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22 Pueblos de Guatemala
22 Pueblos de Guatemala
FACULTAD: Humanidades
SECCIÓN: Sanarate
Pag.
INTRODUCCIÓN ……………………………………………………………………… I
PUEBLO ACHÍ´……………………………………………………………………….... 1
PUEBLO AKATEKO …………………………………………………………………… 2
PUEBLO AWAKATEKO ……………………………………………………………..... 2
PUEBLO CHALCHITEKO …………………………………………………………….. 3
PUEBLO CH´ORTI´ ………………………………………………………….…...…. 4-5
PUEBLO CHUJ ………………………………………………………………….…… 5-6
PUEBLO ITZA’ ………………………………………………………………………. 6-8
PUEBLO IXIL ……………………………………………………………………...... 8-10
PUEBLO JAKALTECO O POPTI´ ……………………………………………...…… 11
PUEBLO KAQCHIKEL ……………………………………………………………. 11-12
PUEBLO KI´CHE´……………………………………………………………………... 12
PUEBLO MAM …………………………………………………………….……….…. 13
PUEBLO MOPAN …………………………………………………………...……. 13-14
PUEBLO POQOMCHI´ ………………………………………………………………. 15
PUEBLO POQOMAM………………………………………………………………… 16
PUEBLO Q´ANJOB´AL …………………………………………………………….... 17
PUEBLO USPANTEKO ……………………………………………………………… 18
PUEBLO TZ´UTUJIL …………………….………………………………………… 18-20
PUEBLO Q´EQCHI´ ……………………………………………………………… 20-21
PUEBLO SAKAPULTEKO ………………………………………………………… 21-22
PUEBLO SIPAKAPENSE ……………………………………………………………. 22
PUEBLO TEKTITEKO ………………………………………………………………… 23
CONCLUSIÓN …………………………………………………………………………... II
RECOMENDACIÓN ………...………………………………………………………….. III
REFERENCIAS ………………………………………………………...………………. IV
ANEXOS ………………………………………………………………………………… V
RESUMEN ………………………………………………………………………………. VI
INTRODUCCIÓN
Los veintidós pueblos indígenas que habitan aun en Guatemala son: achi´,
Akateko, Aguakateko, Chalchiteko, Ch´orti´, Chuj, Itza, Ixil, Jakalteco o Popti´,
Kaqchikel, K´iche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi´, K´anjob´al, Q´eqchi´,
Sakapulteko, Sipakapense, Tektiteko, Tz´utujil y Uspanteko.
Donde cada uno posee su propio dialecto, y código lingüístico con el cual se
comunican entre sí, debemos tomar en cuenta que al igual que son veintidós
pueblos, así mismo cada uno posee su lengua o idioma. Por lo tanto daremos a
conocer de cada uno de ellos su origen, su historia, su cultura, sus tradiciones, su
actividad económica, y su construcción histórica; abarcando en si desde su origen,
hasta la actualidad, ya que aun existen lugares en Guatemala donde habitan mas
de algún Pueblo Maya.
I
PUEBLO ACHÍ´
Los achíes (o achi'es) son un grupo étnico de origen maya, asentados en varios
municipios pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz:
Cubulco, Rabinal, San Miguel, Salamá, San Jerónimo, Purulhá, parte de Granados
y el Chol.
Salamá, Cubulco, Rabinal, San Miguel Chicaj y San Jerónimo conforman los
únicos municipios de Guatemala donde el idioma materno es el achí.
Rabinal posee la fama de producir las naranjas más dulces del país. San Jerónimo
es muy conocido por ser el sitio de la colonia donde se hallaban las mejores
haciendas y viñedos de los dominicos, de donde salía el mejor vino del Reino de
Guatemala. En esa región se "introdujo" a varias gentes de origen africano con el
fin de trabajar en las plantaciones.
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PUEBLO AKATEKO
Los akatekos son un grupo étnico de origen maya, con asentamientos originales
en el municipio de San Miguel Acatan, municipio del departamento de
Huehuetenango, Guatemala. Existen también presencias acatecas en
comunidades como La Gloria, Nueva Libertad y San Francisco Natsi, dentro del
municipio de La Trinitaria, en Chiapas, México.
