BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐẠI NAM

KHOA : ĐIỀU DƯỠNG

ĐỀ TÀI: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ GIA

ĐÌNH VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI
KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘ

Sinh viên thực hiện : Tòng Thị Ngân

Lương Minh Nguyệt
Nguyễn Thị Hồng Ngọc
Lớp : DD13.01
Giảng viên hướng dẫn : Đào Thị Hữu

Hà Nội,07/2020
 LỜI MỞ ĐẦU
Gia đình là một khái niệm rộng lớn, bao quát đến nhiều lĩnh vực con người và
xã hội. Cùng với sự phát triển nhiều mặt của xã hội Gia đình Việt Nam hiện nay
đã và đang có nhiều biến đổi về nhiều mặt. Tất nhiên, với ý nghĩa là “ tế bào của
xã hội” bên cạnh những biến đổi tích cực thì Việt Nam đang phải đối mặt với
nhiều vấn đề mang tính tiêu cực , bởi sự chi phối từ nền kinh tế chính trị văn
hóa xã hội của đất nước đối với gia đình là rất lớn. Trong nhiều năm qua đã có
rất nhiều tác giả nghiên cứu về vấn đề gia đình và xây dựng gia đình, tuy nhiên
để có được những khái niệm và nhận xét hoàn thiện về các vấn đề, bởi có số
hưởng luôn biến động và thay đổi của gia đình sẽ có rất nhiều vấn đề phức tạp
nãy sinh trong cả cả nhân Gia đình, xã hội. Đặc biệt trong thời kì quá độ lên chủ
nghĩa xã hội .
Ngày nay, không có ít người quan niệm sai hiểu sai cũng như không quan tâm
chú trọng tới vấn đề gia đình bà xây dựng gia đình Rất nhiều những bất cập này
xinh từ vấn đề gia đình như: ly hôn ,Bất bình đẳng ,bạo hành Điều này cho thấy
việc nghiên cứu tìm hiểu vấn đề cần quán triệt để xây dựng gia đình thật sự rất
cần thiết và bổ ích.
Đó là lý do chúng em chọn đề tài này
Sự hiểu biết của chúng em cũng chỉ dừng lại ở mức độ tìm hiểu. Hẳn không
tránh khỏi những ý kiến mang tính cá nhân, chủ quan và chưa đầy đủ. Rất mong
nhận được ý kiến từ quý người đọc.
Em xin chân thành cảm ơn!

2
 LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI

Đất nước ta, công cuộc đổi mới do Đảng lãnh đạo nhiều năm qua đã đạt được
nhiều thành tựu về phát triển kinh tế - xã hội, góp phần quan trọng vào việc
nâng cao
đời sống vật chất và tinh thần của nhiều gia đình. Trong quá trình hội nhập kinh
tế quốc tế và giao lưu văn hóa với các nước khu vực cũng như trên thế giới,
chúng ta
vẫn đang phải chấp nhận những biến đổi sâu sắc về cấu trúc và chức năng của
gia đình Việt Nam. Bên cạnh những thành quả do nền kinh tế thị trường mang
lại, nhiều khó khăn bất trắc đang tồn tại, gây ra sự bất ổn cho gia đình và xã hội.
Trong đó, lối sống thực dụng ích kỉ, đề cao cuộc sống hưởng thụ, động viên cho
tư tưởng tự do phát triển cá nhân… đang là nguy cơ làm mai một, xói mòn
nhiều giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của gia đình. Thách thức lớn nhất đối
với gia đình Việt Nam trong những năm gần đây là cùng với việc tiếp thu những
giá trị nhân văn mới trong xu thế hội nhập với cộng
đồng quốc tế, đồng thời vẫn phải giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và phát huy
những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam, tạo nên sự ổn định và
phát
triển của đất nước nói chung. Vấn đề xây dựng và gia đình trong thời đại mới ở
nước ta không còn là vấn đề
mới mẻ bởi có rất nhiều công trình nghiên cứu của tổ chức và cá nhân về vấn đề
này. Tuy nhiên đây là một vấn đề khá rộng lớn nên khó có thể nghiên cứu một
cách toàn vẹn nhất và hoàn thiện nhất, bởi trên thực tế gia đình Việt Nam đang
ngày càng có những biến chuyển to lớn theo sự phát triển của đất nước. Việc
xây dựng gia đình mới theo thời đại mới đang là mối quan tâm của Đảng và
Nhà nước bởi gia đình có những chức năng khá đặc biệt như: Chức năng sinh
sản (tái sản xuất con người), chức năng kinh tế, giáo dục con cái, thỏa mãn tâm

