PENDAHULUAN

Syukur ke hadirat Allah kerana dengan limpah kurniaNya dapat saya menyiapkan tugasan CTU
151 ini. Tidak lupa juga saya ingin mengucapkan terima kasih kepada pensyarah CTU 151 saya,
iaitu Ustaz Abd Aziz Bin Harjin, ibu bapa saya serta rakan-rakan yang telah banyak memberikan
maklumat kepada saya mengenai sejarah hidup Saidina Ali Bin Abi Talib.

Tujuan esei ini ditulis adalah untuk menceritakan tentang sejarah hidup khalifah yang terakhir pada
zaman Khulafa ar-Rasyidin iaitu Saidina Ali Bin Abi Talib. Beliau merupakan kanak-kanak
pertama yang memeluk Islam.

Skop esei ini adalah mengenai sejarah hidup beliau dan masalah yang dihadapi serta cara
penyelesaian yang dilakukan oleh Saidina Ali untuk menyelesaikan masalah pemberontakan,
kelemahan pentadbiran dan tentangan politik daripada Muawiyah. Selain itu, Saidina Ali juga telah
banyak memberikan sumbangan dalam memajukan negara Islam. Saidina Ali juga mempunyai
sifat peribadi yang mulia sebagai seorang khalifah.

Harapan saya apabila menulis esei ini adalah supaya dapat memberikan sedikit sebanyak
pengetahuan kepada semua umat Islam tentang cara kehidupan Saidina Ali yang boleh dijadikan
contoh teladan yang baik dan patut dicontohi oleh kebanyakkan umat Islam terutamanya golongan
muda dan pemimpin. Jika setiap pemimpin di negara mempunyai sikap mesra rakyat dan
mementingkan keamanan seperti Saidina Ali, maka negara kita akan aman dan makmur tanpa
peperangan.

PENGHARGAAN

Bismillahirohmanirohim. Alhamdulillah bersyukur ke atas Ilahi dengan limpahan rahmat serta

nikmat masa, nyawa dan tenaga yang dikurniakan kepada saya akhirnya dapat juga saya
menyiapkan tugasan ini dengan jayanya.

Pertamanya, saya ingin mendedikasikan ucapan penghargaan ini kepada pengsyarah CTU 151
saya iaitu Ustaz Abd Aziz Bin Harjin kerana dengan tunjuk ajar serta bimbingan daripadanya
membuka ruang untuk saya menyiapkan tugasan ini dengan suksesnya.

Saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih yang tidak terhingga kepada kedua ibu bapa
saya yang telah banyak memberikan saya pemudahcara untuk menyiapkan tugasan ini. Mereka
telah memberikan segala kemudahan dan sokongan moral yang tidak terhingga sehingga saya
berjaya menyelesaikan tugasan ini.

Ucapan penghargaan ini juga saya tujukan kepada rakan-rakan yang banyak memberi peringatan
terhadap setiap apa yang saya telah lupa. Mereka membantu saya dengan menjawab setiap
pertanyaan yang saya soalkan kepada mereka.

Akhir sekali, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada mereka yang terlibat secara langsung
atau sebaliknya dalam pembikinan kerja kursus ini.
i. BIODATA SAIDINA ALI

Khalifah yang terakhir dalam tamadun Khulafa Ar-Rasyidin ialah Saidina Ali bin Abi Talib.
Beliau dilahirkan pada 602 Masihi iaitu sepuluh tahun sebelum Nabi Muhammad menjadi Rasul.
Beliau merupakan sepupu kepada Nabi Muhammad. Nama sebenar beliau ialah Ali bin Abi Talib
bin Abdul Mutalib. Manakala nama kecilnya ialah Hadarah. Ibu beliau bernama Fatimah binti
Asad bin Hasyim bin Abdu Manaf iaitu sepupu bapanya, Abu Talib manakala ayah beliau pula
bernama Abu Talib bin Abdul Mutalib bin Hasyim bin Abd Manaf. Oleh itu, asal keturunan beliau
adalah daripada keturunan Bani Hasyim yang sejati. Beliau adalah anak Abu Talib yang paling
bongsu.

Saidina Ali Bin Abi Talib telah diasuh dan dididik oleh Rasulullah sejak kecil lagi. Hal ini kerana
ayah Saidina Ali dan kaum Quraisy telah dilanda kesusahan yang teramat sangat. Oleh itu, Abu
Talib terpaksa menyerahkan Saidina Ali kepada Rasulullah manakala Jaafar kepada al-Abbas
untuk dijadikan anak jagaan mereka. Saidina Ali telah diasuh seperti anak sendiri oleh Rasulullah
dan isterinya iaitu Siti Khadijah binti Khuwalid.
Beliau telah mendapat gelaran “KaramallahuWajhah” yang bermaksud orang yang dimuliakan
wajahnya kerana tidak pernah menyembah berhala sejak kecil lagi. Beliau telah mengahwini anak
Rasulullah iaitu Fatimah pada tahun ke dua Hijrah. Pada ketika itu usia beliau ialah 21 tahun
manakala usia Fatimah pula ialah 15 tahun. Mas kahwin untuk perkahwinan mereka hanya 400
dirham sahaja.

Ketika peristiwa Hijrah, Saidina Ali bin Abi Talib hampir dibunuh oleh pemuda-pemuda kafir
Quraisy yang ketika itu datang untuk membunuh Rasulullah di rumah baginda. Rasulullah telah
meminta bantuan daripada Saidina Ali untuk menggantikan baginda dengan tidur di katil baginda
dan menyamar seolah-oleh Rasulullah yang tidur di katil tersebut. Pada mulanya beliau berasa
takut namun untuk menyelamatkan Rasulullah dan menegakkan Islam beliau pasrah dan terima
tugasan itu dengan rela hati. Itulah pengorbanan Saidina Ali bin Abi Talib yang terbesar yang
pernah beliau lakukan untuk menyelamatkan Rasulullah.

Saidina Ali bin Abi Talib telah dilantik menjadi khalifah Islam yang keempat setelah kematian
Saidina Uthman bin Affan yang telah dibunuh oleh pemberontak. Beliau telah menjadi khalifah
pada tahun 35 Hijrah/655 Masihi. Beliau telah dipilih menjadi khalifah dalam keadaan negara yang
huru-hara akibat kewafatan Saidina Uthman yang tidak mewasiatkan waris penggantinya. Namun
begitu, beliau menerima jawatan itu dengan rela hati.
Semasa zaman pemerintahan beliau telah terjadi dua peristiwa peperangan sesama Islam iaitu
perang Jamal (unta) dan perang Shiffan. Pada perang Shiffin telah berlaku perpecahan antara
penyokong Saidina Ali bin Abi Talib. Hal ini kerana mereka tidak bersetuju dengan keputusan
Saidina Ali yang memberhentikan peperangan dengan pasukan Muawiyah dan menolak
penubuhan Majlis Tahkim.

Pada 19 Ramadhan 40 Hijrah Saidina Ali bin Abi Talib telah menghembuskan nafas terakhirnya
di Kufah ketika usinya 63 tahun. Beliau telah diserang oleh Abdur Rahman bin Muljam yang ketika
itu beliau dalam perjalannya ke Masjid Agung. Akibat menderita dengan kecederaan yang parah
Saidina Ali telah pergi menghadap Ilahi. Syahidnya Saidina Ali bin Abi Talib maka berakhirnya
zaman pemerintahan Khulafa ar-Rasyidin.
ii. Masalah yang dihadapi oleh Saidina Ali

Pada zaman pemerintahan Saidina Ali, beliau terpaksa menghadapi pelbagai masalah yang rumit.
Antara masalah yang dihapai oleh Saidina Ali ketika zaman pemeritahan beliau ialah penentangan
daripada kumpulan pemberontak. Pemberontakkan ini belaku disebabkan terdapat beberapa
individu yang tidak menyokong Saidina Ali bin Abi Talib sebagai khalifah. Pemberontakkan ini
dibuat oleh golongan Rafidhah yang menghasut para sahabat. Isteri Rasulullah iaitu Ummul
Mukminin Saidatina Aisyah dan dua orang sahabat Nabi iaitu Talhah ibn Ubaidillah dan Zubair
Ibn Awwamtetah juga turut terlibat sama dalam pemberontakkan ini.

Manakala masalah yang kedua yang perlu dihadapi oleh Saidina Ali ialah kelemahan pentadbiran.
Kelemahan pentadbiran ini berlaku semenjak zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan lagi.
Saidina Uthman telah melantik gabenor-gabenor dan pemerintahan dari golongan ahli keluarganya
sendiri. Hal ini menyebabkan rasa tidak puas hati daripada segelintir umut Islam. Akibat daripada
pelantikan itu, berlakunya salah penggunaan kuasa dikalangan ahli keluarga Uthman dan rasuah
dikalangan pemerintah ketika itu.

Saidina Ali juga terpaksa berhadapan dengan Muawiyah. Ketika itu, Muawiyah berpendapat
bahawa siasatan berkenaan dengan pembunuhan Saidina Uthman adalah keutamaan kepada negara
dan beliau ingin tahu siapakah pembunuh itu dengan secepat mungkin supaya pembunuh itu
mendapat hukuman qisas. Bagi Saidina Ali pula keamanan negara perlu diutamakan terlebih
dahulu sebelum menyiasat kes pembunuhan Saidina Uthman.

iii. Penyelesaian

Saidina Ali telah melaksanakan beberapa langkah penyelesaian untuk mengatasi masalah yang
dihadapi olehnya. Langkah untuk mengatasi masalah pemberontakan ialah melalui peperangan.
Pemberontakan itu berjaya ditumpaskan oleh Saidina Ali dalam Perang Jamal(unta). Dalam
peperangan ini, Talhah dan Zubair telah terkorban akibat dibunuh oleh golongan Rafidhah yag
megaku sebagai pengikut Saidina Ali. Manakala Saidatina Aisyah dikembalikan ke Madinah oleh
Saidina Ali. Beliau menjalankan satu misi dengan mengarahkan 100 orang wanita menyamar
sebagai lelaki dan menutup mata, lalu menarik unta Ummul Mukminin Aisyah kembali ke
Madinah.

Seterusnya, Saidina Ali telah membuat beberapa perbaharuan dalam pentadbirannya. Beliau telah
menggantikan pegawai-pegawai yang dilantik oleh khalifah Uthman dengan pegawai dari kaum
Ansar dan golongan pemberontak. Hal ini adalah untuk mengurangkan pemberontakkan yang akan
berlaku. Beliau juga telah memindahkan pusat pentadbiran Islam dari Madinah ke Kufah, Iraq.

Penyelesaian terakhir, Saidina Ali menghadapi Muawiyah ialah melalui peperangan. Hal ini
berlaku kerana Muawiyah terlebih dahulu melancarkan serangan ke atas Saidina Ali. Oleh itu
terjadilah Perang Shiffin iaitu peperangan di antara pasukan Muawiyah dan pasukan Saidina Ali
bin Abi Talib. Pada mulanya, peperangan Shiffin akan dimenangi oleh pasukan Saidina Ali namun
disebabkan kelicikan Muawiyah yang telah mengarahkan Amr bin Ash untuk mengangkat mushaf
sebagai tanda perdamaian dengan rundingan menyebabkan Saidina Ali kalah dalam peperangan
tersebut.
iv. Sumbangan Saidina Ali

Saidina Ali telah memberikan pelbagai bentuk sumbangan semasa pemerintahan beliau sebagai
khalifah. Antara sumbangan terbesar Saidina Ali bin Abi Talib kepada kerajaan Islam ialah beliau
sanggup menerima jawatan khalifah iaitu pemimpin tertinggi kerajaan Islam pada ketika itu
walaupun pada masa itu berlakunya kegoyahan di mana bermulanya titik pertukaran politik negara
Islam yang bercelaru apabila ramai pihak yang berebut untuk berkuasa dan menjadi ketua. Saidina
Ali telah berusaha bersungguh-sungguh untuk mengembalikan dan mengekalkan keamanan dalam
negara Islam yang telah dibina oleh junjungan mulia Nabi Muhammad dan akhirnya beliau
dibunuh oleh Abdur Rahman bin Muljam.
Beliau juga turut bermati-matian berusaha untuk menghentikan sebarang peperangan yang berlaku
di antara umat Islam. Contohnya dalam perang Shiffin, walaupun ketika itu tenteranya hampir
menang dalam peperangan tersebut tetapi disebabkan ada di kalangan pihak musuh yang rela
mengangkat mashaf, maka beliau sanggup menghentikan peperangan tersebut dan memulakan
proses perundingan demi mendapatkan keamanan untuk negara Islam.
Selain itu, Saidina Ali juga tidak pernah melupakan soal pertahanan negaranya serta keamanan
rakyatnya. Buktinya, beliau telah membina markas tentera di Parsi dan di sempadan Syria. Beliau
juga pernah dilantik untuk mengetuai misi dakwah di Hamadan, Iraq.
Saidina Ali juga turut melaksanakan dan meneruskan cukai Jizyah kepada zimmi untuk
mengembangkan ekonomi negara. Beliau juga pernah menjadi penasihat dalam bidang kehakiman
kepada ketiga-tiga khalifah khurafa ar-Rasyidin iaitu Saidina Abu Bakar as-Siddiq, Saidina Umar
bin al-Khattab dan Saidina Uthman bin Affan.
Akhir sekali, Saidina Ali juga telah banyak membantu menyelesaikan masalah berhubung
masyarakat dan perundangan Islam. Beliau juga tidak pernah lupa untuk pergi ke masjid dan
membincangkan masalah yang dihaapi oleh rakyatnya.

v. Sifat-sifat Saidina Ali

Saidina Ali mempunyai sifat-sifat yang mulia. Antara sifat-sifat yang terdapat pada diri Saidina
Ali ialah beliau seorang pemerintah yang adil dan kreatif. Beliau telah menubuhkan pasukan polis
yang diberi nama ‘As-Syurtah’ dan juga tentera berjalan kaki serta badan perisik yang belum
ditubuhkan oleh khalifah sebelumnya. Saidina Ali juga telah melengkapkan angkatan tentera
berkuda Islam
Seterusnya, Saidina Ali juga terkenal dengan sifatnya yang gagah dan berani. Buktinya, beliau
telah menghadapi banyak peperangan dan pertempuran seperti Badar, Uhud, Khandaq, Khaibar
dan lain-lain lagi. Beliau tidak pernah terkecuali dalam setiap perang kecuali perang Tabuk.
Saidina Ali juga sangat arif mengatur strategi pasukan memanah.
Sifat Saidina Ali yang selanjutnya pula ialah beliau seorang yang sangat bijaksana dan berfikiran
terbuka. Persahabatan dan keakraban dan hubungan di antara beliau dan Rasulullah SAW. telah
memudahkan beliau untuk mempelajari pelbagai ilmu pengetahuan dan ayat-ayat al Quran. Beliau
telah menjadi tokoh ilmuan yang pintar dan bijaksana serta seorang ahli fiqh yang berupaya
mengeluarkan sebarang hukum dari al Quran dan sunnah nabi SAW. Oleh itu, beliau selalu
dijadikan tempat rujukan dalam hal-hal keagamaan setelah kewafatan nabi SAW.
Selain itu, Saidina Ali adalah seorang lelaki yang fasih dan bersastera tinggi. Kata-kata beliau
mengandungi banyak hikmah dan perumpamaan. Beliau tidak perlu mengambil masa yang lama
untuk mengeluarkan sesuatu rangkap puisi semuanya beliau lafazkan secara spontan namun ianya
sangat padat dan berisi. Menurut perkiraan, Saidina Ali telah meriwayatkan sebanyak 586 buah
hadith secara langsung daripada Rasulullah SAW.
Walaupun Saidina Ali dikenali sebagai seorang yang berani, luas pengetahuan strategi peperangan
dan keperkasaannya, pada diri beliau menonjol sifat sopan santun dan lemah lembut terutamanya
terhadap seseorang yang lemah dan tidak berdaya di hadapannya. Saidina Ali sangat mengasihi
orang-oran tua dan suka menghiburkan orang lain.
Akhirnya, Saidina Ali adalah seorang yang taat mengerjakan suruhan Allah SWT sejak kecil.
Beliau merupakan kanak-kanak yang pertama memeluk Islam pada usianya baru 10 tahun. Beliau
tidak pernah melakukan perkara yang keji seperti menyembah berhala.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, Saidina Ali merupakan seorang khalifah yang sangat komited dengan tugasan
atau tanggungjawab yang telah diberikan atau diamanahkan kepada beliau. Walaupun Saidina Ali
terpaksa berhadapan dengan pelbagai masalah sepanjang pemerintahannya seperti pemberontakan
daripada kumpulan Rafidhah, kelemahan pentadbiran dan juga tentangan politik daripada
Muawiyah. Namun begitu beliau bijak untuk mengawal keadaan dan memperbaiki keadaan
tersebut.
Saidina Ali terpaksa mengambil langkah peperangan untuk mengatasi masalah pemberontakan dan
menghadapi Muawiyah juga melalui peperangan. Hal ini menunjukkan bahawa Saidina Ali
sanggup melakukan apa sahaja untuk mengekalkan keamanan negara walaupun terpaksa
mengadaikan nyawanya sendiri. Beliau juga turut melakukan perbaharuan dalam pentadbiran
dengan menggantikan gabenor-gabenor yang pernah dilantik oleh Saidina Uthman dengan kaum
Ansar dan golongan pemberontak. Hal ini adalah untuk mengelakkan terjadinya pemberontakkan.
Sumbangan dan jasa Saidina Ali yang terbesar ialah beliau sanggup menerima jawatan sebagai
khalifah ketika negara Islam dalam keadaan huru-hara setelah kewafatan Saidina Uthman. Beliau
juga pernah dilantik menjadi penasihat dalam bidang perhakiman kepada ketiga-tiga khalifah
khulafa ar-Rasyidin dan mengetuai misi dakwah di Hamadan, Iraq. Saidina Ali juga turut bermati-
matian berusaha menyatupadukan umat Islam yang sedang berpecah belah.
Saidina Ali turut terkenal sebagai seorang yang berani dan gagah perkasa. Beliau tidak pernah
terkecuali dalam mana-mana perang sekalipun kecuali perang Tabuk. Beliau juga seorang yang
fasih dan suka bersastera serta mempunyai keilmuan terhadap hal-hal agama yang sangat tinggi.
Beliau juga mempunyai sifat sopan santun dan lemah lembut terhadap orang yang tidak bermaya
dan lemah daripada beliau.
Saidina Ali bin Abi Talib sebagai khalifah yang terakhir pada zaman pemerintahan khulafa ar-
Rasyidin telah banyak memberikan sumbangan pada umat Islam dan telah memberikan teladan
yang baik untuk dijadikan ikutan kepada masyarakat Islam. Beliau sanggup mempertaruhkan
nyawa beliau hanya untuk menegakkan agama Islam. Kegigihan dan ketekunan Saidina Ali bin
Abi Talib untuk mengekalkan keamanan negara dan menegakkan ajaran agama Islam ini patut
dijadikan teladan dan ikutan semua umat Islam dan pemimpin di negara Islam.
Ini adalah kerana, jika pemimpin menonjolkan semangat cinta akan negara dan budi pekerti yang
baik, maka rakyatnya juga akan mencontohi pemimpinnya dan mengamalkan sikap yang baik.
RUJUKAN

Syed Ahmad Semait (1995). Sepuluh yang dijamin masuk syurga. Singapura : Pustaka Islamiyah
Pte Ltd.

H. M. H Al Hamid Al Husaini. Sejarah hidup Imam Ali bin Abi Thalib r. a.. Kuala Lumpur :
Victory Agencie

Mahmud Syakir(2004). Siri empat Khalifah terunggul, Biografi Gemilang Ali Bin Abi Talib(Abu
Turab). Penterjemahan Ibnu Ghazali : Jasmine Enterprise

Dr. Khalid Muhammad Khalid(2009). Sejarah 133 wira terbilang di zaman Rasulullah SAW.
Terjemahan dan Tambahan Abu Mazaya Al Hafiz. Batu Cave : Al-Hidayah Publications.

5. Yunus Ali Al-Muhdhor(1993). Kehidupan Nabi Muhammad SAW. Dan Amirul Mukminin Ali
Bin Abi Thalib R. A.. Kuala Lumpur : Victory Agencie.

