" MIRCEA ELIADE INTRODUCTION AU TANTRISME ‘Le tantrsme a a derntte découverte del science ose tale, Sle wenn, le brmanisne etl bout sont connes ft asiddient étudds en Oceideat depuis plus d'un stl, Perude {fe tntriame eat 8 pine amorsée, Une poe eclement des textes antiques ont its ts peu ont été taduits et analyse tie, historique et plilwophigue de ses doctrine et de 1 sites en est gua ses debuts, Actuclement texte pas un Seal ouvrage ensemble sur Je tntisme, tandis qvon toute ‘une dizaine dexcelenes monographs sur le vise, le bike Inanisme et le bouddhne, “A quoi tent ce retard, ou, door le mot, cote églgense de Vindiansme eecidenal? Ea premier ie, aa structure méme du pphésomine tntigue — phinomtae difilement cxmpethensibe ‘pour ua Occidental gui s'a pas encore pani lessees grandes Sjmuhscsantrcures de i spine indienne, La antriome et, x eft a derite création de Inde. En iui se concentra, ‘expéntient et se fcondentséiproquemeat toutes 1s teditions sprites de Fads, depuis ls pls ancienne en dat, le tu Time védiqus, jasgu' Ix plus weet, la myztigue vishnoule ‘Mus cet concentration de maltiies trons De veut pa ice syncretism. I sagt, sans doute aucun, Pune nouvel sfa- thse; on peut méme de de la plus grandiose cation spill de Made post-ouddhiste. Les premiors sevens oeientane gui far approche les textes tantigees sont par recon a prime Shord importance de ce mouvement religieux. D'une pty ne dipossent ps enore une conalseance pie dex doce, 1s neers 13 es techniques, et, qu pls et, des leiques scree tantigues Prove pars ihvett foot oa pon top mpldcaret I Entree tantrgue avec ls prévntons un Ovsienal dx sile = se sont ebiés devant oe qu'lsappelieat le fatas et le galimain es textes tatrigues, quis oat considéés comme ne somme fenuyeuse de stsls absurdes ou padi 5 envi is ont indi fas devant certains aspects aberrants dite tansy en premier fie les cérémonies sees, q's oat interpetes & Inf et q's ont confonducs avec les vulates orgies qu'on rencontre aussi en Tade annie on les rencontre tm pet partut ans ie monde archaique. Ce ert que ts récmnat guvon fommencé 4 comprenire que le prtguss ect ne tent pos toujours inflmes, ee queles ne soat pas dépourvus da ps at ieret phloophigue, Peadane plusieurs generations, TOccident, 2 consiéeé Je tntcime comme une luniante et dangeree ‘Ségindrescence de In spiralitéindieone, Junquen ces dents snnécs, parler du aise duit regatdé Somme une preure de ‘mauvais gt. Je ero que nous avons le dof de rage cance ce ‘rage Gul en somme,refcte Ia ments positviste et mera ante de TEsropéen moyen de la fin du atx siécle. Bien qu'il ise Pun phénoméne spiel anger & nos traditions et pat fomséquent dificle a compreadre et & asimiler, le tantime feprésene une noble et audaciewse création de esprit inden; en Poocumence, du méme esprit inden gui ous a doa les Upon shad, le Bouddhisme ele Vadtata Da point de wae de I strc ture il n'y aucune solution de contnute des Upanishads 1a tantisme. Les données du probleme sont res les me, ells fertument dane Tambigot da «il» et Plluson du duntome. (Ce quia chang ce sont le majens de stioudre ce probleme cs sigue de Ie pense indienne # is ne comsntent pls wniquemeat ans I connaissance meapysgue promolguée pa les Upanishads fe Védiasa, mais font foterrenir les techniques uses et yo~ ives; autrement it, les insuumeas situs ler plos sts our la congue durée. ‘Le tome tntisme » ex, en Iaimtin, axe vague. Le mot ‘anira — lirsement » tame + — signifi ene ares choes ‘hora, dotrin,syrtme Ile dls de puciner quand ce terme a pris dans fe ansst et ks lnguteveracalsiresincennes, Te