Actividades Productivas
PUEBLO AWAKATEKO
Actividades Productivas
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PUEBLO CHALCHITEKO
Los Chalchitecos nunca estuvieron de acuerdo con esa medida, pero no fue sino
hasta principios de los años 90 del siglo XX, cuando comenzaron a exigir
reconocimiento. De esta cuenta, plantearon al gobierno de Ramiro de León Carpio
y a la entonces guerrillera no olvidarse del chaltiteko en los acuerdos que firmaran.
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PUEBLO CH´ORTI´
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obtiene de las enormes plantaciones que se encuentran a lo largo de la vertiente
sur de las montañas. Otros productos son: maíz, tomate, frijol, sorgo, algodón,
arroz, trigo y papa, todos ellos para consumo local, al igual que el ganado vacuno,
porcino y ovino, y aves de corral.
PUEBLO CHUJ
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ese país.
PUEBLO ITZA’
Según el historiador Juan Francisco Molina Solís, los chanes (por Holón Chan, su
líder) -después llamados itzaes- se establecieron en Bacalar -hoy Quintana Roo,
estado oriental de México- "durante la primera bajada, o bajada pequeña del
oriente, que mencionan las crónicas" hacia el año 320 d. C. Dos siglos después,
hacia el año 525 d. C. comenzaron a emigrar hacia el poniente de la península de
Yucatán para establecerse primero en Chichén Itzá, y después fundar otras
populosas ciudades: Izamal, T'Hó (hoy Mérida), Champotón.
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Yucatán, entrando por Bacalar y subiendo al norte y occidente. Vivieron en
Chichén Itzá del 525 al 692 d.C., teniendo un largo peregrinaje por toda la
península, comenzando por Polé (Xcaret).
Vista de Flores, construida sobre las ruinas de Tayasal, la última capital de los
itzaes a partir de 1697.
Los mayas han sido uno de los pueblos más importantes del continente
americano. Esta cultura mesoamericana precolombina nació aproximadamente en
el año 600a.c. Básicamente este pueblo que otorgó al mundo grandes creencias y
avance tecnológicos, se desarrolló en la zona sur de México, específicamente en
Yucatán y también dentro del territorio de Guatemala y Honduras.
Vale la pena mencionar que esta cultura prehispánica centroamericana se destacó
por estudiar y observar la galaxia, así como en la construcción y arquitectura de
edificios monumentales. Además esta grandiosa civilización antigua, se dedicó a
construir sus ciudades en base a centros ceremoniales y pirámides que hasta el
día de hoy permanecen en pie.
Te interesará saber también que los mayas dejaron su legado grabados en
piedras, en forma de mensajes astronómicos y esotéricos como por ejemplo su
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Calendario y sus 7 Profecías.
EL CALENDARIO MAYA.
El calendario maya consiste en tres diferentes cuentas de tiempo, que transcurren
simultáneamente:
• El calendario sagrado (tzolkin o bucxok, de 260 días)
• El civil (haab, de 365 días) y
• La cuenta larga.
El calendario maya es cíclico, porque se repite cada 52 años mayas. En la cuenta
larga, el tiempo de cómputo comenzó el día 0.0.0.0.0 4 ahau, u 8 cumkú (en
notación maya) que equivale al 13 de agosto del 3114 a. C. en el calendario
gregoriano y terminará el 21 de diciembre de 2012.
PUEBLO IXIL
El Maya Mopán y el Maya Itza es uno de los tres idiomas originarios de Petén que
aún se hablan en los municipios de San José, Melchor de Mencos, San Luis,
Poptun y Dolores. El Maya Mopán y el maya Itza se desprenden del Yucateco, con
el que en la actualidad comparten algunos rasgos. Los habitantes de algunas
regiones de Toledo, en el sur de Belice, también tiene como lengua materna el
Mopán. Este idioma Maya está compuesto de treinta y tres signos y es reconocido
como tal en el artículo 143 de la Constitución de la República. No se tiene datos
fidedignos de la cantidad de habitantes del Mopán e Itza, pero se calcula que
pudieran ser de cinco a ocho mil, aunque en los últimos años esa cantidad ha
desaparecido vertiginosamente, por lo que se considera un idioma en peligro de
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extinción. Algunas de las causas de la desaparición del mencionado idioma es el
relativo aislamiento respecto de otras comunidades lingüísticas mayas. Además,
influye la presión social a favor del uso del idioma español y la poca difusión en las
escuelas locales, donde la educación se imparte sólo en castellano, en
menoscabo del Mopán y del Itza. También le afecta el desconocimiento en general
acerca de su existencia.No se tiene clara la etimología de la palabra Mopán,
aunque hay varias hipótesis. La más difundida, es que MO y PAN son
patronímicos mayas. Además, que pan significa estandarte o bandera. Esto
sugiere que Mopán es el nombre de uno de los linajes o familias que se separaron
del yucateco y el Itza, hace unos mil años. En la actualidad, San José, en la orilla
norte del Lago Petén Itza, es el lugar donde más se habla la variante del maya
Itza. En ese lugar, los vecinos se esfuerzan por hablarlo y enseñarlo, porque se
sienten orgullosos de ese invaluable legado cultural de los mayas.