Tajuk: Saidina Ali bin Abi Thalib Cabaran-cabaran Yang Dihadapi

SINOPSIS
Sebagai seorang sepupu kepada Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam., Saidina Ali
sememangnya amat rapat dengan baginda sejak kecil lagi. Beliau juga merupakan pemuda pertama
yang memeluk agama Islam. Beliau juga telah banyak membantu dan menyumbang kepada
perluasan agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam.. Oleh itu, beliau
pernah diberi penghargaan yang tinggi oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam. sendiri kerana
komitmennya yang menyumbang kepada kerajaan Islam adalah sangat tinggi. Selepas kewafatan
Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam., Saidina Ali mula memegang jawatan sebagai seorang
khalifah yanh keempat. Sebagai seorang khalifah, beliau telah menjalankan tugas dan
tanggungjawab yang telah diamanahkan keatasnya dengan penuh semangat dan dedikasi. Pada
zaman pemerintahannya, Saidina Ali terpaksa menempuh pelbagai jenis cabaran. Antaranya,
beliau pernah melakukan perubahan dari segi akhlak para pegawai pemerintah yang berada
dibawah penguasaannya. Beliau mempunyai prinsipnya yang tersendiri, yakni akhlak yang baik
jikalau diamalkan oleh para pegawai pemerintah tingi, diibaratkan sebagai sebuah kunci bagi
kejayaan, kemakmuran, kesejahteraan, dan kemajuan sesebuah negara, lebih-lebih lagi untuk
negara Islam. Selain daripada itu, Saidina Ali juga terpaksa berhadapan dengan krisis atau masalah
diskriminasi yang berlaku diantara orang Arab dengan orang bukan Arab, yakni orang tahanan
perang yang telah dimerdekakan yang diberi nama sebagai kaum Mawali. Golongan bekas tahanan
perang tersebut, Mawali, telah dipandang sebagai golongan kelas bawahan oleh orang Arab.
Namun, Saidina Ali tidak bersetuju dengan mereka dengan tidak mempedulikan pandangan dan
apa yang telah diperkatakan oleh orang Arab. Malah, beliau telah memberikan layanan yang sama
rata terhadap kedua-dua golongan tersebut. Namun, sikap beliau yang lebih mementingkan
keadilan yang tidak berbelah bahagi itu telah melahirkan rasa tidak puas hati orang Arab
terhadapnya. Selain daripada itu, semasa Perang Shiffin, Saidina Ali pernah terperangkap atau
terjerat antara dua pilihan, yakni sama ada mahu memberikan arahan untuk menghentikan
peperangan ataupun meneruskannya sehingga pasukan bala tentera yang dipimpinnya dapat
meraih kemenangan. Konflik ini dicetuskan oleh pihak musuhnya, yakni pasukan tentera Syam
yang telah mengangkat lembaran Al-Quran dihujung pedang, yang kononnya sebagai tanda
bahawa tersebut pasukan Syam hendak menyerah kalah. Oleh itu, terdapat pasukan Saidina Ali
yang bertelagah kerana ada yang mahu meneruskan peperangan dan ada juga yang ingin Saidina
Ali memberi arahan agar peperangan dihentikan.

Pendahuluan
Saidina Ali merupakan sepupu kepada Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam.. Walaupun usia
Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam. tidaklah terlalu tua bagi Saidina Ali dan masih lagi muda,
namun Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam. sendiri telah melayan dan menganggap beliau sama
seperti seorang bapa yang amat menyayangi anaknya. Saidina Ali juga merupakan pemuda
pertama yang telah memeluk agama Islam. Beliau juga banyak menghabiskan masa mudanya
dengan sentiasa berada disamping Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam.. Malahan, Saidina Ali
juga telah mengahwini Fatimah, yakni anak perempuan kandung Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa
sallam.. Saidina Ali pernah berjuang dengan penuh keberanian lantas mengetuai beberapa
peperangan demi Islam. Selepas kewafatan Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam., baginda telah
digantikan dengan tiga orang sahabatnya yang memegang jawatan khalifah yang kemudiannya,
menjadi giliran Saidina Ali pula untuk mengambil alih jawatan yang mempunyai tanggungjawab
yang sangat besar itu. (Dargue, 1985)

Sejarah tentang kehidupan Saidina Ali banyak menceritakan tentang ketaatannya terhadap Allah
Subhanahu wa ta’ala. dan terhadap Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam.. Ini adalah kerana
beliau telah mula membantu Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam. mengembang dan
menyebarkan ajaran Islam sejak usia beliau masih lagi muda belia. Rasulullah Sallallahu ‘alaihi
wa sallam. juga pernah memberikan penghargaan yang tinggi kepada beliau kerana bersungguh.
sungguh memperluaskan perkara-perkara yang perlu disampaikan kepada seluruh umat manusia
supaya mereka terpelihara daripada kebinasaan di dunia dan di akhirat kelak. Tambahan pula,
suruhan yang telah diamanatkan kepada Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam. telah disebarkan
secara meluas dengan pengorbanan yang telah Saidina Ali lakukan. (Husaini, 1989)

Sebagai seorang khalifah, Saidina Ali telah menempuh pelbagai cabaran demi cabaran sepanjang
pemerintahannya. Walaubagaimanapun, semua itu tidak menghalangnya daripada
memperjuangkan prinsip yang beliau telah pelajari dari Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam.
sendiri. Selain daripada itu, beliau juga ada mempamerkan banyak kualiti yang baik untuk
dijadikan sebagai amalan bagi seluruh umat Islam. Sejarah kehidupan beliau juga banyak
menceritakan tentang kepahlawanannya dan sejarah manusia lain yang penting untuk dipelajari,
dikaji dan direnungkan. (Husaini, 1995)
Bersikap tegas demi menjaga disiplin para pemerintah tinggi

Ketika Saidina Ali memegang jawatan sebagai seorang khalifah, beliau telah banyak melakukan
transformasi yang menjurus kepada pemulihan akhlak para pegawai tinggi pemerintah. Ini kerana,
beliau mempunyai pegangannya yang tersendiri dimana beliau berpendapat bahawa pemimpin
yang mempunyai akhlak yang terpuji boleh menyumbang kepada kemajuan serta kemakmuran
negara kerana jikalau pemerintah sesuatu negara itu memiliki akhlak yang terpuji, maka rakyatnya
juga akan turut mencontohi dan mengamalkan sikap yang telah ditonjolkan oleh pemerintah
mereka. Beliau juga tidak memberi kelonggaran sehingga boleh menyebabkan para pegawai tinggi
mengabaikan tanggungjawab mereka. (Mukhlas, 2004)

Pernah salah seorang daripada pegawainya yang bernama Mundzar bin Jarud yang merupakan
seorang gabenor di Istakhar. Gabenor ini sering membazirkan masanya dengan bersenang-lenang.
Sebagai contoh, Mundzar sangat gemar untuk pergi memburu sehingga dia menjadi leka lalu
mengakibatkannya meninggalkan tugas-tugas yang perlu dilaksanakannya sebagai seorang
gabenor. Oleh sebab itu, dia telah menerima surat peringatan yang keras daripada Saidina Ali.
Saidina Ali telah mengetahui perbuatan Mundzar itu kerana beliau telah diberitahu tentangnya.
Beliau juga telah menyatakan di dalam suratnya bahawa jika perbuatan Mundzar itu terbongkar di
depan mata Saidina Ali, beliau akan mengenakan hukuman yang berat keatasnya. (Mukhlas, 2004)

Selain itu, terdapat seorang lagi gabenor yang pernah menerima surat peringatan keras daripada
Saidina Ali. Gabenor tersebut dikhabarkan gemar bersenang-lenang dengan menyalahgunakan
harta anak-anak yatim dan janda. Di dalam surat yang ditulis Saidina Ali juga menyatakan bahawa
beliau telah diberitahu bahawa gabenor tersebut juga berlagak baik dihadapan orang ramai.
Gabenor tersebut berpura-pura dengan cara menyampaikan khutbah di atas mimbar untuk
menunjukkan kewarakkannya, padahal ketika di rumah, beliau memerintah tukang masaknya agar
menghidangkanya makanan yang sangat mewah sehingga orang miskin tidak dapat
membayangkan betapa mewahnya makanan tersebut. Ini menunjukkan bahawa gabenor tersebut
adalah seorang yang munafik. (Mukhlas, 2004)
Perselisihan antara orang Arab dengan orang kaum Mawali

Pada zaman pemerintahan Saidina Ali, negara yang diperintah olehnya dahulu mempunyai rakyat
yang berbilang bangsa. Antara kaum-kaum yang tinggal bersama adalah seperti kaum Arab, Iran,
Nabat, Byzantium dan Barbar. Oleh itu, terdapat pelbagai tanggapan dan ragam yang terjadi
kepada sesama kaum-kaum tersebut. Ini berlaku antara kaum yang pada mulanya merupakan
tawanan perang dengan kaum yang berasal disitu, yakni kaum Arab. Namun, tawanan-tawanan
tersebut telah dimerdekakan lalu mereka ini digelar sebagai Mawali. Disebabkan itulah, kaum
Mawali ini dipandang dan dianggap sebagai orang kelas bawahan dan hanya layak mendapat hak
yang kurang berbanding dengan kaum Arab. (Husaini, 1995)

Oleh kerana Saidina Ali yang memegang jawatan khalifah pada masa itu, orang Arab memiliki
tanggapan bahawa merekalah orang yang lebih tinggi darjatnya berbanding dengan kaum-kaum
yang lain, yakni kaum Mawali. Namun, tanggapan seperti inilah yang memberi cabaran kepada
Saidina Ali semasa pemerintahannya kerana beliau adalah seorang yang amat mementingkan
keadilan. Justeru itu, beliau terpaksa dan sering menerima tentangan dan rungutan daripada orang
Arab. Ini adalah kerana mereka langsung tidak berpuas hati dengan sikap beliau kerana layanan
yang Saidina Ali diberikan kepada mereka adalah sama sahaja dengan kaum Mawali. (Husaini,
1995)
Ada riwayat yang menceritakan tentang Saidina Ali yang pernah didatangi oleh dua orang
perempuan. Salah seorang wanita tersebut datang daripada golongan Mawali, dan seorang lagi
pula merupakan orang Arab. Kedua-dua wanita tersebut pergi menemui Saidina Ali kerana ingin
meminta bantuan daripadanya demi menyelesaikan masalah yang sedang dihadapi mereka. Beliau
kemudiannya bersetuju dengan permintaan mereka, lalu memberikan sejumlah wang yang sama
banyak kepada wanita-wanita tersebut. Namun, wanita Arab pada ketika itu meluahkan rasa tidak
puas hatinya terhadap beliau kerana tidak mendapat layanan yang lebih istimewa daripada wanita
dari kaum Mawali itu. Kemudian Saidina Ali menjelaskan kepadanya bahawa beliau tidak pernah
dan tidak mahu membeza-bezakan rakyatnya. (Husaini, 1995)
Tekanan semasa Perang Shiffin

Semasa Saidina Ali dan bala tenteranya memerangi bala tentera Syam dalam perang Shiffin,
pasukan Saidina Ali hampir memenangi peperangan tersebut. Pada ketika itu, pasukan Syam sudah
lemah maka Saidina Ali serta bala tenteranya sudah hampir pada kemenangan.
Walaubagaimanapun, sesuatu yang tidak dijangka telah berlaku. Pasukan Syam telah mengacung-
acungkan lembaran Al-Quran dihujung pedang sebagai tanda bahawa mereka ingin meminta
simpati supaya peperangan dihentikan dan kononnya mereka mahu menyerah kalah. (Mukhlas,
2004)

Kemudian, pasukan tentera yang dipimpin oleh Saidina Ali mula mempunyai tanggapan dan
pendapat yang berbeza. Bagi yang mempunyai akal pemikiran yang panjang, mereka sedar dan
mengerti bahawa apa yang telah dilakukan oleh pasukan Syam itu hanyalah suatu muslihat yang
kotor untuk mengelirukan mereka. Namun, bagi yang pendek akal pemikirannya pula, mereka
menganggap bahawa pasukan tentera Syam benar-benar mahu menyerah kalah. Keadaan
sedemikian telah membawa kepada perselisihan faham dan pertelingkahan sesama ahli-ahli
pasukan tentera Saidina Ali lantas mengundang bencana terhadap beliau. (Semait, 1985)

Disebabkan reaksi mengejut yang ditonjolkan oleh pasukan Syam tersebut, Saidina Ali didatangi
sebahagian daripada pasukannya yang telah terpedaya dengan muslihat licik musuh mereka.
Mereka meminta izin daripada beliau agar memberi pengumuman untuk menghentikan serangan
terhadap pasukan Syam. Pemikiran mereka juga sebenarnya sudah terdorong oleh keinginan
mereka terhadap kedamaian dan tidak mahu berperang lagi. Namun, Saidina Ali menolak keras
permintaan mereka. Beliau menjelas dan menerangkan bahawa apa yang telah dilakukan oleh
musuh mereka itu hanyalah suatu muslihat semata-mata. Beliau juga mengarahkan mereka agar
berubah fikiran dan meneruskan sahaja peperangan sehingga pasukan Syam benar-benar tewas.
Ini telah megundang kepada kemarahan terhadap sebahagian daripada pasukannya yang inginkan
perdamaian. Mereka bukan sahaja menolak arahan beliau malah, mengugut untuk tidak lagi
memihak kepada Saidina Ali. (Ja'Farian, 2003)
Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, Saidina Ali merupakan seorang khalifah yang sangat komited dengan tugasan
atau tanggungjawab yang telah diberikan atau diamanahkan kepadanya. walaupun beliau terpaksa
menghadapi pelbagai jenis cabaran sepanjang pemerintahannya. Sebagai seorang yang bijaksana,
beliau arif bahawa negara yang maju bergantung kepada tahap moral dan disiplin yang diterapkan
didalam negara tersebut. Oleh sebab itu, beliau amat prihatin kepada tahap moral para pegawai
pemerintah. Ini adalah kerana, jika para pegawai pemerintah menonjolkan budi pekerti yang baik,
maka rakyatnya juga akan mencontohi pemimpinnya dan mengamalkan sikap yang baik.

Sikap orang Arab yang menganggap bahawa kaum Mawali merupakan golongan kelas bawahan
juga telah memberi cabaran kepada Saidina Ali. Ini kerana, beliau adalah seorang yang
mementingkan keadilan. Walaupun beliau tahu bahawa sikapnya itu tidak disenangi rakyatnya,
yakni dari kaum Arab, beliau tetap teguh dengan pendiriannya yang telah beliau belajar dan
contohi daripada Nabi Muhammad Sallallahu ‘alaihi wa sallam. sendiri. Sebagai contoh, beliau
telah mengambil tindakan untuk mengendahkan apa yang orang Arab katakan. Walaupun sikapnya
itu pernah dipersoalkan, Saidina Ali menjelaskan kepada mereka bahawa beliau tidak akan pernah
sesekali membeza-bezakan rakyatnya. Pada pandangannya, kesemua rakyatnya adalah sama, maka
semua orang akan mendapat hak dan layanan yang sama.

Selain itu, tahap kesabaran Saidina Ali tercabar apabila pasukan tenteranya mengugutnya agar
mengeluarkan arahan supaya menghentikan peperangan yang berlaku antara mereka dengan bala
tentera Syam. Saidina Ali terpaksa berhadapan dengan pasukannya yang berselisih pendapat, yakni
yang ingin menghentikan peperangan dan yang ingin meneruskan peperangan. Ini berlaku apabila
pasukan Syam mengacungkan Al-Quran sebai tanda ingin menyerah kalah. Saidina Ali tersepit di
antara dua pilihan. Jika peperangan dihentikan, bermakna pasukan Syam telah berjaya
memperdayakan mereka. Jika beliau meneruskan peperangan, maka ahli pasukannya yang tidak
bersetuju dengannya akan beralih arah dan tidak akan menyebelahinya lagi.

Saidina Ali Abu Talib

ABSTRAK

Dalam setiap dakwah dan argumentasinya, Syiah selalu menisbatkan diri sebagai
pecinta Ali dan keturunannya. Pujian berlebihan dialamatkan kepada Khalifah keempat ini.
Padahal, Sayyidina Ali mencerca orang yang mengkultuskan dirinya secara berlebihan. Bahkan
pernah menghukum kelompok tersebut.
Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu, dalam akidah Syiah adalah Imam tertinggi,
yang diyakini mempunyai keistimewaan yang tidak dimiliki manusia lain. Ulama’ Syiah
kontemporer, Ibrahim al-Amili, menulis sebuah sya’ir yang menisbatkan Ali r.a dengan sifat-sifat
ketuhanan: “Wahai ayah Husein, kau adalah esensi Tuhan dan lambang kekuasaan-Nya yang
luhur. Engkau lah yang meliputi segala sesuatu dengan ilmu ghaib. Tidak ada perkara samar dari
pengetahuanmu” (Min ‘Aqa’id al-Syiah I/8).
Syiah menilai, beliau bukan sekedar menduduki jabatan politis sebagai
Khalifah/Imam pengganti Nabi sallahu ‘alai wa sallam, namun jabatan Imamahnya kata Khomeini
menyamai jabatan kenabian (nubuwwah). Maka, siapa saja yang inkar terhadap keimamahannya
maka, kaum Syiah menilai sama dengan ingkar dalam mengimani Nabi Saw.
Hampir-hampir antara imamah dan nubuwwah hanya sekedar perbedaan istilah.
Dalam konteks kesakralan, Syiah hampir menyamakan keduanya.
Salah satu kitab standar Syiah, Bihar al-Anwar, al-Majlisi pernah berfatwa:
“Keyakinan kami (Syiah) terhadap orang yang mengingkari keimaman Ali bin Abi Thalib dan para
imam setelah beliau, adalah sama halnya mengingkari kenabian para Nabi”.
 Tetapi, akidah ghuluw (ekstrim) tersebut tidak pernah diajarkan oleh Imam Ali r.a. Justru
sebaliknya Ali mengecam keras orang-orang yang mengkultuskan di luar batas kewajaran itu.
Ali menganjurkan untuk mencintai Ahlul Bait. Tapi cinta yang dikehendaki beliau
adalah cinta yang proporsional, tidak ekstrim. Ali memang memiliki keistimewaan. Tapi harusnya
penghormatan pada beliau tidak sampai melampaui kenabian apalagi ketuhanan. Beliau sahabat
istimewa, namun Ali tetap manusia biasa.
Sayyidina Ali dalam suatu khutbahnya pernah memperingatkan akan datangnya
golongan yang menisbatkan kepadanya, namun inkar terhadap ajaran-ajarannya. Beliau berpesan:
“… Ketahuilah, umat ini akan terpecah belah menjadi tujuh puluh tiga golongan. Golongan yang
paling buruk adalah golongan yang menisbatkan diri kepadaku, namun tidak mengikuti amal
perbuatanku” (Perjalanan Hidup Empat Khalifah Rasul yang Agung,602)

PENGENALAN

Khalifah terakhir dalam tamadun khulafah ar-Rasyidin ialah Saidina Ali bin Abi
Talib. Beliau lahir pada 602 Masihi iaitu sepuluh tahun sebelum Nabi Muhammad menjadi rasul.
Beliau merupakan sepupu kepada Nabi Muhammad. Nama sebenar beliau ialah Ali bin Abi Talib
bin Abdul Mutalib. Beliau berasal daripada keturunan Bani Hasyim dan merupakan golongan Arab
Quraisy. Beliau telah berkhidmat sebagai khalifah selama hampir lima tahun hingga 661 Masihi
sebelum wafat pada 17 Ramadhan tahun 41 Hijrah kerana dibunuh oleh Abdul Rahman bin Muljan
di Kufah. Saidina Ali bin Abi Talib juga turut diberi gelaran sebagai Abu Thurab dan Abu Hasan.
Beliau juga merupakan kanak-kanak pertama yang memeluk Islam. Beliau didoakan sebagai
karamah allahu wajhah yang membawa maksud orang yang dimuliakan wajahnya atau maruahnya
oleh Allah karana tidak pernah menyembah berhala. Malah, beliau juga sangat terkenal dengan
sifat keberanian dan kepahlawanannya dan berwatak tegas serta berpengetahuan luas dalam
perundangan Islam. Berkaitan dengan cara pemilihannya pula, Saidina Ali dipilih dan rela menjadi
khalifah dalam keadaan negara yang huru hara akibat kewafatan Saidina Uthman bin Affan yang
tidak mewasiatkan waris penggantinya.

