TIPS DAN SOLUSIDALAM MENGATASI
MASALAH EKONOMI DALAM RUMAH
TANGGA
A. Memahamkan masing – masing
pihak tentang Hak dan Kewajiban.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia
(KBBI) hak yang dikhususkan dalam kata
“hak pribadi” berarti wewenang
seseorang mengenai hubungannya
dengan orang lain. Penulis memahami
bahwa yang dimaksud orang lain dalam
konteks pembahasan pernikahan adalah
Suami-Istri. Yang dalam maksud lain
diartikan sebagai pelaku utama dalam
menjalankan kegiatan rumah tangga.1
Sedangkan kewajiban dalam Kamus Besar
Bahasa Indonesia (KBBI) memiliki
setidaknya 3 arti yaitu :
a. (sesuatu) yang diwajibkan, sesuatu
yang harus dilaksanakan;keharusan.
b. Pekerjaan; tugas.
c. Hukum (tugas menurut hukum).2
Maka penulis pun memahami bahwa 3
aspek tadi masih berkaitan erat dengan
kegiatan pernikahan.
Sedangkan setidaknya dalam Peraturan
Pemerintah Undang – Undang Perkawinan
No.1 tahun 1974, tertulis pula apa saja hal
– hal yang menjadi hak dan kewajiban
masing – masing pihak.3
Berikut pasal – pasal yang berkaitan
dengan hal tersebut :
1
Kamus Besar Bahasa Indonesia
2
Ibid
3
R.subekti dan R.Tjitrosudibyo, Kitab undang –
undang hukum perdata dengan Tambahan Undang
– Undang Pokok Agraria dan Undang – Undang
Perkawinan, Cet.ke18,(Jakarta: pradnya
Paramita,1984) 547-548
Pasal 30
Suami isteri memikul kewajiban yang
luhur untuk menegakkan rumah tangga
yang menjadi sendi dasar dari susunan
masyarakat.
Pasal 31
1. Hak dan kedudukan isteri adalah
seimbang dengan hak dan kedudukan
suami dalam kehidupan rumah tangga
dan pergaulan hidup bersama dalam
masyarakat.
2. Masing-masing pihak berhak untuk
melakukan perbuatan hukum.
3. Suami adalah kepala keluarga dan
isteri adalah ibu rumah tangga.
Pasal 32
1. Suami isteri harus mempunyai tempat
kediaman yang tetap.
2. Rumah tempat kediaman yang
dimaksud dalam ayat (1) pasal ini
ditentukan oleh suami isteri bersama.
Pasal 33
Suami isteri wajib saling cinta
mencintai, hormat – menghormati
setia dan memberi bantuan lahir
bathin yang satu kepada yang lain.
Pasal 34
1. Suami wajib melindungi isterinya dan
memberikan segala sesuatu keperluan
hidup berumah tangga sesuai dengan
kemampuannya.
2. Isteri wajib mengatur urusan rumah
tangga sebaik – baiknya.
3. Jika suami atau isteri melalaikan
kewajibannya masing – masing dapat
mengajukan gugatan kepada
Pengadilan.

Ada beberapa pandangan yang berbeda
dalam memahami maksud dari Pasal 31,
meskipun dalam ayat (1) tertulis bahwa suami
sebagai kepala rumah tangga, bukan berarti
kedudukan suami lebih tinggi dari seorang
istri. Karena penulis meyakini keduanya
memiliki peran yang sama dalam kehidupan
bermasyarakat.4
Sedangkan yang dimaksud pada Pasal 32
mengenai tempat kediaman, dapat berupa
kontrakan, maupun tempat mertua/orang tua
dan sebagainya dengan kesepakatan bersama.
Sedangkan pada Pasal 34, sudah menjadi
keharusan bagi suami sebagai lelaki untuk
memberikan perlindungan kepada wanita,
bukan sebaliknya bahkan sampai melakukan
kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Juga
suami wajib memberikan segala kebutuhan
dan keperluan dalam rumah tangga sesuai
kemampuannya. Biasanya hal inilah yang
menjadi titik munculnya konflik ekonomi
dalam perkawinan. Maksud dari kebutuhan
rumah tangga adalah hal – hal yang
menunjang aktifitas perkawinan seperti
pendidikan, sandang, pangan dan papan. Juga
perlu diketahui bahwa sang isteri sudah
sepatutnya mengerti akan kondisi suaminya,
karena bisa jadi semua kebutuhannya akan
dapat terpenuhi.
4 5
Lili Rasjidi, hukum Perkawinan dan Perceraian di
Malaysia dan Indonesia, Cet ke-1(Bandung:
PT.Remaja Rosdakarya,1991), 125-126
B. Memahami Prioritas Kebutuhan.
Disini penulis akan sedikit menjabarkan dan
mengangkat Teori Maslow yang dicetuskan
oleh Abraham Maslow.5
1. Kebutuhan Fisiologis
Kebutuhan fisiologis berada pada posisi dasar
karena kebutuhan ini lebih berhubungan pada
kebutuhan fisik, seperti kebutuhan makan,
minum, rumah, seks, tidur, dan oksigen.
Kebutuhan fisik biasanya menjadi faktor
penentu dalam menanjaki tahap selanjutnya.
Sebagai contoh, ketika seseorang merasa
lapar, maka dia akan mengabaikan atau
menekan dulu kebutuhan lainnya. Dalam fase
ini, hal yang menjadi prioritas adalah
pemenuhan makan.
2. Kebutuhan Rasa Aman dan
Keamanan.
Setelah kebutuhan fisiologis terpenuhi,
biasanya akan muncul perasaan untuk merasa
aman. Menurut Maslow, orang-orang yang
tidak merasa aman mempunyai tingkah laku
seperti orang yang memiliki ancaman besar.
Orang yang merasa tidak aman otomatis akan
mencari kestabilan dan akan berusaha keras
menghindari hal-hal atau keadaan yang asing
atau yang tidak diharapkan.6
Abraham H. Maslow, 2010, Motivation anda
Personality, Rajawali, Jakarta.
6
Ibid