Lugares que habitan, San Luis, San José, Dolores y Poptun (Peten) y Toledo
(Belice). La subsistencia de los Mopán se basa en el cultivo de maíz, frijol y
achiote. Alrededor de las actividades agrícolas se desarrolla gran parte de sus
ritos. Con el paso de los años, los mayas mopanes e itzaes dejaron de usar su
traje característico. Los Maya eran una civilización de creencias religiosas
politeístas, es decir que creían en varios dioses o en varias representaciones de
un mismo dios. Uno para la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la guerra…en
fin, uno para cada aspecto importante de sus vidas.
Además de contar con una rica tradición oral, los Ixiles se dedican al cultivo de la
tierra y al trabajo artesanal. De singular reconocimiento gozan los tejidos que
elaboran sus mujeres, así como los famosos sombreros y bolsas de Nebaj.
También se destacan en el manejo de la pólvora, la cual comenzaron a trabajar en
1794. Desde esa fecha elaboran cohetes, ametralladoras y bombas voladoras que
se utilizan en fiestas patronales u ocasiones especiales. Son ágiles en el manejo
de la pólvora y en el cultivo de la tierra.
Los Maya eran una civilización de creencias religiosas politeístas, es decir que
creían en varios dioses o en varias representaciones de un mismo dios. Uno para
la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la guerra…en fin, uno para cada aspecto
importante de sus vidas. Creían también en la vida después de la muerte, el
inframundo, y en el papel que este tenia en sus vidas terrenales. La religión era el
eslabón más importante de su existencia, teniendo influencias en toda su
civilización desde el diseño arquitectónico de sus templos, pirámides y plazas
hasta en su estructura social y política.
La civilización Maya ocupo el territorio que hoy día forma la Península de Yucatán
en México (conformada por los estados de Quintana Roo, Yucatán, Campeche,
Tabasco y Chiapas), todo el territorio de Guatemala y de Belice, así como partes
del territorio de Honduras y El Salvador. Al evaluar la distribución geográfica de
sus asentamientos y la importancia de los acontecimientos en la historia de su
civilización, se concluye que Guatemala fue el centro histórico de los maya,
tomando el nombre del Corazón del Mundo Maya.
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PUEBLO JAKALTECO O POPTI´
El alfabeto práctico del Idioma Maya Popti’ (Jakalteko) junto a los demás idiomas
Mayas y no Mayas de Guatemala fueron oficializados el 23 de noviembre de 1987
según Acuerdo Gubernativo 1046-87. Según este Acuerdo, el idioma se registra
como “Jakalteko” , siendo este gentilicio del municipio de Jacaltenango, a pesar de
abarcar no sólo territorio del pueblo jacalteco, sino también municipios
circunvecinos tales como: Concepción Huista, San Antonio Huista, Santa Ana
Huista, Nentón y parte de la Democracia.
Debido a datos e investigaciones históricas realizadas, se implementó el uso del
término Popti’ en vez de Jakalteko, puesto que al analizar dicho termino se pueden
evidenciar algunos rasgos y/o similitudes entre otros idiomas Mayas talas como el
Q’eqchi’, Ch’orti’, Poqomchi’ en las terminaciones y prefijos chi’, ti’, que en ambos
idiomas significan boca y/o habla.
El fundador del pueblo maya popti’ fue B’alunh Q’ana’, quien junto a su esposa,
Hun Imox, llegó procedente de la región norte de Guatemala. Se ubicaron en
Meste’, un área grande de clima cálido. Más tarde se situaron en un lugar llamado
Xajlaj, pero por el crecimiento de la población tuvieron la necesidad de migrar, y se
asentaron en lo que hoy ocupa el municipio de Jacaltenango.