Objektif
1. Mengkaji tentang sejarah pemerintahan saidina ali
2. Menerang tentang kepentingan pemerintahan beliau
3. Membuat kesimpulan tentang cara pemerintahan beliau
4. Menerangkan tentang kesan- kesan daripada pemerintahan saidina Ali

Kepentingan pemerintahan saidina Ali

1. Membina markas tentera Islam di Parsi dan Syiria
- walaupun mengutamakan kehormatan dan kedamaian, Saidina Ali bin Abi Talib juga
tidak melupakan tentang soal pertahanan negaranya. Buktinya beliau telah membina markas
tentera di sempadan syiria.
2. Meneruskan cukai jizyah kepada zimmi
- bagi mengembangkan ekonomi negaranya, kutipan jizyah diteruskan. Perkara ini
dinyatakan dalam surat yang dihantarkan kepada al Asytar. Dalam surat itu tersebut perjanjian
dimana golongan zimmi untuk mengenakan jizyah kepada mereka.
3. Sanggup menerima jawatan khalifah dalam keadaan kegoyahan.
- ini merupakan sumbangan terbesar saidina Ali kepada kerajaan islam pada ketika itu
walaupun pada masa itu berlaku kegoyahan di mana bermulanya titik pertukaran politik negara
islam yang bercelaru apabila ramai pihak yang berebut untuk berkuasa dan menjadi ketua.
Saidina Ali bin Abi Talib telah berusaha bersungguh-sungguh sehingga dibunuh hanya kerana
untuk mengekalkan keamanan dalam negara islam yang telah dibina oleh junjungan mulia Nabi
Muhammad.
4. Menghentikan peperangan di antara umat Islam
- beliau juga bermati-matian dalam usahanya untuk mengekalkan kestabilan negara.
Misalnya dalam satu peperangan saudara iaitu Perang Sifin walaupun tenteranya hampir
mencapai kemenangan dalam peperangan tetapi disebabkan ada dalam kalangan pihak musuh
yang rela mengangkat al quran maka mereka sanggup menghentikan peperanngan tersebut dan
memulakan proses perundingan.

1. Sifat-sifat Saidina Ali

Saidina Ali mempunyai sifat-sifat yang mulia. Antara sifat-sifat yang terdapat pada
diri Saidina Ali ialah beliau seorang pemerintah yang adil dan kreatif. Beliau telah menubuhkan
pasukan polis yang diberi nama ‘As-Syurtah’ dan juga tentera berjalan kaki serta badan perisik
yang belum ditubuhkan oleh khalifah sebelumnya. Saidina Ali juga telah melengkapkan angkatan
tentera berkuda Islam.

Seterusnya, Saidina Ali juga terkenal dengan sifatnya yang gagah dan berani.
Buktinya, beliau telah menghadapi banyak peperangan dan pertempuran seperti Badar, Uhud,
Khandaq, Khaibar dan lain-lain lagi. Beliau tidak pernah terkecuali dalam setiap perang kecuali
perang Tabuk. Saidina Ali juga sangat arif mengatur strategi pasukan memanah.

Sifat Saidina Ali yang selanjutnya pula ialah beliau seorang yang sangat bijaksana
dan berfikiran terbuka. Persahabatan dan keakraban dan hubungan di antara beliau dan Rasulullah
SAW. telah memudahkan beliau untuk mempelajari pelbagai ilmu pengetahuan dan ayat-ayat al
Quran. Beliau telah menjadi tokoh ilmuan yang pintar dan bijaksana serta seorang ahli fiqh yang
berupaya mengeluarkan sebarang hukum dari al Quran dan sunnah nabi SAW. Oleh itu, beliau
selalu dijadikan tempat rujukan dalam hal-hal keagamaan setelah kewafatan nabi SAW.
 Selain itu, Saidina Ali adalah seorang lelaki yang fasih dan bersastera tinggi. Kata-
kata beliau mengandungi banyak hikmah dan perumpamaan. Beliau tidak perlu mengambil masa
yang lama untuk mengeluarkan sesuatu rangkap puisi semuanya beliau lafazkan secara spontan
namun ianya sangat padat dan berisi. Menurut perkiraan, Saidina Ali telah meriwayatkan sebanyak
586 buah hadith secara langsung daripada Rasulullah SAW.

Walaupun Saidina Ali dikenali sebagai seorang yang berani, luas pengetahuan
strategi peperangan dan keperkasaannya, pada diri beliau menonjol sifat sopan santun dan lemah
lembut terutamanya terhadap seseorang yang lemah dan tidak berdaya di hadapannya. Saidina Ali
sangat mengasihi orang-oran tua dan suka menghiburkan orang lain.

Akhirnya, Saidina Ali adalah seorang yang taat mengerjakan suruhan Allah SWT
sejak kecil. Beliau merupakan kanak-kanak yang pertama memeluk Islam pada usianya baru 10
tahun. Beliau tidak pernah melakukan perkara yang keji seperti menyembah berhala.

2.0 LATAR BELAKANG SAIDINA ALI BIN ABI TALIB

2.1 Kaligrafi khat melambangkan Ali.

Saidina Ali Abi Talib (Bahasa Arab: ‫ ;علي بن أبي طالب‬13 Rejab, 22 atau 16 SH –
21 Ramadan, 40 H; 20 September 601 atau 17 Julai 607 – 31 Januari 661)) ialah sepupu dan
menantu Nabi Muhammad s.a.w. selepas mengahwini anak perempuan Rasulullah s.a.w.
iaitu Fatimah. Beliau merupakan khalifah keempat Khulafa al-Rasyidin, memerintah dari 656
hingga 661 M. Penganut Syiah mengganggap beliau sebagai Imam pertama dan waris sah selepas
Rasulullah SAW.

2.2 Kehidupan awal

Saidina Ali dilahirkan dalam tempoh tiga puluh dua tahun sesudah
keputraan Rasulullah s.a.w., dan ketika Rasulullah s.a.w menerima risalah, Ali ketika itu berusia
sekitar 10 tahun. Sejak kecil lagi, ali diasuh didik oleh Rasulullah s.a.w., bagi mengurangkan beban
penanggungan ayahnya, Abu Talib sementara abangnya, Jaafar diasuh pula oleh ayah saudara yang
lain, Abbas bin Abdil Mutalib.
Saidina Ali dilahirkan di Makkah pada tahun 601. Bapa Saidina Ali, Abu
Talib ialah pembesar puak Quraisy dan juga ialah bapa saudara Nabi Muhammad s.a.w.. Semasa
Nabi Muhammad s.a.w. menerima wahyu daripada Allah s.w.t., Saidina Ali merupakan kanak-
kanak pertama memeluk Islam. Dibawah asuhan dan didikan Rasulullah s.a.w., Ali menjadi anak
muda yang cerdas pemikirannya, dan tergolong ke dalam orang-orang elit Quraisy yang disegani
semasa meniti dewasa.
Saidina Ali sentiasa menyokong Nabi Muhammad s.a.w. semasa kezaliman
terhadap orang Muslim berlaku. Pada tahun 622 Masihi, semasa peristiwa hijrah berlaku, Saidina
Ali mengambil risiko dengan tidur di katil Rasulullah s.a.w. lantas berjaya mengelakkan satu
percubaan membunuh baginda Ali sendiri berhijrah beberapa tahun selepas itu.

2.3 Saidina Ali di Madinah

 Semasa berlakunya Perang Badar, Saidina Ali menumpaskan seorang
jaguh Quraisy iaitu Walid ibni Utba di samping askar-askar Makkah yang lain. disamping itu para
sahabat Rasulullah juga memainkan peranan yang penting di sisi Nabi sebagai pejuang agama
Allah.
Beliau mengahwini Fatimah az-Zahra, anak Rasulullah s.a.w. Ketika itu beliau
berumur 25 tahun dan Siti Fatimah berumur 18 tahun. Kerana kemiskinannya Saidina Ali menjual
baju besi perangnya untuk dijadikan mahar. walaupun begitu para sahabat lain seperti Saidina Abu
Bakar, Saidina Umar, Saidina Usman dan Saidina Abdul Rahman bin Auf berbesar hati
mengeluarkan perbelanjaan majlis perkahwinan kedua pengantin itu demi memuliakan Rasulullah
SAW, kekasih yang amat mereka cintai.
Sepanjang sepuluh tahun Nabi Muhammad s.a.w. mengetuai penduduk Madinah,
Saidina Ali senantiasa menolong dan membantu baginda demi kemajuan umat Islam. Beliau
menyertai semua peperangan bersama Rasullullah s.a.w kecuali Perang Tabuk. Beliau juga
menjadi salah seorang hakim dan penulis wahyu baginda.

2.4 Kewafatan Nabi Muhammad s.a.w.

Selepas wafatnya Nabi Muhammad s.a.w. pada tahun 632 masihi, Saidina Abu
Bakar dilantik menjadi khalifah pertama umat Islam. Adalah dikatakan bahawa Saidina Ali terus
menerima Saidina Abu Bakar sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah SAW sekali gus
menafikan fitnah yang dilontarkan oleh kaum Syiah. Ahli Sunah Waljamaah percaya perlantikan
Saidina Abu Bakar merupakan sesuatu yang tepat sekali mengikut syariat Allah dan Rasulullah.
Malah Saiyidina Ali menjadi salah seorang tentera Islam di bawah pemerintahan Saiyidina Abu
Bakar untuk memerangi kaum yang murtad dan tidak mahu membayar zakat. Golongan Syiah pula
percaya memandangkan Saidina Ali merupakan menantu dan sepupu kepada Rasulullah s.a.w.
maka beliaulah yang seharusnya dilantik menjadi khalifah.

2.5 Menjadi khalifah ke-4

 Pada tahun 656 masihi, khalifah ketiga Islam iaitu Saidina Uthman bin Affan wafat
kerana dibunuh oleh puak pemberontak di dalam rumahnya sendiri. Pemberontakan mereka atas
sebab tidak puas hati dengan Saidina Uthman yang dikatakan mengamalkan nepotisme dan
menggunakan harta baitul mal untuk keluarganya. Atas keputusan ahli Syura mencadangkan
Saidina Ali supaya menjadi khalifah tetapi Saidina Ali menolak. Tetapi selepas didesak, beliau
akhirnya menerima untuk menjadi khalifah.

3. SUMBANGAN KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB

Di antara sumbangan dan jasa Khalifah Ali bin Abi Talib dalam siri pemerintahannya ialah:

3.1. Sanggup Menerima Jawatan Khalifah Dalam Keadaan Kegoyahan

Sumbangan terbesar saidina Ali bin Abi Talib kepada kerajaan Islam ialah beliau sanggup
menerima jawatan pemimpin tertinggi kerajaan Islam pada ketika itu walaupun pada masa itu
berlaku kegoyahan di mana bermulanya titik pertukaran politik negara Islam yang bercelaru
apabila ramai pihak yang berebut untuk berkuasa dan menjadi ketua. Saidina Ali bin Abi Talib
telah berusaha bersungguh-sungguh sehingga dibunuh hanya kerana untuk mengekalkan
keamanan dalam negara Islam yang telah dibina oleh junjungan mulia Nabi Muhammad.

3.2. Menghentikan Peperangan Di Antara Umat Islam

Beliau juga bermati-matian dalam usahanya untuk mengekalkan kestabilan dan
keharmonian negara. Misalnya dalam satu peperangan saudara; iaitu Perang Sifin, walaupun
tenteranya hampir mencapai kemenangan dalam peperangan terebut tetapi disebabkan ada dalam
kalangan pihak musuh yang rela mengangkat al-Quran, maka beliau sanggup menghentikan
peperangan tersebut dan memulakan proses perundingan.
3.3. Membina Markas Tentera Di Parsi Dan Syria.
Biarpun mengutamakan keharmonian dan kedamaian, Saidina Ali bin Abi Talib juga tidak
melupakan soal pertahanan negaranya. Buktinya, beliau telah membina markas tentera di Parsi dan
di sempadan Syria.

3.4. Meneruskan Cukai Jizyah Kepada Zimmi.

Untuk mengembangkan sistem ekonomi negara, kutipan jizyah diteruskan. Perkara

4. ISU-ISU BESAR SEMASA PEMERINTAHAN SAIDINA ALI BIN ABI TALIB.

4.1 Perang Jamal / Perang Unta

Perang Jamal atau Perang Unta berlaku pada 11 Jamadil akhir 36Hijrah
atau Disember 657M yang mengambil masa tidak sampai sehari. Kemenangan berpihak
kepada Khalifah Ali. Peperangan tersebut berlaku Ali menggantikan semua pegawai kerajaan yang
merupakan keluarga Uthman bin Affan iaitu Bani Umaiyyah kepada mereka yang cekap dan adil.
Ali yang dikenal dengan keadilannya juga mencabut undang-undang yang diskriminatif dan
memutuskan untuk membatalkan segala konsesi yang sebelumnya diberikan kepada orang-orang
Muhajirin dan menyamaratakan hak umat atas kekayaan baitul mal. Disamping itu, pihak
keluarga Bani Umaiyyah menggunakan alasan kemangkatan Khalifah Uthman sebagai alasan
untuk menentang pemerintahan Ali.

Hal tersebut mendapat tentangan dari orang yang selama bertahun-tahun

menikmati keistimewaan yang dibuat oleh khalifah sebelumnya. Ketidakpuasan itu kian
meningkat sampai akhirnya mendorong sekelompok orang untuk menyusun kekuatan untuk
melawan beliau. Thalhah, Zubair dan Aisyah berhasil mngumpulkan pasukan yang cukup besar di
Basrah untuk bertempur melawan khalifah Ali bin Abi Thalib.
 Mendengar adanya pemberontakan itu, Ali turut mengerahkan pasukannya.
Kedua pasukan saling berhadapan. Ali terus berusaha membujuk Thalhah dan Zubair agar
mengurungkan rencana berperang. Beliau mengingatkan keduanya akan hari-hari manis saat
bersama Rasulullah S.A.W dan berperang melawan pasukan kafir.

Walaupun ada riwayat yang menyebutkan bahawa imbauan Ali itu tidak
berhasil menyedarkan kedua sahabat Nabi itu, tetapi sebahagian sejarawan menceritakan bahawa
ketika Thalhah dan Zubair mendengar teguran Ali, bergegas meninggalkan medan
perang.

Perang tak dapat dihindarkan. Ribuan nyawa melayang sia-sia, hanya kerana
ketidakpuasan hati sebahagian orang terhadap keadilan yang ditegakkan oleh Ali. Pasukan Ali
berhasil mengalahkan pasukan yang dikepalai Aisyah, yang ketika itu menunggang unta. Perang
Jamal atau Perang Unta berakhir setelah unta yang dinaiki oleh Aisyah tertusuk tombak dan jatuh
terkapar.

Sebagai khalifah yang bijak, Ali memaafkan mereka yang sebelum ini
menghunus pedang untuk memeranginya. Aisyah juga dikirim kembali ke Madinah dengan
dikawal oleh sepasukan wanita bersenjata lengkap. Fitnah pertama yang terjadi pada masa
kekhalifahan Ali berjaya dipadamkan. Namun masih ada kelompok-kelompok lain yang
menghunus pedang melawan Ali sepertimana yang disabdakan oleh Rasulullah SAW disebut
sebagai Ali adalah tunggak kebenaran.

4.2 Munculnya Pelbagai Puak

Selepas kematian Uthman, lebih ramai pemberontak masuk ke dalam kota
Madinah hingga jumlahnya mencecah 5,000-6,000 orang. Pemberontak tersebut juga merupakan
dari kalangan orang-orang Islam terutamanya dari Kufah, Basra dan Mesir yang berjaya diperdaya
oleh golongan Sabaiyyah.
 Kota Madinah kian tidak tenteram dengan ketiadaan pemimpin dan ini
mendedahkan umat Islam kepada bahaya, maka segeralah para sahabat ridwanullahi ‘alaihim
mencari calon yang paling layak. 3 nama untuk menggantikan Uthman iaitu Ali bin Abi Talib, Abi
Talhah dan Zubair bin Awwam, namun mereka menolaknya. Menurut Muhammad al-Hanafiah
(Muhammad bin ‘Ali bin Abi Talib r.a), ayahnya pernah berkata kepada orang ramai, “Janganlah
kamu memilih aku, sesungguhnya aku lebih baik menjadi Wazir (pembantu Khalifah) berbanding
menjadi Amir (Khalifah)”.

Menurut riwayat lain, daripada Abu Basyir al-’Abidi “Selepas terbunuhnya

Uthman r.a, berhimpunlah golongan Muhajirun dan Ansar termasuk Talhah dan Al-Zubair
berjumpa dengan Ali r.a untuk di bai’at sebagai khalifah, Namun Ali berkata: “Aku tidak berhajat
akan urusan kamu, aku bersama kamu, sesiapa sahaja yang kamu pilih, aku akan meredhainya,
maka pilihlah (selain aku) demi Allah”. Lalu mereka (para sahabat) berkata: “Kami tidak akan
memilih selain kamu”. Kata Abu Basyir lagi“Mereka datang kepada Ali berkali-kali sehingga yang
kali terakhirnya mereka berkata kepadanya: “Sesungguhnya tidak boleh bagi manusia tanpa
adanya pemimpin sedangkan telah berlanjutan masa (tanpa pemimpin)”. Lalu kata Ali kepada
mereka: “Sesungguhnya kamu telah berulang kali datang kepada aku dan kamu enggan (memilih
selain aku) dan sesungguhnya aku hendak berkata suatu perkara jika kamu menerimanya, maka
aku menerima permintaan kamu, jika tidak maka aku tidak berhajat akannya (tidak berhajat
menjadi Khalifah)”. Mereka berkata: “Apa sahaja yang kamu katakan, akan kami akan terima
Insya-Allah”.
Akhirnya Ali ketika itu berumur 58 tahun, menerima jawatan tersebut dan
orang pertama yang membai’at beliau adalah Talhah dengan lisan, diikuti dengan Sa’ad (ibn Abi
Waqqas r.a) dengan tangannya. Turut membai’at beliau, ialah Al-Zubair bin al-’Awwam r.a.
Namun sesetengah riwayat mengatakan Talhah dan Az-Zubair membai'at dalam keadaan paksa-
rela oleh situasi yang ditimbulkan oleh pemberontak. Pemberontak juga pernah mengugut bunuh
Ibn Umar sekiranya (Ibn Umar) tidak bersetuju menjadi khalifah. Malah Ali juga sendiri tidak
mahu dilantik sebagai khalifah sekiranya tiada bai'at dari para sahabat. Oleh itu, pemberontak
mendesak para sahabat supaya Ali dilantik sebagai khalifah. Jika tidak kota Madinah berubah
menjadi lebih parah.
Untuk mengelak masalah yang lebih besar sebelum para pemberontak itu
bertindak di luar jangkauan melantik orang yang menjadi boneka mereka sebagai khalifah dan
menyebabkan urusan pemilihan khalifah terkeluar dari tangan sahabat ridwanullahi ‘alaihim dan
jatuh ke tangan pemberontak, maka Talhah dan Az-Zubair bergegas membai’at Ali r.a. Talhah dan
Az-Zubair mengakui Ali adalah orang yang paling layak dilantik sebagai khalifah tetapi bukan
dalam keadaan situasi yang mendesak itu.

Perlantikan Saidina Ali sebagai Khalifah menyebabkan ramai dikalangan

penduduk Mekah, Mesir dan beberapa kawasan jajahan Islam lain mempersoalkan perlantikan
tersebut. Ini adalah kerana mereka pernah mendapat surat daripada Saidina Ali , kononnya
meminta penduduk disitu menyerang kota Madinah sewaktu pemerintahan Khalifah Uthman.
Sedangkan mereka tidak menyedari bahawa surat itu adalah palsu yang diedarkan oleh golongan
Sabaiyyah yang dipimpin oleh Abdulah bin Saba'
Dengan kenaikan Ali sebagai khalifah seolah-olah mengesahkan surat itu
benar-benar ditulis oleh Ali sendiri. Ini juga merupakan satu perancangan licik golongan
Sabaiyyah memecahkan perpaduan umat Islam. Malah Khalifah Ali sendiri tidak tahu siapa
penulis sebenar surat tersebut. Hakikatnya Khalifah Ali juga tidak menyedari ada dalang sebenar
(Sabaiyyah) kerana mereka juga hidup seperti orang Islam (munafik).
Khalifah Ali berpendapat bahawa pemberontakan yang berlaku terhadap
Khalifah Uthman adalah berpunca daripada gabenor-gabenor di tanah jajahan tidak disenangi
rakyat atau gagal mententeramkan rakyatnya daripada memberontak terhadap pemerintahan
Uthman. Oleh itu beliau telah menggantikan semua gabenor-gabenor yang dilantik oleh Uthman
termasuk Muawiyah di Syam. Di Basrah, Abdullah bin Amir digantikan dengan Uthman bin
Hanif, Saad bin al-as menggantikan Amran bin Syahab di Kufah dan di Syam, Muawiyah
digantikan dengan Syahab Bin Hanif.
Khalifah Ali juga berpendapat tindakan ini juga dapat meredakan
kemarahan orang yang tidak suka kepada gabenor pemerintahan Uthman sebelum ini. Tetapi hal
ini semakin menimbulkan prasangka di kalangan sahabat yang lain. Malah seorang sahabat iaitu
Al-Mughirah menasihati Ali supaya jangan memecat gabenor Uthman ketika itu. Uthman tidak
pernah terus memecat gabenor yang dilantik oleh Umar sebelumnya. Ia akan menimbulkan fitnah.
Tetapi Ali bertegas meneruskan hasratnya.