3
sinh lí - tình cảm và chức năng bảo vệ - chăm sóc sức khỏe cho các thành viên.
Như vậy, có thể nói gia đình là cơ sở hình thành và phát triển của cá nhân cũng
như của xã hội, là “cái nôi”, là nền móng cho sự tồn tại và phát triển của đất
nước nói chung.
Vậy trong thời kì mới - thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội, gia đình Việt Nam
với những nét đặc trưng và sự biến đổi về chức năng có tầm ảnh hưởng như thế
nào
đối với cá nhân và xã hội? Việc xây dựng gia đình mới phải dựa trên những cơ
sở nào và những vấn đề nào cần quán triệt để củng cố và xây dựng gia đình mới
ở nước
ta hiện nay?

Mục đích nghiên cứu

Mục đích của đề tài là muốn làm rõ các vấn đề liên quan đến gia đình, chức
năng của gia đình, xây dựng gia đình Việt Nam trong thời đại mới, giúp bạn đọc
thấy được tầm quan trọng của gia đình đối với cá nhân và xã hội, cũng như nắm
bắt được một số vấn đề cơ bản trong việc xây dựng và củng cố gia đình Việt

Nam trong thời đại mới.

4
 NỘI DUNG TIỂU LUẬN
PHẦN I: LÍ LUẬN VỀ QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊ NIN
VỀ GIA ĐÌNH VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG
THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI

1.1 KHÁI NIỆM VỀ GIA ĐÌNH VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH
1.1.1: Khái niệm gia đình
Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt Được hình thành duy trì,
cùng cố Chủ yếu dựa trên cơ sở quan hệ hôn nhân , huyết thống hoặc do quan
hệ nuôi dưỡng làm phát sinh các nghĩa vụ và quyền Giữa họ với nhau theo quy
định của luật hôn nhân và gia đình .
Gia đình Việt Nam thường nhiều thế hệ cùng chung sống như: Ông, bà, cha,
mẹ, con, cháu ...Họ cùng quan tâm chăm sóc giúp đỡ lẫn nhau về vật chất và
tinh thần, sinh đẻ nuôi dạy trẻ dưới sự giúp đỡ của nhà nước và xã hội.
Nhà nước khuyến khích và tạo điều kiện để các thế hệ trong gia đình chăm sóc
và giúp đỡ lẫn nhau nhằm giữ gìn và phát huy truyền thống tốt đẹp của gia đình
việt nam.
Gia đình có chức năng:
1) chức năng sinh đẻ
2) Chức năng giáo dục
3) Chức năng kinh tế
Bên cạnh các chức năng cơ bản đó gia đình còn phải quan tâm chăm sóc người
cao tuổi
Chức năng của gia đình trong thời kì mới ở nước ta - thời kì
quá độ lên chủ nghĩa xã hội
Vai trò quan trọng của gia đình đối với xã hội thể hiện qua chức năng của nó.
Theo đó, “chức năng của gia đình được biểu hiện bằng những hoạt động sống
của gia đình gắn liền với những nhu cầu của xã hội đối với gia đình (với tư cách

