدد االغراض التي يستخدـ فيها السحر‬
‫من علي نحو ما تتعدد ضركريات الحياة كقد جاء أنو إذا صنعنا تماثيل االلهة كالبشر من‬
‫الشمع ثم دست في منزؿ الخصم فإنها تشل فيو يد اإلنساف كلحماية الملك كاف يؤدم من‬
‫أجلو كل صباح ضرب من السحر حماية من أعدائو‬

‫كما من شك أف السحر قد عمل ألحد الملوؾ فقد كتب علي عدد كبير من القدكر‬
‫كالصحاؼ قائمة " الذين يخشي علي الملك منهم كبيانات عنهم بعناية كدقة لكي يسهل‬
‫علي االركاح االىتداء إليها ‪ ,‬ككاف يعتقد أف الموت سوؼ يحلق باألعداء اف تشمت القدكر‬
‫التي يكتب عليها أسماء االشخاص كيدؿ بدقة علي القياـ بهذا األمر ‪.....‬‬

‫طرؽ من السحر ‪:‬‬

‫ىذه كتابات حصلت عليها من مخطوطات لم أستدؿ علي مؤلفيها في عالم السحر ‪....‬‬

‫ك بعضهما تأكدت منو من شبكة االنترنت احببت أف اذكرىا للتعريف بطرؽ السحرة في إيذاء البشر‬
‫كنذكر منها ‪ :‬يقوـ الساحر بعمل تعويذة ما ككتابتها على «قرموط» مذبوح ثم طهيو ‪ ,‬كتقديم جسمو‬

‫ملابس الرجل أك المرأة‬ ‫إلى المقصود من تلك التعويذة‪ ,‬ثم تتم إحاطة رأس «القرموط» بقطعة من‬
‫المقصودة بعد تدكين الطبلسم عليها كتدفن فى أرض زراعية‪ ,‬ثم يقوموف بإخراجها بعد مركر ليلة على‬
‫دفنها‪ ,‬كمن ثم يتم كضع الرأس فى إناء من الصاج محكم الغلق كيوضع تحت السرير الذل يناـ عليو‬
‫المقصود من السحر‪ ,‬كبهذا يكوف الربط بين اإلنساف كمن أراد أف يربطو كيجلب بينهما الحب‪,‬‬
‫كيسمى ىذا العمل «جلب الحبيب بالسحر العجيب‪.‬‬

‫أما أعماؿ الخراب كالشر‪ ,‬فتستخدـ فيها أشياء كثيرة‪ ,‬فإذا كنت تريد أف تصيب اإلنساف باألمراض‬
‫فاذىب إلى الدجاؿ كبيدؾ «لية» لخركؼ ذكر كتقدمها لو‪ ,‬ثم يقوـ بكتابة الطبلسم عليها كغرز بعض‬

‫‪74‬‬
 ‫اإلبر المقركء عليها التعويذات بها‪ ,‬كمن ثم دفنها فى أحد المقابر‪ ,‬ليصاب المقصود بالعمل السحرم‬
‫بحالة من اإلعياء الشديد المستمر الذل ال يداكيو األطباء كالعبلجات حتى يصل إلى مرحلة الموت‪.‬‬

‫كىناؾ طريقة أخرل لئلصابة باألمراض‪ ,‬أال كىى كتابة الطبلسم على «جريدة» نخل ككضعها فى ماء‬
‫مقركء عليو تعويذة ثم دفنها أيضان فى مقبرة كمن ثم يظل صاحب العمل كالمقصود بالسحر فى حالة‬
‫إعياء مستمرة‪.‬‬

‫أما إذا كنت تريد أف تفرؽ بين رجل كزكجتو فكل ما عليك ىو الذىاب ليبل إلى إحدل المقابر لتخلع‬
‫ضرس أحدث جثة لمتوفى بالمقبرة‪ ,‬كالذىاب بو إلى الدجاؿ ليقوـ بكتابة الطبلسم عليو كقراءة‬
‫التعويذات‪ ,‬كال يفوتك كأنت فى القبر تخلع للميت «ضرسو» أف تجلب معك كمية من تراب الميتين‬
‫ليتم كضع «الضرس» كسط كومة التراب كإشعاؿ النار فيو حتى يصبح ترابا أيضان كيخلط بعضو ببعض‪,‬‬
‫ثم تأخذه كتذىب إلى باب شقة المقصود بالسحر كترش التراب‪ ,‬كعليك أف تنتظره حتى تتأكد من أنو‬
‫مر على التراب لتعلم أف حياتو كزكجتو فى طريقها إلى الجحيم‪.‬‬

‫كإف كنت فى صراع مع أحد زمبلئك فى المهنة كأردت أف تعطل عملو كتفسد تجارتو‪ ,‬فاألمر سهل‪,‬‬
‫اذىب إلى أقرب ساحر كبصحبتك «قفل» كمفتاح‪ ,‬كفور كصولك إليو ما عليك سول أف تعطيو اسمو‬
‫كاسم أمو كاسم جدتو أـ كالدتو‪ ,‬ليكتب طبلسمو على القفل ثم يغلقو كيخفى المفاتيح‪ ,‬كتكوف النهاية‬
‫أف تأخذ القفل من الدجاؿ كتحيطو بأل من مبلبس الرجل المقصود التى تحتول على عرؽ لو كتخلطهم‬
‫بتراب مقابر‪ ,‬ثم تدفنو أسفل منزلو ليمر عليو كل صباح كىو فى طريقو للعمل‪.‬‬

‫فى حين تأتى أكثر أنواع السحر شران عندما تذىب المطلقة إلى الدجاؿ كتطلب منو أف يجعل طليقها‬
‫غير قادر على الزكاج من أخرل كغير قادر على ممارسة حياتو الجنسية‪ ,‬فيبدأ الدجاؿ فى البحث عن‬
‫جثة لمتوفى جديد للحصوؿ على عضوه الذكرل‪ ,‬كعندما يحصل على عضوه الذكرل يقوـ بكتابة‬
‫الطبلسم عليو ثم تكفينو كالموتى كدفنو فى مقبرة‪ ,‬كبهذا يصبح المقصود من العمل عاجزا جنسيان كلديو‬
‫حالة نفور من كل النساء‪.‬‬

‫أما البديل عن العضو الذكرل فى حالة العمل على إصابة شخص بالعجز الجنسي فيكوف بالكتابة على‬
‫جلد ثعباف «مسلوخ» كدفنو بعد تكفينو فى مقبرة‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫كإذا أردت أف تصيب أحدا بالجنوف‪ ,‬فعليك أف تصطاد خفاشا قبل الذىاب للدجاؿ‪ ,‬حيث يستخدـ‬
‫الدجاؿ فى أعمالو إلصابة اإلنساف بمرض الجنوف كالوسوسة‪ ,‬الخفافيش‪ ,‬باإلضافة إلى التفاح‪.‬‬

‫قد تقوؿ ما عبلقة الخفاش بالتفاح كما عبلقتهما االثنين بالجنوف‪ ,‬يقوؿ أحد أشهر الدجالين فى الجيزة‬
‫إنو يجب كتابة الطبلسم الخاصة بالتسبب فى إصابة األشخاص بالجنوف على تفاحة لكن التعويذة تقرأ‬
‫على خفاش حى‪ ,‬ثم يقوـ بحبس الخفاش فى غرفة مظلمة كتعلق التفاحة فى منتصف الغرفة كيغلق‬
‫الباب‪ ,‬فكلما تحرؾ الخفاش كاصطدـ بالتفاحة‪ ,‬استشاط صاحب العمل كأصبح مجنونا‪ .‬أما أغرب ما‬
‫فى الموضوع ىى طريقة فك الجناف كما يسميها الدجاؿ‪ ,‬حيث يجب أف يذىب المجنوف إلى المقابر‬
‫كبحوزتو إناء بو ماء مقركء عليو الطبلسم كمذاب بو كرقة مدكف عليها التعويذة‪ ,‬باإلضافة إلى اصطحابو‬
‫لرغيف خبز مكتوب عليو طبلسم ثم يدخل المقابر من طريق كيقوـ برش بعض الماء كاالحتفاظ ببعضها‬
‫كرغيف الخبز حتى يأتى أذاف الفجر يقوـ بالخركج من طريق آخر غير الذل سلكو عند الدخوؿ‪ ,‬كيقف‬
‫أماـ أقرب جامع إليو‪ ,‬فإذا بكلب أسود اللوف سيظهر لو البد أف يعطيو الرغيف فإذا أكلو الكلب صب‬
‫عليو ما تبقى من ماء فى اإلناء كترؾ الكلب كيذىب إلى المسجد ألداء صبلة الفجر‪ ,‬كبهذا يصبح‬
‫معافى من السحر‪ ,‬أما إذا رفض الكلب أخذ الرغيف فبلبد أف يكرر ىذا عدة مرات حتى يقبل الكلب‪.‬‬

‫ىذه الفائدة مجربو ليست فقط للزكج كالزكجة بل تصلح ايضا لخضوع االكالد كألىل البيت جميعا‬
‫كايضا لمن يعاني من مضايقات من صاحب العمل اك من احد يكوف عنيد في طبعو فيستطيع من يرغب‬
‫اف تسود المحبة كالمودة بنهم ‪ .‬كىي مجربو كقوية كسريعة اإلجابة‪ ... .‬كىي تصلح للوفاؽ بين الزكجين‬
‫حتى ال يحدث بينهم خبلؼ اك بين اشخاص متخاصمين …الخ كمن شركطها اف تكوف مستعملو فقط‬
‫في حدكد الشرع ‪ ... .‬إليكم مني ىذه الفائدة العظيمة ‪:‬‬

‫بعد التوكل على اهلل سبحانو كتعالى كصبلة ركعتين قضاء الحاجة تجلس مستقببل القبلة كتقرا على األرز‬
‫سوره يس ٕ مرات قبل الطبخ كتحركو في يدؾ ام تقلب حبوب األرز في أصابع اليد‬

‫كعند االنتهاء من القراءة تقوؿ ما يلي ‪ :‬توكلوا يا خداـ ىذه السورة الكريمة اقسم عليكم ب ياسين‬
‫كالقراف الحكيم اقسم عليكم بمن يقوؿ للشيء كن فيكوف اقسم عليكم بمحمد ِٗ مره اف تثبتوا‬
‫المحبة كالمودة في قلب فبلف ابن فبلنو كثبات االصابع في راحو اليد بحق فبل اقسم بمواقع النجوـ‬
‫كانو لقسم لو تعلموف عظيم ٕ مرات ‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫كتأكل ىي كزكجها مع بعض أك من أردت األلفة كالمحبة بينهم ‪ ...‬كسوؼ ترل بإذف اهلل العجب من‬
‫المحبة كالمودة بينهم ‪ .‬كأرجوا من كل من يريد العمل بها أف يتقي اهلل كال يستغلها للظلم ‪....‬‬

‫جلب الحبيب طريقة مجربة ‪ :‬للشيخ أشرؼ رياف عالم ركحاني‬

‫كىيا أف تكتب يوـ االحد في ّ كرقات بحبر زعفراف ‪ ...‬الدعوة البرىتية كاملة كالتوكيل ىوا اجب يا‬
‫أبا الرياح كأنت يا مذىب بحق كدكد كدكد شكور شكور كحق ىذه االسماء عليكم كادخلوا علي قلب‬
‫فبلف‪/‬ة ابن فبلنة كاشعلوا تفكيره بمحبة كذا ابن كذا ال يأكل كال يشرب كال يقر لو قرار حتي يأتي ىائما‬
‫بمحبتها طائع ألمرىا الوحا العجل الساعة ‪ .......‬ثم تحرؽ الورقة األكلي كانت تعزـ عليها بالدعوة ٕ‬
‫مرات ‪.....‬كفي اليوـ الثاني تحرؽ الورقة الثانية كأنت تعزـ عليها ُْ مرة كاليوـ الثالث تحرؽ الورقة‬
‫الثالثة مع العزيمة ُِ مرة ‪ .....‬كالبخور عند العزيمة ىو ‪ :‬عنبر كجاكم تناثرم‪.....‬‬

‫أىم كتب السحر‬

‫كتاب شمس المعارؼ‬

‫ىو أشهر كتب السحر على اإلطبلؽ كىو من الكتب المطبوعة النادرة التي تتعلق بهذه المواضيع حيث‬
‫أنها في الغالب تكوف على ىيئة مخطوطات شائعة أك مخطوطات نادرة يحتفظ بها السحرة ألنفسهم‬
‫كىناؾ الكثير من األساطير التي تتعلق بمقصوصات صغيرة من األكراؽ تحتوم على طرؽ مذىلة في‬
‫استحضار الجن عبر طبلسم غير معقدة كبدكف الحاجة إلى التهيئة كالمواد المستخدمة‪ ,‬كقد حذر‬
‫علماء مسلموف كثر من كتاب شمس المعارؼ ككصفوه بأنو من أكثر الكتب الخطيرة على العامة‬
‫بالتحديد‪ ,‬كالكتاب مكوف من َْ فصل كىناؾ بعض الفصوؿ التي تخص آيات القرآف الكريم‬
‫كاألسرار التي يمكن للساحر استخدامها باستخداـ النصوص الشرعية كىناؾ فصل كامل يفسر آية‬
‫“كهيعص” باالعتماد على تفسير كل حرؼ على حدة ككذلك آية الكرسي كالبسملة كسورة يس‬
‫باإلضافة إلى األذكار‪ ,‬كينسب الكتاب ألحمد بن علي البوني الذم يرجح أنو كتبو في السنوات األكلى‬
‫من القرف السابع الهجرم‪.‬‬

‫كتاب سحر فرعوف‬

‫يقاؿ أف مؤلف الكتاب ىو من أقدـ السحرة كأكثرىم خبرة كيدعى تسطرجيس الفرعوف كيعود تاريخو‬
‫إلى أكثر من ألف سنة‪ ,‬لكن النسخة العربية المعركفة من الكتاب تمت ترجمتها إلى العربية في مطلع‬
‫‪77‬‬
‫القرف السابع عشر على يد األنبا شمعوف الذم نجده يحذرنا في مقدمة الكتاب من نشر المخطوطة بين‬
‫غير العارفين بالسحر ألف التعليمات الموجودة فيها تحتمل على خطورة كبيرة إف لم يتم تنفيذىا بالطريقة‬
‫الصحيحة كإف لم يتحلى الساحر بالتأىيل البلزـ للدخوؿ إلى عوالم الجن‪ ,‬كيحتوم الكتاب على‬
‫نصوص مهمة ج ندا بالنسبة للسحرة المبتدئين كالمحترفين على حد سواء مثل النص الكامل لقسم‬
‫الملك ناصور مع شرح للتفاصيل كتحضيره‪ ,‬كيحتوم على النصوص الكاملة لصلوات الشيطاف ىيليوس‬
‫كالتي يحذرنا منها باعتبارىا من الكفر المطلق كالعواقب الخطيرة التي قد تحدث جراء استخدامها‪,‬‬

‫السحر المغربي لجلب الحبيب ‪:‬‬

‫كتاب السحر العجيب في جلب الحبيب يوضح لنا أف كىناؾ أنواع مختلفة من الجن ممن يستطيعوف‬
‫إتماـ التهييج كجلب المحبة مثل تهييج الملك شمهورش كىو الذم يطلق عليو الخادـ الخاص بيوـ‬
‫الخميس كتهييج الملك األحمر الخادـ الخاص بيوـ الثبلثاء كتهييج الملك زكبعة األبيض الخاص بيوـ‬
‫الجمعة كالذم تناديو باسم زكبعة الرياح كبحق أنوخ كبإمكانك إتماـ سحر جلب الحبيب عن طريق‬
‫تسبيح األياـ للمبلئكة مثل صرفيائيل كما يخبرنا الكتاب‪ ,‬كأما تهييج زيتونة بنت إبليس فهو يحتوم‬
‫على طبلسم كثيرة لكن الخبراء في السحر المغربي يعتبركنها من أىم األعماؿ‪ ,‬كىناؾ طبلسم خاصة‬
‫ضا أف التهييج األسهل ىو تهييج ىاركت كماركت‬
‫بمنع الزكاج تكتب في ألواح من الرصاص‪ ,‬كيقاؿ أي ن‬
‫كلو فعالية كبيرة كتكتب فيو أربعة أسطر من الرموز كاألرقاـ كالحركؼ‪.......‬‬

‫ما ىو السحر األسود‬

‫ما ىو‪ :‬ىو الحصوؿ على قوة تعتبر فعليان خارقة ك خارجو عن المألوؼ كالتي ال ( يستعين )‬
‫بالشياطين بل يكوف التعامل معهم بشكل فورم من دكف كسطاء كمن دكف تدخل خارجي‬
‫كيكوف االتفاؽ على اتفاقات تتم بين الشيطاف ك اإلنساف ألجل أمور دنيوية كالحصوؿ على‬
‫قدرات غير طبيعية‪.‬‬

‫ما ىو عهد الشيطاف؟ ككيف يتم بين األنسي ك الشيطاف‪,‬‬

‫كالجواب أف عهد الشيطاف يتم عبر مرحلة اليأس ك عدـ اإليماف باهلل تعالى فإف الشيطاف‬
‫يأخذ العهد من أشخاص محددين ك ال يمكن لئلنساف أف يكتب ىذا العهد بإرادتو‪ .‬فإف‬
‫‪78‬‬
 ‫كاف اإلنساف يستطيع استخداـ السحر فهو بكل تأكيد لديو عهد بين الشيطاف كبينو كال‬
‫يمكن لئلنساف الحصوؿ على ىذه القوة من دكف ىذا العهد ك ىذا العهد ينص على أف‬
‫اإلنساف سوؼ يطيع الشيطاف طواؿ عمره كتنفيذ أكامره كفي المقابل اإلنساف يحصل على‬
‫الشهرة الكبيرة ك الماؿ الكثير ك القوة مع العلم” أف المتعاىد يعلم جيدان بل جيدان أنو سوؼ‬
‫يكوف في جهنم في نهاية حياتو ‪....‬‬

‫أنواع البخور المستخدـ في أعماؿ السحر السفلي ‪:‬‬

‫بخور المحبة كالجلب كالتهييج للفتاة الغير متزكجة ‪ ,‬يستعمل لهذه الحالة ‪:‬‬

‫بخور الجاكم ‪ ,‬عود كركشة ‪ ,‬عنبر ‪ ,‬حلتيت ‪ ,‬تفاح الجن كلها اسم اخر كزبرة ناشفة ‪.‬‬

‫ىذه الخلطة من البخور لها عدد معين من خداـ الجن السفلي للقياـ بعملها البلزـ ‪.‬‬

‫جلب محبة كتهييج للمرأة المتزكجة ‪:‬‬

‫ماء بصل ‪ ,‬حلتيت ‪ ,‬شبو زفرة سائل منوم ‪ ,‬ماء بوؿ ‪ ,‬عين العفريت مسودة ‪ ,‬قرف خرتيت‬
‫الماعز األسود‬

‫ما ىو الركحاني ؟‬

‫الركحاني يستخدـ ّ أشياء أساسية في كافة أعمالو كمن دكنها فإف جميع أعمالها تعد باطلة‬
‫أك شركية ‪ ,‬ك األشياء األساسية ىي ‪:‬‬

‫ِ ‪ -‬القوة – الركح ك العقل ك الجسد ‪ -ّ-‬الزجر ‪.‬‬ ‫ُ‪ -‬إيماف كطاعة اهلل‬

‫إذف لماذا نستخدـ ّ أشياء أساسية ؟ كال بد في تعليمك يجب أف تعلم جيدان كيف‬
‫تستخدـ ىذه األساسيات ‪ ,‬ألنك لو حاكلت التخلي عن أمران كاحدان من ىذه األساسيات‬
‫سوؼ يصبح طريقك شركيان فأفهم ترشد‪.‬‬

‫‪79‬‬
‫ُ‪ :‬الطاعة ‪ :‬إف طاعتك هلل سبحانو كتعالى يبقيك قويان أثيريان كىذا األمر ليس بو مزاح فأف‬
‫العبادة تعطيك طاقة تأثيرية شديدة جدان كالتي تحميك بشكل كامل من شياطين األنس ك‬
‫الجن معان لذلك طاعتك هلل ىو كاجب عليك أكالن‪.‬‬

‫ِ‪:‬القوة ك المزج ‪ :‬المزج بين الركح ك العقل ك الجسد ىو عندما تبدء بصيامك الركحاني‬
‫ك المكوف من الزبيب ك التمر لمدة كافية ‪ ,‬كالسبب في الصياـ الركحاني ىو لجعلك نظيفان‬
‫باطنيان ك عقلك منفتح للخطوة التالية في أعمالك مهما كانت‪.‬‬

‫ّ‪:‬الزجر ‪ :‬أعلم أنك إف لم تكن قوم الركح ك الجسد ك العقل فلن تستطيع الزجر ك‬
‫الزجر يعد من أىم األمور ك أخطرىا بنفس الوقت إف لم تتقنها بشكل جيد فمن دكف الزجر‬
‫لن تفلح في أم نوع من األعماؿ الركحانية كىي زجر األعواف‪.‬‬

‫جلب الرزؽ بالسحر ىل ىذا مشركع‬

‫كبالعودة للقدماء في التاريخ فقد اعتبر الحكماء في الصين اف ىناؾ طاقات خفية كغير‬
‫مرئية تدكر كتحوـ حوؿ اإلنساف كىي ما تسبب بقلة الرزؽ كذىاب البركة كىذا حدث قبل‬
‫َََْ سنة تقريبا كنصحوا الناس بعمل توازف بين طاقة المكاف طاقة الجسد كاطلقوا على‬
‫ىذا االمر اسم ‪ Feng Shui‬كىو يعتبر المدخل لكي يتمكن الناس من عمل توازف قوم‬
‫بين طاقو المكاف كطاقة العمل كالجسد ‪ ,‬كقد بين اؿ ‪ Feng Shui‬اف ىناؾ عوامي‬
‫تحيط بنا من كل جانب سواء كاف جماد اك اثاث اك متحركات حولنا فكلها تؤثر في الجسد‬
‫كتعتبر طاقة سلبية تؤثر على اإلنساف كتسبب قلة الرزؽ كذىاب البركة كىذا ما ندعوه نحن‬
‫بالنحس ‪.‬‬

‫حرز جلب الرزؽ ‪:‬‬

‫‪81‬‬
 ‫اف الرزؽ كلو بيد اهلل تعالى كاعلم أف الرزؽ موزع ككلو بحكمة ربانية كلكن نحن بعوف اهلل‬
‫نضع لكم ما يفيدكم كقد نكوف سببا في جلب الرزؽ كىذا أمر نرجو من اهلل تعالى أف يحققو‬
‫لكم كىذه طرؽ جلب الرزؽ اضعها لكم إف شاء اهلل ‪.‬‬

‫كاعلموا إخواني أف اهلل تعالى يمنح الرزؽ كيمنح العافية كيمنح الحظ لمن يشاء كىذا كلو‬
‫بيد اهلل تعالى كبنفس الوقت يرسل الرزؽ شحيحا لبعض الناس كىذا يعتبر امتحاف من اهلل‬
‫تعالى للعبد كلنا في قصة الحسن كالحسين أجمل مثاؿ فهما سيدا شباب الدنيا كمع ذلك‬
‫القدر كاف بأف قتل الحسين ‪ ,‬كالحسن تم تسميمو كىذا دليل على أف اهلل لو حكمتو في‬
‫ىذا ‪.‬‬

‫كاعلم أخي العزيز أنك قد ال تصلك كظيفة كنت تحلم بها كاعلمي أختي الكريمة أنو قد‬
‫يتأخر الزكاج كقد يتأخر الرزؽ فهو أكال كأخيرا ابتبلء من اهلل تعالى للعبد كي يختبره كسنقدـ‬
‫لكم مجربة صحيحة كىي فائدة بعوف اهلل كبأمره ألمور الرزؽ كالحظ كالتيسير كأمور التجارة‬