Pada mulanya Khalifah Ali memang berazam mencari pembunuh Uthman yang
sebenar, namun pergolakan umat Islam ketika itu menyebabkan Khalifah Ali lebih menumpukan
untuk perkukuhkan dahulu negara Islam dan menenangkan umat Islam.. Malah tiada seorang
saksi pun yang berani tampil melihat pembunuhan Uthman. Khalifah Ali tidak mampu
menghukum semua pemberontak kerana jumlahnya yang ramai, mereka terdiri kaum muslimin
dan tidak semua terlibat dalam pembunuhan Uthman.

Sebelum Perang Jamal tercetus, Khalifah Ali pernah berkata “Bagaimana aku
hendak bertindak dengan kaum yang kita tidak kuasai? Tiada cara hendak cari pembunuh Uthman
kerana mereka ramai dan tiada saksi ketika pembunuhan di rumah Uthman. Siapa yang tahu cara
untuk mencari pembunuh Uthman sila bagitau aku!“. Sahabat semua diam termasuk termasuk
Zubair dan Talhah. Dan akhirnya mereka taat kepada Khalifah Ali. Namun akibat fitnah dan
perancangan licik golongan pemberontak dan Sabaiyyah, berlakulah peperangan Jamal.

Khalifah Ali kemudiannya telah mengubah ibukota Islam dari Madinah Ke Kufah
atas alasan Madinah tidak selamat untuk diduduki lagi untuk mentadbir negara Islam. Beliau
wafat selepas sembahyang Subuh di Masjid Kufah pada 17 Ramadan 41 Hijrah / 661
Masihi kerana dibunuh oleh seorang puak Khawarij, Abdul Rahman bin Muljam.
Puak Khawarij merupakan bekas pengikut Khalifah Ali yang tidak berpuashati perjanjian damai
dengan Muawiyah sewaktu Perang Siffin. Khawarij berpakat untuk membunuh Ali r.a, Mu’awiyah
r.a, Amr bin Ash r.a dan Abu Musa al-Asy’ari r.a. Bagaimanapun rancangan pembunuhan itu
hanya berjaya ke atas Khalifah Ali.
Jenazah Khalifah Ali kemudiannya dikebumikan di Dar al-Imarah (Kufah). Namun
bagi golongan syiah beranggapan beliau dikebumikan di Mashhad al-Najf

Khalifah Ali
Khalifah ar-Rasyidin yang terakhir ialah Ali bin Abu Talib bin Abdul Mutalib. Beliau
meupakan pemerintah antara tahun 656-661M. Beliau menerima gelaran Karamallahu
Wajhah (Allah memuliakan wajahnya) kerana tidak pernah menyembah berhala
sepanjang hidupnya. Khalifah Ali merupakan menantu Nabi. Hubungan mereka adalah
rapat. Hal ini kerana, Khalifah Ali memeluk Islam sejak kecil

Sifat utama yang ada pada diri beliau adalah setia. Buktinya, beliau sanggup berkorban
untuk mempertahankan Rasulullah dan Islam. Kedua, Ali adalah seorang yang sangat
berani. Beliau pernah tidur di tempat tidur Nabi bagi menggantikan Nabi semasa kaum
Musyrikin masuk ke kamar Baginda untuk membunuhnya. Pada ketika itu, Baginda
Rasulullah SAW keluar untuk berhijrah ke Madinah.

Terakhir, Khalifah Ali seorang yang berilmu. Beliau mempunyai pengetahuan Islam
yang mendalam mengenai soal hukum. Beliau juga banyak banyak meriwayatkan hadis

SUMBANGAN PENTADBIRAN:
1. Banyak menyelesaikan masalah berhubung masyarakat dan perundangan
Islam - pakar dlm selok-belok hukum.
SUMBANGAN EKONOMI:
1. meneruskan kutipan jizyah terhadap golongan zimmi. ini dinyatakan dalam
surat yang dihantarkannya kepada al-Asytar. Khalifah Ali meminta beliau
mengikat perjanjian dengan golongan zimmi untuk mengenakan jizyah kepada
mereka.

SUMBANGAN KETENTERAAN:
1. menghentikan Perang Siffin (Perang Saudara) bila musuh mengangkat al-
Quran dan menjalankan rundingan supaya dapat mengekalkan kestabilan dan
keharmonian negara.
2. Membina markas tentera di Parsi dan Syria.

PENDAHULUAN
Saidina Ali Bin Abi Talib r. a adalah seorang tokoh sejarah yang hidup
pada abad yang ke - 14. Kehebatan sejarah hidup beliau sejak 1400
tahun sehingga sekarang masih berpengaruh di dalam kehidupan
kaum muslimin di seluruh dunia. Beliau adalah seorang pemimpin
yang dibesarkan, diasuh dan dididik oleh penerima wahyu Allah iaitu
Nabi Muhammad SAW. Beliau salah seorang di antara Amirul
Mukminin yang lazim dikenali sebagai Khulafa Ar – Rasyidin.
Beliau dilahirkan di Ka’bah. Dididik dan dibesarkan oleh Rasulullah S.
AW. Sejak berumur 8 tahun beliau telah memeluk agama Islam dan
beliau juga termasuk diantara pemuda pertama yang memeluk agama
Islam. Beliau sentiasa berusaha untuk mencontohi tingkah laku
Rsulullah SAW. Belia juga menjadi menantu Rasulullah dengan
mengahwini salah seorang puteri Rasulullah iaitu Fatimah dan
akhirnya menjadi Khalifah yang keempat.

Ali Bin Abi Talib sangat terkenal kerana beliau seorang alim dan
bijaksana. Seorang yang mengumpulkan Al - Quran dan hafal Al –
Quran. Seorang pahlawan perang, negarawan dan diplomat. Seorang
yang berilmu dan sangat cinta ilmu pengetahuan. Seorang pemimpin
yang mendahulukan kepentingan rakyat daripada kepentingan
peribadi beliau. Seorang cinta perdamaian tetapi tegas dalam
melaksanakan amar makruf yang terkemuka yang telah member
impak besar kepada umat Islam dari saat beliau bersama Rasululluah
sehingga kewafatan beliau.

KELAHIRAN DAN PROSES TUMBESARAN SAIDINA ALI

Saidina Ali r. a telah dilahirkan pada tahun ke-sembilan sebelum
kebangkitan Nabi Muhammad SAW. sebagai rasul. Beliau juga tiga
puluh satu tahun lebih muda dari baginda Rasulullah SAW. Ibu beliau
bernama Fatimah binti Asad bin Hashim bin AbdulManaf iaitu sepupu
bapanya, Abu Talib. Oleh itu, asal keturunan beliau adalah anak
daripada keurunan Bani Hashim yang bernama Talib, kedua bernama
Aqil keempat bernama Jaafar dan seterusnya Ali. Abang yang sulung
beliau adalah Talib adalah sebaya dengan Rasulullah SAW.

Kaum Quraisy telah dilanda kesusahan pada suatu musim kemarau.

Abu talib, seorang yang pemurah dan berhati mulia turut terasa
dengan musibah yang menimpa kaumnya itu. Beliau adalah di antara
orang yang paling kaya di Mekah pada masa itu. Rasullulah telah
berkata kepada bapa saudarnya Al – Abbas. “ Wahai bapa saudaraku
Abbas ! Saudaramu Abu Talib ada banyak tanggungan. Apa kata kita
berjumpa dengannya untuk meringankan tanggungannya itu ? Saya
ambil seorang pak cik pula ambil seorang ” Jawab Al - Abbas “ Ya aku
setuju ”.

Lalu mereka berdua pun pergi berjumpa dengan Abu Talib dan berkata
kepadanya. Mereka pun berkata kepada Abu Talib bahawa mereka
ingin meringan bebanan Abu Talib dengan mengambil Ali dan Jaafar.
Abu Talib bersetuju, maka tinggallah bersama beliau Aqil.

Semenjak hari itu, Ali bin Abi Talib sentiasa bersama - sama dengan
baginda sehinggalah allah Taala membangitkan baginda sebagai nabi
dan rasul. Ali juga turut mengikut ajaran baginda SAW. Beliau telah
mengucap dua kalimah syahadah dan membenarkannya dalam hati.
Begitu juga dengan Jaafar. Beliau telah tinggal bersama-sama dengan
Al-Abbas sehinggalah beliau memeluk Islam.

Setelah Ali r. a berpindah ke rumah Rasulullah SAW beliau begitu

gembira dan bahagia sekali kerana kasih sayang yang diberikan oleh
Rasulullah SAW. kepadanya. Seharian beliau bersama Rasulullah apa
yang beliau lihat adalah akhlak mulia yang ditunjuk dan diajarkan
kepadanya oleh Rasulullah. Semua perkara yang diketahui adalah
benar dan tiada perkataan yang didengarinya melainkan semuanya
adalah benar belaka. Seluruh kehidupannya adalah dibawah asuhan
sepupunya iaitu Rasulullah SAW. sama ada dari segi pertuturan,
tingkah laku, pemikiran dan segalanya.

Setelah Muhammad dilantik sebagai nabi dan rasul beliau adalah

remaja pertama yang percaya dan mengamalkan ajaran baginda. Tiada
suatu keraguan pun yang menghantui fikiran dan sanubarinya. Beliau
yakin dengan apa yang diperkatakan oleh sepupunya itu, kerana
semenjak kecil lagi beliau tidak pernah mendengar perkataan dusta
yang keluar dari lidahnya. Ali cukup mengenali dengan adab, akhlak,
keikhlasan dan peribadi Rasulullah SAW.

MISI SAIDINA ALI

Rasulullah SAW. telah menggalakkan Ali r. a supaya belajar dan
berlatih ilmu - ilmu perang di samping mempelajari pembacaan dan
penulisan. Ternyata Ali begitu rajin dan tekun dalam belajar sehingga
beliau menjadi seorang remaja yang sangat hebat sekali dalam
penguasaan ilmu – ilmu tersebut. Beliau baru berumur 9 tahun pada
masa itu dan tidak dibenarkan berperang. Walau bagaimanapun, ada
misi lain untuk beliau. Beliau telah ditugaskan supaya pergi ke kaabah
dan bercakap dengan mana – mana orang asing. Ssekiranya
kedatangan orang asing itu adalah untuk bertanyakan tentang Islam
atau tentang Rasulullah maka dia hendaklah menunjukkan kepada
orang itu tempat kediaman baginda SAW. Beliau telah ditugaskan
demikian kerana berita tentang agama baru iaitu Islam telah mula
tersebar hingga ke tempat lain. Oleh sebab itu ramailah orang yang
telah datang ke Mekah untuk memastikan berita itu.

DI DARUL ARQAM
Setelah bilangan orang Islam bertambah 30 orang, maka adalah amat
penting bagi Rasulullah SAW. untuk bertemu dan memberikan nasihat
kepada mereka perkara yang sepatutnya mereka lakukan untuk
menghadapi tekanan atau permasalahan dengan masyarakat kafir.
Melalui pertemuan tersebut mereka dapat memahami kewajipan
berkomunikasi diantara sesama muslim dan persefahaman sesama
sendiri kerana dakwah Islam akan diisytiharkan secara terang –
terangan. Pertemuan tersebut telah diadakan di Darul Arqam ( rumah
al – Arqam ). Ali juga turut serta di dalam pertemuan tersebut. Bapa
saudara nabi dan Ali iaitu Hamzah bin Abdul Muttalib singa Allah telah
memeluk Islam. Tidak lama kemudian, Umar bin al –Khattab pula telah
masuk Islam.

TUGASAN PENTING
Dakwah Islam akhirnya telah bertukar kepada peringkat terang –
terangan sehingga menjadi pengetahuan umum. Pada masa itu Ali
sudah pun meningkat dewasa dan menjadi seorang pemuda yang
pintar dan gagah berani. Beliau mula berfikir bahawa beliau harus
memainkan peranan untuk membantu Rasulullah SAW. dalam misi
menegakkan agama Allah. Tambahan pula, pada masa itu isteri
baginda Rasulullah SAW. Khadijah sudah pun meninggal dunia. Selain
dari itu Abu Talib juga telah kembali ke rahmatullah. Tetapi sayang
sekali kerana pemergian beliau bukan sebagai muslim. Tidak lama
selepas itu, berlakulah peristiwa Isra’ dan Mikraj. Ali pula sentiasa
berlatih dan mendalami ilmu perangnya sebagai persediaan untuk
menghadapi hari – hari yang bakal menjelma.

PERISTIWA HIJRAH SAIDINA ALI BERSAMA RASULULLAH

Rasulullah SAW. telah memerintahkan bahawa selain Ali dan Abu
Bakar, semua orang Islam yang lain mestilah berhijrah dan bersatu
dengan saudara kaum di Ansar di Yathrib agar mereka lebih kuat.
Kaum muslim terus melakukan penghijrahan dari Mekah ke Yathrib
untuk bertemu dengan saudara mereka sepertimana yang disuruh
oleh Rasulullah SAW. sedangkan baginda sendiri masih belum ke mana
– mana sebelum mendapat perintah dari Allah. Umar bin Al - Khattab
berjalan keluar dan berkata secara terbuka sambil mengisytiharkan
penghijrahannya dan mencabar sesiapa sahaja dari kaum musrikin
yang berani tampil untuk menghalangya. Mereka merancang untuk
membunuh Rasulullah dan orang – orang Islam. Allah Taala telah
mengkhabarkan kepada Nabinya setiap apa yang dibincangkn mereka
dan telah memerintahkan baginda supaya tidak tidur di atas tilamnya
pada malam itu bahkan hendaklah berhijrah ke Yathrib dengan
segera.

Malam tersebut adalah malam yang dianggap paling bersejarah bagi

kaum Quraisy dengan pembunuh Rasulullah SAW. Setelah malam
menjelang tiba, semua pemuda yang dikumpulkan itu pun mula
mengepung kediaman baginda. Mereka menunggu disitu sampai
tengah malam sehinggalah baginda tidur. Dan apabila baginda keluar
mereka akan menerpa lalu terus membunuh baginda. Rasulullah
menyedari perkara tersebut lalu baginda menyuruh sepupunya Ali bin
Abi Talib supaya tidur di atas tilam baginda dan berselimut dengan kain
selimutnya sepertimana baginda tidur pada kebiasaannya.

Adalah menjadi tugas Ali untuk tidur di tempat Rasulullah padamalam

itu. Beliau sanggup mempertahankan nyawanya sendiri demi berbakti
kepada Rasulullah dan Islam yang tercinta. Sebelum baginda keluar,
baginda sempat mengucapkan selamat tinggal kepada Ali “ Kamu
sekali – kali tidak akan dimusnahkan oleh sesuatu yang kamu benci ”.

Inilah peranan dan pengorbanan yang telah dilakukan oleh Ali bin Abu
Talib pada masa itu. Walau tugas itu teramat berat untuk dipikul,
tetapi berbekalkan keimanan yang jitu serta kasih sayangnya terhadap
Rasulullah dan ditambah pula dengan kata – kata perangsang dari
baginda sebentar tadi, beliau akhirnya melakukan suruhan itu dengan
penuh rela dan tawakal kepadanya. Apabila baginda keluar dari
rumah, baginda membaca surah Yassin ayat 1 – 9. Setelah selesai
membaca, Allah menjadikan pemuda – pemuda tersebut mengantuk
dan terus tidur dengan lena sekali. Baginda segera keluar dari
rumahnya dengan penuh keyakinan tanpa disedari oleh sesiapapun.
Apabila mereka terjaga, mereka cuba mengintai – ngintai celah dinding
rumah Rasulullah dan mereka nampak ada manusia sedang berbaring
walhal itu adalah Ali.
KETIBAAN DI MADINAH BERSAMA RASULULLAH

Ali pun segera memulakan hijrahnya setelah selesai melaksanakan

tugas yang telah diamanahkan oleh Rasulullah SAW. Mereka berjalan
siang dan malam agar cepat sampai di Madinah. Sesampai sahaja
beliau di Madinah, kakinya mula menbengkak dan kulitnya pula tersiat
– siat, amat menyakitkan. Rasulullah bersabda “ tolong panggilkan Ali
datang ke sini ”. “ Dia tidak dapat berjalan ” sapa salah seorang lelaki
yang berada disitu. Baginda pun pergi menemui Ali lalu memeluknya
sambil menangis kasihan melihat kesakitan yang dialami oleh Ali itu.
Baginda lantas meludah di tapak tangannya dan menyapu ke dua – dua
belah kaki Ali yang melecet itu. Ternyata kedua – dua belah kakinya
telah sembuh dengan izin Allah. Rasulullah telah mempersaudarakan
kaum Muhajirin dan kaum Ansar supaya meeka bersatu ekoran
keadaan Madinah pada masa itu tidak
stabil dari segi pertahanan. Rasulullah SAW. juga pernah
menggelarkan Ali sebagai Abu Turab kerana beliau telah menyindir
Fatimah tanpa menyuarakan kata – kata sindiran yang menyakitkan
kepadanya.

PEPERANGAN
Ali bin Abu Talib juga turut menyertai perang bersama – sama baginda
Rasulullah SAW. Salah satunya adalah perang badar, di mana Ali bin
Abu Talib dan Mirthad al – Ghinawi terpaksa menunggang seekor unta
sahaja kerana kekurangan pengankutan. Pada peperangan itu
dikatakan dalam sebuah riwayat terdapat dua bendera iaitu putih dan
hitam. Yang putih berada di tangan Ali Bin Abi Talib dan yang hitam di
tangan kaum Ansar. Pada hari perang Badar itu, ketangkasan dan
kekuatan Ali telah terselah dan mula diketahui umum. Ali baru sahaja
mencecah umur 24 tahun pada masa itu. Beliau Berjaya membunuh
seramai lapan orang musyrikin dan menawan Amru Bin Abu Sufian. Ali
Bin Abu Talib turut terlibat dengan peperangan yang lain antaranya
perang Uhud, Khandaq, Fadak, Khaibar, Hunain dan perang Tabuk.

PERKAHWINAN ALI DENGAN FATIMAH

Di dalam suatu perbualan di antara Umar Al – Khattab dan Ali Bin Abu
Talib, “ Umar Al – Khattab menanyakan umur Ali serta memberitahu
Ali bahawa dia sudah layak berkahwin ”. Ali berdiam diri dan berasa
serba salah untuk menjawabnya. Umar Al – Khattab mencadangkan
agar Ali melamar Siti Fatimah puteri Rasulullah yang sudah hampir
berumur 18 tahun. Dia sememangnya gadis yang cantik serta baik
akhlaknya. Tetapi dia agak pendiam kerana banyak menanggung
penderitaan. Menurut Umar Al – Khattab, Siti Fatimah anak bongsu
Rasulullah banyak menderita akibat perbuatan kaum Quraisy serta
kehilangan ibu tersayang iaitu Khadijah. Rasulullah pernah berkata di
kalangan penghuni syurga ialah Khadijah, Fatimah, Aishah dan
Mariam. Tetapi Ali menolak kerana beliau merasakan beliau mrasakan
dirinya yang miskin tidak layak untuk mengahwini Fatimah. Setelah
dipujuk oleh Abu Bakar As- Siddiq Ali Bin Abi Talib pun bersetuju.

Pada suatu hari Ali menghadap Nabi Muhammad yang ketika itu
berada di rumah Ummu Salamah. Ali pun kemudiannya memberitahu
hajatnya ingin melamar Siti Fatimah untuk menjadikannya sebagai
isterinya. Rasulullah senang hati mendengar permintaan Ali dan
bertanya kepada Ali. “ Wahai Ali, adakah kamu mempunyai sesuatu
bagi dijadikan mas kahwin ”. Jawab Ali “ Tidak ”. Baginda terus
bertanya. “ Di manakah perisai rosak yang telah aku hadiahkan kepada
kamu padu suatu masa dahulu ?. Lalu Ali pun menjadikan perisai
tersebut sebagai mas kahwin.

Menurut sebuah riwayat lalu yang turut disanadkan kepada Ali Bin Abi
Talib bahawa Rasulullah menyediakan tilam dan bantal yang lembut
yang diperbuat daripada bulu biri – biri hasil seni beberapa orang yang
mahir dalam kerja seperti ini. Perkahwinan Ali dan Fatimah telah
dilangsungkan pada tahun selepas perang Badar. Mereka dikurniakan
cahaya mata pertama iaitu Hasan yang dilahirkan sama pada
pertengahan bulan Sya’ban atau pun pada awal Ramadhan tahun
ketiga sebelum perang Uhud Wallahu’Alam.

PERLANTIKAN ALI BIN ABI TALIB SEBAGAI KHALIFAH

Setelah kematian Khalifah Uthman Affan, kota Madinah tidak lagi
aman dan ditadbir oleh al – Ghafiqi bin Harb Al – Akki. Dia adalah ketua
golongan penentang yang membunuh Khalifah Uthman. Disebabkan
itu penduduk Madinah tidak menyukainya. Orang Mesir hendak
melantik Ali bin Abi Talib menjadi Khalifah, tetapi beliau menolaknya
kerana dia tidak menyukai orang Mesir, kerana mereka golongan
penentang Khalifah Uthman Affan. Pelbagai cadangan yang dibuat
oleh mereka untuk melantik Khalifah antaranya ialah Talhah bin
Ubaidullah, Zubair bin Awam dan Abdullah bin Umar iaitu anak kepada
Umar Al-Khattab. Akhir sekali, Al – Ghafiqi sendiri menemui Ammar bin
Yaser supaya mencari sendiri pengganti Khalifah Uthman Affan.
Mereka memberi masa tiga hari kepada Ammar bin Yaser untuk
melantik seorang khalifah.