PUEBLO KAQCHIKEL
Kaqchikel es uno de los pueblos indígenas de las tierras altas del oeste medio de
Guatemala.2 El nombre fue escrito de varias maneras, incluyendo cachiquel,
cakchiquel, caqchikel y kakchiquel.
En la edad post-clásica de la era maya, la capital kaqchikel era Iximché. Al igual
que los vecinos K'iche', se rigen por cuatro señores: Tzotzil, Xajil, Tucuché y
Acajal, que fueron responsables de las fuerzas armadas de administración, y
asuntos religiosos. Los kakchiqueles registraron su historia en el libro de los
cakchiqueles, también conocido como Memorial de Sololá
as raices de una de las familias pertenecientes a la burguesia guatemalteca desde
su llegada como inmigrantes ingleses se instalo con una fuerte inversion de capital
para la produccion de café durante la revolucion liberal en Guatemala en pleno
siglo XIX.
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Los negocios de la familia Novella tienen su origen con la producción de la
cochinilla y el monocultivo de café, es una larga historia vinculada a distintos
momentos de acaparación, expropiación y despojo de tierras.
Catorce décadas después, en pleno siglo XXI la familia Novella continúa
agenciandose de tierra y territorio de forma violenta, son dueños de la empresa
Cementos Progreso S.A. con la que controlan el mercado del cemento en
Guatemala, establecieron un monopolio y es la principal responsable que desde el
año 2007 se profundizara la conflictividad social en las comunidades de San Juan
Sacatepequez.
PUEBLO KI´CHE´
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PUEBLO MAM
Historia Prehispánica:
Antiguamente, los mames ocupaban una gran parte del Altiplano guatemalteco y
frontera serrana mexicana, y antes de que, en el siglo XIV, se produjera la
expansión territorial de la triple alianza quiché, llegaron a controlar un extenso
territorio que comprendía, además de los actuales Departamentos guatemaltecos
de Huehuetenango y San Marcos, casi la totalidad de los de Totonicapán y
Quetzaltenango; así como los municipios mexicanos de Mazatán, Mapastepec,
Motozintla, Mazapa de Madero, Cacahotán, Unión Juárez y Tapachula.
Los acontecimientos que provocaron la pérdida de los dos últimos territorios
citados en favor de los quichés, y aquélla proviene de otras fuentes indígenas.
Aparte de eso, se desconocen los detalles de dicha incorporación parcial del
territorio y de los habitantes mames al dominio de sus vecinos.
Parece ser, sin embargo, por lo que indican las fuentes etnográficas, que no todos
los mames abandonaron sus tierras cuando éstas fueron conquistadas por los
quichés, y que, antes bien, muchos plebeyos se quedaron y fueron sometidos al
dominio político del pueblo conquistador. La persistencia en la región de la
tecnología cerámica tradicional de los mames es una prueba de lo afirmado.
PUEBLO MOPAN
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Es uno de los tres idiomas originarios de Petén que aún se hablan en los
municipios de San José, Melchor de Mencos, San Luis, Poptun y Dolores. se
desprenden del Yucateco, con el que en la actualidad comparten algunos rasgos.
Los habitantes de algunas regiones de Toledo, en el sur de Belice, también tiene
como lengua materna el Mopán. Este idioma Maya está compuesto de treinta y
tres signos y es reconocido como tal en el artículo 143 de la Constitución de la
República. No se tiene datos fidedignos de la cantidad de habitantes del Mopán e
Itza, pero se calcula que pudieran ser de cinco a ocho mil, aunque en los últimos
años esa cantidad ha desaparecido vertiginosamente, por lo que se considera un
idioma en peligro de extinción.
La más difundida, es que MO y PAN son patronímicos mayas. Además, que pan
significa estandarte o bandera. Esto sugiere que Mopán es el nombre de uno de
los linajes o familias que se separaron del yucateco y el Itza, hace unos mil años.
En la actualidad, San José, en la orilla norte del Lago Petén Itza, es el lugar donde
más se habla la variante del maya Itza. En ese lugar, los vecinos se esfuerzan por
hablarlo y enseñarlo, porque se sienten orgullosos de ese invaluable legado
cultural de los mayas. A la rama mam le pertenecen dos grupos: el mam y el ixil.