‫كالطريقة ىي أف تكتب الحرز المبارؾ كذلك في يوـ الخميس في ساعة الزىرة لمن طبعو‬
‫ىوائي كساعة المشترم لمن طبعو نارم كساعة القمر لمن طبعو ترابي أما المائي فيكتب‬
‫الحرز في ساعة الشمس ‪.....‬كالكتابة للحرز يجب أف تكوف كأنت على طهارة تامة للبدف‬
‫كالثياب كعليك التوجو للقبلة اثناء العمل بالحرز كعليك اف تصلي ركعتين لوجو اهلل لكي يتم‬
‫قبوؿ العمل إف شاء اهلل ثم بعد أف تكتب الحرز تقوـ مباشرة بتبخيره بالسندركس كاللباف ثم‬
‫تقوـ بالقراءة على الحرز للدعاء التالي كعدد القراءة ٕ مرات ‪ ,‬ثم تقوـ بالنفث على الحرز‬
‫شديد ‪ ..‬كيا مليٌن الحديد‪ ,‬كيا‬
‫مسهل ال ٌ‬
‫اللهم أنت رب فيسر امرم ‪ ..‬يا ٌ‬
‫ٌ‬ ‫كىذا الدعاء ‪( :‬‬
‫و‬
‫ضيق الى أكسع الطٌريق‪,‬‬‫كل يوـ في أم ور جديد‪ ,‬أخرجني من حلق ال ٌ‬
‫منجز الوعيد‪ ,‬كيا من ىو ٌ‬
‫رب ال تحجب دعوتي‪ ,‬كال‬ ‫العلي العظيم‪ٌ ,‬‬
‫قوة ٌإال باهلل ٌ‬
‫بك أدفع ما ال أطيق‪ ,‬كال حوؿ كال ٌ‬
‫كقوتي‪ ,‬كارحم عجزم فقد ضاؽ‬
‫ترد مسألتي‪ ,‬كال تدعني بحسرتي‪ ,‬كال تكلني إلى حولي ٌ‬
‫ٌ‬
‫صدرم ‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ثم تقوـ بالترديد عدد ُِ مرة اللهم انت ربي فاشرح لي صدرم كيسر لي أمرم كبعد ذلك‬
‫تقوـ بالنفخ على الحرز المبارؾ ثم تقوـ بتعليق الحرز المبارؾ على عضد يدؾ اليمنى كنقوؿ‬
‫حصرا األيمن كعند االستيقاظ صباحا تقوـ بالترديد لما يلي ٕ مرات … ربي اشرح لي‬
‫صدرم كيسر لي أمرم ‪.‬‬

‫لكل من يعاني قلة الرزؽ كضيق الحاؿ عليك أكال بطاعة اهلل كرسولو كمن ثم العمل بما‬
‫سنقولو عسى اهلل أف يجعل لك مخرجا كنقوؿ بعد بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫تقوـ يوـ الجمعة بكتابة الحرز بواسطة المداد الطاىر حصرا كالعمل يكوف بعد صبله العصر‬
‫بنصف ساعو ‪ ,‬ثم تبدأ مرحلة التبخير فبخر الحرز ببخور اللباف اك الجاكم كمن ثم العمل‬
‫على الكتابة خلف الحجاب ىذا كتاب من فبلف بن فبلنة كتسمي اسمك كتكتب بعدىا‬
‫بسم اهلل الرحمن الرحيم ُٗ مرة ثم تقوؿ رزقي كرزؽ عيالي على الرزاؽ الكريم كتطوم‬
‫الحرز كتحملو معك بعوف اهلل أك تعلقو بمكاف عملك اك دكانك … كانشاء اهلل كبتيسير اهلل‬
‫ستجد الرزؽ مدرارا انشاء اهلل كانتبو اخي العزيز على الصدقة فهي تطفئ نار الغضب ‪.‬‬

‫بخور الرزؽ أك البخور الركحاني المخصص لجلب الرزؽ ‪ .‬فاألعماؿ الركحانية ال تتم إال‬
‫بوجود البخور الركحاني الخاص بالعمل الذم ستقوـ بو كمن ىناؾ كاف البد من توفر بخور‬
‫الرزؽ لجلب الرزؽ ك تسهيل جلب الماؿ ك الكثير من البخورات مرتبطة بالحاجة الخاصة‬
‫بالبخور فهناؾ مثبل بخور لباف الذكر كىو خاص بأعماؿ السحر كالمس كالتابعة فلو تأثير‬
‫قوم جدا على ىذه األمراض الركحانية ‪ ,‬كىناؾ تخصص للبخور الركحاني من حيث اليوـ‬
‫المناسب للبخور فمثبل يوـ السبت يناسبو بخور الجاكم كالبلدف ك يوـ األحد يناسبو من‬
‫البخور السندركس ك يوـ األربعاء يناسبو الجاكم ك يوـ الثبلثاء يناسبو الصندؿ األحمر ك يوـ‬
‫االثنين العنبر يناسبو من البخور الركحاني كىكذا فالبخور أحيانا يتبع لليوـ الذم تقوـ بو‬
‫بالعمل ككذلك ىناؾ بخورات خاصة باألعماؿ الركحانية سواء كانت للشر أك للخير ‪.‬‬

‫ماىي بخورات جلب الرزؽ ؟‬

‫‪82‬‬
 ‫في كتاب شمس المعارؼ كردت بخورات متخصصة في جلب الرزؽ كجلب الماؿ كتيسير‬
‫األمور التجارية من بخور لجلب الزبوف للمحل التجارم ك كذلك جاء في كتاب منبع أصوؿ‬
‫الحكمة خطلة بخور للرزؽ ككانت شاملة للبخورات المتخصصة للرزؽ كسنذكر لكم بعوف‬
‫اهلل البخورات المثبتة في جلب الرزؽ ‪.‬‬

‫خطلة بخور جلب الرزؽ ‪ :.‬إف خلطة بخور جلب الرزؽ مكونة من ثمانية بخورات ركحانية‬
‫بكميات محددة تعمل منها خطلة قوية للرزؽ كىي ‪ ََُ :‬غراـ من بخور الجاكل يدؽ‬
‫ناعما ‪ َٓ , .‬غراـ من بخور السندركس يدؽ ناعما ‪ َٓ , .‬غراـ من بخور المقل األزرؽ‬
‫الناعم كليس الصخرم ‪ َٓ ,,.‬غراـ من بخور اللباف الذكر الناعم ‪ َٓ.. .‬غراـ من‬
‫السذاب المطحوف ‪ َٓ.‬غراـ من الصندؿ األحمر الناعم ‪ ََّ .‬غراـ من الصمغ العربي ‪.‬‬

‫َٓ غراـ من الزعفراف اإليراني أك أم نوع زعفراف فالمهم أف يكوف أصلي ‪.‬‬

‫بعد أف تحضر البخورات الركحانية السابقة تقوـ بخلطها جيدا مع الصمغ المذكور في‬
‫البخورات السابقة كمن ثم تقوـ بالقراءة على البخور لسورة الواقعة مرة كاحدة كسورة ياسين‬
‫مرة كاحدة كمن ثم تقرأ االستغفار ُُُ مرة مع النفث على البخور ك من ثم تقرأ يا رزاؽ يا‬
‫كريم ُُِ مرة على البخور المخلوط كمن ثم تتركو حتى يجف أم يصبو صلب الممسك‬
‫‪ ,‬عد القياـ بالسابق كالحصوؿ على خلطة بخور الرزؽ الصلبة تقسم الخليط لكرات صغيرة‬
‫بحجم حبة الحمص على قدر اإلمكاف ككل يوـ كمن بعد صبلة المغرب تقوـ بوضع قطعة‬
‫من البخور في المبخرة كتبخر البيت أك المحل التجارم كأنت تردد يا غني يا متين ُُ مرة‬
‫كتحاكؿ أف تكرر العملية يوميا كلمدة ٕ أك ُْ أك ُِ يوـ كالعدد األخير ىو األقول على‬
‫اإلطبلؽ ‪...‬كبعوف اهلل كخبلؿ ّ أياـ من تبخير البيت أك المحل التجارم ستجد الرزؽ‬
‫المدرار الوفير قد بدأ بإذف اهلل فالبخور ىذا أك خلطة البخور الخاصة بالرزؽ ىذه تعمل على‬
‫إزالة النحس كطرد العوارض الركحانية كجلب الحظ الوفير لك بإذف اهلل تعالى ‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫كمن مصدر آخر نجد أف بخور جلب الرزؽ ىي ‪ :‬خشب عود ‪ ,‬مسك يابس مطحوف ‪,‬‬
‫صندؿ أحمر مطحوف ‪ ,‬لباف دكر مطحوف ‪ ,‬سذاب مطحوف ‪ ,‬زعفراف مطحوف ‪ ,‬نعناع يابس‬
‫مطحوف ‪.... .‬تخلط جميعها مع بعضها كيتم التبخر بها صباحان كمساءان ‪ ,‬كإذا كنت‬
‫صاحب محل للبع أك تجارة يتم تبخير المكاف صباحا كعصرا كبعد المغرب‬

‫كىناؾ بخورات أيضا متخصصة بالتنجيم كالفلك كنسميها بخورات الكواكب ك ىي أيضا‬
‫متنوعة كلكل كوكب بخور خاص بو‪...‬‬

‫أسماء البخورات الركحانية كالبخورات العادية بشكل عاـ ‪:‬‬

‫ىذه بعض أسماء البخورات الركحانية بشكل عاـ ‪ :‬بخور اللباف الذكر كاستعمالو مهم في‬
‫عبلج السحر كعبلج المس كتنزيل األمواؿ كجلب الجن كتحضير الجن ‪ ,‬بخور الجاكم‬
‫كاستخدامو مهم في أمور المحبة كالجلب ك جلب الرزؽ كجلب الزبوف للمحل ‪ ,‬بخور‬
‫الصندؿ األحمر كىو خاص بجلب كتحضير الخلوات الركحانية ‪ ,‬بخور البلدف ‪ ,‬بخور‬
‫المصطكى ‪ ,‬بخور الحرمل ‪ ,‬بخور الجماجم ‪ ,‬بخور الحلتيت ‪ ,‬بخور الكزبرة ‪ ,‬بخور تفاح‬
‫الجن ‪ ,‬بخور الفلفل ‪ ,‬بخور العود ‪ ,‬بخور كف مريم ‪ ,‬بخور السندركس ‪ ,‬بخور الفاسوخ ‪,‬‬
‫بخور الصبر ‪ ,‬بخور المر ‪ ,‬بخور المحلب ‪ ,‬بخوؿ المقل االزرؽ كالمقل االحمر ‪ ,‬بخور‬
‫الميعة السائلة ‪ ,‬بخور السذاب ‪.‬‬

‫كقد عيرؼ البخور منذ قديم الزماف عند جميع الشعوب المختلفة من حيث الثقافات‬
‫كالديانات كاالعتقادات ‪...‬فالبخور أخذ حيزا كبيرا عند ىذه الشعوب لما لو من قيمة‬
‫عطرية غنية كمادية كفنية كلما فيها من أسرار تتمحور حوؿ كونو مادة قيمة كأساسية في‬
‫استعماالت عدة مفيدة لئلنساف من حيث المجاؿ الجمالي كالعطرم كالفني كحتى من‬
‫الناحية الركحية كلما لو أىمية في ىذا المجاؿ ‪..,‬حرص الرجاؿ كالنساء منذ قديم الزماف‬
‫على شراء أنواع البخور للتعطر بها كلتعطير بيوتهم كاالستفادة من أىميتها في األعماؿ‬
‫الركحية كالسحر كما كصلت اىمية البخور في أعماؿ الشعوذة السفلية ‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫أنواع البخور ‪ :‬ىناؾ أنواع منتشرة كمعركفة بين عامة الناس ‪ ,‬كبالمقابل ىناؾ أنواع غير‬
‫معركفة إالى عند فئة محددة من الناس كالذين ىم مختصوف باألمور الركحية كالسحر‬
‫كالشعوذة‬

‫األنواع المعركفة كالتي تدخل في مجاؿ صناعة العطور‪:‬‬

‫عرؽ الصندؿ ‪ ,‬عرؽ الزعفراف ‪ ,‬عرؽ العنبر ‪ ,‬عرؽ المسك ‪ ,‬عرؽ الحنة ‪,‬‬

‫الياسمين ‪ ,‬ك ىناؾ بخور لؤلعماؿ الركحية العلوية التي تسخر الجن العلوم في عملها ‪,‬‬
‫كبخور آخر لؤلعماؿ الركحية السفلية التي تسخر الخداـ كالشياطين السفليين للقياـ بعملها‬
‫‪.‬فلكل جن البخور الخاص بو ‪,‬‬

‫البخور ذك الركائح العطرة مستحب لؤلركاح الطاىرة كالعكس صحيح ‪ ,‬اما البخور ذك‬
‫الرائحة الكريهة يجلب الجن الكفار ‪ ,‬فإف الجن المسلم اك الغير مؤذل يحب البخور ذك‬
‫الرائحة العطرة مثل اللباف الذكر كالكزبرة كالجاكل كالمستكة كالعنبر كالمسك كالزعفراف‬
‫كغيرىم ‪ ,‬أما الجن الكافر كالمؤذل كالشيطاف كخداـ األسحار يحب البخور ذك الرائحة‬
‫الكريهة مثل الصبر كالمر كالحلتيت كأشباىهم ‪,‬‬

‫كلذلك تجد األركاح الطاىرة تتواجد في المساجد كدكر العبادة كتجد األركاح الخبيثة‬
‫تتواجد في الحمامات كالمزابل كالمقابر‪ , .‬البخور الخاص باألعماؿ الركحية العلوية ‪:‬‬

‫العود ‪ :‬المعركؼ عنو بخشب الصندؿ كيتم استخدامو لتنقية األماكن كتعزيز النمو الركحي‬
‫كيجلب الشفاء كالوئاـ كالسبلـ ‪.‬‬

‫الكافور األبيض ‪ :‬استخدامو يدخل في تحييد المشاعر السلبية كالكآبة كالحزف‬

‫القرفة ‪ :‬كلها أىمية كبيرة في تعزيز كزيادة الرزؽ المادم كلها أىمية ايضا في مجاؿ الحب‬
‫اذا ما تم خلطها مع نوع آخر من البخور ‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫القرنفل ‪ :‬لو أىمية في ابعاد كل ما ىو سلبي كإبعاد الغيرة كالحسد كالحقد ‪.‬‬

‫الجاكم ‪ :‬ىذا البخور يعتبر ىاما لما لو من ميزة في التنقية المكثفة كحماية المنازؿ‬
‫كاالزدىار في التجارة كاألنشطة الفكرية كالعلمية كيساعد على تهدئة الركح كيبعث فيها‬
‫األماف كاالطمئناف ‪.‬‬

‫بخور الزئبق األحمر الركحاني ‪:‬‬

‫ىو مادة سائلة على عكس الزئبق األحمر المشع كىو نادر الوجود كبمجرد ما أف يمسكو‬
‫إنساف تأتي إليو في لمح البصر كل انواع الجاف من ملوؾ كخداـ ‪ ,‬فهو يضاعف في قوة‬
‫الجاف كعمرىا كمقدرتها على خدمة اإلنساف كىذا الزئبق يستعمل في الكشف عن الكنوز‬
‫كالتنزيل كالخطف كالسحب كاالستبلـ كفك الموانع كشق األرض كتغوير الماء كالطيراف في‬
‫الفضاء كالسفر من قارة الى أخرل لذلك ىو مبتغى كل شيخ كساحر كعالم ركحاني كيعتبر‬
‫بمثابة حجر الفبلسفة ‪.‬كثمنو باىظ جدا كىو موجود بالمقابر كالمدافن الفرعونية غالبا كفي‬
‫المغرب حوؿ األنهار فشيوخ تلك المنطقة اشتهركا بتحويل الحجر إلى ذىب كسحب‬
‫الكنوز‬

‫خلطة بخور جلب الحبيب ‪:‬‬

‫قرنفل ‪ ,‬بخور جاكم أبيض ‪ ,‬الزكاف ‪ ,‬حب العشق ‪ ,‬قشور الثوـ ‪ ,‬أكراؽ رماف ‪..‬تخلط‬
‫جميع المقادير كيتم التبخر بها لمدة ٕ اياـ ‪ .‬مع النية المسبق بالحبيب المراد جلبو ‪.‬‬

‫بخور لحرؽ التابعة نهائيا من الجسم ‪:‬‬

‫َُ جراـ حرمل ‪ َُ ,‬جراـ لباف دكر ‪ َُ ,‬جراـ كف مريم ‪ َُ ,‬جراـ سندركس‬

‫َُ جراـ قسط ىندم ‪ َُ ,‬جراـ سذاب يابس ‪ َُ ,‬جراـ زعتر ‪ َُ ,‬جراـ حنتيت‬

‫َُ جراـ مرة ‪ َُ ,‬جراـ جاكم احمر ‪ َُ ,‬جراـ طباشير ‪ َُ ,‬جراـ ميعة سائلة‬

‫َُ جراـ حب خردؿ ‪ َُ ,‬جراـ زعفراف ‪ َُ ,‬جراـ بذر خركب ‪ َُ ,‬جراـ حنظل‬
‫‪86‬‬
 ‫َُ جراـ صبر ‪ ,‬دىن الفجل ‪ ,‬خل الرماف ‪ َِ ,‬فص ثوـ ‪,‬‬

‫يتم قراءة ىذه السور على المكونات كنكوف على طهارة كباتجاه القبلة ‪:‬‬

‫ََُ مرة اللهم صل على محمد كآؿ محمد ‪ ,‬سورة ‪:‬يس ‪ ,‬الجن ‪ ,‬الصافات ‪ ,‬الرحمن ‪,‬‬
‫الحمدُْ مرة ‪ ,‬الكرسي ُْ مرة ‪ ,‬المعوذتين ٕ مرات كل سورة ‪ ,‬الكافركف ٕ مرات ‪,‬‬
‫القدر ُُ مرة ‪ ,‬الزلزلة ٗ مرات ‪ ,‬من بعدىا اللهم صل على محمد كآؿ محمد ََُ مرة‬
‫‪,‬‬

‫تطحن المكونات من بعدىا كتوضع في مرطباف كيضاؼ اليا دىن الفجيل كخل الرماف كالثوـ‬
‫َِ فص مقطع ‪ ,‬كنغلق المرطباف كندفنو في حفرة لمدة اسبوعين‬

‫عند سحبو من الحفرة ستكوف رائحتو جدا نتنة ‪ ,‬يتم قطره في األنف كتحت اإلبط كيدىن بو‬
‫الجسم ‪ ,‬مدة استعمالو ّ أياـ ‪.....‬ىذه النوعية من البخور فتاكة كقوية كحارقة كمتعبة‬
‫بشكل كبير على التوابع ‪ ....‬كما يمكن حرؽ بعضا منو كبخور للمنازؿ‬

‫أماكن كضع السحر في المنزؿ ‪:‬‬

‫يوضع السحر عادتان في زكايا المنزؿ من الخارج أك في داخل إناء في داخل المنزؿ ك إف‬
‫كنت تملك حديقة خارجية أك اشجار ككانت لديك شكوؾ فأنصحك بالحفر تحت‬
‫األشجار كأطرافها ألنو غالبان ما يوضع السحر ‪.‬‬

‫الجن‬

‫جن الشيء يجنو جنا ‪ :‬ستره ‪ .‬ككل شيء ستر عنك فقد جن عنك ‪ ,‬كفي الحديث ‪ :‬جن عليو الليل ؛‬
‫أم ‪ :‬ستره ‪ ,‬كبو سمي الجن الستتارىم كاختفائهم عن األبصار ‪ ,‬كمنو سمي الجنين الستتاره في بطن‬
‫أمو ‪ .‬كجن الليل كجنونو كجنانو ‪ :‬شدة ظلمتو ‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫الجنٌة ‪ :‬بكسر الجيم كتشديد النوف مفتوحة ‪ :‬طائفة الجن ‪ ,‬كما في قولو تعالى في سورة الصافات ‪:‬‬ ‫ً‬

‫اس * ًم ىن‬
‫ص يدكًر الن ً‬ ‫ضرك ىف ‪ ,‬كقولو في سورة الناس ‪" :‬ال ًذم يػوس ًو ً‬
‫س في ي‬
‫يى ٍ ي‬
‫ً‬ ‫ً ً‬
‫كلىىق ٍد ىعل ٍمت الجنةي إنػ يهم لى يم ٍح ى ي‬
‫ٍجن ًة ىكالن ً‬
‫اس"‬ ‫ال ً‬

‫كالج ُّن ضد اإلنس ‪ ,‬كالواحد ًجن ٌّ‬

‫ِّي ‪ ,‬سميت بذلك ألنها تتوارل عن األنظار كال تيرل ‪.‬‬ ‫ً‬

‫كالجن خلق من خلق اهلل منهم المسلموف ‪ ,‬كمنهم القاسطوف كالصالحوف ‪ ,‬كالفاسدكف ‪ ,‬قاؿ اهلل تعالى‬
‫ك يكنا طىىرائً ىق قً ىد ندا * ىكأىنا ظىنىػنا أىف لن‬ ‫حكاية عنهم في سورة الجن ‪ " :‬ىكأىنا ًمنا الصالً يحو ىف ىكًمنا يدك ىف ذىلً ى‬
‫سا‬ ‫آمنا بً ًو فى ىمن يػي ٍؤًمن بًىربًِّو فىبل يى ىخ ي‬
‫اؼ بى ٍخ ن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ض ىكلىن نُّػ ٍعج ىزهي ىى ىربنا * ىكأىنا لىما ىسم ٍعنىا ال يٍه ىدل ى‬‫نػُّ ٍع ًج ىز الل ىو فًي األ ٍىر ً‬
‫ك تىحركا ر ىش ندا * كأىما الٍ ىق ً‬
‫اسطيو ىف فى ىكانيوا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫ىسلى ىم فىأيكلىئ ى ى ٍ ى‬ ‫ىكال ىرىى نقا * ىكأىنا منا ال يٍم ٍسل يمو ىف ىكمنا الٍ ىقاسطيو ىف فى ىم ٍن أ ٍ‬
‫لً ىج ىهن ىم ىحطىبنا‪.‬‬
‫قاؿ ابن عبد البر ‪ :‬الجن عند أىل الكبلـ كالعلم باللساف منزلوف على مراتب‪ :‬فإذا ذكركا الجن خالصا‬
‫عمار كعوامر ‪ ,‬فإف كاف ممن‬
‫قالوا‪ :‬جني ‪ ,‬فإف أرادكا أنو ممن يسكن مع الناس ‪ ,‬قالوا‪ :‬عامر كالجمع ٌ‬
‫يعرض للصبياف ‪ ,‬قالوا ‪ :‬أركاح ‪ ,‬فإف خبث كتعزـ فهو شيطاف ‪ ,‬فإف زاد على ذلك فهو‪ :‬مارد ‪ ,‬فإف زاد‬
‫على ذلك كقوم أمره ‪ ,‬قالوا‪ :‬عفريت ‪ ,‬كالجمع‪ :‬عفاريت كاهلل أعلم …‬

‫المرأة كالسحر‬

‫ركم أف امرأة جاءت إلي أـ المؤمنين عائشة رضي اهلل عنها فقالت يا أـ المؤمنين ما علي المرأة‬
‫إذا عقلت بعيرىا فقالت عائشة رضي اهلل عنها ‪ ( :‬ال شيء ) كلم تعرؼ مرادىا فقالت إني عقلت‬
‫زكجي عن النساء فقالت عائشة رضي اهلل عنها " أخرجوا عني ىذه الساحرة‬

‫كركم اإلماـ مالك اف جارية لحفصة أـ المؤمنين رضي اهلل عنها سحرتها فأخذكىا فاعترفت‬
‫فأمرت عبد الرحمن بن زيد فقتلها‬

‫كمن كتاب رم الظمآف يقوؿ الشيخ مجدم سماحة ‪ :‬جاءتني فتاة كقالت اف الجن جامعني في‬
‫منامي كىتك عرضي كقاؿ اني مسلط عليك لذلك من قبل الساحر فبلف كصدقها الجميع كلكن‬
‫الحقيقة انها فتاة لعوب إذ أف الجن ال سلطاف لو علي ثبلث مناطق في الجسم مع انو ال يهتك‬
‫األعراض كامرأة اخرم قالت إف عليها جني كأنو طلب منها ذىب كثياب معينة فسافر زكجها‬
‫للخارج حتي يأتي لها بها كبعد استدراجها علمت انها تدعي ذلك كامرتها بتقوم اهلل ‪.‬‬
‫‪88‬‬
 ‫كيقوؿ ‪ :‬تقوؿ عفاؼ ىذه الشابة الحسناء ما أفاقت اال غفوات ليلها كنهارىا سيرىا كقعودىا‬
‫تعيش في عالم اخر كىي فتاة كمع ذلك تحس انها متزكجة تحس دائما انها علي فراش الزكجية‬
‫كبعد القراءة عليها نطق الجني قائبل انا احبها قلت لو من انت قاؿ انا يهودم قاؿ من ام مكاف ؟‬
‫قاؿ من المدينة الجامعية قاؿ ىي سحرتني فدخلت جسمها قلت كيف ؟ قاؿ كانت تسير في‬
‫المدينة الجامعية عارية ليس عليها اال القميص الشفاؼ قصير من كل الجهات قلت كىل معك‬
‫احد ؟ قاؿ نبوية سحر مسلط لوقف الزكاج كعايدة صديقتي قلت عايدة سيئة السلوؾ ‪.‬؟ قاؿ‬
‫نعم قاؿ كنت اتمكن منها بواسطة عايدة توجد عندىا الرغبة فأتمتع بها كبعايدة في كقت كاحد‬
‫قلت كىل تفعل اشياء اخرم ؟ قاؿ ما نظرت إلي شاب إال كأتيت بو راكعا تحت قدميها‬