Sekiranya gagal, mereka akan bunuh Ali bin Abi Talib, Zubair Bin Awam,
Saad Bin Abi Waqas dan Abdullah Bin Umar kerana menolak
perlantikan khalifah. Penduduk Madinah berasa tertekan dengan
amaran al – Ghafiqi itu. Kemudian orang Muhajirin dan Ansar berarak
ke rumah Ali bin Abi Talib lalu mereka mendesaknya untuk menerima
perlantikan itu. Ali pun bersetuju dan menerimanya.

KEMATIAN SAIDINA ALI BIN ABI TALIB

Pada zaman pemerintahan Ali Bin Abi Talib, terdapat golongan
penentang yang menghasut orang ramai supaya bergabung dengan
mereka bagi menentang Khalifah dan berkumpul di Nahrawan. Setelah
mendapat tahu berita itu, Ali Bin Abi Talib memanggil Abdullah Bin
Khabab dan melantik beliau sebagai wakil bagi menemui golongan
penentang di Nahrawan. Namun rudingan tersebut gagal malah beliau
diugut akan di bunuh sekiranya tidak mahu bergabung atau pun
menentang mereka dan beliau juga dibunuh semasa perjalanan
pulang.

Apabila mendapat berita itu, maka Khalifah Ali bin Abi Talib membawa
pasukan tenteranya ke Nahrawan bagi menyiasat siapa yang
membunuh Abdullah. Tetapi berlakunya pertempuran sengit dan
ramai yang terkorban lalu Khalifah Ali Bin Abi Talib kembali ke Kufah.
Mereka yang berpakat untuk membunuh Ali Bin Abi Talib, Muawiyah
bin Abu Sufian dan Amru bin Al – As ialah Abdul Rahman bin Muljam,
Al – Barak bin Abdullah dan Amir Bin Bakr. Pada subuh 17 Ramadhan
mereka bertiga menuju ke destinasi masing – masing. Abdul Rahman
pergi ke Kufah dan telah menemui seorang gadis bernama Qhitam Bin
Al – Aqlar dan menemui keluarga gadis tersebut umtuk meminangnya.
Namun gadis tersebut memberi tiga syarat kepada Abdul Rahman iaitu
memberi wang sebanyak tiga ribu dirham, seorang hamba lelaki dan
perempuan dan yang ketiga membunuh Ali.

Abduk Rahman menyatakan kesanggupannya bagi memenuhi

kesemua syarat itu dan mereka pun berkahwin. Selepas mereka
berkawin, setiap hari Qhitam mendesaknya supaya membunuh Ali Bin
Abi Talib. Lalu Abdul Rahman pun menetapkan tarikh pada 17
Ramadhan bersama kawan – kawannya untuk membunuh Ali. Dia pun
membeli sebilah pedang lalu mengasahnya dan disapu dengan racun.
Al – Asyath mula berasa curiga apabila melihat Abdul Rahman
mengendong pedang setiap hari seperti hendak pergi berperang. Lalu
Al –Asyath menanyakan Abdul Rahman dan Abdul Rahman pun
menjawab “ Pedang yang tajam ini saya akan gunakan bagi
menyembelih pengkhianat ”. Lalu Al-Asytah mengadukan hal tersebut
kepada Khalifah Ali Bin Abi Talib.

Kemudian mereka pun mengheret Abdul Rahman lalu membawanya

kepada Khalifah Ali Bin Abi Talib tetapi Ali membebaskannya.
Walaupan Khalifah Ali Bin Abi Talib tahu bahawa ada orang ingin
membunuhnya tetepi dia berserah diri kepada Allah dan yakin dengan
ketentuannya seperti yang dikhabarkan oleh Rasulullah SAW. bahawa
beliau akan mati syahid di tangan orang rapatnya sendiri.

Pada pagi subuh 17 Ramadhan, Khalifah Ali Bin Abi Talib bangun pagi
untuk sembahyang berjemaah di masjid. Ketika itu Abdul Rahman dan
Syahub berjemaah di depan pintu rumah Ali. Ketika Ali membuka pintu
rumahnya Syahib menghayun pedangnnya tetapi terkena pada palang
pintu, kemudian Abdul Rahman pula menetak pedangnya lalu
mengenai kening Khalifah Ali Bin Abi Talib dan walaupun beliau cedera
parah beliau sempat berlari untuk mendapatkan pertolongan orang
ramai di masjid. Orang ramai mengejar dan menangkap Abdul Rahman
dan Syahib. Ali sempat berkata sekiranya dia hidup dia akan
menjatuhkan hukuman terhadap Abdul Rahman dan sekiranya dia
meninggal dunia maka terserahlah kepada orang ramai. Ali Bin Abi
Talib membuat wasiat dengan memanggil Hasan puteranya “ sekiranya
saya meninggal dunia kerana tikaman Abdul Rahman maka hukumlah
dia dengan satu kali tikaman jangan sampai dicincang ”. Tiga hari
kemudian Khalifah Ali Bin Abi Talib meninggal dunia.

PENUTUP
Kesimpulannya, berdasarkan daripada tajuk yang saya kaji ini iaitu, “
Sejarah Hidup Khalifah Ali Bin Abi Talib ”. Semasa hayat hidup beliau,
beliau berada di kedudukan yang tinggi dan terhormat dalam kalangan
manusia. Di dalam diri beliau, terdapat sifat kebenaran, keadilan,
keimanan, kepahlawanan, kebajikan dan kemuliaan. Tidak kira sama
ada semasa zaman kanak – kanak, muda mahu pun tua beliau tetap
setia kepada kebenaran. dan tidak mementingkan keduniaan. Setelah
beliau dilantik menjadi Khalifah beliau tidak pernah berasa bangga
dengan gelaran Amirul Mukminin.

Sungguhpun Imam Ali Bin Abi Talib sudah meninggal dunia, namun
segala nilai- nilai kebaikan beliau tetap dapat dijadikan teladan di
dalam hidup. Banyak perkara yang dapat kita lakukan untuk mendapat
keredhaan Allah jika kita sentiasa mengamalkan perkara – perkara
yang di sukai Allah SWT. Oleh sebab itu sama – samalah kita berjuang
menegakkan kebenaran, keadilan dan menentang kezaliman dengan
kata lain beramal ama’ruf nahi mungkar agar kita mendapat
keredhaan di dunia dan akhirat.

Rujukan

Abdul Latif Talib (2011). Khalifah – khalifah Yang Benar. Batu Cave : PTS
Litera Utama Sdn. Bhd.

H. m. h Al – Hamid Al-Husaini (1989). Sejarah Hidup Imam Ali bin Abi

Thalib r. a, terjemahan. Jalan Kovil Hilir Kuala Lumpur : Victory Agencie

Mahmud Syakir (2004). Biografi Gemilang Ali Bin Abi Talib ( Abu Turab
), Kuala Lumpur : Jasmine Enterprise.

Yunus Ali Al – Muhdhor (2009). Kehidupan Nabi Muhammad SAW Dan

Amirul Mu’minin Ali Bin Abi Thalib RA. Batu Cave : Al – Hidayah
Publications.
Khalid Muhammad Khalid, Dr. (1993). Sejarah 133 Wira Terbilang Di
Zaman Rasulullah SAW. Terjemahan. Jalan Kovil Hilir Kuala Lumpur :
Victory Agencie.

Ustaz Abd Aziz bin Harjin

Hp: 013-400 6206
Pj: 04-9882701
Ru: 04-9882597
email: abdazizharjin@perlis.uitm.edu.my
url: abdazizharjin.blogspot.com

BIBLIOGRAFI DAN LATAR BELAKANG SAIYIDINA ALI BIN ABI TALIB

KARAMALLAHU WAJHAH
SAIDINA ALI BIN ABI TALIB KARAMALLAHU WAJHAH

Saiyidina Ali R.A. bukan sahaja seorang sahabat besar Rasullullah S.A.W. serta yang
paling dicintai oleh baginda bahkan beliau juga seorang manusia luarbiasa yang memiliki ilmu
bagaikan lautan, kefasihan lidahnya yang tiada bandingan sebagai seorang ahli sastera dan pidato,
di samping seorang pahlawan yang tiada seorangpun dapat menafikan kehandalannya di antara
barisan pahlawan-pahlawan yang terbilang.

Beliau telah memeluk Islam ketika berumur 8 tahun dan merupakan kanak-kanak yang
mula-mula sekali memeluk Islam. Setengah riwayat menyatakan bahawa beliaulah yang paling
dahulu Islam dari Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq R.A. Saiyidina Ali Bin Abu Talib termasuk ahli
keluarga Rasulullah S.A.W. sendiri kerana beliau adalah sepupu baginda yang membesar dalam
asuhan dan pemeliharaan Nabi S.A.W. Saiyidina Ali R.A. dilahirkan dalam Kaabah, kiblat yang
menjadi kerinduan ummat Islam. Mula-mula yang dilihatnya ialah Muhammad S.A.W. dan Siti
Khadijah sedang sembahyang. Ketika beliau ditanyakan kenapa memeluk Islam tanpa lebih dahulu
mendapat izin ayahnya, Ali R.A. menjawab, "Apa perlunya aku bermesyuarah dengan ayah demi
untuk mengabdi kepada Allah?
 Pada mulanya agama Islam hanya berkembang di sekitar lingkungan rumah Rasulullah
S.A.W. sahaja, yakni berkisar pada diri Rasulullah S.A.W., isterinya Siti Khadijah, Ali dan Zaid
Bin Haritsah. Pada suatu hari Nabi Muhammad S.A.W. telah mengundang sekelian sanak
saudaranya pada satu jamuan di rumahnya. Setelah mereka itu datang maka Rasulullah S.A.W.
pun menerangkan kepada mereka itu tentang agama Islam yang dibawanya itu. Maka Abu Lahab
memutuskan pembicaraannya serta menyuruh hadirin yang lain supaya meninggalkan jamuan
makan itu. Pada keesokan harinya Rasulullah S.A.W. mengadakan pula jamuan makan, dan setelah
selesai bensantap, maka bersabdalah Rasul S.A.W.

"Saya rasa tak ada seorang yang membawa sesuatu yang lebih mulia daripada yang ku
bawa sekarang. Maka siapakah di antara kalian yang akan menolongku? Tatkala mendengarkan
rayuan Rasul itu mereka semua marah lalu bangkit untuk meninggalkan rumah itu. Tetapi Ali yang
masih lagi belum baligh ketika itu lantas bangun seraya berkata, "Hai Rasulullah, akulah yang
akan menolongmu. Aku akan memerangi sesiapa sahaja yang akan memerangimu , lalu disambut
oleh hadirin dengan tertawa sambil melihat-lihat Abu Talib dan anaknya itu. Kemudian meneka
meninggalkan rumah Rasul itu sambil mengejek-ejek.

Saiyidina Ali R.A. pernah benkata, "Aku telah menyembah Allah S.W.T. lima tahun
sebelum disembah sesiapapun dari ummat Muhammad ini. Bahkan beliau adalah salah seorang
yang pertama bersembahyang bersama Rasulullah S.A.W. Dalam hubungan ini Anas Bin Malik
R.A. pernah berkata, "Muhammad diangkat menjadi Rasulullah pada hari Isnin, sedang Ali Bin
Abu Talib sudah ikut sembahyang bersama baginda Rasul pada keesokan harinya.

Abu Talib, bapa saudara Rasul adalah seorang yang miskin lagi susah hidupnya serta
mempunyai ramai anak. Maka dengan maksud untuk meringankan beban Abu Talib itulah atas
fikiran. Nabi S.A.W., Saiyidina Abbas Bin Abu Muttalib telah mengambil Ja'afar menjadi
tanggungannya sedang Rasul sendiri mengambil Ali. Dengan hal demikian tumbuhlah Ali Bin Abu
Talib sebagai seorang pemuda di tengah-tengah keluarga Rasulullah dan langsung memperoleh
asuhan dan baginda. Saiyidina Ali R.A. banyak mengambil tabi'at Nabi S.A.W. dan beliaulah yang
terdekat sekali hubungannya dengan Rasul serta yang paling dicintainya. Demikian akrabnya
Saiyidina Ali R.A. dengan Rasulullah S.A.W. hinggakan beliau hampir-hampir tidak pernah
berpisah sejengkal pun dari Rasulullah S.A.W. baik di waktu suka mahupun di waktu susah.
Pergonbanannya terhadap Islam dan Rasulnya adalah demikian besar sekali dan akan selamanya
menjadi contoh keutamaan yang tiada bandingannya dalam sejarah ummat Islam.

Tatkala Rasulullah S.A.W. melakukan hijrah ke Madinah di atas penintah Allah S.W.T.
bagi menyelamatkan dirinya dari rencana pihak musyrikin Quraisy yang bertujuan hendak
membunuhnya, maka kepada Saiyidina Ali R.A. ditugaskan oleh baginda untuk tidur di tempat
tidurnya pada malam yang sangat genting itu. Walaupun tugas itu sangat berat dan merbahaya
sekali namun Saiyidina Ali R.A. sebagai sifatnya seorang pejuang yang sejati, telah menyanggupi
tugas tersebut dengan hati yang ikhlas dan gembira, kerana beliau mengerti bahawa berpeluang
menyerahkan nyawanya demi untuk menebus seorang Rasul. Bahkan beliau juga mengerti bahawa
tugas yang dilaksanakannya itu akan merupakan pengorbanan yang tidak ada tolok bandingannya
di kemudian hani.

Setelah Rasulullah S.A.W. selamat sampai ke Madinah, tidak lama kemudiannya tibalah
pula rombongan Saiyidina Ali R.A. Apakala ramai kaum Muhajinin sampai di kota Madinah itu,
Rasullullah S.A.W. telah mempersaudarakan antana golongan Muhajirin dengan golongan Ansar.
Tetapi anihnya dalam hubungan ini Rasulullah tidak mempersaudarakan Saiyidina Ali R.A.
dengan sesiapapun juga, hanya baginda berkata kepada Saiyidina Ali, demikian sabdanya, "Wahai
Ali, engkau adalah saudaraku di dunia dan saudaraku juga di Akhirat. Demikian jelaslah bahawa
baginda telah mempersaudarakan Saiyidina Ali dengan diri baginda sendiri. Kesayangan
Rasulullah S.A.W. terbukti dengan menjodohkan Saiyidina Ali R.A. dengan puteri yang paling
disayanginya iaitu Fatimah AzZahrah, seorang wanita yang paling utama di syurga, padahal
sebelum itu Fatimah sudah pernah dilamar oleh Saiyidina Abu Bakar dan Saiyidina Umar Al
Khattab R.A. tetapi Rasul menolaknya dengan lemah lembut dan dengan cara yang bijaksana.

Sebagai seorang yang gagah berani dan sahabat yang paling disayangi baginda Rasul,
Saiyidina Ali R.A. tidak pernah ketinggalan dalam mana-mana peperangan baik besar mahupun
kecil yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W. Beliau telah melakukan peranan yang penting dalam
Peperangan Badar yang terkenal itu. Ketika itu beliau merupakan seorang pemuda yang gagah dan
tampan masih dalam lingkungan 20an lagi. Dalam peperangan itulah buat pertama kalinya
Rasulullah S.A.W. telah menyerahkan panji-panji peperangan kepada Saiyidina Ali R.A. dimana
beliau telah menjalankan tugasnya dalam peperangan tersebut dengan cemerlang sekali. Setelah
peperangan tamat para sahabat tidak menemui Nabi S.A.W. di tengah-tengah mereka. Dalam
keadaan mereka tertanya-tanya itu tiba-tiba muncul Rasulullah S.A.W. bersama Saiyidina Ali R.A.
seraya baginda bersabda, "Saya sebenarnya ada di belakang kalian sedikit kerana merawati perut
Ali yang luka. Dari peristiwa ini dapatlah dilihat betapa besarnya kecintaan baginda tenhadap
Saiyidina Ali R.A. dan bagaimana pula besarnya pengorbanan Ali R.A. dalam menegakkan
kemuliaan Agama Islam.

Dalam apa jua peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W., Saiyidina Ali R.A.
tetap berada di samping baginda. Pada suatu ketika iaitu dalam Perang Tabuk, tiba-tiba Rasulullah
S.A.W. tidak membenarkan Saiyidina Ali R.A. untuk menyertai baginda hingga sikap Rasulullah
S.A.W. itu telah dijadikan modal fitnah oleh pihak musuh-musuh Islam serta kaum munafik konon
baginda tidak senang hati terhadap Saiyidina Ali R.A. Jika tidak demikian masakan baginda
menegahnya menyertai perang. Sebagai seorang yang benar dan mencintai kebenaran Saiyidina
Ali R.A. kurang berasa senang mendengar desas-desus yang kurang menyenangkan itu lantas
beliau terus menjumpai Rasul untuk meminta penjelasan. Sebagai menghilangkan keraguan beliau
itu, Rasul lalu bersabda kepadanya, "Tidakkah engkau rela hai Ali, kedudukanmu di sisiku seperti
kedudukan Harun di sisi Musa ?" Mendengankan kata-kata Rasulullah s.a.w yang menyejukkan
jiwanya itu maka barulah puas Saiyidina Ali R.A.

Perkataan Rasul itu terang memperlihatkan betapa besarnya kecintaan dan penghormatan
baginda terhadap dirinya.

Dalam Perang Khaibar pula di mana sebuah ibu kota kaum Yahudi sukar dapat ditakluki
oleh angkatan tentera Islam, Saiyidina Ali R.A. telah memainkan peranannya yang utama sekali.
Pada mulanya pihak Islam gagal untuk menakluki kota tersebut sekalipun telah dilakukan
pengepungan beberapa hari lamanya. Dalam detik-detik yang sukar itulah akhirnya Rasulullah
S.A.W. bersabda"Saya akan menyerahkan panji-panji peperangan esok pada seorang lelaki yang
mencintai Allah dan RasulNya dan dicintai oleh Allah dan RasulNya".

Sekelian panglima pasukan masing-masing mengharapkan agar dirinya akan diserahkan

panji-panji tersebut kerana setiap mereka bercita-cita hendak mendapatkan kemuliaan yang begitu
besar sebagai seorang yang mencintai Allah dan RasulNya dan dicintai pula oleh Allah dan
RasulNya. Pada keesokan harinya, setelah selesai sembahyang subuh Rasulullah S.A.W. lantas
mencari-cari Saiyidina Ali R.A. Nyatalah bahawa Saiyidina Ali R.A. tidak ada di situ kenana
ketika itu Ali R.A. mengidap sakit mata. Kemudian bersabdalah Rasul "Panggillah Ali ke mari
menjumpai saya, Saiyidina Ali R.A. yang sedang sakit kedua matanya itu lalu datang mengadap
Rasulullah S.A.W. seraya baginda pun meludah kepada mata beliau yang sakit itu. Maka dengan
serta merta sahaja sembuhlah mata beliau. Kemudian Rasul pun menyerahkan panji-panji kepada
Saiyidina All R.A. Maka benteng yang sudah berhani-hari tidak dapat ditembus itu akhirnya dapat
dikalahkan di bawah pimpinan panglima Ali Bin Abu Talib R.A.

Satu lagi peperangan di mana Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A. memperlihatkan
kegagahan dan keberaniannya yang luarbiasa ialah tatkala berlakunya Perang Khandak atau
Ahzab. Perang ini adalah antara pihak Islam dengan angkatan musyrik Mekah yang mendapat
bantuan dari puak-puak Arab yang lain serta orang-orang Yahudi. Orang-orang Islam telah
menggali parit-parit yang digelarkan Khandak di sekeliling kota Madinah sebagai jalan untuk
membendung kemaraan pihak musuh danipada memasukinya. Jumlah pihak musuh adalah kira-
kira 10,000 orang tetapi mereka tidak dapat masuk kerana tenhalang oleh parit-parit. Namun begitu
mereka terus mengepung kota itu selama 15 hari lamanya. Kemudian Allah S.W.T. turunkan angin
ribut dari tentera Allah yang tak kelihatan memukul dan menerbangkan khemah-khemah serta alat
perang musuh sehingga mereka pun mengundurkan diri dengan penuh kekecewaan.

