‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺑﺮﻳﻤﻮن ‪-‬ﻣﻼذ‬
‫ﺑﺮﻳﻢ ‪-‬ﺳﻮ‬
‫ﺳﻮ‬

‫ﺘﺤﺪة(‬
‫)ﷲ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬

‫اﻷﺧﻮة‬
‫ﺑﻴﻨﻚ ﻛﺮوس‬

‫)روح اﻟﺮوح( ‪)-‬ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ اﻟﺠ ﺴﻢ(‬

‫اﻷﺧﻮة ‪Rosicrucian‬‬
‫ﺘﻴﻖ‬
‫ﻋ‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎوﻣﺎ‬

‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟ ﺴﻴﺎدي )‪MI Arnold Krumm-Heller (Huiracocha‬‬

‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫أﻧﺎ‬

‫ّﻮا ﻫﺆﻻء ﻋﲆ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻓﻴﺮﻳﺤﻪ اﻟﺮ ب‪.‬‬

‫ُع ﻛﻬﻨ ﺔ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ وﺻﻠ‬
‫ﺘ ﺐ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻌﻘﻮ ب ﻟﻠﻤ ﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻷواﺋﻞ‪" :‬إذا ﻣﺮض أﺣﺪﻛﻢ‪ .‬اد‬
‫ﻳﻜ‬

‫ﺘﻴ ﺲ ﺻﻮﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﻧﺠﺪ‬

‫ﺑﻴ ﺴ‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس أو‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻜ‬
‫ﺘﺤﻨﺎ اﻟﻜ‬
‫إذا ﻓ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮي أوﻻ‪ .‬ﻟﻜﻦﻳ ﺴﻮع ﻟﻢﻳﻔﻌﻞﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺠﺰا ت ﻓﺤ ﺴ ﺐ ‪،‬‬‫ﺘﻠﻜﻬﻢ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻗﺎم‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣ ﺴﻴﺤﻴﻮن اﻣ‬‫ﺘﻤﺎم ﻋﻦ ﻋﻼﺟﺎ ت راﺋﻌ ﺔ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﻗﺎم‬
‫ﺜﻴﺮة ﻟﻼ ﻫ‬
‫رواﻳﺎ ت ﻣ‬
‫ﺑﻞ ﻧﻘﻞ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻗﻮة اﻟﺸﻔﺎء إﱃ اﻟﺮﺳﻞ وﻷﺟﻠﻬﻢ‬

‫ﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺘ ﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ اﻟ‬‫ﺑﺸﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ‬‫ﺘﻰ ‪10 ،‬ﻧﺮى أنﻳ ﺴﻮع ﻗﺪ ﻓﻮض اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ .‬أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻣ‬

‫ﺘﺸﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ‬

‫ﺘﻴﺎنﺳﺎﻳﻨ ﺲ ‪ ،‬ﻣﻨ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻛﺮﻳ ﺴ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺘ ﺴﺎوﻳ ﺔ‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺪﻋ ﻲ أن ﻟﻬﺎﺳﻠﻄﺎ ت ﻣ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺎﻟ ًﻴﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟ‬
‫ﺑﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ‪.‬‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻼة أو ﻗﺮاءة اﻵﻳﺎ ت اﻟﻜ‬‫ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ‪.‬ﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤ ﺴﻴﺤ ﻲ )اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤ ﺴﻴﺤ ﻲ( ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬أﻧﻬﻢﻳﺸﻔﻴﻮن‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬

‫ﺗ ﻲ اﻟﺬيﻳﻌﺎﻟﺞ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ اﻹﻳﺤﺎء اﻟﺬا‬‫ﺘﻌﻠﻖ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻ ت ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﺮﻳ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ‬
‫ﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻓﻦ‬
‫ﺘﻤﻜﻦ أﺣﺪ ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺘﻰ اﻵن ﻟﻢﻳ‬
‫ﺘﺮح" أو ﻣﻨﻮم ﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴ ًﻴﺎ ‪،‬ﻳﺤﻘﻘﻮن ﻋﻼﺟﺎ ت ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮةﺗﻜﻤﻦ ﻓﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن "ﻳﻘ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﺟﻴﺪة ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺘﺸﺮ ت "اﻟﻜﻮﻳﻨﻴﺰم" ﻣﻨﺬﺳﻨﻮا ت ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وأﻋﻄ ﺖ ﻧ‬
‫ﺜﻞ اﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻴ ﺔ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴ ﺔ ‪Coué.‬اﻧ‬
‫ﺜﺎﻟ ﻲ ﻣ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ إﺧﻀﺎع ﻫﺬا اﻟﻌﻼج‬

‫ﺘﻨﺎﺳ ﺐ‬
‫ﺒ ﺔ أﻣﻞ‪ .‬أي أﻧﻬﻢ ﻟﻢﻳﺸﻔﻮا‪ .‬ﻻﻳ‬
‫ﺑﺨﻴ‬‫ﺒﻮا‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ أﺻﻴ‬
‫آﻻف اﻟﻤﺮﺿﻰ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻜ‬
‫ﺘﻴﺎ ًزا ‪،‬ﻷن اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻫ ﻲ أﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ‪ ،‬أﻧ ﺖ و‬
‫ﺗﻠﻤﻴﺬي اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫أﺷﻚ ﻓ ﻲ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺮﻳﺪﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﻗﻮة ﺧﺎﺻ ﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻻﻳﻌﻨ ﻲ اﻣ‬
‫ﺑﺪًا‬
‫ﺘﻤﻜﻨﻮا أ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﻌﺼﺎ ب" ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢﻳ‬‫ُﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻄ ﺐ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﺮوط ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ‪ ،‬أي إﻋﺪاد أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪ .‬ﺷﻔ ﻲ ﻛﻴﻮ ورﺟﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﺤﺎﻻ ت اﻟ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﺸﺎﻓﻴ ﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﺘﻘﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻴﺎز ﻟﻢﻳﻜﻦﺳﻮى اﻟﻨﺎﺻﺮي ‪،‬ﺳﻴﺪﻧﺎﻳ ﺴﻮع ‪ ،‬اﻟﺬي ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪،‬ﺗﻨ‬
‫ﺗﻰ ‪،‬ﻷن ﻫﺬا اﻻﻣ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻼج اﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ أو اﻟﺠﺬام أو إﻳﻘﺎظ اﻟﻤﻮ‬

‫ﺑ ﺔ اﻷرواح اﻟﻨﺠ ﺴ ﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻃﺮد ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺠ ﺴﺪ وﺷﻔﺎء أي ﻣﺮض أو ﻣﺮض‪.‬‬

‫ﺗﻪ ﻟﻤﺤﺎر‬ ‫وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻠﻘﺪﻳ ﺲ ﻣ‬
‫ﺘﻰ ‪10 ،‬أﻋﻄﻰ ﷲ ﻗﻮ‬

‫ﺜﺎﻟ ﺚ ‪ ،‬ص‪15 ، .‬ﻳﻼﺣﻆ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻫﻢ ﻣﻦﻳﻤﻠﻜﻮن اﻟﻘﻮة ﻋﲆ أي ﻣﺮض‪.‬‬

‫ﻓ ﻲﺳﺎن ﻣﺎرﻛﻮس اﻟﻔﺼﻞ اﻟ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬‫ﺳ ﺮ" ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮم‬

‫ﺜﻞ "ﻗﻢ وِ‬
‫ﺒﺎرا ت ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣ‬
‫ﺑﻌ‬‫ﺘﻤﺎم أن ﻧﻼﺣﻆ أنﻳ ﺴﻮع ‪ ،‬ﻹﺟﺮاء ﻫﺬه اﻟﺸﻔﺎء ‪ ،‬وﺿﻊﻳﺪه ﻋﲆ رأس اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪ ،‬وﻧﻄﻖ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤ‬

‫ﺜﻮس ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻫﻨﺎﻳﺠ ﺐ أن ﻧ ﺴﺄل أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ أي ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺠ ﺴﺪ ﻋﻤﻞﻳ ﺴﻮع؟ ﻋﲆ اﻟﺮأس أم ﻋﲆ اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﻤﺎدي أم ﻋﲆ اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﺮوﺣ ﻲ؟ ﻓ ﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺔ إﱃ أ ﻫﻞ ﻛﻮرﻧ‬
‫ﺒﺎ ت أﺻﺮﻳ ﺴﻮع ﻋﲆﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺟ ﺴﺪًا ﺣﻴﻮاﻧ ًﻴﺎ وﺟ ﺴﺪًا روﺣ ًﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺒﻌ ﺚ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﺮوﺣ ﻲ"‪ .‬وﻓ ﻲ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺳ‬
‫ﺗ‬‫ﺒﻬﺎﺋﻢ و‬
‫ﺑﺪن اﻟ‬‫اﻟﺨﺎﻣ ﺲ ﻋﺸﺮ‪ .‬وﻗﻴﻞ ‪"44:‬أنﺗﺰرع ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‬
‫ﺑﺎﻟﺮوح‪.‬ﻳﻘﻮل اﻟﻜ‬‫ﺛﻴﺮي ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ‬
‫ﺘﻢ إﺟﺮاء اﻟﺸﻔﺎء ﻋﲆ اﻟﺠ ﺴﺪ اﻷ‬
‫ﺛ ﻲ‪ :‬ﺟ ﺴﺪ ﻣﺎدي وﻧﻔ ﺲ وروح‪.‬ﻳ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮى أﻧﻨﺎ‬
‫إذاﺗﻐﻠﻐﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻜ‬
‫ﺘﺠ ﺴﺪ وﻳﻈﻬﺮ ﻛﺠ ﺴﻢ ﻣﺎدي ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ أن اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﻨﺠﻤ ﻲ ‪ ،‬أي اﻟﺮوح ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ أنﻳ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪،‬‬‫ﺋﻴ ﺔ‪ .‬و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺋ ﻲ ‪ ،‬واﻷﺟ ﺴﺎد اﻷﺧﺮى ﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬
‫أن اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﻤﺎدي ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻨﺠﻤ ﻲ‪.‬‬‫ﺘﻪ‬
‫ﺒ ﺐﺗ ﺴﻤﻴ‬
‫و ﻫﺬا ﻫﻮﺳ‬

‫‪2‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﺪﺋﻴﻦ ‪،‬‬
‫ﺒ‬‫ﺋ ﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ ‪Rosicrucians ،‬واﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤ‬
‫وﻋﺎﻟﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬
‫ً‬ ‫ﺋ ًﻴﺎ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺮ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻞ‪16-18 ، .‬ﻳﻘﻮل أن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺑﻊ ﻣﻘﺎ‬
‫ﺜﻮس ‪،‬ﺗﺸﺎ ب‪ .‬اﻟﺮا‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ إﱃ أ ﻫﻞ ﻛﻮرﻧ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺔ اﻟ‬
‫ﺋﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺮ‬
‫ﺑﻤﺎ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ُﺮى ﻫ ﻲ ﻓﻘﻂ اﻷ‬
‫ﺑﺪﻳ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺘ ﻲ ﻻﺗ‬
‫ﺋ ﻲ ﻣﺆﻗ ﺖ ‪ ،‬واﻷﺷﻴﺎء اﻟ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس إن اﻟﻤﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪.‬ﻳﻘﻮل اﻟﻜ‬‫ﺘﻔﻆ‬
‫ﺘﻠﻜﻬﺎ وﻧﺤ‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻤ‬
‫ﺘﻨﺸﺌ ﺔ اﻟ‬
‫ﺋ ﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﻘﻮس اﻟ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬
‫ﻫﺆﻻء‬
‫ﺗﻴ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﺧﺎﻟﺪة‪ .‬ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ إﱃ أ ﻫﻞ‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟﺬا‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺧﺎﻟﺪون ‪،‬ﻷن ذوا‬
‫ﺒﺎع اﻟﻜ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺣﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﺋﻴ ﺔ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ رو ً‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺮى اﻷﺟ ﺴﺎد ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺛﻢﻳﻀﻴﻒ‪:‬‬‫ﺜﻮس ‪ ،‬أﻛﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل اﻟ ﺴﻴﺪ‪" :‬إﻧﻚ ﻻﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻫﻴﻜﻞ ﷲ وأن روح ﷲﻳ ﺴﻜﻦ ﻓﻴﻚ"‪ .‬وﻳﻜﺮر ﻫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻗﺎﺋ ﻼً‪" :‬أﻧ ﺖ ﻫﻴﻜﻞ ﷲ اﻟﺤ ﻲ"‪.‬‬
‫ﻛﻮرﻧ‬
‫ﺒ ﻲ"‪.‬‬
‫"أﺳﻜﻦ وأﺳﻴﺮ ﻣﻌﻬﻢ" ‪ ،‬أي ﻣﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪" ،‬وﺳﺄﻛﻮن إﻟﻬﻬﻢ وﻳﻜﻮﻧﻮن ﺷﻌ‬

‫ﺘ ﻲﺗﺰرعﺗﻠﻚ اﻟﻔﻨﻮن‬
‫إذا ﻛﺎنﻷﺣﺪ ﻫﻢ اﻟﺤﻖ ﻓ ﻲ أنﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ‪ ،‬أﻋﻀﺎء أﺧﻮﻳ ﺔ روزا ﻛﺮوز ‪ ،‬ﻧﺪﻋ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‪ .‬اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺮة اﻟﻼزﻣﻴﻦ ﻹﻋﺪاد أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻣﺪارﺳﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﺜﺎ‬
‫ﺒﺮ واﻟﻤ‬ ‫ﺑﺸﺮط أنﻳﺰرﻋﻮ ﻫﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ‪ ،‬أنﻳﻮﻓﺮوا اﻟﺼ‬ ‫ﺘﻠﻚ ﻛﻞ روزا ﻛﺮوز ﻓﻀﻴﻠ ﺔ اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﺬﻛﻮرة ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ‪.‬ﺗﻤ‬
‫ﺘﺼﺮ ﻋﲆ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎ ت أنﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻻﺣ ًﻘﺎ‪ .‬ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺘﻠﻤﻴﺬ اﻟﺬيﻳﺮﻳﺪ أنﻳﻨ‬

‫ﺒﺪ ﻣﻘﺪس‪ .‬ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺬا ب ‪ ،‬اﻟﻠﺺ ‪ ،‬أنﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬

‫ﺗﻴﻦﺳﻢ ‪ ،‬إﻧﻪﻳ ﺴﻜﺮ ‪ ،‬إﻧﻪﻳﻠﻮ ث أﺟ ﺴﺎدﻧﺎ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻌ‬
‫ﺑﺪا‪ .‬اﻟﻨﻴﻜﻮ‬
‫ﺒﺪأ أ‬
‫ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻨ ﺴﻚ ﻣﻌﻴﻦ‪ .‬اﻟﺸﺮﻳﺮ ﻟﻦﻳ‬
‫ﺘﻜﻮن أﺳﻬﻞ ﻋﲆ اﻟﻤﺪﺧﻦ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ أن اﻹﻗﻼع ﻋﻦ‬
‫ﺘﻌﺪادا تﺳ‬
‫ﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه اﻻﺳ‬
‫ﺒﺎرا ت‪ .‬أﻋ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺨﻠ ﻲ ﻋﻦ رذاﺋﻠﻬﻢ واﻟﺨﻀﻮع ﻟﻼﺧ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻼﺣﻴﺎ ت اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ‪ .‬اﻟﻜﻞ ﻣﺪﻋﻮ ﻟﻠ‬
‫ﻣ‬
‫ﺒﻎ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ب‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺪ ﻋﺪمﺗﻨﺎول اﻟﻠﺤﻮم ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴ ﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري‪ .‬ﻧﻈﺎﻓ ﺔ اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﺮوح "ﺷﺮط ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ"‪.‬‬
‫ﺘ‬‫اﻟ‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ وﻟﺪ‬

‫ً‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻴﺎ ت ‪،‬‬‫ﺗ ﻲ اﻟﻐﻨﻮﺻ ﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ واﻟﺮوزﻳﻜﺮوﺷ ﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮﻟﻮد‪.‬ﻳﺄ‬ ‫ﺒﻴ ﺐ ﻟﻴ ﺲ‬
‫ُﻘﺎل ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄ ﺐ أن اﻟﻄ‬
‫ﺜﻴ ﺮًا ﻣﺎﻳ‬
‫ﻛ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺆﻟﻔﺎ ت ﻣﻮﺳﻴﻘﻴ ﺔ راﺋﻌ ﺔ‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺑﻌ ﺔ ﻗﺎم‬
‫ﺗ ﺴﺎر ت ﻣﻮﺳﻴﻘ ًﻴﺎ ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻓ ﻲﺳﻦ اﻟﺮا‬
‫ﻣﻮ‬

‫ﺒﺎء ﻣﺎدﻳﻮن‪ .‬إﻧﻬﻢﻳﺮون ﻓﻘﻂ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺎدي‬

‫ﺒﻴﺮة ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢﻳﻔﺸﻠﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺼﻠﻮن إﱃﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﻳﺾ‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻷﻃ‬
‫ﺑﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ ﻛ‬‫ﺘﻌﻮن‬
‫ﺘﻤ‬ ‫ﺒﺎء أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﻃ‬
‫ﺒﺎءﻳ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷﻃ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﺎ أن‬
‫ﺒﺮون أن اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﺬي أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻫﻴﻜﻞ وأن ﷲﻳ ﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈ ﺔﻳ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴ ﺔ أو اﻷدوﻳ ﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻻﻳﻌ‬
‫اﻟﺬيﻳ‬

‫ﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬ﻳﻜﻮن‬
‫ﺘﻰﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﻮة اﻹﻟﻬﻴ ﺔ أنﺗﺆ‬
‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺠﻬﺰ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﺣ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺘﻲ‬
‫ﺘﻌﺪادا ت اﻟ‬
‫ﺒﻌﺾ اﻻﺳ‬
‫ﺑﻴﻮﻟﻮﺟ ﻲ‪-‬روﺣﺎﻧ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أنﻳﺨﻀﻊ ‪Rosicrucian‬ﻟ‬
‫ﺘﻮر‪-‬‬
‫دﻛ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮى اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت اﻟ‬
‫ﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ تﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ت ﻟ‬
‫ﺗ ﻲ‪.‬ﻳﻮﺟﺪ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺒ ﻲ وﻣﺨﻄﻮﻃﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻌﺮفﺗﻼﻣﻴﺬي ﻣﻦ ﻛ‬

‫ﺋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻈﻼم ﻣﻦ ﺧﻼل وﺿﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻤﺪودة‬

‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮ‬
‫ﺘﻴﺎرا ت اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ" ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑـ "اﻟ‬‫ﺘﻮﺳﻤﻴ ﺖ ﻋﻠﻤ ًﻴﺎ‬
‫ﺗﻬﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺘ ﻲ ذﻛﺮ‬
‫ﺘﻴﺎرا ت اﻟﻌﻼﺟﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﻫﺬه اﻟ‬

‫ﺘﺮف اﻵﺧﺮ دون ﻟﻤ ﺲ‪ .‬ﻛﻤﺎﺗﻢ إﻋﻄﺎؤ ﻫﻢ اﺳﻢ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ‪ .‬ﻧﻜﻮن‬

‫أﻣﺎم اﻟﻤﺤ‬
‫ﺗﺨﺎء اﻟﻌﻀﻼ ت ‪ ،‬و ﻫﻮ‬
‫ﺗﺮ ‪ ،‬ﻣﻦ ار‬
‫ﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر ﻓ ﻲ وﺿﻊ "ذراع اﻟﻈﻬﺮ" ‪ ،‬أي ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔﺗﻮ‬
‫ﺘﺮاﻛﻢ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻧﺎﺋﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﻊ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ أ‬
‫ﺗ‬
‫ﺘﻠﻘﺎء ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻮان‪ .‬أو ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺤﻘﻘﻪ‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ‪،‬‬‫ﺘﺮﻛﻴﺰ‬

‫ﺘﺮﻛﻴﺰ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺮاﺧ ﻲ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺎﻳﺤﺪ ث ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺎدي‪.‬ﺗ‬
‫ﻳﺠ ﺐ وﺿﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻀﻼ ت ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺒﺢ ﻗﻮة اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫ﺘ ﻲﺗﺼ‬
‫ﺘﻴﺎرا ت اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺮق ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮى اﻟﻜﻮﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒ ﻲﺗﺨ‬
‫ﺗ ﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻟﺤﻈ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء اﻟﻌﺼ‬
‫ﺗﺄ‬

‫ﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم أنﻳ‬‫ﺘﻨﺎول اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﻤﺎدي ﻫﺎﺋﻠ ﺔ‪ .‬ﻋﻠﻢ اﻷﺣﻴﺎء‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﻴﺎ ت اﻟﻄ‬
‫اﻷد‬
‫ﺒﻴ ًﺮا‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻛ‬
‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺣﺮز اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺎدي‬

‫‪3‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﻴﺮ‬‫ﺒﺮوﻓﻴ ﺴﻮر‬
‫ﺜﻞ أﻋﻤﺎل اﻟ‬
‫ﺒ ﻲ واﻟﻨﻔ ﺲ أو اﻟﺮوح ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ .‬أﻋﻤﺎل ﻣ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼ‬‫ﻧﻌﻠﻢ أن آﺧﺮ ﻫﻢ ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔ ﺲ ‪ ،‬ﻗﺪﺗﻐﻠﻐﻠﻮا ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻸﺳﻒﻳﺨﻠﻄﻮن‬
‫ﺘﺮاف ‪،‬‬
‫ﺜﻴﻮﺻﻮﻓﻴﻴﻦﻳﺠ ﺐ اﻻﻋ‬
‫ﺘﻐﺮ ب أن اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﻴﻦ واﻟ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان "أﻟﻤﺎ" ﻧﺎدرة‪ .‬ﻧ ﺴ‬

‫ﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ‪ ،‬ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻣﻮﺿﻮع دراﺳﺎ‬
‫ﺜﺎﻟ ﺚ أو اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺮ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﲆ اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﻨﻔ ﺲ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟ‬‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ ﻣﻈﺎ ﻫﺮ اﻟﺮوح‪ .‬ﻟﺪﻳﻨﺎ‬

‫ﺛﻨﺎء ﻧﻮم اﻟﻤﺮﻳﺾ‪.‬‬

‫ﺘﻨﺎﺿﺢ ‪ ،‬أﺻﻒ ﻋﻼﺟﺎ ت أ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﻘ ﺔ(‪ .‬ﻓ ﻲ ﻋﻼﺟ ﻲ‬
‫ﺑﻘﺮاءة أﻋﻤﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺴﺎ‬‫) ﻫﻨﺎ أوﺻ ﻲﺗﻼﻣﻴﺬي‬

‫ﺑﻌﻨﻮان ‪"The‬‬‫ﻣﻬﻤﺎ ﺟﺪًا‬

‫ً‬ ‫ﺒﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎ بﻳﻌ‬
‫ﺑﻴﻦﻳﺪي ﻛ‬‫ﺘﺮة ‪ ،‬وﻗﻊ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻓ‬
‫ﺒﻌﻪ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺗ ﻲﺗ‬
‫ﺒ ﺖ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻫﻮ ﻻ ﻫﻮ‬
‫ﺜ‬‫ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬و ﻫﺬاﻳ‬
‫ﺒﺎر اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻣﺸﻜﻠ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘ‬‫اﻋ‬

‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻤ ﺴﻴﺤ ﻲ‪ .‬ﻧﺮى أن اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻟﻮﻗﺎ ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻵﻳ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﻜ‬
‫ﺘﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻢﻳ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬ﻟ‬‫ﺘﻨﺎول اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﻧ‬
‫‪13‬ﻳﻘﻮل اﻵ ب اﻟ ﺴﻤﺎويﺳﻮفﻳﻌﻄ ﻲ اﻟﺮوح‬
‫ﺒ ﺔ ﻣﻦ ﷲ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ‬
‫ﺒﻮه ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮوح اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻫﻮ ﻫ‬
‫ﺑﺸﺮط أنﻳﻄﻠ‬‫ﺒﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺧﻴﺮ ﻟﻤﻦﺳﺄل‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل أن اﻟﺮوح اﻟﺼﺎﻟﺢﻳﻤﻜﻦ أنﻳ ﺴ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد روحﺳﻴﺌ ﺔ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮﻓﻀﻪ ‪ ،‬وﻧﺤﺎر‬ ‫أﺧﺮى ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﻨﺎك روح ﺻﺎﻟﺤ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ‬

‫ﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻧﺸﻴﺮ ﻓﻘﻂ إﱃ اﻟﺮوح‬

‫ﺘﻨﺎ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻃﻘﻮس أﻛ‬
‫ﺑ ﺔ ﻫﺬه اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة‪ .‬ﻛﻨﻴ ﺴ‬
‫ﺛﻮﻟﻴﻚ ﻋﻤﻠﻴﺎ ت ﻃﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻟﻤﺤﺎر‬
‫ﺘﺨﺪم اﻟﻜﻬﻨ ﺔ اﻟﻜﺎ‬
‫ﻧﻄﺎﻗﻨﺎ‪.‬ﻳ ﺴ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺎ‬‫ﺘﺰاﻣﻨ ﺔ ﻟﻸﻧﺎﺟﻴﻞ وﻣﺎ‬
‫ﺘﺮاق اﻟﻤﻠﺨﺺ ‪ ،‬أي اﻟﺪراﺳ ﺔ اﻟﻤ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ‪ ،‬اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬اﺧ‬

‫ﺘﻠﻘﻰ اﻟﻨﻮر‪.‬‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬و ﻫﻮﺳﺎن ﺧﻮان ‪،‬ﺳﻮف ﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮ‬‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢﻳﻘﺎرﻧﻮﻧﻬﻢ‬

‫ﺜﺮ ﺣﻜﻤ ﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬

‫ﺘﻼﻣﻴﺬ أنﻳﻘﺮؤوا ﻋﺪة ﻣﺮا ت ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺸﻔﻪ اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ ‪،‬ﻷن ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﻫﻮ اﻷﻛ‬
‫ﺘﺎح ﻓﻬﻢ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬أوﺻ ﻲ اﻟ‬
‫اﻟﻤﻠﺨﺺ ﻫﻮ ﻣﻔ‬

‫ﺘﻜﻮﻳﻦ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒﺗﺼﺮف اﻟﺨﺎﻟﻖ‬

‫ﺑﺪء ‪،‬ﺳﻨﺮى أﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ‬‫ﺑﺎدئ ذي‬
‫ﺘﺸﻬﺪون‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ‪،‬ﻳ ﺴ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﺮاﺋﻊ‪ .‬اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻘﺪﻣﺎء ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎنﻳﻬﻮه ﻫﻮ إﻟﻬﻬﻢ اﻟﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺮوح‪ .‬ﻧﺸﺮ ﷲ اﻟﻨﻔ ﺲ اﻹﻟﻬ ﻲ ﻟﻴﺤﻴ ﻲ اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﺮوح ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﻜ‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺮوح‬
‫ﺛ ﺔ أﺟ ﺴﺎد أو ﻛﻴﺎﻧﺎ ت‪ :‬اﻟﺠ ﺴﺪ ‪ ،‬واﻟﻨﻔ ﺲ واﻟﺮوح ‪ ،‬أي اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﺮ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺘﻌﺮف ﻋﲆ‬
‫ﺘﻢ اﻟ‬
‫ﺑﻤﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﺮوح ﻫﺬه‪ .‬ﻓ ﻲ ﺣ ﺴﺎ ب اﻵﻳ ﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ‪ ،‬ﻧﺮى أﻧﻪﻳ‬‫ﺘﻤﺮار‬
‫ﺑﺎﺳ‬
‫اﻟﻘﺪس ‪ ،‬اﻟﺬيﻳﻐﻤﺮه اﻟﺮوح اﻹﻟﻬ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﺪ‪.‬‬

‫ﺒﻌﻴ ﺔ" اﻟﻮردﻳ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺘﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ "اﻟ ﺴ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻪ وﻣﺨﺎﻓ‬‫ﺘﺮاف‬
‫ﺒﺮﻧﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺮوحﻳﻌﻄ ﻲ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ واﻟﻔﻬﻢ ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻴﺤ ﺔ ﻟﻠﻘﻮة أو اﻟﻘﻮة واﻻﻋ‬
‫ﺒ ﻲ إﺷﻌﻴﺎء ﻋﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ‪ ،‬وﻳﺨ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨ‬
‫ﻳﺨ‬
‫إذا وﺿﻌﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻹﻛﻤﺎل ‪ ،‬اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻧﻔ ﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺗ ﻲ ﻣﻦ اﻟﺮوح أوﺗ ﺴﻜﻦ‬

‫ﺘ ﻲﺗﺄ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﻹﻟﻬﻴ ﺔ ‪ ،‬أﻛﺪ أرﺳﻄﻮ ﻋﲆ روﺣﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﺮﻳﺢ ﻫﺬه ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﺤﺪ ث إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ اﻟ‬‫ﺒﻞﺳﻘﺮاط ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺣﺪﻳ ﺚ‬
‫ﻗ‬
‫ﺘﺮاﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى اﺧ‬‫ﺘﻤﺎ ﻫ ﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺎدة أو‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل "اﻟﻠﻮﻏﻮس" ‪ ،‬ﻟﻠ‬

‫ﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻮن ﷲ وﻣ ﺴﺎﻋﺪ‬‫ﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﺒﻬﺎ اﻟﺼﻼة ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪،‬ﺗ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻄﻠ‬
‫ﺜﺮاﻳﻜﻴ ﺔﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻦ اﻹﻳﺤﺎءا ت اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﻮرﺟﻴﺎ اﻟﻤﻴ‬
‫ﻧﺠﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻠﻴ‬

‫ﺘﺮاح اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓ ﻲ ﺷﻜﻞ ﺣﻤﺎﻣ ﺔ ﻋﲆ‬

‫ﻓ ﻲ ﻣﻌﻤﻮدﻳ ﺔﻳ ﺴﻮع وﺻﻔ ﺖ ﻛﻴﻒ اﺳ‬
‫ﺑﺔ‬
‫ﺘﺎ‬ ‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻛﻴﺎﻧًﺎ ﻣﺠﻨﺤًﺎﻳﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﻓﻮق‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ ﺴ‬
‫ﺒ ﺐ ﻋﻨﺪ ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺳﻄﻮرة‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺤﻤﺎﻣ ﺔ‬‫رأس اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻘﺼ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺣﺮة وﻟﺪﻳﻨﺎ ﺷﻌﻮر‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫اﻟﻜ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻮا رﻣﺰ اﻟﺤﻤﺎﻣ ﺔ‪.‬‬
‫اﺳ‬

‫‪4‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒﺢﻳ ﺴﻮع‬
‫ﺒﻂ ﻓ ﻲ ﻟﺤﻈ ﺔﺗﻠﻘ ﻲ ﻣﻴﺎه اﻟﻤﻌﻤﻮدﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮي وﻋﺎءًا ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈ ﺔ أﺻ‬
‫ﺑﺎﻟﻀ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺆﻣﻦ أن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس دﺧﻞ ﺟ ﺴﺪﻳ ﺴﻮع‬
‫اﻟﻤ ﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞﻳ ﺴﻮع ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺸﻴﺮ إﱃ اﻟﻌﻈﺎ ت ‪،‬ﻳﻘﻮل أﻧﻪ‬‫ﺘﻤﺮار‪.‬‬

‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺒﻴﺎء‬
‫ﺘﻌﺮف ﻋﲆﻳ ﺴﻮع اﻟﻤ ﺴﻴﺢ ﻋﲆ أﻧﻪ اﻟﻤ ﺴﻴﺎ اﻟﺬيﻳﻌﻠﻨﻪ اﻷﻧ‬
‫ﺘﻢ اﻟ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺘﻼك اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻧﺮى ﻣﺆﻛﺪًا أن اﻟ ﺴﻴﺪ اﻟﻤ ﺴﻴﺢ ﻛﺎن ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻣ‬‫ﺘﺮف‬
‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ‪ .‬اﻟﻨﺎﺻﺮيﻳﻌ‬‫ﺘﺨﺪم ﻓﻤﻨﺎ ﻛﺄداة‬
‫ﺘﻜﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﺮوح اﻟﺬيﻳ ﺴ‬
‫ﺘﻜﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦﻳ‬
‫ﻟ ﺴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻧ‬
‫ﺘﺤﺪ ث إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟ ً‬
‫ﺜﺎ ‪،‬ﻳ‬ ‫ﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺎﺋﺮا ت اﻷﻋﲆ‪ .‬ﺟﻮﻳﻞ ﺷﺎ ب‪.‬‬
‫ﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘﺼﺮف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧ‬
‫ﺜﺎل‪ .‬ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻛﻴﻒﻳﺠ ﺐ أن ﻧ‬
‫ﺘﻮﻳﺎ ت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬أﻋﻄﺎﻧﺎﻳ ﺴﻮع اﻟﻤ‬
‫ﻋﻼﻗﺎ ت ﻣﻊ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺑﻤﺎذا‬ ‫ّ ﺖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪﻳ‬
‫ﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬا ‪،‬ﻳﻘﻮل أن اﻟﺮوح ﺣﻠ‬

‫ﺒ ﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺪ ث ذﻟﻚ ﻓ ﻲﻳﻮم اﻟﺨﻤ ﺴﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎﺳﻤﻌﻮا أﻟ ﺴﻨ ﺔ ﻏﺮﻳ‬

‫ﺑﻨﻔ ﺲ‬‫ﺜﻮس ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ اﻵﻳ ﺔ‪9 ، .‬ﺣﻴ ﺚﻳﻘﻮل أن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪسﻳﻌﻄ ﻲ ﻧﻌﻤ ﺔ اﻟﺼﺤ ﺔ‪ :‬أي ﻟﻠﺸﻔﺎء‬
‫ﺑﻮﻟ ﺲ إﱃ أ ﻫﻞ ﻛﻮرﻧ‬‫ﺑﻘﺮاءة اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﻘﺪﻳ ﺲ‬‫ﺘﻼﻣﻴﺬ‬
‫أوﺻ ﻲ اﻟ‬
‫اﻟﺮوح‪ .‬ﻫﻨﺎﻳﺮى اﻹﺧﻮة أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺣ ًﻘﺎ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ‪ ،‬أي اﻹذن اﻹﻟﻬ ﻲ ﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ‪.‬‬

‫ﺛﻤﺎر اﻟﺮوح ﻫ ﻲ‪:‬‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻣﻦ أن‬

‫ﺒﻌﻴﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬ﻳﺤﺬر اﻟﻜ‬
‫ﺒﺎه ﻫﻨﺎ إﱃ اﻟ ﺴ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻊ ﻣﺮا ت ﻓ ﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ ،‬وأﻟﻔ ﺖ اﻻﻧ‬
‫ﺘﻜﺮرﺳ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ اﻟﺮوحﺗ‬‫ﺘﻌﻤﻴﺪ‬
‫ﺒﺎرة اﻟ‬
‫إن ﻋ‬

‫ﺒﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺒﺮ واﻟﻠﻄﻒ واﻟﺨﻴﺮ وﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎ ت ﻫﻨﺎك ﻣﺮة أﺧﺮىﺳ‬
‫اﻟﺼﺪﻗ ﺔ واﻟﻔﺮح واﻟ ﺴﻼم واﻟﺼ‬

‫ﺒﺎدة ﻓ ﻲ‬
‫ﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺸ ﺐ واﻟﺤﺠﺮ ﻟﻠﻌ‬
‫ﺒﻨﺎء ﻣﻌ‬
‫ﺑ‬‫ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳ ﺲ أﻏ ﺴﻄﻴﻨﻮس أﻧﻪ إذا أﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﺒﺎ ت وﺟﻮد ﷲ‪.‬‬
‫ﺛ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إ‬‫ﺘﺸﻤﻞ‬
‫اﻟﻼ ﻫﻮ ت ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔﺳ‬

‫ﺘﻮ ب أن "ﷲﻳ ﺴﻜﻦ ﻓﻴﻨﺎ"‪.‬‬

‫ﺜﻴﺮ ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﺟ ﺴﺪﻧﺎ ﻫﻴﻜﻞ ﷲ ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻜ‬
‫ﺑﻜ‬‫ﺗﻘﻨﺎ أﻋﻈﻢ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻋﺎ‬
‫إن اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ اﻟ‬

‫ﺑﺎﻟﺮوح واﻟﺤﻖ"‪.‬‬‫ﺒﺪه‬
‫ﺒﺪه ﻣﻦﻳﻌ‬
‫ﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟﺬيﻳﻮﺟﻬﻪ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ‪" :‬أن ﷲ روح وﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أنﻳﻌ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﺸﻬﺪ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺘﻢ ‪ ،‬أود أن أﺳ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻞ أن أﺧ‬
‫ﻗ‬

‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬أﻧﺼﺢ ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻜﺮﺳﻮن أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻟﻌﻼج اﻟﻤﺮﺿﻰ أنﻳﻔﻬﻤﻮا أوﻻ ً‬
‫ﺑﺎﺧ‬
‫ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ دﺧﻮل اﻟﻬﻮاء ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫ﺑ ﺖ ﻋﲆ اﻟﺮﻏ‬
‫ﺛﺎ‬‫ﺑﻌﻘﻞ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺠ ﺐ أنﺗ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ اﻟ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺮط اﻷﺳﺎﺳ ﻲ اﻟﺬيﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ‪ ،‬أي أنﻳﻌﺪوا أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟ‬
‫اﻟﻨﻔ ﺲ اﻹﻟﻬ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ اﻹﻳﻘﺎﻋ ﻲ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺪﺧﻞ اﻟﻬﻮاء ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺑﻨﻔ ﺲﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟ‬‫ﺜﻨﺎءا ت ﻧﺎدرة( اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻢﺗﻌﻠﻴﻢ ﻛﻞ ﻣﺮﻳﺾ )ﻣﻊ اﺳ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﻘﻮى اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ ؛ أنﻳ‬
‫ﺑﻨﻴ ﺔ إﺧﺮاج ﻛﻞ ﺷﺮ ‪ ،‬ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬‫ﺘﺨﺪﻣﻪ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻌﻀﻮ ‪ ،‬اﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺘﻠﻘﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻔﻴﺪة وﺣﻴﻮﻳ ﺔ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﻃﺮد اﻟﻬﻮاء اﻟﺬيﻳ ﺴ‬
‫ﺘ ﻲ اﻷﻧﻒ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳ‬
‫ﺘﺤ‬‫ﻓ‬

‫ﻣﺮض‪.‬‬

‫ﺒﺸﺮ ﻋﲆ أﻧﻪ "إﻛ ﺴﻴﺮ اﻟﺤﻴﺎة" أو "اﻟﺠﻮ ﻫﺮ" اﻟﺬي أﻋﻄﺎه‬

‫ﺘﻠﻘﺎ ﻫﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺪأ اﻟﺤﻴﻮي اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺑ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺜﺎ‬
‫ﺑﻤ‬‫ﺘﻨﻔ ﺲ ‪،‬‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ ‪ ،‬أي اﻟ‬
‫ﺘﻠﻘﺎه ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟ‬
‫ﺒﺎر اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻧ‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻤﻜﻦ اﻋ‬
‫ﺛﻨﺎء وﺟﻮدﻧﺎ ﻋﲆ اﻷرض ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮ ت‪.‬ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﻜﻮن‪ .‬ﻫﺬا ﻟﻴ ﺲ ﻋﻦ "إﻛ ﺴﻴﺮ اﻟﺤﻴﺎة" اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺬي أﻋﺪه اﻟﺼﻮﻓﻴﻮن ﻓ ﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﻤﺬﻛﻮر‬
‫اﻟﻜﻮن أ‬
‫ﻓ ﻲ ﻓﺎوﺳ ﺖ ‪ ،‬إﻧﻪﺗﺤﻀﻴﺮ ﻣﺎدي‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻤﺪة ﺧﻤ ﺲ أو ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬

‫ﺗ‬‫ﺘﻈﻤ ﺔ وﻣﺮ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﻨ‬
‫ﺘﻤﺎرﻳﻦ دا ً‬
‫ﻳﺠ ﺐ أنﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﺬا ت‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻪ و‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺜﻖ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ وﻻﻳﺎ ت اﻟﺼﻼة وأنﺗ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻹﻳﻘﺎع وﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻷوﻗﺎ ت‪.‬ﻳﺠ ﺐ أنﺗ‬‫ﻟﻤﺪة ﻧﺼﻒﺳﺎﻋ ﺔ أوﺳﺎﻋ ﺔ وﻟﻜﻦ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮال‬

‫ﺗﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎ ت ذﻟﻚ‬

‫ﺑﺎﻟﻼ ﻫﻮ‬‫ﺑ ﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ‬
‫ﺘﺠﻮ‬
‫ﺘﻔ ﺴﺮ ت واﺳ‬
‫ﻟﻘﺪ اﺳ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ أﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﻟ ﻲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎﺗﻔ ﺴﻴﺮا ت‬
‫ﺘﺮاﺣﻮا ﻋﲆ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻨ‬
‫اﺳ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ أﻻﻳﺠﺪ دﻣﺎﻏﻨﺎ اﻟﻤﺎدي واﻟﺰﻣﻨ ﻲ ﺣ ﻼ ً ﻟـ‬
‫ﺘﻠﻒ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻄ‬
‫ﻣﺨ‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻓ ﻲ ﺿﺨﺎﻣ ﺔ‬‫ﺜﺎل ‪ ،‬أﻧﻪ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺗﺨﻴﻞ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺒﻠﻮﻧﻬﺎﻷﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪ .‬أ‬
‫ﺒﻠﻬﺎ اﻵﺧﺮون أو ﻻﻳﻘ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻓﺮﺿﻴ ﺔ ﻗﺪﻳﻘ‬
‫ﺑﺪﻳ ﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﺤﻖ ﻓ ﻲﺗﺨﻴﻞ اﻟﺮوح و‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺧﺎﻟﺪة وأ‬
‫ﺑﺪور ﻫﺎﺗﺰود اﻷرض ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‪.‬‬‫ﺘﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮارة واﻟﻀﻮء واﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬واﻟ‬‫ﺜﻠﻨﺎ‬
‫ﺗﺰود آﻻف وآﻻف ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻮس ﻣ‬
‫اﻟﻜﻮن ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺷﻤ ﺲ ﻣﺮﻛﺰﻳ ﺔ ‪،‬ﺗﺤﻴ ﻲ و‬

‫ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺣﺮارﻳ ﺔ وﻣﻀﻴﺌ ﺔ وﺣﻴﻮﻳ ﺔ‪.‬‬

‫ﺒﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻛﻮﻛ ﺐ ‪ ،‬ﻛﻞ إﻧ ﺴﺎن ﻟﻪ دﻟﻴﻞ وﺣﺎﻣ ﻲ ﻣﻼك‪ .‬ﻣﻼك ﻛﻮﻛ‬
‫ﺒﺐ‬
‫ﺛﺎ ت واﻟ ﺴ‬
‫ﺒﻌﺎ‬
‫ﺑﻦ واﻻﻧ‬
‫ﺜﻞ اﻻ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ‪ ،‬اﻵ ب اﻵ ب ‪ ،‬وﺷﻤ ﺴﻨﺎﺗﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑﻜﻞ ﺷ ﻲء‪ .‬اﻟﺸﻤ ﺲ اﻟﻤﺮﻛﺰﻳ ﺔ ﻫ ﻲ‬‫ﺒﻂ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻣﺮ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺗﻰ إﱃ اﻷرض و‬
‫ﻳ ﺴﻮع اﻟﻤ ﺴﻴﺢ اﻟﺬي أ‬
‫ﺘﻠﻚ اﻟﺸﻤ ﺲ اﻟﻤﺮﻛﺰﻳ ﺔ ﻫﻮ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬
‫اﻷول ﻟ‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺳﻞ ‪ ،‬ﻻ ‪،‬ﻳ ﺴﻮع اﻟﻤ ﺴﻴﺢ ﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻓﻬﻤﻮﻧ ﻲ ﺟﻴﺪا ً ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻋﻨ ﻲ أنﻳ ﺴﻮع ﻫﻮ ﻣﻼك‬
‫ﺜﺎﻟﻮ ث ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚﻳﻤﻜﻨﻪ أنﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﷲ و ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﻛﺠﺎﻧ ﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟ‬

‫"أﻧﺎ واﻷ ب واﺣﺪ"‬

‫‪6‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﻳﻞ‬

‫ﺒ ﺲ ‪ ،‬اﻟﻤ ﺴﻤﻰ ‪JB Kerning.‬ﻟﻘﺪﺗﺮك ﻫﺬا ﻣﻴ ﺴﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﻛﺎﻣﻠ ﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺘﻴ ﺴ ﺖ ﻛﺮﻳ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺑ ﻲ ﺟﻮن‬
‫ﺜﺎﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ اﻷد‬
‫ﺒﺎدرة اﻟﻤ‬
‫ﺘﻨﻴﺮﻳﻦ ‪ ،‬واﻟﻤ‬
‫ﺗﺬة اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺳﺎ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻴﻦ ً‬
‫ﺑﻨﺠﺎح ﻟﻤﺪة أر‬‫ﺘﻪ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮ‬‫ﺒﻪ ‪،‬‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺮم اﻷﺳﻤﻰ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺧﺬ ت ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ أﻛ‬‫ﺘﻔﻆ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺤ‬
‫ﺘ ﺐ واﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎ ت اﻟ‬
‫اﻟﻜ‬

‫ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺘﻌﺪد ﻓ ﻲ ﺟﻮاﻧ‬
‫ﺛ ﻲ واﺣﺪ‪ .‬اﻹﻧ ﺴﺎن ﻣ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﻳﻘﻮل ﻛﻴﺮﻧﻴﻨﺞ‪" :‬ﷲﺳﺮ دﻳﻨ ﻲ واﺣﺪ و‬
‫ﺘﺮون"‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻨﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ ‪ ،‬اﻟﻜﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻵﺧﺮ ‪" ،‬اﻹﻟﻜ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﺮون ﻓ ﻲ اﻟﻜﻮن‪ .‬ﻟﺬﻟﻚﺗﻮﺟﺪ ازدواﺟﻴ ﺔ‬
‫ﺜﻠﻪ اﻹﻟﻜ‬
‫ﺘﺠﲆ ﻛﻮﺣﺪة ﻓ ﻲﺗﻨﻮع اﻟﻜﻮن‪.‬ﻳﻤ‬
‫وﺣﺪه ﷲ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬ﻳ‬
‫ﺜﺮ‬
‫ﺘﺮون ﻫﻮ اﻷﻛ‬
‫ﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﺬرة‪ .‬اﻹﻟﻜ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮ ‪ ،‬ﻛﺠﺰء ﻻﻳ‬

‫ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺬرة‪.‬ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻜﻢ ﻧﺸﻚ ﻓ ﻲ اﻧﻘ ﺴﺎﻣﺎ ت أﺧﺮى‪ .‬ﻫﻨﺎﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧ ﺴﺄل أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎدة أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ‪ ،‬أو إذا وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ ﺔ‪" .‬ﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺎ ت إﱃ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬ﻧﺆﻛﺪ ﻧﺤﻦ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴﻮن ‪Rosicrucian‬أن ﷲ ﻣﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‪.‬‬

‫ﺑﺎء ﻧﻔ ﺴﻬﺎ؟ﻳﻘﺎل ﻟﻨﺎ أﻧﻪﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻃﺎﻗ ﺔ‬

‫ﺑﺎﺋﻴ ﺔ‪ .‬ﻣﺮة أﺧﺮىﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧ ﺴﺄل أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻫ ﻲ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺘﺮوﻧﺎ ت ﻟﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ أﺻﻐﺮ ﺟﺰﻳﺌﺎ ت اﻟﻄﺎﻗ ﺔ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺘﻰ اﻵن ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ت اﻹﻟﻜ‬
‫ﺣ‬
‫ﺑ ﺔ ﻻﺗﺮﺿﻴﻨﺎ‪ .‬اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻹﺟﺎ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﻄ‬

‫ﺑﺎﺋﻴ ﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧ ﺴﺄل أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﻷﻣﺮ؟ واﻟﺠﻮا ب اﻟﻔﻮري ﻫﻮ أن‬
‫ﺘﺮوﻧﺎ ت ﻫ ﻲ ﺣﺎﻣﻼ ت اﻟﻄﺎﻗ ﺔ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺘﻰ اﻵن ﻫﻮ أن اﻹﻟﻜ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺣ‬

‫ﺘﺰاز‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ا ﻫ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎدة ﻟﻴ ﺲ أﻛ‬‫اﻟﻤﺎدة ﻟﻴ ﺴ ﺖﺳﻮى و ﻫﻢ ﻟﻠﺤﻮاس ‪،‬ﻷن ﻣﺎﻳ ﺴﻤﻰ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ‬
‫ﺘﺮوﻧﺎ ت‪ .‬أنﻳﻜﻮن اﻟﻜﻮن أو اﻟﻜﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻄ‬
‫ﺒﻀﺎ ت اﻹﻟﻜ‬
‫ذرا ت وﻧ‬
‫ﺑﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺘﺸﺎف أﻗ ﺴﺎم ﺟﺪﻳﺪة ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺣﻘﻴﻘ ﺔ ﻻﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺘﻰ ﻟﻮﺗﻢ اﻛ‬
‫ﺘﺮوﻧﻴﺎ ت ‪ ،‬ﺣ‬
‫اﻹﻟﻜ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻨﻜﺮ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺣﻘﻴﻘ ﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ .‬و ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻫ ﻲ ﷲ‪ .‬ﷲ ﻛﻠ ﻲ اﻟﻮﺟﻮد ‪ ،‬وﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓ ﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻻﺳﻢ‬‫ﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﻟ ﻲ ‪،‬‬

‫ﺑﻼ اﺳﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺗﻢﺗ ﺴﻤﻴ‬‫ﺘﺮوﻧﺎ ت ‪ ،‬وﻷﻧﻬﺎ ﻻﺗﺰال‬
‫ﺘﺠﲆ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟ ﺴﻴﻤﺎ ت اﻹﻟﻜ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل أن أرﺿﻨﺎ واﻟﻜﻮن ﻫﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﺧﺮى ‪،‬ﺗ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰءًا ﻣﻦ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪ .‬أﻧﺎ أؤﻛﺪ أن اﻟﺬرا ت اﻟ‬
‫ﺋﻤﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺬرا ت ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻣﺨ‬
‫ﺘﺮوﻧﺎ ت‪ .‬ﻫﺬه دا ً‬
‫ﺘﺰاز اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﻺﻟﻜ‬
‫ﺑﺄن ﻫﺬا "‪ "ES‬ﻫﻮ اﻻ ﻫ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺘﺮف‬
‫‪"ES".‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌ‬
‫ﺘﺮوﻧﺎ ت‪.‬‬
‫ﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻹﻟﻜ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻋﲆ أﻛ‬
‫ﺘﻮي ﻓ ﻲ ﺣﻤﻴﻤﻴ‬
‫اﻟﻘﻠ ﺐﻳﺠ ﺐ أنﺗﺤ‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺎدي واﻟﺮوﺣ ﻲ‪.‬‬‫ﺜﻞ اﻟﺠ ﺴﺮ‬

‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻫﺬهﺗﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬

‫ﺘﻮﺿﻴﺤﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﻊ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺣﻴﺎة داﺧﻠﻴ ﺔ وﺧﺎرﺟﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ﻣﺎﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫ﻧﺆﻛﺪ‬

‫ﺒﺎﻧ ﺔ اﻟﺨﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻬﺎ اﻷﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﺸﻤ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬وﺷﻜﻠ ﺖ ﻣﺠﺮة در ب اﻟ‬
‫ﺒﻌ‬‫ﺒﻠﻮرا ت ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺟﺮام اﻟ ﺴﻤﺎوﻳ ﺔﺗﻜﻮﻧ ﺖ ‪ ،‬وﻗﺪﺗ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺬرا تﺗﺸﻜﻞ اﻟﺠﺰﻳﺌﺎ ت ‪ ،‬و ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺑﺪورﻧﺎ ﻧﺸﻜﻞ ﻋﺎﺋﻼ ت و ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎ ت ةيعام تجالاو ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮ ب واﻟﺪول‪.‬‬‫ﺒﺸﺮ ‪ ،‬أي ﻗﻞ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺒﺸﺮ ‪ ،‬ﻫﺆﻻء اﻟ‬
‫ﺘﺎج اﻟ‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬاﺗﻢ إﻧ‬

‫ﺋﻤﺎ أﻣﺮ "وﻗﺎل ﷲ" ‪َ " ،‬و َﻓﻌَ ﻞَ ﷲ‬

‫ُ"‪.‬‬ ‫ﺘﻜﻮﻳﻦ ‪ ،‬اﻟﺬيﻳﺸﻴﺮ إﱃ اﻟﺨﻠﻖ ‪،‬ﻳﻜﺮر دا ً‬
‫ﺋ ﻲﻳ ﺴﻤﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ‪ .‬إنﺳﻔﺮ اﻟ‬
‫ﺋ ﻲ وﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬
‫ﻟﻺﻧ ﺴﺎن ﺟﺰء ﻣﺮ‬

‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ "اﻟﻠﻮﻏﻮس" ‪ ،‬أﻛﺮر ﻫﺎ ﺣﺮﻓﻴﺎ ً "ﻓ ﻲ اﻟ‬

‫ﺒﺪء ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ واﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻫﻮ ﷲ"‪ .‬أدﻋﻮ اﻹﺧﻮة إﱃ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﻔﻬﻢ ﻟﻤﺎذا ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺆﻛﺪ اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ أﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺤﺬر ﺷﺪﻳﺪ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎ ت‪.‬‬‫ﺘﺄﻣﻞ‬
‫اﻟ‬

‫‪7‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﺑﺸﺮح اﻟﻔﺼﻞ‪ .‬اﻵﻳﺎ ت ‪17 1‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻟﻮﻗﺎ‪ .‬ﻻ أﺣﺪﻳ ﺴ‬‫ﺋﻤﺎ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﺎ ت اﻟﻄﺎﺋﻔ ﺔ وﻃﺎﻟ ﺐ دا ً‬
‫ﻟﻘﺪ زار ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣ ﺴﺆوﻟ ﻲ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ وﺷﺎرك ﻓ ﻲ اﺟ‬
‫ﺴﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺘﺮ ب ﻣﻦ اﻷرض ﺟﺎﻟ ً‬
‫ﺘﻪﻳﻘ‬
‫ﺘﻮﻗﻌﻮن رؤﻳ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ‪ .‬إﻧﻬﻢﻳ‬ ‫ً‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻷﺧﻴﺮةﺗﻢ ﻧﺸﺮ دﻋﺎﻳ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻟﻺﻋﻼن ﻋﻦ ﻣﺠ ﻲء اﻟﻤ ﺴﻴﺢ اﻟ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻴﺠﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻦ‬‫ﺗ ﻲ ﻣﻠﻜﻮ ت ﷲ‬
‫ﺗ ﻲ ﻣﻠﻜﻮ ت ﷲ؟" "ﻟﻦﻳﺄ‬
‫ﺘﻰﻳﺄ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس واﺿﺢ ﺟﺪًا ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻮن ردًا ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠ ﺔ "ﻣ‬
‫ﺑ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜ‬
‫ﺳﺤﺎ‬
‫ﺘﻄﻴﻌﻮا أنﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ‪،‬ﻷن ﻣﻠﻜﻮ ت ﷲ ﻓ ﻲ داﺧﻠﻨﺎ"‪.‬‬
‫ﻳﺴ‬

‫ﺒﻞ ‪ ،‬إذن‬
‫ﺑﻘ ﺔ ﻣﻊ اﻟﺬا ت اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ‪ .‬وإن ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺮوح ﻣﻦ ﷲ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﻄﺎ‬
‫ﺑﺄن روﺣﻨﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﷲ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﻟﺬا ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣ‬‫ﺘﺮﻓﻨﺎ‬
‫إذا اﻋ‬

‫ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن ﻣﻨﺬ اﻷزل‪.‬‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻪ ‪Kerning ،‬و ﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟ‬ ‫ﺘﺨﺪم ﻣ ً‬
‫ﺜﺎﻻﻳ ﺴ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ‪،‬ﺳﺄﺳ‬‫ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﺬي ﻧ ﺴﻤﻴﻪ اﻟﺮوح‪ .‬ﻟﻜ ﻲ أﻓﻬﻢ ﻧﻔ ﺴ ﻲ‬‫ﺗﺤﺎد اﻟﻤﺎدة‬
‫ﺘﺎج ا‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ﻫ ﻲ ﻧ‬
‫إن اﻟﺬا ت اﻟ‬
‫ﺗﻬﺎ‪.‬ﻳﺤﺪ ث اﻟﺸ ﻲء ﻧﻔ ﺴﻪ ﻣﻊ اﻹﻧ ﺴﺎن ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ ﺟ ﺴﺪًا‬
‫ﺘﺎج اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا‬
‫ﺒ ﺔ ﻹﻧ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻣﻨﺎﺳ‬
‫إذا أﺧﺬﻧﺎ اﻟﻔﻠﻮ ت ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬ آﻟ ﺔ ﺧﺸ‬
‫ﺘﺠﲆ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺮوح اﻹﻟﻬﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ أداةﻳ‬‫ﺣﺎ ﻓﺤ ﺴ ﺐ ‪،‬‬
‫وﻻ رو ً‬

‫ﺑﻪ‪.‬‬‫ﺘﺎج اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ً‬

‫ﻣﺪﻟﻼ ‪ ،‬وﻟﻢﻳﻌﺪ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ إﻧ‬ ‫ﺒﺢ اﻟﻔﻠﻮ ت‬
‫ﺑﻪ ‪،‬ﻳﺼ‬‫ﺑﺪونﺗﻨﻈﻴﻔﻪ أو اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺔ‬‫ﺘﺮﻛﻪ ﻣﻬﺠﻮ ًرا ﻟﻌﺪةﺳﻨﻮا ت ‪ ،‬أي‬
‫ﺘﺮض أن اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺬيﻳﻤﻠﻚ اﻟﻔﻠﻮ تﻳ‬
‫ﻟﻨﻔ‬

‫ﺘﺎج اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ وﻟﻴ ﺲ اﻷﺻﻮا ت اﻟﻤﻔﻜﻜ ﺔ‪.‬ﻳﺤﺪ ث اﻟﺸ ﻲء ﻧﻔ ﺴﻪ ﻣﻊ ﺟ ﺴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن‬
‫ﺘﺎج اﻟﻔﻠﻮ ت إﱃ اﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ ﻹﻧ‬
‫ﺘﻨﺎﺳﻖ‪.‬ﻳﺤ‬
‫ﺘﻨﺎﺳﻖ ﻟﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻣ‬
‫ﻣ‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ أداة اﻟﺪﻣﺎغ أﻗﺼﻰ ﻗﺪر‬
‫ﺛﻮن أوﻳﻔﻌﻠﻮن ﻫﺮاء‪.‬ﺗ‬
‫ﺘﺤﺪ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ﻓ ﻲ اﻟﺠﻨﻮن ‪ ،‬واﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻀﻄﺮ ب وﻳ‬‫ﺒﻴﻌ ﺔ ‪ ،‬ﻧﻤﺮض وﻧﻨﻘﺺ‪ .‬ﻧﺮاه‬
‫ﺑﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻄ‬‫ﻣﻬﻤﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ إﻟﺤﺎق اﻟﻀﺮر‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺪﻗ ﺔ اﻟﺸﻤ ﺲ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓ ﻲﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‬‫ﺜﺎل آﺧﺮﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟ ﺴﺎﻋ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲﺗﻌﻤﻞ ﻟ ﺴﻨﻮا ت ﻋﺪﻳﺪة‬
‫ﻣ‬
‫ﺑﺪﻗ ﺔ‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﻮﻗ ﺖ‬‫ﺒﺎرﻧﺎ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ إﺧ‬‫ﺘﻌﻄﻞ اﻵﻟﻴ ﺔ وﻟﻢﻳﻌﺪ‬
‫ﺒﻴ ﺔ أوﺗﺂﻛﻠﻬﺎ ‪،‬ﺗ‬
‫ﺑﻔﻚ اﻟﻤ ﺴﺎﻣﻴﺮ اﻟﻠﻮﻟ‬‫ﻗﻢ‬