5
là thiết chế xã hội) và những nhu cầu của cá nhân đối với gia đình (với tư cách
là một nhóm tâm lí xã hội). Là một nhóm xã hội sơ cấp và là một thiết chế cơ
bản của xã hội, gia
đình được coi là “tế bào” của xã hội, là cơ sở của sự tồn tại và phát triển của xã
hội. Xét chức năng của gia đình là xét sự cần thiết của gia đình đối với đời sống
cá nhân cũng như đối với cả hệ thống xã hội, với loài người nói chung” 3. Ở bất
kì thời đại nào, xã hội nào, gia đình vẫn luôn có những chức năng cơ bản nhất
của nó. Đối với chúng ta củng vậy, trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội,
gia đình Việt Nam có những chức năng cơ bản sau: Chức năng tái sản xuất ra
con người, tái tạo và bồi dưỡng sức lao động cho xã hội (chức năng sinh sản).
Sinh đẻ là một trong những chức năng quan trọng hàng đầu của gia đình. Đây
chính là một chức năng đặc thù nhất của gia đình. Chức năng này không chỉ làm
thỏa mãn nguyện vọng của các cặp vợ chồng và họ hàng của họ về phương diện
duy trì nòi giống mà còn thỏa mãn nhu cầu tái sản xuất dân số cả về số lượng và
chất lượng. Như vậy, chức năng tái sản xuất xã hội của gia đình không chỉ đáp
ứng nhu cầu tự nhiên của con người (tái sản xuất, duy trì nòi giống) mà còn
mang một ý nghĩa xã hội (cung cấp những công dân mới, đảm bảo sự trường tồn
của loài người). Tuy nhiên, việc thực hiện chức năng này trong thời kì quá độ
lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta cần phải có sự điều chỉnh thật phù hợp.
Chức năng giáo dục, nuôi dưỡng con cái Giáo dục là một chức năng đặc biệt
quan trọng của gia đình, “đối với trẻ, gia đình là nơi nó được sinh ra và được
nuôi dưỡng, là cơ sở ban đầu cho trẻ học cánh giao tiếp, ứng xử, là nơi những
thuộc tính và phầm chất của nhân cách được hình thành, phát triển và phụ thuộc
vào nền giáo dục của gia đình cũng như cách thức giáo dục của cha mẹ nó”6.
Như vậy, mỗi một cá nhân đều được sinh ra, tồn tại và phát triển ở môi trường
gia đình, và đặc biệt hơn, nhân cách của mỗi một cá nhân là tốt hay xấu hoàn
toàn phụ thuộc vào gia đình mà rõ hơn là phụ thuộc vào việc giáo dục con cái
trong gia đình của các bậc cha mẹ.