Semasa peperangan inilah diriwayatkan bahawa beberapa pahlawan musynik Quraisy telah
dapat menyeberangi parit dengan mengenderai kuda. Di antara mereka ialah Amru Bin Abdi Wid,
Ikrimah Bin Abu Jahal dan Dhiraar Ibnul Khattab. Apakala mereka itu telah berada di seberang
parit, tiba-tiba Amru Bin Wid telah bertempik meminta lawan untuk beradu kekuatan dengan pihak
pahlawan-pahlawan Islam. Dia mencabar seraya berkata, "Siapa di antara kalian yang berani
berlawan denagan aku, silakan! Cabaran itu lantas disambut oleh Saiyidma Ali R.A. yang
kemudiannya terus meminta izin dari Rasulullah S.A.W. untuk melawan pahlawan musyrik itu.
Kata Ali R.A., "Saya akan melawan dia, ya Nabi Allah, Izinkanlah saya. Tetapi Rasulullah S.A.W.
telah menahannya dengan sabdanya, "Duduklah engkau hai Ali! Tidakkah engkau tahu dia Amru.

Amru kemudian minta lawan lagi berulang-ulang hingga dua kali. Setiap ia mencabar,
Saiyidina Ali R.A. telah berdiri menyahutnya tetapi Rasulullah senantiasa menyuruhnya duduk
sambil mengingatkan bahawa lawannya itu bukan padannya kenana Amru itu memang terkenal
gagah lagi perkasa. Namun begitu Saiyidina Ali R.A. tetap juga mengatakan, "Sekalipun dia itu
Amru, hai Nabi Allah, saya tidak takut melawannya. Izinkanlah saya menemuinya. Akhinnya
Rasulullah S.A.W. mengizinkannya untuk melawan musuh yang keadaan orangnya lebih tua, lebih
besar lagi lebih berpengalaman dari dirinya itu. Sebelum Saiyidina Ali R.A. pergi mendapatkan
musuhnya yang menanti itu, Rasulullah S.A.W. telah membekalnya dengan pedangnya lalu
kemudian berdoa ke hadrat Allah S.W.T. untuk keselamatan Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A.

Tidak lama kemudian tampillah Saiyidina Ali R.A. ke hadapan. Manakala Amru
melihatnya dia tidak dapat mengenalinya kerana muka dan kepala Saiyidina Ali R.A. bertopeng
besi lalu ditanyainya:

“Siapa engkau, hai pahlawan?”

Jawapnya, "Ali!”

Tanya Amru lagi, "Ali, anak Abdul Manaf?”

Jawab Ali R.A. "Ali, anak Abu Talib”

Mendengar nama itu Amru enggan hendak melawannya seraya katanya untuk
memperkecilkan kehandalan Ali R.A. "Wahai anak saudaraku! Lebih baik orang lain sahaja
engkau suruh melawan aku. Panggillah paman-pamanmu yang lebih kuat daripadamu. Aku benci
menumpahkan darahmu, kerana aku memandang ayahmu seorang sahabat baikku.

Saiyidina Ali R.A. lalu menjawab, "Tetapi aku, demi Allah, tak benci menumpahkan
darahmu. Demi mendengarkan jawapan itu maka menjadi marahlah Amru dan mulalah ia hendak
menyerangnya. Tetapi Saiyidina Ali R.A. lalu benkata, "Macamana aku hendak bertempur
denganmu padahal engkau di atas kuda. Turunlah ke mari sama-sama aku di bawah.”

Mendengar itu Amru telah menghambur dari kudanya, dihunusnya pedangnya itu dan
untuk menunjukkan garangnya ditetak kudanya dicencangnya mukanya supaya tak boleh lari.
Kemudian ía mara ke hadapan mendapatkan Saiyidina Ali R.A. yang disambut pula olehnya
dengan mengacukan perisainya yang dibuat daripada kulit. Amru telah menetaknya, perisainya
tersiat sedang pedangnya pula melekat di situ dan mengenai kepala Saiyidina Ali R.A. Maka
Saiyidina Ali R.A. pun membalas menetak bahu Amru. Ia lalu tersungkur rebah serta mati di situ
juga. Saiyidina Ali R.A. lantas memekikkan takbir, "Allahu Akbar yang disambut pula dengan
pekikan takbir yang bengemuruh di angkasa oleh kaum Muslimin yang menyasikannya, sebagai
tanda kesyukunan di atas kemenangannya. Dan dengan kematian Amru itu kawan-kawannya yang
lain bertempiaran lari mengundurkan diri.

Rasulullah S.A.W. selalu memilih Saiyidina Ali R.A. untuk diberikan tugas dalam
pekerjaan-pekerjaan yang amat berat, yang memerlukan keberanian yang luarbiasa serta ketabahan
yang besar. Pada suatu masa, Rasulullah S.A.W. telah mengutus pahlawan Islam Khalid Bin Walid
ke negeri Yaman untuk melaksanakan tugas sebagai pemenintah dan mubaligh Islam di negeri itu.
Setelah bekerja selama enam bulan ternyata Khalid tidak berjaya memperoleh hasil yang
diharapkan walaupun setelah bekerja bertungkus lumus. Kemudian Rasulullah S.A.W. pun
mengutus pula Saiyidina Ali R.A. untuk menggantikan tempat Khalid Bin Walid sebagai mubaligh
dan pemenintah di sana. Demi apakala penduduk Yaman mendengar bahawa Saiyidina Ali R.A.
yang telah mereka kenal Sebagai Harimau Padang Pasir itu ditugaskan sebagai pemerintah yang
baru maka bersegeralah mereka berkumpul hingga akhirnya Saiyidina Ali R.A. dapat melakukan
sembahyang subuh bersama-sama mereka itu.

Setelah selesai sembahyang subuh, Saiyidina Ali R.A. pun membacakan surat dakwah di
hadapan para hadirin. Maka seluruh penduduk dan kaum Hamdan sekeliannya memeluk Islam
pada hari itu. Dalam laporan yang dikirimkan oleh beliau kepada Rasulullah S.A.W. Saiyidina Ali
R.A. telah mengisahkan peristiwa yang telah terjadi itu. Setelah Rasul S.A.W. membaca laporan
tersebut segeralah baginda sujud menyembah Allah sebagai tanda syukur atas kejadian itu senaya
bersabda, "Sejahteralah penduduk Hamdan.

Selaku pemerintah dan mubaligh di Yaman, Saiyidina Ali R.A. juga telah diperintahkan
untuk menjadi hakim dalam bidang pengadilan. Oleh kenana beliau berasa dirinya kurang ahli
dalam bidang pengadilan itu maka dengan terus-terang dan ikhlas beliau berkata kepada Rasul
S.A.W., "Ya Rasul Allah, saya tidak mengerti dan tidak mempunyai keahlian yang cukup
mengenai hal pengadilan ini.

Mendengar perkataan Saiyidina Au R.A. itu segeralah Rasulullah S.A.W. menyapu dada
beliau dengan tangan Rasulullah S.A.W. sendiri sambil bersabda, "Ya Allah, bukalah dada Ali
untuk menerima ilmu dan lapangkanlah ucapannya dalam soal pengadilan". Adalah diriwayatkan
bahawa berkat doa Nabi Muhammad S.A.W. itu Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A. kemudiannya
menjadi seorang hakim yang bijak lagi adil hukumannya. Baik di zaman Saiyidina Abu Bakar Al-
Siddiq R.A. mahupun di zaman Saiyidina Umar Al Khattab R.A. selalulah Saiyidina Ali R.A.
diajak bermesyuarah dalam memutuskan sesuatu masalah yang dihadapi oleh Khalifah-Khalifah
itu. Bahkan Saiyidina Umar Al Khattab R.A. biasanya enggan memutuskan sesuatu keputusan
sebelum lebih dahulu Saiyidina Ali R.A. diajaknya berunding.

Demikianlah beberapa kisah riwayat tentang peranan yang pernah dilakukan oleh Saiyidina
Ali Bin Abu Talib di zaman hidupnya Rasulullah S.A.W. Ketika Rasulullah S.A.W. wafat,
Saiyidina Ali R.A. tidak mempunyai kesempatan untuk menyertai pertemuan para sahabat dan
golongan Muhajirin dan Ansar di Balai Bani Saidah hingga terpilihnya Saiyidina Abu Bakar Al-
Siddiq sebagai Khalifah. Sebabnya ialah ketika itu beliau sibuk menguruskan jenazah Rasulullah
S.A.W. Pada hari yang penuh dukacita itu, beliau sama sekali tidak menghiraukan permesyuaratan
yang berlangsung di Balai Bani Saidah itu kerana beliau sibuk dengan tugas-tugas pengkebumian
jenazah Rasulullah S.A.W. serta mententeramkan sekelian keluarga Rasul S.A.W.

Permesyuaratan di Balai Bani Saidah hampir-hampir sahaja menimbulkan keadaan yang

kacau tetapi akhirnya dapat ditenteramkan dengan terpilihnya Saiyidina Abu Bakar R.A. sebagai
Khalifah pertama sesudah Rasulullah S.A.W. Pada mulanya Saiyidina Ali R.A. enggan
memberikan persetujuannya terhadap pemilihan Abu Bakar Al-Siddiq R.A. sebagai Khalifah,
bukan kerana benci atau kurang senang terhadap Saiyidina Abu Bakar R.A. bahkan kerana rasa
hati beliau yang sedang remuk redam disebabkan hilangnya Rasulullah S.A.W. Enam bulan
kemudian setelah isteri beliau iaitu Siti Fatimah meninggal dunia, maka baharulah Saiyidina Ali
Bin Abu Talib R.A. memberikan persetujuannya secara rasmi terhadap pengangkatan Saiyidina
Abu Bakar R.A. sebagai Khalifah. Saiyidina Abu Bakar R.A. pun selaku pemerintah ummat yang
agung, tidak pernah meninggalkan Saiyidina Ali R.A. di dalam permesyuaratan penting.

Apakala Saiyidina Umar Al Khattab menjadi Khalifah yang kedua, Saiyidina Ali R.A. tetap
memperoleh kemuliaan dan penghormatan dan Saiyidina Umar R.A. sepertimana yang
dinikmatinya semasa pemenintah Abu Bakar R.A. Walaupun diketahui bahawa Umar Al Khattab
terkenal sebagai sahabat yang sangat ahli dan bijak dalam bidang hukum, namun baginda sering
minta bantuan kepada Saiyidina Ali R.A. di dalam menyelesaikan beberapa hal yang sulit-sulit
bahkan pernah diriwayatkan orang bahawa Saiyidina Umar Al Khattab R.A. tidak suka
merundingkan soal-soal yang sulit tanpa dihadiri oleh Saiyidina Ali Bin Abu Talib.
 Setelah wafat Saiyidina Umar Al Khattab jawatan Khalifah akhirnya jatuh pula ke tangan
Saiyidina Uthman Bin Affa'n R.A. Namun begitu Saiyidina Ali R.A. tetap memberikan
persetujuannya serta ketaatannya kepada Khalifah Uthman R.A. sekalipun dirinya juga bercita-
cita agar terpilih sebagai Khalifah. Sungguhpun demikian, kesayangan Khalifah Uthman yang
berlebih-lebihan terhadap kaum kerabatnya sendiri menyebabkan pandangan Saiyidina Ali R.A.
dalam beberapa hal berubah terhadap Khalifah. Bahkan sebahagian danipada penduduk melihat
seolah-olah terdapat keretakan dalam hubungan antara dua tokoh besar itu. Keadaan inilah yang
menyebabkan setengah-setengah pihak yang memusuhi Saiyidina Ali R.A. menuduh Saiyidina Ali
R.A. terlibat dalam pembunuhan Saiyidina Uthman Bin Affan R.A. Padahal yang sebenarnya
Saiyidina Ali R.A. sama sekali tidak bertanggungjawab dalam perkara yang terjadi ke atas
Khalifah Uthman R.A. Bahkan beliaulah sahabat yang paling mengambil berat terhadap
keselamatan Khalifah. Ketika rumah Khalifah Uthman R.A. dikepung oleh puak pemberontak,
Saiyidina Ali R.A. segera mengirim puteranya Saiyidina Hasan R.A. supaya menjaga keselamatan
Khalifah. Tetapi ketika Saiyidina Hasan Bin Ali R.A. datang ke rumahnya untuk menawarkan
bantuan, Khalifah Uthman R.A. menolak bantuannya serta menyuruhnya pulang. Lebih dari itu,
apakala Saiyidina Ali R.A. mendengar khabar tentang pembunuhan Khalifah Uthman R.A. beliau
telah memukul anaknya Hasan R.A. serta mengancam Muhammad Bin Talhah kerana
dianggapnya kurang rapi menjalankan tugas menjaga keselamatan Saiyidina Uthman R.A.

Saiyidina Ali R.A. akhinnya telah dipilih kemudiannya sebagai Khalifah selepas kewafatan
Khalifah Uthman R.A. sedang ketika itu sebahagian besar para sahabat Rasulullah S.A.W. sudah
berselerak di pelusok kota-kota di seluruh wilayah Islam. Yang masih tinggal di Madinah hanya
sebahagian kecil sahaja.

Setelah jawatan Khalifah jatuh kepadanya maka baharulah Saiyidina Ali R.A. cuba
bemtindak untuk membawa garis politik seperti yang pernah dijalankan oleh Rasulullah
S.A.W., Khalifah Abu Bakar R.A. dan Khalifah Umar Al Khattab R.A. Tetapi keadaan
masyarakat dan ummat sudah jauh berubah disebabkan perkembangan ekonomi dan pembangunan
yang diakibatkan oleh perluasan takluk Islam. Cita-cita Saiyidina Ali R.A. untuk membawa
kembali dasar pemerintahan ummat sebagaimana zaman Rasulullah dan Saiyidina Abu Bakan
R.A. dan Umar R.A. telah menghadapi rintangan dari pihak-pihak yang bersimpati dengan
Saiyidina Uthman R.A. yang menuduhnya bentanggungjawab dalam penistiwa pembunuhan itu.
 Disebabkan adanya golongan yang keras rnenentang sikapnya itu seperti Muawiyah Bin
Abu Sufyan dan pembantunya Amru Bin Al As maka tenjadilah satu penbalahan yang sengit
antana dua golongan itu. Satu pertelingkahan yang panjang yang mengakibatkan pertumpahan
darah di antana sesama ummat Islam. Muawiyah berkeras enggan mengakui Saiyidina Ali Bin
Abu Talib sebagai Khalifah senta menuntut baginda mengenakan hukuman tenhadap orang-orang
yang bertanggungjawab dalam pembunuhan Saiyidina Uthman R.A. Sedang Saiyidina Ali R.A.
pula terlebih dahulu telah memecat Muawiyah sebagai gabenor Syam dan juga tokoh-tokoh yang
pemnah dilantik oleh Khalifah Uthman R.A. atas dasan kekeluargaan. Akibatnya maka berlakulah
peperangan yang berpanjangan antara pihak Khalifah Ali R.A. dengan pihak penyokong
Muawiyah Bin Abu Sufyan yang terdiri dari penduduk negeri Syam. Kesudahan dari perbalahan
yang panjang itu Saiyidina Ali Bin Abu Talib akhirnya telah mati terbunuh oleh pengikut golongan
Khawarij

KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB

1. PENGENALAN

Khalifah terakhir dalam tamadun khulafah ar-Rasyidin ialah Saidina Ali bin Abi Talib. Beliau lahir pada
602 Masihi iaitu sepuluh tahun sebelum Nabi Muhammad menjadi rasul. Beliau merupakan sepupu
kepada Nabi Muhammad. Nama sebenar beliau ialah Ali bin Abi Talib bin Abdul Mutalib. Beliau berasal
daripada keturunan Bani Hasyim dan merupakan golongan Arab Quraisy. Beliau telah berkhidmat
sebagai khalifah selama hampir lima tahun hingga 661 Masihi sebelum wafat pada 17 Ramadhan tahun
41 Hijrah kerana dibunuh oleh Abdul Rahman bin Muljan di Kufah. Saidina Ali bin Abi Talib juga turut
diberi gelaran sebagai Abu Thurab dan Abu Hasan. Beliau juga merupakan kanak-kanak pertama yang
memeluk Islam. Beliau didoakan sebagai karamah allahu wajhah yang membawa maksud orang yang
dimuliakan wajahnya atau maruahnya oleh Allah karana tidak pernah menyembah berhala. Malah,
beliau juga sangat terkenal dengan sifat keberanian dan kepahlawanannya dan berwatak tegas serta
berpengetahuan luas dalam perundangan Islam. Berkaitan dengan cara pemilihannya pula, Saidina Ali
dipilih dan rela menjadi khalifah dalam keadaan negara yang huru hara akibat kewafatan Saidina
Uthman bin Affan yang tidak mewasiatkan waris penggantinya.

2. SUMBANGAN KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB

 Di antara sumbangan dan jasa Khalifah Ali bin Abi Talib dalam siri pemerintahannya ialah:

2.1. Sanggup Menerima Jawatan Khalifah Dalam Keadaan Kegoyahan

Sumbangan terbesar saidina Ali bin Abi Talib kepada kerajaan Islam ialah beliau sanggup
menerima jawatan pemimpin tertinggi kerajaan Islam pada ketika itu walaupun pada masa itu
berlaku kegoyahan di mana bermulanya titik pertukaran politik negara Islam yang bercelaru
apabila ramai pihak yang berebut untuk berkuasa dan menjadi ketua. Saidina Ali bin Abi Talib
telah berusaha bersungguh-sungguh sehingga dibunuh hanya kerana untuk mengekalkan
keamanan dalam negara Islam yang telah dibina oleh junjungan mulia Nabi Muhammad.

2.2. Menghentikan Peperangan Di Antara Umat Islam

Beliau juga bermati-matian dalam usahanya untuk mengekalkan kestabilan dan

keharmonian negara. Misalnya dalam satu peperangan saudara; iaitu Perang Sifin, walaupun
tenteranya hampir mencapai kemenangan dalam peperangan terebut tetapi disebabkan ada dalam
kalangan pihak musuh yang rela mengangkat al-Quran, maka beliau sanggup menghentikan
peperangan tersebut dan memulakan proses perundingan.

2.3. Membina Markas Tentera Di Parsi Dan Syria.

Biarpun mengutamakan keharmonian dan kedamaian, Saidina Ali bin Abi Talib juga tidak
melupakan soal pertahanan negaranya. Buktinya, beliau telah membina markas tentera di Parsi dan
di sempadan Syria.

2.4. Meneruskan Cukai Jizyah Kepada Zimmi.

Untuk mengembangkan sistem ekonomi negara, kutipan jizyah diteruskan. Perkara ini
dinyatakan dalam surat yang dihantarkan kepada al-Asytar. Khalifah Ali meminta beliau mengikat
perjanjian dengan golongan zimmi untuk mengenakan jizyah kepada mereka.
 3. KESIMPULAN

Pada tahun 661M setelah Khalifah Ali bin Abu Talib meninggal dunia, maka, berakhirlah
kaedah pelantikan pemerintah kerajaan Islam mengikut sistem syura. Kaedah itu telah diganti
dengan sistem warisan. Berdasarkan sistem warisan, jawatan ketua pemerintah kerajaan Islam
diwarisi secara turun-temurun atau dikenali sebagai pemerintahan monarki

Khalifah Ali bin Abi Talib

Khalifah Ali Bin Abi Talib

Nama sebenar Saidina Ali ialah Ali Bin Abi Talib Bin Abdul Muttalib Bin Hasyim Bin
Abdu Manaf. Dilahirkan di Mekah kira-kira 10 tahun sebelum kerasulan Nabi
Muhammad SAW. Beliau adalah sepupu dan juga menantu kepada Rasulullah SAW
dan memeluk Islam ketika masih kanak-kanak. Saidina Ali telah di bai’at sebagai
khalifah pada 25 Zulhijjah tahun 35H setelah terbunuhnya Saidina Uthman di tangan
pemberontak yang didalangi Yahudi. Pada mulanya Saidina Ali menolak pelantikan
tetapi beliau kembali menyambung sebagai khalifah kerana dapat sokongan
 sebahagian besar penduduk Madinah. Selain itu, Saidina Ali juga telah memerintah
selama 5 tahun dalam suasana konflik politik. Beliau wafat pada 17 Ramadhan 40H
kerana dibunuh oleh Abdul Rahman Bin Maljam daripada golongan Khawarij yang
telah membuat pakatan sulit untuk membunuhnya. Jenazah beliau telah dimakamkan
di Kufah, Iraq.

SUMBANGAN ALI BIN ABI TALIB

1) SANGGUP MENERIMA JAWATAN KHALIFAH DALAM KEADAAN KEGOYAHAN

Beliau sanggup menerima jawatan pemimpin tertinggi kerajaan Islam pada ketika itu
walaupun pada masa itu berlaku kegoyahan di mana bermulanya titik pertukaran
politik negara Islam yang bercelaru apabila ramai pihak yang berebut untuk berkuasa
dan menjadi ketua. Saidina Ali bin Abi Talib telah berusaha bersungguh-sungguh
sehingga dibunuh hanya kerana untuk mengekalkan keamanan dalam negara Islam
yang telah dibina oleh junjungan mulia Nabi Muhammad

2) MENGHENTIKAN PEPERANGAN DI ANTARA UMAT ISLAM

Beliau juga bermati-matian dalam usahanya untuk mengekalkan kestabilan dan
keharmonian negara. Misalnya dalam satu peperangan saudara iaitu Perang Sifin,
walaupun tenteranya hampir mencapai kemenangan dalam peperangan terebut
tetapi disebabkan ada dalam kalangan pihak musuh yang rela mengangkat Al-Quran,
maka beliau sanggup menghentikan peperangan tersebut dan memulakan proses
perundingan.