‫ﺑﻘ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒ ﺐ وأﺳﺎس اﻟﺤﻴﺎة اﻟ ﺴﺎ‬ ‫ﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ :‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺣﻴﺎة ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ وأ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﺣﻴﺎة داﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬و ﻫ ﻲﺳ‬ ‫ﺒﺪﻳﻬﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﻤ ﺴﻚ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧ‬

‫ﺑﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺒﺎرة اﻟﻜ‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ ﻣﺎﺗﺮﻳﺪ وﻛﻞ ﺷ ﻲءﺳﻴﻌﻄﻰ ﻟﻚ"‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻌ‬
‫ﺗ ﻲ ﻓ ﻲ داﺧﻠﻚ ‪،‬ﺳ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ‪" :‬إذا ﻛﻨ ﺖ ﻓ ﻲ داﺧﻠ ﻲ وﻛﺎﻧ ﺖ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻧﺠﺪ أﻧﻪﻳﺨ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻜ‬

‫ﺘﻪ ﻓ ﻲ ﺻﻼة اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻠﺪﻳﻚ‪.‬ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ‬

‫ﺛﻴﻮ ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ‪21 .‬ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻣﺎﺳﺄﻟ‬
‫ﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‪ .‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤ‬
‫ﺘﺼﺮف ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴ ﺔ اﻟ‬
‫إﻧﻪﻳﺠ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪسﻳﻘﻮل أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ أن‬ ‫ﺒﺎ ت‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ أن اﻟﻜ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ﻛﻘﻮة ‪ ،‬ﻛﻘﻮة ‪ ،‬ﻻﺗﻌﺮف اﻟﻌﻘ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻵﻳﺎ ت اﻟ‬‫ﺘﺸﻬﺎد‬
‫ﺘﻰ اﻻﺳ‬
‫ﺣ‬
‫ﺘﻠﻜ ﺖ‬
‫ﺘﻪ واﻣ‬
‫ﺒﻮءة وﻋﺮﻓ ﺖ ﻛﻞ اﻷﺳﺮار وﻛﻞ ﻣﺎﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺜﻮس ‪ ،‬ﻋﺪد‪"13: .‬إذا ﻛﺎن ﻟﺪي ﻧ‬
‫ﺑﻮﻟ ﺲﻷ ﻫﻞ ﻛﻮرﻧ‬‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‪.‬ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫ﺑﺔ ﻗ‬
‫ﺒ ﺔ ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﺒ ﺔ واﻟﻤﺤ‬
‫اﻟﻤﺤ‬
‫ﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺘﻰ أﺳ‬
‫ﻛﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﺣ‬

‫ﺒﺎل وﻟﻴ ﺲ ﻋﻨﺪك ﺻﺪﻗ ﺔ وﻻ ﺣ ﺐ ﻓﻼ ﺷ ﻲء ‪".‬‬

‫ﺒﻮر اﻟﺠ‬
‫ﻋ‬

‫ﺘﻠﻒ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻨﻔﺪ اﻷﻟ ﺴﻨ ﺔ و‬
‫ﺑﺪًا ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻧﻔ ﺴﻪ ‪ ،‬ﻻﺗﻤﻮ ت أ‬
‫اﻟﻤﺤ‬
‫ﺘﻔ ﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﻮ ت‪.‬‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ اﻟﺬاﻛﺮة ﻫﻮ ﻣﺎدي وﻳﺨ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻪ ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺣﻴﺎة داﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻦﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ذا ﻗﻴﻤ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺎ ت ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬‫ﺒﺎرﻧﺎ ﺣﺮﻓ ًﻴﺎ‬
‫ﺘﺮاض وﺟﻮد رﺟﻞﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠ ﺐ ‪،‬ﻳﻤﻜﻨﻪ إﺧ‬
‫ﺑﺎﻓ‬

‫‪8‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻤ ﻲ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺘﺠﺎ ت ﻣﺎدﻳ ﺔﺗﻨ‬
‫ﺗﻪ ‪،‬ﻷن ﻫﺬه ﻣﻨ‬
‫ﺘﺤﻀﺮا ت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻣ ﺴﺠﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ذاﻛﺮ‬
‫ﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻞ اﻟﻤ ﺴ‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻋﻼج اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻻﺗ‬
‫ﺗﻬﺎ و اﻟﻘﻮى‪.‬‬
‫ﺑﻜﻞ ﺻﻼﺣﻴﺎ‬‫ﺘﺨﺪام اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺒﻴ ﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬيﻳﻌﺮف ﻛﻴﻔﻴ ﺔ اﺳ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻄ‬

‫ﺘﺸﻒ ﻫﻮ وﺻﻤ ﺔ ﻋﺎر ﻋﲆ درع اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻌﻨﻮان "اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺧﻴﺮ" أن ﻛﻞ ﻟﻐﺰ ﻏﻴﺮ ﻣﻜ‬‫ﺘﺎح اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ ‪،‬ﻳﻘﻮل ﺟﻴﺮﻧﻮﻟﺪ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻷﺧﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻴ ﺲ ﻣﻔ‬

‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺘﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻀﺎرة ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻷﺧﻴﺮة ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ اﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ أﺧﻴ ﺮًا ﻓﺸﻞ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬و ﻫﻜﺬا ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﺟﻠ‬
‫ﺒ ﺔﺗﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎر ﻛﻞ ﻣﺼﻴ‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻤﻜﻦ اﻋ‬

‫ﺘﺨﺪﻣﻮا ﻓ ﻲ ﻫﺬه‬
‫ﺘﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ اﺳ‬
‫ﺘﺮﻋ ﺖ ﻟﻘ‬
‫ﺘ ﻲ اﺧ‬
‫ﺘﺤﻘﻮن ﻛﻞ اﻷدوا ت اﻟ‬
‫ﺑﺪﻳ ﺔ أﻧﻬﻢﻳ ﺴ‬
‫ﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻌﻨ ﺔ أ‬
‫ﺘﻠﻒ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺮ ب اﻷﺧﻴﺮةﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ إﺧﻔﺎﻗﺎ‬
‫و ﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﺨ‬
‫اﻟﺤﺮ ب‪ .‬ال‬
‫ﺘﺮاف‬
‫ﺒﺪو راﺋﻌ ﺔ ﻣﺎ ﻫ ﻲ إﻻ ﻟﻌﻨ ﺔ‪.‬ﻳﻘﻮل ﺟﻴﺮﻧﻮﻟﺪ إن اﻻﻋ‬
‫ﺘ ﻲ ﻗﺪﺗ‬
‫ﺘﻌﻤﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ واﻟﻄﺎﺋﺮة اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻧﺮﻳﺪ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻤ ﺴﺎر ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳﻠﺤ ﺔ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﻟﻘﺪﺗﺨﲆ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄ‬
‫ﺘﺠﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ أﻳﻦ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋ ﻲ ﻟﻴ ﺲ إﱃ أﻳﻦﻳ‬

‫ﺗﻮن‪.‬‬
‫اﻧﻬﻢﻳﺄ‬

‫ﺑ ًﺎ ﺿﺪ‬
‫ﺘﺨﲆ ﻋﻦ اﻟﻌﺮ ش ﻟﻤﺤﺎر بﻳﺠﻌﻞ اﻟﺤﺮاسﺳﻴﺪ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ .‬ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺤﺎر‬
‫ﺘﺮﻣﻴﻦ ‪ ،‬ﻣﻦﻳ‬
‫ﺒﺮ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺤ‬
‫ﺘﻐﺬى وﻳﺰداد ﻣﻊ ﺻ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪،‬ﻳ‬
‫اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟ‬
‫ُﺮ‬
‫ﺗﻜ ﺐ ﻓﻘﻂ ﺿﺪ ﻓﺮد واﺣﺪ أو ﺿﺪ أﺳﺮة أو ﺿﺪ‬‫ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ واﻟﺤﺮ ب ﻫﻮ أن اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔﺗ‬‫ﺑﻘﺪر ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺎﻣ ًﻴﺎ ﻟﻺﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬اﻟﻔﺮق‬‫ﺘﺤﻖ‬
‫اﻟﺤﺮ ب دﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﻣ ﺔ ؛ ﻫﺬاﻳ ﺴ‬
‫ُﺮ‬
‫ﺗﻜ ﺐ ﺿﺪ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪.‬‬‫اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﺮ ب ﺟﺮﻳﻤ ﺔﺗ‬

‫ﺋﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺜﻠﻤﺎ ﻻﺗﻮﺟﺪ ﺟﺮﻳﻤ ﺔ ﺟﻴﺪة ‪ ،‬ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﺮ ب ﺟﻴﺪة‪ .‬ﻻﻳﻤﻜﻦ وﺻﻒ اﻟﺤﺮ ب ﺿﺪ اﻟﺤﺮ ب ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺨﺪﻣ ﺔ ﺷﺮﻃ ﺔ ﺿﺮورﻳ ﺔ دا ً‬
‫ﻣ‬

‫ﺜﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻜ‬‫ﺑﻞﺳﺄﻗﺪم ﺷﻴ ًﺌﺎ أﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ أﻋﻄ ﻲ وﺻﻔﺎ ت ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺪورة ‪،‬‬
‫ﺘﻌﺎدة اﻟﺼﺤ ﺔ اﻟﻤﻔﻘﻮدة‪.‬‬
‫ﺑﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎ ت ﻓﻦ اﻟﺸﻔﺎء ‪ ،‬واﻟﻔﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻻﺳ‬‫أرﻳﺪ أن أدرس ﻫﻨﺎ ﻓ ﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣ ﺔ‬‫ﺒﺎرا ت وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﻦ‬

‫ﺘﻘﻦ اﻟﻌ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﺮ بﺗ‬
‫ﺘ ﻲ أﻳﻘﻈ‬
‫ﺒﻨ ﺴﻠﻴﻦ ‪ ،‬وﻻ اﻟﺮذاﺋﻞ اﻟ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺆس ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻻﻳﺤﺎر‬
‫اﻟ ﺴﻞ واﻟ ﺴﺮﻃﺎن واﻟﻜﻮﻟﻴﺮا ﻓ ﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﺠﻮع واﻟ‬
‫ﺑ ﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻄﻠﻮ‬

‫ﺘﺤﻖ ﻛﻞﻳﻮم ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫ﺒﺢ ﻻﻳ ﺴ‬
‫ﺒﺪو أن اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺻ‬
‫ﻳ‬
‫ﻋﺎل ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮ ت‬‫ُﻘﺎل‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺒﺎرا ت واﻟﺼﻠﻮا ت اﻟ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌ‬
‫ﺟﺪﻳ ﺮًا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺎﺷﺪ ﷲ ﻓ ﻲ أﺳﻪ‪ .‬ﻫﺬا " ﻫﻮ" اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻴﻨﺎ‪ .‬ﻟﻢﻳ‬
‫ﺗ ﻲ إﻟ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻰﻳﺄ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺣ‬‫ﺘﺎﺟﻪ ‪ ،‬أدﻋﻮه‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺰل إﱃ اﻟﺸﺎرع وأرى اﻟ ﺴﻴﺪ ﻏﻮﻧﺰاﻟﻴ ﺲ ‪ ،‬اﻟﺬي أﺣ‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة إﱃ ﷲ ‪ ،‬واﻟﺬ ﻫﺎ ب إﻟﻴﻪ‪ .‬ةوعدو ﷲ‬
‫اﻟﻜ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‪" :‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﺼﺮﺧﻮن اﻟﺮ ب ﻓﻘﻂ!ﻳﺎ ر ب! ﻟﻦﻳ ﺴﻤﻌﻮا"‪.‬‬
‫ﺒ ﺴﻴﻄ ﺔ ﺟﺪًا ﻋﲆ ﷲ‪.‬ﻳﻘﻮل اﻟﻜ‬
‫ﺒﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ واﻟ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎﺗﻄ‬

‫"إﻧ ﱠ‬
‫ُﻪ‬ ‫ﺑﺄي اﺳﻢﻳ ﺴﻤﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ِ:‬‬‫ﻓﻠﻤﺎﺳﺄل ﻣﻮﺳﻰﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺑﺤﺮف ‪H‬وﻓ ﻲ ﻟﻐﺎ ت أﺧﺮى ﻟﻴ ﺲ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬‫ﺘﻮ ب ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎ ت‬
‫ﺜ ﺐ إﱃ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻜ‬ ‫ﻳﻬﻮه ‪".‬إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻛ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ‬ ‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ‪ .‬و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ أﻧﻪ وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻠﻜ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﺗﻨﺎدي ﷲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺮوف اﻟﻤ‬ ‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﺨﻤ ﺴ ﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻠﻐﺎ ت اﻟﻄ‬
‫ﺒﻘﻰ ‪"Jeová" ،‬أي اﻟﺤﺮوف اﻟﻤ‬
‫ﺛﻢﺗ‬
‫ﺘﺞ ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎ ت‪.‬‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔﺗﻨ‬
‫ﺘﻤﻌ ﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺮوف اﻟ ﺴﺎﻛﻨ ﺔ اﻟﻤﺨ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﺨﻤ ﺴ ﺔ ﻣﺠ‬
‫اﻟﺨﻤ ﺴ ﺔ ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺤﺮوف اﻟﻤ‬

‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦﺗﺨﻴﻠﻬﺎ‪.‬ﻳﺤﺪد اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫ﺘﻔﻜﻴﺮ وﻳﺼﻞ إﱃ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟ‬
‫ﺒﻖ اﻟ‬
‫اﻟﻜﻼمﻳ ﺴ‬
‫ﺑﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻣﻊ اﻟﺨﻴﺎل‪ .‬ﻛﻞ ﻗﻮة ﻫ ﻲ ﺣﺮﻛ ﺔ وﻛﻞ ﺣﺮﻛ ﺔﺗﺤﺪ ث ﻓ ﻲ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺸﺮوﻃ ﺔ‬
‫ﺘﻄﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺒ ﺴﻴﻄ ﺔ ﻫ ﻲﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺗﻠﻤﻴﺤﺎ ت ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل‪ .‬اﻷﻓﻜﺎر اﻟ‬
‫ﺒ ﺴﻴﻄ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﻫ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎدة واﻟﺸﻜﻞ‪ .‬اﻟﻘﻮى اﻟ‬

‫‪9‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒ ﺴﻴﻄ ﺔ‬
‫ﺑﻘﺎن‪ .‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻠﻘ ﻲ ﻧﻈﺮة ﻓﺎﺣﺼ ﺔ‪:‬ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮوط اﻟ‬
‫ﺘﻄﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎدة واﻟﺸﻜﻞ ﻣ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺑﺠﺪﻳﺎ ت‪.‬‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻬﻢ أﺣﺮف ﻛﻞ اﻷ‬‫ﻳﺤﻤﻠﻮن‬

‫ﺘﻬﺎ اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ‪ .‬إﻧﻪ اﻷس‬

‫ﺘﺮﻛﺰ ﻓ ﻲ ﻗﻴﻤ‬
‫ﺘ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺷ ﻲءﻳ‬
‫ﺗ ﺐ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧ ﻲ ﻛﻴﺮﻧﻴﻨﺞ ‪ ،‬اﻟﺬي أواﺻﻞﺗﻔ ﺴﻴﺮه‪" :‬إﻧﻬﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻴ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜﺎ‬
‫ﻳﺨ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ أول ﺷ ﻲء‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﻫ ﻲ دﻋﺎة اﻟﻄ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻴ ﺶ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺮوف ‪ ،‬ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﻓ ﻲ ﺣﺮوف اﻟﻌﻠ ﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﺗﻮﺟﺪ ﻗﻮة ﻫﺎﺋﻠ ﺔ‪ .‬و ﻫﺬه اﻟﺤﺮوف اﻟﻤ‬
‫اﻹﻟﻬ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺮوح اﻟ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﺴ‬

‫ﺷﺨﺼﺎ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه‬
‫ً‬ ‫ﺑﻨﺎ‬
‫ﺑﻤ ﺴﻤﺎر ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﺼﺮخ دون وﻋ ﻲ‪iiii ، :‬إذا ﺿﺮ‬‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺨﺰ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔ ﺴﻪ‬
‫ﺛﺮة‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎ ﻫﺮ اﻟﺮوح اﻟ‬
‫ﺜﺮ‬
‫اﻟ‬

‫ﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺠﺄة اﻷﻟﻌﺎ ب اﻟﻨﺎرﻳ ﺔ ﻧﻘﻮل‪aaaaa !. :‬‬

‫ﺘﻪﺳﻴﻘﻮل‪uuuuuuu !، :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى أ‬
‫ﺒﻀ‬‫ﺑﻘ‬

‫ﺑﺪاﺋ ﻲ وﻣﻘﺪس‪.‬‬‫ﺑﺠﺪﻳ ﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ‪" ،‬اﻟﻠﻮﻏﻮس" ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺷ ﻲء‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬اﻷ‬
‫أي أن اﻟﺤﺮوف اﻟﻤ‬
‫ﺒﺎرز ‪-‬أﻧﺎ ‪-‬أ ‪ -‬س ‪-‬ﻓ ﻲ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟ‬‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ داﺋﻤﺎ ً ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﺄ‬ ‫ﺛﻴﺮا ت ﻣﺨ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﷲ‪ .‬اﻟ‬
‫ﻣﻌﻬﻢﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟ‬

‫ﺘﺤﺪ ث إﻟﻴﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺰ ﻫﺮة ‪،‬‬

‫ﺒﻴﻌ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫ﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻞ اﻟﻄ‬
‫ﺘﺎ ب إﻟﻴﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﷲﻳﺨﺎﻃ‬
‫ﺘﺤﺪ ث اﻟﻜ‬
‫ﺘﻜﻠﻢ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎﻳ‬
‫ﷲ ‪ ،‬اﻟﺬي أﻋﻄﻰ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن ‪،‬ﻳ‬
‫ﺘ ﺴﺎﻣ ﺔ ﻃﻔﻞ ‪،‬‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺤﺪ ث إﻟﻴﻨﺎ ﻓ ﻲﺗﻐﻴﺮ ﻓﺼﻮل اﻟ ﺴﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲﺗﻐﻴﺮ اﻟﻨﻬﺎر واﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ا‬
‫ﺒﺤﺮ وﻋﲆ اﻷرض‪.‬ﻳ‬
‫ﺑﻴﻊ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻨﺠﻮم ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻤﺎء ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﻠﻮرا‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺤﺠﺮ و‬
‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ‪ ،‬ﻓ ﻲ أﻟﻔ ﺔ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧ‬

‫ﺒ ﺴﻴﻂ وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻬﻢ إﻟﻬﻴﺎ ً ﻫﻮ اﻟﺤﺮوف اﻷ‬

‫ﺑﺠﺪﻳ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺸﻜﻞ اﻟ‬
‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ ﻓ ﻲ ﻃﺎ‬‫ﺒ ﺴﻴﻄ ﺔ ﻋﺎدة ﻣﺎﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﻌﻬﺎ اﻟﺨﺎص‪ .‬اﻷﺷﻜﺎل اﻟ‬
‫ﻛﻞ ﺣﺮﻛ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻃﺎ‬

‫ﺘﺮض أن ﷲ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻗﺪم ﻧﻔ ﺴﻪ ﻋﲆ أﻧﻪﺳﺎﺣﺮ‬

‫ﺜﺎل "ﻟﻴﻜﻦ ﻧﻮر وﺻﻨﻊ ﻧﻮر" ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻧﻔ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺋﻤﺎ "ﻟﻴﻜﻦ ﻫﻨﺎك ‪……." ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺘﻜﻮﻳﻦ إﱃ أن ﷲ ﻗﺎل دا ً‬
‫ﻳﺸﻴﺮﺳﻔﺮ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ .‬و ﻫﻜﺬاﺗﻢﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻀﻮء‪ .‬ﻣﻊ ﻛﻞ‬‫ﺘﺎج اﻟﻈﻮا ﻫﺮ‪ .‬ﻻ ‪ ،‬ﻟﻘﺪﺗﺮك ﷲ أوﺳﻤﺢ ﻟﻘﻮى اﻟﻜﻮن‬
‫ﻹﻧ‬

‫ﺘﻢ إﻧﺠﺎز اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬

‫ﺑﺈﻧﺠﺎز "دع اﻷﻣﺮﻳﻨﺠﺰ"ﻳ‬‫ﺘﻔﻮﻳﺾ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻞ أﻣﺮ ‪،‬‬
‫اﻟ‬

‫ﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺗﺨﺪم اﻟﻠﻐ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻔﺎ ﻫﻴﻢﻳ‬

‫ﺘﺤﻬﺎ‬
‫ﺑﺠﺪﻳ ﺔ ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻧﻔ‬
‫إذا أردﻧﺎﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻣﺎ ﻫﻴ ﺔ اﻷ‬
‫ﺒﺎل‬
‫ﺘﺼﺎﻣﻴﻢ ﻛﻴﻒﺗﻌﻤﻞ اﻟﺸﻔﺎه واﻷﺳﻨﺎن واﻟﺤﻨﻚ واﻟﻠ ﺴﺎن واﻷﻧﻒ و اﻟﻤﺰﻣﺎر واﻟﺤ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺎﻻ ت اﻟﻠﻐﻮﻳ ﺔ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬إﻧﻬﺎﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮى‬‫ﺛﻢ ﻧﺠﺪ‬‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻬﻮاﺋﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻴ ﺔ واﻟﻘﺼ‬
‫اﻟﺼﻮ‬

‫ﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‬
‫ﺘﻴﻦ ﻟﻜ ﺴﺮ اﻟﺼﻤ ﺖ اﻟﺬيﺳﺎد ﻟﻔ‬
‫ﺑﻤﺎ دون اﻟﺸﻚ ﻓ ﻲ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻰ اﻷﺳﺎس اﻟﻤ‬
‫ﺑﻮﻧ ﺲ دي ﻟﻴﻮن ‪ ،‬ر‬‫ﺑﻴﺪرو‬‫ﺘﻴﻨ ﻲ اﻟﻤﻮﻗﺮ‬
‫ﺒﻴﻨﺪﻳﻜ‬
‫ﺜﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﺮا ﻫ ﺐ اﻟ‬
‫ﻟﻘﺪﺗﻢ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء‬
‫ﺒﻜﻢﻳﻔﻬﻤﻮن اﻟﺦ ‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻧ‬
‫ﺛﻢﺗﻤ ﺖ اﻹﺷﺎرة إﱃ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻓ ﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﺼﻢ واﻟ‬‫ﺗﻴﺎ ت‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻮ‬

‫ﺑﻴﺾ ‪ ،‬ﻛﺨﺪﻣ ﺔ إﻟﻬﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻮﺳﻴﻠ ﺔ‬

‫ﺘﺨﺪﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻮﻓﺮ ﻫﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤ ﺴ‬
‫أﻣﻮر‪.‬ﺳﻨﺸﻴﺮ ﻓﻘﻂ إﱃ اﻟﻘﻮى ‪ ،‬إﱃ اﻟﻘﻮة ‪ ،‬ﻣﺸﻴ ﺮًا إﱃ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟ‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ و‬

‫ﺑﺠﺪﻳ ﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘﺤﺪ ث ‪١٣-٢٢ -‬إﻟﻪ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪" :‬أﻧﺎ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء )اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء("‪ .‬أي أن ﷲ ﻫﻮ اﻷ‬
‫ﺑﻞ‪.‬ﻳ‬
‫ﻓ ﻲﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻟﻠﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ‪1-8 .‬ﻣﻘﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ رﻣﺰﻳﺎ‬
‫ﺗﺨﻴﻞ أن ﷲ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ ﻛﻠ ﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ اﻟﻔﻀﺎء‪ .‬ﻛﻠﻤ ﺔ "ﺷﻌﺎرا ت" ﻫ ﻲ‬

‫‪10‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻜﻠﻢﻳ ﺴﻮع اﻟﻨﺎﺻﺮي‬

‫ﺋﻤﺎ ﻣﺎﻳ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ‪ .‬دا ً‬‫ﺘﻔﺮد‬
‫ﺑﻊ اﻟﺤﺮوف روﺣ ﻲ وﻣ‬
‫ﺑﺠﺪﻳ ﺔ‪ .‬إن ﻃﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ‪،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى ‪،‬ﺗﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺮوف وﻓ ﻲ روح اﻷ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ .‬و‬‫ﺘﺠﲆ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪.‬‬‫ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻔﻬﻢ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬‫ﺘﺪاء‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻜﻼمﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﻗ‬
‫ﺑﺄﻣ‬

‫ﺒﺎره‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺒﺮق ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﺮﻋﺪ‪.‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮﻣﺰ إﱃ اﻵ ب‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺠﲆ ﻓ ﻲ ﻛﻞ اﻟﻄ‬
‫ﺜﻞ ﷲ ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﺮوح ‪ ،‬إﻧﻪ ﻓﻢ ﷲ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻫﻮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أنﻳﻘﻮل ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺑﻦ‪.‬‬
‫ﺜﻞ اﻻ‬
‫ﺒﻴﻘﻬﺎ ‪ ،‬أنﺗﻤ‬
‫ﺒ ﺐ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﺨﺎم ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﻮى ‪ ،‬ﻓ ﻲﺗﻄ‬
‫ﺒﺎره اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ أو اﻟ ﺴ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ‪،‬‬‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺎم ‪ ،‬أو‬

‫ﺘﻘﺮار إﻟﻪ ﷲ‪.‬‬

‫ﺑﻊ اﻟﺨﺎص ﻟﻠﺤﺮﻛ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﺤﺮوفﻳ ﺴﻜﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬إﻧﻪ اﺳ‬
‫اﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﻛﻠﻬﺎﺗﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺮوف ‪ ،‬واﻟﺮوح ﻫ ﻲ اﻟﻄﺎ‬

‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺮوف اﻟ ﺴﺎﻛﻨ ﺔ‪.‬‬‫ﺘﻐﻴﻴﺮا ت ‪ ،‬إﻻ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﺗﻪ واﻟﺤﺮوفﺗﻈﻞ دونﺗﻐﻴﻴﺮ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠ‬
‫ﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ أن ﻛﻞ ﺷ ﻲء آﺧﺮﻳﻐﻴﺮ أﺷﻜﺎﻟﻪ وﻣﻜﻮﻧﺎ‬

‫ﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﺎ‬
‫ﺑﺤﻜﻤ ﺔ إﻟﻬﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ داﺧﻠﻨﺎ ‪ ،‬و ﻧﻔ ﺲ ﷲﻳ‬‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮة ‪،‬‬‫ﺜﻮس ‪"15-46:‬إن ﺟ ﺴﺪﻧﺎ ﻣﺎدي واﻟﺮوحﺗ ﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻋﺪة ﻣﺮا ت‪ :‬ﷲ‬
‫ﻗﻴﻞ ﻓ ﻲ ﻛﻮرﻧ‬
‫ﺒ ﺴﺎﻃ ﺔ أن ﻧﺪﻋﻮ ﻫﺎ‬
‫ﺑ‬‫أن ﻧﺪﻋﻮهﻷداء أﻋﻤﺎلﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬

‫ﺑﻬﺎ "اﻟ ﺴﺎﺣﺮ اﻷﺳﻮد" ﻗﻴﻮد اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬‫ﺘ ﻲﻳ ﺴﺤ ﺐ‬

‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬‫ﺑﺎﻟﻠﻪ ‪،‬‬‫ﺘﺤﺪ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣ‬
‫ﺑﻴﺾ" دا ً‬
‫"ﺳﺤﺮ"؛ﻷن "اﻟ ﺴﺎﺣﺮ اﻷ‬

‫ﺘﻔﺎﺟﺄ‬
‫ﺜﻠﻤﺎﻳﻠﻔﻆ اﻟﻄﻔﻞ ﺣﺮوف اﻟﻌﻠ ﺔ دون وﻋ ﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧ‬
‫ﺜﻨﺎء‪ .‬ﻣ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻫ ﻲ ﻣﺠﺮدﺗﺪرﻳ ﺐ ﻣﻬﻨ ﻲ‪ .‬اﻹﻣﻼء ﻟﻴ ﺲ اﺳ‬
‫ﺘﻌﻠﻢ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬ﺣﻴﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧ‬
‫ﺗﻪ اﻷوﱃ ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻧﺤﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻣﻀﻄﺮون ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎ‬

‫ﺘﻬﺠﺌ ﺔ‬
‫ﺒﺪأ ﻓ ﻲ اﻟ‬ ‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ أن ﻧ‬ ‫ﺘﻌﻠﻢ اﻟﻜ‬
‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦﻳﺠ ﺐ أن ﻧ‬‫ﺑﻜﻠﻤﺎ ت‬‫ﺘﺤﺪ ث‬
‫ﺒﺪأ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﺎدة ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﻨﺎ‪.‬ﻳ‬
‫ﺒﺪأ ﻓ ﻲﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﻞ أﻋﻤﺎل ﺣﻴﺎ‬
‫ﻧ‬

‫ﺘﻬﺠﺌ ﺔ ﻫﺬهﺗﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ ﻗﺎﻧﻮن أﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ﺘﻬﺠﻰ داﺧﻠ ًﻴﺎ ‪،‬ﻷن ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻄﻮ ًرا أنﻳ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻘﻼ ﻣ‬ ‫ﺘﻠﻚ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦﻳﺠ ﺐ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬيﻳﻤ‬‫ﺘﻌﻠﻤﻮن‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﻴﻦ‪:‬‬
‫ﺗﻴﻨﻴ‬
‫ﺘﻴﻦ ﻻ‬
‫ﺑﻜﻠﻤ‬‫ﺒﻌﺾ وﻳﻨﻄﻘﺎن‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟ‬‫ﺛﻨﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻤﺎﻳﺤﻴﻴﺎن‬
‫ﺘﻘ ﻲ ا‬
‫ﺘﻮا‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻠ‬
‫ﺒﻮن ﻓ ﻲ ﻋﺰﻟ ﺔ ﻟﻴﺼﻤ‬
‫ﺜﺎل ‪،‬ﻳﻨ ﺴﺤ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺛﻮﺳﻴﻮن ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﺎر‬
‫ﺘﻠ ًﻔﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻔﺮض ﻋﲆ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ اﻟ‬
‫ﺘﺰام اﻟﺼﻤ ﺖ ‪،‬‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ أن ﻋﻠﻴﻚ أنﺗﻤﻮ ت"‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧ ﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ ﻣﺨ‬ ‫ُﺮﺟﻤ ﺖ إﱃ ﻗﺼ ﺔ ﺣ ﺐ ﺟﻴﺪة و‬
‫ﺗﻌﻨ ﻲ‪" :‬‬ ‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫‪"Memento Mori" ،‬واﻟ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻗﻮىﺳﺤﺮﻳ ﺔ وﻧﺠﻌﻠﻬﺎﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ و‬
‫ﺘﺼﺮف ﻋﲆ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬ﻧ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻷﺣﺮف ‪ ،‬واﻟﺤﺮوف اﻟﻤ‬

‫ﺜﻴﺮ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﻌﻼﺟﻬﻢ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺘﺨﺪام أﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﻮى اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻟﻘﺮون ‪،‬ﺗ‬
‫ﺑ‬‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮفﺗﻤﺎرﻳﻦ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ‪،‬ﺗﻢﺗﺠﺮ‬
‫ﺒ ﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧ ﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻔﺸﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻄ‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ﻧﻈﻤﻬﻢ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ ‪ ،‬أن‬‫ﺘﺮﻓﻮن ‪،‬‬

‫ﺒﺎء اﻟﻤﺤ‬
‫ﺒﻖ اﻷﻃ‬
‫ﺘﺺ‪.‬ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل أنﻳﻄ‬
‫ﺒﻴ ﺐ اﻟﻤﺨ‬
‫ﺒﻐ ﻲ ﻋﲆ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬ ﻫﺎ ب إﱃ اﻟﻄ‬
‫ﺑﻬﺬا أﻧﻪ ﻻﻳﻨ‬‫ﻻ أرﻳﺪ أن أذﻛﺮ‬
‫ﺒﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺎدوا أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋﲆﺗﻄ‬ ‫ﻳﻌ‬

‫ﺒﺎﺳﺎ ت‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬ﻓ ﺴﻮفﻳﺠﺪﺗﻠﻚ اﻻﻗ‬
‫ﺑﺎﻟﻜ‬‫ﺒﻴ ﺐ رﺟ ﻼ ً ذا ﻣﺸﺎﻋﺮ دﻳﻨﻴ ﺔ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎنﻳﺆﻣﻦ‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﻄ‬
‫ﺑﺪوﻧﻪ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﺷ ﻲء ﻣﻤﺎ ﻛﺎن‪" .‬ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﺑﻪ ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷ ﻲء ‪ ،‬و‬‫ﺘ ﻲ أﺷﺮ ت إﻟﻴﻬﺎ ﻫ ﻲ ﻧ ﺴﺦ ﺻﺤﻴﺤ ﺔ ودﻗﻴﻘ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ ﺴﺦ اﻷﺻﻠﻴ ﺔ‪.‬‬
‫اﻟ‬

‫ﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻧﺤﻦ‬

‫ﻧﻮر اﻟﺮﺟﺎل ‪ ...‬ﻟﻘﺪ وﻋﺪﻧﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮي أﻧﻪﺳﻴﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ دا ً‬

‫‪11‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬‫ﺒﻴ ﺐ ﻛﺎ ﻫﻨًﺎ ﻓ ﻲ‬

‫ﺑ ﺔ ﻋﻨﻚ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن اﻟﻄ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻧﻴﺎ‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﺠ‬
‫ﻳﺠ ﺐ ﻋﲆ اﻷﺳﻤﻰ أنﻳﻮﺻﻴﻪ وﻳﻨﺼﺢ أﻗﺎر ب اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺴﺎﻋﺪوه وﻳﻌﻴﻨﻮه ﻓ ﻲ اﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫ﺒﻴﻖ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﲆﺗﻄ‬
‫ﺑ ﺔ وﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻋﺪد اﻟ‬
‫ﺑ ﺔ ‪ ،‬وأﺟﺮﻳ ﺖﺗﺠﺮ‬
‫ﺘﺮام ‪،‬ﺳﺤﺮ" ‪ ،‬أﺟﺮﻳ ﺖﺗﺠﺮ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان "ﺷﻌﺎرا ت ‪ ،‬ﻣﺎﻧ‬
‫ﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1930‬‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮ ت ﻛ‬

‫ﺒ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻐﻠﻮا ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳ‬
‫ﺘﻴﺎر اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻤﻦ اﺳ‬
‫ﺜﻴﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻟﻜﻦﺗﻢ اﺧ‬
‫ﺘﺪﻋﺎء اﻟﻜ‬
‫ﺛﻢﺗﻢ اﺳ‬
‫ﺗﻬﻢ‪ .‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻫﺆﻻء‬
‫ﺳﻤﺎ ﻟﻨﺠﺎح ﻋﻼﺟﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ا ً‬‫ﺒﻌﺾ‬
‫ﺘ ﺴ ﺐ اﻟ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬اﻛ‬
‫ﺒﺤﻮا ﻛﻬﻨ ﺔ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ أﺻ‬

‫ﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ رؤﻳ ﺔ ﻛﻴﻒﻳﻜﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﺘﻰﻳ‬
‫ﺑ ﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮر أﻋﻼه ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﺪورة ‪ ،‬إﻋﺎدة ﻗﺮاءة ﻛ‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫اﻟﻴﻮم أﻃﻠ ﺐ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎﻳ‬

‫ﺑﻌ ﺔ أﻋﻤﺪة‪ :‬اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ واﻟﺤﻜﻤ ﺔ واﻟﺠﻤﺎل واﻟﻘﻮة‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوريﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻹﻋﻄﺎء ﺷﺮوط اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﻤﻜﺎن إﻗﺎﻣ ﺔ ﷲ ‪ ،‬أر‬
‫ﻳ‬
‫اﻻﻧ ﺴﺠﺎم‪.‬‬

‫ﺗﻨﺎ اﻟ ﺴﻴﺌ ﺔ ‪ ،‬ورذاﺋﻠﻨﺎ‬

‫ﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ ‪ ،‬ﻧﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻌﺎدا‬
‫ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺘﻌﺎدة ﻫﺬا‬
‫ﺘﻌﺎدة واﺳ‬
‫ﺒﻨﺎ ﻫﻮ اﺳ‬ ‫ﺒ ﺐ ﺧﻄﺄﻧﺎ ‪ً ،‬‬
‫ﻛﻼ ﻏﻴﺮ ﻣﻨ ﺴﺠﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن واﺟ‬ ‫ﺑﺴ‬‫ﺒﺢ ‪،‬‬
‫ﺘﻨﺎﻏﻤﺎ ‪ ،‬أﺻ‬
‫ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻦﻳﺪي اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣ‬
‫ﺒﺸﺮي اﻟﺬي ﺧﺮج ً‬
‫وﻋﻴﻮ ب‪ .‬إن اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ أدﻧﻰ دﻋﻮة‪.‬‬
‫اﻻﻧ ﺴﺠﺎم اﻟﺬيﻳﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ واﻟﺬيﻳ‬

‫ﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺬريﻷﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ‪ .‬اﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ اﻟ‬
‫ﺗﻨﺎﻏﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻞﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ً‬ ‫ﺜﺮ‬
‫ﺒﻴ ﺔﺗﻜﻮن أﻛ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺪﻣﺎﻏﻴ ﺔ أو اﻟﻘﻠ‬
‫ﺑﻜﻞﺗﺄﻛﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺬرا ت اﻟ‬

‫ﺘﺪﺋﻴﻦ‪ .‬ﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻮد ﻋﻤﻠﻴﺎ إﱃ‬

‫ﺒ‬‫ﺒﺪءﺗﺠﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺆﺷﺮ إﱃ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟ‬
‫ﻣﺠ‬
‫ﺒﺮ‬
‫ﺒﻂء ﻋ‬
‫ﺑ‬‫ﺜﻒ ﺣﻮل اﻻﻧ ﺴﺠﺎم اﻷول‪ .‬إذا ﻛﻨﺎ وﺣﺪﻧﺎﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻨﻄﻘﻬﺎ وﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻘﻠ ًﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ إﱃ اﻟﻘﻠ ﺐ ‪ ،‬وﻧﻤﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻜ‬‫ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ﻛﻠﻪ إﱃ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻣﻊ ‪O‬و ‪U ،‬وأﺧﻴﺮا ً ﻣﻊ ‪A.‬‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺠﻌﻞ اﺳﻢ ﷲ اﻟﻤﻘﺪسﻳ ﺴﻴﺮ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء‬ ‫ﺘﻢ ذﻟﻚ ﻛﻞﻳﻮم ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﻣﺤﺪد‪ .‬أوﻻ ً ﻣﻊ ‪I ،‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﻊ ‪E ،‬‬ ‫ﻳﺠ ﺐ أنﻳ‬
‫ﺘﻄﻮر‪.‬‬
‫ﺘﺄﻣﻞ ﻣﻊﺗﻘﺪم اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎرﻳﻦ ﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺒﺎع ﻧﻔ ﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬ﻳﺠ ﺐ دﻣﺞ ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺋﻤﺎ‬
‫أﺟ ﺴﺎدﻧﺎ ‪ ،‬دا ً‬

‫ﺘﺐ‬
‫ﺛﻢﺗﻜ‬‫ﺜﻠ ﺚ ‪ ،‬ﺻﻠﻴ ﺐ‪.‬‬
‫ﺜﺎل ﻣﻜﻌ ﺐ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ .‬إﺳﻘﺎط أي ﺷﻜﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺘﺪرﻳ ﺲ ﻛﻴﻔﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﻘ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺪورا ت اﻟ ﺴﺎ‬‫ﻟﻘﺪ ﻗﻤ ﺖ‬
‫ﺘﻘﺪم اﻟﺬي‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺒﺎري‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬ ‪ ،‬وأﻃﻠ ﺐ ﻣﻨﻬﻢ إﺧ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟ‬‫ﺒﺎرا ت ﻟﻨﻘﻠﻬﺎ إﱃ أﻗﺮاﻧﻨﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ أوﺻ ﻲ‬
‫ﺛﻢ اﻟﻜﻠﻤﺎ ت واﻟﻌ‬‫ﺑﺠﺪﻳ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﻷ‬‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻤ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻮاﺟﻬﻮﻧﻬﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦﺳﺎدة ﻻ ﻧﻈﻞ ﻏﻴﺮ ﻧﺸﻄﻴﻦ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﺎول ﻣ ﺴﺎﻋﺪة ﻛﻞ ﻓﺮد ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪.‬‬
‫ﺑﺎ ت اﻟ‬
‫ﻳﺤﺮزوﻧﻪ أو اﻟﺼﻌﻮ‬

‫ﺑﻪ وأن ﻛﻞ ﻣﻦﻳﺼﻨﻊ‬‫ﺒﺮﻛﻢ أن ﻟﻜﻞ إﻧ ﺴﺎن ﺣﺮف ﻋﻠ ﺔ ﺧﺎص‬

‫أﺧﻴ ﺮًا ‪ ،‬أود أن أﺧ‬
‫ﺗﻮﺳﻞ‬
‫ﺘﻤ ﻲ إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬أ‬
‫ﺘﺸﺎف ﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﺬيﻳﻨ‬
‫ﺒﺎ ﻓ ﻲ اﻛ‬
‫ﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓ ﺔ أﻋﻼه ‪ ،‬ﻓﻠﻦﻳﻔﺸﻠﻮا ﻗﺮﻳ ً‬
‫اﻟ‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬‫أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺤﺪ ث ﻫﺬا ﻛﻞ واﺣﺪﻳﻨﻘﻞ ﻟ ﻲ ﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﺨﺎص‬

‫‪12‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺜﺎ‬
‫ﺛﺎﻟ‬

‫ﺒﻴ ﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷس‪.‬‬

‫ﺘﻼﻣﻴﺬﻳﻔﻬﻤﻮن أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻟﺮوح ‪،‬ﻷن ﻋﻤﻞ اﻟﻄ‬
‫ﺳﺄﺣﺎول اﻵن أن أﺟﻌﻞ اﻟ‬

‫ﺗﻮن إﱃ‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻨﻄﻖ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢﻳﺄ‬
‫ﺑﻌﺪ دﻋﻮة اﻟ‬‫ﻫﺪﻓ ﻲ ﻫﻮ أﻧﻪ‬
‫ﺘﻨﻮﻳﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴ ﻲ وﻃﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ إﱃ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻟﻌﻤﻠ ﻲ واﻟ‬‫ﺘﻢﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫إدارة ﺣﺮﻳﻖ "ﻛﻮﻧﺪاﻟﻴﻨ ﻲ" ‪ ،‬ﻟﻴ‬

‫ﺘﻰ اﻵنﺗﻔ ﺴﻴﺮا ت ‪Master Kerning‬ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻀﺨﻤ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﺨﺪﻣ ﺖ ﺣ‬
‫ﻟﻘﺪ اﺳ‬
‫ﺒﺎع ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﺗ‬ ‫ﺒﺎﻋً ﺎ ﻋﻤﻴ ًﻘﺎ ﻓّﻲ‪ .‬اﻟﻴﻮم أﺷﻜﺮ اﻷﺳﺎ‬
‫ﺗﺬة اﻟﺬﻳﻦﺳﺎﻋﺪوﻧ ﻲ ﻋﲆ ا‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ‪،‬ﺗﺮﻛ ﺖ اﻧﻄ‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ‪ً 40‬‬
‫ﺗﻬﺎﻷول ﻣﺮة ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أﻛ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأ‬

‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑ ًﻜﺎ‬
‫ﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ﻣﺮ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻬﻢ اﻟﺮوح ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﺣ‬
‫ﺑ‬‫ﺘ ﻲﺳﻤﺤ ﺖ ﻟ ﻲ‬
‫ﺘﻨ ﻲ واﻟ‬
‫ﺘ ﻲ أرﺿ‬
‫ﺘﻔ ﺴﻴﺮا ت اﻟ‬
‫ﺘﻨ ﻲ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟ‬
‫أﻋﻄ‬

‫ﺋﻤﺎ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺒ ﺐ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻹﺻﺮار دا ً‬ ‫ﺒﺎس ﻣﻮﺟﻮد أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻫﻨﺎك ؛ وﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ‬ ‫ﺘ‬‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻟ‬
‫ﺒﺤﺎر أن ﻣ‬
‫ﺘﻢﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺗﻘﻨﻊ اﻟﻤﺮاﺳﻼ ت اﻟ‬
‫ﺘﻢ ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺘﻰﻳ‬
‫ﺣ‬

‫ﺒﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﻗ‬‫ﺒﻮل‬
‫ﺛﻴﺮي ‪"doppelgänger" ، ،‬ﻛﻤﺎﻳ ﺴﻤﻴﻬﺎ ‪Rosicrucians‬اﻷﻟﻤﺎن‪ .‬ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﻘ‬
‫ﻟﻠﺮوح اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ :‬ﺟ ﺴﻢ ﻧﺠﻤ ﻲ ‪ ،‬ﻣﺰدوج أ‬
‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔ "اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺮن" و‬
‫ﺘﺮﺟﻢ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮر إﱃ اﻹﺳ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟﻬﻨﺪوﺳ ﻲ ‪"Linga Sarira".‬ﻳ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ ‪Blavatsky ،‬اﻟﺬيﻳ ﺴﻤﻴﻪ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‬ ‫ﺘﻨﺠﻴﻢ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟ‬
‫ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ ﺔﻳ ﺴﻤﻮﻧﻪ "ﺟ ﺴﺪ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠ‬‫ّﺔ" وﻓ ﻲ‬
‫ﺛﻴﺮﻳ‬
‫ﺋ ﻲ" و "اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﺤﻴﻮي" و "اﻟﻨﻤﻮذج اﻷوﻟ ﻲ" و "اﻟﻨ ﺴﺨ ﺔ اﻷ‬
‫"اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻨﻬﺎري" و "اﻟﺠ ﺴﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺒﺢ"‪.‬‬
‫اﻟﺸ‬

‫ﺘﻴﺎرا ت اﻟ ﺴﺎﺋﻠ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺘ ﻲﺗﻮﺟﻪ اﻟ‬
‫ﺑﺮاﻧﺎ( ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة )‬
‫ﺘ ﻲﺗﻘﻮل إن ﻫﺬا اﻟﺠ ﺴﻢ ﻟﻪ ﻧﻔ ﺲ ﺷﻜﻞ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺎدي ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺮﻛ ﺐ وﻣﺮﻛ‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫ﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟ ﺴﻴﺪة‬
‫ﻧ‬
‫ﺘﻈﺎم وﻓ ًﻘﺎ ﻻﺣ‬
‫ﺘﻴﺎﺟﺎ ت اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ‪ .‬دﻋﺎ ﻫﺎ اﻹﻏﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺎﻧ‬‫ﺗﻮزﻋﻬﺎ‬
‫و‬

‫ﺑﻴﻊ‬
‫ﺑﺔ ر‬
‫ﺜﺎ‬
‫ﺑﻤ‬‫ﺛﺮ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺮاض ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ أنﺗﺤﺪ ث أزﻣﺎ ت اﻟﺸﻔﺎء ‪ ،‬وﻳﻜﻮن‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ اﻟﺬيﺗﺆ‬
‫ﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮ‬
‫‪"Eidolon" ،‬ﻛﻮﻧﻪ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟ‬
‫ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻌﺎﻧ ﻲ ﺟ ﺴﻤﻨﺎ اﻟﻤﺎدي ﻣﻦ ﻣﺮض ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎﻣﻪ‬
‫ﺘ ﺴﻤﻴ ﺔ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺸ ﻲء ﻫ ﻲ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ذﻟﻚ وا ﻫ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻟ‬
‫اﻟﻜ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻚ‪.‬‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺮوح ‪ ،‬وأ ً‬
‫ﻳﻀﺎ أن ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺎن دا ً‬

‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓ ﻲ ﻫﺬا‬
‫ﺛﻴﺮ ت ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ اﻟ‬
‫ّﻮن ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎ ت ﻗﺪ أ‬
‫ﺘ ﺐ اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ أﻧﻪ أﺳﺎس وﻣﻜ‬
‫ﺗﻌﻠﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺒﻞ ﻋﺪة ﻗﺮون ﻣﻦ‬

‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬وﻟﻜﻦﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺤﺬر ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎ ت وﺧﺎﺻ ﺔﺗﻔ ﺴﻴﺮا ت اﻟﻜ‬‫ﺘﻤﻮن‬
‫ﻧﺤﻦ ‪ ،‬ك ‪Rosicrucians‬و ‪Gnostics ،‬ﻣﻬ‬
‫ﺘﻴ ﺲ ﺻﻮﻓﻴﺎ"‪.‬‬
‫ﺑﻴ ﺴ‬
‫ﺘﻮﻟﻴﻒ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻮهﺗﺤ ﺖ اﺳﻢ "‬
‫ﺑ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎلﺗ ﺴﻤﻰ "اﻟﻐﻨﻮﺻﻴﻴﻦ" اﻟﺬﻳﻦ رأوا ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟ‬
‫وﻻدة اﻟﻨﺎﺻﺮي ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﻨﺎك ﻧﻘﺎ‬
‫ﺒﺎره ﺟﻮ ﻫﺮ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻮاﻣﻴ ﺲﺗﺤ ﺖ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ‪،‬‬
‫ﺘﻴ ﺲ ﺻﻮﻓﻴﺎ" ﻓ ﻲ ﺟﻮ ﻫﺮه اﻟﺤﻤﻴﻢ؟ ‪Pistis‬ﻓ ﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ﺔﺗﻌﻨ ﻲ اﻹﻳﻤﺎن ‪ ،‬وﻗﺪﺳﺠﻠ‬
‫ﺑﻴ ﺴ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ "‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى‬‫اﻷدﻳﺎن‪ .‬ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻫ ﻲ اﻟﺠﻮ ﻫﺮ أو‬

‫اﻟﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﺮوح‪.‬‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺘﻴ ﺲ ﺻﻮﻓﻴﺎ" ﻓﻴﻤﺎﻳ‬
‫ﺑﻴ ﺴ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺤﻜﻤ ﺔ داﺧﻞ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ‪" ،‬‬
‫ﺘ ﺴﺎ ب اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ و‬
‫ﺘﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷرض ﻫ ﻲ اﻛ‬
‫ﺘﻘﺪ أن ﻣﻬﻤ‬
‫ﻧﻌ‬

‫ﺘﺪرﻳ ﺲ اﻟﻤﻨﻄﻖ ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﺠﻤﺎل ‪،‬‬

‫ﺑ‬‫ﺗﻘﻮم ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻴﺎ ت اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻳ ﺴﻌﻰ اﻟﻜﻬﻨ ﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ إﱃ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎ ت ‪ ،‬و‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء اﻟﻼ ﻫﻮ ت ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻄﻼ بﻳﻐﺎدرون ﻫﺬه اﻟﻤﺮاﻛﺰ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺮاﺿﻴﻦ وأن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻗ‬
‫ﺘﺮ‬
‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟ‬
‫واﻟﻤﻴ‬
‫ﺑﻀﻤﻴﺮ ﻫﻢ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻻﺣ ًﻘﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬‫ﺑﻪ وﺣﺪ ﻫﻢ‬‫ﺒ ﺐ اﻟﺨﺰيﻷﻧﻬﻢ ﻣ ﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ إﻓﺸﺎء ﻣﺎ ﻻﻳﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﺒﺢ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎدﻳًﺎ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳ ﺴ‬
‫اﻟﺮﺟﺎلﻳﺼ‬
‫ﺘﺎج‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﺗﺤ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻤﻔ ﺴﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘ ﻲ ﻟﻮﺣﻈ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢﻳﺠﺪون أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻄ‬
‫ﺟﻮاﻧ ﺐ وﻋﻼﻗﺎ ت اﻟﻤﻈﺎ ﻫﺮ اﻟ‬
‫ﺘﻘﺪ‪.‬ﻷﻧﻬﻢﻳﻨﻈﺮون ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪،‬ﻳﻮاﺟﻬﻮن اﻟﻤﺠﻬﻮل ذﻟﻚ‬
‫إﱃ أنﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪.‬ﻳﻌ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰا ت‪.‬‬‫ﺘﺤﻮﻟﻮن ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻣﺎﻳ ﺴﻤﻮﻧﻪ‬

‫ﻳ‬

‫ﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﻨﻊ اﻟﻤﻌﺠﺰا ت‪.‬‬

‫ﺑﻘﺪر‬‫ﺘﻔﺎﺧﺮ‬
‫ﺑﻞ إن ﻛﻞ اﻟﻄﻮاﺋﻒﺗ‬‫ﺘﻘﺎد اﻟﻤ ﺴﻴﺤ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺛﻬﺎ وإﺟﺮاﺋﻬﺎ ﻟﻴ ﺲ ﺣﻜﺮا ﻋﲆ اﻷدﻳﺎن أو ﻟﻼﻋ‬
‫إن رؤﻳ ﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰا ت وإﺣﺪا‬

‫ﺜﺮ‪.‬‬
‫ﺘ ﺴﻊ أﻛ‬
‫ﺑﻴﺾ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺘﻼﻟﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ زﻳﺎدة اﻟﺠﺰء اﻷ‬
‫ﺜﻞ ﻛﻞ ﻣﺎﺗﻢ اﺣ‬
‫ﺑﻴﻀﺎءﺗﻤ‬‫ﻟﻘﺪ ﻧﺠﺢ اﻟﻌﻠﻢ ﻓ ﻲ وﺿﻌﻨﺎ داﺧﻞ ﺧﻠﻔﻴ ﺔﺳﻮداء ﻣﻀﻐﻮﻃ ﺔ ‪ ،‬داﺋﺮة‬

‫ﺒﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻤﺮار ﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﺤﺰن ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺘﺮف‬
‫ﺘﻢ ﺣﻠﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ .‬ﻫﺬا "اﻟﺠﻬﻞ" اﻟﺬيﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻌ‬
‫اﻟﺪاﺋﺮة اﻟ ﺴﻮداء اﻟﻤﺸﻌ ﺔ ‪ ،‬أيﺗﻈﻬﺮ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻢﻳ‬
‫ﺗﻬﻢ ﻋﲆ وﺻﻒ‬
‫ﺘﻄﻴﻌﻮن إﺟﺮاءﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺆﻛﺪ ‪ ،‬وﻋﺪم ﻗﺪر‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ‪ ،‬أﻧﻬﻢ ﻻﻳ ﺴ‬
‫ﺘﺮﻓﻮا ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺑﺠﺎﻧ ﺐﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﻳﺾ وﻋﻠﻴﻬﻢ أنﻳﻌ‬‫ﺒﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻜﻮﻧﻮن‬
‫ﻟﻸﻃ‬
‫ﺘﺨﻠ ﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﻠ ﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء"‬
‫ﺛﻢ ﻟﻴ ﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﻞ آﺧﺮﺳﻮىﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ "ﻏﻴﺮ ﻗﺎ‬‫اﻟﻌﻼج‪.‬‬

‫ﺳﻴﻄﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺄن ﻫﻨﺎك و‬‫ﺘﻨﻌﻴﻦ‬
‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺴﻴﻜﻮﻧﻮن ﻣﻘ‬‫ﺒﺪو‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﻮا ﺣ ًﻘﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬ ‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻋﻠﻢ ‪Rosicrucian ،‬و‬
‫ﺒﺎء اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﻴﻦ وﻗ‬
‫إذا درس اﻷﻃ‬
‫ﺑﺪًا ‪ ،‬ﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﺮوح ‪".‬‬
‫ﺒﻴﻘﻪ ﺟﻴﺪًا ‪ ،‬ﻓﻠﻦﻳﻔﺸﻞ أ‬
‫ﺳﺎ ﻻﻳﻀﺎ ﻫﻰ ‪ ،‬دواء ﻋﺎﻟﻤ ﻲ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ‪ ،‬ﺷ ﻲء ‪ ،‬إذاﺗﻢﺗﻄ‬
‫ﻣﻘﺪ ً‬

‫ﻋﻤﻮﻣﺎ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮى اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﻘﻴﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت ‪ ،‬واﻟﺬي‬

‫ً‬ ‫ُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗﺪاوﻳﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺿﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء ‪ ،‬اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺘﻮى اﻟﺠ ﺴﺪ و‬
‫اﻟﺮوح ﻫ ﻲ ﻣﺤ‬
‫ﺒﺎء أو ﻣﻌﺎﻟﺠﻮن‪.‬‬
‫ﺒﻌﻴﺪة ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻻﻳﻮﺟﺪ أﻃ‬
‫ﺘﺨﻠ ﻲ ﻋﻨﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮى اﻟ‬
‫ﺑﻌﻼج اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦﺗﻢ اﻟ‬‫ﻳ ﺴﻤﺢ‬

‫ُﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﻦ ﻣﺮض ﻣﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﺗﻨﺼ ﺐ و‬

‫ﺗﺠﺪد اﻟﺠ ﺴﺪ‪.‬‬ ‫ﺘ ﻲﺗﺸﻔﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎﺗ‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎ ﻫﺮ ﻟﻠﺮوح ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﻠﻘﺎﺋﻴ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ أﻛ‬
‫إن اﻟﻌﻼﺟﺎ ت اﻟ‬

‫ﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰا ت‪ .‬ﻧﺮى ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺠﺰا ت ﻓ ﻲ‬

‫ﺘﺤﺪ‬
‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢﻳ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺎﻻ ت اﻟﺨﻄﻴﺮة واﻟﺼﻌ‬‫ﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺘﻠﻘﺎﺋﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺮى اﻟﻨﺎس ﻫﺬه اﻟﻌﻼﺟﺎ ت اﻟ‬
‫ﺑ ﻲ دي اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻳﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺑﻴﻼر ديﺳﺮﻗ ﺴﻄ ﺔ ‪ ،‬وﻏﻮاداﻟﻮ‬
‫ﺜﻞ ﻟﻮرد ‪ ،‬و‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻣ‬
‫ﺛﻮذﻛ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬اﻷﺧﻮة ‪Rosicrucian‬واﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ‬ ‫اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ ﻧﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺠﺰا ت ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻷر‬

‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﻌﺠﺰ‪ .‬ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﻬ ﺐ ﻫﻨﺎ ﻓ ﻲﺳﺮد ﺣﺎﻻ ت اﻟﺸﻔﺎء ﻛﻤﺎﻳﻔﻌﻞ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﻳﻌﻄ ﻲ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ أ ﻫﻤﻴ ﺔ أﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰا ت وﻳﻬ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻴﻦ ً‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺘﺬﻛﺮ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ ﻛﻨ ﺖ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ أن ﻧ‬
‫ﺑﻼ ﻛﻠﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪﻋﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦﻳ‬‫ﺒﺎء واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ‬
‫اﻷﻃ‬