6
1.1.2. Cơ sở trực tiếp để xây dựng gia đình trong thời kì mới - thời kì
quá độ lên chủ nghĩa xã hội
Cơ sở trực tiếp để xây dựng gia đình trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở
nước ta là chế độ hôn nhân tốt đẹp với những đặc điểm cơ bản chủ yếu sau: Hôn
nhân tự nguyện và tiến bộ OK
“Hôn nhân là việc nam nữ chính thức lấy nhau làm vợ chồng” 9, “là việc đôi
nam nữ xác lập quan hệ hôn nhân theo qui định của pháp luật, đồng thời có tiến
hành một số nghi thức tùy theo phong tục tập quán địa phương, dân tộc và tôn
giáo” 10, Theo đó, hôn nhân là hình thức quan hệ tính giao giữa nam và nữ
nhằm thỏa mãn các nhu cầu tâm sinh lí, tình cảm và đảm bảo tái sản xuất con
người, nhằm duy trì, phát triển nòi giống. Trong “xã hội truyền thống, hôn nhân
là sự thu xếp giữa hai gia đình và tình cảm đôi lứa không phải là một vấn đề
được quan tâm” 11. Đây là điều tất yếu của xã hội quân chủ với tư tưởng trọng
nam khinh nữ và cơ chế phụ quyền gia trưởng trong gia đình. Chính điều này đã
phản ánh cái lạc hậu và bất công của xã hội đương thời với những kiểu hôn
nhân “môn đăng hộ đối”, “cha mẹ đặt đâu con ngồi đó”, đặc biệt là sự bất bình
đẳng giới mà thân phận người phụ nữ thường không được đề cao, có nhiều ràng
buộc và phụ thuộc, và thậm chí thân phận họ không có giá trị là mấy. Ngày nay,
khi xã hội đã có những bước tiến mới - một xã hội tự do, dân chủ và bình đẳng,
“việc tự do cá nhân đã dẫn tới việc tự chọn người bạn đời là quyền của hai
người trẻ. Sự can thiệp hay không can thiệp của cha mẹ ở các mức độ khác nhau
còn tùy thuộc vào môi trường xã hội và các mối quan hệ trong gia đình” 12.
Đây là một sự tiến bộ tích cực trong hôn nhân, bởi sự tự do chọn lựa người bạn
đời là cơ sở, nền tảng của một gia đình bền vững và hạnh phúc. Đặc biệt là các
vấn đề về quyền và bình đẳng giới sẽ được nâng cao hơn trên cơ sở hôn nhân tự
nguyện với một tình yêu chân chính. Như vậy, hôn nhân tự nguyện và tiến bộ là
hôn nhân dựa trên tình yêu chân chính. Tình yêu chân chính là một tình yêu
đẹp, xuất phát từ con tim của mỗi người mà không có sự lợi dụng hay vụ lợi.
Đây
7
chính là khát vọng của con người từ xưa cho đến nay. Trong hầu hết các xã hội,
nhiều khi tình yêu bị hy sinh cho những lợi ích khác. Nhiều cuộc hôn nhân
không xuất phát từ tình yêu mà vì lợi ích kinh tế, chính trị hay xuất phát từ
những động cơ thấp hèn nào khác.Hôn nhân một vợ - một chồng Bản chất của
tình yêu là không chia sẽ với người thứ ba nào khác, vì vậy hôn nhân tự nguyện,
tiến bộ dựa trên tình yêu chân chính phải là hôn nhân một vợ - một chồng. Sự
chung thủy trong hôn nhân rất quan trọng, bởi đó là yếu tố và là điều kiện cần
thiết để duy trì sự ổn định, bền vững và sự tin tưởng lẫn nhau trong gia đình
cũng như trong quan hệ vợ - chồng. Hơn thế, hôn nhân một vợ - một chồng là
hôn nhân phù hợp với tình cảm, tâm lý của con người, nó mang đầy giá trị nhân
văn mà bất cứ ai trong chúng ta cũng đang hướng đến. Một yếu tố quan trọng
nhất của hôn nhân tự nguyện, tiến bộ đó là dựa trên tình yêu chân chính. Vì tình
yêu chân chính gắn liền với sự tôn trọng nhân cách lẫn nhau, có sự quan tâm,
chia sẻ giữa hai người yêu nhau… Do đó, hôn nhân dựa trên tình yêu chân
chính sẽ thiết lập cho đôi vợ chồng một sự bình đẳng trong mối quan hệ. Sự
bình đẳng giữa vợ chồng là tiêu chí để xây dựng gia đình mới hiện nay. Điều
này thể hiện ở chỗ cả vợ lẫn chồng đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau
trong mọi mặt của đời sống gia đình, sự thủy chung, thương yêu, giúp đỡ lẫn
nhau cùng tiến bộ. Ngoài ra, bình đẳng vợ chồng là điều kiện để xây dựng
những mối quan hệ bình đẳng khác trong gia đình (bình đẳng giữa cha mẹ và
con cái, bình đẳng giữa các thành viên và không phân biệt nam nữ…). Ngoài
hai yếu tố trực tiếp và cơ bản trên, việc xây dựng gia đình mới ở nước ta hiện
nay còn phải dựa trên cơ sở của pháp luật Nhà nước, của những chuẩn mực hiện
có của xã hội… Thực tế hiện nay cho thấy việc xây dựng gia đình ở nước ta
hiện nay đã có nhiều biến chuyển rất tích cực và phù hợp với xu thế chung của
thời đại mới. Sự tự do, dân chủ và bình đẳng trong các mối quan hệ đã phần nào
làm thay đổi “cái khung” về gia đình truyền thống. Với việc tự do chọn lựa, tự
nguyện trong