3) MEMBINA MARKAS TENTERA DI PARSI DAN SYRIA

Biarpun mengutamakan keharmonian dan kedamaian, Saidina Ali bin Abi Talib juga
tidak melupakan soal pertahanan negaranya. Buktinya, beliau telah membina markas
tentera di Parsi dan di sempadan Syria.
4) MENERUSKAN CUKAI JIZYAH KEPADA ZIMM
Untuk mengembangkan sistem ekonomi negara, kutipan jizyah diteruskan. Perkara ini
dinyatakandalam surat yang dihantarkan kepada alAsytar. Khalifah Ali meminta beliau
mengikat perjanjian dengan golongan zimmi untuk mengenakan jizyah kepada
mereka.

5) KEWAFATAN KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB

Pada tahun 661M Khalifah Ali bin Abu Talib meninggal dunia, akibat dibunuh oleh kaum
Khawarij. Kerana mereka tidak suka dengan perubahan yang dilakukan oleh saidina
Ali, bahkan mengganggap Saidina Ali yang berkomplot membunuh Khalifah Uthman.

Khalifah Ali bin Abi Talib

Khalifah Ali Bin Abi Talib

Nama sebenar Saidina Ali ialah Ali Bin Abi Talib Bin Abdul Muttalib Bin Hasyim Bin
Abdu Manaf. Dilahirkan di Mekah kira-kira 10 tahun sebelum kerasulan Nabi
Muhammad SAW. Beliau adalah sepupu dan juga menantu kepada Rasulullah SAW
dan memeluk Islam ketika masih kanak-kanak. Saidina Ali telah di bai’at sebagai
khalifah pada 25 Zulhijjah tahun 35H setelah terbunuhnya Saidina Uthman di tangan
 pemberontak yang didalangi Yahudi. Pada mulanya Saidina Ali menolak pelantikan
tetapi beliau kembali menyambung sebagai khalifah kerana dapat sokongan
sebahagian besar penduduk Madinah. Selain itu, Saidina Ali juga telah memerintah
selama 5 tahun dalam suasana konflik politik. Beliau wafat pada 17 Ramadhan 40H
kerana dibunuh oleh Abdul Rahman Bin Maljam daripada golongan Khawarij yang
telah membuat pakatan sulit untuk membunuhnya. Jenazah beliau telah dimakamkan
di Kufah, Iraq.

SUMBANGAN ALI BIN ABI TALIB

1) SANGGUP MENERIMA JAWATAN KHALIFAH DALAM KEADAAN KEGOYAHAN

Beliau sanggup menerima jawatan pemimpin tertinggi kerajaan Islam pada ketika itu
walaupun pada masa itu berlaku kegoyahan di mana bermulanya titik pertukaran
politik negara Islam yang bercelaru apabila ramai pihak yang berebut untuk berkuasa
dan menjadi ketua. Saidina Ali bin Abi Talib telah berusaha bersungguh-sungguh
sehingga dibunuh hanya kerana untuk mengekalkan keamanan dalam negara Islam
yang telah dibina oleh junjungan mulia Nabi Muhammad

2) MENGHENTIKAN PEPERANGAN DI ANTARA UMAT ISLAM

Beliau juga bermati-matian dalam usahanya untuk mengekalkan kestabilan dan
keharmonian negara. Misalnya dalam satu peperangan saudara iaitu Perang Sifin,
walaupun tenteranya hampir mencapai kemenangan dalam peperangan terebut
tetapi disebabkan ada dalam kalangan pihak musuh yang rela mengangkat Al-Quran,
maka beliau sanggup menghentikan peperangan tersebut dan memulakan proses
perundingan.

3) MEMBINA MARKAS TENTERA DI PARSI DAN SYRIA

Biarpun mengutamakan keharmonian dan kedamaian, Saidina Ali bin Abi Talib juga
tidak melupakan soal pertahanan negaranya. Buktinya, beliau telah membina markas
tentera di Parsi dan di sempadan Syria.
4) MENERUSKAN CUKAI JIZYAH KEPADA ZIMM
Untuk mengembangkan sistem ekonomi negara, kutipan jizyah diteruskan. Perkara ini
dinyatakandalam surat yang dihantarkan kepada alAsytar. Khalifah Ali meminta beliau
mengikat perjanjian dengan golongan zimmi untuk mengenakan jizyah kepada
mereka.

5) KEWAFATAN KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB

Pada tahun 661M Khalifah Ali bin Abu Talib meninggal dunia, akibat dibunuh oleh kaum
Khawarij. Kerana mereka tidak suka dengan perubahan yang dilakukan oleh saidina
Ali, bahkan mengganggap Saidina Ali yang berkomplot membunuh Khalifah Uthman.
Saiyidina Ali R.A. bukan sahaja seorang sahabat besar Rasullullah S.A.W. serta yang paling dicintai
oleh baginda bahkan beliau juga seorang manusia luarbiasa yang memiliki ilmu bagaikan lautan, kefasihan
lidahnya yang tiada bandingan sebagai seorang ahli sastera dan pidato, di samping seorang pahlawan yang
tiada seorangpun dapat menafikan kehandalannya di antara barisan pahlawan-pahlawan yang terbilang.

Beliau telah memeluk Islam ketika berumur 8 tahun dan merupakan kanak-kanak yang mula-mula sekali
memeluk Islam. Setengah riwayat menyatakan bahawa beliaulah yang paling dahulu Islam dari Saiyidina Abu
Bakar Al-Siddiq R.A. Saiyidina Ali Bin Abu Talib termasuk ahli keluarga Rasulullah S.A.W. sendiri kerana
beliau adalah anak saudara baginda yang membesar dalam asuhan dan pemeliharaan Nabi S.A.W. Saiyidina
Ali R.A. dilahirkan dalam Kaabah, kiblat yang menjadi kerinduan ummat Islam. Mula-mula yang dilihatnya
ialah Muhammad S.A.W. dan Siti Khadijah sedang sembahyang. Ketika beliau ditanyakan kenapa memeluk
Islam tanpa lebih dahulu mendapat izin ayahnya, Ali R.A. menjawab, "Apa perlunya aku benmesyuarah
dengan ayah demi untuk mengabdi kepada Allah?

Pada mulanya agama Islam hanya berkembang di sekitar lingkungan rumah Rasulullah S.A.W. sahaja, yakni
berkisar pada diri Rasulullah S.A.W., isterinya Siti Khadijah, Ali dan Zaid Bin Haritsah. Pada suatu hari Nabi
Muhammad S.A.W. telah mengundang sekelian sanak saudaranya pada satu jamuan di rumahnya. Setelah
mereka itu datang maka Rasulullah S.A.W. pun menerangkan kepada mereka itu tentang agama Islam yang
dibawanya itu. Maka Abu Lahab memutuskan pembicaraannya serta menyuruh hadirin yang lain supaya
meninggalkan jamuan makan itu. Pada keesokan harinya Rasulullah S.A.W. mengadakan pula jamuan makan,
dan setelah selesai bensantap, maka bersabdalah Rasul S.A.W.

"Saya rasa tak ada seorang yang membawa sesuatu yang lebih mulia daripada yang ku bawa sekarang. Maka
siapakah di antara kalian yang akan menolongku? Tatkala mendengarkan rayuan Rasul itu mereka semua
marah lalu bangkit untuk meninggalkan rumah itu. Tetapi Ali yang masih lagi belum baligh ketika itu lantas
bangun seraya berkata, "Hai Rasulullah, akulah yang akan menolongmu. Aku akan memerangi sesiapa sahaja
yang akan memerangimu , lalu disambut oleh hadirin dengan tertawa sambil melihat-lihat Abu Talib dan
anaknya itu. Kemudian meneka meninggalkan rumah Rasul itu sambil mengejek-ejek.

Saiyidina Ali R.A. pernah benkata, "Aku telah menyembah Allah S.W.T. lima tahun sebelum disembah
sesiapapun dari ummat Muhammad ini. Bahkan beliau adalah salah seorang yang pertama bersembahyang
bersama Rasulullah S.A.W. Dalam hubungan ini Anas Bin Malik R.A. pernah berkata, "Muhammad diangkat
menjadi Rasulullah pada hari Isnin, sedang Ali Bin Abu Talib sudah ikut sembahyang bersama baginda Rasul
pada keesokan harinya.

Abu Talib, bapa saudara Rasul adalah seorang yang miskin lagi susah hidupnya serta mempunyai ramai anak.
Maka dengan maksud untuk meringankan beban Abu Talib itulah atas fikiran. Nabi S.A.W., Saiyidina Abbas
Bin Abu Muttalib telah mengambil Ja'afar menjadi tanggungannya sedang Rasul sendiri mengambil Ali.
Dengan hal demikian tumbuhlah Ali Bin Abu Talib sebagai seorang pemuda di tengah-tengah keluarga
Rasulullah dan langsung memperoleh asuhan dan baginda. Saiyidina Ali R.A. banyak mengambil tabi'at Nabi
S.A.W. dan beliaulah yang terdekat sekali hubungannya dengan Rasul serta yang paling dicintainya. Demikian
akrabnya Saiyidina Ali R.A. dengan Rasulullah S.A.W. hinggakan beliau hampir-hampir tidak pernah berpisah
sejengkal pun dari Rasulullah S.A.W. baik di waktu suka mahupun di waktu susah. Pergonbanannya terhadap
Islam dan Rasulnya adalah demikian besar sekali dan akan selamanya menjadi contoh keutamaan yang tiada
bandingannya dalam sejarah ummat Islam.

Tatkala Rasulullah S.A.W. melakukan hijrah ke Madinah di atas penintah Allah S.W.T. bagi menyelamatkan
dirinya dari rencana pihak musyrikin Quraisy yang bertujuan hendak membunuhnya, maka kepada Saiyidina
Ali R.A. ditugaskan oleh baginda untuk tidur di tempat tidurnya pada malam yang sangat genting itu.
Walaupun tugas itu sangat berat dan merbahaya sekali namun Saiyidina Ali R.A. sebagai sifatnya seorang
pejuang yang sejati, telah menyanggupi tugas tersebut dengan hati yang ikhlas dan gembira, kerana beliau
mengerti bahawa berpeluang menyerahkan nyawanya demi untuk menebus seorang Rasul. Bahkan beliau
juga mengerti bahawa tugas yang dilaksanakannya itu akan merupakan pengorbanan yang tidak ada tolok
bandingannya di kemudian hani.

Setelah Rasulullah S.A.W. selamat sampai ke Madinah, tidak lama kemudiannya tibalah pula rombongan
Saiyidina Ali R.A. Apakala ramai kaum Muhajinin sampai di kota Madinah itu, Rasullullah S.A.W. telah
mempersaudarakan antana golongan Muhajirin dengan golongan Ansar. Tetapi anihnya dalam hubungan ini
Rasulullah tidak mempersaudarakan Saiyidina Ali R.A. dengan sesiapapun juga, hanya baginda berkata
kepada Saiyidina Ali, demikian sabdanya, "Wahai Ali, engkau adalah saudaraku di dunia dan saudaraku juga
di Akhirat. Demikian jelaslah bahawa baginda telah mempersaudarakan Saiyidina Ali dengan diri baginda
sendiri. Kesayangan Rasulullah S.A.W. terbukti dengan menjodohkan Saiyidina Ali R.A. dengan puteri yang
paling disayanginya iaitu Fatimah AzZahrah, seorang wanita yang paling utama di syurga, padahal sebelum
itu Fatimah sudah pernah dilamar oleh Saiyidina Abu Bakar dan Saiyidina Umar Al Khattab R.A. tetapi Rasul
menolaknya dengan lemah lembut dan dengan cara yang bijaksana.

Sebagai seorang yang gagah berani dan sahabat yang paling disayangi baginda Rasul, Saiyidina Ali R.A. tidak
pernah ketinggalan dalam mana-mana peperangan baik besar mahupun kecil yang dilakukan oleh Rasulullah
S.A.W. Beliau telah melakukan peranan yang penting dalam Peperangan Badar yang terkenal itu. Ketika itu
beliau merupakan seorang pemuda yang gagah dan tampan masih dalam lingkungan 20an lagi. Dalam
peperangan itulah buat pertama kalinya Rasulullah S.A.W. telah menyerahkan panji-panji peperangan
kepada Saiyidina Ali R.A. dimana beliau telah menjalankan tugasnya dalam peperangan tersebut dengan
cemerlang sekali. Setelah peperangan tamat para sahabat tidak menemui Nabi S.A.W. di tengah-tengah
mereka. Dalam keadaan mereka tertanya-tanya itu tiba-tiba muncul Rasulullah S.A.W. bersama Saiyidina Ali
R.A. seraya baginda bersabda, "Saya sebenarnya ada di belakang kalian sedikit kerana merawati perut Ali
yang luka. Dari peristiwa ini dapatlah dilihat betapa besarnya kecintaan baginda tenhadap Saiyidina Ali R.A.
dan bagaimana pula besarnya pengorbanan Ali R.A. dalam menegakkan kemuliaan Agama Islam.

Dalam apa jua peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W., Saiyidina Ali R.A. tetap berada di samping
baginda. Pada suatu ketika iaitu dalam Perang Tabuk, tiba-tiba Rasulullah S.A.W. tidak membenarkan
Saiyidina Ali R.A. untuk menyertai baginda hingga sikap Rasulullah S.A.W. itu telah dijadikan modal fitnah
oleh pihak musuh-musuh Islam serta kaum munafik konon baginda tidak senang hati terhadap Saiyidina Ali
R.A. Jika tidak demikian masakan baginda menegahnya menyertai perang. Sebagai seorang yang benar dan
mencintai kebenaran Saiyidina Ali R.A. kurang berasa senang mendengar desas-desus yang kurang
menyenangkan itu lantas beliau terus menjumpai Rasul untuk meminta penjelasan. Sebagai menghilangkan
keraguan beliau itu, Rasul lalu bersabda kepadanya, "Tidakkah engkau rela hai Ali, kedudukanmu di sisiku
seperti kedudukan Harun di sisi Musa ?" Mendengankan kata-kata Rasulullah s.a.w yang menyejukkan jiwanya
itu maka barulah puas Saiyidina Ali R.A.

Perkataan Rasul itu terang memperlihatkan betapa besarnya kecintaan dan penghormatan baginda terhadap
dirinya.

Dalam Perang Khaibar pula di mana sebuah ibu kota kaum Yahudi sukar dapat ditakluki oleh angkatan
tentera Islam, Saiyidina Ali R.A. telah memainkan peranannya yang utama sekali. Pada mulanya pihak Islam
gagal untuk menakluki kota tersebut sekalipun telah dilakukan pengepungan beberapa hari lamanya. Dalam
detik-detik yang sukar itulah akhirnya Rasulullah S.A.W. bersabda "Saya akan menyerahkan panji-panji
peperangan esok pada seorang lelaki yang mencintai Allah dan RasulNya dan dicintai oleh Allah dan
RasulNya".

Sekelian panglima pasukan masing-masing mengharapkan agar dirinya akan diserahkan panji-panji tersebut
kerana setiap mereka bercita-cita hendak mendapatkan kemuliaan yang begitu besar sebagai seorang yang
mencintai Allah dan RasulNya dan dicintai pula oleh Allah dan RasulNya. Pada keesokan harinya, setelah
selesai sembahyang subuh Rasulullah S.A.W. lantas mencari-cari Saiyidina Ali R.A. Nyatalah bahawa Saiyidina
Ali R.A. tidak ada di situ kenana ketika itu Ali R.A. mengidap sakit mata. Kemudian bersabdalah Rasul
"Panggillah Ali ke mari menjumpai saya, Saiyidina Ali R.A. yang sedang sakit kedua matanya itu lalu datang
mengadap Rasulullah S.A.W. seraya baginda pun meludah kepada mata beliau yang sakit itu. Maka dengan
serta merta sahaja sembuhlah mata beliau. Kemudian Rasul pun menyerahkan panji-panji kepada Saiyidina
All R.A. Maka benteng yang sudah berhani-hari tidak dapat ditembus itu akhirnya dapat dikalahkan di bawah
pimpinan panglima Ali Bin Abu Talib R.A.

Satu lagi peperangan di mana Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A. memperlihatkan kegagahan dan keberaniannya
yang luarbiasa ialah tatkala berlakunya Perang Khandak atau Ahzab. Perang ini adalah antara pihak Islam
dengan angkatan musyrik Mekah yang mendapat bantuan dari puak-puak Arab yang lain serta orang-orang
Yahudi. Orang-orang Islam telah menggali parit-parit yang digelarkan Khandak di sekeliling kota Madinah
sebagai jalan untuk membendung kemaraan pihak musuh danipada memasukinya. Jumlah pihak musuh
adalah kira-kira 10,000 orang tetapi mereka tidak dapat masuk kerana tenhalang oleh parit-parit. Namun
begitu mereka terus mengepung kota itu selama 15 hari lamanya. Kemudian Allah S.W.T. turunkan angin
ribut dari tentera Allah yang tak kelihatan memukul dan menerbangkan khemah-khemah serta alat perang
musuh sehingga mereka pun mengundurkan diri dengan penuh kekecewaan.

Semasa peperangan inilah diriwayatkan bahawa beberapa pahlawan musynik Quraisy telah dapat
menyeberangi parit dengan mengenderai kuda. Di antara mereka ialah Amru Bin Abdi Wid, Ikrimah Bin Abu
Jahal dan Dhiraar Ibnul Khattab. Apakala mereka itu telah berada di seberang parit, tiba-tiba Amru Bin Wid
telah bertempik meminta lawan untuk beradu kekuatan dengan pihak pahlawan-pahlawan Islam. Dia
mencabar seraya berkata, "Siapa di antara kalian yang berani berlawan denagan aku, silakan! Cabaran itu
lantas disambut oleh Saiyidma Ali R.A. yang kemudiannya terus meminta izin dari Rasulullah S.A.W. untuk
melawan pahlawan musyrik itu. Kata Ali R.A., "Saya akan melawan dia, ya Nabi Allah, Izinkanlah saya. Tetapi
Rasulullah S.A.W. telah menahannya dengan sabdanya, "Duduklah engkau hai Ali! Tidakkah engkau tahu dia
Amru.

Amru kemudian minta lawan lagi berulang-ulang hingga dua kali. Setiap ia mencabar, Saiyidina Ali R.A. telah
berdiri menyahutnya tetapi Rasulullah senantiasa menyuruhnya duduk sambil mengingatkan bahawa
lawannya itu bukan padannya kenana Amru itu memang terkenal gagah lagi perkasa. Namun begitu Saiyidina
Ali R.A. tetap juga mengatakan, "Sekalipun dia itu Amru, hai Nabi Allah, saya tidak takut melawannya.
Izinkanlah saya menemuinya. Akhinnya Rasulullah S.A.W. mengizinkannya untuk melawan musuh yang
keadaan orangnya lebih tua, lebih besar lagi lebih berpengalaman dari dirinya itu. Sebelum Saiyidina Ali R.A.
pergi mendapatkan musuhnya yang menanti itu, Rasulullah S.A.W. telah membekalnya dengan pedangnya
lalu kemudian berdoa ke hadrat Allah S.W.T. untuk keselamatan Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A.

Tidak lama kemudian tampillah Saiyidina Ali R.A. ke hadapan. Manakala Amru melihatnya dia tidak dapat
mengenalinya kerana muka dan kepala Saiyidina Ali R.A. bertopeng besi lalu ditanyainya:

Siapa engkau, hai pahlawan?

Jawapnya, "Ali!

Tanya Amru lagi, "Ali, anak Abdul Manaf?

Jawab Ali R.A. "Ali, anak Abu Talib

Mendengar nama itu Amru enggan hendak melawannya seraya katanya untuk memperkecilkan kehandalan Ali
R.A. "Wahai anak saudanaku! Lebih baik orang lain sahaja engkau suruh melawan aku. Panggillah paman-
pamanmu yang lebih kuat danipadamu. Aku benci menumpahkan darahmu, kerana aku memandang ayahmu
seonang sahabat baikku.

Saiyidina Ali R.A. lalu menjawab, "Tetapi aku, demi Allah, tak benci menumpahkan darahmu. Demi
mendengarkan jawapan itu maka menjadi marahlah Amru dan mulalah ia hendak menyerangnya. Tetapi
Saiyidina Ali R.A. lalu benkata, "Macamana aku hendak bertempur denganmu padahal engkau di atas kuda.
Turunlah ke mari sama-sama aku di bawah.