‫ﺘﻮى ﻓ ﻲ اﻟﺠﻴ ﺶ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻓ ﻲ اﻟﻬﻨﺪ‪ .‬وﻟﻤﺎ رأى اﻟﺮﺟﻞ‬

‫ﺒﻴ ﺚ إﺿﺎﻓ ﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ﺟﻨﺪي رﻓﻴﻊ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ ‪ ،‬ﻋﻼجﺳﺮﻃﺎن ﺧ‬
‫ذﻛﺮ ت اﻟﻤﺠﻼ ت اﻟﻄ‬
‫ﺑﺈﺟﺮاء‬‫ﺑﺈﺧﻔﺎءﺳﺮﻃﺎن اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻔﻘﻴﺮ‪ .‬أﻗﻮم‬‫ﺗﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻃﻠ ﺐ ﻓﻘﻴ ًﺮا‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻔﻘﻴﺮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﻈﻬﺮه اﻟﺨﺎرﺟ ﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻮدي ‪ ،‬وﻋﺪ‬
‫ﺘﻪ ﻗﺎ‬
‫ﺒﺮون ﻗﻀﻴ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺎءﻳﻌ‬
‫اﻟﻤﺮﻳﺾ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃ‬
‫ﻋﻼج ﺟﺬري ﻓ ﻲ ﻏﻀﻮن أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻴﻴﻦ‬
‫ﺒﺎء اﻷورو‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃ‬‫ﺘﺎ‬
‫ﺘﻤ ﺖ ﻛﻠﻴ ﺔ اﻟﻄ ﺐ ﻓ ﻲ ﻛﻠﻜ‬
‫اﻫ‬

‫‪14‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒﺮة ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎ ت‬‫ﺘﺎح ﻫﺬا اﻟﻌﻼج‪ .‬رأى اﻟﺸﻬﻮد ﻓﻘﻂ أﻧﻪ ﻧﻄﻖ‬
‫ﺑﻤﻔ‬‫ﺘﻮﺳﻠﻴﻦ إﻳﺎه ﻹﻋﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎنﻳﻌﺮف اﻟﻘﻀﻴ ﺔ اﻧﺪ ﻫ ﺶ ﻗﺎﺋ ﻼ ً إﻧﻬﺎ ﻧﺬﻳﺮ‪ .‬ﻗﺮروا اﺳ‬
‫ﺘﺠﻮا ب اﻟﻔﻘﻴﺮ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺘًﺎ ﻃﻮﻳ ﻼ ً ﻟﻨﺸﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﻼج اﻟﻤ‬
‫ﺜﻴﺮ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﺗﻢ‬ ‫ﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ وﻗ‬
‫ﺑﻌﺪﻳﻮم‪ .‬ﻟﻢﻳ ﺴ‬‫ﻳﻮﻣﺎ‬
‫ﺘﺤ ﺴﻦ ً‬
‫ﺑﺪأ اﻟﻤﺮﻳﺾﻳ‬‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻪ ﻧﺤﻮ اﻟ ﺴﻤﺎء وﺿﻊﻳﺪه ﻋﲆ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺼﺎ ب ‪ ،‬و‬
‫ﺑﻨﻈﺮ‬‫وأﻧﻪ‬
‫ﺒﻴ ﺚ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﺳﻨﻮا ت ﻟﻢﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ أي ورم ﺧ‬‫ﺒﺎره ﺟﺬرﻳًﺎ‬
‫ﺘ‬‫اﻋ‬

‫ﺑﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﺟﺎ ب ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪﻳﻮﻏ ﻲ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ‪ ،‬أن ﻗﻮى اﻟﺸﻔﺎء ﻟﺪﻳﻪ‬‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮح ﻋﻦ اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﺬي ﻗﺎم‬‫ﺒ ﺔ أنﻳﻘﺪم‬
‫ﺒﻞ ‪ُ،‬ﻃﻠ ﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺑﺎ‪ .‬اﻟﻄ ﺐ ذﻟﻚ‬
‫ﺒﻊ ﻣﻦ ﻇﺎ ﻫﺮة ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺗﻨ‬

‫ﺜﻴﻮﺻﻮﻓﻴﻮن "ﻛﻮﻧﺪاﻟﻴﻨ ﻲ"‪.‬‬

‫ﻳ ﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻮﻟﺪ ﺿﻮءًا ﻣﻌﻴﻨًﺎ واﻟ‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ أن اﻟﻜﻮﻧﺪاﻟﻴﻨ ﻲ ﻫ ﻲ ﻗﻮة اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬اﻟﻘﻮة اﻟ‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫اﻵن ﺣﺎن دورﻧﺎ ﻟﻨﻮﺿﺢﻷﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻣﺎ ﻫ ﻲ اﻟﻜﻮﻧﺪاﻟﻴﻨ ﻲ‪.‬ﺗﻘﻮل اﻟ ﺴﻴﺪة‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﻮة اﻟﺸﻔﺎء ‪ ،‬أي اﻟﺮوح‪ .‬ال‬
‫ﺒﺎءﺗﻌﻮﻳﻀ ﻲ ‪ ،‬و‬
‫ﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﺄﻃ‬
‫ﻫﻢ ﻋﲆ اﺳ‬

‫ﺒﺪأ اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻜﻮﻧﻴ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻤ‬‫ﺘﻴﻨﻴ ﺔ أو اﻟﺤﻠﺰوﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﻮة اﻹﻟﻬﻴ ﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮﺟﺎل ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل ﻓﻴﻔﻴﻜﺎﻧﺎﻧﺪا ﻋﻨﺪ وﺻﻔﻬﺎ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻮة اﻟ ﺴﺮ‬‫ﻳﺼﻔﻬﺎ اﻟﻬﻨﺪوس‬
‫ﺑﺮ ت‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦﺗﺠﻠﻴﺎ ت ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر اﻟﻤ ﺴﻤﻰ "ﻛﻮﻧﺪاﻟﻴﻨ ﻲ"‪.‬ﻳ ﺴﻤﻴﻬﺎ ﻫﺮ‬
‫ﺑﺎء واﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل اﻟﺸﺮﻗﻴﻮن ‪ ،‬ﻟﻴ ﺴ ﺖ أﻛ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ‪ .‬اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺘﺠﲆ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻄ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫واﻟ‬
‫ﺒﻨ ﺴﺮ "اﻟﻘﻮة‬
‫ﺳ‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة‪.‬‬

‫ﺘﻠﻜﻮن ﻣ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎمﻳﻤ‬‫ﺘﺪﺋﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻬﻨﺪ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﺄن اﻟﻤ‬‫ﺘﺮف‬
‫‪"Igneous‬وﻳﻌ‬

‫ﺘﻄﻮﻳﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻤﻔﺮدا ت ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﻨﺎ دﻋﻮة ﻟﻠ‬‫ﺒﺎرة أﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﺑﻌ‬
‫ﺘ ﻲ ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﻴﻮﻏﻴﻴﻦ واﻟﻘﻮاﻣﻴ ﺲ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻫ ﻲ ﺿﻮء‪.‬‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﻗﻮة "ﻛﻮﻧﺪاﻟﻴﻨ ﻲ" اﻟ‬

‫ﺘﻪ ‪،‬ﻷﻧﻪ اﻟﻨﻮر اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ اﻟﺬيﻳﻨﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪.‬‬

‫ﺑﻮاﺳﻄ‬‫ُرﺳﻞ ﻟﻴﺸﻬﺪ ﻟﻠﻨﻮر ﻟﻜ ﻲﻳﺆﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ‪" :‬أ‬
‫ﺘﺬﻛﺮ اﻟﻜ‬
‫ﺑﺄنﻳ‬‫ﻳﻮﺻ ﻲ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴﻮن‬

‫ﺑﺎء‪ .‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة ﻗﺎﺋﻠ ﺔ إﻧﻬﺎ ﺟﻮ ﻫﺮ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫ﺛ ﺖ اﻟ ﺴﻴﺪة‬
‫ﺗﺤﺪ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﻌﺠﺰا ت ﻋﻈﻴﻤ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻴﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﺳﻢ "‪"Fohat‬أو ‪"Astral Light" ،‬واﻟﺬيﻳﻌﻨ ﻲ‬

‫ﺑﺠﺎﻧ ﺐ "اﻟﻨﻄﻖ" وﺳﻴﻠ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻜﻤﻠ ﺔ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬أي ﻗﻮة ﻛﻮﻧﺪاﻟﻴﻨ ﻲ‪.‬‬‫ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻵن‬

‫ﺑﻠﻮمﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬‫ﺘﻔ ﺴﻴﺮا ت ﺣﻮل ﻣﻜﻮﻧﺎ ت اﻟﺮوح‪.‬‬

‫ﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﻻﻳﺰالﻳ‬
‫ﺛﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻧﺪﻓﺎع‬
‫ﺘﺤﺪة ﻓ ﻲ أس ﺣﻴﻮان آﺧﺮ ‪،‬ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎﺗﺄ‬
‫ﺘ ﻲ‪،‬ﻣ‬
‫ﺗﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺘﺞ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﻨ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫ﺗﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﻛﻤﺎدة روﺣﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ﻣﻌﺪن اﻷﻧﻴﻤﺎ ‪ ،‬أي اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴ ﺔ ﻟﻠﺮوح اﻟﻨ‬
‫ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ اﻟﺮوح‪.‬‬
‫اﻟﺮوح اﻟﺤ ﺴﺎﺳ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﻬﺎ "اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺠﻤﻴ ﺔ أو اﻟﻀﻮء" ‪،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧ ﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺑ ﺴﻂ ﺷ ﻲء ﻫﻮﺗ ﺴﻤﻴ‬
‫ﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮﻳﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺣﻴﺎة ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أ‬
‫ﺛﻴﺮ" ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻣﻌﻴﻨ ﺔﺳﻤﻴ ﺖ "اﻷ‬
‫ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﻔﻀﺎءﻳ‬
‫ﻣﻜﻮﻧﺎ ت اﻟﻔﻀﺎء‪.‬‬

‫ﺘﺸﺮ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫ﺘﺮق اﻟﻤﺨﻴﺦ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳﻨ‬
‫ﺒﻞ اﻟﺸﻮﻛ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺬيﻳﺨ‬
‫ﺋ ﻲ ﻣﻦ ﻣﺎدة روﺣﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓ ﻲ إﻃﺎﻟ ﺔ اﻟﺤ‬
‫ﻫﺬه "اﻟﻨﻔ ﺲ" أو اﻟﺮوح ﻫ ﻲ ﻛﺎﺋﻦ ﺣ ﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫ﺛﻴﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻴﻮن ‪ ،‬اﻟﻘﻮى اﻷ‬‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬
‫اﻷﻃﺮاف وﻗ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻋ ﻲ‬

‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺮوح اﻟﺤ ﺴﺎﺳ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﺄﺻﻠ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎدة اﻟﻤ‬‫ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أنﻳﺸﺮح ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ و‬‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎول أﻓﻼﻃﻮن‬
‫واﻹرادة‪.‬‬

‫ﺒﺔ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻮر ‪،‬ﺗﺸﺮح اﻟﺮوح ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﺎدة روﺣﻴ ﺔ ‪ ،‬وداﻋﻴ ﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻺﻧ ﺴﺎن ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻠﻪ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ اﻟﺮﻏ‬‫ﺘﻌﺎون ﻣﻌﺎوﻧﻴﻬﺎ ﻋﲆ دراﻳ ﺔ ﺟﻴﺪة‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫إن ﻣﻮﺳﻮﻋ ﺔ ‪Espasa ،‬اﻟ‬
‫ﺑ ﻲ اﻟﺬيﻳﻤﻨﺢ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻐﺮﻳﺰة ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت‪.‬‬
‫ﺒﺪأ اﻹﻳﺠﺎ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻓﻬ ﻲ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫واﻟﺸﻌﻮر ‪ ،‬و‬

‫ﺛﻴ ﺔ"‪ :‬اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﻨﻔ ﺲ واﻟﺮوح‪.‬‬

‫ﺜﻼ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺟﻤﻊ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻠﺨﺼﺎ ت ﻓ ﻲ ﻛﻠﻤ ﺔ "روح" ‪ ،‬ﻋﻨﺼﺮ "اﻟ‬

‫ﺑﺪوره ﻋﲆ اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﻤﺎدي‪.‬‬‫ﺘ ﻲﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺮوح و ﻫﺬا‬

‫ﺛﻴ ﺔ اﻟﺮوح اﻟ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺘﻼﻣﻴﺬ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﻮا‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت ‪،‬ﺳﻴﻜﻮن اﻟ‬
‫ﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟ‬
‫أﻋ‬

‫ﺑﻞﺗﺸﻔﻴﻪ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻜﻮن ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔﺗﻨﺎﻓﺮ أوﻳﻬﺎﺟﻤﻪ اﻟﻤﺮض"‪.‬‬ ‫ﺒﻨ ﻲ اﻟﺠ ﺴﺪ ﻓﺤ ﺴ ﺐ ‪،‬‬
‫ﺗﻪ‪" :‬أن اﻟﺮوح ﻻﺗ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻐﻨﻮﺳﻴ ﺔ ﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻪ ﻏﻮ‬

‫ﺑﻬﺬا اﻷﺣﻤﻖ اﻟﺬيﻳﻘﻮل "أﻧﺎ ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﻠﺤﺪ"‪.‬‬‫ﺘﺤﺪ ث ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔ ﺲ ﻋﻦ "اﻟﻨﻔ ﺲ" وﻳﻨﻜﺮون اﻟﺮوح‪ .‬أﻗﺎرﻧﻬﺎ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ‪ ،‬أنﻳ‬
‫إﻧﻪﻷﻣﺮ ﻣﺤﺰن ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻛ‬

‫ﺑﻞ واﻷﻓﻀﻞ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺤﻠﻢ ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻴﻘﻈ ﺔﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺐ‬‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻋﲆ ﺟﺎﻧ ﺐﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪،‬‬
‫ﺘﻬﺎ ﻗ‬
‫ﻧﺮى ﻣﻈﺎ ﻫﺮ اﻟﺮوح ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ‪ ،‬وﻟﻜﻦﻳﻤﻜﻦ دراﺳ‬
‫ﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈ‬

‫ﺒ ﺐ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺘﺸﻴﺮ ﻫﺎ اﻟﻤﺮءﺗﻘﻮل أن اﻟﺤﻠﻢ ﻻﻳﺰال ﻟﻐﺰا‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ‬
‫ﺘ ﻲﻳ ﺴ‬
‫ﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮم‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻋﻤﺎل اﻟ‬
‫ﺑﻤﺎﻳﺤﺪ ث أ‬‫ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺟﺪًا أنﻳﻜﻮن ﻟﻬﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻌﺮﻓ ﺔ‬

‫ﺘﺠﺪد‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ‪ ،‬إﻧﻪ ﺷ ﻲء ﻣ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻓﻬ ﻲ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ إﻳﻤﺎن‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒﻞ اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬و‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻠﻐﺰ‪.‬ﻳﻘﺎل أن اﻟﻐﻤﻮضﻳﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗ‬
‫أو ﻏﺎﻣﺾ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻤﻪ أوﺗﻔ ﺴﻴﺮه‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ‪.‬‬‫ﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ ﻟﻢﺗﻮﺿﻊ‬

‫ﺒ ﺖ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻨ‬
‫ﺜ‬‫ﺘﻌﺮﻳﻒﻷﻧﻪﻳ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ‬
‫إﻧﻪﻷﻣﺮ ﻣﺤﺰن أن ﻧﻘﺮأ ﻣ‬
‫ﺘﻌﺬر اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﻟﻔﻬﻤﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺪًا ﻋﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻛﺸ ﻲءﻳ‬
‫ﺘﺨﲆ أ‬
‫ﺘﻌﺬر اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻧ‬
‫ﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﲆ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﺎﻣﺾ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺒﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫واﺟ‬
‫ﺘﻰ ﻧﻔﻮز‪.‬‬
‫ﺘﺄﻣﻞ ﺣ‬
‫ﺘﻤﺮ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أن ﻧ ﺴ‬

‫ﺋ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﺗﻜﻮن اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮ‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس أﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻳﻤﺎن ﻧﻔﻬﻢ ﻛﻴﻒﺗﺸﻜﻠ ﺖ اﻟﻘﺮون ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻠﻤ ﺔ ﷲ )اﺳﻢ ﷲﻳﻬﻮه إﻳﻮا(‬
‫ﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜ‬
‫ﻳﺨ‬

‫ﺒﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻢ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﻐﻨﻮﺻﻴﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأوا ﻫﺬه اﻟﺪورة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻹﻳﻤﺎنﻳ‬

‫ﺒﻂ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗ‬‫ﺒ ﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن "اﻟﻤﺤﻜﻢ" اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲﻳﺠ ﺐ أنﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺸﻴﺮ إﱃ ﻋﻠﻢ "روز ﻛﺮوس" ‪ ،‬واﻟﺬيﻳﺮ‬ ‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻗﻠﻴ ﻼ ً ﻣﻊ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻟﻌﻤﻠ ﻲ أو اﻟ‬
‫ﺘﺠﺮﻳ‬ ‫اﻵنﺳﻮف ﻧ‬
‫ﺘﺨﺪم اﻟﺮﻣﻮز ﻟﻌﻤﻞﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ت‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﻧﻨﺎ ﻧ ﺴ‬‫ﺒ ﻲ‪ .‬اﻟ ﺴﺤﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ‪ ،‬ﻛﺎن راﺋﺪًا ﻟﻜﻞ اﻷدﻳﺎن‪ .‬ﻻ أﺣﺪﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ‪ .‬اﻵن ‪ ،‬رأﻳﻨﺎ‬
‫ﺘﺠﺮﻳ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺴﺤﺮ اﻟ‬

‫ﺑﻴﻞ‬
‫ﺘﺎ إﻳﺰا‬
‫ﺒ ﺔﺳﺎﻧ‬
‫ﺜﻞ ﻗ‬
‫ﺒﺔ ﻣ‬
‫ﺘﺨﻴﻞ ﻛﻨﻴ ﺴ ﺔ ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻗ‬
‫ﺒﺪًا ﻧ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺬيﻳﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﻫﻴﻜﻞ ﷲ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل ﻣﻌ‬
‫ﺒﺎه إﱃ اﻟﻜ‬
‫ﺘ‬‫أﺻﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻻﻧ‬
‫ﺘ ﺐ ﻫﺬه اﻟ ﺴﻄﻮر‪.‬‬
‫ﺑﻮرغ ﺣﻴ ﺚ أﻛ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺎر‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫دي ﻫﻨﻐﺮﻳﺎ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬

‫‪16‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺣﺠﻤﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺘﺎﻧ ﺖ‪ .‬ﻫﻨﺎك أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻛﻨﻴ ﺴ ﺔ أﺧﺮى أﺻﻐﺮ‬ ‫ﺗﺴ‬‫ﺒﺮو‬
‫ﺛﺮﻳﻴﻦ أو اﻟ‬
‫ﺘﻤ ﻲ اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﻠﻮ‬
‫ﺒﺪ اﻟﻔﺨﻢ ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﻤﻨﺤﻮ ت ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﻘﻮﻃ ﻲ ‪ ،‬و ﻫﻮﻳﻨ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﻌ‬
‫ﺟﻤﻴﻠ ﺔ ﺟﺪًا ﻫﻨﺎﺗ ﺴﻤﻰ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﺑﻨﻮا ﻫﺬه اﻟﻜﻨﺎﺋ ﺲ ﻛﺎﻧﻮاﻳ ﺴ‬‫ﺒﻨﺎﺋﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬أﺻﻞ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻫﻮ أن اﻟ‬‫ﺘﻪ‬
‫ﺒ ﺐﺗ ﺴﻤﻴ‬
‫"‪"Kugelkirche‬أو ‪"Church of the ball".‬ﻻﻳﻌﺮف اﻟﻨﺎسﺳ‬
‫ﺒﺎﺷﻴﺮ ﺣﻮل ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ .‬ال‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫ﺜﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل داﺋﺮة ﻣﺮﺳﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺘﻢﺗﻤ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻘﺪس داﺧﻞ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪.‬ﻳ‬‫ﺋﻤﺎ‪ .‬اﻟﺪاﺋﺮة ﻫ ﻲ رﻣﺰ اﻟﻜﻮن‪.‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻮﺿﻊ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ اﻟﺬيﻳﻘﻮم‬
‫دا ً‬

‫ﺜﻞ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد داﺧﻞ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻤﻬﻨﺪس اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺛﻴﺮا ت اﻟ ﺴﻴﺌ ﺔ‪.‬ﻳﻤ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺒﺮ اﻟﺪاﺋﺮة ﻟﻌﺰل ﻧﻔ ﺴﻪ ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻫ ﻲﺗﻤﺮﻳﺮ ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻒ ‪1‬ﻋ‬‫ﺑﻬﺎ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ‬‫أول ﻋﻤﻠﻴ ﺔﻳﻘﻮم‬
‫ﻟﻠﻜﻮن‪.‬‬

‫ﺑﻌﻴﺪًا‬‫ﺘﺸﻐﻴﻞ ﻣﻌﺰول ‪،‬‬

‫ﺘﺨﺪام أي ﺷﻜﻞ ﻫﻨﺪﺳ ﻲ ﻟﻨﻔ ﺲ اﻟﻜﺎﺋﻦ‪ .‬اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ أن ﻋﺎﻣﻞ اﻟ‬ ‫ﺋﻤﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦﻳﻤﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﺳ‬ ‫ﺘﻢ ﻓﺮﺿﻬﺎ دا ً‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ‪Master Therion‬أن اﻟﺪاﺋﺮة ﻻﻳ‬
‫ﺛﻴﺮا ت اﻟﺸﺮﻳﺮة‪.‬‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﻋﻦ اﻟ‬

‫ﺗﺎو" ﻟﻠﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻴﻦ أو "اﻟﺼﻠﻴ ﺐ اﻟﻤﻌﻘﻮف"‬

‫ﺛﻢﻳﺮﺳﻢ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻮﺳﻂ "‬‫ﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻮازن اﻟﺬيﻳﺠ ﺐ أنﻳ ﺴﻮد أ‬
‫ﺜﻞ وﺣﺪة اﻟﻜﻮن وأﻧﻬﺎ رﻣﺰ اﻟ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺪاﺋﺮةﺗﻤ‬
‫ﺜﻞ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ "ﻳﻮﻧ ﻲ ﻟﻴﻨﺠﺎم"‪.‬‬ ‫ﺗﻤ‬‫ﺗﺤﺎد اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻊ اﻟﺸ ﻲء ‪ ،‬و‬
‫ﺒﻌ ﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋ ﺔ ﻓﻮق اﻟﺼﻠﻴ ﺐﺗﺪل ﻋﲆ ا‬
‫ﺑﺮﻣﺰ روزا ﻛﺮوز ‪ ،‬اﻟﻮرود اﻟ ﺴ‬‫ﺗﺎو" اﻟﻤﺤﺎط‬
‫ﻟﻠﻤﺎﻳﺎ أو اﻟﻬﻨﺪوس اﻟﻘﺪﻣﺎء‪" .‬‬
‫ﺒﺮ رﻣ ًﺰا‪.‬‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺎ آﺧﺮﻳﻌ‬
‫ﺒﺮج ﻣﻊ ﺻﺤﻦ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﺸﻜﻞ ﺻﻠﻴ ً‬
‫ﺜﻞ اﻟ‬
‫ﻣ‬

‫ﺻﻨﻊ ﻛﻴﻤﻴﺎﺋ ﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟ ﺴﺎدس ﻋﺸﺮ وردةﺳﺤﺮﻳ ﺔ‪ .‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧ ﺴﺨ ﺔ ﻣﻨﻪ ﻓ ﻲ‬

‫ﺜﺮ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺜﺎق اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻺﻟﻪ وﻛﻮاﺣﺪة ﻣﻦ أﻛ‬
‫ﺒ‬‫ﺜﻞ اﻻﻧ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎﺗﻤ‬‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫اﻟﺤﺮم اﻷﻋﲆ‪.‬ﺗﺼﻔﻬﺎ اﻟ ﺴﻴﺪة‬

‫ﺘ ﻲﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺜﺎق اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻺﻟﻪ اﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ ﻋﻦ اﻻﻧ‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫أﻧ ﺴﺦ ﻫﻨﺎ ﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺜﺎق‪ .‬ال‬
‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻻﻧ‬‫ﺘﺞ "‪"Sephira‬أﺧﺮى‬
‫ﺗﻨ‬‫ﺘﻨﺎ ﻫ ﻲ‪ .‬ﻛﻞ "‪"Sephira‬‬
‫"ﻋﻴﻦﺳﻮف أور" أو اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣ‬
‫ﺒﻮرة" ‪" ،‬ﻗﻮة" ؛ ‪ "Netzach" ،‬؛ "‪""Thipheret" ، "Beauty‬اﻟﻨﺼﺮ" ؛ " ﻫﻮد" ‪،‬‬
‫ﺑﺮا ت"‪""Chesed" ، .‬اﻟﺮﺣﻤ ﺔ" ؛ "ﺟ‬
‫ﺑﻴﻨ ﺔ" ‪" ،‬اﻟﻤﺨﺎ‬
‫‪""Chokmah" ،‬اﻟﺤﻜﻤ ﺔ" ؛ "‬
‫ﺘﺄﺳﻴ ﺲ" ‪" ،‬ﻣﻠﻜﻮ ت" ‪" ،‬اﻟﻤﻠﻜﻮ ت"‪.‬‬
‫"روﻋ ﺔ" ؛ "اﻟﻴ ﺴﻮﻋ ﻲ" ‪" ،‬اﻟ‬

‫ﺜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ‬

‫ﺗﻤ‬‫ﺒ ﺔ ﻟـ "‪"Hermeticist‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬
‫إن ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻟﻪ اﻟﻮارد ﻓ ﻲ "‪"Sephiroth‬اﻟﻌﺸﺮ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮمﺳﺎﻣ ﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻛﻞ "‪"Sephira‬‬
‫ﺒﻴ ﺔ‪ .‬ﻫﺬاﻳﻤﻜﻦ أنﻳﺤﻔﺰ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻧﺸﻄ ﺔ أوﺳﻠ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻓ ﺖ ﻓﻘﻂ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ "‪"Sephira‬‬‫ﺒﺮ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌ‬
‫واﻟ ﺴﻤﺎ ت اﻟ ﺴﺎﻣﻴ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﻌﺎﻛ ﺴﻴﻦ‬
‫ﺒ ﻲ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ ﻣ‬
‫ﺒﻨ ﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻻﻳﻌﻨ ﻲ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﺟﻮد اﻟ ﺴﻠ‬
‫ﺧﻄﺄ‪ .‬اﻟﻤ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮد "‪"Sephiroth‬وﻟﻴ ﺲ ﺻﻔ ﺔ ﻣﻄﻠﻘ ﺔ‪.‬‬‫ﺒﺮون ﻓﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‬
‫إﻧﻬﻢﻳﻌ‬

‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚﺳﻴﺮون أﻧﻪ ﻗﺪﺗﻢ رؤﻳ ﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬيﻳﻮﺣﺪ‬

‫ﺗ ﺴﻜ ﻲﺳﻤﺎ ت ﻛﻞ "‪"Sephiroth‬و‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫ﺘﻠﻜﻮن ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺪام‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬ اﻟﺬﻳﻦﻳﻤ‬
‫ﺘﻌﻠﻢ اﻟ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أنﻳ‬

‫ﺒﻴﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺼﻐﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜ‬

‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‪ .‬دﻋﺎ‬

‫ﺒﻴﻖ اﻟ‬
‫ﺟﻌﻠﻨ ﻲ ﻫﺬا أﻓﻜﺮ ﻓ ﻲ ﻛﻴﻔﻴ ﺔﺗﻄ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﺎﺳﺎر ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول ﻣﻊ‬
‫ﺑﺮز رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬واﻟﺬي دا ً‬
‫ﺑﻼﻧﻚ ‪ ،‬أﺣﺪ أ‬‫ﺘﻼﻣﻴﺬ إﱃ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أن اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋ ﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻣﺎﻛ ﺴﻴﻤﻴﻠﻴﺎن‬
‫ﺒﺎه اﻟ‬
‫ﺘ‬‫اﻧ‬
‫ﺘﻮر اﻟﻤﺎدة ‪،‬‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺮﺳﻮا أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻟﻔﻚﺗﺸﻔﻴﺮ دﺳ‬

‫ﺑﻪ اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲ اﻷﺧﻴﺮ‪:‬‬

‫ﻗﺎل ﻓ ﻲ ﺧﻄﺎ‬
‫______________‬
‫‪1‬ﺳﻴﻒﺳﺤﺮي‬

‫‪17‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﻘﻮة‬‫ﺘﺮﺷﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة أنﺗ ﺴ‬‫ﺒﻴﻌ ﺔﻳﺠ ﺐ‬
‫ﺑﺄن اﻟﻄ‬‫ﺘﻨﺎع‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪،‬ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﱃ اﻻﻗ‬‫ﺘﺔ‬
‫ﺒ‬‫ﺜ‬‫ﺛﻴﺮا ت اﻟﻤ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺒ ﺐ اﻟ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬
‫"دراﺳﺎ ت اﻟﺬرة ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻗﺎﻧﻮنﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻄﺎﻗ ﺔ ‪ ،‬وﻗ‬
‫ﺒﻌﺾ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟ‬‫ﺘﻌﺎرض اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ‬
‫ﻛﻮﻧﻴ ﺔ واﻋﻴ ﺔ‪ .‬ﻫﻢ اﻟﻴﻮم ﻻﻳ‬

‫ﺒ ًﻴﺎ‬
‫ﺒﻴﻖ ﻧ ﺴ‬
‫ﺘﻄ‬‫ﺑﻞ ﻟﻠ‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺎ‬
‫ﺘﻔ ﺴﻴﺮ‪ .‬ﻟﻢﻳﻌﺪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن أﻛ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ إﱃ ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺼﺎﻓﺤﻮن‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺻﻠ ﺖ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻄ‬
‫ﺒﻌﺾ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟ‬‫إﻧﻬﻢﻳﻜﻤﻠﻮن‬
‫ﺜﺎﻟ ﻲ‪.‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﻤﺎدة واﻟﺪﺧﻮل ﻓ ﻲ ﻇﻞ ﻋﺎﻟﻢ روﺣ ﻲ وﻣ‬

‫ﺑﺪًا ﻓ ﻲ إﻧﻜﺎر وﺟﻮد اﻟﺤﻴﺎة اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﻻ وﺟﻮد ﺧﺎﻟﻖ ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ﻟﻠﻜﻮن ‪،‬‬
‫ﺑﻼﻧﻚ ‪ ،‬واﻟﺬيﺗﻮﻓ ﻲ ﻣﺆﺧ ًﺮا ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻢﻳﺸﻚ أ‬‫ﻳﻘﻮل ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻘﻮا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺒﻴﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺼﻐﺮ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻗﺮﻳ ﺐ ﺟﺪًا ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳ‬
‫ﺳﻮاء ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺎدة اﻟﻴﻮم ﻫ ﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟ ﺴﺨﺎﻓﺎ ت‪.‬‬‫ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﺎدة‬

‫ﻟﻘﺪ ﻫﺰﻣ ﺖ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ اﻟﻴﻮم‪ .‬اﻟﺮﻏ‬

‫ﺒﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ أﻧﺎ‬

‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔﺗﻘﺮﻳ ً‬
‫ﺒﺎﺋﻞ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻹﺳ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أﻧﻨ ﻲ زر ت ﺟﻤﻴﻊ ﻗ‬
‫ﺘﻮي ﻋﲆ أﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ ‪IOA ،‬أو أﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﺨﻤ ﺴ ﺔ ‪IEOU A.‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤ‬
‫ﺒﻌﺾ اﻟ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟ‬‫ﺘﺤﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻜﻠﻤﺎ ت ﻟ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ أﻧﻬﻢﻳ ﺴ‬
‫ﻟﻘﺪﺗﻤﻜﻨ ﺖ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲ ﻓﻘﺪ ت أﺻﻠﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺳﻚ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح‪ .‬ﻟﻐ ﺔ اﻟ‬‫ﺒﺎدئ اﻻﺳﻢ اﻷوﻟ ﻲ ﻟـ ‪HUIRACOCHA‬ﺣﻴ ﺚﺗﻜﻮن ﺣﺮوف اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﺨﻤ ﺴ ﺔ وﺟﺪ ت‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻄﺎﻧ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺜﻴﺮة‬
‫ﻟﺤﻈ ﺔ ﻣ‬
‫ﺘﻄﻌ ﺖ وﻛﻮﻧ ﺖ ﺻﺪاﻗﺎ ت‬
‫ﺗ ﻲ اﻟﺪراﺳﻴ ﺔ إﱃ اﻟﺸﺮق ﻛﻨ ﺖ أزور اﻟﻤ ﺴﺎﺟﺪ ﻛﻠﻤﺎ اﺳ‬
‫ﺑﻜﻠﻤ ﺔ ‪JAUNGOIKOA.‬ﻓ ﻲ رﺣﻼ‬‫ﺑﻜﻠﻤ ﺔ ‪JAUN‬وﷲ‬‫ﺒﺎ ب اﻟﺰﻣﻦ ‪،‬ﺗ ﺴﻤ ﻲ اﻟﺮ ب‬
‫ﻓﻲﺿ‬
‫ﺒﺮة‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻢﻳﻜﻦ‬
‫ﺘﺮاﻧﻴﻢ" ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﺼﻮ ت واﻟﻨ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻋﻦ "اﻟ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﺆذﻧﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦﻳﺪﻋﻮن اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻛﻞ ﺧﻤ ﺲﺳﺎﻋﺎ ت ﻟﻠﺼﻼة‪.‬ﻳﻌﺮف ﻫﺆﻻء اﻷوﺻﻴﺎء اﻟﻜ‬
‫ﻟﺪى أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻬﻨ ﺔ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﻓ ﻲﺗﻌﻠﻴﻤ ﻲ ﻟﻔﻆ اﻟﻜﻠﻤﺎ ت اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ ﻓ ﻲ دﻳﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺒﻪ اﻟﻬﻤ ﺲ اﻟﺤﻠﻮ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺎ أﻛﺪه ﻟ ﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺴﺎوﺳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺎﺟﺪﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎرﻳﻦﻳﺸ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟ‬‫إن اﻟﻘﻴﺎم‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪.‬‬‫ﺑ ﺔ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻘﻠ ﺐ‬

‫ﺋﻤﺎ ﻋﲆ اﻷﺟﺰاء اﻟﻤﺼﺎ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ دا ً‬‫ﻋﻨﺪ وﺿﻊ اﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﻌﻼﻣﺎ ت ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻢ اﻟﻘﻴﺎم‬

‫ﺘﻨﺠﻴﻢ‪ .‬ﻣﻊ اﻷول ﻟﻢ‬

‫ﺒﻴﺮة ﻓ ﻲ ﻋﻠﻮم اﻟ ﺴﺤﺮ واﻟ‬
‫ﺘﻮﻓﻴﻦ اﻵن ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻜ‬
‫ﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺪيﺗ ﺴﻬﻴﻼ ت ﻟﻮﺟﻮد ﻣﺪرﺳﻴﻦ ﻣﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻋﲆ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺼﺮف ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺠﺰة وإدارة اﻟﻌﻘﻴﺪة‬
‫ﺗﻮاﺻﻞ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻓﻀﻞﺗﻼﻣﻴﺬه اﻟﺬﻳﻦﺗﻌﻠﻤ ﺖ ﻣﻌﻬﻢ اﻟ‬
‫أ‬

‫ﺜﺎﻧ ﻲ ﻫﻮ ‪Dr. Encause ،‬اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫ﺘﻌﺎر إﻟﻴﻔﺎس ﻟﻴﻔ ﻲ‪ .‬واﻟ‬
‫ﺘ ﺐ أﻋﻤﺎﻟﻪﺗﺤ ﺖ اﺳﻢ ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﻪ ‪ ،‬وﻛ‬
‫ﺘﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺗ ﻲ ﻛﻮﻧ ﺴ‬
‫ﺑﺎ‬
‫وﻃﻘﻮس اﻟ ﺴﺎﻣ ﻲ ﻣﺎﺟﻴﻚ‪ .‬ﺣﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻴﻢ اﺳﻢ أ‬
‫ﺘﻌﺎر ﻟـ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻢ‬
‫ﺑﻮس‪ .‬ﻋﻤﻠﻪ "اﻟ ﺴﺤﺮ اﻟﻌﻤﻠ ﻲ" اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻓ ﻲ أد ب ﻫﺬه اﻟﻔﺌ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ‪Rosicrucians ،‬ﻋﻤﻠﻪ ‪"Le Tarot Divinatoire" ،‬اﻟﺬي ﻟﻢﻳ‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺐ‪.‬‬
‫ﺒﻮﺻﻠ ﺔ واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻗﺎدﻧ ﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺼﻮم ﻟﻔﻚ أﺳﺮار ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم‪ .‬اﻟﻄ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻛﺎن‬‫ﺗﺠﺎوزه‬

‫ﺘﻢ ﻧﺸﺮ ﻫﺎ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺸﻒ‬

‫ﺘ ﻲ ﻟﻢﻳ‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ ‪ ،‬أﻋﻄﺎﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻓ ﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮا ت اﻟ‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫ﺗﻤﺎن ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﻀﻰﺳﻨﻮا ت ﻋﺪﻳﺪة ﻓ ﻲ اﻟﻬﻨﺪ وﻋﺎ ش ﻣﻊ اﻟ ﺴﻴﺪة‬
‫ﻫﺎر‬
‫ﺛﻴﺮﻳﻮن ‪ ،‬اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻧ ﻲ ﻣﺨﻄﻮﻃ ﺔ ﻣﻦ‬‫ﺘﺪئ‬
‫ﺒ‬‫ﺒﺮ ﻋﻠّﻲ ﻫﻮ اﻟﻤ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻷﻛ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس واﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟ‬‫ﺒﺎﻃﻨ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻜ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح اﻟﺠﺰء اﻟ‬
‫ﺑ ًﺎ ﻓ ﻲ ﺷﻜﻞ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺟﻬ ﺔ إﱃ ﻃﻔﻠﻪ ‪.‬‬‫ﺘﻮ‬‫ﺘﺎ ب اﻟﺤﻜﻤ ﺔ أو اﻟﺤﻤﺎﻗ ﺔ" ‪ ،‬ﻣﻜ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ‪""Liber Aleph vel CXI" ،‬ﻛ‬

‫ﺘﺎﻳﻨﺮ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﻨ ﺖ أﻧﺎﺗﻠﻤﻴﺬه اﻟﻤﻔﻀﻞ‪.‬‬

‫ﺘﻮر ﺷ‬
‫ﺛﻴﺮﻳﻮن وروﻳ ﺲ وﻳﻠ ﺴﻮن ﻣﺪرﺳﻴﻦ ﻟﻠﺪﻛ‬‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺮوح وأﻋﻀﺎﺋﻨﺎ ‪،‬‬‫ﺗﺼﺎل اﻟﻤﻮﺟﻮد‬
‫ﺘﻔﻴﺪًا ﻣﻦ اﻻ‬
‫ﺘﺮو ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ أن ﻛﺎﻟﻴﻮﺳ‬
‫ﺑﺎ ت إﻟﻴﻔﺎس ﻟﻴﻔ ﻲ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻃﻘﻮس اﻟ ﺴﺤﺮ اﻟﻌﺎﻟ ﻲ ‪،‬ﻳﺨ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺗ ﻲ إﱃ ﻛ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺷﺮوﺣﺎ‬‫أود أن أﺳﻨﺪ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺋﻤﺎ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺴﺎﻋﺪة ﻓ ﻲ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺨﺪم دا ً‬
‫اﺳ‬

‫‪18‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺒﻴﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺘﻤﺪ إﱃ ﺣﺪ ﻛ‬
‫ﺒﺎ ﻋﻦ ‪Osmotherapy ،‬و ﻫﻮ إﺻﺪار ﺟﺪﻳﺪ ‪،‬ﻳﻌ‬
‫ﺑ ﻲ اﻟﺬيﺳﻴﺼﺪر ﻗﺮﻳ ً‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺒﺨﻴﺮ‪ .‬ﻛ‬
‫ﺘ‬‫ﻋﻼﺟﻴ ﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻄﻮر واﻟ‬

‫ﻳﻘﻮل إﻟﻴﻔﺎس ﻟﻴﻔ ﻲ‪" :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺮﻣ ﺖ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﺘﻲ‬
‫ﺛﻮذﻛ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺎدرون اﻟ ﺴﺎﻣﻴﻮن ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ أﺳ ﺴﻮا اﻷر‬
‫ﺋﻤﺎ اﻟﻤ‬
‫ﺒﻘﻬﺎ دا ً‬
‫ﺘﻤﺎﻋﺎ ت اﻟﻤﺬﻛﻮرةﺗ ﺴ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮار ﻫﻢ‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻻﺟ‬ ‫ﺘﻔﺎل‬ ‫ﺘﻤﺎعﺳﺮا ﻟﻼﺣ‬ ‫ﺒﺮ أﻧﺼﺎر اﻟﺪﻳﺎﻧﺎ ت اﻷﺧﺮى ﻋﲆ اﻻﺟ‬‫ُﺟ‬
‫أ‬
‫ﺑﺎﺧﻮس‬
‫ﺘﻠﻚ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﻀﻄﻬﺪة‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﻓ ﻲ أﺳﺮار إﻳﺰﻳ ﺲ وﺳﻴﺮﻳ ﺲ و‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻟ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ اﻟﻤﺨ‬‫ﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﻫﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔ ﻋﲆﺗﺄﺳﻴ ﺴﻬﺎ‬
‫ﺒﺪاﺋﻴ ﺔ ‪".‬‬
‫ﺘﻤﻮن إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻔ ﺔ اﻟ‬
‫وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﻤﻦ اﻧﻀﻤﻮا إﱃ آﻟﻬ ﺔ اﻹﻟﻬ ﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤ ﺔ وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻨ‬

‫ﺗﻮرج ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أنﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ‬

‫ﺜﻮﻣﺎ‬
‫ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ ﻧﻘﺎء ﻓ ﻲ اﻟﻨﻴ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺒﻴ ﺐ ﻫ ﻲ‬
‫ﺛﻘ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﺘﻢ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‪ .‬إن اﻟﻌﻠﻢ و‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚﻳ‬
‫ﺘﺪئ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪" :‬أرﻳﺪ" ﻓﺈن ﷲ ﻫﻮ اﻟﺬيﻳﻘﻮﻟﻬﺎ و‬
‫ﺒ‬‫ﺗﻴ ﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺪودة‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻘﻮل اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔ ﺲ اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﻤﻮا‬‫ﺜﻘ ﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ"‪.‬‬
‫ﺛﻮﻣﺎ‬
‫ﺜﻞ "‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻄ ﻲ ﻓﻀﻴﻠ ﺔ ﻟﻠﻄ ﺐ وﻻﻳﻮﺟﺪ دواء آﺧﺮ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ وﻓﻌﺎل ﻣ‬
‫اﻟ‬

‫ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﺘﻨﺎ ﻫﻴ ﺔ اﻟﺼﻐﺮ ‪ ،‬ﻫ ﻲﺗﻜﺮﻳ ﺲ و‬
‫ﺒﻴﺮ ﻣ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺑﻜﻤﻴﺎ ت ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟ‬‫ﺘ ﻲﺗﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺜﻠﻴ ﺔ وﻳﻘﻮل‪" :‬اﻟﻤﻮاد اﻟﻨﺸﻄ ﺔ اﻟ‬
‫ﻛﺎن إﻟﻴﻔﺎس ﻟﻴﻔ ﻲ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺒﻴ ﺐ"‪.‬‬
‫ﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ إرادة اﻟﻄ‬

‫ﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬أن اﻟﻨﻔﺦ اﻟ ﺴﺎﺧﻦ واﻟﻤﻄﻮلﻳﻌﻴﺪ اﻟﺪورة‬

‫ﺑ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃﺗﺠﺮ‬‫ﺒﺮﻧﺎ إﻟﻴﻔﺎس ﻟﻴﻔ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺒﺎرد ‪ ،‬وﻳﺨ‬ ‫ﺘﺨﺪم أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﻟﻨﻔﺦ اﻟ ﺴﺎﺧﻦ واﻟﻨﻔﺦ اﻟ‬ ‫ﻓ ﻲ ‪Thaumaturgy ،‬ﻧ ﺴ‬
‫ﺘﻮازن إﱃ‬
‫ﺗﻴﺰم واﻟﻨﻘﺮس ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺪ اﻟ‬
‫اﻟﺪﻣﻮﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﺎﻟﺞ آﻻم اﻟﺮوﻣﺎ‬

‫ﺘﺮاﺧ ﻲ‪.‬‬
‫ﺒﺪﻳﺪ اﻟ‬
‫ﺗ‬‫اﻟﻔﻜﺎ ﻫ ﺔ و‬

‫ﺗﺮاﻛﻢ اﻟ ﺴﻮاﺋﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺠ ﺔ ﻋﻦ اﻻزدﺣﺎم و‬
‫ﺒﺎردﻳﺨﻔﻒ اﻵﻻم اﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﺦ اﻟ‬
‫ﺒﺎﺷﺮة ﻋﲆ اﻟﺠ ﺴﻢ‪.‬‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎﺧﻦ ﻣ‬
‫ﺘﻢ اﻟ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎﻳ‬‫ﺒﺮ ‪،‬‬
‫ﺘﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣ ﺴﺎﻓ ﺔ أﻛ‬
‫ﻳ‬

‫ﺘﺨﻀﻊ‬
‫ﺘ ﻲﺳ‬
‫ﺒﻴﻦ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻌﺎﻛ ﺴ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻄ‬‫ﺘﺼﺮف‬
‫ﺗ‬‫ﺒﺸﺮي و‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺮاﻗ ﺐ ﻗﻄ‬
‫ﺘﻔﺎﺧﺎ ت اﻟ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻻﻧ‬‫ﺘﻨﺎو ب‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎنﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟ‬‫ﻓﻲ‬
‫ﺗﺪﻓﺌ ﺔ اﻟﻌﻴﻦ‬
‫ﺑﻠﻄﻒ و‬‫ﺘﻬﺎ ب اﻟﻌﻴﻦ ‪،‬ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﻨﻔﺦ‬
‫ﺘﺤﻤ ﺔ أو اﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ ب اﻟﻤﻠ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻟﻌﻼج اﻟ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫واﺣﺪةﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى ﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻣﻌﺎﻛ ﺴ ﺔ‪ .‬و ﻫﻜﺬا ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺒﺎء ﻟﺪي‬
‫ﺑﻨ ﺴ ﺐ دﻗﻴﻘ ﺔ إﱃﺗﻠﻚ اﻟ ﺴﺎﺧﻨ ﺔ‪ .‬اﻷﻃ‬‫ﺒﺎرد ﻋﲆ اﻟﻌﻴﻦ اﻟ ﺴﺎﺧﻨ ﺔ‬
‫ﺒﻌﻴﺪ أو اﻟ‬
‫ﺛﻢ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻨﻔﺦ اﻟ‬‫اﻟ ﺴﻠﻴﻤ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺘﺨﺪﻣﻮا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮارد‬

‫ﺒﻴﻌ ﺔ ‪ ،‬أي أﻧﻬﻢ اﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻤﻮﻧ ﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ‬
‫ﺘﻨﺎﺿﺢ ‪ ،‬واﻟﺬيﻳ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺗﻮرج ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮل اﻟﺸ ﻲء ﻧﻔ ﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼج‬
‫ﺜﻮﻣﺎ‬
‫ﺘﺎزة ﻟﻠ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﺧﻴﺮة ﻫ ﻲ وﺳﺎﺋﻞ ﻋﻼﺟﻴ ﺔ ﻣﻤ‬
‫ﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟ‬
‫ﺒ ﻲو‬
‫ﺒﺎز اﻟﻄ‬
‫اﻟﻌﻼج اﻟﻤﺎﺋ ﻲ واﻟﺠﻤ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻧﻒ واﻟﻔﻢ وﻟﻜﻦ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺠ ﺴﻢ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤ ﺴﺎم‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎ ت أﻛﺪ إﻟﻴﻔﺎس ﻟﻴﻔ ﻲ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧ‬‫ﺒﺮاء‪.‬‬
‫ﺋﻤﺎ أﻳﺪي ﺧ‬
‫دا ً‬

‫ﺑ ﺴﻴﻂ وﺧﻔﻴﻒ‪ .‬ال‬‫ﺘﻨﺸﻘﻪ ﺣ ﺴ ﺐ اﻹرادة‪ .‬اﻟﻤﻤﺮا ت اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻼﺗﻼﻣ ﺴﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ﻧﻔ ﺲ‬

‫ﺗﺴ‬‫ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺮ ‪،‬ﺗﺸﻊ اﻟﻀﻮء اﻟﻨﺠﻤ ﻲ و‬‫ﺘﻬ ﻲ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻨ‬
‫ﺑﻊ ‪ ،‬اﻟ‬
‫أﻃﺮاف اﻷﺻﺎ‬

‫ﺘﻌﺎﻃ ًﻔﺎ وﻣ‬

‫ﺘﻮازﻧًﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻋً ﺎ ﻣ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ اﻧﻄ‬
‫ﺗﺼﺎل إﱃ اﻟ‬
‫ﻳﻀﻴﻒ اﻻ‬

‫ﺒﺎﺋﻞ اﻟﻬﻨﺪﻳ ﺔ‬
‫ﺘﺼﺮﻓﻮن ﻛﺸﺎﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻘ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻛﻴﻒ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻷﻣﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦﻳ‬‫ﺘﻜﻮن ‪Thaumaturge.‬ﻟﻘﺪ ﺷﺎ ﻫﺪ ت‬
‫ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟ ﺔ ﻟﺪراﺳﺎ ت ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ﻟ‬
‫ﺗﻮرج‪.‬‬
‫ﺛﻮﻣﺎ‬‫ﺜﻞ أﻓﻀﻞ‬
‫ﺣﻘﻘﻮا ﻣﻌﺠﺰا ت اﻟﺸﻔﺎء ﻣ‬

‫ﺘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﺧ ﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﺆﻗ‬‫ﺘﻬ ﻲ‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل ﻟﻴﻔ ﻲ ‪ ،‬ذاﻛﺮة ﻟﻮﺟﻮد ﻫﺎ ‪ ،‬و ﻫﺬاﻳﻨ‬ ‫ﺘﺎج إﱃ أنﻳﻜﻮن ﺣﻜﻴﻤﺎ ً ‪،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ أن اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔﺗ‬ ‫ﺗﻮرج ﻻﻳﺤ‬
‫ﺜﻮﻣﺎ‬
‫أﻛﺮر أن اﻟ‬
‫ﺑﺪﻳ ﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻴ ﺴ ﺖ أ‬

‫‪19‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒ ﺐ اﻟﻘﺪر‪ .‬ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬

‫ﺑﺴ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدل‬‫ﺒﻮن‬
‫ﺘﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻟﻠﺪراﺳ ﺔﺳﻴﻌﺎﻗ‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻢ ﺿﺮورﻳًﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺴﻨﺠﺪ أن ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢﺗ‬
‫ﺒﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﺣﻜﻤ ﺔ وﻣﺤ ً‬‫ﻋﻠﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻬﺬاﻷن ﷲ ﻋﺎدل‪ .‬وﻟﻬﺬا ﻓﺈن اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ‬‫ﺘﺮف‬
‫ﻧﻌ‬

‫إذا ﻛﺎن ﷲ ﻫﻮ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﻓﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠ ﺐ أنﺗﻜﻮن ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻮﺟﻬ ﺔ ﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ ‪thaumaturgy ،‬ﻓ ﺴﻨﺮى‬
‫ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ وﻧﻤﺎرﺳﻬﺎ‪ .‬إذا ﻗﺮأﻧﺎ اﻟﻜ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻄﻖ ﻧﻨﺠﺢ ﻓ ﻲ إﻳﻘﺎظ اﻟﻘﻮى اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أن ﻧ‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬي‪.‬‬
‫ﺑﻬﺬا ﻟ‬‫ﺒ ﺐ أوﺻ ﻲ‬
‫أن اﻟﻨﻄﻖ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ‬

‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‬
‫ﺛﻮﻟﻴﻜ ﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻜ‬
‫ﺘﺎز‪ .‬ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎرض اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎ‬
‫ﺘﺎ بﺗﻌﻠﻴﻤ ﻲ ﻣﻤ‬
‫ﻛ‬
‫ﺑﺪون‬‫ﺒﺪو ﻟﻨﺎ‪.‬ﺳﻴﻜﻮن‬
‫ﺒﻴﻦ ﻓ ﻲﺗﻔ ﺴﻴﺮﺳﺎﻣ ﻲ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬاﻳ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻏﻴﺮ راﻏ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻋﲆ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ أﻋﺪوا ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻔﺎدح ﻣﻨﻊ دراﺳ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻜ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬
‫ﺑﺄﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻷﻟﻐﺎز اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﻜ‬‫ﻟﻬﺬا ﻧﺮﻛﺰ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻄﻖﻷﻧﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ‬

‫‪20‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﻌﺎ‬
‫را‬

‫ﺗﻮرﺟﻴ ﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أوﻻ ًﺳﺄروي أﺳﻄﻮرة‪.‬‬

‫ﺜﻮﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟ‬‫ﺳﺄﻗﺪم ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺪرس‬

‫ﺑﺎدﺋﻪ‬
‫ﺘﺎذه و‬
‫ﺛﻴﻦ أﺳ‬
‫ﺜﻼ‬‫ﺒ ﻲﺳﻦ اﻟ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻟﻨ‬‫ﺒﻴﻌ ﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺘﻪ إرﺷﺎد ﻣﺤﻤﺪ ﻓ ﻲ ﻛﻞ أﺳﺮار اﻟﻄ‬
‫ﺑﻦ ﺷﺎﺳ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻬﻤ‬‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﻜ ﺔ ﻋﺎ ش ﻧﺎﺳﻚ اﺳﻤﻪ‬‫ﻟﻴ ﺲ‬

‫ُﻘﺸ ﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎ ت ﺟﻤﻴﻊ أﺳﺮار اﻟ‬

‫ﺒﺪء‪.‬ﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎ ت أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧ ﺖ ﺧﻔﻴ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﺘﻬ ﺖ وﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪ ،‬أﻋﻄﺎه ﺻﻔﻴﺤ ﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴ ﺔ ﻧ‬
‫ﺘﻪ ﻗﺪ اﻧ‬
‫ﺘﻘﺪ أن ﻣﻬﻤ‬
‫ﻛﺎنﻳﻌ‬
‫ﺘﺮﻛﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻘﺮآن وﻻﺗﺰال ﻣﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟ‬

‫ﺛﺎر ﻫﺎ ﻓ ﻲ ﺟﺰر اﻟﺸﺮق‪.‬‬

‫ﺘ ﻲ وﺟﺪ ت آ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﻼ ﺷﻚ ﻣﻦ اﻟ‬‫ﺛﻠ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﻋﻼﻣﺎ ت ﻣﻤﺎ‬
‫ﺒﻮا إﱃ أورو‬
‫ﺒﻴﻮن ﻣﻦﺗﺠﻮاﻟﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺸﺮق ‪ ،‬وﺟﻠ‬
‫ﻋﺎد اﻟﺼﻠﻴ‬

‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻮﺳﻂ واﻟﺬي ‪ ،‬ﺣﺎﻟ ﺔ ﻏﺮﻳ‬
‫ﺑﻴﺾ اﻟﻤ‬
‫ﺒﺤﺮ اﻷ‬
‫ﺒﺮ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻋ‬‫ﺑﺤﺮ إﻳﺠﻪ ‪ ،‬أو‬

‫ﺒﺎﻃﻨ ﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎ ت ‪،‬‬

‫ﻟﻸﺳﻒ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺨﻔ ﻲ واﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬أي اﻟﺠﺰء اﻟ‬
‫ﺗﻴﻨ ﻲ ﻟﻨﻔ ﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺨ ﺴﺮ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﺸﻴ ًﺌﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳ‬
‫ﺘﺨﺪام اﻟﺮو‬

‫ﺒﻴﺮا ﻓ ﻲ‬
‫ﺒ ﺐ ﺿﺮرا ﻛ‬
‫ﺑﺄن اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﺴﺮيﻳﻤﻜﻦ أنﻳ ﺴ‬ ‫ﺘﻪ اﻟﺨﻔﻴ ﺔ ﺷﻔﻬﻴﺎً‪ .‬واﻗ‬
‫ﺘﻨﺎﻋﺎ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻴﺢ ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺑﻠﻐ ﺖ ﻣﻔﺎ‬
‫ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔ ﺔ اﻷول اﻟﻠﻮﺣ ﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة وأ‬‫ﺑﻮ‬
‫ور ث أ‬
‫ﺘﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫ﺒﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔ ﺔ ﻛﻞ ﻣﻦﺗﻠﻘﻴﻨﻬﻢ ‪،‬ﺗﺤ ﺖ اﻟﻘ ﺴﻢ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟ ﺴﺮﻳ ﺔ اﻟ‬
‫أﻳﺪي اﻟﺪﻧ ﺲ ‪ ،‬أﺟ‬

‫ﺘﻠﺮﻳ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﺎ ب ﻟﻦ ﻧﻜﺸﻔﻬﺎ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻄﺎﻟﻤﺎﺗﻌﺮﺿ ﺖ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد وﻗﺪ ﻗﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓ ﻲ اﻵوﻧ ﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻬ‬
‫ﻷﺳ‬

‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﻬﻢ ‪ ،‬و‬
‫ﺛﺮوا‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺛﺮﻳﺎء ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻜ‬
‫ﺘﻤﻊ‪.‬ﺗﻢﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﻴﻦ اﻷ‬
‫ﺘﺎرة ﻣﻦ اﻟﻤﺠ‬
‫ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻜﻮﻧ ﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺨ‬
‫ﺑﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬اﻟﻤﻌﺎ‬‫ُﻜﻢ ﻋﲆ آﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﺘﻘﺎل ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺒﻌﺾ ﻓ ﻲ ﻣﻌ ﺴﻜﺮا ت اﻻﻋ‬
‫ﺘﻜﻰ اﻟ‬
‫اﺷ‬

‫ﺒﺎ ت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜ‬‫ﺒﺎ ت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻟﻠﻤﺎﺳﻮﻧﻴﻴﻦ ‪،‬‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻫﺎﺗﺤ ﺖ أي ذرﻳﻌ ﺔ‪.‬ﺗﻤ ﺖ ﻣﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻤﻜ‬
‫ﺗﺪﻧﻴ ﺴﻬﺎ و‬
‫ﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ و‬
‫ﺒﺎﻧ ﻲ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ واﻻﺳ‬
‫ﺗﻢ إﻏﻼق اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺼﻮﻓﻴ ﺔ أو اﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ‪ .‬اﺿﻄﺮرﻧﺎ إﱃﺗﻘﺪﻳﻢ أﻧﻔ ﺴﻨﺎﻳﻮﻣ ًﻴﺎ‬‫ﺘ ﻲ ﻟﻬﺎ أي ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫ﺗﻤ ﺖ ﻣﺼﺎدرة ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟ‬
‫ﺘﻴﺎ ًرا ‪ ،‬و‬
‫ﺒﺎ ت اﺧ‬
‫ﺘ‬‫ﺜﺮ اﻟﻤﻜ‬
‫ﺑ ﻲ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛ‬
‫ﺛﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻟﻠﺸﺮﻃ ﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺆﺳ ﺲ أي ورﺷ ﺔﺳ ﺮًا ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻷ‬

‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻴ ﺔ"ﺗﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺮض "ﻣﻀﺤﻚ"‬

‫ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻤ ﺴﺮوﻗ ﺔﺗﻢﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻌﺎرض "‬
‫ﺘﺮﻣ ﺔ ﺣﻮل ﻣﻌﻨﻰ اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺑﺈﻋﻄﺎءﺗﻔ ﺴﻴﺮا ت ﻣﺮﺣ ﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺤ‬‫اﻟﺠﺎ ﻫﻞﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔ ﺴﻪ‬
‫ﺑﻬﻢ ﻫﻮ ﻟﻴﻮﺗﺎﻛ ﺴﻴﻞ‪.‬‬‫ﺘﺸﻬﺎد‬
‫ﺜﺮ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ اﻻﺳ‬
‫ﻣﻜﺸﻮف‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧﺸﺮوا ﻛﻞﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ وﻃﻘﻮﺳﻨﺎ ‪ ،‬وأﻛ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎم‪.‬‬‫ﺑﺈﺧﻔﺎء ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد‬‫ﺘﻈﺎ ﻫﺮ‬
‫ﺒﺎ ب اﻟﻴﻮم ‪،‬ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟ ﺴﺨﻒ اﻟ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳ‬

‫ﺘﺸﺮ ﺟﺪا ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﻘﻮى ‪ ،‬ﻣﻨ‬
‫ﺘﻄﺮد‪ .‬اﻟ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬أن أﺳ‬
‫ﺒﻞ أن أذ ﻫ ﺐ أ‬
‫اﺳﻤﺤﻮا ﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻗ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎءا ت‬‫ﺘﻨﺎع‬
‫ﺑﺎﻻﻗ‬‫ﻳﻘﺪم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﷲ ﻛﺮﺟﻞ أﻋﻤﺎلﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔ ﺴﻪ‬
‫ﺒﻮن‪ .‬ﻟﻴ ﺲ ﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﻓ ﻲ أن ﻣﻊ‬
‫ﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﺧﻄﺎة أو ﻣﺬﻧ‬
‫ﺘﻤﺮة ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻌ‬
‫ﺘﻮﺳﻼ ت اﻟﻤ ﺴ‬
‫واﻟ‬
‫ﺘﻘﻮى ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺎدي ﺻﺎرخ ﻋﻦ ﷲ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ‪ ،‬ﺷﺨﺼ ًﻴﺎ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‪.‬‬
‫ﺘ ﻲﻧ‬
‫ﺛﺮان ﻋﲆ اﻟﺮوح ‪ ،‬أي ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺜﻴﺮ ‪،‬ﻷﻧﻬﻤﺎﻳﺆ‬
‫ﻟﻠﺼﻮم واﻟﺼﻼة اﻟﻜ‬
‫ﺘﻤﻌﺎ ﻓ ﻲﻳﻮﻣﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻴ ﺲ وﺻﻮﻓﻴﺎ ‪ ،‬أي اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻗﺪ اﺟ‬
‫ﺑﻴ ﺴ‬‫واﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻠﻮم أن‬

‫‪21‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻠﻬﻨﻮد ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ ﺣﻴﺎة‬

‫ﺒﺎﺋﻞ ﺷﻤﺎل اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ وﺷﺮﺣﻮا اﻟﻜ‬
‫ﺒﺎن ‪ ،‬ﻗ‬
‫ﺒﺎن ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴ ﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮ ﻫ‬
‫ﺳﺎﻣﺤﻨ ﻲ ﻋﲆﺗﻔﻜﻚ آﺧﺮ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ زار اﻟﻐﺰاة اﻹﺳ‬

‫ﺗﻪ ﻛﺎن ﺣﻘﻴﻘ ًﻴﺎ‬

‫ﺒﺎ‬
‫ﺛ‬‫ﺘ ﺐ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮه وﻣﺎﻳﻤﻜﻨﻬﻢ إ‬
‫ﺑﻬﻢ ﻗﺪﺗﻌﻠﻤﻮه ﻣﻦ اﻟﻜ‬‫ﺒﺸﻴﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻮا أن ﻛﻞ ﻣﺎﺗﻢ اﻟ‬
‫ﻳ ﺴﻮع ‪ ،‬وﺟﻮد اﻟﻤﻼﺋﻜ ﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺿﺤﻚ اﻟﻬﻨﻮد ‪ ،‬وأﺟﺎ‬
‫ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﺳﻤﻌﻮا ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬‫ﺒﺎ ت وﻛﻤﺎ أﻛﺪ ﻟﻬﻢ اﻟﻬﻨﻮد ‪ ،‬رأوا ﻛﺎﺋﻨﺎ تﺳﻤﺎوﻳ ﺔ‬
‫ﺒﻠﻮا وأﻛﻠﻮا اﻟﻨ‬
‫ﺒﺎر‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗ‬
‫ﺑﻀﻊ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺼ‬‫ﺒﺎن أنﻳﺄﻛﻠﻮا‬
‫ﺳﺎ‪ .‬ﻋﺮﺿﻮا ﻋﲆ اﻹﺳ‬
‫وﻣﻠﻤﻮ ً‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬‫ﺒﺎن أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺠﺮد ﻓﻨﻮن ﺷﻴﻄﺎﻧﻴ ﺔ وﻟﻢﻳﺼﺪﻗﻮا ﻣﺎ ﻣﺮوا‬
‫ﺘﻘﺪ اﻹﺳ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﺎل ‪ ،‬اﻋ‬
‫ﺑﻄ‬‫راﺋﻌ ﺔ… ‪ ، ..‬إﻟﺦ ‪ ،‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺛﻮا‬
‫ﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦﺗﺤﺪ‬
‫ﺘﺬل اﻷﺻﻠ ﻲ ‪"Peyotl".‬أﺣﺪ أﺷﻬﺮ اﻹﺳ‬
‫ﺒ‬‫ﺒﺎ ت ‪"Echinocactus Williamsi" ،‬ﻛﻤﺎﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻜﻴﻮن اﻻﺳﻢ اﻟﻤ‬
‫ﺒﺎ ت ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨ‬
‫ﻳ ﺴﻤﻰ اﻟﻨ‬
‫ﺒﺪ‬
‫ﺒﺎ ت ‪،‬ﺗ ﺴﻤﻰ ‪"Peyotlchurch" ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ ﻣﻌ‬
‫ﺒﺎدة ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻨ‬
‫ﺘﺠﺎرﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻋ‬
‫ﺑﺮوﺣﻬﻢ اﻟ‬‫ﺑﻠﻮ‪ .‬أﺳ ﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن ‪،‬‬
‫ﺒﺎ ت ﻫﻮ اﻷ بﺳﺎ ﻫﻮ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨ‬
‫ﺗﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻮ‬‫ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻔﻴﺮﺟﻦ دﻳﻞ‬

‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﻧﺤﻦ ‪Rosicrucians‬و ‪Gnostics‬إﻧﻚﺗﻔﻌﻞ‬‫ﺘﺎﺋﺞ ﻓﻮ ًرا ‪،‬‬

‫ﺒﺎ ت وأﻧﻬﻢﺳﻴﺮون اﻟﻨ‬
‫ﺑﻮا ﻫﺬا اﻟﻨ‬
‫ﺒﺸﺮﻳﻦ أنﻳﺠﺮ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻬﻨﻮد ﻟﻠﻤ‬
‫ً‬

‫ﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ إﱃ اﻷ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ اﻟﺬي أﻋﻠﻤﻚ إﻳﺎه وأﻧﻪﺳﻴﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﻟﻨ‬

‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺣﻞ‬
‫ﺑﺄن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﻌﻘﺪة ﻫ ﻲ اﻟ‬‫ﺘﻘﺎد‬
‫ﺜﻞ ﻓ ﻲ اﻻﻋ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﺎدةﺳﻴﺌ ﺔﺗ‬‫ﺜﺮ ﺻﺤ ﺔ‬
‫ﺑ ﺴﻂ اﻷﺷﻴﺎء ﻫ ﻲ اﻷﻛ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ‪،‬ﺗﻜﻮن أ‬
‫ﺒ ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﺼﻌ‬
‫ﺑ ﺴﻄﺎء ﻛﺄﻃﻔﺎل ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻠﻜﻮ ت اﻟ ﺴﻤﻮا ت‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﻧﻪﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‬
‫ﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜ‬
‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﻦﻳﻌﻘﺪﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﻫﺎ‪.‬ﻳﺨ‬‫ﺗﻬﺎ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺪ ذا‬
‫اﻟﻄ‬

‫ﻟﻨﻌﺪ اﻵن إﱃ اﻟ ﺴﺆال اﻟﻤﻄﺮوح وﻧﺼﻒ اﻟﻌﻼﻣﺎ ت‪:‬‬

‫ﺑﺤﻴ ﺚ‬‫ﺛﻢ ارﻓﻊﻳﺪك‬‫ﺒﺎرﻛ ﺔ وﻣ ﺴﺎﻋﺪة ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺮاﺣ ﻲ‪.‬‬

‫ﺘﺪﻋﺎء اﻟﻘﻮى اﻹﻟﻬﻴ ﺔ ﻟﻤ‬
‫ﺑ ﺔ أﻓﻘ ًﻴﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ اﺳ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺒﻊ اﻟ ﺴ‬
‫ﺛﻢ ﻣﺪ إﺻ‬‫ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ‬‫ﺒﻀ ﺔ‬
‫‪1 °‬ﺷﻜﻞ ﻗ‬
‫ﺑﻬﺬا‬‫ﻳﺸﻴﺮ اﻟﻤﺆﺷﺮ إﱃ اﻟ ﺴﻤﺎء‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﻴﺎم‬

‫ﻧﻄﻖ ﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ أﻧﺎ أﻛﺮره ﻋﻘﻠ ًﻴﺎ ‪(IIIiiii).‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﻄﻖ ‪،‬‬‫ﺑﺖ‬

‫ﺑﻔﻌﻞ ﻫﺬا ‪ ،‬إذا ﻛﻨ ﺖ ﻗﺪﺗﺪر‬
‫ﺘﺪﻷﻋﲆ زاوﻳ ﺔ ‪90‬درﺟ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺎم اﻟﻤﻤ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﻳﺸﻜﻞ اﻹ‬‫ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓ ﻲ ﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ أ ‪ ،‬ﺿﻊﻳﺪك ﻓ ﻲ وﺿﻊ أﻓﻘ ﻲ‬
‫‪2 °‬اﻟ‬
‫ﺘﺤﺮك ﻓ ﻲ داﺧﻠﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺮف اﻟﻤ‬‫ﺘﺸﻌﺮ‬
‫ﺳ‬

‫ﺘﺸﻜﻴﻞ ‪O.‬‬
‫ﺑﻬﺎم ﻟ‬
‫ﺑ ﺔ واﻹ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺑﻂ أﻃﺮاف اﻟ ﺴ‬
‫ﺘﻢ ر‬
‫‪3 °‬ﺳﻴ‬

‫ﺛ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟﻌﻼﻣﺎ ت‬
‫ﺜﻼ‬‫ﺜﻞ اﻟﻜﻮن‪ .‬ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺎن ‪ ،‬ﻫﺬه اﻷﺣﺮف اﻟ‬
‫ﺛﻨﻴﻦﻳﺸﻜﻼن زاوﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﻨ ﻲ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴ ﺔ و ‪O ،‬أي اﻟﺪاﺋﺮة ‪،‬ﻳﻤ‬
‫أﻧﺎ أﻋﻨ ﻲ اﻟﺬا ت ‪ ،‬اﻷﻧﺎ ‪ ،‬اﻷﻟﻒ ‪ ،‬أي أن اﻻ‬

‫ﺟﺬور ﻛﻞ اﻷﻟﻐﺎز‪.‬‬

‫ﺑﺪ ﻣﺼﺮ وﻳﺪرس‬

‫ﺑﺎرﺳﻴﻔﺎل ﻣﻮﺟﻮد اﻵن ﻓ ﻲ ﻣﺼﺮ ﻓ ﻲ ﻣﻌﺎ‬‫ﺘﺮ‬
‫ﻣﺎﺳ‬
‫ﺒ ﺲ ﻣﻨﻬﺎﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﻻﺣﻖﺳﻮفﻳﻌﻄ ﻲ دروﺳﺎ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲ أﻗ‬
‫ﺗﻴﺢ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺧﺎﺻ ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎ‬

‫ﺑﺎرز‪.‬‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﺘ ﻲﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎﺳﺮ اﻟﻨﻄﻖ‬

‫ﺑﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻵﻳﺎ ت اﻟﻜ‬‫ﺘﺸﻬﺎد‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﺳ‬

‫‪22‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﻦﻳﻮﻧﺎ ‪،‬‬‫ﺒﺎﺗﻠﻤﻴﺬهﺳﻤﻌﺎن )اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ ‪21 ،‬آﻳ ﺔ ‪"15-17):‬ﻳﺎﺳﻤﻌﺎن‬

‫ﻗﺎلﻳ ﺴﻮع ﻣﺨﺎﻃ ً‬
‫ﺛﻢ ‪ IOAs‬ﻫﺆﻻء‬
‫ﺑـ ‪E ، U‬‬‫ﺛﻼ ث ﻣﺮا ت ﻟﻴﻐﻤﺮ ﻫﺎ‬‫ﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء؟ "وﻳﻜﺮر ﻫﺎ‬
‫ﻫﻞﺗﺤ ﺐ أﻛ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﺣﺮوف اﻟﻌﻠ ﺔ ﻣﻌً ﺎ اﻻﺳﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﻤﻘﺪس ﻟـ ‪IEOUA‬أو ‪Jeova.‬‬

‫ﺣﺎ ﻛﻠﻤﺎﺗﻤﺮن اﻟﻤﺮء ﻓ ﻲ اﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬

‫ﺜﺮ وﺿﻮ ً‬ ‫ﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ أوﻻ ً ‪ ،‬واﻟﺬيﺳﻴﺼ‬
‫ﺒﺢ أﻛ‬ ‫ﺘﺸﻴﺮ ﺻﻮ‬
‫ﻳﺠ ﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ إﻧ ﺴﺎن أنﻳ ﺴ‬

‫ﺗﻌ ﺐ ﻣﻦﺗﻜﺮار أن اﻟﺮوح ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ‬

‫ﺒﻨﺎ‪ .‬ﻟﻦ أ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﻨﺎﺳ‬
‫ﺘﻘﺪ أن ﻫﺬاﻳﻜﻔ ﻲ ﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻌ‬‫ﺗﺼﺎل‬
‫إن روﺣﻨﺎ وروﺣﻨﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﷲ و ﻫﺆﻻء ﻋﲆ ا‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ت اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻌﻮ‬
‫ﺘﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﺮف ﻋﲆ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﺘﺎﺟﻪ اﻹﻧ ﺴﺎن‪ .‬ﻟﻴ ﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪﺳﻮى اﻟ‬
‫وﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺤ‬

‫ﺗﻨﺎ‪ .‬ﻫﻢ أﻳﻀﺎﻳﻨﺸﺄون اﻵن ‪،‬‬

‫ﺒ ﺔ ﻋﲆ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻏﺮﻳ‬
‫ﺘ ﻲ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺟﺮاءا ت اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴ ﺔ وﻗ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ اﻟ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﻓ ﻲ ﻣﺪارس اﻟﻬﻨﺪﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨ‬

‫ﺘﻨﻮﻳﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴ ﻲ‪.‬ﺗﻔﺮض‬

‫ﺒﺼﺎر ‪ ،‬وﻧﺸﺮ أﻋﻤﺎل ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻄﻮﻳﺮ اﻹرادة ‪ ،‬واﻻﺳ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻄﺮ ‪ ،‬واﻟﻤﺪارس واﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪارس ﻣﻜﺮﺳ ﺔ ﻟ‬‫ﺜﻞ اﻟﻔﻄﺮ‬
‫ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣ‬
‫ﺑﺪون ﺷﻚ‬‫ﺒﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﺎﺗﻜﻮنﺳﻠ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ دا ً‬
‫ﺒﻴﺮة ﻋﲆ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺬرﻳﻦ ‪،‬ﻷن اﻟﻨ‬
‫ﺳﻮﻣﺎ ﻛ‬
‫ً‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻛﺎ ت ر‬

‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫ﺑﻄ‬‫ﺜﻨﺎءا ت ﻣﺸﺮﻓ ﺔ ﻻ ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﻫﻨﺎﺗﻮﺟﺪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ اﺳ‬

‫ﺒﺪاﻳ ﺔ‬
‫ﺑﻮﻟ ﺲ ﻓ ﻲ اﻟ‬‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻄﻖ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ وﻗ‬
‫ﺘﺄﻣﻞ واﻟ‬
‫ﺘﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻫ ﻲﺗﻮﺣﻴﺪ ‪Pistis‬ﻣﻊ ﺻﻮﻓﻴﺎ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺎﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫ﻣﻬﻤ‬
‫ﺛﻠ ﺔ‪ .‬ﻛﺎنﻳﻬﻮدﻳًﺎ‬
‫ﺘﺄﻛﻴﺪ ﺣﺎولﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎ ت ﻣﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺑﻬﺎ و‬‫ﺘ ﻲ ﻗﺎم‬
‫ﺘﺸﻮﻳﻪﺳﻤﻌ ﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮي‪ .‬ﻟﻢﻳﻜﻦﻳﺠﻬﻞ اﻟﻤﻌﺠﺰا ت اﻟ‬
‫ﺒﻮﻗ ﺔ ﻟ‬
‫ﺑﺬل ﺟﻬﻮدًا ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴ‬
‫ﻋﺪ ًوا ﻟﺪودًا ﻟﻴ ﺴﻮع و‬
‫ﺘﻰ ﻋﺎ ش ﻧﺸﻮة دﻣﺸﻖ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﺛﻮذﻛ ﺴ ًﻴﺎ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﻟﻢﻳ ﺴﺎﻋﺪه إﻃﻼﻗﺎ ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﻣﺆﻣﻨًﺎ وأر‬

‫ﺒﺎء روﺣﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺘ ﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬و ﻫﺬاﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﻤﺎل ﻣﻌﺠﺰة ﺣﻘﻴﻘﻴﻴﻦ أو أﻃ‬
‫ﺘﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺛﻠ ﺔ ﻟ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻄﻖ ﻧﺤﻘﻖ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻤﻤﺎ‬

‫ﻗﺰﻣﺎﺳﺎﺣ ًﺮا‬
‫ً‬ ‫ﺘﺸﺎﻓﻪ‬
‫ﺒﺢ ﻋﻨﺪ اﻛ‬ ‫ﺑﻂ ﻣﺤﻔﻮر أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﺻﻔﻴﺤ ﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴ ﺔ أو ﻗﺮص أﺻ‬ ‫ﺘﺮا‬
‫ﺘﺎح اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ أﺳﻄﻮرة ﻗﺰم اﻟﻤﺎﻳﺎ أن اﻟﻤﻔ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻠﺨﺺ وﺳﻨﺮى ﻛﻴﻒﺗﺨ‬‫ﺳﻨﻘﻮم‬
‫ﺘﺮﻛﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻊ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﻴﻼء ﻋﲆ أﺳﺮارﻧﺎ‪.‬ﺗ‬
‫ﺘﻠﺮﻳﻮن ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻟﻢﻳﻨﺠﺤﻮا ﻓ ﻲ اﻻﺳ‬
‫ﺘﺞ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﺣ ﺴﺪًا وﻟﻬﺬا اﺿﻄﻬﺪﻧﺎ اﻟﻬ‬ ‫وﻣﻠ ًﻜﺎ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻄ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ أنﻳﻨ‬
‫ﺒﻞ‬
‫ﺘﻮى اﻷﻋﲆ ﻗ‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺘ ﻲ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﺸﻮة اﻟ‬‫ﺘ ﻲ ﻧﺼﻞ‬
‫ﺘﺎح اﻹﺷﺎرا ت واﻟﻠﻤ ﺴﺎ ت واﻷﻟﻔﺎظ اﻟ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻓ ﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻓ ﻲ ﻃﻘﻮﺳﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻔ‬
‫ﺑﻤﻴﺰة ﻛ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ أﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﺨﻤ ﺴ ﺔ ‪IEOUA‬ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻟﻐﺎز وﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺎن‪.‬‬ ‫ﺑ ًﻘﺎ ‪،‬ﺗﻢ اﻟﻌ‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ أﺣﺮف اﻟﻌﻠ ﺔ ‪IAO‬‬ ‫اﻟﻤﻮ ت‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎﺳﺎ‬

‫‪23‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫اﻟﺨﺎﻣ ﺲ‬

‫ﺑﺈﻟﻘﺎء‬‫ﺑﻪ‬‫ﺒﺾ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎم‬

‫ﺘﺨﺪﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻼﺣﻈ ﺔ اﻟﻨ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻨﺠﺎح ﻣﻔﺎﺟ ﺊ ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬‫ﺘﻪ‬
‫ﺒﻴ ﺐ ﺻﻴﻨ ﻲ ‪،‬ﺗﻢﺗﺸﺨﻴﺺ ﺣﺎﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻃ‬
‫ﺘ ﻲ أﺟﺮﻳ‬
‫ﺑﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒ ﻲ ‪ ،‬أﻋﻴﺪﺳﺮد اﻟﻤﻘﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﻓ ﻲ أﺣﺪ ﻛ‬
‫ﺘﺸﺨﻴﺺ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﺸﺨﺼ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﺪﻗ ﺔ ﻣﺬ ﻫﻠ ﺔ‬‫ﺒﺎري‬
‫ﺒﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ‪،‬ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺧ‬
‫ﺘﻄ‬‫ﺑ‬‫رأﺳﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﺼﻢ ذراع اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻴ ﺴﺮى ﻟﻤﺪة ‪20‬دﻗﻴﻘ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺘ ﻲ وﺻﻔ‬
‫ﺘﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺑﻬ ﺔ ﻟ‬
‫ﺘﺨﺪام ﺣﺮﻛﺎ ت ﻣﺸﺎ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺘﺪﻟﻴﻚ‪.‬ﺗﻢﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻷﺧﻴﺮة‬
‫ﺒ ﻲ واﻟﻌﻼج اﻟﻤﺎﺋ ﻲ واﻟ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲ ﻣﻦ ﺷﺎي اﻷﻋﺸﺎ ب اﻟﻄ‬‫ﺘﻜﻮن ﻋﻼﺟﻪ‬
‫ﻳ‬
‫ﺘﺮﻛﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺛ ﺖ إﻟﻴﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﺤﺪ‬
‫ﻗ‬

‫ﺒﻴ ﺐ اﻟﻤﻨﻐﻮﻟ ﻲ‬
‫ﺘ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن ﻗﺎل اﻟﻄ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺑﺸ ﻲء ﻋﻦ اﻟﻄ ﺐ اﻟﺸﺮﻗ ﻲ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻄ ﺐ اﻟ‬‫ﺒﺎر ﻫﻢ‬
‫ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺧ‬
‫ﺘﻘﺪ أﻧﻨ ﻲ ﺣﺼﻠ ﺖ ﻋﲆ إذن ﻣﻦﺗﻼﻣﻴﺬيﻷ‬
‫أﻋ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺎﻣﺾ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤ‬‫ﺒﻴ ﺮًا‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛ‬
‫ً‬ ‫ﺛﺎر ﻓ ﻲ داﺧﻠ ﻲ ا ﻫ‬
‫ﺒ ﺖ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ أ‬
‫ﺘ‬‫ﺒ ﺖ ﻓ ﻲ دﻳﺮ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺴ‬‫ﺘﻪ ﻗﺪ اﻛ‬
‫إن ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺜﻴ ﺮًا‪.‬‬
‫ﺟﺪًا واﻟﺬي ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻛ‬

‫ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬ﻛﺎن أول ﻣﻦ‬

‫ﺘ ﻲ وﻟﺪ ت ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1786‬وﻋﺎﺷ ﺖ ‪ً 125‬‬
‫ﺒ ﺖ ﻫ ﻲ ‪Intogha-Jodom-Combo ،‬اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲﺗﻢﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت اﻟﻄ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻧﺸﺮ أﻋﻤﺎل ﻃ‬
‫ﺒﺾ وﻳﻐﻄ ﻲ ‪5‬ﻣﺠﻠﺪا ت‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻨ‬
‫ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻣﺮاﻗ‬‫ﺘﺸﺨﻴﺺ‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﻪ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ واﻟﺠﺮاﺣ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫ﺒﺎ ت وﻋﻠﻢ اﻷدوﻳ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻤﺎﺋ ﻲ وﻋﻠﻢ اﻟﻨ‬

‫ﺗﺤﻮﻻ ت اﻟﻤﺎء ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﻢ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲ وﻳﺼﻒ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻤﺬﻛﻮر أﻋﻼه اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻳ ﺔ و‬
‫ﺒ‬‫ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟ ﺴﻨﻮا تﺗﻢ ﻧﺸﺮ أول أﻃﻠ ﺲﺗﺸﺮﻳﺤ ﻲﺗ‬

‫ﺗﻮﻓ ﻲ أﺧﻴ ﺮًا ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻳﻨﺎ ﻫﺰ‬

‫ﺒﻴﺮة ﻓ ﻲ ﻋﻼﺟﻪ ‪ ،‬و‬
‫ﺑﺎدﻣﺎﺟﻴﻒ وﻋﺎ ش ﻟ ﺴﻨﻮا ت ﻋﺪﻳﺪة ﻓ ﻲ وارﺳﻮ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﺣﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎ ت ﻛ‬‫ﺘﻪ اﻻﺳﻢ اﻟﻤ ﺴﻴﺤ ﻲ ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻴﺮو‬
‫ﺗﺨﺬ ﺧﻠﻴﻔ‬
‫ا‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ً 112‬‬

‫ﺗﻜﺰ ﻋﲆ ﻋﻤﻮدﻳﻦ‪ :‬ﻋﻠﻢ وﻇﺎﺋﻒ اﻷﻋﻀﺎء وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ‪.‬‬

‫ﺒ ﺖ إن اﻟﻄ ﺐﻳﺠ ﺐ أنﻳﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻘﻮل أ ﻫﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻌﻼج‪.‬‬
‫ﺗﻜﺮا ًرا ‪ ،‬ﻫ ﻲ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺒﻴ ﺐ ﻋﺎﻟﻢ أﺣﻴﺎء وﻳﻌﺮف اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﺮوح ‪،‬ﻷن اﻷﺧﻴﺮة ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺮا ًرا و‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن اﻟﻄ‬

‫ﺗﻮرج ﺣﻘﻴﻘ ﻲ‪.‬‬

‫ﺛﻮﻣﺎ‬‫ﺒﻴ ﺐ ﻫﻮ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن اﻟﻄ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ ﻋﻤﻠ ﻲ" و‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ "ﻃ‬‫ﺘﻲ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟ‬

‫ﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ‪ ،‬أي اﻟﻔﻌﻞ ﻋﲆ‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ذﻟﻚ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ اﻟ‬‫ﺘﻨﺪ إﱃ ﻋﻮاﻣﻞ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻴ ﺔ وأنﺗ ﺴ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻼﺟﺎ ت ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻨ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أنﺗﺄ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﺮوح‪.‬‬
‫ﺒﺨﻴﺮ ﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺮام" واﻟ‬
‫اﻟﺮوح ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة وﻧﻄﻖ "اﻟﻤﺎﻧ‬

‫ﺑﻤﺠﺮد ﻫﺬا‬‫ﺴﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ‪ ،‬أيﻳﺠ ﺐ أنﺗﻜﻮن ﻓ ﻲ وﺋﺎمﺗﺎم‪.‬‬

‫ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺮوح ﻧﻔ ً‬
‫ﻳﻘﻄﻊﺗﻨﺸﺄ اﻷﻣﺮاض‪.‬‬

‫ﺑﻴﻮن ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ آﺧﺮ ذو أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻗﺼﻮى ﻫﻮ اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮﻳ ﺔ‪ .‬ﻟﻴ ﺲ ﻛﻤﺎﻳﻔﻬﻤﻪ اﻟﻐﺮ‬
‫ﺑﻜﻞ إﻳﻤﺎن إﱃ اﻟﺼﺤ ﺔ‪.‬‬‫ﺘﻮق‬
‫ﺘﻰﻳ‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﲆﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻴﻜﻮن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ ﻓﺮض أﻓﻜﺎر ﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖﻳﻨﻘﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺬﻛﻮرة إﻟﻴﻪ ﺣ‬

‫ﺒﻴ ﺐ ﻛﺎ ﻫﻨًﺎ وأنﻳﻜﻮن‬

‫ﺒﺎرة أﺧﺮى ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن اﻟﻄ‬
‫ﺑﻌ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻧﻔ ﺴﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺐ ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻘﻤﻊ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﺮذاﺋﻞ و‬
‫ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﻄ‬
‫ﺒﺎ‪.‬‬
‫ﺒﻴ ً‬
‫اﻟﻜﺎ ﻫﻦ ﻃ‬

‫‪24‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒﻴﻌ ﻲ ﺟ ﺴﻤﻪ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻃ‬‫ﺘ ﻲ أﺿﻌﻔ ﺖ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺘﻌﺮض اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬ﻳ‬
‫ﺘﻨﻮﻳﺮ واﻟ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ﻫﻮ اﻟﺠﻬﻞ ‪ ،‬أي ﻗﻠ ﺔ اﻟ‬
‫واﻟﺨﻄﺄ ﻓ ﻲ أﺻﻞ ﻛ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺎ ﻣﺨﻨ ً‬
‫ﺜﺎ وﻣﻀ ﺮًا‬

‫ﻣﻘﺎوﻣ ﺔ أﺳﻼﻓﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺪم ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈﺎﻓ ﺔ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺘﺮة أﻃﻮل ‪ ،‬ﻓﻬﺬاﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟ‬
‫ﺘﻮﺳﻂ ﻟﻔ‬
‫ﺜﻴﺮ ﺿﺪ اﻷﻣﺮاض‪ .‬إذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻴ ﺶ اﻟﻴﻮم ﻓ ﻲ اﻟﻤ‬
‫ﺑﻜ‬‫ﻛﺎن ﻟﻺﻧ ﺴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻗﻮة رد ﻓﻌﻞ أﻗﻮى‬
‫ﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻓ ًﻘﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟ‬
‫ﺒ ﺐ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟ‬
‫ﺘﺤﺪ ث ﻋﻨﻪ ﻫﻮﺳ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ اﻟﺬي ﻧ‬
‫ﺜ ﺔ‪ .‬إن ﻓﻘﺪان اﻟﻘﻮى اﻟ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺤﺪﻳ‬
‫ﺘﺸﺎﻓﺎ ت اﻟ‬
‫اﻛ‬
‫ﺘﻤﻠ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻄﻮر‪ .‬ﻫﺬه‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤ‬‫ﺘ ﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫ﺛ ﺔ ﻋﻮاﻣﻞ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻹﻟﻬﻴ ﺔ ﻣﻨﺢ‬
‫ﺘﺮﻛﻴﺰ واﻟﺼﻼة ‪ ،‬ﻃﺎﻟ‬
‫ﺘ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﻟﻠﻄ‬
‫ﺘﻨﺎﻓﺮ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ‬
‫ﺒﻂ ﻣﺎﻳ ﺴﻤﻮﻧﻪ "أﺧﻼﻗ ًﻴﺎ" ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻀ‬‫ﺑﻴﻦ اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﺮوح‪ .‬ﻫﺬا اﻻﻧ ﺴﺠﺎم ﻫﻮ‬‫ﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﻧ ﺴﺠﺎم‬
‫ﻫ ﻲ اﻹرادة واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﺤ ﺐ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﺿﺮورﻳ ﺔ ﻟ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﺧﻼﻗ ﻲ‪.‬‬

‫ﺘﻨﺎول اﻟﻴﺪ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻣ‬
‫ﺘﻈﺮﻧﺎ واﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ ﺴﻮد اﻟﺠﻬﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪرك اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ اﻟ‬
‫ﺗﻨﺎ‬
‫ﺒ ﺔ ‪،‬ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﺪرا‬
‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬أي اﻟﻤﺤ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪ .‬إن ﻗﻠ ﺔ اﻟﻤﺤ‬
‫ﺛ ﺔ ﻫ ﻲﺗﻮﻟﻴﻒ اﻷﺧﻼق‪.‬‬
‫ﺜﻼ‬‫رد اﻟﻔﻌﻞ ﺿﺪ اﻟﻤﺮض‪ .‬إذن ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟ‬

‫ﺘﻌ ﺔ‬
‫ﺜﺮ ﻣ‬
‫ﺗﻪ أﻛ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻟﺠﻌﻞ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺘﻄﻮرا ت ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺨﺪام اﻟ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎ‪.‬ﻳﻮﺟﻪ اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻛﻞ ﺟﻬﻮده ﻻﺳ‬
‫ً‬ ‫ﺋﻤﺎ رﺟ ﻼ ً‬
‫ﺘﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞﺳﻴﻜﻮن دا ً‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦﻳﻤ‬
‫ﺘﻨﺎﺳ ًﻴﺎ أن اﻟﺨﻴﺮا ت اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻪ ﻋﲆﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺨﻴﺮا ت اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺘﺎﻋً ﺎ ‪ ،‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﺮأﻳﻪ ‪ ،‬ﻣﺮ‬
‫ّﻛ ًﺰا ﻛﻞ ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫وإﻣ‬

‫ﺘ ﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺘﻤﺮار ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ً‬
‫أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺨ‬ ‫ﺘﺨﺬ‬
‫ﺘﻌﻤﺮا ت ﺧﻠﻮﻳ ﺔﺗ‬ ‫ﺒﺮوﻧﻬﺎ ﻛﺎﺋﻨﺎ ً واﻋﻴﺎ ً ﻣﻨﻌﺰﻻً‪ .‬إﻧﻬﻢﻳﻌﻠﻤﻮن أن أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎﺗ‬
‫ﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣ ﺴ‬ ‫ﺘ‬‫ﺘﻴﻮن وﺟﻮد اﻟﺨﻠﻴ ﺔ وﻳﻌ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳﻌﺮف اﻟ‬
‫ﺘﻜﻴﻒ ﻻﺣ ًﻘﺎ‪ .‬ﻫﺬان اﻟﺪاﻓﻌﺎن ﻻ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺒﻴﺌ ﺔ اﻟ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟ‬
‫ﺘﻄﻮر اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺄ‬
‫ﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻧﺪﻓﺎع اﻟﻨﻤﻮ واﻟ‬
‫ﺘﻢ إﻧ‬
‫ﻧﺎﺣﻴ ﺔﻳ‬
‫ﻳﻘﻄﻌﺎن إﻧﺸﺎء‬

‫ﺘﺞ اﻷﻧ ﺴﺠ ﺔ واﻟﻌﻀﻼ ت واﻟﻌﻈﺎم واﻷﻋﺼﺎ ب واﻟﺪ ﻫﻮن ‪ ،‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺒﺪأ ﻓ ﻲ رﺣﻢ اﻷم ‪ ،‬وﻳﻨ‬
‫ﺘﻄﻮر اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺘﻌﻤﺮا ت ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻤ ﺴ‬
‫اﻟﺨﻼﻳﺎ و‬

‫ﺗﻨﺎ اﻟﻮردﻳ ﺔ واﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﺮف‬

‫ﺋﻤﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺸﻮرا‬
‫ﺘ ﻲ ذﻛﺮﻧﺎ ﻫﺎ دا ً‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ‪ :‬اﻟﻔﻀﺎء واﻟﺤﺮارة واﻟﻬﻮاء واﻷرض واﻟﻤﺎء‪ .‬ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟ‬
‫ﺘﺎج اﻟﺨﻠﻴ ﺔ إﱃ اﻟﻮﺟﻮد اﻟ‬
‫ﺗﺤ‬
‫ﺘﺤﺮك ‪ ،‬ﻣﻌً ﺎﻳﺸﻜﻠﻮن ﺣﺮوف اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﺨﻤ ﺴ ﺔ‪IEOU A. :‬‬
‫ﺑﺤﺮف ﻣ‬‫ﺜﻴﻠﻪ‬
‫ﺘﻢﺗﻤ‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬ أن ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮﻳ‬
‫اﻟ‬

‫ﺑﻬﺎ ﻓﻘﻂﻳﻤﻜﻦﺗﻔ ﺴﻴﺮ وﺟﻮد اﻟﻀﻮء واﻷﻟﻮان وﻓﻮق ﻛﻞ ﺷ ﻲءﺗﻮازن‬

‫ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻟﻦﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﺗﻮﺟﺪ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى و‬‫وﺟﻮد ﻇﺮوف اﻟﻔﻀﺎء ﻟﻜﻞ ﺷ ﻲء‪.‬‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ ﻓﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫درﺟ ﺔ اﻟﺤﺮارة اﻟﻄ‬

‫ﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺮارة واﻟﺼﻔﺮاء‪ .‬إن اﻹﺣ ﺴﺎس اﻟﺬيﻳﻌﻄﻴﻪ أ ﻫﻞ‬

‫ﺘﻌ‬‫ﺘﻴﻴﻦ ‪،‬ﺗﺸﻴﺮ اﻟﺤﺮارة إﱃ اﻟﻨﺎر و ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﺸﻤ ﺲ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ أن ﻟﻬﺎ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬
‫ﺜﻠﻪ‬
‫ﺘﻌﻤﻖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺬيﻳﻤ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌ ﺐ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺛ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦﺗﺮﺟﻤ‬
‫ﺜﻼ‬‫ﺘ ﺴﻤﻴ ﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟ‬
‫ﺒﺖ ﻟ‬
‫ﺘ‬‫اﻟ‬

‫ﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻬﻢ‬
‫ﺒﺎ ت اﻟﻤﺬﻛﻮر ‪ ،‬ﻣﻌ‬
‫ﺘﻰ أﻧﻬﻢﻳﻄﻠﻘﻮنﺳﻬﺎﻣﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻨ‬
‫أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ‪،‬ﻷن اﻟﻬﻨﻮد ﻓ ﻲ ﺷﻤﺎل اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚﻳﻘﻮﻟﻮن إن ‪Peyote‬واﻟﻐﺰﻻن ﻫﻤﺎ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺸ ﻲء وﺣ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‬‫ﺘﻠﻮن اﻟﻐﺰﻻن‪.‬‬
‫ﺑﺬﻟﻚﺳﻴﻘ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ‪،‬‬‫ﺑﻞ روﺣ ًﻴﺎ ‪ ،‬أو‬‫ﺒﻮل أن اﻟﺤﺮارة واﻟﺼﻔﺮاء ﻫﻤﺎ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺸ ﻲء‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﻟﻬﻮاء واﻟﻨﺎر واﻟﻤﺎء ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺎدﻳ ﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻗ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬ﻛﻼ ﻫﻤﺎ‬‫ﺣﺎ وﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣﻬﻤ ﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء ‪،‬ﻳﺸﻴﺮون إﱃ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟ ﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ رو ً‬

‫‪25‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒﺤﺮ‬
‫ﺒﺤﺮ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻴﺎه اﻟ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺼﻐﺮ‪ .‬و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ ﻣﺎء اﻟﻬﻮاء ‪ ،‬واﻟ ﺴﺤ ﺐ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ اﻟﺨﻠﻴ ﺔ اﻷوﻟﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺤ ﺮًا وأن روح ﷲﺗﺤﺮﻛ ﺖ ﻓﻮق اﻟﻤﻴﺎه ‪ ،‬وأن ﻫﺬه‬‫ﺒﺪاﻳ ﺔ‬

‫ﺘﻘﺪ أن اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻟﻮﻧ ﻲ ﻣﺎراﺟﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل إﻧﻪﻳﻌ‬
‫ﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻛ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ ،‬أ‬
‫ﺑﺎراﺳﻴﻠ ﺴﻮس‬‫ﺘ ﻲ أﻋﻠﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﺎل‪Sicus superius ، sicus quet inferius ، .‬ﻣﺎ ﻫﻮ أﻋﻼه أدﻧﺎه‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟ‬
‫ﺗﻔﻊ‪ .‬ﻣﻊ اﻻرض اﱃ اﻟﺠ‬
‫ﺗﻮﻃﺪ تﺗﺪرﻳﺠ ًﻴﺎ وأن اﻟﺮوح ﻛﺎﻧ ﺖﺗﺮ‬
‫ﺒ ﺖ‪.‬‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻟ‬‫ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ‬

‫ﺘﻴﻚ‬
‫ﺒﺮﻳ‬
‫ﺘﻴﻮن ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ أن ﻣﺎ ﻧ ﺴﻤﻴﻪ اﻟﻬﻮاء ﻫﻮ ﻣﺮﻛ ﺐ ﻣﻦ ﻏﺎزا ت اﻷﻣﻮﻧﻴﺎ وﺣﻤﺾ اﻟﻜ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒ ًﺮا ﺻﻨﺎﻋ ًﻴﺎ ‪-‬ﺟ ﺴﺪﻳًﺎ ‪-‬ﻧﻔ ﺴ ًﻴﺎ‪.‬ﻳﻌﺮف اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺎ ت ﻣﺨ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﺤﻴﻮان واﻟﻨ‬
‫ﺘﻮن واﻟﻨﻴﻮن واﻟﺬ ﻫ ﺐ واﻟﻔﻀ ﺔ واﻟﻨﺤﺎس ‪ ،‬إﻟﺦ ‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻧﺤﻦ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻴﺪ اﻟﻬﻴﺪروﺟﻴﻦ واﻟﻬﻴﻠﻴﻮم واﻟﻜﺮﻳ‬
‫ﺘﺮﻳ ﺖ واﻷوزون واﻟﻴﻮد وﻛﺮ‬
‫واﻟﻨ‬

‫ﺛﻴﺮيﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺛﻴﺮي أو ﻣﺎدة أ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﺮك ﻋﻤﻞ اﻟﺬرة ‪ ،‬وراء ﻛﻞ ﺷ ﻲء ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺟﺰء أ‬
‫ﺘ ﻲ إن روح اﻟﻬﻮاء ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺘﻮى اﻟﺮوﺣ ﻲ‪.‬ﻳﻘﻮل اﻟ‬
‫ﺘﻮﻟﻴﻒ ﻋﲆ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺜﻴﺮا ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟ‬
‫ﻣﺎﻳﻬﻤﻨﺎ ﻛ‬
‫ﺘﺠﻪ اﻟﺸﻤ ﺲ ‪ ،‬دون اﻹﺷﺎرة إﱃ‬
‫ﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﺎرﻳ ﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ‪ ،‬ارا شو ﻫ ﻲ اﻟﻀﻮء واﻟﺤﺮارة وﻛﻞ ﻣﺎﺗﻨ‬
‫ﺘﺤﺪ‬
‫ﺜﻞ اﻟﺤﺮارة واﻟﻨﺎر ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻓﻬ ﻲﺗﻤ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﻗﻮﻟﻬﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﻴﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ وﻟﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ إﱃ اﻟﺮوح اﻟ‬

‫ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ أنﺗﻜﻮنﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﻛﻠﻤ ﺔ‬

‫ﺘ ﻲ ﻧﺴ‬
‫ﺘﺮا اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺸﻜﻞ أﺳﺎس اﻟﻤﺎﻧ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺨﺺ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴﻴﻦ ‪IAO ،‬واﻟ‬
‫ﺛ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء واﻟﻨﺎر واﻟﻤﺎء ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺜﻼ‬‫ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟ‬
‫‪CHARA‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫ﺘﻴﻴﻦ أﻋﻄﻮا ﻫﺬا اﻟﻌﻀﻮ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﺪ ‪،‬ﻷن اﻟ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﻤﺮارة أو اﻟﺼﻔﺮاء وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜ‬

‫ﺗﺠ ﺔ ﻋﻦﺗﻴﺎر‬
‫ﺛﻴﺮا ت اﻟﻨﺎ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎء‪ .‬إﻧﻬﻢﻳﻌﺮﻓﻮن أن اﻟ‬‫ﺛﺮ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎر واﻟﻜﲆﺗ‬‫ﺒﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻮاء ‪ ،‬واﻟﻜ‬‫ﺜﺮ‬
‫ﺛﺮ أﻛ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺋ ﺔﺗ‬
‫ﺘﻠﻒ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ‪ .‬و ﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﺮ‬
‫ﺘﻴﻮن أن ﺟﻮدة اﻟﺨﻼﻳﺎﺗﺨ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳﺆﻛﺪ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ أﺻﻞ اﻟﻤﺮض ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﺪرﺟ ﺔ ﺣﺮارة ﻋﺎدﻳ ﺔ ‪،‬ﺳﺎﺧﻨ ﺔ أو ﺟﻠﻴﺪﻳ ﺔ ‪ ،‬اﻋ‬‫ﺘﻢ وﺿﻊ ﻣﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺘﺮﻃﻴ ﺐ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳ‬
‫ﺜﻞ اﻟ‬
‫ﺗﻠ ﺔ ﻟﻠﺼﺤ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫اﻟﻬﻮاءﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن ﻗﺎ‬
‫ﺒﺸﺮي‪ .‬ﻫﺆﻻء‬
‫ﺘﻘﻄﻊ ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ‪ ،‬أي اﻟﻤﺎء واﻟﻨﺎر واﻟﻬﻮاء ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺎدة اﻻﻧ ﺴﺠﺎم اﻟﻤ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻋﲆ أنﻳﻜﻤﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻓ ﻲ اﺳ‬
‫ﻳﺼﺮون دا ً‬

‫ﺑﻤﻔﺮد ﻫﺎ وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮﺗﻌﻤﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬

‫ﺒﺪأ ﻛﻞﺗﻄﻮر‪.‬‬
‫ﺒﻞ اﻟﺨﺎﻟﻖ ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞﻳ‬ ‫ﺒ ًﻘﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺘﻮى اﻟﺮوﺣ ﻲ ﻣﻦ ﻗ‬ ‫ﺘﺸ ﻲ ‪ ،‬واﻟﺬي ‪ ،‬وﻓ ًﻘﺎﻷرﺳﻄﻮ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺤﺪد ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻴﻠ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻟﻺﻧ‬
‫ﺘﻴﻮن أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳﻮﻟ ﻲ اﻟ‬

‫ﺒ ﺐﻳﺨﻀﻊﺗﻄﻮر اﻹﻧ ﺴﺎن ﻹﻟﻬﺎﻣﻪ‪.‬‬

‫ﺘﻤﻠ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ‬
‫ﻗﺎل أرﺳﻄﻮ أن اﻟﺮوح ﻫ ﻲ أول ﻣﺼﺪر إﻟﻬﺎم ﻟﻠﺠ ﺴﺪ اﻟﻤﺎدي ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ ﺣﻴﺎة ﻣﺤ‬

‫ﺳﺎ ﻓﺮدﻳًﺎ و ﻫﺬا ﻫﻮ إﻟﻬﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎر أن ﻫﻨﺎك أ ً‬

‫ﻳﻀﺎ ﻟﻮﻏﻮ ً‬ ‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ "اﻟﻠﻮﻏﻮس" ‪ ،‬وﻟﻜﻦﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺄﺧﺬ ﻓ ﻲ اﻻﻋ‬
‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ إﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺸﺎف وﺟﻮد ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ ‪،‬‬
‫ﺒﻞ ‪ ،‬اﻛ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺘ ﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ أنﻳﻠﻤﺢ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﻴ ﺐ اﻟ‬
‫اﻟﺬيﻳﻮﺟﻪ وﻳﻮﺟﻪ وﻳﻮﺟﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻟﻠﻄ‬

‫ﺗﻮرج ‪،‬ﻷن ﻗﻮة اﻟﺸﻔﺎء ‪ ،‬أي رد اﻟﻔﻌﻞ ﺿﺪ أﻣﺮاﺿﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدة‬

‫ﺛﻮﻣﺎ‬‫ﺘﺸﻌﺮه‬
‫اﻟﺬيﻳ ﺴ‬
‫ﺘﺸﺨﻴﺺ واﻟﻌﻼج‪.‬‬
‫ﺘﺸﺨﻴﺺ واﻟ‬
‫ﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﻳ ﺴ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت ‪ ،‬و‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺘ ﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺛﻴﺮي واﻟﻨﺎر واﻟﻬﻮاء واﻟﻤﺎء واﻷرض اﻟ‬
‫ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻷ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮ‬
‫ﺘ ﻲ ﻹﻋﺎدةﺗﺄﺳﻴ ﺲ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻄ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻮﺟﺪ ﻓ ﻲ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ‪،‬ﻳ ﺴ‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة واﻟ‬
‫اﻻﻧ ﺴﺠﺎم ﻓ ﻲ ﺟ ﺴﺪﻧﺎ أو ﻟﻠﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫ﺜﺮ ﺣﺮﻛ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺬراﻋﻴﻦ واﻟﻘﺪﻣﻴﻦ واﻟ ﺴﺎﻗﻴﻦ‬

‫ﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺎ‪ .‬اﻷﻛ‬
‫ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎﺋﻪ أﻛ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔﺗﺠﻌﻞ‬‫ﺘﻜﻮن ﺟ ﺴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫ﻳ‬

‫‪26‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إﱃ زﻳﺎدة اﻟﺤﺮﻛ ﺔ‬

‫ﺒﻄﻦ واﻟﺮأس واﻟﺮﻗ‬
‫أﻃﺮاﻓﻨﺎ‪ .‬ﻗﻠ ﺔ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔ ﺔ اﻟ‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎﻳ‬
‫أو أﻗﻞ دا ً‬

‫ﺒﺮ ﻟﻬﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‬ ‫ﺒ ﺐ ﻓ ﻲ أن اﻷﻋﻀﺎء ذا ت اﻟﺤﺮﻛ ﺔ اﻷﻛ‬
‫ﺘﺤﺮك و ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ ﺴ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة إﱃ اﻟ‬‫ﺘﺎج اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ‬
‫ﺛﻴﺮي ‪،‬ﺗﺤ‬
‫ﺘﺎج ﻛﻞ ﺣﺮﻛ ﺔ إﱃ ﻣ ﺴﺎﺣ ﺔ ‪ ،‬أي ﻟﻠﻌﻨﺼﺮ اﻷ‬
‫ﺗﺤ‬
‫ﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ اﻷرﺟﻞ‬
‫ﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﻄﻌﺎم إﱃ اﻟﻔﻢ ؛ﺗ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺜﺎل ‪،‬ﺗﺆدﻳﺎن اﻟﻮﻇﻴﻔ ﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻳ ﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ .‬و ﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﺬراﻋﻴﻦ واﻟﻴﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟﻮاﻋﻴ ﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﺘﻤﺪ ﻋﲆ إراد‬
‫ﺘﺞ أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ ﺣﺮﻛﺎ ت ﻻﺗﻌ‬ ‫ﺒﺮ ووﻓ ًﻘﺎ ﻹراد‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟﺤﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ ‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ‪،‬ﻳﻨ‬ ‫ﺑ ﺴﻬﻮﻟ ﺔ أﻛ‬‫ﺘﺤﺮك‬
‫واﻷﻗﺪام إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ اﻟ‬

‫ﺒ ﺔ ‪ ،‬وﻧﺮى ذﻟﻚ‬
‫ﺒﻄﻦ واﻟﺮأس واﻟﺮﻗ‬
‫ﺜﻞ اﻟ‬
‫ﺑﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺒﺮ اﻷﺟﺰاء اﻷﻗﻞ ﻗﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌ‬
‫ﺒﻘﺎ ت‪.‬‬
‫ﺘﻌﺪد اﻟﻄ‬
‫ﻫﻢ ﻣ‬

‫ﺜﻞﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ‬
‫ﺒﻄﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴ ﺔ واﻟﻔ ﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﻳﻀﻢ اﻟ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻣﻊ اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒﻌﺾ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻋﺼﺎ ب ‪ ،‬و‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟ‬‫ﺘﻤﺮ ﻣﻊ‬
‫ﺗﺼﺎل ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ واﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻳ ﺔ واﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻀﺎء ﻋﲆ ا‬
‫ﺘﻐﺬﻳ ﺔ واﻹﻓﺮاز واﻟ‬
‫اﻟ‬

‫ﺑﺪور ﻫﺎﺗﻌﻄ ﻲ‬‫ﺘﻲ‬

‫ﺒﻴﻌ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺮاﻛﺰ ذا ت ﻃ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﺛﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﻗ‬‫ﺒﺮ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‬
‫ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺪﻣﺎغ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﺗﻤﺮ اﻷﻋﺼﺎ ب ﻋ‬
‫اﻟﺪاﻓﻊ إﱃ‬
‫ﺑﺪﻧ ﻲ‪.‬‬
‫ﺟ ﺴﺪي ‪-‬‬

‫ﺒﻞ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗ‬‫ﺘ ﻲ ﻧﻤﺮ‬
‫ﺒﺎﻋﺎ ت اﻟ‬
‫ﺒﺎل ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻻﻧﻄ‬
‫ﺘﻘ‬‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻣﺎغ أﺟﻬﺰة اﺳ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﻜﻤﻬﺎ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ‬
‫ﺘﺪﻟﻴﻜﺎ ت اﻟ‬
‫ﺒ ﺐﻳﻤﺎرس اﻟ‬
‫ﺒ ﺔ إﱃ ‪Thaumaturge ،‬وﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺒﻴﺮة‬
‫ﺘﺤﺪ ث ﻋﻨﻪ ﻟﻪ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺘﻮاﺻﻠ ﻲ اﻟﺬي ﻧ‬
‫ﺘﻴﺎر اﻟ‬
‫ﺣﻮاس‪ .‬ﻫﺬا اﻟ‬
‫ﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺷﺎﺋﻊ ﺟﺪًا ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي أو اﻟﻌﻼج‬
‫ﺑ‬‫ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼج‬
‫ﺑﻴﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم و‬‫ﺒﻖ ذﻛﺮه‪ .‬ﻻﺗﺨﻠﻂ‬
‫ﺗﺼﺎﻟ ﻲ اﻟﺬيﺳ‬
‫ﺘﻴﺎر اﻻ‬
‫ﻟﻠ‬
‫ﺘﺪﻟﻴﻚ‬ ‫ﺜﻞ اﻟ‬‫ﺘ ﻲ ﻣﺪﻟ ًﻜﺎ ﺟﻴﺪًا ‪ ،‬ﻟﻜﻦﺗﺪﻟﻴﻜﻪ ‪ ،‬أﻛﺮر ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ ﻣ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﺋ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪.‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن اﻟﻄ‬ ‫ﺘﺤﺪة ‪،‬ﻷن ﻫﺬا ﻣﺠﺮدﺗﻘﻠﻴﻞﻳﺪوي ﻟﻠﺨﻠﻊ اﻟﺠﺰ‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﺒ ﻲ ﻋﻠﻤ ﻲ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﺒﻊ‪-‬ﻋﻤﻠﻴ ﺔ‪-‬ﺟﺎف"‪.‬ﺳﻮفﻳﻔﻬﻢﺗﻼﻣﻴﺬي أﻧﻪ ﻧﻈﺎم ﻃ‬ ‫ﺘﺮﺟﻢ ﺣﺮﻓﻴﺎ ً إﱃ اﻹﺳ‬
‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔﻳﻌﻨ ﻲ "ﻳﺪ‪-‬إﺻ‬ ‫ﺘ ﻲ ﻟﻪ اﺳﻢﻳ‬
‫ُ‬ ‫ﺒ‬‫ﺘ‬
‫ﺘﺪﻟﻴﻚ اﻟ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﻓ ﻲ اﻟﻐﺮ ب‪ .‬اﻟ‬
‫ﺑﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻼف اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻷﻛﺎدﻳﻤ ﻲ اﻟ ﺴﺎﺋﺪ ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﻣﻦ اﺧ‬

‫ﺘﺰاز واﻟﺼﺪﻣﺎ ت اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻼﺟﺎ ت ﻓﻮرﻳ ﺔ ‪ ،‬أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎﺳﻜﺎن أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴ ﺔ اﺳﻢ‬
‫ﺒ ﻲﻳﺤﻘﻖ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻ ﻫ‬
‫ﺑﻊ ﻫ ﻲ ﻧﻈﺎم ﻃ‬
‫ﺑﺎﻷﺻﺎ‬‫إن ﻋﻤﻠﻴ ﺔﺗﺠﻔﻴﻒ اﻟﻴﺪ‬
‫ﺗﺎ ت اﻟﺸﺮﻗﻴ ﺔ‬
‫ﺒﺎ‬‫ﺗﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪،‬ﻷﻧﻬﻢﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻨ‬‫ﺒﺎ‬
‫ﺘﺤﻀﺮا ت ﻧ‬‫ﻳﻀﺎ ‪tisanes‬وﻣ ﺴ‬ ‫ﺘﺨﺪﻣﻮن أ ً‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗ ﺖ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢﻳ ﺴ‬‫ﺘﻐﺮق اﻟﺸﻔﺎء‬ ‫"ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻤﻌﺠﺰا ت"‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ ﺴ‬
‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﺟﺪﻳﺮة‬ ‫ﺘ ﻲ ﻧﺸﺮوا ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ اﻟ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻋﲆﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟ‬‫ﺜﻠﻨﺎ وﻳﻌﻠﻘﻮن أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺒﻠﻬﻢ‪.‬ﻳﺼﻔﻮن أﻧﻈﻤ ﺔ ﻏﺬاﺋﻴ ﺔ ﻣ‬‫ﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻗ‬‫ﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺟﻴﺪًا‪.‬ﻳﺤﻈﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﻤﺎﺋ ﻲ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺴ ﻲ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﺪورا ت‪.‬‬‫ﺒ ﺔ ﻟﻨﺎ أﻧﻬﻢﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻨﻄﻖ اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻮه ﻟﻘﺮون وأﻧﻬﻢﻳﻌﻠﻤﻮن ﻓ ﻲ أدﻳﺮة ﻫﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﻀﺮ ت‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻤﺎم‬
‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ‬
‫ﺘﻘﺪﻳﺮ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻟ‬

‫ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪوﺳ ﻲ ﻗﺎدر ﺟﺪًا ﻓ ﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪.‬‬

‫ﺜﺎﻧ ﻲ‪:‬‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎﻓ ﺔ ‪ ،‬داﺧﻠ ﻲ وﺧﺎرﺟ ﻲ‪ .‬اﻷول‪ :‬اﻟﺼﻴﺎم اﻟﻤﻄﻮل إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ‪ ،‬واﻟﻐ ﺴﻴﻞ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ ‪ ،‬أي اﻟﺤﻘﻦ اﻟﺸﺮﺟﻴ ﺔ أو اﻟﺮي‪ .‬واﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﻳﻌﺮف اﻟﻄ‬
‫ﺑﻪ ﻓ ﻲ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺗﻠﻄﻴﺦ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻤﺼﺎ ب أوﺗﻠﻚ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺰاز وﻓﺮك وﻋﺼﺮ وﻋﺠﻦ و‬
‫ﺘ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻫ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻳﻮ ت اﻟﻌﻄﺮﻳ ﺔ‪ .‬و ﻫﻜﺬا ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄ‬‫ﺘﺪﻟﻴﻚ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء واﻟ‬
‫ﺘﻮﻗﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺠ ﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﻔ ﺴﻴﻮﻟﻮﺟ ﻲ ‪،‬ﻳﻮﻗﻆ ﻗﻮة ﺷﻔﺎء ﻗﻮﻳ ﺔ ﻏﻴﺮ ﻣ‬

