7 La posmodernidad Le condicién posmodema © ‘peteno Posmndernided ss un imino coriont tanto dentro como fuera del dernes 0 ‘vsudio seadémice istas sobre las condiciones culturales del capilabicma ‘Tal como ebsorva Angola McRobbie setyna mayor divers emda ninidamen que lampyorisdalsasia de ius, So he oxtondido desde al ‘McRobbie también sugiore que sles ostnedérnidad poseen tanto una atracci ad pars el analista de la cul sencia», una atenuacién gent liva y las prayeeciones marbosas d posguerra enfrentindose desilus1 $ ey. sum oe eee 2... Pagina ‘consumo, una fascinacién por las imagenes, los cédigos y los esti é ole tun proceso de fregmentactéa yfo erisis eu i i sented waa sarod : de los ejes de poder u § : ie fasion podefaacmn le inglein de - significado», el derrumbamiento do las jerarquias culturales, el ‘ ‘engendrado por la emeneza de le autodestruccién nuclear, el E iad, el funcionamiento y los efectos de las nue- & | leek vee, Tae neato e ec See CoRR TGS See esc pee lemente una de las explicactones ms crt CSP tat prbablmente una de sox n ogc den Sede pee, as eae de 860 aor se Maker lcon eS te oposicien ‘canons y le stenuaciéa subsiguies Joe consideraoan que exe sorprendente, escandalozo, feo, disonante, El pensamiento posmoderno an la década de 1960 ” A pesar de que el térmni Tes Fede enconarios cone eeebRcaN Ts Toque Senay amo catwal de lo moderno, La cult m Aemarpiao 9 weve, £05 is} © Seance ivesta en reveldvey OH tld vgs eo rut uodty ndlar Su entrada al niBusee ye Ta academia sim duda fio faeilitads [e pesar de su anta- cheyonismo declaredo hacia cin categsrica enue el gran ate y la gultura do masasn."* Es més, segiin Huyssen, «en gran medida, cosotros podemos medir nuestra propia posmodernidad irl basdndones en le di que hemos recozrido desde, isidne ontre a de masas y el arte mi tesistencia y una posmodernidad de roacciéns.” Adade a) posmodemicad de resistencia ‘na 26lo ataca al moder ‘estaban en declive, y dy la natureleza aque parte dal: iporénea. Tal y como comentan botiva de la cultura popular co Steven Best y Douglas Kellner: vos como los positivasestaban réspondien- lesartallos en el coptalismo comtemgoréneo -aunque pocas veces los conceptuslizaran como tales-, que se encontraba én un cielo expansionist en el que se production nueves diene mmo, abundancia, yun estilo de vida mée op Jos planes de erédit 1 ¥ etilos teriormente se denominarfan pasmodernos, Leeman ore te wea Ne SONAR BCE AINE to do's poderes da contzal £0 ‘cursos posmodernoé se habfan ico de los atios 50 y 60 tarnbién cultira popular. lo major que se lo 3), Bl arte pop briténico sonsba con Norteemérica (considerada, entouces el hogar de la cultura como arte-comercials.” Afirma q no tomo el arte «reals, séla que su valor simple Aefinido por otres grupos so que la mearls que hact ‘-cultura y la-cultura popular es algo confusa. Sea cual sea fuonte de sus idéas y sus matériales, una voz on la galerfa de as" ‘ontexto las convierte en arte, y, consecuentemente, enintencién o necesaria- ‘mente el resuliado. El afirma que el arte es lo que uno perciba como arte: que Warhol amontone onoriae abt, noe al supeemercado una aver jo nussta-vida. Todo ‘el’ mundo al are iprenderse completamente 1a contracultura ame- tura popula s6l0 si se sitéa dentro del més amplio cont ricana y la escena underground briténica: sentido, rae contextoen que tomas forma pot e to posmoderno,”y desde ol principio posmoderno bi ‘modern haci Sergeant Pepper's Lonely Heacts.Club Band: fié su «album blancos; Andy Warhol disens el slbum Sticky Fingers de los Rolling Stones. Husseyn ve una clara relacién entte la cultura posmoderne ner- \eamnericana de los aios 60 y determinades aspectos de una van, guardia europea algo auterior oposicién a la guerra de Vietnam, el epoyo t ! do los negros, cidow (Hebdigel~ como wel ca vanguardismor.”" Hacia finales de los 70, el debate acerca del pensamiento posmo: dorno atravosd el Allésitico. En las wes préximes secciones analiza. remas las respwestns de dos tedrizes les fanceses al debate sobre la enueva sensibilided», antes do regresar a