Mendengar itu Amru telah menghambur dari kudanya, dihunusnya pedangnya itu dan untuk menunjukkan
garangnya ditetak kudanya dicencangnya mukanya supaya tak boleh lari. Kemudian ía mara ke hadapan
mendapatkan Saiyidina Ali R.A. yang disambut pula olehnya dengan mengacukan perisainya yang dibuat
daripada kulit. Amru telah menetaknya, perisainya tersiat sedang pedangnya pula melekat di situ dan
mengenai kepala Saiyidina Ali R.A. Maka Saiyidina Ali R.A. pun membalas menetak bahu Amru. Ia lalu
tersungkur rebah serta mati di situ juga. Saiyidina Ali R.A. lantas memekikkan takbir, "Allahu Akbar yang
disambut pula dengan pekikan takbir yang bengemuruh di angkasa oleh kaum Muslimin yang menyasikannya,
sebagai tanda kesyukunan di atas kemenangannya. Dan dengan kematian Amru itu kawan-kawannya yang lain
bertempiaran lari mengundurkan diri.

Rasulullah S.A.W. selalu memilih Saiyidina Ali R.A. untuk diberikan tugas dalam pekerjaan-pekerjaan yang
amat berat, yang memerlukan keberanian yang luarbiasa serta ketabahan yang besar. Pada suatu masa,
Rasulullah S.A.W. telah mengutus pahlawan Islam Khalid Bin Walid ke negeri Yaman untuk melaksanakan
tugas sebagai pemenintah dan mubaligh Islam di negeri itu. Setelah bekerja selama enam bulan ternyata
Khalid tidak berjaya memperoleh hasil yang diharapkan walaupun setelah bekerja bertungkus lumus.
Kemudian Rasulullah S.A.W. pun mengutus pula Saiyidina Ali R.A. untuk menggantikan tempat Khalid Bin
Walid sebagai mubaligh dan pemenintah di sana. Demi apakala penduduk Yaman mendengar bahawa
Saiyidina Ali R.A. yang telah mereka kenal Sebagai Harimau Padang Pasir itu ditugaskan sebagai pemerintah
yang baru maka bersegeralah mereka berkumpul hingga akhirnya Saiyidina Ali R.A. dapat melakukan
sembahyang subuh bersama-sama mereka itu.

Setelah selesai sembahyang subuh, Saiyidina Ali R.A. pun membacakan surat dakwah di hadapan para
hadirin. Maka seluruh penduduk dan kaum Hamdan sekeliannya memeluk Islam pada hari itu. Dalam laporan
yang dikirimkan oleh beliau kepada Rasulullah S.A.W. Saiyidina Ali R.A. telah mengisahkan peristiwa yang
telah terjadi itu. Setelah Rasul S.A.W. membaca laporan tersebut segeralah baginda sujud menyembah Allah
sebagai tanda syukur atas kejadian itu senaya bersabda, "Sejahteralah penduduk Hamdan.

Selaku pemerintah dan mubaligh di Yaman, Saiyidina Ali R.A. juga telah diperintahkan untuk menjadi hakim
dalam bidang pengadilan. Oleh kenana beliau berasa dirinya kurang ahli dalam bidang pengadilan itu maka
dengan terus-terang dan ikhlas beliau berkata kepada Rasul S.A.W., "Ya Rasul Allah, saya tidak mengerti dan
tidak mempunyai keahlian yang cukup mengenai hal pengadilan ini.

Mendengar perkataan Saiyidina Au R.A. itu segeralah Rasulullah S.A.W. menyapu dada beliau dengan tangan
Rasulullah S.A.W. sendiri sambil bersabda, "Ya Allah, bukalah dada Ali untuk menerima ilmu dan
lapangkanlah ucapannya dalam soal pengadilan". Adalah diriwayatkan bahawa berkat doa Nabi Muhammad
S.A.W. itu Saiyidina Ali Bin Abu Talib R.A. kemudiannya menjadi seorang hakim yang bijak lagi adil
hukumannya. Baik di zaman Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq R.A. mahupun di zaman Saiyidina Umar Al Khattab
R.A. selalulah Saiyidina Ali R.A. diajak bermesyuarah dalam memutuskan sesuatu masalah yang dihadapi oleh
Khalifah-Khalifah itu. Bahkan Saiyidina Umar Al Khattab R.A. biasanya enggan memutuskan sesuatu
keputusan sebelum lebih dahulu Saiyidina Ali R.A. diajaknya berunding.

Demikianlah beberapa kisah riwayat tentang peranan yang pernah dilakukan oleh Saiyidina Ali Bin Abu Talib
di zaman hidupnya Rasulullah S.A.W. Ketika Rasulullah S.A.W. wafat, Saiyidina Ali R.A. tidak mempunyai
kesempatan untuk menyertai pertemuan para sahabat dan golongan Muhajirin dan Ansar di Balai Bani Saidah
hingga terpilihnya Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq sebagai Khalifah. Sebabnya ialah ketika itu beliau sibuk
menguruskan jenazah Rasulullah S.A.W. Pada hari yang penuh dukacita itu, beliau sama sekali tidak
menghiraukan permesyuaratan yang berlangsung di Balai Bani Saidah itu kerana beliau sibuk dengan tugas-
tugas pengkebumian jenazah Rasulullah S.A.W. serta mententeramkan sekelian keluarga Rasul S.A.W.

Permesyuaratan di Balai Bani Saidah hampir-hampir sahaja menimbulkan keadaan yang kacau tetapi akhirnya
dapat ditenteramkan dengan terpilihnya Saiyidina Abu Bakar R.A. sebagai Khalifah pertama sesudah
Rasulullah S.A.W. Pada mulanya Saiyidina Ali R.A. enggan memberikan persetujuannya terhadap pemilihan
Abu Bakar Al-Siddiq R.A. sebagai Khalifah, bukan kerana benci atau kurang senang terhadap Saiyidina Abu
Bakar R.A. bahkan kerana rasa hati beliau yang sedang remuk redam disebabkan hilangnya Rasulullah S.A.W.
Enam bulan kemudian setelah isteri beliau iaitu Siti Fatimah meninggal dunia, maka baharulah Saiyidina Ali
Bin Abu Talib R.A. memberikan persetujuannya secara rasmi terhadap pengangkatan Saiyidina Abu Bakar
R.A. sebagai Khalifah. Saiyidina Abu Bakar R.A. pun selaku pemerintah ummat yang agung, tidak pernah
meninggalkan Saiyidina Ali R.A. di dalam permesyuaratan penting.
Apakala Saiyidina Umar Al Khattab menjadi Khalifah yang kedua, Saiyidina Ali R.A. tetap memperoleh
kemuliaan dan penghormatan dan Saiyidina Umar R.A. sepertimana yang dinikmatinya semasa pemenintah
Abu Bakar R.A. Walaupun diketahui bahawa Umar Al Khattab terkenal sebagai sahabat yang sangat ahli dan
bijak dalam bidang hukum, namun baginda sering minta bantuan kepada Saiyidina Ali R.A. di dalam
menyelesaikan beberapa hal yang sulit-sulit bahkan pernah diriwayatkan orang bahawa Saiyidina Umar Al
Khattab R.A. tidak suka merundingkan soal-soal yang sulit tanpa dihadiri oleh Saiyidina Ali Bin Abu Talib.

Setelah wafat Saiyidina Umar Al Khattab jawatan Khalifah akhirnya jatuh pula ke tangan Saiyidina Uthman
Bin Affa'n R.A. Namun begitu Saiyidina Ali R.A. tetap memberikan persetujuannya serta ketaatannya kepada
Khalifah Uthman R.A. sekalipun dirinya juga bercita-cita agar terpilih sebagai Khalifah. Sungguhpun
demikian, kesayangan Khalifah Uthman yang berlebih-lebihan terhadap kaum kerabatnya sendiri
menyebabkan pandangan Saiyidina Ali R.A. dalam beberapa hal berubah terhadap Khalifah. Bahkan
sebahagian danipada penduduk melihat seolah-olah terdapat keretakan dalam hubungan antara dua tokoh
besar itu. Keadaan inilah yang menyebabkan setengah-setengah pihak yang memusuhi Saiyidina Ali R.A.
menuduh Saiyidina Ali R.A. terlibat dalam pembunuhan Saiyidina Uthman Bin Affan R.A. Padahal yang
sebenarnya Saiyidina Ali R.A. sama sekali tidak bertanggungjawab dalam perkara yang terjadi ke atas
Khalifah Uthman R.A. Bahkan beliaulah sahabat yang paling mengambil berat terhadap keselamatan
Khalifah. Ketika rumah Khalifah Uthman R.A. dikepung oleh puak pemberontak, Saiyidina Ali R.A. segera
mengirim puteranya Saiyidina Hasan R.A. supaya menjaga keselamatan Khalifah. Tetapi ketika Saiyidina
Hasan Bin Ali R.A. datang ke rumahnya untuk menawarkan bantuan, Khalifah Uthman R.A. menolak
bantuannya serta menyuruhnya pulang. Lebih dari itu, apakala Saiyidina Ali R.A. mendengar khabar tentang
pembunuhan Khalifah Uthman R.A. beliau telah memukul anaknya Hasan R.A. serta mengancam Muhammad
Bin Talhah kerana dianggapnya kurang rapi menjalankan tugas menjaga keselamatan Saiyidina Uthman R.A.

Saiyidina Ali R.A. akhinnya telah dipilih kemudiannya sebagai Khalifah selepas kewafatan Khalifah Uthman
R.A. sedang ketika itu sebahagian besar para sahabat Rasulullah S.A.W. sudah berselerak di pelusok kota-
kota di seluruh wilayah Islam. Yang masih tinggal di Madinah hanya sebahagian kecil sahaja.

Setelah jawatan Khalifah jatuh kepadanya maka baharulah Saiyidina Ali R.A. cuba bemtindak untuk
membawa garis politik seperti yang pernah dijalankan oleh Rasulullah S.A.W., Khalifah Abu Bakar R.A. dan
Khalifah Umar Al Khattab R.A. Tetapi keadaan masyarakat dan ummat sudah jauh berubah disebabkan
perkembangan ekonomi dan pembangunan yang diakibatkan oleh perluasan takluk Islam. Cita-cita Saiyidina
Ali R.A. untuk membawa kembali dasar pemerintahan ummat sebagaimana zaman Rasulullah dan Saiyidina
Abu Bakan R.A. dan Umar R.A. telah menghadapi rintangan dari pihak-pihak yang bersimpati dengan
Saiyidina Uthman R.A. yang menuduhnya bentanggungjawab dalam penistiwa pembunuhan itu.

Disebabkan adanya golongan yang keras rnenentang sikapnya itu seperti Muawiyah Bin Abu Sufyan dan
pembantunya Amru Bin Al As maka tenjadilah satu penbalahan yang sengit antana dua golongan itu. Satu
pertelingkahan yang panjang yang mengakibatkan pertumpahan darah di antana sesama ummat Islam.
Muawiyah berkeras enggan mengakui Saiyidina Ali Bin Abu Talib sebagai Khalifah senta menuntut baginda
mengenakan hukuman tenhadap orang-orang yang bertanggungjawab dalam pembunuhan Saiyidina Uthman
R.A. Sedang Saiyidina Ali R.A. pula terlebih dahulu telah memecat Muawiyah sebagai gabenor Syam dan juga
tokoh-tokoh yang pemnah dilantik oleh Khalifah Uthman R.A. atas dasan kekeluargaan. Akibatnya maka
berlakulah peperangan yang berpanjangan antara pihak Khalifah Ali R.A. dengan pihak penyokong Muawiyah
Bin Abu Sufyan yang terdiri dari penduduk negeri Syam. Kesudahan dari perbalahan yang panjang itu
Saiyidina Ali Bin Abu Talib akhirnya telah mati terbunuh oleh pengikut golongan Khawarij.

Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling awal memeluk agama Islam (assabiqunal awwalun),
sepupu Rasullullah Saw., dan juga khalifah terakhir dalam kekhalifahan Kulafaur Rasyidin menurut
pandangan Sunni. Namun bagi Islam Syiah, Ali adalah khalifah pertama dan juga imam pertama dari
12 imam Syiah. Ali dilahirkan di Mekkah, daerah Hejaz, Jazirah Arab, pada tanggal 13 Rajab. Menurut
sejarawan, Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad, sekitar tahun 600
Masehi. Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib. Namun Rasullullah Saw. tidak menyukainya dan
memanggilnya Ali yang berarti memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah.

Ketika Rasullullah Saw. mulai menyebarkan Islam, Ali saat itu berusia 10 tahun. Namun ia
mempercayai Rasullullah Saw. dan menjadi orang yang pertama masuk Islam dari golongan anak-
anak. Masa remajanya banyak dihabiskan untuk belajar bersama Rasullullah sehingga Ali tumbuh
menjadi pemuda cerdas, berani, dan bijak. Jika Rasullullah Saw. adalah gudang ilmu, maka Ali ibarat
kunci untuk membuka gudang tersebut.

Saat Rasullullah Saw. hijrah, beliau menggantikan Rasullullah tidur di tempat tidurnya sehingga orang-
orang Quraisy yang hendak membunuh Nabi terpedaya. Setelah masa hijrah dan tinggal di Madinah,
Ali dinikahkan Nabi dengan putri kesayangannya Fatimah az-Zahra. Ali tidak hanya tumbuh menjadi
pemuda cerdas, namun juga berani dalam medan perang. Bersama Dzulfikar, pedangnya, Ali banyak
berjasa membawa kemenangan di berbagai medan perang seperti Perang Badar, Perang Khandaq,
dan Perang Khaibar.

Setelah wafatnya Rasullullah, timbul perselisihan perihal siapa yang akan diangkat menjadi khalifah. Kaum
Syiah percaya Nabi Muhammad telah mempersiapkan Ali sebagai khalifah. Tetapi Ali dianggap terlalu muda
untuk
Advertisement
menjabat sebagai khalifah. Pada akhirnya Abu Bakar yang diangkat menjadi khalifah
pertama. Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan, keadaan politik Islam menjadi kacau. Atas dasar
tersebut, Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah mendesak agar Ali segera menjadi khalifah. Ali
kemudian dibaiat beramai-ramai, menjadikannya khalifah pertama yang dibaiat secara luas. Namun
kegentingan politik membuat Ali harus memikul tugas yang berat untuk menyelesaikannya.

Perang saudara pertama dalam Islam, Perang Siffin pecah diikuti dengan merebaknya fitnah seputar
kematian Utsman bin Affan membuat posisi Ali sebagai khalifah menjadi sulit. Beliau meninggal di
usia 63 tahun karena pembunuhan oleh Abdrrahman bin Muljam, seseorang yang berasal dari
golongan Khawarij (pembangkang) saat mengimami shalat subuh di masjid Kufah, pada tanggal 19
Ramadhan, dan Ali menghembuskan nafas terakhirnya pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40 Hijriyah.
Ali dikuburkan secara rahasia di Najaf, bahkan ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa ia
dikubur di tempat lain. Selanjutnya kursi kekhalifahan dipegang secara turun temurun oleh keluarga
 Bani Umayyah dengan khalifah pertama Muawiyah. Dengan demikian berakhirlah kekhalifahan
Kulafaur Rasyidin.
ALI BIN ABI THALIB SEBELUM MASUK ISLAM
A. KEHIDUPAN ALI BIN ABI THALIB SEMASA KECIL

1. Kehidupan Ali bin Abi Thalib semasa kecil

Ali bin Abi Thalib dilahirkan di Mekkah pada tahun 27 setelah kelahiran Nabi Muhammad SAW.
Ali bin Abi Thalib adalah kemenakan Rasullullah, ketika Ali masih kanak – kanak penduduk Mekah
dilanda kelaparan, untuk mengurangi penderitaan Abu Thalib, maka Muhammad memohon kepada
pamannya Abbas membantu memelihara Ja’far sedangkan Muhammad membantu Ali

Sejak saat itu Ali tumbuh menjadi remaja yang baik dibawah didikan Muhammad, Nabi
Muhammad SAW senantiasa memberikan perhatian dan kasih sayangnya kepada Ali, ketika Muhammad
diutus menjadi Nabi, Ali berumur 13 tahun. Dialah orang pertama masuk Islam setelah Siti Khadijah
(Istri Nabi)

B. ALI BIN THALIB SETELAH MASUK ISLAM

1. Ali bin Abi Thalib

Ali dibesarkan dirumah Nabi Muhammad, walaupun masa kecil Ali bersama Nabi Muhammad
sebelum menjadi nabi, namun didikan Muhammad kepada kemenakannya itu sungguh sudah
mencerminkan perilaku Islam, Muhammad mengajarkan untuk senantiasa berbuat baik. Misalnya, selalu
mencontohkan sifat jujur dan bertanggung jawab, selalu berkata benar (shiddiq), tak pernah
berbohong, suka bersilahturahmi, suka menolong sesama mereka. Memuliakan tamu dan mendukung
usaha – usaha kemuliaan, mengasihi yang kecil dan menghormati yang lebih besar dan sifat - sifat yang
laiinya. Para ahli sejarah sepakat mengatakan bahwa nabi Muhammad sejak kecil tidak pernah terbawa
atau tergoda untuk menyembah berhala. Allah senantiasa menjaga nabi Muhammad sejak sebelum
menjadi Nabi. Dalam suasana seperti itulah Ali bin Abi Thalib hidup bersama Nabi Muhammad SAW

Setelah menerima wahyu yang pertama, nabi Muhammad SAW menyerukan kepada keluarganya
untuk memeluk Islam. Siti Khadijah yang senantiasa mendukung perjuangan Nabi tentu saja menjadi
pemeluk agama Islam yang pertama kemudian Zaid, anak angkat nabi Muhammad yang senantiasa
mengantarkan makanan kepada Nabi Muhammad semasa berkhalwat di gua Hira

Saat Nabi Muhammad SAW menerima wahyu, Ali bin Abi Thalib baru berusia 10 – 11 tahun. Dia
menyaksikan dengan seksama ketika Nabi Muhammad dan Siti Khadijah melakukan Shalat, Ali
memperhatikannya dengan heran. Setelah selesai melaksanakan shalat. Bersama Siti Khadijah, Ali
menyatakan dengan apa yang baru saja dilihatnya, dengan keberanian Ali tersebut maka Rasulullah
mengajaknya untuk memeluk Agama Islam. Rasulullah menerangkan kepada Ali “Ini adalah agama Allah
yang diridhai-Nya dan telah diutuskan Rasul – rasul sebelumku untuk menyampaikannya, aku
mengajakmu untuk beriman kepada Allah yang Maha Esa, yang tidak Sekutu baginya dan sekaligus
menyembah-Nya dan ingkarilah Latta dan Uzza”. Kemudian Ali yang masih kecil itu menjawab “Apa
yang anda ketahui itu suatu yang benar, karenanya sebelum aku mengambil keputusan akan aku
 rundingkan dahulu dengan ayahku”, mendengar jawaban Ali demikian polosnya, nabi berkata “Wahai Ali
jika kamu belum masuk Islam, sebaiknya dirahasiakan saja berita iniaa,”

C. WAFATNYA KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB

Perang Shifin yang terjadi antara pasukan kaum muslimin dengan Muawiyah adalah akar dari
wafatnya Khalifah. Dalam perang ini Muawiyah mengajak berdamai dengan khalifah, dengan
mengangkat Al – Qur’an dengan desakan dari para sahabat, akhirnya khalifah menerima ajakan damai
tersebut. Maka diadakan gencatan senjata

Dalam perdamaian tersebut, maka disepakati untuk diadakan perundingan dari pihak Muawiyah
diwakili Amr bin Ash, sedangkan dari pihak Ali diwakiliki oleh Abu Musa Al – Asy’ari. Dengan
kelicikannya Amr bin Ash mampu mengetahui Abu Musa Al – Asy’ari. Dalam perundingan mereka
keduanya sepakat untuk menyuruh mundur keduanya (Ali dan Muawiyah) dari kekhalifahannya,
selanjutnya khalifah akan diputuskan dari kesepakatan umat Islam. Abu Musa Al – Asy’ari berpidato
terlebih dahulu.

Sejak peristiwa tersebut dalam kelompok Ali bin Abi Thalib terjadi perpecahan, ada yang
menanamkan kelompok “Khawarij” artinya keluar, mereka menganggap Ali adalah lemah. Bahkan mereka
menganggap orang – orang yang terlibat dalam perundingan (Ali – Muawiyah dan Amr bin Ash) adalah
kafir. Namun yang berhasil terbunuh hanya Ali bin Abi Thalib. Khalifah Ali bin Abi Thalib terbunuh
pada tanggal 17 ramadhan tahun 40 H. Beliau dibunuh oleh Aburrahman bin Mulyam