sens parce quil posse aujoursnsi D'sileur, le tne tube bouddhiste @ un bom spésl, Vayda, tue comme le14 Avpnoous oe LOE tants hiadouiste Grit conms au moyen Age plate sous Je tom de pbtions, atime ct shia, C= quem ppeleommantinest fantisme ne se ioe pas fclement dir en quelques 0, far il existe une mltede @écoles et de courant tantrigues en Derpculle mosey en premier Le, les deax grandes war Aion; le tantrme bouddhie le Varaylaa ele tntsme hin- lutte. En depit de tout cere ar pr ue pour sods la cane use owe exe fine (utdalie b de) ee Sntremer dase “Sead compe, prs so Sor semis de siseaté J ben soap ees erae an oe wage es nace ee “outs te meses pour Epes soni ont tp. faa jouer qo ih atte meme de Sniping unugue vbtige Tasco an texte pare cgay snd Si anges repose » Care ination tique peat accompa svesur difécas bienqutomolgtlen Cet int que cerlae cokes tntigues te prtguent que ts arent, niguement dans des eeeostenesexccpsonel, Je rt de unis sees tronic — tend que dans dels, note in SS, feet sri maha pincer nan, Nes tis tems de cs irene Er sont tials pr i. porte gel nia. Cala wet sve tla me at qn In ralse en ls compagnie Wune muird ou Gust mitt, Pune femme ele, soit dieeeest pace pene. Ea ge e'Dustr, sie, now sigulioas quilt toujours mula inter 1 terme dmb, du disigelns lancheae prope une femine dbase cate On pe pra outer qo an Sen do opr ls 1s fmmes de Bae cnt ent le, Copentant dase eit sceet des Doo, dom sige nie ineitece da mo fu ben gna as cite» Un texte comme le suivant Odo 1 as tor soul Cerin te ent ie, mais ssa Te ‘cnent come eu poise dow Haat pas de lsd Solue que fi» un tl exe pout Ee ieee come 42 ‘fat A une expences, ou A one expencae eae Prot I bag sive dei ei iver st meme ambipulé quant esse de Texpernce, et Jn cencnee das tour Issuers tntques On caste sve permeate interpénéeton des sient diel. Pls ext: toe lean Seffre de fanet, adcbuty dans concrete Bios immiat — eed le want par tue; e0 Pans ferme, de reaimer les Gnergicrcoumigus chdornioy das is sien ruc ul Teaouent. sy Pnkaten ts etme fmnigus sccordeacells ue importnce de premier one lems, ux satay, aoe abe sel (sess, ences ct). ‘Mas i sagt toujous de taaigier ses jw de eouiet, iear vse sens, quo, ule de erp, une een conmlogiqe- esate poconiton de formu sits, mot fu dhivan —~ formals et prononcton rele patie port fx divers dees e iba — acqurs dns fe a #8 capita, Gs formues mystique cor urge ole ov mere ie, femmes paras Senomope, ou de ss nace}18 armas bt om eviennent un vihicule dela concentration. Un texte canonique comme ln Saihanandl hist pa 4 exaler Fe pouvoir vraiment Tlie de xs « mots mystique +2+ Quy aell que Pon ne pulse pus false par les morass ceux sont appliqués cunformement ux res?» Le maura lohan, entre ante, peut absoudre es pls grands poche et le manira hata ext at psane qo, 10 moment méme of i se promsnct, Thome est t Tube de tat anger et tin Ia sitet de Boul, ‘outes es sds, Is pou ‘ors mpsigues, de mimporte quelle sorte — depuis le sucts dans amour jusges le easton du slut — sont obtenues pur de tele formoles mptgues ‘Lefcacit limite des manor est duc a fit qu sents ou du moins qui orton devon, moyennant une réitaion ores, ter © objet» quis reréseaent. Cest ainsi que chaque dies, et, sague depré de aintete possident un Hfj-mairay un «son mys teque» ul est eur « semence» leur «support» ou leu leur dre ttn, Ha spéant ston le atl x Sjw-manta le praguant ape ‘ropric son ewence ontolopique, Sasmile une mane concrete ec immat e cia at de sitet, et. LeCasmes enti avec fous act plane ct ses mnder dére, se marifete en un cain ombee de mantras; Univers