‫ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺒﺎرك‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺪة‪ .‬ﺿﻊ ﻓ ﻲ اﻋ‬‫ﺒﺪ‬
‫ﺜﺎل ﻋﻼﻗ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺑﻴﻦ أﻋﻀﺎﺋﻨﺎ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬‫ﺘ ﻲ ﺟ ﺴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻛﻮﺣﺪة‪ .‬إﻧﻪﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪًا أن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗ ﺔ ﺣﻤﻴﻤ ﺔ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺒﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﺘﺼﻮر اﻟﻄ‬
‫ﻳ‬
‫ﻛﻴﻒ‬

‫‪27‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﻐﺸﺎء اﻟﺠﻨ ﺐ‬‫ﺘﻴﻦ‬

‫ﺋ‬‫ﺘﻮﻧ ﻲ واﻟﺮ‬
‫ﺒﺮﻳ‬
‫ﺒﺪ واﻟﻐﺸﺎء اﻟ‬
‫ﺘﺪﻟﻴﻚ اﻟﻜ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﻟﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﻟﺤﺠﺎ ب اﻟﺤﺎﺟﺰ ‪ ،‬واﻟﺬيﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺠ ﺴﻢ‬‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻐﻄﺎة‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﻋﻀﺎء ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻤﺮض اﻟﻤﺮء ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﻠﻮ ث ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻀﺎء اﻷﺧﺮى‪ .‬اﻵن ‪ ،‬ﻫﺪف‬‫ﺒﺎر اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻨﻜﺮﻳﺎس واﻟﻄﺤﺎل ‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﻓ ﻲ اﻻﻋ‬
‫واﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻻﻧ ﺴﺠﺎم ﻓ ﻲ ﺟ ﺴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن‪.‬‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ دﻋﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻛﻞ ﻃﺎﻗﺎ ت اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺸﺠﻴﻊ و‬
‫ﺛﺎرة و‬
‫ﺘ ﻲ ﻫﻮ إ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻄ ﺐ اﻟ‬

‫ﺘﺸﺮﻳﺤﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻬﻢ اﻟ‬
‫ﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا "ﻋﻤﺎل ﻣﻌﺠﺰة" ﺣﻘﻴﻘﻴﻴﻦ ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ "اﻟﺸﺎﻣﺎن" اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻟﺠ‬‫ﺘﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﺒﺎء اﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃ‬
‫ﺒﻘ ﺖ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻋﻼﺟﻪ ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻠﻪ‬
‫ﺘ ﻲﻃ‬
‫ﺘﻪ اﻟ‬
‫ﺒﻮا اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ‪.‬ﻓ ﻲ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﻣﻬﻨ‬
‫ﺘﺴ‬‫ﺒﻴﺮ واﻛ‬
‫واﻟﻤﺮﺿﻴ ﺔ واﻟﻔ ﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﺪس ﻛ‬
‫ﺘﺎﺋﺞ ﻣﺬ ﻫﻠ ﺔ‪ .‬أﻛﺪوا ﻟ ﻲ أنﺳﻴﺪ ﻫﻢ أﺧﺬه‬
‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺣﺼﻠ ﺖ ﻋﲆ ﻧ‬
‫اﻟﺠ ﺴﺪﻳ ﺔ واﻟﻌﺼ‬

‫ﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻟﺤﻈﺎ تﺗﺮﻛﻴﺰ ﻫﻢ وﺻﻠﻮا‬
‫ﺑﺤﻜﻤ‬‫ﺘﻤﻊ ﻓﻘﻂ إﱃ ﻣﺎﻳﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫داﺧﻞ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ واﺳ‬

‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻮﺟﺰة وﻋﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬أود اﻵنﺗﺤﺪﻳﺪ‬‫ﺑﻤﺎ أﻧﻨ ﻲ ﻓﻌﻠ ﺖ ذﻟﻚ ﻫﻨﺎ‬

‫ﺘﺸﺮﻳﺤﻴ ﺔ اﻟﻤﺮﺿﻴ ﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﺛﻴﺮا ت اﻟ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳ ﺔ ﻋﻦ اﻟ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺗﻚ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﺘﻘﺪ أﻧﻨ ﻲ ﻗﺪ أﺧ‬
‫أﻋ‬
‫ﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﺑ ﺴﻬﻮﻟ ﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻗ‬‫ﺘﺎح ﻟﻚ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎﻟ ﻲﺳ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒﺎ و‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﺪ ث ﻏﺎﻟ ً‬
‫اﻟﺤﺎﻻ ت اﻟ ﺴﺮﻳﺮﻳ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﻌﺪد اﻷﻗ ﺴﺎم ﻓ ﻲ‬

‫ﺘﺠﺮ ﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﺮاﺣ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻣ‬‫ﺑﺤ ﺔ اﻟﺼﺪرﻳ ﺔ"‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﺠﻮم ﻗﻮي ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪ُ،‬ﻏﻤﺮ ت ذراﻋﻴﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺎءﺳﺎﺧﻦ وﺷﻌﺮ ت ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‬
‫ﻋﺎﻧﻰ أﺣﺪ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ "اﻟﺬ‬
‫ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻮع‪.‬‬‫ﺑﺎﺋﻌ ﺔ ﻓ ﻲ‬‫ﺑﻠ ﺖ ذا ت ﻣﺮة‬
‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﻗﺎ‬

‫ﺒ ﻲ رأﺳﻪ‬
‫ﺒﺎ ﻋﲆ ﺟﺎﻧ‬
‫ﺘﻴﻦﺗﻘﺮﻳ ً‬
‫ﺑﺤﺰم ﻟﻤﺪة دﻗﻴﻘ‬‫ﺑﻬﺎﻣ ﻲ‬
‫ﺒﺮ اﻟﻤﻨﻀﺪة ‪ ،‬وأرح إ‬
‫ﺗﻪ أنﻳﺤﺮك رأﺳﻪ ﻧﺤﻮي ﻋ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﺘﻴﺠ ﺔ وﺟﻊ أﺳﻨﺎﻧﻪ اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﺬي ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ .‬أﺧ‬
‫ﻧ‬
‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ‬‫ﺗﻨ ﻲ أﻧﻬﺎ ﻟﻢﺗﻜﻦ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ أﺧ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺐ أﺳﻨﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻴﻮم اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﺬ ﻫﺎ ب إﱃ ﻃ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﻮﻗﻒ اﻷﻟﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ .‬ﻧﺼﺤ‬
‫ﺑﻴﻦ أذﻧﻴﻪ وﺻﺪﻏﻪ ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺮﻛﺰ‬
‫ﺘﺤﺪ ث ﻋﻘﻠ ًﻴﺎ و‬
‫ﺒﻴ ﺐ اﻷﺳﻨﺎن ‪،‬ﻷن اﻷﻟﻢ ﻟﻢﻳﻌﺪ‪.‬ﻳﻤﻜﻦﻷي ﺷﺨﺺ أنﻳﻤﺎرس ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻﺗﻨ ﺲ أﻧﻪ ﻟﻜ ﻲﺗﻜﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻋﻠﻴﻚ أنﺗ‬
‫إﱃ ﻣ ﺴﺎﻋﺪة ﻃ‬
‫ﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺘًﺎ وﻓ ًﻘﺎ ﻟ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻘﻴﺪ‬ ‫ذ ﻫﻨ ًﻴﺎ ﻣﺆﻗ‬

‫ﺒﻪ‬
‫ﺒ‬‫ﺗﺮاﺧ ﻲ ﻣﻌﻴﻦ ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮنﺳ‬
‫ﺗﻒ و‬
‫ﺗﻜﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﺟﻬﺎد ﺟ ﺴﺪي ﻣﻌﻴﻦ ‪ ،‬و‬‫ﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫ﺘ ﻲ أﻣﻀﻴ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻟ‬
‫ﺒﺎض ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﻣﻮﺟﺎ ت ‪،‬‬
‫ﺒ ﺐ ﺣﺮﻛﺎ ت اﻧﻘ‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴ‬
‫ﺒ ﺐ أﻣﺮاض اﻟﻌﻀﻼ ت ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺗﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﺘﻨﻔﺎد إﻓﺮازا‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺮﺿ ﻲ ﻓ ﻲ اﻷﻏﺸﻴ ﺔ اﻟﻤﺨﺎﻃﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ ﻟﻠﺪ ﻫﻮن‬ ‫ﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬا أ ً‬
‫ﻳﻀﺎﺗﺮاﻛﻢ ﻏﻴﺮ ﻃ‬ ‫ﺒ ﺐ ﻧﻘﺺ ﻣﻤﺎرﺳﻪ اﻟﺮﻳﺎﺿﻪ‪.‬ﻳﻨ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺘﻴﻌﺎ ب اﻷﺧﺮى ﻣﺮﻳﻀ ﺔ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻤﻌﺪة وأﻋﻀﺎء اﻻﺳ‬
‫ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻞ اﻷﻋﺼﺎ ب اﻟ‬
‫ﺗﺠ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻠ ﺔ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺆدي إﱃ‬
‫ﻓ ﻲ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻀﻢ اﻟﻨﺎ‬

‫ﺘﻔ ﻲ ﻣﻊ اﻟﻌﻼج‬
‫ﺘﻰ ﻫﺬهﺗﺨ‬
‫ﺘﻬﺎ ب وﺣ‬
‫ﺒ ﺐ اﻻﻟ‬ ‫ﺜﻞ ﻓﻘﺪان اﻟﺬاﻛﺮة ‪ ،‬وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺺ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺸﺎط ﻫﻮ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎﺳ‬ ‫ﺒﻪ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻋﻮاﻗ‬‫ﺗﺼﻠ ﺐ اﻟﺸﺮاﻳﻴﻦ‬
‫ﺜﺎوي‪.‬‬
‫ﺒ‬‫ﺒ ﻲ اﻟ ﺴﻤ‬
‫ﺒ ﺐ ﺿﻌﻒ وﺿﻤﻮر اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼ‬
‫ﺘﻐﺬﻳ ﺔ و ﻫﺬا ﻫﻮﺳ‬
‫ﺗﺞ ﻋﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺪرﻳﺠ ﻲ اﻟﻨﺎ‬
‫ﺘ ﺴﻤﻢ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮل اﻟﺸ ﻲء ﻧﻔ ﺴﻪ ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺘﺪﻟﻴﻚ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬

‫ﺒ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺼ‬‫ﺗﻴﺎح‬
‫ﺑﻌﺪم اﻻر‬‫ﺑ ﺴﻴﻂ أوﻳﺸﻌﺮون‬‫ﺒﺐ‬
‫ﻫﻨﺎك أﺷﺨﺎصﻳﻤﺮﺿﻮن ﻟ ﺴ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺘﻰ اﻟﻘ ﻲء‪.‬ﻳﺼﺎ ب اﻟﻜ‬
‫ﺜﻴﺎن وﺣ‬
‫ﺘﻄﻴﻊﺗﺤﻤﻞ ﺣﺮارة ﻣﻌﻴﻨ ﺔ وﻳﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻐ‬
‫ﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻻﻳ ﺴ‬
‫ﺒﻌﺾ ﺣ ﺴﺎس ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔﺗﺠﺎه اﻟﻤ ﺴﻮدة اﻟﻬﻮاﺋﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫اﻟ‬
‫ﺜﻞ ﺣﻤﻰ اﻟﻘ ﺶ أو ز ﻫﺮة‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ‪ .‬دﻋﻮﻧﺎ ﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ ﻫﻨﺎ إﻣﺎ أﻣﺮاض اﻟﺤ ﺴﺎﺳﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺑ ﺴﻬﻮﻟ ﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﺌ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰﻳﻤﻜﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟ‬‫ﺒﺮد‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪ .‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ ت ﻣﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ و‬ ‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋﻼﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻊ ‪ ،‬واﻟ‬
‫اﻟﺮ‬

‫ﺒ ﺐ اﻟﻘ ﻲء اﻟﻔﻮري واﻹﺳﻬﺎل وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻟﻤﻦﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦﺳﻴﻼن اﻷﻧﻒ‬

‫ﺘ ﻲﺗ ﺴ‬
‫ﺒﺎﻋﺎ ت اﻟ‬
‫اﻻﻧﻄ‬

‫‪28‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﺎ ت‬
‫ﺘﻈﺎم ﺿﺮ‬
‫ﺘﺞ ﻓ ﻲ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ‪ ،‬ﻋﺪم اﻧ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷدوﻳ ﺔ اﻟ‬‫ﺛﻴﺮ‬
‫ﺒﻌﺾ اﻷﻋﺸﺎ ب أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖﺗﺄ‬
‫ﺒﻮ ب اﻟﻠﻘﺎح ﻟ‬
‫ﺗﺠ ﺔ ﻋﻦ ﺣ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋﻼج ﻧﺰﻻ ت اﻷﻧﻒ اﻟﻨﺎ‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﺮاض اﻟﺤ ﺴﺎﺳﻴ ﺔﺗﺠﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﻘﻠ ﺐ ‪ ،‬واﻟﻤ ﺴﻠﻤﺎ ت ‪ ،‬واﻻﻧﻔﺠﺎرا ت اﻟﺠﻠﺪﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻮﺻﻮف‪.‬ﺗ‬

‫ﺒﻴﻊ وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻄ‬‫ﺣ ﺴﺎﺳﻴ ﺔ ﻋﻀﻮﻳ ﺔﺗﻔ ﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ‪ ،‬ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﺸﻴ ًﺌﺎ ‪،‬ﻷﻧﻬﺎﺗﺤﻮل و‬

‫‪29‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﻧﺤﻦ‬

‫ﺒﻞ‬
‫ﺘﻜﺮر ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﻳ‬
‫ﺒﻮ ب ﺟﺪًا ﻓ ﻲ أد ب ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮ ب ‪ ،‬وﻏﺎﻟ ً‬
‫ﺑﻮﻟﻮ ﻓ ﻲ دﻟﻔ ﻲ "‪"Hommo noscete ipsun‬ﻣﺼ‬
‫ﺒﺪ أ‬
‫ﺗﻪ ﻓ ﻲ ﻣﻌ‬
‫اﻟﻨﻘ ﺶ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﺬيﺗﻤ ﺖ ﻗﺮاء‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺮﻓﻮن‬
‫ﺑﻬﺎ ﺣﺮﻓﻴﺎً‪.‬‬‫ﺒﺎدرةﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﻮﻓﺎء‬
‫إﻧﻬﻢ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ‪ ،‬إﻧﻬﺎ وﺻﻴ ﺔ ﻣ‬

‫ﺘﺤﻴﻠ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺬﻟﻚﺗﻜﺎدﺗﻜﻮن ﻣ ﺴ‬‫ﺘ ﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺎ ت اﻟ‬
‫ﺒﺎ ‪،‬ﻷن اﻟﺼﻌﻮ‬
‫ﺘﻴﺎز ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ أﺣﺪﻳﺤﻘﻘﻬﺎﺗﻘﺮﻳ ً‬
‫ﺑﺎﻣ‬‫ﺘﻨﻌﻮن‬
‫ﻟ ﺴﻮء اﻟﺤﻆ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻘ‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺟﻮدة‬‫ﺘﻄﻴﻊﺗﻌﺮف ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮآة ﻣﺎ ﻫﻮ وﺟﻬﻚ؟ ﻻﺳﻴﺪي‪ .‬ﺣ ﺴﻨًﺎ ‪،‬‬
‫ﺜﻠ ﺔ‪ .‬ﻫﻞﺗ ﺴ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣ‬‫ﺑﻬﺬاﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻋﻄﺎء‬‫ﻹﻗﻨﺎع أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬ﻳ ﺴﻤﻰ‪،‬‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨﻌﻜ ﺲ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮل اﻟﺸ ﻲء ﻧﻔ ﺴﻪ ﻋﻦ ﻟﻮﺣﺎ ت اﻟ‬
‫اﻟﻤﺮآة ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲﺗﻀﺨﻢ ﻋﻴﻮ ب اﻟﻮﺟﻪ اﻟ‬

‫ﺘﻰ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆﺗﺨﻴﻠﻪ‬

‫أﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻟﺪﻳﻪ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ وﺟﻬﻪ وﻧﺤﻦ ﺣ‬
‫ﺘﻪﻳﻠﻌ ﺐ ﻋﲆ ﻟﻮﺣ ﺔ ﻗﻴﺎﺳﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻪ؟ إذا ﺟﻌﻠ‬
‫ﻛﻴﻒﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻫﻞﺗﻌﺮف ﺻﻮ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻪ‪ .‬ﻛﻠﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺒﺎ‬
‫ﺒﺪو ﻏﺮﻳ ً‬
‫ﺗﻪ اﻟﺬيﺳﻴ‬
‫ﺳﻮفﻳﻨﺪ ﻫ ﺶ اﻟﺠﺮاﻣﻮﻓﻮن ﻟ ﺴﻤﺎع ﺻﻮ‬
‫ﺘﺰ‪.‬‬
‫ﺗﻴ ﺔﺗﻬ‬
‫ﺒﺎل اﻟﺼﻮ‬
‫ﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻞ اﻟﺤ‬
‫ﺋ‬‫ﺘﺪﻧﺎ ﻋﲆﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وآﺧﺮونﻳ ﺴﻤﻌﻮﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ .‬اﻟﺼﻮ ت ﻫﻮ ﺻﻮ تﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻬﻮاء اﻟﻤﻄﺮود ﻣﻦ اﻟﺮ‬
‫اﻋ‬
‫ﺘﻠﻒﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻤﻊ ﻣﺨ‬
‫ﺘﻜﻠﻢ واﻟﻤ ﺴ‬
‫وﺣﺎل اﻟﻤ‬

‫ﺑﻤﺎ ﺻﻔﺮاء أو ﻣﺰرﻗ ﺔ ‪ ،‬رﻏﻢ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬ر‬
‫ﺑﺪرﺟﺎ ت ﻣﺨ‬‫ﺑﻴﻀﺎء ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻵﺧﺮونﻳﺮون ﻧﻔ ﺲ اﻟﻠﻮن‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﻳﺮاه اﻵﺧﺮون‬‫اذا أﻧ ﺖ‪ .‬رؤﻳ ﺔ ز ﻫﺮة‬
‫ﺗﻔﻖ ﻣﻌﻚ‪.‬‬
‫أﻧﻨ ﻲ أ‬
‫ﺘﺬﻛﺮ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺎﻧﻮن‬
‫ﺑﻴﻀﺎء‪ .‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ز ﻫﺮة‬
‫ﺘﻄﻴﻌﻮن رؤﻳ ﺔ أﻟﻮان ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺧﺰ ‪ ،‬أي أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳ ﺴ‬

‫ﺘﻨ ﺴﺎخ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ راﺋﺤ ﺔ "ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ"‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻀ‬‫ﺒﺎن ﻟﻨﺎ‬
‫ﺘﺠﻴ‬
‫ﺒﺼﺮ وﻻ اﻟ ﺴﻤﻊﻳ ﺴ‬
‫و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ أﻧﻪ ﻻ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن ﻟﺪﻳﻚ ﺷﻴ ًﺌﺎ أﻛ‬
‫ﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎ‪ .‬ﻫﺬاﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ‬
‫ﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟ‬
‫ﺑﻌﺪ أن اﻋ‬‫ﺑﻬﺎ ‪،‬‬‫ﻳﻼﺣﻈﻬﺎ اﻵﺧﺮون ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ‬

‫ﺛﻨﺎء اﻟﻤﺨﺎض ﻹﻧﻘﺎذ ﺣﻴﺎة‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨ ﺴﺎء أ‬‫ﺘﻢﺗﺨﺪﻳﺮ‬
‫ﺘﻮﻟﻴﺪ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳ‬
‫ﺒ ﺔﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻼﺣﻈﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓ ﻲ ﻋﻴﺎدا ت اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮور ﻇﺎ ﻫﺮة ﻏﺮﻳ‬‫أﻋﻀﺎء ﻣﺎدﻳ ﺔ‪.‬ﺳﻮف أذﻛﺮ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ وأﺣﻴﺎﻧًﺎﻳﻈﻠﻦ ﻓﺎﻗﺪًا ﻟﻠﻮﻋ ﻲ ﻟﻌﺪةﺳﺎﻋﺎ ت‪ .‬اﻟﻤﻮﻟﻮد اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ ﻏﺮﻓ ﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠ ﺔ ﻣﻊ أﻃﻔﺎل آﺧﺮﻳﻦ دون أنﺗ‬
‫ﺘﻤﻜﻦ اﻷم ﻣﻦﺳﻤﺎع ﺻﻮ‬
‫ﺒﺪو أن اﻟﻨ ﺴﺎء ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺑﻮ ﻫﺎ‪.‬ﻳ‬‫ﺋﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﺮ‬ ‫ﺜﻴﺮ اﻟﺪ ﻫﺸ ﺔ دا ً‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲﺳ‬‫ﺑﻬﺬه اﻟﺪﻗ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻗ ﻲ اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬و ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻨﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺘﻰﺗﻤﻴﺰ ﺻﻮ ت ا‬ ‫ﺒﻜ ﻲ ﻣﺮة ﺣ‬‫وﻳﻜﻔ ﻲ أنﻳ‬
‫ﺛًﺎ‬
‫ﺘﺨﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﺣﺎد‬ ‫ﺛﻴﺮ اﻟ‬
‫ﺛﻨﺎء اﻟﻤﺨﺎض ‪ ،‬رو ت ‪،‬ﺗﺤ ﺖﺗﺄ‬ ‫ﺘﺨﺪﻳﺮ اﻣﺮأة أ‬‫ﺑ‬ ‫ﺜﻮر ﻋﲆ زﻣﻴﻞ ﻟ ﻲﻳﻘﻮم‬ ‫ﺒﺼﺎر‪.‬ﺳﻮف أذﻛﺮ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻟﻌ‬ ‫ﺘ‬‫ﺑﻌﺾ اﻻﺳ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻦ‬
‫ﺑﺄﻗﺮ ب‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻔﻴﺎ‬
‫ﺗﺼﻠ ﺖ ﻫﺎ‬ ‫ﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ا‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺪﻗ ﺔ واﻟ‬ ‫ﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧﻬﺎ وﺻﻔ ﺖ اﻟﺤﺎد ث‬ ‫ﺘﺮا ت‪ .‬ﻧﻈ ﺮًا ﻟﺼﺪﻣ ﺔ ﻛ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﻛﻴﻠﻮﻣ‬ ‫ﻛﺎنﻳﺤﺪ ث ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮﺗﺮﺟﻤ ﺔ‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ . .‬ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻫﻨﺎ أﻧﻪ ﻓﺮط ﺣ ﺴﺎﺳﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺘﻬﺎ اﻟﻼواﻋﻴ ﺔ‬
‫ﺛﻨﺎء اﻟﻤﺨﺎض ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻤﺮأة أ‬‫ﺒﺮﻧﺎ‬
‫ﺗﻢﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﻞ ﺷ ﻲءﺗﺨ‬
‫ﺗﻒ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﺤﺪ ث و‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﻟﺠ ﺴﻤﻨﺎ اﻟﻨﺠﻤ ﻲ‪.‬‬

‫ﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‬

‫ﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﺣ‬ ‫ﺘﻤﺎم أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ أن اﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟ‬ ‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺒﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺎﺳ ﺔ اﻟ‬‫ﺘﻌﻮن‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺜﺮ دﻗ ﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳ ﺴ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﻛ‬‫ﺑﻬﻢ ﻟ ﺴﻨﻮا ت ﻋﺪﻳﺪة و ﻫﺬا ﻓ ﻲ‬‫ﺘﻘﻰ‬
‫اﻟ‬

‫ﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟ‬‫ﺑﻜﻞﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون رؤﻳ ﺔ‬‫ﺗﻨﺎ ﻣﺸﻬﺪًا‬
‫ﺘﺎج ذاﻛﺮ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻜﺎن ﺣﻮل أي ﺣﺪ ث ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ ‪ ،‬وإﻋﺎدة إﻧ‬

‫‪30‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻨﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺒﻴ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻟﻔﺤﺺ روﺣﻨﺎ و‬
‫ﺘﺎح ﻟﻠﻄ‬
‫ﺛﻢﺗ‬‫ﺑﻨﺎ ﻣﺠﻤﻌﺎ ت وﻣﻦ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺒﺎﻋﺎ ت ﻋﻦ ﺷ‬
‫ﻓﻴﻪ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ أنﺗﺸﻜﻞ ﻫﺬه اﻻﻧﻄ‬

‫ﺘﺎح‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻫﻮ ﻣﻔ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲﻳﻌﺮﻓﻮن أن اﻟ‬
‫ﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ أو اﻟﻌﻼج اﻟﻄ‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺳﺎﻟﻴ ﺐ اﻟ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪ .‬أوﻟﺌﻚ ﻣﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦﻳﺮﻳﺪون ﻣ ﺴﺎﻋﺪة اﻟ‬
‫ﺘﻌﺮف ﻋﲆ اﻟﺬا ت‪.‬‬
‫ﻟﻠ‬

‫ﺒﻌﺾ‬
‫ﺘﺮ ﻓﻴﺮﻳﻚ ﻓﺮﻳﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼلﺳﺮد اﻟ‬
‫ﺗ ﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜ ﻲ اﻷﻟﻤﺎﻧ ﻲ اﻟﻤﻮﻟﺪﺳﻴﻠﻔ ﺴ‬
‫ﻳﺼﻒ اﻟﻜﺎ‬
‫ﺗﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎ‬‫ﺘﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﺟﺪًا ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻ ت اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧ‬
‫ً‬ ‫ﺘﺄﻛﻴﺪﻳﻠﻌ ﺐﺳﻴﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﻳﺪ دو ًرا‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘ ﻲ أﺟﺮا ﻫﺎ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻠ ﺔ اﻷﺧﻴﺮة اﻟ‬
‫ﺘﺬﻛﺮ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺗﻪ اﻟ‬
‫ﺒﺎرا‬
‫ﻣﻦ ﻋ‬
‫واﻟﻨﺎﻗﺪ‬
‫ﺒﻮس ‪،‬‬
‫ﺑﻜﻮﻟﻮﻣ‬‫ﺒﻬﻮه أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﺘﻘﺪﻳﻪ ﺷ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﻗﻮة روﺣﻴ ﺔ ﻓ ﻲﺗﻄﻮر اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‪.‬ﻳﻘﻮل ﻓﺮوﻳﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ إن ﻣﻨ‬
‫ً‬ ‫إﻧﺠﻠﻴ ﺶ ﺷﻮ ‪ ،‬اﻟﺬي ﺣ ﺴ ﺐ ﻓﻴﺮﻳﻚ ﻟﻢﻳﻌﺪ‬
‫ﺘﺠﺎوز أﻋﻤﺪة ﻫﺮﻗﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪،‬ﻷن اﻟﻤﻼح اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻏﺎﻣﺮ‬
‫ً‬ ‫ﺜﻴﺮﻳﻦ ﻗﺪ أﻋﻠﻨﻮه ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ‪ .‬اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﻣﻊ ﻛﻮﻟﻮﻣ‬
‫ﺒﻮس ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻏﻴﺮ دﻗﻴﻘ ﺔ‬ ‫ﺒﻠﺮ ‪ ،‬وأن اﻟﻜ‬
‫وداروﻳﻦ وﻛ‬
‫ﺑﻤﺎ‬
‫ﺘ ﻲر‬
‫ﺒﺎﻃﻦ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺎرة اﻟﻌﻘﻞ اﻟ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ ﻋﻼﺟﺎ ت ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﻌﺼ‬
‫ﺘﺸﻒ ﻓﺮوﻳﺪ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎنﻳ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬اﻛ‬‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺎرة‬‫ﺘﺸﻒ‬
‫ﺛ ﻲ واﻛ‬
‫ﻛﺎ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ‬
‫ﺘﺸﺎف أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪.‬ﻳﻘﻮل ﺣﻴﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن أﺳﺎس اﻛ‬

‫ﺗﻨﺎ ‪ ،‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟـ ‪Steinach ،‬ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪﻳﻌ‬
‫ﺘﻘﺪ أن اﻟﻤﻮ ت‬ ‫ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ إﻃﺎﻟ ﺔ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺒﺪو أن اﻟﺮﻏ‬
‫ﺒﻴﺌ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﻧﺎ واﻟ‬‫ﺘﻤﺮ‬
‫ﺘﻨﺎزﻻ ت واﻟﺼﺮاع اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺒﺎء اﻟﻌﺎدﻳﻴﻦ‬
‫ﺑﺤﻘﻴﻘ ﺔ أن اﻷﻃ‬‫ﺒﺎء وﻳﺮﺣ ﺐ‬
‫ﺜﻞ ﺷﻮ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﺪو ﻟﻸﻃ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪ .‬ﻓﺮوﻳﺪ ‪ ،‬ﻣ‬‫ﺘﻨﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ذﻟﻚﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪه‬
‫ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻟﻨﺎ وأﻧﻪ إذا ﻣ‬‫ﺿﺮورة‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ‪.‬‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟ‬
‫ﻳﺴ‬

‫ﺑﺠﻮدة‬‫ﺑﻌﺪ إﻗﻨﺎع أﻧﻔ ﺴﻬﻢ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠ ﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ وأﻧﻬﻢ‬‫ﺑﻮن‬

‫ﺒﺮ ﻫﻢ أﻧﻬﻢﻳﺤﺎر‬
‫ﺜﻘﻞ ﻛﺎ ﻫﻞ زﻣﻼﺋﻬﻢ‪.‬ﻳﺨ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺘﺤﻴﺰا ت اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ‬
‫ﺘﻤﺮار ‪،‬ﻷن اﻟ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺘﻜﺎر أﻓﻜﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﺮاﻗ ﺐ اﻟﻤﺤﻠﻞ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ‬
‫اﻷﺳﺎﻟﻴ ﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻﻳﺮﻳﺪون ﻓﻌﻞ أي ﺷ ﻲءﺳﻮى اﺣ‬
‫ﺗﻨﺎ أو‬ ‫ﺗﻨﺎ ﻫ ﻲ ﻣﺼﺪر ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺗﻜﻮن أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﺟﺬور ﻗﻮ‬ ‫ﺗ ﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﺟﺪًا ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻘﺪرة ﻋﲆﺗﺤﻠﻴﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻣﺠﻤﻌﺎ‬
‫اﻟﺬا‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟ‬
‫ﻗﺪر‬

‫ﺒﻴ ﺔ ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﻋﻼج اﻷﻣﺮاض ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦﻳﻨﺨﺮﻃﻮن ﻓ ﻲ دراﺳﺎ ت ﻏﺎﻣﻀ ﺔ‪ .‬اﻟﺠﻬﻠ ﺔ‬

‫ﺘﺮﺿﻮن أن اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﺒﻮا ذﻟﻚ أم ﻻ ‪،‬ﻳﻔ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪،‬ﺳﻮاء أﺣ‬
‫ﻛ‬
‫ﺒﻴﻖ‬
‫واﻟﺪﺟﺎﻟﻮنﻳﺮون ﻓ ﻲﺗﻄ‬
‫ﺘ ﺔ" ‪،‬ﺗﺤﺎﻛ ﻲ ﻣﺎ ﻟﻴ ﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪”Opus santu est .‬‬
‫ﺘﻨﺎ "ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﺆﻗ‬
‫ﺗﻨﺎ وﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺐﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬي أن اﻟﻄ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻟ‬
‫ﺘﻀﺤﻴﺎ ت وﻋﺪم اﻟﻨﻔﻌﻴ ﺔ‪ .‬أﻛﺮر دا ً‬
‫ﺘﻄﻠ ﺐ ﻧﻘﺎء اﻟﻘﻠ ﺐ واﻟ‬
‫ﺗﻴﻨﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎﺗ‬
‫ﺳﺄﺧﻔﻒ اﻷﻟﻢ ‪ ".‬ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠ ﺔ اﻟﻼ‬
‫ﺘﻈﺎر ﺷﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻮى ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻧ‬
‫ﺜﺎق ﻟﻼﺳ‬
‫ﺒ‬‫ﺘﻠﻘﻮن اﻻﻧ‬
‫ﺘﻰﻳﺸﻌﺮ ﻛﻴﻒﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳ‬
‫ﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﺣ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻤﺤﻔﺰ ‪ ،‬وأن ﻣﺠﺮد وﺟﻮدهﻳﺆ‬

‫ﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﻮزع اﻟﺤ ﻲ ‪،‬ﻷن ﻫﺬه ﻫ ﻲ ﻣﻬﻤ‬

‫ﺑﺠﺎﻧ ﺐﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟ ﺴﻬﻞ‬‫ﺘﻨﺎ ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﺘﺎﺟﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻬﻨ‬
‫ﺑﻀﻊﺳﻨﻮا ت وﻻ ﻧﺤ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻛﻠﻴ ﺔ اﻟﻄ ﺐ‬
‫ﺘ ﻲﻧ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘ ﺴﻤﻴ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﻧﻨ ﺴﻰ اﻟ‬
‫ﺑ ًﺎ ‪ ،‬ﺣ ﺴﻨًﺎ‬
‫ﺜﻠ ﻲ‪ ، .‬ﻟﻘﺪﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻃﻼ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻮردﻳ ﺔ أن ﻧﺪرك ﻛﻢ ﻋﻤﺮي ﻣ‬

‫ﺘﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎﺗ‬
‫ﺣﻴﺎ‬

‫ﺒﺮ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻣﻈﻬ ﺮًا إﻟﻬ ًﻴﺎ ‪،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬

‫ﺘ‬‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻧﻌ‬‫ﺑﻪﺗﺠﺎه ﻋﺠﺎﺋ ﺐ أﺟ ﺴﺎدﻧﺎ‪.‬‬‫ﺒﺠﻴﻞ اﻟﺬيﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺸﻌﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺪاﻳ ﺔ ﻫﺬا اﻟﺪرس ﻋﻦ اﻟ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ‬‫ﺛﺖ‬
‫ﻟﻘﺪﺗﺤﺪ‬
‫أن ﻧﺆدي إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎغ واﻟﻨﺨﺎع‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺒ ﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻴﺎة ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎﻳ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺒ ﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي ‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼ‬
‫ً‬ ‫ﺒﻴ ﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺟﺪًا أنﻳ ﺴﻴﻄﺮ اﻟﻄ‬
‫ﺘﺪﻳﻦ‬
‫ﺒﻠﻴﻦ اﻟﻤﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﺤ‬‫ﺘﻌﺎﻃﻒ ‪،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺠ ﺐ‬
‫ﺘﻮاﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻤ‬
‫اﻟﺸﻮﻛ ﻲ ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻷﻋﺼﺎ ب اﻟﻘﺤﻔﻴ ﺔ واﻟﺸﻮﻛﻴ ﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﺪ ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬

‫‪31‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻈﻬﺮ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺎر ﻫﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ‪ .‬اﻟﻐﺮﻳ ﺐ ﻫﻮ ذﻟﻚ‬

‫ﺟﺎﻧ ﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻫﺎﻧﻴﻤﺎن ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻢ اﻷﻣﺮاض ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺸﻴﺮ إﱃ أﻧﻨﺎ‬
‫ﺑﺠﺮﻋﺎ ت‬‫ﺒﻖ ﻋﲆ اﻷﻣﺮاض ‪،‬‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨﻄ‬
‫ﺜﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﻈﺎم ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺸﻔﺎء اﻟ‬
‫ﺘﺨﺪم اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤ‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧ ﺴ‬
‫ﺒﺮ‬
‫ﺑﺠﺮﻋﺎ ت ﻗﺼﻮى أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻓ ﻲ ﺟﺮﻋﺎ ت أﻛ‬‫ﺘ ﻲﺗﻌﻄﻰ‬
‫اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ‪ ،‬ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤﻮاد اﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘ ﻲﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻜﺎﻓﺤ‬
‫ﺘﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺑﻬ ﺔ ﻟ‬
‫ﺛﻴﺮا ت ﻣﺸﺎ‬
‫ﺛﻴﺮا ت أوﺗﺄ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺘﺞ ﻓ ﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟ ﺴﻠﻴﻢ ﻧﻔ ﺲ اﻟ‬
‫اﻟﻜﻤﻴﺎ ت ‪،‬ﺗﻨ‬
‫ﺘﻮر ‪Encause (Papus) ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺜﻠﻴﻴﻦ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أن أﺿﻊ ﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﺪﻛ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﻌﺎﻟﺠﻴﻦ ﻣ‬
‫ﺗ ﻲ اﻟﻄﻮﻳﻠ ﺔ ﻛﺎﻧﻮا دا ً‬
‫ﺘﻬﻢ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺑﻠ‬
‫ﺗﺬة اﻟﺠﺮاﺣ ﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن ﺟﻤﻴﻊ أﺳﺎ‬
‫أ‬
‫ﺒﻮع ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻋﻦ ﻧﻈﺎم ‪Hanemann.‬‬
‫ﻗﺪم ﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓ ﻲ اﻷﺳ‬

‫ﺘ ﻲ اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﺎﻷﻧﻪ ﻟﻢ‬

‫ﺜﻴﻮﺻﻮﻓﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺗﻴ ًﺮا ﻟﻠﺠﻤﻌﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺎذي ﻓ ﻲ ‪thaumaturgy ،‬وأﺣﺪ أﻋﻈﻢ ﺣﻜﻤﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﻼﻣﻌﻴﻦ ‪،‬ﺳﻜﺮ‬
‫ﺘﺎﻳﻨﺮ ‪ ،‬أﺳ‬
‫ﺘﻮر رودوﻟﻒ ﺷ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺪﻛ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴ ﺔ‬‫ﺘﻴﻌﺎ بﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ أﺳ ﺴﻮا‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ ‪ ،‬رﺟﺎل ﻗﺎدرون ﻋﲆ اﺳ‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺑﻼ‬‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟ ﺴﻴﺪة‬‫ﺑﺮزوا ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺆﺳ ﺴ ﺔ ‪،‬‬‫ﺑﻴﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻳﺠﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺮﻛ ﺐ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﺆﺳ ﺲ ﻣﺪارس واﻟﺪورف اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺟﺪًا ﻓ ﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎﺗﻢ ﻧﺸﺮﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻟﻠﻤﺰارﻋﻴﻦ ﻋﲆ‬‫ﺑﻴﻨﺎرﻳ ﺲ‬‫ﺘ ﻲﺗﺮﻛ ﺖ ﻓﻼﺳﻔ ﺔ‬
‫ﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺜﺮو‬
‫اﻷﻧ‬
‫ﺒﺔ ﻟ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬

‫ﺑ ﺔ ﺣﺎﻓﺰ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟ ﻲ‪.‬‬

‫ﺜﺎ‬
‫ﺑﻤ‬‫ﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺘﺼﺎر واﻟ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺘ ﻲ أﻟﻘﺎ ﻫﺎ زﻣﻴﻞ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺗﻪ اﻟﻄ‬
‫ﺑﻮي ﻫﻮ ﻣﺤﺎﺿﺮا‬
‫ﺘﺮ‬
‫ﺘﻤﺎم ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟ‬
‫ﺛﺎرة ﻟﻼ ﻫ‬
‫ﺜﺮ إ‬
‫ﻓ ﻲ رأﻳ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺠﺰء اﻷﻛ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺮط وﻳﻘﻮم اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋ ﻲ‬‫ﺒﻄﻦ‬

‫ﺘﺢ اﻟﺠﺮاح اﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻔ‬
‫ﺘﻘﺮ أي ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ دراﺳ ﺔ ﺟ ﺴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻧﺤ‬
‫ﺑﺪراﺳ ﺔ اﻟﻐﺪد واﻹﻓﺮازا ت اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻬﻢﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻣﺎ ﻫﻴ ﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ أﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﻟ ﻲ‬‫اﻟﻔ ﺴﻴﻮﻟﻮﺟ ﻲ‬
‫ﺘﻰ‬
‫ﺘﻼع اﻟﻠﻌﺎ ب اﻷول ﺣ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻄﻌﺎم وا‬
‫ﺒﺪأ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒﻨﻜﺮﻳﺎس‪.‬ﻳﻜﻔ ﻲ أن ﻧ‬
‫ﺒﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ ﻣﺸﻠﻮل‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف وﻇﻴﻔ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﺷﻖ‪.‬ﺗﻘﺮﻳ‬‫ﻳﻘﻮم اﻟﺠﺮاح‬
‫ﺒﺪأ ﻓ ﻲ اﻹﻓﺮاز‪.‬‬
‫ﻳ‬

‫ﺑﻴﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ‬‫ﺗﻤﺎن ﻋﻨﺎﺻﺮﺗﻘﻊ‬

‫ﺑﺎ" وأﻧﻬﺎ ﺣ ﺴ ﺐ ﻫﺎر‬
‫ﺋﻴ ﺔﻳ ﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﻬﻨﺪوس "ﻛﺎﻣﺎ رو‬
‫ﺋ ﻲﺗﻮﺟﺪ ﻛﻴﺎﻧﺎ ت ﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا أﻧﻪ داﺧﻞ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﺮ‬
‫ﺘ ﻲ ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻨﺠﻤ ﻲ اﻟ ﺴﻔﻠ ﻲ‪.‬‬
‫ﺋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺛﻴﺮي ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ‪ ،‬أ‬
‫واﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﺮ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ أنﻳﺤﻘﻖ ‪Thaumaturges‬ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﻤﺎرﻳﻦ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠ ﺔ ﻋﻦ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺎدي ‪،‬‬

‫ﺒﺪ واﻟﻤﺮارة‬
‫ﺛ ﺔ أﻋﻀﺎء‪ :‬اﻟﻜ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺘﺤﺮك ﻟﻤ ﺴﺎﻓﺎ ت ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺟ ﺴﺪ اﻟﻤﺮء اﻟﻤﺎدي أو ﻋﲆ ﺟ ﺴﺪ اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪ ،‬ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﻈﺮوف‪.‬ﻳﻮﺟﺪ داﺧﻞ اﻟﺮﺣﻢ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫و‬
‫واﻟﻄﺤﺎل‪.‬‬
‫ﺛ ﺔ ووﻇﺎﺋﻔﻬﻢ‬
‫ﺜﻼ‬‫ﺑﻮﺟﻮد ﻫﺆﻻء اﻟ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺒﻴﺮة اﻟﻤ‬
‫ﺘﻌﻴﻦ ﻋﲆ اﻟﻄ ﺐ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻜ‬
‫ﻻﻳﺰالﻳ‬
‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺛﻴﻘ ﺔ‬
‫ﺘ ﻲ ﻟﻮﺣﻈ ﺖ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻷﻋﻀﺎء ‪ ،‬أن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗ ﺔ و‬
‫ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ اﻟﻈﻮا ﻫﺮ اﻟ‬‫ﺒ ﺖ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻐﺎﻣﺾ ‪،‬‬
‫ﺛ‬‫ﺳﻤﺎ ﻓ ﻲ أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ‪ .‬أ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ وﺣﺎ ً‬
‫ً‬ ‫ﺘ ﻲﺗﻠﻌ ﺐ دو ًرا‬
‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟ‬
‫ﺑﻨﺎ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺪﻣﺎﻏ ﻲ اﻟﺸﻮﻛ ﻲ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺤﻴﻮي‬
‫ﺘﻨﺠﻴﻢ أن ﻋﻄﺎردﻳﺤﻜﻢ أﻋﺼﺎ‬
‫ﺒﻴﺮ‪.‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻷﻃﺮوﺣﺎ ت اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ اﻟ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻜﻮن اﻟﻜ‬

‫ﺑﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﻮن اﻟﻤﺬﻛﻮر‪.‬‬

‫ﺘﺪﻓﻖ ﺣﻮل أﻋﺼﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺮا ﻫﺎ اﻟﻌﺮاﻓﻮن ز ﻫﺮﻳ ﺔ واﻟ‬
‫اﻟ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ واﻟﻨﺠﻮم‪.‬ﻳﺤﻜﻢ اﻟﻘﻤﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ‬‫ﺒﻮس ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺪرﻛﻴﻦ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻮﻟﻮﻣ‬
‫ﺒ ﺔ ﻣﺎ ﻗ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ أن اﻟﻤﻨﺠﻤﻴﻦ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻜﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ ﺣﻘ‬
‫ﺑﺎﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻳ ﺔ اﻟﺸﺮﻳﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻳﺦﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺪم اﻟﻮرﻳﺪي ‪ ،‬زﺣﻞ‬‫ﺒﻂ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﺮي ﻣﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم وﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻮدي واﻟﻐﺪد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻮﻛ ﺐ اﻟﻤﺸ‬‫اﻷﻋﺼﺎ ب‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ و‬
‫ﺘﺮﺳ‬
‫ﻳﺤﻜﻢ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻌﺪﻧﻴ ﺔ اﻟﻤ‬

‫ﺘﻰﻳﻨﺠﺢ ﻓ ﻲ ﻋﻼﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺒﻴ ﺐ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎ ت ﺣ‬
‫آﺧﺮ اﻟﺸﻤ ﺲ اﻷﻛ ﺴﺠﻴﻦ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚﻳﺠ ﺐ أنﻳﻌﺮف اﻟﻄ‬

‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ‬‫ﺘﻤﺎم‬

‫اﻟﻬﻨﺪوسﻳﻘﻮﻟﻮن أن اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﺤﻴﻮي ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻬﻤ ﺔ اﻻ ﻫ‬
‫ﺘﻼﺣﻆ اﻟﻮﺟﻮد ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‬
‫ﺒﺎه ‪ ،‬ﻓ ﺴ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎج ﺧﻴﺎل‪ .‬إذا ﻛﻨ ﺖ ﺷﺪﻳﺪ اﻻﻧ‬
‫ﺘﺮاع ‪ ،‬ﻧ‬
‫ﺘﻤﺮد أن اﻟﺮوح اﺧ‬
‫ﺒﻴ ﺐ اﻟﻤﺎدي واﻟﻤ‬
‫ﺟ ﺴﺪ و روح‪.‬ﻳﺮى اﻟﻄ‬

‫‪32‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺜﺮ‬
‫ﺒﻞ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ‪"Hylozoism" ،‬أي اﻷﻛ‬
‫ﻟﺸ ﻲء ﻏﻴﺮ ﻣﺎدي وﻳﺠ ﺐ أنﺗﻘ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺮى أن ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻗﺪ و ﻫ ﺐ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬إﻧﻪ اﻟﻬﺮو ب اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻣﻦ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺜﺎﻧ ﻲﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ أرض ﻣﺤﺎﻳﺪة‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷول واﻟ‬‫ﺜﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺒ‬‫ﺜﺮ ﻋ‬
‫ﺘﻰ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﻤﺠ ﺴﻤ ﺔ اﻷﻛ‬
‫ﺗﻠ ﺔ وﺣ‬
‫ﺜ ﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﻣﺎدﻳ ﺔ ﻗﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺒﻘﻰ ﻟﻺﻟﺤﺎد اﻟﻌ‬
‫ﻫﺬاﻳ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ً‬

‫ً‬
‫ﺴﻮﻓﺎ‬ ‫ﺘﻪ ﻓﻴﻠ‬
‫ﺑﺼﻔ‬‫ﺒﺠﻴﻞ اﻟﺬي ‪،‬‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ‪ .‬ﻗﺎل اﻟ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﺠﻴﻞ ﻟﻠﻄ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟ‬‫ﺘﻮ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ‬
‫ﺘ ﻲ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻄ‬
‫ﺜﺮ‬
‫ﺘﻰ ﻓ ﻲ أﻛ‬
‫ﺘﺮاق ﺣ‬
‫ﺑﺎﻻﺧ‬ ‫ﺑﺎﺣ ً‬
‫ﺜﺎ ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﲆ اﻟﺸﻌﻮر ‪ ،‬إﱃ أﻋﲆ درﺟ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔ ﺴﻪ‬

‫ﺘﻴﻦ أﻣﺎم ﻛﻞ اﻷﻟﻐﺎز‬

‫ﺋﻤﺎ ﻣﻐﻠﻘ‬
‫ﺘﻈﻞ ﻋﻴﻨﺎه دا ً‬
‫ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺤﻤﻴﻤ ﺔ ﻟﺮوﺣﻪ ‪،‬ﺳ‬
‫ﺒﺸﺮﻳ ﺔ‪.‬‬‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫اﻟﻤ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪.‬‬‫ﺘﺼﺮف‬

‫ﺘﻌﺪاد ﻟﻠ‬
‫ﺘﻌﻴﻴﻦ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻤ ﻲ ‪،‬ﻷن ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﻟﺪﻳﻪ اﺳ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻘﺪر وأن ﻫﺬا اﻟ‬‫ﺘﺎﻳﻦ ‪ ،‬اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋ ﻲ واﻟﺮﻳﺎﺿ ﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ ،‬إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻘﻮم‬
‫ﻳﻘﻮل أﻳﻨﺸ‬

‫ﺑﻤﺆﻟﻔﻪ إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد ‪ ،‬وﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣ ﺴﺆوﻟﻴﻦ أﻣﺎﻣﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻧﺸﻌﺮ‬‫ﺒﺸﺮﻳﺮﻗﺼﻮن ﻋﲆ أﻧﻐﺎم ﻣﻮﺳﻴﻘﻰﺳﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﻓﻮﻋ ﺔ‬
‫و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ أن اﻟ‬
‫ﺑﻌﻤﻖ وﻳﻘﻨﻌﻨﺎ‬‫ﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﺘﺎﻳﻦﻳﺪﻋﻮﻧﺎ إﱃ اﻟ‬
‫ﺑﻪ‪ .‬ﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻨﺎ أﻳﻨﺸ‬‫ﻣﺎ ﻧﻘﻮم‬

‫أن ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪاﺧﻠ ﻲﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻮن ﻋﲆ روﺣﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻴ ﺐ ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ‬

‫ﺜﻞ ﻧﻈﺎم اﻷﻧﺎ‬
‫ﺘﺬل ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣ‬‫ﺒﻴﺮة‪ .‬أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﺘﻐﺬﻳ ﺔ ‪،‬ﻷﻧﻪ ذو أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺬاء واﻟ‬ ‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ﻗﻠﻴ ﻼ ً ﻓﻴﻤﺎﻳ‬
‫ﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺼﺪد اﻟ‬‫ﻧﺤﻦ اﻵن‬

‫ﺑﺎﻗ ﻲ اﻟﺠ ﺴﻢ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳﺠﺬ ب اﻟﺪم اﻟﻜﺮﻳﺎ ت اﻟﻤﻐﺬﻳ ﺔ و‬‫ﺘ ﻲﺗﻤﺮر اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﻔﻢ إﱃ اﻟﻤﻌﺪة أوﻻ ً وﻣﻦ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻳ ﺔ واﻟﻠﻤﻔﺎوﻳ ﺔ إﱃ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟ‬

‫ﺗﺪراﺋﻴ ﺔ اﻟﻘﺪﻳ ﺴ ﺔ‬
‫ﺜﻞ ﻛﺎ‬
‫ﺛﻢﺗﻮزع ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺠ ﺴﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻣ‬
‫ﺘﺼﺎﻟﺤﻴ ﺔ ﻟﺠ ﺴﻤﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺘﺤﻀﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاد اﻟ‬
‫ﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ أﺧﺮى و ﻫﻜﺬا‪ .‬ﻟ‬
‫ﺘﻬ ﻲ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﺗ‬
‫ﺑﺪًا ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻨ‬
‫ﺘﻬ ﻲ أ‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﺗﻨ‬
‫ﺑﺮﺷﻠﻮﻧ ﺔ اﻟ‬‫ﻋﺎﺋﻠ ﺔ‬
‫ﺘﺤﻮﻳﻠ ﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﻤﻌﺪة‪.‬‬
‫ﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻰﻳ‬
‫ﺑﻪ ﺟﻴﺪًا ‪ ،‬ﺣ‬
‫اﻟﻀﺮوري ﻣﻀﻎ اﻟﻄﻌﺎم وﻟﻌﺎ‬

‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻔﺸﻞ اﻟﻘﻠ ﺐ‬

‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻴﺎﻃﻴﺎ ت اﻟﻼزﻣ ﺔ ﻟﻠﺤﺎﻻ ت ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺘﻌﺎدة أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ ﻣﻊﺗﻮﻓﻴﺮ اﻻﺣ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻮﻓﺮ اﻟﻐﺬاء اﻟﻘﻮى اﻷﺳﺎﺳﻴ ﺔ ﻻﺳ‬
‫ﺘﻌﺮض إﺣﺪى اﻟﻘﻨﻮا ت اﻟﻤﻮﺻﻠ ﺔ ﻟﺨﻄﺮ اﻻﻧﻔﺠﺎر‪.‬‬
‫ﺗ‬‫و‬

‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل‬‫ﺑﻤﺠﺮد زوال اﻟﺨﻄﺮ ‪،‬ﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﻪ‬‫ﺑﺪوره ‪،‬‬‫ﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺪم ‪ ،‬واﻟﺬي‬

‫ﺜﺮ ﻣﻦ ﻟ‬
‫ﺘﺮاﻛﻢ أﻛ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ‪،‬ﻳ‬‫ﺒﺪ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻟﻠﻤ ﺴﺎﻋﺪة ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬
‫ﺘﺪﺧﻞ اﻟﻜ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪم ‪،‬ﻳ‬
‫ﺗﺪرﻳﺠ ًﻴﺎ إﱃ اﻟﻘﻠ ﺐ‪ .‬ﻫﻨﺎﺗﺮى واﺣﺪة‬
‫ﺒ ﺖ ﻟﻨﺎ أن أ‬
‫ﺜ‬‫ﺒﻌﺾ‪ .‬ﻫﺬاﻳ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟ‬‫ﺗﻌﺎون واﻋ ﻲ ﺣﻤﻴﻢﻷﻋﻀﺎﺋﻨﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻜﺮا ًرا‬
‫ﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﻄﺎﻗ ﺔ واﻟﺤﺮارة‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻓ ﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ‪،‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﺮا ًرا و‬
‫ﺘﻴﺎﻃﻴﺎ ت واﻟﻮﻗﻮد ‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﺘﻠﻌ ﺔ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﻻﺣ‬ ‫ﺒ‬‫اﻹرادة اﻟﻌﻠﻴﺎﺗﺤﻜﻢ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﻼواﻋﻴ ﺔ‪.‬ﺗﻨﻘﻞ اﻷﻃﻌﻤ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ ‪ ،‬دون أنﻳﺪرﻛﻮا ﻣﺎﺗﻌﻨﻴﻪ ﺣ ًﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻛﻞﻳﻮم ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎد‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻴﻮمﻳ ﺴ‬‫ﺘﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢﻳ ﺴﻤﻌﻮا‬
‫ﻣﺎ ﻫ ﻲ اﻟ ﺴﻌﺮا ت اﻟﺤﺮارﻳ ﺔ ‪ ،‬ﺣ‬

‫ﺑﻮن‬
‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻓ ﻲﺳﻦ ‪98‬ﻳﺪﺧﻨﻮن وﻳﺸﺮ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻴﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓ ﺖ ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﺋﻤﺎ ﻣﺎ أوﺻ ﻲ‬
‫ﺗﺨﻴﻞﺗﻨﺎول اﻟﻠﺤﻮم ودا ً‬
‫ﺗ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أ‬
‫ﺗ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﻟﻜﻮﻧ ﻲ ﻧ‬

‫ﺑﺈﺟﺮاء‬‫ﺗ ﻲ ﻻ أﻃﺎﻟ ﺐ‬
‫ﺘﻢ دﻋﻮ‬
‫ﺗ ﻲ ﻣﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ أﺧﻼﻗﻴ ﺔ أو أﺧﻼﻗﻴ ﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎﺗ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺒ ﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ .‬أﻧﺎ ﻧ‬
‫ﺜ‬‫ﺜﻨﺎءا تﺗ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎ ت اﻟﻜﺤﻮﻟﻴ ﺔ وأﻛﻞ اﻟﻠﺤﻮمﻳﻮﻣﻴﺎ‪ .‬ﻫﺬه اﺳ‬
‫اﻟﻤﺸﺮو‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﺰﻋﺠًﺎ‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬيﺳﻴﻜﻮن دا ً‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺜﻨﺎءا ت‬
‫ﺘ‬‫اﺳ‬

‫ﺘﻴﻜﻴ ﺔ ‪ ،‬وأﻃﻌﻤ ﺔﺗﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ودﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ﺔ أو ﻣﻮﻟﺪة ﻟﻠﺤﺮارة‪ .‬ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬

‫ﺑﻼﺳ‬‫ﺒﻴﺞ ‪ ،‬إﱃ أﻏﺬﻳ ﺔ‬
‫ﺘﻌﺎل أو ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل ﻟﻴ‬
‫ﺘﻴﻌﺎ ب واﻻﺷ‬
‫ﺑﻞ ﻟﻼﺳ‬
‫ﻧﻘ ﺴﻢ اﻟﻄﻌﺎم إﱃ ﻃﻌﺎم ﻗﺎ‬
‫ﺒﺢ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ‬
‫ﺒﻪﻳﺼ‬
‫ﺘﻮﻋ‬
‫ﻧﺴ‬

‫‪33‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﺎﻣﻴﻨﺎ ت ﻟﻴ ﺴ ﺖ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟ ﻲ ‪ ،‬اﻟﻔﻴ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑﺸﺄن ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺤﺎرﻗ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻄ ﺐ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ‪.‬‬‫اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ‪ ،‬أي ﻓ ﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﺨﻠﻮﻳ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎسﻳﺄﻛﻠﻮن دون اﻟﻘﻠﻖ‬
‫ﺘ ﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﷲ‪.‬‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺮﻳﺎ ت ﺷﻤ ﺴﻴ ﺔﺗﻮزﻋﻬﺎ اﻟﺸﻤ ﺲ ﻛﻤﺼﺪر ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟ‬
‫أﻛ‬

‫ﺗﺠﺪﻳﺪ أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺎ ت وﻓﺎﻛﻬ ﺔ ﻟﺤﻔﻆ و‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﻧ‬

‫ﺘﺎﻳﻨﺮ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻮﻟﻴﻬﺎ ﺷ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﺤﻮﻻ ت ﺟﺪﻳﺪةﺗﺤ ﺖﺗﺄ‬
‫ﺘﺮﺳ ﺐ ‪ ،‬ﻟﻠﺨﻀﻮع ﻟ‬ ‫اﻟﻐﺬاء ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻢ إﱃ اﻟﻤﺤﻄ ﺔ اﻷﺧﻴﺮة ‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧًﺎﻳﻮدع ‪ ،‬ﻓ ﻲﺗﺤﻮﻟﻪ ‪ ،‬اﻟﻤﻮاد اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺘ ﻲ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺒﻴﺾ واﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻳ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻮي ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﺎ ت اﻟ‬
‫ﺒﻴﺮة‪ .‬ﻫﺬا اﻟ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوي ﻫﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ اﻷوﻋﻴ ﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﻳ ﺔ ‪ ،‬ﺷﻔﺎف ‪ ،‬ﻧﻘ ﻲ ‪ ،‬ذو ﻃﻌﻢ ﻣﺎﻟﺢ ‪،‬ﻳﺤ‬
‫أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺑﻴﺎ ت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﺠﲆ اﻟﻄﺎﻗ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷوﻋﻴ ﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖﺗﻘﻠﺼﺎ ت ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪ .‬اﻷد‬
‫ﺘﺠﻤﺪ‪ .‬وﺟﻮد ﻫﺬه ﻓ ﻲ اﻟﺪمﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻮﻧﺎ ﺿﺎر ب اﱃ اﻟﺤﻤﺮة‪.‬ﺗ‬
‫ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻷوﻋﻴ ﺔ ‪،‬ﺗ‬