‫قلت ماذا تفعل عايدة معها ؟ قاؿ تجذبها إلي الشباب فأخرجها كقاؿ ذلك بسبب العرم كالسفور‬
‫‪ ...‬كنخرج من ىذا أف المرأة االباحية الجميلة قد يتمكن منها الشيطاف كال نقوؿ قد بل غالبا ما‬
‫يتمكن منها كبالتالي يزينها للرجاؿ ثم يزين الرجاؿ اليها كلنتذكر قوؿ النبي صلي اهلل عليو كسلم‬
‫النظرة سهم مسموـ من سهاـ إبليس من تركو مخافة اهلل أبدلو اهلل إيمانا يجد حبلكتو في قلبو إف‬
‫الشيطاف ىو الذم يزين إليك الغريزة كقد تمكن منك أك منها‬

‫كيقوؿ الشيخ مجدم دعيت لعبلج مريضة في حي العباسية بالقاىرة فإف ايذاء الشيطاف لهذه‬
‫السيدة بليغا كحينما باشرت في عبلجها بالقرآف الكريم نطق الشيطاف الذم سبب لها المس علي‬
‫لسانها ككلمني المعلوف بعجرفة كتكبر كتحداني أف أخرجو من جسدىا كقد صعبت علي حالة‬
‫المريضة جدا كشعرت بحزف شديد لها كآلمتني عجرفة الشيطاف ككجدت نفسي أتحرؾ بصورة ال‬
‫إرادية كانتقل من مكاف الي الركن في الحجرة بعيدا عن المريضة كرفعت يدم الي السماء كاخذت‬
‫ادع اهلل سبحانو كتعالي من اعماؽ قلبي كال أعلم ما كنت اقولو فقد كاف الدعاء يخرج علي لساني‬
‫سلسا منسقا كانو شعر منثور كال ادرم كم استغرقت من الوقت في الدعاء ربما عشر دقائق لقد‬
‫الهمني اهلل الدعاء ساعتها كبجهد كبير تذكرت ثبلث كلمات قلتها في اخر الدعاء اللهم امدنا‬
‫بمدد من عندؾ كأنزؿ علينا جندا من جندؾ كأيدنا بنصر من عندؾ فما قلت ذلك حتي سمعت‬
‫صوتا يقوؿ السبلـ عليكم كرحمة اهلل كبركاتو ‪....‬ألقي السبلـ علي لسانها شيء آخر غير‬
‫الشيطاف الذم سبب المس رددت عليو السبلـ كسألتو من انت قاؿ عبد صالح فسالتو ثبلثا‬

‫‪89‬‬
 ‫فأجاب نفسو فعلمت انو غير مسموح لو اف يذكر أكثر من ذلك ‪....‬فقلت لو ما رأيك في ىذه‬
‫الحالة فقاؿ اقرأ اسماء اهلل اسما اسما فقرأتها كفي كسط الدعاء قاؿ لي حصنوا ىذا الصبي‬
‫فحصنتو كرحت استكمل دعائي كراح العبد الصالح يوجهني في القراءة كيدلني علي آيات معينة‬
‫فلما انتهيت من قراءة ما طلبو مني قاؿ لي لقد احترؽ الشيطاف كقد أديت مهمتي كانصرؼ ‪.‬‬

‫كىل اإلنساف أفضل أـ المبلئكة أـ الجن‬

‫لعل االجابة علي ىذا السؤاؿ موجودة في قولو تعالي " كإذ قاؿ ربك للمبلئكة إني جاعل في األرض‬
‫خليفة " فاإلنساف فضل بخبلفتو كىو تكليفو ألنو معرض للخير كالشر بخبلؼ المبلئكة الذين ال‬
‫يعصوف اهلل ما أمرىم كيفعلوف ما يؤمركف" ‪.‬‬

‫كالجن منهم المسلم كمنهم الكافر كمنهم العاصي كمنهم المطيع ‪..‬كلقد قاؿ تعالي في سورة االسراء "‬
‫كلقد كرمنا بني آدـ كحملناىم في البر كالبحر " فاإلنساف مكرـ عند اهلل كقاؿ تعالي في سورة التين‬
‫" لقد خلقنا اإلنساف في أحسن تقويم " ثم قاؿ " ثم رددناه أسفل سافلين اال الذين امنوا كعلموا‬
‫الصالحات فلهم أجر غير ممنوف " كالمعني اف اإلنساف ىو أفضل المخلوقات عند اهلل بما حباه اهلل‬
‫من صفات كحسن خلق كعقل كلكنو إذا كاف من المفسدين المغضوب عليهم فهو ينزؿ إلي أدني‬
‫الدرجات كإف عبل بنفسو كتطهر فهو في أعلي مكانة في الكوف ‪.‬‬

‫الشيطاف في المناـ‬

‫اإلنساف بطبيعتو ال يستطيع رؤية الجن كال الشيطاف علي صورتهم الحقيقية كىو ما ثبت بالعلم كاآلثار‬
‫كلكن حين يتمثل الجن في صورة إنساف أك حيواف فهو يحمل خصائصو ‪ ,‬كما كردت بذلك اآلثار سواء‬
‫كانت من السنة النبوية أك ما كرد إلينا من اآلخرين ‪.‬‬

‫كألف اإلنساف ال يستطيع رؤية الجن الحقيقية في اليقظة فهو ال يستطيع أف يراه علي صورتو في المناـ‬
‫‪ ,‬كلكن يأتي الشيطاف لئلنساف في كل الصور الخبيئة التي تؤذيو ‪ ,‬كربما لكي يشككو في امور دينو أك‬
‫ديناه أك ربما يأتيو الشيطاف لشجعو علي فعل محرـ أك يرتكب معصية كاف مترددا فيها فربما جاء‬
‫الشيطاف علي صورة شيخ أك و‬
‫رجل صالح ‪ ,‬أما الجن فليس من دأبو الوسوسة بل اإليذاء ‪ ,‬فالجن يتمثل‬
‫في صورة إنساف أك حيواف كالجن الشرير يتثمل في صورة أفاعي كقطط ككبلب سود ‪.‬‬
‫‪91‬‬
‫ربما تمثل إبليس في صورة الصالحين ‪ ,‬كحتي األنبياء ليضل الناس كيشتت افكارىم ‪ ,‬لكن صورة النبي‬
‫صلي اهلل عليو كسلم ال يقدر علي التشكل بها فقوة نور النبي صلي اهلل عليو كسلم تدحضو كتدمغو‬
‫كتجعلو غير قادر علي ذلك ‪.‬‬

‫كأخرج مسلم عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ سمعت‬
‫رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم يقوؿ من رآني في المناـ فقد رآني فإف الشيطاف ال يتمثل بي "‬

‫ركم البخارم كمسلم عن عبد اهلل بن خباب عن أبي سعيد الخدرم أنو سمع رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو‬
‫كسلم يقوؿ " إذا رأم أحدكم الرؤيا يحبها فإنما ىي من اهلل فليحمد اهلل عليها كليحدث بها كإذا رأم‬
‫غير ذلك مما يكره فإنما ىي من الشيطاف فليستعذ باهلل كال يذكرىا ألحد فإنها ال تضره‬

‫قدرات الجن ‪:‬‬

‫الجن لو قدرات كبيرة أكبر من اإلنساف بكثير كنجد ذلك في قولو تعالي‬

‫"يا معشر االنس كالجن اف استطعتم اف تنفذكا من أقطار السماكات كاألرض فانفذكا ال تنفذكف إال‬
‫بسلطاف يرسل عليكما شواظ من نار كنحاس فبل تنتصراف " الرحمن‬

‫الفرؽ بين السحر كالطلسم‬

‫كالفرؽ بين السحر كالطلسم ىو أف السحر يكوف من ذات الساحر كبتأثير من ركحو كاف استعاف بالجن‬
‫كاألركاح الفلكية كالسفلية ‪ ,‬أما الطلسم فهي كتابات كنقوش لها أسرار كتأثير تخضع لها األركاح الفلكية‬
‫كالسفلية ‪ ..‬كذلك أف الساحر ينفث من ريقو علي الطلسم الذم كضعو فتسر ركحو الخبيثة كتفعل فيو ‪.‬‬

‫ككلمة طلسم كمعناىا ىو فكها كىو عكس حركفها فتصير مسلط فهي حركؼ كنقوش مسلطة بأمر‬
‫رب العالمين كلها قدرات كتأثيرات خارقة للعادة كالطبيعة ‪.‬‬

‫اعلم أيها الكريم أف علوـ السحر قديمة كقد كانت العلوـ كلها تعد من قبيل السحر ككانت عناية األمم‬
‫القديمة بالغة بعلوـ السحر فاشتهر أىل بابل ببابو الثالث كنقلوه علي يد الملكين ىاركت كماركت‬
‫كتناكلتو األجياؿ‬

‫‪91‬‬
 ‫إف ممارسة السحر تستوجب حفظ دعوات عدة ككذا صرافها كلو أخطأ الساحر في إحداىما لرجبو‬
‫الجني كأكؿ ما يذىب عنو عقلو فيصير مسخرا للجن بعد أف كاف كاىنا مسلطا عليهم كاعلم أف عناية‬
‫السحر كالطلسم تسخر الجن الكافر أما من رحم ربي من المؤمنين فبل سبيل إليهم كاهلل خير حافظا‬
‫كىو أرحم الراحمين ‪.‬‬

‫كيعتزؿ الساحر الناس كال يعاشرىم إال لضركرة ألف مخالطة الناس تستوجب تخالط األركاح كائتبلفها مما‬
‫يضعف تأثيرىا علي بعضها البعض كلما كاف الساحر جل اعتماده علي قوة تأثير ركحو لزمتو العزلة كدمغ‬
‫بالوحدة كاالنفراد كقل سكنهم في المدف كالحواجز ككثرت منازلهم في الكهوؼ كرؤكس الجباؿ‬

‫ثم إف الساحر ال بد أف يكوف ثابت الجناف قوم الباس كالعزيمة عنيدا ليقدر علي تسخير الجن‬
‫كالشياطين ال يفرغ منها فتركبو كال يهتز أمامها فتركبو ثم تهلكو كال بد أف يكوف ذكيا قوم الحفظ كعليو‬
‫أف يكوف جادا ال يمازح نفسو‬

‫كما أف كفرة الجن الذين يستخدموف في سحره كيتوصلوف إلي إيذاء الناس بسببو ‪ ,‬إذا شعركا بضعفو‬
‫عن الرياضة كتدني ميلو إلي مواصلة األعماؿ السحرية ‪ ,‬يعز عليهم توبتو عن كفره كشركو ‪ ,‬فيؤذكنو‬
‫كيلزمونو المواصلة كاالستمرار مع ما فيهما من مشقة كتعب حتي يهلك ‪......‬‬

‫الفرؽ بين السحر كالمرض النفسي ‪:‬‬

‫ربما تشابهت األمراض النفسية مع أعراض السحر كربما كاف التشابو كبيرا كلكن ال يميزه إال أىل‬
‫الخبرة كالدراية الذين يستطيعوف التفريق بينهما ‪.,‬‬

‫أما المرض العضوم فبعد فحص الطبيب كاألشعة أك غيره ال يظهر أم أعراض مرضية علي المريض‬
‫و‬
‫لحسد أك لسحر ‪.‬‬ ‫كبالتالي إما أف يكوف ذلك راجعا لمرض نفسي أك‬

‫المرض النفسي ىو قلق أك توتر أك اكتئاب أك مخاكؼ أك كساكس كىو ناتج عن عوامل كراثية اك‬
‫تغيرات في الشخصية أك نسبة لغوط ‪ .‬كالمرض النفسي يؤدم إلي تغيرات كيميائية داخل الجسم أك‬
‫داخل المخ تؤثر علي الحالة النفسية أك العقلية لئلنساف ‪ ,‬كتحتاج بذلك إلي عبلج يطوؿ أك يقصر ‪.‬‬

‫أما المس فهو دخوؿ جني إلي جسم اإلنساف بهدؼ إيذائو أك السكن فيو أك التحكم فيو‬
‫‪92‬‬
 ‫كمع كجود اختبلؼ كبير بين الحالين إال أنو ربما تشابهت األعراض كاختطت علي الكثيرين ‪.‬‬

‫كلعل أفضل كسية للتفريق ىو عرض المريض الذم نشك فيو علي الشيخ الذم يقوـ بإخراج الجن‬
‫بالقرآف ‪ ,‬فإف ظهرت عبلمات ذلك فهذا دليل علي اإلصابة بالمس أك السحر كيقوـ بدركه في ذلك ‪,‬‬
‫أما في حالة عدـ كجود تأثير فإف ذلك معناه كجود مرض نفسي أك جسمي يتم عرضو علي الطبيب ‪.‬‬

‫إصابة الجن لئلنساف باألمراض‬

‫قاؿ صلي اهلل عليو كسلم الطاعوف كخز أعدائكم من الجن فهذا دليل علي أف الجن قد تمرض اإلنساف‬
‫بأمراض خطيرة كالطاعوف كالسرطاف كغالبا ما تكوف ىذه األمراض نتيجة إلصابة اإلنساف بالحسد‬
‫كالعين أك السحر ‪.‬‬

‫قاؿ تعالي " الذين يأكلوف الربا ال يقوموف اال كما يقوـ الذم يتخبطو الشيطاف من المس " قاؿ أبو‬
‫جعفر رحمو اهلل في تفسير ىذه اآلية ‪:‬أف الشيطاف يصيب اإلنساف فيصرعو من المس يعني الجنوف "‬
‫كقاؿ بن كثير أم ال يقوموف من قبورىم إال كما يقوـ المصركع كتخبط الشيطاف لو قاؿ القرطبي رحمو‬
‫اهلل في تفسيره أف في ىذه اآلية دليل علي فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن كزعم أنو من فعل‬
‫الطبائع كاف الشيطاف ال يسلك في اإلنساف كال يكوف منو مس ككبلـ المفسرين في ىذا المعني كثير من‬
‫أراده كجده ‪.‬‬

‫قاؿ عبد اهلل بن اإلماـ أحمد بن حنبل قلت ألبي إف أقواما يقولوف إف الجن ال يدخل بدف المصركع‬
‫فقاؿ يا بني يكذبوف ىو يتكلم علي لسانو كىذا امر مشهور فانو يصرع الرجل فيتكلم بلساف ال يعرؼ‬
‫معناه كيضرب علي بدنو ضربا عظيما لو ضربو جمبل ألثر بو أثرا عظيمان كالمصركع مع ىذا ال يحس‬
‫بالضرب كال بالكبلـ الذم يقولو ‪.‬‬

‫كيرم البعض أف الناطق علي لساف اإلنساف المصركع بتفسير كل العلماء ال يمكن اف يكوف ىو كانما ىو‬
‫جسم آخر غير اإلنساف ‪ ,‬كيقوؿ كليس في أئمة المسلمين من ينكر دخوؿ الجن بدف المصركع ‪.‬‬

‫كعن أبي بن كعب قاؿ كنت عند النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم فجاءه اعرابي فقاؿ يا نبي اهلل إف لي‬
‫اخا كجع قاؿ كما كجعو قاؿ بو لمم قاؿ فاءتني بو قاؿ فوضعتو بين يديو فعوذه النبي اهلل صلي اهلل عليو‬

‫‪93‬‬
 ‫كسلم بفاتحة الكتاب كأربع آيات من اكؿ البقرة كىاتاف اآليتاف " كإلهكم إلو كاحد ال إاله اال ىو‬
‫" كثبلث آيات من اخر البقرة كمن آؿ عمراف ‪ "...‬شهد اهلل انو ال االه اال ىو‬ ‫الرحمن الرحيم‬
‫كالمبلئكة كأكلو العلم قائما بالقسط " ‪ ....‬كآية من االعراؼ فتعالي اهلل الملك الحق " ‪ .....‬كمن‬
‫سورة الجن " كأنو تعالي جد ربنا " كعشر آيات من سورة الصافات ‪ .....‬كثبلث من سورة الحشر‬
‫كاإلخبلص كالمعوذتين فقاـ الرجل كأنو لم يشك قط ‪ .....".‬كثقو بن حباف كبقية رجاؿ الصحيح‬

‫كعن خارجة بن الصلت أف عمو أتي النبي صلي اهلل عليو كسلم فأسلم ثم قفل راجعا من عنده فمر‬
‫علي قوـ فوجد عندىم رجل مجنوف موثق بالحديد فقاؿ أىلو إنما حدثنا أف صاحبكم ىذا جاء بخبر‬
‫فهل عندكم من شيء تداككنو بو فرقيتو بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطوني مائة شاة فأتيت النبي صلي اهلل‬
‫عليو كسلم فأخبرتو فقاؿ ىذا ؟ قلت ال قاؿ خذىا لقد أكلت برقية حق " أخرجو أبو داككد كصححو‬
‫اإلماـ النوكم "‬

‫كاف الجن يحاكلوف استرقاؽ السمع لما كاف يدكر بين المبلئكة في السماء كىم يحملوف امر اهلل تعالي‬
‫في شئوف اىل االرض فيوحي الجن بما التقطوه من أنباء السماء ألكليائهم من الكهاف كالعرافين في‬
‫االرض فكاف ىؤالء الكهاف يضيفوف علي كل كلمة يسمعونها مائة كذبة كيخلطوف كل ذلك بكثير من‬
‫األباطيل كيركجوف ذلك بين الناس كاف ذلك يحدث فيما بين رسالة النبي عيسي عليو السبلـ كرسالة‬
‫محمد فلما بعث النبي اهلل صلي اهلل عليو كسلم كنزلت عليو الرسالة كالوحي كجد الجن أف استرقاؽ‬
‫السمع لم يعد ممكنا كانهم كلما حاكلوا ذلك كجدكا أف السماء محركسة بحرس شديد يرجمهم‬
‫بالشهب فتحرقهم فيرتدعوا عنها مذعورين كحينئذ قالوا " كأنا ال ندرم أشر أريد بمن في األرض أـ‬
‫أراد بهم ربهم رشدا " سور الجن ‪ ,‬فالسماء تحرسها المبلئكة كتحميها من الجن كالشياطين ‪ ,‬كقد‬
‫أخرج أصحاب السنن كأحمد عن ابراىيم بن مهاجر عن مجاىد عن أبي ذر قاؿ ‪:‬قاؿ رسوؿ اهلل صلي‬
‫اهلل عليو كسلم " إني أرم ما ال تركف كأسمع ما ال تسمعوف أطت السماء كحق لها أف تئط ما فيها‬
‫موضع أربع أصابع إال كعليو ملك ساجد لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليبل كلبكيتم كثيرا ‪....‬‬

‫كيقوؿ أحد المعالجين بالقرآف ‪ :‬من خبلؿ تجربتنا في العبلج اتضح أف الجن لو القدرة علي إحداث‬
‫إصابات عضوية في الجسم البشرم كالشلل كالبكم كالصم كالعمي كفي كل الحاالت يسيطر الجن علي‬
‫مراكز أعصاب معينة في المخ مسببا اإلصابة بهذه األمراض كقد جاءتني سيدة مصابة بسرطاف كأقر‬
‫‪94‬‬
 ‫االطباء بوجوب استئصالو كقبل العملية عرضت علي كقرأت عليها كخرج الجني كأصبحت سليمة مائة‬
‫في المائة كصحيح ما يقاؿ عن قياـ القساكسة بأعماؿ السحر ضد المسلمين كىذا صحيح ككثير من‬
‫المسلمين كقعوا في ذلك كقد جاءتني أستاذة جامعية استعاذت بقسيس لها ليجلب لها حب زكجها‬
‫فسحرىا بحبو فكانت تذىب لو بشكل مستمر في الكنيسة كاستمرت عامين كالبعض أشار عليها‬
‫بالمجيء إلي فعالجتها كأصبحت طبيعية ‪.‬‬

‫كمحسوس ‪ ,‬ال ينكره إال مكابر ككذلك جماع الجني لئلنسية ممكن ؛‬
‫ه‬ ‫كاقع‬
‫أمر ه‬‫ك تىػلىبُّس الجن باإلنس ه‬
‫ش ُّكل بصورة البشر‪ .‬قاؿ شيخ اإلسبلـ ابن تيمية في "مجموع الفتاكل ‪ " :‬ى‬
‫كصرعي يهم‬ ‫لقدرة الجن على الت ى‬
‫كعشق ‪ ,‬كما يت ًف يق لئلنس مع اإلنس"‪.‬‬
‫و‬ ‫لئلنس قد يكوف عن شهوةو كىول‬

‫ٍج ِّن قى ًد‬

‫شر ا ل ً‬ ‫ً‬
‫ش يريى ٍم ىجم نيعا يىا ىم ٍع ى ى‬ ‫اإلنسي بجنية أك العكس ؛ لقولو تعالى‪ " :‬ىكيىػ ٍو ىـ يى ٍح ي‬ ‫ِّ‬ ‫كال يجوز شرعان زكاج‬
‫ىجلىنىا ال ًذم أىجل ى‬
‫ٍت لىنىا‬ ‫ض ىكبىػلىغٍنىا أ ى‬‫ضنىا بًبىػ ٍع و‬ ‫استى ٍمتى ىع بىػ ٍع ي‬
‫س ىربػنىا ٍ‬ ‫اؿ أ ٍىكلًيىا يؤ يى ٍم ًم ىن ًٍ‬
‫اإلنٍ ً‬ ‫س ىكقى ى‬ ‫استى ٍكثىػ ٍرتي ٍم ًم ىن ًٍ‬
‫اإلنٍ ً‬ ‫ٍ‬
‫ك ح ًك ً‬ ‫ار ىمثٍػوا يك ٍم ىخالً ًد ً ً‬
‫يم " األنعاـ‬ ‫يم ىعل ه‬ ‫اء اللوي إًف ىرب ى ى ه‬ ‫ين في ىها إال ىما ىش ى‬ ‫ى‬ ‫اؿ الن ي ى‬ ‫قى ى‬

‫جراحات شيطانية‬

‫كتبت بعض الصحف أف ىناؾ من يقوـ بإجراء عملية جراحية للمرضي دكف أف تكوف لهم صلة بالطب‬
‫كدكف حضور ىذا الشخص كقد شهد الكثير من االطباء بصحة ما يكتبو ىذا الرجل من كصفات عبلجية‬
‫فيها تفسير ذلك في كجهة نظركم كالحقيقة اف ىذا الشخص ممسوس بجن لو دراية بعلوـ الطب‬
‫ليست من الغرائب كقد ذكر علماؤنا القدامى أخبارا في ذلك كلو شئت ارجع إلي ما كتبو الشيخ‬
‫كالحكم في معني الوضوح أنو ال يجوز الي مثل ىذا الرجل العبلج ألف في الجن ظلما كما قاؿ ابن‬
‫تيمية كربما كاف الجن كافرا فيكتب عبلجا يقتل فيو اإلنس ‪....‬‬

‫حوؿ العبلقة الحميمة بين اإلنس كالجن ‪:‬‬

‫يقوؿ د‪ /‬أشرؼ رياف أحد المعالجين الركحانيين ‪ :‬يمكن للجن أف يقع في عشق اإلنس تماما كما‬
‫يعشق بنو اإلنساف بعضهم بعضا ‪.‬‬

‫الجن « النواقم » ك الواعرين أم األشرار يغتصبوف بعض الفتيات أثناء نومهن ‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫قد يتزكج الجني من بنات اإلنس كما قد تتزكج الجنية من بعض ذكور اإلنس كيتم الزكاج بأف يسكن‬
‫األكؿ الثاني بمعنى يحل الجني في جسد اإلنسي‬

‫المصاب بالصرع قد يكوف متزكجا من الجن « رغم انفو » كعندما يدخل المصركع في نوبة مرض‬
‫الصرع ‪ ,‬فإف ذلك عبلمة على شركع الجني في المباشرة الجنسية كىذا ال يصح للجميع فقد يكوف‬
‫سبب جسماني يحتاج إلى طبيب ‪...‬‬

‫شيطاف اإلنس‬

‫قاؿ تعالي " كقاؿ الذين كفركا ربنا أرنا الذين أضبلنا من الجن كاإلنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من‬
‫األسفلين " فاإلنس كالجن يضلوف عن سبيل اهلل قاؿ تعالي كمن شياطين اإلنس السحرة كمن يتبع طريق‬
‫الشيطاف قاؿ تعالي ‪ ( :‬ىل أنبئكم علي من تنزؿ الشياطين تنزؿ علي كل أفاؾ اثيم يلقوف السمع‬
‫كاكثرىم كاذبوف " مثل سطيح كمسيلمة كطليحة كالكهنة يتلقوف السمع كيكذبوف في الباقي ‪.....‬‬

‫ركم البخارم أف المبلئكة تنزؿ في العناف كىو السحاب فتذكر األمر فيسرؽ الشيطاف السمع فيسمعو‬
‫فيوحيو إلي الكهاف فيكذبوف معها مائة كذبة من عند أنفسهم‬

