Univerzitet u Sarajevu

Fakultet islamskih nauka

Savremene hadiske studije
Prvi semestar, drugog ciklusa
2021/2022.

Prijevod knjige:
Manhadžijjetu fikhi s-sunneti n-
nebevijje

Mentor: mr. Fadilj Maljoki Student: Nihada Mulalić, 665, R

Sarajevo, decembar 2021.
‫الرأي‬
‫الروايَ ِة َو َ‬ ‫عشر ‪ :‬الت َّ ْفري ُ‬
‫ق بَ ْي َن ِ‬ ‫َ‬ ‫الثام َن‬
‫ِ‬ ‫ال ُمن َطلَ ُ‬
‫ق‬

‫سنَ ِِة النُبُ ِويَ ِِة = الت َّ ْف ِري ُقِ بَيْنَِ‬ ‫سدي َدةِِ ِل ِفِْق ِِه ال َ‬ ‫طلَقا ِِ‬
‫ت ال َم ْن َه ِجيَّ ِِة ال َّ‬ ‫ِمن أَه َِمِ ال ُمن َ‬
‫للا ﷺ لَ َها‬ ‫ل ِِ‬ ‫سو ِِ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫الر َوايَ ِةَ َع ِْ‬ ‫ن ِ‬ ‫ك ِِل َِّ‬‫الرأي ؛ َوذَ ِل َِ‬ ‫ُكلِ ِمنَِ ِ‬
‫الر َوايَ ِِة َو َ‬
‫ل يَ َرقَى َ‬
‫الرأ ُِ‬
‫ي‬ ‫ضعُ ِهُ َِو َم َكانَت ُ ِهُ ‪َ ،‬و َِ‬ ‫ي لَ ِهُ َم ْو ِ‬ ‫ضعُ َها ‪َ ،‬و َم َكانَتِ َها ‪َ ،‬و َ‬
‫الرأ ُِ‬ ‫َم ْو ِ‬
‫للا ﷺ ؛ ِِل َہذا يَتَعَي َُّنِ َعلَى‬ ‫ل ِِ‬ ‫ن رسو ِِ‬ ‫مقامِ الرواي ِِة َع ِْ‬ ‫ح في ِ‬ ‫ص ِب َِ‬ ‫ِإلَى أَن يُ ْ‬
‫والروايَ ِِة !‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫الرأ ِ‬
‫ط بَِْينَِ َ‬ ‫للا تَعالَى أَن َِ‬
‫ل يَ ْخ ِل َِ‬ ‫ن أ َ ْح َك ِامِ ِِ‬ ‫ث َع ِْ‬‫الباح ِِ‬
‫ِ‬
‫سبَبُها ‪َ .‬ع َد ُِم التَنَبُّ ِِه‬
‫يِ َ‬
‫ب الت ِ‬‫اء في هذا البا ِِ‬ ‫يرةِ َعلى اِل َ ْخ َ‬
‫ط ِِ‬ ‫َواِلمثِلَ ِةُ َكثِ َ‬
‫طلَ ِ‬
‫قِ‬ ‫ِل َهذا ال ُم ْن َ‬
 Osamnaesta premisa:
Razlika između rivajeta (predaje) i re'ja
(mišljenja)
 Jedan od najvažnijih metodoloških principa za fikh Poslanikovog
sunneta = razlika između rivajeta i re'ja;
 To je zato što predaja od Poslanika s.a.v.s., ima svoje mjesto i
svoju poziciju, i mišljenje ima svoje mjesto i poziciju, a mišljenje
se ne uzdiže na nivo predaje Poslanika a.s., zato onaj koji
istražuje Božije odredbe ne smije brkati mišljenje sa predajom.
 Postoji mnogo primjera grešaka u ovom odjeljku uzrokovanih
neobraćanjem pažnje na ovu premisu.
‫‪‬‬ ‫س ْح ِرِالنَ ِبيِِﷺ ‪ِ،‬أُثِ َ‬
‫يرِ َح ْولَهُِ َماِ‬ ‫َو ِم َنِاِل َ ْمثِلَ ِةِ َ‬
‫علَىِ َه َذاِ‪َ :‬ح ِد ُ‬
‫يثِ َ‬
‫ِ‪ِ،‬و َح ِقيقَت ُ َها أَنَّ َهاِ‬
‫ث َ‬ ‫ع ْق ِليَّةً‪ِ،‬تُش َِِك ُكِفِيِال َح ِدي ِ‬ ‫ِم ْنِ ُ‬
‫شبَهِ‪ِ،‬ت َ ْبدُوِ َ‬ ‫أُثِ ُ‬
‫ير ِ‬
‫اجحِ‪ .‬فَ َع ْنِ َ‬
‫عائِشَةِ‬ ‫ِر ِ‬ ‫ِم ْنِروا َيةِأ َ ْوِ َِ‬
‫ع ْقل َ‬ ‫تُو َّه َماتِ ِبغَي ِْرِبُ ْر َهان ِ‬
‫ي ِم ْ‬
‫ـن يَهـُو ِد‬ ‫س َح َر َر ُ‬
‫سـو َل ِ‬
‫هللا ﷺ يَ ُهـو ِد ُّ‬ ‫عنهـاِقـَا َلِ‪َ :‬‬
‫رضيِللاِ َ‬
‫هللا‬ ‫ص ِم ‪َ ،‬حتَى َك َ‬
‫ان َر ُ‬
‫سو ُل ِ‬ ‫ق يُقَا ُل لَهُ لَ ِبي ُد بن األ َ َ‬
‫ع َ‬ ‫بَـنِي ُز َر ْي ٍ‬
‫س ِلمِ‬
‫يِو ُم ِْ‬
‫َار َ‬ ‫يُ َخ ِي ُل ِإلَ ْيـ ِه أَنَّـهُ يَ ْفعَل ال َ‬
‫ش ْي َء َو َل يَ ْفعَلُهُ ‪َ .‬ر َواهُِالبُخ ِ‬
‫ِو َب ِقيَّةِ( ‪) ۲۷۹‬‬
‫ِروايات َ‬
‫ث ِ‬‫ماِ‪ِ،‬و ِل ْل َح ِدي ِ‬
‫َ‬ ‫غي ُْر ُه‬
‫و َ‬
 Primjeri za to su:
 Preneseno nam je da je opsihiren Poslanik a.s., što
se prenosi od njega je slično, izgleda racionalno,
sumnjaju u hadis, a istina je da su to zablude bez
dokaza iz predaje ili zdravog razuma.
 Prenosi se od Aiše r.a. da je rekla: Opsihirio je
Poslanika s.a.v.s., židov iz plemena Benu
Zurejka, po imenu Labid ibn Al-A'sam, toliko
da je Poslanik mislio da je uradio nešto što
nije.
 Prenose ga Buharija, Muslim i drugi, a hadis ima
predaje i ostalo.
Hvala na pažnji! ☺