‫ﺘﻼﻣﻴﺬ‪.‬‬
‫ﺘﻨﺎول ﺟﻤﻴﻊ اﻟ‬
‫ﺘﻐﺬﻳ ﺔ ﻫﺎﺋﻠ ﺔ وﻓ ﻲ ﻣ‬
‫اﻟ‬

‫ﺑﺪأ ﻋﻤﻠﻪ ﻓ ﻲ ورﺷ ﺔ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜ ًﻴﺎ ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻌﻠﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ‪،‬‬‫ﺘﺎم ‪ ،‬ﻣﺎ زﻟ ﺖ أرﻏ ﺐ ﻓ ﻲﺳﺮد ﺷ ﻲء رواﺋ ﻲ ﻫﻨﺎﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆﺗﻮﺳﻴﻊ أﻓﻜﺎري اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﻋﻼه‪ .‬إﻧﺮﻳﻜ ﻲ ﻓﻮرد ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺒﻞ اﻟﺨ‬
‫ﻗ‬
‫ﺑ ﺔ اﻷﺳﺎس ﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﺜﺎ‬
‫ﺑﻤ‬‫ﺗﻪ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ‬
‫ﺛﺮو‬‫أﺣﺪ أﻏﻨﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻤﺠﺮدﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺤﻴﺤًﺎ أن ﻗﻴﻤ ﺔ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﺎﻧ ﺖ ‪50٪‬ﻧﻈﺮﻳ ﺔ و ‪50٪‬ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎ ب ﻗﺎﺋ ﻼً‪:‬‬‫وﻳﻘﺎل أﻧﻬﺎﺗﺼﻞ إﱃ ﻣﻠﻴﺎري دوﻻر‪.‬ﻳﺮوي ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﻔﺮد أﻧﻪ‬
‫ﺒ ﺔ ‪100٪.‬‬
‫ﺑﻨ ﺴ‬‫ﺒ ﺔ ‪100٪‬وﻣﻤﺎرﺳ ﺔ‬
‫ﺑﻨ ﺴ‬‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ‬‫"ﻛﻨ ﺖ‬

‫ﺑﺪون ﻧﻈﺮﻳ ﺔ أﻣﺮﺳﺨﻴﻒ ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ أنﻳ ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻘﺎن اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ ‪،‬ﻷن أﺣﺪ ﻫﻤﺎ دون اﻵﺧﺮ ﻻ ﻗﻴﻤ ﺔ ﻟﻪ‪ .‬إن اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ‪ .‬وﻗﺎل إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﺤﺎول إ‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﺎﻋﺪ‪.‬‬
‫ﺛﺮﻳﺎء واﻟﻤﺎدﻳﻴﻦ‪ .‬اﻟﺼﺪﻗ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗ ﺔ ﻛﻤﺎﻳﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻜ‬‫ﺒﺢ اﻟﻌﺎﻣﻞ آﻟ ﺔ‪ .‬ﻻ أؤﻣﻦ‬
‫ﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أﻻﻳﺼ‬
‫ﺟﺪًا ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ‪،‬ﻷﻧﻪﻳﻔ‬
‫ﺗﻬﻢ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﺘﻴﺎﺟﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﺣ‬
‫ﺘﻤﻜﻦ اﻵﺧﺮون ﻣﻦﺗﻠ‬
‫ﺘﻰﻳ‬
‫ﺘﻘﺪم ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺘﻘﺪم واﻟ‬
‫ﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‪ .‬ﻫﺬه ﺻﺪﻗ ﺔ ﺟﺪﻳﺮة ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻣﻬﻴﻦ‪.‬ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻌﻄ ﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ت ﻟﻠ‬
‫ﺑﻘﻮ‬‫ﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺠﺎر‬
‫ﻟ‬
‫ﺒﻎ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎﺟ ﻲ‪ .‬اﻟﻜﺤﻮل واﻟ‬
‫ﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻹﻧ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻰ ﻧﻜﻮن دا ً‬
‫ﺘﻨﺎ ﺣ‬
‫ﺑﺠ ﺴﻤﻨﺎ وﺻﺤ‬‫ﺘﻨ ﻲ‬
‫ﻧﻌ‬

‫ﺘﺨﺪام ﻫﺬﻳﻦ‬
‫ﺒ ﺐ ﺣﺮﻣ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﺳ‬
‫أﻋﺪاء اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ‬
‫ﺜﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬ اﻟﺼﺤﻔ ﻲ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻴ ﺔ وﻋ‬ ‫اﻟ ﺴﻤﻮم‪ .‬ﻗﺪﻳﻜﻮن أن اﻟﻜﺤﻮلﻳﺨﺪم ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ؛ ﻗﺪﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴ ﺲ ﻻﺳ‬
‫ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬
‫ﺛ ﺔ إﱃ‬
‫ﺑﻠ ﺔ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺤﺎد‬
‫اﻟﺬي أﺟﺮى اﻟﻤﻘﺎ‬
‫ﺒﻞ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ أﻧﻨ ﻲ ﻋﺸ ﺖ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ً‬ ‫ﺘﻨﻊ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻨﺎ‪ .‬أﻧﺎ ﻣﻘ‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴ‬
‫ﺋﻴ ﺔ‪ .‬اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ ﺔ ﻫ ﻲ اﻟﻘﻮى اﻟ‬
‫ﺑﻘﻮة ﻏﻴﺮ ﻣﺮ‬‫ﺑﺄﻧﻨ ﻲ ﻣﺪﻓﻮع‬‫ﺋﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻟ ﺖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ ﺔ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮ ت دا ً‬

‫ﺑـ‬‫ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮ تﻳﻌﻨ ﻲ أﻧﻨ ﻲ أؤﻣﻦ إﻳﻤﺎﻧﺎ راﺳﺨﺎ‬‫ﺘﻤﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻮﺟﻮد‬

‫أن أﻛﻮن ﻗﺪ وﻟﺪ ت وأﻧﻨ ﻲﺳﺄﺳ‬
‫ﺜﺎﻟﻴﻦ‪:‬ﺳﺎﻧ ﺖ ﺟﺎن أورﻟﻴﺎﻧﺰ؛‬
‫ﺘﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎرﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻣ‬
‫ﺘﻨﺎﺳﺦ" ﻟ‬
‫"اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻤﺎء وﺳﻘﺮاط ﻣﻊ داﻳﻤﻮن‪ .‬أوﻗﻔﻮا ﻛﻞ ﻓﻮرد‬
‫أﻧﻪ أﻃﺎع اﻷﺻﻮا ت اﻟ‬
‫ﺘﻘﺪ ﻓﻮرد ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻘ ﺔ‪.‬ﻳﻌ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻤﺎﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺘﻨﺎ ﻫ ﻲ ﻧ‬
‫ﺘﻌﻠﻢ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺑ ﺔ واﻟ‬
‫ﺘﺠﺮ‬
‫ﻧﺤﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺧﺎﻟﺪون‪ .‬اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻴ ﺴ ﺖﺳﻮى ﻃﺮﻳﻖﻷرواﺣﻨﺎ ﻟﻠ‬

‫ﺛﻢﺳﺄﻟﻪ اﻟﺼﺤﻔ ﻲ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻗﺪ‬‫ﺗﻨﺎ اﻟﻼﺣﻘ ﺔ‪.‬‬

‫ﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺒﺮا ت ﺟﺪﻳﺪةﺗﻨﺼﺤﻨﺎ و‬
‫ﺘﺴ ﺐ ﺧ‬
‫ﺒﻴﻖ ﻣﺎﺗﻌﻠﻤﻨﺎه وﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻜ‬
‫ﺘﻄ‬‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻓﻄﺮﻳ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ وأﻧﻨﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻟ‬
‫ﺋﻤﺎ‪ .‬ال‬
‫ﺘﻨﺎﺳﺦ‪ .‬أﺟﺎ ب ﻓﻮرد أﻧﻪ ﻟﻢﻳﺄﺧﺬ ﻫﻢ ﻣﻦ أي ﻣﻜﺎنﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﲆﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ دا ً‬
‫ﺘﺸﻪ‪ .‬اﻟ‬
‫أﺧﺬ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ ﻧﻴ‬

‫ﺒﺮا ت"‪.‬ﺳﺄﻟﻪ اﻟﺼﺤﻔ ﻲ أ ً‬

‫ﻳﻀﺎ‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﻻ‬ ‫ﺘﻄﻴﻊ رؤﻳ ﺔ اﻟﺮوح ﻟﻴ ﺴ ﺖ دﻟﻴ ﻼ ً ﻋﲆ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻫﺎ‪.‬ﻳﻤﻜﻦﺗﻠﺨﻴﺺ ﻓﻠ ﺴﻔ ﺔ ﻓﻮرد ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎ ت‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴ ﺶ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺨ‬
‫ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧ ﺴ‬
‫ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮءﻳﺠ ﺐ أنﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺘﺴ‬‫ﺒﺮا ت اﻟﻤﻜ‬
‫ﺘﻌﺪد اﻷرواح وﻳﻘﻮل إن اﻟﺨ‬
‫ﺑ‬‫ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎﻳﺆﻣﻦ ﻓﻮرد‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أو أﻳﻦﺳﺄﻛﻮن ً‬‫ﺜﺮ؟ ﻻﻳﻮﺟﺪ رﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ أزوره‬
‫ﺗ ﺴﺎﻓﺮ أﻛ‬

‫ﺘﻢﺗﻮﺣﻴﺪ ﻫﺎ ﻓ ﻲ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺠﺮد اﻟﻼﺣﻘ ﺔ‪.‬‬

‫ﻳ‬

‫‪34‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺘﺎد ‪ ،‬وﺳﺄﻗﻮم‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌ‬
‫ﺘﻘﺪﻳﻤﻴ ﺔ أﻛ‬
‫ﺘﻤﺪﻳﺪ ﻋﺮوﺿﻨﺎ اﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﻛﻤﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺪرس ‪ ،‬ﻗﻤﻨﺎ‬
‫ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢﺳﻴﺮون‬
‫ﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺪروس اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﺷﺮﺣ‬
‫ﺘﻨﻔ ﺲ واﻟﻨﻄﻖ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺒﻴ ﺐ أو ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻋﻤﻠ ﻲ‬
‫ﺒﺎرﺗﻼﻣﻴﺬي أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻘﻮم ﺷﺨﺺ ﻃ‬
‫ﺑﺈﺧ‬‫ﺑﺈﻧﻬﺎﺋﻪ‬‫ﻗﻢ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻬﻢ واﻟ‬‫ﺘﻴﻘﻆ‬
‫ﻛﻠﻴﺎ تﺗﻮارد ﺧﻮاﻃﺮ ﻣﻠﺤﻮﻇ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔﺗ ﺴ‬

‫ﺘﺸﺨﻴﺺ وﻟﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻟﻺﺷﺎرة إﱃ اﻟﻌﻼﺟﺎ ت‪.‬‬ ‫ﺜﻴ ﺮًا ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ إﺟﺮاء اﻟ‬
‫ﻳ ﺴﺎﻋﺪك ﻛ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻫ ﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة اﻟﻌﺎدﻟ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﻓﻮﻋ ﺔ‬‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ أﻧﻪ ﻟﻸﺳﻒﻳﻮﺟﺪ ﻣﺮﺿﻰ ﻋﻀﺎﻟﻮن‪ .‬ﻫﺬه ﻫ ﻲ ﺣﺎﻻ ت اﻟﻜﺮﻣﻴ ﺔ‪ .‬اﻟﻜﺎرﻣﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫ﺛﻴﺮ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻫﻮ اﻟﺬيﻳﺤﻜﻢ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء ‪ ،‬ﻛﻤﺎﺗﻘﻮل اﻟ ﺴﻴﺪة‬
‫ﺗﺄ‬
‫ﺒﺐ و‬
‫ﺑﻘ ﺔ‪ .‬إنﺳ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟ ﺴﺎ‬‫ﺘ ﻲﺗﻢ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟ‬

‫ﺘﻴﺎر اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ‪.‬‬

‫ﺘﺸﺨﻴﺺ واﺧ‬
‫ﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟ‬
‫ﺒﺼﺎر ﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺑﻤﺠﺮدﺗﺤﻀﻴﺮه ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﻤﺎرﻳﻨﻨﺎ ‪ ،‬أنﻳﺨﻤﻦ اﻟﻤﺮض‬‫ﺘﺠﻤﻴﻠﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺒﻴ ﺐ اﻟﺠﺮاﺣ ﺔ اﻟ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻄ‬

‫ﺗﻮرج اﻟﺠﻴﺪ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻤ ﺴﺄﻟ ﺔ أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‬ ‫ﺜﻮﻣﺎ‬
‫ﺑﺮاج اﻟﻔﻠﻜﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أنﻳﻬﻴﻤﻦ اﻟ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻ ت اﻟﻜﺮﻣﻴ ﺔ ﻣﻮﺿﺤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷ‬
‫"اﻹﻳﻘﺎع اﻟﺤﻴﻮي" اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠ ﻲ‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﻫﻞ اﻧ ﺖ ﻗﺎدم‬

‫ﺘﻠﻒ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻨﺸﺮ ﻫﺎ أﻋﻀﺎء ﻣﻦ ﻣﺨ‬ ‫ﺘ ﺐ ﻻﻧﺠﻔﺎﻟﺪ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1930‬ﻋﻤ ﻼ ً ﻋﻦ ﻛﻮﻧ ﺖﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن‪.‬ﺗﻘﻨﻌﻨﺎ ﻗﺮاءة ﻫﺬا اﻟﻜ‬
‫ﺘﺎ ب أن اﻟﺸﺎﺋﻌﺎ ت اﻟ‬ ‫ﻛ‬
‫ﺗﺰي ‪ ،‬ﻻﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫ﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺸﺨﺺ ‪ ،‬وأن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ ﺴﻴﺎﺳ ﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺮاﻧ ﺴﻴ ﺴﻜﻮ راﻛﻮ‬
‫ﺘﺮو وروﻻﻧﺪﺗ‬
‫ﻣﻔﺎد ﻫﺎ أن أﺳﻤﺎءﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن وﻛﺎﻟﻴﻮﺳ‬

‫ﺘﻘﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ ‪LS Schipper‬وﻻ أﻋ‬‫ﺗﺮﺟﻤﻪ إﱃ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺎ ب ﻓ ﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ و‬
‫ﺗﻢﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬا اﻟﻜ‬
‫ﺜﻴﻞ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﺨﺪﻣﺎ أﺳﻤﺎء أﺧﺮى ﻟﻠ‬
‫ﺗﺰي اﺳ‬
‫ﺑﺄن اﻟﻤﻌﻠﻢ وﺟﻮرو راﻛﻮ‬‫ﺘﻨﻌﻮا‬
‫ﺘﻰﻳﻘ‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬي ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻛﻘﺮاءة ﻟ‬‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ وﺟﻮدﺗﺮﺟﻤﺎ ت ﻟﻬﺎ ‪ ،‬أوﺻ ﻲ‬
‫ﺘﻪ إﱃ اﻹﺳ‬
‫ﺗﻤ ﺖﺗﺮﺟﻤ‬
‫واﻟﻈﻬﻮر أﻣﺎم اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬

‫ﺒﺎ ﻋﻦ ‪Rakoczi ،‬ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺼﺮيﺗﻘﺮﻳ ً‬‫ﺒﺎرﻧﺎ‬
‫ﺘﻢ إﺧ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان ‪Saint-Germain‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻃﻮال ذﻟﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ ‪،‬ﻳ‬‫ﺒ ﺲ‬
‫ﺘ‬‫ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أنﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻘ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ‪.‬‬‫ﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻧﻔﻬﻢ أﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪،‬ﻳ‬

‫ﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬أو‬

‫ﺋﻤﺎ ﻣﺆﻳﺪًا ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﻤﻬﻮري اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃ ﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﻄﺎء زﺧﻢ ﻟﺤﺮﻛﺎ ت اﻟﺤﺮﻳ ﺔ ﻫﺬه ‪ ،‬إﻣﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﺰي ﻛﺎن دا ً‬
‫ﺘﻤﺎم أن راﻛﻮ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﻜﺎﻧ ﺔ وﺷﻬﺮة ﻋﺎﺋﻠ ﺔ ‪Rakoczí.‬‬
‫ﺘﺨﺪم دا ً‬
‫ﺘﺤﺪة ‪،‬ﻳ ﺴ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼص اﻟ ﺴﻮد ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬

‫ﺘﺮو ‪،‬‬
‫ﺜﻞﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن وﻛﺎﻟﻴﻮﺳ‬
‫ﺘﺨﺪام أﺳﻤﺎء أﺧﺮى ﻣ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺜﻮرﻳ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﻠﻄﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎ ت اﻟ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻇﻬﻮر اﺳﻤﻪ ﻣﺨ ً‬
‫ﺒ ﺖ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀ ﺔ دا ً‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪،‬ﺗﺠﻨ‬
‫إﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺒﻠﺪان‬
‫ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ واﻟ ﺴﻮﻳﺪ و ﻫﻮﻟﻨﺪا ‪ ،‬و ﻫ ﻲ اﻟ‬‫ﺜﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺬيﺳﺎﻋﺪه ﻓ ﻲ اﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎ ت ﻫﻮ دﻋﻢ واﻟﺪه ﻓﺮاﻧ ﺴﻴ ﺲ اﻟ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺮ‬
‫ﺘﺼﻮﻳ ﺖ اﻟ ﺴﺮيﻷول ﻣﺮة‪.‬‬
‫ﺘ ﻲ ﻗﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻟ‬
‫اﻟ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻫﺎﺋﻠ ﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻨﺎﺟﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬ ﻫ ﺐ واﻟﻔﻀ ﺔ واﻷﺣﺠﺎر‬
‫ﺛﺮوة ﻃ‬‫ﺘﻪ ﻣﻠﻚﺗﺮاﻧ ﺴﻴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ دوﻟ ﺔ ذا ت‬
‫ﺘ ﺴﻤﻴ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻬ ﺖ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻀﺎﻻ ت‬
‫اﻧ‬
‫ﺑﺎل واﻟﻴﺎﺷ ﺐ وﻏﻴﺮ ﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤ ﺔ ﻛﺎﻟﻤﺎس واﻟﺰﻣﺮد واﻷو‬

‫ﺑﺠﻮان دارك ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬‫ﺛ ﺖ ﻻﺣ ًﻘﺎ‬

‫ﺘ ﻲ ﺣﺪ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧ‬
‫ﺗﻪ ﻫﻴﻠﻴﻨﺎ زرﻳﻨ ﻲ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﻴﺮ ﻋﲆ ﻧﺼﻴﺤ ﺔ واﻟﺪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛ‬‫ﺗﺰي‬
‫ﺘﻤﺪ راﻛﻮ‬
‫اﻋ‬

‫ﺜﺮوة‬
‫ﺗﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻤ ﺴﺎ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟ‬
‫ﺑﻌﺪﺗﻤ ﺖ ﻣﺼﺎدر‬‫ﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﺪ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺜﺮوا ت اﻟﻄ‬
‫ﺗﻪ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻟﺠﻤﻊ ﻛﻞﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﻗﻠﻌ ﺔ ﻣﻮﻧﻜﺎﻛ ﺲ‪ .‬ﻛﺮﺳ ﺖ واﻟﺪ‬
‫ﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟ‬

‫ﺛﻢ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﻀﺌﻴﻠ ﺔ ﻟﻸﺷﻴﺎء اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻛﺮس ﻛﻞ‬ ‫ﺒً‬

‫ﺜﺎ ﻟﺠﻤﻊ ﻛﻞﺗﻠﻚ اﻟﻜﻨﻮز‪.‬‬‫ﺒﺔ ﻋ‬
‫ﺗﻪ اﻟﻄﻴ‬
‫ﺗﺰي ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺷﺪﻳﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى ﻛﻴﻒ ﻋﻤﻠ ﺖ واﻟﺪ‬
‫ﺒ ﻲ راﻛﻮ‬
‫ﻋﺎﻧﻰ اﻟﺼ‬
‫ً‬
‫ﺘﻴﻘﻈﺎ‬
‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘ ﻲ ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ ‪ ،‬ﻟﻠﺠﺰء اﻟﺮوﺣ ﻲ أو اﻟﻤﻴ‬
‫اﻫ‬

‫ﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺘﺮداد اﻟﺬ ﻫ ﺐ اﻟﻤﻔﻘﻮد ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻤﺎدة ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺮداد اﻟﺬ ﻫ ﺐ اﻟﻤﻔﻘﻮد‪ .‬ﻟﻘﺪ أدرك أﻧﻪﻳﻤﻜﻨﻪ اﺳ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬أدرك أﻧﻪﻳﻤﻜﻨﻪ اﺳ‬
‫ﻓ ﻲ ﻓﻜﺮة وﺟﻮد ﻫﻢ اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻓ ﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﻴﺮﻳ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺛﺮوة ﻫﺎﺋﻠ ﺔ ﻛﺎنﻳﻮزﻋﻬﺎ دا ً‬‫ﺗﺰي‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ‪ ،‬ﺣﻘﻖ راﻛﻮ‬
‫ﺗﻪ ﻣﺎﻳﻮرﻛﺎ‪ .‬و‬
‫ﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓ ﻲ ﺟﺰﻳﺮ‬
‫أﻋﻤﺎل ‪Raymundo Lulio‬اﻟﺬي ﺣﻘﻖ اﻟ‬
‫ﺋﻤﺎ اﺳﻢﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن‪.‬‬
‫ﺘﻤﺎدًا ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻ ت ‪ ،‬دا ً‬
‫واﻋ‬

‫ﺘﻪ ﻛﺎﻧ ﺖ أنﻳﻜﺮس ﻧﻔ ﺴﻪ‬

‫ﺘﺼﻮف‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻢ أن ﻣﻬﻤ‬
‫ﺘﻨﺠﻴﻢ واﻟﻄ ﺐ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء وﺧﺎﺻ ﺔ اﻟ ﺴﺤﺮ واﻟ‬
‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎ ت واﻟ‬
‫ﺑﺮاغ وﻓ ﻲ ﻧﻴﻨﻬﺎوس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄ‬‫درس ﻓ ﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬

‫‪36‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘ ﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻷوﻗﺎ ت‬
‫ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬وﺳﺮد اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟ‬
‫ﺗﻪ اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺑ ﺴﻴﻜﻴﻚ‪.‬ﺗﺬﻛﺮ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﻣﻴ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ‪.‬‬

‫ﺗﻪ‪ .‬ال‬
‫ﺑﻨﺎ‬‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺰواج ﻣﻦ إﺣﺪى‬‫ﺒﺎط‬
‫ﺗ‬‫ﺘﻤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻻر‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻌﺎﺋﻼ ت اﻟﻘﻮﻳ ﺔ ﻣﻬ‬‫ﻳﻤﺎ وﻣﻠﻴ ًﺌﺎ‬
‫ﺗﻪ ‪ ،‬ﻗﺪ ً‬
‫ﺜﺎﻟ ﺚ ﺧﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﺎ إﻧﻮﺳﻨ ﺖ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﻃﻠ ﺐ اﻟ‬

‫ﺗﺪراﺋﻴ ﺔ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ‪،‬‬

‫ﺒﻠﻎ ‪150.000‬دوﻛﺎ تﺳﻨﻮﻳًﺎ‪.‬ﺗﻢ اﻟﺰواج ﻓ ﻲ ﻛﺎ‬
‫ﺑﻤ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻨ‬‫ﺒﺖ ا‬
‫ﺘ ﻲ وﻫ‬
‫ﺑﻨ ﺔ ﻛﺎرﻟﻮس ﻫﻴ ﺲ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﻔﻀﻠ ﺔ ﻫ ﻲ أﻣﻴﺮة ﻫﻴ ﺲ أﻣﻴﻠﻴﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠ ﺔ ‪ ،‬ا‬
‫ﺋﻴ ﺲ أﺳﺎﻗﻔ ﺔﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎرﻛﻪ ر‬‫ﺣﻴ ﺚ‬

‫ﺒ ﺲ اﻷﻣﻴﺮة ﻓ ﻲ دﻳﺮ أورﺳﻮﻟﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺘﻪ اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ‪ .‬أول ﺷ ﻲء ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﺣ‬
‫ﺘﻪ ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺜﻖ ﻓ ﻲ اﻟﺼﻌﻮد اﻟ ﺴﺮﻳﻊ اﻟﺬي ﺣﻘﻘ‬
‫ﺒﺮاﻃﻮر اﻟﻨﻤ ﺴﺎﻳﺸﻚ ﻓﻴﻪ وﻻﻳ‬
‫ﻛﺎن إﻣ‬

‫ﺒﺮه ﻋﲆﺗﻮﻗﻴﻊ ﻣﻌﺎ ﻫﺪةﺳﻼم ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺣﺎوﻟ ﺖ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﺒﻮﻟﻨﺪا ‪ ،‬وأﺟ‬
‫ﺒﺎ ﻟ‬
‫ﺜﻨﺎﺋ ﻲ ‪ ،‬ﻓﻌﻴﻨﻪ ﻧﺎﺧ ً‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺸ ﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ وذﻛﺎﺋﻪ اﻻﺳ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪ ،‬رأى اﻟﻘﻴﺼﺮ اﻟﺮوﺳ ﻲ ﻗﺪرة راﻛﻮ‬
‫ﺘﺨﺪام اﺳﻢ وﻟﻘ ﺐ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ رﺳﻤ ًﻴﺎ‬
‫ﺒﻮرغ اﻟﺼﻐﻴﺮة دﻳﺮﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن‪ .‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ﻛﺎن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ اﺳ‬
‫ﺑﻪ وﻗﺪﻣ ﺖ ﻟﻪ ﻣﻤﻠﻜ ﺔ ﻟﻮﻛ ﺴﻤ‬
‫ﺑﺎ ﺟﺬ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺎ ت أورو‬

‫ﺘﻪ أﻣﻴﻠﻴﺎ ‪،‬‬

‫ﺒ‬‫ﺒﻴ‬
‫ﺑﻨﻬﺎﻳ ﺔ ﺣ‬‫ﺗﺰي ‪ ،‬ﺣﺰﻳﻨًﺎ‬
‫ﺒﻮﺳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1722.‬راﻛﻮ‬
‫ﺒﺎﺋ ﺴ ﺔ واﻟﻔﻘﻴﺮة ‪ ،‬ﻣﻨﻔﺼﻠ ﺔ ﻋﻨﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﺣﻴ ﺚ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺤ‬
‫ﺘﻪ ‪ ،‬أﻣﻴﺮة ﻫﻴ ﺲ اﻟ‬
‫ﺟﻴﺮﻣﺎن‪.‬ﺗﻮﻓﻴ ﺖ زوﺟ‬
‫ﺗﻪ اﻟﺪﻳﺮه‪.‬‬
‫ﺗﻘﺎﻋﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﻋﻦ ﺣﻴﺎ‬

‫ﺘﻔ ﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪....‬‬

‫ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗ ﺖﻳﺨ‬

‫ﺒﻴﻌ ﻲ ‪...‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻃ‬‫ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﺟ ﺴﺪه ﻓ ﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ‪ ،‬ﺟ ﺴﺪه اﻟﻨﺠﻤ ﻲ‬‫ﺘﻪ دون أي ﻋﻼﻣﺎ ت ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﻧﺎﺋﻢ ‪...‬‬
‫ﺑﻘ ﻲ ﻓ ﻲ زﻧﺰاﻧ‬‫ﺘﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﻴﻊ ﻣ‬
‫ﻷﺳﺎ‬

‫ﺗﻴﻦ ‪ ،‬اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ أو اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ واﻟﻨﺠﻤﻴ ﺔ‬

‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إﻧﻬﺎﺗﻌﻴ ﺶ ﻋﲆ ﻃﺎﺋﺮ‬
‫ﻣﻠﻜ ﺔ اﻻﻧﻜﺸﺎف ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺒﺎرزﻳﻦ واﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘ ﻲ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻷﺧﻴﺮﻳﻈﻬﺮ اﻵن ﻟﺮوزﻳﻜﺮوﺳﺎﻧ ﺲ اﻟ‬
‫أو ﻣﻴ‬

‫ﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ .‬إﻧﻪ‬

‫ﺘﻪ ﺣ‬
‫ﺘﻮﻗﻒ ﻣﻬﻤ‬
‫ﺒﺎل اﻟﻬﻴﻤﺎﻻﻳﺎ ‪ ،‬وﻟﻢﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎك وﻗ ﺖ أو ﻣﻜﺎن ﻟﻪ وﻟﻢﺗ‬
‫ﺒﻴﻀﺎء اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻓ ﻲ ﺟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺨﻔ ﻲ ﻟﻸﺧﻮﻳ ﺔ اﻟ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺗﺰي‬
‫ﺒﻂ راﻛﻮ‬
‫ﺗ‬‫ﻟﻘﺪ ار‬
‫ﺜﻞ اﻷﺧﻮة اﻟﻮردﻳ ﺔ وﻣﻌﻠﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺎدة ﻫﺬه اﻷﺧﻮة‪ .‬ﻋﲆ‬
‫ﻣﻤ‬

‫ﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﻗﺎدرون ﻋﲆﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎ ت‬

‫أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻓﺮﻧ ﺴﺎ ودول أﺧﺮى ﻫﻨﺎك أﻧﺎسﻳﻌ‬
‫ﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻮﺻﺎﺋ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦﺗﺤﻘﻴﻖ أي ﺷ ﻲء إذا ﻟﻢﻳ ﺴ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻦﻳ‬

‫ﺒﺎه‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﺖ اﻻﻧ‬
‫ﺘ ﻲ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻔ‬
‫ﺘﻬﻼﻟ‬
‫ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻘﺎل ﻋﻦ ‪Master Rakoczi‬ﻣﻨﺬﺳﻨﻮا ت ووﺿﻌ ﺖ ﻓﻴﻪﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ اﺳ‬‫ﺑ ﻲ ‪ ،‬ﻗﻤ ﺖ‬‫ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ ﺔ ‪Rosicrucian‬اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺜﻴﻮﺻﻮﻓﻴﻮن‬
‫ﺒﺎدرة اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ وﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻨﺠﻤ ﻲ وﻟﻜﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻤﺎدي ‪ .‬اﻟ‬
‫ﺑﻠ ﺔ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻤ‬
‫إﱃ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أن ‪Leadbeater‬ﻛﺎن ﻗﺪ أﺟﺮى ﻣﻘﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﺮوﺣ ﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢﻷ ﻫﻞ ‪Rosicrucians.‬‬‫ﺗﺼﺎﻟﻬﻢ‬

‫ﻛﺎﻧﻮا راﺿﻴﻦ ﺟﺪًا ﻋﻦ ا‬

‫ﺘ ﻲ ‪،‬ﺗﻠﻘﻴ ﺖ رﺳﺎﺋﻞ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎﺗ ﺴﺄﻟﻨ ﻲ‬

‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪1926 ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮ ت ﻣﻘﺎﻟ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ت ﻣﺤﺪدة ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀ ﺔ‬

‫ﺒﻌﺾ‪ .‬ﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟ‬‫ﺗﻴ ﺔ اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺎ ت ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬اﻟﻐﺮﻳ ﺐ ﻫﻮ أن أﻳﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢﻳﻌﺮف‬
‫ﺗﻪ اﻟﺬا‬
‫أول ﻣﺎﻳﺠ ﺐ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ اﻻﻃﻼع ﻋﲆﺳﻴﺮ‬
‫ﺘﻠﻔﻮن ﻓ ﻲ ﻣﺎذا‬
‫ﻣﺨ‬
‫ﺒﺎراةﻷﻧﻪﺗﻢ ﻧ ﺴﺨﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤ‬

‫ﺜﺮ ﺿﻤﻴ ًﺮا ﻓ ﻲ ﻓﻀﺤﻬﺎ‬

‫ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ اﻷﻛ‬‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺸﺮف ﻣﻮﺳﻮﻋ ﺔ ‪Espasa‬اﻹﺳ‬
‫ﺗ‬
‫ﺒﻌﺾ‬
‫ﺒﻴﻦ أن اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ‪،‬ﻳ‬ ‫ﺒﺎ ًﻛﺎ ﻛ‬
‫ﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ دراﺳ ﺔ أﺻﻞ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻮض ﻓ ﻲ اﻟ‬ ‫ﺗ‬‫ﺘﻤﺎم ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺮﻳﺪ‪.‬ﻳ ﺴﻮد ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ار‬
‫ﺜﻴﺮة ﻟﻼ ﻫ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪ‬‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ ﻛﻮﻧ ﺖ أورﻟﻮف‪.‬‬‫ﺘﺮو وﺷﺨﺼﻴﺎ ت أﺧﺮى ‪،‬‬
‫ديﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن ‪ ،‬وآﺧﺮون ﻣﻊ ﻛﺎﻏﻠﻴ ﺴ‬

‫‪37‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺣﺎ ﻏﺎﻣﻀ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﺪ‬

‫ﺒﻌﺾ رو ً‬
‫ﺒﺮه اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎ ﻫﻈ ﺔ‪.‬ﻳﻌ‬
‫ﺑﻌﻴﺪة اﻟﻤﻨﺎل و‬‫ﺗﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻪ اﻟﺬا‬
‫ﺗﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮون ﻟﻨﺎ ﻛﺸﺨﺼﻴ ﺔ ﻏﺎﻣﻀ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢﺳﻴﺮا‬
‫ﺗﻪ اﻟﺬا‬
‫ﺘﺎ بﺳﻴﺮ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻛ‬
‫وﺣﻜﻴﻤﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺒﺮه أ ً‬
‫ﻳﻀﺎﻳﻬﻮدﻳًﺎ أﻟﺰاﺳ ًﻴﺎ ذﻛ ًﻴﺎ‬ ‫ﺘ‬‫ﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮﻳﻌ‬
‫واﻟ‬

‫ﺒﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻟﻘ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ُﺪﻋﻰﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎﻧﻮ ﻓ ﻲﺗﻴﺮول اﻹﻳﻄﺎﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ دﻓﻊ ﻟﻠ‬
‫ﺘﻠﻚ ﻋﻘﺎ ًراﻳ‬
‫ﺘﺨﺪام ﻟﻘ ﺐ ﻛﻮﻧ ﺖﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن ‪،‬ﻷﻧﻪﻳﻤ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﺳﻤﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺎنﻳﺤﻖ ﻟﻪ اﺳ‬
‫ﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻨ‬

‫ﺘﻠﻚﺳﻌ ﺔ اﻻﻃﻼع اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ ‪ ،‬وأﻧﻪ‬

‫ﺑﺸﺠﺎﻋ ﺔ ود ﻫﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﻴﻦ ‪ ،‬وأﻧﻪﻳﻤ‬‫ﺘﻊ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻛﺎنﻳ‬
‫ﺜﻞ‬
‫ﺑ ﺴﻬﻮﻟ ﺔ ﻣ‬‫ﺗﻐﺎﻟﻴ ﺔ واﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻮﻳﺪﻳ ﺔ واﻟﺮوﺳﻴ ﺔ واﻟﺪﻧﻤﺎرﻛﻴ ﺔ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎ ت اﻟ ﺴﻼﻓﻴ ﺔ واﻟﺸﺮﻗﻴ ﺔ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺗﻘﻦ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴ ﺔ واﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴ ﺔ واﻹﺳ‬
‫أ‬
‫ﺑﺎﻏﺎﻧﻴﻨ ﻲ‪.‬‬‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲ اﻟﻜﻤﺎن ‪،‬ﻳﻨﺎﻓ ﺲ‬‫ﺘﻪ اﻷم‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﺳﻴﻘ ًﻴﺎ راﺋﻌً ﺎ ‪ ،‬ﻛﺎنﻳﻌﺰف ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻵﻻ ت ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻐ‬

‫ﺗﻮﻗﻊ ﻣﺎﺳﻴﺤﺪ ث دون أن‬

‫ﺘﻪ ‪ ،‬و‬
‫ﺘﺎج إﱃ ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺘﻴﻘﻆ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻧﺸﻮة ﻋﻤﻴﻘ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺎنﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺤ‬
‫ﺘﺎد أنﻳﻘﻀ ﻲ ‪37‬إﱃ ‪49‬ﺳﺎﻋ ﺔ دون أنﻳ ﺴ‬
‫اﻋ‬
‫ﺗﻪ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮد ﻋﻦ ذاﻛﺮ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻮك ﻟﻮﻳ ﺲ اﻟﺨﺎﻣ ﺲ ﻋﺸﺮ وﻟﻮﻳ ﺲ اﻟ ﺴﺎدس ﻋﺸﺮ وﻟ ﺴﻮﻳ ﺲ اﻟﺤﻆ ﻣﺎري أﻧﻄﻮاﻧﻴ ﺖ‪.‬ﻳﺨ‬
‫ﺑﻨﻬﺎﻳ‬‫ﺒﺄ‬
‫ﺗﻨ‬‫ﻳﻜﻮن ﻣﺨﻄ ًﺌﺎ‪ .‬أ‬
‫ﺒﺔ‬
‫ﺘ ﺐﺗﺮﻛﻴ‬
‫ﺘﺎﻳﺪﻳﻪ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ واﺣﺪ ‪ ،‬وﻛ‬
‫ﺑﻜﻠ‬‫ﺘﺐ‬
‫ﺒﻂ‪ .‬ﻛ‬
‫ﺑﺎﻟﻀ‬‫ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠ ﺔ‬‫ﺘﻮا ﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﻓﻖ ‪ ،‬وﻳﻜﺮر ﻣﺤ‬‫ﺒﺎح ‪ ،‬وﻳﻤﺮر ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺮاﺋﻌ ﺔ‪.‬ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻗﺮاءة ورﻗ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺼ‬
‫ﺒﻴﺮ ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﻮﻣ ﺔ دون أنﻳﻤ ﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻻﺗﺰال ﻓ ﻲ أﻳﺪي ﺣﺎﻣﻠﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﺮ ﻛ‬
‫ﺑﻴﺪه اﻟﻴ ﺴﺮى‪ .‬ﻗﺮأ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺨ‬‫ﺑﺎﻟﻐ ﺔ اﻷ ﻫﻤﻴ ﺔ‬‫ﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴ ﺔ‬
‫ﺛﻴﻘ ﺔ د‬
‫ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ وو‬‫ﺷﻌﺮﻳ ﺔ‬
‫ﺒﺮا ﻫﻤ ﺔ اﻟﻬﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟ‬‫ﺒﻞ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺻﻨﻊ اﻟﺬ ﻫ ﺐ واﻷﻟﻤﺎس اﻟﻤﺬ ﻫﻠﻴﻦ‪ .‬ﻗﺎل إﻧﻪﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻤﻌﺎدن ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗ‬

‫ﺘﻮ إﱃ ﺻﺎﺋﻎ‬
‫ﺑﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠ‬‫ﺑﻤﻄﺮﻗ ﺔ أﻟﻤﺎﺳ ﺔ راﺋﻌ ﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ‬‫ﺗﻪ ﻟﻠ ﺴﻔﻴﺮ اﻟﻔﺮﻧ ﺴ ﻲ ﻓ ﻲ ﻻ ﻫﺎي ‪ ،‬ﺣﻄﻢ‬
‫ﺛﻨﺎء زﻳﺎر‬
‫ﺑﻮن اﻟﻨﻘ ﻲ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1780 ،‬أ‬
‫ﺗ ﺴﺮﻳﻊ" اﻟﻜﺮ‬
‫ﻋﻠﻤﻮا "‬
‫ﺑﻞ ‪5500‬ﻟﻮﻳ ﺲ ﻣﻦ اﻟﺬ ﻫ ﺐ‪ .‬ﻓ ﻲ ‪1772‬ﻛﺎن‬
‫ﻣﻘﺎ‬

‫ﺘﻮرﻃﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺆاﻣﺮا ت اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴ ﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ .‬ﻛﺎن‬

‫ً‬ ‫ﺒﺮغ ﻋﺎم ‪1762 ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻣ‬
‫ﺑﻄﺮﺳ‬‫ﺻﺪﻳﻖ وﻣﻘﺮ ب ﻟﻠﻜﻮﻧ ﺖ أورﻟﻮف ‪ ،‬اﻟﺬي أﻧﻘﺬه ﻓ ﻲﺳﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺗﺰي‪.‬ﺗﺤ ﺖ ﻫﺬا‬
‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻷﻋﺪاء‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻣﺆﺷﺮا ت ﻋﲆ أﻧﻪﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢﺗﺤ ﺖ اﺳﻢ ﺟﻮرو راﻛﻮ‬‫ﻳﻀﺎ ﺻﺪﻳ ًﻘﺎ ﻟﻔﺮﻳﺪرﻳﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓ ﻲ‬
‫أ ً‬
‫ﺋﻴ ﺲ وﻣﺮﺷﺪ اﻷﻣﺮ‬
‫اﻻﺳﻢ ﻫﻮ ر‬

‫‪Rosicrucian‬واﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻪ أو ﻋﻨﺪﻣﺎ رآﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ﺧﻄﺮ‪ .‬أﻧﺎ‬‫ﺗﺼﻠ ﺖ‬

‫ﺘﺮﻛﻨ ﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﻟ ﻲ ﻛﻠﻤﺎ ا‬
‫ﺑﻮس‪ .‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ﻟﻢﻳ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺘﻠﻤﻴﺬ ﻟ‬
‫ﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨ ﺖ ﻓ ﻲ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ ﻛ‬
‫ﺒﺮ‬‫ﺘ‬
‫ﻛﺎن أول ﻇﻬﻮر ﻟﻪ اﻟﺬي اﺧ‬
‫ﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪﻳﺤﻤ ﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ‬
‫ﻣ‬

‫ﺘﻚ‪.‬‬
‫أﻃﻠ ﺐ ﺣﻤﺎﻳ‬

‫ﺘ ﻲﺗﺸﻌﻬﺎﺗﻠﻚ‬
‫ﺒ ﻲ اﻟﻤﻨﺸﻮرةﻳﻤﻜﻨﻚ أنﺗﺮى ﻛﻴﻒ أﻧﺎ أداة ﻟﻠﻘﻮى اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ أو اﻟﻤﻼﺋﻢ إﻋﻄﺎء ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﻻ أﻋ‬
‫ﺗﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻴ ﺶ ﻋﲆ ﻃﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﺮوح اﻟ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻨﻔﺼﻞ اﻟﺠ ﺴﻢ اﻟﻨﺠﻤ ﻲ ﻋﻦ ﻏﻼﻓﻪ اﻟﻤﺎدي ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﻈﻬﺮﺗﻠﻘﺎﺋ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖﺗﻌﻮﻳﺬة‪.‬‬

‫ﺘﺤﻀﺎر اﻷرواح‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ‬

‫ﺘﻨﻔ ﺴ ﻲ واﻟﻠﻔﻆ إﱃ اﺳ‬
‫ﺘﺨﺪام ﻛﻞ ﺷ ﻲء ؛ ﻣﻦﺗﻤﺮﻳﻦ اﻟﺠﻬﺎز اﻟ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﺧﻼص اﻟﻤﺮﺿﻰ ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ اﺳ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤ ﺖ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ دروﺳ ﻲ أﻧﻪ ﻟ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻟﺼﺎﻟﺤﻨﺎ أﻓﻀﻞ‪.‬‬‫ﺘﻌﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺴ‬

‫ﺗﺬة ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺸﻔﻮا ﻋﻨﻪ‬

‫ﺘﺨﺪﻣﻪ ‪Papus‬و ‪Eliphas Levi‬وﻏﻴﺮ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﺎ‬
‫ﺘﻔﺎﻟ ﻲ" اﻟﺬي اﺳ‬
‫ﺘﺪﺋﻴﻦ اﻟﻌﻈﻤﺎء ‪ ،‬ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎن وﻻ وﻗ ﺖ‪" .‬اﻟ ﺴﺤﺮ اﻻﺣ‬
‫ﺒ‬‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ دا ً‬
‫ﺘ‬‫ﻓ ﻲﻛ‬

‫‪38‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺴﺪ أﻣﺎم أﻋﻴﻨﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺘﺠّ‬
‫ّرة ﻟﻬﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت أنﺗ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ‪،‬ﻳﻜﻔ ﻲ ﺻﻼة ﺣﺎ‬
‫ﺘﻌﺎوﻳﺬ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻹﻟﻘﺎء ﻫﺬه اﻟ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻴﺌ ﺔ اﺟ‬‫ﺜﻠﻨﺎ ‪ ،‬أي ﻓ ﻲ‬
‫ﺋ ﻲ ﻫﺆﻻء ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻓ ﻲ ‪Rakoczi ،‬ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻌﻴ ﺶ ﻣ‬
‫ﺘﺎج إﱃ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ أﺳﻴﺎد ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺗﻨﺎ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻧﺤ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻﺗﻜﻔ ﻲ ﻗﻮ‬
‫ﺜﻞ ‪Rakoczi.‬‬
‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴ ﺔ أو اﻟﻨﺠﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺘﺪﻋﺎء اﻟﻤﻼﺋﻜ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻤﻴ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳ ﺔ‪.‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﺳ‬

‫ﺘ ﻲﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ ﻻﻳﻤﻜﻦﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﻫﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺘﻔﺎﺟﺄ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ أن اﻟ‬

‫ﺘﺨﺼﻴﺼﺎ ت اﻟ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻨﺎﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ت ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧ‬
‫ﺗﺼﺎل ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﻴﺎﻧﺎ ت و‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ا‬‫إذا ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺒﺮ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺨ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬‫ﺒ ﺐ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻫﻢ أﻧﻔ ﺴﻬﻢﻳﻌﺮﻓﻮن ﺟﻴﺪًاﺳ‬

‫ﺘﺮك‬
‫ﺗﻨﺎ ‪ ،‬أي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮ‬‫ﺘﺮاء‪ .‬ﻫﺬاﻳﺰﻋﺞ ﻓ ﻲ اﻷوﻗﺎ ت اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎءﻳﺠﻠ ﺐ ﻣﻌﻪ اﻻﺿﻄﻬﺎد وﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ واﻻﻓ‬
‫ﻳﻌﺮفﺗﻼﻣﻴﺬي أن اﻟ‬
‫ﺒﺎ ب‬
‫ُﺴﺎء ﻓﻬﻤﻬﻢﻷﺳ‬
‫ﺒﻞ أﺷﺨﺎصﻳ‬
‫ﺜﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﺮاء واﻻﺿﻄﻬﺎد ‪ ،‬ﻣ‬
‫أﺟ ﺴﺎدﻧﺎ ‪،‬ﺗﻜﻮن أﺳﻮأ‪ .‬أﻧﺎ أﺷﻴﺮ ﻫﻨﺎ إﱃ اﻟ ﺴﻴﺪﺗﻴﺮﻳﻨﻮ ‪ ،‬اﻟﺬيﺗﻌﺮض ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ﻟﻼﻓ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮ ًﻛﺎ ﻋﲆ‬‫ﺘﻤﺎن ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﺒﻴ‬‫روﺣﻴ ﺔ‪ .‬ﺣﺪ ث ﻧﻔ ﺲ اﻟﺸ ﻲء ﻟ‬

‫ُﻘ‬
‫ﺒ ﺖ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ ب "ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺠﻨ ﺲ" ﻓﻘﻂﻷﻧﻪ دﻋﺎ إﱃﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻘﻮى‬‫ﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ إﱃ ﻣﻌﺎدن‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧ‬
‫اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺣ ﺴﻨًﺎ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺠﺮ اﻟﻔﻴﻠ ﺴﻮف‪.‬‬

‫ﺑﺪون ﺟﻨ ﺲ‬‫ﺒﺎ ت أﺧﺮى إﻧﻪ ﻣﻦ أﺟﻞﺗﺤﻘﻴﻖﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺮﺻﺎص إﱃ ذ ﻫ ﺐ ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻗﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺎﺳ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻘ ﺖ اﻟﺸﻜﻮك ﻣﻦ ‪Raymundo Lulio‬و ‪Rakoczi‬أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻮد ﻣﻼك ﻣﻄﻠﻮ ب ﻗ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﻻﻳﻮﺟﺪﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺪون ﻣ‬

‫ﺗﺼﺎل ﻣﻊ ‪EGO‬اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺤﻴ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻼﻛﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻋﲆ ا‬
‫ﺒﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ‪،‬ﻳﺨ‬ ‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﺎل ﻧﺪﻋﻮ أوﻻ ً وﻗ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻣﻼﻛﻨﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬ ‫ﺑﻄ‬‫ﺘﺤﻀﺎر اﻟﻤﻼك‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﺘﺤﻀﺎر أو اﺳ‬
‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴ ﺔ اﺳ‬‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺪﻋﺎء ﻛﺎﺋﻨﺎ ت روﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪ ،‬ﻣﺆ ﻫﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ ‪ ،‬ﻟﺤﺎﻟ‬
‫اﻟﺤﺪس أﻧﻪﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺆال ‪ ،‬اﺳ‬

‫ﺘﺤﻀﺎر اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ‪ ،‬ﻫﻮ "اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد"‪.‬‬

‫ﺑﻴﺾ" واﺳ‬
‫ﺘﺤﻀﺎر اﻟﻤﻼﺋﻜ ﺔ ﻇﺎ ﻫﺮة ﻣﻦ "اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ‪،‬ﻳﻜﻮن اﺳ‬‫ﻓﻲ‬

‫ﺒﻴ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻼﺟﻬﺎ‪ .‬ﻣﻊ ﻃﻼ ب آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬

‫ُﻨﻔﺪ ت ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮارد اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄ‬
‫ﺘ‬
‫ﺑ ﺔ ﻣﺮﻳﻀ ﺔ ‪ ،‬اﺳ‬
‫ﺒ ﺖ ﻣﻨﺬﺳﻨﻮا ت ﻋﻦ ﺷﻔﺎء اﻣﺮأة ﺷﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲ ‪Rosicrucian‬ﻛ‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ‬

‫ﺘﻮى اﻷﻋﲆ‪.‬‬
‫ﺘﺤﻀﺎر ﻛﺎﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺘﺪﻋﺎء أو اﺳ‬
‫ﺘﻨﺠﻴﻢ ﻋﲆ اﺳ‬
‫ﻋﺎزم اﻟ ﺴﺤﺮ واﻟ‬

‫ﺒﺎء اﻟﻌﻴﻮن ﻓ ﻲ ﺣﻴﺮة ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺘﻔﻰﺳﺎﺧﺮا ﺿﺎﺣﻜﺎ‪ .‬ﻛﺎن أﻃ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻟﻄﻘﻮس‪ .‬واﻟﻈﺎ ﻫﺮ أﻧﻪ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﻢ ﺧﻄﺄ ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻇﻬﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﺪ اﻟﻨﺠﻤ ﻲ ﻛﻴﺎن اﺧ‬‫ﺗﻢ اﻟﻘﻴﺎم‬

‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻈ ﺔ إﱃ أﺧﺮى وﻓﺎة اﻟﻤﺮﻳﺾ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔﺗﻮﻗﻊ أﻗﺎر‬‫ﺗﻢ ﻓﺮض ﺿﺮاﺋ ﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﺮﻳﻀ ﺔ‬
‫ﺑﻜﻠﻤ ﺔ‪" :‬اﻛ ﺴﺮ ﻫﺎ"‪ .‬ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ‬‫ﺑﺸﻊ وﻃﺎرد ﺻﺮخ‬‫ﺣﺎ ردﻳﺌ ﺔ" ‪ ،‬ورد ﻫﺬا ﻓ ﻲ ﺻﻮرة ﺣﻴﻮان‬
‫ﺘﺤﻀﺮوا "رو ً‬
‫ﺘﻨﺠﻴﻢ إﱃ "اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد" ‪ ،‬ﻓﺎﺳ‬
‫ﺛﻢ ﻟﺠﺄ ﻋﻠﻤﺎء اﻟ‬‫ﺣﺼﻴﻠ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺒﺼﻴﺮة ﻟﻠ‬
‫ﺘﻨﺠﻴﻢ اﻟ‬
‫اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﺪى ﻋﺎﻟﻢ اﻟ‬

‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان ‪ ،‬أي اﻷﻓﻌﻰ اﻟﺠﺮﺳﻴ ﺔ‪ .‬أﻧﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ أﺟﺪه‪ .‬ﻃﺮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل‬
‫ﻓ ﻲﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺑ ﺔ ر ﻫﻴ ً‬
‫ﺛﺎر ت اﻟﺸﺎ‬
‫ﺑﺼﺤ ﺔ ﺟﻴﺪة‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻷﻓﻌﻰ اﻟﺠﺮﺳﻴ ﺔ ﻗﺪ أ‬‫ﺒﺤ ﺖ‬
‫ﺘﻰ أﺻ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻇﺎ ﻫﺮﻳ ﺔ ﺣ‬‫ﺘﺤ ﺴﻦ‬
‫ﺑﺪأ ت اﻟﻤﺮﻳﻀ ﺔﺗ‬‫ﺘﺮﻗ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺪﻳﻘ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻳﻀ ﺔ وﻣﺤ‬

‫ﻓﻘﺮ اﻟﺪم ‪ ،‬ﻣﺺ ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ﻛﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎ ت اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓ ﻲ ﻣﺤﻴﻂ اﻟﻤﻨﺰل ‪ ،‬ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎكﺳﻮىﺳﺎﺣﺮة أو ﻣﺸﻌﻮذة واﺣﺪة ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﺎن‬
‫ﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﻮ ت‪.‬‬
‫ﺑ ﺔ ﻟﻴﻨ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ‪ :‬ﻗﺎل إﻧﻪ وﺿﻊ اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻨﺠ ﺲ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓ ﻲ ﻓﺮا ش اﻟﺸﺎ‬‫ﺘﺮاف‬
‫ﺒﺮ ﻋﲆ اﻻﻋ‬
‫أﺟ‬

‫ﺋﻤﺎ ﻓ ﻲ إزﻋﺎج اﻟﻤﺸﻐﻞ اﻟﻐﺎﻣﺾ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺮ دا ً‬
‫ﺗﺴ‬‫ﺑﺪًا ‪ ،‬و‬
‫ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻜﺎﻓﺢ "اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد"‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﻐﺎﻣﻀ ﺔ ﻻﺗﺮﺿ ﻲ أ‬

‫ﺑﻞ "ﺳﺤﺮةﺳﻮد"‪.‬ﺗﻢﺗﺼﻨﻴﻒ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻴﺎدا ت ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻫﺎدﺋﻮن‬‫ﺘﻠﻚ ﻗﻮى راﺋﻌ ﺔ ﻟﻌﻼج اﻷﻣﺮاض‪ .‬ﻫﺆﻻء ﻟﻴ ﺴﻮا ﻋﻤﺎل ﻣﻌﺠﺰة ‪،‬‬
‫واﺟﻬﻮا ﻛﺎﺋﻨﺎ ت ﻣﺬ ﻫﻠ ﺔﺗﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺼﺎم"‪.‬‬‫ﺑﻴﻦ‬
‫"ﻣﺼﺎ‬

‫ﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻤ ﺴﻮﺳﻴﻦ‪ .‬اﻟﻮﺣﻴﺪون اﻟﻘﺎدرون‬

‫ﺑﺠﻨﻮن ﻟﻴ ﺴﻮا أﻛ‬‫ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪ ت ﺷﻔﺎءا ت ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ .‬ﻟﻴ ﺲ ﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﻓ ﻲ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻤﺮون‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲ‪.‬‬
‫ﻋﲆ ﺷﻔﺎء ﻫﻢ ﻫﻢ أﺧﺼﺎﺋﻴﻮ اﻟﻌﻼج اﻟﻄ‬

‫ﺑﻮاﺳﻄ ﺔ‬‫ﺑ ﺔ إﱃﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن‬

‫ﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﻨ ﺴﻮ‬
‫ﺜﻤﻦ‪.‬ﺗﻢ اﻟ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻈ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ راﺋﻌ ﺔ و‬‫ﺗﺰي‬
‫ﺗﻴ ﺔ ﻟﺮاﻛﻮ‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟ ﺴﻴﺮ اﻟﺬا‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫ﺗﺼﻒ اﻟ ﺴﻴﺪة‬
‫‪Rakoczi.‬‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﺨﺪام أﺳﻤﺎء ﻣﺨ‬
‫ﺘﺎد ﻓ ﻲ ﻋﺼﺮه اﺳ‬
‫ﺘﺠ ﺖ أن اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻷﺳﺎس‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻌ‬
‫ﺘﻨ‬‫ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳ ﺔ ﺣﻴﺎة ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت اﺳ‬
‫ﺑﻤﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ‪.‬‬‫ﺑﻬﺬا‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎس اﻟﻨﺎﻗﺼ ﺔ ﻟﻼﺳﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‪ .‬ﻗﺎم ‪Rakoczi‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﻛ‬‫ﺘ ﻲ ﻟﻢﺗﻜﻦ ﻓ ﻲ‬
‫ّﺎ ب ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘ‬
‫ﺒﻞ اﻟﻜ‬
‫ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣﻦ ﻗ‬

‫ﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ‪ Rakoczi‬ﻫ ﻲ أﻋﻤﺎل ‪Gustavo‬‬

‫ﺘ ﻲﺗﺨ‬
‫ﺘ ﻲ وﺻﻠ ﺖ إﱃﻳﺪي واﻟ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﻈﻮﻇﺎ‬ ‫‪Bherthold Volz‬و ‪ LA Longevold.‬ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺆﻟﻔﻮنﻳﻌﺮﻓﻮن اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻤﻨﺸﻮرا ت اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴ ﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﻨ ﺖ‬
‫ﺘﻨﺠﻴﻢ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪارس اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴ ﺔ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ ‪،‬ﺗﻤﻜﻨ ﺖ ﻣﻦ ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎ ت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻣﻊ ﻧﻈﺮﻳﺎ ت اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‬
‫ﺑﻮس وﻋﻠﻤﺎء اﻟ‬
‫ﺑﺎ‬‫ﺑﻤﺎﻳﻜﻔ ﻲ ﻟﻠﺪراﺳ ﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺘﺎج‬
‫ﺘﻨ‬‫ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻟﻜﻞ ﻫﺬا ﺧﻠﺼ ﺖ إﱃ اﻻﺳ‬
‫اﻷﻟﻤﺎن ﻓ ﻲﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ .‬ﺷ ﻲء‪ .‬ﻛ‬

‫ﺑﺪراﺳ ﺔ وﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬‫أﻧﻨﺎ ﻣﻠﺰﻣﻮن‬

‫ﺜﻴﺮون‪ .‬إﻧﻪ أﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮ ب‬

‫ﺘﻘﺪ اﻟﻜ‬
‫ﺴﻴﻄﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻌ‬
‫ً‬ ‫ﺑ‬‫ﺗﻴﺮﻳﻮن‪ .‬اﻟ ﺴﺤﺮ ﻟﻴ ﺲ ﺷﻴ ًﺌﺎ‬
‫ﺑﻮس و‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺘﺨﺪم أﻋﻤﺎل إﻟﻴﻔﺎس ﻟﻴﻔ ﻲ و‬
‫ﻟﻬﺬاﻳﺠ ﺐ أن ﻧ ﺴ‬