‫سيدنا سليماف كالجن‬

‫لقد سخر اهلل لسليماف الجن فجعلها مسخرة لو حين دعا سيدنا سليماف ربو فقاؿ " رب اغفر لي‬
‫كىب لي ملكا ال ينبغي ألحد من بعدم انك انت الوىاب فسخرنا لو الريح تجرم بأمره رخاء حيث‬
‫اصاب كالشياطين كل بناء كغواص كاخرين مقرنين في االصفاد " كىذ التسخير من قبل اهلل ليس بسحر‬
‫كال طبلسم قاؿ تعالي " كمن يزغ منهم عن امره نذقو من عذاب السعير " فهذا من عند اهلل ثم قاؿ‬
‫تعالي " فلما خر تبينت الجن اف لو كانوا يعلموف الغيب ما لبثوا في العذاب المهين " فالجن لم تكن‬
‫تعلم ألنها مسخرة قبل ذلك اما غير التسخير فكانت تسترؽ السمع من السماكات الدنيا‬

‫سيدنا موسي كالسحر‬

‫قاؿ فرعوف لسيدنا موسي كىو يجادلو ( اتت بآية إف كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا ىي ثعباف‬
‫مبين كنزع يده فإذا ىي بيضاء للناظرين )االكؿ ثعباف ذكر فاغرا فاه بين لحييو ثمانوف ذراعا كضع لحيو‬

‫‪96‬‬
 ‫االسفل في االرض كاألعلي علي صور القصر توجو نحو فرعوف فهرب كأحدث كلمن يكن أحدث قبل‬
‫ذلك كحمل علي الناس فصاح فرعوف يا موسي خذه كأنا اؤمن بك فأخذه موسي فعاد الثعباف عصي‬
‫كما كاف ‪ ,‬كجمع فرعوف السحرة كاجتمعوا في يوـ الزينة ك ( قالوا يا موسي إما أف تلقي كإما أف نكوف‬
‫نحن الملقين قاؿ ألقوا ) أدبا في المجادلة فلما القوا سحركا اعين الناس كاسترىبوىم كجاءكا بسحر‬
‫عظيم فالقي موسي عصاه فاذا ىي تلقف ما يأفكوف " كالسحر ال يأكل كال يلغيو فالذم يفك السحر‬
‫شيطاف مارد متقارب في القوة فاذا اجتمع كل السحرة علي امر كجاء لهم خصم بمعجزة كليست بسحر‬
‫ىو دليل نبوة معجزة من فوؽ السماء كليست من قوة النار فالسحرة يعلموف اف للجن قدرات كمعلوـ‬
‫اف الجن ذك طاقة جبارة كلكن لقدرتو مع البشر حدك كلتأثيره علي األشياء حدكد كلهذا آمن السحرة‬
‫ككفر فرعوف متكبرا ‪...‬‬

‫سحرة فرعوف كيف سحركا أعين الناس؟ يوجد تفاصيل كردت في بعض الكتب أنهم جاؤكا بأنابيب‬
‫مطاطية‪ ,‬ك لونوىا على شكل ثعابين‪ ,‬ك كضعوا فيها الزئبق‪ ,‬ثم كضعوا ىذه الثعابين فوؽ سطح ساخن‪,‬‬
‫فالزئبق تمدد بالحرارة فاضطرب؛ عندما اضطرب معو الثعباف‪ ,‬فقاؿ تعالى " يي ىخي يل إًل ٍىي ًو ًم ٍن ًس ٍح ًرًى ٍم‬
‫أىنػ ىها تى ٍس ىعى " سورة طو ‪ ,‬ىذه نسميها أعماالن عجيبة ‪ ,‬آالت دقيقة ‪ ,‬أك أف نستخدـ أدكية معينة لها‬
‫تأثير معين‪ ,‬تأثير تخديرم‪ ,‬تأثير إنعاشي مثبلن‪ ,‬اآلف يوجد مخدرات‪ ,‬الذم يتناكؿ المخدرات يرل نفسو‬
‫فوؽ البشر‪ ,‬يصعد في السماء‪ ,‬يقنع بأكىاـ كبيرة جدان من فعل المخدر ‪.‬‬

‫عن سحر الرسوؿ صلي اهلل عليو كسلم ‪:‬‬

‫ذكرت ركايات أنو صلي اهلل عليو كسلم سحر ‪ ,‬كلكن ىذا السحر لم يوجب لبسا في النبوة كالرسالة‬
‫ألف أثر السحر لم يتجاكز ظاىر جسده الشريف فلم يصل إلي القلب أك العقل ك التشريع محفوظ‬
‫بحفظ اهلل تعالي كقولهم ىذا يتعارض مع ما ذكر من ركايات أنو صلي اهلل عليو كسلم لما سحر كاف‬
‫يتمثل لو أنو فعل الشيء كىو لم يفعلو كىذا ال يكوف إال إذا كصل السحر إلي عقل اإلنساف‪. ...‬‬
‫كنحن نرم أنها ركايات مصنوعة كاسرائيليات حتي يشككو في السنة كيشككو في األحاديث النبوية‬
‫الصحيحة كما ينبغي لمسلم أف يصدؽ تلك االسرائيليات كاألحاديث الموضوعة ألنها تتعارض مع‬
‫عصمة الرسوؿ صلي اهلل عليو كسلم في كل قوؿ اك فعل أك تصرؼ كال تستقيم مع قولو تعالي " كما‬
‫ينطق عن الهوم إف ىو إال كحي يوحي قاؿ بن القيم في الطب النبوم قد انكر ىذا طائفة من الناس‬
‫‪97‬‬
 ‫كقالوا ال يجوز عليو صلي اهلل عليو كسلم ىذا كظنوه نقصا أك عيبا كليس ىذا األمر كما زعموا بل ىو‬
‫من جنس ما كاف يعتريو صلي اهلل عليو كسلم من االسقاـ كاألكجاع كىو مرض من األمراض كقد ثبت‬
‫في الصحيحين عن عائشة رضي اهلل عنها انها قالت سحر رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم حتي إنو كاف‬
‫يخيل إليو أنو يأتي نساءه ‪ ...‬قاؿ القاضي عياض كالسحر مرض من األمراض كعارض من العلل يجوز‬
‫عليو الصبلة كالسبلـ كأنواع األمراض مما ال ينكر كال يقدح بنبوتو ‪ ,‬أما كونو يخيل أنو فعل الشيء كلم‬
‫يفعلو فليس ىذا ما يدؿ عليو داخلو من صدؽ لقياـ الدليل علي عصمتو ‪...‬‬

‫يهودم من يهود بني يزىريق يقا هلل‪ :‬لىبًيد بن‬

‫ٌّ‬ ‫رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم‬
‫"سح ىر ى‬
‫عن عائشة قالت‪ :‬ى‬
‫الشيء كما يفعليو‪ .‬حتى‬
‫ى‬ ‫األى ٍعصم‪ ,‬قالت‪ :‬حتى كاف رسوؿ اهلل‪-‬صلى اهلل عليو كسلم‪ -‬ييخيل إليو أنو يفعل‬
‫رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ‪ , .‬ثم دعا‪ ,‬ثم دعا‪ ,‬ثم قاؿ ( يا‬
‫إذا كاف ذات يوـ أك ذات ليلة دعا ي‬
‫عائشة‪ ,‬أشعرت أف اهلل أفتاني فيما استفتيتو فيو؟ جاءني رجبلف‪ ,‬فقعد أحدىما عند رأسي كاآلخر عند‬
‫ًرجلي‪ ,‬فقاؿ الذم عند رأسي للذم عند رجلي أك الذم عند رجلي للذم عند رأسي ‪ :‬ما كجع الرجل؟‬
‫شاطة‪ ,‬قاؿ‪:‬‬ ‫قاؿ‪ :‬مطبوب‪ ,‬قاؿ‪ :‬ىمن طبو؟ قاؿ‪ :‬لىبًيد بن األعصم‪ ,‬قاؿ‪ :‬فبأم شيء؟ قاؿ‪ :‬في يمشط ي‬
‫كم ى‬
‫رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم في‬ ‫ف طل ىٍعة ذى ىكر‪ ,‬قاؿ‪ :‬فأين ىو؟ قاؿ‪ :‬في بئ ًر ٍ‬
‫ذرىكاف ) قالت‪ :‬فأتاىا ي‬ ‫كج ِّ‬
‫ي‬
‫ماءىا نقاعةي الحناء‪ ,‬كلكأف ن ٍخلىها رؤكس الشياطين)‬
‫أيناس من أصحابو‪ ,‬ثم قاؿ‪ ( :‬يا عائشة‪ ,‬كاهلل‪ ,‬لكأىف ى‬
‫‪ ,‬قالت‪ :‬فقلت‪ :‬يا رسوؿ اهلل‪ ,‬أفبل أحرقتىو‪ ,‬قاؿ‪( :‬ال‪ ,‬أما أنا‪ ,‬فقد عافاني اهلل‪ ,‬ككرىت أف أثير على‬
‫فنت)‬
‫فأمرت بها ف يد ٍ‬
‫ي‬ ‫شرا‪,‬‬
‫الناس ًّ‬

‫كقاؿ طائفة من الناس إف رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم لما أصيب بهذا الداء ككاف يخيل إليو أنو فعل‬
‫الشيء كلم يفعلو ظن أف ذلك عن مادة دموية أك غيرىا ككاف استعماؿ الحجامة آنذاؾ من أبلغ‬
‫األدكية كأقمع المعالجة فاحتجم ككاف ذلك قبل أف يوحي إليو اف ذلك من السحر فلما جاءه الوحي من‬
‫اهلل تعالي كأخبره أنو قد سحر عدؿ إلي العبلج الطبيعي كىو استخراج السحر كإبطالو فسأؿ اهلل سيحانو‬
‫كتعالي فدلو علي مكانو فاستخرجو فقاـ كأنما نشط من عقاؿ "‬

‫عن أبي ذر رضي اهلل عنو قاؿ ىل تعوذت باهلل من شيطاف االنس كقد سحر النبي صلي اهلل عليو كسلم‬
‫فمرض فجاءه ملكاف كىو نائم فقاؿ احدىما لصاحبو ما بالك فقاؿ طب فقاؿ من طبو قاؿ لبيد بن‬
‫اعصم اليهودم قاؿ كبمن طبو قاؿ بمشط كمشاطة في جاؼ طلعة تحت راعوفة في بئر ذم اركاف فانتبو‬
‫‪98‬‬
 ‫النبي صلي اهلل عليو كسلم كبعث زبيرا كعليا كعمارا رضي اهلل عنهم فنزحوا البئر كاخرجوا الجن فاذا فيو‬
‫مشاطة راسو كاسناف من مشطو كاذا فيو كتر معقد فيو احدم عشر عقدة مغركزة باإلبر فنزلت المعوذتين‬
‫ككلما قرا جبريل آية انحلت عقدة حتي قاـ النبي صلي اهلل عليو كسلم عند انحبلؿ العقدة االخيرة كأنما‬
‫نشط من عقاؿ كجعل جبريل يقرأ باسم اهلل ارقيك كاهلل يشفيك من كل داء يؤذيك تفسير النسفي كلهذا‬
‫يبطل كل من يعتقد بأف السحر ال كجود لو اك قاؿ بانو يخضع للقوة النفسية فقط فالنبي صلي اهلل عليو‬
‫كسلم أقوم العالمين نفسا كال يمكن أف يؤثر اإليحاء فيو علي اإلطبلؽ كىو سيد العالمين كلكنو بشر‬
‫يخضع لقوانين البشر كاف قيل السحر يؤثر فقط في النفوس الغير متعلقة باهلل فالنبي صلي اهلل عليو‬
‫كسلم كاف اكرـ الخلق نفسا كاطيبهم قلبا كأزكاىم ركحا كمع ذلك فسحر ‪ ,‬كقد أراد اهلل بذلك أف‬
‫يعلم الناس درسا عمليا في التصدم للسحر باعتباره شرا يفسد علي الناس حياتهم ‪...‬كيقوؿ الشيخ‬
‫الشعراكم‪:‬‬

‫كلكن الحق سبحانو كتعالي شاء أف يستعاف عليو بالسحر كالجاف ك أف تسحر عينا رسوؿ اهلل صلي اهلل‬
‫عليو كسلم كما سحرت عينا موسي من قبل كيدلو اهلل علي مكاف السحر ليبطلو كعلي من قاـ بو ليعرفو‬
‫كالمسلموف جميعا يعرفونو كيؤمنوف بو‬

‫المس الشيطاني‬

‫ىي أعراض تصيب اإلنساف نتيجة إلصابتو بلبس الشيطاف في جسده كمن ىذه األعراض الصرع كىو‬
‫ربما كاف مرضا عضويا يمكن الفحص الطبي للتأكد منو فاف لم يكن ظاىرا لهم فاعلم اف سببو الشيطاف‬
‫كمسو كقد يكوف السبب ىو االنغماس في الملذات كبالتالي يضعف اإلنساف كيصاب بو كعموما‬
‫فالمس يأتي من االنغماس في الملذات مثل الزنا شرب الخمر أك أم عادة قبيحة كيكوف من المرأة‬
‫نتيجة إظهار مفاتنها كزينتها بخلع المبلبس كاالغتساؿ داخل دركات المياه لفترات طويلة ‪ ,‬مع ضعف‬
‫الوازع الديني فيفتتن الجني بها ليصيب منها كقد يكوف نتيجة للضعف النفسي عند اإلنساف‪ ,‬كأحيانا‬
‫يكوف دخوؿ الجن في جسم اإلنساف كقت الفزع الشديد في مكاف موحش أك في دكرات المياه‬
‫أم في أماكن يوجد فيها جن‬

‫أعراض المس‬

‫‪99‬‬
 ‫عبارة عن صداع في حالة الغضب أك في أكقات معينة أك عند ذكر القرآف كقد يكوف المس عبارة عن‬
‫صداع في حالة الطفل لما ركم حديث أسامة بن زيد رضي اهلل عنو قاؿ حججنا مع رسوؿ اهلل صلي‬
‫اهلل عليو كسلم لي اهلل عليو كسلم فى حجتو الذم حج فيها فلما ىبطنا الركحاء عارضت رسوؿ اهلل‬
‫صلي اهلل عليو كسلم لي اهلل عليو كسلم امرأة تحمل صبيها فسلمت علي رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو‬
‫كسلم كىو يسير علي راحلتو كقالت يا رسوؿ اهلل " ىذا فبلف بن فبلف كالذم بعثك بالحق ما أبقي من‬
‫خفقة كاحدة من لدف كلدتو إلي ساعتو ىذه فجلس رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم فضمو إليو‬
‫فجعلتو بينو كبيني بواسطة الرجل فقاؿ خذيو فلن ترم منو شيئا تكرىينو " ‪.....‬‬

‫كقد يصيب الجن اإلنساف بالجنوف كىذا ىو الغالب إذ كل ىذا الذم يصيب اإلنساف يغير أحوالو لما‬
‫ركم عن الطبراني من حديث أـ اتياف بنت الوازع عن أبيها أف جدىا انطلق إلي رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو‬
‫كسلم بابن لو مجنوف أك ابن اخت فقاؿ يا رسوؿ اهلل إف معي ابنا اك ابن أخت لي ألتينك بو لتدعو اهلل‬
‫لو فقاؿ ائتني بو فانطلقت بو إليو كىو في الرحاب كألقيت عليو ثياب السفر كالبستو ثوبين خشنين‬
‫كأخذت بيده حتي انتهينا إلي رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم فقاؿ ادف مني كاحمل ظهره مما يليني‬
‫قاؿ فخذ بمجاميع ثوبو أعبله كأسفلو فجعل يضرب ظهره حتي رأيت إبطيو كيقوؿ اخرج عدك اهلل فدعا‬
‫لو فمسح كجهو كدعا لو فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم لي اهلل‬
‫عليو كسلم بأفضل منو ‪.‬‬

‫ثبوت االستشفاء من السحر ‪:‬‬

‫ككما كجد الداء فإف اهلل قد جعل لو الدكاء ‪ ,‬كىذا ثابت من الكتاب كالسنة كمن األخبار كاآلثار ‪,,,‬‬
‫قاؿ تعالي علي لساف نبيو موسي ( ما جئتم بو من السحر إف اهلل سيبطلو إف اهلل ال يصلح عمل‬
‫المفسدين ) كقاؿ أيضان ( كأرادكا بو كيدا فجعلناىم االخسرين ) كقدمنا إلي ما عملوا من عمل‬
‫فجعلناه ىباء منثورا كخسر ىنالك المبطلوف ) ‪...‬‬

‫كعن إبطاؿ السحر قاؿ العتاىي رحمو اهلل من كتب في كرقة صفراء خمس المات كفاء كاضاؼ اليهم‬
‫" كقل جاء الحق كزىق الباطل اف الباطل كاف زىوقا " االسراء كنجمو ليلة كاحدة كعلقو علي من بو‬
‫سحر يبطل سحره بإذف اهلل‬

‫‪111‬‬
‫كركم بن ماجو عن عثماف بن أبي العاص قاؿ لما استعملني رسوؿ اهلل صلي اهلل عليو كسلم علي الطائف‬
‫جعل يعرض لي في صبلتي حتي ما أدرم ما اصلي فلما رأيت ذلك رحلت الي رسوؿ اهلل فقاؿ بن ابي‬
‫العاص ؟ قلت نعم يا رسوؿ اهلل قاؿ ما جاء بك قلت يا رسوؿ اهلل عرض لي شيء في صلواتي حتي ما‬
‫أدرم ما أصلي ‪ ,‬صلي اهلل عليو كسلم ذاؾ شيطاف ‪ ,‬أدنو فدنوت فجلست علي صدكر قدمي فضرب‬
‫صدرم بيده كثفل في فمي كقاؿ اخرج ُّ‬
‫عدك اهلل ففعل ذلك ثبلث مرات ثم قاؿ الحق بعملك قاؿ‬
‫عثماف فلعمرم ما أحسبو خالطني بعد ذاؾ شيطاف ‪.‬‬

‫كيقوؿ مؤلف كتاب السحر ‪ :‬كشاىدت شيخا يرسل الي المصركع من يخاطب الركح التي فيو كيقوؿ‬
‫قاؿ لو الشيخ اخرج فاف ىذا ال يحل لك فيفيق المصركع كربما خاطبها بنفسو كربما كانت الركح مادة‬
‫فيخرجها بالضرب فيفيق المصركع كال يحس باللم كقد شاىدنا نحن كغير ذلك مرارا ‪.‬‬

‫كبلـ العلماء حوؿ السحر‬

‫لعلماء االسبلـ كبلـ حولو فيقوؿ بن حزـ السحر ضرب فمنو ما ىو من قبل الكواكب كالطابع‬
‫المنقوش فيو صورة عقرب في كقت كوف القمر في العقرب فيندفع امساؾ ىذا الطابع من لدغة العقرب‬
‫كمن ىذا الباب كانت الطلسمات كىي ليست حالة طبيعية كال قلب حقيقة كلكنو قوة ركبها اهلل عز كجل‬
‫لدفع اخر كال يمكن رفع الطلسمات كال جحودىا ألننا قد شاىدنا نحن انفسنا اثارىا ظاىرة الي االف‬
‫كذلك مثلو كثير جدا ال ينكره اال معاند كىذه األعماؿ قد ذىب من كاف يحسنها كلم يبق إال آثارىا‬
‫‪ ...‬ثم نوع آخر من السحر يكوف بالرقي كىو كبلـ مجموع من فركؽ متقطعة في طوالع معركفة أيضا‬
‫يحدث لذلك التركيب قوة تستأثر بها الطباع كتدفع قوة اخرم كقد كانت المرأة ترقي في احد الدملين‬
‫في جسم الواحد يتيبس الدمل الذم رقتو كيتم ظهور الذم لم ترقو كيلقي حاملو منو األذل الشديد ‪...‬ك‬
‫من ضركب السحر ما يكوف خفة اليد مثل المغناطيسية‬

‫كجود السحر في تاريخ األدياف‪:‬‬

‫اف كجود السحر في تاريخ األدياف ىو حقيقة يمكن مبلحظتها‪ .‬في بعض األحياف يبدك موازيا للدين‪,‬‬
‫كفي أحياف أخرل غامض أك مقبوؿ‪ ,‬كأحياف آخر محظور‪ .‬يبدك أف بابل قد اكتسبت سحرىا من شامانية‬
‫سيبيريا كمنغوليا‪ .‬ككانت جزءا من العبادة الرسمية‪ ,‬ككانت تستخدـ الدائرة السحرية للحماية كتستدعي‬
‫‪111‬‬
‫تدخل األركاح‪ .‬حتى االلهة نفسهم‪ ,‬ايا كمردكؾ‪ ,‬كانوا ساحرين‪ .‬ككاف السحر في مصر جزءا من العبادة‪.‬‬
‫لم يكن ىناؾ أركاح مساعدة‪ :‬كاف لسحرىم يرتكز على األسماء (كلمات سلطة‪ ,‬تهيمن على األمور‬
‫باسمها األساسي) كاإليماءات‪.‬‬

‫كاف االغريق يستعملوف مصطلح "سحر" للداللة ببساطة على دين المجوس الفارسين‪ ,‬كلكن علم‬
‫التنجيم كعلم الكيمياء‪ ,‬قد كسعوا مضموف العبارات إلى أف تشمل‪ ,‬حاليا‪ ,‬كبفوضى تامة‪ ,‬السحر‪,‬‬
‫فاتوكتشيريا‪ ,‬عرافة‪ ,‬بشير‪ ,‬الغيبيات‪ ,‬ظواىر الشامانية كالشعائر الدينية كثيرة لبعض القبائل‪ .‬في األدياف‬
‫السماكية مثل اليهودية كالمسيحية كاإلسبلـ‪ ,‬يعتبر السحر خطيئة كثنية كتحد لقوة كحكمة اهلل‪.‬‬

‫الشيطاف في األدب ‪:‬‬

‫كاف أرباب الفصاحة كلما رأكا حسنا عدكه من صنف الجن كالعبقرم عند العرب منسوبة للجن كاف‬
‫العبقرم عندىم صاحب الجنة اك الشبيو بها في القدرة كالعبقرية في المعني مأخوذة من كلمة عبقر كىو‬
‫مكاف تسكن الجن فيو ككلمة عبقرم تذكر أيضا للشيء النفيس كالعرب تزعم أف شعرائها تستوحي الجن‬
‫كأف كل شاعر يستعين بشيطاف فهبيد اسم شيطاف عبيد كمسحل اسم شيطاف األعشى كجهناـ اسم‬
‫شيطاف عمر بن فطن كابو النجم الرجز يقوؿ‬

‫شيطانو أنثي كشيطاني ذكر‬ ‫إني ككل شاعر من البشر‬

‫كيكوف مع الشيطاف تابع أك رئي كانو الركاية الذم يحفظ ما يبقيو الشيطاف القائل عفو الخاطر‬

‫كفي آكاـ المرجاف في أحكاـ الحساف ما قيل أف ىناؾ حوار دار بين شاعر كىاتف من الجن فلما‬
‫سألو االخركف من يخاطب قاؿ ىاتف ينعي عبد اهلل بن جدعاف فقالوا كاهلل لو بقي أحد بشرؼ لبقي عبد‬
‫اهلل‬

‫كليس أشهر في الشخصيات الشيطانية مسرحية عن شياطين مارلو كجيني كيليك ككاردكتشي من شعر‬
‫القرف السادس عشر‬

‫كجرير ركب الناقة إلي الرصافة الستمناح ىشاـ بن عبد الملك فنزؿ جرير في بعض الطرؽ فالتفتت‬
‫نحوه الناقة فأنشد أبياتا من الشعر ثم قاؿ في نفسو اآلف يجيء بن الراعي فيسمع منو ما قلت فينشد‬
‫‪112‬‬
 ‫أبياتا كذكرىا كجاء جرير فأخبر الفرزدؽ كأنشد البيتين فلم يفتأ أف ذكر االخرين لو فقاؿ الفرزدؽ‬
‫صاحب األغاني إف القريض كاف يقتبس بعض أصواتو من عزيف الجن كادعي إسحاؽ بن إبراىيم‬
‫الموصلي أف الغناء المأخوذ الذم افتتن بو الناس من فن أبيو إنما كاف من صنع الجن كركم عن‬
‫الصناعات العلمية ما ركم عن الشعر كالغناء كالحكايات كثيرة حتي في الطب كالعرب يتحدثوف عن‬
‫شياطين الشعراء كمن نقل عنهم يتحدثوف عن جنيات الفنوف كقيل أف سقراط كاف يستمع من الحكمة‬
‫من جني أك شيطاف كأنو كاف يستمع إلي صوت صديق لو كجرير يقوؿ إنو رأم الشيطاف كيقوؿ‬