ext sonore, a0 méme size quilt hromatigu,formel sbstans, etc. Ua mora est uns sym bole danele seme arcaigue et poi da terme = atrement dit iTest en mime temps la «reali» symbolise et Le «signe » sy bliaat, Ente Je montana tantigue et Picnoographie, Uy @ ‘ne perfaite corespondances cy 8 chague dat myesque ce b ‘hague depré de ssinte carespondent une image une couleur tune ltaespisines Ces en median sur a couleur ou Te son ‘nysigue» ui le eeprésene que Von pantte dans une ceaine Imodalte surhunsice, que Yon abeorbe ou que Ton siocarpore ton état yorique un des, ee "Le: Coumor, tel ql se révle das la conception antrigues est ten waste su des forces magigues; et les mémes forces peuvent tre sévelles ou onpaisGor Gane le corps bums, par Is tech- niques de la phyilogle mystique. Cost sins que le Kevdjadna- hirmaya now spprend comment i fa stu les dren mantras Gans lee sabrt, dane les « ones» que la ppsilogle mystique Indieage site &Yintérieur du corps human. Paros, es mantas font fits dans certniner pares da core. Pour ae citer quun Seal exemple iy dans le pot trate avapaieed, qu’ ete x ase a9 cr tadit L, Flaot, une médiation gre 8 laquelle les digs de te min pache sont idee no cng edment et aux cng dit nits, en meme temps que cag sllabes mystgues» de coeur Fexpociement Blanche, supe, ouge, aoe et vere dite teey sont «imposes» sur les ones. Cs spllabesreprsentent Vir fang, Amba, Alshobhys, Ratnasimbbava, Azoghasidahi, 1a quel sont les cing Dhyina-Boudabes, . ‘Une conception sinisice expique Pimportance accordée par te tanssme 4 Fconopraphic. Les mages evienent des supports © pour lt médiaton. Une image dot ee « eee ce qu veut ‘Gre dymamisée et Saleen asimige. Entre Meanogeaphis, Ia liege (orale ow mentale) ec la médtaion yopique il este une ‘lion organique. image comme le son mystique (nama) {qua véicule pour In concentration Sopigue. Dans le watrisme, in concentrion signe Yoperation par laguelle oa consait une image mentale de a divsté et le proceaon de dymamiatin de ‘ete image, son © animation » sa eunformation de symbole en ‘aplrenc, Le images divines ne sont ps seules 8 &te intioi= ‘Sep, le sont plement le cule Iuiméme es ends du cal, ec. Le Koulsininnirnays, notamment, donne des prescriptions con~ eeoant Tocomplisement du cute at symbole icone ‘raphique de Gira, le ligom + te premite four que Fon oe & (lui! est Patina, proprement In non-violence; casuite on Tui fe In mate de’ sti-mtme, I doce, Tidalisme, bre, Ae ste de vertu indispensable Al concenteatin eta pete ‘Yors, Dans le mime tre, om prescrie intiioriser les fewx de pllesnage elec; es intone, cequl signe les Yoel dans {e copes ks metre en connexion avec les feats «vines » ou nets» (uid) ela physiologic mystique. ‘Gete ntéoiation ne weut pas dive abstraction, Le corps ‘nun ne pend amas 8 corporis pat ln iplineateg, le cops phiigue ve dite, ne coomise, se taassubstantiaie. La ‘ondition physique et peycologgue de Thomme profane ext ‘pases, hom abo; les activités sensails sont étendus dans ‘une proportion allciaste, la suite @innombrabesideni- ‘ations organs et de fonctions physiologigies, aoe regions os igus, aux astes, aux deus, etc... Mas repens, le corps jue un ole peepondérat dans le tare, cestsucout a cause {ete primate scone lphysolopie, 8 exptience chara, {ge Ie tanrome doit ie coosdéré comme I doctrine et tech-140 srrmocims ve Lp igus par exclnce de Phomme déchu di Kal-yugn. A note Epoque, armen es textes, Teseédsme absla etl contemplation ttslunvement métsphysique ae sont plus capable de résosde le probleme post par ia condition hamtin,legul consist