Estados Unidos y ¢l estudio que Fredric Jameson hace del movimiento posmederna come la dominante cultural de iltio cap jo de cierte de Ia tradicidn del Jean-Frangois Lyotard La principal contribuctén de Jean-Francots Lyotard al debate sobre sis en el estatus del conocimiento en las sociedades occic miento contemporéneo o rachazo general, extesivamente protectores que intentan contar hh to de todas ls met ada para conary testimonias, en vez el ereciente sonido de una pluralidad de voces desde los mirgenes, y las iciones de hoterogencidad por encima de Ia homogencicad Bl centro de interés especifico de Lyotard os el ign del diseurso y el conocimiento cientifico. Laci lante para Lyotard a causa del rol que le ajugar un pope! central en Ia emaocipacién gradual de le humanided. De este modo. la ciencia asume el estatus de una metanar brganizar y validar ouras nazraivas en el eamino real hacia, cin humana. Sin embargo, Lyotard afirma que desde tne sin el medio hai n in, Canola cena, la edeasn dart oebads pera andi y. eonesouaniment ns demandes del poder. Yano responderd tureEseldtts Ya slo ir Pura qué sve oulao puedo venders (un pedgege pormoderne enetata cdma farel conociniento.como uns fovea do capital ulturlyecooémi co sin precevparse en mode algunoscbe slo qu se anise oscar sme, sino el signo del advenimiento de una nueva cul Lo posmaderno.s lo que rompe con le culture moder. ‘a para crear une nueva cultura moderna: «Une obra sdlo puede scluales han ido perdiendo su autoridad desde que «la vielen: | i ‘ t i i : e ; i : i t £ aumentaron en contra de la academia durante los ‘Como sefiaia lain populeres y conecimi Die conacimiento esté amonaza santo «tuya», se redimensions. B00 te postr al defensive de! proyecto moderno, expecialmente oemodaraidad ha dado voe an xistencia de aquellos * acareaban sigilosamente desde los méngonos de posimperial para deshacer certezas comunes y everdadese do con- senso, con lo que abrian nuevas maneras de ver y compremder las Seguin Stoven Best y Douglas K Ac ef estatus de gran maestro a ‘nglogan™, Afirman.que-«Baudrillard ha {p6rieos pesmoderans, de mds alto perfilx* Su presencia mo se he ‘isto llmtiada al: mundo de ts academia: sus artfeulos y entxevistas se han publicado-en muchas revistas populares.' Baudrillard afirma que hemos anzado un eétadio de desarrollo, ho de que ha habido un desplazamient desde una sociedad basac : Fora Critique ofthe Po- ‘ico Economy ofthe Sign (Por una erica de la econemia police dbl sin), describe eto cn lacro es una copia idéntica sin un original. Ea el c Jo 8, examinébamos la afirmacién de Benjamin de que la repr cin mecénica ha destruido ‘dea haciendo referencia a di plo, cuande alg edicidn de tomas hycha} en,una ‘Del mismo modo, la hocha a partir de a edi- de distintos sonidos grabados en una secuencia diferente y on lard lama simulacién a wle generacién, mediante mode- los, de algo real sin ot’genes o realidad: uma hiperrealidad: ma que el hiperrealismo es el modo car sms real que lo eal ~vaiin mejor que lo de verdad (U2). Pensemos i6en el elemento contra el que representaciones de la guerra de inom. Progunter si se parece a Apocalipsls ‘Now es précticamonte lo mismo que pregunta si es realist, Se dice que en todas partes existen pruebas del hiperveali Por ejemplo, vivimes en una 5 porsongias de su apoyo en les consecuencies que puede 3- Los médicos, los ogados y los 3s reciben cartes en los que se les pide consejo y (0 @ un tutista americano en television ent por la belleza del Lake Distri: en Gran Bretai bras de alabanza més adecuades, ley. Reciente ~ tuna imagen de iLa le de Los Angeles). Baw de la tele ida, "Los polttices cada ver fuegan ms con esto, y politica de conviceiéa de la «foto-oportunidad» en un faneise Ios corazones y las mentes de los diados de los 80, e2 Nueva York, encargaroa & slgunos atstas que pintaran les en un grupo de edificios sbandonades. Tra conresidentes locales, se acordé pintar imagenes de aquello de logu comunidad careci: colmado, quiosco, lavande Ciscos.