Penulis memahami bahwa dalam fase kedua
ini yang menjadi skala prioritas adalah
keamanan.
3. Rasa Sayang
Kebutuhan pada fase ini, dapat dipahami
bahwa apabila seseorang telah memenuhi
segala kebutuhan fisiologisnya juga telah
hilang ancaman akan keamanannya, maka ia
akan mencul perasaan ingin mencintai dan
juga dicintai oleh orang lain.7
Pada fase ini, kebutuhan ekonomi untuk
tercapainya kebutuhan biasanya sudah tidak
terlalu diperhatikan lagi.
4. Penghargaan.
Setelah melewati 3 fase sebelumnya, menurut
Maslow seseorang ingin mendapatkan suatu
penghargaan. Penghargaan tersebut pada
akhirnya akan meningkatkan harga diri dia
tersebut.8
5. Aktualisasi Diri
Menurut Maslow, setelah seseorang berhasil
melewati 4 fase sebelumnya, maka ia akan
mencapai titik punya kepuasan dalam hidup.
Pada fase ini diperlukan pengakuan dari
pribadi orang tersebut, sehingga ia akan
mencapai kebahagiaan dalam kehidupannya.
ُ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ ‫َو ه‬
‫ٱَّلل َج َعل مكه ّ ِو ۢن ُب ُيوت ِكه َسك ٗنا َو َج َعل مكه‬
َ َ َ َ َ ُّ َ َ ٗ ُ ُ َٰ َ َ
ُ ُ ّ
‫خفونها يوم ظعن ِكه‬ ِ ‫وِن ُجنودِ ٱۡلنع ِه بيوتا تست‬
َٓ َ ََ َ َ ََ َ َ َ ُ َ َ َ ََ
‫اوتِكه َووِن أصواف ِها وأوبارِها وأشعارِها‬ ‫ويوم إِق‬
َ
‫ِني‬ ‫ح‬ َٰ َ ِ ‫أ َث َٰ ٗثا َو َو َتَٰ ًعا إ‬
‫َل‬
ٖ
Ibnu Katsir rahimahullah berkata: "Allah
Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan
kesempurnaan nikmatNya atas hambaNya,
dengan apa yang Dia jadikan bagi mereka
rumah-rumah yang merupakan tempat tinggal
mereka. Mereka kembali kepadanya,
berlindung dan memanfaatkannya dengan
berbagai macam manfaat"
Besarnya tanggung jawab terhadap
kepemimpinan seorang pemimpin rumah
tangga dalam mencapai kepuasan rumah
tangganya juga kelak akan dipertanggung
jawabkan di sisi Allah SWT, sebagai mana
sabda Rasulullah SAW :
“Sesungguhnya Allah Ta’ala akan
meminta pertanggung jawaban kepada
setiap pemimpin atas apa yang
dipimpinnya, apakah ia menjaga
kepemimpinannya atau melalaikannya,
sehingga seorang laki-laki ditanya tentang
anggota keluarganya“.9

C. Menggapai Rasa Qona’ah.

Tips kali ini, penulis akan mencoba menggali

beberapa saran yang ditinjau dari segi syari’at.
Dengan harapan dapat tercapai suatu
formulasi dengan hukum negara juga secara
pendekatan Psikologis.

Di dalam Al Qur’an surat An Nahl, Allah SWT

berfirman :
9
(Hadits Hasan, diriwayatkan oleh An-Nasa’i dalam
Isyratun Nisaa’, hadits no 292 dan Ibnu Hibban dari
Anas dalam Shahihul Jami’ , no.1775; As-Silsilah
7
Ibid
8 Ash- Shahihah no.1636.)
Ibid