abotir [2 soufance et ilusion, 2 reconguéir ia ibe et In beattade Blsé dans Ia mate, Thome moderne, homme du Kali-rops ‘it comgencer sm ascension 2 parr de cete matte mime, sans toutes ¥oigner de a source vitae, qui rete Teneric ‘Semuell, Dancin ssctime inien avait rut le comps & une norm estate. Le tantrsme non seulement reroure le corp Imai co ampli les possible mpuiques et le tent pour ene eatiton sine uo non dea dlieance «Sal corp, dee Heng Taniray sy 0 ps de beside supreme», «San carp 'y ni perfection, nk Datta » alle de son oité fe SVK fravtantas Ee dans le Dohorha Straba sce « Ich dana le corey se troveen le Gange et in Juma, Pravign et Bénars, de Sle eta Lune Ic soot les ew srs les Pts et es Up thas, Je al pas vu une seule place de pAerinage nl un seul ndroi de Beatrede compurable & moa corps. » Un auue texte pase du yogi Kanha qu jot dane a cté de som corps du dat ‘ non-duli ». ‘Limporiance du corps dane Je antsme est accrue fit que ‘non seulement ls snes, ies eux de plerinages, es temples, es ‘ica et ler fat de srnteté rom locals dans Ie divers ogunee ‘mystigues — ais aus Ix princpes méaphysiques, Aa, le toni Adj da ouddhisme muhdyinigue sont locals dios Jes toot plexes (cara). Selon Je bouddhisme tantigus, Pajay le Sigtse suprime, maniferation de In Diss, se ouve endormie dans Is région da midhdraealv, tandis que Uptya, Ceti a technigue, Ie proc asimilé 4 Bouddba Vast, reside dans In region ds corvens. Le but de la discipline tntique st 1 Evlr In Des Prajna et de a fe remoatce teaver le carps jusgu't atsindre le Bowdha Vairesatrn ct A unis aver Ii Dans les divers formes du tantisme hindos, Gira, principe de 1s Conscience pate, side dan le shasdr Je tus & mille pales de in wefon clzdbrae Gab, la dese, principe de la force ext tase aniversle, nside dans le milhirecatra, sous Tarpect, fun pei serpent (Kundan), Beactement comme dans Te tn feome bouddhiste, le but de la technique caneigue hindous es de rveller la désiee et de Pune avec le dieu Gia 1s rare um Dialers, ous rencontrons également un grand nombre dures Joclisnons et homologaons dex prinips mapquest cos- smologigues& iatsiour da corps humain, C'est ins qu Je cote Ae dens ext masclin, eect gauche fini, pa imitation «4a Gia sous sa forme androgyne, i-tesuele, Ardhantegvara our le tantisme vshnoulte, Rid, ta bengire legendaite de Vein shvar, amourese du diea Kesha, correspond au cité gauche de homme ct Kishas au cSt droit’ L’bomme pati, en suivant de pets Keishan, son mode dvs, est androgyne, Mais dane Te KaliYaga, Fandrogynic hums, oi équvant& la perfiction et ‘la bate, ne peat plus re oben uniquement par des tech niques médives et contemplative. I fa pour y parent, une fxptience conertts, de structure sexuelle cule capable eevee es deux principe poate endarmis dans Je eorpe uma et pat fonséquent, de walser Tunion de Krishna ct de Rldbd, de iva de Gah, @'Uptya et de Pant ‘rant doasé importance méaphysigue du principe feminin — représentant, ans fe tntsme hindos, Vapoct actif ct clear I eat cosmique — i et file de comprendre le rle ene tel jou parla femme dane Te mouvement tantigue tout entice, En un certain sear on peut dite que le tant exe rctour 8 1uraligion de lo Mire, la eigion srchaigue qui a dominé Pade pobaryenne de ln pecisoire, comme elle a domi Tire aftr uresitigue en & tui. Mais eet foal dl rapt de quelque ‘hose de plus qu'une simple devotion 4 Mare, ala Grande Désse de a ferité conmigue # i sagit de résoudre le probleme de ouleur de Tesstence et de seconquéir In iberté tla bisitade ‘pistes. Le bur de union eérémonile et come 200 loos