‫رأيت في الشيطاف ال تستفزه ‪ ....‬كقد كاف شيطاني من الجسم راقيا‬

‫كقصة الموسيقي اإليطالي جيوسبي ترشياني إف الشيطاف جاءه في المناـ كالهمو فنونو ُُّٕـ‬

‫كلم نجد اىتماما كبيرا بالشيطاف مثل ما كاف عند الغرب عند العرب كلكن نجد بعض النداءات تخرج‬
‫من أفواه بعض الشعراء علي سبيل التغيير علي اف موضع إبليس من رسالة الغفراف ألبي العبلء المعرم‬
‫فقد ذىب فيها بأكدية ليست كأكدية الجنة فساؿ بعض المبلئكة ما ىذه فقالوا جنة العفاريت كايضا‬
‫إبليس كىو معذب كمن كاف يمدحو اك ينظر اليو ككل ما جد بعد المعرم يدخل في باب القصة من‬
‫االدب كلم يطرأ جديد بعد ذلك اللهم كتاب حديث إبليس لؤلستاذ عبد الرحمن شكرم كملحمة عبقر‬
‫للشاعر السورم شفيق معلوؼ كالشهيد لتوفيق الحيكم كقصيدة سباؽ الشياطين لعبد الرحمن شكرم‬
‫كدائما يمثل الشيطاف بإنساف قبيح المنظر في الركايات المنقولة كلننظر إلي تصوير شاعر الفرس‬
‫السعدم الشيرازم ‪...‬للشيطاف الذم رآه في الحلم فقد كاف فرع الشيرازم في القامة كفرع الباف كعينو‬
‫كأعين الحور كطلعتو تضيء بأشعة النجم كلما علم انو الشيطاف ادىشو اف يكوف الرجيم بهذه الوسامة‬
‫كسألو فبلحت علي طلعتو كبريائها فقاؿ ال تصدؽ يا صاح الريشة التي ترسمني تجرم بها يد عدك فإف‬
‫ىذه الريشة سلبتكم السماء ‪.....‬‬

‫الجن الحارس‪:‬‬
‫ىو حارس أك أكثر من الجن يقوـ على حراسة كنز إلنساف قاـ بدفنو أك إخفائو في و‬
‫مكاف معين ؛‬
‫فيأتي الرجل بمالو فيدفنو ثم يأتي بطبلسم كتعاكيذ شركية يتوسل بها لملوؾ الشياطين كالجن ثم‬
‫يقوؿ ما معناه ( يا ملك ىذا الوادم أكدعتك مالي ىذا فحفظو لي كأحفظو لذريتي من بعدم )‬

‫‪113‬‬
 ‫فبل يقترب من ىذا الموقع إنساف حتى يبدأ الرصد بمضايقتو إال إف كاف من ذرية ىذا الساحر‬
‫الراصد فقد يرجم بالحجارة أك يشعر فجأة كمن غير سبب بأف المكاف موحش كال يستطيع أف‬
‫يمكث فيو أكثر من ذلك ‪ ,‬أك أف يجد فيو أفعى أك أكثر ثابتة في مكانها ال تتزحزح عنو فإف‬
‫حاكؿ أف يضايقها قد تهاجمو كلو كاف بعيدان جدان عنها ثم تعود لنفس المكاف الذم كانت فيو ‪,‬‬
‫على عكس عادة األفاعي فهي تهرب من اإلنساف إال إف كاف قريبان منها جدان كخافت منو ‪ .‬قد‬
‫يصيح عليو صوت إنساف يطلب منو الرحيل أك يسمعو كأنو يهمس في أذنو ‪....‬‬
‫القػريػن كقػراءة االخرين كالتنبػؤ ( الحاسة السادسة)‬
‫‪ :‬يستطيع القرين اف يغوص في اعماؽ أم انساف امامك كيعود لك بالرد اك يحسك بانفعاؿ‬
‫االرتياح اف كاف صالحا ك اك يشعرؾ بالصد منو اك النفور من ىذا الشخص كالثورة عليو اف كاف‬
‫غير سوم ‪ .‬كما أنو يستطيع في بعض األحياف إخراج بعض أفكار الذم أمامو كيقوؿ لو أنت تفكر‬
‫في كذا ككذا كبالفعل يكوف ىذا ىو الذم يفكر فيو ‪ .‬فإذا أردت منعو من قراءة افكارؾ فكر فى‬
‫أمور كثيره متضاربة بشكل سريع كاالتي ‪ :‬قميص ‪ ,‬منضدة ‪ ,‬ىذا السقف ‪ ,‬ىذه األلواف ‪,‬‬
‫سأذىب ‪ ,‬لن اذىب ‪ ,‬كىكذا فهو ال يستطيع قراءة افكارؾ اال عندما تكوف مستقرة فى اتجاه‬
‫كاحد كاال حدث لو تشتت ‪.‬فهو يقرأ افكارؾ كالحديث على شريط تسجيل فإذا قمت تسريع‬
‫الشريط الفكرم ال يستطيع التقاط شيء‬
‫اسرار تعرض ألكؿ مره عن القرين ‪:‬‬
‫عند موت اإلنساف اين يذىب القرين ؟ ‪ :‬فى الحقيقة اف كل انساف موكل لو قرين كلذلك فإف‬
‫القرين قد اتم عملو بعد موت اإلنساف فاالف ىو طليق كال نعلم بالضبط طليق الى اين كالكن‬
‫‪.‬يستدعى عند جلسات االدعاء بتحضير الركح فيحضر كما شرحنا من قبل‬
‫كلكن ماذا إذا مات اإلنساف في حادث ‪ :‬كىذا ما نريد شرحو كمعرفتو ‪ ,‬كالعلم عند اهلل‬
‫عند موت اإلنساف فى حادث حريق اك فى حادث قطار اك غرؽ اك قتل ‪ ,‬نرل كثيران اف المكاف‬
‫الذل كاف بو الحادث بو شبح يظهر فى صوره ىذا اإلنساف فمثبل نجده يصرخ طواؿ الليل كىو‬
‫يجرل بنفس الطريقة التى حدثت لنفس الشخص عندما احترؽ اك نجد عده اشباح تجرل اك‬
‫تصرخ على قضيب القطار ‪ ,‬اك شبح على ىيئة المقتوؿ فى مكاف الحادث كفى ىذه المشاىد‬
‫سمعنا عنها الكثير حتى اصبح ال تسأؿ انساف عن شيء مثل ىذا اال كقاؿ فبلف رئى كذا ككذا‬
‫ككلنا سمعنا عن ىذه االشباح كاألركاح كما يزعموف التى تظهر فى مكاف الحادث ‪,‬ماذا يحدث‬
‫اف اإلنساف عند موتو بالطريقة الطبيعية نتيجة مرض اك أل شيء النسمع ابدان اف احدان مات !؟‬
‫طبيعي كظهر لو شبح إذان ماذا يحدث عند احتراؽ انساف بسبب انبوبو بوتاجاز كقد انفجرت فيو‬

‫‪114‬‬
 ‫فجأة ‪ ,‬إف مثل ىذه الحوادث الشنيعة التى تقتل اإلنساف فجأة كتتسبب فى موت يفاجئ القرين‬
‫فتحدث عنده شيء يعرؼ بالفزعة فهو من يظهر فى مكاف الحادث ككثيران ما يقوـ بتكرار ما‬
‫حدث ككثيرا من الناس شاىدك ذلك ‪ ,‬الغريب ايضا اف القرين يتبع االثر كىو اف يحترؽ انساف‬
‫مثبل اك تكوف مبلبسو ملوثو بالدماء نتيجة حادث ‪ ,‬كيقوـ بعض المقربين بإحضار مبلبسو الى‬
‫المنزؿ فيفاجئوا بظهور شبح لهذا الشخص مع أف الحادث كاف فى مكاف اخر فالقرين يتبع االثر‬
‫كل ىذه الدالالت ليست لها اجابو كلكنها تحدث كال نعرؼ لماذا ؟؟‬
‫فالعلم عند اهلل كلكن كل ما نريد توضيحو ىو أف الذل يظهر ىو القرين أما الركح فقد ذىبت إلى‬
‫بارئها كال تصدؽ ما يدعوف اف ىذه ركح لفبلف فأم ظهور ألشباح تكوف لقرين أك من الجن ىذا ما‬
‫‪.‬اردنا توضيحو ككشفو‬
‫كلذلك يجب التنبيو لآلتي ‪,‬‬
‫ال نقوـ بإحضار مبلبس المقتوؿ فى حادث الى المنزؿ نهائيان كنقوـ بدفنها أك إحراقها بعيد عن‬
‫المنزؿ ‪ ,‬تجنب جلب المقتنيات الخاصة بالمقتوؿ الملوثة بالدـ كاف امكن فأكال غسلها بعيدان عن‬
‫‪.‬المنزؿ ثم قراءة سورة البقرة عليها أك كآية الكرسي كالمعوذتين كلكن االفضل حرقها دكف نقلها‬
‫المكاف الملوث بسبب موت شخص ينظف جيدان من أل اثر لو مثل المبلبس الدـ ثم يتلى فيو‬
‫‪.‬سوره البقرة بشكل مستمر‬
‫ال تستعير أل مبلبس لهذا الشخص ليست من حقق فكثيران ما يتبع القرين االثر كيعاقبك على‬
‫ذلك انتقامان لصاحبو‪...‬‬
‫كيف يدخل الجن جسم اإلنساف ‪:‬‬
‫فهالة اإلنساف (‪ )human Aura‬ىي عبارة عن أجساـ من الضوء تحيط باإلنساف كممكن أف‬
‫يطلق عليها اسم مجاؿ طاقة اإلنساف ( ‪ .) HEF‬ىذه الهالة ( ‪ )Aura‬عبارة عن طاقة في تغير مستمر‬
‫كمتواصل في الحركة كىى دائمة النمو كالتطور ‪ ,‬كمن الممكن أف توصف طاقتها بأنها في حالة‬
‫سيولة أك غير ثابتة ‪ ,‬كقد تمكن العلم الحديث من قياسها عبر أجهزة صنعت خصيصان لذلك كىذه‬
‫األجهزة ترل الشخص بمنظور قريب بعض الشيء مما يراه الجنى بعينو ‪ ,‬كىذه الصورة توضح مقدار‬
‫الهالة عند أحد األشخاص كمكاف عجبلت الطاقة كىذه الصورة قريبة من من منظور الجن لجسم‬
‫اإلنساف‬
‫مناطق تجمع للطاقة رئيسية ػ دكائر كبيرة ػ كىى على امتداد العمود الفقرل ( أعلى الرأس ػ الجبهة ػ‬
‫النحر ػ الصدر ػ فوىة المعدة ػ السرة ػ العجز ) كىى مناطق ألم عند كل مسحور أك ممسوس المحالة‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ ,‬كفى الوقت نفسو كل عجلة ىى موضع لغدة صماء فى الجسد كخلل عمل ىذه الغدة يحدث‬
‫أعراضان ىى عينها أعراض الممسوس أك المسحور ‪ ,‬كىذا مايهم الجن ‪ ,,‬يتحكموف فى الجسد‬
‫عضويان كنفسيان ‪ ,‬أل يتحكموف فى سلوؾ الشخص بعطف أك تفريق أك جنوف كيتحكموف فى عضويتو‬
‫بربط أك مرض أك غير ذلك كسنبين ذلك بالتفصيل الممل ‪ ,‬ثم ىناؾ مناطق تجمع فرعية ‪ ,‬بجانب‬
‫الرقبة ػ على عظم الكتفين ػ المرفقين ػ الرسغين ػ الفخذين ػ الركبتين ػ الكاىلين‪.‬‬
‫الضغط القول على مناطق العجبلت الرئيسية يحدث ضغطان مباشران على الجنى ألف كما بينا أف ىذه‬
‫المناطق ىى حلقة كصل بين جسدنا المادل كبين جسدنا األثيرل الذل ىو نفسو جسد الجن إذا‬
‫تلبس بنا فالضغط على ىذه المناطق يعتبر ضغطان مباشر عليو ‪ ,‬كمن ىنا نجد تفسيران علميان للسؤاؿ‬
‫لماذا عند الضغط على فوىة المعدة مثبلن يحضر الجنى ؟‬
‫كالضغط على المناطق الفرعية يولد تخديران فى العضو أك ألمان ال يطاؽ بحسب تمكن المس أك‬
‫السحر أك العين من الجسد كبحسب قرب الجنى من ىذه المنطقة أك بعده عنها‬
‫تضح عندل بعض تتبع كاستقراء كأخذ كعطاء أف القوؿ بأف لكل شخص طبيعة كمزاج على أساسها‬
‫نعرؼ أل سحر يؤثر فيو مائى ػ ترابى …‪ ) .‬ىذا قوؿ غير صحيح ‪ ,‬بل قد يسحر للشخص بسحر‬
‫مائى كترابى كنارل كىوائى أك بعضها فى كقت كاحد ‪ ,‬فطريقة عمل السحر تتوقف على الهدؼ من‬
‫السحر ( جنوف ػ مرض ػ تفريق ػ ‪ ) ..‬كلكل سحر مركز كغدة كلكل مركز كغدة عنصر ‪ ,‬كليس‬
‫السحر على طبيعة الشخص ‪ ,‬فالشخص الواحد ػ كما تبين ػ لو مراكز مرتبطة فى عناصر تكوينو‬
‫( ماء ػ تراب ػ نار ػ ىواء ػ أثير ) ‪ ,‬كلعل بعض الرقاة كقفوا على أسحار لشخص كاحد منها ما ىو‬
‫مدفوف كمنها ماىو معلق كىكذا … كاهلل أعلم‪.‬‬
‫) ّعبر معرفة مراكز الطاقة كعمل الغدد نوفر على الرقاة عناء البحث عن التشخيص كذلك بمعرفة‬
‫األعراض للوقوؼ على بيت الداء كمحل السحر أك مكاف الربط ‪ ,‬كتحديد اتجاه العبلج كفك الربط‬
‫) ْ ‪.‬ليس للجن تحكم فى الجسم إال عبر ىذه المراكز أك عبر ىذه الغدد ‪ ,‬كاليشترط فى ىذه‬
‫األمراض أف األمر ركحانى فقد يكوف عضول كالعكس صحيح ‪ ,‬فنضيف بعض المعطيات التى تقربنا‬
‫من تحديد المرض كاألحبلـ كالرؤل أك األشعة كالتحاليل كغير ذلك من االستئناسات (‪ .‬ىامش )‬
‫العشق‬

‫‪116‬‬
 ‫كعن عشق الجاف كزكاجو من بني اإلنس كما يلي ذلك من مظاىر النعمة أك النقمة التي تظهر مفاجئة‬
‫على بعضهم كسمعنا كقرأنا من الحكايات ما يتخطى عتبة الغرابة ليؤسس ألساطير حية ‪ .‬أحدىم‬
‫تحوؿ في كقت كجيز من نادؿ في مقهى إلى ساحر معالج مشهور ‪ ,‬كالسر كما افشي لبعض معارفو‪,‬‬
‫أنما يكمن في زكاجو من جنية اشترطت عليو قبل سنوات قليلة أال يتزكج عليها من آدمية‪ ,‬كىو‬
‫يعيش فعبل حياة عزكبة كثراء في احد المراكز الحضرية الصغرل بإقليم الجديدة ‪.‬‬
‫كفي رسالة نشرىا ملحق من القلب ‪ -‬الذم تنشر فيو جريدة األحداث المغربية مشاكل الشباب ‪-‬‬
‫قبل أشهر كتب شاب ليشتكي للقراء من تسلط جني عليو ‪ ,‬كقاؿ انو حوؿ حياتو العائلية إلى جحيم‬
‫منذ كقوعو ‪ -‬الجني ‪ -‬في ىول زكجة المشتكي كيحكي الشاب في مرارة كاستسبلـ أف الجني‬
‫المغتصب ‪ -‬يختلي ‪ -‬كل مساء بالزكجة في غرفة النوـ كيهدده من خلف الستار بأف ينزؿ بو أكخم‬
‫العواقب أف ىو لم يطلق زكجتو كي يتمكن الجني من الزكاج بها ‪ .,‬كنكتفي بهذين النموذجين ‪,‬‬
‫لنتساءؿ ‪ :‬كيف تبدك الحياة الزكجية للبشر مع الجن في تصور العامة ؟‬
‫يبدك أف اإلنساف المتزكج من الجاف ‪ -‬رجبل كاف أك امرأة ‪ -‬مياال إلى العزلة ‪ ,‬منغلقا على نفسو‬
‫كيكلم نفسو دائما ‪ ,‬كتؤكؿ نوبات الصرع لدل البعض على أنها لحظات المجامعة الجنسية‪.‬‬

‫كال ينتج عن الزكاج من الجن أطفاؿ أك على األقل لن يكونوا آدميين ‪ ,‬أم لن يكونوا مرئيين ‪ ,‬كما‬
‫أسلفنا ‪ .‬كعندما يتوفى « الشريك » الجني يختلف مصير زكجو أك زكجتو ‪ ,‬بحسب ما يعتقد ‪ ,‬فبينما‬
‫يكوف مصير اآلدمية المتزكجة من جني اللعنة األزلية كالحياة في عوالم الجن السفلي ‪ ,‬نجد مصير‬
‫األرمل الذم يفقد زكجتو الجنية يحظى بتعامل مختلف ‪ ,‬فالجنية حين تموت تأخذ معها زكجها كأبناءىا‬
‫إلى حيث قبيلتها كي يحضركا مراسيم دفنها ‪.‬كمن حق أىلها أف يركا أبناءىا متى شاءكا كما ترث العائلة‬
‫من الجنية صندكقا يجد فيو الزكج األبناء كل ما يكفي لعيػػشهم على األرض‪.‬‬

‫السحر األبيض ‪:‬‬

‫ىذه األصناؼ من السحر نقلتها من أكراؽ قديمة ال يوجد عليها اسم المؤلف كغبلؼ الكتاب غير‬
‫موجود لقدمو ‪ ,‬كالسحر األبيض كىو نوع من أنواع سحر العزائم يقوؿ مؤلفو كىو بالػتأكيد جرب مثل‬
‫ىذه األفعاؿ إذ ال يمكن أف يصفها إال إف عايشها ك جربها ‪:‬‬

‫‪117‬‬
 ‫تأخذ شمعة إسكندراني كتكتب عليها سورة الهمزة الي آخرىا باسم المطلوب كاسم امو ثم توقفها‬
‫كالبخور عماؿ كىو جاكم كلباف دكر كعود كتنطق بالعزيمة فما تفرغ في الشمعة اال كالعزيم قد حضر‬
‫كىذه العزيمة يا قش يحم حميس – يا ما جمل جميش ‪--‬عويش – ىويش مهراقش ّ مرات عجل‬
‫ايها الملك جركش كىيج فبلنة بنت فبلف بالذم قاؿ للسماكات كاالرض ائتيا طوعا أك كرىا قالتا اتينا‬
‫طائعين كبحق كيل لكل ىمزة لمزة ‪ ...............‬إلي آخرىا‬

‫كعن سيد عبد اهلل بن ىبلؿ الببليلة انو يقوؿ بعد أف أقسم أنو جرم كثيرا مع بنات بغداد الناىدات‬
‫الفاتنات كىو سريع اإلجابة فإذا أردت العمل بو تأخذ من أثر المطلوب كتكتب عليو ىذه األسماء‬
‫اآلتية بمسك كزعفراف كماء كرد كتعمل فتيلة كتوقده في سراج يدىن بالياسمين كاجعلو مقاببل لبيت‬
‫المطلوب كاتلو عليو القسم اآلتي كالبخور عماؿ كىو عود متفرع في ماء كرد ْْ مرة كتكوف الكتابة‬
‫ساعة عطارد ‪ ,‬كالقراءة ليلة األحد كاكتمو علي من ال يثق باهلل تعالي فانو يجيب من سيره ّ أياـ كقد‬
‫جربناه فوؽ مائة مرة " مشمشركح مصصلصح ‪ -‬عاّ اجيبوا كذا ككذا ككذا من غير تأخير كىذه‬
‫العزيمة تقوؿ اعزـ عليكم ايتها االركاح الركحانية المتوكلين بهذه الفتيلة " انت يا دنهش كانت يا زكيعة‬
‫كأنت يا لويعة كانت يا مهقاؿ كانت يا سيدرؾ كانت يا ليماف من النار من الذم حل كارتفع كاتقن ما‬
‫صنع كشتت كجمع كامر البرؽ لمع كالغيث ىمع ككلم موسي فاستمع كتجلي للجبل فجعلو دكا دكا‬
‫كخرموسي ىابطا ساجدا كركع من الخوؼ كالفزع كقاؿ اهلل يا موسي انني انا اهلل ال االه اال انا خالق‬
‫السماكت كاالرض اقسمت عليكم باحتراـ ىذه االسماء باالسم الذم خلق اهلل بو البحر الهجاج فهاج‬
‫كماج كتبلطم باالمواج كصار كالليل ‪ ,, .‬كاجزاء كثيرة اذ انو قاؿ حتي تأتوني بكذا ككذا الي ىذا الوحا‬
‫الوحا ‪--‬مرتين –العجل –مرتين – الساعة مرتين‬

‫أمر من السهم كأقطع من السيف كىو اف يقرا في‬

‫كيقوؿ صاحب ىذا الكتاب كىناؾ باب آخر ُّ‬
‫مجلس كاحد عدد اسماء المطلوب كانت قاعد كحدؾ كال يراؾ اال اهلل تعالي كانت تتبخر باللباف الدكر‬
‫كىذا ما تقوؿ " بطلهموش ‪-‬حليم قاىر – قوم شديد عالم خبير بطلهلهيش اجيب يا سعيد الخير‬
‫كاحضر لي بفبلف بن فبلف كالي محبة فبلنة بنت فبلنة ‪.‬‬

‫اسم خادـ عوف شديد المراس كىو يتصرؼ في النزيف كالصداع كيقتل ببل سيف فاذا اردت العمل بو‬
‫تصوـ هلل تعالي علي الركح كما خرج ثم تأخذ جريدة خضراء كتكتب عليها سورة العاديات الي اخرىا ثم‬
‫‪118‬‬
 ‫يجي بعد صبلة العشاء تجيب لك جمرة جديدة كتحضر البخور كىو صندؿ احمر كتمسك الجريدة‬
‫بيدؾ كتقرأ القسم الي حين تهتز الجريدة في يدؾ فاصرفو قواـ لمن تريد االصراؼ لو كاحترس منو لئبل‬
‫يقربك بالهمزة فكن سريعا في اصرافك لو كىذه صفة القسم تقوؿ سريعا ِ رفيع ِ مطيع ِىليع ِ‬
‫مليح يختلع بحق يعموج كالكيوش ِ اصطفار ِ عاج ِ اجب يا مرة كتوكل كتسلط علي كذا ككذا‬
‫كأنزلت مبلئكة الغضب علي من عصي كمن يشك باهلل الي سحيق اجب يا مرة بكذا ككذا ‪ ....‬ثم لكي‬
‫تصرفو بعد أف قلت ما عندؾ ‪....‬تقوؿ "‪ .‬بخِ ببلـ تصرؼ يا مرة بما أمرتك بو كتولي بكذا ككذا بحق‬
‫ىذه االسماء كال تخالف تحرؽ بنار السموـ الوجا العجل الساعة‬

‫أيضا ىناؾ باب إرساؿ صحيح كعظيم مجرب علي خادمة من الجن ىي عجلة بنت برقاؽ كالسيد عبد‬
‫الكريم خادـ سورة الكوثر كفاطمة السحابية كىي ملكة تخدـ علي السبعة ملوؾ كىي سميعة مطيعة علي‬
‫جميع ما تأمرىا بو من خير أك شر‬

‫للكشف عن مرض أك غيره عن طريق الجن ‪:‬‬

‫إذا كاف إنساف مريض كأردت أف تعرؼ ما سبب مرضو من اهلل أك من األرض أك سحر أك ريح أك غيره‬
‫تكتب علي كف من تريده كتعزـ كتقوؿ الضبط لهوط عفش مرىفص كعليج كمليخ اجيبوا يا خداـ ىذه‬
‫األسماء العظاـ أك االحرؼ الكراـ ‪ ,‬احضركا كالبسوا الكف كمزقوا االصابع كافعلوا ما تأمركف من غير‬
‫تأخير كغيره كبيتوا علي كجو الحق كالصواب بحق ىذه األسماء العظاـ‬

‫كىناؾ سحر الكف بالفنجاف‬

‫معرفة الغيبة كالرقية كالسرقة تكتب في كف صبي دكف البلوغ كبو تعزـ كالبخور كلباف دكر فإف الكف‬
‫يسحب كيتفق الفنجاف علي المحلل كالمتهدـ كىذا ما تكتب كبو تعزـ ىيما ِ ىيجا ِ ىيجلينا‬
‫ِمرفقينا ِ السمع كالطاعة هلل كألسمائو اقسمت عليك ايها العوف المبارؾ بحق الركح الحقيقي اال ما‬
‫لبست الكف كفرقت االصابع كسبحت الكف بالفنجاف الي محل الدفين‬