Al grupo mam le son propios los idiomas mam y tektiteko; y al grupo ixil, el ixil y el
awakateko.
. Uno para la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la guerra…en fin, uno para
cada aspecto importante de sus vidas. Creían también en la vida después de la
muerte, el inframundo, y en el papel que este tenía en sus vidas terrenales. La
religión era el eslabón más importante de su existencia, teniendo influencias en
toda su civilización desde el diseño arquitectónico de sus templos, pirámides y
plazas hasta en su estructura social y política.. Uno de los vástagos de esta
civilización fue la creación del Calendario Maya, que era bastante exacto, de
hecho la Civilización Maya fue de una de las civilizaciones ricas
en ciencia y arquitectura, de hecho en la actualidad aún se debate las famosas
Predicciones Mayas y el Fin de los Tiempos en 2012, donde los mismo baticinan
un cambio climático, llamado Popular Mente las Profecías Mayas.
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PUEBLO POQOMCHI´
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PUEBLO POQOMAM
Por otra parte de acuerdo a las cronicas mayas y españolas del siglo XVI se
conoce que los poqomames estaban establecidos en Nimpoqom, por lo que se
deduce que habitaron el area de las Verapaces, y tuvieron su origen cerca de lo
que hoy es San Cristobal Verapaz.
La palabra Poqomam se deriba de poj, que significa Luna, y mam que quiere decir
nietos. Por lo tanto los poqomames son considerados “nietos de la Luna.
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PUEBLO Q´ANJOB´AL
Los municipios huehuetecos de San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz
Barrillas y Santa Eulalia han prosperado con las remesas que les envían los
q"anjob"ales que viven en EE.UU. En ese país forman parte de los más de 15 mil
indígenas guatemaltecos que se asentaron en La Florida a partir de 1980, cuando
huyeron de la violencia. Los q"anjob"ales fueron conquistados por los españoles
en el Siglo XVI. Durante la época precolombina se caracterizaron por comerciar
con la zona que en la actualidad constituye el sureste de México.En la actualidad,
este pueblo de origen maya se dedica al cultivo de la tierra, a la elaboración de
artesanías y al pastoreo de ovejas, entre otras actividades productivas. Se dedican
a la elaboración de artesanías en tela y madera. En época de cosecha los
q"anjobales abandonan sus lugares de origen para trasladarse a fincas de la costa
sur del país o del sureste de México.
La imaginería de Santa Cruz Barillas resalta por sus características propias, los
rostros de las imágenes son indígenas. No menos famosa es la cerámica vidriada
de San Pedro Soloma, en donde se fabrican ollas, jarros y comales. Tampoco
dejan de llamar la atención los diestros marimberos de Santa Eulalia,
cuyos instrumentos musicales tienen merecida fama. Los q"anjob"ales viven en el
corazón de los Cuchumatanes, el macizo montañoso más alto de C.A. por
ejemplo, en San Juan Ixcoy hay un monumento que señala la elevación del
municipio....3,352.51 metros sobre el nivel del mar. Como en otros grupos de
origen maya, la cultura q"anjob"al se basa mas en la palabra que en
los documentos escritos.
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PUEBLO USPANTEKO
PRODUCCION USPANTEKO
PUEBLO TZ´UTUJIL
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Ante la inminente conquista de Chutnamit a manos de Pedro de Alvarado,
en 1524 el ajtziquinahay huyó junto con la mayoría de los habitantes de la ciudad
hacia las montañas aledañas, donde cuenta la tradición, tras consultar en
asamblea a los jefes de los linajes de su pueblo y ante las noticias de la crueldad
con que habían sido conquistados sus aliados quichés —a quienes ayudaron a
defenderse de la conquista española enviando al guerrero zutuhil Tepepul y sus
hombres a participar en la defensa del El Quiché junto al capitán Tecún
Umán de Q'umarkaj (Utatlán)—, realizaron los rituales de invocación a sus
oráculos tras lo cual decidieron aceptar la soberanía del emperador Carlos V y el
cristianismo como religión del nuevo estado colonial. De tal forma se funda el
pueblo de Santiago Atitlán bajo la advocación del santo guerrero de los españoles,
el caballero Santiago Matamoros, santo patrón de los soldados castellanos a las
órdenes de Pedro de Alvarado, ya que el ajtziquinahay fue bautizado con el
nombre del conquistador como Pedro Ajtziquinhay. Desde entonces el pueblo es
conocido como su lengua zutuhil y rinden culto a este guerrero Santiago, cómo
nuevo nahual de Pedro Ajtziquinhay, señor de los zutuhiles.