Texplguer, Tigration der principe: plies, de Phomme, ‘wagsormaton en um androgyae. Mai ly a nus sure chose a sgnifation révolutionnae de cos pentigus tantigue, spe iulement Tet prtiques du touddhisme tard Liportnce corde dla Femme, union serulle promue a rang d'un isu ‘ment de salut, Teplopie de Forgie stelle — tut cela guivat un manieste révalutionnire rege contre la metaphyigue a ‘mone tla religion anciennes, Les lis soils especies thiques doivent €xe ablis pulsg's som ius, Dats ua ‘monde dépour de ralitéontologigue, of toutes iui, tut fst penis — a condition qu els qu out de ces Uber nese comport ps comme wun eslve, comme une » BEE» (pj, maua srrnocts DE DDE ale continvsement Je mangue de elt fonclére de toute Chore profane nates le ites AVancienne mode, védique; inutile fe renoncemeat asctiguy inves les pritees. important est ‘Paucindee Ala vacuite de tute forme cosmigue ct ia rae titime, cachée aux yeux des aon-inits, des nonllumings. Par onséguent en appaence 8 mois, tut est pemis. Bt un texte SE Timportance du Gulyesamija Tania aime péremptotement (Gee 1 pessonne ne seunit 8 obtenr la perfection par des ope ‘Bions eis et eanuyeutej mae In perfection pet ficilement ee sequse pal suisfaction de tous les desis». Le mms texte edie que ls fomue et permis, que le anrka peut mer aimpore (Goel asial, quit peat meni, ler, commetre Padule,ee ‘Ger, comme e dit le Bodhistry «In condute des pasins ct Ges atachements(rgacary) et la mime que la conduite dun Bodhistta(hdhisttacaryd,cellee Gant la conditelameleare (egracard) ©» Aviremeat di t0or les contaires soot isis, ‘mts al oncie avec Festene bien ln condition de oud Deut — dans les limites de czte mer des apparences — cofncider ‘rec a supreme inimoraté; tout cela pour e bon moni que sel le idee univers ety tut le reste Gan dlpourra de rai onto- Togigse Mites facie de comprendse I action des mileur orbodoses evant ces tele apparence denvés de toute aleu religese. ‘Signloas ce propos qu'un texte tntigu, le Mhdwina-Kro- indcara,racoae comment I sage Vass de Brahma sen va Iceroger Vignouy sour Paspect da Boodbay concernant le ries dela deswe Tid, I péabue dans le «grand pays de Cina» et i pert le Booddha entouré d'un miler 'amantes en exase ro ‘gue La srprre da sage touche au sandal: » Vol des prtiqns ‘Sires au Veda! Faure. Uae voix dans Pespuce corige Som erteur + Si vet, eit I voy gagner Ia faveur de Tih ors cest avec ces patigues& Ta ehaose qui fut nadoret! I vapproche da Bouddba et reeuile de s2 bouche cette lejon Inmeendse + Les femmes ont les dew, lee femmes sont a i, {ir fommes sont la purrs: Soyer tooars en pensée parm let "Toutefsis, i ne faut pas perde de vue qu'il ne agit nallment fet dune onie eine, Le moithow, Tunion ceremonial, es 8. Lt Le Neg vl Kw 346 9 Pal 905. ve rms 3 ta stl ot les acteurs sont tansubstancinisés; Paste human, ‘organique, est deveau un dame de parcpstion& ln conscience ‘oom, vine. Les testes tantrigue pent souvent cet adage ar les mimes ates qu fon rier certain hommes dans PE ‘ehdant des millions années le yogin oben sn Semel slat “Le plaisir que donnent Pleo, la vande es femmes, c'est dl ‘rance pour ceux qu sent, péché more pour les noe, Je yogin goe les pus dr rene pour aes ornmcy et non plat par dée. Tl avers toute lee Joulsances et cam mal ‘ee sat. 1 tovjous pus, comme soot fs bagneus de Te Pour now else, etanrome ait dass sractce me tear ee lie od non mi 1 Seforee de wsncrer dan le const I pie phynlogguey mals scent pot pools fre, oi oe cre tricorn a spines mens dea Vie Conk tae appel bln prisnce fining, cnc ow ily meta aqement dans Ie dein