‫ﺒﻌﺾ‬
‫ﺗﺰي اﻟﺬيﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺤﻀﺎر ﻣﻼك‪ .‬ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻀﻤﻦ ﻫﻨﺎ أن ﺟﻮرو راﻛﻮ‬
‫ﺘﻠﻚ ﻧﻌﻤ ﺔ اﻟ ﺴﺎدة واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﺳ‬
‫ﺑﺮة اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ ‪،‬ﺗﻤ‬
‫ﺜﺎ‬
‫اﻟﻤ‬

‫ﺘﺠ ﺴﻴﺪ ﻣﻊ‬

‫ﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫‪Rosicrucian ،‬ﻛﻴﺎن ﻋﺎ ش آﻻف اﻟ ﺴﻨﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﺬي ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮلﺳﺎن ﺟﻴﺮﻣﺎن ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺎ ت ﺷﺨﺼﻴ ﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻞ ‪ ،‬وﻗﺪﺗﻢ اﻟ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﺎء‪.‬‬
‫ﺘﺨﺪم ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ‪ ،‬اﺳﻢ‬
‫ﺗﻜﺮا ًرا ﻓ ﻲ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻼﺣﻖ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ اﺳ‬
‫ﺗﺠ ﺴﺪ ﻣﺮا ًرا و‬
‫ﺘﺮة ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﺘﺼﻮﻓ ﺔ اﻷﻟﻤﺎن ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﻋﺎ ش ﻟﻔ‬
‫اﻟﻤ‬
‫ﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﻬﻨﺎ ﻣ‬
‫ﺗﻨﺎ و‬
‫ﺘﺠﻴ ﺐ ﻟﺪﻋﻮ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﺗ ﺴ‬‫ﺘﻴﺎن روزﻧﻜﺮوز‪ .‬ﻣﺎﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻫﻮ أن ﻧﺠﻌﻞ روح ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻴﺎﻧﺎ ت ﺣﻘﻴﻘ ﺔ داﺧﻞ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﺮﻳ ﺴ‬

‫ﺘﻘﺎدﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺜﻞ ‪Therion ،‬ﻳ ﺴﺨﺮون ﻣﻨﺎ أوﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻴﻠﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻪ ﻻﻧ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ‪ ،‬ﻣ‬‫ﺒﺪو أن‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ‪،‬ﻳ‬
‫ﻓ ﻲﻛ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﱃ‬
‫ﺑﺪون‬‫ﺒ ﻲ ‪،‬ﺳﺤﺮ أﺳﻮد‬
‫ﺑﻤﺎ أن ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻗﻄ‬‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﻣﻮﺟﻬ ﺔ إﱃ اﻟﻨﺎﺻﺮي ‪ ،‬إﱃ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ‪ ،‬ﻟﻜ ﻲ ﻧﻔﻬﻢ أﻧﻪ ﻻﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ‪،‬‬‫ﻣﺎﻳﻠ ﻲ ﻫﻮ ﺻﻼة ﻣﻠﻴﺌ ﺔ‬
‫ﺑﻴﺾ واﻟﻌﻜ ﺲ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﺳﺤﺮ أ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺼﻤ ﺖ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﺑﺎﻟﺼﻤ ﺖ ‪ ،‬و‬‫ﺘﺰام‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻻﻳﻤﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻨﺎ و‬
‫اﻟ ﺴﺤﺮ ﻫﻮ ﻗﻮة ﻏﺎﻣﻀ ﺔﻳﺠ ﺐ أنﺗ‬

‫‪40‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒﻴ ﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‬

‫ﺘﺎج اﻟﻄ‬
‫ﺘﺼﺮف‪.‬ﻳﺤ‬
‫ﺗ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻈﻬﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜ ﺔ و‬
‫ﺒﺪأ ﻓ ﻲﺗﻄﻬﻴﺮ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻔﺎرة واﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫ﺗﻬﻢ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ‪ ،‬أوﻻ ً وﻗ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ‪ ،‬أنﻳ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺟﺤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻼﺟﺎ‬

‫‪41‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‬

‫ﺘﻢﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﺋﻴ ﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎﻳ‬
‫ﺑﻄﺎرﻳ ﺔ ﻛﻬﺮ‬‫ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ أن اﻹﻧ ﺴﺎن ‪ ،‬إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ﺒﻄﺎرﻳ ﺔ ﻃﺎﻗ ﺔ ﻃﺎﻗ ﺔ‬
‫ﺘﺎج اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ‪ .‬ﻧﻌﻠﻢ أن ﻟﻠ‬
‫ﺑﺎﺋ ﻲ وإﻧ‬
‫ﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺛﻠ ﺔ ﻟ‬
‫ﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﻌﺎدن وﻣﻮاد ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴ ﺔ ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن أﺟ ﺴﺎﻣﻨﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻇﺮوف ﻣﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﺋﻴ ﺔﺗﺤ‬
‫ﺑﻄﺎرﻳ ﺔ ﻛﻬﺮ‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺎء ﺣﻴﻮﻳ ﺔ واﻟ‬
‫ﺒﺮا اﻷوﱃ ﻛﻬﺮ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎء واﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻌ‬
‫ﺘﺤﺪ ث اﻟﻤﺮء ﻋﻦ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪،‬ﻳ‬‫ﺑﻄﺎرﻳﺎ ت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﺘﻬﺎﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ً‬
‫ﺑﺈﺿﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ ﺔﻳﻤﻜﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔ‬
‫ﺣﻴﻮاﻧﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻌﺎر ﻣﻦ‬
‫ﺒﺪأ ﻣ ﺴ‬
‫ﺗﻤﺎن أن اﻟﺮوح اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴ ﺔ أو اﻟﺮوح اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ ﻫﻮ ﻣ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻫﺎر‬
‫ﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎﺗﻨﻔﻴﺬ إرادة اﻟﻤ‬ ‫ﺒﻪ ﻛﻐﺬاء‪.‬ﻳﻤﻜﻦﺗﻮﺻﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺮوح ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ‪ .‬ﻗﻮة اﻟﺤﻴﻮان ﻫ ﻲ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻗﻮة ﻧﺠﻤﻴ ﺔﻳ‬ ‫ﺘﻮﻋ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷ ﻲءﻳﻌﻴ ﺶ وﻧ ﺴ‬
‫ﺘﻮى اﻟﺤ ﺴﺎس واﻟﻤﺎدي‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ‬
‫ﻟﻺﻧ ﺴﺎن ﻋﲆ اﻟﻤ ﺴ‬

‫ﻣﺎ ﻧ ﺴﻤﻴﻪ اﻟﻐﺮاﺋﺰ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬‫ﺘﺤﺪ ث‬

‫ﺑ ﺔ وﻃﺎردة‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻄ ﺐ ﻧ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻛﻘﻮة ﺟﺬا‬
‫ﺘ ﺐ اﻟﻜ‬ ‫ﺗﻮرجﻳﺪه ﻋﲆ رأس اﻟﻤﺮﻳﺾ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﻤﻐﻨﻄﻪ وﻳﻌﻄﻴﻪﺳﺎ ً‬
‫ﺋﻼ ﺣﻴﻮﻳًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ وﻛ‬ ‫ﺜﻮﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻀﻊ اﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬أي ﻟﻠﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻨﺸﻄ ﺔ واﻟ ﺴﻠ‬
‫ﺑﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻠ‬
‫ﺘﻨﺎﺳﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻹﻳﺠﺎ‬
‫إﺷﺎرة إﱃ اﻷﻋﻀﺎء اﻟ‬

‫ﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻠﻤ ﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺬراءﻷول ﻣﺮة ﺧﺎﺻ ﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻘ‬
‫ﺛﻴﻢ أو اﻟ ﺴﻮاﺋﻞ اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔﺗ‬
‫ﺒ ﺖ أن ﻗﻮى اﻟﺠﺮا‬
‫ﺛ‬‫ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة ‪،‬‬

‫ﺑﺤ ﺐ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻜﻮن ﻣﺼﺤﻮ‬

‫ﺑ ًﺎ‬ ‫ﺑﺪًا ﻣﻦ ذاﻛﺮ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻟﻦﺗﻤﺤﻰ أ‬
‫ﺛﺎرة ﻋﺎﻃﻔﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺒﺮان إ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺤﻤﺮ ﻛﻼ ﻫﻤﺎ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻤﺮأة ‪ ،‬وﻳﺨ‬
‫ﻷول ﻣﺮة ‪،‬ﻳ ﺴ‬

‫ﺘﺤﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﺘﻔ‬‫ﺘﺰوﺟﻦﻳﻐﻴﺮن ﻣﻈﻬﺮ ﻫﻦ ﻓﻮ ًرا وﻳ‬
‫ﺑﺎ ت ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﺑﻘﻴﻦ ﻋﺎز‬‫ﺘﻰ اﻟﻤﺮضﻷﻧﻬﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﺰال وﺣ‬‫ﺒﻦ‬
‫ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﺎﻻ ت ﻟﻨ ﺴﺎء ﻓ ﻲﺳﻦ ﻣﻌﻴﻨ ﺔﻳﺼ‬

‫ﺑﻘﺎﺋﻪ‬‫ﺛﻨﺎء‬
‫ﺜﻮر أ‬
‫ﺒ‬‫ﺜﻮر واﻟ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﻪ‬
‫ﺒ‬‫ﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎﺗﻐﻄﻴ ﺔ وﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ ورﻗ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻻ تﻳ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺛﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻹﻧ ﺴﺎن‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺒﻴﺮ ‪ ،‬إﱃ ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮﺣﻈ ﺖ ﻇﻮا ﻫﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﺘﻌ‬‫إذا ﺟﺎز اﻟ‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺘﻔﻮن‬
‫ﺘﺰوجﻳﺨ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أنﻳ‬
‫ﺘﺰوج ‪ ،‬و‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣ‬

‫ﺜﻰ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻟﺪﻳﻬﺎ‬

‫ﻗﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ دروس أﺧﺮى أن ﺟ ﺴﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن ﺧﻨ‬
‫ﺜﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻄ ﻲ واﻟ ﺴﺎﻟ ﺐ أي‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬اﻟﻘﻄ ﺐ اﻟﻤﻮﺟ ﺐ اﻟﺬيﻳﻤ‬‫ﺑﺎﺋ ﻲ وﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴ ﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻔ ﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎﺳﺎﺋﻞ ﻛﻬﺮ‬ ‫اﻟﻐﺪد واﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎ ت ﻟﻜﻼ اﻟﺠﻨ ﺴﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺜﻰ ﻫ ﻲ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻫﻮ‬

‫ﺘﻐﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ وﻋﻨﺪ ﻫﺎﺗﻜﻮن اﻷﻧ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ‪ .‬ﻫﻨﺎك أوﻗﺎ تﺗ‬‫ﺒﺎل‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟﻴ ﺲ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل‬
‫ﺘﻘ‬‫ﺜﻰ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺟﻬﺎز اﻻﺳ‬
‫ﺜﻞ اﻷﻧ‬
‫ﻳﻤ‬
‫ﺘﺰوﺟﻮن ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓ ﻲ أﺟ ﺴﺎد ﻫﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﺘﻢ ﺷﺮح اﻟ‬
‫ﺘﻼم‪.‬ﻳ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ اﻻﺳ‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ‪CAREZZA‬اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ‪ ،‬واﻟﺬيﻳﻮﺟﺪ ﻓ ﻲ‬‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﺮوف‬

‫ﻓ ﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗﺤﻘﻴﻖ ﻗﻮة ﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔﺳﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬ﺿﺮورﻳ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺗﺼﺎل اﻟﺠ ﺴﺪي واﻟﺠ ﺴﺪي واﻟﺬﻛﺎء واﻟﻤﺪروس ‪ ،‬و‬
‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔﺗﻌﻨ ﻲ ‪CARICES.‬إﻧﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻦﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤ ﺐ اﻟﺰوﺟ ﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻ‬
‫اﻹﺳ‬
‫ﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻼﺟﺎ‬

‫ّ‪ .‬زواج‬
‫ﺒ ﺔ اﻟ ﺴ ﺮ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺮﻓﻌﻪ إﱃ ﻣﺮ‬‫ﻗّﺪﺳ ﺖ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ اﻟﺰواج‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﻘﺪس ؛‬

‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺛﻴﻖ ‪COPULATION ،‬ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺬا ‪ ،‬و‬
‫ﻳﻌﻨ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺎ اﻟﻮ‬
‫ﺑﺢ ﻛﻮﻛ ﺐ اﻟﺰ ﻫﺮة‪.‬‬
‫ﺑﻴﺤ ﺔ ﻋﲆ ﻣﺬ‬
‫ﺜﻞ اﻹﻏﺮﻳﻖ اﻟﻘﺪﻣﺎء أﻧﻬﺎ ذ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل ﻣ‬

‫‪42‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻼﻣ ﺲ‬
‫ﺘﺠﺎﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻨ‬
‫ﺑﺎﺋ ﻲ واﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒ ﺖ أن اﻟ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺜ‬‫ﺘﺰوﺟﺎن‪ .‬ﻫﺬاﻳ‬
‫ﺘﺤ ﺴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأةﻳﺸﻌﺮان‬‫ﻗﻠﻨﺎ‬
‫ﺘﻮﻳﺎ ت اﻟﻌﻠﻴﺎﺗﻮﺟﺪﺗﻴﺎرا ت ﻟﻠﻘﻮا ت اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﻮى اﻟﻤﺎدي‪ .‬ﻋﲆ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺒﻴﻦ ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻣﺼﺪران ﻟﻘﻮى اﻟﺸﻔﺎء ﻋﲆ اﻟﻤ ﺴ‬
‫اﻟﺠ ﺴﻤﺎن ‪ ،‬أي ﻛﻼ اﻟﻘﻄ‬

‫ﺘﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة‪ .‬ﻓ ﻲ ﻗﺎل‬

‫ﺑﺪور اﻟ ﺴﺎﺣﺮ ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ‬‫ﺘ ﻲﺗﻘﻮم‬
‫و ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲ اﻟﻘﻮة اﻟ‬
‫ﺑﻴﺾ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻈ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻛﻴﺎن ﻧﻘ ﻲ أو ﻣﻼﺋﻜ ﻲ أو ﻛﻴﺎن ﻣﺎدي أو ﺣﻴﻮاﻧ ﻲ ‪ ،‬ﻻﺗﻮﺟﻬﻪ إﻻ اﻟﻐﺮﻳﺰة‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞﺳﺎﺣ ًﺮا أ‬‫ُﻌ ﺮﱠ ف اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫ﻳ‬
‫أوﺳﺎﺣ ﺮًا أﺳﻮد‪.‬‬

‫ﺘﺤﻀﻴﺮ ‪ ،‬أيﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟ‬‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﺎل إﱃ‬
‫ﺑﻄ‬‫ﺘ ﺴﺎﻣ ﻲ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻬﻢ واﻟﻤ‬
‫ﺘﺎج ﻣ‬
‫ﻳﺤ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﺗﻜﻮن اﻻﻧ ﺴﺪاد‬‫ﺒﺎ ت اﻟﺠ ﺴﺪ واﻟﺮوح ﻋﲆ ﺣ ٍﺪﺳﻮاء ‪،‬‬
‫ﺒﻘﻬﺎﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﺪاﻋ‬
‫أنﻳ ﺴ‬
‫ﺜﻴﺮون ‪ ،‬اﻹﺣ ﺴﺎس اﻟﺤ ﺴ ﻲ ﻟـ ‪ORGASM.‬ﻻﺗﻮﺟﺪ ﻣﻬﻤ ﺔ ﻹدﺧﺎل اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎ ت‬
‫ﺘﻘﺪ اﻟﻜ‬
‫ﺘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ أو اﻟ ﺴﺎﻣﻴ ﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻫﻨﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻌ‬
‫ﺘﻬﻠﻚ ﻓ ﻲ درﺟ‬
‫ﺗﺴ‬
‫ﺒﻞﺳﻮى اﻹﻧﺠﺎ ب‪.‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎ ت ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺟﺮاء ‪ACT‬ﻓﻘﻂ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ‪ZEAL.‬‬
‫اﻟﻤﻨﻮﻳ ﺔ اﻟﻤﻨﻮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻬ‬

‫ﺗﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻴ ﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮا‬
‫ﺜﻢ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﻮا‬
‫ﺒﻴﻮرﻳ‬
‫ﺒ ﺐ اﻟﺠﻬﻞ‪.‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺘﺠﺎ ﻫﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﻳ‬
‫ﺘ ﻲ ﻏﺎﻟ ً‬
‫ﺘﺮا ت ﻣﺤﺪدة إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ﻟﺪى اﻟﻨ ﺴﺎء أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ‬

‫ﺑﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬‫ﺘﻰ أﻧﻪﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﻨﺸﻮد ‪ ،‬ﺣ‬‫ﺘﻢﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺤﻤﻞ‬
‫ﻳ‬
‫ﺑﺄنﺗﻘﺮأ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔﺳﻄﺤﻴ ﺔ‪ .‬أوﺻ ﻲ‬
‫ﺑ ﻲ ‪BIORHYTHM‬‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺒﻌﺾ ﻣﻨﻜﻢ ﻗﺪ ﻗﺮأ ﻛ‬
‫ُﺤﻤﻞ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن اﻟ‬
‫ﺟﻨ ﺲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬيﺗﻢﺗﺼﻮره أو ﻣﻦﻳﺮﻳﺪ أنﻳ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚ‬‫ﺑﻌﻨﺎﻳ ﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﺑﻠﺪي‬‫ﺑﻘﺮاءة‬‫ﻓﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻟﻤﺎﺳﺄﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺪرس‪ .‬أﻧﺎ أوﺻﻴﻚ أﻳﻀﺎ‬
‫ﺒﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ‬
‫ﺗ‬ ‫ُﺸﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ ‪ ،‬ﺣﻮاﻟ ﻲ ﻋﺎم ‪1910.‬ﻓ ﻲ اﻷﺧﻴﺮ ‪ ،‬أﻋﻄﻴﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺠ ﺐ ا‬ ‫ﺘﺎ ب اﻷول ‪NO FORNICARAS ،‬اﻟﺬي ﻧ‬
‫اﻟﻜ‬
‫ﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪.‬‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﻳﻄﻴﻊ إراد‬‫إﺣ ﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ‬

‫ﺜﺮ ﻣﻦﺗﻔﺮﻳﻎ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖ أﻛ‬
‫ﺗﻬﺎ ‪ ،‬و ‪ORGASM‬اﻟ‬ ‫ﺒﺎ تﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻟﺠ ﺴﻤﻨﺎ ﺣ‬
‫ﺘﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ذرو‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻤﺪاﻋ‬
‫ﺘﺮاﻛﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟ ﺴﺪه‪.‬‬
‫ﺑﻘﻮة ‪ORGASM ،‬ﻓ ﺴﻮفﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻗﻮاه اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻤ‬‫ﺒﺎ‬
‫ﺘﺠﻨ ً‬
‫ﺗﻪ اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﻻﺣﻖ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذاﺗﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻏﺮﻳﺰ‬

‫ﻳﺠ ﺐ ﻋﲆ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ أو ‪Thaumaturge‬إﺟﺮاءﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻣﻦ أﺟﻞ‬

‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄ‬‫ﺘ ﻲﺳﻴﻨﻘﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻗ ﺔ اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬‫ﺜﻮل أﻣﺎم اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺸﺤﻮﻧًﺎ‬
‫اﻟﻤ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ اﻟﻤﺼﺎ ب‪.‬‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫و‬

‫ﺘﻜﺮر دون إﺣﺪا ث ﻓﻮﺿﻰ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣ‬‫ﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ‬
‫ﺒﺎ ت‪ .‬ﻻﻳﻤﻜﻦ إ‬ ‫ﺘﺎج اﻟﻤﺮأة ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ إﱃ ‪ORGASM ،‬ﻣﺎﺗﺤ‬
‫ﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﺪاﻋ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ اﻟﻔ ﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻻﺗﺤ‬
‫ﺘﺮاﻛﻢ اﻟﻤﺰﻳﺪ واﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنﺗ‬ ‫ُﻐﺪق اﻟﻤﺪاﻋ‬
‫ﺒﺎ تﻳﻮﻣ ًﻴﺎ دون ﻣﻌﺎﻧﺎة أﺟ ﺴﺎدﻧﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓ ﻲ أﺟ ﺴﺎدﻧﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧﺮى ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ أنﺗ‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ أو اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻓ ﻲ أﺟ ﺴﺎدﻧﺎ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺸﺠﻊ ردود أﻓﻌﺎل اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫ﺘﺨﺪام اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺒ ﺐ إﺳﺎءة اﺳ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺜﺮ‬
‫ﺜﺮ ﻓﺄﻛ‬
‫ﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ أﻛ‬
‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ‪،‬ﺳﺌﻤ ﺖ ‪ ،‬و‬
‫ﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖﺳﻌﻴﺪة ﺟﺪًا ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺠﺎ ت ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﻢﺗﺪرﻳ ﺐ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺸﻜﻞﺗﺪرﻳﺠ ﻲ ﻣﻊ ‪CARESSES ،‬وﻳ‬‫ﺘﻄﻮر اﻟﻘﻮى اﻟﺬ ﻫﻨﻴ ﺔ اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔ‬
‫ﺗﻴﻨﻴ ﺔ وﺣﻴﻮاﻧﻴ ﺔ‪.‬ﺗ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ رو‬‫ﺘ ﻲ ﻛﺎﻧﻮاﻳﺠﺮوﻧﻬﺎ‬
‫أي ‪ORGASM ،‬اﻟ‬
‫ﺗﺮاﻛﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة ‪ ،‬ﻹﻋﺎدة إرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻤ ﺲ إﱃ اﻟﻤﺮﻳﺾ‪ .‬أوﺻ ﻲ ‪TAUMATURGE‬أﻧﻪ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻ ت ‪،‬ﻳﻀﻊﻳﺪه ﻓ ﻲ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ ‪PLEXUS‬‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ و‬
‫ﺒﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔ ﺔ‪ .‬اﻟﻴﻮمﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻷﻟﻐﺎز اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ أو ﻣﺎ ﻗ‬‫ﺛﻮﻟﻴﻚ ﻋﲆ اﻹﺟﺮاء اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫ﺑ ﺔ اﻟﻜﻬﻨ ﺔ اﻟﻜﺎ‬
‫ﺗﻜﺰ ﻋﺰو‬
‫‪SOLAR‬ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ أو ﻋﲆ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺼﺎ ب‪.‬ﺗﺮ‬
‫ﺘﺪرﻳ ﺐ‬
‫ﻳﻮاﺻﻞ اﻟﻜﺎ ﻫﻦ ﻫﺬا اﻟ‬

‫‪43‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻪ ﻓ ﻲ ﺷﻔﺎء اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬

‫ﺘﻄﻮﻳﺮه اﻟﻤﻐﻨﻄﻴ ﺴ ﻲ اﻟ ﺴﺤﺮي ﻓ ﻲ ﻣﻬﻨ‬
‫ﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﻄﺎﻗﺎ ت ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ وﻟ‬
‫ﻟ‬

‫ﺒﺪ وأﺧﺮى ﻣﻦ اﻷﻋﺼﺎ ب وأﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﺷﺎرك‬

‫ﺒﺪ أو اﻟﻜ‬
‫ﺜﻴﺮة ؛ ﻋﻀﻠ ﻲ ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻜﲆ أو اﻟﻜﲆ ؛ وأﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻜ‬
‫ﺋﻤﺎ ﻓﻜﺮة أن ﻟﻺﻧ ﺴﺎن أرواح ﻛ‬
‫ﻟﻘﺪ أﻳﺪ ‪JAEGER‬دا ً‬
‫ﺘﻴﻦ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻷﻋﻀﺎء ‪ ،‬أي ﻓ ﻲ اﻟﺨﺼﻴ‬ ‫ﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻷﻋﻀﺎء ‪ ،‬وﻳﺆﻛﺪ ‪JAEGER‬أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ أن اﻟﻤﻮاد اﻟ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨ‬‫ﺘﺠﲆ‬
‫ﺘﻘﺪ أن اﻟﺮوحﺗ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨ ﻲ أﻋ‬

‫ﺒﻮﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ ﻓ ﻲ ﺟﺰﻳﺌﺎ ت اﻷﻟ‬
‫ﺘﻘﻼ‬ ‫وﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻬﻢ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﺳ‬

‫ﺘﻴﺎر اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴ ﻲ‪ .‬اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻮن ‪،‬‬

‫ﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﺤ ﺔﺗﺼﺎﺣ ﺐ اﻟ‬
‫ﺘﺠﻮن راﺋﺤ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔﺗ‬
‫ﺛﻴﺮا ت اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ﻛﺎﻟﺤﺰن واﻟﻔﺮح واﻟﻜﺮا ﻫﻴ ﺔ واﻟﺨﻮف ‪ ...‬إﻟﺦ ‪...‬ﻳﻨ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟ‬
‫ﺒﺎ ت‪.‬‬
‫ﺘﺤﻤ ﺴ ﺔ ﻟﻠﻤﺪاﻋ‬
‫ﺒﺢ ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﺤ ﺔ ﻧﻔﺎذة ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻜﻮن اﻟﻤﺮأة ﻣ‬
‫ﺗﺼ‬‫ﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﲆ اﻟﺤﻀﺎرة ‪،‬ﻳ ﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻋﺎدة ‪OLOR DI FEMINA.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺣ ﺴﺎﺳﻮن ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ وﻣ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺒﻴ ﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻄ‬

‫ﺘﺼﺎص اﻟ ﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻮد إﱃ إﻋﺎدة اﻣ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﻜﻬﻨ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﻨﺎع اﻟ‬
‫ﺑﺈﺳﻬﺎ ب ﻋﻦ ‪ODEUR DE CONFESSIONAL DES PRESBITEUR:‬راﺋﺤ ﺔ اﻻﻣ‬‫ﺗﺤﺪ ث ﻫﺎﺟﻦ‬

‫ﺘﺮاﻛﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻠﻴﻤﻒ واﻟﺪم ‪،‬ﻳﻠﺨﺺ اﻟﺠﻠﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻨﻮي ‪ ،‬اﻟﺬي ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬

‫ﺜﻴﺮ اﻟﺠﻨ ﺲ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن‬

‫ﺑﺎء اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔﺗ‬
‫راﺋﺤ ﺔﺳﻌﻴﺪ ﻣﻊ اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺒﺎدل ‪،‬‬
‫ﺘ‬‫ﺗﻔﺎق اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻻ‬‫ﺒﻄﺎن ‪ ،‬ﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ‬
‫ﺗ‬‫ﻓ ﻲ اﻟﺰواج ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻣﺮ‬
‫ﺒﺎ ت ‪ ،‬دون اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻘﺬف‪.‬‬
‫اﻟﻤﺪاﻋ‬

‫ﺑـ ‪ORGASM‬ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‬‫ﺘﻊ‬

‫ﺘﻤ‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎﺗ ﺴ‬
‫ﺑﻜ‬‫ﺜﺮ‬
‫ﺒﺎ ت ﺣﻤﻴﻤ ﺔ أﻛ‬
‫ﺑﻤﺪاﻋ‬‫ﺘﻊ اﻟﻤﺮأة‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أﻧﻪﻳﻮﻣ ًﻴﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻ ًﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻋ‬
‫ﺘﺎد ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺘﻚ‬
‫ﺑﺎﺋﻴ ﺔ اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ واﻟﻌﻄﺮة ﻓ ﻲ ﺣﻤﻴﻤﻴ‬
‫ﺘﻴﺎرا ت اﻟﻜﻬﺮ‬
‫ﺘﺰاﻳﺪ ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪.‬ﺗ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ ﻲﺗ ﺴ‬
‫اﻟﻠﺬة اﻟ‬
‫اﻟﺠﻮ ﻫﺮ ‪ ،‬و ﻫ ﻲﺗﻌﻄ ﻲ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ‪ ،‬و ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻨﻘﻄ ﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﻳ ﺔ ﻟﻠﺪرس ‪ ،‬ﻓ ﻲﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻘﻮى‬
‫ﺑﻘﻮةﺳﺤﺮﻳ ﺔ‪.‬‬‫ﺘ ﻲ وﺻﻔﻨﺎ ﻫﺎ ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬

‫ﺒﺎ ب ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺛﺎ ت اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ﻟﻠﺸ‬
‫ﺒﻌﺎ‬
‫ﺗﻴﻚ ﻟﻼﻧ‬ ‫ﺘﻬﺎ ب اﻟﺸﻤ ﺲ ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ﻼ ً إﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻋﻼﺟ ﻲ ﻣﺎﻛﺮو‬
‫ﺑﻴﻮ‬ ‫ﺘﻮر ﻫﺎﻏﻦ إﻟﻴﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ أﻣﺮاض اﻟﻌﻴﻮن ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﺘﺤﺪ ث اﻟﺪﻛ‬
‫ﻳ‬
‫ﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨ ﺴﻴﻦ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳﺤﺪ ث اﻟﺠﻤﺎع‪.‬‬
‫ﻣﺨ‬

‫ﺑﻼ ﺷﻚ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻋﻬﺪ ﺷﺎول ‪ ،‬ﻧﺰل اﻟﻔﻠ ﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻓ ﻲ‬‫ﺒﻘﻬﺎ اﻻﺳﻢ‬
‫ﺘ ﻲﻳ ﺴ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨ ﺔﺳﻨﻦ ‪ ،‬واﻟ‬‫ﺘﺸﻬﺎد‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﺗﻢ اﻻﺳ‬
‫ﺜﺎل ﻟﻠﺸﻮﻧﺎﻣﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ أﻗﺪم ﻣ‬
‫ﺗﻢ اﻟﻌ‬
‫ﺗﻪ‬
‫ﺒﻮي‪ .‬ﻣﺮ إﻟﻴ ﺴﻴﻮ ﻋﺪة ﻣﺮا ت ﻓ ﻲ ﻏﺰوا‬
‫ﺒﻞ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺟﻠ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ ﻗ‬

‫ُﻃﻠﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓ ﺔ اﺳﻢ‬

‫ﺗﻔﺎق ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ .‬اﻟﻴﻮم ‪ ،‬أ‬
‫ﺑﺎﻻ‬‫ﺒّﻲ‬
‫ﺘﻪ ﻟﻠﻨ‬
‫ﺜ‬‫ﺛ‬‫ﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻗﺪ أ‬
‫ﺑﻴ‬‫ﺛﺮﻳ ﺔ ﻣ ﺴﻜﻨًﺎ ﻓ ﻲ ﻏﺮﻓ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ّﻴ ﺔ و‬
‫ﺘﻪ اﻣﺮأةﺗﻘ‬
‫ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ‪ ،‬وﻓ ﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺮا ت ‪ ،‬أﻋﻄ‬
‫ﺒ ﻲ ﻋﲆ ﺣ ﺴﻦ اﻟﻀﻴﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺛﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤ ﺴﺠﻞ ﻓ ﻲ ‪Solem‬اﻟﺤﺎﻟ ﻲ‪ .‬اﻟﻨ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ و ﻫ ﻲ اﻷ‬‫ﺑﻄﻬﺎ‬
‫‪PBEM SULAMEEH ،‬ور‬

‫ﺒﺐ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺑﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻣﺎ ت ذﻟﻚ اﻻ‬‫ﺒ ﻲ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ‪،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺘﻘﻴ ﺔ ﻧﺎل ﻣﻦ ﷲ أنﻳﺮزﻗﻪ وﻟﺪا ً رﻏﻢﺗﻘﺪﻣﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻦ وﻛﻮﻧﻪ ﻋﺎﻗﺮاً‪ .‬وﻟﻢﺗ‬
‫ﺘﻮﻗﻒ ﻧﻌﻤ ﺔ اﻟﻨ‬ ‫ﺟﺰء ﻣﻦﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻤﻴ ﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺈﺣﻴﺎء اﻻ‬‫ﺒ ﺖ أﻣﻪ إﱃ أﻟﻴﺸﻊ ‪ ،‬وﻗﺎم‬
‫ﺑ ﺔ ﺷﻤ ﺲ ‪ ،‬ذ ﻫ‬
‫ﺿﺮ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨ‬‫ﺒﺎ ب اﻷﺻﺤﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﻨ ﺴﻴﻦ ‪ ،‬أي‬
‫ﺛﺎ ت ﺷﻔﺎء ﺣﻴﻮﻳ ﺔ ﻣﻦ أﺟ ﺴﺎد اﻟﺸ‬
‫ﺒﻌﺎ‬
‫ﺘﻘﺎل ﻻﻧ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎ ت ﻗﻠﻴﻠ ﺔ ‪ ،‬اﻧ‬‫ﺘﺼﺎدم ﻫﻮ ‪،‬‬
‫ﺒﺎرة أﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫ﺑﻌ‬

‫ﺘﻲ‬
‫ﺑﻘﺮاءة رواﻳ ﺔ اﻟﺸﻮﻧﺎﻣﻴ ﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ‪ ،‬واﻟ‬‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻌﻴﺪ إﺣﻴﺎء اﻟﻄﺎﻗﺎ ت اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ واﻟﺸﻔﺎء ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎ أوﺻ ﻲ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫اﻟﻘﻄ‬
‫ﺘﺮا ﻋﺎم ‪1884.‬‬
‫ﻇﻬﺮ ت ﻓ ﻲ إﻧﺠﻠ‬

‫‪44‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺑﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﻟﻪ‬‫ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻮى وﻳﺪﻳﺮ ﻫﺎ‬

‫ﺘﺰم ‪TAUMATURGE‬‬
‫ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻠ‬
‫ﺘﻰ أﻧﻬﻢ‬
‫ﺑﻤﺎ ﺣ‬
‫ﺑﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺎدي ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ور‬
‫ﺘﻔ ﺴﻴﺮا ت ‪ ،‬وﻳﺮون ‪ ،‬ر‬
‫ﺑﻜﻞ ﻫﺬه اﻟ‬‫ﺗﻨﺎ‬
‫ﺑﺪراﺳﺎ‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴ ﺴﻮا ﻋﲆ دراﻳ ﺔ‬
‫ﻣﻬﻨ ﺔ‪.‬ﺳﻮفﻳﻔﺎﺟﺄ اﻟﻜ‬
‫ﺘﻌﺮف ﻋﲆ‬
‫ﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻟﻠ‬
‫ﺗﻴﺤ ﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﺪﻣ‬
‫ﺒﺎء ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ أ‬
‫ﺛﻮﻟﻴﻚ واﻷﻃ‬
‫ﺑﺬﻳﺌ ﺔ أو ﻓﺎﺣﺸ ﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذاﺳﺄﻟ ﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨ ﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻜﺎ‬‫ﺳﻴﺼﻨﻔﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺤﻤﻴﻤ ﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ‪،‬‬

‫ﺘﻲ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن إزاﻟ ﺔ اﻟﺤﺠﺎ ب ﻫ ﻲ ﻓﻘﻂ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻻﻳﻬﻤﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﻟ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻐﻴﺮ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ اﻟﻨﻘﺪﻳ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺠﺮد ﺟﺎﻧ ﺐ اﺟ‬
‫ﺘ‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺠﺎ ت ‪،‬ﺳ‬
‫ﻓ ﻲﻛ‬
‫ﺗﺨﻔ ﻲ اﻷﻟﻐﺎز اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ أن اﻟﻘﻮى‬‫ﺒﻬﻮن‬
‫ﺘ‬‫ﺘ ﻲ ‪ROSA-CRUZ‬ﺳﻴﺸ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‪ .‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأوا رواﻳ‬
‫ﺘﻄﻴﻊ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺨﻔ ﻲ وراء ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻨ ﻲ ﻻ أﺳ‬
‫ﺒﺎ ت اﻟﺰوﺟﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺪاﻋ‬
‫ﺘ ﻲ أﻇﻬﺮ ﻫﺎ ‪Master RASMUSSEN ،‬و ﻫ ﻲ ﺷﺨﺼﻴ ﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺪﺗﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫اﻟ‬

‫ﺑ ﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻟﻴ ﺲ‬
‫ﺑ ﺔ ﻣﻄﻠﻮ‬
‫ﺘﻘﺪون أﻧﻪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻗﻮىﺳﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺰو‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺆﻟﻔﻮنﻳﻌ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻ ت ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻮ بﺗﻌﺎون اﻟﻨ ﺴﺎء ‪،‬ﻷن‬
‫ﺿﺮوري وﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬‫ﺒﺪء اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﻳ ﺴﻬﻞ اﻟﺼﻌﻮد ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟ‬

‫ﺜﺎل ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺎ ﻫﻦ ‪،‬‬

‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺑ ﺔ‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺑﺪون اﻟﻌﺰو‬‫ﺜﻰﻳﻤﻜﻦﺗﻄﻮﻳﺮه‬
‫ﺜﺎق اﻟﺬيﺗﻄﻠﻘﻪ اﻷﻧ‬
‫ﺒ‬‫ﺜﻰ وأن اﻻﻧ‬
‫ﺑﺤﻜﻢﺗﻜﻮﻳﻨﻨﺎ اﻟﺨﻨ‬‫ﺜﻮﻳ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻏﺪدًا ذﻛﻮرﻳ ﺔ وأﻧ‬‫ﻟﻘﺪ ﻗﻠﻨﺎ‬
‫ﺘﺮاف ﻫﺬا ؛‬
‫ﺒﻮع اﻻﻋ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻟﻮﻋﺪه ‪ ،‬أنﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆﻳﻨ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻄﻮﻟ ﻲ أﻧﺎ ﻻ أذ ﻫ ﺐ أ‬‫وﻟﻜﻦﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﻔﺮاﻣﻞ واﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻐﺮﻳﺰة ﻣﻊ‬
‫ﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮة ‪،‬ﺗﺰوج ﻣﺮة‬
‫ﺛﻨﺎءﺗﺮﻣﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓ ﻲﺳﻨﻮا‬
‫ﺘﺪﺋ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﺮﻓ ﺖ ﻛﻴﻒﺗﻄﻮر ﻗﻮىﺳﺤﺮﻳ ﺔ داﺧﻞ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ أ‬
‫ﺒ‬‫ﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖﺳﺎﺣﺮة وﻣ‬
‫ﺗ ﺴﻜ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﻼﻓﺎ‬‫ﺜﺎل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟ ﺴﻴﺪة‬
‫ﻣ‬
‫ﺘﻘﻞ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻃﻮر اﻟﻐﺪد اﻟﺬﻛﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟ ﺴﺪه‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣ ﺴ‬‫ﺑ ًﻘﺎ‬
‫ﺘ ﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎﺳﺎ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬه اﻟﻘﻮى ‪ ،‬اﻟ‬
‫أﺧﺮى ‪ ،‬ر‬

‫ﺗﻬﺎ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﻮة اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ ﻟﻠﺠﻨ ﺲ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊﺗﻠﻚ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎ ت‬

‫ﺑﻬﺮﻣﻮﻧﺎ‬‫ﺒﺮ اﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء‬
‫ﺘ‬‫ﺗﻌ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﺗﻮﻓﺮ اﻟﺼﺤ ﺔ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ واﻋﻴ ﺔ ‪،‬‬‫ﺘﻢﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺎ‬
‫ﺘﺤﻘﻖ ﻗﻮة ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أنﻳ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ‪،‬ﺗ‬‫ﺘﻢ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎ ت ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤ ﻲ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎﺗ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺎ ﻫﻴ ﺔ‪.‬‬‫واﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺗﻬﺎ إﱃ‬
‫ﺑﻬﺮﻣﻮﻧﺎ‬ ‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼﺷﻤﺌﺰاز ﺣ ًﻘﺎ ﻣ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻘﺪاﺳ ﺔ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ أنﻳﺆدي ﻋﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻨ ﺴﻰ أﻧﻪ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎءﻳﻮﺟﺪ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﺟﺎﻧ ﺐﺳ ﻲء وﻣ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ أوﺗﺸﺠﻴﻊ وإﺿﺮار أو إﺿﻌﺎف اﻟﻘﻮة اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ ﻟﻠﺠﻨ ﺲ ‪ ،‬ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻼ ﺿﻤﻴﺮ‪.‬‬‫ﺒﻴﺮا ﻓ ﻲ أﻳﺪي اﻟﺠﻬﻼء أو اﻟﻨﺎس‬

‫ﺜﻞ ﺧﻄﺮا ﻛ‬
‫ﺑﻘ ﺖﺳﺮاﻷﻧﻬﺎﺗﻤ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ ﻟﺪى اﻷﺳﺮار ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ أ‬

‫ﺘﻔ ﺖ‬
‫ﺒﺎدﺋﻬﺎ ‪ ،‬اﺧ‬
‫ﺒﻞ ﻣ‬
‫أﺣﺪ اﻟﻔﻼﺳﻔ ﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦﺗﻌﻠﻤﻮا ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺎن ‪IAMBLICO ،‬اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﻟﻘ ﺐ ‪TAUMATURGO.‬ﻛﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺻﺎﺣ ﺐ رؤﻳ ﺔ‪ .‬ﻗ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ ‪ ،‬وأن ﻫﺬه اﻟﻘﻮة أو اﻟﻘﻮة ﻫ ﻲ ﻗﻮة اﻟﺮوح ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ واﻟﺪﻳﻦ‪.‬ﻳﻘﻮل ‪YAMBLIC‬أن ﻫﻨﺎك ﻗﻮة أو ﻗﻮة أﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﻮى اﻟﻄ‬‫اﻟﺤﺪود‬
‫ﺘﺠﻤﻌﺎ ت اﻟ ﺴﻤﺎوﻳ ﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﺎرك ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻔﻮﻗ ﺔ و‬
‫ﺑﻜﺎﺋﻨﺎ ت ﻣ‬‫ﺗﺼﺎل‬
‫ا‬

‫ﺒ ﺐ ﻓ ﻲ أﻧﻪﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻤﻨﺤﻨﺎ‬
‫ﺒ ﺴﻴﻄﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷ ﻲء ﻣﻘﺪس وﻣﻘﺪس‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ ﺴ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺨﻴﻠﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟ‬
‫ﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ أن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣﺎﻳ‬
‫ﺑﺎﺧ‬
‫ﻗﻮةﺳﺤﺮﻳ ﺔ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ‪ .‬ال‬
‫ﺑﻊ ﻓﺌﺎ ت ‪ ،‬و ﻫ ﻲ‪COITUS COMPLETUS ، :‬و ‪COITUS IMTERRUPTUS ،‬و ‪COITUS RESERVATUS ،‬و‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‪INTERCOURSE‬إﱃ أر‬‫ﻳﻘ ﺴﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺠﻨ ﺲ‬
‫ﺘﺮﻛ ﺔ إﱃ‬
‫ﺘﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎ ت اﻟﻤﺸ‬
‫‪ COITUS SUBLIMATUS.‬ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل اﺳﻤﻪ ‪ ،‬ﻫﻮ أﺳﻤﻰ وأﻗﻮى ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻌﻄ ﻲ اﻟﻘﻮى اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ واﻟﺼﺤ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫ﺒ ﺔ واﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺎح اﻟ ﺴﻌﺎدة اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ اﻟﻤﺤ‬
‫ﺒﺎ ت ‪،‬ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣﻔ‬
‫ﻗﻮىﺳﺤﺮﻳ ﺔ ‪- CAREZZA ،‬أي ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺪاﻋ‬

‫‪45‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺜﺮ اﻟﺠﺰﻳﺌﺎ ت ﺣﻤﻴﻤﻴ ﺔ‬

‫ﺘﻢ ﻓﺼﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﻐﺬاء إﱃ أﻛ‬
‫ﺘﺤﻔﻴﺰي ‪،‬ﻳ‬
‫ﺒﻴﻦ ‪،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻪ اﻟ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻫﻮ وﺳﻴﻠ ﺔﺗﻐﺬﻳ ﺔ ﻟﻠﻄﺮﻓﻴﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ‪ ،‬أي ﻟﻠﻘﻄ‬
‫ﺒﺎدل اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻴﺮ ‪ ،‬إﱃ اﻟ‬
‫ﺘﻌ‬‫وأوﻟﻮﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺆدي ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟ‬

‫ﻧﻘﺎط اﻟﻘﻮة واﻟﻤﻬﺎرا ت‪.‬‬

‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﺘﺞ ﻗﻮى ﻋﺼ‬
‫ﺗﻨ‬‫ﺜﺮ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﺣﻤﻴﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﺜﻴﻞ اﻟﻐﺬاﺋ ﻲ ﻓ ﻲ أﻛ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺗﻨﺸﻂ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟ‬
‫إن ﺷﺮﻛ ﺔ روﺣﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺮ اﻟﻤﺤ ﺐﺗﺪﻓﻊ اﻟﺬﻛﺎء ﻧﺤﻮ اﻟﺼﺤ ﺔ ‪ ،‬و‬

‫ﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺘﻘﺮون إﱃ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﺮ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨ ﺴﺎء ﺧﺠﻮﻟﻴﻦ أوﻳﻔ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺮ‪.‬ﻳﻌ‬
‫ﺘﺤﺮﻳﺾ واﻟﺼ‬
‫اﻹﻓﺮاط ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻣﻦ‬‫ﺑﺪًا ﺧﻄﺮة ‪،‬‬
‫ﺒﺎ ت ‪ ،‬دون أنﺗﻜﻮن ﻫﺬه أ‬
‫ﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺰواج أنﻳﺠﻌﻠﻮا اﻟﺤ ﺐﻳﻨﻤﻮﻳﻮﻣ ًﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺪاﻋ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺒﺎ ﻣﺎﻳ‬
‫إﻃﻼﻗﺎ؛ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸزواج اﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎﻟ ً‬
‫ﺋﻤﺎ ﻣﺎﺗﻜﻮن ﻣﺼﺪ ًرا ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻟﺼﺤ ﺔ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬دا ً‬

‫ﺜﻴﺮة‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟﻤ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻧﺤﺮاﻓﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﺒﺎ ت ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴ ﺔ أو اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬أﺳﺎس أو أﺳﺎس ‪WHITE MAGIC ،‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﻋ‬
‫ﻟﻼﺷﻤﺌﺰاز‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔﺗﺠﻌﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺣﲆ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت‬‫اﻟﺸﺨﺺ ذو اﻟﺤ ﺴﺎﺳﻴ ﺔ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺎﻳﺸﻜﻞ أﺳﺎس أو أﺳﺎس ‪ BLACK MAGIC.‬ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮﻳﺤﻮل ﺷﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻤﺮأة‬
‫ﺑﻴﺾ ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻄﺎﻟ ﺐ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷ‬‫ﺒﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻨﻔﺪة ﺻ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻨﻴﺪة وﺳﻮء اﻟﻨﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬
‫ﺜﺮ ﻫﺎ ﻣﻼﺋﻜﻴ ﺔ ﻋﺼ‬
‫وأﻛ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﺜﺮ ﺣﻨﺎﻧًﺎ وأﻛ‬
‫ﺜﺮﺳﺨﺎ ًء ﻓ ﻲﺗﻌﺎﻣﻼ‬ ‫ﺒﺢ أﻓﻀﻞ وأﻛ‬
‫ﻓﻬﻮﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮأةﺗﺼ‬

‫‪46‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﺎﺳﻊ‬
‫اﻟ‬

‫ﺋﻤﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻧﻘﻴﺾ اﻟﻨﻬﺎر ﻫﻮ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺛﻨﺎﺋﻴ ﺔ اﻟﻘﻄ ﺐ وأن ﻫﺬاﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎرﺿ ﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة دا ً‬‫ﺑﻖ إﱃ أن ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺪرس اﻟ ﺴﺎ‬‫ﻟﻘﺪ أﺷﺮ ت‬

‫ﺒﺢ ‪ ،‬اﻟﻔﻀﻴﻠ ﺔ‪ .‬اﻟﺨﻄﻴﺌ ﺔ أن ﻣﻦ ﷲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ ،‬أو‬

‫ﺑ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة ‪ ،‬اﻟﺠﻤﺎل ‪ ،‬اﻟﻘ‬
‫اﻟﻨﻮر ‪ ،‬اﻟﻈﻠﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺮ ب اﻟﻤ ﺴﺎﻓ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻼﻣﺤﺪود ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻮﻣ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺼﻼ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻫﻴ ﺔ اﻟﺤ ﺐ ‪،‬‬‫ﺘﺤﺪ ث إﻟﻴﻨﺎ‬

‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪسﻳ‬
‫ﺑﺄﻧﻔ ﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜ‬‫ﻳﻜﻮن اﻟﺤ ﺐ اﻟﻜﺮا ﻫﻴ ﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺤ ﺐ ؟‪ .‬ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺑﻞ ‪ ،‬ﻟﻜﻠﻤ ﺔ ‪HATE‬أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻋﺪة ﻣﺮادﻓﺎ ت ‪،‬‬ ‫ﺛﻨﻴ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎ‬
‫ﺒﺎدة ‪ ،‬و‬
‫ﺜﻴﺮة‪ :‬ﺣﻨﺎن ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻔ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻊ ‪ ،‬ﻣﻴﻞ ‪،‬ﺗﻌﻠﻖ ‪ ،‬إﺧﻼص ‪ ،‬ﻋ‬
‫ﺒ ﺔ‪ .‬ﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﺤ ﺐ ﻣﺮادﻓﺎ ت ﻛ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ أن ﷲ ﻣﺤ‬
‫وﻳﺨ‬
‫ﺘﻮﺣﻰ‬
‫ﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﷲ ‪ ،‬واﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﻈﺎ ﻫﺮه ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬‫ﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ اﻟﺤ ﺐ ‪،‬‬
‫ﺘﻴﺎء ‪ ،‬واﻟﻤﺮارة ‪ ،‬واﻟﺮﺟ ﺲ ‪ ،‬واﻹﻋﺪام ‪ ،‬واﻟﺠﺤﻮد ‪ ،‬واﻟﺠﻬﻞ‪ .‬اﻟﻤ ﺴ‬
‫و ﻫ ﻲ‪ :‬اﻟﻜﺮا ﻫﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻨﻔﻮر ‪ ،‬واﻻﺳ‬
‫ﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺮا ﻫﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻣ ﺴ‬

‫ﺑﻠﻴ ﺲ‪.‬‬
‫روح اﻟﺸﺮ أي ﻣﻦ إ‬

‫ﺘﺪﻳﻨﺎً‪ .‬ﻫﺬا ﻻﻳﻌﻨ ﻲ‬

‫ﺒﺎ ت اﻹﻧ ﺴﺎن ﻗﺪاﺳ ﺔ أنﻳﻜﻮن ﻣ‬
‫ﺜﺮ واﺟ‬
‫ﺑﺤﻴ ﺚﻳﻜﻮن أﻛ‬‫ﺒ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲ أنﻳﺮﻳﺢ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﻮ ﻫﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﻘﺎﻗ ﻲ ﻋﻦ رﻏ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ اﺷ‬‫ﺒﺮ ﻛﻠﻤ ﺔ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺗﻌ‬
‫ﺑﻞ أنﺗﻜﻮن أوﻻ ً وﻗ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬ ‫ﺘ ًﻴﺎ أوﻳﻬﻮدﻳًﺎ أو ﻣﺤﻤﺪﻳًﺎ ‪،‬‬
‫ﺘﺎﻧ‬
‫ﺗﺴ‬‫ﺑﺮو‬‫ﺛﻮﻟﻴﻜ ًﻴﺎ أو‬
‫أنﺗﻜﻮن ﻃﺎﺋﻔ ًﻴﺎ ‪ ،‬أي أنﺗﻜﻮن ﻛﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎ ت‪.‬‬

‫ﺗ ﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺘﻮس اﻟﻜﻮﻧ ﻲ اﻟﺬيﻳﺄ‬
‫ﺒﻞ اﻟﻈﻬﻮر اﻹﻟﻬ ﻲ ﻓ ﻲ ﺷﺨﺺ اﻟﻤ ﺴﻴﺢ ‪ ،‬اﻟﻜﺮﺳ‬
‫ﺑﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ‪ ،‬أي أﻧﻨﺎﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻣ ﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻧﻘ‬‫ﺘﻤ ﺴﻚ‬
‫ﺒﺸﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧ‬
‫ﻛ‬
‫اﻷﺳﺮار‪.‬‬

‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ‪WHITE MAGIC ،‬ﻋﲆ ﻋﻜ ﺲ ‪BLACK MAGIC‬أو ‪NIGROMANCE.‬‬

‫ﻧﺤﻦ ‪Rosicrucians‬و ‪Gnostics‬ﻧ‬

‫ﺘﺤﻀﺮ اﻷرواح ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻨﺎ روزﻳﻜﺮوﺷﻴﺎﻧ ﺲ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا أﻧﻔ ﺴﻬﻢﺳ ًﺮاﺗﺤ ﺖ اﺳﻢ‬
‫ﺜﻠ ﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴ ﺔ ﻋﲆ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺤﻀﺮ ﻫﻮ ﻣﻦﻳﻌﺎرض اﻷدﻳﺎن‪ .‬ﻣﻦ اﻷﻣ‬
‫اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺑـ‬‫ﺘﻬﻢ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺗﻬﻢ أن ﺣﺮﻛ‬
‫‪AMORC ،‬ﺣﻴ ﺚ أﻛﺪوا ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ دﻋﺎﻳﺎ‬

‫دﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺒﻠﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﻌﺎدون ﻟﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺘﺤﻀﺮون ‪،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻢ أﻧﻔ ﺴﻬﻢﻳﻘ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس أن ﻣﻦ ﻟﻴ ﺲ ﻣﻌ ﻲ ﻓﻬﻮ ﺿﺪي‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن ‪ AMORC‬ﻫﻢ ﻣ ﺴ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻜ‬

‫ﺘﺤﻀﺮون ‪ ،‬ﻫﻢ‬
‫ﺑﻴﺾ ﻫﻮ أداة ﻣﻦ أدوا ت ﷲ واﻟﻤﻌﺎرﺿﻮن ‪ ،‬أي اﻟﻤ ﺴ‬
‫اﻟ ﺴﺎﺣﺮ اﻷ‬
‫أﻧﺼﺎر اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬

‫ﺒﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺎن‪.‬ﻳﺸﻚ‬

‫ﺛﻮﻟﻴﻚ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺒﻞ اﻟﻜﺎ‬
‫ﺒﻖ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘ ﻲ ﻻﺗﻄ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻫﺬا ﻫﻮ ‪EXORSISM ،‬واﻟ‬‫ﺘﺠﲆ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫دﻋﻮﻧﺎ اﻵن ﻧﺮىﺗﺠﻠﻴﺎ ت اﻟ ﺴﺤﺮ‪ .‬إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟ‬
‫ﺘﻤﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻃﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻋﲆ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ‪:‬ﺗﻌ‬
‫ﺑﻴﺾ أم اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد‪ .‬ﻓ ﻲ رأﻳ ﻲ ‪ ،‬ﺣﺪد ﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟ‬
‫ﺘﺨﺮاج ﻫﻮ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷ‬
‫ﺜﻴﺮون ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻻﺳ‬
‫اﻟﻜ‬
‫ﺘﻤﺎم ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ‬
‫ﺜﻴﺮة ﺟﺪًا ﻟﻼ ﻫ‬
‫ﺘﺨﺮاج اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻣ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺑﻴﺎ ت اﻟﻤ‬
‫اﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬيﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ وﻟﻴ ﺲ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ أو ﻛﺮاﻣ ﺔ ﻃﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة‪ .‬إن اﻷد‬
‫ﺒ ﺖ ﻃﺎرد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻧﻔ ﺴﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻌﺎﻟﺞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﺨ ﺴﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬ﻳﺤﺪ ث ﻫﺬا ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎ تﻷﻧﻪﻳﻔﻘﺪ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﺸﻴ ًﺌﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻀﻴﻖ‬
‫ﺜ‬‫أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫واﻟﺼﻌ ﺐ واﻟﻤﺆﻟﻢ ﻟﻠﻔﻀﻴﻠ ﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮاﺳﻊ واﻟﻤﺮﻳﺢ واﻟ ﺴﻬﻞ ﻟﻠﻤﻀﺎر ب‪.‬‬

‫‪47‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻔﻘﻮن ﻋﲆ ﺷ ﻲء واﺣﺪ ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻷﻣﺮ‬

‫ﺘﺪﻳﻨﻮن واﻟﻤﻠﺤﺪون ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻣ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﻫﻨﺎك اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ ‪ ،‬واﻟﻤ‬‫ﺜﻴ ًﺮا ﻣﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗ ﺴﺎوﺳ ﺔ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﻟﻘﺪﺗﻌﺎﻣﻠ ﺖ ﻛ‬

‫اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ وﻋﻤﻠﻪ ‪MAGNETICA VULNERUM‬‬‫ﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻛ ﺴﻮﻳﻞ‬

‫ﻳﺨ‬
‫ﺗﻰ ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ﻼ ً إن ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻼ ﻫﻮ ت اﻟﺬﻳﻦﻳﻤﺎرﺳﻮن ﻃﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻫﻢﺳﺤﺮةﺳﻮد ‪ ،‬وﻻﻳﻘﻮم ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ وﻳﺪﺣﻀﻪ ﺧﺼﻮﻣﻪ ‪،‬‬
‫ﺑﺮ‬
‫ﻛﻮرﻧﺸﻦ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻫﺎﺟﻢ اﻟﻴ ﺴﻮﻋ ﻲ رو‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى اﻟﻘﻮى اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ أن ﻫﺬه اﻟﻘﻮى واﻟﻘﻮىﺗﻜﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻠﻄ ﺔ ﻓﻴﻨﺎ وﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻜﻮن‬‫ﺒﻮل ‪MAGNETISM‬أو‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ ﻗ‬

‫ﺘﺤﺪ ث ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲﻧ‬
‫ﺑﺸﺪة ‪ ،‬ﻫ ﻲ دﻟﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﻋﲆ أنﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬‫ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺎﻟ ﻲ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻬ‬
‫ﺛﺎ ت اﻟﺮادﻳﻮم ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺒﻌﺎ‬
‫ﺘﻪ اﻟﺮوح‪.‬ﺗﺸﻌﻴﻊ واﻧ‬
‫أﻳﻘﻈ‬

‫ﺘﻘﺪ أن اﻟﺤ ﺐ‬
‫ﺒ ﺔ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻌ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻛﺎﺋﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻨ ﺲ اﻵﺧﺮ‪.‬ﻳ ﺴﻤ ﻲ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﻮن ﻫﺬا ‪"Faire l'amour".‬إذا ﻗﻠﻨﺎ أن ﷲ ﻣﺤ‬‫ﺗﺤﺎد اﻟﺠ ﺴﺪي‬
‫ﺒﺸﺮي ﻫﻮ اﻻ‬
‫اﻵن ‪ ،‬ﻣﻈﻬﺮ اﻟﺤ ﺐ اﻟ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺪﻧﻴﺌ ﺔ‪ .‬ﺷﻬﻮاﻧﻴ ﺔ‬‫ﺑﺪًا أنﺗﻨﺤﺮف‬
‫ﺒﻐ ﻲ أ‬
‫ﺘﺼﻮر اﻟﺤ ﺐ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺷ ﻲء إﻟﻬ ﻲ وأﻧﻪ ﻻﻳﻨ‬
‫ﺒﻴﺮةﺗﻜﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﻫﻮ أﺳﻤﻰ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ‪ ،‬إﻧﻪ ﺷ ﻲء ﻣﻘﺪس وأن ﻫﻨﺎك ﻣ ﺴﺆوﻟﻴ ﺔ ﻛ‬
‫اﻟﺤﻴﻮان‪.‬‬