‫باب مندؿ صحيح مجرب كاحضار أبي ايباج ملك القرنا كقاؿ كىذا قسم عطية من االقساـ النورانية إذا‬
‫تلوتو علي أم ملك ما أطاع كأجاب كلمح البصر كذكره صاحب ذلك الكتاب المدعي بالمقاكلجي ‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫كالخبلصة أف ىذا الضرب من السحر يختص بنوع معين من الجن ‪ ,‬كبالطبع فهذا السحر مهما كاف‬
‫فهو كفر ألنو خركج عن ركح الشريعة كاإلسبلـ كيأتي بالضرر في النهاية كبالتالي حتي لو عمل السر‬
‫لجلب حبيب أك خير فهو في النهاية شر ألف ذلك مما يخالف قانوف الرضا بقضائو تعالي ‪.‬‬

‫كالخبلصة في مثل ىذه االمور ‪ :‬إف ىذه االمور كالعزائم ترجع الي الخبرة كممارسة كاستعداد نفس‬
‫كتدريب ‪ ,‬كاالدكات كالحكايات التي يتعلمها السحرة كلكل سحر افراد خاصة كسمة خاصة لكا طائفة‬
‫منهم يتناقلونها كيتدربوف عليها ‪..‬كل ىذا إلخراج نفسو عن طور العقل كطور الطبيعة كالوصوؿ إلي‬
‫الشيطاف كالجن كاستحضار األركاح بحيث يكوف ىناؾ تقارب بينهما من االتصاؿ بالجن كنزع التركيبة‬
‫اإلنسانية التي ال تتناسب مع نار الجن كالشيطاف ‪ ,‬كيحتاج الساحر إلي فترة يخرج بعدىا الساحر مثل‬
‫ات كشيطانية ‪ ,.‬كشهوتو ال‬
‫الشيطاف بل أضل فهو يحمل طبع اإلنساف كلكن أصبح قلبو كلو شهو ه‬
‫رادع لها كال يأتي ذلك إال باإلصرار التاـ علي الوصوؿ للسحر كنزع كل عوامل الخير من الساحر‬
‫‪.‬ككلما ازداد شرا كلما قوم سحره كتمكنو من الشيطاف ككصولو إليو ‪ ,‬أما األنواع األدني درجة من‬
‫السحر فربما ال تحتاج إلي درجات من الكفر مثلها مثل السحر األكبر الذم ىو الوصوؿ إلي الشيطاف‬
‫الذم يعطيو خاتم السحر كإف كانت كلها كفران ‪.‬‬

‫كلكن ىذه الدرجات تحتاج أيضا الي درجات من العصياف ‪ ,‬كإف لم تظهر فمجرد التواصل مع الجن‬
‫بهذه الطريقة فهو كبيرة من الكبائر كلهذا فالساحر إف لم يتب فهو آثم شديد االثم كلكنو ليس بكافر‬
‫كالتوبة أمر من اهلل ربما قبلها كربما ال أما من كفر كسجد لصنم كغيره فهذا قد أشرؾ كإف مات مات‬
‫جلي فيها ‪.‬‬
‫كافرا ‪ ..‬كفي كل األحواؿ فالخطر قائم في كل الحاالت كاإلثم ٌّ‬

‫قاؿ بن تيمية رحمو اهلل ‪ :‬بعض ىؤالء الذين يزعموف الوالية ىم في الحقيقة قوـ يستخدموف النجاسة "‬
‫يستخدموف الشياطين كحتي تخدمهم الشياطين ال بد اف يتقربوا بما يحبو الشياطين من الكفر كالشرؾ‬
‫كيذكر بن تيمية في مجموعة الفتاكم اف كثير من ىؤالء يكتبوف كبلـ اهلل عز كجل بالنجاسة كقد يقلبوف‬
‫حركؼ اهلل عز كجل اما حركؼ الفاتحة كاما حركؼ قل ىو اهلل احد هلل الصمد لم يلد كلم يولد كلم يكن لو‬
‫كفوا أحد " كأما غيرىا كيذكر أنهم قد يكتبوف غير ذلك ما يرضاه الشيطاف أك يتكلموف بذلك بالدـ أك‬
‫"‪....‬‬ ‫بغيره من النجاسات حنتي يرضي الشيطاف كتعينهم علي أغراضهم‬

‫‪111‬‬
 ‫ما ىي عبلمات السحر ؟ يجيب عنها خبير بعلم السحر فيقوؿ‬

‫في البداية دعنا نتعرؼ عن ما ىي أعرض السحر ككيف تعرؼ نفسك أنك مسحور !‬

‫ىناؾ الكثير من األعراض الجانبية التي تحدث مع الشخص المسحور منها أعراض جسمانية كمنها‬
‫أعراض خارجيو مثل تغيير المعاملة معك كمع أصدقائك كاىلك كزكجتك كفي عملك كغيرىا من الكثير من‬
‫األمور السيئة التي تحدث معك على مدل سنين طويلو كلكن من أىمها ‪ -ُ :‬التعب المتواصل كال يستطيع‬
‫الشخص على النوـ إال بعد مدة طويلة ِ‪ -‬القلق بشكل متكرر من دكف سبب كاضح كالقياـ من النوـ بشكل‬
‫متكرر‬

‫ّ‪ -‬السهر كعدـ القدرة على النوـ لفترة طويلو جدان كأحيانان إلى عدة أياـ ْ‪ -‬رعشات في الجسم بشكل‬
‫غير طبيعي كبشكل متكرر كدكف سبب كاضح ٓ‪ -‬الكوابيس ك األحبلـ المفزعة بشكل كبير ك أكثرىا يكوف‬
‫بأشكاؿ الحيوانات ‪ -ٔ ..‬السقوط من األماكن المرتفعة فيرم المسحور بأنو يسقط أك يطير في الهواء ” بصفة‬
‫متكررة ‪ -ٕ ...‬القرض على األسناف ك اللثة بشكل كبير كمؤذم جدان مثل الطاحونة ‪ -ٖ ..‬اإلسهاؿ بشكل‬
‫‪ -ٗ .‬خركج إفرازات شمعية من األذف ‪ ,‬كقد‬ ‫متواصل كبرائحة كريو جدان مع كالمواد السائلة كالدماء‬
‫تكوف ىذه اإلفرازات أشبو بنشارة الخشب ‪- َُ ...‬احمرار العينين ‪ ,‬كخركج افرازات منها ‪ ,‬ككذلك ىطوؿ‬
‫الدموع من العينين ‪-ُُ .‬كثرة التعرؽ ‪ ,‬كقد يختلف العرؽ في رائحتو عما تعوده اإلنساف من نفسو ‪.‬‬

‫ُِ‪ -‬بالنسبة للنساء كجود إفرازات مهبلية كخركج سوائل أك دـ خفيف أك كثيف‬

‫ُّ ‪ -‬كجود نبض في بعض مواطن البدف ‪ ,‬أك اىتزاز في أطراؼ القدمين كاليدين كغيرىا من األشكاؿ الكثيرة‬
‫التي تصاحب المريض بالسحر من أعراض مختلفة طواؿ فترة بقاء السحر ‪.‬‬

‫ُْ‪-‬كجود صداع أك ضيق أك مثل الدكائر الحمراء في الفخذين كبعض مناطق البدف األخرل‪,‬‬

‫السفلي ‪:‬‬ ‫السحر‬

‫السحر السفلي ىو كل سحر فيو ضرر كتمريض أك قتل أك تفريق … الخ … ك يشمل‬
‫ىذا كل كسائل السحر ‪ ..‬كلكن األنجع فيو المواد النجسة ك أجزاء من حيوانات ك نباتات ضارة‪ ,‬كمن‬
‫خصائصو أنو يتم عبر جزء من مبلبس أك شعر أك أظافر المطلوب صناعة السحر لو كىذه الضحية‬

‫‪111‬‬
 ‫المسكينة ال تعلم ما ينتظرىا من اىواؿ ستراىا من جراء ىذا السحر الشنيع‪ .‬ففيو يتم تسليط كبار‬
‫مردة الشياطين للتسلط علي اإلنساف في بدنو كمالو كعبلقاتو االسرية كالمجتمع‬
‫فيجعلونو متوترا بدكف سبب حتي يؤدم بو االمر لحالة اكتأب مزمنة تنتهي باإلنساف لحالة من الفراغ‬
‫الحياتي المدمر للصحة كالوقت كايضا ىناؾ اعراض منها الخموؿ الشديد ككراىية الناس بدكف سبب‬
‫كايضا امراض غريبة ( ليس لها تفسير طبي )‪ ,‬كاحبلـ مخيفة منها علي صور الحيوانات المفترسة اك‬
‫السوداء اك العبيد السود اك احيانا ملوؾ كامراء تراىم كترم بيوتهم كاماكنهم كيستخدموف أقصي أنواع‬
‫التعذيب البدني كالػي كالنفسي لئلنساف بغية إفقاده آدميتو كجعلو حيراف مذعور يخاؼ من حياتو‬
‫كمستقبلو‪.....‬‬
‫السحر السفلي قوتو تأتى من كثرة عدد خداـ السحر من الشياطين داخل الجسد مع كجود دعم لهم‬
‫خارج الجسد كاتصاؿ مباشر مع الساحر كتلك الصورة ىى أقول الصور كتختلف النسبة حسب قوة‬
‫السحر فقد يكوف أضعف من ذلك كال يوجد دعم خارجي مثبل كىكذا ‪.‬‬
‫أعراض ىذا النوع من السحر قويو كغالبها مادل ظاىر بداية من أمراض عضو( كقد يصل‬
‫إلي شلل ىذا العضو من أعضاء الجسد) كنهاية بشلل كلي بالجسد كغالب األكراـ السرطانية التى‬
‫يسببها الجن من ىذا النوع النطبلقو المباشر بالدـ كاتخاذ بؤر معينو يرتكز بها كينفث فيها سمو‬
‫كمخلفات معيشتو فتتورـ‪.‬‬
‫اآلالـ غير محتملو شديدة جدا تصل إلى حد االغماء كاالندفاع إلي االنتحار ‪......‬ػ ىذا‬
‫الجني يكره رائحة المسك كالطيب عامة كيتأذل منها ‪....‬بالنسبة للمرضى ضعيفي الطاعة يؤثر فيهم‬
‫ىذا النوع تأثير شديد كيتحكم فيهم كفي تصرفاتهم‬
‫يؤثر على المريض بإيحاء األفكار كالتحكم في التصرفات سريعا حتى تتم المهمة فتجد مريض حالتو‬
‫الصحية تتدىور بشكل سريع (سحر مرض ) ‪..‬أسرة تتم المشاكل كالفرقة كالطبلؽ بشكل ال يصدؽ‬
‫(سحر تفريق)‬
‫آلية عمل الشيطاف ‪:‬‬
‫إنو طلسم سحرم يكتبو خادـ الشيطاف بدـ اك نجاسات ؾ المني كماء البوؿ أك خليط بينهم‬
‫في كقت ظهور سيده من الشياطين في دكرة السحر بتعلق الشياطين بالنجوـ‬

‫‪112‬‬
 ‫فعرؼ الخادـ البشرم كقت ظهور اسم سيده في الزمن ؾ رمز سحرم شيطاني ابتدعو‬
‫إبليس كجنده لكي يحكموا علي البشر السيطرة كايضا يحكموا الفرية علي الناس كعلي انفسهم‬
‫كعبادىم كخدامهم يضحكوف‬
‫من غرائب عالم إبليس ‪ :‬أنو عندىم قانوف كىو أف القرين ال يسمح لغير اخوانو من المركر‬
‫لبدف اإلنساف فلو كاف الشيطاف المرسل للسياؿ من غير بني قبيلتو عمل علي افساد عمل الشيطاف‬
‫ككقف عمل الساحر لكي ينهزـ بسحره كيرتد خائبا فيطلب المعرفة لمانع العمل فيقاؿ لو انو القرين‬
‫فيتوجو لو بصور مختلفة من العبادة كالخضوع كالخنوع حتي يكبر نفس الشيطاف كيقوؿ انا غلبتهما‬
‫كسخرتهما كيقصد ىنا بالشياطين كاإلنساف الذم ىو نفس الساحر األسود خادـ الشيطاف‬

‫كىناؾ من األعواف السفليين الجهنميين حسب طاقتك الشيطانية فيها العديد كالكثير أما االجابة‬
‫فسريعة سرعة البرؽ كمن ىنا ‪.....‬‬

‫بعض األعواف السفليين الجهنميين كاختصاصاتهم‬

‫سيرجوتثي ‪ :‬من اختصاصاتو اعادة العذرية للنساء‬

‫ىيرامائيل ‪ :‬يكشف أسرار جميع األمراض مهما كانت ‪ ,‬كيعلم اإلنساف كيفية العبلج ‪.‬‬

‫تريماسائيل ‪ :‬أفضل من يعلم الكيمياء األرضية كالجهنمية ‪ ,‬كيعلم فنوف السيمياء بإحتراؼ ‪ ,‬ككيفية‬
‫تركيب أقول الطبلسم ‪ ,‬كأيضا يعلم كيفية صنع المسحوؽ السحرم الذم يتكوف من مواد ببل قيمة‬
‫كلكن لها من الخواص العديدة القيمة لدرجة تحويل المعادف الرخيصة إلى ذىب أك فضة خالصة ‪.‬‬

‫سوسترجيل ‪ :‬يعلم علوـ كفنوف السحر كالشعوذة كالكهانة ‪ ,‬كيعطي أيضا جنود شداد مثل ماندراجوريس‬
‫‪ ,‬كتاريهيماؿ ‪ ,‬الذين يحكموف على كافة البحور كالمياه على كوكب األرض ‪ ,‬كلو الفعل الخارؽ في‬
‫شتى التصاريف المتعلقة بها ‪.‬‬

‫نيبيركتس ‪ :‬يرسل عونيو ىائيل ‪ ,‬كسورجوالت ‪ ,‬الذين بمقدكرىم جعل أم إنساف يتحدث أم لغة ليس‬
‫لو علم بها ‪ ,‬ككشف اللغات القديمة ‪ ,‬كمعاني الطبلسم ‪ . . .‬إلخ ‪.‬برككولو ‪ :‬قادر على جعل أم‬
‫شخص أف يناـ لمدة ثمات كأربعوف ساعة متواصلة ‪.‬‬

‫ىاريستوـ ‪ :‬القادر على جعل النار باردة على جسد اإلنساف ‪ ,‬حتى كإف كضعت بالفم ‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫بركليفير ‪ :‬كىو ال مثيل لو في جعل الذكر أك األنثى مجبوبين كمثيرين في أعين كافة المخلوقات‬

‫بينتاجنوني ‪ :‬الذم يمكن من إخفاء اإلنساف كالحيواف كالجماد تماما ‪ ,‬كيمنح الموكل الهيبة كالمحبة‬
‫من أعلى كأعظم الشخصيات ‪.‬‬

‫أجبلسيس ‪ :‬قادر على حمل اإلنساف كإيصالو ألم مكاف على سطح األرض كالسماء كيريو كل ما يريد‬
‫بتلك المناطق ‪.‬‬

‫سيدراجوساـ ‪ :‬يقدر على جعل أم أنثى أك ذكر يرقصوف عرايا شاعرين بنشوة شديدة ‪.‬‬

‫مينوسوف ‪ :‬قادر على جعل اإلنساف يربح بجميع أنواع القمار التي يريد إذا ما ككل بذلك ‪.‬‬

‫بوكوف ‪ :‬يخلق العداكة كالبغضاء كالغيرة الشديدة بين الناس‬

‫سحر مجرب للتفريق بين المرء كزكجو ‪.‬‬

‫‪ .‬كىو سحر رفيع الشأف‪ ,‬عظيم القدرة‪.‬‬

‫يكتب الطلسم على كرقة بالقلم االحمر‪ ,‬ثم تبخر بالطرطير‪ ,‬كأثناء التبخير تقرأ عليها اآلية اإلبليسية‬
‫ِٓ مرة‪ ,‬ثم يوضع فيها من أثر الزكجين‪ ,‬ثم يوضع تراب من مقبرة‪ ,‬كتلف كتوضع في قطعة قماش‬
‫سوداء كتعقد سبع عقد بخيط اسود‪ ,‬كترمى على باب المطلوبين فيحصل المراد‪.‬‬

‫الطلسم " ح ح ح ـ ااا ؿ ؿ ؿ صصصو ق ق ق ق حو ااا حو ااا حو الفراؽ الفراؽ ف ف ف ط ط ط‬

‫ؿ ؿ ؿ ااا كو كو كو ااا ا ؿ ك ح ا ا ؿ ك ح ا ا ؿ ع ج ؿ ا ؿ ع ج ؿ ا ؿ س ا ع ة ا ؿ س ا ع ة "‬

‫أسماء بعض الجن كقبائلهم ككظائفهم ‪:‬‬

‫أكال القبائل ‪ :‬قبيلة العامر ‪ :‬كىو نوع من انواع الجن كىم يسكنوف البيوت كالمراحيض كاغلب من‬
‫يسكنوف المنازؿ معنا من المسلمين لكن أغلبهم مسلمين كىم ال يؤذكف إال فى حاالت نادرة جدا‬

‫كأما سكاف المراحيض فكلهم من الشياطين كلذلك يجب االستعاذة من الخبث كالخبائث قبل الدخوؿ‬
‫الى الخبلء كالحمامات‪.‬‬

‫قبيلة القرين ‪ :‬كىو شيطاف يوكل باإلنساف من ساعة مولده كحتى كفاتو‬

‫‪114‬‬
 ‫قبيلة المارد كالمردة ‪ :‬كىو نوع من أنواع الجن يتميزكف بالحجم الكبير كبطوؿ القامة كلهم شغل‬
‫التخيبلت كاالعماؿ كخبلفو لكنهم ليسوا اقول فئات الجن‬

‫قبيلة العفريت ‪:‬اقول فئات الجن على االطبلؽ كليس شرط الحجم الكن عفريتا صغيرا من االقزاـ يقوـ‬

‫بقتل ماردا عمبلقا من المردة ك حتى عندما قاـ كاحد من الجن ليأتي بعرش بلقيس لسيدنا سليماف قاـ‬
‫عفريت من الجن‪.‬‬

‫القرينة اـ الصبياف ‪ :‬كلها اسماء عديدة مثل أـ ملدـ ‪ ,‬كىي تسقط االجنة كتمنع المرأة عن الحمل‬
‫كتتسبب فى موت االطفاؿ الذين دكف ٕ سنوات ك تفسد الزكاج كتمتص فم الطفل دكف اف يغسل فمو‬
‫كيديو فتقل قواه كيكثر على الطفل التقئ كاالمراض كيضعف كيصير ىزيبل ‪ , ,‬كىناؾ فرؽ بين القرين‬
‫كأـ الصبياف فالقرين نوعين من المبلئكة كمن الجن كيبلزموا اإلنساف إلى الممات‬

‫كىناؾ تحت ىذه التقسيمات صفات فيما بينهم فمنهم ساكنى الجباؿ كساكنى الكواكب كأنواع أخرل‬
‫كثيرة ‪ .‬أسماء بعض ملوؾ الجن المسلمين كملوؾ الجن اليهود ك المسيحيين كبعض أسماء أكالد‬
‫إبليس كبعض من الشياطين‪...‬‬

‫كىذا بعض أسماء قبائل كارىاط الجن كىم اآلتيين‪:‬‬

‫بني القماقم ‪ -‬بني النعماف ‪ -‬بني قيعاف ‪ -‬بني دىماف ‪ -‬بني غيبلف‬

‫الشماشقة الغاككف ‪ ,‬الطماطمة ( من األبالسة أل من أكالد إبليس)‬

‫الدناىشة (من األبالسة ايضا ) ‪ ,‬سكاف المزابل ‪ ,‬سكاف الخرابات‬

‫بنى األحمر ( ضرب الطاعوف كىم كثيركف جدا كملكهم الملك األحمر )‬

‫الميامين من أكبر القبائل اعدادا منهم الملك ميموف أبانوخ كميموف السحابى كميموف السياؼ كميموف‬
‫الغواص كميموف الغمامى كميموف الطراؽ كميموف االسود كميموف ابن سليط كميموف الخطاؼ كىم‬
‫كثيرين جدا كذكرت بعضهم فقط ‪ .......‬أىل الزكابع كمنهم الملك االبيض زكبعة‬

‫أكالد أبو الجن كىم أربعة ‪ :‬مازر ‪ ,‬كمطم ‪ ,‬قسورة ‪ ,‬طيكل‬

‫‪115‬‬
 ‫‪,‬‬ ‫أسماء الجن ‪ , :‬خنزب ‪ ,‬الولهاف ‪ ,‬األجدع ‪ ,‬األعور ‪ ,‬األجدع شيصباف ‪ ,‬ميطركف‬
‫شمهركس ‪...‬أعاذنا اهلل منهم اللهم نجنا من مكرىم كشرىم‬

‫أكالد إبليس‬

‫أكالد إبليس كبناتو كىم لهم أكثر من طريقة للتحضير لكن سأذكر كاحدة منهم فقط‬

‫عزازير ‪ :‬يحضر فى الحماـ كيكوف الذم يحضره نجس كيحضر على ىيئة فيل كبير كيطلب من اإلنساف‬
‫أف يسجد لو كبعدىا يلبى لو شركطو أعاذنا اهلل منهم كمن شرىم‬

‫زيتوف ‪ :‬كىو يحضر في الحماـ على ىيئة قط اسود كيوشوشونو في أذنو بما يريدكف أف يفعلوا‬

‫ساركخ ‪ :‬ابن إبليس األكبر كىو يكوف على ىيئة إنساف عرياف كيقرأ عزيمتو يحضر كيلبى لو ما يريد‬

‫دنهش ‪ :‬أقول أكالد إبليس كالحاكم عليهم كىو يحضر على ىيئة شخص البس عمو كىو اسود كفى‬
‫يده الشماؿ صليب ‪.‬‬

‫بنات إبليس‬

‫كىناؾ شرط أساسي لديهم ‪ ,‬فمن يريد تحضيرىم البد أف يعاشرىم جنسيا لكي يلبوا لو طلباتو كلهم‬
‫أكثر من طريقة خبلؼ ذلك كلكن ىذه الطريقة األساسية ‪....‬‬

‫بعض أسماء أبناء إبليس ككظائفهم‬

‫ىفاؼ‪ :‬كظيفتو إيذاء الناس كتخويفهم بالظهور لهم بهيئة حيوانات مخيفة‪.‬‬

‫زلنبور‪ :‬موٌكل على من في السوؽ بتزيين أفعالهم من اللغو كالكذب كالقسم الكاذب كمدح البضاعة‬
‫لبيعها‪... .‬كلٌها‪ :‬للوسوسة في الطهارة كفي الصبلة‪.‬‬

‫أبيض‪ :‬للوسوسة إلى األنبياء كإلثارة الغضب‪.‬‬

‫ثبر‪ :‬ليزين للمصاب بمصيبة خمش الوجو كش ٌق الجيب كلطم الخد‪.‬‬

‫أعور‪ :‬لتحريك الشهوات لدل الرجاؿ كالنساء كدفعهم للزنا‪.‬‬

‫داسم‪ :‬إلثارة الفتن في البيت بين أىلو‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫مطرش‪ :‬إلشاعة األخبار الكاذبة‪.‬‬

‫دىار‪ :‬إليذاء المؤمنين في النوـ بواسطة األحبلـ المرعبة كاالحتبلـ مع النساء األجنبيات‪.‬‬
‫ٌ‬

‫تمريح‪ :‬إلشغاؿ كقت الناس عن أداء كاجباتهم‪.‬‬

‫القيس‪ :‬بنت إبليس التي علٌمت نساء قوـ لوط السحاؽ بعد أف اشتغل الرجاؿ بالرجاؿ منهم ‪ ,‬كما‬
‫زالت كظيفتها إلى اآلف إضبللهن بالسحاؽ‪.‬‬

‫مقبلص‪ :‬لتزيين أمر القمار كالمتقامرين ثم إيقاع العداكة كالبغضاء بينهم‪.‬‬

‫تكلمنا عن الجن كاألبالسة كعن السحر كالمس كاآلف جاء دكر كيفية العبلج كالسبلمة من اإلصابات‬
‫الشيطانية ‪...‬‬