Actividades Productivas
Los Tz"utujiles han destacado como pintores primitivistas. Su mayor expositor fue
Juan Sisay, asesinado en abril de 1989. Se destacan como pintores primitivistas,
así como hábiles artesanos del Tul, cera, lana, cuero y madera. Ello lo combinan
con el cultivo de la tierra. Este pueblo también cuenta con hábiles artesanos del
tul, cera, lana, cuero y madera. En la época previa a la Navidad, resaltan las
artesanías elaboradas con fibra de trigo. Esa labor la combinan con el cultivo de
maíz, cebolla, tomate, trigo y fríjol, entre otros. En la actualidad, se observa que
muchos Tz"utujiles pierden elementos de su identidad, producto del turismo
extranjero, en particular de EEUU y Europa. Departamentos que habitan: Son de
origen Tz"utujil seis municipios de Sololá y dos de Suchitepequez
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Predomina la actividad agrícola, especialmente los cultivos de maíz y café en
grandes extensiones, frijol, cebolla, maní y hortalizas en menor escala. En la parte
sur predomina los cultivos de frutas y floristería. También los cultivos de maguey
para la fabricación de lazos, morrales, redes, hamacas y otros en específico en
San Pablo La Laguna. En cuanto a artesanías, se aprecian las manualidades de
mostacilla, bordados a mano, telas típicas de diferentes diseños y colores,
chumpas típicas, pantalones típicos y otros. También las apreciadas artes de
pintura, escultura y tejeduría original y milenaria en los lugares de San Juan La
Laguna, San Pedro La Laguna y Atitlàn. Sin olvidar las actividades de carpintería,
albañilería, panadería y medicina natural, las cuales generan fuentes de trabajo,
así como además el turismo que es muy común en los municipios de San Pedro
La Laguna y Atitlán en un porcentaje de 34 % de visitantes que fluyen en esta
área, según fuentes de Cuerpo de Paz e INGUAT.
PUEBLO Q´EQCHI´
Según Arnauld, las depresiones y los valles constituyen los mejores espacios
habitables del área y fueron aprovechados para asentamientos q’eqchi’es
prehispánicos y para los pueblos donde los frailes dominicos agruparon a las
poblaciones. Todavía era habitado al momento de la llegada de los españoles.
Según el mismo autor Chichén Itzá era un centro ceremonial y residencial
Q’eqchi’.
El primer centro de control de los dominicos fue Rabinal, un año después fundaron
los pueblos de Santo Domingo de Cobán, San Pedro Carchá, San Juan
Chamelco, San Agustín Lanquín y Santa María Cahabón (todos en el actual
departamento de Alta Verapaz). Sin embargo, si los primeros intentos de
colonización fueron pacíficos, los últimos debieron recurrir a la fuerza. De esta
manera, príncipes indígenas como Juan Matalbatz, dieron tenaz resistencia a los
españoles.
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En la etnia q’eqchi’, el monolingüismo es la principal característica de sus
pobladores, que durante años lograron que los foráneos utilizarán el q´eqchi´
como una lengua franca. Los q’eqchi’es de hoy conservan sus prácticas y
creencias mágicas, quizá la mejor expresión de ellas para el turista es poder estar
involucrado en un Paa’banc’. Las expresiones como las danzas de Venados, de
Cortés o de los Viejitos, destacan en muchas de las poblaciones.
La marimba de resonadores de bambú, los conjuntos de chirimía tambor o con
pito; pero sobre todo el conjunto de arpa, violín y guitarra, nos recuerda el proceso
de conquista y de adopción instrumental moro-europeo.
La culinaria q’eqchi’ ha logrado un espacio en el escenario nacional. La sopa del
kaq’ ik’, elaborada con chile rojo y achiote que se acompaña de carne de pavo
(chompipe) y tamalitos de maíz, es codiciada en el área y fuera de su esfera.