‫ﺘﺎح ﻫﺬا اﻟ ﺴﺮ اﻟﻤﻘﺪس واﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬

‫ﺘﻮ ب ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﻳ ﺖ أﻧﻪ ﻓ ﻲ درﺟﺎ ت ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴ ﺔﻳﺠﺪون ﻣﻔ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻋﻦ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪًا ﻣﻜ‬
‫ﻳﻘﺎل اﻟﻜ‬

‫ﺘﺼﺮف ﻫﺬان اﻟﻜﻴﺎﻧﺎن ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎنﺳ ﺮًا ‪ ،‬أي أﻧﻬﻤﺎﻳﺠ ﺐ أنﻳﻤﺎرﺳﻮا اﻟ ﺴﺤﺮ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻛﺎﺋﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻨ ﺲ اﻵﺧﺮ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳ‬‫ﺗﺤﺎد اﻟﺠ ﺴﺪي‬
‫ﺒﺸﺮي ﻫﻮ اﻻ‬
‫إذا ﻗﻠﻨﺎ أنﺗﺠﻠ ﻲ اﻟﺤ ﺐ اﻟ‬
‫ﺑﻴﺾ‪.‬‬
‫اﻷ‬

‫ﺘﺤﻀﺮ اﻷرواح‪.‬‬
‫ﺘﺮ ‪ ،‬ﻫ ﻲ دون وﻋ ﻲ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻ ت ‪،‬ﺳﺎﺣﺮ أﺳﻮد أو ﻣ ﺴ‬
‫ﺑـ ‪4‬ﻟ‬‫ﺑﺎﺳﻢ ‪175‬وﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ‬‫ُﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت‬
‫اﻟﻤﻘﻠﻮ ب أو اﻟﻤﺸﺎة ‪ ،‬ﻓ ﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ‪،‬ﺗ‬

‫ﺜﺮ ﻗ ﺴﻮة‪.‬‬
‫ﺒﺎ ب ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺮ ﻫﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼلﺳﺤﺮ ﻫﻢ ‪ ،‬إﱃ اﻟﺮذاﺋﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴ ﺔ اﻷﻛ‬
‫ﺒﻴﺮةﻷﻧﻬﻢﻳﻔ ﺴﺪون اﻟﺸ‬
‫ﺘﺤﻀﺮ اﻷرواح أو اﻟﻠﻮاطﻳﺸﻜﻠﻮن ﺧﻄﻮرة ﻛ‬
‫إن ﻣ ﺴ‬

‫ﺘ ﻲ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬيﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان‬

‫ﺛﺎرة اﻟ‬
‫ﺜﺮ اﻷﻋﻤﺎل إ‬
‫ﺑﻴﺎ ت ﺣﻮل ﻫﺬا ﻧﺎدرة ﺟﺪا‪ .‬أﺣﺪ أﻛ‬
‫اﻷد‬
‫ﺒﺮ ت ﻫﺎﺟﻦ‪.‬‬
‫ﺘﻮر أﻟ‬
‫أﻣﺮاض اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ﻟﻠﺪﻛ‬

‫ﺛﺮ ﻋﲆ ﺟ ﺴﺪ اﻟﺠﻨ ﺴﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲﺗﺆ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ وﻧﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔ ﺲ اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ ﻃ‬
‫ﺘﻨﺎﺿﺢ اﻟﻌﻜ ﺴ ﻲ اﻟﻤﻜﺮﺳﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﻟﻠ‬
‫ﻳﺼﻒ ﺟﻤﻴﻊ أﺧﺼﺎﺋﻴﻮ اﻟ‬

‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻖ ﻗﺪﺗﻀﺎءﻟ ﺖ اﻟﻠﻴﻠ ﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴ ﺔ ‪،‬ﻷن راﺋﺤ‬ ‫ﺒﺪ اﻟﺬي ﺧﺪﻣﻬﻢ واﻟﺬي ﺧﺪﻣﻬﻢ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻴﻮم اﻟ ﺴﺎ‬ ‫ﺒﺮه ﻓﻴﻬﺎ أن اﻟﻌ‬
‫ﺘ ﻲ أﺧ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻠﻘﺎ ﻫﺎ ﻣﻦ دﻳﻤﻮﻗﺮﻳﻄ ﺲ واﻟ‬
‫ﺑﻘﺮاط ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ أ‬
‫ﻳﺨ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻧﺮى اﻟﺰﻳﺠﺎ ت ﻓ ﻲ أي واﺣﺪ‬
‫ﺒﻌ ﺚ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﻴﻦ أ ﻫﻤﻴ ﺔ ﺣﺎﺳﻤ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت اﻟﺰوﺟﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺮاﺋﺤ ﺔ اﻟ‬
‫ً‬ ‫ﻗﺪﺗﻐﻴﺮ ت‬

‫ﺜﺮ‬
‫ﺘﻪ أﻛ‬
‫ﺑﻪ إﱃ زوﺟ‬
‫ﺘﺮف أن ﻣﺎﻳﺠﺬ‬ ‫ﺑﺎ وﻳﻌ‬
‫ﺒﺮ ﻣﻨﻪﺳﻨﺎﺗﺰوﺟ ﺖ ﺷﺎ‬ ‫اﻣﺮأة أﻛ‬
‫‪-‬‬
‫ﺒﻌ ﺚ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬‫ﺘ ﻲﻳﻨ‬
‫ﺒﺮ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻫ ﻲ اﻟﺮاﺋﺤ ﺔ اﻟ‬ ‫أﻛ‬

‫ﺒﻞﺗﺮﻛﻬﻦ ﻋﲆ أﻛﻞ‬
‫ﺒﺮون اﻟﻨ ﺴﺎء ﻗ‬
‫ﺗﺮاك اﻟﻐﻴﻮرﻳﻦ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻐﻠﻘﻮنﺳﻴﺮاﻟﻮس ‪،‬ﻳﺠ‬
‫ﺘﺤﺪ ث ﻋﻨﻪﻳﺠ ﺐ أنﻳﺨﺪم اﻟ ﺴﺎﺣﺮ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ ﻋﻼﺟﻪ‪ .‬اﻷ‬
‫ﺒﻖ اﻟﺬي ﻧ‬
‫ﺜﺎق اﻟﻌ‬
‫ﺒ‬‫ﻫﺬا اﻻﻧ‬
‫ﺗ ﻲ راﺋﺤ ﺔ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻬﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ .‬ﻋﺎدة ﻣﺎﺗﺄ‬ ‫ﺛﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺗﻢﺗ ﺴﻤﻴ‬
‫ﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﺣﺪو‬
‫ﺒﻦ ﻓ ﻲ اﺷﻤﺌﺰاز ﻫﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﻔﺎﺳﻬﻦ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺮواﺋﺢ ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ واﻋ‬
‫ﺒ‬‫ﺘﺴ‬
‫ﺘﻰﻳ‬
‫ﺜﻮم ‪ ،‬ﺣ‬
‫اﻟ‬
‫ﺑﻄﻴﻦ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻧ ﺴﺎء ﻟﺪﻳﻬﻦ ﻏﺪد ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪة‬
‫اﻹ‬

‫‪48‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺜﻦ راﺋﺤ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻏﺪة ﻓ ﻲ اﻟﻔﺮج‪.‬‬

‫ﺗﻮ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻧ ﺴﺎءﻳﻨﻔ‬
‫ﺘﺮا‬
‫ﺑﻪ اﻟﺨﺼﻴﺎن واﻟﻜﺎﺳ‬‫ﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺬيﻳﻤﺮ‬
‫ﺘﻮر ﻫﺎﻏﻦ ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ اﻟﺪﻛ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪.‬ﻳﺨ‬‫ﺻﻐﻴﺮة ﺟﺪًا ﻓ ﻲ‬

‫ﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬

‫ﺘﻰﻳ‬
‫ﺜﻴﺮة ﻟﻠﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ﺣ‬
‫ﺘﺠﺎ ت ﻣ‬
‫ﺗﻴﻦ إﻟﻴﻬﻦ ﻣﻨ‬
‫ﺗ ﻲﻳﺄ‬
‫ﺗﻴﻨﻴ ﺔ أنﻳﻘﺪم اﻟ ﺴﺤﺮة ﻟﻠﻨ ﺴﺎء اﻟﻼ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻓ ﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻼ‬
‫ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ دون أنﻳﻼﺣﻈﻪ ذﻟﻚ أو اﻟﻌﻜ ﺲ‪.‬‬
‫ﺒﻜ ﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋ ﺔ ﻟﻬﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮاﺋﺤ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻦﻳﻘﻌﻦ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻓ ﻲ اﻟﺸ‬‫ﺘﻨﻌﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻧ ﺴﺎء ﻻﻳﻘ‬

‫ﺘﺎﺋﺞ وإﺧﻔﺎﻗﺎ ت ﻫﺆﻻء‬

‫ﺗﻴﺤ ﺖ ﻟ ﻲ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﺮؤﻳ ﺔ ﻧ‬
‫ﺒﻪ واﻟﺬي أﺻﻒ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ أ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻬﺎ ﻟﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺸﺎﻣﺎن اﻟﺬي أﻛ‬
‫ﻟﺪي ﻣﺨﻄﻮﻃ ﺔ ‪ ،‬ﺻﻨﻌ‬

‫ﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ زوﺟﻬﻢ اﻟﻤﻜﺮوه ‪،‬‬

‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺻﻮرة ﻟﻠﻌﺬراءﺗﺬ ﻫ ﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨ ﺴﺎء اﻟﻼﺋ ﻲﻳﻜﺮ ﻫﻦ أزواﺟﻬﻦ‪ .‬ﻟﻠ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫أﻓﻌﺎلﺳﺤﺮﻳ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺛﻢﻳﻀﻌﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﺮﻳﻂ ﻋﲆ ﺻﻮرة اﻟﻌﺬراء‬‫ﺘ ﻲ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ ‪،‬‬
‫ﺒﺎ ت اﻟ‬
‫ﺘﻼﻋ‬
‫ﺒﻌﺾ اﻟ‬
‫ﺑ‬‫ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻨﺎم ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮن‬‫ﻳﻄﺎ ﺣﺮﻳﺮﻳًﺎ ‪ ،‬وﻳﻘﻴ ﺴﻮن زوﺟﻬﻢ‬
‫ﻳﺄﺧﺬون ﺷﺮ ً‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﻋﻼه‪.‬‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﻠﻌﻨ ﺔ و ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻻ ت ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ ﻟﻠﺰوج ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ‬
‫ﻳﺆﻣﻦ ﻛ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن أﺣﺪ اﻷﺷﻴﺎء‬‫ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ‬‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺧﺎﺻ ﺔ‬‫ﺛﻢ اﻟﻤﺮأة اﻟﺤﺮة‪ .‬ﻫﻨﺎكﺳﺤﺮةﻳﻌﻤﻠﻮن‬‫ﺒﺮا‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺎ ﻣﻌ‬
‫ﻣﻴ‬
‫ﺑﻴﺎ ت ﺣﻮل‬
‫ﺜﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﺤ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‪ .‬اﻷد‬
‫ﺒ ﺐ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬيﻳﻤ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺗﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟ ﺴﺤﺮ ‪،‬‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻼ ﻫﻮ‬
‫ﺒﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬أﻛ‬
‫ﺘﻴ ﺶ اﻹﺳ‬
‫ﺘﻔ‬‫ﺗﻬﺎ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲ اﺿﻄﻬﺪ‬
‫ﺋﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟﺮ‬
‫ﺑﻠﺪة ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎﺳﺎﺣﺮ أوﺳﺎﺣﺮة‪90٪ .‬ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻ ت أن‬‫ﻫﺬا ﺿﺨﻤ ﺔ‪ .‬ﻻ أﻋﺮف‬

‫ﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﺤ ﺲ اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻔ‬
‫ﺒﺎ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟ‬
‫ﺋﻤﺎﺗﻘﺮﻳ ً‬
‫ﺜﻰ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺎﻳﺤﺪ ث دا ً‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻨ‬‫ﺘﻠﻂ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺒﺎر اﻟﻜﻼم ﻋﲆ أﻧﻪ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ إذا اﺧ‬
‫ﺘ‬‫ﻳﻤﻜﻦ اﻋ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮص‬
‫ﺒﺎ ب اﻟﻜ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﺸ‬
‫ﺋﻤﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﺧﻄ ﺮًا اﺟ‬
‫ﺘ ﺴﺦ‪ .‬اﻟﻠﻮاطﻳﺸﻜﻠﻮن دا ً‬
‫ﺘﻄﻮر إﱃ اﻟﺠﺰء اﻟ ﺴﻔﻠ ﻲ أو اﻟﻤ‬
‫ﺒﻴﻌ ﻲﺗ‬
‫اﻟﻄ‬
‫ﻹﻓ ﺴﺎد أﻧﻔ ﺴﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺒﺎ إﱃ ﺟﻨ ﺐ ﻣﻊ ﺟﺎﻳﺠﺮ ‪،‬ﻳﻤﻴﺰون راﺋﺤ ﺔ أﺟﺰاء اﻟﺠ ﺴﻢ‬

‫ﺗﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاد اﻟﺠﻨ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺟﻨ ً‬
‫ﺑﺪراﺳﺎ‬‫ﺘﻬﺮوا‬
‫ﺒﺮوﻓﻴ ﺴﻮر ﻟﻮدوﻳﻨﺞ أو ﻫﺎﻏﻦ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺷ‬
‫ﺜﻞ اﻟ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻣ‬
‫ﺜﻮي"‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ ﺟﺎﻳﺠﺮ ﻋﻦ اﻟ ﺴﻢ "اﻷﻧ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟﻌﻤﺮ ‪،‬ﺳﺎﻋﺎ ت اﻟﻨﻬﺎر ‪ ،‬ﻣﻮاﺳﻢ اﻟ ﺴﻨ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺤﻴﺾ ‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬ﺣﻴ ﺚﻳﺨ‬
‫ﺗﺄ‬
‫ﺒ ﺔ واﻷﻧﻒ واﻟﻔﻢ و‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺟﺰاء واﻟﺮﻗ‬
‫اﻟﻤﺨ‬
‫ﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺒﻖ ذﻛﺮه ﻓ ﻲ اﻟﺪرس اﻟ ﺴﺎ‬ ‫ﺘﻤﺎم أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ‪ ،‬راﺋﺤ ﺔ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴﻦ‪ .‬ﻫﺬاﻳﻘﻮدﻧﺎ إﱃ ﻣﺠﺎل اﻟﺸﻤ ﺲ اﻟﺬيﺳ‬ ‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ‬
‫اﻟﻤ‬

‫ﺘﻪ ‪،‬ﺗﺮاﻛﻢ ﻟـ‬

‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴ ﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ روﺳﻴﻜﺮوﺳﻴﺎن ‪ ،‬ﻟﺪراﺳ‬
‫ﺘﺪﺋﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻴ‬
‫ﺒ‬‫اﻟﻤ‬
‫ﺘﺰام‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬أﻧﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ وأﻛ‬
‫ﺘﻄﻴﻊ أن أؤﻛﺪ أن ﻫﺬه ﻫ ﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻤﻜﺎﻓﺤ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻮﻓﺮ ﻫﺎ ‪WHITE MAGIC ،‬ﻟﻤﻜﺎﻓﺤ ﺔ اﻟ ﺴﺤﺮ اﻷﺳﻮد‪ .‬أﺳ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟ‬
‫ﺛﻴﺮ ﻫﺎ اﻟﺸﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﲆﺗﺄ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺒﺎرا ت ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻹﻇﻬﺎرﺗﻔﻮق ‪WHITE MAGIC‬ﻋﻠﻴﻬﺎ و‬ ‫ﺑﺎﻟﻌ‬‫ﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫أﺧﻼﻗ ﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤ‬

‫ﺒﻊ ﺿﺮورﻳ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬ ‫ُﻨ ﺴ ﺐ إﱃ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻘﻮة اﻟ ﺴﺤﺮﻳ ﺔﺗ‬
‫ﺑﻜﺎﺋﻦ ﺧﺎرق ﻫﻮ‬‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴ ﺔ وﻛﻴﺎﻧﺎ ت روﺣﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻘﻮى ﻣﻴ‬‫ﺒﻂ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺬاﻛﺮة وﻳﺮ‬‫ﺑﻂ‬ ‫أوﻻ ً ‪ ،‬أﻧﻪ ﻣﺤﺪد ﺟﻴﺪًا ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟ‬
‫ﺘﻤﻴﻤ ﺔ‪ .‬أي ﻛﺎﺋﻦﻳﺮ‬

‫ّﻓﻮﻧﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴﻦ‬

‫ﺛﻮﻟﻴﻚﻳﻌ ﺮ‬
‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻼ ت اﻟﻬﺮﻣﻴ ﺔ اﻟﻤﻼﺋﻜﻴ ﺔ‪ .‬اﻟﻜﺎ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜ‬
‫ﺗﻤﻴﻤ ﺔ‪.‬ﻳﺨ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻼ ﻫﻮ ت‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ و‬‫ﻛﻮﺳﻄﺎء‬

‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﺪﻳﻜ ﺖ ‪"ORA ET LABORA".‬ﻛﻞﺗﻤﻴﻤ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻛﺮاﻣ‬‫ﺒﻖ اﻟﺠﻤﻠ ﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫ﺘﺼﺮف ﻣﻦﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﺗﻨﻄ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﻤﻴﻤ ﺔ‬
‫ﺒﻐ ﻲ اﻟ ﺴﻤﺎح ﻟﻠ‬
‫ﻻﻳﻨ‬
‫وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﻻﺗﻤﻴﻤ ﺔ ﺷﺮﻳﺮة‬

‫‪49‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺒﺎرك ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻴﺪاﻟﻴﺎ ت‬

‫ﺛﻮﻟﻴﻜﻴ ﺔ أنﺗ‬
‫ﺘﺪئ‪.‬ﺗﻄﻠ ﺐ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﻜﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺒﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻢﺗﻜﺮﻳ ﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أنﻳ‬‫ﺒ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻠ ﺔﺳﺤﺮﻳ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺴ‬‫اﻟﻤﻜ‬
‫ﺘﻰﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻠ ﺔ‪ .‬اﻟﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺣ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪،‬ﻷن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﺘﻔﻈﻮن‬
‫ﺒﺤﺎر‪ .‬أﻧﺼﺢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﺤ‬
‫أﻋﻠﻢ ﺟﻴﺪًا أﻧﻨ ﻲ ﻋﲆ ﻣﺪارﺳﻨﻮا ت أرﺳﻞﺗﻤﺎﺋﻢ إﱃ اﻷﺧﻮان وراء اﻟ‬
‫ﻗﻮةﺳﺤﺮﻳ ﺔ‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫‪X‬‬

‫ﺘﻔﻖ اﻟﻤﻔﻜﺮون‬
‫ﺘﺎ ب ﻣﻘﺪس‪ .‬و ﻫﻮ أﺳﺎس اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن‪ .‬ﻻﻳ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻛ‬
‫ﺘﻤﺮار اﻟﻜ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ ‪ ،‬ذﻛﺮﻧﺎ‬
‫ﺛﻮﻣﺎ‬‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻨﺬ اﻟ‬
‫ﺒ ﺐ ﻓ ﻲ أﻧﻨ ﻲﺳﺄﺷﺮح ﻫﻨﺎ وﺟﻬ ﺔ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ ﺴ‬
‫ﺒﻮذﻳﻴﻦ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻜ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﻴﻦ واﻟ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ‪ ،‬ﻣ‬‫ﺒﺎع‬
‫ﺗ‬‫اﻷﺣﺮار وأ‬
‫ﻧﻈﺮي ﺣﻮل ﻋﺎﺻﻤ ﺔ وﻧﻘﻄ ﺔ ﻣﻬﻤ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﺎ ب‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻣﻊ اﻟﻜ‬
‫ﺗﻬﻢﻳﺸﺮﺣﻮن اﻟﻜ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪًا ﻋﻦ أﺻﻠﻪ ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬
‫ﺑﺸﺄن اﻟﻜ‬‫ﺜﻴ ﺮًا‬
‫ﺗﺠﺎدﻟﻮا ﻛ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﻠﻘ ﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻄﻮاﺋﻒ و‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬

‫ﺒﻪ أن‬
‫ﺘ ﻲ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺷﻌ‬ ‫ﺒﻴﻬﻢ ﺻﻌﺪ ﺟ ً‬
‫ﺒﻼ وأﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد أﺣﻀﺮ ﻟﻬﻢ أﻟﻮاح اﻟﺸﺮﻳﻌ ﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟ‬ ‫ﺑ ﺴﺎﻃ ﺔ‪:‬ﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﻣﻮﺳﻰ ﻧ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻴﻬﻮد ذﻟﻚ‬
‫ﺒﻮءا ت‪.‬ﺗﻌﻮد اﻷﺣﺪا ث اﻟﻤﺮوﻳ ﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ إﱃ‬
‫ﺘ ﺐ اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ واﻟﻨ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس ﻫﻮ ﻓ ﻲ اﻷﺳﺎس ﻓ ﺴﻴﻔ ﺴﺎء ﻣ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ‪ .‬إﻧﻪﻳﻘﻮم ﻋﲆ اﻟﻜ‬
‫ﺒﻠﻨﺎ ﻫﺎ‪ .‬اﻟﻜ‬
‫ﻳﻨﻔﺬو ﻫﺎ وﻗ‬
‫ﺒﻠﻪ‬
‫ﺜﺎﻧ ﻲ ﻋﺸﺮ ﻗ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟ‬

‫ﺑﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺎ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮ و‬‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻬﻢ ‪،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺒ ﺐ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟ ﺴﻬﻞ ﺟﺪًا اﻟ‬
‫ﻋﻤﺮﻧﺎ‪ .‬ﻓ ﻲﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮون ﻋﺎ ش اﻟﻔﻼﺳﻔ ﺔ اﻟﻌﻈﺎم ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟ ﺴ‬

‫ﺘﺪﺋﻴﻦ‪ .‬أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻤﻌﺮوﻓ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ‬

‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻷﻟﻐﺎز‪ .‬ﻛﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﻬﻨ ﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻣ‬‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إﱃ ﻇﻬﻮر ﻣﺎﻳ ﺴﻤﻰ‬
‫ﺜﻴﻼ ت ﻟﻠﺪراﻣﺎ اﻟ‬
‫ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﻨﺎكﺗﻤ‬
‫ﺘﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ روﻋ ﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎ ت اﻟ‬‫ﺑﻴﻮن‬
‫ﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد‪ .‬وﻗﺪ أﻋﻄﻰ اﻟﺤﻤﻮرا‬
‫ﺒﻞ اﻟﻔ ﺴﻴﻔ ﺴﺎء ‪2000 ،‬ﺳﻨ ﺔ ﻗ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌﻮد إﱃ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟ‬

‫ﺘﺠﺎ ﻫﻞ وﺧﻔ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑ‬ ‫ﺘﻨﺠﻴﻢ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻣﻘﺪس ﺣ ًﻘﺎ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺘﻬﻢ إﱃ ﻋﻠﻢ اﻟ‬
‫ﺘﻨﺪ ت ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﺘﺸﺮوا ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬واﺳ‬
‫ﻟﻘﺪ اﻧ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺒﻞ ‪400‬ﻋﺎم‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﻋﻼه ‪ ،‬ﻗ‬
‫ُوﺟﺪ ت اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ ﻛﻐﻤﻮض ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺷﻜﻞ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟ‬
‫ﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻌﻠ ﻲ‪.‬‬
‫ﺒ‬‫ﺗﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﻞ رﻏ‬
‫ﺘﻤﻌﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺷﻜﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﺠ‬‫ﺑﺪأ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻬﻨ ﺔ ‪،‬‬‫ﺑﺎﻃﻨﻴ ﺔ ‪،‬‬‫ﺒﻊ ‪ ،‬ﻛﻔﻠ ﺴﻔ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬‫وﻻدة اﻟﻤ ﺴﻴﺢ‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ‪،‬‬

‫ﺑﺪء اﻟﻜﻬﻨ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘﺪح اﻹﻏﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ‪،‬‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﻣ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﻤﺨ‬‫ﺘﻼﻓﺎ ت‬
‫ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬واﻵنﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺸﻴﺮ إﱃ اﻻﺧ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻷﺳﺮار اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺪروس اﻟ ﺴﺎ‬‫ﻟﻘﺪ وﺻﻔﻨﺎ‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻨﺎ وأزاﻟﻮا اﻟﺤﺠﺎ ب اﻟﺬي ﻛﺎنﻳﻐﻄ ﻲ إﻳﺰﻳ ﺲ ‪ ،‬أي اﻟﻄ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻣﻦ أرض اﻟﻔﺮاﻋﻨ ﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ‬

‫ﺒﻌﺾ‬
‫ﺑﺎ ت ﻣﻦﻳﺪ إﱃﻳﺪ وﻛﺎن اﻟ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺘﻘﻠ ﺖ ﻫﺬه اﻟﻜ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺷ ﻲء ﻓ ﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎ ت اﻟﻤﻨﻘﻮﺷ ﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺎرة أو اﻟﻄﻮ ب اﻟﻄﻴﻨ ﻲ‪ .‬اﻧ‬‫ﺘﻔﻈﻮا‬
‫ﺒﻌ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺣ‬
‫ﻻﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻤﻄ‬
‫ﺘﻼﻣﻴﺬ ﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗ ﺖ ﻟ‬‫ﺒﻴﺎء‬
‫ﺒﻬﺎ اﻷﻧ‬
‫ﺘ‬‫ﺣﺰﻣﺎ ﻛ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺤﺪ ت ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎ ت ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎ ت أﺧﺮى ﻣﻜﻮﻧ ﺔ‬
‫ﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻋﻦﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ا‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﻢ واﻟ‬
‫ﺴﺎ ﻟ‬
‫ﺘﺤﻤ ً‬
‫ﻣ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬
‫ﺛﻢﻳ ﺴﻮع ﻓ ﻲ وﻋﻈﻪ اﻟﻜ‬‫ﺒ ﻲ اﻟﻔ ﺴﻴﻔ ﺴﺎء‬
‫ﺒ ﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أو ﻧ‬
‫ﻳﺸﺮح ﻧ‬

‫ﺑﻮﻟ ﺲ ‪13‬‬‫ﺘ ﺐ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬

‫ﺒﻴﺮة‪ .‬ﻛ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎ ت ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺑ ﺔ‪.‬ﺗﻢ ﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬و‬ ‫ﺘﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮ تﻳ ﺴﻮع ‪،‬ﺗﻮاﺻﻞ رﺳﻠﻪ وأﻧﺼﺎره ﻛ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬ ‫ﺘﻜﻮن ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻜ‬
‫ﺑﻊ رﺳﻮﻟ ﻲ ﻟ‬
‫ﺒﺮ ت ذا ت ﻃﺎ‬‫ﺘ‬
‫ﺘ ﻲ اﻋ‬
‫ﺒﻮل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟ‬ ‫ﺗﻢ ﻗ‬‫ﺘﻴﺎر ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬و‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ ،‬وﻗﺪﺗﻢ اﺧ‬

‫ﺘﻨﺸﺌ ﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ‪،‬ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻄﻤﻮح أو اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟ‬
‫ﺘﻤﻮن إﱃ‬
‫ﺘﺄﺳﻴ ﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦﻳﻨ‬
‫ﺘﺄﻛﻴﺪ أراد اﻟﺠﻤﻴﻊﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرج ﺻﻨﻌﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻲ وﺳﻌﻬﻢ ﺣﻮل ﻣﺎﻳﺠﺮي داﺧﻞ اﻟﺸﻘﻖ‬
‫ﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد ﺷﺨﺺ ﺧﺎرﺟ ﻲ أو‬
‫ﺒﺪأ‪ .‬وﺻﻠ ﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﺬ ﻫﻨﻴ ﺔ إﱃ ذرو‬
‫ﻳ‬

‫‪51‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺘﻨﺸﺌ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺪأﻳﺮوي ﻣﺎ رآه ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﻮي ‪ ،‬واﺻﻔﺎ إﻳﺎه ﻣﻊ ﻧﻈﺎﻣﻴﻪ ‪ ،‬أي اﻟﻤﻼﺋﻜ ﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻨﺸﻮة ﻫ ﻲ اﻟﻀﻤﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﺧﺎرج اﻟﺪاﺋﺮة وﻗﻊ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺸﻮة و‬
‫ﺒﺮا ﻫﻴﻦ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻤﻈﺎ ﻫﺮ ‪ ،‬وﻟﻜ ﻲ‬
‫ﺘﻔﻮق‪ .‬ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺑﻤ ﺴﺎﻋﺪة ﻣﻌﻠﻢ ﻣ‬‫ﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﺎر اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﻠﺤﻈ ﻲ ﻟﻠﺮوح ﻣﻮﺟﻮدة وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﻻﺗﺰال ﻇﺎ ﻫﺮة اﺧ‬
‫ﺑﻌﺪة ﻣﻈﺎ ﻫﺮ ﻟﻠﻨﺸﻮة‪.‬‬‫ﺘﺎ ب اﻟﻤﻘﺪس‬
‫ﺘﺸﻬﺪ اﻟﻜ‬
‫ﺘﻨﻴﺮة‪.‬ﻳ ﺴ‬
‫ﺑﻬﺬاﻳﻜﻔ ﻲ ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎلﺳﻮﻳﺪﻧﻐﻮرغ اﻟ ﺴﻮﻳﺪﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺴ‬‫ﺘﻨﻊ‬
‫ﻧﻘ‬

‫ﺑﺪأوا اﻟﻌﻤﻞ‪ :‬أوﻻ ً وﻗ‬

‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ‪ ،‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﺛ ﺔﺗﻼﻣﻴﺬ ﻓﻘﻂ ﻟﻴ ﺴﻮع ﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﻓ ﻲ رأﻳ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺘﻴﻦ وآﺧﺮونﻳﺤﺪدون اﻟﻤﺮﻗ ﺲ اﻟﺬي دﻋﺎه‬
‫ﺒﻌﺾ أن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻣ‬
‫ﺜﻴﺮ ﺣﻮل ﺷﺨﺼﻴ ﺔ ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ‪.‬ﻳﻘﻮل اﻟ‬
‫ﺑﻄﺮس واﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻣﺮﻗ ﺲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧﻮﻗ ﺶ اﻟﻜ‬‫ﺻﺮاع اﻟﻔﻨﺎء ‪ ،‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻣﺮﻗ ﺲ‪.‬‬‫ﺛﻴﻨﺎ وروﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ إﱃ أ‬‫ﺑﻮﻟ ﺲ ﻓﻴﻤﺎ‬‫اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬

‫ﺑﺮزﺳﻴﻤﻮن‬‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﻳﺎ ﺣﻴ ﺚ‬

‫ﺘﺪاﺋﻴ ﺔﺗﻨﺸﺮ اﻟﻨﺸﻮة‪Naacenos :‬و ‪Peratás‬و ‪Sethians.‬ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﻫﺆﻻء ﻓ ﻲ ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻦ ور‬
‫ﺑ‬‫ﺛﻼ ث أواﻣﺮ ا‬‫إﺟﻤﺎﻻ ً ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺋﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎن ﻋﻨﻬﻤﺎ دا ً‬
‫ﺘﺤﺪ‬
‫ﺘﻴﻦ اﻟﻠﺬانﻳ‬
‫ﻣﺎﺟﻮس وﺟﻮﺳ‬

‫ﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺘﻌﺎدة ﺻﺤ‬
‫ﺘﻴﺎﻏﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل إﻧﻪ إذا ﻣﺮض أي ﻓﺮد ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﺬ ﻫ ﺐ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر إﱃ اﻟﻜﻬﻨ ﺔ ﻻﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺪرس اﻷولﺳﺎﻧ‬‫ﻟﻘﺪ ذﻛﺮ ت‬

‫ﺒﺮة ‪ ،‬وﻋﺎﻣ ﺔ و‬
‫ﺘﺪﺋﻴﻦ وذوي ﺧ‬
‫ﺒ‬‫ﺘﻤﻌﻨﺎ ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣ‬
‫ﺜﻞ ﻣﺠ‬
‫ﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﻣﺠ‬
‫ﻣﻌﻠﻤﻮن‪.‬‬

‫ﺑﻄﺮس ‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻣﺮﻗ ﺲ‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴﻦ‬‫ﺑﻮﻟ ﺲ ‪ ،‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬‫ﺑﻌ ﺔ ﻗﺪﻳ ﺴﻴﻦ‪ :‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫ﺘﺎم اﻟﺪورة ‪ ،‬أﻃﻠ ﺐ ﻣﻦ ﻗﺮاﺋ ﻲ أنﻳﺪرﺳﻮا ﺣﻴﺎة أر‬
‫اﻟﻴﻮم ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺧ‬
‫ﺑﻴ ﺴﺎﻧ ﺖ ‪،‬‬‫ﺒﺮوا اﻟﻨﺸﻮة ‪ ،‬أي "اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ واﻟﺮوﺣﻴ ﺔ" ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻧﺸﻮة ﺟ ﺴﺪﻳ ﺔﺗﻌﺰز ‪ ،‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻠ ﺴﻴﺪة أ‪.‬‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺪﺋﻴﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻷﺳﺮار ؛ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺧ‬
‫ﺒ‬‫ﺑﻌ ﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣ‬
‫اﻷر‬
‫ﺘﺞ اﻟﺮؤى‬
‫ﺘ ﻲﺗﻨ‬
‫ﺒﺼﺎر ‪ ،‬ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺴﻌﺎدة اﻟ‬
‫ﺘ‬‫اﻻﺳ‬

‫ﺗﻮرج اﻟﺬيﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﻮةﻳﺮى ﻋﲆ اﻟﻔﻮر اﻟﻤﺮض و‬

‫ﺛﻮﻣﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺼﻄﻨﻊ رؤى ﻻﺗﻌﺪو ﻛﻮﻧﻬﺎ‬‫ﺘﺠﻮن‬
‫ﻋﻼج ﻣﻌﺼﻮم‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻫﻨﺎك ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓ ﻲ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء ‪ ،‬ﻋﺪدًا ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎﻟﻴﻦ واﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦﻳﻨ‬
‫ﺑﺂﺧﺮ‪.‬‬‫ﺑﺸﻜﻞ أو‬ ‫ً‬
‫ﺣﻴﻼ ‪،‬‬
‫ﺜﻨﺎﺋ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘ‬ ‫ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻﺗﺮى ﺣ ًﻘﺎ اﻟﻐﺮض اﻟﻨ‬
‫ﺒﻴﻞ ﻹ ﻫﺪار اﻟﻄﺎﻗ ﺔ ﻫﺬا ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺳ‬ ‫ﺜﻖ‬
‫ﻣﺎ ﻫﺮ‪ .‬ﻻﻳﺠ ﺐ أنﺗ‬

‫ﺛﺎرة‬
‫ﺑﻴﻦ ﻓ ﻲ إ‬
‫ﺘﺎﻧ ﺖ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮ ﻫﻮ‬
‫ﺗﺴ‬‫ﺒﺮو‬
‫ﺛﻮﻟﻴﻚ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺛﻮذﻛ ﺲ ‪ ،‬واﻟﻤﺤﻤﺪﻳﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻴﻬﻮد ‪ ،‬واﻟﻬﻨﺪوس ‪ ،‬واﻟﺮوم اﻟﻜﺎ‬
‫ﺑﻠ ﺖ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻴﻦ اﻷر‬
‫ﺧﻼلﺗﺠﻮاﻟ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺸﺮق ‪ ،‬ﻗﺎ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫اﻟﻨﺸﻮة ‪ ،‬و‬
‫ﺛﺎرة ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫ﺘﺪاءﺳﻮى إ‬
‫ﺑ‬‫ﺒﺼﺎر‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻫﺪف اﻻ‬
‫ﺘ‬‫اﺳ‬

‫ﺘﺨﻠﻔﻴﻦ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﺘﻘﺪﻣﻴﻦ وﻣ‬
‫ﺑﺎدﺋﻴﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴﻴﻦ وزاﺋﻔﻴﻦ ‪ ،‬ﻣ‬‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك وﻻﻳﺰاﻟﻮن اﻟﻴﻮم‬
‫ﺘ ﺴﺎ ب اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺑ ﺔ اﻟﺨﺮوج اﻟﻨﺠﻤ ﻲ اﻟﺬيﻳﺤﺪ ث ﻓ ﻲ اﻟﻨﺸﻮة‪ .‬ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ﻋﺎدل ‪،‬ﻷﻧﻪ اﻟﺮواق ﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ﺴﻤﺎوي‪.‬ﻳﻤﻜﻦ اﻛ‬
‫ﺒﻮن ﻓ ﻲﺗﺠﺮ‬
‫إﻧﻬﻢﻳﺮﻏ‬
‫ﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘ ﻲ ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺎدي أو اﻷرﺿ ﻲ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴ ﺲ اﻟﺠﺰء اﻟﺮوﺣ ﻲ واﻹﻟﻬ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻞ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﻴ‬‫ﺘﺎج إﱃ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺎدي ‪،‬‬
‫ﺘﺠﺎوز اﻟﺪﻣﺎغ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺤ‬
‫ﺗ‬

‫ﺘﻔﺰوا اﻟﻨﺸﻮة ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺮاﻓﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺒﺎدرﻳﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ اﺳ‬
‫ﻟﻴ ﺲ ﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﻓ ﻲ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻟ‬
‫ﺜﻴﺮ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨ‬
‫ﺑﻤﺎ أن اﻟﻨﺸﻮةﺗ‬

‫ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻫﻨﻮد اﻟﺸﻤﺎل‬

‫ﺘ ﻲ ﻻﻳﺰالﻳ ﺴ‬
‫ﺛﺎرة ﻫ ﻲﺗﻠﻚ اﻟ‬ ‫ً‬
‫ﻓﻀﻮﻻ وإ‬ ‫ﺜﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛ‬
‫ﺘﻔﺰاز‬
‫ﺑﻖ ‪ ،‬أي ﻻﺳ‬
‫ﺘﺮة وﺟﻴﺰة ‪ ،‬ﻓ ﻲ درسﺳﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﻔ‬‫ﺛ ﺖ إﻟﻴﻜﻢ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺤﺪ‬
‫اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ ‪ ،‬واﻟ‬

‫‪52‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺘﻪ ﺷﺨﺼ ًﻴﺎ أﻛ‬
‫ﺑ‬‫ﺒﺎ ت اﻟﻔﺮﻳﺪ ‪ ،‬وأﻧﺎ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺮ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨ‬
‫ﺜﻮن ﻋﻈﻤﺎء ﻣﻊ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ واﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻐﺮﻳ‬
‫ﺑﺎﺣ‬‫ﺒﺼﺎر ﻣﻦ ﺧﻼل ‪Peyote.‬ﻟﻘﺪﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺘ‬‫اﺳ‬
‫ﻣﺮة ‪،‬ﺗﺮﻛ ﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻟﻐﺎز‪.‬‬

‫ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن ﻣﻨﺎﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺮاﻛﺰﺗﻮﺟﺪ ﻓﻮق ﻛﻞ اﻷﺧﻮﻳﺎ ت ‪،‬‬
‫ﺜﻠﻤﺎﻳﺪرس اﻟﻌﻠﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎ ت ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦﻳ‬
‫ﻣ‬

‫ﺑﺎﻟﻴﻴﻦﻳﺪرﻛﻮن أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻋﺎﻟﻤ ًﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺎ ت اﻟﺼﻮﻓﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﺎﺳﻮﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻜﺎ‬
‫ﺘ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺮ وﻋ ﻲ‪.‬ﻳﻘﻊ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﺮاﻛﺰ ﻓ ﻲ اﻟﻬﻨﺪ وﻗﺪﺗﻌﺎﻣﻠ ﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﻓ ﻲ ﻣﺮاﺟﻌ‬‫ﺑﻮﻋ ﻲ أو‬‫ﻣﺎﻳﺠ ﺐ أنﺗﻄﻴﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺮﻛﺎ ت‬

‫ﺘﻲ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﺎ ت ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ ﻛﻴﻒ ﺣﻀﺮ اﻟﻤﻌﻠﻤﻮنﺗﻠﻚ اﻻﺟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻮرﻳﻮم" ‪ ،‬اﺧ‬
‫ﺑﺮﻳﻤﻮنﺳﺎﻧﻜ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ﺷﻜﻠﻨﺎ "ﺳﻮﻣﻮمﺳﻮ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻤﺎن وآﺧﺮون ‪ ،‬و‬
‫ﺑﻴ‬‫ﺜﻞ روﻳ ﺲ و‬
‫ﺘﻘﻰ رواد ﻣ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﺎل اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻻ ﻧﻌﺮف اﺳﻤﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻗﺮاﺋ ﻲ‬

‫ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻵن ‪،‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺧﻤ ﺴﻴﻦ ً‬‫ﺑﻤﺎ‬
‫ﺑﺈﻋﺠﺎ ب ر‬‫ﺷﺨﺼﺎﺳﻴﺤﻈﻰ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻴﻦ آﺧﺮﻳﻦ ‪Rakoczi ، ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬‫ﺜﻴﻮﺻﻮﻓﻴﻮن‪ .‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟ‬‫ﺘﺸﻬﺪ‬
‫ﺒﺤ ﺖ ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ واﺳ‬
‫أﺻ‬
‫ﺘﻮر رودوﻟﻔﻮ‬
‫و ﻫﻮ اﻟﺪﻛ‬
‫ﺘﺎﻳﻨﺮ‪.‬‬
‫ﺷ‬

‫ﺘ ﺲ وﻏﺎدر أﺣﺪ اﻟﺼﻒ‬

‫ﺗﻼﻧ‬
‫ﻗﺪم ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻨﺸﻮة ﻣﺤﺎﺿﺮا ت ﻋﻦ أ‬
‫ﺘﺎﻳﻨﺮ‪.‬‬
‫ﺘ ﺲﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن ﻛﻤﺎ رآه ﺷ‬
‫ﺗﻼﻧ‬
‫ﺑﺄن أ‬‫ﺘﻨﺎع اﻟﻤﻄﻠﻖ‬
‫ﻣﻊ اﻻﻗ‬

‫ﺒﺎدرة‬ ‫ﺑﺎس ‪،‬ﺗﻴﺮﻳﻨﻮ ‪ ،‬روﻳ ﺲ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ ً ﻟﺮودوﻟﻔﻮ ﺷ‬

‫ﺘﺎﻳﻨﺮ وأﻧﺎ أدﻋﻮ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺮاﺋ ﻲ ﻟﻘﺮاءة أﻋﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﻤ‬ ‫ﺒﺎﺷﺮا ً ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ ﻟ‬
‫ﺒﺎ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧ ﻲﺗﻠﻤﻴﺬا ً ﻣ‬‫ﺘﺨﺮ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ أن أﻓ‬
‫اﻟﺮاﺋﻌ ﺔ‪.‬‬

‫ﺒﻴﻞ ‪ ،‬اﺳﻤﻪ ﻏﻴﺮ ذي ﺻﻠ ﺔ ﻫﻨﺎ ‪،‬ﻳﻠﻘ ﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺤﺎﺿﺮة ‪،‬‬

‫ذا ت ﻟﻴﻠ ﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن رﺟﻞ ﻧ‬
‫ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬‫ﺘﻨﻌﻴﻦ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻛﻨﺎ ﻣﻘ‬
‫ﺘﻤﻊ‪.‬ﺗﺤﺪ ث ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮ ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﻤ ﺴ‬‫ﺘﺎﻳﻨﺮﻳﺠﻠ ﺲ‬
‫ﻛﺎن ﺷ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﺎ ت اﻷوﱃ ل‬
‫ﺘﺤﺪ ث اﻻﺟ‬
‫ﺘﺎﻳﻨﺮﺗﻤﻠﻴﻪ ﻋﻘﻠ ًﻴﺎ‪ .‬ووﺻﻒ اﻟﻤ‬
‫ﺒﺮﻧﺎ أن ﺷ‬
‫أﺧ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﻗﻮﻳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢﻳﻈﻬﺮوا ﻓ ﻲ اﻟﻬﻴﻜﻞ ؛ وﻟﻜﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬و‬‫ﺒ ﺖ ﻗﻮة‬‫ﺘﺴ‬ ‫ﺘ ﻲ اﻛ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮ تﻳ ﺴﻮعﻳﺸﺮﺣﻮن ﻟﻨﺎ أﺻﻞ اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴﻮن‬
‫ﺒﺎدرﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤ‬ ‫ً‬
‫ﻗ ﺴﻄﻨﻄﻴﻦ واﺣﺪا ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻜﺎﻧ ﺔ‬

‫ﺑﺪأ ت‪ .‬رﻓﺾ اﻟﻘ ﺴﺎوﺳ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻮن ﻣﺰاﻋﻢ‬‫ﺒﺮاﻃﻮر أن اﻷﻟﻐﺎز ﻗﺪ‬

‫ﺘﻘﺪ اﻹﻣ‬
‫ﺘﻤﺎع ﻧﻴﻘﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ اﻋ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻄﻐﺎة واﻟﻘﺎدة اﻟﺤﺎﻟﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﺣﺎﺻﺮ ﻣﻊ ﺟﻨﻮده اﺟ‬
‫ﻗ ﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺛﻢﺗﺤﻮل‬‫ﺘﻞ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺘﻪ وﺷﻬﺎدة اﻟﺰور وﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘ‬
‫ﺘﻞ زوﺟ‬
‫ﺜﻞ ﻗ‬
‫ﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺒ‬‫ﺗﻜ‬
‫ﺘ ﻲ ار‬
‫ﺘﺤﺮﻳﺮ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟ‬
‫ﺑﻤﺎﻳﻜﻔ ﻲ ﻟ‬‫ﻗ ﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ إﻧﻪ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻣ ﺴﻬﻞ ﻗﻮي‬
‫ﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ إﱃ دﻳﻦ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺣ‬
‫ﺑﺎﺿﻄﻬﺎد اﻟﻐﻨﻮﺻﻴﻴﻦ واﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ‪ ،‬و‬‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻗ ﺴﻄﻨﻄﻴﻦ إﱃ اﻟﺪﻧ ﺲ ‪ ،‬إﱃ ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﺪرﺟ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ ،‬أي ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧ ﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﻣﺎذا او ﻣﺎ‬

‫ﺘﻘ ﻲ اﻟﻴﻮم ‪...‬‬

‫ﻧﻠ‬

‫ﺘﻮي ﻋﲆ ﻓﺼﻮل ﺷﻴﻘ ﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ‪The Gnostic Church ،‬واﻟﺬي ﻫﻮ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ أﺻﻞ ﻓﻮق ﻓﻴﺰﻳﺎﺋ ﻲ‪ .‬إﻧﻪﻳﺤ‬ ‫ﺑﻲ‬
‫ﺘﺎ‬
‫ﺑﻘﺮاءة ﻛ‬‫ﺘﻼﻣﻴﺬ‬
‫أوﺻ ﻲ اﻹﺧﻮة واﻟ‬
‫ﺘﻢ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺟﻴﺪًا‪.‬‬
‫ﺘﻰﻳ‬
‫ﺘﻠﻤﻴﺬ ﺣ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟ‬
‫ً‬ ‫ﺘﻤﺎﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﺎل ا ﻫ‬
‫ﺑﻄ‬‫ﺘﻄﻠ ﺐ‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫واﻟ‬

‫ﺑﻬﺬه‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺪء ﻫﻢ ﻓ ﻲ ﻃﺎﺋﺮا ت أﻋﲆ‪.‬ﻳﻮﻟﺪ اﻟﻜ‬‫ﺒﺼﺎر وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺳ‬
‫ﺘﻔﺰوا اﻟﻨﺸﻮة ﻟ‬
‫ﺒﺎدرﻳﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻗﺪ اﺳ‬
‫ﻟﻴ ﺲ ﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﻓ ﻲ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤ‬
‫ﺘ ﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻻﺣ ًﻘﺎ إﱃ اﻟﻮرق‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮة اﻷوﱃ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺨﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻨﺸﻮة‬ ‫ﺜﻮﻓﻦ ‪ ،‬اﻟﺬيﺳﻤﻊ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻤﻪ اﻟﺪاﺧﻠ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﻴ‬‫ﺜﻞ‬
‫اﻟﻜﻠﻴﺎ ت اﻟﻌﺮاﻓ ﺔ واﻟﺬ ﻫﻨﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬‫ﺑﺎﻟ ﺴﻌﺎدة ﻓ ﻲ اﻟﺮوح ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺸﻌﺮ‬‫ﺘﺤﻘﻖ إﺣ ﺴﺎس‬
‫ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد اﺳ‬‫ﺒﺮ ﻫﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺘ‬‫ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬيﻳﺨ‬

‫‪53‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﻮرﺟﻴﺎ‬
‫دورةﺗﺎوﻣﺎ‬

‫ﺛﺎرة اﻟﻨﺸﻮة ﻓ ﻲﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﻳﺾﻳﺤﻘﻖ اﻟﺸﻔﺎء‬

‫ﺗﻮرج اﻟﺬيﻳﺤﻘﻖ إ‬
‫ﺜﻮﻣﺎ‬
‫اﻟ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ دون أنﻳﺪرك اﻵﺧﺮون ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺟﻴﺪًا ‪،‬‬‫ﺛﺎرة‪ .‬ﻫﺬاﻳﻌﻨ ﻲﺗﺪﻧﻴ ﺲ‪.‬ﻳﺠ ﺐ ﻋﲆ ‪Thaumaturge‬اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﻨﻮاﻳﺎ إ‬‫ﺘﻔﺰاز اﻟﻨﺸﻮة‬
‫ﺒﻐ ﻲ اﺳ‬
‫ﻣﻌﺠﺰة‪ .‬ﻻﻳﻨ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻗﺮاءة ودراﺳ ﺔ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺋ ًﻴﺎ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻦ وﺳﻮرﻳﺎ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻧﺠﺪﺳﻴﻤﻮن ﻣﺎﺟﻮس‬ ‫ﺗﻴ ﺲ ‪ ،‬وﻧﺎﺳﻴﻦ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﺟﺰ‬
‫ﺑﺎرا‬
‫ﺘﻴﺎن ‪ ،‬و‬
‫ﺘﻘ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻓ ﻲ اﻟﺸﺮق‪ .‬ﻓ ﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬اﻟ ﺴ‬
‫ﻧﻠ‬
‫ﺑﻮﺳﻴﺎن وﻏﻴﺮ ﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻮرﻧﻴﻨﻮس واﻟﻜﺎر‬
‫ﺑﺎردﻳ ﺴﺎﻧﻮ وﺳﺎ‬‫ﺘﻴﻦ و ﻫﻴﺮاﻛﻠﻴﻮن وﻣﺎرﻛﻮ‬
‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﺪس وإﻳﺰﻳﺪور وﻓﺎﻟﻨ‬
‫ﺘﻴﻨﺎ وﻛﻮرﻳﻦ و‬
‫وﺟﻮﺳ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪،‬ﻳﺼﻞ‬
‫ﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓ ﻲﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺨ‬
‫ﺘﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺮاءة اﻟﺬﻛﻴ ﺔ ﻟﻜﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻼﺳﻔ ﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ وﻳ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺼﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن إﱃ ﻛ‬

‫ﺘﻴ ﺲ" و "ﺻﻮﻓﻴﺎ"‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ‬

‫ﺑﻴ ﺴ‬
‫ﺘﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ درﺟ ﺔﺗﻮﺣﻴﺪ "‬
‫إﱃ "اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ" أو "اﻟﻐﻨﻮص" ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺿﻄﻬﺎد ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻼ ب اﻟﺬﻳﻦﻳﻘﺮؤون دروﺳ ﻲ‪.‬‬

‫ﺑﺪأ ت ﻓ ﻲ أﺳﺮار اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ‬‫ﺘﻮس اﻟﻜﻮﻧ ﻲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺆﻛﺪ أن اﻟﻤ ﺴﻴﺤﻴ ﺔ‬

‫ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻗﺪﺗﻐﻠﻐﻠﻮا ﻓ ﻲ ﻓﻜﺮة اﻟﻤ ﺴﻴﺢ وﻛﺮﻳ ﺴ‬
‫ﺘ ﻲ ﻛﺮﻣ ﺖ اﻟﻤ ﺴﻴﺢ اﻟﻜﻮﻧ ﻲ…‪.‬‬
‫اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ اﻟ‬

‫ﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺑﻮﻛﺮﻳﻔﺎ أﻋﻤﻖ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻧ ﺴ‬
‫ﺑ ﺴﺎﻣﻴ ﺔ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷ‬‫ﺘﻨﻊ‬
‫ﺘﺤﺪ ث ﻋﻦﻳ ﺴﻮع ‪ ،‬أيﻳ ﺴﻮع‪ .‬أﻧﺎ ﻣﻘ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻛﺎن ﻫﻨﺎكﺗﻘﻠﻴﺪ ﺷﻔﻬ ﻲﻳ‬

‫ﺘﻪ واﻹﻟﻴﺎذة ‪،‬‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻫﻮﻣﻴﺮوس ﻣﻊ ﻣﻠﺤﻘ‬‫ﺒﻴﺪوﻛﻠﻴ ﺲ وﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻴﺮﻳﺪﻳ ﺲ ‪ ،‬إﻳﻤ‬ ‫ﺘ ﺲ‪،‬‬ ‫ﺜﻞﺗﻮﻣﺎس ‪ ،‬ﻫﻴﺮاﻛﻠﻴ‬ ‫ﺜﺮ ﻋﲆ رﺟﺎل ﻣ‬ ‫اﻋ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻠﻬﺎ ‪...‬‬‫ﺒﺎﻃﻨﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲ ﻟﻬﺎﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ اﻟﺨﻔﻴ ﺔ واﻟ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘ ﻲﺗﻜﺎﻓﺢ‬ ‫ﻳﻀﺎ وأﻧﺎ أدﻋﻮك أ ً‬

‫ﻳﻀﺎ ﻟﺪراﺳ ﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟ‬ ‫دﻋﻮﻧﺎ ﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ ﻫﻴﺮودو ت أ ً‬
‫ﺗﻠﻴﺎن وﻛﻠﻴﻤﻨ ﺖ اﻹﺳﻜﻨﺪري وأورﻳﺠﺎﻧﻮس وﻓﻮق ﻛﻞ ﺷ ﻲء‬
‫ﺗﺮ‬‫ﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس و‬
‫ﺘﻮس وإ‬
‫ﺒﻮﻟﻴ‬
‫ﺘﻤﺎم ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧ ﺐ أﻋﻤﺎل إﻳﺮﻳﻨﺎوس و ﻫﻴ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ‬
‫اﻟﻐﻨﻮﺻﻴ ﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬
‫ﺗﻀﺢ أﻧﻬﻢ أﺣﺪ أﻋﻈﻢ اﻟﻐﻨﻮﺻﻴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﻠﻮه ا‬
‫أﻓﻠﻮﻃﻴﻦ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎ‬

‫ﻋﻨﺪ دراﺳ ﺔﺳﻴﺮة اﻟﻐﻨﻮﺻﻴﻴﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻧﺮى أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢﻳﻨﺎﻗﺸﻮن‬

‫ﺒﺪﻋﻮن اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻼﺋﻜ ﺔ ﻣﻤﻴﺰﻳﻦ وأن ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻼﺋﻜ ﺔ‬
‫ﺗﺮى اﻟﺨﻠﻴﻘ ﺔ أﻧﻪ ﻟﻴ ﺲ ﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﻣﺮه‪.‬ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻤ‬

‫ﺒﺮة أن اﻹﻧ ﺴﺎن ﻣﻦ‬

‫ﺘ‬‫ﺑﻜﺎﺋﻨﺎ ت ﻣﻦ ﻧﻔ ﺲ ‪ ،‬ﻣﻌ‬‫ﺘﻠﻂ‬
‫ﺑﻘﻴ ﺖ ﻋﲆ اﻷرضﺗﺨ‬
‫أﺻﻞ إﻟﻬ ﻲ ‪...‬‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻨﻮد وأ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮ ب اﻷﺧﺮى…‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺎد‬
‫ﺘﻤﺎم ﻫﻮ أﻧﻪﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬا اﻻﻋ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻟﻼ ﻫ‬
‫اﻟﻤ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﺮﻛﺰة ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪ ث ذﻟﻚ‬‫ﺘﻪ ﻟﻚ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺪرس ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ‬
‫ﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻋﺮﺿ‬
‫أﻋ‬
‫ﺘﺎﺳ ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ إرﺷﺎدا تﺗﻼﻣﻴﺬي ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻓﻬﻢ أ ﻫﻤﻴ ﺔ اﻹﻛ ﺴ‬

‫ﺘﻘﻞ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻤﻜﻦ أنﺗﻨ‬
‫ﺗﻮرج ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ اﻟﻄﺎﻗﺎ ت اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻤﺨﻔﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺛﻮﻣﺎ‬‫ﺘﺮاﻛﻢ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أنﻳ‬
‫ﺑﺪون‬‫ﺘﻤﺎﺋﻢ‪.‬ﻳﺠ ﺐﺗﻌﻠﻢﺗﻜﺮﻳ ﺴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻌﻮﻳﺬة ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎﺗﻌﺮف‬
‫ﺑﻴﻌﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ اﻟﻤﻘﺎﻳﻀ ﺔ‪ .‬اﻟ‬‫ﻳﻤﻜﻦ ﺷﺮاؤ ﻫﺎ أو‬
‫ﺒﺎدئ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻂ اﻟ‬

‫‪54‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺑﺮﻳﻤﻮن ﻋﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫‪CHAPEL‬ﺳﻮ‬

‫ﺘﻴﻐﻮا اﻷﺧﻮﻳ ﺔ‬
‫روزا ﻛﺮوز أﻧ‬

‫ﺘﻼل اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷراﺿ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻊ‬

‫ﺋﻤﺎ ﻓ ﻲ اﺣ‬
‫ﺘﺤﺪة ‪،‬ﺗ ﺴﺎﻋﺪ دا ً‬
‫ﺘﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻠ ﺐ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺜﻞ ﻛ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ روزا ﻛﺮوز أن ﻧﺸﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ‬
‫ﺒﻠﺪا ت واﻟﻤﺪن اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﺒﺎه إﱃ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫إﻋﻄﺎء ﺻﻮ ت اﻻﻧ‬

‫ﺘﻨﺎ وﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﺸﻴ ًﺌﺎ‬

‫ﺘﻮﺳﻴﻊﺳﻠ ﺴﻠ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺮك ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺴﻨﻘﻮم ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﻗﺼﻴﺮ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻖ أخ واﺣﺪ ﻓﻘﻂﻳﺸ‬
‫ﺑﺬل ﻛﻞ ﻓﺮد ﺟﻬﺪًا ﻟ‬‫إذا‬
‫ﺑﻪ ﻫﻮ‬‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎﻟﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦﻳﺸﺮﺣﻮن ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﻘﺪﺳ ﺔ وأن أﻓﻀﻞ ﻋﻼجﻳﻮﺻﻰ‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻟﻨﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎك اﻟﻜ‬‫ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻤﺠﺎل‬
‫ﺛﻢ اﻟﻤﻘﻠﺪونﻳﻨﻬﻮن أﻧﻔ ﺴﻬﻢ‪.‬‬‫ﺘﺮ ث ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺜﻘﻮ ب وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻜ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬اﻟﺼﺎﻟﺢ ‪ ،‬اﻟﻤ‬

‫ﺘﻴﻐﻮا‪.‬‬
‫ﺒﺪ اﻟﻤﺮﻛﺰيﻷﺧﻮﻳ ﺔ روزا ﻛﺮوز أﻧ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻧﺸﺮوا ﻋﻨﻮاﻧﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌ‬

‫‪MARBURG-LAHN ، Liebigstrasse 29‬‬

‫أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ‪-‬أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