8
hôn nhân trên cơ sở tình yêu chân chính… đã góp phần thúc đẩy sự tiến bộ của
cá nhân, gia đình và xã hội nói chung.
1.1.3. Những biến đổi của gia đình từ sự biến động về kinh tế, văn
hóa, xã hội ở nước ta hiện nay
Hiện nay, gia đình Việt Nam phổ biến là ít con, thu nhập gia đình tăng lên nên
có điều kiện để chăm sóc con tốt hơn; thậm chí sinh ra chiều chuộng con một
cách quá đáng. Bên cạnh đó, việc cha mẹ đi làm suốt ngày và phần lớn là không
thường xuyên ở nhà, ít có thời gian ở gần con, săn sóc, theo dõi việc học tập,
vui chơi, kết bạn của con. Họ phó mặc cho nhà trường, các đoàn thể cả việc
giáo dục văn hóa và xây dựng đạo đức, nhân cách của con. Họ quan niệm chỉ
cung cấp vật chất, tiền bạc một cách đầy đủ đối với con cái là đã làm tròn trách
nhiệm và nghĩa vụ của mình. Như vậy, điển nổi bật hiện nay là quan hệ giữa cha
mẹ và con cái khá lỏng lẻo ở một số gia đình. Con cái họ trưởng thành chủ yếu
từ môi trường xã hội: nhà trường, bạn bè, hàng xóm…Và điều tất yếu khi mối
quan hệ giữa cha mẹ và con cái lỏng lẽo sẽ gắn liền với việc con cái rất dễ đi
vào con đường lệch lạc, phạm pháp, tệ nạn xã hội… Ngày xưa, sự truyền đạt
kinh nghiệm sống, các kiến thức giữa các thế hệ trong gia đình thường diễn ra
theo một chiều: từ cha mẹ đến con cái và người cha có quyền hạn nhất trong
vấn đề này. Nhưng hiện nay, với sự tự do, dân chủ và bình đẳng cùng với sự
tiến bộ của xã hội thì việc làm nói trên diễn ra theo hai chiều: từ cha mẹ đến con
cái và ngược lại. Đây là một thay đổi khá lớn và phù hợp với xu thế của thời
đại. Bởi không phải chỉ có cha mẹ là người hiểu biết nhiều nhất, là người giỏi
nhất, là người thầy dạy duy nhất của con cái. Lớp trẻ ngày nay có điều kiện tiếp
xúc với nhiều loại thông tin, sách báo nên dễ dàng thu nhận được nhiều kiến
thức mới, đặc biệt là về kỹ thuật sản xuất hiện đại, các lĩnh vực công nghệ thông
tin… Do đó, con cái cũng có những hiểu biết nhất định trên nhiều lĩnh vực. Hơn
thế, việc lắng nghe con cái của cha mẹ thể hiện sự tôn trọng, bình đẳng đáng có
trong gia đình. Đây là yếu tố tích cực cho sự phát triển bền vững của gia đình
văn minh. Trong xã hội truyền thống, gia đình thường theo cơ chế phụ quyền
9
gia trưởng, sự độc đoán, uy quyền tập trung ở người đàn ông trong gia đình. Đó
là cái tất yếu của nền sản xuất nông nghiệp lạc hậu. Ngày nay, trong gia đình, sự
bình đẳng giới đã được đề cao. Cả cha và mẹ đều là người làm chủ gia đình và
đều có trách nhiệm,nghĩa vụ trong việc chăm sóc, nuôi dạy con cái. Với sự tiến
bộ của văn hóa, xã hội hiện nay ở nước ta, vấn đề bình đẳng giới trong gia đình
và xã hội đang ngày càng được đẩy mạnh. Theo đó người phụ nữ đã và đang
ngày càng được đề cao. Trên thực tế, cách đối xử bình đẳng, dân chủ giữa vợ và
chồng là yêu cầu của thời đại ngày nay, đồng thời là tấm gương hàng ngày diễn
ra trước mắt con cái. Do đó, chúng ta cần phải chú ý đến thái độ và cách đối xử
giữa các thành viên trong gia đình. Tuy xã hội chúng ta đã và đang có nhiều tiến
bộ về nhiều mặt. Song, với sự phát triển của chủ nghĩa cá nhân vị kỉ trong quan