® La historia, como la de la px uso de una imogen en substitucié Policia, la F hacen de las act na de la juventud de clase trabajadora, Un ejemplo clésica de’ hiperrealismo es lo gis su detencién del personaje de la serie bs faxes para que su protesta que- egistads. También repartieron gratuitamente un péster para los lectores lo pegaran en las venta Pidi6 6 los lectores que firmaran su p: raran unas camizotas espe Sei pre) co tarios de la prensa sensacionalista. A pesar de ello, creo que pode- ‘mas decir con cienta confianze que Ie abrumadora mayorta de per= Ssonas que demostraron st indignacién por la detencién de Deirdre arin | Rachid y qu celebrarom si Hoeracién, lo hicieron, sin fuera one'persona de verdad’ qu haba sido enviada a pri tametite: Lo qua'es “7 Sabich quo lo era~ es.un personae real ha sido durante méy'dé 25 afios) en una serie televisiva real, que ven lovs:vetes ala gerinna millones de eepectadores reales, Esto es lo que hace de elis una figure cultural significativa (y una realidad cultaral hiperrealisino significa algo, no puede, con cro- lor un declive de la capacidad de la gente pars dis inguir entre realided y ficcin, No se trata de que, como algun ‘uidores de Baudrillard parecen sugerir, la gente ya no sea capaz de Aistinguis entre fic y realidad, sino que, de modos muy sign ifi- Je distinciOn entre ambas ha pasado a ser-cada ver menos importante. La razéripor le que ha sucedido esto es una pregunta importante. Pero no creo'que el hiperrealisme nos dé realmente la respuesta. : a respuesta puede fever algo-que ver‘¢on el modo em que, tal oreo’ sifala John Fiske, Ios medios de eomunicacién posmoderr205 ¥8 no proporciouan-erépresentaciones cecundarias de la realidad: comunicacién jie. e# un simple don de Para ‘quie algo se convierta en un event lar (en el sentido gratnsciano que hemos @xito‘las preoéupactones' a pera lo que es ci mundo posmodérow es que todos los aconJ. Simpson: «La gente del lugar qué sstabe mirando la persecucin en televisién, fueron a la casa de O. J. para estar ali en el momento decisivo, pero se llevaron los televi- sores portétiles porque sabfan que el aconteciaiento en direeto no do, sino que simplemente lo complementi- ‘6n, se saludaban a ellos misinos, porque |: ene ningiin problema ingistintamonte gente rel y gente medica. bian innplieitamente quo los medios de comunica san o hacen circular las natiiss, sino que las producen. Para ser parte dela not todo 0 J. Simpson no era sficoate estar hhabta quo esta on telovisida: Esto sugiere que ye no existe una cimiento «réalyy su roprosentacién en les medios da comunicacién. 8 juicie de O. J. Sinipson, por sjemplo, no puede separarse claramente en un acontecimiento zeal» que la televisién represent6 como un acontecimiento de-los medios de comunieaciés. Todo aquel que’ viera retcansmitis en televisién sabe que éste se diigié tanto ala sudien- siva como ales que estaban presentes en e presencia de eémare Elejempla que Bau lo donomina «un cién imbricados» a.eu capacidad para pata esconder 8! hoch que laque es Disneylandia (da mnsrno modo que ion pars ocular l hecho de que ls'socedad al com- . 9 menos igual. tos estén en otra parte, en el mundo "real y para esconder el hecho de que lo realmente infantil esté por todas partes.»"® Argumenia que Ja informacién que se dio sobre el caso «Watergate» funcionaba més 1@ como un escéndalo para 0 escéndalo con: fines regenerativoss.” Es un iatento de srevivir un principio moribundo mediante un escéndalo simulado... uno eues- tioa de probar lo real mediante lo imaginatio; de proporcionar ver. dad a través del escéndal podrfa argumentar. se trabajedora, todos ban perdido su autor ad como centros de autenticidad y verdad; como la prueba en In que descansas, Afirms que el resultado no es un alejamiento de lo ino ol detrumbamiento de lo real en el hiperrealismo. Como wospecha», las apariencias. Marx y Freud se eitan como Si douds de ue puede ‘eano sobre Vietnam. La represeniacién no esté cerca de la re Pars ocoltarla o distorsionarla, es la realidad. La revolucién p:o- Pesta por la teorfa de Braudillard es una revolucisn contra el sig- nificado latente (ofreciendo al mismo tempo, a premisa necesariapara el andlisis ideolégicu). Asi es como, a menudo, se presenta el argumenta. Pero si pensimas de nuevo , podemes pers on pote que a experiencia del esect ion y ereconfiguracioa» de una wostruc jeraclonal dda dentro do un econjunto mss ase." Sofialan que la obra de Tarantino presenta una eesttica de reci- ‘loje... un etraer a le vidan afirmativo; un shacer de nuevon® sociedades zo se reemplaza simple- mente por lo nuevo, sino que se rocicla pata circular conjuntamen- Pate principal do un proceso en que «la produccién exttica. ha pasado a estar integra ea lo produ jones de consumo en generale * La cultura ya no os alg k sco, que disimula las actividades econémices dla sociedad ca 29 en si une actividad eeonémica, quizts le actividad econ ca mds importante de todas. La tener un efecto significative en so tenn ae ATER say el dela actividad ecendimi Segin Jameson, cuando comparamos la cultura posmodema con «la gran seredad” ut6picade los grandes modernos, la cultura pos- rodera destaca por una “fivolidad esencial"s." Mis que esto, es tuna cultura que impide «une trensformacién dads.” & pesar de su rechazo de una de la cultura, Por el contrat é1denomins “ -opcién® no tienen sentido, puesta que ya no existe un espacio critica desde el que poderse incnrporas 0 cooptar. Se trata del pesimismo do la Bscuela de Francfort en su altima expresion. Nos encontramos lejos de la celabracién del nuevo inte que hacen Chambers y McRobbie. Grossberg lo demuestra con la economta: Segin Jameson... necesitemas nuevos «ma ‘omprender la argenizacién del espacio ene capit que nos ismo tarasas, por otro lado, siguen siendo mudex s y pasives. vitimas cul- tursles enganadas por les ideologins domir—antes, y que respondem al liderazgo de la crtica como la uniee capaz= de comprender la ideolo- cia ad secvaco. Como mucho, las su ine =apacidad para responder. icacluso sus propio lantos Masica pop posmoderna {a discusién sobre I posmodemided y a c-m_Itura popular puede o carse a todo tipo de distnts textos y préet =icas cultwales: por pap modema y y los Re> Ming Stones repre: ton momento moderno en comparaciéa corm el rock punk (los Clash, por ejem, en considererse posmodernos. ‘adrew- Goodwin" ha sefialado conv neo! jos en-txe ellos como conjunta- ing He ads. De hecho, seria mu- y los mente lo son de los Clash 0 de cho mas fécil pr distincién entre ol eartificion de los Beat. Les y-Talking Head, y la ‘eautenticidads de los Rolling Stones y los” Clash, El propio Goodwin aduce un buen niinrx era de razones para con: siderer posmoderna y la em altura de la musica pop. v8 esas estrategiascritcas les falta tanto la fu e Jes tecnologiss de mugstre0 en ol pop contemporéneo como los rhodos en que la iicorporacién te puede compronderse ade ccusdamente como una’ eparodia en blanzo». Necesitamos afiadir ccotegorins al pastiche, que demugstren que el pop conteinpordneo se ‘pone, cela y promuove los texios de los que roba.* ‘También sugiere que & menudo el musstreo «se usa pars invocar ‘dad y que «a menudo no se-ha tenido en Je sonidos y estilos aetia para historizar la eul- tufa contemporénea».” El rap quizés dea el. mejor ejemplo de muestreo usado de este modo, Cuando se pidif al teérico culture] american negro Cornel West que nombrara los’ medios negros de expresién cultural, res- poridi, «misicay plegatias. Continu6 diciendo: <, el rap ts Unico porque combina la tradicién del predicador negro 0% equt no hay ningin ino un sujeto fragmentade esente, y produce demsanc- 190, La combinacién esi Podemics decir algo’ parecida de la masica rap be ie, como hemos cbservado anterimente, afirma dernidad hace un llamiriiento a alo que podemos I in de intelecnales (@ menudo negios, mujeres © de clas trabojadoraje. Los Ruthless Rap Azzascine" soa negros y de clas ‘trabsjadcra: tres intelectuales orgénicos que articulan su p: a CO! sr Htpe funky de Nerd Holmes. Se implican en el pages > racismo cotidiano de ia sociedad britinica. Con toda sepu ida Ia afirmaciéi de Jameson soain Ia cual su trabajo 00 € ja combinacién evicent