Je sedcourr Tidette fone eae Te pune flint maa. «Te, Dev i Civ la Desc danse Mahinroén Ton, oi mon vrble rte sty apo de dicnce cae Tos ot Mot» Lx dotine lime, sp set die teat ete tte dt Contalres, cee ident enre Gia ct Ga cate Kesha et hd, ence Bowidhs et Ia Détne — en un mot Pete de aspect dpa ton mann, de ln reid de son aspect rune La ition, i latade et eccomplisoment de ‘Ste unité de pracipes poses dans som propre ete May on fraemeat aux sues» phlsophica» lnienney i tate stot que Thomme déch du Kalvygn plus i posite Foes cete enim des coniraes pec seule Ye gos Sige miaphpiqe pa oie dln comenplato et del sagese ‘home du Kalryogs ne pest Ee save gi pat de sa propre condition extent — gut et en premier i, uae onion sharsele, a Pneapscé dapprsier dsiement pr Pepi a alt aime ‘est pour sete rion que Pidentiation des cots et a= se das Te tate sus a forme de Tandrogya. Lede 4 Mle Bon eng Ys 24. Gallad pus sprmocuns ne LBD 4a Kandi, qui constitu Ia pique Ia plus secrte et Ia plas ‘angereare de tases, ne sige pas ace chose que union dr ls dee Gaki aves le dieu Gov, &Tiatseur du corps humain. (Cec ével et cee union Pabeanent 8 ravers une pratique pope frtdmementdifie 8 exposer. Le premier xéulat de Pevell de fe Kanal dane Tintéour de Mhomme ests permanente Bear tinaey st dlivranoe de In doulur de Teitenee Mas coe nest quune premiare ape. L'vel de Ia Kundalint rend posible une. pratique encore pus complexe, moyennant aquclle Pomme abot [a durée temporelle et réalie Timmora~ Aid ic-bs, existe tits pow de tests sur es pratique et is ony plus encore que le tres exztmement obscurs. Tout ce ‘gon peut ydacler est que cos pratique, en elation avec Teel eta Renda, wendent 9 niler, Tintériew du corps human, tous les courant plate, quil fagise des rythmes eadiagues espiraciges on smguinsy on mime des. psoménes physilo- fies desination et de dsingraton, A un certain moment ra pratgue, le eos devient completement unify comme fee don sym uti Cosmos patie et srein. Csi qu ext mn cite extve a Sépassé ane manitee radicals fa douleut Ap Tenistence humaine est un jfoansmults, un »dlioré dans la Mircea Bue. api neti ‘Feet tine en sal de Ana Si Joe Woo a ge ay ere rs ye ioe Pal rat Gc fp la rn. Es Tontriome (a puratce rochainesen. SHANKARACHARYA OCEAN DE FELICITE DU DELIVRE VIVANT * (jtoon-mukta-énande-lahort) ‘Quand, dana vi il contempe es cad, hommes e Femmes constitu par Te nom et la forme, bien vet ee pares avec es ‘rmements enor, ee gil a dase avec cox, penant «Cau Gul quince, te ple ejaie dere tate ee, ‘ie pt of ie de ne deer tne cia dou nus doo : Sace tne alin cece per sont epee tne Eig cor Encpit vender 8a Connon rice eas ‘Shume toutes et tor stow poe Ee sicmomene act pes cuba ‘Sanger ube qucton, et Rides cand of Gnomon Pat {Reoe Gurion, sos les Brae raion Se anys ut, Se {hap recess qe I tre for ur top ane hag ee a seer sein ps Can orc eee pn Fa ‘ise we Ton desu eas dpe de ve Glog Quant ‘or San ate i nae gl ¢ nae Sotace mn) oe Dae ETB devon Creu” rama‘ ote mot moh, qur nou ats nl pe sn, pou pana Thaw de ep hte oe een de Fale le ‘coat, asain cha sot ene sae‘TABLE DES MATIERES Scques MAH: [nde dam are destin (ate soe) Sauer Mast et Rene Dane Toad eloppement de Te ron indus. : ‘AM Bosc ‘ise Bane © Le Touims ‘Susan eked i du rd sea 1 — ASPECTS PARTICULIERS ET INTERPRETATIONS Aisi Dido : Le Thorie mitosis du Vee ot son "lication dal ngae oe msi Line Remon * La Shakes z May de Vso Bade a Syblne a Ma) Pel Mashon- une: Le tompe et opace dan ia Pei none. René Daun: Pow approchr Par oti inde: FHemch Ze» apc dels pochthiepeati indo SGESSeasse ist & 6