hệ vệ chồng đã dẫn đến sự bất ổn và thiếu bền vững của nhiều cuộc hôn nhân.
Chính điều này là một trong những nguyên nhân gây rạng nức và đổ vỡ của rất
nhiều gia đình, mà thực tế xã hội chúng ta hiện nay, tình trạng li hôn ngày càng
gia tăng. Với quyền tự do kết hôn và li hôn được pháp luật Nhà nước thừa nhận
và khẳng định rõ ràng, việc tình trạng li hôn gia tăng kéo theo đó là hiện tượng
tái hôn ngày càng nhiều, mà theo đó có rất nhiều vấn đề bất cập nảy sinh trong
các gia đình “chắp vá” này. Trong gia đình Việt Nam hiện nay, mối quan hệ
giữa cha mẹ và con cái đã và đang có nhiều biến đổi. Theo đó, tôn trọng quyền
tự do dân chủ cá nhân là một điều tất yếu, tuy nhiên, đây cũng là nguyên nhân
dẫn đến sự liêu lỗng, ngang bướng, bất tuân của con cái trước cha mẹ. Cùng với
sự du nhập của các loại hình văn hóa phương Tây, hiện nay, con cái trong gia
đình Việt Nam cũng có xu hướng muốn sớm tách khỏi sự kiểm soát của cha mẹ.
Đây đang là hiện tượng phổ biến, nhưng việc con cái sống và sinh hoạt ít chịu
sự kiểm soát của cha mẹ lại rất dễ đi vào con đường tệ nạn và phạm tội. Thực tế
cho thấy, mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái trong gia đình Việt Nam hiện nay
đang có nhiều biến đổi theo xu thế của thời đại, tuy nhiên bên cạnh những biến
đổi tích cực thì mối quan hệ nói trên đang ngày càng có nhiều biểu hiện lệch lạc
do nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan, đặc biệt là do ảnh
10
hưởng bởi những luồng văn hóa phương Tây đi ngược với chuẩn mực vốn có
của gia đình và xã hội Việt Nam.Như vậy, việc xây dựng gia đình mới có tầm
ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển cả về chất và lượng của nền kinh tế - xã hội
ở nước ta hiện nay. Trong thời buổi hiện tại, khi đất nước đã và đang trên con
đường hội nhập với thế giới, thì vấn đề xây dựng gia đình mới phù hợp với sự
phát triển của đất nước đang là mối quan tâm hàng đầu của Đảng và Nhà nước
cũng như của toàn dân ta. Tuy vậy, trong xu thế phát triển của đất nước, bên
cạnh sự biến chuyển, cũng như sự tiếp thu các giá trị nhân văn mới tiến bộ từ
các nước khu vực và thế giới, thì gia đình Việt Nam cũng đang đứng trước
những vấn đề làm mai một các giá trị truyền thống của gia đình, bởi những tác
động có hại từ sự thay đổi về kinh tế, văn hóa, xã hội của đất nước cũng như của
thế giới. Do vậy, để gìn giữ và phát huy các giá trị nhân văn cũng như để củng
cố và xây dựng gia đình mới phù hợp với xu thế phát triển của đất nước, đòi hỏi
chúng ta phải quán triệt các vấn đề cơ bản sau: Trong quá trình xây dựng gia
đình mới chúng ta cần phải biết gìn giữ và phát huy các giá trị truyền thống tốt
đẹp đã có từ trước, đồng thời kết hợp với những yếu tố mới, tiến bộ từ bên
ngoài du nhập vào đất nước . Có như thế chúng ta mới tạo dựng được một gia
đình với xu hướng phát triển, tiến bộ hơn. Tức là gia đình chúng ta xây dựng
nên vừa có các giá trị truyền thống, vừa có những giá trị tiến bộ của thời đại phù
hợp với sự biến chuyển, đổi mới và phát triển của đất nước nói chung như hiện
nay. Để có sự ổn định và bền vững đòi hỏi chúng ta phải xây dựng gia đình trên