‫العبلج بالقرآف‬

‫كيقوـ بو شخص قوم البنياف سليم العقيدة شديد الشكيمة خالص البنية كذلك بأف يريح‬
‫المريض في مكاف طاىر خالي من الرجس كالعنف ثم يقرأ عليو سورة الفاتحة ثم آية الكرسي‬
‫ثم خواتيم سورة البقرة ثم اآليات السحر من سورة االعراؼ كطو كيونس ثم اكؿ الصافات ثم‬
‫سورة الكافرين كالفلق كالناس ثم يقوؿ بسم اهلل امسينا باهلل الذم ليس منو شيء ممتنع كبعزة‬
‫اهلل التي ال تهزـ كبسلطانو المنيع نحتجب كبأسمائو الحسني كلها عائذ من األبالسة كمن شر‬
‫الشياطين كالجن كمن شر كل معلن أك مسر كمن شر ما يخرج بالليل كيكمن بالنهار‬
‫كيكمن بالليل كيخرج بالنهار كمن شر ما خلق كذرا كبرا كمن شر إبليس اللعين كجنوده كمن‬
‫شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إف ربي علي صراط مستقيم أعوذ باهلل بما استعاذ بو موسي‬
‫كعيسي كإبراىيم الذم كفي من شر ما خلق كذرأ كبرا كمن شر إبليس كجنوده كمن شر ما‬
‫يبغي‬

‫عبلج السحر‪:‬‬

‫تقرأ علي المريض آيات إبطاؿ السحر كىي سورة األعراؼ (ُُٕ‪)ُِِ-‬‬

‫‪117‬‬
 ‫كيونس اآليات من (ُٖ‪ )ِٖ-‬كطو اآليات من (ٗٔ) كل آية سبع مرات‬

‫كتكتب اآلية بالتكرار كبالزعفراف الحرير كالمسك األبيض كدـ الغزاؿ عشب علي شكل‬
‫مسحوؽ أحمر يوجد عند العطار الذم يذاب في ماء كرد ثم يصفي كيكتب بو علي الورؽ‬
‫كيغسل الورؽ بعد الكتابة بالماء في إناء يكفي للشرب كاالغتساؿ للمسحور كاآليات ىي‬
‫الفاتحة كاية الكرسي ّ مرات ‪ ....‬كاآليات السابقة مرة كاحدة كالفرقاف كاخر المؤمنين ّ‬
‫مرات‬

‫كالزلزلة مرتين كاالخبلص ّ مرات كالمعوذتين ّ مرات‬

‫كيكرر ثبلثة اياـ متواليين‬

‫كسحر التفريق لو اآليات االتية‬

‫سورة الفاتحة ‪ ,‬كالبقرة اآليات من (ُ‪ )ٓ-‬كاآلية َُِ ) سبع مرات كاآليات‬
‫(ُّٖٔ‪ , )ُْٔ-‬كاآلية ِٓٓ من االعراؼ مرة ‪ ,‬اآليات من (ْٓ‪ )ٓٔ-‬سبع مرات‬
‫ك اآليات من (ُُٕ‪ )ُِِ-‬سبع مرات ‪ ,‬كاآليات من (ِٖٓ‪ )ِٖٔ-‬سبع مرات‬

‫كآؿ عمراف اآليات من (ُٖ‪ )ُٗ-‬سبع مرات ‪ ,,‬كيونس اآليات من (ُٖ‪ )ِٖ-‬سبع‬
‫مرات كيكرر قولو تعالي " ما جئتم بو السحر اف اهلل سيبطلو اف اهلل ال يصلح عمل‬
‫المفسدين " سبع مرات‬

‫كطو اآلية ٗٔ سبع مرات كالمؤمنوف اآليات من ( ُُٓ‪ )ُُٖ-‬كالصافات اآليات من‬
‫(ُ‪)َُ-‬‬

‫كاالحقاؼ اآليات من (ِٗ‪ )ِّ-‬كيكرر قولو تعالي " يا قومنا أجيبوا داعي اهلل كآمنوا بو "‬
‫سبع مرات ‪ ,,‬كالجن اآليات من ( ُ‪ )ٗ-‬سبع مرات ‪ ,,‬كالرحمن اآليات من ِّ‪ّٔ-‬‬
‫سبع مرات‬

‫اإلخبلص‪ -‬الفلق ‪ -‬الناس تسع مرات‬

‫كيشرب المسحور ماء مقركء فيو آيات إبطاؿ السحر ‪ ,,,‬كاآلية َُِ من سورة البقرة كل‬
‫منها سبع مرات صباحا كمساءا ذلك اف كاف السحر قد تم عن طريق الشرب كعبلمة ذلك‬

‫‪118‬‬
 ‫كجود آالـ في المعدة كيستمر العبلج لمدة سبعة أياـ كاف كاف المسحور قد تخطي العمل‬
‫يتم االغتساؿ بهذا الماء نفس المدة بعد أسبوع يتم التأكد من السحر من عدمو ‪ ,,‬كيسمع‬
‫شريط عليو آية الكرسي لمدة ساعة يستمع لو كل يوـ ثبلث مرات لمدة شهر كيعد اختباره‬
‫فإف لم ينتو السحر يستمع لشريط مسجل عليو سورة الصافات كيس كالدخاف كالجن ّ‬
‫مرات في اليوـ لمدة ّ أسابيع كسورة الصافات أك آية الكرسي علي شريط يستمع لو ّ‬
‫مرات يوميا مع مراعاة شركط جدكم العبلج ‪.....‬‬

‫إيقاؼ السحر‬

‫إيقاؼ الربط يؤتي بكوب من الماء يقرأ عليو اآليات الفاتحة الكرسي الثبلث آيات ُُٕ‪-‬‬
‫ُٖ‪ ُُٗ-‬من سورة االعراؼ كاآليتين ُٖ‪ ِٖ-‬من سورة يونس ‪ ,‬كمن األنفاؿ اآليات من‬
‫ُّ‪ , ُٓ-‬الفرقاف اآلية ِّ كمن سبأ اآليات من ْٖ‪ ْٓ-‬كمن الحشر اآليات من‬
‫ُِ ‪ , ِْ-‬كمن الحاقة اآليات من ُ‪ ٖ-‬كالمعوذتين ثبلث مرات كتشترط أف تكوف‬
‫علي كوب ماء كيدىن مكاف األلم بالعنبر كيصب الماء علي طوؿ السلسلة ‪....‬‬

‫إصبلح ما أتلفو السحر‬

‫بأف يحضر كوب من اللبن ثم يوضع فيو القرنفل ثم يخلط الجميع في كوب اللبن ثم يحلي‬
‫بمعلقة من عسل النحل المنزكع الرغوة ثم يشرب لمدة اسبوع‬

‫التحصين كذلك بعد فترة العبلج يقوـ الشخص بتحصين نفسو يوميا لكي ال يسير مفعوؿ‬
‫السحر في جسده مرة أخرم كالتحصين يكوف بااللتزاـ بالصبلة في المسجد كالمحافظة‬
‫علي أذكار الصباح كالمساء فإف كاف كذلك يحصن الفرد ‪ ,‬ثم ذكر المؤلف عبلج الربط‬
‫من ذكر آيات القراف في كوب مائي ٕ كرقات سدر ‪ -‬بن مطحوف كيكرر العبلج لمدة‬
‫أسبوع ‪...‬‬

‫ربط الفكرة‬

‫كىو ال يصيب الملتزـ آلف ىذا السحر يأتي عن طريق الوسوسة كعبلجو بالقرآف باآليات‬
‫كيتكرر لثبلثة أياـ‬

‫‪119‬‬
 ‫ثم ربط المودة كىو الشعور بالحرارة عند القرب من الزكجة فربما كاف السحر علي الزكج‬
‫كفي الغالب منو في الحالة للزكجة يقرأ علي الزكجين اآليات ثم يضاؼ الي كوب الماء ركح‬
‫الورد كيشرب منو كل من الزكجين ثم ذكر ربط االنجاب كالترؼ عليو أف يكوف في حالة‬
‫عدـ االنجاب فيذىب الزكجاف الي الطبيب كيتضح أف ىناؾ حالة غريبة جدا كىي كجود‬
‫أمهات الحيوانات المنوية ‪ ...‬كلكن ال يوجد حيوانات منوية في السائل المنوم الذم‬
‫يخرج من الرجل ‪ ,‬كالعبلج بالفل كالقراءة ككضع ركح كماء كرد في الماء ثم عبلج ما اتلفو‬
‫السحر ‪ .....‬كالعبلج أكقية زنجبيل ‪ ,‬قرفة ‪ ,‬أك كرقتين عنبر خاـ سكر نبات ٓ‬
‫جرامات من القرنفل كتطحن ثم تؤخذ ملعقة صغيرة علي كوب ماء كتغلي جيدا كتضع بملعقة‬
‫من عسل النحل كتشرب عند االستيقاظ كقبل النوـ ليبل لمدة ثبلثة أسابيع فيتم الشفاء ‪..‬‬

‫عبلج المحبة ‪:‬‬

‫بالقراءة السحر المدفوف يبدا قويا كتقل آثاره بالتدريج كبالطبع يحتاج الي تجديد كىو يجدد‬
‫إما كل شهر أك ثبلثة كالمكتوب يبدأ ضعيفا ثم يتخلل إلي تجديد السحر المرشوش كىو‬
‫أخطر أنواع السحر‬

‫كمن العبلج اإلتياف بكوب من الماء المالح كرشو علي مكاف السحر كيتبع أف يقرأ من يضع‬
‫ىذا الكوب علي المكاف آية الكرسي كتقرأ سورة الحجرات علي الماء ثم ترش علي‬
‫الجدراف ثم يوضع شريط لسورة البقرة في كافة أنحاء المحلوؿ‪..‬‬

‫ثم ىناؾ سحر اإلفضاء كىو أىم أنواع السحر كعيوبو أف ىذا السحر ينشئ مرضا في‬
‫الجهاز حتي بعد زكاؿ السحر يبقي ىذا األثر‬

‫كال بد من عبلج ىذا األثر حتي يعود الشخص الي حالتو الطبيعية بل احسن كالعبلج باآلتي ‪:‬‬
‫االبطاؿ بزيت حبة البركة كيقرا عليو قرآف كبعد القراءة يؤخذ قليل من الزيت بعد ذلك يدىن‬
‫بباقي الزيت جبهة الرجل ككجنتو كالقفا كسلسلة العمود الفقرم كاف لم تكن الزكجة صانعة‬
‫السحر يؤتي ببخور من النوع جاكة يحرؽ مع الملح كيفعل ذلك في جميع أنحاء الشقة ‪..‬‬
‫‪121‬‬
 ‫معالجة عضوية لسحر الربط‬

‫يأتي بالمقادير اآلتية ‪:‬آكقية من الزنجبيل كقرفة ‪ -‬كاحد جراـ من حب الرشاء‬

‫خمس جرامات من القرنفل كمن سكر النبات خمسة جرامات ‪-‬من الشطة السوداء كثبلثة‬
‫أكقية من العنبر الخاـ كاثناف من العسل االسود كَِ جراـ من ركح الورد كتطحن كتعجن مع‬
‫الخبز كالعسل األسود كتؤخذ كل صباح كتوضع علي كوب من اللبن كتغلي كتترؾ بالعسل‬
‫كيؤتي بكوب من الماء الكافي يوضع علي الجهاز التناسلي لمدة خمس دقائق ليبل كلمدة‬
‫أسبوعين علي األقل ‪....‬‬

‫كنرم كصفة أخرم لعبلج المربوط ‪ :‬أف يأخذ سبع كرقات من السدر (النبق ) األخضر‬
‫فيدقها بحجر أك نحوه ‪ ,‬كيجعلها في إناء كيصب عليها من الماء ما يكفيو للشرب‬
‫كللغسل ‪ ,‬كيقرأ فيها "آية الكرسي " كقل يا أيها الكافركف " ك"قل ىو اهلل أحد" ك"قل‬
‫أعوذ برب الفلق " ك"قل أعوذ برب الناس " كآيات السحر كىي " اآليات من ُُٖ إلى‬
‫ُِِ سورة األعراؼ ‪ ,‬اآليات من ُٖ إلى ِٖ سورة يونس ‪ ,‬اآليات من ٖٔ إلى ٗٔ‬
‫سورة طو " ( تقرأ كل من السور كاآليات التي ذكرت ُُ مرة ) مع مبلحظة كضع اليد‬
‫اليمنى ضمن الماء بعد كضع أكراؽ السدر كتدكيرىا في الماء أثناء القراءة ‪.‬كبعد قراءة ما‬
‫ذكر في الماء يشرب بعض الشيء كيغتسل بالباقي كبذلك يزكؿ الداء إف شاء اهلل ‪ ,‬كإف‬
‫دعت الحاجة الستعمالو مرتين أك أكثر فبل بأس حتى يزكؿ الداء‬

‫طرد الجن الكافر من البيوت كإخراجو من الجسد ‪:‬‬

‫تقرا ىذه اآليات عدد سبعة مرات على بخور الحرمل كبعدىا تبخر المكاف الذم فيو العارض سواء في‬
‫البيت اك في جسد فاذا كاف في بيت تبخر البيت كلو كلمدة سبعة اياـ فاف الجن الذم يسكن فيو‬
‫يخرج مدحورا بإذف اهلل تعالى كاما اخراجو من الجسد فعلى المريض اف يبخر نفسو كل يوـ من نفس‬
‫البخور المقركء عليو كيكوف ثبلث مرات كلمدة سبعة أياـ أيضا فإف العارض يخرج من جسده كال‬
‫يستطيع أف يتحمل اكثر ألنو سوؼ يحترؽ إف بقى فيو ‪ ,‬كاآليات ىي‪:‬‬

‫‪121‬‬
 ‫ض ىمن ذىا ال ًذم‬ ‫ات ىكىما فًي األى ٍر ً‬ ‫ٍخ يذهي ًسنىةه كالى نىػوهـ لوي ما فًي السمو ً‬
‫ىى‬ ‫ى ٍ ى‬ ‫وـ الى تىأ ي‬ ‫اهللي الى إًلى ىػو إًال يى ىو ال ى‬
‫ٍح ُّي الٍ ىقيُّ ي‬
‫ش ٍي وء ِّم ٍن ًعل ًٍم ًو إًال بً ىما ىشاء ىك ًس ىع‬
‫يى ٍش ىف يع ًع ٍن ىدهي إًال بًًإ ٍذنًًو يىػ ٍعلى يم ىما بىػ ٍي ىن أىيٍ ًدي ًه ٍم ىكىما ىخ ٍل ىف يه ٍم ىكالى يي ًحيطيو ىف بً ى‬
‫الر ٍش يد ًم ىن‬
‫يم ‪ ,‬الى إً ٍك ىر ىاه فًي الدِّي ًن قىد تػبىػي ىن ُّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ات كاألىرض كالى يػ يؤ ً‬
‫كدهي ح ٍفظي يه ىما ىك يى ىو ال ىٍعل ُّي ال ىٍعظ ي‬‫يك ٍر ًسيُّوي الس ىم ىو ً ى ٍ ى ى ى ي‬
‫انفصاـ لىها كاهلل س ًم ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وت كيػ ٍؤًمن بً ً ً‬ ‫ً‬
‫يم‬
‫يع ىعل ه‬ ‫ك بًالٍعي ٍرىكة ال يٍوثٍػ ىق ىى الى ى ى ى ى ي ى ه‬ ‫استى ٍم ىس ى‬‫اهلل فىػ ىقد ٍ‬ ‫الٍغى ِّي فى ىم ٍن يى ٍك يف ٍر بًالطاغي ى ي‬

‫ين ىك ىف يركاٍ أ ٍىكلًيىآ يؤ يى يم الطاغي ي‬

‫وت يي ٍخ ًر يجونىػ يهم ِّم ىن‬ ‫ً‬
‫ُّوًر ىكالذ ى‬
‫ُّ ً ً‬
‫آمنيواٍ يي ٍخ ًر يج يهم ِّم ىن الظلي ىمات إلىى النػ ي‬
‫ين ى‬
‫ً ً‬
‫اهللي ىكل ُّي الذ ى‬
‫اب النا ًر يى ٍم ًف ىيها ىخالً يدك ىف "‬
‫ىص ىح ي‬
‫كأ ٍ‬ ‫النُّوًر إًلىى الظُّليم ً‬
‫ات أ ٍيكلىػئً ى‬ ‫ى‬

‫ار‬ ‫كقولو تعالي (كالى تىحسبن اهلل غى ًافبلن ىعما يػعمل الظالًمو ىف إًنما يػ ىؤخِّرىم لًيػووـ تى ٍش ىخ ً ً‬
‫صي‬ ‫ص فيو األىبٍ ى‬
‫ي‬ ‫ى ي يي ٍ ى ٍ‬ ‫ي‬ ‫ىٍ ى ي‬ ‫ى ٍ ىى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ًً‬
‫وؿ‬ ‫اس يىػ ٍو ىـ يىأٍتي ًه يم ال ىٍع ىذ ي‬
‫اب فىػيىػ يق ي‬ ‫ين يم ٍقنعي يرءيكس ًه ٍم الى يىػ ٍرتى ُّد إلىٍي ًه ٍم طى ٍرفيػ يه ٍم ىكأىفٍئ ىدتيػ يه ٍم ىى ىواء‪ ,‬ىكأىنذ ًر الن ى‬
‫يم ٍهطع ى‬
‫ك ىكنىػتبً ًع ُّ‬ ‫ال ًذين ظىلىمواٍ ربػنىا أىخِّرنىا إًلىى أىج ول قى ًر و ً‬
‫ٍس ٍمتيم ِّمن قىػ ٍب يل ىما لى يكم‬ ‫الر يس ىل أ ىىكلى ٍم تى يكونيواٍ أىق ى‬ ‫ب ىد ٍع ىوتى ى‬ ‫يب نُّج ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ي ى‬
‫ف فىػ ىعلٍنىا بً ًه ٍم ىك ى‬ ‫ِّمن ىزك واؿ ‪ ,‬كس ىكنتيم ًفي م ً ً‬
‫ض ىربٍػنىا لى يك يم األى ٍمثى ى‬
‫اؿ‬ ‫س يه ٍم ىكتىػبىػي ىن لى يك ٍم ىك ٍي ى‬ ‫سػاك ًن الذ ى‬
‫ين ظىلى يمواٍ أىن يف ى‬ ‫ىى ٍ ىى‬ ‫ى‬

‫ف ىك ٍع ًد ًه‬
‫سبىن اهللى يم ٍخ ًل ى‬ ‫كؿ ًم ٍنوي ال ً‬ ‫كقى ٍد م ىكركاٍ م ٍكريىم ك ًعن ىد ً‬
‫اهلل ىم ٍك يريى ٍم ىكإًف ىكا ىف ىم ٍك يريى ٍم لًتىػ يز ى‬
‫اؿ ‪ ,‬فىبلى تى ٍح ى‬
‫ٍجبى ي‬ ‫ى ى ي ى ى ٍى‬
‫هلل الٍو ً‬
‫اح ًد الٍ ىقها ًر‬ ‫ً‬
‫ت ىكبىػ ىريزكاٍ ى‬ ‫ض ىكالس ىم ىوا ي‬ ‫ض غىٍيػ ىر األ ٍىر ً‬ ‫ير يسلىوي إًف اهللى ىع ًز هيز ذيك انٍتً ىق واـ ‪ ,‬يىػ ٍو ىـ تيػبىد يؿ األ ٍىر ي‬

‫ار‬ ‫كتىػرل الٍمج ًرًمين يػومئً وذ ُّم ىقرنًين فًي األىص ىف ً‬

‫اد ‪ ,‬سرابًيليهم ِّمن قى ًطر و‬
‫وى يه ٍم الن ي‬
‫شى يك يج ى‬
‫اف ىكتىػغٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ىى ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى ي ٍ ى ىٍ ى‬

‫اس ىكلًيين ىذ يركاٍ بً ًو ىكلًيىػ ٍعلى يمواٍ أىن ىما يى ىو‬

‫اب ‪ ,‬ىىػ ىذا بىبلىغه لِّلن ً‬
‫ٍحس ً‬‫ت إًف اهلل س ًر ً‬
‫يع ال ى‬
‫ى ى ي‬ ‫سبى ٍ‬
‫س ما ىك ى‬ ‫لًيى ٍج ًزم اهللي يكل نىػ ٍف و‬
‫اب )‪,‬‬‫اح هد ىكلًيىذكر أ ٍيكليواٍ األىلٍبى ً‬
‫إًلىػوه ك ً‬
‫ى‬
‫ى‬

‫إذا شعرت بشي فأنت مصاب كاف لم تشعر بشيء فالحمد اهلل‪.‬‬

‫طعاـ أك شراب يساعد الجسم علي طرد الجن‬

‫ُ‪-‬الحلتيت ‪ :‬يسمى الخيل فى اليمن كحنتيتا فى المغرب كيسمى فى مصر أبو كبير‬
‫‪...‬يستخرج الحلتيت من شجرة األنجداف فهو صمغ ىذه الشجرة كرائحتو كريهة ال تطاؽ‬
‫كطعمو مر ‪..‬‬

‫كرائحتو تؤثر فى الجن داخل الجسم كخارجو كتصيبو باالختناؽ سواء بالشم أك االبتبلع‬
‫كيجب عند ابتبلعو أف ال تزيد الكمية على جراـ فى المرة الواحدة ألنو مسهل كيساعد على‬
‫‪122‬‬
 ‫تخسيس الجسم‪ ..‬كيجب االحتفاظ بو فى اناء من الفخار حتى يظل على ليونتو دائما عند‬
‫االستعماؿ ‪ ,‬احذركا من الحلتيت المصنوع فهو ضار الحلتيت يخنق الجن داخل الجسد‬
‫كيبعده اف كاف خارجا‬

‫ِ‪ -‬الزيتوف ‪ :‬قاؿ اهلل تعالى فى سورة النور آية ّٓ (يوقد من شجرة مباركة زيتونة ال‬
‫شرقية كال غربية يكاد زيتها يضئ كلو لم تمسسو نار نور على نور) ىو من الشجر العظاـ‬
‫المعمر ‪,‬ذكره اهلل فى كتابو الكريم فى أكثر من موضع كأقسم بو قاؿ تعالى (التين كالزيتوف‬
‫)‪..‬كثمره معركؼ كيعتصر منو الزيت كزيت الزيتوف يفيد فى عبلج المس كالسحر بالدىن منو‬
‫بعد قراءة آيات الرقية ‪..‬‬

‫ّ‪ -‬حبة البركة ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم (عليكم بالحبة السوداء فاف فيها‬
‫شفاء من كل داء اال الساـ ‪,‬الساـ ىو الموت )كىى نافعة فى جميع األمراض (بإذف اهلل)‬
‫ألنها تقول جهاز المناعة بالجسم كيمكن اضافة طحين الحبة السوداء الى عسل النحل‬
‫كزيت الزيتوف لعبلج جميع األمراض ‪ ,‬كتستخدـ حبة البركة مع زيت الزيتوف فى عبلج‬
‫حاالت المس كالسحر بعد قراءة آيات الرقية ‪..‬كباألخص حاالت السحر الذل يدخل‬
‫الجسم عن طريق المأكل أك المشرب ‪,‬فتصلح ما يفسده السحر بالمعدة كالجسم كتعطى‬
‫الجسم كتعطى الجسم مناعة كقوة ضد الجن المعتدل على اإلنساف ‪..‬‬

‫ْ‪-‬السذاب ‪ :‬كىو الفيحل ‪ ,‬كيسمى أيضا حشيشة الجن كىو من شجر طيب الرائحة كىو‬
‫نوعاف ‪:‬برل ك بستانى ‪ ,‬كىو من األعشاب ذات التأثير الخطير على الجن ‪,‬داخل جسم‬
‫اإلنساف فيقضى عليو شرابا كاغتساال بعد طحنو كاضافتو الى الماء المقركء عليو آيات‬
‫الرقية ‪..‬‬

‫ٓ‪ -‬التمر ‪ :‬ىو ثمار النخيل كيفيد فى عبلج السحر قاؿ صلى اهلل عليو كسلم (من تصبح‬
‫بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوـ سم أك سحر ) ‪..‬‬

‫‪123‬‬
‫ٔ‪ -‬المسك ‪ :‬ليس من األعشاب كإنما يستخرج من الغزاؿ كىو ملك أنواع الطيب على‬
‫اإلطبلؽ كىو كثباف الجنة ‪..‬كيقول األعضاء الباطنة من الجسم شربا كشما كيبطل عمل‬
‫السموـ ‪..‬قاؿ صلى اهلل عليو كسلم (أطيب الطيب المسك )كالمسك يؤذل الجن الكافر‬
‫ايذاء شديدا كيخنقو كقد يؤدل إلى ىبلكو فى بعض األحياف ‪..‬‬

‫ٕ‪ -‬السدر ‪ :‬من الشجر المعمر كلو كرؽ أخضر‪....‬كيطحن كيضاؼ الى الماء المقركء عليو‬
‫آيات الرقية للشرب كاالغتساؿ‪.‬‬