PUEBLO SAKAPULTEKO
La antigua Lamac, hoy conocida como Sacapulas, en Quiché fue conquistada por
los españoles poco antes de 1553. En la actualidad es el único lugar donde se
habla sakpulteco. Esta comunidad, cuenta con varios sitios arqueológicos que son
poco visitados, entre ellos, Chuitinamit, Sacapulas, Tierra Blanca, Xolpocol, y
Xutixtiox.
En este municipio se encuentra una mina de sal negra, conocida localmente como
xupej, a la que se atribuyen propiedades medicinales. La misma se encuentra a
orillas el Río Negro, cerca del cual existen parajes de incomparable belleza, como
Río Blanco, Trapichitos, y Tzununul. Los Sakapultecos son los únicos
quichelenses que elaboran artesanías en morro.
Son famosas sus jícaras y guacales, utilizadas para tomar agua, guardar
productos y lavar. Algunos han mantenido la tradición de manejar el oro, al que
dan formas de pulseras y collares. No pasan inadvertidos los caramelos
elaborados con caña de azúcar y los alborotos, así como sus dulces sandías y
papayas. Como en otras regiones del país, existen historias que se transmiten
oralmente. Una de ellas es sobre el puente que habría construido el demonio
sobre el Río Negro o Chixoy a cambio de que Dios le diera una de sus hijas.
PUEBLO SIPAKAPENSE
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PUEBLO TEKTITEKO
Kaufman asevera en un documento que algunos pueblos creían que era Caqchikel
y otros Mam, debido a que el Teko nunca antes se había documentado.
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CONCLUSIÓN
II
RECOMENDACIÓN
III
REFERENCIAS
Bibliográficas:
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2005). Deversidad
étnico-cultural y desarrollo humano. La ciudadanía en un Estado plural :
Informe Nacional de Desarrollo Humano 2005 Guatemala.
Egrafía:
www.google.com/wikiguate/comunidadeslingüisticas_delpueblomaya
www.wikipedia.com
IV
ANEXOS
V
DESGLOSE DEL PUEBLO INDÍGENA
RESUMEN
INTRODUCCIÓN
Los veintidós pueblos indígenas que habitan aun en Guatemala son: achi´,
Akateko, Aguakateko, Chalchiteko, Ch´orti´, Chuj, Itza, Ixil, Jakalteco o Popti´,
Kaqchikel, K´iche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi´, K´anjob´al, Q´eqchi´,
Sakapulteko, Sipakapense, Tektiteko, Tz´utujil y Uspanteko.
PUEBLO ACHÍ´
Los achíes (o achi'es) son un grupo étnico de origen maya, asentados en varios
municipios pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz:
Cubulco, Rabinal, San Miguel, Salamá, San Jerónimo, Purulhá, parte de Granados
y el Chol.
Salamá, Cubulco, Rabinal, San Miguel Chicaj y San Jerónimo conforman los
únicos municipios de Guatemala donde el idioma materno es el achí.
PUEBLO AKATEKO
Los akatekos son un grupo étnico de origen maya, con asentamientos originales en el
municipio de San Miguel Acatan, municipio del departamento de Huehuetenango,
Guatemala.
Actividades Productivas
VI
PUEBLO AWAKATEKO
Actividades Productivas
PUEBLO CHALCHITEKO
PUEBLO CH´ORTI´
PUEBLO CHUJ
PUEBLO ITZA’
Según el historiador Juan Francisco Molina Solís, los chanes (por Holón Chan, su
líder) -después llamados itzaes- se establecieron en Bacalar -hoy Quintana Roo,
estado oriental de México- "durante la primera bajada, o bajada pequeña del
oriente, que mencionan las crónicas" hacia el año 320 d. C. Dos siglos después,
hacia el año 525 d. C. comenzaron a emigrar hacia el poniente de la península de
Yucatán para establecerse primero en Chichén Itzá, y después fundar otras
populosas ciudades: Izamal, T'Hó (hoy Mérida), Champotón.
PUEBLO IXIL
Además de contar con una rica tradición oral, los Ixiles se dedican al cultivo de la
tierra y al trabajo artesanal. De singular reconocimiento gozan los tejidos que
elaboran sus mujeres, así como los famosos sombreros y bolsas de Nebaj.
También se destacan en el manejo de la pólvora, la cual comenzaron a trabajar en
1794. Desde esa fecha elaboran cohetes, ametralladoras y bombas voladoras que
se utilizan en fiestas patronales u ocasiones especiales. Son ágiles en el manejo
de la pólvora y en el cultivo de la tierra.