cơ sở hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, đúng theo pháp luật Nhà nước quy định .
Chúng ta cần hiểu và nhận biết được rằng: Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ trên cơ
sở tình yêu chân chính là hết sức cần thiết và quan trọng. Bởi đây không chỉ là
vấn đề đúng theo pháp lý mà còn thể hiện được vai trò, trách nhiệm cũng như sự
chia sẽ cảm thông của các cá nhân thành viên trong quan hệ vợ - chồng, con cái
và cha mẹ. Bên cạnh đó chúng ta cần thực hiện quyền bình đẳng giới trong gia
đình . Việc nâng cao vai trò của người phụ nữ trong gia đình là hết sức cần thiết
bởi nó phù hợp với xu thế phát triển chung của đất nước cũng như của thế giới.
11
Chúng ta cần hiểu được rằng việc xây dựng và củng cố gia đình được thực hiện
bởi cả vợ lẫn chồng chứ không riêng gì một cá nhân nam giới hay nữ giới nào.
Trên thực tế, vai trò của người phụ nữ trong gia đình là hết sức to lớn, bởi họ là
“chìa khóa” gìn giữ sự bền vững và hạnh phúc của gia đình. Do vậy, chúng ta
cần phải tích cực hơn nữa trong việc thực hiện quyền bình đẳng, giải phóng phụ
nữ để tạo điều kiện cho họ đóng góp nhiều hơn nữa trong sự tiến bộ của gia
đình. Ngoài ra, việc xây dựng gia đình mới trong giai đoạn hiện nay ở nước ta
cần phải gắn liền với việc tạo dựng và cũng cố các mối quan hệ gắn bó với cộng
đồng, làng xóm, các tổ chức ngoài gia đình .Trong giai đoạn phát triển đất nước
hiện nay, chúng ta cần biết rằng, việc xây dựng gia đình mới là một nội dung
của chính sách xã hội trong sự nghiệp xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa
của Đảng và Nhà nước ta. Bởi xây dựng gia đình mới tất yếu sẽ hướng tới sự
hình thành con người mới, lối sống mới phù hợp với chuẩn mực của xã hội mới,
đất nước mới. Điều này đã được Đảng ta nhấn mạnh tại Đại hội lần thứ IX của
Đảng: Phải nâng cao trách nhiệm của gia đình trong việc xây dựng và bồi
dưỡng các thành viên của mình có lối sống lành mạnh, trung thực, nhân ái, thủy
chung, tôn trọng kỉ cương, phép nước, cần cù lao động và học tập. Xây dựng gia
đình ấm no, hạnh phúc và có văn hóa, làm cho gia đình thực sự là tổ ấm của mỗi
người và là tế bào lành mạnh của xã hội… Chúng ta cần quán triệt được rằng:
Xây dựng gia đình mới là nhiệm vụ và trách nhiệm của mỗi người, của mọi lực
lượng và mọi tổ chức xã hội. Bởi vì, gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi của
sự tồn tại và phát triển của cá nhân và xã hội. Cá nhân là thành phần cấu tạo nên
gia đình còn gia đình là nơi hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục cá nhân, là cầu
nối cho sự tác động qua lại giữa cá nhân và xã hội. Do vậy, việc xây dựng gia
đình mới không chỉ phụ thuộc và cá nhân thành viên mà còn phụ thuộc vào các
tổ chức, lực lượng xã hội. sự tác động tích cực của cá nhân và xã hội đối với gia
đình sẽ làm cho gia đình thay đổi theo hướng tích cực và ngược

12
lại. Vì vậy, chúng ta cần phải ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình cũng
như vai trò và trách nhiệm của cộng đồng xã hội trong việc xây dựng gia đình
mới văn minh, lành mạnh…

13