‫ٖ‪ -‬أنيسوف ‪ :‬كيسمى بالعامية فى مصر ينسوف ‪..‬يستخدـ مع حبة البركة كشراب بعد‬
‫الغلى محلى بالعسل فى حاالت المس كالصرع الشيطاني ‪..‬فانو يفتح العركؽ كيساعد الجن‬
‫على الخركج‪.‬‬

‫ٗ‪-‬نازنج ‪ :‬كىو البرتقاؿ المر كيسمى بالعامية الرنج ‪ ,‬يساعد على الراحة النفسية كالنوـ‬
‫الهادلء المريح مع اضافة عسل النحل عند شربو ‪.‬‬

‫َُ‪-‬الميعة السائلة ‪ :‬ىو سوائل األشجار كالصبار ‪,‬فيو ميوعو ‪,‬تمسك بلطف على الرأس‬
‫كتستخدـ كاللبخة ‪..‬كيمكن استخدامها فى تحصين الجسم من الجن دىانا ‪...‬اضافة الى‬
‫الماء كالزيت المقركء فيهما‬

‫ُُ‪-‬الرماف ‪ :‬قاؿ عز كجل فى سورة الرحمن( فيهما فاكهة كنخل كرماف )‬

‫ممكن طحن قشر الرماف الجاؼ كيوضع فى الماء المقركء عليو كيشربها المصاب بالمس‬
‫‪..‬فاف ذلك بإذف اهلل يساعد على خركج الجنى بأمر المولى عز كجل ‪.‬‬

‫ُِ‪-‬السيداركس ‪ :‬يستخدـ فى طرد الجاف الهوائي الذل يسكن أحيانا المنازؿ كيسبب‬
‫متاعب لؤلشخاص الموجودين فى المنزؿ برعبهم أك أشياء أخرل بأف يدخن بو الشقة بعد‬
‫طحنو بالمسك الخاـ كقراء سورة البقرة كاملو فى جميع أنحاء الشقة ‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫ُْ‪ -‬شجرة مريم كالحرمل كبذر الخركب كالسذب كالجاكم كالسانداركز كالخردؿ‬
‫كالزنجبيل كلباف الذكر كالزنجبيل ‪ .‬ايضان ‪..‬العسل‪ :‬شرابا كدىنا لجميع االمراض العضوية‬
‫كغيرىا خاصة اذا خلط مع الحبة السوداء(شرابا) ‪.‬‬

‫الحبو السوداء‪ :‬شرابا اك مضافو الى العسل بنسبة ِٓغراـ لكلََٓغراـ عسل مطحونة‬

‫القسط الهندم‪ :‬شرابا كدىنا يطحن ناعم بقدر متساكم مع الحبو السوداء ثم يوضع بآنية‬
‫زيت زيتوف ال يخترقها الضوء ثم توضع بالشمس اك بالقرب من النار بدكف مبلمسو‬

‫يقرأ عليها نافعو بإذف اهلل‬

‫‪-‬دـ األخوين‪ :‬ىو صمغ شجرة الشياف معركؼ عند العطارين‪ ..‬كمن خواصو انو نافع‬
‫للجركح كالقركح كمقو للمعدة كعاقل للبطن كمانع للنزيف كاالستحاضة عند المرأة شربان ‪,‬‬
‫يضاؼ الى الماء المقركء عليو آيات الرقية كالسحر فيؤذل الجنَ‬

‫ُْ‪-‬الزعتر ‪ :‬يغلى الزعتر فى الماء كيقرأ على الماء آيات الرقية ثم يشربها الشخص‬
‫المصاب بالمس أك الشخص المسحور الذل يوجد فيو جن فإف ذلك يخنق الجن ‪.‬‬

‫خنقا كامبل بأمر المولى عز كجل ‪ ,‬مع مراعاة أف السحر المشركب البد أف يضاؼ على‬
‫الزعتر قليبل من ركح الورد‬

‫ُٓ – الملح الخشن ‪ :‬يطرد الجاف إذا تم االستحماـ بو ‪ .‬يسأؿ الكثير لماذا ذكرت أكثر‬
‫من مره أف الجن ال يأكل الملح ‪ ....‬الملح من أخطر المواد على الجن عامة كذلك ألف‬
‫طاقتو تؤذل الجن عامتان كنحن نذكر قديما عندما كانوا يرشوف الملح في األفراح كسبوع‬
‫المولود أك يرشونها في األربع زكايا الغرؼ – كقد اثبت علم الطاقة الحديث أف الملح لو‬
‫طاقو خضراء قويو تمنع الطاقات الضارة كىذه حقيقة علمية معركفة لدل علماء الطاقة كما‬
‫يدرس عن طاقات المواد كبعض مواد األبخرة كالركائح كأثرىا على الكائنات ‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫زيوت يتأذل منها الجن الزيت الحبو السوداء ‪ ,‬زيت الريحاف ‪ ,‬زيت السمسم ‪ ,‬زيت‬
‫الخركع ‪ ,‬زيت المرة ‪ ,‬زيت السذاب ‪ ,‬زيت السذاب البرم ‪ ,‬زيت الحرمل ‪ ,‬زيت‬
‫الحنظل ‪ ,‬زيت الميعة السائلة مع اكليل الجبل ‪ ,‬زيت الهندباء ‪ ,‬زيت العرعر ‪,‬زيت‬
‫عصارة الصبار ك زيت السواؾ‬

‫زيت الزيتوف ‪:‬‬

‫ىنالك آية في كتاب اهلل تبارؾ كتعالى يحدثنا عن نفسو فيقوؿ‪( :‬اللوي نيور السماك ً‬
‫ات ىك ٍاأل ٍىر ً‬
‫ض‬ ‫ي ىى‬
‫م ييوقى يد ًم ٍن‬
‫ب يد ِّر ٌّ‬‫اجةي ىكأىنػ ىها ىك ٍوىك ه‬ ‫اج وة ُّ‬
‫الز ىج ى‬ ‫اح في يز ىج ى‬
‫صب ً‬ ‫صب ً‬
‫اح الٍم ٍ ى ي‬
‫ً ً وً ً‬
‫ىمثى يل نيوًره ىكم ٍش ىكاة ف ىيها م ٍ ى ه‬
‫ار نيوهر ىعلىى نيوور‬ ‫ً‬ ‫ارىك وة ىزيٍػتيونىوة ىال ىش ٍرقًي وة ىكىال غى ٍربًي وة يى ىك ي‬ ‫و‬
‫س ٍسوي نى ه‬ ‫اد ىزيٍػتيػ ىها ييضيءي ىكلى ٍو لى ٍم تى ٍم ى‬ ‫ىش ىج ىرة يمبى ى‬
‫و ً‬ ‫ً‬ ‫اؿ لًلن ً‬ ‫يىػ ٍه ًدم اللوي لًنيوًرهً ىم ٍن يى ى‬
‫يم) ‪ .‬في ىذه‬ ‫اس ىكاللوي ب يك ِّل ىش ٍيء ىعل ه‬ ‫ب اللوي ٍاأل ٍىمثى ى‬ ‫ض ًر ي‬
‫شاءي ىكيى ٍ‬
‫اآلية يحدثنا ربنا تبارؾ كتعالى عن نوره كيشبٌو لنا ىذا النور بذلك النور المنبعث من مصباح‬
‫اد ىزيٍػتيػ ىها ي ً‬
‫ضيءي)‪ ,‬فكيف يمكن‬ ‫كقوده الزيت‪ ,‬كىذا الزيت يكاد يبث األشعة الضوئية (يى ىك ي‬
‫ي‬
‫تمسو النار؟‬
‫للزيت أف يضيء دكف أف ٌ‬
‫ىنالك اكتشاؼ علمي مهم حدث منذ عدة سنوات‪ ,‬عندما الحظ العلماء كجود ترددات‬
‫كهربائية يطلقها جسم اإلنساف ‪ ,‬ثم تابعوا البحث فوجدكا أف األشياء من حولنا تطلق‬
‫ترددات أيضان‪ ,‬فكل شيء في ىذا الكوف يهتز بصورة مذىلة‪ ,‬ككأنو يسبح خالقو كلكننا ال‬
‫نفقو ىذا التسبيح! كالمقصود بالترددات أم اىتزازات محددة تحدث داخل الشيء‪ ,‬فكلنا‬
‫يعلم أف كل شيء من حولنا مصنوع من الذرات كىذه الذرات دائمة االىتزاز‪ ,‬كلذلك فإف‬
‫اىتزاز الذرات يسبب إحداث مجاؿ كهربائي كمغنطيسي‪ ,‬كىو ما كشف عنو العلماء حديثان‪.‬‬
‫فقد كجد الدكتور ‪ Royal R. Rife‬أف األغذية تتمتع بترددات كهركمغناطيسية يمكن‬
‫قياسها‪ ,‬ككجد أف الزيوت تمتاز بأعلى ىذه الترددات‪ ,‬كقد كجد أف التردد الذم يبثو‬
‫اإلنساف أكثر من َٔ ذبذبة بقليل‪ ,‬كأف ىنالك أغذية مثل المعلبات ليس فيها أم تردد‪,‬‬
‫أما األعشاب الجافة فلها تردد بحدكد َِ ذبذبة في الثانية ‪ ,‬كلكن المفاجأة بالنسبة لو أنو‬

‫‪126‬‬
 ‫كجد أف أعلى الترددات موجودة في الزيت! حيث يصل التردد فيو إلى َِّ ذبذبة في‬
‫الثانية‪ .‬كىذه الترددات تشبو ترددات الضوء الذم نراه كلكن أعيننا ال تستطيع رؤية ىذه‬
‫الترددات ألف اهلل تعالى قد حجبها عنا‪ .‬فنحن نستطيع رؤية مجاؿ محدد من الترددات‬
‫الضوئية كالصوتية‪ ,‬كلكن الترددات العالية كتلك المنخفضة ال نستطيع رؤيتها‪ ,‬إنما نستطيع‬
‫قياسها باألجهزة‪.‬‬

‫اد ىزيٍػتيػ ىها ي ً‬

‫ضيءي)‪ ,‬فقد خص اهلل‬ ‫كلذلك فقد عبٌر القرآف عن ىذه الحقيقة بقولو تعالى‪( :‬يى ىك ي‬
‫ي‬
‫الزيت دكف سائر المخلوقات أك النباتات بهذه الميزة‪ ,‬ميزة اإلضاءة‪ ,‬كلكننا ال نراىا! كقد‬
‫كجد العلماء أف كمية الطاقة في زيت الزيتوف بشكل خاص كبيرة جدان حتى إف ىذه الطاقة‬
‫ىي السبب في أف زيت الزيتوف يستطيع شفاء أكثر من مئة مرض‪ ,‬منها السرطاف ‪,‬ك لحسن‬
‫الحط فقد أثبت عالم آخر أف دىن اإلنساف لزيت الزيتوف اك تناكلو في الطعاـ يجعلو‬
‫يصدر ىذه الذبذبات كالتي تحمي اإلنساف من الجن ألنها تحوؿ دكف دخولو الجسم‬
‫ألنها تحيط الجسم بهالة من ىذه الذبذبات كالتي تكوف عائقا أماـ الجن من دخوؿ الجسم‬

‫دعاء االتقاء من السحر ‪:‬‬

‫قاؿ تعالي ( كإذا سالك عباد عني فإني قريب ) فربما كاف في تذللك كتضرعك هلل كقاية‬
‫لك من الجن كنجاة من اذاه كىذا الدعاء ‪ :‬اللهم يا قاصم ﺍلجبابرﺓ ﻭكاسر ﺍألكاسرﺓ ‪.‬‬
‫ﺩمر كل ساحرو ﻭساحره ﺍللهم ﺩمر ﺍلسحرة ﻭمن شايعهم ﻭمن ناصرىم ﻭمن صنع ﺍلسحر‬
‫منهم ﻭمن ﺫىب ﺇليهم عامدﺍن متعمدﺍن ﺍللهم حل ماعقدﻭا ﺍللهم فك ماﺭبطوا ﺍللهم ﺃبطل ما‬
‫نفثوا ﺍللهم ﺃبطل ﺍلسحر بأنوﺍعو ‪ .....‬ما علمنا منو ﻭماال نعلم ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ من‬
‫ﺍلسحر مشرﻭبا ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ مطعوما ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ ملموسا ﺍللهم ﺃبطل ما كاﻥ‬
‫مدعوسا ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ معلقا ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ مدفونا ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ تحت ﺍلترﺍﺏ‬
‫ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ تحت ﺍلشجر ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ تحت ﺍلحجر ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ في‬
‫ﺍلبحر ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ في قدﺭ ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ في ﺍلقبوﺭ ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ في بيت‬

‫‪127‬‬
 ‫ﺍلساحر ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ في ﺍلبطوف ﺍللهم ﺃخرﺝ ماكاﻥ في األرحاـ من ﺃﺫﻯ ﺍللهم ﺃبطل‬
‫ماكاﻥ خيوطا ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ مسلسبل ﺍللهم ﺃبطل ما ﻭضع في جثة ميت ﺍللهم ﺃبطل‬
‫ماكاﻥ من عمل ساحر ﺍلجن ﺍللهم ﺃبطل ماكاﻥ من عمل ساحر ﺍإلنس ﺍللهم ﺩمٌر بيوﺕ‬
‫ﺍلسحرﺓ ﻭﺃحرقىا حرقا ﺍللهم ﺃبطل مافيها من ﺃسحاﺭ ﺍللهم طهر ىذﺍ ﺍلجسد من ﺍلمس‬
‫ﻭﺍلسحر ﻭﺍلحسد ﺍللهم ﺃحرﻕ كل عاشق من ﺍلجن ﺇﺫﺍ كاﻥ عاشقان ﺍللهم طهر أجسادنا ك‬
‫قلوبنا ك بيوتنا ك أنفسنا من أعين اإلنس ك الجن يا من ال يعجزه شيء في االرض ك ال في‬
‫السماء يامن إذا أردت شيئا تقل لو كن فيكوف بكلماتك العظيمة ك اسمك الجليل دمر من‬
‫سحر ك عقد ك ربط يا اهلل يا قدير يا جبار يا رحيم ‪ ,‬آمين يارب العالمين ‪ ..‬إذا شعرت بشي‬
‫فأنت مصاب كإف لم تشعر بشيء فالحمد اهلل‪.‬‬

‫السدر المطحوف إلزالة المس كالسحر ‪:‬‬

‫االستحماـ يوميا بالسدر المطحوف كغسل الجسم دكف قراءة ام شيء تزيل كل انواع المس‬
‫كالسحر ‪....‬الغسل لمدة سبعة أياـ كستبلحظ زكاؿ بعض األكجاع التي كنت تحس بها‬
‫أيضا ‪...‬‬

‫خلطة بخور إلبطاؿ السحر ‪ :‬يبطل السحر كالعين كيدفع طوارؽ الجاف كالقرينة كالتوابع ‪:‬‬

‫كف مريم ‪ ,‬حب حرمل ‪ ,‬محلب ‪ ,‬شيح ‪ ,‬زعتر ‪ ,‬لباف دكر ‪ ,‬ملح ‪,‬شبة زفرة ‪ ,‬كموف أسود‬
‫‪ ,‬كزبرة ‪ ,‬ميعة سائلة ‪ ....‬كيتم التبخير بهذه الخلطة في أم كقت أك كقت غركب الشمس‬
‫عدة أياـ ‪.‬‬

‫بخور لطرد الحسد كالشياطين من البيت ‪:‬لباف دكر ‪ ,‬حرمل ‪ ,‬ملح خشن ‪...‬يتم تبخير‬
‫البيت بهذه الخلطة لمدة َْ يوما كالنتيجة مضمونة بإذف اهلل ‪.‬‬

‫‪128‬‬
 ‫لمن يشعر بأف لديو عارض جن متلبس أك تابع أك مس اك سحر على جسمو ‪ :‬االغتساؿ‬
‫بالماء البارد كمن بعدىا احضار ملحا خشنا مضاؼ اليو زيت الزيتوف كيدىن بو جسده‬
‫كحتى رأسو كينتظر ٓ دقائق كمن ثم االغتساؿ بماء بارد‪.....‬‬

‫يجب االستمرار على ىذه العادة مدة ٕ اياـ متواصلة كسوؼ تبدأ بالشعور تدريجيا خبلؿ‬
‫أياـ اإلغتساؿ بالخف كالحيوية كالنشاط كذىاب الكسل كزكاؿ األكجاع التي كنت تشعر بها‬
‫‪ .‬كيفية إبطاؿ السحر بالملح الخشن ‪:‬‬

‫إف كنت تريد عبلج السحر كإبطالو بالملح الخشن فهذا طريقة أخرل تستطيع من خبللها‬
‫استخداـ ىذه السور القرآنية ك اآليات المباركة على الملح الخشن ايضان فما عليك إال أخذ‬
‫ملح بحجم كف اليد ‪ ,‬ثم قراءة السور ‪ ,‬ك اآليات عليهم بنفس العدد ك الملح في يدؾ ك‬
‫أيضان يجب أف يكوف الكبلـ يخرج الى الملح بشكل مباشر كتكوف قريبان منو ثم بعد‬
‫االنتهاء تضعو في كعاء حماـ كبير كتخلطو جيدان ريثما يذكب ‪ ,‬كامبلن ثم بعد ذلك يتم‬
‫االستحماـ بو‪ .. .‬تنفذ ىذه الطريقة على مدار ٕ أياـ متواصلة مع سماع الرقية الشرعية في‬
‫ىذا الموضوع ‪.‬‬

‫عبلج السحر المأكوؿ ك المشركب ‪:‬‬

‫كيفية اإلخراج ‪ :‬ىناؾ بعض الشركط التي يتوجب على المصاب أف يتبعها قبل بدء العبلج‬
‫كىذه الخطوات مهمة جدان لنجاح التجربة ك إف شاء اهلل ما ىيو إال ساعات قليلة كيتم‬
‫العبلج أف شاء اهلل بشكل كامل ‪ ,‬يجب على المريض أف يتبع اآلتي‪:‬‬

‫صبلة ركعتين ‪ ,‬كالتوجو بالدعاء ‪ ,‬كثرة االستغفار‬

‫أف يكوف المصاب صائمان ” كلم يأكل شيء من كجبة العشاء باألمس ‪ ,‬يفضل اإلغتساؿ‬
‫بماء مرقي كسدر ‪ ..‬قبلها ‪ ,‬سماع الرقية الشرعية ‪:‬‬

‫‪129‬‬
 ‫الطريقة ‪ :‬إناء كبير بو ماء عشرة أكواب مثبل كيوضع عليو ثبلث مبلعق ملح كبيرة‬
‫كيذاب جيدا ‪.‬ثم يقرأ علي الماء آيات إبطاؿ السحر ‪ ..‬ثم يأخذ المصاب خمسة أكواب‬
‫متتالية بدكف ترجيع ‪ ..‬حتي تستقر في معدتو كلو كانت الرقية تتلي كاف أفضل‪.‬‬

‫فإف لم يتقيأ تلقائيا ‪ ..‬فإما يضع إصبعو في آخر حلقو ‪ ..‬أك يحرؾ فرشة أسناف في آخره ‪..‬‬
‫فسيتقيأ بإذف اهلل ‪ ..‬كيكوف التقئ في إناء آخر ‪ ..‬كألنو صائم ‪ ..‬فسيظهر القيء كاضحا ‪..‬‬
‫كعبلمة خركج السحر ‪ ,‬كجود نقط أك خيوط ‪ ..‬حمراء ‪ ..‬أك سوداء ‪ ..‬أك صفراء ‪..‬‬
‫كأحيانا ‪ ..‬بيضاء مخاطية ‪ ..‬كىذه األلواف أشهرىا ‪ . .‬كاف احتاج لزيادة عدد األكواب ‪..‬‬
‫يأخذ ‪ ..‬المهم ‪ ..‬يحاكؿ قدر المستطاع أف يتقيأ نفس كمية ما شرب ‪,‬‬

‫األعشاب ‪ :‬عشبة الراكند ‪ :‬كىي قد تسبب قيء أك إسهاؿ ‪ ..‬حسب حالة المصاب‬
‫كطبيعة جسده ‪ ..‬كوب لبن يضاؼ عليو ملعقة كبيرة من الراكند المطحوف ‪ ..‬كيقلب جيدا ‪..‬‬
‫كتقرأ عليو آيات إبطاؿ السحر ‪.‬‬

‫عشبة الترياؽ ( أشدىم ) ‪ :‬كىي قوية ال تبقي كال تذر ‪ ..‬كوب لبن عليو ملعقة كبيرة ‪..‬‬
‫كتذاب جيدا كتقرأ آيات إبطاؿ السحر ‪.‬‬

‫عشبة السنامكة ( لمن يريد اإلسهاؿ ) ‪:‬مغلي األكراؽ ‪ ..‬كليس الفركع أك الجذكر ‪ ..‬ثم‬
‫تقرأ آيات إبطاؿ السحر ‪ ..‬كيشرب فنجاف كبير ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫المراجع‬
‫القرآف الكريم‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -2‬العقيدة اإلسبلمية ‪ ,‬الجن كالسحر لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي ‪ ,‬موقع الشيخ النابلسي ‪.‬‬
‫لقط المرجاف في عبلج العين كالسحر كالجاف ‪.‬أنس حمد العويد ‪ ,‬الناشر أحمد فهاد األسلمي ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫السحر كالحسد ‪ ,‬الشيخ الشعراكم ‪ ,‬كتاب أخبار اليوـ َُٗٗـ‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ -5‬صحيح ابن حباف‪-‬كتاب النجوـ كاألنواء‪ :‬مؤسسة الرسالة ‪ ,‬الطبعة الثانية‪, :‬بيركت‪ ُٖٖٗ ,‬ـ‬
‫القاموس القويم أللفاظ القرآف الكريم ‪ ,‬ابراىيم عبد الفتاح ‪ ,‬دار الكلمة للنشر كالتوزيع ‪ ََِٔ ,‬ـ‬ ‫‪-6‬‬
‫معاني القرآف بين الركاية كالدراية ‪ ,‬أحمد حسن الباقورم ‪ ,‬المجلس األعلي للشئوف اإلسبلمية ‪,‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ُٖٔٗ ـ‬
‫‪ -8‬سيكولوجية الخرافة كالتفكير العلمي د‪ /‬عبد الرحمن عيسوم ‪ ,‬دار النهضة العربية للطباعة كالنشر‬
‫ُْٖٗ ـ‬
‫إبليس ‪ ,‬عباس محمود العقاد ‪ ,‬دار نهضة مصر للطباعة كالنشر كالتوزيع ََِّـ‬ ‫‪-9‬‬
‫‪ -11‬السحر ‪ ,‬محمد إبراىيم الجمل ‪ ,‬مكتبة القرآف ‪ُِٖٗ ,‬ـ‬
‫‪ -11‬اإلنساف كعالم الجن ‪ ,‬د ‪ /‬أحمد شوقي إبراىيم مصر للطباعة كالنشر ََِّـ‬
‫‪ -12‬الركح كالنفس كالعقل كالقرين ‪ ,‬أد‪ /‬أحمد شوقي إبراىيم ‪ ,‬دار نهضة مصرََِْ ـ‬
‫‪ -13‬دليل المعالجين بالقراف الكريم رياض محمد سماحة مطبع االعبلنات الشرقية‬
‫‪ -14‬السحر كالطبلسم ‪ ,‬حاميم عبد القوم حاميم‪ ,‬دار األمين للطباعة كالنشر كالتوزيع‬
‫‪ -15‬الربط بأنواعو كطريقة عبلجو ‪ ,‬محمد عبده مغاكرم‪ ,‬مكتبة اإليماف بالمنصورة‬
‫‪ -16‬السحر ك السحرة ك الوقاية من الفجرة تاج الدين نوفل‪ ,‬مكتبة التراث االسبلمي ‪ََِِ ,‬ـ‬
‫‪ -17‬أسرار الجاف في السحر لئلنساف ‪ ,‬السيد الحسيني‬
‫‪ -18‬الجواىر اللماعة في استحضار ملوؾ الجن في الوقت كالساعة كيليو النتائج في قضاء الحوائج‪ ,‬جمعو‬
‫الشيخ علي أبو حي اهلل المرزكقي ‪ ,‬تأليف اإلماـ عبد الحق بن سبعين ‪ ,‬المكتبة العلمية الفلكية بيركت‬

‫‪131‬‬
 ‫مواقع علي شبكة اإلنترنت‬
topic56olm.org/t7.7http://n-alroo -1
4334http://www.dorar.net/enc/aqadia/ -2
/chakras.html12/2112https://heshamsat.blogspot.com/ -3
/blog-post.html#comment-form11/2114https://heshamsat.blogspot.com/ -4
/blog-post.html11/2114https://heshamsat.blogspot.com/ -5
.html26/blog-post_19/2112https://heshamsat.blogspot.com/ -6
http://kaheel7.com/pdetails.php?id=461&ft=5 -7
topic56olm.org/t7.7http://n-alroo -8
.html52/blog-post_17/2116.blogspot.com/191http://wherweare -9

132