El alfabeto práctico del Idioma Maya Popti’ (Jakalteko) junto a los demás idiomas
Mayas y no Mayas de Guatemala fueron oficializados el 23 de noviembre de 1987
según Acuerdo Gubernativo 1046-87. Según este Acuerdo, el idioma se registra
como “Jakalteko” , siendo este gentilicio del municipio de Jacaltenango, a pesar de
abarcar no sólo territorio del pueblo jacalteco, sino también municipios
circunvecinos tales como: Concepción Huista, San Antonio Huista, Santa Ana
Huista, Nentón y parte de la Democracia.
Debido a datos e investigaciones históricas realizadas, se implementó el uso del
término Popti’ en vez de Jakalteko, puesto que al analizar dicho termino se pueden
evidenciar algunos rasgos y/o similitudes entre otros idiomas Mayas talas como el
Q’eqchi’, Ch’orti’, Poqomchi’ en las terminaciones y prefijos chi’, ti’, que en ambos
idiomas significan boca y/o habla.
PUEBLO KAQCHIKEL
Kaqchikel es uno de los pueblos indígenas de las tierras altas del oeste medio de
Guatemala.2 El nombre fue escrito de varias maneras, incluyendo cachiquel,
cakchiquel, caqchikel y kakchiquel.
En la edad post-clásica de la era maya, la capital kaqchikel era Iximché. Al igual que los vecinos
K'iche', se rigen por cuatro señores: Tzotzil, Xajil, Tucuché y Acajal, que fueron responsables de las
fuerzas armadas de administración, y asuntos religiosos.
PUEBLO KI´CHE´
Según narra el libro sagrado del pueblo K’iche’, el Popol Vuh, la comunidad
desciende de cuatro héroes formadores: Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e
Iqui Balam. De Balam Quitzé proviene el linaje Kawek, de Balam Acab proviene el
linaje Nijaib’, y de Mahucutah, el linaje Ajaw K’iche’; mientras de Iqui Balam no
hubo descendencia.
De acuerdo a su cosmovisión, la comunidad se asentaba en el monte Jaq’awitx, al
norte del actual departamento de Quiché, de donde partieron los tres linajes para
formar el pueblo K’iche’.
PUEBLO MAM
PUEBLO POQOMCHI´
Los Poqomchíes, igual que los Poqomames, son descendientes de un mismo
tronco: los "nim poqom".La expansión de los achies fue la causa principal de que
se dispersaran los "nim poqom". Es probable que los poqom dominaran el centro
de Guatemala unos 20 siglos antes de la época formativa de Kaminal Juyú. En el
siglo XVI, el territorio poqomchi era tan grande que abarcaba desde San Cristóbal
Verapaz hasta Panzos, y desde Chamá a Santa Ana, Peten. Los 94,714
Poqomchíes hablantes se ubican en áreas de 5 municipios de Alta Verapaz, en
uno de Baja Verapaz y en parte de Uspantán, Quiche.
POQOMAM
Q´ANJOB´AL
Los municipios huehuetecos de San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz
Barrillas y Santa Eulalia han prosperado con las remesas que les envían los
q"anjob"ales que viven en EE.UU. En ese país forman parte de los más de 15 mil
indígenas guatemaltecos que se asentaron en La Florida a partir de 1980, cuando
huyeron de la violencia. Los q"anjob"ales fueron conquistados por los españoles
en el Siglo XVI. Durante la época precolombina se caracterizaron por comerciar
con la zona que en la actualidad constituye el sureste de México.
PUEBLO USPANTEKO
PUEBLO TZ´UTUJIL
PUEBLO Q´EQCHI´
PUEBLO SAKAPULTEKO
La antigua Lamac, hoy conocida como Sacapulas, en Quiché fue conquistada por
los españoles poco antes de 1553. En la actualidad es el único lugar donde se
habla sakpulteco. Esta comunidad, cuenta con varios sitios arqueológicos que son
poco visitados, entre ellos, Chuitinamit, Sacapulas, Tierra Blanca, Xolpocol, y
Xutixtiox. En este municipio se encuentra una mina de sal negra, conocida
localmente como xupej, a la que se atribuyen propiedades medicinales.
PUEBLO SIPAKAPENSE
PUEBLO TEKTITEKO
CONCLUSIÓN
RECOMENDACIÓN